CIUDADES IDEALES GRUPO1

U n i v e r s i d a d

A r t u r o

P r a t

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E s c u e l a d e

a r q u i t e c t u r a

H i s t o r i a d e l a a r q u i t e c t ur a

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Felipe Arroyo -Maria jose Bustos - Felipe Contreras Giannina SepĂşlveda

INTRODUCCIÓN

La C i u d a d I d e a l es una idea acuñada en la antigüedad con el propósito de concretar las características que debía reunir la ciudad para el desarrollo del hombre teniendo en cuenta su bienestar físico y sus necesidades sociales.

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INTRODUCCIÓN

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La c i u d a d i d e a l ha sido un tema abordado por la historia de la arquitectura en muchísimas ocasiones, desde la “ciudad celeste” como modelo ideal de origen religioso, pasando por las ideas de Platón y Aristóteles, la teoría farabiana en el siglo XVI, la descripción de cómo debe ser la ciudad por Vitrubio, los pensamientos del Siglo XVIII, hasta llegar a las propuestas del movimiento moderno tales como la utópica “Usonia” de Wright o la ciudad radiante de Le Corbusier. Además de las diferencias de una ciudad ideal con una utópica, haciendo referencia al pensamiento de Tomas Moro.

La ciudad celeste

En la antigĂźedad se mantuvo la idea divina de la ciudad. La ciudad ideal era la que los d i o s e s construĂ­an para que en ella vivieran los hombres. Las razones para asentarse en un lugar o en otro, para levantar sus muros hacia uno u otro lado, procedĂ­an de los consejos de los sabios; las ideas de sanidad, defensa o respeto hacia las divinidades marcaban este origen del lugar en el que se desarrollarĂ­an los pueblos.

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De las razones religiosas y los consejos sagrados, se fue desplazando hacia una lógica social y económica y, sobre todo, militar.

Empiezan a pesar más los intereses de los hombres que los de los dioses. La ciudad se convierte entonces en el símbolo de la creación humana, representa una cultura, una comunidad de personas. La ciudad está definida por los ciudadanos. Aristóteles, en "La Política", definía la ciudad como "un perfecto y absoluto conjunto o comunión de muchos pueblos o calles en una unidad".

Plat贸n

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El objetivo principal de Plat贸n es crear un Estado perfecto. Un estado diferente a muchos otros, en los cuales reine la justicia. Aunque en otros cap铆tulos el autor se centre mas en descubrir, aclarar, interpretar, etc. Otras cosas, valores y virtudes siempre nos hablara de un Estado feliz, y justo.

Al Farabi

y la

ciudad ideal.

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En el Siglo XVI, el pensador musulmán Al Farabi definió la Ciudad Ideal como una s o c i e d a d o r d e n a d a en la que todos sus habitantes se ayudan para obtener la felicidad, comparándola a un cuerpo perfecto y sano. Según la teoría farabiana, la Ciudad Ideal tiene una función primordialmente educativa, y es mantenida, regida, y concebida, creándose una a r m o n í a y una unidad tan natural como la del cuerpo vivo.

La ciudad de

vitrubio Exs aquella que defiende a sus habitantes de

los ocho vientos predominantes, y sus calles se ordenan “de tal manera que los vientos, atacando sobre los ángulos que ellas formen, se rompan y disipen”. Para llegar a este ideal, se basa en los conocimientos de los arquitectos griegos.

Muchos urbanistas, arquitectos e ingenieros se han planteado el tema de la ciudad ideal o utópica, que solo se logra en base a una planificación previa y a medida de la ciudad que se va formando.

U s o n i a

x para designar a E.E.U.U. y denotar su U s o n i a - usado por un escritor inglés

Frank Lloyd Wright, gran arquitecto norteamericano, propone en 1928 el término

individualidad, respecto a los países de América- . Usonia representa la creciente clase media norteamericana -después del año 1929- que usa masivamente el automóvil. Para Usonia propone B democracia, "...

r o a d a c r e, ahí se realizaría la verdadera

Broadacre Broadacre City configura una especie de anti urbanismo, la no ciudad, lo contrario a la ciudad tradicional y la superación de la dicotomía ciudad, para recuperar el equilibrio del hombre con la naturaleza. Se denomina Broadacre (vastos acres), porque se basa en la unidad mínima de un acre (4.000 m2) para cada familia. Son

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soportes principales de esta c i u d a d v i v i e n t e que pueden posibilitar una civilización dispersa las nuevas fuerzas producto del avance tecnológico: la electrificación, los transportes mecánicos y la arquitectura orgánica; ésta última así como la concibe Wright

Utopía

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El concepto utopía designa la proyección humana de un m

undo

i d e a l i z a d o que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre éste.

