Sistematización de experiencias circuito cultural #TodosSomosGuardianesDelAtrato

Contenido 1. Introducción 7 2. Presentación 8 3. Contexto de la sentencia T-622 y eventos previos que originaron el Circuito Cultural

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4. Desarrollo circuito cultural #TodoSomosGuardianesDelAtrato 12 a. Objetivos y mensajes claves

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b. Gestión y desarrollo de cada actividad, elementos a resaltar

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5. Sistematización de experiencias: Análisis y reflexión del circuito 37 Circuito cultural realizado en Bogotá, del 16 de noviembre al 2 de diciembre Campaña #TodosomosguardianesdelAtrato, incluye procesos de salvaguarda de la cuenca del río Atrato

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5.1 Sistematización de contenidos ¿Qué hicimos?

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5.2 “Sistematización de procesos”, ¿Cómo lo hacemos?

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6. Datos en bruto: Número de actividades, participantes, aliados, espacios de prensa, análisis de redes sociales 45 6.1 Proceso de Trabajo 45

7. Sistematización técnica material recogido en los procesos participativos de información:

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7.1 Proceso de trabajo: 50 7.2 Sistematización y organización técnica de la información recolectada 50

Sistematización de experiencias Circuito Cultural

#TodosSomosGuardianesDelAtrato

El circuito cultural #TodosSomosGuardianesDelAtrato fue un primer ejercicio de socialización de la implementación de la sentencia T-622. En este sentido se llevaron a cabo diferentes actividades acompañadas guardianas y guardianes del Rio Atrato.

He aquí las experiencias que este proceso lúdico produjo, del 16 de diciembre al 2 de noviembre en Bogotá.

Este texto pretende ser una herramienta pedagógica y de construcción de conocimiento de cómo a través de herramientas culturales, artísticas y de comunicación, es posible generar un cambio cultural hacia la percepción-apropiación de un Río como ser vivo.

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1. Introducción El Circuito Cultural #TodosSomosGuardianesDelAtrato nace y se concibe como un espacio de participación para generar diálogos reflexivos en torno a la Sentencia T-622, a través de la cual se buscó construir alianzas sólidas con colectivos culturales, organizaciones sociales, grupos de estudios, entre otros; bajo una visión unificada, amplia, incluyente y diversa en donde los diferentes participantes manifiesten el apoyo a la implementación de esta decisión judicial, poniendo al servicio expresiones de arte y la cultura como herramienta de transformación colectiva.

El presente documento da cuenta de esta tarea emprendida, su desarrollo, su proceso, hallazgos, anotaciones metodológicas para replicar del Circuito Cultural, del cual los logros superaron las metas planteadas al inicio. Experiencia que logró aciertos y desaciertos importantes para profundizar y re tomar en la implementación de la sentencia; por ello en este texto se organiza, reflexiona y presentan las memorias de lo que fueron 13 actividades centrales, en un lapso de 20 días de procesos permanentes.

Para relatar el proceso estrategia, gestión y balance del dicho circuito se ha seleccionado la herramienta de la sistematización de experiencias, método gestado desde los movimientos sociales de la mano de la educación popular y la Investigación Acción Participativa; como una forma de organizar la producción de conocimiento de los procesos desarrollados por y en las comunidades. Desde el paradigma emancipatorio y subalterno, la sistematización de experiencias privilegia la retroalimentación de quienes hicieron parte de los procesos, como un eje estratégico de cualificación de los mismos.

El logro de la sentencia T-622 ha sido un proceso originado desde las diferentes organizaciones de la cuenca del río Atrato, acompañado por Tierra Digna que gracias a los mandatos de las ordenes de la Corte Constitucional permite la veeduría de la propia comunidad, las organizaciones que siempre han estado trabajando por ello, hombres y mujeres representantes de organizaciones que guardianan el río y el seguimiento de la implementación de la sentencia. Es gracias a ellos que se crea la campaña #TodosomosguardianesdelAtrato y con ella el Circuito Cultural en Bogotá, realizado en las fechas 16 de noviembre a 2 de diciembre de 2017; para celebrarla, difundirla, planear trabajo y reconocer la labor de las comunidades.

De esta manera la presentación nos introduce a la esencia de la sentencia y nos deja ver como esta permea el Circuito Cultural, posteriormente se hace un breve contexto del desarrollo de la sentencia T-622 y los eventos que enriquecieron el proceso cultural. En el 4to acápite se profundiza sobre el desarrollo del Circuito Cultural, sus objetivos, principios y líneas de trabajo y en el 5to a través de la herramienta de sistematización de la que se exponen sus principios metodológicos, se analizan y reflexionan contenidos, así como procesos y resultados. Finalizando con la sistematización de datos, herramientas utilizadas y balance de la difusión.

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2. Presentación

“El Río Atrato para nosotros en el chocó es el corazón de la vida, es el alma… El río Atrato es el aeropuerto, la carretera, es de todo para nosotros”.

Bernardino Mosquera, guardián del Río Atrato en el lanzamiento del libro Majestuoso Atrato

La naturaleza del caudal de agua que corre y configura los ríos, además de permitirnos encontrarnos en el reflejo de su esencia cristalina, logra que quienes viven en sus laderas inevitablemente aprecien ver correr, ver pasar, los destellos del agua en movimiento. El agua nunca es la misma, la idea de la in permanencia hace parte de la vida cotidiana de quienes habitan la cuenca del río Atrato. Así históricamente estos caudales han sido símbolo de comunicación por todo lo que traen y todo lo que llevan, tejiendo saberes y secretos que comunican pueblos, que une diversidad, diferencias y adversidades, pues finalmente es el punto de encuentro, por ser un canal que permite conectar distancias. Esa ha sido la función de los ríos en la historia de muchos territorios, en este caso el corazón del presente documento es El Río Atrato y su propiedad de conexión, de hacer circuito.

“El Majestuoso río Atrato” como entona la canción de la chirimía chocoana, se encuentra en la memoria de las personas que lo pueblan en su cuenca, como eje de sentidos y experiencias que configuran su identidad y cultura. El primer río en Colombia digno de un reconocimiento único, a través de la Sentencia T-622 de 2016 que lo considera como una entidad viviente, para su protección, su restauración, limpieza y conservación, todo lo que desde un enfoque biocultural y ecocéntrico a partir de otorgarle derechos al río garantiza la asignación de derechos a las comunidades que habitan su cuenca. Entendiendo por cuenca hidrográfica el territorio drenado por una gran fuente de agua, sus afluentes, los ríos que lo derivan limitados por laderas. Majestuoso territorio habitado por pueblos originarios, migrantes de todas las épocas; diverso, multiétnico y multicultural; donde perviven, se adaptan e interrelacionan de manera mutua con el ecosistema. Así en el ámbito jurídico se refleja la convivencia natural propia de la cuenca del Atrato, como recalcaría Esterling Londoño: “Esta tutela contiene enfoque biocultural vincula modos de vida con recurso natural”

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3. Contexto de la sentencia T-622 y eventos previos que originaron el Circuito Cultural A lo largo y ancho del río Atrato, desde Quibdó hasta llegar a su desembocadura en el mar Atlántico, hace varios años se vienen fortaleciendo las organizaciones sociales y concejos comunitarios en la defensa de su territorio y en general de sus derechos. Desde el 2010, organizaciones como: Foro Interétnico Solidaridad Chocó (Fisch), Asociación de Consejos Comunitarios del Bajo Atrato (Ascoba), Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato (Cocomacia), Consejo Comunitario Mayor de la Organización Popular Campesina del Alto Atrato (Cocompoca), Consejos Comunitario de Rio Quito, acompañados de la Ong Tierra Digna; al ver el avanzado deterioro no sólo de la fuente más importante de agua en el lugar, sino además el deterioro del ecosistema por causa de la alta presencia de minería mecanizada e ilegal, laboratorios de coca y la evidente condición de las poblaciones carentes del disfrute de derechos fundamentales; entre otros aspectos, fueron motivos más que suficientes para entablar una tutela al Estado en el año 2015 En la Tutela , con ayuda de la Defensoría del Pueblo, se demandaron a 24 instituciones del Estado y 15 municipios de Chocó y Antioquia; debido al deterioro ya mencionado y la poca presencia del estado en el ejercicio de control y vigilancia para el cuidado del territorio y seguridad de las comunidades. Después de varios procesos, la tutela llega al entonces magistrado Jorge Iván Palacio y esta instancia la acogió aclarando que la tutela en este caso es un mecanismo válido ya que se habían presentado varias acciones populares sobre el mismo conflicto y no se llevó a cabo ninguna acción efectiva. Por ello en febrero de 2017, Palacios exige proteger el Atrato como una entidad autónoma sujeta de derechos, después de haber recorrido y haber llevado a cabo una constatación propia de lo que sucedía en el territorio, observando de manera multidimensional la presencia de retroexcavadoras, la presencia del mercurio y cianuro en el agua y así mismo la extinción de los peces

“Es la primera vez que la corte más importante de un país profiere un falló como este” Señala la revista Semana en un especial que dedicó al Río Atrato, razón de orgullo y celebración que se ha sentido en el gremio ambientalista, las mismas comunidades y organizaciones sociales, como colombianos y colombianas empáticos a este hecho. Por todo ello, es importante conocer, que además que la sentencia es un

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documento histórico, digno de lectura por todas y todos los que trabajan y son sensibles a estos temas. Es importante saber que además del fallo en sí mismo, que exige: Protección, Conservación, Mantenimiento y Restauración; impone 8 órdenes de exigibilidad dentro de la cuales, tanto el estado como las comunidades, ya están llevando a cabo planes de trabajo, las ordenes son: ▶▶ Reconocer el Río Atrato, su cuenca y sus afluentes como una entidad sujeta de derechos ▶▶ Diseñar un Plan para descontaminar las fuentes hídricas del Chocó comenzando por la cuenca del Atrato, recuperar sus ecosistemas y evitar daños adicionales ▶▶ Plan de acción conjunto para neutralizar y erradicar definitivamente las actividades de minería ilegal en el Río Atrato y demás afluentes del Chocó ▶▶ Plan de acción integral que permita recuperar las formas tradicionales de subsistencia y alimentación en el marco del concepto de Etno-desarrollo, que aseguren mínimos de seguridad alimentaria. ▶▶ Estudios toxicológicos y epidemiológicos del Atrato y sus comunidades ▶▶ Procesos de seguimiento y acompañamiento al cumplimiento y ejecución de las órdenes ▶▶ Dar efectivo cumplimiento al reconocimiento de resolución 064 de 2014 de Defensoría, que declaró una crisis ambiental humanitaria en el Chocó ▶▶ Asegurar recursos suficientes y oportunos para cumplir órdenes.

Todo lo anterior será representado por una figura de garantes creada por la corte, denominada Guardianes del Río, la cual tendrá como función específica: Representarlo como sujeto de derechos, es decir hablar por el Río. Para ello el gobierno delegó al Ministerio de Medio Ambiente, como guardián por parte del estado y la comunidad 14 guardianes por parte de sus organizaciones (5 consejos comunitarios, una mesa departamental indígena y una mesa del Carmen del Atrato) representadas cada una por un hombre y una mujer.

La comisión de guardianes a su vez trabajará asesorada por un panel de expertos compuesto por: El Instituto Von Humbolt, Unidades y Centros de Investigación, ONG Ambientales y de la Sociedad Civil. En general el cumplimiento de las ordenes serán vigiladas por: La Procuraduría General de la Nación, Defensoría del Pueblo, Comunidades; y por encima de ellos vigilará su labor la Corte Constitucional y el Tribunal Administrativo de Cundinamarca.

