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墨跡專場
ANDERSON ART 2016 S ummer Auction
[ 安德昇藝術八月拍賣會 ]
安德昇藝術《老茶 . 茶道具暨文物珍玩》預展 8/23 ~ 8/26 11：00 ~ 18：00 集思北科大會議中心《書畫》預展 8/25、8/26 11：00 ~ 18：00
夏季拍賣 2016
預展時間與地點：
ANDERSON ART 2016 Summer Auction
黃檗宗高僧
拍賣時間：8/27 ( 六 ) 13：30 [ 拍賣專場時間 ] - 風華之韻 台灣老茶專場 13：30 - 歷代茶道具暨文物珍玩 14：30 - 黃檗宗高僧墨跡專場 16：30 - 現代詩人文墨專場 17：00 - 余承堯書法專場 17：30 - 渡台前輩書畫與台灣水墨風華 18：00
拍賣地點： 集思北科大會議中心 台北市大安區忠孝東路三段 1 號 2F
線上圖錄： www.anderson-arts.com/auction/ 1
藝術服務 Service 國際拍賣服務 ‧ 投資 ‧ 收藏 ‧ 估價 ‧ 仲介 ‧ 保險 ‧ 稅務 International Auction Service. Investment & Collection Consultancy. Appraisal. Private Sales. Insurance. Taxation.
拍賣總監 / Auction Administration 林珊旭 San-Hsu Lin
拍賣總顧問 / General Consultant 賴致良 Eric Lai
書畫部專家 / Specialist 涂昌裕 Chang-Yu Tu
雜項部專家 / Specialist 陳砥翰 Ti-Han Chen
台北 / Taipei
朱昭宇 Dennis Chu taipei@anderson-arts.com
書面與電話委託競標 / Absentee & Telephone Bids 林祖君 Zoe Lin zoe@anderson-arts.com
顧客售後服務 / Client & After Sale 朱思維 Alice Chu alice@anderson-arts.com
付款 . 取作與運輸 / Payment, Collection & Transportation 周欣玓 Cindy Chou cindy@anderson-arts.com
本公司保證拍場之估價皆按賣家委託價如實訂之，不作價、不做假。 2
CONTENTS 目次 Auction Information 黃檗宗高僧墨跡專場資訊 Services 藝術服務
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Property for Sale 拍賣品介紹
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Terms and Conditions 拍賣規則與條款
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Important Notice and Explanation of Cataloguing Practice 重要事項與圖錄編列方法
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Absentee Bids Form 書面委託競標單
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Phone Bids Form 電話委託競標單
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獨往 慧林 龍溪
獨湛
大眉
獨照 南源 獨吼 獨本 獨言 無上
獨 立 亘信 百癡
道 - 者 未 - 発
化林 若一 鶴搏
後 ( 水尾天皇
化霖
月海 大潮
惟一 別伝 香国 円淨
悅峰
旭如 杲堂
蘭谷 香林
梅嶺
月潭 鉄梅
百癡
雲峰 衡天
大仙
)晦 - 翁
竺 - 庵
悟心 雷岩
蒲 - 庵
聞 - 中
三一代 三二代 三三代 三四代 三五代 三六代 三七代 三八代 三九代 四〇代 四一代 四二代 四三代 四四代 四五代 四六代 四七代 四八代 四九代 五〇代 五一代 五二代 五三代 五四代 五五代 五六代 五七代
若存 楚州 良中 瑞雲 獨唱 金獅 萬丈 道永 霖龍 観輪 虎林 蓬山 紫石 柏樹 英巌 大雄 直翁 義道 玉田 德寧 不説 道元 宜豊 弘道 慈光 禅梁 玄妙
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lot. B3008
密 雲
費 隱
隱 元
慧門
木 庵
即 非
高 泉 弢玄
大隨 了翁 卓峰
龍統 南領
無関
悅 山
東瀾
岳宗
雪广 大衡 霊源
百 - 拙
終 - 南 天 - 如
喝浪 獨文
鶴 - 亭
道 - 本
義 - 堂
全 - 巌
伯 - 珣 大 - 成
忍 - 僊
大 - 鵬
弥 - 峰
為本專場蒐羅之黃檗宗書家』
黃檗山萬福寺歷代住持 『
鉄牛 慧極 潮音 越伝
鉄文 良寂 実伝 慈岳 鉄眼 喝禅 鉄崖 鉄心 宝洲 雪機 法雲 千呆 伯厳 桂巌
lot. B3003
lot. B3005
lot. B3011 lot. B3012 lot. B3010
lot. B3007 lot. B3009 lot. B3006
黃檗宗法系表
lot. B3004
開 山 二 代 三 代 四 代 五 代 六 代 七 代 八 代 九 代 一〇代 一一代 一二代 一三代 一四代 一五代 一六代 一七代 一八代 一九代 二〇代 二一代 二二代 二三代 二四代 二五代 二六代 二七代 二八代 二九代 三〇代
隱元 木庵 慧林 獨湛 高泉 千呆 悅山 悅峰 霊源 旭如 獨文 杲堂 竺庵 龍統 大鵬 百癡 祖眼 大鵬 仙巌 伯珣 大成 格宗 蒲庵 石窓 華頂 妙庵 金猊 梅岳 璞巌 獨旨
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黃檗宗高僧墨跡專場
文 / 涂昌裕
翰墨因緣 ‧ 菩提善根 近代高僧弘一法師以藝術家身獻身教育，中歲後萬緣放下，出家修道，用書法抄寫大量經 典與佛號，廣度有情。書法是弘師「以翰墨為佛事」的莊嚴行跡，是接引度眾的「手段」與 「方便」。因欣賞佛教藝術是「一歷眼根，永為道種」的菩提善根，難怪弘師曾言：「吾字 即佛法」。所以珍賞高僧墨跡，「見字如面真佛」，在盈尺天地裏，尋求與作品相應的契機。 於是在藝術市場上，只要有高僧書法出現，便炙手可熱，屢創天價，弘一法師便是一例。 另近代曼殊、太虛、印光、圓瑛或當代星雲等高僧墨寶出現，藏家們亦是競相購藏，蔚為風 尚。
黃檗法書 ‧ 圓鏡重光 相對中國近世高僧，「黃檗宗」僧人，亦是個性鮮明的一支。 公元 1654 年 ( 中國明末清初 )，福建僧人隱元隆琦帶領弟子們，遠渡東洋弘法，於日本宇 治萬福寺，發揚禪門臨濟宗。隱元參照無準師範等禪師的臨濟宗學說，創立自己宗派，命名 為「臨濟正宗」。解門採取華嚴、天台、淨土等宗思想，行門則「禪淨相融」，宣揚西方阿 彌陀佛淨土信仰，鼓吹念佛，而又異於日本其他禪林宗風，形成晚明禪宗特色。因祖庭遠溯 唐代黃檗希運禪師與福建黃檗山，故又稱：「臨濟禪宗黃檗派」 。
