المنتخب من اصول الشيعة الحديثية

‫المنتخب من‬

‫أصول الشيعة‬ ‫الحديثية‬ ‫أنور غني الموسوي‬

‫المنتخب من أصول الشيعة الحديثية‬ ‫أنور غني الموسوي‬ ‫دار أقواس للنشر‬ ‫العراق ‪1441‬‬

‫المحتويات‬ ‫المحتويات ‪1.............................. ................................ ................................‬‬ ‫المقدمة ‪3................................. ................................ ................................‬‬ ‫فصل ‪4................................ ................................ ................................ 1‬‬ ‫فصل ‪13 .............................. ................................ ................................ 2‬‬ ‫فصل ‪26 .............................. ................................ ................................ 3‬‬ ‫فصل ‪46 .............................. ................................ ................................ 4‬‬ ‫فصل ‪59 .............................. ................................ ................................ 5‬‬ ‫فصل ‪72 .............................. ................................ ................................ 6‬‬ ‫فصل ‪86 .............................. ................................ ................................ 7‬‬ ‫فصل ‪98 .............................. ................................ ................................ 8‬‬ ‫فصل ‪111 ............................ ................................ ................................ 9‬‬ ‫فصل ‪124 ........................... ................................ ................................ 10‬‬ ‫فصل ‪135 ........................... ................................ ................................ 11‬‬ ‫فصل ‪145 ........................... ................................ ................................ 12‬‬ ‫فصل ‪157 ........................... ................................ ................................ 13‬‬ ‫فصل ‪166 ........................... ................................ ................................ 14‬‬ ‫فصل ‪175 ........................... ................................ ................................ 15‬‬ ‫فصل ‪185 ........................... ................................ ................................ 16‬‬ ‫فصل ‪197 ........................... ................................ ................................ 17‬‬ ‫فصل ‪211 ........................... ................................ ................................ 18‬‬ ‫فصل ‪222 ........................... ................................ ................................ 19‬‬ ‫فصل ‪231 ........................... ................................ ................................ 20‬‬ ‫فصل ‪241 ........................... ................................ ................................ 21‬‬ ‫فصل ‪251 ........................... ................................ ................................ 22‬‬ ‫فصل ‪259 ........................... ................................ ................................ 23‬‬ ‫فصل ‪268 ........................... ................................ ................................ 24‬‬ ‫‪1‬‬

‫فصل ‪278 ........................... ................................ ................................ 25‬‬ ‫فصل ‪289 ........................... ................................ ................................ 26‬‬ ‫فصل ‪298 ........................... ................................ ................................ 27‬‬ ‫فصل ‪308 ........................... ................................ ................................ 28‬‬ ‫فصل ‪318 ........................... ................................ ................................ 29‬‬ ‫فصل ‪327 ........................... ................................ ................................ 30‬‬ ‫فصل ‪337 ........................... ................................ ................................ 31‬‬ ‫فصل ‪347 ........................... ................................ ................................ 32‬‬ ‫فصل ‪357 ........................... ................................ ................................ 33‬‬ ‫فصل ‪367 ........................... ................................ ................................ 34‬‬ ‫انتهى والحمد لل ‪376 .................... ................................ ................................‬‬

‫‪2‬‬

‫المقدمة‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‪ .‬الحمد لل رب العالمين‪ .‬اللهم ص ّل على محمد وآله‬ ‫الطاهرين‪ .‬ربنا اغفر لنا وإلخواننا المؤمنين‪.‬‬ ‫ان التشيع هو اإلسالم األصيل‪ ،‬وهو دين هللا ورسوله واله وأصحابه‪ ،‬وهو دين‬ ‫القرآن والسنّة‪ ،‬وبسبب قوة براهينه وحججه فان الحاسدين والحاقدين حاولوا‬ ‫ادخال ما هو غريب عنه فيه عن طريق روايات غريبة وشاذة‪ ،‬و بسبب تسليم‬ ‫المحدثين من الشيعة وتوسع المجتهدين منهم‪ ،‬اكتفي بالتوجيه والتأويل لتلك‬ ‫الروايات الغريبة‪ ،‬ال ان تلك النصوص الغريبة أصبحت وسيلة للتشنيع على‬ ‫التشيع ومحاولة الطعن فيه‪ ،‬لذلك اصبح من غير المناسب الكتفاء بالتوجيه‬ ‫والتأويل لها بل ل بد من عزل تلك النصوص الغريبة والشاذة وتمييزها‪،‬‬ ‫والقتصار على ما هو حق وصدق منها مما له شاهد ومصدق من القران والسنة‬ ‫حسب وصايا اهل البيت عليهم السالم التي مفادها ‪-‬وبنصوص معلومة واضحة‬ ‫وصريحة ومستفيضة‪ -‬ان ما له شاهد من محكم القران وقطعي السنة فهو قولهم‬ ‫وهو الحق وان ما ليس له شاهد منهما فهو ليس قولهم وهو الباطل‪ .‬وهذا هو‬ ‫التصال المعرفي فان المعارف الحقة يتصل بعضها ببعض ويصدق بعضها‬ ‫بعضا باتساق وتناسب وتوافق‪.‬‬ ‫والصل في الدين هو النص من اية او حديث وما يفرعه منه الفقهاء هي الفروع‪،‬‬ ‫هذا الكتاب يشتمل على أحاديث لها شواهد ومصدقات واضحة من القران والسنة‬ ‫القطعية‪ ،‬فكل أحاديث هذا الكتاب حق وصدق وما خالفها باطل‪ .‬وأسميته‬ ‫(المنتخب من أصول الشيعة) ألنه اقتصر على المنتخب من أحاديثهم عليهم‬ ‫السالم وسيكون لي كتاب أوسع جامع لجميع أصول الشيعة الحديثية ومع كتاب‬ ‫أصول العامة الحديثية سيتكون (جامع األصول اإلسالمية الحديثية) ومع‬ ‫األصول اإلسالمية القرآنية‪ ،‬تتحقق األصول اإلسالمية الكاملة‪ .‬وهللا الموفق‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫فصل ‪1‬‬ ‫‪ .1‬سدير عن الباقر (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله)‪ :‬حسب المرء دينه‪ ،‬ومروته خلقه‪ ،‬وأصله عقله‪.‬‬ ‫‪ .2‬سن‪ :‬بعض أصحابنا رفعه قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪:‬‬ ‫ما قسم هللا للعباد شيئا أفضل من العقل‪.‬‬ ‫‪ .3‬السكوني عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آباءه (عليهم السالم) ‪ -‬قال‪ :‬قال رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إذا بلغكم عن رجل حسن حاله فانظروا في‬ ‫حسن عقله فانما يجازى بعقله‪ .‬ب‪ :‬اي بصيرته‪.‬‬ ‫‪ .4‬ضه‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) صدر العاقل صندوق سره‪ ،‬ول‬ ‫غنى كالعقل‪ ،‬ول فقر كالجهل‪.‬‬ ‫‪ .5‬ضه‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ .‬قوام المرء عقله‪ ،‬ول دين لمن ل‬ ‫عقل له‪.‬‬ ‫‪ .6‬نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬ليس الرؤية مع البصار‪ ،‬وقد‬ ‫تكذب العيون أهلها‪ ،‬ول يغش العقل من انتصحه‪.‬‬ ‫‪ .7‬نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬أغنى الغنى العقل‪ ،‬وأكبرالفقر‬ ‫الحمق‪.‬‬ ‫‪ .8‬كنز الكراجكي قال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬لكل شيئ آلة وعدة وآلة‬ ‫المؤمن و عدته العقل‪ ،‬ولكل شيئ مطية ومطية المرء العقل‪.‬‬ ‫‪ .9‬كنز الكراجكي قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬ل عدة أنفع من العقل‬ ‫ول عدو أضر من الجهل‪.‬‬ ‫كنز الكراجكي قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬زينة الرجل‬ ‫‪.10‬‬ ‫عقله‪.‬‬ ‫كنز الكراجكي قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬العقول أئمة‬ ‫‪.11‬‬ ‫الفكار‪ ،‬والفكار أئمة القلوب‪ ،‬والقلوب أئمة الحواس‪ ،‬والحواس أئمة‬ ‫العضاء‪.‬‬ ‫كنز الكراجكي قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬استرشدوا‬ ‫‪.12‬‬ ‫العقل ترشدوا‪ ،‬ول تعصوه فتندموا‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫كنز الكراجكي قال (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬سيد العمال في‬ ‫‪.13‬‬ ‫الدارين العقل‪ ،‬ولكل شئ دعامة ودعامة المؤمن عقله‪ ،‬فبقدر عقله تكون‬ ‫عبادته لربه‪.‬‬ ‫كنز الكراجكي قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬العقول‬ ‫‪.14‬‬ ‫ذخائر‪ ،‬والعمال كنوز‪.‬‬ ‫البرقي‪ ،‬عن أبيه رفعه قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫‪.15‬‬ ‫وآله)‪ :‬قسم العقل على ثالثة أجزاء فمن كانت فيه كمل عقله‪ ،‬ومن لم‬ ‫تكن فيه فال عقل له‪ :‬حسن المعرفة بالل عزوجل‪ ،‬وحسن الطاعة له‪،‬‬ ‫وحسن الصبر على أمره‪.‬‬ ‫ف‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬صفة العاقل أن يحلم عمن‬ ‫‪.16‬‬ ‫جهل عليه ‪ ،‬ويتجاوز عمن ظلمه‪ ،‬ويتواضع لمن هو دونه‪ ،‬ويسابق من‬ ‫فوقه في طلب البر‪ ،‬وإذا أراد أن يتكلم تدبر فإن كان خيرا تكلم فغنم وإن‬ ‫كان شرا سكت فسلم‪ ،‬وإذا عرضت له فتنة استعصم بالل‪.‬‬ ‫غو‪ :‬عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬رأس العقل بعد‬ ‫‪.17‬‬ ‫اليمان التودد إلى الناس‪.‬‬ ‫غو ‪:‬قال (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أعقل الناس محسن خائف‬ ‫‪.18‬‬ ‫وأجهلهم مسيئ آمن‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬عن النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬قال‪ :‬رأس العقل بعد‬ ‫‪.19‬‬ ‫اليمان بالل التحبب إلى الناس‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬ليس للعاقل أن يكون‬ ‫‪.20‬‬ ‫شاخصا إل في ثالث مرمة لمعاش أو حظوة في معاد‪ ،‬أو لذة في غير‬ ‫محرم‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬روي أن النبي (صلى هللا عليه وآله) قيل له‪ :‬ما العقل ؟‬ ‫‪.21‬‬ ‫قال‪ :‬العمل بطاعة هللا‪ ،‬و إن العمال بطاعة هللا‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬روي ان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) مر بمجنون‪،‬‬ ‫‪.22‬‬ ‫فقال‪ :‬ما له ؟ فقيل‪ :‬إنه مجنون فقال‪ :‬بل هو مصاب‪ ،‬إنما المجنون من‬ ‫آثر الدنيا على اآلخرة‪.‬‬ ‫ختص قال الصادق (عليه السالم)‪ :‬كمال العقل في ثالث‪:‬‬ ‫‪.23‬‬ ‫التواضع لل‪ ،‬وحسن اليقين‪ ،‬والصمت إل من خير‪.‬‬ ‫ف‪ :‬عن موسى بن جعفر (عليهما السالم) قال‪ :‬إن هللا تبارك‬ ‫‪.24‬‬ ‫وتعالى بشر أهل العقل والفهم في كتابه‪ ،‬فقال‪ :‬بشر عبادي الذين‬ ‫‪5‬‬

‫يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هديهم هللا وأولئك هم اولوا‬ ‫اللباب‪ .‬ب‪ :‬في الية و الحديث اشارة الى الساس العقالئي للخير‬ ‫الشرعي‪.‬‬ ‫الدرة الباهرة‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬العاقل من‬ ‫‪.25‬‬ ‫رفض الباطل‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬العاقل هو الذي يضع الشئ مواضعه‪.‬‬ ‫‪.26‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬كفاف من عقلك ما أوضح لك سبيل‬ ‫‪.27‬‬ ‫غيك من رشدك‪.‬‬ ‫اليقطيني‪ ،‬عن جماعة من أصحابه رفعوه إلى أمير المؤمنين‬ ‫‪.28‬‬ ‫(عليه السالم)‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬تعلموا العلم‪.‬‬ ‫فإن تعلمه حسنة‪.‬‬ ‫ابن عمر‪ ،‬عن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أنه قال‪ :‬أفضل‬ ‫‪.29‬‬ ‫الدين الورع‪.‬‬ ‫عن أبي هارون العبدي قال‪ :‬كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري قال‪:‬‬ ‫‪.30‬‬ ‫مرحبا بوصية رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬سمعت رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) يقول‪ :‬سيأتيكم قوم من أقطار الرض يتفقهون‪،‬‬ ‫وإذا رأيتموهم فاستوصوا بهم خيرا‪.‬‬ ‫محمد بن علي بن الحسين بن زيد قال‪ :‬حدثني الرضا علي بن‬ ‫‪.31‬‬ ‫موسى الرضا‪ ،‬عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر بن محمد‪ ،‬عن‬ ‫أبيه محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين‪ ،‬عن‬ ‫أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال‪ :‬سمعت رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول‪ :‬طلب العلم فريضة على كل مسلم‪.‬‬ ‫المجاشعي‪ ،‬عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن‬ ‫‪.32‬‬ ‫علي (عليهم السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬العالم‬ ‫بين الجهال كالحي بين الموات‪.‬‬ ‫الحسن بن زيد بن علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه عن أبي عبد هللا‬ ‫‪.33‬‬ ‫(عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬طلب العلم‬ ‫فريضة على كل مسلم‪ ،‬أل إن هللا يحب بغاة العلم‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى‬ ‫‪.34‬‬ ‫هللا عليه وآله)‪ :‬العالم والمتعلم شريكان في الجر للعالم أجران وللمتعلم‬ ‫أجر‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫مولى لعبيدة السلماني قال‪ :‬خطبنا أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫‪.35‬‬ ‫على منبر له من لبن‪ :‬فحمد هللا وأثنى عليه ثم قال‪ :‬يا أيها الناس اتقوا‬ ‫هللا ول تفتوا الناس بما ل تعلمون‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.36‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال علي بن الحسين عليهما السالم‪ :‬ليس لك أن تتكلم بما‬ ‫شئت ألن هللا عز و جل قال‪ :‬ول تقف ما ليس لك به علم‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.37‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال علي بن الحسين عليهما السالم‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه واله ‪ :‬رحم هللا عبدا قال خيرا فغنم‪ ،‬أو صمت فسلم‪.‬‬ ‫مفضل بن يزيد‪ ،‬قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬أنهاك عن‬ ‫‪.38‬‬ ‫خصلتين فيهما هلك الرجال‪ :‬أن تدين هللا بالباطل‪ ،‬وتفتي الناس بما ل‬ ‫تعلم‪.‬‬ ‫عن أبي يعقوب إسحاق ابن عبد هللا ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫‪.39‬‬ ‫السالم قال‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى حصن عباده بآيتين من كتابه‪ :‬أن ل‬ ‫يقولوا حتى يعلموا‪ ،‬ول يردوا ما لم يعلموا إن هللا تبارك وتعالى يقول‪:‬‬ ‫ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن ل يقولوا على هللا إل الحق‪ .‬وقال‪ :‬بل‬ ‫كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله‪.‬‬ ‫ف‪ :‬عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه‪ .‬قال‪ :‬أيها الناس اعلموا‬ ‫‪.40‬‬ ‫أن كمال الدين طلب العلم والعمل به‪.‬‬ ‫القداح‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن أبيه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال علي‬ ‫‪.41‬‬ ‫(عليه السالم) في كالم له‪ :‬ل يستحي الجاهل إذا لم يعلم أن يتعلم‪.‬‬ ‫عن أبي أمامة الباهلي إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال‪:‬‬ ‫‪.42‬‬ ‫عليكم بالعلم قبل أن يقبض‪.‬‬ ‫غو‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬العلم مخزون عند أهله‪،‬‬ ‫‪.43‬‬ ‫وقد امرتم بطلبه منهم‪.‬‬ ‫غو‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬طلب العلم فريضة على‬ ‫‪.44‬‬ ‫كل مسلم ومسلمة‪.‬‬ ‫غو‪ :‬وقال (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ما على من ل يعلم من حرج‬ ‫‪.45‬‬ ‫أن يسأل عما ل يعلم‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫حمزة بن حمران‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم)‬ ‫‪.46‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬طالب العلم بين الجهال كالحي‬ ‫بين الموات‪.‬‬ ‫منية المريد‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من طلب علما‬ ‫‪.47‬‬ ‫فأدركه كتب هللا له كفلين من الجر‪ ،‬ومن طلب علما فلم يدركه كتب هللا‬ ‫له كفال من الجر‪.‬‬ ‫منية المريد‪ :‬قال (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬لن يهدي هللا بك رجال‬ ‫‪.48‬‬ ‫واحدا خير من أن يكون لك حمر النعم‪.‬‬ ‫صفوان بن غسان‪ ،‬قال‪ :‬أتيت النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬وهو‬ ‫‪.49‬‬ ‫في المسجد متكا على برد له أحمر فقلت له‪ :‬يا رسول هللا إني جئت‬ ‫أطلب العلم‪ ،‬فقال‪ :‬مرحبا بطالب العلم‪.‬‬ ‫منية المريد‪ :‬وعن زين العابدين (عليه السالم) لو يعلم الناس ما‬ ‫‪.50‬‬ ‫في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج‪ ،‬وخوض اللجج‪.‬‬ ‫جابر الجعفي‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.51‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬اغد عالما أو متعلما‪ ،‬وإياك أن تكون لهيا متلذذا‪.‬‬ ‫صح‪ :‬عن الرضا عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.52‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬العلم خزائن ومفتاحه السؤال‪ ،‬فاسألوا يرحمكم‬ ‫هللا‪ ،‬فإنه يوجر فيه أربعة‪ :‬السائل والمعلم والمستمع والمحب لهم‪.‬‬ ‫إسحاق بن موسى‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن محمد بن علي‪ ،‬عن‬ ‫‪.53‬‬ ‫علي بن الحسين‪ ،‬عن الحسين بن علي‪ ،‬عن أمير المؤمنين علي بن أبي‬ ‫طالب (عليهم السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬المتقون‬ ‫سادة‪ ،‬و الفقهاء قادة‪.‬‬ ‫كنز الكراجكي‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬طوبى‬ ‫‪.54‬‬ ‫لمن شغله عيبه عن عيوب غيره وأنفق ما اكتسب في غير معصية‪،‬‬ ‫ورحم أهل الضعف والمسكنة‪ ،‬وخالط أهل الفقه والحكمة‪.‬‬ ‫عن أبي الصلت‪ ،‬عن علي بن موسى‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم)‬ ‫‪.55‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ل قول إل بعمل‪ ،‬ول قول‬ ‫وعمل إل بنية‪ ،‬ول قول وعمل ونية إل بإصابة السنة‪.‬‬ ‫السلمي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬تعلموا‬ ‫‪.56‬‬ ‫العربية‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫الراوندي‪ :‬بإسناده عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن النبي‬ ‫‪.57‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من‬ ‫يرد هللا به خيرا يفقهه في الدين‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من‬ ‫‪.58‬‬ ‫حسن إسالم المرء تركه ما ل يعنيه‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن أبيه (عليهما السالم) قال‪:‬‬ ‫‪.59‬‬ ‫قال علي (عليه السالم)‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬نعم الرجل‬ ‫الفقيه في الدين إن احتيج إليه نفع‪ ،‬وإن لم يحتج إليه نفع نفسه‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬بإسناده عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه (عليهم‬ ‫‪.60‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إن من البيان لسحرا‪،‬‬ ‫ومن العلم جهال‪ ،‬ومن الشعر حكما‪ ،‬و من القول عدل‪.‬‬ ‫ نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) ‪ -‬لسائل سأله عن‬‫‪.61‬‬ ‫معضلة ‪ :‬سل تفقها‪ ،‬ول تسأل تعنتا ‪.‬فإن الجاهل المتعلم شبيه بالعالم‪،‬‬ ‫وإن العالم المتعسف شبيه بالجاهل‪.‬‬ ‫يونس‪ ،‬يرفعه إلى أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان فيما أوصى‬ ‫‪.62‬‬ ‫به رسول هللا صلى هللا عليه واله عليا‪ :‬يا علي ثالث من حقائق اإليمان‪:‬‬ ‫اإلنفاق من اإلقتار‪ ،‬وإنصاف الناس من نفسك‪ ،‬وبذل العلم للمتعلم‪.‬‬ ‫عبد هللا بن بكير‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.63‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬من دعى إلى ضالل لم يزل في سخط‬ ‫هللا حتى يرجع منه‪.‬‬ ‫عدة‪ :‬عن النبي صلى هللا عليه واله قال‪ :‬من الصدقة أن يتعلم‬ ‫‪.64‬‬ ‫الرجل العلم ويعلمه الناس‪.‬‬ ‫منية المريد‪ :‬قال صلى هللا عليه واله‪ :‬ما أهدى المرء المسلم‬ ‫‪.65‬‬ ‫على أخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده هللا بها هدى ويرده عن‬ ‫ردى‪.‬‬ ‫غو‪ :‬عن النبي صلى هللا عليه وآله العلم علمان‪ :‬علم على اللسان‬ ‫‪.66‬‬ ‫فذلك حجة على ابن آدم‪ ،‬وعلم في القلب فذلك العلم النافع‪.‬‬ ‫عن ابن مسعود الميسري‪ ،‬رفعه قال‪ :‬قال المسيح عليه السالم‪:‬‬ ‫‪.67‬‬ ‫خذوا الحق من أهل الباطل‪ ،‬ول تأخذوا الباطل من أهل الحق‪ .‬كونوا‬ ‫نقاد الكالم فكم من ضاللة زخرفت بآية من كتاب هللا‪ ،‬كما زخرف‬ ‫الدرهم من نحاس بالفضة المموهة‪ ،‬النظر إلى ذلك سواء‪ ،‬والبصراء به‬ ‫‪9‬‬