Como parte de esa construcción, planeación y seguimiento a las responsabilidades institucionales que se acordaron en las ordenes, en noviembre vinieron varios

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guardianes desde sus territorios para llevar a cabo una gira de incidencia política por medio de la cual visitaron ministerios y agencias de cooperación internacional con el objetivo de generar sensibilidad sobre el tema y comunicar las necesidades que tienen para implementar la sentencia a nivel institucional, ocasión para la cual se aprovechó la presencia de los guardianes y se organizó el primer circuito cultural en el marco de la campaña #TodoSomosGuardianesDelAtrato. Circuito que en un su origen costaba de unas actividades culturales que visibilizaran la campaña y creció gracias a la acogida de las y los aliados.

En asesoría con Tierra Digna los guardianes dentro de sus tareas han estado trabajando en la creación de la escuela de guardianes, teniendo claro que esta es una tarea principalmente comunitaria y de quienes viven en las laderas de los ríos, quienes deben su identidad y origen en parte al río Atrato que los circunda, razón por la cual debe haber una apropiación de guardianes a pequeña escala con el resto de la comunidad. Por otro lado, para quienes le seguirán a los que ahora asumen la misión principal, una formación de formadores, donde todo lo aprendido en la construcción de ese oficio se pueda transmitir a otros, fortaleciendo el saber en la medida que se replica. Por ello la escuela se piensa desde una perspectiva temática y de contenido, en la que incluso ya mismo se vienen adelantando 4 subcomisiones para trabajar cada orden; y por otro lado un proceso de fortalecimiento de habilidades que está en construcción. Así mismo, las organizaciones son conscientes que de cara a todo lo que va a traer la sentencia tiene que haber espacios transversales de fortalecimiento organizativo, tanto para cada organización, como para el mismo grupo de guardianes delegados.

Como plantea Tierra Digna, uno de los principales desafíos en el trabajo por el cumplimiento de las ordenes es “Arte, comunicación y espacios culturales como herramientas de apoyo a la implementación de la sentencia”, lo que se entiende como: ▶▶ Proceso intercultural ▶▶ #todosomosguardianesdelatrato ▶▶ Comunicación para la gobernanza ▶▶ Estrategias de comunicación con enfoque diferencial en el uso de las herramientas ▶▶ Procesosde memoria en tornoal río y lo quesignifica ▶▶ Comunicación y el arte como herramientas de sanación y resiliencia ▶▶ Comunicación como herramienta Pedagógica ▶▶ Comunicación herramienta de protección ▶▶ Apoyo a otros procesos de resistencia y defensa territorial

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4. Desarrollo circuito cultural #TodoSomosGuardianesDelAtrato Entendemos por Circuito Cultural un espacio de diálogo, de intercambio de experiencias y saberes, que convoque a los colectivos interesados en salvaguardar el río Atrato. Y con ese fin visibilizar la sentencia T-622 y se posicione el trabajo de las y los guardianes del río Atrato que, si bien son nombrados como parte de las ordenes de la sentencia, representan a la gente del territorio y su pervivencia en el mismo.

Convocar las expresiones culturales y artísticas han sido un canal importante de comunicación, pedagogía y denuncia en la resistencia en conflictos e injusticias; sobre todo cuando una vez empezaron a salir de las galerías y el círculo artístico. En Colombia, este fenómeno tomó fuerza durante el s.XX. una vez salió a la calle como parte de una estrategia organizada y con el objetivo de enviar mensajes, tal fue el caso del Taller 4 Rojo de serigrafía, o movimientos como el Siluetazo originado en Argentina, que replicó la experiencia de denuncia y movilización por los desaparecidos. Y así expresiones artísticas como la música, el muralismo, el grafiti y una cantidad de herramientas que se gestan en los barrios, representa la voz de muchos movimientos, denuncias y memorias, en una lucha en contra del olvido y la impunidad.

En esta línea, vale la pena tener presente uno de los procesos más recientes conformado en México, originado por el nicho cultural de este país: EL Movimiento por la Paz y la Justicia, de víctimas de la guerra contra las drogas. En él sus integrantes definen “la gestión cultural, (…) como acción cultural colaborativa se desdobla y encuentra con otras prácticas activas ante la crisis como la gestión de paz, defensoría de derechos y activismos políticos.” (Linaes,2017, p 8). Definición que coincide con lo que Gilberto Gil, que como ministro de cultura de Brasil, de-

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nominó Trabajador cultural, rompiendo con la idea de gestor y gestión cultural que ha adquirido un estatus dentro de la academia, justificando que hablar de trabajador nos hace ver, al artista y al público como protagonistas. Las y los trabajadores de la cultura, se aproximan a los bienes simbólicos y creación de bienes culturales, así como se alejan de los espectáculos y la producción de eventos.

A partir de esa ideología se empoderaron en Brasil circuitos culturales entre las ciudades y en simultanea surgieron y/o se replicaron en otras latitudes, procesos basados en intercambiar de forma solidaria expresiones culturales.

Así, se consolida la idea de circuito cultural como una forma cooperativa de apoyo en la construcción de expresiones culturales, un espacio de intercambio, inclusivo, que trabaja de la mano de los movimientos sociales o como herramienta para las emergencias sociales; posicionando identidades colectivas y así mensajes e ideas para la incidencia política. Así, dentro de la campaña #TodoSomosGuardianesDelAtrato, llevar a cabo un circuito cultural, permitió la inclusión de diversos colectivos que trabajan en el pacífico, en la defensa de recursos ambientales y organizaciones culturales; fue una primera puntada para tejer experiencias y conocimiento, un escenario para visibilizar el logro de la sentencia, e invitar a las y los ciudadanos a ser guardianes del Río Atrato.

a. Objetivos y mensajes claves Objetivo general: Generar alianzas sólidas para la difusión y apropiación de la sentencia T-622 a nivel nacional, regional y local, a través del trabajo conjunto con colectivos artísticos y culturales Objetivos específicos: ▶▶ Generar espacios de expresión cultural y artística como herramienta de transformación colectiva ▶▶ Visibilizar y reconocer el trabajo de las Guardianas y Guardianes del Atrato como figura garante de la sentencia ▶▶ Conectar experiencias que trabajen en proceso de defensa territorial procesos o herramientas y expresiones culturales del Pacífico ▶▶ Fortalecer redes de trabajo multiculturales

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Mensajes Claves El Circuito cultural fue pensado como una herramienta de difusión a través de la cual se podría expresar, visibilizar y difundir en la ciudad la naturaleza de la sentencia, su importancia histórica para el país y los pueblos del pacífico. Para ello las líneas temáticas que se tuvieron en cuenta para llevarlo a cabo, fueron: 1.

El logro de la sentencia resaltando el avance en la manera como se conciben los recursos naturales, reconocidos como seres vivos más allá de recursos al servicio del hombre

2.

El río como elemento central en el desarrollo integral de las comunidades que lo habitan

3.

La sentencia T-622, como herramienta de motivación para que organizaciones sociales y miembros de otros procesos de resistencia y defensa del territorio, contemplen la posibilidad de realizar acciones similares

4.

Homenaje a los Guardianes del Atrato, puesto que si bien los actuales delegados tienen una misión importante y han venido trabajando en ella; ellas y ellos representan organizaciones que por años han resistido los vejámenes de conflicto armado, la minería y el tráfico de drogas ilegal, que viene acompañado de prácticas de violencia y destrucción del medio ambiente. Es decir, teniendo en cuenta que la labor de protección del Río Atrato la vienen haciendo sus poblaciones desde hace un buen tiempo. Es importante que desde las ciudades se promueva la protección y el agradecimiento a la labor que vienen desempeñando, así como su trabajo e incidencia en el litigio.

Sumado a las ideas clave que se querían trasmitir, la esencia del Circuito fue la multiculturalidad porque los espacios reunieron a diversos grupos sociales y de trabajo cultural, también tuvo como principio la colectividad, ya que la responsabilidad de su desarrollo fue asumida por varias personas y organizaciones. De esta manera se puede decir que la experiencia materializó algunos aspectos de esa condición biocultural de la que está permeada el río y su territorio, lugar habitado por comunidades indígenas, negras, mestizas campesinas, en convivencia con el ecosistema; esa condición diversa y multidimensional que representada en la ciudad a través del Circuito Cultural, nos permitió conocer el sabor culinario del pacífico, contrastar la realidad del río Atrato con el río Mochuelo en Bogotá, escuchar aproximaciones académicas y científicas, apreciar desde la experiencia de los museos y la cinematografía la cultura indígena que vive al lado del río; entre otras múltiples aproximaciones.

Esa complejidad de la que constituye el

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Río Atrato y así mismo la Sentencia T-622, es la que se apropió en el circuito “Espacios, gente, tiempos, pensamientos compartidos; el término territorio reúne estas categorías y otras más, porque en cualquier caso es el sustrato material de una relación viviente. Las interacciones orgánicas de la gente y su entorno se materializan en trabajos y conocimientos a la vez que en seres y geografías generadoras de vidas físicas y espirituales”. (Montenegro, Revista Semana; diciembre 2017)1 Expresa el director del Instituto Colombiano de Antropología e Historia, ICANH, una de las entidades encargadas de hacer comprensible el mensaje de la sentencia T-622, el enfoque biocultural y ecocéntrico a los ciudadanos del país.2 En la misma línea, y con el fin de tener una voz fidedigna de la gente en las regiones en la ciudad, el Circuito nace con la necesidad de visibilizar la labor de las y los guardianes del Atrato, aprovechando su paso por Bogotá, un espacio para aplaudir y reconocer su esfuerzo y valor de resistencia frente a tantas adversidades por las que ha pasado su territorio, “El Atrato como territorio y el territorio como sujeto, implica darle la palabra, requiere un canal de comunicación con un ‘sujeto’ que tiene una historia y un devenir, que existe con su gente y con sus culturas, pero que solo puede ser el mismo si su voz no se enajena, si en su capacidad de expresión puede manifestar su voluntad profunda de ser lo que ha sido: un espacio de vida.”

(Ibid) Esto simbolizan quienes hablan por el río: Los guardianes del Atrato, quienes hablan por el río.

La gestión e invitación de otros colectivos que en la ciudad de una u otra forma trabajaran con temas relativos a través del arte y la cultura, fue encontrando más puntos de identidad, unión y afecto con el pacífico, el río Atrato y la solidaridad en reconocer un ser vivo como sujeto de derechos. Planteado con estas intenciones, el Circuito Cultural en el marco de la campaña #TodoSomosGuardianesDelAtrato, tuvo intereses transversales pedagógicos para el público citadino de la capital, a veces tan alejado del resto del país y mucho más de la empatía con el medio ambiente, por esto mismo la campaña fue una forma de dialogar a través de las expresiones y espacios del Circuito, para transmitir la importancia de la apropiación de las personas en la ciudad de la Sentencia T-622, como estrategia de exigibilidad y cumplimiento de la misma.

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Especial de la Revista Semana sobre el Río Atrato.

La corte optó por constituir un panel de traductores de la sentencia, entre ellos está el ICANH

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b. Gestión y desarrollo de cada actividad, elementos a resaltar En términos metodológicos, para la gestión cultural donde participan múltiples colectivos y confluyen diversas expresiones artísticas, si bien; es definitivo contar con un objetivo general claro, objetivos específicos, e incluso otros tentativos; en la medida que se incluyen otras organizaciones de trabajo desde una perspectiva libre y abierta, se multiplicarán las propuestas, ideas y muy posiblemente la apropiación del evento desde el trabajo que cada uno desarrolla. Razón por la cual pueden adicionarse algunos objetivos que retroalimenten la propuesta en la misma dirección. En ese sentido es aconsejable: ▶▶ Concebir el proceso como una polifonía de voces que debe tener una naturaleza flexible con una meta clara ▶▶ Permitir la apropiación y empoderamiento de los otros colectivos a través de una invitación de puertas abiertas ▶▶ Asegurarse que el principio de la solidaridad, el afecto y el compromiso en este caso con la Sentencia T-622 es un interés importante para quienes participan, ya que ello permite fortalecer los lazos y las relaciones.