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而黃檗僧人，學問修養極為深厚，歷代住持更以擅書為名，有的兼長繪畫篆刻、或醫術或 琴道、茶道等，其中以隱元隆琦、木庵性瑫、即非如一 ，合稱「黃檗三筆」最為著名。 此次專場，安德昇有幸徵集黃檗高僧墨跡十餘件，在系統脈絡下梳理，按黃檗宗系徵集高 僧書跡，並參照數十本中日文黃檗山系禪寺藏品及重要博物館典藏，交叉比對標準器，深究 諸僧書風內涵，款題和結字，希望對買家提供最專業完整的過濾。
內容豐富 ‧ 題材誘人 禪宗修持以「悟」為主，體現生活日用間，所以「平常心是道、無處不是佛法」，而禪師 教人「看破放下」、「任運自然」的灑脫磊落，自然就流露於書風之上。 本場黃檗諸僧，書風各異，如二代祖木庵的〈仁者自然心〉，榜書一筆而就，個性不拖泥 帶水，疾筆暢達，無有障礙；另一件〈祝壽詩〉更是功力醇厚：篆書圓勁、草書連綿，輔以 自作壽詩，祝賀同參道友；獨立的〈書梅道人畫竹〉洋洋灑灑的小草，乾溼墨韻錯落，是完 美書技與畫論的結合；〈佛事帖〉是長老悅山，悲心慈憫信眾孝親的一種祝福；高泉與弟子 卓峰合作的〈石上觀音〉更是莊嚴無比；其他如千呆、法雲、道本、大成、無染、大鵬等高 僧書畫亦是內容精彩豐富，文意悠遠。 「也願有緣觀者，同沐黃檗德光，珍藏光陰靜好，洗滌身心清涼。」
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本圖引自伊藤鳳雲《黃檗の書》 芸術新聞社
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lot. B3001
黃檗無染 (1692-1764) 行書禪句 水墨紙本 立軸 附原裝木盒 雅宗題簽 釋文： 金爐篆起蟠龍舞，玉燭光騰彩鳳飛。丹崖叟。 鈐印： 淨善之印 ( 白 )、松窗四五片閒雲 ( 朱 )、空中鳥跡 ( 白 )。 122*25cm
TWD 60,000 作者小傳： 黃檗無染 (1692-1764) 江戶中期的黄檗宗僧人。法諱淨善，別號丹崖、如如子、無染。為黃 檗宗直指庵出家僧，擅行書，書風豪邁勁健，爽朗灑脫。寛保 2 年 (1742)，50 歲的無染任直指庵第八代住持，延享 3 年 (1746)，任千丈 山養雲庵住持。於 1764 圓寂，年 72。
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lot. B3002
道本寂傳（1664~1731） 松吟五葉風 水墨紙本 立軸 附日本原裝木盒 釋文： 松吟五葉風。聖壽道本書。 鈐印： 臨濟正宗 ( 朱 )、釋寂傳印 ( 白 )、一字道本 ( 朱 )。 121*28cm
TWD 100,000 作者小傳： 道本寂傳（1664~1731） 俗姓陳，號茞亭，法號道本，晚號槐翁，字憲壽， 名其齋樂樂庵。法諱寂傳，故後又以法諱寂傳稱世。 日本江戶中期黃檗宗僧。福建省福清縣生。五十六 歲時，受其師靈源海脈之召，於康熙 58 年東渡日本， 後為長崎崇福寺六代住持。東渡前在國中已負詩名， 廣與文人墨客雅酬。著詩集《蕭鳴草》一卷傳世。 善書法，以唐樣書法名於當時。享保 16 年 (1731) 圓 寂，享壽 68。
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道本寂傳
款字比對 以 釋 月 真 主 編 出 版 中 的 道 本〈 行 書 七 言 句 〉 為 例， 其「 道、 本 」 二 字 皆 用 草 書 寫 法， 款 的 二 字 以 虛 筆 意 連。 本 件 作 品與之相符。 另 以 本 拍 品 比 對 上 述 道 本〈 行 書 七 言 句 〉 「 道 」 字 的 筆 順 與 結 構， 亦 無 明 顯 差別。 本 拍 品 與 釋 月 真 主 編 之 道 本〈 行 書 七 言 句 〉 線 質 與 墨 的 張 力 雖 略 有 差 別， 然
拍品
道本 < 行書七言句 > 款字
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筆者認為此差異應是不同用筆所致。
結字比對 林 雪 光 教 授 於「 黃 檗 特 集 」 中 引 用 的 道 本〈 七 字 二 句 書 〉 中， 其 字 型 偏 扁， 行 楷 書 中 鋒 用 筆， 具 節 奏 感 的 速 度 書 寫， 不 忌 濃 墨。 如：「 松 」 字。 比 對 本 拍品「松」字，同此特色。 此 外 林 雪 光 引 用 的 道 本〈 七 字 二 句 書 〉 中「 孤、 際 」 等 字 的 下 方 的 點， 多 為 彈 跳 式 並 以 行 筆 書 之， 處 理 點 與 點 的 虛 連 與 呼 應。 本 次 道 本 拍 品 中 之「 葉 」
拍品
道本 < 行書七言句 > 款字
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字，與前述特點相同。 1. 圖版錄於《明末清初禪宗高僧墨蹟展》，釋月真主編，2012 年，中國書店出版，頁 160，道本 < 行書七言句 > 款字。 2. 圖版錄於日本 1986 年 11、12 月號《墨雜誌 -63》-「黃檗特集」頁 21，林雪光教授文章 - 道本 < 七字二句書 > 局部。
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lot. B3003
黃檗大成 (1709-1784) 幽人守獨貞 水墨紙本 立軸 附日本木盒 釋文： 幽人守獨貞。黃檗大成書。 鈐印： 黃檗聾聵翁大成 ( 朱 )、渴心生塵 ( 朱 )、芥納須彌 ( 朱 )。 120*26cm
TWD 100,000 作者小傳： 黃檗大成 (1709-1784) 名照漢、又號清閒道人，江戶時代中、後期僧人， 俗姓林，福建延平府人，(1721) 渡日，師事道本， 安永四年 (1775) 繼席黃檗宗第二十一代住持，為中 國僧人最後一任日本住持，天明四年 (1784) 圓寂， 年 76。
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黃檗大成
款字比對 「 大、 成 」 二 字 皆 用 草 書 寫 法，「 大 」 的 筆 順 從 橫 畫 由 右 上 往 左 下 切 入， 映 帶 上 後 接 「 丿 」 下 來， 如 林 雪 光 先 生 藏 大 成 書〈 七 言 二句〉與本拍品的款字，寫法一致。 「成」字束劃折筆勾起，映帶牽絲如「三」 的 寫 法， 結 束 由 頓 點 回 收， 而 大 成 書〈 七 言 二 句 〉 的「 成 」 字 與 本 拍 品 之 款 字 用 筆 寫 法 一致，亦可見勁道。 拍品
林雪光 藏〈七言二字〉款字
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結字比對 折 筆銳角多，如林雪光藏大成〈七言二句〉 局 部 「 氣 」 字， 與 本 拍 品「 守、 獨 」 二 字 的 勾 筆； 大 成〈 七 言 二 句 〉 局 部「 地 」 字 偏 旁 的「 土 」 與「 也 」 的 第 一 筆 橫 勾， 折 筆 銳 角 都很明顯。 線 質 蒼 芒、 骨 勁 生 硬、 筆 頭 略 粗 ， 可 推 論 大成喜用「牛耳」或「狼毫」類的硬毫表現。 如 林 雪 光 藏 大 成〈 七 言 二 句 〉 之「 氣 」 與 本
