Antecedentes Filosóficos

Sistema Tribal.

Sistema Feudal.

Sistema Gremial.

Revoluci贸n Industrial

Autor: Andrea Granada Orozco C.I. V-20.327.194

La Revista FILOSOFÍA E HISTORIA DEL TRABAJO, nació con el ánimo de constituir un espacio de referencia de la investigación y análisis de temas históricos que sircan como referencia para la consulta y conocimiento de los antecedentes históricos que dieron paso a la forma de trabajo como se concibe en la actualidad.

Gracias a las personas que componen nuestro Comité Editorial, y a los Coordinadores y Coordinadoras de cada uno de los números hemos logrado desarrollar la Edición electrónica.

FILOSOFÍA E HISTORIA DEL TRABAJO es una revista electrónica, que aunque periódicamente publique una selección de artículos en papel o bien colabore con otras revistas en la edición de números especiales. Desde enero de 2005 funciona con el sistema de evaluación y revisión por colegas de cada artículo publicado.

Parte del éxito se debe a la sencillez y excelencia del diseño así como por la estrategia adoptada de editar un número monográfico a partir de los diversos eventos organizados en el marco de las Conferencias Internacionales, ha contribuido a dotar la revista de un valor de altavoz puntual del progreso intelectual en este campo.

Por último, FILOSOFÍA E HISTORIA DEL TRABAJO tiene una licencia electrónica con EBSCO Publishing, la base de datos de revistas más amplias del mundo, en la cual puede obtenerse el contenido completo de los artículos publicados a partir del 2008.

La por su carácter electrónico y su estructura organizativa pretende acortar los tiempos de publicación, proporcionando un sistema de referencia actualizado. La revista refleja su carácter multidisciplinar tanto en los contenidos como en la composición del Comité Editorial y el Consejo de Redacción.

FILOSOFÍA E HISTORIA DEL TRABAJO anima a los autores a aprovechar todas las potencialidades del medio electrónico. Se trata de un formato especialmente apto para la representación visual, la animación y los recursos interactivos. El medio electrónico permite utilizar el color, el movimiento, y a través de la estructura del hipertexto, el almacenamiento de apéndices, bases de datos y otros archivos.

SISTEMA TRIBAL ……………………….

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SISTEMA FEUDAL ………………………

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SISTEMA GREMIAL ……………………

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REVOLUCIÓN INDUSTRIAL ………..

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“Estaba muy mal visto que el pueblo se hiciera rico. La riqueza era para los señores (los machos súper alfa de la tribu) ”.

El Sistema Tribal consiste en una organización social, históricamente, la primera fuente de identidad y certidumbre de individuo a grupo, para el ser humano. Engloba en una palabra diferentes manifestaciones tales como: creencias, arte, tradiciones, lenguaje, cultura y religiones que provienen de las pequeñas comunidades llamadas TRIBUS. Ratifica el sentido de pertenencia y posibilita lograr la autorrealización de forma individual.

En el tribalismo el interés es mirar lo que hacen los demás, y trabajar para superarlos. En este tipo de sociedad el trabajo no sirve para crear, sino para ascender en el rango de dominación.

En el sistema tribal se hacen empresas no para fabricar los mejores productos y servicios, sino para ganar un dinero que ayude en esa lucha social entre machos dominantes y hembras aduladoras.

Las sociedades tribales eran las existentes en la

Tierra hasta mediados del siglo XIX. Eran el resultado de la miseria.

Durante la Edad Media, el reino del feudalismo, era la quintaesencia del sistema tribal. Estaba muy mal visto que el pueblo se hiciera rico. La riqueza era para los señores (los machos súper alfa de la tribu).

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“En un feudo existían dos tipos de posesiones: las tierras del señor y las de los vasallos. ”.

Se conoce como feudalismo el sistema social y político que durante los siglos X al XIII se desarrolló en la Europa occidental, surgida de la desmembración del imperio carolingio.

La extensión del sistema de patrocinio, propia del último periodo de la sociedad romana, creó el vasallaje, por el cual el hombre libre se comprometía a luchar por un señor recibiendo de él tierras y protección; el vasallo debía a su señor,

sobre todo, fidelidad, dependencia de origen germánico que unía a dos hombres; a su vez, el señor tenía el deber de protegerle, y si no lo hacía así, el vasallo adquiría el derecho de salir de su amparo. Este lazo de dependencia personal entre vasallo y señor constituye el eje central de las relaciones sociales en el feudalismo. Como un sistema económico de producción, se basaba en una agricultura y ganadería de autoconsumo que genera una socie-

dad estamental. Cada feudo tenía que autoabastecerse, es decir, producir todo lo que necesitaba para su vida ordinaria, tanto en la alimentación, como en el vestido y las herramientas usadas en actividades de producción.