En este caso para hacer posible el Circuito Cultural y la campaña #TodoSomosGuardianesDelAtrato, la definición de los colectivos a quienes se les va a hacer la invitación a participar y construir en conjunto, fue estratégica. Así se tuvieron en cuenta los siguientes temas y criterios: ▶▶ Incluir organizaciones conocidas comprometidas con causas poblacionales, de los que se tenga evidencia de su compromiso y trabajo ▶▶ Para este caso en específico, la inclusión de organizaciones y/o grupos de estudio cercanos que trabajaran en la salvaguarda o estudio de fuentes hídricas, derecho humano al agua, gestión comunitaria o parecidas que con procesos en Bogotá y otros lugares de Colombia logren entender y simpatizar con la importancia de la sentencia y unir fuerzas para generar procesos de exigibilidad. ▶▶ Organizaciones, procesos o colectivos que con sede en Bogotá tengan trabajo en el pacífico, específicamente en Chocó o en relación con el Río Atrato, idealmente con el registro de alguna experiencia para compartir ▶▶ Grupos musicales que representen la cultura e identidad de la cuenca del río Atrato, ya se autóctono o interpretada por personas que estudian y les interesa este género musical y cultura desde el interior

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Convocatoria de colectivos participantes Se hizo una invitación formal por correo y una vez se mostraba interés se concretaba una reunión presencial con el fin de profundizar y mirar puntos de articulación. Por sí sola la invitación por correos electrónicos no fue la más asertiva, hasta que no se lograba un contacto cercano que facilitara dar a conocer la importancia de la participación. En ese sentido, cuando la convocatoria se abre a sumar esfuerzos y no tiene muchos recursos de por medio, el diálogo es importante para la sensibilización de la causa por la cual se está llevando a cabo el Circuito. Sin duda la cercanía de las personas conocidas e intermediarias para lograr el compromiso de los aliados, es lo que resulta ser definitivo con el fin sumar esfuerzos. Esto en algunos casos plantea un riesgo, la lejanía con algunos colectivos y/o organizaciones con los que no se tenga una persona intermediaria para generar lazos de confianza. Aspecto importante a fortalecer en la estrategia y en el campo cultural ya que parece necesario el fortalecimiento de las redes entre los mismos.

Para todo esto es recomendable tener el tiempo a favor, lograr con un mes de antelación la convocatoria y organización de todos los participantes en un documento de planeación para llevar a cabo la difusión con un buen tiempo de antelación.

Estrategia de difusión del Circuito Cultural y cada una de sus actividades Catálogo de programación: La principal estrategia que usó este circuito se basó en la difusión por medio electrónicos de la programación con todas las actividades, para esto se diagramó un catálogo en versión PDF que se podía compartir fácilmente entre diferentes dispositipos; celulares, tablets y computadores.

Es importante resaltar que los diseños finales de la programación, deben estén listos por lo menos dos semanas antes de la difusión, previendo correcciones y cambios de última hora, que normalmente suceden en la planeación de eventos. De esta manera se logra tener un tiempo prudente para hacer la correcta difusión a través las diferentes redes. Asi mismo, en la medida de lo posible, es recomendable imprimir unos pocos ejemplares para quienes no manejan los dispositivos electrónicos o como una forma de invitar formalmente a personas con las que se quiera contar en los espacios.

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Difusión en Redes: En primer lugar, se envió un protocolo de difusión a los aliados con el fin de hacer un compromiso conjunto de compartir en sus redes personales y de sus organizaciones, todas las actividades, con el propósito de multiplicar el resultado y estimular un sentido de apropiación en el que todas y todos serían responsables del éxito del Circuito. Igualmente se crearon sinergias con la ayuda cooperativa de todas las organizaciones para el evento de cada uno.

Luego, parte de la difusión de la programación como pieza gráfica, estuvo colgada en una plataforma web en la que se pueda compartir a través de un link. Sin embargo, para cada evento específico, las organizaciones tuvieron autonomía para hacer su propia pieza publicitaria.

La ayuda de una persona encargada de la difusión en redes sociales (Community Manager) permitió contar con el espacio de páginas de Facebook con hasta 4000 y más seguidores donde se garantizó su visbilidad.

Siempre y cuando sea posible, se recomienda delegar una persona que se dedique únicamente a esta labor, que además de alimentar el contenido que se tiene, también contribuye a difundir en tiempo real: Proyectando videos y fotos en vivo de la actividad en plataformas, haciéndola circular por otras redes, emitiendo mensajes de contexto con datos o artículos interesantes y así en tiempo real se permite el dialogo con los espectadores, garantizando redes de personas conectadas. Para este caso, la dedicación fue parcial ya que no tenía una dedicación de tiempo completo.

Finalmente se extendió la difusión a medios masivos; Prensa y Radio: La transmisión de alguna de las actividades, así como el registro para algún medio público contribuye a enganchar personas en contextos diferentes, es decir, que nuevas personas se enteren del tema. En este caso se logró con la Revista Arcadia y el periódico El Espectdor.

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Actividad 1. Lanzamiento del libro “This Place” Evento programado y creado originalmente por MaMa que incluyó en su programación a TD Fecha: 16 de nov.

Lugar: Museo de Arte de la Universidad Nacional

Aliado organizador: Fundación Más Arte Más Acción (Arte- activismo- medioambiental-)

Descripción de la actividad planeada: La Fundación Mas Arte Más Acción es una fundación sin ánimo de lucro que genera pensamiento crítico a través del arte. La Base Chocó en el Pacífico colombiano es la fuente de inspiración tanto para artistas visuales, como profesionales de otras disciplinas, que exploran temas sociales y del medio ambiente. Fueron invitados estratégicamente por ser socios en procesos territoriales de Nuquí, y por ende porque existe una relación implícita con el Río Atrato. Una vez se les convocó a hacer parte del circuito, propusieron incluir el lanzamiento de sus libro y documental “Tribugá3” el cual sucedía dentro de las fechas estipuladas para el circuito.

Una vez articulado el evento al circuito, se trazó como objetivo abrir la discusión en torno a procesos de defensa territorial en el Chocó, acompañados de expresiones comunicativas y arte comunitarios. De esta experiencia fue importante para Tierra Digna, la inclusión del tema de la sentencia en una mesa redonda dentro de un espacio importante y estratégico para MaMa; lo que confirmó las expectativas que se tenían frente a realización del Circuito.

3 Corto documental que aporta a la reflexión del territorio, puesto que la Fundación MaMa reunió a colectivos de comunicación del pacífico, como el Colectivo de Comunicaciones EN PUJA de Nuquí y “Juntos Somos Más” del Colectivo Audiovisual Puerto Creativo de Buenaventura, así como otras participaciones individuales de la región, por medio de los cuales hicieron un documento audiovisual con memoria de Tribugá y a propósito de ello, memoria de la masacre perpetuada hace 17 años en este territorio, creación audiovisual rica en fotografía y testimonios. Historias y denuncias similares a todo lo que se vive a lo largo y ancho del Río Atrato.

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Desarrollo de la actividad 1

Objetivo

Balance de lo proyectado Logros y No de Participantes

Socializar sobre la sentencia en espacios sensibles a las realidades del pacífico

-La convocatoria invita a reflexionar sobre: “La Utopía, el territorio y la resistencia tanto de la memoria como el cuerpo”. Sin embargo, el interés sobre la sentencia fue tal que el dialogo se volcó principalmente a conocer los retos de la misma y la implementación.

La socialización de la Sentencia T-622 a un público de artistas y estudiantes de esta disciplina de la Universidad Nacional.

Aprox. 50 personas

-Fue una sorpresa inesperada que MaMa, abriera tanto las puertas y centrara el evento en la sentencia, así como el dialogo con Tierra Digna.

Actividad 2. Exposición fotográfica El Precio del Oro Creada en conjunto con TD Fecha: 16 de nov.

Lugar: Calle 30 a No 18 - 27

Aliado organizador: Caleidoscopio Espacio para el Arte

Descripción de la actividad planeada: El equipo de TD, conoce la trayectoria de los artistas Mary Kelsey y Steve Cagan en el Chocó, por ello y el compromiso y apropiación que ha tenido por este territorio y la solidaridad en la defensa de sus luchas, usando el arte, la fotografía y el dibujo, como herramienta. Se les hizo la invitación al Circuito Cultural a lo que respondieron abiertamente, proponiendo la disposición de sus obras a lo largo del circuito en diferentes espacios e incluso para el diseño de su programación, entre otros, dejando para la Galería Caleidoscopio de Arte como sede principal de la exposición El Precio del Oro” la cual los artistas dedican a la denuncia por medio de Fotografías y grabados de la presencia de Minería Mecanizada vs las Culturas de la Selva Húmeda en El Chocó.

“Nuestros dibujos no comienzan con pluma y papel, y nuestra fotografía no comienza con la cámara: ambas actividades comienzan con nuestro compromiso con las comunidades cuyas vidas y luchas estamos documentando. Nuestro trabajo no es simplemente sobre las comunidades, sino que debe realizarse—y se ha realizado—en colaboración con ellas”. (Cultura Bogotá, 2017)

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Desarrollo de la actividad 2

Objetivo

Balance de lo proyectado

Exponer la repercusión de Convocó a muchos interesala minería mecanizada en el dos en el tema y logró la sensibilización de la gente frente Chocó. a la problemática minera en Visibilizar la importancia de el Chocó la sentencia

Logros y No de participantes Sensibilización y visibilización de la problemática en sectores que no concebían el impacto en el ambiente como lo muestran las imágenes.

Alianza con todos los colectivos que hicieron presencia en el caleidoscopio mientras estuvo expuesta la obra.

Aprox. 100 personasv

Actividad 3: Degustación de arroz chocoano restaurante Petronio Evento motivado por Tierra Digna, llevado a cabo de manera conjunta Fecha16 -30 de nov Lugar: restaurante Petronio

Aliada organizadora: Ulda Urrutia, evento impulsado por TD

Descripción de la actividad planeada: Ulda Urrutia, natal del departamento del Chocó, llega a Bogotá a sus 12 años, después de rebuscarse la vida sin su familia, logra el sueño que siempre tuvo al llegar, montar un pequeño restaurante ya que se de algo se siente segura es de la experiencia en la cocina puesto que desde los 7 años lo hace. Tierra Digna la convoca a unirse al evento y ella suma sus esfuerzos para atender y estar dispuesta en el espacio.

Desarrollo de la actividad 3 Objetivo

Balance de lo proyectado

Difusión de este restau- La simultaneidad de actividarante y la gastronomía des, no permitió una buena didel pacifico fusión del evento

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Logros y No de participantes Se hizo visible el restaurante y su gastronomía

Actividad 4. Fiesta y encuentro cultural Atrato Tangible Evento creado por Casa B que incluye a Tierra Digna Fecha: 17 de nov.

Lugar: Centro cultural A seis Manos

Aliado organizador: Casa B, Restaurante A seis Manos

Descripción de la actividad planeada: La alianza con el grupo de personas que conforman el proyecto sociocultural Casa B, ubicada en el barrio Belén, se basa en la confianza y en experiencias pasadas donde esta organización ha apoyado diferentes causas. La oportunidad de aprovechar un encuentro cultural festivo para exponer el tema de la sentencia T-622, es importante pues para transmitir la esencia del territorio y la bioculturalidad que incluye esta acción jurídica, la música es una expresión que logra transportar a los citadinos al pacífico y su realidad, en este caso además por el contexto que se planeó transmitir.

Dentro de la programación que empezó desde las 7pm, se presentó el proyecto de Más Arte Más Acción “Postales del Futuro”, un intercambio audiovisual entre Chocó y Buenaventura alrededor de la noción de megaproyectos en territorios colectivos. Una reflexión con los directores de los documentales “Tribugá” del Colectivo de Comunicaciones EN PUJA de Nuquí y “Juntos Somos Más” del Colectivo Audiovisual Puerto Creativo de Buenaventura; y los productores ejecutivos de la Fundación Más Arte Más Acción y Ambulante Más Allá.

