Sejarah Perkahwinan Mut’ah

tertentu, pernikahan ini berakhir sesuai dengan batas waktu yang telah ditentukan tanpa talak serta kewajipan memberi nafkah atau tempat tinggal dan tanpa adanya saling perhubungan antara keduanya meninggal atau sebelum berakhirnya masa perkahwinan mut’ah itu. Bentuk pernikahan ini, seseorang lelaki datang kepada seorang wanita tanpa harus ada wali atau saksi. Kemudian mereka membuat kesepakatan mahar (upah) dan tempoh waktu tertentu. Sebagai contohnya, tiga hari atau lebih, atau kurang dari hari tertentu. Pada kebiasaannya tidak lebih dari 45 hari dengan ketentuan tidak ada mahar kecuali yang telah disepakati, tidak ada nafkah, tidak saling mewariskan dan tidak ada Idah kecuali istibra’ (iaitu satu kali haid bagi wanita menopause, dua kali haid bagi wanita biasa, dan empat bulan 10 hari bagi yang suaminya meninggal), dan tidak ada nasab kecuali jika disyaratkan. Definisi nikah atau perkahwinan mut’ah juga dikemukakan oleh ulama mazhab Syafie dan Maliki yang pada dasarnya menunjuk adanya pembatasan waktu tertentu.

SEJARAH PERKAHWINAN MUT’AH

176. Perkahwinan atau pernikahan mut’ah merupakan warisan daripada tradisi masyarakat pra Islam atau awal Islam yang dimaksudkan untuk melindungi wanita dalam lingkungan sukunya. Pada masa awal Islam, nikah seperti ini mengalami pasang surut. Pada masa Rasulullah SAW, nikah mut’ah mengalami beberapa kali perubahan hukum, dua kali dibolehkan dan dua kali dilarang, dan akhirnya diharamkan untuk selamanya. Pada masa sahabat, larangan Rasulullah SAW pada dasarnya tetap menjadi pegangan jumhur sahabat. Akan tetapi, ada sebahagian kecil di antara mereka yang masih membenarkan, bahkan melakukan amalan nikah mut’ah, seperti yang dilakukan oleh Jabir bin Abdullah. Pada masa kekhalifahan Saidina Umar bin al-Khattab RA, beliau secara tegas melarang siapa saja yang melakukan nikah mut’ah dengan ancaman hukum rejam. Larangan Saidina Umar RA ini dapat menghentikan secara keseluruhan amalan nikah mut’ah. Keadaan ini tetap terpelihara sampai generasi berikutnya. Dalam konteks ini al-Hafizh Ibnu Katsir berkata: “Tidak ada keraguan lagi, nikah mut’ah hanya diperbolehkan pada permulaan Islam. Sebahagian ulama berpendapat, bahawa ia dihalalkan kemudian dimansuhkan

104