Tierrra Presa, Àlvar Calvet, 2023 by Àlvar Calvet

TIERRA PRESA

TERRA PRESA • PRESA IURRA

ÀLVAR CALVET

Producción del catálogo • Área de Cultura del Ayuntamiento de Pamplona • Mèdol Centre d’Arts Contemporànies de Tarragona • Lo Pati Centre d’Art de Terres de l’Ebre del Ayuntamiento de Amposta Producción y montaje expositivo • Ayuntamiento de Pamplona • Global Servicios Culturales Comisario de la exposición “Tierra presa” Fermín Díez de Ulzurrun Agradecimientos Javier Manzanos, Aida Boix, Vicent Fibla, Fermín Díez de Ulzurun, Pilar Parcerisas, Mikel i Pablo, Josep Joan Segarra, Xavier Melloni y a las personas que me han ayudado a dar un impulso a mi trabajo anterior relacionado con esta propuesta: Vanesa Hernández, Roser Ouduber, Antònia Ripoll, Núria Arias, Freya Day, Associació Sediments, Mieses Global y a la Dirección del Parque Natural del Delta de l’Ebre así como a la Dirección General de Políticas Ambientales y Medio Natural de la Generalitat de Catalunya Con la colaboración de • Nacho Mateo por la grabación y edición del vídeo “Lo Delta sense sediments és la mort del Delta” • Yeray Paz por el molde de la cabeza de San Ignacio a partir del grupo escultórico de Joan Flotats • Jordi Avante por la ejecución de la jarra y el barreño con sedimentos de Benissanet • Gemma Molero por la cocción de las monedas de terracota realizadas con sedimentos del rio Arga • Manel Llauradó por el molde la Cruz del Tort de Manresa © de los textos sus autores Diseño y maquetación del catàlogo, Òscar Vives Impresión, Gráficas Ulzama S.L. Depósito legal: NA 2787-2023

TIERRA PRESA TERRA PRESA • PRESA IURRA

ÀLVAR CALVET

SALA HORNO - Pamplona 10-11-2023 • 17-12-2023

De aquellos barros, estos lodos “El desarrollo humano es una forma de violencia contra la naturaleza y contra las otras especies que comparten el planeta con nosotros” 1 Donna J. Haraway Intro Como artista preocupado por las realidades sociales y económicas del capitalismo avanzado en el que nos encontramos inmersos, siempre han sido de mi interés los problemas ambientales. Estos, derivados de la extracción cada vez más exacerbada de recursos para satisfacer la demanda de bienes de consumo, han crecido de manera exponencial en las últimas décadas. Hasta el momento, en mi trabajo personal no he desarrollado obras alrededor de estas cuestiones. Por ello, al conocer esta propuesta de largo recorrido de Àlvar Calvet, me planteo contribuir a su desarrollo y difusión y, de alguna manera, sumarme a modo de un comisariado muy ligero a los planteamientos circulares y de comunidad vinculados naturalmente por las arterias que nos enlazan como territorios afines. El río Arga, como afluente del magnífico río Ebro, contribuye naturalmente a su cuenca fluvial y participa, con sus aportaciones de agua y sedimentos, al Delta del Ebro que se encuentra en riesgo de desaparición por la intervención extractiva humana. En una de nuestras reuniones, planteo al artista venir aguas arriba desde su espacio vital para visibilizar esta problemática a través de un ejercicio de exposición de los principales elementos que vinculan el Arga y el Delta del Ebro.