De manera paralela se llevó a cabo una feria que denominaron Feria Alternativa, justa y solidaria del Chocó, donde se compartió comida entre otras expresiones artísticas de este territorio. Y como corazón y centro de la noche, se presentó Noel Palacios, un artista, cantante sobreviviente de la masacre de Bojayá, poblado ubicado en las laderas del Río Atrato. La música estuvo a cargo de los Djs Lucas Silva y Kid Watusi.

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Desarrollo de la actividad 4 Objetivo Motivar la difusión y la celebración del logro de la Sentencia (T-622) , a través de la música del pacífico como expresión cultural que permite comprender y transmitir la importancia de la misma.

Balance de lo proyectado

Logros y No de Asistentes

-La reunión de varios de los participantes del circuito interesados en festejar el logro de la sentencia y trabajar colaborativamente con los participantes del El evento se convirtió en un espacio circuito. muy emotivo al contar con las historias que Noel Palacios transmitió so- -El intercambio cultural enbre el Río, compartir la experiencia la tre un restaurante de franimportancia de este río en su niñez y ceses que tiene un público cultura turista, con gente interesada en apoyar Casa B y los logros de la sentencia Llegó mucha más gente de la esperada, compenetrados con la idea de celebrar el logro de la sentencia. Diversidad de gente interesada en las expresiones del pacífico.

Aprox. 200 asistentes

Actividad 5. Lanzamiento del libro Majestuoso Atrato Foro entre lo político y lo cultural sobre el Río Atrato Fecha: 23 de nov.

Lugar: Universidad El Rosario

Aliado organizador: CEUs, centro de estudios urbanos de la Universidad el Rosario, La Fundación Boll y La red por la justicia ambiental en Colombia

Descripción de la actividad planeada: La publicación objeto del encuentro y conversatorio llevado a cabo en la Universidad el Rosario, como explica en su introducción, además de ser una aproximación al Atrato buscó ser “Una pequeña síntesis del proceso mismo de litigio” (González, 2017, p15) incluyendo los aportes de participantes en el proceso, “… Aquellos que desde diferentes lenguajes- técnico, académico, comunitario, jurídico- son generadores de conocimiento…” (Ibid). De hecho, el subtítulo de este texto se ha denominado: “Relatos bioculturales del Río” Es decir, el libro no solo representa ese proceso jurídico, sino un esfuerzo narrativo, gráfico y pedagógico por transmitir la sabiduría del río Atrato con su gente, su multiculturalidad, biodiversidad y así explorar desde una forma multidimensional la importancia de la sentencia T-6222, realidades y futuros del Chocó.

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“Majestuoso Atrato”, un texto pequeño, colorido con detalles gráficos que hacer de la publicación una lectura acogedora, contó con fotografías de Steve Cagan, y otras de personas locales como Maryory Mosquera guardiana del río, así como de Oriol Segon; ilustraciones de Mary Kelsey; con textos de diferentes integrantes de Tierra Digna introduciendo y transmitiendo la importancia que para la organización toma el conocimiento integral de las comunidades para la toma de decisiones judiciales.

Se encuentran también textos desde una óptica ambientalista por parte de la Universidad de Antioquia, así como los poemas de habitantes del Atrato, narrativas desde una perspectiva cultural por parte de la Universidad de los Andes, así como investigaciones a profundidad sobre la minería mecanizada y a gran escala, por parte del ICANH y Julio Fierro, y un capítulo final a cargo de las abogadas encargadas de llevar el litigio donde explican el enfoque biocultural como una interpelación al modelo Minero Energético. Una obra que se esfuerza porque la gente del común y en sí los colombianos comprendan la importancia de la sentencia.

El río sigue tejiendo y así como se pudo tejer la historia desde diferentes perspectivas y narrativas a través de una publicación escrita, el lanzamiento de la misma reunió diferentes voces y aproximaciones, sobre todo con el objetivo de llegar a públicos diversos que pudieran apropiar la implementación de la sentencia.

Dentro de la programación el Padre Sterling de la diócesis de Quibdó hacía una apertura del evento, posteriormente Carlos Lozano de la Asociación Interamericana para la Defensa del Ambiente (AIDA), introdujo la perspectiva ambiental general que enmarca la situación del Río Atrato. Estas aproximaciones acompañadas de intervenciones por parte de los guardianes y una narrativa gráfica in situ de lo que se explicaba, mezclado con coplas entonadas por el padre Sterlin y la música de la canción Majestuoso Atrato; tuvieron como objetivo que el espacio fuera bien emotivo, generador de diálogos y expresiones.

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Desarrollo de la actividad 5

Objetivo

Balance de lo proyectado

Logros y No de asistentes

Fue sorpresiva la gran afluen- Lograr la empatía de estudiancia de movimientos ambienta- tes y varias organizaciones para les y estudiantes interesados apoyar a la campaña #TodosomosguardianesdelAtrato Fue muy positivo el hecho de Lograr el dialogo de ver que quienes han estado Las intervenciones lograron el múltiples voces sobre al frente de otras luchas am- tiempo justo y permitieron la las aproximaciones al bientales y por el agua, vieron participación de más personas y río Atrato y la sentencia transmitieron en este conver- expresiones culturales, incluso la satorio la esperanza que trans- lectura de poemas del magistramite la sentencia T-622 do auxiliar de la Corte Constitucional, haciendo del espacio un Se logró hacer del espacio y el lugar emotivo. tiempo destinado, un importante intercambio de saberes. Las palabras de Bernardino Mosquera como guardián del río fueron de gran motivación, no solo en agradecimiento a las abogadas que lograron el litigio, sino además cuando afirma: ““Esto que estamos haciendo aquí se va a multiplicar no solamente a nivel chocó, Bogotá, para otras regiones… Pedimos ayuda para que todo lo que se divulgue sobre esta sentencia, no sea solo a nivel del Chocó” Transmitir la experiencia del proceso del litigio y lo recopilado en el libro

Todo lo que se divulgue en esta sentencia “Es una bonita oportunidad para que otros departamentos puedan empezar a exigir sus derechos” “Es la ruta para que otras regiones del país que tienen la misma afectación y pueden acudir a la acción de tutela para exigir sus derechos…”

Aprox. 70 asistentes

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Actividad 6. Memorias del encuentro Imaginación Radical Afro - IRA Actividad planeada por Agua Turbia organizada junto con TD Fecha: 24 de nov.

Lugar: Galería Caleidoscopio

Aliado organizador: Colectivo Agua Turbia “Memorias del IRA”

Descripción de la actividad planeada: El Colectivo Agua Turbia, como ellos mismos se definen, son un grupo compuesto por artistas afrodescendientes residentes en Bogotá, surge con la necesidad de reflexionar sobre la práctica artística de ellos, frente a las condiciones que presenta esta ciudad y las posibilidades de desarrollo. De la misma manera busca abordar desde el arte problemas y asuntos relacionados con construcciones de la raza en diferentes ámbitos de su expresión y ejercicio del arte. Razón por la cual fue invitado al circuito cultural. Hecho que las y los integrantes del colectivo celebraron y solidarizaron con el logro de la sentencia, transmitiendo la empatía y alianza por esta causa.

Con estas sinergias se planeó la exposición, como el espacio para presentar las memorias del encuentro Imaginación Radical Afro - IRA que se realizó en Bogotá en 2016. Encuentro que buscó propiciar un espacio libre y autónomo de confluencia para los artistas y agentes culturales afrocolombianos, negros, raizales y palanqueros de Bogotá, como una oportunidad para reflexionar sobre sus problemáticas y condiciones de las prácticas artísticas en la ciudad. En sí un evento de pros y contras sobre la gestión cultural de los diferentes sectores.

Desarrollo de la actividad 6

Objetivo

Balance de lo proyectado Logros y No de asistentes

Reflexionar sobre los pros y contras gestión cultural afrodescendiente en Bogotá y dialogar sobre la importancia de la sentencia (t-622) para todas las incidencias

El evento salió como estaba presupuestado pero careció de más difusión quizá debido a la realización de varios eventos por los ismos días y la falta de recurso humano para el manejo específico de redes.

Alianza afectuosa entre el colectivo Agua Turbia y otros colectivos que participaron en el circuito, interesados y dispuestos a hacer alianzas futuras en la difusión de la sentencia.

35 personas asistentes aproximadamente

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Actividad 7. Concierto Chirrimía Balsámica Actividad planeada por ellos que se organiza junto con TD Fecha: 24 de nov.

Lugar: Bamboleo BarRestaurante

Aliado organizador: Motivado por TD logística por parte de Chirrimía Balsámica

Descripción de la actividad planeada: Bamboleo es un restaurante típico Chocoano que existe en el centro de Bogotá por más de 20 años, además de ser tradicional se ha posicionado los fines de semana por ser el punto de encuentro de expresiones culturales del pacífico a través de la música y el goce. Allí se dan cita los migrantes de diferentes lugares de este territorio y su afrocolombianidad. Esta comunidad asentada que ha venido construyendo su pequeño Chocó en la ciudad, ha acogido a quienes desde el interior vienen estudiando y re interpretando la música del pacifico, entre ellos el grupo Chirrimía Balsámica, quienes, haciendo su propia fusión respetuosa de este género musical, han logrado nuevas creaciones y músicas que, sin dejar de tener el origen de la chirimía, proponen un sonido urbano. Así la empatía por el logro de la sentencia (T-622) y querer participar en el circuito contribuyó a gestionar y lograr la solidaridad de un pequeño bar como Bamboleo para festejar y difundir el cambio que se viene para el Río Atrato y su territorio.

Desarrollo de la actividad 7

Objetivo

Balance de lo proyectado

Logros y No de Personas

Difundir y festejar a través de la música propia de la zona del Atrato la solidaridad para una buena implementación de la sentencia T-622

Importante acogida de un grupo del interior y urbano en un lugar históricamente afrodescendiente y punto de encuentro de comunidades del pacífico.

La participación del colectivo agua turbia y sus seguidores en apoyo a otras actividades del circuito

Importante acogida y alianza del colectivo agua turbia y la galería Vivir la sentencia como una caleidoscopio de arte. experiencia de interrelación y convivencia entre diferen- Aprox 60 personas tes culturas.

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Actividad 8. #ElCineNosUneConElChocó El Festival acoge la propuesta y facilita una gestión para el Circuito Cultural Fecha: 25 de nov.

Lugar: Sala Teatrino Teatro Jorge Eliecer Gaitán

Aliado organizador: Festival de Cine de Derechos Humanos

Descripción de la actividad planeada: Con la consigna #ElCineNosUneConElChocó, el 4to Festival de Cine por los Derechos Humanos, que se ha caracterizado por ser incluyente e importante posicionando las reflexiones de derechos humanos a través del cine y lo audiovisual, se unió al circuito cultural, haciendo lo que denominó una Muestra Audiovisual Biocultural, en donde se seleccionaron los documentales: ▶▶ Hija de la Laguana /Perú/ ▶▶ Boyacá de Ruana y de Sombrero ▶▶ El Agua es Libre ▶▶ Charco Azul ▶▶ La Ruta del Chontaduro ▶▶ Volveré y seré Millones, homenaje a Berta Cáceres del colectivo audiovisual Kinorama, quien también se solidariza con el circuito y la implementación de la Sentencia (T-622).

Desarrollo de la actividad 8

Objetivo

Balance de lo proyectado

Incluir el lenguaje audiovisual como una forma de transmitir y aportar a la comprensión de la bioculturalidad

En este caso fue importante haber pacta- 4 asistentes do la alianza con tiempo para contar con toda la difusión del festival y las redes con las que se hizo todo el circuito, esto hizo falta para haber garantizado más presencia en las proyecciones

Difundir la campaña y sentencia

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Logros y No de asistentes

Actividad 9. Reflexión del tema a través de la pieza audiovisual Drûata Mûï Mê (El Territorio y yo) La Muestra de cine acoge la invitación de TD y los incluye en los escenarios de sus presentaciones Fecha: 25 de nov.