拍品
林雪光 藏大成書〈七言二句〉局部
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拍品「獨」字，書風相合。 1. 圖版錄於《近世禅林墨蹟 - 曹洞 . 黃檗編 》近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年，頁 130，大成書 < 七言二句 > 款字，林雪光藏。 2. 圖版錄於《近世禅林墨蹟 - 曹洞 . 黃檗編 》近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年，頁 130，大成書 < 七言二句 > 局部，林雪光藏。
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lot. B3004
大鵬正鯤 (1691-1774) 行草禪句 水墨紙本 立軸 1759 年作 釋文： 無端石馬潭中過，驚起泥龍翻海潮，己卯仲冬，再住黃檗大鵬書。 鈐印： 大鵬之印 ( 白 )、釋氏正鯤 ( 朱 )。 27.5*50cm
TWD 100,000 作者小傳： 大鵬正鯤 (1691-1774) 俗姓王，名正鯤，福建泉州人，十六歲出家，(1722) 渡日，嗣法全巖， 擅畫墨竹，品格高雅，為長崎派畫家，延享二年 (1745)，繼席黃檗宗 第十五代住持，(1748) 退隱保壽庵，(1758) 再任第十八代住持，(1765) 退休，安永三年 (1774) 圓寂，年 84。
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大鵬正鯤
款字比對 細考日本昭和 49 年，《近世禪林墨跡 – 曹洞． 黃 檗 編 》 中 田 邊 清 助 藏 大 鵬〈 松 竹 梅 三 幅 對 〉： 「大」的橫畫由右而左，再接丿劃，捺筆接「鵬」， 鵬 旁 的「 鳥 」 用 草 書 法， 四 點 用 迴 圈 完 成， 再 接 筆 至「 書 」。 對 照 本 拍 品 款 字 與 上 述 日 本 藏 品 相 同，兩者筆法、連筆角度也一致。 再 者， 田 邊 清 助 藏 大 鵬〈 松 竹 梅 三 幅 對 〉， 細 筆映帶行筆遲滯，「鵬」接「書」的角度有折角， 「 書 」 字 草 書 線 條 生 澀 略 硬。 本 拍 品 之 行 筆、 角
拍品
田邊清助 藏 〈松竹梅三幅對〉 1
度、線條均與其相當。
結字比對 《 墨 美 No.178 黃 檗 墨 跡（ 下 ）》 大 鵬 書〈 七 字 二 句 〉 中 之「 馬 」 字， 先 橫 畫 後 映 帶 ， 末 筆 回 勾收筆。本拍品中之「馬」寫法與其完全雷同。 上 述 日 本 島 田 金 長 男 藏 大 鵬 書〈 七 字 二 句 〉 中 字的偏旁映帶在接筆或其他轉筆時會略其他轉筆 時會略停，造成墨線停滯：其中「安」的偏旁「女」 是 一 明 顯 範 例。 本 拍 品 之「 海 」 的 偏 旁 「 每 」 字
拍品
島田金長男 藏
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部分，與此相仿。 1. 圖版錄於《近世禅林墨蹟 - 曹洞．黃檗 編》近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年，頁 132，大鵬書 < 松竹梅三幅對 > 松 - 款字， 田邊清助藏。 2. 圖版錄於《墨美 No. 178 黃檗墨蹟 ( 下 )》、墨美社、昭和 43 年，頁 46，大鵬書 < 七字二句 > 局部，島田金長男藏。
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lot. B3005
悅山道宗（1629-1709） 佛事帖 水墨紙本 立軸 附日本原裝木盒 1707 年作 釋文： 古德有言月滿溪，孝孫祭祖餉羹藜，九旬諱日重追薦，必也托生淨土 西。 丁亥年冬十一月十九日，井狩善五郎信士為曾祖古溪淨音信士九十年 忌設齋拈香偈，賜紫沙門悅山書慈福院。 鈐印： 悅山 ( 朱 )、道宗之印 ( 白 )、臨濟正宗 ( 白 )。 27*65cm
TWD 90,000 作者小傳： 悅山 道宗（1629-1709） 名道宗、初為髻輝興頂、又名定珠，俗姓孫，福建泉州人。明曆三年 渡日，師事木庵禪師，寬文十年（1670）於山內建塔頭慈福院作為讓 席後之居所，寬文十二年（1672）嗣法於木庵禪師。延寶四年（1676） 為大阪舍利尊稱寺、西海寺開山，寶永二年（1705）任黃檗第七代住 持，寶永四年（1707）退隱至慈福院。被稱作「書悅山」，東渡之時 名髻輝，僅三十歲便能寫得一手好字，被譽為黄檗書風之第一人。 （六長所：隱元的德、木庵的道、南源的詩、悅山的書、逸然的畫、 高泉的文）退休，安永三年 (1774) 圓寂，年 84。
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悅山道宗
款字比對 觀察悅山〈草書修持帖〉款字中的「悅」 字 ， 先 寫 偏 旁 的 束 心， 再 以 側 鋒 壓 筆， 線 條 比其他明顯粗重。此拍品吻合此一貫性。 此外〈草書修持帖〉款字中「山」字末筆 回收，帶有速度感收筆。本拍品與之相同。
結字比對
拍品
悅山 < 草書修持帖 > 款字
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在 昭 和 47 年 萬 福 寺 藏 的〈 悅 山 吉 保 問 答 書 〉 中 之 悅 山 用 筆， 方 圓 並 濟 ， 末 筆 喜 以 頓 點 拉 筆 回 收， 如 其 中 的「 爕、 吳 」 二 字。 本 拍品的「羹、溪」，末筆書寫亦都回收之勢， 與快速收筆的速度感，其用筆亦同。 萬 福 寺 藏 的〈 悅 山 吉 保 問 答 書 〉 中 的 橫
拍品
萬福寺 藏
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萬福寺 藏
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畫，常誇張的近乎 45 度角，造成字型聳肩， 如 < 問 答 書 > 中 的「 性、 言 」 二 字。 而 參 照 本 拍 品「 孝 」 與「 善 」 字， 橫 畫 右 高 左 低 之姿態，習性相同。 拍品
1. 圖版錄於《明末清初禪宗高僧墨跡》釋月真主編，2012 年，中國書店出版，頁 151，悅山 < 草書修持帖 > 款字。 2. 圖版錄於《近世禪林墨蹟 - 曹洞黃檗篇》，近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年，萬福寺藏 < 悅山吉保問答書 > 局部。 3. 圖版錄於《近世禪林墨蹟 - 曹洞黃檗篇》，近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年，萬福寺藏 < 悅山吉保問答書 > 局部。