Sedimentos recogidos durante diversas acciones que ha impulsado Àlvar Calvet. Sala Horno 2023

1 “SEGUIR CON EL PROBLEMA: Generar parentesco en el Chuthuluceno”, DONNA J. HARAWAY, Consonni, 2019. 5

He de reconocer, desde mi ignorancia en el tema de los sedimentos, que hace unos meses planteé ingenuamente al artista hacer una aportación extra de materiales desde el río Imotz al Delta del Ebro. Durante esa conversación, Àlvar me corrigió, explicándome cómo los pantanos construidos para generar electricidad son barreras artificiales que dificultan la llegada de estos sedimentos al Delta. Esta circunstancia nos planteaba la paradoja de subvertir este problema haciendo un traslado de los sedimentos en camión, directamente al Delta, lo que supondría, a todas miras, seguir con el problema. SWAB El 30 de septiembre de 2017, me dirigía solo en coche hacia Barcelona para participar en una de las exposiciones que había organizado el colectivo La Trastera, de la que Àlvar, Vicky, Alexandra y Nico son integrantes, en la feria internacional SWAB y en la que compartía espacio con Peio Izcue y Ro Caminal. Días antes habíamos visto en televisión cómo un barco decorado con enormes Piolines estaba atracado en el puerto de Barcelona. Cuando crucé la frontera con Cataluña apenas había tráfico, lo que me resultó bastante inquietante. Me reuní con los miembros del colectivo La Trastera en Segur de Calafell donde compartimos cena y conversación. A la mañana siguiente se celebraba el referéndum por la autodeterminación de Cataluña así que acompañé a Vicky y Salvo, mis anfitriones, al colegio electoral a eso de las 10:00 de la mañana con el objetivo de que ejercieran su derecho al voto y trasladarnos después a Barcelona para montar la exposición en SWAB, titulada, casualmente, Dolça frontera. En el colegio electoral nos encontramos con grandes colas y allí pasamos más de dos horas entre caídas de servidores, patrullas de los Mossos d’Esquadra y el sentir de la gente que deseaba votar.

Diferentes momentos de la acción “Acto de fe”, consistente en la lectura y deglución de algunos artículos de la Constitucción Española, de Àlvar Calvet en el Festival SWAB de Barcelona el 2017 i en el Pàrquing de Els Pallaresos (Tarragona) el 2022

Esa misma tarde, a través de las redes, comenzamos a recibir información sobre cómo “los piolines” habían agredido en algunos colegios concretos a varias personas, en su mayoría independentistas. Pero eso no importaba demasiado; los años de dejación y políticas nacionales de puertas cerradas a cualquier vía de negociación, ya terminó de convertirlos a todos en “independentistas”. A pesar de haber pasado mi adolescencia en el casco viejo de Pamplona entre barricadas, pelotas de goma, porrazos, botes de humo y demás, he de reconocer que aquello de 6

las carreteras vacías y aquella violencia unilateral contra un movimiento que en todo momento he conocido próximo a planteamientos de resistencia no violenta, me resultaba descorazonador a la vez que me hacía cuestionarme, por enésima vez, si merecía la pena mi trabajo. Relato y expreso mis sensaciones sobre este tema porque, además de trabajar conjuntamente nuestros colectivos Maslow Industries y La Trastera en al menos tres exposiciones (Segur de Calafell, Barcelona y Jazzar en Pamplona), el tema de las fronteras afianza nuestras relaciones personales y nos vinculan a estructuras territoriales afines, en las que intereses nacionalistas (y me refiero al español) imponen los poderes fácticos heredados del franquismo que han articulado la península durante más de 80 años. Barro El proyecto de Àlvar habla por sí mismo, así que poco puedo aportar; pero si he de fijarme en sus posicionamientos políticos como artista, en las estrategias que despliega para comunicar, exponer, representar, reivindicar, etcétera, se puede observar que en la instalación planteada para el Horno y en el resto de las actividades programadas en torno a ella, hay cabida a la emoción, al activismo Made in Cataluña (soft) y a la alegoría más poética a través de tocar el barro esencial. El dispositivo que activa alrededor de sus trabajos se vehicula a través de elementos simbólicos, que generalmente ejercen su función como aglutinantes y que facilitan el acceso al dispositivo social, que es el que generalmente está más cerca de sus intereses como artista. En este caso, estos elementos son el barro, las jarras de alfarero, el agua del río Arga, el pan y el rostro de San Ignacio de Loyola. “Recuerdo el rostro de mi padre como un hueco en la muralla, sábanas manchadas de barro, piso de tierra. Mi madre día y noche trabajando, llantos y gritos.” Víctor Jara

