ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻌﻤﺮ} :ﻃﻼب اﻟﺴﻮء« اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﻠﻘﻮن ﺣﻮل اﳌﺸﺎﻳﺦ أﺷﻌﻠﻮا اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﱳ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ¡bE h W ,, ¿¼×E Åcì QEC
È E¥J E+¥¸+ DK jq¶+ L4 j µ+
اﳌﺼﻠﺢ :ﻳﺠﻮز ﺣﺪاد اﳌﺮأة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻴﺖ ﻗﺮﻳﺒﴼ أم ﺑﻌﺪﻳﴼ
resala@al-madina.com.sa
ً ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺄﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻓﺲ أو ﺻﺮاع ﺳﻴﺎﺳﻲ
ﺳﺠﻴﻨﺎت..
اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﺠﻔﺮي :أﻧﺎ ﻣﻊ »ﺗﺪﻳﲔ« اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﺿﺪ ﺣﺮﻳﺔ ﻣﺤﺒﻮﺳﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﻀﺒﺎن »ﺗﺴﻴﻴﺲ« اﻟﺪﻳﻦ أﻫﻢ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻄﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻲ أن ﻳﻜﻮن ً ﻧﺎﺑﻌﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎة اﻹﺳﻼم اﻷﺻﻴﻠﺔ
اﻟﻌﻨﺎد ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺟﻴﻦ ..
=¦ ª} 7'µ+ ¢g¨ H+ 5+} l 7g, . 9+
اﻟﺼﺒﻴﺢ:
اﻟﻄﺮﻳﺮي:
ﺿﺮورة اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة ﻟﻀﻤﺎن اﻟﻌﻴﺶ اﻟﻜﺮﻳﻢ
اﻟﻔﺘﺎة إذا وﺟﺪت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺳﺘﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺧﻄﻴﺌﺘﻬﺎ
اﻟﻌﺼﻔﻮر: ّ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ دراﺳﺎت ﺗﻮﺿﺢ أوﺿﺎع اﻟﺴﺠﻴﻨﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن
اﻟﻤﺎﺟﺪ: ّ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد وﺳﻴﻂ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻦ
اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ:
اﻟﻌﺒﻴﺪ: ّ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻳﺠﺎد ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﻨﻔﺲ
اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻧﻈﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺬﻧﺒﺔ
أرﺟﻊ اﺳﺘﺸﺎرﻳﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اMﺳﺮة وﻧﺎﺷﻄﻮن اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻮن ﺗﺼﺎﻋﺪ اﻟﻌﻨﺎد ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺟﻴﻦ ،إﻟﻰ أﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪة ،ﻓﻤﺎ ﻧﻮﻋﻴﺔ اMﺳﺒﺎب؟ وﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻼﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ص٨
اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ..
k0¦¹+ 5g uJ+L }Ig H+ :g « J+
ُﺗﺠﻤﻊ اﺟﺘﻬﺎدات اﻟﻤﻤﺎرﺳﻴﻦ ﻟﻠﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ،ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ا ﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻬﻞ ﺗﻌﺪ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻤًﺎ؟ وﻛﻴﻒ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺎل ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات اﻟﺮواج؟ ص ٩
اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮة ..
