Ο
ΙΔΡΥΤΗΣ † Ἀρχιμ. Χαράλαμπος Δ. Βασιλόπουλος ΥΠΟΥΡΓΟΣ Δικαιοσύνης κ. Ἀντώνιος Ρουπακιώτης εἰς πρόσφατον δήλωσίν του ἐτόνισεν ὅτι ἡ τριτοκομμματική κυβέρνησις (Ν.Δ. – ΠΑ.ΣΟ.Κ. – ΔΗΜ.ΑΡ.) προωθεῖ ρύθμισιν, μέ τήν ὁποίαν θά νομιμοποιηθῆ ἡ ἐλευθέρα συμβίωσις μεταξύ δύο προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου. Οὐσιαστικῶς ὁ ὑπουργός ἀνεκοίνωσεν ὅτι βαδίζομεν πρός νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφιλίας, εἰς μίαν ἐποχήν κατά τήν ὁποίαν: 1ον) Ἡ Ἑλλάς γηράσκει καί θνήσκει δημογραφικῶς, 2ον) Ἡ Κυβέρνησις ὑπό τήν ἀνοχήν ὁλοκλήρου σχεδόν τοῦ πολιτικοῦ κόσμου – συστήματος φορολογεῖ τά τέκνα
ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΑΙ: ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: ΕΥΡΩ 50,00. ΚΥΠΡΟΥ: ΕΥΡΩ 90,00. ΕΥΡΩΠΗΣ: ΕΥΡΩ 90,00. ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΧΩΡΩΝ: ΕΥΡΩ 100,00. ΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ: ΕΥΡΩ 1,20
15 ΜΑΡΤΙΟΥ 2013 Ἀγαπίου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ μαρτύρων, Ἀριστοβούλου Βρεττανίας
ΕΤΟΣ ΝΓ´ ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 1967
ΔΙΑΤΙ ΣΙΩΠΑ Η ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΟΥΜΕΝΗΝ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΙΝ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ ΥΠΟ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ; Χρέος της νά ἀνατρέψη τά «νέα Σόδομα», τά ὁποῖα ἀνεκοίνωσεν ὁ ὑπουργός Δικαιοσύνης, ἐφαρμόζουσα τόν λόγον τῆς Παλαιᾶς καί Καινῆς Διαθήκης, τόν λόγον τοῦ Ἀπ. Παύλου καί τῶν Ἱερῶν Κανόνων
ἑκάστης οἰκογενείας ὡς ὑπερπολυτελῆ εἴδη καί τά ἀντιμετωπίζει φορολογικῶς χειρότερα καί ἀπό τά ὑπερπολυτελῆ αὐτοκίνητα ἤ τάς θαλαμηγούς, 3ον) Ἡ Κυβέρνη-
σις καταδιώκει παντοιοτρόπως τάς τριτέκνους καί πολυτέκνους οἰκογενείας καί 4ον) Μέ τάς περικοπάς μισθῶν, τήν ὕφεσιν, τήν ἐκτίναξιν τῆς ἀνεργίας εἰς ἐπίπεδα
προπολεμικῶν περιόδων, τήν χρεωκοπίαν καί τήν κατάρρευσιν ἐπιχειρήσεων ὁδηγεῖ εἰς κατάρρευσιν τῶν Ἀσφαλιστικῶν Ταμείων καί εἰς νέας περικοπάς συντάξεων,
ἀφοῦ τά Ἀσφαλιστικά Ταμεῖα θά ἔχουν μειωμένα ἀποθεματικά. Θά ἀνέμενεν ἕκαστος σώφρων πολίτης νά ἴδη τά κόμματα καί τούς Ἐθνοπατέρας
ΕΠΙΣΠΕΥΔΕΤΑΙ Η ΑΝΕΓΕΡΣΙΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΥ ΤΕΜΕΝΟΥΣ ΜΕ ΕΝΤΟΛΗΝ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ Φαίνεται ὅτι ἡ Κυβέρνησις ὑπέκυψεν εἰς τάς πιέσεις τοῦ κ. Ἐρντογάν πρός τόν κ. Σαμαρᾶν κατά τήν συνάντησίν των εἰς τό Κατάρ
Π
ΑΣΑΛΕΥΤΟΙ ΕΙΣ ΟΣΑ ΠΑΡΕΛΑΒΟΜΕΝ
Ὑπὸ τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου Φιλοθέου Ζερβάκου
ΑΝΤΑ ὅσα μᾶς παρέδωσαν οἱ πάνσοφοι Ἅγιοι Ἀπόστολοι καὶ Θεόσοφοι Πατέρες τῆς ἁγίας ἡμῶν Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πολλοὶ τῶν σημερινῶν διαδόχων των βούλονται νὰ τὰ καταργήσουν καὶ νὰ ἐκθεμελιώσουν τὴν Ἐκκλησίαν, ἀλλὰ δὲν θὰ δυνηθοῦν, διότι ὁ Κύριος θὰ τοὺς συντρίψῃ ὡς σκεύη κεραμέως… Ἂς βιάσωμεν ἑαυτοὺς εἰς τὸ νὰ μένωμεν πιστοὶ καὶ ἀσάλευτοι εἰς ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν θείων Ἀποστόλων, τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ Διδασκάλων τῆς Ἐκκλησίας μας… Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τοὺς καινοτομοῦντας καὶ μεταρρυθμιστὰς