‫خبراء‪ .‬ب‪ :‬رفعه فيه دللة على انه عن احد الولياء عليهم السالم‪ ،‬و‬ ‫من قوله ( كونوا نقاد كالم الى اخر الحديث يبدو انه من قول الولي و‬ ‫ليس المسيح‪.‬‬ ‫غو‪ :‬عن النبي صلى هللا عليه واله قال‪ :‬إن العلم يهتف بالعمل‪،‬‬ ‫‪.68‬‬ ‫فإن أجابه وإل ارتحل عنه‪.‬‬ ‫السكوني عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي‬ ‫‪.69‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬غريبتان‬ ‫فاحتملوهما‪ :‬كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها‪ ،‬وكلمة سفه من حكيم‬ ‫فاغفروها‪.‬‬ ‫الجعفري‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم‬ ‫‪.70‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ما جمع شئ إلى شئ‬ ‫أفضل من حلم إلى علم‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.71‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬والذي نفسي بيده ما‬ ‫جمع شئ إلى شئ أفضل من حلم إلى علم‪.‬‬ ‫سليم بن قيس‪ ،‬عن علي بن أبي طالب عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.72‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬من فقه الرجل قلة كالمه فيما ل يعينه‪.‬‬ ‫منية المريد‪ :‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان أمير‬ ‫‪.73‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم يقول‪ :‬إن للعالم ثالث عالمات‪ :‬العلم‪ ،‬والحلم‪،‬‬ ‫والصمت‪.‬‬ ‫الدرة الباهرة‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ألصحابه‪ :‬إن‬ ‫‪.74‬‬ ‫الناس لكم تبع وإن رجال يأتونكم من أقطار األرض يتفقهون في الدين‬ ‫فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا‪.‬‬ ‫الدرة الباهرة‪ :‬روي أن أنصاريا جاء إلى النبي صلى هللا عليه‬ ‫‪.75‬‬ ‫واله يسأله‪ ،‬وجاء رجل من ثقيف‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪:‬‬ ‫يا أخا ثقيف إن األنصاري قد سبقك بالمسألة فاجلس كيما نبدئ بحاجة‬ ‫األنصاري قبل حاجتك‪.‬‬ ‫منية المريد‪ :‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قرأت في كتاب‬ ‫‪.76‬‬ ‫علي عليه السالم أن هللا لم يأخذ على الجهال عهدا بطلب العلم حتى أخذ‬ ‫على العلماء عهدا ببذل العلم للجهال‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ابن عباس‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬تناصحوا‬ ‫‪.77‬‬ ‫في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانته في ماله‪ ،‬وإن هللا‬ ‫مسائلكم يوم القيامة‪.‬‬ ‫كنز الكراجكى‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬من كتم علما‬ ‫‪.78‬‬ ‫فكأنه جاهل‪.‬‬ ‫أخي دعبل‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن أمير المؤمنين عليه‬ ‫‪.79‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ل خير في علم إل‬ ‫لمستمع واع أو عالم ناطق‪.‬‬ ‫ختص‪ :‬قال أبو الحسن الماضي عليه السالم‪ :‬قل الحق وإن كان‬ ‫‪.80‬‬ ‫فيه هالكك فإن فيه نجاتك‪ ،‬ودع الباطل وإن كان فيه نجاتك فان فيه‬ ‫هالكك‪.‬‬ ‫عبد هللا ابن مسعود‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪:‬‬ ‫‪.81‬‬ ‫أيما رجل آتاه هللا علما فكتمه وهو يعلمه لقى هللا عز وجل يوم القيامة‬ ‫ملجما بلجام من نار‪ .‬ب‪ :‬فكتمه اي عن كل احد‪ .‬و ملجما بلجام من نار‬ ‫اي بحسب الستحقاق ولل المشيئة‪.‬‬ ‫غو عن علي عليه السالم أنه قال‪ :‬ما أخذ هللا على الجهال أن‬ ‫‪.82‬‬ ‫يتعلموا حتى أخذ على العلماء أن يعلموا‪.‬‬ ‫نجم الجزار‪ ،‬قال سمعت علي بن أبي طالب عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.83‬‬ ‫ما أخذ هللا على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن‬ ‫يعلموا‪.‬‬ ‫إسماعيل بن جابر‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.84‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه‬ ‫تأويل المبطلين‪ ،‬وتحريف الغالين‪ ،‬وانتحال الجاهلين كما ينفى الكير‬ ‫خبث الحديد‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‪ ،‬عن رسول‬ ‫‪.85‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله قال‪ :‬غريبتان كلمة حكم من سفيه فاقبلوها‪ ،‬وكلمة‬ ‫سفه من حكيم فاغفروها‪.‬‬ ‫محمد بن علي بن حمزة العلوي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن‬ ‫‪.86‬‬ ‫آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬والحكمة ضالة‬ ‫المؤمن فاطلبوها ولو عند المشرك‪ ،‬تكونوا أحق بها وأهلها‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫حمران‪ ،‬قال‪ :‬سمعت علي بن الحسين عليهما السالم يقول‪ :‬ل‬ ‫‪.87‬‬ ‫تحقر اللؤلؤة النفيسة أن تجتلبها من الكبا الخسيسة فإن أبي حدثني قال‪:‬‬ ‫سمعت أمير المؤمنين عليه السالم يقول‪ :‬إن الكلمة من الحكمة لتتلجلج‬ ‫في صدر المنافق نزاعا إلى مظانها حتى يلفظ بها فيسمعها المؤمن‬ ‫فيكون أحق بها وأهلها فيلقفها‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬خذ الحكمة أنى كانت فإن الحكمة تكون‬ ‫‪.88‬‬ ‫في صدر المنافق فتتخلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها‬ ‫في صدر المؤمن‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم في مثل ذلك‪ :‬الحكمة ضالة المؤمن فخذ‬ ‫‪.89‬‬ ‫الحكمة ولو من أهل النفاق‪.‬‬ ‫عن المعمر أبي الدنيا‪ ،‬عن أمير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.90‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬كلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها‬ ‫فهوأحق بها‪.‬‬ ‫غو‪ :‬قال صلى هللا عليه واله‪ :‬الحكمة ضالة المؤمن يأخذها حيث‬ ‫‪.91‬‬ ‫وجدها‪.‬‬ ‫عو‪ :‬قال صلى هللا عليه واله‪ :‬إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي‬ ‫‪.92‬‬ ‫كل منافق عليم اللسان‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.93‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال علي بن الحسين عليهما السالم‪ :‬أن رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله قال‪ :‬رحم هللا عبدا قال خيرا فغنم‪ ،‬أو صمت فسلم‪.‬‬ ‫عن أبي خديجة‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬الكذب على‬ ‫‪.94‬‬ ‫هللا عز وجل وعلى رسوله وعلى األوصياء عليهم الصالة والسالم من‬ ‫الكبائر‪ .‬وقال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬من قال علي ما لم أقل‬ ‫فليتبوأ مقعده من النار‪ .‬ب‪ :‬هنا بيان بان الوعيد بالنار هو تعبير على انه‬ ‫كبير ولل المر كله يفعل ما يشاء‪.‬‬ ‫عبدهللا بن شبرمة عن جعفر بن محمد عليهما السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.95‬‬ ‫أبي‪ ،‬عن جدي‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬من عمل‬ ‫بالمقائيس فقد هلك و أهلك‪.‬‬ ‫ابن القداح‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.96‬‬ ‫علي عليه السالم في كالم له‪ :‬ل يستحيي العالم إذا سئل عما ل يعلم أن‬ ‫يقول‪ :‬ل علم لي به‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫منية المريد‪ :‬عن النبي صلى هللا عليه واله قال‪ :‬المتشبع بما لم‬ ‫‪.97‬‬ ‫يعط كالبس ثوبي زور‪.‬‬ ‫عن أبي زياد الفقيمى‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.98‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬من حسن إسالم المرء تركه الكالم‬ ‫فيما ل يعنيه‪.‬‬ ‫عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة وأنس عن رسول هللا صلى‬ ‫‪.99‬‬ ‫هللا عليه واله انه قال‪ :‬ذروا المراء فإن المؤمن ل يماري‪.‬‬ ‫عبد األعلى قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.100‬‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق‪ .‬قلت‪ :‬وما‬ ‫غمص الخلق وسفه الحق ؟ قال‪ :‬يجهل الحق ويطعن على أهله‪ ،‬ومن‬ ‫فعل ذلك فقد نازع هللا عز وجل في ردائه‪.‬‬ ‫فصل ‪2‬‬ ‫عبدهللا بن عمرو قال‪ :‬قلت‪ :‬يا رسول هللا أكتب كلما أسمع منك‬ ‫‪.101‬‬ ‫؟ قال‪ :‬نعم‪ .‬قلت‪ :‬في الرضا والغضب؟ قال‪ :‬نعم فإني ل أقول في ذلك‬ ‫كله إل الحق‪.‬‬ ‫عبد هللا بن عمرو‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬يا رسول هللا اقيد العلم ؟ قال‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫‪.102‬‬ ‫قيل‪ :‬ما تقييده ؟ قال‪ :‬كتابته‪.‬‬ ‫جابر قال‪ :‬قلت ألبي جعفر عليه السالم‪ :‬إذا حدثتني بحديث‬ ‫‪.103‬‬ ‫فأسنده لي‪ ،‬فقال‪ :‬حدثني أبي‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ ،‬عن جبرئيل عليه السالم‪ ،‬عن هللا عز وجل‪ .‬وكل ما احدثك بهذا‬ ‫اإلسناد‪ .‬ب‪ :‬فيه دللتان الولى ان حديثهم عليهم السالم كله عن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه و اله والثانية ان حديث رسول هللا كله وحي‪.‬‬ ‫منية المريد روي أن رجال من األنصار كان يجلس إلى النبي‬ ‫‪.104‬‬ ‫صلى هللا عليه واله فيسمع منه صلى هللا عليه واله الحديث فيعجبه ول‬ ‫يحفظه‪ ،‬فشكى ذلك إلى النبي صلى هللا عليه واله فقال له رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬استعن بيمينك‪ .‬وأومأ بيده‪ ،‬أي خط‪.‬‬ ‫سمرة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬من روى عني‬ ‫‪.105‬‬ ‫حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين‪.‬‬ ‫كنز الكراجكى‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬نضر هللا‬ ‫‪.106‬‬ ‫امرءا سمع منا حديثا فأداه كما سمع فرب مبلغ أوعى من سامع‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫كنز الكراجكى‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬عليكم‬ ‫‪.107‬‬ ‫بالدرايات ل بالروايات‪.‬‬ ‫الحسن بن محبوب بإسناده قال ابو عبد هللا عليه السالم لبعض‬ ‫‪.108‬‬ ‫اصحابه‪ :‬ما سمعته مني فاروه عن رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ .‬ب‪:‬‬ ‫فيه اشارة الى عصمة نقله‪.‬‬ ‫غو‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬اتقوا الحديث عني إل ما‬ ‫‪.109‬‬ ‫علمتم‪ .‬ب‪ :‬اي ل يكتفى بالظن‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن علي صلوات هللا عليهم‬ ‫‪.110‬‬ ‫قال‪ :‬تركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه‪ ،‬إن على كل‬ ‫حق حقيقة‪ ،‬وعلى كل صواب نورا‪ ،‬فما وافق كتاب هللا فخذوا به وما‬ ‫خالف كتاب هللا فدعوه‪ .‬ب‪ :‬لم تحصه اي تعلمه فال يكتفى بالظن‪.‬‬ ‫عيسى ابن المستفاد عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.111‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ -‬عند عد شروط اإلسالم‬ ‫وعهوده ‪ :-‬والرد إلى اإلمام فإنه ل شبهة عنده‪.‬‬ ‫محمد بن حكيم‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال‪ :‬أتاهم رسول‬ ‫‪.112‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله بما يستغنون به في عهده وما يكتفون به من بعده‪:‬‬ ‫كتاب هللا وسنة نبيه‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.113‬‬ ‫صلى هللا عليه واله ‪ -‬في خطبته في حجة الوداع ‪ :-‬أيها الناس اتقو هللا‪،‬‬ ‫ما من شئ يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إل وقد نهيتكم عنه‬ ‫وأمرتكم به‪.‬‬ ‫الحسن بن ظريف‪ ،‬قال سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬ما‬ ‫‪.114‬‬ ‫رأيت عليا عليه السالم قضى قضاء إل وجدت له أصال في السنة‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬يا جابر إنا لو كنا نحدثكم‬ ‫‪.115‬‬ ‫برأينا وهوانا لكنا من الهالكين‪ ،‬ولكنا نحدثكم بأحاديث نكنزها عن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله كما يكنز هؤلء ذهبهم وفضتهم‪.‬‬ ‫ابن عبد الحميد‪ ،‬عن أبي إبراهيم عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.116‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أل هل عسى رجل يكذبني وهو على حشاياه‬ ‫متكئ ؟ قالوا‪ :‬يا رسول هللا ومن الذي يكذبك ؟ قال‪ :‬الذي يبلغه الحديث‬ ‫فيقول‪ :‬ما قال هذا رسول هللا قط‪ .‬فما جاءكم عني من حديث موافق للحق‬

‫‪14‬‬

‫فأنا قلته وما أتاكم عني من حديث ل يوافق الحق فلم أقله‪ ،‬ولن أقول إل‬ ‫الحق‪.‬‬ ‫جابر قال‪ :‬قال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬ما أحد أكذب على هللا‬ ‫‪.117‬‬ ‫ول على رسوله ممن كذبنا أهل البيت‪ ،‬أو كذب علينا ألنا إنما نتحدث‬ ‫عن رسول هللا و عن هللا‪ ،‬فإذا كذبنا فقد كذب هللا ورسوله‪.‬‬ ‫عن أبي الجارود‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في قول هللا‪ :‬فال‬ ‫‪.118‬‬ ‫وربك ل يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم ل يجدوا في أنفسهم‬ ‫حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما‪ .‬قال‪ :‬التسليم الرضا والقنوع بقضائه‪.‬‬ ‫الثمالي عن أمير المؤمنين عليه السالم انه قال‪ :‬إن هللا اصطفى‬ ‫‪.119‬‬ ‫محمدا صلى هللا عليه واله بالرسالة وأبناءه بالوصية وأنال في الناس‬ ‫وأنال‪ ،‬وفينا أهل البيت معاقل العلم وأبواب الحكمة وضياء األمر‪.‬‬ ‫ج‪ :‬عن أبي جعفر الثاني عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.120‬‬ ‫هللا عليه واله ‪ .‬إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب هللا وسنتي فما‬ ‫وافق كتاب هللا وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب هللا وسنتي فال تأخذوا‬ ‫به‪ .‬ب‪ :‬سنتي اي السنة المعلومة الثابتة المتفق عليها‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.121‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال علي عليه السالم‪ :‬إن على كل حق حقيقة‪ ،‬وعلى‬ ‫كل صواب نورا‪ ،‬فما وافق كتاب هللا فخذوه وما خالف كتاب هللا فدعوه‪.‬‬ ‫ابن علوان‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قرأت في‬ ‫‪.122‬‬ ‫كتاب لعلي عليه السالم أن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال‪ :‬إنه‬ ‫سيكذب علي كما كذب على من كان قبلي فما جاءكم عني من حديث‬ ‫وافق كتاب هللا فهو حديثي‪ ،‬وأما ما خالف كتاب هللا فليس من حديثي‪.‬‬ ‫ابن حازم‪ ،‬قال‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم‪ :‬أخبرني عن‬ ‫‪.123‬‬ ‫أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه واله صدقوا على محمد صلى هللا‬ ‫عليه واله أم كذبوا ؟ قال‪ :‬بل صدقوا‪ .‬قلت‪ :‬فما بالهم اختلفوا‪ .‬فقال‪ :‬أما‬ ‫تعلم أن الرجل كان يأتي رسول هللا صلى هللا عليه واله فيسأله عن‬ ‫المسألة فيجيبه فيها بالجواب‪ ،‬ثم يجيبه بعد ذلك بما ينسخ ذلك الجواب‬ ‫فنسخت األحاديث بعضها بعضا‪ .‬ب‪ :‬دلت اليات و الرواية ان الشريعة‬ ‫مبنية على نفي الحرج و العسر فكان النسخ لجل التخفيف او لجل‬ ‫التدرج للتسهيل‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫الميثمي عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬إن هللا عز وجل حرم‬ ‫‪.124‬‬ ‫حراما‪ ،‬و أحل حالل‪ ،‬وفرض فرائض‪ ،‬فما جاء في تحليل ما حرم هللا‪،‬‬ ‫أو تحريم ما أحل هللا‪ ،‬أو دفع فريضة في كتاب هللا رسمها بين قائم بال‬ ‫ناسخ نسخ ذلك فذلك ما ل يسع األخذ به ألن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله لم يكن ليحرم ما أحل هللا‪ ،‬ول ليحلل ما حرم هللا عز وجل‪ ،‬ول‬ ‫ليغير فرائض هللا وأحكامه كان في ذلك كله متبعا مسلما مؤديا عن هللا‬ ‫عز وجل‪ ،‬وذلك قول هللا عز وجل‪ :‬إن أتبع إل ما يوحى إلي‪ .‬فكان صلى‬ ‫هللا عليه واله متبعا لل مؤديا عن هللا ما أمره به من تبليغ الرسالة‪.‬‬ ‫الميثمي عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬ما جاء في النهي عن‬ ‫‪.125‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله نهي حرام ثم جاء خالفه لم يسع استعمال‬ ‫ذلك‪ ،‬وكذلك فيما أمر به‪ ،‬ألنا ل نرخص فيما لم يرخص فيه رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله‪.‬‬ ‫الميثمي عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬أما أن نستحل ما حرم‬ ‫‪.126‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله أو نحرم ما استحله رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله فال يكون ذلك أبدا ألنا تابعون لرسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫مسلمون له‪ ،‬كما كان رسول هللا صلى هللا عليه واله تابعا ألمر ربه عز‬ ‫وجل مسلما له‪.‬‬ ‫داود‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬من لم يعرف الحق من‬ ‫‪.127‬‬ ‫القرآن لم يتنكب الفتن‪.‬‬ ‫أيوب بن الحر قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬كل‬ ‫‪.128‬‬ ‫شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة‪ ،‬وكل حديث ل يوافق كتاب هللا فهو‬ ‫زخرف‪.‬‬ ‫كليب بن معاوية‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬ما أتاكم عنا‬ ‫‪.129‬‬ ‫من حديث ل يصدقه كتاب هللا فهو باطل‪.‬‬ ‫علي بن أيوب‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.130‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله‬ ‫وأرشده‪ ،‬فإن وافق كتاب هللا فأنا قلته‪ ،‬وإن لم يوافق كتاب هللا فلم أقله ‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬كل من تعدى السنة رد‬ ‫‪.131‬‬ ‫إلى السنة‪.‬‬ ‫ابن أبي يعفور قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن اختالف‬ ‫‪.132‬‬ ‫يرويه من يثق به وفيهم من ل يثق به فقال‪ :‬إذا ورد عليكم حديث‬ ‫‪16‬‬

‫فوجدتموه له شاهد من كتاب هللا أو من قول رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ ،‬وإل فالذي جاءكم به أولى‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في عهده إلى األشتر‪:‬‬ ‫‪.133‬‬ ‫واردد إلى هللا ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من‬ ‫المور‪ ،‬فقد قال هللا سبحانه لقوم أحب إرشادهم‪ :‬يا أيها الذين آمنوا‬ ‫أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي األمر منكم فإن تنازعتم في شئ‬ ‫فردوه إلى هللا والرسول‪ .‬فالرد إلى هللا األخذ بمحكم كتابه والرد إلى‬ ‫الرسول األخذ بسنته الجامعة غير المفرقة‪.‬‬ ‫هشام بن الحكم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.134‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬يا أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا‬ ‫قلته‪ ،‬وما جاءكم عني ل يوافق القرآن فلم أقله‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم يا محمد ما‬ ‫‪.135‬‬ ‫جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به‪ ،‬وما جاءك في‬ ‫رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فال تأخذ به‪.‬‬ ‫سدير قال‪ :‬قال أبو جعفر وأبو عبد هللا عليهما السالم‪ :‬ل تصدق‬ ‫‪.136‬‬ ‫علينا إل بما يوافق كتاب هللا وسنة نبيه صلى هللا عليه واله‪.‬‬ ‫البزنطي‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬علينا إلقاء الصول إليكم‬ ‫‪.137‬‬ ‫وعليكم التفرع‪ .‬ب‪ :‬التفرع اي تطبيق القواعد العامة‪.‬‬ ‫هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال إنما علينا أن‬ ‫‪.138‬‬ ‫نلقي إليكم الصول وعليكم أن تفرعوا‪.‬‬ ‫اليقطيني‪ ،‬عن يونس بن عبد الرحمن أن بعض أصحابنا سأله‬ ‫‪.139‬‬ ‫وأنا حاضر فقال له‪ :‬يا أبا محمد ما أشدك في الحديث وأكثر إنكارك لما‬ ‫يرويه أصحابنا فما الذي يحملك على رد األحاديث؟ فقال‪ :‬حدثني هشام‬ ‫بن الحكم أنه سمع أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬ل تقبلوا علينا حديثا إل‬ ‫ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة‪.‬‬ ‫هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬اتقو هللا‬ ‫‪.140‬‬ ‫ول تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا محمد صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ ،‬فإنا إذا حدثنا قلنا‪ :‬قال هللا عز وجل‪ ،‬وقال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله‪.‬‬ ‫يونس قال ‪ :‬وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي‬ ‫‪.141‬‬ ‫جعفر عليه السالم ووجدت أصحاب أبي عبد هللا عليه السالم متوافرين‪،‬‬ ‫‪17‬‬