El término fue concebido por T o m á s M o r o en su obra Dē Optimo Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Ūtopia, donde Utopía es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas contemporáneas a Tomás Moro. Sin embargo, aunque el término fue creado por él, el concepto subyacente es anterior.

El origen etimológico de Utopía no fue explicado por Moro, siendo que estudiosos de su obra destacan un posible juego de significados, ambos del griego.

Utopía

de T o m á s M o r o

Donde se busca relatar la organización de una sociedad ideal.

La "Utopía" de Moro, presentada en forma de diálogo, se divide en dos libros. En el primero de ellos, el narrador, Moro, expone las circunstancias que le llevaron a Amberes donde, a través de su amigo Pedro Giles, conoció a Rafael Hitlodeo, aventurero portugués, con quien ambos mantendrán una animada conversación que desembocará en la exposición y análisis de los males de la sociedad de su época. En el segundo libro, Rafael Hitlodeo describirá la forma en que se organiza la sociedad de los utopianos, pueblo que conoció en uno de sus viajes y con quien vivió varios años, presentándolo como modelo para la superación de los males de la sociedad europea de la época.

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PPorque o r q u e le Lecorbusier corbusier es

u t ó pesi utopico co ?

Ante el caos de los grandes centros urbanos, incapaces de absorber la imparable aglomeración de vehículos y personas, Le Corbusier soñó una ciudad de rascacielos conectados por jardines y autopistas, pero sus sueños eran sólo de papel y, aunque proyectó decenas de rascacielos, nunca construyó ninguno

Su utopía fue crear una nueva realidad urbana, una ciudad que fuera una síntesis entre naturaleza y desarrollo tecnológico. Para ello, arquitectura y urbanismo debían estar perfectamente integrados. Le Corbusier concebía el urbanismo como interacción del espacio de la civilización en el espacio de la naturaleza y su ciudad ideal.

La ciudad radiante de Le corbusier

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La ciudad radiante de Le corbusier es un modelo urbanístico ecológico que se basa en la ciudad jardín de Howard La idea básica era la de conseguir un estándar de bien estar mínimo para la población separando las vías peatonales de los vehículos y componiendo grandes espacios verdes en el entorno urbano ( ciudad peatonal ) Proyectó modelos para Nueva York , Paris, Buenos Aires.

La ciudad ra diante de le corbusier

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La ciudad ra diante de le corbusier

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Charles Fourier y el

falansterio

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C.Fourier desarrolló durante la década de 1820 su propuesta de crear establecimientos agrario-industriales que convocaran a unas 1.600 personas, alojadas en un edificio especialmente diseñado al efecto, que trabajarían las tierras circundantes y compartirían las ganancias de las ventas. La comunidad garantizaría los servicios generales y todos trabajarían, incluso los niños, pero el trabajo no sería penoso sino atractivo.

En la concepción de Fourier, el falansterio se crearía con inversiones privadas, a su vez, los miembros del falansterio cobrarían un salario por las tareas realizadas se armaba de esa forma el triángulo de intereses que planteaba Fourier: el capital, el talento y el trabajo.

F o u r i e r desarrolló una clasificación de los x

períodos de la historia. El siglo XIX era la “civilización”. Cuando proliferaran los falansterios se llegaría al “garantismo”. Pero más allá, cuando los falansterios no compitieran ya con el capital individual, el mundo llegaría a la “armonía”, sociedad ideal donde todos serían libres, tanto desde el punto de vista económico y legal como cultural y sexual.

Finalmente podemos concluir que estas ciudades idealistas y utópicas, trataban de concretar características para el desarrollo del hombre teniendo en cuenta su bienestar físico y sus necesidades sociales, pero hoy en día se ven reemplazadas en su mayor parte por barrios de casas unifamiliares que responden abiertamente a las exigencias del mercado .

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U n i v e r s i d a d H i s t o r i a d e l a

A r t u r o

P r a t

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E s c u e l a d e

a r q u i t e c t u r a

a r q u i t e c t u r a

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