τῶν Ἀποστολικῶν καὶ Πατερικῶν παραδόσεων ὑποβάλλει εἰς ἀναθέματα καὶ ἀφορισμούς… Ἡ Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δὲν ἔχει συνήθειαν νὰ ποιῇ καινοτομίας, ἀλλὰ ἕπεται εἰς τὰ διδάγματα τῶν Ἀποστόλων, τῶν Διδασκάλων, τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῶν ἑπτὰ Οἰκουμενικῶν ἁγίων Συνόδων, τῶν ὁποίων διδαγμάτων ὀφείλουν νὰ ἀκολουθοῦν καὶ οἱ τῶν Λατίνων καὶ Διαμαρτυρομένων σοφοί…, διὰ νὰ λυτρωθοῦν ἐκ τῶν ἐπιτιμίων, τοῦ ἀναθέματος καὶ τοῦ ἀφορισμοῦ τῶν ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ Ἁγίων Πατέρων… Δυστυχῶς, οἱ μὲν Δυτικοὶ ηὔξησαν τὴν παράδοσιν, κατὰ τὸ δοκοῦν καὶ τὸ ἀτομικὸν συμφέρον τῶν Παπῶν, διὰ νέων δογμάτων, νέων κανόνων καὶ διατάξεων. Αἱ καταχρήσεις τῶν ὀργάνων τῆς Δυτικῆς Ἐκκλησίας, ἐχόντων βλέψεις κοσμικὰς καὶ ὑλικὰς μᾶλλον ἢ πνευματικάς, προεκάλεσαν παρὰ τοῖς Διαμαρτυρομένοις τὴν εἰς τὸ ἕτερον ἄκρον, ὅπερ ἐξ ἴσου ἐπιβλαβὲς καὶ ἐπικίνδυνον, ἀφικνουμένην σκέψιν καὶ ἀπόφασιν, νὰ ἀπορρίψωσιν πᾶσαν τὴν ἀρχαίαν παράδοσιν, ἥν ἀνόθευτον καὶ ἱερὰν διετήρησεν ἡ Ἀνατολικὴ Ἐκκλησία μηδὲν προσθεῖσα, μηδ᾽ ἀφελοῦσα τί τῶν ὑπὸ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων θεσπισθέντων… Καθὼς μία οἰκοδομὴ δὲν εἶναι ἐκτισμένη μόνον μὲ μεγάλους λίθους, ἀλλὰ καὶ μὲ μικρὰ λιθάρια καὶ μὲ ἄμμον καὶ ἄσβεστον, οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς οἰκοδομῆς τῆς Ἐκκλησίας. Μεγάλοι λίθοι εἶναι τὸ Εὐαγγέλιον καὶ ἐν γένει ἡ Ἁγία Γραφή, αἱ ἐντολαί, τὰ μυστήρια, οἱ ἱεροὶ κανόνες, μικρότεροι λίθοι εἶναι αἱ Ἱεραὶ Παραδόσεις, αἱ ἱεραὶ τελεταί, αἱ διατάξεις τῆς Ἐκκλησίας, αἱ προσευχαί, αἱ ἀκολουθίαι, αἱ νηστεῖαι κ.λπ.
ΠΡΟΣ «ΚΥΚΛΕΥΤΑΣ, ΤΟΙΣ ΑΓΓΕΛΟΙΣ ΚΑΙ Τῌ ΠΟΜΠῌ ΑΥΤΩΝ»
Τοῦ κ. Ἀριστείδου Πανώτη, Καθηγητοῦ Μ.Ἱερομνήμονος τοῦ Οἰκουμ. Θρόνου
Ὁ Θεολόγος κ. Ἀριστείδης Πανώτης, ὁ ὁποῖος εὑρίσκεται εἰς τά «δεξιά» τοῦ ἑκάστοτε Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ἀπό τήν ἐποχήν τοῦ μακαριστοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου καί εἶναι ὑπέρ τῶν θεολογικῶν Διαλόγων μετά τῶν Παπικῶν (συμπροσευχῶν κ.λπ.) ἀπήντησεν εἰς τό ἄρθρον, τό ὁποῖον ἐδημοσιεύθη εἰς τόν «Ο.Τ.» (1ης Μαρτίου) ὑπό τόν τίτλον: «Ἔλεος, ὄχι καί κομπάρσοι τοῦ Βατικανοῦ», τό ὁποῖον ἔγραψε καί ὑπέγραψεν ὁ ἀντιοικουμενιστής καί ἀντιπαπικός πατήρ Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος, ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Πατρῶν. Τό ἄρθρον τοῦ κ. Ἀριστείδου Πανώτη ἔχει ὡς ἀκολούθως:
Ἡ λαϊκὴ σοφία προειδοποιεῖ ὅτι: «Λαγὸς τὴν φτέρη ἔσειε, κακὸ τοῦ κεφαλιοῦ του ἔκανε»! Ἀπὸ καιρὸ διαπιστώνω τὴν νοθεία τοῦ ἐνταῦθα ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος καὶ αἰσθάνομαι ὡς τὸ ἐλάχιστο μέλος τῆς Ἐκκλησίας τὸ χρέος νὰ ἐπισημάνω τὴν προπέτεια ὅσων κακοποιοῦν ἱστορικὲς ἀλήθειες, ἐπειδὴ νομίζουν ὅτι εἶναι οἱ μόνοι ἑρμηνευτές ἐπὶ γῆς τῆς «συμφωνίας τῶν Πατέρων». Κοντὰ σʼ αὐτοὺς ἀσχημονοῦν καὶ μερικοὶ ἄλλοι, ποὺ ἀνδρώθηκαν σὲ ὀργανωσιακὰ οἰκοτροφεῖα μὲ τὴν καθοδήγηση μαινόμενων ἱεροκηρύκων ὡς Αἴαντων Τελαμόνιων. Ὅλοι αὐτοὶ εἴτε ὡς νέοι, εἴτε ὡς μεσήλικες, εἴτε τώρα καὶ ὡς γέροντες ξεπετάγονται μὲ ἀναίδεια καὶ θρασύτητα μέσα ἀπὸ τὰ διάφορα «χωνιὰ» τῶν ἱστότοπων ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ.
Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΝ Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ, μέ ἀφορμήν τήν ἔναρξιν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ἐξέδωσε ποιμαντορικήν ἐγκύκλιον, εἰς τήν ὁποίαν ἐξηγεῖ τό βαθύτερον νόημα καί ἀναλύει τήν σημασίαν τῆς μετανοίας ἐπικαλούμενος τούς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας. Εἰς τήν ἐγκύκλιον μεταξύ ἄλλων τονίζει τά ἑξῆς:
«Μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ Τριωδίου ἡ Ἐκκλησία μερίμνησε, μέσα ἀπὸ τὴν λατρεία, τὰ εὐαγγελικὰ ἀναγνώσματα καὶ τὴν ὑμνολογία, γιὰ τὴν κατάλληλη προπαρασκευή μας, ἔτσι ὥστε νὰ εἰσέλθουμε μὲ τρόπο ἤπιο καὶ ὁμαλὸ στὴν Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Τώρα, στὶς ἀπαρχὲς τῆς ἐκκλησιαστικῆς αὐτῆς περιόδου, φροντίζει γιὰ νὰ ἀνοιχθοῦμε στὸ σωτήριο πέλαγος τῶν πνευματικῶν ἀγωνισμάτων, μὲ σιγουριὰ καὶ ἀσφάλεια. Γιατί, ὅσο κι ἂν ἀκούγεται παράδοξο, κινδύνους κρύβουν συχνά, οἱ προσπάθειες στὸν πνευματικὸ ἀγῶνα, ὅταν αὐτὲς γίνονται ἀπροϋπόθετα. Πολλὰ πρόσωπα, παρʼ ὅτι ἀγωνίστηκαν ὑπέρμετρα, ὄχι μόνο δὲν κατάφεραν νὰ γευθοῦν τοὺς γλυκοὺς καρποὺς τῆς ἀσκήσεως, ἀλλὰ εἴτε ἀπογοητεύτηκαν καὶ ἐγκατέλειψαν τὴν προσπάθεια, εἴτε ἀκόμη χειρότερα, ξεγελάστηκαν ἀπὸ τὸν Πονηρὸ καὶ πίστεψαν πὼς προχώρησαν στὰ πνευματικά, πὼς ἔφτασαν σὲ μέτρα ἁγιότητος, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀποστερηθοῦν τῆς Θείας ΧάΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ.
ΜΠΡΑΒΟ ΣΑΣ, ΑΓΙΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ! ΚΑΤΩΡΘΩΣΑΤΕ ΤΟ "ΑΚΑΤΟΡΘΩΤΟ"!
Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Καλαβρύτων κ. Ἀμβροσίου Βλέπε εἰς τὴν 7ην σελ.
διαφόρων ἀποχρώσεων νά ἀντιδροῦν, διότι ἡ νομιμοποίησις τῆς ὁμοφυλοφιλίας θά ἐπιταχύνη ἀκριβῶς τήν κατάρρευσιν τῶν Ἀσφαλιστικῶν Ταμείων καί τήν ἐπιδείνωσιν τῆς καταστάσεως τῆς οἰκονομίας. Ἡ Ἑλλάς τούτην τήν περίοδον χρειάζεται ἀνανέωσιν τοῦ γηρασμένου πληθυσμοῦ της, μέ τήν δημιουργίαν νέων οἰκογενειῶν καί τήν γέννησιν νέων Ἑλλήνων καί Ἑλληνίδων. Αὐτήν τήν χρονικήν στιγμήν ὁ πραγματικός Ἑλληνικός πληθυσμός εἶναι ἑπτάμισυ ἑκατομμύρια. Ὅλοι οἱ ἄλλοι εἶναι ἀλλοδαποί ἤτοι οἰκογένειαι ἀλλοδαπῶν μέ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ.
Η ΕΞΟΡΙΑ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΩΝ
«Πόλεμος» μουσουλμάνων εἰς τήν Ἑλλάδα. Οἱ ἐν Ἑλλάδι Πακιστανοί μουσουλμάνοι ἀπέστειλαν ἐπιστολήν εἰς τόν κ. Ἀντ. Σαμαρᾶν καί, ἀφοῦ τονίζουν ὅτι ἡ ἀνέγερσις τοῦ Τεμένους εἶναι, ὑπόθεσις τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας καί ὄχι τοῦ Τούρκου Πρωθυπουργοῦ κ. Ἐρντογάν, τοῦ ζητοῦν νά μή ἐπιτρέψη τήν χειραγώγησιν ἀπό τήν Τουρκίαν. Ἡ στάσις τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας.