‫فسمعت منهم وأخذت كتبهم فعرضتها بعد على أبي الحسن الرضا عليه‬ ‫السالم فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم – الى ان قال‪ -‬فال تقبلوا علينا خالف القرآن‪.‬‬ ‫يونس عن أبي الحسن الرضا عليه السالم انه قال ‪ :‬إنا إن حدثنا‬ ‫‪.142‬‬ ‫حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة‪ ،‬إنا عن هللا وعن رسوله نحدث‪ ،‬ول‬ ‫نقول‪ :‬قال فالن وفالن فيتناقض كالمنا‪ ،‬إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا‪،‬‬ ‫وكالم أولنا مصداق لكالم آخرنا‪ ،‬وإذا أتاكم من يحدثكم بخالف ذلك‬ ‫فردوه عليه وقولوا‪ :‬أنت أعلم و ما جئت به‪ ،‬فإن مع كل قول منا حقيقة‬ ‫وعليه نور‪ ،‬فما ل حقيقة معه ول نور عليه فذلك قول الشيطان‪.‬‬ ‫عن أبي عثمان العبدي عن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن علي عليهم‬ ‫‪.143‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ل قول إل بعمل‪ ،‬ول‬ ‫عمل إل بنية‪ ،‬ول نية إل بإصابة السنة‪.‬‬ ‫ابن حميد رفعه قال‪ :‬جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫‪.144‬‬ ‫فقال‪ :‬أخبرني عن السنة والبدعة‪ ،‬وعن الجماعة وعن الفرقة‪ ،‬فقال أمير‬ ‫المؤمنين صلى هللا عليه‪ :‬السنة ما سن رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫والبدعة ما احدث من بعده‪ ،‬والجماعة أهل الحق وإن كانوا قليال والفرقة‬ ‫أهل الباطل وإن كانوا كثيرا‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.145‬‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬إن القليل من المؤمنين كثير‪.‬‬ ‫موسى بن بكرعن أبي عبد هللا عليه السالم‪ :‬كل ما غلب هللا‬ ‫‪.146‬‬ ‫عليه من أمر فالل أعذر لعبده‪.‬‬ ‫شا‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬من كان على يقين فأصابه‬ ‫‪.147‬‬ ‫شك فليمض على يقينه‪ ،‬فإن اليقين ل يدفع بالشك‪.‬‬ ‫غو‪ :‬وقال النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬حكمي على الواحد حكمي‬ ‫‪.148‬‬ ‫على الجماعة‪ .‬ب‪ :‬اي الصل العموم‪.‬‬ ‫إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السالم‪ :‬أن عليا عليه السالم‬ ‫‪.149‬‬ ‫كان يقول‪ :‬أبهموا ما أبهمه هللا‪ .‬ب‪ :‬ابهم اي اطلق‪.‬‬ ‫غو‪ :‬قال صلى هللا عليه واله‪ :‬إن الناس مسلطون على أموالهم‪.‬‬ ‫‪.150‬‬ ‫معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم أن رسول هللا‬ ‫‪.151‬‬ ‫صلى هللا عليه واله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال‪ :‬ابدؤوا بما بدأ‬ ‫هللا به‪ ،‬إن هللا عز وجل يقول‪ :‬إن الصفا والمروة من شعائر هللا‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫عقبة ابن خالد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قضى رسول‬ ‫‪.152‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله بين أهل المدينة في مشارب النخل أنه ل يمنع‬ ‫نقع الشئ‪ ،‬وقضى بين أهل البادية أنه ل يمنع فضل ماء ليمنع به فضل‬ ‫كالء‪ ،‬وقال‪ :‬ل ضرر ول ضرار‪.‬‬ ‫حريز‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.153‬‬ ‫هللا عليه واله‪ :‬رفع عن امتي تسعة‪ :‬الخطاء‪ ،‬والنسيان‪ ،‬وما أكرهوا‬ ‫عليه‪ ،‬وما ل يطيقون‪ ،‬وما ل يعلمون‪ ،‬وما اضطروا إليه‪ ،‬والحسد‪،‬‬ ‫والطيرة‪ ،‬والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة‪.‬‬ ‫حفص بن البختري‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬سمعته‬ ‫‪.154‬‬ ‫يقول في المغمى عليه‪ :‬ما غلب هللا عليه فالل أولى بالعذر‪.‬‬ ‫عن أبي غندر عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬األشياء مطلقة‬ ‫‪.155‬‬ ‫ما لم يرد عليك أمر ونهي‪ ،‬وكل شئ يكون فيه حالل وحرام فهو لك‬ ‫حالل أبدا ما لم تعرف الحرام منه فتدعه‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ :‬حدثني أبو جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.156‬‬ ‫السالم عن النبي صلى هللا عليه واله أنه قال‪ :‬كل ما كان في أصل الخلقة‬ ‫فزاد أو نقص فهو عيب‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن ابي جعفر عليه السالم قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.157‬‬ ‫عليه واله‪ :‬ل ضرار على مؤمن‪.‬‬ ‫عقبة ابن خالد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ان رسول هللا صلى‬ ‫‪.158‬‬ ‫هللا عليه واله قال‪ :‬ل ضرر ول ضرار‪.‬‬ ‫نهج‪ ،‬ج‪ :‬روي عن أمير المؤمنين عليه السالم أنه قال‪ :‬ترد على‬ ‫‪.159‬‬ ‫أحدهم القضية في حكم من األحكام فيحكم فيها برأيه‪ ،‬ثم ترد تلك القضية‬ ‫بعينها على غيره فيحكم فيها بخالف قوله‪ ،‬ثم تجتمع القضاة بذلك عند‬ ‫اإلمام الذي استقضاهم فيصوب آراءهم جميعا وإلههم واحد‪ ،‬وكتابهم‬ ‫واحد‪ ،‬أفأمرهم هللا سبحانه بالختالف فأطاعوه أم نهاهم عنه فعصوه ؟‬ ‫أم أنزل هللا دينا ناقصا فاستعان بهم على إتمامه ؟ أم كانوا شركاء له‬ ‫فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى ؟ أم أنزل هللا دينا تاما فقصر الرسول‬ ‫صلى هللا عليه واله عن تبليغه وأدائه ؟ وهللا سبحانه يقول‪ :‬ما فرطنا في‬ ‫الكتاب من شئ‪ .‬وفيه تبيان كل شئ‪ ،‬وذكر أن الكتاب يصدق بعضه‬ ‫بعضا وأنه ل اختالف فيه فقال سبحانه‪ :‬ولو كان من عند غير هللا لوجدوا‬ ‫فيه اختالفا كثيرا‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه قال أخبرني علي بن موسى‪ ،‬عن أبيه‪،‬‬ ‫‪.160‬‬ ‫عن أبي عبد هللا عن أبيه عليهم السالم عن جابر بن عبد هللا‪ :‬أن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله قال في خطبته‪ :‬إن أحسن الحديث كتاب هللا‪،‬‬ ‫وخير الهدى هدى محمد‪ ،‬وشر المور محدثاتها‪ ،‬وكل محدثة بدعة‪،‬‬ ‫وكل بدعة ضاللة‪.‬‬ ‫غالب النحوي‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم في قول هللا تعالى‪:‬‬ ‫‪.161‬‬ ‫ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من هللا‪ .‬قال‪ :‬اتخذ رأيه دينا‪.‬‬ ‫حفص ابن عمر‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬من مشى‬ ‫‪.162‬‬ ‫إلى صاحب بدعة فوقره فقد مشى في هدم اإلسالم‪.‬‬ ‫سعيد األعرج قال‪ :‬قلت ألبي عبد هللا عليه السالم‪ :‬إن من عندنا‬ ‫‪.163‬‬ ‫ممن يتفقه يقولون‪ :‬يرد علينا ما ل نعرفه في كتاب هللا ول في السنة‬ ‫نقول فيه برأينا‪ .‬فقال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬كذبوا ليس شئ إل وقد‬ ‫جاء في الكتاب وجاءت فيه السنة‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم في كتاب آداب‬ ‫‪.164‬‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ل تقيسوا الدين فإن أمر هللا ل يقاس‪ ،‬وسيأتي‬ ‫قوم يقيسون وهم أعداء الدين‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬اعلموا عباد هللا أن المؤمن‬ ‫‪.165‬‬ ‫يستحل العام ما استحل عاما أول‪ ،‬ويحرم العام ما حرم عاما أول‪ ،‬وأن‬ ‫ما أحدث الناس ل يحل لكم شيئا مما حرم عليكم‪ ،‬ولكن الحالل ما أحل‬ ‫هللا والحرام ما حرم هللا‪.‬‬ ‫ج‪ :‬روي أن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه قال‪ :‬إن أبغض‬ ‫‪.166‬‬ ‫الخالئق إلى هللا تعالى رجالن‪ :‬رجل وكله هللا إلى نفسه فهو جائر عن‬ ‫قصد السبيل‪ ،‬مشعوف بكالم بدعة ودعاء ضاللة‪ ،‬فهو فتنة لمن افتتن‬ ‫به‪ ،‬ضال عن هدى من كان قبله‪ ،‬مضل لمن اقتدى به في حياته وبعد‬ ‫وفاته‪ ،‬حمال خطايا غيره‪ ،‬رهن بخطيئته‪ .‬ورجل قمش جهال فوضعه‬ ‫في جهال المة‪ ،‬غارا في أغباش الفتنة‪ ،‬عم بما في عقد الهدنة‪ ،‬قد سماه‬ ‫اشباه الرجال عالما وليس به‪ ،‬بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما‬ ‫كثر‪ ،‬حتى إذا ارتوى من آجن وأكثر من غير طائل‪ ،‬جلس بين الناس‬ ‫قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس على غيره‪ ،‬إن خالف من سبقه لم يأمن‬ ‫من نقض حكمه من يأتي من بعده‪ ،‬كفعله بمن كان قبله‪ ،‬وإن نزل به‬ ‫إحدى المبهمات هيأ لها حشوا رثا من رأيه ثم قطع به‪ ،‬فهو من لبس‬ ‫‪20‬‬

‫الشبهات في مثل نسج العنكبوت ل يدري أصاب أم أخطأ‪ ،‬إن أصاب‬ ‫خاف أن يكون قد أخطأ‪ ،‬و إن أخطأ رجا أن يكون قد أصاب‪ ،‬جاهل‬ ‫خباط جهالت‪ ،‬غاش ركاب عشوات‪ ،‬لم يعض على العلم بضرس قاطع‪،‬‬ ‫يذري الروايات إذراء الريح الهشيم‪ ،‬ل مليئ وهللا بإصدار ما ورد عليه‪،‬‬ ‫ول يحسب العلم في شئ مما أنكره‪ ،‬ول يرى أن من وراء ما بلغ منه‬ ‫مذهبا لغيره‪ ،‬وإن قاس شيئا بشئ لم يكذب رأيه‪ ،‬وإن أظلم عليه أمر‬ ‫اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه‪ ،‬يصرخ من جور قضائه الدماء‪ ،‬وتعج‬ ‫منه المواريث‪ ،‬إلى هللا أشكو من معشر يعيشون جهال ويموتون ضالل‪.‬‬ ‫ج‪ :‬روي أن أمير المؤمنين عليه السالم قال بعد ذلك‪ :‬أيها الناس‬ ‫‪.167‬‬ ‫عليكم بالطاعة والمعرفة بمن ل تعتذرون بجهالته‪ ،‬فإن العلم الذي هبط‬ ‫به آدم وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في عترة نبيكم محمد‬ ‫صلى هللا عليه واله فأنى يتاه بكم ؟‬ ‫الريان عن الرضا عن آبائه‪ ،‬عن أمير المؤمنين عليهم السالم‬ ‫‪.168‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله قال هللا جل جالله‪ :‬ما آمن بي‬ ‫من فسر برأيه كالمي‪ ،‬وما عرفني من شبهني‪ ،‬بخلقي وما على ديني‬ ‫من استعمل القياس في ديني‪.‬‬ ‫ابن شبرمة قال‪ :‬ما ذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمد‬ ‫‪.169‬‬ ‫عليهما السالم إل كاد أن يتصدع له قلبي‪ ،‬سمعته يقول‪ :‬حدثني أبي‪ ،‬عن‬ ‫جدي عن رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ -‬قال ابن شبرمة‪ :‬واقسم بالل‬ ‫ما كذب على أبيه‪ ،‬ول كذب أبوه على جده‪ ،‬ول كذب جده على رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله ‪ -‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬من‬ ‫عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك‪ ،‬ومن أفتى الناس وهو ل يعلم الناسخ‬ ‫من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك‪.‬‬ ‫عن أبي الصباح‪ ،‬عن الصادق عليه السالم‪ ،‬عن النبي صلى هللا‬ ‫‪.170‬‬ ‫عليه واله شر المور محدثاتها‪.‬‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم ان عليا‬ ‫‪.171‬‬ ‫عليه السالم قال‪ :‬من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس‪ ،‬ومن‬ ‫دان هللا بالرأي لم يزل دهره في ارتماس‪.‬‬ ‫حنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬سألني ابن شبرمة ما‬ ‫‪.172‬‬ ‫تقول‪ :‬في القسامة في الدم ؟ فأجبته بما صنع رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله قال‪ :‬أرأيت لو أن النبي صلى هللا عليه واله لم يصنع هذا كيف كان‬ ‫‪21‬‬