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lot. B3006
性侒千呆（1636-1705） 行草策禪師句 水墨紙本 立軸 附日本木盒 釋文： 心性從來體一同，有無空處透真空，古今妄外迷源者，春入園林處處 紅。 塗毒策禪師頌本空示書，因僧問「去卻即今言句」，請師指本來性公 案，臨濟三十四世聖壽千獃書。 鈐印： 性侒曇瑞 ( 白 )、別字千獃 ( 朱 )、臨濟正宗 ( 朱 )。 29*65cm
TWD 120,000 作者小傳： 性侒千呆 （1636-1705） 名性侒、字曇瑞、號千呆（亦寫作獃）。俗姓陳，福建福州人。十七 歲跟隨即非禪師，（1657）東渡，（1665）嗣法於即非禪師，延寶、 天和年間大饑荒時，曾施粥予飢民。 元祿九年（1696）繼席萬福寺第六代住持。寶永二年 (1705) 圓寂，年 七十。
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性侒千呆
款 字比 對 《 墨 雜 誌 -6 3》 「 黃 檗 特 集 」〈 五 句 二 字 書 〉 草 書 落 款 部 分 的 習 慣 連 筆， 斷句如：「臨濟三」、「十四」、「千 獃」等字，皆連筆而成。詳考本拍品， 其慣性相符。 〈五句二字書〉的行草善用映帶牽絲 法，如「濟」的末筆迴圈再接「三」， 「 十 」 的 末 筆 接「 四 」，「 四 」 的 寫 法，為刻意壓扁的橢圓形，造型特殊。
千呆 < 五字二句書 > 款字
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本件拍品同此特徵。 〈 五 句 二 字 書 〉「 獃 」 字 偏 旁 的
拍品
「 犬 」 ，「 丿 」 筆 劃 有 迴 圈， 末 筆 彈 起以頓點收筆。此次拍品亦同。
結 字比 對 千獃部分字最末筆喜以停頓為結束， 林 雪 光 教 授 藏 之〈 五 句 二 字 書 〉 中 之 「 秋 」 字， 最 末 筆 之 停 滯 可 為 範 例。 本 件 作 品 中 之「 林 」 、「 外 」 等 字，
拍品
千呆 < 五字二句書 > 局部
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比對後雷同。
1. 圖版收錄於日本 1986 年 11、12 月號《墨雜誌 -63》-「黃檗特集」頁 20，林雪光教授文章千呆 -〈五字二句書 > 款字。 2. 圖版收錄於日本 1986 年 11、12 月號《墨雜誌 -63》-「黃檗特集」頁 20，林雪光教授文章 - 千呆〈五字二句書 > 款字。
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lot. B3007
高泉（1633-1695）題 卓峰（1652-1714）畫 水月觀音 水墨絹本 立軸 附日本原裝二重箱 1689 作 釋文： 金剛石上晏然，弗居眼聲耳色，妙用如如。 元祿二年夏，佛國高泉拜題。 鈐印： 一字高泉 ( 朱 )、性潡之印 ( 白 )、臨濟正宗 ( 朱 )、 僧年 ( 朱 )、卓峰 ( 白 )。 說明： 此絹本觀音為卓峰道秀（高泉弟子）所畫，請高泉為其題贊， 此作為黃檗宗畫贊作品中少見之明確紀年，實屬難得。 112*40cm
TWD 150,000 作者小傳： 高泉性潡（1633-1695） 名性潡、字良偉、號曇華道人。俗姓林，福建福州人。十三 歲出家，順治十八年（1661）年嗣法於慧門，同年奉師命省 覲隱元禪師而東渡日本。元祿五年（1692）任黃檗山萬福寺 第五代住持，並於其任內將伽藍完備（總門額書『第一義』 即為其所書），卒於元祿八年（1659），年 62。 卓峰道秀（1652-1714） 為江戶時代中期黃檗宗僧人，出生在世代服務於西本願寺畫 師之德力家族，為德力三代家主善雪之長男，由淨土真宗轉 往黃檗派，師事高泉禪師門下。其畫風可說是以德力家所學 之傳統漢畫為基礎，再加入黃檗美術的濃彩及陰影之繪畫風 格而成。 22
高泉性潡 / 卓峰道秀
款字比對 日 本 法 林 院 藏 高 泉 書 法 款 字「 高 」 特 色 為 其 內 的「 口 」 用 兩 個 平 行 束 劃 再 加 一 點 完 成； 下 方 的「 冂 」 用 一 筆 疾 速 回 收， 並 刻 意 壓 扁 以 改 變 字 型。 對 比 本 拍 品，亦為如此。
拍品 法林院 藏〈身字〉帖
另 日 本 法 林 院 藏 高 泉 書 法 之「 高 」 字
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的 下 方「 口 」 部 用 頓 點 完 成， 以 行 筆 虛 連「泉」字；本件拍品同此特徵。 本 拍 品「 泉 」 字 下 方「 水 」 部 亦 同 日 本 法 林 院 藏 高 泉 書 法 款 字， 末 筆 回 收 有 彈性。
結字比對 高 泉 小 字 多 娟 秀， 喜 細 筆 行 書， 許 多 字 結 體 中 宮 緊 縮， 執 筆 有 些 扭 捏， 並 不 疏朗，如法林院藏〈壽偈〉帖中之「航」 字。 本 拍 品 小 字 亦 頗 娟 秀， 同 為 細 筆 行 書，字形結體中宮緊縮，截圖「居」字， 為明顯範例。
法林院 藏 2 「壽偈」帖
法 林 院 藏 高 泉 書 法， 另 一 特 色 為 字 的 角度右高左低，有聳肩之姿，如〈壽偈〉 帖 中 之「 祿、 航 」 等 字； 本 拍 品 之 結 字 角度，亦為右高左低，並俱聳肩之態。
拍品
1. 圖版錄於《 近世禅林墨蹟 曹洞 ‧ 黃檗編》 近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年，頁 88，高泉書 < 身字 > 款字，現藏於法林院。 2. 圖版錄於《 近世禅林墨蹟 曹洞 ‧ 黃檗編》 近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年，頁 89，高泉書 < 壽偈 > 局部，現藏於法林院。
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lot. B3008
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lot. B3008
獨立性易 (1596-1672) 梅道人畫竹詩 水墨紙本 立軸 附日本原裝木盒 1659 年作 釋文： 書梅道人畫竹。吳中寫竹名家甚多，近以明人梅花道人吳鎮者最重賞鑑，家寶如珙璧，頃者亂 □一雙，金玉消亡，是不能謹於世守，以致東流之遍見焉，是軸乃梅道人筆也，瘦影一竿依傍 老玉，稚見分胎，顧其生氣，濯如葉葉之瀟灑臨風，枝枝之干霄犖卓，似各息齋東坡而盡梅道 人之以技耳，催重當時，大懷君子高風，於筆墨之外，客偶持此以乞予閱，喜逢佳玩，乃一手 記梅道人自成山水家法之外更有其奇。辛亥應鐘之朝，天閒老野獨立手識。 鈐印： 就老菴 ( 朱 )、遺世獨立 ( 白 )、天外一閒人 ( 朱 )。 說明： 日本知足齋舊藏 24*87cm