Sedimentos recogidos en Cellers, procedentes del pantano de Terradets y expuestos en Mèdol Centre d’Arts Contemporànies de Tarragona. 2022

(Página 8 superior) Àlvar Calvet recogiendo sedimentos en el río Noguera Pallaresa a su paso por la Pobla de Segur (Página 8 inferior) Àlvar Calvet recogiendo sedimentos en el río Arga a su paso por Pamplona (Página 9) Bodegón “30 monedes” y sedimentos en la Capilla de la Casa Canals de Tarragona en el contexto de la exposición Physis, organizada por Cultura Verda en Mèdol Centres d’Arts Contemporànies, 2022

Frames del vídeo “Combat” realizado para la exposición “Banderes al vent” (Banderas al viento) en el Tinglado 2 del Moll de Costa del Port de Tarragona, 2015. Duración 4’

Posición política En la obra de Àlvar se explicita un compromiso entre arte y vida y este compromiso es imprescindible para artistas que trabajan temas sociales o políticos. Las estrategias que emplea están muy alejadas de la retórica del héroe. Son trabajos de fondo que huyen de grandes aspavientos y grandes construcciones de piezas costosísimas, materializando sus obras con elementos esenciales, pero con una gran carga simbólica que le sirven para concienciar a los espectadores con el propio elemento (sedimento) que forma parte del problema.

“Cap amagat” (Cabeza escondida), 2020. Fotografía en el contexto de la exposición “El triunfo del miedo” en el Pabellón de Mixtos de Pamplona, 2023

“Bandera Estelada Anarquista”, 2022. Fotografía en el contexto de la exposición “El triunfo del miedo” en el Pabellón de Mixtos de Pamplona, 2023

Pensar antes de actuar. El arte relacional no puede tener otro propósito que hacernos reflexionar y pensar sobre lo que hacemos, de dónde surgen los estímulos que nos condicionan las miradas desde una perspectiva crítica y las consecuencias que nuestras acciones tendrán en el devenir futuro de los procesos con los que interactuamos. No correr ningún riesgo haciendo arte político nos incapacita para intervenir en el ámbito social relegándolo a lo simbólico. Entonces, quizá sea más eficaz el dibujo, la pintura e incluso la escultura como dispositivo. Del dispositivo2 como herramienta de intervención social ya expresé mi opinión en el texto El arte no puede cumplir su promesa dentro del programa La obra escogida del MUN (Museu Universidad de Navarra).

“Gàbies” (Jaulas) 2022, en el contexto de la exposición “El triunfo del miedo” en el Pabellón de Mixtos de Pamplona, 2023

Àlvar Calvet con integrantes de la Plataforma en Defensa de l’Ebre (PDE) y de la Associació Sediments en el contexto del Premio XYZ de arte efímero organizado por Lo Pati Centre d’Art Terres de l’Ebre. Amposta, 2021

2 Dispositivo: es el proceso diseñado por un artista o colectivo de estos con el fin de producir en el receptor de este artefacto un efecto transformador generalmente en el campo de las ideas, capaz de generar nuevos procesos en el real. EL ARTE NO PUEDE CUMPLIR SU PROMESA, Fermín Díez de Ulzurrun, MUN, 2022. 16

Todo lo que hacemos tiene consecuencias aguas abajo y todo tendrá consecuencias aguas arriba más tarde o más temprano. No podemos desactivarnos y confiar en que las cosas mejorarán por sí solas, es necesario intervenir y tomar partido en la medida de lo posible, aunque solo sea intentando cambiar a las personas que sí pueden hacerlo. Este trabajo de Àlvar, además de las consideraciones ambientales y sociales implícitas en él, ejerce su agencia como una metáfora. Un encuentro entre un modelo de construcción de la cultura, en el que los artistas van dejando sus sedimentos y el modelo de institución o mercado que coarta el desarrollo de éstos, ejerciendo de presas a su progreso. Si hemos de confiar en el arte como herramienta de cambio social, yo apostaría por artistas que como Àlvar confundan conscientemente el arte con su propia vida. Fermín Díez de Ulzurrun Valencia-Pamplona, agosto de 2023