‫يكون القول فيه ؟ قال‪ :‬قلت له‪ :‬أما ما صنع النبي صلى هللا عليه واله‬ ‫فقد أخبرتك وأما لم يصنع فال علم لي به‪.‬‬ ‫ابن علوان‪ ،‬عن جعفر بن محمد عليهما السالم قال‪ :‬حدثني زيد‬ ‫‪.173‬‬ ‫ابن أسلم‪ :‬أن رسول هللا صلى هللا عليه واله سئل عمن أحدث حدثا أو‬ ‫آوى محدثا ما هو ؟ فقال‪ :‬من ابتدع بدعة في اإلسالم أو مثل بغير حد‪،‬‬ ‫أو من انتهب نهبة يرفع المسلمون إليها أبصارهم‪ ،‬أو يدفع عن صاحب‬ ‫الحدث‪ ،‬أو ينصره أو يعينه‪.‬‬ ‫خالد بن طليق قال‪ :‬سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب‬ ‫‪.174‬‬ ‫عليه السالم يقول‪ :‬ذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم إنه ل يهيج على‬ ‫التقوى زرع قوم ول يظمأ على التقوى سنخ أصل‪ ،‬أل إن الخير كل‬ ‫الخير فيمن عرف قدره‪ ،‬وكفى بالمرء جهال أن ل يعرف قدره‪ ،‬إن‬ ‫أبغض خلق هللا إلى هللا رجل قمش علما من أغمار غشوة وأوباش فتنة‬ ‫فهو في عمى عن الهدى الذي اتي به من عند ربه وضال عن سنة نبيه‬ ‫صلى هللا عليه واله يظن أن الحق في صحفه‪ ،‬كال والذي نفس ابن أبي‬ ‫طالب بيده قد ضل وأضل من افترى‪ ،‬سماه رعاع الناس عالما ولم يكن‬ ‫في العلم يوما سالما فكر فاستكثر‪ ،‬ما قل منه خير مما كثر‪ ،‬حتى إذا‬ ‫ارتوى من غير حاصل واستكثر من غير طائل‪ ،‬جلس للناس مفتيا‬ ‫ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم‪ ،‬فإن نزلت به إحدى المهمات هيأ لها‬ ‫حشوا من رأيه ثم قطع على الشبهات‪ ،‬خباط جهالت‪ ،‬ركاب عشوات‬ ‫والناس من علمه في مثل غزل العنكبوت‪ ،‬ل يعتذر مما ل يعلم فيسلم‪،‬‬ ‫ول يعض على العلم بضرس قاطع فيغنم‪ ،‬تصرخ منه المواريث‪ ،‬وتبكي‬ ‫من قضائه الدماء‪ ،‬وتستحل به الفروج الحرام غير مليئ وهللا بإصدار‬ ‫ما ورد عليه‪ ،‬ول نادم على ما فرط منه‪ ،‬اولئك الذين حلت عليهم النياحة‬ ‫وهم أحياء‪.‬‬ ‫هارون بن عيسى‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه قال أخبرني‬ ‫‪.175‬‬ ‫علي بن موسى‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أبي عبد هللا عن أبيه عليهم السالم عن‬ ‫جابر بن عبد هللا‪ :‬أن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال في خطبته‪ :‬إن‬ ‫أحسن الحديث كتاب هللا‪ ،‬وخير الهدى هدى محمد‪ ،‬وشر المور‬ ‫محدثاتها‪ ،‬وكل محدثة بدعة‪ ،‬وكل بدعة ضاللة‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫عكرمة قال‪ :‬قال الحسين بن علي عليهما السالم‪ :‬من وضع دينه‬ ‫‪.176‬‬ ‫على القياس لم يزل الدهر في الرتماس‪ ،‬مائال عن المنهاج‪ ،‬ظاعنا في‬ ‫العوجاج ‪ ،‬ضال عن السبيل‪ ،‬قائال غير الجميل‪.‬‬ ‫الثمالي قال‪ :‬قال علي بن الحسين عليهما السالم‪ :‬إن دين هللا ل‬ ‫‪.177‬‬ ‫يصاب بالعقول الناقصة واآلراء الباطلة والمقائيس الفاسدة‪ ،‬ول يصاب‬ ‫إل بالتسليم‪ ،‬فمن سلم لنا سلم ومن اهتدى بنا هدي‪ ،‬ومن دان بالقياس‬ ‫والرأي هلك‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم في كتاب آداب‬ ‫‪.178‬‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ل تقيسوا الدين فإن أمر هللا ل يقاس‪ ،‬وسيأتي‬ ‫قوم يقيسون وهم أعداء الدين‪.‬‬ ‫غو‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬تعمل هذه المة برهة‬ ‫‪.179‬‬ ‫بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة بالقياس‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا‪.‬‬ ‫غو‪ :‬قال صلى هللا عليه واله‪ :‬إياكم وأصحاب الرأي فإنهم‬ ‫‪.180‬‬ ‫أعيتهم السنن أن يحفظوها‪ ،‬فقالوا في الحالل والحرام برأيهم‪ ،‬فأحلوا ما‬ ‫حرم هللا وحرموا ما أحل هللا‪ ،‬فضلوا و أضلوا‪.‬‬ ‫منصور بن أبي يحيى قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.181‬‬ ‫صعد رسول هللا صلى هللا عليه واله المنبر فتغيرت وجنتاه والتمع لونه‬ ‫ثم أقبل بوجهه فقال‪ :‬يا معشر المسلمين إنما بعثت أنا و الساعة كهاتين‪.‬‬ ‫قال‪ :‬ثم ضم السباحتين ثم قال‪ :‬يا معشر المسلمين إن أفضل الهدى هدى‬ ‫محمد‪ ،‬وخير الحديث كتاب هللا‪ ،‬وشر المور محدثاتها أل وكل بدعة‬ ‫ضاللة‪ ،‬أل وكل ضاللة ففي النار‪ ،‬أيها الناس من ترك مال فألهله‬ ‫ولورثته‪ ،‬ومن ترك كال أو ضياعا فعلي وإلي‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬اعلموا عباد هللا أن المؤمن‬ ‫‪.182‬‬ ‫يستحل العام ما استحل عاما أول‪ ،‬ويحرم العام ما حرم عاما أول‪ ،‬وأن‬ ‫ما أحدث الناس ل يحل لكم شيئا مما حرم عليكم‪ ،‬ولكن الحالل ما أحل‬ ‫هللا والحرام ما حرم هللا‪،‬‬ ‫معاوية بن وهب قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.183‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬إن لل عند كل بدعة تكون بعدي يكاد بها‬ ‫اإليمان وليا من أهل بيتي موكال به يذب عنه‪ ،‬ينطق بإلهام من هللا ويعلن‬ ‫الحق وينوره‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫طلحة بن زيد‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪:‬‬ ‫‪.184‬‬ ‫قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ل رأي في الدين‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬خطب علي‬ ‫‪.185‬‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم الناس فقال‪ :‬أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن‬ ‫أهواء تتبع‪ ،‬وأحكام تبتدع‪ ،‬يخالف فيها كتاب هللا‪ ،‬يقلد فيها رجال رجال‪،‬‬ ‫ولو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى‪ ،‬ولو أن الحق خلص لم‬ ‫يكن اختالف‪ ،‬ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان‬ ‫فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه‪ ،‬ونجا الذين سبقت لهم‬ ‫من هللا الحسنى‪.‬‬ ‫عن أبي القاسم بن قولويه‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.186‬‬ ‫السالم‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه واله قال‪ :‬من دعا إلى ضالل لم يزل‬ ‫في سخط هللا حتى يرجع منه‪.‬‬ ‫جع‪ :‬جاء رجل إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله قال‪ :‬ما رأس‬ ‫‪.187‬‬ ‫العلم ؟ قال‪ :‬معرفة هللا حق معرفته‪ .‬قال‪ :‬وما حق معرفته ؟ قال‪ :‬أن‬ ‫تعرفه بال مثال ول شبه‪ ،‬وتعرفه إلها واحدا خالقا قادرا أول وآخرا‬ ‫وظاهرا وباطنا‪ ،‬ل كفو له ول مثل له‪ ،‬فذاك معرفة هللا حق معرفته‪.‬‬ ‫عن أبي الصلت الهروي قال الرضا عليه السالم قال حدثني‬ ‫‪.188‬‬ ‫أبي موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر بن محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه محمد‬ ‫بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين سيد شباب أهل‬ ‫الجنة‪ ،‬عن أمير المؤمنين – عليهم السالم ‪ -‬عن رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله قال‪ :‬أخبرني جبرئيل الروح المين‪ ،‬عن هللا تقدست أسماؤه‬ ‫وجل وجهه قال‪ :‬إني أنا هللا ل إله إل أنا وحدي‪ ،‬عبادي فاعبدوني وليعلم‬ ‫من لقيني منكم بشهادة أن ل إله إل هللا مخلصا بها أنه قد دخل حصني‬ ‫ومن دخل حصني أمن عذابي‪ .‬قالوا‪ :‬يا ابن رسول هللا وما إخالص‬ ‫الشهادة لل ؟ قال‪ :‬طاعة هللا ورسوله وولية أهل بيته عليهم السالم‪.‬‬ ‫داود بن القاسم الجعفري قال‪ :‬قلت لبي جعفر عليه السالم‪:‬‬ ‫‪.189‬‬ ‫جعلت فداك ما الصمد ؟ قال‪ :‬السيد المصمود إليه في القليل والكثير‪ .‬ب‪:‬‬ ‫اي المقصود و صمد اليه قصده‪.‬‬ ‫الفضل بن يحيى قال‪ :‬سأل أبي أبا الحسن موسى بن جعفر عليه‬ ‫‪.190‬‬ ‫السالم عن شئ من الصفة‪ ،‬فقال‪ :‬ل تجاوز عما في القرآن‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫عن عبد الرحيم القصير عن أبي عبد هللا عليه السالم انه كتب‬ ‫‪.191‬‬ ‫اليه‪ :‬تعالى هللا الذي ليس كمثله شئ‪ ،‬وهو السميع البصير‪ ،‬تعالى هللا‬ ‫عما يصفه الواصفون المشبهون هللا تبارك وتعالى بخلقه‪ ،‬المفترون على‬ ‫هللا‪ .‬واعلم رحمك هللا أن المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القرآن‬ ‫من صفات هللا عزوجل‪ ،‬فأنف عن هللا البطالن والتشبيه‪ ،‬فال نفي ول‬ ‫تشبيه‪ ،‬هو هللا الثابت الموجود‪ ،‬تعالى هللا عما يصفه الواصفون‪ ،‬ول تعد‬ ‫القرآن فتضل بعد البيان‪.‬‬ ‫ابن رئاب‪ ،‬عن غير واحد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.192‬‬ ‫من عبد هللا بالتوهم فقد كفر‪ ،‬ومن عبد السم ولم يعبد المعنى فقد كفر‪،‬‬ ‫ومن عبد السم والمعنى فقد اشرك‪ ،‬ومن عبد المعني بإيقاع السماء‬ ‫عليه بصفاته التي يصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سر‬ ‫أمره وعالنيته فاولئك هم المؤمنون حقا‪.‬‬ ‫عالء بن الفضيل‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.193‬‬ ‫قول هللا عزوجل‪ " :‬فطرة لل التي فطر الناس عليها " قال‪ :‬التوحيد‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن قول هللا عزوجل‪:‬‬ ‫‪.194‬‬ ‫" فطرة هللا التي فطر الناس عليها " قال‪ :‬فطرهم جميعا على التوحيد‪.‬‬ ‫الوليد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إن الحنيفية هي‬ ‫‪.195‬‬ ‫السالم‪.‬‬ ‫البزنطي قال قال أبو الحسن عليه السالم ‪ :‬إن رسول هللا صلى‬ ‫‪.196‬‬ ‫هللا عليه وآله لما اسري به أوقفه جبرئيل عليه السالم موقفا لم يطأه أحد‬ ‫قط فمضى النبي صلى هللا عليه وآله فأراه هللا من نور عظمته ما أحب‪.‬‬ ‫المفسر بإسناده إلى أبي محمد العسكري‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.197‬‬ ‫عليهم السالم قال الرضا عليه السالم‪ :‬حدثني أبي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫عن أبيه عليهم السالم‪ ،‬عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬ما عرف‬ ‫هللا من شبهه بخلقه‪ ،‬ول وصفه بالعدل من نسب إليه ذنوب عباده‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬روي عن أمير المؤمنين عليه السالم أنه قال له رجل‪ :‬أين‬ ‫‪.198‬‬ ‫المعبود ؟ فقال عليه السالم‪ :‬ل يقال له‪ :‬أين لنه أين الينية‪ ،‬ول يقال‬ ‫له‪ :‬كيف لنه كيف الكيفية ول يقال له‪ :‬ما هو لنه خلق الماهية‪ ،‬سبحانه‬ ‫من عظيم تاهت الفطن في تيار أمواج عظمته‪ .‬وحصرت اللباب عند‬ ‫ذكر أزليته‪ ،‬وتحيرت العقول في أفالك ملكوته‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫صفوان قال قال أبو الحسن عليه السالم‪ :‬إذا كانت الروايات‬ ‫‪.199‬‬ ‫مخالفه للقرآن كذبت بها‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبى جعفر عليه السالم قال‪ :‬سمعته يقول‪:‬‬ ‫‪.200‬‬ ‫كان هللا ول شئ غيره‪ .‬ولم يزل هللا عالما بما كون‪ ،‬فعلمه به قبل كونه‬ ‫كعلمه به بعد ما كونه‪.‬‬ ‫فصل ‪3‬‬ ‫هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما‪ ،‬عن أبي عبد هللا‬ ‫‪.201‬‬ ‫عليه السالم في هذه اآلية " يمحو هللا ما يشاء ويثبت " قال‪ :‬فقال‪ :‬وهل‬ ‫يمحو هللا إل ما كان‪ ،‬وهل يثبت إل ما لم يكن ؟‬ ‫ابن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬إن هللا يقدم ما‬ ‫‪.202‬‬ ‫يشاء‪ ،‬ويؤخر ما يشاء‪ ،‬ويمحو ما يشاء‪ ،‬ويثبت ما يشاء وعنده ام الكتاب‪.‬‬ ‫وقال‪ :‬فكل أمر يريده هللا فهو في علمه قبل أن يصنعه‪ ،‬ليس شئ يبدو‬ ‫له إل وقد كان في علمه‪ ،‬إن هللا ل يبدو له من جهل‪.‬‬ ‫حدثنا الهيثم بن عبد هللا الرماني‪ ،‬قال‪ :‬حدثني علي بن موسى‬ ‫‪.203‬‬ ‫الرضا‪ ،‬عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر ابن محمد‪ ،‬عن أبيه‬ ‫محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬أمير المؤمنين عليه السالم الناس ‪ :‬الحمد لل الذي‬ ‫لمن شئ كان‪ ،‬ول من شئ كون ما قد كان‪ ،‬المستشهد بحدوث الشياء‬ ‫على أزليته‪ ،‬وبما وسمها به من العجز على قدرته‪ ،‬وبما اضطرها إليه‬ ‫من الفناء على دوامه‪.‬‬ ‫إبراهيم الكرخي قال قال الصادق جعفر بن محمد عليهما‬ ‫‪.204‬‬ ‫السالم‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى ل يرى في اليقظة ولفي المنام ولفي الدنيا‬ ‫ولفي اآلخرة‪.‬‬ ‫شا‪ ،‬ج‪ :‬روى الشعبي أنه سمع أمير المؤمنين عليه السالم رجال‬ ‫‪.205‬‬ ‫يقول‪ :‬والذي احتجب بسبع طباق‪ ،‬فعاله بالدرة‪ ،‬ثم قال له‪ :‬يا ويلك إن‬ ‫هللا أجل من أن يحتجب عن شئ‪ ،‬أو يحتجب عنه شئ سبحان الذي ل‬ ‫يحويه مكان‪ ،‬ول يخفى عليه شئ في الرض ول في السماء‪ ،‬فقال‬ ‫الرجل‪ :‬أفاكفر عن يميني يا أمير المؤمنين ؟ قال‪ :‬ل لم تحلف بالل‬ ‫فيلزمك الكفارة وإنما حلفت بغيره‪.‬‬ ‫ج‪ :‬في جواب أمير المؤمنين عليه السالم أنه قال‪ :‬معنى قوله‪:‬‬ ‫‪.206‬‬ ‫" هل ينظرون إل أن تأتيهم المالئكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات‬ ‫‪26‬‬

‫ربك " فإنما خاطب نبينا صلى هللا عليه واله هل ينتظر المنافقون‬ ‫والمشركون إل أن تأتيهم المالئكة فيعاينوهم‪ ،‬أو يأتي ربك‪ ،‬أو يأتي‬ ‫بعض آيات ربك ؟ يعني بذلك أمر ربك‪ ،‬واآلية هي العذاب في دار الدنيا‬ ‫كما عذب المم السالفة‪ ،‬والقرون الخالية‪ ،‬وقال‪ " :‬أو لم يروا أنا نأتي‬ ‫الرض ننقصها من أطرافها " يعني بذلك ما يهلك من القرون فسماه‬ ‫إتيانا‪ ،‬و قوله‪ " :‬الرحمن على العرش استوى " يعني استوى تدبيره‬ ‫وعال أمره‪ ،‬وقوله‪ " :‬وهو الذي في السماء إله وفي الرض إله " وقوله‪:‬‬ ‫" وهو معكم أينما كنتم " وقوله‪ " :‬ما يكون من نجوى ثالثة إل هو‬ ‫رابعهم " فإنما أراد بذلك استيالء امنائه بالقدرة التي ركبها فيهم على‬ ‫جميع خلقه‪ ،‬وأن فعلهم فعله‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬إن هللا تبارك‬ ‫‪.207‬‬ ‫وتعالى خلو من خلقه وخلقه خلومنه‪ ،‬وكل ما وقع عليه اسم شئ ماخال‬ ‫هللا عزوجل فهو مخلوق‪ ،‬وهللا خالق كل شئ‪ ،‬تبارك الذى ليس كمثله‬ ‫شئ‪.‬‬ ‫إبراهيم بن أبى محمود قال الرضا عليه السالم‪ :‬قال النبي صلى‬ ‫‪.208‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى ينزل ملكا إلى السماء الدنيا كل ليلة‬ ‫في الثلث الخير‪ ،‬وليلة الجمعة في أول الليل فيأمره فينادي‪ :‬هل من‬ ‫سائل فاعطيه ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟‬ ‫يا طالب الخير أقبل‪ ،‬يا طالب الشر أقصر‪ ،‬فال يزال ينادي بهذا إلى أن‬ ‫يطلع الفجر‪ ،‬فإذا طلع الفجر عاد إلى محله من ملكوت السماء‪ .‬حدثني‬ ‫بذلك أبي‪ ،‬عن جدي‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫ثابت بن دينار قال‪ :‬سألت زين العابدين علي بن الحسين بن‬ ‫‪.209‬‬ ‫علي‪ ،‬بن أبي طالب عليهم السالم عن هللا جل جالله هل يوصف بمكان‬ ‫؟ فقال‪ :‬تعالى هللا عن ذلك‪ .‬قلت‪ :‬فلم أسرى نبيه محمد صلى هللا عليه‬ ‫وآله إلى السماء ؟ قال‪ :‬ليريه ملكوت السماء وما فيها من عجائب صنعه‬ ‫وبدائع خلقه‪ .‬قلت‪ :‬فقول هللا عزوجل " ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين‬ ‫أو أدنى " قال‪ :‬ذاك رسول هللا صلى هللا عليه وآله دنى من حجب النور‬ ‫فرأى ملكوت السماوات‪ ،‬ثم تدلى صلى هللا عليه وآله فنظر من تحته إلى‬ ‫ملكوت الرض حتى ظن أنه في القرب من الرض كقاب قوسين أو‬ ‫أدنى‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫عبد الرحمن بن أسود‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.210‬‬ ‫السالم قال قال علي في رسول هللا صلى هللا عليه و اله‪ :‬هو أخي وأنا‬ ‫وارثه ووصيه‪ ،‬وأول من آمن به‪ ،‬وأنا زوج ابنته‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن أسود‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.211‬‬ ‫السالم قال قال علي عليه السالم‪ :‬أقبل أربعة أمالك‪ :‬ملك من المشرق‪،‬‬ ‫وملك من المغرب‪ ،‬وملك من السماء‪ ،‬وملك من الرض‪ ،‬فقال صاحب‬ ‫المشرق لصاحب المغرب‪ :‬من أين أقبلت ؟ قال‪ :‬أقبلت من عند ربي‪،‬‬ ‫وقال صاحب المغرب لصاحب المشرق‪ :‬من أين أقبلت ؟ قال‪ :‬أقبلت‬ ‫من عند ربي‪ ،‬وقال النازل من السماء للخارج من الرض‪ :‬من أين‬ ‫أقبلت ؟ قال‪ :‬أقبلت من عند ربي‪ ،‬وقال الخارج من الرض للنازل من‬ ‫السماء‪ :‬من أين أقبلت ؟ قال‪ :‬أقبلت من عند ربي‬ ‫عبد الرحمن بن أسود‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.212‬‬ ‫السالم قال قال علي عليه السالم في الرجلين‪ :‬قدما وأخرا وحسابهما‬ ‫على هللا عزوجل يوقفان ويسألن‪ .‬ب‪ :‬يعني نفسه‪.‬‬ ‫سلمان الفارسي قال نصراني ألمير المؤمنين علي بن أبي‬ ‫‪.213‬‬ ‫طالب عليه السالم ‪ :‬أخبرني عن وجه الرب تبارك وتعالى‪ ،‬فدعا علي‬ ‫عليه السالم بنار وحطب فأضرمه فلما اشتعلت قال علي عليه السالم‪:‬‬ ‫أين وجه هذه النار ؟ قال النصراني‪ :‬هي وجه من جميع حدودها‪ .‬قال‬ ‫علي عليه السالم هذه النار مدبرة مصنوعة ل تعرف وجهها‪ ،‬وخالقها‬ ‫ل يشبهها ؟ ولل المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه هللا‪.‬‬ ‫مليف ‪ -‬مولى جعفر بن محمد ‪ -‬قال‪ :‬حدثنى سيدي جعفر بن‬ ‫‪.214‬‬ ‫محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده عليهم السالم قال‪ :‬كان الحسن بن علي بن أبي‬ ‫طالب عليهما السالم يصلي فمر بين يديه رجل فنهاه بعض جلسائه فلما‬ ‫انصرف من صالته قال له‪ :‬لم نهيت الرجل ؟ قال‪ :‬يا ابن رسول هللا‬ ‫حظر فيما بينك وبين المحراب‪ .‬فقال‪ :‬ويحك إن هللا عزوجل أقرب إلي‬ ‫من أن يحظر فيما بيني وبينه أحد‪.‬‬ ‫الحارث العور‪ ،‬عن علي ابن أبي طالب عليه السالم أنه دخل‬ ‫‪.215‬‬ ‫السوق فإذا هو برجل موليه ظهره يقول‪ :‬ل والذي احتجب بالسبع‪،‬‬ ‫فضرب علي عليه السالم ظهره ثم قال‪ :‬من الذي احتجب بالسبع ؟ قال‪:‬‬ ‫هللا يا أمير المؤمنين‪ ،‬قال‪ :‬أخطأت ثكلتك امك‪ ،‬إن هللا عزوجل ليس بينه‬ ‫وبين خلقه حجاب لنه معهم أينما كانوا‪ .‬قال‪ :‬ما كفارة ما قلت يا أمير‬ ‫‪28‬‬

‫المؤمنين ؟ قال‪ :‬أن تعلم أن هللا معك حيث كنت‪ ،‬قال‪ :‬اطعم المساكين ؟‬ ‫قال‪ :‬ل إنما حلفت بغير ربك‪.‬‬ ‫الثمالي‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال‪ :‬سمعته يقول‪:‬‬ ‫‪.216‬‬ ‫ل يوصف هللا بمحكم وحيه‪ ،‬عظم ربنا من الصفة‪ ،‬وكيف يوصف من‬ ‫ل يحد‪ ،‬وهو يدرك البصار ول تدركه البصار وهو اللطيف الخبير‪.‬‬ ‫ب‪ :‬ل يوصف هللا بمحكم كتابه اي نص الكتاب انه ل يوصف‪.‬‬ ‫عبد العلى عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬أتى رسول هللا‬ ‫‪.217‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله يهودي فقال‪ :‬أين ربك ؟ فقال صلى هللا عليه و اله ‪:‬‬ ‫هو في كل مكان‪ ،‬وليس هو في شئ من المكان بمحدود‪ .‬قال‪ :‬فكيف‬ ‫هو ؟ فقال‪ :‬وكيف أصف ربي بالكيف والكيف مخلوق ؟‬ ‫محمد بن أبي إسحاق الخفاف‪ ،‬عن عدة من أصحابنا عن أبي‬ ‫‪.218‬‬ ‫عبد هللا عليه السالم‪ :‬هللا العظيم الشأن الملك الديان ل يخلو منه مكان‬ ‫ول يشتغل به مكان ول يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان‪.‬‬ ‫شا‪ ،‬ج‪ :‬عن امير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬سبحان من ل‬ ‫‪.219‬‬ ‫يخلو منه مكان ول يكون إلى مكان أقرب من مكان‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال قال علي عليه السالم‪ :‬كنت يوما عند رسول‬ ‫‪.220‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) إذأ قبل إليه ملك فسلم عليه فرد (عليه السالم)‪،‬‬ ‫فقال له‪ :‬أين كنت ؟ قال‪ :‬عند ربي فوق سبع سماوات‪ .‬قال‪ :‬ثم أقبل ملك‬ ‫آخر فقال‪ :‬أين كنت ؟ قال‪ :‬عند ربي في تخوم الرض السابعة السفلى‪،‬‬ ‫ثم أقبل ملك آخر ثالث فقال له‪ :‬أين كنت ؟ قال‪ :‬عند ربي في مطلع‬ ‫الشمس‪ ،‬ثم جاء ملك آخر فقال‪ :‬أين كنت ؟ قال‪ :‬كنت عند ربي في‬ ‫مغرب الشمس‪ .‬ثم قال عليه السالم‪ :‬لن هللا ل يخلو منه مكان‪ ،‬ول هو‬ ‫في شئ ول على شئ ولمن شئ‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن أسود‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.221‬‬ ‫السالم قال‪ :‬سأل يهوديان علي عليه السالم فقال‪ :‬أين ربك؟ قال لهما‬ ‫إن شئتما أنبأتكما بالذي كان على عهد نبيكما موسى عليه السالم‪ ،‬وإن‬ ‫شئتما أبنأتكما بالذي كان على عهد نبينا محمد صلى هللا عليه وآله‪ .‬قال‪:‬‬ ‫أنبئنا بالذي كان على عهد نبينا موسى عليه السالم‪ .‬قال علي عليه‬ ‫السالم‪ :‬أقبل أربعة أمالك‪ :‬ملك من المشرق‪ ،‬وملك من المغرب‪ ،‬وملك‬ ‫من السماء‪ ،‬وملك من الرض‪ ،‬فقال صاحب المشرق لصاحب المغرب‪:‬‬ ‫من أين أقبلت ؟ قال‪ :‬أقبلت من عند ربي‪ ،‬وقال صاحب المغرب لصاحب‬ ‫‪29‬‬

‫المشرق‪ :‬من أين أقبلت ؟ قال‪ :‬أقبلت من عند ربي‪ ،‬وقال النازل من‬ ‫السماء للخارج من الرض‪ :‬من أين أقبلت ؟ قال‪ :‬أقبلت من عند ربي‪،‬‬ ‫وقال الخارج من الرض للنازل من السماء‪ :‬من أين أقبلت ؟ قال‪ :‬أقبلت‬ ‫من عند ربي فهذا ما كان على عهد نبيكما موسى عليه السالم‪ .‬وأما ما‬ ‫كان على عهد نبينا فذلك قوله في محكم كتابه‪ " :‬ما يكون من نجوى‬ ‫ثالثة إل هو رابعهم ول خمسة إل هو سادسهم ول أدنى من ذلك ول‬ ‫أكثر إل هو معهم أينما كانوا "‪ .‬اآلية‪.‬‬ ‫العباس بن عمر و الفقيمي عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬ل‬ ‫‪.222‬‬ ‫يخلو منه مكان‪ ،‬ول يشغل به مكان‪ ،‬ول يكون من مكان أقرب من‬ ‫مكان‪ ،‬يشهد له بذلك آثاره‪ ،‬ويدل عليه أفعاله‪.‬‬ ‫الصبغ قال قال امير المؤمنين إن ربي ل يوصف بالبعد ول‬ ‫‪.223‬‬ ‫بالحركة ول بالسكون ول بالقيام قيام انتصاب ول بجيئة ول بذهاب‪،‬‬ ‫لطيف اللطافة ل يوصف باللطف‪ ،‬عظيم العظمة ل يوصف بالعظم‪،‬‬ ‫كبير الكبرياء ل يوصف بالكبر‪ ،‬جليل الجاللة ل يوصف بالغلظ‪،‬‬ ‫رؤوف الرحمة ل يوصف بالرقة‪ ،‬مؤمن ل بعبادة‪ ،‬مدرك ل بمجسة‪،‬‬ ‫قائل ل بلفظ‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال‪ :‬إن هللا‬ ‫‪.224‬‬ ‫عظيم رفيع ل يقدر العباد على صفته‪ ،‬ول يبلغون كنه عظمته‪ ،‬هللا تبارك‬ ‫وتعالى داخل في كل مكان‪ ،‬وخارج من كل شئ‪ .‬ب‪ :‬داخل في كل مكان‬ ‫اي ل يخلو منه مكان‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬ربي صانع ل بجارحة‪ ،‬لطيف ل يوصف بالخفاء‪ ،‬كبير‬ ‫‪.225‬‬ ‫ل يوصف بالجفاء‪ ،‬بصير ل يوصف بالحاسة‪ ،‬رحيم ل يوصف بالرقة‪،‬‬ ‫تعنو الوجوه لعظمته‪ ،‬وتجب القلوب من مخافته‪.‬‬ ‫عن أبي معمر السعدي قال‪ :‬قال علي بن أبي طالب عليه السالم‬ ‫‪.226‬‬ ‫في قوله‪ :‬ول ينظر إليهم "‪ :‬يعني ل ينظر إليهم بخير لمن ل يرحمهم‪.‬‬ ‫محمد بن الحنفية يقول‪ :‬حدثني أمير المؤمنين عليه السالم أن‬ ‫‪.227‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله يوم القيامة آخذ بحجزة هللا‪ ،‬ونحن آخذون‬ ‫بحجزة نبينا وشيعتنا آخذون بحجزتنا‪ .‬قلت‪ :‬يا أمير المؤمنين وما‬ ‫الحجزة ؟ قال‪ :‬هللا أعظم من أن يوصف بحجزة أو غير ذلك‪ ،‬ولكن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله آخذ بأمر هللا‪ ،‬ونحن آل محمد آخذون‬ ‫بأمر نبينا‪ ،‬وشيعتنا آخذون بأمرنا‪.‬‬ ‫‪30‬‬