Lugar: Casa de Pensamiento indígena

Aliado organizador: Muestra de Cine y Video indígena Daupará

Descripción de la actividad planeada: La muestra de cine Daupará que se ha venido constituyendo, más allá de un encuentro para la proyección de las creaciones de múltiples colectivos de comunidades indígenas. Como un espacio incluyente de formación y fortalecimiento del saber audiovisual de los pueblos indígenas, se vincula al circuito y la campaña, proponiendo la reflexión del tema a través de la pieza audiovisual Drûata Mûï Mê (El Territorio y yo), documental de una comunidad indígena Emberá ubicada en el Atrato Medio, otra de los pueblos que confluyen alrededor del río y ocupan gran parte del territorio.

Como lo expresa su director Wilfer Sanchez, “Drûata Mûï Mê (El Territorio y Yo) es un llamado a defender nuestros territorios, nuestras raíces, nuestros sitios sagrados y nuestras culturas del modelo de desarrollo impulsado por occidente e impuesto en nuestro país. A lo largo de este corto encontrarán que “Kapunía” hace referencia a todos los hombres y mujeres que no hacen parte de nuestro pueblo y que nos han estado asesinando, desplazando, amenazando, extorsionando y asechando constantemente, como consecuencia directa, tanto de los intereses de las multinacionales mineras, como también del conflicto armado colombiano.”

En este escenario, como reflexión al final del corto documental la guardiana Maryori Mosquera expresaría su reflexión y explicaría la Sentencia T-622 sus retos y la labor como guardianes del río Atrato.

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Desarrollo de la actividad 9

Objetivo

Balance de lo proyectado

Socializar la Campaña y la sentencia

La proyección y el foro logró una charla acogedora y el público manifestó un interés específico Incluir el lenguaje audio- sobre la labora de las y los guarvisual como una forma de dianes transmitir y aportar a la comprensión de la boculturalidad y en específico la multiculturalidad que hace parte del pacífico.

Logros y No de asistentes La difusión de la sentencia como una forma de motivar a otras comunidades y culturas u organizaciones a defender a través de litigios estratégicos.

Aprox. 30 Asistentes

Empoderar y darle voz a los guardines del Atrato

Actividad 10. Programa VillaRealidad Fecha: 27 de nov.

Lugar: Radio Mixticius

Aliado organizador: Radio Mixticius – Programa VillaRealidad

Descripción de la actividad planeada: Radio Mixticius, es una emisora virtual, que se plantea como objetivo promover la música independiente local, nacional e internacional a través de registros de audio que permitan divulgar la creación de artistas, músicos, productores y DJs que exploran y desarrollan sus trabajos alrededor de las músicas raizales, el folclor y las músicas migratorias. En la franja de su programa VillaRealidad, llevan a cabo programas de debate sobre temas en la agenda mediatica, por ello cuando Tierra Digna les hace la invitación a participar en el circuito, la propuesta de la emisora es aportar y participar desde un programa de radio que tenga como objetivo explicar la sentencia T-622. Para ello fueron representantes por Tierra Digna y Felipe Clavijo como Magistrado Auxiliar.

Desarrollo de la actividad 10

Objetivo

Balance de lo proyectado

Logros y No de asistentes

Difundir la sentencia T-622 Muy buena interacción de los Además de llegar a nuevos y conversar sobre su imple- oyentes y resolución de dudas públicos socializando la mentación por parte de los invitados sentencia y la campaña. El programa quedó como podcast al servicio y difusión permanente de quien lo quiera buscar y escuchar a futuro

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Actividad 11. Cuál es el lugar de la academia en un tema como la sentencia declaración del Río Atrato como sujeto de Derechos Fecha: 30 de nov.

Lugar: Universidad Externado, facultad de Sociología

Aliado organizador: El grupo de estudios Afro UBUNTU Facultad de sociología Universidad Externado- CEPJS Tierra Digna. Espacio gestionado especialmente para el Circuito Cultural

Descripción de la actividad planeada: Concebido como un espacio académico, se planeó como tema general para un diálogo de saberes: Río Atrato como sujeto de derechos, retos y necesidades para la implementación de la sentencia T-622 de 2016, allí a partir de la convocatoria de Tierra Digna para la participación en el Circuito Cultural, el grupo de estudio llevó a cabo la gestión del espacio invitando a personas interesadas en la reflexión, organizaciones con luchas similares y estudiosos de este tema.

En ese orden de ideas se planeó que a partir de la reflexión de estudiantes Paula Flores, Hanna Barbosa y el profesor Jaime Arias que estuvieron en el territorio se emitiría corto video de su experiencia, Seguidamente el CPJS Tierra Digna expondría los aspectos más importantes a tener en cuenta para el desafío de la implementación de la sentencia y una presentación de las investigaciones realizadas por el profesor Jaime Arias en torno a la práctica minera en el departamento del Chocó; proponiendo el debate entre la minería mecanizada vs la minería artesanal.

Discusión que se planteó acompañada de la experiencia urbana en el cuidado del río Tunjuelo, espacio al que fue invitada Johanna González integrante de la Fundación Cerros Orientales. Sumado a la reflexión presentada por la experiencia de un guardián del Atrato Ramón Antonio Castañeda (Moncho), proveniente del Cármen del Atrato en el Chocó. La Jornada se planteó para finalizar con un dialogo entre los participantes de manera que se concluyeran algunas ideas importantes acotadas y concluidas por el grupo de estudio.

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Desarrollo de la actividad 11

Objetivo

Balance de lo proyectado

Socializar la Campaña y la sentencia

Se hicieron reflexiones importantes, donde se valoró el enfoque Biocultural ya que es importante resaltar y visibilizar que en algunos lugaIntercambiar saberes res del pacífico en específico, la minería hace y estudios sobre te- parte de la cultura, y en ese sentido hay que mas relevantes den- saber mediar y hacer procesos de adaptación tro de la Sentencia cultural.

T-622 A manera de conclusión, la reflexión entre los Identificar los retos y saberes permitió generar varias preguntas clanecesidades para la ves para la implementación de la sentencia es implementación ¿qué está pasando en las distintas partes de la Empoderar y darle cuenca? Lo que llevó a concluir que la sentenvoz a los guardines cia tiene que ser estructural. del Atrato Otra de las dificultades es que las alcaldías no tienen herramientas para la implementación, así ¿cómo articular el Estado con las formas de institucionalidad locales? Qué pasa con los diferentes actores en el territorio?.

Entender la cultura minera, implica entender algunas comunidades y por tanto no condenarlas, sino plantear y construir alternativas conjuntas para una mejor calidad de vida de las mismas y del medio ambiente.

Otro de los conceptos presentes en la reflexión es el de ‘transición’ es necesaria una transición dialogada y conjunta, pues este es un concepto que permite una transformación de las realidades de las comunidades y con manifestaciones en las realidades concretas y cotidianas. Hasta el momento la definición de las comunidades es estática y homogeniza, a la vez que sigue siendo un concepto demasiado abstracto, es imperativo .

Es necesario el reconocimiento a la vez que el diálogo entre las diferentes visiones de desarrollo y buscar la manera en que ninguna se superponga a la otra, porque entonces la participación de las comunidades también se homogeniza, suponen que todas tienen los mismos intereses y desconocen y dejan de lado las relaciones de poder al interior de ellas.

Esto también implica una reflexión en torno a la idea de ordenar, ¿el territorio se ordena?, cómo pensamos otros ordenamientos territoriales, los planes de vida y los planes de etnodesarrollo pueden ir más allá del alcance que tienes un plan de ordenamiento territorial. Son las memorias fruto del dialogo de saberes.

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Logros y No de Asistentes Identificación de aspectos claves para atender los procesos de implementación No de Asistentes: 15

Actividad 12. Arte y espacios culturales para la conservación de los recursos naturales y la defensa integral de los territorios Tierra Digna, espacio creado motivado por TD Fecha: 1 de dic Lugar: Goethe Institut

Aliado organizador: Goethe Institut- Sinfonía Trópico- Más Arte- Más Acción- Antípoda

Descripción de la actividad planeada: A partir de la convocatoria a participar en el Circuito Cultual, el Goethe Institut, interesado en el trabajo de la gestión cultural y artística para procesos de trabajo en solidaridad con comunidades, invitó y puso a disposición su sede con el fin de reunir a todos los colectivos e iniciativas que participaron en Circuito Cultural y campaña #TodoSomosGuardianesDelAtrato, ello para hacer gestión del conocimiento de las sinergias y las redes de trabajo constituidas a lo largo del proceso de lo que constituyó la experiencia del Circuito y todas la tarea que implica la exigibilidad de la implementación de la sentencia y la campaña creada por los guardianes.

La actividad estuvo planeada de la siguiente manera: 1. Una introducción por parte de Tierra Digna sobre el proceso de la sentencia y el Circuito Cultural, 2. Socialización de los retos y desafíos, 3. Participación de algunas organizaciones contando su experiencia en el pacífico y la propuesta de Circuito. 4. Los participantes llevan a cabo actividades planeadas para recoger información (3 Dispositivos de sistematización de los que se hablará más adelante), y 5. Socialización de la manera como las organizaciones presentes quisieran participar en futuras actividades en el marco de la campaña #TodoSomosGuardianesDelAtrato.

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Desarrollo de la Actividad 12

Objetivo

Balance de lo proyectado

Logros y No de Asistentes

Hacer sinergias y dialogar entre todos los colectivos que participaron del circuito

Fue interesante la asistencia de más colectivos que los que se había presupuestado, así como la participación activa y disposición.

Se contó con la presencia de:

El encuentro de punto comunes para un trabajo futuro. Hallazgos del proceso en el capítulo de recolección de información.

Praxis Cine comunitario

Aprox. 20 personas

Más Arte Más Acción Prdouctora Audiovisual Endémica Estudios Sinfonía Trópica Fundación Laboratorio ACCIONAR Casa B Centro Nal de Memoria Histórica Feria del Libro Independiente FLIA Jaguar Siembra Fundación Contravía Fundación Antípoda Goethe Institute

Actividad 13. Derechos Bioculturales El Río y La Cocina Tierra Digna, espacio creado motivado por TD Fecha: 1 de dic

Aliado organizador: Restaurante Petronio

Lugar: Restaurante Petronio

Descripción de la actividad planeada: El arte de la cocina, es otra expresión cultural enraizada si se habla de la cultura culinaria del pacífico, los platos al igual que la música y toda su identidad transportan los paladares citadinos al río, a la cultura de mar, a la inevitable mezcla de pueblos que han hecho trayectos por ese territorio, esa selva tropical húmeda, generando mezcla de sabores principalmente africanos con toques indígenas y mestizos. Probar un plato de estos en ocasiones, aproxima la gente a la comprensión del territorio, sus necesida-

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des, su medio ambiente y en ocasiones su realidad. ¿Por qué y cómo llegan personas que viven a orillas del río Atrato a Bogotá? ¿En qué condiciones? ¿Qué implica establecerse en otra ciudad para hacer un restaurante con la cocina de su tierra? Poder lograr conocer la historia de Ulda Urrutia, mujer de 27 años que organizó su restaurante en Bogotá, denominado Petronio.

Como se expresó atrás la invitación al Circuito Cultural, de este restaurante y su dueña gestora, por su historia y procedencia, tuvo acogida, razón por la cual se planeó la actividad de esa noche, como un espacio de cierre del circuito donde se podría compartir con los guardianes y las integrantes del restaurante, en un dialogo sobre el Atrato acompañado de la degustación de algunos platos y manjares.

