LA INDUSTRIA | Sﾃ。ADO 28 DE DICIEMBRE DE 2013
SUPLEMENTO ESPECIAL POR EL 193 ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA DE TRUJILLO
La libertad es nuestra TIEMPO DE CELEBRAR. Han pasado 193 aﾃｱos desde que se proclamﾃｳ la Independencia de Trujillo, uno de los acontecimientos mﾃ｡s relevantes de la historia nacional..
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DESCUBRA LOS TESOROS GUARDADOS EN NUESTROS TEMPLOS Y MONASTERIOS
Refugios para la fe rujillo, urbe de noble estirpe, engalana las tierras norteñas con todo su señorío y herencia colonial. Muchas son las virtudes de esta solariega ciudad, desde su cálido clima, hasta los mágicos parajes
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naturales y, desde luego, aquellos donde ha intervenido la genialidad del hombre. En las próximas líneas lo invitamos a redescubrir el valor de algunas joyas arquitectónicas religiosas de nuestra urbe.
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Estancia de recogimiento
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El Monasterio de Santa Clara es uno de los pocos conventos de clausura que ha sobrevivido a la inclemencia del tiempo. El templo mantiene su arquitectura desde 1587. Presenta dos retablos, el mayor, que guarda la imagen de Cristo Crucificado y, el superior, donde permanece la escultura de Santa Clara. Destaca también, por el púlpito que, según se dice, es el más bello de Trujillo. De estilo barroco, presenta unos paneles que muestran a los cuatro evangelistas y a sus símbolos. Es imposible dejar de mencionar a los lienzos que allí yacen. ‘El Nacimiento de Jesús’ y, ‘La entrada de Jesús a Jerusalén’.
Refugio de esperanza El Monasterio de El Carmen, creado en 1724, es una de las más bellas joyas arquitectónicas de nuestra ciudad. Está compuesto por un templo y un convento de dos claustros, todo este conjunto, representa una ciudad del siglo VXIII, detenida en el tiempo. Es de estilo barroco y es considerada la iglesia más hermosa de la ciudad. La portada principal es elegante, tiene dos cuerpos y dos torres. También tiene hornacinas que albergan esculturas de la Virgen del Carmen, San José y San Juan de la Cruz. En la parte superior, a modo de coronación, está el escudo carmelita. El templo, de una sola nave, tiene el altar mayor, el pulpito y cuatro altares laterales revestidos en pan de oro, todos ellos en estilo barroco, salvo el pulpito de San Juan Bautista que es rococó.
Suplemento especial del diario La Industria por el 193 aniversario de la Independencia de Trujillo. Director: Juan José Bringas Céspedes. Editora: Fanny Contreras Medina. Redactores: Claudia Longa Floriano, Carmen Ponce Villanueva. Corrector de Estilo: Alfieri Díaz Arias. Fotografía: Rafael Torres Tuesta. Jefe de Diseño Periodístico: Henry Silva Vásquez. Diagramación: Walter Cortez M. Jefe de Publicidad: Carlos Ibáñez Reluz. Jefe de Diseño Comercial: Roberto Liñán Barrios. Coordinación Gráfica: Alejandro Obregón, Víctor Mantilla.
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Aposento Santo.
La iglesia San Francisco que conocemos data del siglo XVII. Cuenta con un campanario esquinero de tres cuerpos y planta trazada en octágono y dos naves laterales. El altar mayor es todo un deleite, de estilo barroco, labrado, color dorado, con columnas salomónicas, refugian a la Virgen del Carmelo. Se aprecian imágenes de San Francisco de Asís, Santo Domingo de Guzmán, San Buenaventura y Santo Tomás de Villanueva. Encontrará también altares dedicados a la vida de la Virgen María y la Pasión de Cristo en dónde se representa la Flagelación, la Coronación de espinas y la subida al Calvario. Otras grandes piezas son el antiguo púlpito de tres caras, las imágenes de los evangelistas y el Retablo historiado del Misterio de la Virgen.