‫شا‪ ،‬ج‪ :‬قال أمير المؤمنين‪ :‬لم تره العيون بمشاهدة العيان‪ ،‬ولكن‬ ‫‪.228‬‬ ‫رأته القلوب بحقائق اليمان‪ ،‬معروف بالدللت‪ ،‬منعوت بالعالمات‪ ،‬ل‬ ‫يقاس بالناس‪ ،‬ول يدرك بالحواس‪.‬‬ ‫البزنطي‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.229‬‬ ‫عليه واله‪ :‬لما اسري بي إلى السماء بلغ بي جبرئيل عليه السالم مكانا‬ ‫لم يطأه جبرئيل قط فكشف لي فأراني هللا عزوجل من نور عظمته ما‬ ‫أحب‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬لم يزل هللا أول قبل الشياء بال أولية‪،‬‬ ‫‪.230‬‬ ‫وآخرا بعد الشياء بال نهاية‪.‬‬ ‫عبد هللا بن يونس‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬بقيل‪ :‬يا‬ ‫‪.231‬‬ ‫أمير المؤمنين هل رأيت ربك ؟ فقال‪ :‬ويلك يا ذعلب ما كنت أعبد ربا‬ ‫لم أره‪ .‬قال‪ :‬يا أمير المؤمنين كيف رأيته ؟ قال يا ذعلب لم تره العيون‬ ‫بمشاهدة البصار‪ ،‬ولكن رأته القلوب بحقائق اليمان‪.‬‬ ‫المجاشعي‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم أن النبي صلى‬ ‫‪.232‬‬ ‫هللا عليه واله قال‪ :‬هللا تعالى كل يوم هو في شأن‪ ،‬فإن من شأنه أن يغفر‬ ‫ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين‪.‬‬ ‫سليم بن قيس الهاللي قال‪ :‬سمعت عليا عليه السالم يقول لبي‬ ‫‪.233‬‬ ‫الطفيل عامر بن واثلة الكنانى‪ :‬يا أبا الطفيل العلم علمان‪ :‬علم ل يسع‬ ‫الناس إل النظر فيه وهو صبغة السالم‪ ،‬وعلم يسمع الناس ترك النظر‬ ‫فيه وهو قدرة هللا عزوجل‪.‬‬ ‫سليمان بن مهران‪ ،‬عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد‬ ‫‪.234‬‬ ‫بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه‬ ‫علي بن أبي طالب عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪:‬‬ ‫إن لل تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما‪ ،‬مائة إل واحدة من أحصاها‬ ‫دخل الجنة‪ .‬ب‪ :‬احصاها اي وعى معانيها و امن بها‪.‬‬ ‫الهروي‪ ،‬عن علي بن موسى الرضا‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن‬ ‫‪.235‬‬ ‫علي عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬إن لل‬ ‫عزوجل تسعة‪ .‬و تسعين اسما‪ ،‬من دعا هللا بها استجاب له‪ ،‬ومن‬ ‫أحصاها دخل الجنة‪.‬‬ ‫جابر بن يزيد الجعفي‪ ،‬عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر‪،‬‬ ‫‪.236‬‬ ‫عن ابيه‪ ،‬عن جده عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في‬ ‫‪31‬‬

‫خطبة خطبها بعد موت النبي صلى هللا عليه واله بتسعة أيام ‪ -‬وذلك‬ ‫حين فرغ من جمع القرآن ‪ -‬فقال‪ :‬الحمد لل الذي أعجز الوهام أن تنال‬ ‫إل وجوده‪ ،‬وحجب العقول عن أن تتخيل ذاته في امتناعها من الشبه‬ ‫والشكل‪ ،‬بل هو الذي لم يتفاوت في ذاته ولم يتبعض بتجزية العدد في‬ ‫كماله‪ ،‬فارق الشياء لعلى اختالف الماكن‪ ،‬وتمكن منها ل على‬ ‫الممازجة‪ ،‬وعلمها ل بأداة ل يكون العلم إل بها‪ ،‬وليس بينه وبين معلومه‬ ‫علم غيره إن قيل‪ " :‬كان " فعلى تأويل أزلية الوجود‪ ،‬وإن قيل‪ " :‬لم‬ ‫يزل " فعلى تأويل نفي العدم فسبحانه وتعالى عن قول من عبد سواه‬ ‫واتخذ إلها غيره علوا كبيرا‪.‬‬ ‫الهيثم بن عبد هللا الرماني‪ ،‬قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا‪،‬‬ ‫‪.237‬‬ ‫عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر ابن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد بن‬ ‫علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي عليهم السالم‬ ‫قال‪ :‬خطب أمير المؤمنين عليه السالم الناس في مسجد الكوفة فقال‪:‬‬ ‫الحمد لل الذي لمن شئ كان‪ ،‬ول من شئ كون ما قد كان‪ ،‬المستشهد‬ ‫بحدوث الشياء على أزليته‪ ،‬وبما وسمها به من العجز على قدرته‪ ،‬وبما‬ ‫اضطرها إليه من الفناء على دوامه‪.‬‬ ‫الهيثم بن عبد هللا الرماني‪ ،‬قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا‪،‬‬ ‫‪.238‬‬ ‫عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر ابن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد بن‬ ‫علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي عليهم السالم‬ ‫قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في هللا تعالى‪ :‬لم يخل منه مكان‬ ‫فيدرك بأينية‪ ،‬ول له شبح مثال فيوصف بكيفية‪ ،‬ولم يغب عن شئ فيعلم‬ ‫بحيثية‪ .‬مبائن لجميع ما أحدث في الصفات‪ ،‬وممتنع عن الدراك بما‬ ‫ابتدع من تصريف الذوات‪ ،‬وخارج بالكبرياء والعظمة من جميع‬ ‫تصرف الحالت‪ ،‬محرم على بوارع ناقبات الفطن تحديده‪ ،‬وعلى‬ ‫عوامق ثاقبات الفكر تكييفه‪ ،‬وعلى غوائص سابحات النظر تصويره‪،‬‬ ‫ل تحويه الماكن لعظمته‪ ،‬ول تذرعه المقادير لجالله‪ ،‬ول تقطعه‬ ‫المقائيس لكبريائه‪.‬‬ ‫الهيثم بن عبد هللا الرماني‪ ،‬قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا‪،‬‬ ‫‪.239‬‬ ‫عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر ابن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد بن‬ ‫علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي عليهم السالم‬ ‫قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في هللا تعالى‪ :‬ممتنع عن الوهام‬ ‫‪32‬‬

‫أن تكتنهه‪ ،‬وعن الفهام أن تستغرقه‪ ،‬وعن الذهان أن تمتثله‪ ،‬وقد يئست‬ ‫من استنباط الحاطة به طوامح العقول‪ ،‬ونضبت عن الشارة إليه‬ ‫بالكتناه بحار العلوم‪ ،‬ورجعت بالصغر عن السمو إلى وصف قدرته‬ ‫لطائف الخصوم‪ ،‬واحد لمن عدد‪ ،‬ودائم ل بأمد‪ ،‬وقائم ل بعمد‪ ،‬وليس‬ ‫بجنس فتعادله الجناس‪ ،‬ول بشبح فتضارعه الشباح‪ ،‬ول كالشياء‬ ‫فتقع عليه الصفات‪ ،‬قد ضلت العقول في أمواج تيار إدراكه‪ ،‬و تحيرت‬ ‫الوهام عن إحاطة ذكر أزليته‪ ،‬وحصرت الفهام عن استشعار وصف‬ ‫قدرته‪ ،‬وغرقت الذهان في لجج أفالك ملكوته‪ ،‬مقتدر باآللء‪ ،‬وممتنع‬ ‫بالكبرياء‪ ،‬ومتملك على الشياء‪ ،‬فالدهر يخلقه‪ ،‬ولوصف يحيط به‪ ،‬قد‬ ‫خضعت له رواتب الصعاب في محل تخوم قرارها‪ ،‬واذعنت له‬ ‫رواصن السباب في منتهى شواهق أقطارها‪ ،‬مستشهد بكلية الجناس‬ ‫على ربوبيته‪ ،‬وبعجزها على قدرته‪ ،‬وبفطورها على قدمته‪ ،‬وبزوالها‬ ‫على بقائه‪ ،‬فاللها محيص عن إدراكه إياها‪ ،‬ول خروج من إحاطته بها‪،‬‬ ‫ول احتجاب عن إحصائه لها‪ ،‬ول امتناع من قدرته عليها‪ ،‬كفى بإتقان‬ ‫الصنع لها آية‪ ،‬وبمركب الطبع عليها دللة‪ ،‬وبحدوث الفطر عليها قدمة‪،‬‬ ‫وبأحكام الصنعة لها عبرة‪ ،‬فال إليه حد منسوب‪ ،‬ول له مثل مضروب‪،‬‬ ‫ول شئ عنه بمحجوب‪ ،‬تعالى عن ضرب المثال والصفات المخلوقة‬ ‫علوا كبيرا‪ ،‬وأشهد أن ل إله إل هو إيمانا بربوبيته‪ ،‬وخالفا على من‬ ‫أنكره‪ ،‬وأشهد أن محمدا عبده ورسوله‪ ،‬المقر في خير مستقر‪ ،‬المتناسخ‬ ‫من أكرم الصالب ومطهرات الرحام‪ ،‬المخرج من أكرم المعادن‬ ‫محتدا‪ ،‬وأفضل المنابت منبتا‪ ،‬من أمنع ذروة و أعز أرومة‪ ،‬من الشجرة‬ ‫التي صاغ هللا منها أنبياءه‪ ،‬وانتجب منها امناءه‪ ،‬الطيبة العود‪ ،‬المعتدلة‬ ‫العمود‪ ،‬الباسقة الفروع‪ ،‬الناضرة الغصون‪ ،‬اليانعة الثمار‪ ،‬الكريمة‬ ‫الحشا‪ ،‬في كرم غرست‪ ،‬وفي حرم أنبتت‪ ،‬وفيه تشعبت وأثمرت وعزت‬ ‫وامتنعت فسمت به وشمخت حتى أكرمه هللا عزوجل بالروح المين‪،‬‬ ‫والنور المنير‪ ،‬والكتاب المستبين‪ ،‬وسخر له البراق‪ ،‬وصافحته‬ ‫المالئكة‪ ،‬وأرعب به البالسة‪ ،‬وهدم به الصنام واآللهة المعبودة دونه‪،‬‬ ‫سنته الرشد‪ ،‬وسيرته العدل‪ ،‬وحكمه الحق‪ ،‬صدع بما أمره ربه‪ ،‬وبلغ‬ ‫ما حمله‪ ،‬حتى أفصح بالتوحيد دعوته‪ ،‬وأظهر في الخلق أن ل إله إل‬ ‫هللا وحده ل شريك له‪ ،‬حتى خلصت الوحدانية‪ ،‬وصفت الربوبية‪،‬‬ ‫وأظهر هللا بالتوحيد حجته‪ ،‬وأعلي بالسالم درجته‪ ،‬واختار هللا عزوجل‬ ‫‪33‬‬

‫لنبيه ما عنده من الروح والدرجة والوسيلة‪ ،‬صلى هللا عليه وعلى اله‬ ‫الطاهرين‪.‬‬ ‫نهج‪ ،‬ج‪ :‬عن أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬الحمدلل الذي ل يبلغ‬ ‫‪.240‬‬ ‫مدحته القائلون‪ ،‬ول يحصي نعمه العادون‪ ،‬ول يؤدي حقه المجتهدون‪،‬‬ ‫الذي ل يدركه بعد الهمم‪ ،‬ول يناله غوص الفطن‪،‬‬ ‫نهج‪ :‬أول الدين معرفته‪ ،‬وكمال معرفته التصديق به‪ ،‬وكمال‬ ‫‪.241‬‬ ‫التصديق به توحيده‪ ،‬وكمال توحيده الخالص له‪ ،‬وكمال الخالص له‬ ‫نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف‪ ،‬وشهادة كل‬ ‫موصوف أنه غير الصفة‪ ،‬فمن وصف هللا سبحانه فقد قرنه‪ ،‬ومن قرنه‬ ‫فقد ثناه‪ ،‬ومن ثناه فقد جزاه‪ ،‬ومن جزاه فقد جهله‪ ،‬ومن أشار إليه فقد‬ ‫حده‪ ،‬ومن حده فقد عده‪ ،‬ومن قال‪ :‬فيم فقد ضمنه‪ ،‬ومن قال‪ :‬عالم ؟ فقد‬ ‫أخال منه‪ ،‬كائن لعن حدث‪ ،‬موجود لعن عدم‪ ،‬مع كل شئ ل بمقارنة‪،‬‬ ‫وغير كل شئ ل بمزايلة‪ ،‬فاعل ل بمعنى الحركات واآللة‪ ،‬بصير إذ ل‬ ‫منظور إليه من خلقه‪ ،‬متوحد إذ لسكن يستأنس به ول يستوحش لفقده‪،‬‬ ‫أنشأ الخلق إنشاءا وابتدأه ابتداءا بال روية أجالها‪ ،‬ول تجربة استفادها‪،‬‬ ‫ول حركة أحدثها‪ ،‬ول همامة نفس اضطرب فيها‪ ،‬أجل الشياء لوقاتها‪،‬‬ ‫ولءم بين مختلفاتها‪ ،‬وغر زغرائزها‪ ،‬وألزمها أشباحها‪ ،‬عالما بها قبل‬ ‫ابتدائها‪ ،‬محيطا بحدودها وانتهائها‪ ،‬عارفا بقرائنها وأحنائها‪.‬‬ ‫ج‪ :‬في خطبة لمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬أول عبادة هللا‬ ‫‪.242‬‬ ‫معرفته‪ ،‬وأصل معرفته توحيده‪ ،‬ونظام توحيده نفي الصفات عنه‪ ،‬جل‬ ‫أن تحله الصفات لشهادة العقول أن كل من حلته الصفات مصنوع‪،‬‬ ‫وشهادة العقول أنه جل جالله صانع ليس بمصنوع‪ ،‬فصنع هللا يستدل‬ ‫عليه‪ ،‬وبالعقول يعقد معرفته‪ ،‬وبالفكر تثبت حجته‪ ،‬جعل الخلق دليال‬ ‫عليه فكشف به عن ربوبيته‪ ،‬هو الواحد الفرد في أزليته‪ ،‬ل شريك له‬ ‫في إلهيته‪ ،‬ولند له في ربوبيته‪ .‬بمضادته بين الشياء المتضادة علم أن‬ ‫لضد له‪ ،‬وبمقارنته بين المور المقترنة علم أن لقرين له‪.‬‬ ‫ج‪ :‬قال امير المؤمنين عليه السالم في خطبة ‪ :‬دليله آياته‪،‬‬ ‫‪.243‬‬ ‫ووجوده إثباته‪ ،‬ومعرفته توحيده‪ ،‬وتوحيده تمييزه من خلقه‪ ،‬وحكم‬ ‫التمييز بينونة صفة ل بينونة عزلة‪ ،‬إنه رب خالق‪ ،‬غير مربوب‬ ‫مخلوق‪ ،‬ما تصور فهو بخالفه‪ .‬ثم قال بعد ذلك‪ :‬ليس بإله من عرف‬ ‫بنفسه‪ .‬هو الدال بالدليل عليه‪ ،‬والمؤدي بالمعرفة إليه‪.‬‬ ‫‪34‬‬

‫ج‪ :‬قال امير المؤمنين عليه السالم في خطبة‪ :‬ل يشمل بحد‪،‬‬ ‫‪.244‬‬ ‫ول يحسب بعد‪ ،‬وإنما تحد الدوات أنفسها‪ ،‬وتشير اآللت إلى نظائرها‪،‬‬ ‫منعتها منذ القدمة‪ ،‬وحمتها قد الزلية‪ ،‬وجنبتها لو ل التكملة‪ ،‬بها تجلى‬ ‫صانعها للعقول‪ ،‬وبها امتنع من نظر العيون‪ ،‬ل تجري عليه الحركة‬ ‫والسكون‪ ،‬وكيف يجري عليه ما هو أجراه ؟ ويعود فيه ما هو أبداه ؟‬ ‫ويحدث فيه ما هو أحدثه ؟ إذا لتفاوتت ذاته‪ ،‬ولتجزأ كنهه‪ ،‬ولمتنع من‬ ‫الزل معناه‪ ،‬ولكان له وراء إذا وجد له أمام‪ ،‬وللتمس التمام إذا لزمه‬ ‫النقصان‪ ،‬وإذا لقامت آية الممنوع فيه‪ ،‬ولتحول دليال بعد أن كان مدلول‬ ‫عليه‪ ،‬وخرج بسلطان المتناع من أن يؤثر فيه ما في غيره‪ ،‬الذي ل‬ ‫يحول ول يزول‪ ،‬ول يجوز عليه الفول‪ ،‬لم يلد فيكون مولودا‪ ،‬ولم يولد‬ ‫فيصير محدودا‪ ،‬جل عن اتخاذ البناء‪ ،‬وطهر عن مالمسة النساء‪ ،‬ل‬ ‫تناله الوهام فتقدره‪ ،‬ول تتوهمه الفطن فتصوره‪ ،‬ول تدركه الحواس‬ ‫فتحسه‪ ،‬ول تلمسه اليدي فتمسه‪ ،‬ول يتغير بحال‪ ،‬ول يتبدل بالحوال‪،‬‬ ‫ول تبليه الليالي واليام‪ ،‬ول يغيره الضياء والظالم‪ ،‬ول يوصف بشئ‬ ‫من الجزاء‪ ،‬ول بالجوارح والعضاء‪ ،‬ول بعرض من العراض‪ ،‬ول‬ ‫بالغيرية والبعاض‪ ،‬ول يقال‪ :‬له حد ولنهاية‪ ،‬ول انقطاع ول غاية‪،‬‬ ‫ول أن الشياء تحويه فتقله أو تهويه‪ ،‬ول أن الشياء تحمله فيميله أو‬ ‫يعد له‪ ،‬ليس في الشياء بوالج ولعنها بخارج‪ ،‬يخبر ل بلسان و‬ ‫لهوات‪ ،‬ويسمع ل بخروق وأدوات‪ ،‬يقول ول يلفظ‪ ،‬ويحفظ ول يتحفظ‪،‬‬ ‫ويريد ول يضمر‪ ،‬يحب ويرضى من غير رقة‪ ،‬ويبغض ويغضب من‬ ‫غير مشقة‪ ،‬يقول لما أراد كونه‪ " :‬كن " فيكون‪ ،‬ل بصوت يقرع‪،‬‬ ‫ولنداء يسمع‪ ،‬وإنما كالمه سبحانه فعل منه أنشأه‪ ،‬ومثله لم يكن من قبل‬ ‫ذلك كائنا‪ ،‬ولو كان قديما لكان إلها ثانيا‪ ،‬ل يقال له‪ :‬كان بعد أن لم يكن‬ ‫فتجري عليه الصفات المحدثات‪ ،‬وليكون بينها وبينه فصل‪ ،‬ولله عليها‬ ‫فضل فيستوي الصانع والمصنوع‪ ،‬ويتكافأ المبتدع والبديع‪ ،‬خلق‬ ‫الخالئق من غير مثال خال من غيره‪ ،‬ولم يستعن على خلقها بأحد من‬ ‫خلقه‪ ،‬وأنشأ الرض فأمسكهم من غير اشتغال‪ ،‬وأرساها على غير‬ ‫قرار‪ ،‬وأقامها بغير قوائم‪ ،‬وربعها بغير دعائم‪ ،‬وحصنها من الود‬ ‫والعوجاج‪ ،‬ومنعها من التهافت والنفراج‪ ،‬أرسى أوتادها‪ ،‬وضرب‬ ‫أسدادها‪ ،‬واستفاض عيونها‪ ،‬وخذ أوديتها‪ ،‬فلم يهن ما بناه‪ ،‬ولضعف‬ ‫ما قواه‪ ،‬وهو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته‪ ،‬والباطن لها بعلمه‬ ‫‪35‬‬