Fundas de la acción “Banderes al vent” (Bandera al viento), 2015. Fotografia en el contexto de la exposición “El triunfo del miedo” en el Pabellón de Mixtos de Pamplona, 2023

Àlvar Calvet, Tierra presa Àlvar Calvet es un artista activista que ve el mundo a través de una mirilla por la que capta la perspectiva de lo social. Detecta una problemática y se erige en mediador de una situación que denuncia sin ambages creando nuevas conciencias mediante conceptos, utensilios e instrumentos que actúan en un discreto ritual artístico. Sus intervenciones han sido en campos conflictivos como la prostitución, las prisiones, o en el caso que nos ocupa la salud de nuestros ríos y, en especial, del rio Ebro y sus afluentes.

Diferentes acciones llevadas a cabo por el artista con colectivos diversos: “Banquet Gegant” 1997, “Víctimes i botxins” 2001, “RED, Red, Ret” 2002, “Heaven” 2003, “Presó: Segona incursió” 2004 y “Entre el blanco y el negro: aquí y allí” 2004

Calvet lleva años intentando conducir y erigirse como guía de un determinado conflicto, en este caso de una catástrofe ecológica sin precedentes, no sólo por el cambio climático tan cacareadamente anunciado, sino también por la intervención de la mano del hombre en el curso de nuestros ríos, modificando su vía natural, acumulando sedimentos donde no debiera, y alterando la vida de la naturaleza y de las relaciones entre tierra y agua, y sus valores.

Àlvar Calvet recogiendo sedimentos en el pantano de Sant Antoni en el Pallars Jussà

Instalaciones, acciones, objetos e imágenes en movimiento son los recursos principales que usa este artista para expandir el campo de las conciencias y expresar el sentido de una vindicación que necesita de un “milagro” pare recuperar una idea principal: “Volem lo riu viu” [Queremos el río vivo]. “Tierra presa” | Es un proyecto complejo inspirado en el libro de título homónimo, cuyos autores son Josep Joan Segarra y Carme Pons. Cierra un ciclo iniciado por el artista en Manresa en 2020 en la capilla de San Ignacio enfermo donde lució en neón rojo la frase “Volem lo riu viu” en el contexto de las Fiestas de la luz que cada año se celebran en febrero en conmemoración de la proyección de una luz milagrosa de Montserrat que resolvió el conflicto de la llegada del agua de la acequia entre la ciudad de Manresa y el obispado de Vic en el siglo XV. Muy cerca está el río Cardener donde San Ignacio escribió bajo grutas de piedra y sedimentos los Ejercicios espirituales, fuente de inspiración de la acción Fluxus Manresa de Joseph Beuys (Düsseldorf,1966). Precisamente, en esta acción, inspirada en Ignacio de Loyola y sus métodos, Beuys utilizó un plato blanco con un Cristo de masilla que activaba frente a una cruz medio partida recubierta de fieltro. Mediante el acercamiento del plato varias veces al centro

Exposición “Volem lo riu viu” en la Capilla de San Ignacio Enferno en “Jardins de Llum 2020” - Manresa

de la cruz formulaba la pregunta: “Wo ist Element 3?” [¿Dónde está el Elemento 3?”, cuya respuesta cada uno debe dar por sí mismo para devolver la unidad al alma escindida del hombre contemporáneo, entre intuición y razón, entre Oriente y Occidente. Este plato, hoy en el Block Beuys del Landesmuseum de Darmstadt, se puede comparar al Cristo de la Cruz del Tort de Manresa, que se encontraba en una cruz de término del siglo XVI y hoy en la Cueva de San Ignacio. Se trata de un Cristo dentro de una mandorla mística que sudó sangre en 1627 y que probablemente Beuys vio durante su visita a Manresa en los años 60.