k *g : v¨.g I ¡= puhN E
أرﺟــﻊ ﺧﺒﺮاء اﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن ﻓﺸﻞ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة إﻟــﻰ وﺟــﻮد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اMﺳﺒﺎب واﻟﻤﻌﻮﻗﺎت ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﺴﻴﺊ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻴﺔ اMﺳﺒﺎب؟ وﻣﺎ ﻃﺮق ﻋﻼﺟﻬﺎ؟ ص
١١
٢
اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ :ﻛﻨﺖ أﺳﻄﻮ ﺧﻠﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺜﻼﺟﺔ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن!! ﺑﺎﻋﺎﻣﺮ :اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻻ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺤﺪود اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻋ ـﺘ ـﺒــﺮ اﻟـﻤـﺘـﺨـﺼــﺺ ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟ ـﺘــﺎرﻳــﺦ واrﺛ ـ ــﺎر اﻟــﺪﻛ ـﺘــﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺑ ــﺎﻋ ــﺎﻣ ــﺮ أن ﻫ ـ ــﺪف اﻟ ـﻤ ـﺴ ـﻠ ـﺴــﻼت اﻟـﺘــﺎرﻳـﺨـﻴــﺔ ﻟـﻴــﺲ ﺗـﻘــﺪﻳــﻢ اﻟــﺮواﻳــﺎت ﻓﻲ ﺣــﺪود ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، وإﻧـ ـﻤ ــﺎ ﺗ ـﻠ ـﺠــﺄ ﻓ ــﻲ اﻟ ـﻐــﺎﻟــﺐ إﻟـ ــﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﺬب اﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ،وﻳﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ،ﻣﻦ ﺧﻼل أﺳﺎﻟﻴﺐ ا ﺛﺎرة واﻟـﺘـﺸــﻮﻳــﻖ ﻓــﻲ اﻟ ـﻌــﺮض وﻟــﻮ ﻋﻠﻰ ﺣ ـﺴــﺎب اﻟــﺪﻗــﺔ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴــﺔ ،ﻓﻤﺴﻠﺴﻞ »ﻫ ــﺎرون اﻟــﺮﺷـﻴــﺪ« اﻟــﺬي ُﻋــﺮض ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺗﻢ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ رواﻳﺎت اﻟﻄﻌﻦ واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻋ ـﺼــﺮﻫــﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺴﻠﺴﻞ »اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ« اﻟــﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮح واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ا ﺛﺎرة .ص١٢
( & <jcEc 1±*K gMyt { G 9y hG*K c ¤d h+ ,*2c G* H *¢ < * g¤Ic . e
ﻳﺎﺳﺮ اﻟﺒﻠﻮي ﻳﻌﻠﻦ اﻋﺘﺰاﻟﻪ ﳌﺴﻴﺮة اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ
9fM|G* ¨ G* ag< © G
أﻋﻠﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑ ـﺘ ـﺒــﻮك اﻟ ـﺸ ـﻴــﺦ ﻳــﺎﺳــﺮ اﻟ ـﺒ ـﻠــﻮي ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧــﺎص ﻟــ«اﻟــﺮﺳــﺎﻟــﺔ« اﻋﺘﺰاﻟﻪ ﻟﻤﺴﻴﺮة اMﺣـﻜــﺎم اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ،وﻗــﺎل :ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﺴﻴﺮﺗﻲ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪت ﻟﺜﻤﺎﻧﻲ ﺳـ ـﻨ ــﻮات أﺻ ـ ــﺪرت ﻓـﻴـﻬــﺎ اﻟ ـﻜ ـﺜ ـﻴــﺮ ﻣﻦ اMﺣ ـﻜــﺎم اﻟـﺒــﺪﻳـﻠــﺔ ﻛـﺒــﺪﻳــﻞ ﻋــﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ ،وأﺿﺎف أﻧﻪ اﺗﺨﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﺑﻌﺪ أن اﺗﻀﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ وأﺷﺎدوا ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ،وﻟﻘﺪ أﺷﺎد ﻣـﺠـﻠــﺲ اﻟ ـ ــﻮزراء ﺑــﺎﻟـﺘـﺠــﺮﺑــﺔ وﺗﺒﻨﻲ ﻣﺸﺮوع اﻟﺒﺪاﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ،وﺗﺎﺑﻊ ﺑﻌﺪ ٨ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎداة ﺑﺎ ﺣﻜﺎم اﻟ ـﺒــﺪﻳ ـﻠــﺔ وﺗـﻄـﺒـﻴـﻘــﺎﺗـﻬــﺎ ،ﺗﻠﻘﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ وا ﺧﻔﺎﻗﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة ،ﺻﺎرت اrن ﻣﺸﺮوﻋً ﺎ ﻣﻬﻤﺎ. وﻋـ ـ ـ ـ ـ ّﺮف »اMﺣ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﺎم اﻟــﺒــﺪﻳــﻠــﺔ ﻟﻠﺴﺠﻮن« ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اMﺣﻜﺎم اﻟـﻘـﻀــﺎﺋـﻴــﺔ اﻟ ـﺘــﻲ اﻫ ـﺘــﻢ اﻟ ـﻘ ـﻀــﺎة ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻤﻴﻨﻬﺎ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ »اﻟﺤﺪود اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ« ﺗﻮﺳﻌ ًﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺘﻌﺰﻳﺮات
ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻋـﻘــﻮﺑــﺎت واﻟــﺰاﻣــﺎت ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ وﺷــﺮوﻃـ ًﺎ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﺻﻼح اﻟﻔﺮد وزﺟﺮه وﺗﺄدﻳﺒﻪ ﺑﺪ ًﻻ ﻋﻦ ﺣﺒﺴﻪ، ﻛﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ وﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟ ـﻌ ـﻘــﻮﺑــﺎت ﺑــﺎﻟ ـﺨــﺪﻣــﺔ اﻻﺟ ـﺘ ـﻤــﺎﻋ ـﻴــﺔ واMﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ. وﻋـ ــﻦ ﺗ ـﺒ ـﻠــﻮر ﻣ ــﺎ اﺻ ـﻄ ـﻠــﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑـ ـ »ﺑــﺪاﺋــﻞ اﻟ ـﺴ ـﺠــﻮن« ﻗــﺎل: ﻇﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﺗﺠﺎه ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺷــﺄن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ، وﺧــﺎﺻــﺔ ﻗﺼﻴﺮة اﻟـﻤــﺪة ﻣﻨﻬﺎ ،واﻟﺘﻲ ﺗ ـﺘ ـﺼــﻞ ﺑـ ـﺤ ــﺎﻻت ا ﺟـ ـ ــﺮام ﻣـﺘــﻮﺳــﻂ اﻟﺨﻄﻮرة ،ﻓﻼ ﻳﺘﺠﺎوز إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻤﻨﺎداة ﺑﺈﻟﻐﺎﺋﻬﺎ ،وﻻ ﻳﺒﻘﻲ أﺳﻴﺮ ًا ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﺤﺎﻟﻬﺎ دون ﻣــﺎ ﺗـﻌــﺪﻳــﻞ .ﻓـﻬــﻮ اﺗـﺠــﺎه ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺑﻘﺪر ا ﻣـﻜــﺎن ﻣﻦ ﻣﺴﺎوئ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ أﺛﺎرﻫﺎ اﻟﻀﺎرة .وﻫــﺬا اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟـﺠــﺪﻳــﺪ رآه اﻟـﻘـﻀــﺎة واﻟـﻘــﺎﻧــﻮﻧـﻴــﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓــﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣــﻦ ﺟ ــﻮﻻت إﻋ ـﻤــﺎل اﻟـﻔـﻘــﻪ ا ﺳــﻼﻣــﻲ ﻓــﻲ اﻟ ـﻤــﺪوﻧــﺎت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ دﻋﻮا إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ
ا رث اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ا ﺳﻼﻣﻲ وﺿﻮاﺑﻂ اﻟ ـﺸــﺮﻳ ـﻌــﺔ ﻓ ــﻲ ﻣ ـﻔ ـﻬــﻮﻣ ـﻬــﺎ اﻟ ـﺘــﺄدﻳ ـﺒــﻲ واﻟﺮدﻋﻲ. وأﺷﺎر إﻟﻰ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺗــﻮﺟـﻬــﺖ ﻟـﺒــﺪاﺋــﻞ اﻟﺴﺠﻮن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ أﻇﻬﺮﺗﻪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﺴﺤﻴﺔ ﻣــﻦ ﺳﻠﺒﻴﺎت ﻛـﺜـﻴــﺮة وﻣـﺘـﻌــﺪﻳــﺔ Mﻛﺜﺮ اﻟ ـﻌ ـﻘــﻮﺑــﺎت اﻧ ـﺘ ـﺸــﺎر ًا وذﻳ ــﻮﻋـ ـ ًﺎ وﻫــﻲ
اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻤﺎ وﻟــﺪ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻟــﺪى اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﺠﻬﺎت اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟــﺠــﺎد واﻟ ــﻮاﺳ ــﻊ ﻟ ـﺒــﺪاﺋــﻞ اﻟـﺴـﺠــﻦ، وﺧﺎﺻﺔ ﻗﺼﻴﺮة اﻟﻤﺪة ﻣﻨﻬﺎ. وأﻛ ـ ـ ــﺪ اﻟـ ـﺒـ ـﻠـــﻮي ﻓـ ــﻲ دراﺳ ـ ـﺘـ ــﻪ اﻟﻤﻌﻨﻮﻧﺔ ﺑـ »اﻟﺒﺪاﺋﻞ وﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ا ﺳﻼﻣﻲ« ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﻓــﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ا ﺳــﻼﻣـﻴــﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن وﻣﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﻘﺎء واﻟﺤﻴﻮﻳﺔ واﻟ ــﺪﻳـ ـﻤ ــﻮﻣ ــﺔ وﻗــﺎﺑ ـﻠ ـﻴ ـﺘ ـﻬــﺎ ﻟـﻠـﺘـﺠــﺪﻳــﺪ وا ﺑـ ــﺪاع ،وﻓــﻲ ﻫــﺬا ا ﻃ ــﺎر ﻗــﺎل :إن اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ا ﺳــﻼﻣــﻲ وﺣ ــﺪة ﺣﻘﻮﻗﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ ا ﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺬاﺗﻪ ،وأﺳﺮﺗﻪ ،وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ أﻓــﺮاد ًا وﻛﻴﺎﻧ ًﺎ ،وﻋﻼﻗﺔ دوﻟــﺔ ا ﺳــﻼم ﺑــﺎﻟـﻌــﺎﻟــﻢ اﻟ ــﺬي ﻳﺤﻴﻂ ﺑـﻬــﺎ ،ﺛــﻢ ﻋﻼﻗﺔ ا ﻧﺴﺎن واﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟ ّﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،وﺣﺪة ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ اMﺟــﺰاء ،ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ اﻟﺠﻮاﻧﺐ، وﻫﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻌﻂي ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ وﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ وﻻ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺤﻲ اﻟﺼﺎدق اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻤﻔﺮدات ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ.