TWD 200,000 作者小傳： 獨立性易 (1596-1672) 浙江杭州人，俗姓戴，號曼公，出家後法名性易，又號天外一閒人，為明末清初渡日的名醫、 畫家、篆刻家、臨濟宗黃檗派高僧。少時習儒道，博學能詩，能書擅畫，並以醫術著世，(1653) 渡日，嗣法隱元禪師，任隱元記室，掌文書，並隨隱元駐錫普門寺，曾把預防天花的人痘接種 術介紹到日本，被尊為神醫。(1672) 圓寂，年 77。
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獨立性易
款 字比 對 本拍品之「天」字與日本 1986 年《墨 雜 誌 -63》「 黃 檗 特 集 」 收 錄 獨 立〈 自 畫贊〉收錄的草書寫法一致。 獨立〈自畫贊〉「閒」字門內的「月」 字 部 分 ， 字 型 拉 長； 本 拍 品 之「 月 」 部亦符合此特徵。
結 字比 對 獨 立〈 梅 花 草 書 〉 小 字 行 草 均 細 瘦
獨立 < 自畫讚 > 款字
1
拍品
風格，多從懷素 < 小草千字文 > 而來， 字有筋但骨肉少；本拍品亦有見風格。 《明末清初禪宗高僧墨跡展》〈梅花 草 書 〉 中「 花 」 字 慣 用 草 書 寫 法， 筆 意 結 字 一 致， 末 筆 皆 用 頓 點 收 筆； 本 拍品與之相符。 同 件《 明 末 清 初 禪 宗 高 僧 墨 跡 展 》
拍品
獨立書 < 梅花草書 > 款字
2
拍品
獨立書 < 梅花草書 > 款字
3
〈 梅 花 草 書 〉 中「 支 」 字 的 寫 法， 下 方偏旁「ㄡ」都是中空肚大。如「破」、 「技」」等字。本拍品 5 中之「技」、 「枝」等字經比對後，同此特性。
1. 圖版錄於日本 1986 年 11、12 月號《墨雜誌 -63》-「黃檗特集」頁 56，獨立書 < 自畫讚 > 款字。 2. 圖版錄於《明末清初禪宗高僧墨跡展》釋月真主編，2012 年，中國書店出版，頁 59，獨立書 < 梅花草書 > 局部。 3. 圖版錄於《明末清初禪宗高僧墨跡展》釋月真主編，2012 年，中國書店出版，頁 58，，獨立書 < 梅花草書 > 局部。
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lot. B3009
法雲明洞（1638-1706） 廬山詩 水墨紙本 立軸 附日本原裝木盒 釋文： 廬山。寸嶺橫雲展翠眉，線流掛瀑落蒼崖，愛看一掌盆中石，蹙就廬山萬疊奇。 播陽水心善士蓄盆，時有瀑布穿雲之狀，因名之曰廬山詩以記之，廣壽法雲書。 鈐印： 明洞印章 ( 朱 )、法雲氏 ( 白 )、臨濟正宗 ( 朱 )。 37*77cm
TWD 70,000 作者小傳： 法雲明洞（1638-1706） 豐前國小倉人，九歲出家，十五歲閱讀隱元及也嬾的語錄，為其與黄檗派的初次接觸。 承應四年（1655）接待供養上洛覲見將軍的隱元禪師一行人，其後亦接待同樣上洛途經 小倉的木庵禪師、即非禪師。寬文四年（1664）迎來南下長崎經小倉國藩主小笠原忠 真邀約開創廣壽山福聚禪寺的即非禪師，並獲其嗣法且任即非禪師於福聚禪寺時期的助 手，寬文八年（1668）即非禪師讓席法雲明洞任廣壽山福聚禪寺第二任住持。
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法雲明洞
款字比對 福 聚 寺 藏 法 雲〈 五 字 一 行 書 〉 書 風 以 行 楷 為 主， 出入顏 ( 真卿 )、趙 ( 孟頫 ) 之間；本拍品亦同 本 拍 品 之「 廣 壽 法 雲 書 」 寫 法， 與 一 致 福 聚 寺 藏 法雲〈五字一行書〉相同。 福 聚 寺 藏 法 雲〈 五 字 一 行 書 〉 中「 法 」 的 水 旁 點 皆 用 行 筆， 以 兩 點 表 之； 本 拍 品 此 部 分 亦 以 兩 點 表 之。 福 聚 寺 之 法 雲〈 五 字 一 行 書 〉 裡「 雲 」 上 部 的 「 雨 」 部， 二、 三 筆 分 隔 不 連， 點 劃 段 落 清 晰。 本 拍 品 「 雨 」 部， 同 為 二、 三 筆 劃 分 隔 不 連， 點 劃 段 落清晰。
拍品
福聚寺藏 〈五字一行書〉款字
1
結字比對 福 聚 寺 藏 法 雲 書 風 特 徵 為 點 劃 清 晰， 筆 筆 獨 立， 結 構 留 白 多， 舒 朗 勻 稱， 明 顯 取 法 顏 真 卿 楷 書 的 向 勢。 以 福 聚 寺 藏 < 法 雲 明 洞 像 > 為 例：「 眉 」 字， 丿 劃 修 長、「 目 」 的 橫 細 直 粗 與 折 筆 圓 厚 ， 明 顯 具 顏 魯 公 風 格。 本 拍 品 的「 眉 」 與「 目 」 亦 與 此 特 徵
拍品
吻合。
福聚寺藏 顏真卿 〈法雲明洞像〉 《東方畫贊碑》 3 2 款字
此外日本福聚寺藏法雲書風另一特徵為點劃清 晰 ， 束 劃 挺 拔， 懸 針 收 筆 ， 點 劃、 結 體 一 致， 明 顯 受 趙 孟 頫 書 風 影 響。 如 福 聚 寺 藏 < 法 雲 明 洞 像 > 的 「中」字，「外緊內鬆」的楷意行書，就有此特性， 本拍品的「中」字，亦與此相近。
拍品
福聚寺藏 4 〈五字一行書〉款字
趙孟頫 《膽巴碑》 5
1. 圖版收錄於《 近世禅林墨蹟 - 曹洞 ‧ 黃檗》，近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年，頁 106，法雲書 < 五字一行書 > 款字，原作現藏於福聚寺。 2. 圖版錄於《黄檗禅の美術》福岡県立美術館編、福岡県立美術館・佐賀県立美術館・長崎県立美術館、平成 5 年，頁 34，法雲題 < 法雲明洞像》局部，現藏於北九州福聚寺。 3. 顏真卿範字圖版，錄於文聖樓 等編著《顏真卿楷書》，1978 年，藝術圖書公司出版，頁 88。 4. 圖版錄於《黄檗禅の美術》福岡県立美術館編、福岡県立美術館・佐賀県立美術館・長崎県立美術館、平成 5 年，頁 34，法雲題 < 法雲明洞像》局部，現藏於北九州福聚寺。 5. 趙孟頫範字，圖版錄於《楷書膽巴帝師碑》，2008 年，黃山書社出版，頁 11。
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lot. B3010
即非如一（1616-1671） 黃檗贈友詩 水墨紙本 立軸 附日本原裝木盒 釋文： 不盡三生話，都盧一句收，好山縈客夢，順水送歸舟， 老矣師恩重，賢乎孝義優，十春今再別，道悟又何秋。 默居士省覲，黃檗老人回唐書此贈別，壽山即非草。 鈐印： 如一之印 ( 白 )、即非 ( 朱 )、臨濟三十三世 ( 白 )。 25*60cm
TWD 180,000 作者小傳： 即非如一（1616-1671） 為黃檗三筆之一。 生於明代福建福州，俗姓林，為宋代士大夫林希逸後裔。十四歲出家，十五 歲於黃檗山拜密雲為師。(1637) 受教於隱元隆琦。後遊方，謁於長慶、朝宗、萬如、永覺、正信 等，並任黃檗書記。後因山火事件被救出，乃大悟。(1657) 年隨隱元召募渡日，住長崎崇福寺。 (1663) 年移住萬福寺，法兄木庵性瑫為萬福寺的首座。 (1665) 年創建福聚寺並在此開山，後於崇福寺隱居，(1671) 圓寂，享年 56。
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即非如一
