Continuidad del Mov Moderno

U n i v e r s i d a d

A r t u r o

P r a t

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E s c u e l a d e

H i s t o r i a d e l a a r q u i t e c t u r a ll

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a r q u i t e c t u r a

Los textos que se presentan fueron publicados en su mayoría en los años cincuenta y setenta, poniendo en evidencia el proceso de revisión de los planteamientos generales del Movimiento Moderno.

Todos los textos están movidos por una inquietud contradictoria: la necesidad de actualizar, revisar y poner en crisis el legado de los maestros, para poder evolucionar.

La mayoría de los textos de estos años se centran en la discusión de dos temas. Por una parte, la vivienda y la estructura de los nuevos barrios y ciudades; por otra, la relevancia de la tradición arquitectónica.

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El Manifiesto de Doorn fue elaborado en 1954 en el contexto de la primera reunión familiar del Team 10. En ella participaron todos los socios fundadores y el arquitecto Sandy Van Ginkel. Por lo tanto, corresponde a uno de los primeros escritos del recién creado Team 10.

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Sólo tiene sentido considerar la casa como parte de una comunidad, resultado de la interacción entre unos y otros No deberíamos perder el tiempo en catalogar los elementos de la casa mientras no haya cristalizado la otra relación El «hábitat» se ocupa de la casa particular en un tipo de comunidad particular.

Las comunidades son las mismas en todas partes.

Estos tipos pueden observarse en la relación con su entorno (hábitat) en la sección del valle de Geddes.

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Toda comunidad ha de ser internamente cómoda, ha de tener facilidad de circulación; consecuentemente, cualquiera que sea el tipo de transporte del que se trate, su densidad ha de crecer al ritmo dela población.

Hemos de estudiar, por tanto, qué viviendas y agrupaciones son necesarias para generar comunidades cómodas en los diversos puntos de la sección del valle.

La adecuación de toda solución se ha de dar en el ámbito de la creación arquitectónica más bien que en el de la antropología social.

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El Manifiesto de Doorn, propone lo siguiente: Para entender las pautas de las asociaciones humanas debemos considerar a cada comunidad en su entorno particular, por ejemplo, vivir en ciertos lugares, ir a la escuela, acudir en medios de locomoción al puesto de trabajo e ir de tiendas, sino también lo que motiva, las razones para ir a determinadas escuelas, elegir tal tipo de trabajo y acudir a unas tiendas concretas, ósea que intenta descubrir unas pautas de realidad que incluyen aspiraciones humanas

Búsqueda de la nueva estructura urbana entre los años cincuenta y setenta. De los cinco grupos y conceptos (asociación, identidad, modelos de crecimiento, cluster, movilidad) a partir de los cuales los Smithson entienden la nueva estructura urbana, es el del «Cluster» el mas trascendental en la medida que es el que tiene mayores repercusiones conceptuales y formales. La palabra «cluster» sería asimilable al concepto de morfología o racimo.

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Uno de los puntos de mayor interés que plantea la idea de «cluster» es la relación que se establece entre las nuevas corrientes artísticas del expresionismo abstracto y del art brut y el repertorio morfológico de la arquitectura. Los Smithson defienden que el nuevo repertorio figurativo de las artes plásticas ha de servir para enriquecer las soluciones arquitectónicas

CLUSTER La palabra cluster, empleada para indicar un modelo específico de asociación, fue introducida en sustitución de grupos de conceptos como «casa, calle, distrito, ciudad (subdivisiones de la comunidad) o manzana, pueblo, ciudad (entidades de grupo), demasiado cargadas en la actualidad de implicaciones históricas.

Se han emprendido algunos estudios sobre la naturaleza del cluster. Tales como, cuyas condiciones eran en su mayoría ficticias y no reales, tenían como intención demostrar en formas reales la posibilidad de un nuevo enfoque del urbanismo.

El primer estudio se llevo a cabo en un nivel de asociación relativamente simple: el pueblo. Trataba del traslado de viviendas nuevas al centro y alrededores del pueblo antiguo a fin de revitalizar el modelo Existente.

El segundo estudio trata de una nueva forma de asentamientos en una situación similar a las New Towns inglesas y de algunas ciudades satélite suecas. Este ultimo estudio, en el nivel mas complejo de asociación, consiste en un plan de inserción de un barrio industrial de una gran ciudad.

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En los años cincuenta apareció en escena la tercera generación de arquitectos. ¿Cual fue su relación con el proceso iniciado en los años veinte ? Se da nuevo impulso a la orientación social: una atención mas consiente hacia el cliente anónimo.

Planificación abierta: incorporación de circunstancias cambiantes en calidad de elementos beneficioso para el proyecto.

Incorporación del trafico como elemento valioso de la planificación urbana.

Mayor cuidado en el tratamiento de la situación existente. Énfasis en el uso arquitectónico de los planos horizontales y niveles diferentes.

Relación mas fuerte con el pasado; no expresada en formas sino en el sentido de una relación interna y de un deseo de continuidad.