Ἡ Κυβέρνησις, διά νά μή φανῆ εἰς τόν Ἑλληνικόν λαόν ὅτι ὑπέκυψεν εἰς τάς πιέσεις τοῦ Τούρκου Πρωθυπουργοῦ διά τό Τέμενος, διαρρέει ὅτι ἡ ἐντολή τοῦ κ. Σαμαρᾶ διά τήν ἐπίσπευσιν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦ Τεμένους εἶναι προγενεστέρα τῶν πιέσεων τοῦ κ. Ἐρντογάν. Ἰσχυρίζεται ὅτι ἐδόθη τήν 22αν Σεπτεμβρίου. Τό ἀρχιτεκτονικόν γραφεῖον, τό ὁποῖον θά κατασκευάση τό Τέμενος εἰς τήν Βάσιν τοῦ Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ εἰς τό Βοτανικόν. Διατί δέν θά ἔχη Μιναρέ. Ἡ χωρητικότης του καί τό κόστος κατασκευῆς του. Αἱ πιέσεις τῆς Τουρκίας καί ἰδιαιτέρως τοῦ Πρωθυπουργοῦ της κ. Ἐρντογάν πρός τήν Ἑλλάδα καί τόν Πρωθυπουργόν κ. Ἀντ. Σαμαρᾶν (κατά τήν πρόσφατον συνάντησιν τῶν δύο Πρωθυπουργῶν εἰς τό Κατάρ) διά τήν ἐπίσπευσιν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦ Μουσουλμανικοῦ Τεμένους εἰς τό Βοτανικόν φαίνεται ὅτι ἀποδίδουν. Ἐπισήμως ἡ Κυβέρνησις ἀρνεῖται ὅτι τό ἔργον προωθεῖται ὑπό τήν ἀσφυκτικήν πίεσιν τῶν Τούρκων, οἱ ὁποῖοι διεισδύουν οἰκονομικῶς εἰς τήν Ἑλλάδα εἴτε ἀγοράζοντες εἰς πρώτην φάσιν μαρίνας εἰς διαφόρους περιοχάς τῆς Ἑλλάδος εἴτε ἐπιδεικνύοντες ἐνδιαφέρον διά τήν ἀγοράν χρεωκοπημένων κρατικῶν ἐπιχειρήσεων ἤ διά τήν ἀγοράν περιφερειακῶν ἀεροδρομίων, τά ὁποῖα εὑρίσκονται εἰς τουριστικάς νησιωτικάς περιοχάς. Ἡ Κυβέρνησις διαδίδει ὅτι ἡ ἐπίσπευσις τῆς ἀνεγέρσεως τοῦ Τεμένους γίνεται μέ ἐντολήν τοῦ ἰδίου τοῦ Πρωθυπουργοῦ. Ἐντολήν τήν ὁποίαν ἔδωσε τόν παρελθόντα Σεπτέμβριον, πληροφορίαν, τήν ὁποίαν προέβαλε καί ἡ ἐφημερίς «ΤΑ ΝΕΑ». Ἡ ἐντολή αὐτή ἐντάσσεται εἰς ἕνα γενικώτερον σχέδιον τῆς Κυβερνήσεως καί τοῦ κ. Σαμαρᾶ. Τό σχέδιον αὐτό προβλέπει τήν ἀνακαίνισιν, τήν
ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ «Ο.Τ.»
Ἡ βάσις τῶν δογμάτων τῆς Σαηεντολογίας εὑρίσκεται εἰς τὴν διαστημικὴν μυθιστοριογραφίαν καὶ τὸν ἀποκρυφισμόν. Σελ. 8 Ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν εἶναι ἀντίθετος μὲ τὴν παράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Σελ. 8 Ποῖοι καὶ διατὶ θέλουν νὰ ἀφανίσουν τὴν Ἑλληνικὴν Ὀρθοδοξίαν. Τοῦ κ. Νικολάου Χειλαδάκη. Σελ. 8. Ὁ πανθρησκειακὸς ἀνεμοστρόβιλος. Σελ. 4 Κυριακὴ τῆς Τυροφάγου. Τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμ. π. Χαραλάμπους Βασιλοπούλου. Σελ. 5 Ἡ σατανικὴ πομπὴ τοῦ εἰδωλολατρικοῦ καρναβαλίου. Γράφει ὁ πρωτοπρεσβ. π. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος. Σελ. 5
συντήρησιν καί τήν ἀναπαλαίωσιν ὅλων τῶν μουσουλμανικῶν μνημείων, τά ὁποῖα εὑρίσκονται εἰς νησιωτικάς τουριστικάς περιοχάς
Τ
ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΜΟΡΦΩΣΕΩΣ
Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