Medallón de la Cruz del Tort ante la cual San Ignacio oraba y daba gracias en la Santa Cova de Manresa

De esa experiencia, Àlvar Calvet sacó un nuevo molde de ese Cristo envuelto en mandorla mística y realizó un pan en homenaje a Beuys, una reliquia que se arrastra de Manresa a Pamplona vía San Ignacio, y más teniendo en cuenta que el lugar donde se expone no es la Capilla de San Ignacio enfermo, sino El Horno, de Pamplona, habiendo pasado previamente por otro horno, el de Cellers en el Pallars Jussà, zona de la que es oriundo el artista. Completaban la instalación en Manresa un árbol quemado en forma de cruz, las raíces del cual fueron envueltas en un fieltro que contenía sedimentos, un remo quemado también envuelto en fieltro con la imagen de Montserrat y bajo el remo tres planchas finas de cobre, material conductor de energía utilizado por Beuys, más un pequeño pan redondo con la imagen del Cristo de la Cruz del Tort ya mencionado y agua del Ebro en un cuenco en el altar. Al mismo tiempo, cubrió con tela azul la pintura histórica que representa San Ignacio acompañado de siete cuidadoras y creó un pendón compuesto de ocho fragmentos cosidos y unidos con hilo dorado, sobre los que un rectángulo de tela azul mostraba una frase reivindicativa también bordada con hilo dorado. Se acompañaba de un par de vídeos del río Siurana, que desembocaba antiguamente en el Ebro y que su caudal ha sido desviado al Pantano de Riudecanyes. 22

Detalles de las obras de la exposición “Volem lo riu viu” (Queremos el río vivo) en la Capilla de San Ignacio Enferno en Jardins de Llum 2020 - Manresa

Esta fue la primera estación del periplo ritual que Àlvar Calvet ha emprendido en tres puntos geográficos por los que ha transcurrido esta propuesta: Manresa, Amposta y Pamplona, aunque en medio de esos tres lugares, el proyecto recaló de forma efímera y fragmentaria en otros pequeños lugares, como en Cellers, del Pallars Jussà. Manresa es el punto iniciático de un San Ignacio que sana y cura en la ciudad que recibe la iluminación, y Pamplona, lugar donde cayó herido. El viaje parece una vuelta atrás. En medio, Amposta, donde el Ebro alcanza su plenitud frente a la desembocadura del Delta y donde es posible analizar la situación final de los sedimentos. Aquí el artista ganó el certamen efímero XYZ, organizado por el centro de arte Lo Pati en 2021. Se trataba de “Ganar terreno”. Ese era el título que añadió a su peregrinaje, que convirtió en leyenda de unas anchas monedas de terracota con el texto “Guanyar terreno, aquest és lo nostre capital”. Àlvar Calvet, Amposta, 2021. Valor = 5 sediments” [Ganar terreno, este es nuestro capital. Àlvar Calvet, Amposta 2021]. Aparte, enterró 30 monedas en montículos de sedimentos y el público debía cavar para encontrar una de éstas a cambio de llevar 5 quilos de sedimentos a la playa del Trabucador en el corazón del Delta.

Detalle de las monedas realizadas por Calvet de las que enterró 30 en cada uno de los dos montículos situados, uno frente al otro, en una calle de Amposta como consecuencia del Premio de Arte Efímero XYZ organizado por Lo Pati el año 2021

Acción “Guanyar terreno” (Ganar terreno) consistente en la búsqueda de monedas de terracota hechas con sedimentos del Pallars, en una calle de Amposta por donde discurre el canal y posterior aporte de sedimentos en el Delta del Ebro el 29 de julio de 2021

Acción “Guanyar terreno” (Ganar terreno) consistente en la búsqueda de monedas de terracota hechas con sedimentos del Pallars y aporte de sedimentos en la Platja del Trabucador del Delta del Ebro el 29 de julio de 2021