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La casa mayor Ubicada en la esquina noreste de la Plaza Mayor, la Catedral, recibió esta categoría en 1616, con la creación del Obispado de Trujillo. El diseño que hoy apreciamos corresponde al alarife Francisco de Soto, quien en 1647 se encargó de reconstruir esta estructura tras el terremoto de 1619. Su arquitectura consta de una bóveda, presbítero, tres naves, cinco arcos fajones que refuerzan la bóveda. En la cripta que yace debajo de su Altar Mayor, reposan los restos de diez obispos de la ciudad.
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CAMBIOS. Una panorámica sobre la historia de nuestra ciudad.
UN REPASO A LA VIDA COTIDIANA POSTERIOR A LA INDEPENDENCIA
El nuevo orden asada la agitación de la proclamación de la Independencia, la vida diaria de Trujillo tuvo que adecuarse al nuevo orden político republicano. Sectores como el comercio o las costumbres de las clases altas se mantuvieron igual que durante la colonia; pero otros tuvieron que volver a organizar-
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se. En estas líneas desarrollamos la situación en la que quedó la sociedad trujillana luego de proclamar su Independencia. Cambio pacífico
Al no ser un movimiento en armas, la Independencia de Trujillo no trajo grandes cambios para las clases altas. “Hay una
continuidad en la vida cotidiana. Ya no está presente la figura del rey sino la de la Patria. Antes el lema era ‘Dios y el Rey’ y ahora es ‘Dios y la Patria’; pero aspectos como la cultura material, las modas y estilos de vida, siguieron siendo los mismos”, cita Juan Castañeda Murga, profesor auxiliar de la Escuela Académico Pro-
fesional de Historia de la Universidad Nacional de Trujillo. A nivel de costumbres, éstas también se mantuvieron. Continuaron desarrollándose las corridas de toros, las peleas de gallos, las procesiones. No se percibió un cambio dramático. Otras poblaciones
Uno de los cambios fundamentales que sí se experimentó en el Trujillo post-independiente fue una gran migración extranjera apenas proclamada la Independencia. “Hay intereses de Gran Bretaña, Francia y Alemania. Ellos mandan agentes comerciales que se integran en la vida social de la ciudad de Trujillo y al final terminan enlazán-
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dose en matrimonio, por eso es que tenemos por ejemplo a los Hoyle o Albrecht, que son los hijos de los migrantes europeos”, manifiesta el historiador. En cuanto a la alimentación los productos de exportación del valle de Trujillo eran principalmente el azúcar y el frejol. “El azúcar –relata Castañeda Murga– se exportaba a Guayaquil, Panamá y Chile. El arroz era de autoconsumo. Para 1812 en las cuentas de lo que se daba a los peones que limpiaban un canal en Lambayeque ya aparece el arroz como parte de la ración lo cual nos indica que ya era un plato de todos los días.
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A NIVEL DE COSTUMBRES, ÉSTAS TAMBIÉN SE MANTUVIERON. CONTINUARON DESARROLLÁNDOSE LAS CORRIDAS DE TOROS, LAS PROCESIONES.
por intereses económicos. “Hay una ruta del tabaco que es hacia Chachapoyas y San Martín, la ruta del jabón hacia Lambayeque y Piura y la ruta del trigo que era hacia la sierra de La Libertad”, manifiesta el catedrático. La única forma de llevar estos productos era a través del arrieraje y las cabalgaduras, así como las acémilas y las mulas que eran por excelencia el animal de carga en ruta larga.
Medios de transporte
“Huanchaco –dice el entendido– era el puerto natural de Trujillo aunque podemos ver en la documentación histórica que lo refieren como un mal puerto porque tiene poca profundidad y los barcos podían encallar”. A nivel de la intendencia de Trujillo los caminos y las rutas se dan
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Orden jurídico
HISTORIADOR. Profesor Juan Castañeda Murga.