ΟΝΙΖΕΤΑΙ καί ὑπερτονίζεται στήν ἐποχή μας ἡ ἀξία τῆς ἐνημέρωσης, γιά τά διάφορα προβλήματα, πού ἀντιμετωπίζουν οἱ ἄνθρωποι. Οἱ ὑπέρμαχοί της νομίζουν ὅτι μέ τόν τρόπο αὐτό θά βρεθοῦν καλύτερες λύσεις καί, ἄν εἶναι προεκλογική περίοδος, θά μπορέσει ὁ λαός νά ἐκλέξει τούς ἱκανότερους πολιτικούς. Τό ἐρώτημα ὅμως εἶναι ἄν ἡ ἐνημέρωση εἶναι ἀντικειμενική καί ὄχι παραπληροφόρηση. Στίς ἡμέρες μας δέν μπορεῖ κανείς νά ἔχει ἐμπιστοσύνη στά ὅσα προβάλλονται καί λέγονται. Τά πρόσωπα πού ἐργάζονται στόν τύπο καί τά ἄλλα μέσα ἐνημέρωσης δέν διακρίνονται γιά τήν εὐαισθησία ἀπέναντι στήν ἀλήθεια τῶν πραγμάτων. Συνήθως τά λένε ὅπως τά θέλουν ἤ ὅπως τούς ὑπαγορεύουν τά ἀφεντικά τους. Ὅλοι ἀγωνίζονται, γιά νά δημιουργήσουν ἐντυπώσεις, ἄλλοτε εἰς βάρος τῶν ἀντιπάλων τους καί ἄλλοτε ὑπέρ τῶν συμφερόντων τους. Ἀκριβῶς τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ τούς καλεσμένους τῶν ἐκπομπῶν, καθηγητές, πολιτικούς, οἰκονομολόγους κ.λπ, οἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται καί αὐτοί γιά τήν προβολή τῶν προσώπων, πού συμπαθοῦν ἀλλά καί τή δική τους προβολή, τήν ὁποία προβολή στήν κατάλληλη στιγμή, θά τή χρησιμοποιήσουν, γιά νά ἐκλεγοῦν βουλευτές ἤ γιά νά καταλάβουν κάποια ἐπίζηλη θέση. Ὅλα αὐτά συμβαίνουν ἐκτός κοινοβουλίου. Θά περίμενε κανείς ὅτι ἐντός τοῦ «ναοῦ τῆς δημοκρατίας» τά πράγματα θά ἦταν καλύτερα. Ὅμως κι ἐκεῖ ὅλα εἶναι ὑποβαθμισμένα. Ἡ συντριπτική πλειονότητα τῶν βουλευτῶν τάσσεται ὑπέρ τῆς συσκότισης τῆς ἀλήθειας καί τῆς προβολῆς τοῦ ψεύδους. Ἡ ὑποκρισία δίνει καί παίρνει. Κανένας φραγμός, καμιά ἀναστολή, κανένας ἐνδοιασμός. Οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ λαοῦ διαβάζουν ἀπό τά χειρόγραφα τίς ὁμιλίες τους, θορυβοῦν ἀναιτίως καί κραυγάζουν ἀνοήτως. Δέν συμβάλλουν στήν ὀρθή λύση τῶν προβλημάτων. Εἶναι πιά σπάνιοι οἱ πολιτικοί, πού ἔχουν γόνιμο λόγο καί βοηθοῦν στή διαμόρφωση ὀρθῆς ἀντίληψης γιά τά διάφορα θέματα, πού ἀπασχολοῦν τόν χειμαζόμενο λαό. Οἱ περισσότεροι ἀναπαράγουν διάφορα στοιχεῖα, υἱοθετοῦν ἀνεύθυνες πληροφορίες καί δημιουργοῦν ἀρνητικές ἐντυπώσεις, γιά τούς ἀντιπάλους τους. Ἡ συμπολίτευση συγκαλύπτει τήν πραγματικότητα καί τίς δυσκολίες καί ἡ ἀντιπολίτευση ἐμποδίζει τή λύση τῶν προβλημάτων ἀντί νά διατυπώνει οἰκοδομητικές προτάσεις. Δέν ἔχουν πιά κανένα ἐνδιαφέρον οἱ συνεδριάσεις τῆς Βουλῆς. Τό ἐπιβεβαιώνουν οἱ ἴδιοι οἱ βουλευτές μέ τήν ἀπουσία τους ἀπό αὐτές. Ὅλα αὐτά συμβαίνουν, γιατί οἱ ἄνθρωποι αὐτοί, οἱ «ἡγέτες τοῦ λαοῦ», δέν ἔχουν ἠθικές ἀρχές οὔτε εὐγενικά ὁράματα. Δέν φιλοδοξοῦν νά προσφέρουν στήν πατρίδα. Κύριος σκοπός εἶναι ἡ ἱκανοποίηση τῶν συμφερόντων τους. Αὐτή εἶναι ἡ πραγματικότητα. Καί γεννιοῦνται ἀμέσως εὔλογα ἐρωτήματα. Ὅλοι αὐτοί οἱ δημόσιοι ἄντρες, καθηγητές, πολιτικοί, διανοούμενοι, δημοσιογράφοι, καλλιτέχνες κ.λπ, δηλ. οἱ κατά κόσμον σοφοί, εἶναι ἀξιόπιστοι; Αὐτά πού ὑποστηρίζουν ἔχουν καμιά σχέση μέ τήν πραγματικότητα; Ἡ προσωπική τους ζωή τά ἐπιβεβαιώνει; Ὁ Γέροντας Παΐσιος ἦταν ἐπιφυλακτικός ἀπέναντί τους. Ἔλεγε: «Οἱ ἐξωτερικοί ἄνθρωποι τῆς κοσμικῆς μορφώσεως εἶναι γεμάτοι ἀπό ἐγωϊσμό καί ὑπερηφάνεια καί μοιάζουν μέ τούς δορυφόρους, πού γυρίζουν στόν ἀέρα καί δίνουν τήν ἐντύπωση ὅτι εἶναι ἀστέρια, ἐνῶ, ἐάν τούς καλοπροσέξεις, θά δεῖς τό στραβοπερπάτημά τους καί θά καταλάβεις ὅτι εἶναι ἀνθρώπινη ψευτιά».