“Ganar terreno: esto es nuestro capital” | Sobre esa idea de cuál es el capital que hay que valorar hoy sobrevuela una de las frases famosas de Joseph Beuys sobre “arte = capital” [Kunst=Kapital]. Estoy segura que a Àlvar Calvet no le ha pasado por alto esa máxima que el arte del siglo XX ha aceptado a regañadientes porque la proclama se aleja absolutamente de las reglas del mercado del arte. La “creatividad como capital” que promueve el pensamiento beuysiano se encuentra en el trabajo, en el mundo laboral, donde está la energía social y es allí donde Alvar Calvet ejecuta su propuesta creativa, como guía espiritual capaz de actuar en el organismo social para transformar conciencias.

Monedas para la acción “Volem lo riu viu” (Queremos el río vivo) con valor de 5 sedimentos, Cellers - Terradets, 2021

Acción “Volem lo riu viu” (Queremos el río vivo) consistente en el intercambio de una moneda dorada creada para la ocasión por sedimentos del Pallars. En el contexto de la exposición en el Antiguo Horno y en la iglesia de Cellers, octubre de 2021

El hecho de que el flujo del agua de los ríos haya sido manipulado con presas, pantanos, esclusas, lagos naturales y otras interrupciones artificiales de su curso, ha retenido y acumulado sedimentos que deberían haber discurrido hacia el mar, enriqueciendo el delta, en este caso el Delta del Ebro al que alude el vídeo que presenta Àlvar Calvet: “Lo Delta sense sediments, és la mort del Delta” [El Delta sin sedimentos es la muerte del Delta]. Las letras del texto, hechas de sedimentos del Pallars y colocadas en la playa de la zona conocida como Els Eucaliptus, se deshacen a medida que sube la marea. Se expuso en Mèdol, centre d’arts contemporànies de Tarragona en 2022.

Instalación “Lo Delta sense sediments és la mort del Delta” (El Delta sin sedimentos es la muerte del Delta) en el contexto de la exposición “Physis” realizada en Mèdol Centre d’Arts Contemporànies de Taragona, 2022

Frames del vídeo “Lo Delta sense sediments és la mort del Delta” (El Delta sin sedimentos es la muerte del Delta) grabado en la Platja dels Eucaliptus el 18 de junio de 2023. Duración: 5’ 27’’

Un San Ignacio que estará presente en el recorrido de Àlvar Calvet hasta llegar a Pamplona. Toma la cabeza del santo del grupo escultórico de Joan Flotats de 1907, que representa San Ignacio herido, copia de la que se encuentra en Manresa y en la casa natal de Ignacio de Loyola. Manresa y Pamplona, dos lugares que se encuentran como herida y sanación. Realizada con sedimentos del río Arga, afluente del Ebro, éste la acogerá como una “tierra devuelta” al mismo río de donde se sacó la materia para confeccionarla. Sin embargo, otra copia viajará y se paseará por distintos lugares por donde discurre el Ebro y sus afluentes y en presas o embalses donde se retienen sedimentos en una acción titulada “Tierra a la tierra” o “Peregrinaje”. Mete esa cabeza barroca de tierra cruda en una palangana también de terracota con la misma frase “Lo Delta sense sediments, és la mort del Delta” a su alrededor, que figura como corona, y otra jarra del mismo material también con agua con la que llena la palangana (realizada con sedimentos de Benissanet) hasta que la cabeza del santo se deshace. Esa acción la reservó Àlvar Calvet para la inauguración.