Desarrollo de la Actividad 13

Objetivo

Balance de lo proyectado

Dialogo e intercambio de Fue un encuentro familiar con saberes sobre el Pacífico y varios participantes del Circuito. el Río Atrato La historia de desplazamiento Degustación de platos típi- por parte de Ulda Urrutia y el imcos del pacífico pacto del conflicto armado en su territorio, fue un tema que abrió la puerta a que se compartieran historias similares en el mismo territorio, dialogo estratégico para que los guardianes compartieran sus temores al enfrentar su rol. Un tema que no se había hablado en otros espacios.

Logros y No de Asistentes Red y sinergia entre los participantes, sentido de apropiación y familiaridad de la campaña.

Aprox. 10 personas

Actividad 14. Endulzando la Palabra Fecha: 2 de diciembre Lugar: Museo Nacional

Aliado organizador: Centro Nacional de Memoria Histórica CNMH

Descripción de la actividad planeada: Ejercicio de representación de los procesos de memoria histórica adelantados en los últimos años por los pueblos indígenas Nasa del Norte del Cauca, Barí del Catatumbo, Awà de Nariño, Putumayo y Ecuador, Wiwa de la Sierra Nevada de Santa Marta y Bora, Ocaina, Muinane y Uitoto MNKA de la Chorrera en el Amazonía. El CNMH

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respondió positivamente a la convocatoria de TD ya que varios de los pueblos con los que han trabajado también se ubican en el Chocó y tienen problemáticas similares a las que se expone acá. De esta forma con ocasión de apoyar la campaña #TodoSomosGuardianesDelAtrato, el CNMH organizó con participación de indígenas Wiwa y como una actividad abierta al público y a los interesados, un circulo de palabra denominado “Amanecer la palabra” en el cual se invitó a la guardiana por las comunidades indígenas Embera para el río Atrato a contar su experiencia como guardiana, el contexto biocultural del territorio, así como los conflictos que se presentan entorno al río Atrato.

Desarrollo de la Actividad 14

Objetivo

Balance de lo proyectado

La asistencia de indígenas de la Sierra Nevada así como otros espectadores de la exposición que participaron en el dialogo, enriquecieron la conversación permitiendo profundizar en la situación de los pueblos indíSocializar la campaña genas alrededor del río Atrato #TodoSomosGuardia- así como de la importancia de nesDelAtrato salvaguardar el río para su pervivencia.

Exponer el caso indígena dentro de la sentencia T622, que comunidades hacen parte de la cuenca del Río Atrato y su experiencia

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Logros y No de Asistentes Sensibilización y apropiación de la campaña por parte de la mayoría de los asistentes al círculo de palabra Aprox. 20 personas

5. Sistematización de experiencias: Análisis y reflexión del circuito Como se explicó al inicio de este documento, la sistematización de experiencias es una herramienta que idealmente se desarrolla en la práctica de las actividades, con sus participantes, es un proceso auto reflexivo que permite la construcción colectiva de la producción de conocimiento. Sin embargo en casos donde el tiempo y la dinámica de los procesos no lo permitan hacerlo en su totalidad, organizar la información de manera reflexiva y evaluativa, permite resultados sustanciosos para replicar las actividades teniendo en cuenta ciertos factores, completar un documento de memoria útil para todo aquel que quiera emprender una actividad similar, así como un documento que presente un estado de la situación de la implementación de la sentencia y su contexto que pueda funcionar como una línea base o memoria de la evolución progresiva del avance, no solo del cumplimiento de las ordenes, sino del cambio cultural en el paradigma eco céntrico y biocultural, así como la apropiación del cuidado del río Atrato como responsabilidad de los colombianos y discurso de Nación. Varios de estos aspectos se recogen aquí.

Basada en el Consejo de Educación popular de América Latina y el Caribe, los momentos importantes dentro del proceso de sistematización en términos generales, son: ▶▶ La Experiencia vivida es nuestro punto de partida, sobre esta definimos: El objeto, Objetivo y Eje de Sistematización. La coherencia entre estos tres elementos y la claridad en la definición son fundamentales, ya que orientan todos los pasos de la sistematización. ▶▶ El objetivo de sistematización responde al ¿para qué nos va a servir esta sistematización?

Documentar la memoria del circuito para otras experiencias, lograr su institucionalización para que se replique y fortalecer los lazos de trabajo entre los aliados ▶▶ El objeto indica la ubicación geográfica y duración de la experiencia o parte de la experiencia que se quiere sistematizar

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Circuito cultural realizado en Bogotá, del 16 de noviembre al 2 de diciembre Campaña #TodosomosguardianesdelAtrato, incluye procesos de salvaguarda de la cuenca del río Atrato El eje de sistematización expresa los aspectos centrales de la experiencia que vamos a sistematizar. Se relaciona con nuestras apuestas políticas (los cambios que queremos lograr) y con la misión específica de la organización que realiza la sistematización. El eje de sistematización es determinante para orientar todo el proceso, nos indica cual es la información que necesitamos.

Lograr la apropiación de los ciudadanos por la salvaguarda del Río Atrato apoyando la implementación de la Sentencia T-622 y sus ordenes.

Teniendo estos aspectos como elementos esenciales de la sistematización, es ideal contar con un plan de sistematización previo al desarrollo de las actividades, el plan debe contener: 1. Comprensión de la lógica del proceso vivido, por medio de la reconstrucción histórica de los principales momentos de la experiencia, 2. Reconstrucción colectiva de la historia de las experiencias 3. Definición y profundización de los núcleos temáticos emergentes, se sugiere análisis e interpretación de información. (A través de talleres). 4. A partir del eje de sistematización se determinan los principales aspectos a tomar en cuenta, y ordena la información interesante para la experiencia., 5. Una vez se identifica la información pertinente, se procede a su análisis e interpretación.

La idea allí es tratar de entender porque las cosas sucedieron de una u otra manera, 6. Finalmente se sacan los principales aprendizajes se elaboran conclusiones que emanan de la interpretación realizada anteriormente y se hacen recomendaciones para una nueva experiencia o para mejorar la misma experiencia.

Cuando no ha habido un plan de sistematización previo, la información se limita a los recursos que existen, en este caso se esbozan varios de los puntos anteriores en dos amplias categorías de análisis.

El primer caso corresponde a la “sistematización de contenidos. Este tipo de sistematización es útil y puede aplicarse cuando la situación que se quiere analizar ha terminado o cuando ha terminado un proyecto de desarrollo. Se pretende contestar a la pregunta: ¿Qué hicimos?”

En el segundo caso, estamos hablando de la “sistematización de procesos”, se trata de marcar un alto en el camino, entre dos etapas de una experiencia desarrollándose, para analizar los factores metodológicos que nos están ayudando u obstaculizando a conseguir las metas planteadas.

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Lo que interesa aquí es, más que todo, la dinámica del grupo, buscando contestar a la pregunta ¿Cómo lo hacemos?” “...Sistematizar experiencias significa entonces entender por qué ese proceso se está desarrollando de esa manera, entender e interpretar lo que está aconteciendo, a partir de un ordenamiento y reconstrucción de lo que ha sucedido en dicho proceso.

Por lo tanto, en la sistematización de experiencias, partimos de hacer una reconstrucción de lo sucedido y un ordenamiento de los distintos elementos objetivos y subjetivos que han intervenido en el proceso, para comprenderlo, interpretarlo y así aprender de nuestra propia práctica...”(Jara, 2001).

La definición del término “sistematización de experiencias” que propone Jara, y que se expuso anteriormente, tiene en cuenta el hecho de poder aprender al realizar una interpretación crítica y auto-crítica, aspecto que ubica también esta metodología como un hecho educativo. Se trata de una práctica que suscita aprendizajes, se trata de tomar distancia de lo que hemos hecho, de nuestras actuaciones para explicitar sus características. Es otra forma de relacionarnos con nuestra práctica, convirtiéndola en objeto de aprendizaje y transformación, así también tomándolo como una herramienta investigativa que indaga y tiene una función pedagógica.

5.1 Sistematización de contenidos ¿Qué hicimos?

En este proceso es importante el contexto histórico y los factores coyunturales como institucionales que dieron pie a la experiencia del circuito cultural en el marco de la campaña, #TodoSomosGuardianesDelAtrato. Para efectos de este documento, la información correspondiente se encuentra manera de contexto al principio del mismo.

Inicialmente el Circuito Cultural pensado y gestado como una invitación a confluir, a re-tomar la campaña que nació en la cuenca del Atrato en la confluencia de organizaciones a lo largo y ancho del río, la consigna #TodoSomosGuardianesDelAtato; con la necesidad de encontrar empatía en la ciudad, de hacerle control político y público a las entidades con responsabilidades en la implementación de la sentencia, así como de apropiar en la ciudad la importancia del cuidado del Río Atrato y por tanto de quienes viven en su cuenca, reconociendo la lucha por la pervivencia de estas personas víctimas de la contaminación presente en el agua, así como la ausencia de estado y la presencia del conflicto armado.

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Una vez descrito el proceso de trabajo a lo largo del documento, se puede sintetizar el proceso en la estrategia utilizada: 1.

Identificación y contacto con aliados estratégicos de acuerdo al objetivo del circuito

2.

Planeación de actividades de manera conjunta potencializando la coincidencia de objetivos e intereses

3.

Sensibilizar a través de la importancia de la Sentencia T-622 la apertura de espacios donde el tema logró ser la prioridad y el desarrollo principal en el proceso

4.

Lograr la participación de sectores diversos: Academia, turistas, activistas ambientales, organizaciones sociales, múltiples colectivos culturales, grupos de medios alternativos, migrantes del pacífico en Bogotá, entre otros.

5.

Lograr alianzas estratégicas para la difusión en redes

6.

Incluir dispositivos como herramientas para la lectura de públicos, con el fin de crear diálogos interregionales y memorias del circuito.

7.

Reunión reflexiva del proceso del Circuito y planificación de futuros procesos de fortalecimiento de alianzas. En materia de contenido, es importante resaltar que el resultado de esa actividad constituyó un gran paso para seguir desarrollando un sub producto del proceso del circuito. En primera medida dentro de las alianzas y redes que la sinergia del circuito pudo fortalecer, fueron claros 2 ejes, el siguiente diagrama el centro es el eje y los círculos alrededor las organizaciones participantes que trabajan estos temas, en el intermedio de los dos diagramas los exágonos, ellos representan organizaciones que llevan a cabo actividades fuera de los grandes ejes, sin embargo están en el centro porque sus propuestas plantean tejerse con procesos correspondientes a los grandes ejes:

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Endemica Estudios y Kinorama Producciones

Fundación ACCIONAR: Comunicación para la Gobernanza

Comunicación principalmente audiovisual

Práxis comunitaria

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Fundación Contravía + Fundación Antípoda

Se expresa por parte de todas las organizaciones, un gran interés en construir alianzas y red para seguir trabajando en pro de la cuenca del río Atrato, su gente, su ecosistema, su cultura. Dentro de la planificación de las actividades 2018 de estas casi 12 organizaciones se plantan la posibilidad de avanzar con procesos entorno a la implementación de la sentencia T-622. Estos resultados hacen parte del producto de la estrategia de comunicación en red que se llevó a cabo el 2 de diciembre en el Goethe Institute.

Evaluación balance de la experiencia que recoja: Tensiones -La planeación y confirmación sobre el tiempo de algunas actividades - La difusión del evento y recolección, registro, así como compilación de información y sistematización, son roles diferentes para personas diferentes.

- Más tiempo de planeación - Cuestionamiento al no identificar el límite entre la apropiación cultural y la segregación de expresiones. La resistencia frente a personas del interior que interpretan procesos culturales del Chocó, construir la forma de plantear ello en el circuito, pues lo que para algunos es apropiación, para otros es “robo cultural”.

5.1.1 Contradicciones que aparecieron durante el desarrollo del circuito, elementos claves que potenciaron o debilitaron la experiencia, hallazgos y elementos importantes para volver a llevar a cabo, el impacto positivo de la experiencia. (En general factores positivos y negativos).

