И . Х В Ф. Г. Беневич ОСОБЕННОСТИ ХРИСТОЛОГИЧЕСКОЙ ПОЛЕМИКИ ФЕОДОРА АБУ-КУРРЫ
Феодор Абу-Курра, епископ города Харран в конце VIII – начале IX в. – один из важнейших деятелей арабского христианства во времена исламского владычества. Он одним из первых христианских богословов начинает полемизировать с мусульманами на арабском, греческом и сирийским языках и в то же время ведет активную полемику с приверженцами других христианских вероисповеданий, в первую очередь с монофизитами, а также с несторианами и монофелитами, отстаивая нормативное для халкидонитов исповедание. Основное наше внимание в данной статье будет уделено содержанию и особенностям его полемики с монофизитами, в основном на материале трактата «О терминах» [PG 97:1469–1492]. В этом трактате Абу-Курра критикует монофизитов-севириан, пытаясь убедить своих оппонентов, что употребляемая ими терминология неверна, а также отвечая на возможные нападки с их стороны на терминологию халкидонитов. Прежде всего Феодор Абу-Курра разделяет все термины «на те, что относятся к философии, и на те, что относятся к логике». К первым он причисляет такие термины, как «человек», «живое существо», «Петр», «сущность», ко вторым – «род», «вид», «природа», «сущность». Под философскими терминами Абу-Курра понимает слова, «которые одновременно с тем, как их произносят, предоставляют тому, кто внимает [возможность] постигать что-то определенно (конечно, исключая омонимию), так что он (внимающий – Ф. Б.) не может думать ни о чем другом, кроме как об определяемом предмете1. Всякий 1 Ср.: «…и спросившему о сущности человека, что есть человек ответом будет не «вид», а «живое существо» (οὐ μὴν ἐν τῷ τί ἐστιν ὁ ἄνθρωπος τῷ ἐρωτῶντι περὶ