“Se continuaron utilizando las leyes españolas. Hubo un primer intento por dar un código civil y penal durante el gobierno de Andrés de Santa Cruz pero fracasó. Recién en el gobierno de Ramón
Castilla se promulga un documento propio”, manifiesta el docente. “Hay que destacar –añade– que los indígenas fueron los grandes perdedores de la Independencia, quienes sufrieron el arrebato de sus tierras por blancos y mestizos”. José Hidalgo Gamarra, autor del libro 1932 Los Excluidos Combaten por La Libertad refiere sobre este tema: “la única defensa de los indios en la colonia fue el cacicazgo que les garantizaba la propiedad comunal pero cuando llega Bolívar implanta el sistema de propiedad privada y deja en la ruina a quienes sólo tenían como esperanza económica la tierra comunal”.
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De escudo M y bandera SÍMBOLOS QUE SE FORJARON EN NUESTRA CIUDAD
uestra de honor y distinción, existen elementos que están llenos de representatividad y que a través de la historia han jugado la suerte de eslabones, conectándonos y permitiendo se arraigue un poderoso sentimiento de identidad. Sus colores, formas y elementos no obedecen sólo a un tema estético, son aspectos significativos que, como parte de la memoria de una ciudad, deben con o c e r s e y v a l o r a r s e, p a r a mantenerlos vivos en las nuevas generaciones. Está próximo a celebrarse un año más de la Independencia de Trujillo, por eso, les presentamos parte de la historia de dos de sus símbolos: el escudo y la bandera. Altos honores
Poseer un escudo nobiliario en aquella época era todo un privilegio al que no cualquier ciudad podía aspirar. Era una distinción otorgada por el rey de España como premio al prestigio bien ganado. Trujillo, el 7 de diciembre de 1537, recibió del soberano Carlos V, mediante real cédula, este decoro, tan sólo catorce días después de haber ascendido de villa a ciudad. Este logro debe mención especial a don Hernando de Zevallos, quien puso especial interés en esta causa. Nuestro escudo de armas está compuesto por dos columnas asentadas sobre aguas azules y blancas, en el pedestal se ubica una corona de oro cercada de perlas y piedras preciosas con dos bastones que abrazan los postes.
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EN EL CENTRO DE LA CORONA ESTÁ LA LETRA K, INICIAL DEL NOMBRE DE SU MAJESTAD KAROLUS (CARLOS TRADUCIDA AL ESPAÑOL).
DE BANDERA. El 29 de diciembre de 1820 Trujillo se convirtió en la primera ciudad libre de Perú y por tal motivo, fue el primer lugar donde flameó.
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Más info La bandera blanca que conocemos fue ideada durante la gestión del alcalde Luis Santa María Calderón por el 450 Aniversario de la fundación de la ciudad de Trujillo.
En el centro de la corona está la letra K, inicial del nombre de su Majestad: Karolus (Carlos traducido al español). Todo sobre un campo azul y protegida por un grifo. Cuando fue electo como alcalde don Manuel Godoy, Trujillo volvió a recibir otro alto honor de la corona española: la imposición de tres roeles de oro, en sautor, sobre las columnas de plata. ¡Por la libertad!
El 29 de diciembre de 1820 esta solariega tierra se convirtió en la primera ciudad libre de Perú.
EMBLEMA. Nuestro señorial escudo de Trujillo.
Por tal motivo, fue el primer lugar en todo el virreinato en flamear el estandarte bicolor. De las manos de la señora Micaela Cañete nace la primera Bandera de nuestra Nación. Ya los hijos de Trujillo forjaban en sus mentes la ansiada emancipación, pero hacía falta un elemento indispensable, un símbolo de identidad pero sobretodo de peruanidad. Por ello, se tomó los colores rojo y blanco de las banderas de Argentina y Chile, cuyos ejércitos venían en auxilio del Perú. Obviamente, se trató del estandarte concebido por San Martín en la bahía de Paracas, con sus campos rojo y blanco cortados por líneas diagonales en el rectángulo de la enseña. El 29 de octubre de 1820, el general San Martín, expidió un decreto, en Pisco y dijo: “La Bandera es el símbolo de una Nación y el signo de reunión en el campo de gloria. El Perú no tiene ninguna, pues en todo el virreinato se usa la Española, signo de esclavitud”.