‫ومعرفته‪ ،‬والعالي على كل شئ منها بجالله وعزته‪ ،‬ل يعجزه شئ منها‬ ‫طلبه‪ ،‬ول يمتنع عليه فيغلبه‪ ،‬ول يفوته السريع منها فيسبقه‪ ،‬وليحتاج‬ ‫إلى ذى مال فيرزقه‪ ،‬خضعت الشياء له فذلت مستكينة لعظمته‪ ،‬ل‬ ‫تستطيع الهرب من سلطانه إلى غيره فتمتنع من نفعه وضره‪ ،‬ولكفؤله‬ ‫فيكافيه ول نظير له فيساويه‪ ،‬هو المفني لها بعد وجودها حتى يصير‬ ‫موجودها كمفقودها‪ ،‬وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها بأعجب من إنشائها‬ ‫واختراعها كيف ولو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهائمها وما كان‬ ‫من مراحها وسائمها وأصناف أسناخها وأجناسها‪ ،‬ومتبلدة أممها‬ ‫وأكياسها على إحداث بعوضة ما قدرت على إحداثها‪ ،‬ولعرفت كيف‬ ‫السبيل إلى إيجادها‪ ،‬ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت‬ ‫قواها‪ ،‬وتناهت ورجعت خاسئة حسيرة عارفة بأنها مقهورة‪ ،‬مقرة‬ ‫بالعجز عن إنشائها‪ ،‬مذعنة بالضعف عن إفنائها وأنه يعود سبحانه بعد‬ ‫فناء الدنيا وحده ل شئ معه كما كان قبل ابتدائها كذلك يكون بعد فنائها‬ ‫بال وقت ولمكان ولحين ول زمان‪ ،‬عدمت عند ذلك اآلجال والوقات‪،‬‬ ‫وزالت السنون و الساعات‪ ،‬فالشئ إل الواحد القهار الذي إليه مصير‬ ‫جميع المور‪ ،‬بال قدرة منها كان ابتداء خلقها‪ ،‬وبغير امتناع منها كان‬ ‫فناؤها‪ ،‬ولو قدرت على المتناع لدام بقاؤها‪ ،‬لم يتكاءده صنع شئ منها‬ ‫إذ صنعه‪ ،‬ولم يؤده منها خلق ما برأه وخلقه‪ ،‬ولم يكونها لتشديد سلطان‪،‬‬ ‫ول لخوف من زوال ونقصان‪ ،‬ول لالستعانة بها على ند مكاثر‪ ،‬ول‬ ‫لالحتراز بها من ضد مشاور‪ ،‬ول لالزدياد بها في ملكه‪ ،‬ول لمكاثرة‬ ‫شريك في شركه‪ ،‬ول لوحشة كانت منه فأراد أن يستأنس إليها‪ ،‬ثم هو‬ ‫يفنيها بعد تكوينها للسأم دخل عليه في تصريفها وتدبيرها‪ ،‬ول لراحة‬ ‫واصلة إليه‪ ،‬وللثقل شئ منها عليه‪ ،‬ليمله طول بقائها فيدعوه إلى‬ ‫سرعة إفنائها‪ ،‬لكنه سبحانه دبرها بلطفه‪ ،‬وأمسكها بأمره‪ ،‬وأتقنها‬ ‫بقدرته‪ ،‬ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه إليها‪ ،‬ول استعانة بشئ‬ ‫منها عليها‪ ،‬ول لنصراف من حال وحشة إلى حال استيناس‪ ،‬ول من‬ ‫حال جهل وعمى إلى حال علم و التماس‪ ،‬ول من فقر وحاجة إلى غنى‬ ‫وكثرة‪ ،‬ول من ذل وضعة إلى عز وقدرة‪.‬‬ ‫ج‪ :‬قال امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬الحمدلل الذي ل تدركه‬ ‫‪.245‬‬ ‫الشواهد‪ ،‬ول تحويه المشاهد‪ ،‬ول تراه النواظر‪ ،‬ول تحجبه السواتر‪،‬‬ ‫الدال على قدمه بحدوث خلقه‪ ،‬و بحدوث خلقه على وجوده‪ ،‬وباشتباههم‬ ‫‪36‬‬

‫على أن لشبه له‪ ،‬الذي صدق في ميعاده‪ ،‬وارتفع عن ظلم عباده‪ ،‬وقام‬ ‫بالقسط في خلقه‪ ،‬وعدل عليهم في حكمه‪ ،‬مستشهد بحدوث الشياء على‬ ‫أزليته‪ ،‬وبما وسمها به من العجز على قدرته‪ ،‬وبما اضطرها إليه من‬ ‫الفناء على دوامه‪ ،‬واحد لبعدد‪ ،‬ودائم ل بأمد‪ ،‬وقائم ل بعمد‪.‬‬ ‫الحارث العور قال‪ :‬خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب‬ ‫‪.246‬‬ ‫عليه السالم يوما فقال‪ :‬الحمد لل الذي ل يموت‪ ،‬ول تنقضي عجائبه‪،‬‬ ‫لنه كل يوم في شأن‪ ،‬من إحداث بديع لم يكن‪ ،‬الذي لم يولد فيكون في‬ ‫العز مشاركا‪ ،‬ولم يلد فيكون موروثا هالكا‪ ،‬ولم تقع عليه الوهام فتقدره‬ ‫شبحا ماثال‪ ،‬ولم تدركه البصار فيكون بعد انتقالها حائال‪ ،‬الذي ليست‬ ‫له في أوليته نهاية‪ ،‬ول في آخريته حد ول غاية‪ ،‬الذي لم يسبقه وقت‪،‬‬ ‫ولم يتقدمه زمان‪ ،‬ولم يتعاوره زيادة ول نقصان‪ ،‬ولم يوصف بأين‬ ‫ولبما ول بمكان‪ ،‬الذي بطن من خفيات المور‪ ،‬وظهر في العقول بما‬ ‫يرى في خلقه من عالمات التدبير‪ ،‬الذي سئلت النبياء عنه فلم تصفه‬ ‫بحد ول ببعض‪ ،‬بل وصفته بأفعاله‪ ،‬ودلت عليه بآياته‪ ،‬ل تستطيع عقول‬ ‫المتفكرين جحده لن من كانت السماوات والرض فطرته وما فيهن‬ ‫وما بينهن وهو الصانع لهن فال مدفع لقدرته‪ ،‬الذي بان من الخلق فال‬ ‫شئ كمثله‪ ،‬الذي خلق الخلق لعبادته وأقدرهم على طاعته بما جعل فيهم‪،‬‬ ‫وقطع عذرهم بالحجج‪ ،‬فعن بينة هلك من هلك‪ ،‬وعن بينة نجا من نجا‪،‬‬ ‫ولل الفضل مبدءا ومعيدا‪ ،‬ثم إن هللا ‪ -‬وله الحمد ‪ -‬افتتح الكتاب بالحمد‬ ‫لنفسه‪ ،‬وختم أمر الدنيا ومجئ اآلخرة بالحمد لنفسه فقال‪ " :‬وقضي بينهم‬ ‫بالحق وقيل الحمد لل رب العالمين "‬ ‫مسعدة ابن صدقة قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.247‬‬ ‫قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬الحمدلل الذي ل يفره المنع‪ ،‬ول يكديه‬ ‫العطاء‪ ،‬إذ كل معط منتقص سواه‪ ،‬الملئ بفوائد النعم وعوائد المزيد‪،‬‬ ‫وبجوده ضمن عيالة الخلق‪ ،‬فأنهج سبيل الطلب للراغبين إليه‪ ،‬فليس بما‬ ‫سئل أجود منه بما لم يسأل‪.‬‬ ‫عن أبي المعتمر مسلم بن أوس قال‪ :‬قال علي عليه السالم ‪ :‬ل‬ ‫‪.248‬‬ ‫يدرك بالحواس‪ ،‬ول يقاس بالناس‪ ،‬ول تدركه البصار‪ ،‬ول تحيطه‬ ‫الفكار‪ ،‬ول تقدره العقول‪ ،‬ول تقع عليه الوهام‪ ،‬فكلما قدره عقل أو‬ ‫عرف له مثل فهو محدود‪ ،‬وكيف يوصف بالشباح وينعت باللسن‬

‫‪37‬‬

‫الفصاح من لم يحلل في الشياء فيقال‪ :‬هو فيها كائن‪ ،‬ولم ينأعنها فيقال‪:‬‬ ‫هو عنها بائن‪ ،‬ولم يخل منها فيقال‪ :‬أين‪.‬‬ ‫ابن أبي عمير عن موسى بن جعفر عليه السالم فال ‪ :‬ل تتجاوز‬ ‫‪.249‬‬ ‫في التوحيد ما ذكره هللا تعالى ذكره في كتابه فتهلك‪.‬‬ ‫البزنطي قال قال أبو الحسن عليه السالم‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى‬ ‫‪.250‬‬ ‫أين الين بال أين‪ ،‬وكيف الكيف بال كيف‪ ،‬وكان اعتماده على قدرته‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬من خطبة له عليه السالم‪ :‬ل يشغله شأن‪ ،‬ول يغيره زمان‪،‬‬ ‫‪.251‬‬ ‫ول يحويه مكان‪ ،‬ول يصفه لسان‪ ،‬ول يعزب عنه قطر الماء‪ ،‬ول نجوم‬ ‫السماء ولسوافي الريح في الهواء‪ ،‬ولدبيب النمل على الصفا‪ ،‬ول‬ ‫مقيل الذر في الليلة الظلماء‪ ،‬يعلم مساقط الوراق وخفي طرف الحداق‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬روي عن نوف البكالي قال‪ :‬خطبنا أمير المؤمنين عليه‬ ‫‪.252‬‬ ‫السالم ‪ -‬وهو قائم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي‬ ‫وعليه مدرعة من صوف وحمائل سيفه ليف‪ ،‬وفي رجليه نعالن من‬ ‫ليف‪.‬‬ ‫عن أبي الطفيل عامر بن واثل قال علي (عليه السالم)‪ :‬يكون‬ ‫‪.253‬‬ ‫لهذه المة بعد نبيها اثنا عشر إماما عدل ل يضرهم خالف من خالف‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬من خطبة له عليه السالم‪ :‬كل شئ خاشع له‪ ،‬وكل شئ‬ ‫‪.254‬‬ ‫قائم به‪ ،‬غنى كل فقير‪ ،‬وعز كل ذليل‪ ،‬وقوة كل ضعيف‪ ،‬ومفزع كل‬ ‫ملهوف‪ ،‬من تكلم سمع نطقه‪ ،‬ومن سكت علم سره‪ ،‬ومن عاش فعليه‬ ‫رزقه‪ ،‬ومن مات فإليه منقلبه‪ ،‬لم ترك العيون فتخبر عنك بل كنت قبل‬ ‫الواصفين من خلقك‪ ،‬لم تخلق الخلق لوحشة‪ ،‬ول استعملتهم لمنفعة‪ ،‬ول‬ ‫يسبقك من طلبت‪ ،‬ول يفلتك من أخذت‪ ،‬ول ينقص سلطانك من عصاك‪،‬‬ ‫ول يزيد في ملكك من أطاعك‪ ،‬ول يرد أمرك من سخط قضاءك‪ ،‬ول‬ ‫يستغني عنك من تولى عن أمرك‪ ،‬كل سر عندك عالنية‪ ،‬وكل غيب‬ ‫عندك شهادة‪.‬‬ ‫زيد بن علي بن الحسين عليهما السالم‪ ،‬عن أبيه عليه السالم‬ ‫‪.255‬‬ ‫قال‪ :‬خطب علي بن أبي طالب عليه السالم بهذه الخطبة في يوم الجمعة‬ ‫فقال‪ :‬الحمد لل المتوحد بالقدم والولية‪ ،‬الذي ليس له غاية في دوامه‬ ‫ولله أولية‪ ،‬أنشأ صنوف البرية لمن اصول كانت بدية‪ ،‬وارتفع عن‬ ‫مشاركة النداد‪ ،‬وتعالى عن اتخاذ صاحبة وأولد‪ ،‬هو الباقي بغير مدة‪.‬‬ ‫‪38‬‬

‫البزنطي‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬كان علي بن الحسين‬ ‫‪.256‬‬ ‫عليهما السالم إذا ناجى ربه قال‪ :‬يا رب قويت على معصيتك بنعمتك‪.‬‬ ‫علي بن جعفر الكوفي قال‪ :‬سمعت سيدي علي بن محمد عليهما‬ ‫‪.257‬‬ ‫السالم يقول‪ :‬حدثني أبي محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه الرضا علي بن موسى‪،‬‬ ‫عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد بن‬ ‫علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه عليهم السالم‪ .‬دخل رجل من‬ ‫أهل العراق على أمير المؤمنين عليه السالم فقال‪ :‬أخبرنا عن خروجنا‬ ‫إلى أهل الشام أبقضاء من هللا وقدر ؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السالم‪:‬‬ ‫أجل يا شيخ فوهللا ما علوتم تلعة ول هبطتم بطن واد إل بقضاء من هللا‬ ‫وقدر ; فقال الشيخ عند هللا أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين‪ ،‬فقال‪ :‬مهال‬ ‫يا شيخ لعلك تظن قضاءا حتما وقدرا لزما‪ ،‬لو كان كذلك لبطل الثواب‬ ‫والعقاب‪ ،‬والمر والنهي والزجر‪ ،‬ولسقط معنى الوعد والوعيد‪ ،‬ولم‬ ‫تكن على مسئ لئمة‪ ،‬ول لمحسن محمدة‬ ‫علي بن جعفر الكوفي قال‪ :‬سمعت سيدي علي بن محمد عليهما‬ ‫‪.258‬‬ ‫السالم يقول‪ :‬حدثني أبي محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه الرضا علي بن موسى‪،‬‬ ‫عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد بن‬ ‫علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه عليهم السالم عن أمير المؤمنين‬ ‫عليه السالم انه قال‪ :‬إن هللا عزوجل كلف تخييرا‪ ،‬ونهى تحذيرا‪،‬‬ ‫وأعطى على القليل كثيرا‪ ،‬ولم يعص مغلوبا‪ ،‬ولم يطع مكرها‪ ،‬ولم يخلق‬ ‫السماوات والرض وما بينهما باطال ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين‬ ‫كفروا من النار‪.‬‬ ‫عن أبي أحمد الغازي‪ ،‬عن علي بن موسى الرضا‪ ،‬عن آبائه‪،‬‬ ‫‪.259‬‬ ‫عن الحسين بن علي عليهم السالم قال‪ :‬سمعت أبي علي بن أبي طالب‬ ‫عليه السالم يقول‪ :‬العمال على ثالثة أحوال‪ :‬فرائض‪ ،‬وفضائل‪،‬‬ ‫ومعاصي‪ ،‬فأما الفرائض فبأمر هللا تعالى وبرضى هللا وبقضائه وتقديره‬ ‫ومشيته وعلمه ; وأما الفضائل فليست بأمر هللا ولكن برضى هللا وبقضاء‬ ‫هللا وبقدر هللا وبمشية هللا وبعلم هللا‪ ،‬وأما المعاصي فليست بأمر هللا ولكن‬ ‫بقضاء هللا وبقدر هللا وبمشية هللا وبعلمه ثم يعاقب عليها‪ .‬ب‪ :‬في‬ ‫المعاصي كالم متضمن وهو انها ليست برضى هللا‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫الهروي قال‪ :‬سمعت أبا الحسن الرضا عليه السالم يقول‪ :‬أفعال‬ ‫‪.260‬‬ ‫العباد مخلوقة‪ ،‬فقلت‪ :‬يابن رسول هللا ما معنى مخلوقة ؟ قال‪ :‬مقدرة‪.‬‬ ‫ب‪ :‬اي تقدير تمكين و مشيئة و ليس تقدير جبر‪.‬‬ ‫علي بن يقطين‪ ،‬عن أبي إبراهيم عليه السالم قال‪ :‬مر أمير‬ ‫‪.261‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم بجماعة بالكوفة وهم يختصمون بالقدر‪ ،‬فقال‬ ‫لمتكلمهم‪ :‬أبالل تستطيع ؟ أم مع هللا ؟ أم من دون هللا تستطيع ؟ فلم يدر‬ ‫ما يرد عليه‪ ،‬فقال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن زعمت أنك بالل‬ ‫تستطيع فليس إليك من المر شئ‪ ،‬وإن زعمت أنك مع هللا تستطيع فقد‬ ‫زعمت أنك شريك معه في ملكه‪ ،‬وإن زعمت أنك من دون هللا تستطيع‬ ‫فقد ادعيت الربوبية من دون هللا تعالى ; فقال‪ :‬يا أمير المؤمنين ل بل‬ ‫بالل أستطيع‪ ،‬فقال‪ :‬أما إنك لو قلت غير هذا لضربت عنقك‪.‬‬ ‫الحسن البصري عن أبي محمد الحسن بن علي عليهما من لم‬ ‫‪.262‬‬ ‫يؤمن بالقدر خيره و شره أن هللا يعلمه فقد كفر‪ ،‬ومن أحال المعاصي‬ ‫على هللا فقد فجر‪ ،‬إن هللا لم يطع مكرها‪ ،‬ولم يعص مغلوبا‪ ،‬ولم يهمل‬ ‫العباد سدى من المملكة‪ ،‬بل هو المالك لما ملكهم‪ ،‬و القادر على ما عليه‬ ‫أقدرهم‪ ،‬بل أمرهم تخييرا‪ ،‬ونهاهم تحذيرا‪ ،‬فإن ائتمروا للطاعة لم يجدوا‬ ‫عنها صادا‪ ،‬وإن انتهوا إلى المعصية فشاء أن يمن عليهم بأن يحول‬ ‫بينهم وبينها فعل‪ ،‬وإن لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جبرا‪ ،‬ول‬ ‫الزموها كرها‪ ،‬بل من عليهم بأن بصرهم وعرفهم وحذرهم وأمرهم‬ ‫ونهاهم‪ ،‬ل جبال لهم على ما أمرهم به فيكونوا كالمالئكة‪ ،‬ول جبرا لهم‬ ‫على ما نهاهم عنه‪ ،‬ولل الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين‪.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه وآله أنه قال‪ :‬يكون‬ ‫‪.263‬‬ ‫في آخر الزمان قوم يعملون المعاصي‪ ،‬ويقولون‪ :‬إن هللا قد قدرها عليهم‪،‬‬ ‫الراد عليهم كشاهر سيفه في سبيل هللا‪.‬‬ ‫عبد هللا بن عمر‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يروي‬ ‫‪.264‬‬ ‫حديثه عن هللا عزوجل‪ ،‬قال‪ :‬قال هللا‪ :‬يا بن آدم بمشيتي كنت أنت الذي‬ ‫تشاء لنفسك ما تشاء‪ ،‬وبإرادتي كنت أنت الذي تريد لنفسك ما تريد‪،‬‬ ‫وبفضل نعمتي عليك قويت على معصيتي‪ ،‬وبعصمتي وعفوي وعافيتي‬ ‫أديت إلى فرائضي‪ ،‬فأنا أولى بإحسانك منك‪ ،‬وأنت أولى بذنبك مني‪،‬‬ ‫فالخير مني إليك بما أوليت بدا‪ ،‬والشر مني إليك ما جنيت جزاء‪ ،‬وبسوء‬ ‫ظنك بي قنطت من رحمتي‪ ،‬فلي الحمد والحجة عليك بالبيان‪ ،‬ولي‬ ‫‪40‬‬

‫السبيل عليك بالعصيان‪ ،‬ولك الجزاء الحسنى عندي بالحسان‪ ،‬لم أدع‬ ‫تحذيرك‪ ،‬ولم أخذل عند عزتك‪ ،‬ولم أكلفك فوق طاقتك‪ ،‬ولم أحملك من‬ ‫المانة إل ما قدرت عليه‪ ،‬رضيت منك لنفسي ما رضيت به لنفسك‬ ‫مني‪.‬‬ ‫عن الهروي قال‪ :‬قال الرضا عليه السالم‪ :‬حدثني أبي موسى‬ ‫‪.265‬‬ ‫بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه‬ ‫علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن أبي طالب‬ ‫عليهم السالم أن المسلمين قالوا لرسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لو‬ ‫أكرهت يارسول هللا من قدرت عليه من الناس على السالم لكثر عددنا‬ ‫وقوينا على عدونا ; فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما كنت للقى‬ ‫هللا عزوجل ببدعة لم يحدث إلي فيها شيئا وما أنا من المتكلفين‪ .‬فأنزل‬ ‫هللا تبارك وتعالى‪ :‬يا محمد " ولو شاء ربك آلمن من في الرض كلهم‬ ‫جميعا "‪.‬‬ ‫حفص بن قرط‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.266‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬من زعم أن هللا تعالى يأمر بالسوء والفحشاء فقد‬ ‫كذب على هللا ومن زعم أن الخير والشر بغير مشية هللا فقد أخرج هللا‬ ‫من سلطانه‪ ،‬ومن زعم أن المعاصي بغير قوة هللا فقد كذب على هللا ومن‬ ‫كذب على هللا أدخله هللا النار‪.‬‬ ‫يحيى بن سليم‪ ،‬عن المام جعفر بن محمد‪ ،‬عن عبد هللا بن‬ ‫‪.267‬‬ ‫جعفر رضي هللا عنه‪ ،‬عن الجميع عن أمير المؤمنين علي عليه السالم‬ ‫أنه قال في القدر‪:‬إنه أمر بين أمرين ل جبر ول تفويض‪ .‬فقال يا أمير‬ ‫المؤمنين إن فالنا يقول بالستطاعة وهو حاضر‪ ،‬فقال علي عليه السالم‪:‬‬ ‫علي به‪ ،‬فأقاموه فلما رآه قال له‪ :‬الستطاعة تملكها مع هللا أو من دون‬ ‫هللا ؟ وإياك أن تقول واحدة منهما فترتد‪ ،‬فقال‪ :‬وما أقول يا أمير المؤمنين‬ ‫؟ قال‪ :‬قل‪ :‬أملكها بالل الذي أنشأ ملكتها‪.‬‬ ‫الحسن البصري عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‬ ‫‪.268‬‬ ‫السالم أنه قال‪ :‬أتظن أن الذي نهاك دهاك ؟ وإنما دهاك أسفلك وأعالك‪،‬‬ ‫وهللا برئ من ذاك‪.‬‬ ‫عمرو بن عبيد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‬ ‫‪.269‬‬ ‫السالم‪ :‬لو كان الزور في الصل محتوما كان المزور في القصاص‬ ‫مظلوما‪.‬‬ ‫‪41‬‬