(Páginas 32, 33 y 34) Proceso de realización de la acción “Peregrinaje”: en Pamplona, en la Cruz de Beuys (Cruz Manresa hbf), en Manresa con la montañas de Montserrat al fondo, en la Santa Cova y la Cruz del Tort de Manresa, en el grupo escultórico original de Joan Flotats de la Santa Cova de Manresa, en el río Arga a su paso por Pamplona delante del Puente de Curtidores, en Tudela, en Zaragoza, en el río Noguera Pallaresa en Sort, en Baro mirando al norte y al sur, en la Argenteria de Collegats, en el Pont de Claverol, en Senterada, en el pantano de Sant Antoni desde la Pobla de Segur, en Salàs de Pallars, delante de la presa de Talarn -Tremp, en el pantano de Sant Antoni, en Terradets frente a las islas de sedimentos, en tres localizaciones del pantano de Terradets, en dos localizaciones del pantano de Camarasa, en el río Segre a su paso por Balaguer i Lleida, en Flix, en el meandro de Flix y el mirador de Vinebre con la nuclear de Ascó al fondo, en Garcia, en Mora d’Ebre, delante del Assut de Xerta y Tivenys, en dos localizaciones de Tortosa, en el Pont Vell de Amposta, y en tres localizaciones de la Platja dels Eucaliptus del Delta de l’Ebre

Como reliquias o vestigios de pasos anteriores, Àlvar Calvet ha arrastrado en peregrinaje hasta Pamplona algunos objetos de las acciones anteriores, como si también esos objetos fuesen sedimentos que se acumulan en un delta. Podríamos casi afirmar que el proyecto “Tierra presa” es como un Delta, una isla final en el curso de un río (de un periplo, de un peregrinaje) que se afirma en reivindicación del curso natural de los ríos, sin manipulación alguna.

(Páginas 35 y 36) Fotografías de la acción “La tierra al río” llevada a cabo por Àlvar Calvet el día 11 de noviembre de 2023 en el río Arga, junto al puente de Curtidores en la ciudad de Pamplona

Las monedas de terracota hechas con sedimentos y descritas anteriormente con la frase relativa a “Ganar terreno” crecen en número hasta 181, número relacionado con los pantanos, presas, embalses e interrupciones artificiales del curso del río Ebro. La inscripción se ha adaptado al lugar. En el anverso reza: “Tierra presa – Àlvar Calvet – El Horno – Pamplona – 2023” y en el reverso: “Lo Delta sense sediments és la mort del Delta – 5 sedimentos”.

Detalle y vistas de la pieza “181 monedas”, en el contexto de la exposición “Tierra presa”, en la Sala Horno de la Ciudadela de Pamplona. Las monedas de terracota han sido realizadas con sedimentos extraídos de diversos puntos del río Arga.

De Manresa trae el remo de madera quemado, la cruz quemada del Bosque de las cruces, un regalo del artista Marc Sellarés, el pan de la Cruz del Tort, un bodegón a la manera de Zurbarán, que contiene tres elementos. Por un lado, una jarra dorada con agua del Ebro y una palangana con sedimentos secados y filtrados del pantano de Sant Antoni, cerca de Tremp, población donde nació el artista, cuyo periplo vital se parece al curso de un río, desde el corazón de la Catalunya interior hasta alcanzar el mar, como si la vida estuviera hecha de sedimentos retenidos que interceptan una vida plena. El tercer elemento del bodegón es una moneda de terracota como las descritas anteriormente con el lema “Ganar terreno”. Viaja a Pamplona el pendón manresano bordado con hilo de oro y conformado por los ocho fragmentos cosidos y unidos, con el lema “Volem lo riu viu” [Queremos el río vivo], un graffiti popular, que se ha usado repetidamente para evitar el trasvase del río Ebro.

Dos vistas de la exposición “Volem lo riu viu” (Queremos el río vivo) en el Antiguo Horno y en la Iglesia de Cellers, octubre de 2022 En el “Bosc cremat” (Bosque quemado) con el artista Marc Sellarés haciendo entrega de una cruz quemada a Àlvar Calvet Detalle de la exposición “Tierra presa” en la Sala Horno de la Ciudadela de Pamplona