款字比對 考 大 阪 明 樂 寺 藏 即 非〈 黃 檗 諸 僧 詠 武 夷 石 詩 〉 的「 即 」 字 型 瘦 長， 結 構 較 緊 ， 略 有 扭 捏。本拍品與之兩相參照，完全相同。 另〈 黃 檗 諸 僧 詠 武 夷 石 詩 〉「 即 」 字 末 筆 牽 絲 接 筆 至 「 非 」 字， 非 字 結 構 較 鬆， 呈 寬 扁， 並 用 草 書 寫 法， 以 頓 點 結 束。 本 拍 品 此 部 分 的 接 筆 、 結 構、 寫 法、 收 尾 皆 同 大 阪 明 樂寺藏即非標準器。 大阪明樂寺藏 1 < 黃檗諸僧詠武夷石詩 >
拍品
結字比對 神 戶 市 立 博 物 館 藏 即 非 題〈 即 非 像 〉 中直畫皆拉長，行筆略顯遲滯，如「卻、 佛 」 等 字。 本 拍 品 之「 歸、 到 」 兩 字 亦 同此特性。
神戶市立博物館藏
福 聚 寺 藏 即 非 書〈 偈 〉 中「 春 」 字 型 偏 長， 上 窄 下 寬 成 三 角 形， 行 書 筆 意 相
2
拍品
同，「丿」劃回收。本拍品中「春」字型、 筆意、「丿」劃部分皆同福聚寺收藏。 福聚寺 藏
福 聚寺藏即非書〈偈〉裡「春」字「日」
即非〈偈〉 3
部 的 末 筆 以 頓 結 束。 本 拍 品 此 部 分， 同 此。
拍品
1. 圖版收錄於《隱元禪師生誕 400 年紀念 . 黃檗と - 禪藝術》，1992 年，岐阜市歷史博物館編輯發行，頁 93，即非書 < 黃檗諸僧詠武夷石詩 > 款字，原件現藏於大阪 明樂寺。 2. 圖版見《 隠元禅師と黄檗宗の絵画展 特別展隠元禅師生誕四百年記念神戸市立博物館編集、神戸市スボーツ教育公社、平成 21 年》頁 6，即非題 < 即非像 > 局部， 原作藏於神戶市立博物館。 3. 圖版收錄於《墨美 No. 105 黃檗墨蹟 ( 上 )、墨美社、昭和 36 年》圖 58，即非書 < 偈 > 局部，現藏於小倉廣壽山福聚寺。
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lot. B3011
木庵性瑫（1611-1684） 仁者自然心 水墨紙本 立軸 附日本原裝木盒 釋文： 仁者自然心。黃檗木庵書。 鈐印： 釋戒瑫印 ( 白 )、木菴氏 ( 白 )、方外學士 ( 白 )。 135*29.5cm
TWD 150,000 作者小傳： 木庵性瑫（1611-1684） 俗姓吳，福建泉州人，法名戒瑫、性瑫。諡號慧明國 師，江戶前期從明朝東渡日本的臨濟宗黃檗宗僧人。擅 丹青，書法墨妙，與隱元隆琦、即非如一，合稱黃檗三 筆。十九歲出家，曾參訪雪關、古德、密雲、永覺等高 僧。（1638）拜費隱禪師學法。 (1664) 任黃檗山萬福寺 第二任住持。在萬福寺 17 年間弘法利生，大興黃檗山， (1680) 退隱紫雲院，(1684) 年圓寂，年 74。
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木庵性 瑫
款字比對 收錄於《黄檗禅の美術》，現藏於萬福寺的木庵 書〈 宗祖大師壽像彫成賀偈〉款字「黃」字，一、 二筆皆濃墨重筆，「檗」字「辟」的草法一致，映 帶圓轉與筆順一致，此書寫特性與本拍品相同。 款 字 連 筆 多 有 連 綿： 木 庵 落 款 常 兩 字 相 連， 如 「黃檗」相連，或「木庵」相連。有的四字款一氣 呵成，如本拍品即是。黃檗款字，皆以圓勁篆法的 連綿草為主，以筆勢雄強的行氣，連貫氣韻，如萬 福寺的木庵書〈宗祖大師壽像彫成賀偈〉款字與本 拍品款字，筆法與取勢相吻合。 拍品
結字比對
萬福寺 藏 1 木庵書 < 宗祖大師壽像彫成賀偈 > 款字
木庵大字榜書，老辣蒼勁，偶有連筆，也一氣呵 成，如林雪光編《黄檗遺墨帖》中所載，現藏於東 京海福寺的木庵書〈雙幅〉局部。皆取中鋒用筆， 圓勁刷寫，一筆而就，從線質看，推論木庵應擅用 較紮實的羊毫書寫，故能取飛白之勢，成就豪邁大 海福寺 藏 2 木庵書 < 雙幅 > 局 部
器的「木庵書風」，而本拍品亦符合上述書風。 疏密得宜：木庵書寫特性，喜用濃墨重筆，古拙 有韻，而字型姿態顧盼，如東京海福寺木庵書〈雙 幅〉的：「雙」字與本拍品「然」字，皆行氣連貫， 墨色乾枯與字間疏密的鬆緊關係，相互輝映。 「心」字寫法，是第一筆朝左下頓壓，並與「心」 的臥勾筆劃相黏。勾的角度圓潤爽勁，最末兩點筆 意相連，末筆回鋒，如福嚴寺藏木庵書〈福巖寺禪 悅堂對聯〉局部字「心」與本拍品之「心」字，皆
拍品
福嚴寺 3 木庵書 < 福巖寺禪悅堂 對聯 > 局部
寫法一致。 1. 圖版引用《黄檗禅の美術》福岡県立美術館編、福岡県立美術館・佐賀県立美術館・長崎県立美術館、平成 5 年，頁 74，木庵書 < 宗祖大師壽像彫成賀偈 > 款字，原 件收錄於宇治萬福寺。 2. 圖版錄於《黄檗遺墨帖》林雪光編、黄檗山萬福寺．全日本煎茶道連盟、昭和 42 年出版，頁 21，黃檗木庵書 < 雙幅 > 局部，原件藏於東京海福寺。 3. 圖版錄於《木庵》林雪光編、黃檗山萬福寺、思文閣昭和 58 年出版，頁 111，黃檗木庵書 < 福巖寺禪悅堂對聯 > 局部，原件現藏於柳川福巖寺。
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lot. B3012
木庵性瑫（1611-1684） 行草祝壽詩 水墨紙本 原裝朱漆木框 1659 年作 釋文： 五十年華此已周，熏風拂拂度松幽，衲衣下事全無欠， 閱世因緣莫可儔， 德並山穠蒼玉潤，眉橫劍氣白光浮，須弥托向毛錐上， 與祝娘生壽未侔。 己亥六月二十七贈謙弟五十度生黃檗愚兄戒瑫草。 鈐印： 釋戒瑫印 ( 白 )、木菴氏 ( 朱 )、方外學士 ( 白 )。 38X82cm
TWD 200,000
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木庵性 瑫
款字比對 「 愚 」 字「 心 」 的 寫 法 皆 用 草 法 三 點 表 之。 末 筆 映 帶 相 連至下一字，如林雪光編《木庵》一書中，萬福寺藏木庵 書 < 祝 本 師 七 十 六 初 度 > 款 字 圖 示 之：「 愚 兄 」 即 是； 本拍品木庵〈祝壽詩〉之款字：「愚徒」，雖贈予對象不 同，用語亦殊，然映帶圓轉，筆意相連，如出一轍。 黃檗款字以篆書筆意的行草為主，如萬福寺藏木庵書 < 祝 本 師 七 十 六 初 度 > 之 款 字， 每 字 約 2-3 公 分， 屬 中 小 楷行書，氣韻連貫，用筆自然，鈐印：「釋戒瑫印、木盦 氏」，本拍品均吻合上述特徵。 木庵「性瑫」款則較常見，本拍品以「戒瑫」書款，存 世十分鮮見，值得藏家會心品賞。 拍品
結字比對
萬福寺 藏 1 木庵書 < 祝本師七十六初度 > 款字
萬 福 寺 藏 木 庵 書 < 即 非 半 百 初 度 偈 > 局 部 的：「 德 」 的寫法用草書完成：偏旁「ㄔ」以一束劃表之、「四」字 內的兩個束劃用一筆迴圈帶過、「心」用三頓點寫成，最 末筆回收，空中虛連下字。本拍品之「德、潤」亦復如是。 木 庵 書 < 即 非 半 百 初 度 偈 > 局 部 字「 潤 」 的 水 旁 與 「門」、「玉」寫法一致，字型呈「向勢」，中鋒圓勁厚 福聚寺 藏 2 木庵書 < 即非半百初度偈 > 局部
實，字的「筋、骨、肉」皆具備，兩件對應作品，放大後 的結字，用筆與特性，皆符合上述原則。 木 庵書 < 即非半百初度偈 > 局部選字與本拍品的選字： 「德、潤」 字型倚側，結構的疏密一致。
拍品