Factores positivos

Negativos

Alta participación de organizaciones sociales y ambientales

Tiempo de planeación y difusión

Importancia de la emotividad reflejada en la apropiación y el sentimiento frente al río

Plan de sistematización

Construcción colectiva, colaborativa nadie im- Estrategia de convocatorio y difusión a sectores pone nada de asentamientos de desplazados del pacífico Intercambio inter cultural: Expresiones autóc- Registro completo de todas las actividades de tonas del pacífico, Noel Palacios en lugares de manera multimedia y con relatoria origen francés A seis Manos, e interpretaciones del interior en el restaurante típico del Pacífico Bamboleo Múltiples formas de participar en el circuito, di- Registro de inscripciones, listas de asistencia versidad para los espectadores con datos de todos los participantes

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5.2 “Sistematización de procesos”, ¿Cómo lo hacemos?

Sin duda la relevancia que ha adquirido la Sentencia T-622 para el movimiento ambientalista y en general los movimientos sociales fue el principal factor en hacer que el circuito inicial se convirtiera en una programación más amplia de actividades, de la misma manera como el tema ocupó el primer lugar en la agenda y programación de los eventos que estaban previamente gestionados y acogieron amablemente la exposición sobre el proceso del litigio y el fallo a favor del Río Atrato. ▶▶ Número de Aliados: Aproximados 25 ▶▶ Tiempo: 20 días ▶▶ Número de actividades: 13 En orden del proceso descrito en párrafos anteriores la manera como se llevó a cabo el Circuito Cultural, contó en primer lugar con el contacto a organizaciones amigas, el fortalecimiento de redes de conocidos para acercarse a nuevos procesos, proceso que tuvo en contra el corto tiempo que se tuvo para esto.

En un segundo momento, fue beneficioso y vital saber la coincidencia de eventos que estaban preparados para esas fechas, espacios en donde se abrió la acogida. La difusión por prensa y redes también aportó a generar diálogo e interacción entre asistentes no presenciales, así como a que la gente se sintiera convocada a asistir. Mientras tanto los dispositivos de recolección de información para públicos, permitieron fortalecer un canal de comunicación con los guardianes y está a su vez sirvió como excusa para que hablaran del tema.

Hallazgos emergentes: Durante el desarrollo del Circuito, en cada una de sus actividades se plantearon interrogantes, conclusiones sobre temas en específico, se identificaron percepciones sobre el tema, entre otros aspectos. ▶▶Una pregunta interesante es el cuestionamiento de algunos colectivos, sobre como las acciones en la ciudad, realmente son benéficas en el territorio, ¿Cómo repercuten a la gente?, Planteando en específico como en algunos casos la inversión en expresiones culturales no subsana las necesidades básicas que tiene la gente en las regiones. El desafío sería poder plantear esa sensibilización cultural con estrategias que garanticen el beneficio directo entre la gente de la cuenca del río Atrato. ▶▶ Según María Elena Botero, del Centro de Estudios Urbanos de la Universidad del Rosario, el Río Atrato, origina su nombre porque los españoles lo denominaron Río del Trato ya que era el punto de encuentro para el comercio.

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▶▶ La apuesta y propuesta permanente desde los guardianes, fue sensibilizar y hacer pedagogía sobre la sentencia como una herramienta para otras organizaciones salvaguardar otros territorios. “Esto que estamos haciendo aquí se va a multiplicar no solamente a nivel chocó, Bogotá, para otras regiones… Pedimos ayuda para que todo lo que se divulgue sobre esta sentencia, no sea solo a nivel del Chocó”.

“Todo lo que se divulgue en esta sentencia (…) es una bonita oportunidad para que otros departamentos puedan empezar a exigir sus derechos”, “Es la ruta para que otras regiones del país que tienen la misma afectación, puedan acudir a la acción de tutela para exigir sus derechos…” ▶▶ Según el profesor Jaime Arias en la Universidad del Externado, un factor para considerar es que la reducción de las prácticas agrícolas en la cuenca del Atrato, ha limitado las comunidades a solo vivir del barequeo, que, si bien es cultural, es riesgoso y poco rentable, por lo cual alternan con otros oficios ▶▶ En términos estratégicos el circuito y quienes participaron en él, plantea un trabajo largo, de socialización, sensibilización y pedagogía, fuera de los movimientos ambientalistas, organizaciones sociales y/o organizaciones territoriales o gente del pacífico, es necesario que esta sea una oportunidad de que el país tenga más presente el Chocó

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6. Datos en bruto: Número de actividades, participantes, aliados, espacios de prensa, análisis de redes sociales 6.1 Proceso de Trabajo Difusión del Circuito en general: Espacios de prensa y análisis de redes sociales Prensa 1: Artículo Revista Arcadia virtual #Todosomosguardianesdelatrato Fecha: 21 de diciembre de 2017 Alcance en Facebook: 32 veces compartido •

Canto al Agua y otras plataformas estratégicas replican el artículo de Arcadia, multiplicando su difusión, en este caso en la página de Facebook Meta Natural

•

Difusión de la programación del circuito en páginas de redes: Pagina de Facebook Se lo explico con Plastilina, logró que se compartiera 22 veces , 11472 personas alcanzadas, 59 likes

• • •

Difusión del Circuito en la página de Tierra Digna Compartida 5 veces 12 likes

•

Prensa 2: Chirimía Sobre el Río Atrato, columna de opinión que habla sobre la sentencia.

Escrita por Tatiana Acevedo publicada en el circuito cultural y el Programa en Contravía sobre el tema

•

33 veces compartido

•

27 veces compartida página Contravía

•

25.816 Personas alcanzadas

•

Página se lo explico con Plastilina

•

Página Antípoda Comunicaciones

•

21435 personas alcanzadas

•

400 personas alcanzadas

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ACTIVIDAD

DIFUSIÓN

IMPACTO EN REDES

Más Arte Más acción

1 evento Facebook

Lanzamiento libro This Place 16 noviembre

36 personas reportan asistencia 56 Interes 9 likes

Exposición fotográfica el Precio del Oro 16 de noviembre

16 reportaron asistencia Producción de video exposición

Degustación de Arroz Chocoano 16 de noviembre

No hubo pieza de divulgación

Atrato tangible 17 noviembre

Lanzamiento Libro Majestuoso Atrato 23 de noviembre

No se hizo divulgación en redes Difusión Casa B 12 likes, 2 veces compartido Difusión de evento por el boletín periférico 5 likes 55 personas “asistentes” 99 interesados Compartido por Electrochocó Fes Nestúm Wheat Honey

No hubo pieza de divulgación en redes Tuvo un invitación y programación en pdf

Exposición memorias colectivo Agua Turbia 24 de noviembre

Difusión con Hashtag

62 interesados Reporte de 16 que asistirían

Concierto Chirrimía Balsamica 24 de noviembre

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Muestra de Cine y video indígena Daupará, proyección: DruataMui Me

Sin imagen específica de la presentación del documental/ tampoco evento Solo la pieza de difusión de la muestra

Muestra Audiovisual Biocultural. Festival de Cine por los Derechos Humanos: Relatos del Pacífico

Difundido por Tierra Digna y desde la página de la Muestra de cine Daupara en FB

Sin imagen específica de la presentación del documental/ tampoco evento

Radio mixticius programa Villarealidad 27 de noviembre

1. 10 2. Tres veces compartido Programa compartido con Hashtag 1. Difusión con pieza 2. Difusión sin pieza

Coloquio Río Atrato como sujeto de derechos: Retos y necesidades para la implementación de la sentencia T-622 de 2016

Evento en Facebook Imagen 2 likes en Grupo Ubuntu Evento publicado página Tierra Digna 10 Grupo Ubuntu FB 2 veces compartido

Arte y espacios culturales como herramientas para la conservación de recursos naturales y la defensa integral de los territorios. Goethe Institute. 1 de diciembre de 2018

Evento en Facebook por Tierra Digna

Reporte evento FB: 12 Asistieron/ 16 interesados

Sin Flyer

5 likes

Derechos Bioculturales del Río y la Cocina

Sin imagen específica de la presentación del documental/ tampoco evento

Exposición Endulza la Palabra

Difusión de la exposición en general más no del conversatorio en pieza o evento

1 compartido por Más Arte Más Acción

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Fotos en la exposición publicadas x persona con Hashtag: 3

Participación de gente en redes Acción

No de veces registrado en la Red

Participación o interacción del público

Hashtag

#Todossomosguardianesdelatrato Silvia Ojeda – Radio Mixticius 2 Camila Orjuela 2 María Leubro Freddy Ordoñez x 2 Boletín Periférico 1 Gothe Institute 1 Cantoalgua 1 Meta Natural 2 Federación Luterana Mundial 2 Más Arte Más Acción 1 Amigos del Museo Nacional 1 Electrochocó Fes #Todosomosguardianesdelatrato 1 Contravía 1 Se lo explico con Plastilina 1 Hollman Morris Tierra Digna 3 2 Yorymar Mosquera Kike Criollo 3 Monina M Rincón 3

Hashtach Campaña (Foto guardianes)

Camila Orjuela Villanueva

89 likes

Hollman Morris

6 comentarios, 44 veces compartido, 208 likes, 12888 personas alcanzados

Contravía

34 Likes 4880 personas alcanzadas Imagen difusión programa Contravía

María Leubro

10 personas les gustó

Antípoda

15 veces compartida alcance 13 797 personas

Programa en vivo Contravía Facebook

Federación Luterana Mundial

Videos de actividades posteados en redes Artículos de prensa compartidos

Chirimia sobre el Río Atrato (Opinión el Espectador) compartida por Antípoda

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72 personas alcanzadas

7. Sistematización técnica material recogido en los procesos participativos de información: Para la Fundación Antípoda, la comunicación para el cambio social, implica construir con las comunidades y quienes se verán beneficiados de los procesos comunicativos, así como las estrategias de comunicación a fin de promover un mensaje o campaña. Por ello, y con el fin de fortalecer redes, Antípoda como organización asesora de Tierra Digna en aspectos comunicativos, sugirió incluir dispositivos de dialogo que permitan recoger las impresiones de los participantes a lo largo del evento o en actividades estratégicas, así entonces, el dispositivo entendido como una herramienta que convoca a la participación libre y a dejar testimonios escritos, serían dispuestos con los siguientes objetivos: 1.

Recoger las impresiones de espectadores y asistentes a lo largo de todo el proceso

2.

Medir el impacto de las actividades, foros, conversatorios, así como expresiones culturales

3.

Generar canales de comunicación para el caso del circuito Bogotá- Cuenca del Atrato, y herramientas que los guardianes puedan llevar a múltiples lugares con el fin de generar diálogos

Es ideal que esta herramienta esté acompañada de la toma de registro juiciosa de los datos de personas asistentes, con el fin de construir la base de datos de personas interesadas en el tema y así futuros aliados a los que se les puede compartir posibles resultados del proceso y piezas comunicativas de las que se requiere movimiento en redes para fortalecer la imagen y el objetivo de la campaña #TodosomosguardianesdelAtrato. Ello acompañado del registro multimedia exclusivo de todos los espacios, así como la toma juiciosa de relatoría y memoria de todos los espacios, potencializa el uso de las herramientas.

La generación de diálogos y creación de dispositivos participativos hace parte del concepto sobre del estudio de públicos. La conceptualización de Nestor García Canclini y Rosana Reguillo, quienes desde los 90`s vienen creando propuestas sobre el estudio del consumo cultural urbano, han demostrado su importancia puesto que arrojan una fotografía detallada de algunos grupos sociales, de las dinámicas e inteligencia colectiva, así como las necesidades y las propuestas de la gente del común frente al proceso cultural que se esté analizando. “Se ocupan de toda la gama de comportamientos y actitudes, hábitos culturales y construcciones imaginarias” (Schmilchuk, 2000, p79), ya que la investigación y la comprensión de los comporta-

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mientos sociales, desde una perspectiva política, permite desde el espacio que se realice aportar al mejoramiento de los procesos y las dinámicas, en este caso es preciso anotar que el éxito de la campaña #TodosomosguardianesdelAtrato en la ciudad y diferentes territorios del país, requiere de una comprensión de las dinámicas regionales y estrategias para fijar las ideas, generar apropiación de la causa, así como motivar a la acción. Ello hace importante los mecanismos de participación de la gente a través de los dispositivos y las relaciones que se puedan tejer entre el espectador o público y las expresiones culturales que se presenten, en este caso en el circuito cultural.