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Más info Significados: Grifo: animal mitológico, mitad águila mitad león. Representa la rapidez y la audacia. Aguas azules y blancas: indican el dominio del mar. Fondo azul: simboliza justicia, lealtad y belleza. Corona: representan al rey. Bastones: simbolizan la Cruz de Borgoña o ‘Aspa de Borgoña’, haciendo alusión al vencedor en combate.
Así fue, que el día de la Independencia, fue retirada la bandera española, que hasta ese momento flameaba en la casa consistorial y se elevó el Pabellón Nacional del Perú Independiente, seguido de un coro de voces que decían: “¡Viva la Patria, viva la Independencia!”
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PREVIO A LA PROCLAMACIÓN. El Marqués de Torre Tagle salió de la Intendencia que también era su domicilio y que hoy conocemos como la Casa de la Emancipación, hacia la Casa Consistorial.
Trujillo libre A y soberano EL 29 DE DICIEMBRE DE 1820 NUESTRA CIUDAD SE PROCLAMÓ LIBRE DEL PODER ESPAÑOL Y SENTÓ LAS BASES DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ.
falta de imprenta en aquellos días se ordenó pegar en cada esquina de la ciudad carteles escritos a mano anunciando la proclamación de la Independencia para las dos de la tarde. A los nobles de la ciudad se les hizo llegar un billete de invitación a nombre del propio intendente, don Marqués de Torre Tagle. Todo estaba arreglado para declarar la Independencia; sin embargo, se quiso esperar a la formalidad de que el pueblo, los notables y el cabildo se reuniesen a deliberar, cuenta don Nicolás Rebaza en su libro Anales del Departamento de La Libertad
en la Guerra de la Independencia. El pueblo, que era todo patriota, acudió antes de la hora señalada y la Plaza de Armas “estaba llena de todo cuanto Trujillo podía dar”. A las dos de la tarde ya todos estaban congregados en la Plaza Mayor y el cabildo se encontraba en la casa consistorial bajo la presidencia de don Manuel Cavero y Muñoz, Marqués de Bella-Vista. Mientras tanto, Torre Tagle salió de la intendencia que también era su domicilio y que hoy conocemos como Casa de la Emancipación, hacia la Casa Consistorial, donde lo esperaba el cabildo. Allí reunidos, dieron ini-
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TORRE TAGLE SALUDÓ AL PUEBLO Y RECIBIÓ ESTREPITOSOS APLAUSOS AL PRONUNCIAR LAS PALABRAS: “VIVA LA PATRIA, VIVA LA INDEPENDENCIA”.
cio a la proclamación de la independencia. Tiempo de deliberar
Reunidos en el cabildo, el Marqués de Bella-Vista le cedió la palabra a Torre Tagle quien pronunció un breve discurso sobre la razón de la junta y pidió que se deliberase si es que debían o no proclamar la Independencia de Trujillo. Además, para alejar los temores de los allí presentes acerca de la respuesta que podría dar el poderío español, leyó parte de una de las misivas del general San Martín que ofrecía la protección de su ejército para quienes se unieran a la causa independentista. Don Nicolás Rebaza cuenta que no hubo oposición alguna y por unanimidad se pidió que ese mismo día, 29 de diciembre de 1820, se proclamase la Independencia de Trujillo, para lo cual se firmó la respectiva acta. Terminada la sesión en el salón, el Marqués Torre Tagle salió a las galerías del centro consistorial llevando en la mano un pequeño estandarte con los mismos colores y escudo de la bandera mayor.
ALGARABÍA. El marqués de Torre Tagle, preso de un inmenso júbilo, arrojó gran cantidad de monedas al pueblo.