å 8bc¤·? J@L³ ﻋﺒﻘﺮي اﻷﺋﻤﺔ ﻳُﻘﺮظ د.ﻋﺎﺋﺾ اﻟﻘﺮﻧﻲ ا ﻣــﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ أﻫﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮل :ﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻤﺲ، وﻟﻠﻴﻞ اﻟﻤﺪﻟﻬﻤﺎت ﻗﻤﺮ ،ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﺑﺬﻟﻪ ،ﻟﻶﺧﺮة ﻃﻠﺒﻪ 9 ،ﺳﻌﻴﻪ ،ﻟﻤﺎ ﺧــﺮج إﻟــﻰ اﻟﺒﻼد ﻟﺒﺴﺖ ﺑﻐﺪاد اﻟﺤﺪاد ،ﻓﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ؟ ص١٢ ﻣﺎ أﻫﻢ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ؟ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺮﻗﻤﻲ ﻳﺪﻋﻮ د.ﺻــﺎﻟــﺢ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ إﻟــﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻋــﻼﻗــﺔ ﺧﻄﺎﺑﻨﺎ اMدﺑ ــﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ وﻋـــﻲ ،ﺣـﻴــﺚ ﻳـﺘــﻮﺟــﺐ ﻋـﻠــﻰ اﻟ ـﻤ ـﺒــﺪع اﻟـﻘـﻴــﺎم ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻗــﺪراﺗــﻪ ﻓﻲ ﻫــﺬا اﻟﻤﺠﺎل ،وﻳﺴﺘﺜﻤﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻓﻲ إﻧﺠﺎز أﻋﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻔﺮوض إﺟﺎدﺗﻬﺎ؟ وﻣــﺎ ﻫﻲ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺮﻗﻤﻲ؟ ص١١ اﻟﻴﺎء اﻟﻤﻜﺴﻮرة ﻓﻲ ﻛﺘﺎب »ﻟﻐﺘﻲ« ﻳﻨﺘﻘﺪ اMﺳﺘﺎذ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ درﻣﺶ ﺧﻠﻮ أﺣــﺪ ﺟــﺪاول ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟـﺤــﺮوف ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻟﻐﺘﻲ ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ،ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﱢ ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ،ﻛﺄن اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ ﻣﻔﺮدة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ،ﻓﻤﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺣﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع؟ ص٧ ﻻ إﻧﻜﺎر ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻳُﻌﻠﻞ د.ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻐﻴﺚ ﻋﺪم ﺟﻮاز ا ﻧﻜﺎر ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎد وﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﻣﺼﺎدرة ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ،واﻟﻤﻘﻠﺪ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﺪه ،ﺑﻜﻮن اﻟﻤﻜﻠﻔﻮن ﻧﻮﻋﻴﻦ ،إﻣﺎ ﻣﺠﺘﻬﺪون وإﻣﺎ ﻣﻘﻠﺪون ،ﻓﻤﺎ ﻣﺮاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻬﺎد؟ وﻣﺎ ﻗﺎﻋﺪة ص٧ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻋﻨﺪ اMﺻﻮﻟﻴﻴﻦ؟