1. 圖版錄於《木庵》林雪光編輯、黃檗山萬福寺、思文閣出版、昭和 58 年，頁 54，木庵書 < 祝本師七十六初度 > 款字，原件藏於宇治萬福寺。 2. 圖版錄於《木庵》，林雪光編輯、黃檗山萬福寺、思文閣出版、昭和 58 年，頁 56，木庵書 < 即非半百初度偈 > 局部，原件藏於小倉福聚寺
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lot. B3013
黃檗書 11 本 墨美 No. 105 黃檗墨蹟（上）、墨美社、昭和 36 年 墨美 No. 113 黃檗墨蹟（中）、墨美社、昭和 36 年 黄檗山聯額集 福山朝丸、書林其中堂、昭和 39 年 黄檗遺墨帖 林雪光編、黄檗山萬福寺．全日本煎茶道連盟、昭和 42 年 墨美 No. 178 黃檗墨蹟（下）、墨美社、昭和 43 年 日本高僧遺墨展 ( 参 ) 毎日新聞社「重要文化財」委員会編集、毎日新聞社、昭和 46 年 近世禅林墨蹟 臨濟編、臨濟編 II 、曹洞 ‧ 黃檗 ( 三本 ) 近世禅林墨蹟刊行会編、思文閣、昭和 49 年 黄檗禅の美術 福岡県立美術館編、福岡県立美術館・佐賀県立美術館・長崎県立美 術館、平成 5 年
隠元禅師と黄檗宗の絵画展 特別展隠元禅師生誕四百年記念 神戸市立博物館編集、神戸市スボーツ教育公社、平成 21 年
TWD 60,000
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拍賣規則及有限責任
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所有由安德昇在目錄中與拍品中有關之 製作之一切影像、圖示與書面材料之版 權，均屬安德昇之財產。未經本公司事 先書面同意，買家或任何人均不得使 用。安德昇及賣家均沒有陳述及保證買 方就標得的財產取得拍賣品任何其他復 製的權利。
有限保證 如買方認為其買受作品為不符合本公司 標題敘述之膺品，買家須在拍賣日起 12 個月內向本公司提供可靠且有力之 證據，證實該拍賣品為非該創作者之膺 品。於該情形下，安德昇同意反還所得 佣金。並對買家在其對賣家提出的相關 訴訟中提供必要之協助。惟買家需保證 下列狀況 : (a) 拍品之利益不可予以轉予任何人， 安德昇只接受拍賣時由本公司發出之單 據之原買家。 (b) 原本買家必須仍然擁有拍賣品及並 未將其任何利益予以第三者。 (c) 買家所能向本公司及賣家取得之唯 一而排他性的補償，為原本給付拍賣品 的金額，而這補償亦將取代所有其他之 補償方法。安德昇及賣方均不會就任何 額外、意外或隨之而起的損失、及所損 失的利潤或利息負責。 (d) 買家必須在拍賣日後一年內提交書 面通知。逾時視為放棄該項權利。
拍賣規則之有效可分性 如本拍賣規則之任何部份遭任何法院認 定為無效、不合法或不能執行，則該部 份可不予理會，而本拍賣規則之其他部 份在法律許可之最大範圍內仍繼續有效 並可強制執行。
資料搜集 因經營本公司拍賣業務方面之需求，本 公司需要向貴賓搜集個人資料或向第三 方詢問有關貴賓之必要資料 ( 例如信用 審核 )。資料將會由本公司處理並且保 密，惟有關資料將有可能提供給本公司 各部運用，以協助本公司為貴賓提供完 善的服務、進行客戶分析，或以便提供 符合貴賓要求的服務。為提供買家更方 便之利益，本公司亦得向相關必要之第 三人 ( 例如船運公司或倉儲公司 ) 提供 買家的部分個人資料。買家參與本公司 的拍賣，即表示買家認可並同意上文所 述。
法律及管轄權 有關本拍賣規則之相關業務規定，拍賣 的行為及任何與上述條文的事項，均受 中華民國法律管轄及由中華民國法律解 釋。在拍賣時，無論是親自出席或由代 理人出席拍賣，書面、電話及其他方法 競技，買家參與拍賣即被視為接受本拍 賣規則所有規定，並願意接受中華民國 法院之排他性管轄權，同時同意以安德 昇公司所在地之法院為管轄法院，並同 時接受安德昇有權在任何其他司法管轄 區提出索償，以追償買家欠繳的任何款 項。
(e) 另安德昇有權在決定是否就本保證 而取消上述拍賣時，要求買家提交為安 德昇及賣家均能接受之專家的書面意 見。 (f) 買家必須交回與拍賣時狀況相同的 拍賣品予安德昇拍賣公司。 43
重要通告及目錄編列方法之說明
一 , 重要通告 : I. 度量資料
4.「..... 之創作室」及「..... 之工作室」係指安德昇認為，該 作品在某工藝家之創作室或工作室完成 , 可能在他監下完 成。
安德昇拍賣於本圖錄上所提供買家之拍品年份及容量資料 , 僅為供買家參考之約數 , 買家應實際查驗拍品 , 並注意每項 拍賣品均以現況出售。買家不得以本公司提供拍品資料 , 引 為任何形式競標購買後拒絕給付之原因。
5.「..... 時期」係指安德昇認為 , 該作品屬於某藝術家某一時 期之創作，並且反映出該藝術家之創作風格。
II. 狀況報告
6.「跟隨 ..... 風格」係指安德昇認為 , 該作品具有某藝術家 之風格 , 但未必是該藝術家門生之作品。
除買家特別要求之情況外 , 安德昇不主動提供狀況報告。如 欲取得某拍賣品項之狀況報告 , 請與本公司專家聯絡。 狀況報告乃安德昇向有興趣客戶提供的一項服務。買家應 注意每項拍賣品均以現況出售 , 專家對於拍品所提出的狀況 報告內容僅供買家參考 , 不做任何保証與引用。
7.「具有 ..... 創作手法」係指安德昇認為 , 某作品具有某藝 術家之風格，但於較後時期完成。
III. 本目錄拍品之貨幣兌換率
9.「..... 款」「日期 .....」「題寫 .....」係指安德昇認為 , 某作 品由某工藝家簽名落款 / 寫上日期 / 題詞。
本目錄中標示的其它貨幣僅提供買家參考 , 本目錄所有拍賣 之進行 , 將皆以新臺幣為之。買家於獲得拍品時 , 需依據繳 匯款當日中華民國臺灣銀行之外幣與新臺幣兌換之賣出價 格為準 , 繳付等額之新臺幣款項。
8.「..... 複製品」係指安德昇認為 , 某作品是某藝術家作品之 複製品 , 其可能屬於任何日期。
10.「有 ..... 簽名」、「有 ..... 之題詞」係指安德昇認為該簽 名 / 題詞應是某藝術家所為。 11.「有 ..... 日期」係指安德昇認為 , 並非於該日期完成。
IV. 拍品估價 買家應注意所有拍品之預估價均為目錄編定時擬定 , 並非一 成不變，拍賣時可能會偏出調整。
二 , 目錄編列方法之說明 :
12. 於本目錄編列方法之中 , 若使用上述其它特殊註明方式 界定某拍品，即表示安德昇對於作品做出之特別說明。雖 然本詞語之使用 , 乃基於本公司專家審慎研究後提出之意見 , 但安德昇及委託人若於目錄內使用之詞語對拍賣品之任何 相關描述 , 即表示安德昇對該拍品不承擔及接受任何風險 , 義務或責任。本公司使用上述詞語所描述的拍賣品 , 亦不在 本公司的有限保證範圍之內。
I. 目錄編列有限責任 有關相片、圖畫、印刷品及微型書畫之規定下列詞語於本 目錄中具有以下意義。請注意本目錄中有關作者身份的所 有聲明均按照本公司之拍賣規則及有限責任的條款而作出。 買家應親自檢視各拍賣品的狀況 , 亦可向安德昇要求提供狀 況報告。 目錄內註明工藝家之姓名 , 即表示安德昇認為該件是屬於此 工藝家之作品。