La libertad en peligro
Habla el pueblo
Cuentan los historiadores que cuando Torre Tagle saludó al pueblo recibió estrepitosos vivas y aplausos al pronunciar las célebres palabras: “Viva la Patria, Viva la Independencia”. Pero además, preso de un inmenso júbilo, arrojó gran cantidad de monedas al pueblo, tantas que debió ser detenido por el oficial real tesorero. Desde ese día se dice que el Tesoro Público no tuvo sino real y medio; sin embargo, el Marqués tenía tantos recursos que no necesitaba de este tesoro, relata Rebaza. Respaldados por el júbilo de los
REUNIDOS. El acto se realizó en la plaza principal.
concurrentes, de inmediato fue retirada la bandera española que hasta entonces flameaba en la casa consistorial, y en su lugar se izó el Pabellón Nacional bordado por la señora Micaela Cañete, esposa del señor José Clemente Me-
Según el historiador Alberto Pinillos Rodríguez, también es necesario resaltar un pasaje de la historia previa a la proclamación de la Independencia que pudo frustrar toda la organización de los patriotas. Éste se desarrolló de la siguiente manera. Sospechando los realistas de Quito acerca del pronunciamiento independentista que se iba a producir, mandaron asesinar al Marqués de Torre Tagle a manos del coronel español José Tolrá. Sin embargo, a su llegada a la Intendencia, éste cometió el error de confiar sus intenciones al español Blas Mejía quien dio aviso a Torre Tagle. El Marqués, enterado de esto, en la noche del 26 de diciembre mandó sorpresivamente a poner tras las rejas a toda la comitiva del enviado español. Pero Tolrá se hallaba de visita en la casa de la
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rino, Mayorazgo de Facalá. En seguida una salva real de artillería saludó a la Patria y al nuevo Pabellón del Perú Independiente, y en las torres de las 13 iglesias de Trujillo se dio un repique general.
Agradecimientos: Compañía teatral Máscara de Barro, de Sonia Rodríguez Luján. Marqués de Torre Tagle: Pablo Poletti. Micaela Cañete: Cony Pérez. Oficial del Ejército: Marco Rodríguez. Locación: Casa de la Emancipación.
Marquesa de Herrera, Sra. María Cacho, por lo que su criado Eufrasio le advirtió que dos partidas de la fuerza nacional venían por él, logrando así salvarse ocultándose bajo el puente de la acequia que pasa del portal del Cabildo a la Iglesia de Santo Domingo.
REUNIDOS EN EL CABILDO, EL MARQUÉS DE BELLAVISTA LE CEDIÓ LA PALABRA A TORRE TAGLE QUIEN PRONUNCIÓ UN BREVE DISCURSO.
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Los líderes del bicentenario
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CÉLEBRES. Personajes como el Coronel Andrés Rázuri, el Intendente José Bernardo de Torre Tagle y el Coronel Luis José Orbegoso participaron en la gesta libertaria.
Samuel Hooker Noguera
s inútil buscar en la mayoría de los libros que compendian nuestra historia un capítulo dedicado a la lucha tenaz y constante que libraron los hijos del departamento de La Libertad en favor de la Independencia del Perú. Lo que hicieron los trujillanos a partir del acontecimiento que
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ahora celebramos, y lo que siguieron haciendo a lo largo de cuatro años hasta la victoria de Ayacucho que consolidó la Independencia, discurre en aquellas páginas como si fuera una peripecia intrascendente. ¡Si hasta llamamos a tales hechos históricos con la mezquina frase de “Grito de la Emancipación”! Luego de la declaratoria de Emancipación y proclamada la Independencia por San Martín, fue en Trujillo de donde se siguió generando el estímulo necesario para continuar la batalla. Pocos recuerdan que fue en Truji-
llo en donde se formó el primer ejército peruano. Fue en Junín, en donde el ejército patriota estaba a punto de perder la batalla. Aparece la figura de un liberteño, el oficial Andrés Rázuri, quien vislumbra una oportunidad: Trastoca la orden superior de retirada por la de ataque de la caballería trujillana. Y en Ayacucho, los bravos trujillanos formaron parte del ejército americano que se enfrentaron a los realistas hasta alcanzar el triunfo final. Lástima que en la Capitulación de Ayacucho, los oficiales peruanos fueran dejados de
UN TEMA IMPORTANTE Y POCO CONOCIDO ES RECORDAR QUÉ EDAD TENÍAN EN 1820 CADA UNO DE LOS PERSONAJES QUE PARTICIPARON EN ESA GESTA LIBERTARIA.