Un arte participativo | Àlvar Calvet arrastra bolsas y cubos de sedimentos del Pallars recogidas en algunas acciones anteriores, especialmente los cinco quilos mínimos recogidos individualmente del pantano de Terradets y cuyo destino es el río Arga. Pero en cada acción promueve algún tipo de participación con asociaciones o personas sensibilizadas en la causa. La acción “El valor de la tierra”, pensada mientras dure la exposición, llama a la población a participar con la aportación de sedimentos a cambio de una de las monedas de terracota expuestas. Un recuerdo, un intercambio en especias con valor de capital de “terreno ganado”. Desde el año 2019 y hasta 2023, Àlvar Calvet has emprendido un viaje de peregrino siguiendo el curso de una doble reivindicación, sobre la íntima relación que mantienen el agua de los ríos y los sedimentos que arrastran para preservar su supervivencia. Un afluente del Ebro, el río Siurana es quizás uno de los más visiblemente afectados por su desvío al pantano de Riudecanyes. De ahí que en los últimos años se hayan producido diversas manifestaciones y protestas populares en contra de los desvíos del curso natural de los ríos y, especialmente, en el Ebro Sur, donde la noticia de un posible trasvase del Ebro encendió hace unos años todas las alarmas para preservar el Delta. De ahí que también Àlvar Calvet defienda a los encausados por tales manifestaciones. Así en 2020 creo el billete del Río Siurana por un valor de 10 euros, para poder recaudar dinero para su defensa.

Detalle de anverso y reverso, durante el proceso de fabricación de las 181 monedas de terracota, realizadas con sedimentos del río Arga, para la exposición “Tierra presa”. Àlvar Calvet, 2023 (11 cm diámetro x 8 mm grosor)

Billete del río Siurana, anverso y reverso. Àlvar Calvet, 2021 (133 x 72 mm)

Su peregrinaje, suma de sedimentos de ese mismo viaje, que recoge, deposita, traslada, arrastra mensajes y se hace eco de la voluntad popular, acaba siendo una plegaria. Y lo hace por la vía de un Santo universal que une y enlaza territorios, ríos y continentes, y por la estela de un artista, Josep Beuys, que se engarza en la historia universal por la vía del mismo Santo, que se inspiró en Manresa para fundar su método y construir su compañía, y que siguiendo ese método propone la “creatividad como capital”, y que cada persona, mediante el ejercicio de su libertad y autodeterminación puede ser “un artista en potencia” si utiliza esa creatividad. Y Àlvar Calvet, siguiendo el rastro de ambos maestros en el arte y en la religión, ejerce un rol mediador, de oficiante para transformar conciencias en favor del respeto a la naturaleza en dos elementos básicos, la tierra y el agua, con la pretensión de liberar la “tierra presa” para dar vida a los ríos. Desde un punto de vista simbólico, son también dos elementos con los que es posible dar forma y moldear la imagen del hombre. He aquí también la idea de moldear el alma humana, moldear conciencias para una sociedad donde el capital sea algo tan simbólico como la creatividad, que Àlvar Calvet ejerce como beuysiano, o la naturaleza que nos da vida. Pilar Parcerisas

“On és lo riu Siurana? A Riudecanyes” 2020, 4’ 57’’

“Volem lo riu viu” 2020, 2’ 08’’

“Lo Delta sense sediments és la mort del Delta” 2023, 5’ 27’’

(Páginas 18 y 19) Montaje de la exposición “Tierra Presa” en la Sala Horno de la Ciudadela en Pamplona, noviembre de 2023 (Página 24) Detalle del altar y frontal en la Capilla de Sant Ignasi Malalt (Capilla de San Ignacio Enfermo) en el contexto de “Jardins de Llum”, Manresa 2020 (Página 31) Calvet delante del grupo escultórico realizado por Joan Flotats el año 1907 (cuyo original de escayola se encuentra en la Santa Cova de Manresa) sujetando una copia de la cabeza de San Ignacio (copia de la del grupo escultórico)realizada con sedimentos de los ríos Cardener y Arga, Pamplona 2023 (Página 39 i contraportada) “Pa de la Creu del Tort” (Pan de la Cruz del Tort), realizado a partir de un molde de la cruz gótica que se halla en la Santa Cova de Manresa (Páginas 42 a 47) Vistas de la exposición “Tierra presa” en la Sala Horno de la Ciudadela de Pamplona, 2023