Traditional Chinese Why Jesus?

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為甚麼信耶穌？ 繁

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文

甘力克 著

甚麼回事？ 人生在世，最叫人心振奮的事、莫如成功的人際關係—父 子、夫婦、愛侶、朋友等等。

有人以為基督教信仰不外乎一大堆教義、戒律、規條，但其實 基督教信仰的精髓在乎一個關係—在乎一個人，而不僅僅是一套 哲學理論。基督教信仰所著重的關係，是人世間最重要的關係— 人與創造主的關係。耶穌說首要的誡命是全心愛神，其次是愛人如 己—兩條誡命都涉及關係。

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所為何事？ 你我受造於世，就是 為了與神建立關係。除非我 們與神復和，否則總會覺得 生命欠缺一點甚麼。世人常 常感到空虛無憑，就是這個 緣故。有一個搖滾樂手這樣 形容他的內心感受：「我心 裏，空虛難受。」

有一個家庭主婦寫信給我，說她「心中有一大片空白」；另一 個女孩子說她的「靈魂破了一個大洞」。 世人用各種方法填補心 中的空洞。有人希望用錢填 補— 可 惜 錢 財 不 能 滿 足 人 心。已故希臘船王歐納西斯 （Aristotle S. Onassis）是世界 首富之一，臨終前說過這樣的 話：「人即使擁有萬貫家財， 也不能滿足人心的需求。」

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又有人吸毒、酗酒、濫交。有一個女孩子告訴我說：「這些事 可以帶來一時快感，可是過後只覺得更空虛。」又有人朝夕工作、 醉心音樂、拚命運動、競逐名聲—這些事本身並無不妥，但都不 能滿足世人內心的飢渴。

人就算得著 了人世間最親密的 關係，也不足以填 滿「心裏頭的空 虛」！人受造是為 了與神復和，人除 非與神復和了，心裏總不會感到滿足。 按照新約聖經的說法，人心感到空虛，因人背棄了神。 耶穌說：「我就是生命的糧。」（約翰福音6：35） 只有耶穌 可以使我們的心靈得到滿足，因為只有耶穌可以幫助我們與神重修 舊好。

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一、「一生為何？」 我們遲早會問自己這樣一個問題：「我在生之年，該作些甚 麼？」「生命意義何在？」「人生在世，有甚麼目標嗎？」存在 主義家卡繆（Albert Camus）說過：「人總不能漫無目的地生存下 去。」

除非與神建立了關係，否則不能找到人生的真正目標意義。人 離開了神，萬事不過是一場煙霧，轉眼成空！但只要我們與創造主 建立了關係，就能夠明瞭人生真正的目標與意義。

二、「死後何往？」 我成為基督徒前，總會避談「死」這件事，我覺得自己離死 很遠！我不知道人死後是甚麼世界，也不想多作猜測—但其實我 在逃避現實，因為人人難逃一死—偏偏神「把永生安置在世人心

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裏」（傳道書3：11）！世人都不想死，都想逃避死亡—可是人 惟有藉著耶穌才可以得到永生—我們藉著耶穌與神建立的關係， 不僅始於今生，更可延至永遠。死亡不能斷絕我們與神的關係。

三、「罪疚難當？」 我們如果誠實面對自己，就一定會承認自己常做錯事—偶爾 更會做出一些叫自己深以為恥的醜事！我們實在是自私自利的人， 生命更遍滿污點！耶穌說：「從人裏面出來的，那才能『污穢』 人。因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、 姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲，狂妄。這一 切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」（馬可福音7：20-23） 人心靈的最大需要，是「罪得赦免」。患癌症的人不論他想不 想見醫生，都需要接受診治！同樣地，犯罪的人，不論他是否認同 自己有罪，都需要得著寬恕。察覺到自己有需要的人，當然比欺騙 自己說沒有問題的人好得多了。 耶穌在十字架上為我們的罪受 死，我們才有機會得著寬恕，與神 修復關係，我們心靈的最大需要， 由此得著滿足。