De otro lado se aplicaron actividades propias de la Tecnología Social, pues además de tener como base la comunicación permite fortalecer redes, estos ejercicios correspondieron a los realizados con todos los colectivos culturales en el encuentro sobre “Arte y Espacios Culturales como herramienta para conservación de recursos naturales y la defensa integral de los Territorios”, allí los dispositivos permitieron organizar las propuestas y el posible trabajo en red a futuro.

7.1 Proceso de trabajo: 7.1.1. Recolección en bruto del material dispuesto para la participación y estudio de públicos •

Anexo material en físico

•

Fotos incluidas en el diseño de la presente publicación

•

Información en cifras: Chalupa de mensajes (15) , Periódico de diálogo (2 ), Matrices de trabajo

Alrededor de 150 participantes en total

7.2 Sistematización y organización técnica de la información recolectada 7.2.1 Dispositivo 1 de mensajes para los guardianes: Dispositivo: Chalupa de cartón que funciona como un buzón donde se convocó a que las y los participantes enviaran mensajes a los guardianes del Río Atrato. Ejercicio que de otro lado permite observar el impacto del circuito cultural y sus actividades en los participantes.

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Chalupa viajera de mensajes: ▶▶ Queridos y queridas Guardianes de la tarde yo conozco la red ustedes que viven en el río me da ver que todos ustedes podemos vivir en la ciudad además de las elecciones y los territorios donde hay una misión que pasa por la política Me encantaría estar ahí conocerlos para recibir para resistir por la vida en la ciudad y por qué no también formarme como Guardián del agua ▶▶ De Gaby para el río atrato ▶▶ Siéntanse acompañados en este proceso defensa del territorio. Agradezco su fortaleza y nos veremos en el camino ▶▶ Un abrazo los guardianes del Atrato. Y cuenten con la facultad de ciencias humanas en el externado para sostener y acompañar su lucha ▶▶ Imaginación y creatividad podemos crear un mundo posible juzgando absurdo el tener que defender la vida ▶▶ Busca de la liberación completa La reparación que no se olvide al UBUNIU al soy porque son puntos verdes y con la naturaleza, con el río. Fortaleza para lo que viene. ¡Nos han quitado tanto que terminaron quitándonos el miedo! ▶▶ Cuidar el Atrato es cuidar la vida de todo el planeta. Conectarse con el ritmo del Río fluir las ideas y las emociones para conectarse en mi comunidad. ▶▶ Los logros buenos necesitan sacrificio ▶▶ aquí desde Bogotá les mando un fraternal saludo con la esperanza de tejer puentes que logren articular las relaciones urbano rurales, a partir de dispositivos para pensarnos el medio ambiente y el territorio desde un buen vivir que en última responde a una pregunta cómo podemos vivir juntos y con juntos me refiero el entramado de la vida un mundo relacional donde la naturaleza también tenga voz. ▶▶ Guardianes del Atrato Ojalá la sentencia aprenda a hablar el lenguaje desde hace tanto tiempo Sabe hablar la gente cuya historia está amarrada a la del Río

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▶▶ Un abrazo a todas y todos los niños del mundo ustedes son los guardianes del Río más lindo del mundo Gracias por enseñarme arrullos y a pescar y a lavar platos a la orilla del río el río Somos todos y todas sus curvas viven en nosotros debemos recuperar el río y así también nos recuperamos nosotros ▶▶ guardianes gracias por su labor todos y todas debemos ser guardianes desde nuestros territorios el río es vida, sin él no somos nada. son muchos los retos, pero son más las posibilidades ▶▶ De la sentencia de la corte y la organización de los guardianes les 1 y aporten para trabajar juntos ▶▶ continúa cuidando los suyos ▶▶ un poco lejos Me uno a la lucha por la vida por el agua y el plus pongo mi corazón y mis manos a su lucha ▶▶ Quisiera apoyar los intercambios de experiencias el nucli desde la soberanía alimentaria y la recuperación de memoria gastronómica

7.2.2 Dispositivo 2: Periódico- para la recolección de saberes y mensajes producto del Circuito cultural.

Evento lanzamiento del libro “Majestuoso Atrato” U Rosario Dispositivo: Medio pliego de papel que replica la distribución de un periódico con títulos sugestivos para motivar a la gente a participar. En negrilla se sistematizan los títulos y se enumeran los comentarios de la gente.

Cuál es mi compromiso por el Atrato: ▶▶ Socializar su problemática y la de paraos y demás recursos vivos afectados por la desidia del Estado y indiferencia de los colombianos ▶▶ Llevar mensaje a mi generación, familia, mis hijos y demás generaciones venideras a la protección de este majestuoso Río Atrato y sus riquezas culturales bio, sus guardianes en esta vida y la otra, de nuestro río Atrato. ▶▶ Sentirme parte de el, hacer su territorio el mío también. Todos somos Atrato <3 ▶▶ Como educadora que los ciudadanos conozcan la sentencia y sus significados para los ríos y sus comunidades ▶▶ Difundir La importancia del río Atrato y todos los demás cuerpos de agua del país

¿Por qué nos importa en Bogotá que el Río Atrato esté sano? ▶▶ No se trata solamente del Río Atrato. Lo que hagan como guardianes será un ejemplo y un impulso por continuar protegiendo nuestros ríos

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▶▶ El Río Atrato es la Frontera del puente el territorio que conecta el caribe con el pacifico. ¡Sin el Río se acaba el biche! ▶▶ Porque todos los territorios estamos conectados, el bien de unos se verá reflejado para el bien de otros. ▶▶ para Bogotá y en general para todos habitantes del territorio colombiano la salud del Río atrato es bienestar para la tierra es un paisaje que es parte de nosotros ▶▶ la población colombiana necesita dejar de lado esa idea de que habita en una esfera auto contenido que los protege del exterior el río es vital no sólo para las poblaciones que interactúan cotidianamente con él y debe ser valioso para todos ▶▶ no importa la distancia todos y todo está conectado la vida fluye por nuestros ríos todos somos guardianes

¿Qué es lo mejor de la sentencia T-622 para el país? ▶▶ Reconocer la trascendencia de la naturaleza para la existencia de los seres humanos

Felicitamos a los Guardianes por el Río Atrato ▶▶ 1.La tierra es descomunal digna de soñadores de utopías, su reto es hacerlo realidad ▶▶ 2. Por hacerlo vibrar como el corazón del atrás del chocó de Colombia ▶▶ 3. No desfallezca gracias a todos mi completa admiración por sus fuerza y amor incondicional territorio y cultura

Cual es mi compromiso por el Atrato ▶▶ Socializar e informar sobre la sentencia T-622 a todos los amigos del ambiente que quieran calidad de vida de recursos hídricos. ▶▶ seguir trabajando por una sociedad más justa libre y en paz ▶▶ por el atraso y el resto del territorio colombiano a la espera de territorios y respaldo a las comunidades afectadas

¿Dónde y por qué se debería replicar una sentencia como esta? ▶▶ 1.En las zonas donde hay minería, no en todos los ríos ▶▶ 2.El río de Bogotá y los demás cuerpos de agua fuquene por ejemplo, por ejemplo ▶▶ 3. el arroyo Bruno en la guajira por las comunidades y la naturaleza

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Para los guardianes: Sigan con su labor, con mucha pasión y sobretodo transmitir el cuidado del río a los niños, quienes en 5 años serán los próximos funcionarios de entidades como Codechocó y otros encargados de las decisiones.

•

Muchas actividades de educación

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Niños que amen su territorio

•

Rio Atrato Sano y Salvo

7.3.1 Dispositivos 3 y 4 Tejiendo Ideas con los Aliados #TodoSomosGuardianesDelAtrato Estas matrices corresponden a las herramientas de tecnología social que contribuyeron a organizar algunas ideas producto del encuentro entre colectivos. Se encontraban en pliegos de papel donde era libre la participación de los colectivos que quisieran diligenciarla. Por ello no se encuentran todos

Proceso cultural y/o Comunicativo

Componentes de la propuesta

Posibles resultados

Casa B Fábrica de Uto- Espacio de intercam- -Caja de herramientas pías bio de experiencias y para defender el terriherramientas de de- torio fensa del territorio - Visibilización de los procesos Estrategia del comunicación OCA – Observatorio Ambiental: Endémica Studio y Kinorama Producciones

Gestión -Diseño de espacio de comunicación en RED - Diseño de espacio de participación

-Fortalecer la red, -vi- -Producción de herrasibilización de los pro- mientas de comunicaRed de procesos de cesos ción de defensa territorialcomunicación for- Formación audiovisual mación audiovisual y -Dllo de comunicación dllo documental transmedia - Conversatorios y presentaciones de procesos en el marco de la FIUS

Exposición CNMH

Visibilizar el proceso de la sentencia

Series radiales- Escue- -Comunicación y difula de medios- Estrate- sión del trabajo gias de movilización y comunicación social- recuperación y activación de memoria cultural

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Laboratorio Accionar

Procesos de memoria, estrategias de comunicación para la gobernanza. IAP formación audiovisual radio.

Praxis cine comunitario

Creación del centro de producción audiovisual, continuo en la cabecera del Atrato, e iniciar una serie de cortometrajes que inter actúen entre los territorios donde están los guardianes, siendo los primeros en formarse, los formadores bajando el río, formando un nuevo relato.

Serie web documental por los colectivos con los que se trabajó en cada territorio por los guardianes del Atrato, centros de producción continua para la ruta del Río Atrato

Elaboración de proyectos MML comunicación con herramienta de gestión

Formación de equipos de proyectos autónomos

¿Cómo involucrarnos con las Órdenes?

Orden

Responsables de Líneas de Interés seguimiento a la Orden

1.Plan de ordenamiento de las fuentes hídricas del Chocó, / Recuperar ecosistemas y evitar daños

Trabajo con OCA y Endémica Studios (UN)para desarrollar acciones concretas y documentarlas Jaguar Siembra: Programas de reforestación impulsados por las Artes y canales de comunicación Accionar: Comunicación para la gobernanza Acción comuniaria de limpieza de la rivera del Río a la altura del Cámara del Darien (Brisas). FLIA comunidad ZH Camelias

2. Plan de acción conjunta para neutralizar y erradicar definitivamente las actividades de minería ilegal en Atrato y demás afluentes del Chocó

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3.Plan de Acción integral que permita recuperar las formas tradicionales de subsistencia y alimentación, en el marco del etnodesarrollo que asegure mínimos de soberanía alimentaria

Accionar: Procesos de memoria, recuperación, activación, dispositivos colaborativos Gothe: Conexión con la residencia MAMA en Nuki / Guardianes de semillas, casa de semillas el Jardín CNMH: Visibilizar los daños culturales y ambientales de lo ocurrido en el marco del conflicto, así como de los procesos de organización social Intercambio entre comunidades con presencia Niqui y Huila Accionar: Apropiación social del conocimiento

4.Estudios toxicológicos y epidemiológicos del Atrato y sus comunidades

Como parte de las herramientas dispuestas para que los colectivos participantes pudieran exponer sus intenciones frente al circuito y las posibles formas de hacer redes, así como un plan de trabajo futuro para la implementación de las órdenes y trabajo en la salvaguarda del territorio de la cuenca del Río Atrato. ▶▶ La sistematización de este proceso se encuentra diagramada en la sistematización de contenidos como uno de los principales productos de este proceso ▶▶ Las fotos dan muestra de las redes que se tejieron y hacen una descripción de la misionalidad de cada organización participante.

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