‫واصل بن عطا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‬ ‫‪.270‬‬ ‫السالم‪ :‬أيدلك على الطريق ويأخذ عليك المضيق ؟‪.‬‬ ‫الشعبي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم‪ :‬كل‬ ‫‪.271‬‬ ‫ما استغفرت هللا منه فهو منك‪ ،‬وكل ما حمدت هللا عليه فهو منه‪.‬‬ ‫ابن علوان‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال‪ :‬قيل لرسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.272‬‬ ‫عليه وآله‪ :‬يا رسول هللا رقى يستشفى بها هل ترد من قدر هللا ؟ فقال‪:‬‬ ‫إنها من قدر هللا‪.‬‬ ‫ربعي بن خراش‪،‬عن علي عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.273‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل يؤمن عبد حتى يؤمن بأربعة‪ :‬حتى يشهد أن ل‬ ‫إله إل هللا وحده ل شريك له‪ ،‬وأني رسول هللا بعثني بالحق‪ ،‬وحتى يؤمن‬ ‫بالبعث بعد الموت‪ ،‬وحتى يؤمن بالقدر‪.‬‬ ‫السكوني ؟ عن جعفر‪ ،‬عن أبيه صلوات هللا عليهما قال‪ :‬قال‬ ‫‪.274‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬سبق العلم وجف القلم ومضى القضاء‬ ‫وتم القدر بتحقيق الكتاب‪ ،‬وتصديق الرسل‪ ،‬وبالسعادة من هللا لمن آمن‬ ‫واتقى‪ ،‬وبالشقاء لمن كذب وكفر‪ ،‬وبالولية من هللا للمؤمنين‪ ،‬وبالبراءة‬ ‫منه للمشركين‪.‬‬ ‫ابن نباتة قال‪ :‬إن أمير المؤمنين عليه السالم عدل من عند حائط‬ ‫‪.275‬‬ ‫مائل إلى حائط آخر فقيل له يا أمير المؤمنين تفر من قضاء هللا ؟ قال‪:‬‬ ‫أفر من قضاء هللا إلى قدر هللا عزوجل‪.‬‬ ‫إسماعيل بن كثير رفع الحديث إلى النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.276‬‬ ‫قال‪ : :‬إن هللا خلق خلقه وقسم لهم أرزاقهم من حلها وعرض لهم بالحرام‬ ‫فمن انتهك حراما نقص له من الحالل بقدر ما انتهك من الحرام وحوسب‬ ‫به‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالي‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.277‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله في حجة الوداع‪ :‬أل إن الروح المين‬ ‫نفث في روعي أنه ل تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا هللا وأجملوا‬ ‫في الطلب‪ ،‬ول يحملنكم استبطاء شئ من الرزق أن تطلبوه بشئ من‬ ‫معصية هللا‪ ،‬فإن هللا تعالى قسم الرزاق بين خلقه حالل‪ ،‬ولم يقسمها‬ ‫حراما فمن اتقى هللا وصبر أتاه رزقه من حله‪ ،‬ومن هتك حجاب ستر‬ ‫هللا عزوجل وأخذه من غير حله قص به من رزقه الحالل وحوسب‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫علقمة بن محمد الحضرمي‪ ،‬عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن‬ ‫‪.278‬‬ ‫أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫قال هللا جل جالله‪ :‬عبادي كلكم ضال إل من هديته‪ ،‬وكلكم فقير إل من‬ ‫أغنيته‪ ،‬وكلكم مذنب إل من عصمته‪.‬‬ ‫محمد بن مروان‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬ما علم‬ ‫‪.279‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله أن جبرئيل عليه السالم من قبل هللا‬ ‫عزوجل إل بالتوفيق‪.‬‬ ‫جابر الجعفي‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬سألته عن معنى‬ ‫‪.280‬‬ ‫ل حول ول قوة إل بالل فقال‪ :‬معناه ل حول لنا عن معصية هللا إل بعون‬ ‫هللا‪ ،‬ول قوة لنا على طاعة هللا إل بتوفيق هللا عزوجل‪.‬‬ ‫علي بن عقبة‪ ،‬عن أبيه قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.281‬‬ ‫يقول‪ :‬ذروا الناس فإن الناس أخذوا من الناس وإنكم أخذتم من رسول‬ ‫هللا وعلي ول سواء‪.‬‬ ‫يعقوب السراج‪ ،‬وعلي بن رئاب‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.282‬‬ ‫إن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه لما بويع له قال في خطبة‪ :‬وهللا ما‬ ‫كتمت وسمة‪ ،‬ول كذبت كذبة‪ ،‬ولقد نبئت بهذا المقام وهذا اليوم‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬كم من مستدرج بالحسان إليه‪ ،‬ومغرور‬ ‫‪.283‬‬ ‫بالستر عليه‪ ،‬ومفتون بحسن القول فيه‪ ،‬وما ابتلى هللا سبحانه أحدا بمثل‬ ‫المالء‪.‬‬ ‫عمرو بن مروان الخزاز قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.284‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬رفعت عن امتي أربع خصال‪:‬‬ ‫ما أخطؤوا‪ ،‬وما نسوا‪ ،‬وما اكرهوا عليه‪ ،‬وما لم يطيقوا ;‬ ‫وذلك في كتاب هللا قول هللا تبارك وتعالى‪ " :‬ربنا ل تؤاخذنا إن‬ ‫‪.285‬‬ ‫نسينا أو أخطأنا ربنا ول تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من‬ ‫قبلنا ربنا ول تحملنا مال طاقة لنا به " وقول هللا‪ " :‬إل من اكره وقلبه‬ ‫مطمئن باليمان "‪.‬‬ ‫إسحاق بن إسماعيل النيسابوري‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.286‬‬ ‫السالم‪ ،‬عن الحسن بن علي عليهما السالم قال‪ :‬إن هللا عزوجل بمنه‬ ‫ورحمته لما فرض عليكم الفرائض لم يفرض ذلك عليكم لحاجة منه إليه‬ ‫بل رحمة منه‪ ،‬ل إله إل هو‪ ،‬ليميز الخبيث من الطيب‪ ،‬وليبتلي ما في‬

‫‪43‬‬

‫صدوركم‪ ،‬وليمحص ما في قلوبكم‪ ،‬ولتتسابقوا إلى رحمته‪ ،‬ولتتفاضل‬ ‫منازلكم في جنته‪.‬‬ ‫ابن زياد‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.287‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لول ثالث في ابن آدم ما طأطأ رأسه‬ ‫شئ‪ :‬المرض‪ ،‬والفقر‪ ،‬والموت‪ ،‬وكلهم فيه وإنه معهم لوثاب‪ .‬ب‪ :‬ابن‬ ‫آدم هذا من استعمال الكل وارادة البعض‪ ،‬فالمراد الجاهل من النسان‬ ‫خاصة‪ .‬وهذا السلوب وقع كثيرا في القران والسنة‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال‪ :‬أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬فاتقوا هللا الذي أنتم بعينه‪،‬‬ ‫‪.288‬‬ ‫ونواصيكم بيده‪ ،‬وتقلبكم في قبضته‪ ،‬إن أسررتم علمه‪ ،‬وإن أعلنتم كتبه‪،‬‬ ‫وقد وكل بذلك حفظة كراما‪ ،‬ل يسقطون حقا ول يثبتون باطال‪.‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار بإسناده عن الصادق عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.289‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬طوبى لمن وجد في صحيفة عمله‬ ‫يوم القيامة تحت كل ذنب‪ :‬استغفر هللا‪.‬‬ ‫عبد هللا بن القاسم الجعفري‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.290‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من وعده هللا على عمل‬ ‫ثوابا فهو منجز له‪ ،‬ومن أوعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار‪.‬‬ ‫عطاء بن يسار‪ ،‬عن أمير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬يوقف‬ ‫‪.291‬‬ ‫العبد بين يدي هللا تعالى فيقول‪ :‬قيسوا بين نعمي عليه وبين عمله‪،‬‬ ‫فتستغرق النعم العمل ; فيقولون‪ :‬قد استغرق النعم العمل‪ ،‬فيقول‪ :‬هبوا‬ ‫له النعم‪ ،‬وقيسوا بين الخير والشر منه‪ ،‬فإن استوى العمالن أذهب هللا‬ ‫الشر بالخير‪ ،‬وأدخله الجنة‪ ،‬وإن كان له فضل أعطاه هللا بفضله‪ ،‬وإن‬ ‫كان عليه فضل وهو من أهل التقوى ولم يشرك بالل تعالى واتقى الشرك‬ ‫به فهو من أهل المغفرة يغفر هللا له برحمته إن شاء‪ ،‬ويتفضل عليه‬ ‫بعفوه‪.‬‬ ‫دعوات الراوندي‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه واله إن هللا يقبل‬ ‫‪.292‬‬ ‫توبة عبده ما لم يغرغر‪ ،‬توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا‪ ،‬وبادروا‬ ‫بالعمال الزاكية قبل أن تشتغلوا‪ ،‬وصلوا الذي بينكم وبينه بكثرة ذكركم‬ ‫إياه‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.293‬‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬يلزم لمتي في أربع‪ :‬يحبون التائب‪ ،‬ويرحمون‬ ‫الضعيف‪ ،‬ويعينون المحسن‪ ،‬ويستغفرون للمذنب‪.‬‬ ‫‪44‬‬

‫عمرو بن أبى المقدام‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم‬ ‫‪.294‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أربع من كن فيه كان في نور‬ ‫هللا العظم‪ :‬من كانت عصمة أمره شهادة أن ل إله إل هللا وأني رسول‬ ‫هللا‪ ،‬ومن إذا أصابته مصيبة قال‪ :‬إنا لل وإنا إليه راجعون‪ ،‬ومن إذا‬ ‫أصاب خيرا قال‪ :‬الحمد لل رب العالمين‪ ،‬ومن إذا أصاب خطيئة قال‪:‬‬ ‫أستغفر هللا و أتوب إليه‪.‬‬ ‫ل‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬توبوا إلى هللا عزوجل‬ ‫‪.295‬‬ ‫وادخلوا في محبته‪ ،‬فإن هللا يحب التوابين ويحب المتطهرين‪ ،‬والمؤمن‬ ‫تواب‪.‬‬ ‫دارم‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.296‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬التائب من الذنب كمن ل ذنب له‪.‬‬ ‫المسعودي قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬من تاب تاب‬ ‫‪.297‬‬ ‫هللا عليه‪ ،‬وامرت جوارحه أن تستر عليه‪ ،‬وبقاع الرض أن تكتم عليه‪،‬‬ ‫وانسيت الحفظة ما كانت تكتب عليه‪.‬‬ ‫زينب بنت علي عليه السالم قالت‪ :‬قالت فاطمة عليها السالم‬ ‫‪.298‬‬ ‫في خطبتها في معنى فدك‪ :‬لل فيكم عهد قدمه إليكم‪ ،‬وبقية استخلفها‬ ‫عليكم‪ ،‬كتاب هللا بينة بصائره‪ ،‬وآي منكشفة سرائره‪ ،‬وبرهان متجلية‬ ‫ظواهره‪ ،‬مديم للبرية استماعه‪ ،‬و قائد إلى الرضوان اتباعه‪ ،‬ومؤد إلى‬ ‫النجاة أشياعه‪ ،‬فيه تبيان حجج هللا المنيرة‪ ،‬و محارمه المحرمة‪،‬‬ ‫وفضائله المدونة‪ ،‬وجمله الكافية‪ ،‬ورخصه الموهوبة‪ ،‬وشرائعه‬ ‫المكتوبة‪ ،‬وبيناته الجالية‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬جاءني‬ ‫‪.299‬‬ ‫جبرئيل فقال لي‪ :‬يا أحمد السالم عشرة أسهم وقد خاب من ل سهم له‬ ‫فيها‪ :‬أولها شهادة أن ل إله إل هللا وهي الكلمة والثانية الصالة وهي‬ ‫الطهر‪ ،‬والثالثة الزكاة وهي الفطرة‪ ،‬والرابعة الصوم وهي الجنة‪،‬‬ ‫والخامسة الحج وهي الشريعة‪ ،‬والسادسة الجهاد وهو العز‪ ،‬والسابعة‬ ‫المر بالمعروف وهو الوفاء‪ ،‬والثامنة النهي عن المنكر وهو الحجة‪،‬‬ ‫والتاسعة الجماعة وهي اللفة‪ ،‬والعاشرة الطاعة وهي العصمة‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬قال‬ ‫‪.300‬‬ ‫حبيبي جبرئيل‪ ،‬إن مثل هذا الدين كمثل شجرة ثابتة‪ ،‬اليمان أصلها‪،‬‬ ‫والصالة عروقها‪ ،‬والزكاة ماؤها‪ ،‬والصوم سعفها‪ ،‬وحسن الخلق‬ ‫‪45‬‬

‫ورقها‪ ،‬والكف عن المحارم ثمرها‪ ،‬فال تكمل شجرة إل بالثمر‪ ،‬كذلك‬ ‫اليمان ل يكمل إل بالكف عن المحارم‪.‬‬ ‫فصل ‪4‬‬ ‫جميل‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه سأله عن شئ من الحالل‬ ‫‪.301‬‬ ‫والحرام فقال‪ :‬إنه لم يجعل شئ إل لشئ‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد‪ ،‬عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد‪ ،‬عن آبائه‪،‬‬ ‫‪.302‬‬ ‫عن علي عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لول أن‬ ‫الذنب خير للمؤمن من العجب ما خلى هللا عزوجل بين عبده المؤمن‬ ‫وبين ذنب أبدا‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن هللا سبحانه وضع‬ ‫‪.303‬‬ ‫الثواب على طاعته والعقاب على معصيته ذيادة لعباده عن نقمته‪،‬‬ ‫وحياشة لهم إلى الجنة‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬قال عليه السالم في‬ ‫‪.304‬‬ ‫القاصعة‪ :‬وكلما كانت البلوى والختبار أعظم كانت المثوبة والجزاء‬ ‫أجزل‪ ،‬أل ترون أن هللا سبحانه اختبر الولين من لدن آدم صلوات هللا‬ ‫عليه إلى اآلخرين من هذا العالم بأحجار ل تضر ول تنفع‪ ،‬ول تبصر‬ ‫ول تسمع‪ ،‬فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما‪.‬‬ ‫ين‪ :‬قال‪ :‬وقال‪ :‬سئل رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أي‬ ‫‪.305‬‬ ‫المؤمنين أكيس ؟ قال‪ :‬أكثرهم ذكرا للموت‪ ،‬وأشدهم استعدادا له‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أكيس الناس من كان‬ ‫‪.306‬‬ ‫أشد ذكرا للموت‪.‬‬ ‫كتاب الدرة الباهرة‪ :‬قيل لمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ما‬ ‫‪.307‬‬ ‫الستعداد للموت ؟ فقال‪ :‬أداء الفرائض واجتناب المحارم والشتمال‬ ‫على المكارم‪.‬‬ ‫دعوات الراوندي‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ل يتمنين‬ ‫‪.308‬‬ ‫أحدكم الموت لفتر نزل به‪.‬‬ ‫محمد بن مؤمن الشيرازي بإسناده رفعه قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.309‬‬ ‫هللا عليه واله ‪ :‬المر بعدي لمن هو مني بمنزلة هارون من موسى‪.‬‬ ‫قيس مولى علي بن أبي طالب عليه السالم قال‪ :‬إن عليا أمير‬ ‫‪.310‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم كان قريبا من الجبل بصفين فقام عمار بن ياسر‪،‬‬ ‫وأبو الهيثم بن التيهان‪ ،‬وأبو أيوب النصاري‪ ،‬وعبادة بن الصامت‪،‬‬ ‫‪46‬‬

‫وخزيمة بن ثابت‪ ،‬وهاشم المرقال في جماعة من شيعة أمير المؤمنين‬ ‫عليه السالم فقالوا له‪ :‬وهللا لننصرنك نصرنا لرسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ ،‬ول يتخلف عنك من المهاجرين والنصار إل شقي‪ ،‬فقال لهم‪:‬‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬معروفا‪.‬‬ ‫يل‪ ،‬فض‪ :‬قيل‪ :‬لما ماتت فاطمة بنت أسد ام أمير المؤمنين عليه‬ ‫‪.311‬‬ ‫السالم أقبل علي بن أبي طالب عليه السالم باكيا فقال له النبي صلى هللا‬ ‫عليه واله‪ :‬ما يبكيك ؟ ل أبكى هللا عينك‪ ،‬قال‪ :‬توفت والدتي يا رسول‬ ‫هللا‪ ،‬قال له النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬بل ووالدتي يا علي فلقد كانت‬ ‫تجوع أولدها وتشبعني‪ ،‬وتشعث أولدها وتدهنني‪ ،‬وهللا لقد كان في‬ ‫دار أبي طالب نخلة فكانت تسابق إليها من الغداة لتلتقط‪ ،‬ثم تجنيه ‪-‬‬ ‫رضي هللا عنها ‪ -‬فإذا خرجوا بنو عمي تناولني ذلك‪.‬‬ ‫الهيثم بن واقد‪ ،‬عن رجل‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.312‬‬ ‫دخل رسول هللا صلى هللا عليه واله على رجل من أصحابه وهو يجود‬ ‫بنفسه فقال‪ :‬يا ملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن‪ ،‬فقال‪ :‬أبشر يا‬ ‫محمد فإني بكل مؤمن رفيق‪.‬‬ ‫أحمد بن الحسن الحسيني‪ ،‬عن الحسن بن علي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‬ ‫‪.313‬‬ ‫محمد بن علي بن موسى‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده عليهم السالم قال‪ :‬قيل‬ ‫للصادق جعفر بن محمد عليه السالم‪ :‬صف لنا الموت‪ ،‬قال‪ :‬للمؤمن‬ ‫كأطيب طيب يشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب واللم عنه‪ ،‬والكافر‬ ‫كلسع الفاعي ولدغ العقارب وأشد‪.‬‬ ‫عبد هللا بن محمد بن قيس‪ ،‬عن أبي الحسن الثالث‪ ،‬عن آبائه‬ ‫‪.314‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬الناس اثنان‪ :‬رجل‬ ‫أراح‪ ،‬ورجل استراح‪ ،‬فأما الذي استراح فالمؤمن استراح من الدنيا‬ ‫ونصبها‪ ،‬وافضي إلى رحمة هللا وكريم ثوابه‪ ،‬وأما الذي أراح فالفاجر‬ ‫أراح منه الناس والشجر والدواب و افضي إلى ما قدم‪ .‬ب‪ :‬الشجر و‬ ‫الدواب كناية عن شره و اثره‪.‬‬ ‫جع‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬إن القبر أول منازل اآلخرة‪.‬‬ ‫‪.315‬‬ ‫فإن نجا منه فما بعده أيسر منه‪ ،‬وإن لم ينج منه فما بعده ليس أقل منه‪.‬‬ ‫عن أبي الحصين قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.316‬‬ ‫سئل رسول هللا صلى هللا عليه واله عن الساعة فقال‪ :‬عند إيمان بالنجوم‪،‬‬ ‫وتكذيب بالقدر‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫نوادر الراوندي‪ :‬بأسناده عن موسى بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن‬ ‫‪.317‬‬ ‫آبائه عليهم السالم قال قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪:‬ل تقوم الساعة‬ ‫إل على شرار الخلق‪.‬‬ ‫دعوات الراوندي‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬إذا تقارب‬ ‫‪.318‬‬ ‫الزمان انتقى الموت خيار امتي كما ينتقي أحدكم خيار الرطب من‬ ‫الطبق‪.‬‬ ‫صح‪ :‬عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.319‬‬ ‫عليه واله لما نزلت هذه اآلية‪ " :‬إنك ميت وإنهم ميتون " قلت‪ :‬يا رب‬ ‫أيموت الخالئق وتبقى المالئكة؟ فنزلت‪ " :‬كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا‬ ‫ترجعون "‪.‬‬ ‫ربعي بن خراش‪ ،‬عن علي عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.320‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل يؤمن عبد حتى يؤمن بأربعة‪ :‬حتى يشهد أن ل‬ ‫إله إل هللا وحده ل شريك له‪ ،‬وأني رسول هللا بعثني بالحق‪ ،‬وحتى يؤمن‬ ‫بالبعث بعد الموت‪ ،‬وحتى يؤمن بالقدر‪.‬‬ ‫عن أبي خديجة‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬تنوقوا في‬ ‫‪.321‬‬ ‫الكفان فإنكم تبعثون بها‪.‬‬ ‫عد‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬والذي بعثني بالحق لتموتن‬ ‫‪.322‬‬ ‫كما تنامون‪ ،‬ولتبعثن كما تستيقظون‪ ،‬وما بعد الموت دار إل جنة أو نار‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أنا أكثر‬ ‫‪.323‬‬ ‫النبيين تبعا يوم القيامة‪.‬‬ ‫سعد الخفاف‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم أنه قال‪ :‬يا سعد تعلموا‬ ‫‪.324‬‬ ‫القرآن فإن القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة نظر إليها الخلق‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.325‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬من أعان مؤمنا نفس هللا عزوجل عنه ثالثا وسبعين‬ ‫كربة‪ :‬واحدة في الدنيا‪ ،‬وثنتين وسبعين كربة عند كربه العظمى‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫حيث يتشاغل الناس بأنفسهم‪.‬‬ ‫أحمد بن سعيد النماطي‪ ،‬عن عبد هللا بن الحسين‪ ،‬عن أبيه‪،‬‬ ‫‪.326‬‬ ‫عن جده‪ ،‬عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬يا علي كذب من زعم أنه يحبني‬ ‫ويبغضك‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫م‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن شر الناس عند هللا يوم‬ ‫‪.327‬‬ ‫القيامة من يكرم اتقاء شره‪.‬‬ ‫عن أبي شعيب الحداد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.328‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أنا أول قادم على هللا‪ ،‬ثم يقدم علي كتاب‬ ‫هللا‪ ،‬ثم يقدم علي أهل بيتي‪ ،‬ثم يقدم علي امتي‪ ،‬فيقفون فيسألهم‪ :‬ما فعلتم‬ ‫في كتابي وأهل بيت نبيكم ؟ ب‪ :‬يقدم علي كتاب هللا‪ ،‬هذا مجاز‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬سئل عليه السالم‪ :‬كيف يحاسب هللا الخلق على كثرتهم ؟‬ ‫‪.329‬‬ ‫فقال‪ :‬كما يرزقهم على كثرتهم‪ ،‬قيل‪ :‬فكيف يحاسبهم ول يرونه ؟ قال‪:‬‬ ‫كما يرزقهم ول يرونه‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.330‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬يؤتى يوم القيامة برجل فيقال‪ :‬احتج‪ ،‬فيقول‪ :‬يا رب‬ ‫خلقتني وهديتني فأوسعت علي‪ ،‬فلم أزل اوسع على خلقك وأيسر عليهم‬ ‫لكي تنشر علي هذا اليوم رحمتك وتيسره‪ ،‬فيقول الرب جل ثناؤه وتعالى‬ ‫ذكره‪ :‬صدق عبدي أدخلوه الجنة‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‪ :‬لما نزلت هذه اآلية‪ " :‬يوم‬ ‫‪.331‬‬ ‫ندعوا كل اناس بإمامهم " قال المسلمون‪ :‬يارسول هللا أو لست إمام‬ ‫المسلمين أجمعين ؟ قال‪ :‬فقال‪ :‬أنا رسول هللا إلى الناس أجمعين‪ ،‬ولكن‬ ‫سيكون بعدي أئمة على الناس من هللا من أهل بيتي‪ ،‬يقومون في الناس‬ ‫فيكذبون ويظلمون‪ ،‬أل فمن تولهم فهو مني ومعي وسيلقاني‪ ،‬أل ومن‬ ‫ظلمهم وأعان على ظلمهم وكذبهم فليس مني ول معي وأنامنه برئ‪.‬‬ ‫الحسين بن خالد‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.332‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬يا علي أنت أخى ووزيري وصاحب‬ ‫لوائي في الدنيا واآلخرة‪ ،‬وأنت صاحب حوضي‪ ،‬من أحبك أحبني‪ ،‬ومن‬ ‫أبغضك أبغضني‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد الخدري‪ ،‬عن أبيه قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى‬ ‫‪.333‬‬ ‫هللا عليه وآله يقول على المنبر‪ :‬ما بال أقوام يقولون‪ :‬إن رحم رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ل ينفع يوم القيامة ؟ بلى بلى وهللا إن رحمي‬ ‫لموصولة في الدنيا واآلخرة‪ ،‬وإني أيها الناس فرطكم يوم القيامة على‬ ‫الحوض‪ ،‬فإذا جئتم قال الرجل‪ :‬يا رسول هللا أنا فالن بن فالن‪ ،‬فأقول‪:‬‬ ‫أما النسب فقد عرفته‪ ،‬ولكنكم أخذتم بعدي ذات الشمال وارتددتم على‬ ‫أعقابكم القهقرى‪.‬‬ ‫‪49‬‬