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耶穌與我何干？ 為何要接受基督教信仰？再明顯不過的答案是：因為基督教信 仰是真理。如果基督教信的不是真理，基督徒就在浪費自己和別人 的時間！如果基督教信的是真理，那就對人人都極為重要了。

我們怎樣知道基督教信仰的真偽？ 我們可以驗證基督教信仰的真偽，因為基督教信仰是建基於 歷史事實之上—關乎耶穌這個歷史人物的出生、工作、受死、復 活—這些全都有可供驗證真偽的歷史事實。

耶穌是誰？ 耶穌是人類歷史上最超卓不凡的人物，是西方文化的軸心— 我們今天採用的曆法，就是以耶穌的出生劃分：耶穌出生之前的年 份稱為「主前」（Before Christ，簡稱BC）；耶穌出生之後的年份 稱為「主後」（Anno Domini，簡稱AD）。 耶穌是神的兒子。有人以為耶穌只不過是一個「優秀的宗教導 師」—這看法顯然不符合歷史事實。

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一、耶穌的宣稱 耶穌說過祂是神的兒子，與神同等：耶穌宣稱自己有赦罪的權 柄，又說祂有一天要審判世界—世人終極命運如何，全在乎他們 在世之時如何看待耶穌。 已故劍橋大學教授、名作家魯益師（C.S. Lewis）說得好： 「如果耶穌只是凡人，卻說出﹝新約聖經所記的﹞那些話，祂就 絕對不可能只是萬世師表！祂要麼是瘋癲透頂的瘋子，要麼是地 獄的惡魔—我們必須作出決定：耶穌若非神子，就必然是瘋子或 惡魔！⋯⋯不要再自以為是判定耶穌是甚麼『萬世師表』了— 祂的言行催逼我們選定一生的路向—這當中不存在模稜兩可的選 擇！」

二、耶穌的品格 很多不是基督徒的人，卻會同意耶穌的一生是「毫不利己、全 心為人」的完美榜樣。大文豪杜斯妥也夫斯基（F. M. Dostoevsky） 說：「我相信不會有人比耶穌更可愛、更有深度、更仁厚、更純 潔。雖不情願，但不可不承認：『從來沒有人能與耶穌相比，將來 也不會有人比得上祂。』」 耶穌的教導，是舉世公認最純全、最深刻的教訓—比古今中 外任何哲人學士所說的都好。 魯益師說：「事實擺在眼前，耶穌顯然不是瘋子或惡魔，因 此，不論我覺得如何離奇、驚詫、難以置信，仍不得不承認一件事 實：耶穌的的確確是神。」 7

三、耶穌勝過死亡 耶穌從死裏復活的證據實在無懈可擊。當耶穌的門徒跑進耶穌 的墳墓裏，他們發現耶穌的屍身不見了，只剩下裹屍布疊在一旁。

其後六個禮拜，有超過五百人親眼看見耶穌。門徒的生命忽然 改換一新，基督教會也就此誕生，並且迅速增長！ 前英國首席大法官達令勛爵（Lord Darling）說過：「支持耶 穌從死裏復活的證據確鑿—不論正面證據、反面證據、事實證 據、環境證據，都不存在任何破綻！任何頭腦清醒的陪審團，必然 會作出一致的判決：耶穌復活的歷史事實千真萬確。」對這些事實 惟一合理的解釋是，耶穌曾經從死裏復活，所以證明祂真是神的兒 子。

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耶穌為甚麼降世為人？ 耶穌是惟一一個自己決定要來到世間的人，也是極少數甘願受 死的人。耶穌曾經說過，祂降世的惟一目的就是為我們死：「人子 來⋯⋯要捨命，作多人的贖價。」（馬可福音10：45） 十字架是人類歷史上數一數二的殘酷刑具。歷史學家西塞羅 （Cicero）形容十字架的刑罰是「酷刑中最殘忍可怖之酷刑」。耶 穌被釘十字架前，要先被綁在一條柱子上受鞭打；那鞭子不是普通 的皮鞭，而是四五條鑲有尖刺鉛粒的皮帶合成的鞭子。主後三世紀 教會史家優西比烏斯 （Eusebius）這樣描述羅馬人的鞭刑：「犯人 皮開肉綻，肌腱臟腑盡現。」耶穌受完鞭刑，還要被迫把六呎長的 十字架背到受刑的山上去 （耶穌途中不支倒地）。耶穌到了釘十 字架的地方，兵士用六吋長的大釘釘耶穌的手腕和腳，釘牢了，就 把十字架豎起來。耶穌懸掛在十字架上有六個鐘頭之久，祂的生命 在難以言喻的劇痛中一點點的流逝。 可是耶穌受的最大痛苦並不關乎肉體，甚至不關乎精神，卻關 乎靈性—耶穌背負我們的罪，不得不與父神暫時隔絕。

耶穌為甚麼死？ 耶穌說祂為我們死—「為」是「替代」的意思。耶穌替代我 們死，因為祂愛我們，不願意我們因自己所犯的罪受刑罰。耶穌甘 願被釘十字架，無異於公開宣告：「我要獨自承擔眾人的罪債。」 耶穌為你死、為我死—就算你或我是世上惟一的人，耶穌也會為 你死、為我死！使徒保羅說：「神兒子⋯⋯愛我、為我捨己。」 9

（加拉太書 2：20）耶穌愛我們，為我們付上性命作贖價。 「贖身」的意象來自奴隸市場：一個仁慈的人可能買下一個奴 隸，然後讓奴隸自由離去，這就是「贖身」。但替人贖身的人首先 必須付出贖價—耶穌以十字架上傾流的血為我們付了贖價，使我 們得到自由。

怎樣得釋放？ 一、擺脫罪疚 無論我們覺得內疚與否，總不能抹殺一個事實：我們經常會在 思想、言語、行為上觸犯神的律法。人觸犯世上的律法，尚且要面 對刑罰，何況觸犯神的律法？「罪的工價乃是死。」（羅馬書6： 23） 人觸犯神的律法，所受的刑罰是死—與神永遠隔絕。世人都 犯了罪，都要接受永死的刑罰，但耶穌在十字架上替我們受了死 刑，我們因此可以得著完全赦免，連罪疚也可以除淨。

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二、擺脫犯罪的習慣 犯罪會成癮的。耶穌說：「所有犯罪的，就是罪的奴僕。」 （約翰福音 8：34）耶穌為我們死，叫我們擺脫罪的管轄。耶穌在 十字架上打垮了罪的權勢，因此耶穌可宣告：「天父的兒子若叫你 們得自由，你們就真自由了。」（約翰福音8：36）

三、擺脫恐懼 耶穌來到世間，「特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並 要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書 2：14-15） 我們實在不用再懼怕死亡。 因著耶穌得救的 人，不用再懼怕死亡， 因為死亡不再是基督徒 的終點，卻是通往天堂 的門道— 在天堂不再 有任何奴役，甚至不會 見到罪的蹤影！ 耶穌的救贖，使 我們一旦擺脫死亡的恐 懼，也就擺脫其他一切 的恐懼了。

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為甚麼信耶穌？ 今天有許多人對耶穌仍感到不解： 為甚麼人們會對2000年前出生的這個人感興趣？ 為甚麼有許多人因耶穌得到鼓舞？ 為甚麼我們需要耶穌？祂為甚麼來到人間？ 耶穌為甚麼死？ 上述問題為甚麼值得你關心？ 「《為甚麼信耶穌？》是我所知最清晰、最簡明、最有 趣、最發人深省的福音小冊子，能夠向人闡明耶穌基督的 福音。」 格米高（Michael Green)

甘力克是啟發課程的創辦人，曾在劍橋大學 修讀法律，並成為大律師；其後於牛津大學 修讀神學，並受按立為倫敦布普頓聖三一堂 牧者。如果你想更深入瞭解基督教的信仰， 可參考他另外的著作：《生命對答》、《尋 尋問問》。

《生命對答》是啟發課程的基礎，具體闡明基督教的信 仰，為英國及世界各地廣泛採用。欲知課程詳情，請上 網：www.alphaap.org 查詢。

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ISBN 978-962-8799-98-5