lado, razón por la cual en esa acta no figura ningún peruano, ningún trujillano. Como siempre, mucho es lo que ha entregado Trujillo a la patria y; sin embargo, poco es lo que se le ha reconocido hasta hoy. A pesar de eso, Trujillo sigue pujante rumbo a su gran futuro, porque sabe que trabaja sobre los cimientos de su increíble y pujante historia emancipadora. Rumbo al bicentenario
Un tema importante y poco conocido es recordar qué edad tenían en 1820 cada uno de los per-
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sonajes que, de una u otra manera, participaron en esa gesta libertaria, o que después participaron en la consolidación de la República del Perú. Recordemos la edad de estos personajes: Libertador José de San Martín 42 años; Intendente Torre Tagle, 41 años; Coronel Luis José de Orbegoso, 25 años; Coronel Andrés Rázuri, 28 años; Coronel Juan Manuel Iturregui 25 años; José Faustino Sánchez Carrión, 23 años. Cabe preguntarnos sobre cuáles fueron los factores que llevaron a los jóvenes nacidos y formados bajo la égida realista, a decidirse por el gran cambio de su época.
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ESTAMOS A SIETE AÑOS DEL BICENTENARIO DE LA EMANCIPACIÓN DE TRUJILLO Y NOS PREGUNTAMOS QUIÉNES SERÁN LOS LÍDERES IDEOLÓGICOS.
Convocatoria generacional
Hoy estamos a siete años del bicentenario de la emancipación de Trujillo y nos preguntamos quiénes serán los líderes ideológicos, los líderes políticos, los líderes empresariales, los líderes de opinión, que asumirán la tarea de conducir a nuestra región hacia un porvenir diferente, uni-
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LIBERTADOR. Don José de San Martín fue quien proclamó la ibndependencia.
do, limpio de corrupción y de la crónica mediocridad que tanto daño hace al país. Si Trujillo ha llegado a ser capital de la hoy región La Libertad, heredera de ese gran ejemplo de los jóvenes libertarios de 1820, entonces ¿debemos considerar que Trujillo es sinónimo de liderazgo? ¿Lo es realmente en nuestros días? Ustedes, jóvenes liberteños, jóvenes trujillanos, tienen un gran reto histórico. Ustedes tienen la respuesta.
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l centro histórico de Trujillo, además de su imponente Plaza de Armas y sus solemnes edificaciones religiosas, está ocupado por vistosas casonas de la época de la colonia e inicios de la república, y que actualmente encarnan
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un legado cultural invaluable, no sólo por su antigüedad sino por su importancia como espacios donde se fue desarrollando el proceso independentista de la entonces intendencia de Trujillo. Conózcalas mejor en esta interesante nota gráfica.
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14. Trujillo 28 de diciembre de 2013 on varias las ciudades en el mundo que llevan por nombre Trujillo, pero ninguna es tan particular como la nuestra. Esta solariega tierra, considerada la segunda en importancia del país, lleva raíces muy profundas desde la época de la colonia. ‘La gran transformación’ se ha echado a andar pero, ¿Trujillo habrá dejado de ser ese lugar que nos transporta a esa otra dimensión? El Dr. Alcibiades Vigo García, director del Instituto de Investigaciones Sociales, nos da un panorama sobre los trujillanos de ahora.
