И ,
Д. Б. Абрамов ФУНДАМЕНТАЛИЗМ И СЕКУЛЯРИЗМ В ИНДИИ
В 1950 г. в Индии был конституционно закреплен секуляризм, как принцип, организующий религиозно-общинную жизнь в государстве. Секуляризмом, в самом общем смысле, может считаться принцип, убеждение или вера в то, что определенные сферы социальной жизни общества в целом не должны основываться на догмах той или иной религиозной доктрины, а институты власти должны быть законодательно отделены от религиозных институтов. В таком виде понятие секуляризма сформировалось в европейской традиции политической мысли и практики. В Индии практическое разделение сфер политики и религии крайне осложнено чуждостью для индийской ментальности подобного деления, поэтому в силу ряда объективных и субъективных обстоятельств, как правило, под секуляризмом понимается гандистский принцип «Сарва дхарма самбхав», который можно условно перевести как равноудаленность религий от власти или от государственной системы. В отличие от принципа строгого разведения религии и политики согласно западному представлению секуляризма, соблюсти принцип равноудаленности религиозный общин, который представляет собой крайне неустойчивый баланс противоречивых интересов многочисленных религиозных общин страны, оказалось практически невозможным. Индия – страна многонациональная, этнически и лингвистически неоднородная. В Индии представлены большинство мировых религиозных систем, верований и практик. Помимо индусов, там живут также мусульмане, христиане, парсы, буддисты, сикхи, иудеи, анимисты и представители других религий и культов, исповедуемых многочисленными племенами. Несомненно и то совершенно особое значение, которое имеет религия в индийском обществе: она проникает внутрь