En un feudo existían dos tipos de posesiones: las tierras del señor y las de los vasallos. Las primeras eran administradas por los vasallos, súbditos nobles del señor feudal;

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en ellas los siervos trabajaban en un régimen de semiesclavitud cultivando los campos del señor; en el feudo señorial existían además campos y bosques que frecuentemente eran usados en comunidad. En las tierras del señor se encontraba el castillo, que era el verdadero centro económico, militar y de poder del feudo. Las tierras de los siervos eran las tierras de cultivo propiedad del vasallo; cada uno tenía unas viviendas y unos campos de cultivo de los que vivían los siervos y sus familias y pagaban los impuestos civiles y eclesiásticos que le correspondían.

De acuerdo con esta estructura económica la sociedad feudal estaba dividida en dos grandes categorías o estamentos: el de los privilegiados, integrado por la nobleza y el clero, y el de los no privilegiados, formado por siervos y pequeños propietarios vasallos de los grandes señores. Los primeros eran los grandes latifundistas y su tarea social primordial era la defensa de la sociedad, bien mediante la acción de guerrear (defender con las armas) o la de rezar (defender con la oración).

A cambio de tan elevada misión tenían numerosos privilegios (no pagar impuestos, llevar armas, no trabajar, impartir

justicia, etc.). Los altos cargos eclesiásticos como los obispos, solían estar equiparados a la nobleza terrateniente. Los no privilegiados constituían una gran masa de campesinos que eran los encargados de trabajar las tierras para mantener a los otros dos estamentos no productivos. Se trata de una sociedad fuertemente jerarquizada, donde la minoría privilegiada imponía su autoridad a una gran masa de campesinos que mantenía a toda la estructura.

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En Europa durante la Edad Media, los trabajadores dependían por completo de sus señores y amos a la hora de rendir cuentas y realizar su trabajo. En la mayoría de las ocasiones las condiciones laborales eran abusivas. Por lo que, surgieron los llamados gremios de trabajadores a partir del siglo XI y que permanecieron en la sociedad hasta finales de la Edad Moderna, cuando fueron abolidos.

Consistía en asociaciones económicas en las que

se agrupaban aquellos trabajadores que poseían un mismo oficio.

Su función principal era la de proteger sus intereses, controlando la calidad y el precio de los productos y procurando que todas las personas pertenecientes al gremio tuviesen un trabajo. Intentaban evitar la competencia con grupos artesanales extranjeros y ofrecían enseñanza para aquellos que desearan unirse al gremio.

La estructura de los gremios era muy sencilla.

Se dividía de forma jerárquica en tres niveles: maestro, oficial y aprendiz. La autoridad era el maestro, el que estaba en la cima de la pirámide.

Las funciones de los gremios eran muy variadas.

Entre ellas estaba el abastecimiento de materiales y la supervisión del trabajo, de manera que no hubiese escasez de materiales o trabajo y estuviese igualado entre los miembros del gremios.

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“Representa el mayor cambio tanto tecnológico, como socioeconómico y cultural de la historia”.

La revolución industrial representa el mayor cambio tanto tecnológico, como socioeconómico y cultural de la historia, ocurrido entre finales del siglo XVIII y principios del XIX, que comenzó en el Reino Unido y se expandió por el resto del mundo. En aquel tiempo la economía basada en el trabajo manual fue sustituida por otra dominada por la industria y la introducción de maquinaria.

Todo empezó con la mecanización de las

industrias textiles y el desarrollo de los procesos de hierro. La expansión del comercio aumentó por la mejoría de las rutas y, después, por el ferrocarril.

La introducción de la máquina de vapor y una poderosa maquinaria (mayormente relacionada a la industria textil favorecieron los drásticos incrementos en la capacidad de producción.

El desarrollo de maquinaria en las dos primeras décadas del siglo XIX facilitó la manufactura para una mayor

introducción de artefactos utilizados en otras industrias. Sin embargo para los trabajadores, las condiciones eran terribles, se los llamaba proletariado fabril y trabajaban muchas horas por bajos salarios. os trabajadores eran explotados, Ellos eran el motor de una compañía y aun así tenían muy malas condiciones económicas y de vida,. Es en esta época donde se dan a conocer los maltratos y abusos por parte de los dueños de las

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empresas a ellos solo les importaba obtener la mayor cantidad de producción y pagar el salario mínimo para así tener mas ganancias, contrataban a niños y mujeres ya que a estos les pagaban un salario menor que a los hombres.

Los trabajadores ya cansados por los abusos no ven otra solución que tomar acciones en contra de sus patrones atacando sus casas y sus industrias en forma de protesta.

Luego viene la llamada “carta al pueblo” la cual

pedía igualdad en los valores de los votos y sufragio universal y secreto. Estas fueron las manifestaciones mas importantes por parte de los trabajadores durante la Revolución industrial ya que dieron a conocer su calidad de vida y como eran abusados por parte de sus patrones.

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