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UNA SOCIEDAD QUE SE AFERRA Y NO RENUNCIA A LOS VESTIGIOS DE SU PASADO
Trujillanos de hoy
Sin sello propio
Uno de los cambios de esta urbe está ligado con su población. Tuvo un crecimiento exorbitante y variaron sus ‘componentes’, ya no sólo era esa pequeña sociedad, los alrededores del centro histórico empezaron a surgir. Hoy, forman parte de estas tierras un alto porcentaje de foráneos, en su mayoría andinos. Vigo García destaca que Trujillo es una ciudad sin identidad y se caracteriza por ser un conjunto de grupos humanos con sistemas de identidades múltiples. Además, señala que ésta ‘carencia’ hace que se convierta en un grupo con añoranzas en lo que fue. “Trujillo es una sociedad regresiva, que vive del pasado, que evoca la época colonial, los balcones, las casonas, apuntaladas con maderas y palos”. Pinceladas de modernidad
Y la pregunta es, ¿a pesar del férreo lazo con el ayer, Trujillo ha avanzado? Al respecto, el Dr. en Ciencias del Desarrollo Social indica que esta sociedad definitivamente camina. Resalta que se constituye en una especie de imán, un foco de atracción, por temas de educación, trabajo, salud, entre otros. Entonces, la ciudad de ahora se caracteriza por un débil desarrollo industrial con gente más que pobre, se habla del nivel de supervivencia, que se ubica por debajo de las escalas de pobreza. Por otro lado, el rubro minero ha generado que muchos trujillanos ‘netos’ salgan a trabajar a la serranía y a los campos industriales. “Se está generando una ‘urbanización del campo’ y la ruralización de la ciudad”, destaca.
DESARROLLO. Hoy nuestra ciudad constituye una especie de imán, un foco de atracción por temas de educación, trabajo, salud, entre otros.
Hábitos y habilidades
La participación política, para señalar solo un punto, no es nueva. Desde antes, ya se formaban grupos de poder y representantes, lo que sí ha cambiado es la esencia y las formas. Vigo García destaca que han proliferado muchos partidos políticos y pequeñas agrupaciones. Asimismo, aún se mantienen algunas prácticas elitistas y hasta racistas. La ‘cholificación’, por ejemplo, se expresa como un acto despectivo y, mientras el tema de
la interculturalidad no sea entendido, reconocido y aceptado, no habrá ese añorado ‘avance’. La educación también es un aspecto que se ha visto vulnerado por el pasar del tiempo, según señala el especialista, en alguna época el apego a los libros era importante, se fortalecían capacidades. Leer un libro es bueno, leer mil es maravilloso, se obtiene un marco teórico grande. Empero, ahora lo que prevalece es el empirismo, el pragmatismo, muy pocos leen. Vivimos en la época de la cultura light.
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TUVO UN CRECIMIENTO EXORBITANTE Y VARIARON SUS ‘COMPONENTES’, YA NO SÓLO ERA ESA PEQUEÑA SOCIEDAD, LOS ALREDEDORES DEL CENTRO HISTÓRICO EMPEZARON A SURGIR.
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llo i j u r T a o n m i H OSOTROS REPASE CON NNUESTRO LA LETRA DE NO A TRUJILLO SOLEMNE HIM
Canto de
libertad E iración n 1974 la insp tor Rasi po tocó al com Sánza do en miro M preso de chez, quien ióel fervor patr la emoción y im h l de a la letr tico escribió rUn año más ta no a Trujillo. o rera Orbegos er de, Ramiro H y as pl co ca a las le puso músi ecr la a ad mplet quedó así co heno de nuestra m hi l de n ació nto en Para ese roica ciudad. se ía od y m el ce s, m ú si ca una presenta en on ar fusion , al tro Municip ción en el Tea ead ba imno reci para que el h la ñamiento de pa om más el ac de os ic ús M da de histórica Ban y de Infantería da ga ri B la 32 ti an l ifónico de del Coro Pol to u it st In amado guamente ll Cultura. de al n Nacio a ivo de nuestr Hoy, con mot all ji u tr cia, los independen ón, mos con pasi ta n nos lo ca cian em a st la ge recordando sa pa estros ante padora de nu s le ra u lt ezas cu dos y las riqu n nuestra iden da ar u que resg tidad.