II. 其它特殊註明方式 1.「共箱」係指安德昇認為此拍賣品項所之盒裝為該作品之 原盒 ;「合箱」係指安德昇認為此拍賣品項所之盒裝非為該 作品之原盒。 2.「純銀」係指安德昇認為此拍賣品項上可明確辨識「純銀」 落款樣式，但未必為普遍認知 100% 或 925 之純銀成分材質， 本圖錄中所撰述之「純銀」僅供買家辨識該拍賣品項之落 款樣式。 3.「認為是 ..... 之作品」係指安德昇認為，某作品應該或可 能是工藝家之創作。 44
13. 本目錄中古代 , 近現代印刷品之日期是指作品製造之日 期。皆屬安德昇認為。
投標價遞增幅度
書面競標牌登記書 黃檗宗高僧墨跡專場 安德昇 2016 夏季拍賣 2016 年 8 月 27 日 下午 16 點 30 分 拍賣地點 : 集思北科大會議中心 台北市大安區忠孝東路三段 1 號 2 樓 電話 : +886 2 2706 1988 傳真 : +886 2 2706 9488 E-mail: taipei@anderson-arts.com
本公司拍賣起始之投標價由拍賣官決定，一般以低於最低預估價開始，每次喊價增幅不超過 10%，但拍賣官現場得依狀況，自行決定上述起拍價與喊價增幅。若書面委託之最高價與喊價 增幅不同價，以不超過委託價之最接近喊價金額，為最高授權價。 本人若參與安德昇藝術拍賣有限公司之現場、書面、電話投標，代表本人同意並知悉下列數項： 1. 如投標成功，買方應付之購買價款為最後之競投價格乘以本拍賣圖錄所定之 18% 佣金價。 2. 安德昇藝術拍賣就其拍品無須負任何法律責任。另同意所有拍品均以現況進行拍賣與交貨。 本人參予拍賣，意謂就其拍品有充份了解。 3. 此書面投標為安德昇藝術拍賣提供予客戶之服務，安德昇藝術拍賣有限公司不因怠於投標而 負任何法律責任。若安德昇收到相同競價之委託，其得就收授委託之優先順序辦理。 4. 本人知悉並同意本拍賣刊載於所印圖錄之所載相關拍賣規定與條款。 5. 本人須於拍賣日 24 小時前繳交保證金新台幣三十萬元整。 6. 保證金繳納帳戶： 安德昇藝術拍賣有限公司， 銀行：國泰世華銀行 - 內湖分行 / 帳號： 073 - 03 - 501688 - 8
書面競拍表格 書面競拍表格須於拍賣日前二十四小時內遞交本公司。本公司將以電話確認閣下之書面競拍登記。 若於一個工作天內還未收到本公司回覆，煩請重新傳遞本表格或致電本公司。 電話：+886 2 2706 1988 / 傳真：+886 2 2706 9488
請以正楷填寫下列表格 拍品編號 （請按數字順序）
最高拍賣委託價 (NTD) （酬金不計在內）
A. 投標貴賓資料 姓名： 聯絡電話：（日間） （夜間） 手機電話： 傳真： E-mail： 如閣下選擇不以電子郵件接受本公司的活動資料， 請於方格內劃上Ｖ號 B. 信用卡證明 信用卡持卡人： 信用卡卡號： 卡別： 到期日： C. 銀行證明 銀行名稱與分行： 銀行帳號： D. 聲明 本人已充分閱讀刊載於本拍賣目錄中的買賣須知、作品資訊、重要通知、 目錄編列等方法之說明、業務規定及不接受第三方付款通知，並同意遵守 所有規定。
簽名 日期 45
投標價遞增幅度
電話競標委託書
本公司拍賣起始之投標價由拍賣官決定，一般以低於最低預估價開始，每次喊價增幅不超過 10%，但拍賣官現場得依狀況，自行決定上述起拍價與喊價增幅。若書面委託之最高價與喊價 增幅不同價，以不超過委託價之最接近喊價金額，為最高授權價。
黃檗宗高僧墨跡專場 安德昇 2016 夏季拍賣 2016 年 8 月 27 日 下午 16 點 30 分 拍賣地點 : 集思北科大會議中心 台北市大安區忠孝東路三段 1 號 2 樓 電話 : +886 2 2706 1988 傳真 : +886 2 2706 9488 E-mail: taipei@anderson-arts.com
本人若參與安德昇藝術拍賣有限公司之現場、書面、電話投標，代表本人同意並知悉下列數項： 1. 如投標成功，買方應付之購買價款為最後之競投價格乘以本拍賣圖錄所定之 18% 佣金價。 2. 安德昇藝術拍賣就其拍品無須負任何法律責任。另同意所有拍品均以現況進行拍賣與交貨。 本人參予拍賣，意謂就其拍品有充份了解。 3. 此書面投標為安德昇藝術拍賣提供予客戶之服務，安德昇藝術拍賣有限公司不因怠於投標而 負任何法律責任。若安德昇收到相同競價之委託，其得就收授委託之優先順序辦理。 4. 本人知悉並同意本拍賣刊載於所印圖錄之所載相關拍賣規定與條款。 5. 本人須於拍賣日 24 小時前繳交保證金新台幣三十萬元整。 6. 保證金繳納帳戶： 安德昇藝術拍賣有限公司， 銀行：國泰世華銀行 - 內湖分行 / 帳號： 073 - 03 - 501688 - 8
電話競拍表格 電話競拍表格須於拍賣日前二十四小時內遞交本公司。本公司將以電話確認閣下之電話競拍登記。 若於一個工作天內還未收到本公司回覆，煩請重新傳遞本表格或致電本公司。 電話：+886 2 2706 1988 / 傳真：+886 2 2706 9488
請以正楷填寫下列表格 聯絡電話（為求順利用電話服務閣下進行電話拍賣，本公司建議閣下惠賜安 德昇一支以上之聯繫電話，並於拍賣時保持電話暢通。）
A. 投標貴賓資料 姓名： 聯絡電話：（日間）
優先室內電話 1 : 預備室內電話 2 :
（夜間）
優先手機電話 1 :
手機電話：
預備手機電話 2 :
傳真：
除上述電話外之緊急聯絡電話：
E-mail：
1.
如閣下選擇不以電子郵件接受本公司的活動資料， 請於方格內劃上Ｖ號
2.
B. 信用卡證明 拍品編號 （請按數字順序）
最高拍賣委託價 (NTD) （酬金不計在內）
本公司於拍賣當日，將優先以上述買家電話聯繫閣下進行拍賣，惟恐因任何 突發原因無法聯繫買家以電話進行拍賣，買家亦得於下方欄位先行填妥價 格，授權本公司於電話無法聯繫閣下時，以下列金額進行拍賣。
信用卡持卡人： 信用卡卡號： 卡別： 到期日： C. 銀行證明 銀行名稱與分行： 銀行帳號： D. 聲明 本人已充分閱讀刊載於本拍賣目錄中的買賣須知、作品資訊、重要通知、 目錄編列等方法之說明、業務規定及不接受第三方付款通知，並同意遵守 所有規定。
（請買家注意：若本欄位保持空白，即意為於拍賣當日，若無法以電話聯 繫閣下，本公司將不會以任何價格替閣下進行競拍。）
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簽名 日期
lot. B3013
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編輯 / Editing 賴致良 涂昌裕 朱思維 周欣玓
Eric Lai Chang-Yu Tu Alice Chu Cindy Chou
設計 / Design
林祖君 Zoe Lin 楊媜惠 Zane Yang
攝影 / Photography 邱德興 Te-Hsing Chiu
出版日 / 2016 年 8 月 發行 / Publishing by 電話 Tel / +886 2 2706 1988 傳真 Fax / +886 2 2706 9488 E-mail / taipei@anderson-arts.com 地址 Address / 台灣 台北市大安區大安路一段 176 巷 15 號 定價 500 元
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