Μελέτη – ἀνάλυσις τῆς Ἱ. Μ. Πειραιῶς
«ΟΧΙ» ΕΙΣ ΤΟΝ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΝ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΝ ΝΑΟΝ ΤΗΣ ΑΘΕΪΑΣ. «ΟΧΙ» ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΝ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΙΣ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΑΣ ΔΙΑΣΚΕΨΕΙΣ
Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Πειραιῶς προέβη εἰς ἐμπεριστατωμένην μελέτην διά τήν ἀνίδρυσιν εἰς τό Βερολῖνον τῆς Γερμανίας «Διαθρησκειακοῦ Ναοῦ». Συμφώνως πρός τήν μελέτην ὁ Ναός αὐτός οὐσιαστικῶς ὑπηρετεῖ τήν Πανθρησκείαν καί κατ᾽ ἐπέκτασιν τήν ἀθεΐαν. Παραλλήλως εἰς τήν μελέτην τονίζεται ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι δέν πρέπει νά συμμετέχουν εἰς τούς διαθρησκειακούς διαλόγους. Ἡ μελέτη ἐδόθη εἰς τήν δημοσιότητα τήν 23ην Ἰανουαρίου
(π.χ. Δωδεκάνησα κ.λπ.) εἴτε εἰς τήν Μακεδονίαν, τήν Θράκην καί τήν Κρήτην. Διά αὐτοῦ τοῦ τρόπου ἡ Κυβέρνησις δίδει «ἐξετάσεις»
ὑπό μορφήν ἀνακοινωθέντος. Τοῦτο θά παρουσιάσωμεν εἰς συνεχείας. (1ον) Εἰσαγωγή
Μετʼ ἀφάτου θλίψεως καὶ πόνου καὶ συνοχὴ καρδίας, πληροφορηθήκαμε ἀπὸ τὰ ἔντυπα καὶ ἠλεκτρονικὰ Μ.Μ.Ε.1 ὅτι «ἕνας «Οἶκος Προσευχῆς καὶ Μαθητείας» γιὰ Χριστιανούς, Μουσουλμάνους καὶ Ἑβραίους πρόκειται νὰ κατασκευαστεῖ στὴν πλατεῖα
Petriplatz (πλατεῖα τοῦ Ἁγίου Πέτρου) τοῦ Βερολίνου. Ὁ οἶκος προσευχῆς καὶ μαθητείας θὰ φιλοξενεῖ ὑπὸ τὴν ἴδια στέγη ἐκκλησία, συναγωγὴ καὶ τζαμί. Ὁ ναὸς δὲν θὰ ἔχει θρησκευτικὰ σύμβολα στὸ ἐσωτερικὸ του, ἐνῶ σὲ μία ἀπὸ τὶς αἴθουσες θὰ μποροῦν νὰ προσεύχονται μαζὶ πιστοὶ ἀπὸ διαφορετικὲς θρησκεῖες. Ὁ ναὸς αὐτὸς εἶναι μοναδικὸς ὄχι μόνο γιατὶ καλεῖ Χριστιανούς, Μουσουλμάνους καὶ Ἑβραίους νὰ προσευχηθοῦν μαζί, ἀλλὰ καὶ ἐπειδὴ θὰ ἔχει ἀνοικτὲς τὶς πόρτες του σὲ ὁποιονδήποτε θέλει νὰ προσευχηθεῖ, εἴτε ἀνήκει εἴτε δὲν ἀνήκει σὲ κάποια θρησκεία. Καὶ ὁ λόγος εἶναι ὅτι τὸ Βερολῖνο εἶναι μία μητρόπολη, ποὺ δὲν πιστεύει, ἡ πρωτεύουσα τῶν ἀθέων καὶ τῶν ἀγνωστικιστῶν. Γιὰ τὴν ἔναρξη τοῦ ἔργου, ἡ Ἑβραϊκὴ Κοινότητα τοῦ Βερολίνου, τὸ ἐκκλησιαστικὸ κολλέγιο Ἀβραὰμ Γκάϊγκερ τοῦ Πότσδαμ, τὸ Φόρουμ Διαπολιτισμικοῦ Δια-
εἰς τούς μουσουλμάνους ἐπενδυτάς, τούς ὁποίους καλεῖ νά ἐπενδύσουν εἰς τήν Ἑλλάδα (μουσουλμανοποίησις τῆς οἰκονομίας), ἀλλά καί εἰς τάς μουσουλμανικάς κυβερνήσεις, αἱ ὁποῖαι μέ ἐμπροσθοφυλακήν τήν Τουρκίαν καταγγέλλουν τήν Ἑλλάδα εἰς τήν ἰσλαμικήν διάσκεψιν. Μέ ἀφορμήν τάς πιέσεις, τάς ὁποίας ἤσκησεν ὁ Τοῦρκος Πρωθυπουργός κ. Ἐρντογάν εἰς τόν Ἕλληνα Πρωθυπουργόν κατά τήν συνάντησίν των (εἰς τό Κατάρ) διά τήν ἐπίσπευσιν τῆς ἀνεγέρσεως τοῦ Τεμένους (ἔστω καί μέ χρήματα τῆς Τουρκίας, ἀρκεῖ νά παραχωρηθῆ ἡ ἔκτασις ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους, ὡς εἶχεν εἴπει εἰς τόν κ. Ἀ. Σαμαρᾶν ὁ κ. Ἐρντογάν) ὑπῆρξαν ἀντιδράσεις ὑπό μουσουλμανικῶν ἑνώσεων. Διά παράδειγμα μεταξύ τῶν ἀντιδρώντων ἦσαν οἱ Μουσουλμάνοι οἱ προερχόμενοι ἀπό τό Πακιστάν, οἱ ὁποῖοι ἀπέστειλον ἐπιστολήν πρός τόν Πρωθυπουργόν κ. Ἀντ. Σαμαρᾶν, εἰς τήν ὁποίαν ἐτόνιζον ὅτι δέν πρέπει
ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ.
ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΙΕΣΤΗΡΙΟΥ
Ο ΝΕΟΣ ΠΑΠΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΓΕΝΤΙΝΗΝ
Ἐνῶ τό ἀνά χεῖρας φύλλον τοῦ «Ο.Τ.» εὑρίσκετο ἐπί τοῦ πιεστηρίου ἐξελέχθη ὁ νέος Πάπας. Συμφώνως πρός πληροφορίας τῆς ἠλεκτρονικῆς ἱστοσελίδος τῆς ἐφημερίδος «ΤΑ ΝΕΑ»:
«Τὸ θαῦμα ποὺ περίμεναν οἱ χιλιάδες πιστοὶ στὴν Πλατεῖα τοῦ Ἁγίου Πέτρου, ἀψηφώντας τὴ βροχή, ἔγινε. Αἰφνιδιάζοντας ὅσους περίμεναν ἕνα πολυήμερο πόκερ διαπραγματεύσεων, τὸ Κονκλάβιο χρειάστηκε μόλις 24 ὧρες καὶ πέντε ψηφοφορίες γιὰ νὰ ἐκλέξει τὸν 266ο προκαθήμενο τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Ἀκόμη περισσότερο αἰφνιδίασε ἡ ἐπιλογή: ὁ νέος Ποντίφικας εἶναι ὁ Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο, Ἀρχιεπίσκοπος τοῦ Μπουένος Ἄϊρες, πρῶτος μὴ Εὐρωπαῖος, ποὺ θὰ καθήσει στὸν παπικὸ θρόνο στὴν ἱστορία τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας, ὁ πρῶτος ποὺ ἐπέλεξε τὸ ὄνομα Φραγκῖσκος, ὁ πρῶτος ἰησουίτης».
λόγου καὶ ἡ Ὀργάνωση St. PetriSt. Marien τῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας ἵδρυσαν τὴν ὀργάνωση «Ὁ Οἶκος Προσευχῆς καὶ Μαθητείας τῆς Petriplatz τοῦ Βερολίνου». Τὸ νέο κτίριο θὰ ἀνεγερθεῖ στὸ σημεῖο ὅπου βρισκόταν κάποτε ἡ ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Πέτρου. Ἔχουν σχεδιαστεῖ τρεῖς διαφορετικοὶ χῶροι προσευχῆς - ἕνας γιὰ χριστιανούς, ἕνας γιὰ μουσουλμάνους καὶ ἕνας γιὰ ἑβραίους, οἱ ὁποῖοι θὰ ἑνώνονται μὲ διάδρομο, ὅπου θὰ μποροῦν νὰ διοργανώνονται κοινὲς τελετὲς καὶ ἐκδηλώσεις. Ἡ κριτικὴ ἐπιτροπὴ ἀπένειμε τὸ πρῶτο βραβεῖο στὸ ἀρχιτεκτονικὸ γραφεῖο τοῦ Βερολίνου «Kuehn Malvezzi», τὸ σχέδιο τοῦ ὁποίου εἶναι ἐμπνευσμένο ἀπὸ τὴν παλιὰ ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Πέτρου καί, μὲ τὸν πύργο ὕψους 44 μέτρων, ὁ οἶκος προσευχῆς θὰ θυμίζει φρούριο. Στὸ ἐσωτερικὸ θὰ ὑπάρ-
Τὴν Κυριακὴν τῆς Τυρινῆς ἀνάμνησιν ποιούμεθα τῆς ἀπὸ τοῦ Παραδείσου τῆς τρυφῆς ἐξορίας τῶν Πρωτοπλάστων.
Ἀνωτέρω εἰκών διά χειρός Φωτίου Κόντογλου.
ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΠΙΣΤΕΩ Σ ΚΑΙ ΖΩΗΣ
«ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΓΕΓΟΝΑΣΙΝ»
Τοῦ κ. Μιχαὴλ Ε. Μιχαηλίδη, Θεολόγου
Συνηθίσαμε ν᾽ ἀκοῦμε, νά μιλᾶμε καί νά διαβάζουμε γιά τόν Ἀντίχριστο, δηλαδή, γιά ἕνα καί ὄχι γιά πολλούς! Ὡστόσο, ὁ ἴδιος εὐαγγελιστής, στήν ἴδια καθολική του ἐπιστολή καί στόν ἴδιο στίχο, ἀναφέρεται σέ πολλούς ἀντιχρίστους. Σημειώνω τόν συγκεκριμένο στίχο: «Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστὶν» (Α´ Ἰω. β΄18). Ὁ ἑρμηνευτής τῶν Γραφῶν Παναγιώτης Τρεμπέλας, ρίχνει ἄπλετο φῶς στήν ἑρμηνεία τοῦ στίχου: «Παιδιά μου, ἔρχομαι τώρα νά σᾶς ὑποδείξω ἕνα νέο κίνδυνο. Εἶναι ὥρα κρίσιμη καί γεμάτη ἀπό κινδύνους ἡ σημερινή ἐποχή. Κι ὅπως ἀκούσατε ἀπό τό εὐαγγελικό κήρυγμα ὅτι πρόκειται νά ἔλθει ὁ ἀντίχριστος, καί τώρα ἔχουν παρουσιαστεῖ πολλοί αἱρετικοί, πρόδρομοι τοῦ ἀντιχρίστου. Ἀπ᾽ αὐτό λοιπόν μαθαίνουμε ὅτι ἡ ἐποχή μας εἶναι κρίσιμη». Στήν ἱστορική πορεία τῶν ἐθνῶν καί τῶν λαῶν, μύριες ἔχουν καταγραφεῖ κρίσεις τόσο... κρίσιμες, μέχρις ἐξαφανισμοῦ ἀπ᾽ τήν ὀθόνη τοῦ γεωγραφικοῦ χάρτη. Ἔχει καί ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τή δισχιλιόχρονη ἱστορία της καί τίς κρίσεις της. Ἀλλά οἱ κρίσεις της εἶναι γιά πάντα πνευματικές. Ἔχει ὁρατούς καί ἀόρατους ἐχθρούς. Ἔχει ὁρατούς καί ἀόρατους συμμάχους. Μέγας ὁρατός καί ἀόρατος πόλεμος διεξάγεται. Νικητής