(Coro) , heroica Trujillo ¡Salve jovean cyiudad colonial solarieg conciencia la aurora que, al tocacriatu voz Libertad! la s ra n u n pro I ria lpita la histo a p s lle a c o in v e En tus u q spada de la ibérica gelorioso destino a trazar tu e bravío y el mar, entre el andel ceramio Mochica, donde estuovoel desierto y la duna, sobre el rí cas del Sol y la Luna, y las Hua de adobe Chan Chan. y el Coloso II os mergen unid e s o s a p . a ñ De tus a z jo y ha aña señorío travbinaie ron de Espru s e n o z. s la Tus b idioma y laecncia l e , a d e ru la d con de la Indepeqnue se Eres cuna p il ir v ante un ueblo inflama. roclama zó la p Torre Taglealacnon ansias el Perú. que esperab III na s e tiza y peerupaaso. Marinera m d aballos primavera ayrcmelaza y bagazo En tu azúcmbre del cañaveral late el ho al amor de tus hijos; vas creciensdoode los gamonales, y al oca los arenales harás fértilenso quiso irrigar. que natura IV los ervo tres sig c a tu n e o d a Han qued nia que fue mestizaje; je sa de colo ién el menn b m ta o d a d . e u han q emancipacióahora e d to ri g tu e d es que surgen Pueblos jóvdeentus viejas murallas; más allá es valor, fe y acción. su mensaje
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16. Trujillo 28 de diciembre de 2013 no de los grandes problemas del mundo ha sido –y será– la opresión. Miles de espadas se han desenvainado, millones de proyectiles se han disparado y muchas vidas se han apagado con tal de sacudirse del yugo colonizador. Grandes batallas ha librado el hombre en nombre de la libertad y tantos sacrificios han valido la pena. Mañana 29 de diciembre conmemoramos un año más de aquel grito glorioso que nos hizo libres e independientes, aquella muestra de valor y coraje que llenó de valor y entusiasmo a los trujillanos de antaño, sin importarles el alto precio que podían pagar. Hoy, 193 años después, lo invitamos a conocer todas las actividades que autoridades locales y regionales vienen preparando para celebrar fecha tan importante.
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EL 29 DE DICIEMBRE DE HACE 193 AÑOS, SE EMITIÓ EN NUESTRA CIUDAD EL GRITO DE LIBERTAD
Para ti, Trujillo querido
Acción de gracias
Hoy 28 comienzan las actividades de festejo con la serenata organizada por la Municipalidad Provincial. La cita es en la Plaza Mayor desde la siete de la noche. Será una velada llena de talento con la presencia de diversos grupos folclóricos y musicales. Las celebraciones se prolongarán el 29. A las nueve de la mañana habrá Santa Misa en la Catedral. Esta ceremonia, presidida por las principales autoridades eclesiásticas servirá para agradecer a Dios por tantas bondades concedidas y permitirnos que todavía convivamos en libertad. Será el momento ideal para contarle al Señor de forma personal, lo que nos aqueja y, por parte de las autoridades, fuerza, claridad y sabiduría para solucionar todos los problemas que abaten a la población. Momento solemne
Como ya se ha hecho tradición, luego de la reunión con Cristo, tiene lugar el izamiento del Pabellón Nacional en la Plaza Mayor que cuenta con la presencia de las principales autoridades ediles y religiosas y de diversas instituciones públicas y privadas. Durante este momento se hará una representación de la escena en cómo se proclamó la Independencia de Trujillo, actividad a cargo de David Calderón de los Ríos, gerente de Educación y Cultura. Será un espectáculo agradable
FESTEJO. Nuestra peruanísima danza no podría faltar en esta fecha especial.
a los ojos y que, sobre todo, ayudará a valorar y reconocernos como parte de esta ciudad. Tras esta muestra, las autoridades se encaminarán hacia la sesión solemne que se realizará en el Salón Consistorial.
Pañuelos al viento En una fecha tan importante no podría ser la gran ausente nuestra marinera. Como parte de las actividades, desde hace tres años la academia Ricardo Llerena, lo invita a aprender esta danza en só-
lo cinco minutos. No importa de qué pueblo viene, si es extranjero o peruano, usted podrá moverse al ritmo de esta danza salerosa. ‘Marinera en la Plaza’, busca incentivar y promover la práctica de este baile y
le muestra los pasos básicos para que junto al estandarte nacional celebremos como se debe. Acompaña a esta gran iniciativa la Orquesta Sinfónica de Trujillo y la banda de músicos de la municipalidad de Trujillo.