Mayor reforzamiento de las tendencias esculturales en arquitectura.

Derecho a la expresión, por encima de la mera función.

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Jörn Utzon se escoge como figura ya que en el aparecen nítidamente delineadas ciertas características de la sensibilidad de la tercera generación.

Se educo en Dinamarca en la Real Academia de Artes de Copenhague, allí experimento la influencia de excelentes historiadores y urbanistas.

En 1957 se vio sorprendido por su triunfo en el concurso para la Opera de Sydney en Australia.

En marzo de 1962 Utzon llego a Sydney para que supervisara la difícil construcción de su Opera y en 1964 gano el primer premio para la construcción de un nuevo teatro para la ciudad de Zurieh.

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El nuevo Brutalismo constituir谩 una radicalizaci贸n de los planteamientos tecnol贸gicos y anti decorativos del Movimiento Moderno, aflorando, de nuevo, el puritanismo de William Morru.

El estudio del Nuevo Brutalismo no se puede realizar sin constatar con cuanta profundidad la Nueva Historia del Arte, ha penetrado en el pasamiento de la arquitectura

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progresista inglesa.

El nuevo Brutalismo se ha de ver sobre el fondo de la reci茅n historia y en particular, sobre la sensibilidad creciente por la historia interior del movimiento moderno mismo.

Paolo Portoghesi, es quizás el primero en denominar el estilo de la retirada como N e o l i b e r t y a fines de 1958.

Banham afirma que se produce en los 50´s un quiebre ante la Impresión de que la forma arquitectónica estaba siendo determinada por prácticas sociológicas y tecnológicas de manera que dicha forma estaba resultando totalmente indeterminada.

En Italia, esta corriente tomó más fuerza y se conoció como Neoliberty. El Neoliberty, se caracterizó por apoyarse en el conocimiento operativo local, e industrial, resistirse a emplear nuevos materiales, por considerarlos poco confiables visual y climáticamente, y confiar en el gusto masivo, en lo ya visto, naciendo de esta forma la primera visón historicista del período de la Arquitectura Moderna.

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BBPR fue un equipo de arquitectos fundado en Milán, en 1932, siendo el acrónimo formado por las iniciales de los apellidos de sus cuatro integrantes:

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Gian Luigi Banfi (1910 - 1945) Lodovico Barbiano di Belgiojoso (1909 - 2004) Enrico Peressutti (1908 - 1976) Ernesto Nathan Rogers (1909 - 1969).

Titulados por la Universidad Politécnica de Milán, en sus trabajos iniciales siguen la tendencia del racionalismo italiano de los años treinta

Ernesto Nathan Rogers

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Teórico, transmitió su influencia a través de clases de Composición y en los editoriales de la revista Casabella-Continuitá. Siendo parte del equipo BBPR, afronta una de sus preocupaciones: “ Cómo continuar de manera fiel y crítica a la vez la enseñanza de los maestros del Movimiento Moderno.

“Aclaro desde un principio que esta conferencia sobre quienes fueron nuestros predecesores tiene por objeto demostrar que, al proclamarnos continuadores de su actividad, no tenemos la intención de cerrar ninguna cuenta; por el contrario, deseamos abrir una nueva con el aporte de nuestras acciones personales”.

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“Existen todavía principios que vale la pena desarrollar, otros históricamente agotados y, por cierto, otros aún por descubrir”.

“Si la bandera de nuestros antecesores inmediatos se llamaba V a n g u a r d i a, la nuestra se denomina C o n t i n u i d a d”.

x “Indudablemente, la generación de los maestros desarrolló con mayor perfección el problema estético, forjando un lenguaje apto para la expresión de nuevos contenidos.

Nos toca poner acento sobre estos contenidos, especificarlos, caracterizarlos, con el objeto de que las formas estén preñadas de ellos como un huevo que. Dentro de los límites de su propia forma, expresa la vida palpitante que contiene y protege”.

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Es un repaso a toda le experiencia vital y profesional del arquitecto, en la que hace una defensa de la tradición como experiencia colectiva acumulada y luchando contra el formalismo y el conformismo moderno, Rogers hace alusión a su participación en el “BBPR”y a la época en la que estuvo inmerso durante su formación como arquitecto.

“De estos escritos también se desprenderá el porque de mi adhesión al Movimiento Moderno en arquitectura. Ello ocurrió no sólo por natural identidad histórica o por contagio, sino por la convicción de que la manera de contribuir al proceso de las ideas, consiste en acoger en la propia conciencia las realizaciones de experiencias”.

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Uno de los más influyentes historiadores y teóricos italianos a partir de los años cuarenta.

Publica la obra en 1960, uno de los textos mas influyentes sobre los jóvenes arquitectos y críticos italianos, donde expone sus ideas sobre: arte y arquitectura y la relación entre sociedad y producción industrial.

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“ Es en cambio, muy importante saber si en una sociedad que lleve a cabo la utopía tecnológica, se continuará produciendo arte, es decir, si la técnica moderna podrá coexistir con la técnica industrial o si, simplemente, ya no habrá más arte”.

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