πάντα ὁ Κύριος. Ὁ ἅγιος Eὐαγγελιστής Ἰωάννης —μή τό ξεχνᾶμεἦταν καί προφήτης. Λέγει τά παρόντα καί προλέγει τά μέλλοντα. «Ἐσχάτη ὥρα ἐστί». Οἱ στιγμές εἶναι κρίσιμες. « Ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καί νῦν ἀντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν». Ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται. Ἀκούγονται τά βήματά του. Θά εἶναι σατανοφόρος καί φορέας τῶν πιό ἀπαίσιων δαιμονικῶν δυνάμεων. Θά ἐπιδιώξει τή θεοποίηση καί τήν προσομοίωσή του μέ τό Χριστό. Ἤδη στίς ἡμέρες μας ἔχει τούς ὀπαδούς του στό θέατρο, τή «ῥόκ» μουσική (μέ εἰδικούς ὕμνους), τούς «ναούς» του... καί τούς ὅρκους πιστότητας! Πότε ὅμως θά ἐμφανιστεῖ, παραμένει ἄγνωστο. «Ἀντίχριστοι» — στόν πληθυντικό - εἶναι οἱ αἱρετικοί καί οἱ κάθε λογῆς, ἐχθροί καί πολέμιοι τοῦ Χριστοῦ. Ἀκριβῶς ἀντίχριστη καί δαιμονική εἶναι ἡ δική μας ἐποχή! Οὐδέποτε στή μεταχριστιανική ἱστορία πολεμήθηκε καί ὑβρίστηκε καί βλασφημήθηκε τόσο πολύ ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός, ὅσο στήν ἐποχή μας. Στό μήνυμα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ. Ἱερωνύμου γιά τούς τρεῖς Ἱεράρχες, ἀναφέρεται σχετική ὁμολογία τοῦ φιλοσόφου Γιοῦγκερν Χάμπερμας, ὅτι: «χωρίς τίς Χριστιανικές ἀξίες, οἱ εὐρωπαϊκές κοινωνίες δέ θά γίνουν πιό σύγχρονες —ὅπως μερικοί νομίζουν— ἀλλά πιό ἀνελέητες καί ἄδικες, καί ἐπιτρέψτε μου νά πῶ, πιό μισαλλόδοξες καί βάρβαρες».
χει θολωτὸς διάδρομος δύο ἐπιπέδων, ὁ ὁποῖος θὰ χρησιμεύει ὡς χῶρος μαθητείας. «Ὁ τέταρτος χῶρος ἀποτελεῖ δημόσιο χῶρο μεταξὺ τῶν τριῶν θρησκειῶν. Εἶναι ἕνας χῶρος γιὰ κατανόηση καὶ συζήτηση. Ὁ διάλογος ἔχει νὰ κάνει ἐν μέρει καὶ μὲ ἕνα εἶδος περιορισμοῦ. Τὸ ἔργο στοχεύει ἐπίσης στὴν ἀνάδειξη καὶ τῶν διαφορῶν», ἐξηγεῖ ἕνας ἀπὸ τοὺς ἀρχιτέκτονες, ὁ Γουίλφριντ Κιούν. Ὁ Γκρέγκορ Χόμπεργκ, πάστορας τῆς προτεσταντικῆς κοινότητος καὶ πρόεδρος τῆς ὀργάνωσης τῆς Petriplatz δηλώνει ἱκανοποιημένος μὲ τὸ σχέδιο. Τονίζει ὅτι τὸ ζητούμενο δὲν εἶναι νὰ δημιουργηθεῖ ἕνα «ἀμάλγαμα» θρησκειῶν, ἀλλὰ «νὰ μάθουμε πῶς νὰ προσεγγίζουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον μὲ ἀξιοπρέπεια καὶ σεβασμὸ». «Ἐμεῖς προσβλέπουμε στὴ μείξη τῶν πιστῶν, ἐλπίζουμε νὰ προσεύχονται ὅλοι μαζὶ».
«Στὸ πολιτικὸ ἐρώτημα: Τὶ μπορεῖ νὰ κάνει ἡ ἀρχιτεκτονική; ἡ ἀπάντηση εἶναι ὅτι τώρα ἡ ἀρχιτεκτονικὴ μπορεῖ νὰ δημιουργήσει τὶς συνθῆκες γιὰ εἰρηνικὸ διάλογο, ὁ ὁποῖος ὅμως παραμένει διάλογος», δηλώνει ὁ Κιούν. Οἱ πρωτεργάτες τοῦ οἴκου προσευχῆς καὶ μαθητείας ἐλπίζουν ὅτι ὁ χῶρος, ὡς σημεῖο συνάντησης διαφορετικῶν θρησκειῶν, θὰ γεφυρώσει τὸ χάσμα μεταξὺ τους, βοηθώντας τοὺς πιστοὺς νὰ ἀνακαλύψουν τὶς ὁμοιότητὲς τους». Μὲ τὰ παραπάνω φυσικὸ εἶναι ὁ νοῦς κάθε ἐχέφρονος ἀνθρώπου νὰ πάει – ποῦ ἀλλοῦ; – στὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ἰδιαίτερα στὸν διαθρησκειακὸ συγκρητισμό. Εἶναι κοινὰ ἀποδεκτὸ πλέον στὴν ἐποχὴ μας ὅτι ὁ μέγιστος κίνδυνος, ποὺ ἀπειλεῖ τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολική, Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας καὶ ὑποσκάπτει τὰ
ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ.