1. La sociomuseología

La sociomuseología surge de un modo natural a partir de los debates, de las experiencias de situaciones vividas y observadas por las personas que trabajan y viven en museo, culminando en la necesidad de una nueva museología. De modo resumido, a ser desarrollado a la continuación, la sociomuseología consiste en adecuar el museo al momento en que vivimos, siendo un recurso para el desarrollo sostenible humano en la igualdad e inclusión socioeconómica. Es una idea multidisciplinar, sin modelo fijo, que se adapta a las necesidades y posibilidades de cualquier situación. El museo aquí está integrado a la comunidad, influye en el medio donde está inserido, dinamiza acciones por cambios sociales y preserva su memoria colectiva, sea como museo de historia natural o de arte, sea su patrimonio material o inmaterial.

En el campo museal, se puede constatar que los movimientos iniciados en los años 1970, con la Mesa Redonda de Santiago de Chile, en 1972, los encuentros realizados en Quebec – I Atelier Internacional de los Ecomuseos/Nueva Museología (1984), la Reunión de Oaxtepec (1984) y la Reunión de Caracas (1992), deflagran un valioso proceso de discusión, no solamente sobre el lugar que la sociedad ocupaba en los museos como sobre la redefinición de la institución, el papel del técnico, el sentido de la preservación y el uso de las colecciones. También es puesta en pauta la discusión sobre la producción del conocimiento, decurrente de la aplicación de nuevos procesos museológicos, como la musealización de los territorios, de los espacios urbanos y de la dinámica de la vida.1

La sociomuseología viene para recordar que el museo está hecho para conservar un patrimonio, pero que existe para las personas. Así puede ser entendida como un ejercicio político por romper con antiguas jerarquías. Actualmente se presenta como un campo en expansión, que ya detiene fuerte embasamiento teórico, pero que en la aplicación práctica todavía encuentra cierta resistencia.

Todo esto se explica entendiendo el peso de una tradición histórica en la que la misión del museo y la función de las exposiciones es partir de los objetos que están en posesión y dar acceso a los valores que justifican esa posesión y difundirlos. La misión cultural convencional se construye así sobre los cimientos de la propiedad de los objetos. Si se invirtiera la premisa y se concibiera el museo como un agente cultural (y, por lo tanto, primariamente pedagógico), el esquema estructural sufriría serios cambios.2

Portugal se volvió una referencia en la consolidación de la sociomuseología debido a la constante investigación que desarrollan. Desde 1993 el Departamento de Museología

1 SOUZA CHAGAS, Mario; SIBYLLA PIRES, Vladimir (org.) (2018), Território, museus e sociedade: práticas, poéticas e políticas na contemporaneidade, Instituto Brasileiro de Museus, Brasília / UNIRIO, Rio de Janeiro. P.88

2 Artículo de Luis Camnitzer, “Sala de espera” in: AA.VV., (2019), Gira, colección desaprender 1, Museo Reina Sofía, Madrid. P.45