‫محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن‬ ‫‪.334‬‬ ‫أبيه‪ ،‬عن جده عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫لمحبينا أهل البيت ستجدون من قريش اثرة فاصبروا حتى تلقوني على‬ ‫الحوض‪ ،‬شرابه أحلى من العسل‪ ،‬وأبيض من اللبن‪ ،‬وأبرد من الثلج‪،‬‬ ‫وألين من الزبد‪ ،‬وأنتم الذين وصفكم هللا في كتابه‪ " :‬يطوف عليهم ولدان‬ ‫مخلدون " إلى قوله‪ " :‬ول ينزفون "‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لكل نبي‬ ‫‪.335‬‬ ‫دعوة قد دعابها وقد سأل سؤل‪ ،‬وقد أخبأت دعوتي لشفاعتي لمتي يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم‬ ‫‪.336‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ثالثة يشفعون إلى هللا‬ ‫عزوجل فيشفعون‪ :‬النبياء‪ ،‬ثم العلماء‪ ،‬ثم الشهداء‪.‬‬ ‫الحسين بن خالد‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن أمير‬ ‫‪.337‬‬ ‫المؤمنين عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إنما‬ ‫شفاعتي لهل الكبائر من امتي‪ ،‬فأما المحسنون فما عليهم من سبيل‪ .‬قال‬ ‫الحسين بن خالد‪ :‬فقلت للرضا عليه السالم‪ :‬يابن رسول هللا فما معنى‬ ‫قول هللا عزوجل‪ " :‬ول يشفعون إل لمن ارتضى " ؟ قال ل يشفعون إل‬ ‫لمن ارتضى هللا دينه "‪.‬‬ ‫عد‪:‬قال صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل شفيع أنجح من التوبة‪ .‬والشفاعة‬ ‫‪.338‬‬ ‫لالنبياء والوصياء والمؤمنين والمالئكة‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليه السالم‬ ‫‪.339‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها‬ ‫من باطنها‪ ،‬وبطانها من ظاهرها‪ ،‬يسكنها من امتي من أطاب الكالم‪،‬‬ ‫وأطعم الطعام‪ ،‬وأفشى السالم‪ ،‬وصلى بالليل والناس نيام‪.‬يرى ظاهرها‬ ‫من باطنها‪ :‬اي شفافة وفيه اعجاب دالة على الختصاص و التمييز‪.‬‬ ‫الهروي قال‪ :‬فال الرضا عليه السالم‪ :‬ان رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.340‬‬ ‫عليه وآله قد دخل الجنة ورأى النار لما عرج به إلى السماء‪.‬‬ ‫موسى بن إبراهيم‪ ،‬عن أبي الحسن موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪،‬‬ ‫‪.341‬‬ ‫عن جده عليهم السالم قال‪ :‬قالت ام سلمة رضي هللا عنها لرسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬بأبي أنت وامي المرأة يكون لها زوجان فيموتون‬ ‫ويدخلون الجنة ليهما تكون ؟ فقال عليه السالم‪ :‬يا ام سلمة تخير‬ ‫‪50‬‬

‫أحسنهما خلقا وخيرهما لهله‪ ،‬يا ام سلمة إن حسن الخلق ذهب بخير‬ ‫الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫جميل‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.342‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬لما اسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت فيها مالئكة‬ ‫يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضة وربما أمسكوا‪ ،‬فقلت لهم‪ :‬مالكم ربما‬ ‫بنيتم وربما أمسكتم ؟ فقالوا‪ :‬حتى تجيئنا النفقة‪ ،‬فقلت لهم‪ :‬وما نفقتكم ؟‬ ‫فقالوا‪ :‬قول المؤمن في الدنيا‪ :‬سبحان هللا والحمد لل ول إله إل هللا وهللا‬ ‫أكبر‪ ،‬فإذا قال‪ :‬بنينا‪ ،‬وإذا أمسك أمسكنا‪.‬‬ ‫هشام بن سالم‪ ،‬عن الصادق عليه السالم في خبر المعراج قال‪:‬‬ ‫‪.343‬‬ ‫قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬ثم خرجت من البيت المعمور فانقاد لي‬ ‫نهران‪ :‬نهر تسمى الكوثر‪ ،‬ونهر تسمى الرحمة‪ ،‬فشربت من الكوثر‪،‬‬ ‫واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة‪ ،‬وإذا على‬ ‫حافتيها بيوتي وبيوت أزواجي‪.‬‬ ‫عبد هللا بن مسعود قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لما‬ ‫‪.344‬‬ ‫اسري بي إلى المساء قال لي جبرئيل عليه السالم‪ :‬قد أمرت الجنة والنار‬ ‫أن تعرض عليك‪.‬‬ ‫جع‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه‬ ‫‪.345‬‬ ‫وآله‪ :‬إن في الجنة سوقا ما فيها شرى ول بيع إل الصور من الرجال‬ ‫والنساء‪ ،‬من اشتهى صورة دخل فيها‪.‬‬ ‫جع‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬شبر من الجنة خير من الدنيا‬ ‫‪.346‬‬ ‫وما فيها‪.‬‬ ‫عن ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أفضل‬ ‫‪.347‬‬ ‫نساء الجنة أربع‪ :‬خديجة بنت خويلد‪ ،‬وفاطمة بنت محمد ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ -‬ومريم بنت عمران‪ ،‬وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون‪.‬‬ ‫حفص بن غياث‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.348‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬السخاء شجرة في الجنة أصلها‪ ،‬وهي مظلة‬ ‫على الدنيا‪ ،‬من تعلق بغصن منها اجتره إلى الجنة‪.‬‬ ‫معلى بن رئاب‪ ،‬ويعقوب السراج‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.349‬‬ ‫أن أمير المؤمنين عليه السالم خطب الناس فقال فيها‪ :‬أل وإن التقوى‬ ‫مطايا ذلل حمل عليها أهلها‪ ،‬واعطوا أزمتها فأوردتهم الجنة‪ ،‬وفتحت‬ ‫لهم أبوابها‪ ،‬و وجدوا ريحها وطيبها‪ ،‬وقيل لهم‪ :‬ادخلوها بسالم آمنين‪.‬‬ ‫‪51‬‬

‫عبد هللا بن الحسن‪ ،‬عن أبيه عن جده‪ ،‬عن أبيه عبد هللا‪ ،‬عن‬ ‫‪.350‬‬ ‫أبيه وخاله علي بن الحسين‪ ،‬عن الحسن والحسين‪ ،‬عن علي بن أبي‬ ‫طالب صلوات هللا عليهم قال‪ :‬جاء رجل من النصار إلى النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله فقال‪ :‬يا رسول هللا ما أستطيع فراقك‪ ،‬وإني لدخل منزلي‬ ‫فأذكرك فأترك ضيعتي وأقبل حتى أنظر إليك حبا لك‪ ،‬فذكرت إذا كان‬ ‫يوم القيامة وادخلت الجنة فرفعت في أعلى عليين فكيف لي بك يا نبي‬ ‫هللا ؟ فنزل‪ " :‬ومن يطع هللا والرسول فاولئك مع الذين أنعم هللا عليهم‬ ‫من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا " فدعا‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله الرجل فقرأها عليه وبشره بذلك‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إذا‬ ‫‪.351‬‬ ‫اشتد الحر فأبردوا بالصالة‪.‬‬ ‫الهروي قال‪ :‬قلت للرضا عليه السالم‪ :‬أخبرني عن الجنة والنار‬ ‫‪.352‬‬ ‫أهما اليوم مخلوقتان ؟ فقال‪ :‬نعم‪ ،‬وإن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قد‬ ‫دخل الجنة ورأى النار لما عرج به إلى السماء‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قدم يهوديان فسأل أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫‪.353‬‬ ‫فقال‪ :‬أين تكون الجنة ؟ وأين تكون النار ؟ قال‪ :‬أما الجنة ففي السماء‪،‬‬ ‫وأما النار ففي الرض‪.‬‬ ‫‪ ،‬ج‪ :‬بالسناد إلى أبي محمد العسكري عليه السالم أنه قال‪ :‬قلت‬ ‫‪.354‬‬ ‫لبي علي بن محمد عليهما السالم‪ :‬هل كان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله يناظر اليهود والمشركين إذا عاتبوه ويحاجهم ؟ قال‪ :‬بلى مرارا‬ ‫كثيرة‪.‬‬ ‫الحسن بن عبد هللا‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده الحسن ابن علي بن أبي‬ ‫‪.355‬‬ ‫طالب عليه السالم قال‪ :‬قال‪ :‬نعم أنا سيد ولد آدم ول فخر‪ ،‬وأنا خاتم‬ ‫النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬لما بعث محمد صلى هللا عليه وآله أن يدعو‬ ‫‪.356‬‬ ‫الخلق إلى شهادة أن ل إله إل هللا وحده ل شريك له فأسرع الناس إلى‬ ‫الجابة‪ ،‬وأنذر النبي صلى هللا عليه وآله الخلق‪ ،‬فأمره جبرئيل عليه‬ ‫السالم أن يكتب إلى أهل الكتاب ‪ -‬يعني اليهود والنصارى ويكتب كتابا‬ ‫وأملى جبرئيل عليه السالم على النبي صلى هللا عليه وآله كتابه‪ ،‬وكان‬ ‫كاتبه يومئذ سعد بن أبي وقاص‪ ،‬فكتب إلى يهود خيبر‪ :‬بسم هللا الرحمن‬ ‫الرحيم من محمد بن عبد هللا المي رسول هللا إلى يهود خيبر‪ ،‬أما بعد‬ ‫‪52‬‬

‫فإن الرض لل يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين‪ ،‬ول حول‬ ‫ول قوة إل بالل العلي العظيم‪.‬‬ ‫محمد بن زياد‪ ،‬و محمد بن سيارعن الحسن بن علي بن محمد‬ ‫‪.357‬‬ ‫بن علي صلوات هللا عليهم أنه قال‪ :‬كذبت قريش واليهود بالقرآن وقالوا‪:‬‬ ‫سحر مبين تقوله‪ ،‬فقال هللا‪ " :‬ألم ذلك الكتاب " أي يا محمد هذا الكتاب‬ ‫الذي أنزلنه عليك هو بالحروف المقطعة التي منها‪ :‬ألف لم‪ ،‬ميم‪ ،‬وهو‬ ‫بلغتكم وحروف هجائكم " فأتوا بمثله إن كنتم صادقين " ‪.‬‬ ‫ج‪ :‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم)‪،‬‬ ‫‪.358‬‬ ‫عن علي صلوات هللا عليه قال‪ :‬سلوني عن كتاب هللا‪ ،‬فوهللا ما نزلت آية‬ ‫في كتاب هللا في ليل ولنهار ول مسير ول مقام إل وقد أقرأني إياها‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وعلمني تأويلها‪ .‬فقام ابن الكواء فقال‪:‬‬ ‫يا أمير المؤمنين فما كان ينزل عليه من القرآن وأنت غائب عنه ؟ قال‪:‬‬ ‫كان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ما كان ينزل عليه من القرآن وأنا‬ ‫غائب عنه حتى أقدم عليه فيقرأنيه ويقول لي‪ :‬يا علي أنزل هللا علي‬ ‫بعدك كذاوكذا‪ ،‬وتأويله كذاوكذا فيعلمني تأويله و تنزيله‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) أيها الناس سلوني قبل‬ ‫‪.359‬‬ ‫أن تفقدوني‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.360‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) إنا أهل بيت‬ ‫‪.361‬‬ ‫أكرمنا هللا بالسالم واختارنا واصطفانا واجتبانا فأذهب عنا الرجس‬ ‫وطهرنا تطهيرا والرجس هو الشك‪ ،‬فال نشك في هللا الحق ودينه أبدا‪،‬‬ ‫وطهرنا من كل أفن وغية مخلصين إلى آدم نعمة منه‪ ،‬لم يفترق الناس‬ ‫قط فرقتين إل جعلنا هللا في خيرهما‪ ،‬فأدت المور وأفضت الدهور إلى‬ ‫أن بعث هللا محمدا (صلى هللا عليه وآله) للنبوة‪ ،‬واختاره للرسالة‪ ،‬وأنزل‬ ‫عليه كتابا‪ ،‬ثم أمره بالدعاء إلى هللا عزوجل فكان أبي (عليه السالم)‬ ‫أول من استجاب لل تعالى ولرسوله (صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬وأول من‬ ‫آمن وصدق هللا ورسوله‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.362‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬

‫‪53‬‬

‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) قال رسول‬ ‫‪.363‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أنت يا علي فمني وأنا منك‪ ،‬وأنت ولي كل‬ ‫مؤمن من بعدي)‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.364‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬فرض هللا‬ ‫‪.365‬‬ ‫عزوجل الصالة على نبيه (صلى هللا عليه وآله) على كافة المؤمنين‪،‬‬ ‫فقالوا‪ :‬يا رسول هللا كيف الصالة عليك ؟ فقال‪ :‬قولوا‪ :‬اللهم صل على‬ ‫محمد وآل محمد فحق على كل مسلم أن يصلي علينا مع الصالة على‬ ‫النبي (صلى هللا عليه وآله) فريضة واجبة‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.366‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬أحل هللا‬ ‫‪.367‬‬ ‫تعالى خمس الغنيمة لرسوله (صلى هللا عليه وآله) وأوجبها له في كتابه‪،‬‬ ‫وأوجب لنا من ذلك ما أوجب له‪ ،‬وحرم عليه الصدقة وحرمها علينا‬ ‫معه‪ ،‬فأدخلنا وله الحمد فيما أدخل فيه نبيه (صلى هللا عليه وآله)‪،‬‬ ‫وأخرجنا ونزهنا مما أخرجه منه ونز هه عنه كرامة أكرمنا هللا عزوجل‬ ‫بها‪ ،‬وفضيلة فضلنا بها على سائر العباد ‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.368‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬قال هللا‬ ‫‪.369‬‬ ‫تعالى لمحمد صلى هللا ليه وآله حين جحده كفرة أهل الكتاب وحاجوه‪:‬‬ ‫(فقل تعالوا ندع أبناء نا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم‬ ‫نبتهل فنجعل لعنة هللا على الكاذبين) فأخرج رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) من النفس معه أبي‪ ،‬ومن البنين أناو أخي‪ ،‬ومن النساء امي فاطمة‬ ‫من الناس جميعا فنحن أهله ولحمه ودمه ونفسه ونحن منه وهومنا‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.370‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما‬ ‫السالم) ‪ :‬قال هللا تعالى‪( :‬إنما يريد هللا ليذهب عنكم الرجس أهل البيت‬ ‫ويطهر كم تطهيرا) فلما نزلت آية التطهير جمعنا رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله أنا وأخي وامي وأبي فجللنا ونفسه في كساء لم سلمة خيبري‪،‬‬ ‫‪54‬‬

‫وذلك في حجرتها وفي يومها فقال‪ :‬اللهم هؤلء أهل بيتي‪ ،‬وهؤلء أهلي‬ ‫وعترتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا‪ ،‬فقالت ام سلمة رضي‬ ‫هللا عنها‪ :‬أدخل معهم يا رسول هللا ؟ قال لها رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله)‪ :‬يرحمك هللا أنت على خيرو إلى خير أرضاني عنك ! ولكنها‬ ‫خاصة لي ولهم‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.371‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪:‬أمر رسول‬ ‫‪.372‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) بسد البواب الشارعة في مسجده غير بابنا‪،‬‬ ‫فكلموه في ذلك فقال‪ :‬أما إني لم أسد أبوابكم ولم أفتح باب علي من تلقاء‬ ‫نفسي‪ ،‬ولكني أتبع ما يوحى إلي‪ ،‬وإن هللا أمر بسدها وفتح بابه‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.373‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬قال هللا‬ ‫‪.374‬‬ ‫تعالى‪( :‬أهل البيت) فنحن أهل البيت‪ ،‬ونحن الذين أذهب هللا عنا الرجس‬ ‫وطهرنا تطهيرا‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.375‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬إن معاوية‬ ‫‪.376‬‬ ‫بن صخر زعم أني رأيته للخالفة أهال‪ ،‬ولم أر نفسي لها أهال‪ ،‬فكذب‬ ‫معاوية وأيم هللا لنا أولى الناس بالناس في كتاب هللا وعلى لسان رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله غير أنا لم نزل أهل البيت مخيفين مظلومين‬ ‫مضطهدين منذ قبض رسول هللا‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.377‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬هللا بيننا‬ ‫‪.378‬‬ ‫وبين من ظلمنا حقنا‪ ،‬ونزل على رقابنا‪ ،‬وحمل الناس على أكتافنا‪،‬‬ ‫ومنعنا سهمنا في كتاب هللا من الفئ والغنائم‪ ،‬ومنع امنا فاطمة عليها‬ ‫السالم إرثها من أبيها‪ ،‬إنا ل نسمي أحدا ولكن اقسم بالل قسما تأليا لو أن‬ ‫الناس سمعوا قول هللا ورسوله لعطتهم السماء قطرها‪ ،‬والرض‬ ‫بركتها‪ ،‬ولما اختلف في هذه المة سيفان‪ ،‬ولكلوها خضراء خضرة‬ ‫‪55‬‬

‫إلى يوم القيامة‪ ،‬وإذا ما طمعت يا معاوية فيها‪ ،‬ولكنها لما اخرجت سالفا‬ ‫من معدنها وزحزحت عن قواعدها تنازعتها قريش بينها وترامتها‬ ‫كترامي الكرة حتى طمعت فيها أنت يا معاوية وأصحابك من بعدك‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.379‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.380‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪( :‬ما ولت امة أمرها رجال قط وفيهم من هو أعلم‬ ‫منه إللم يزل أمرهم يذهب سفال حتى يرجعوا إلى ما تركوا) وقد تركت‬ ‫بنو إسرائيل وكانوا أصحاب موسى (عليه السالم) هارون أخاه وخليفته‬ ‫ووزيره‪ ،‬وعكفوا على العجل و أطاعوا فيه سامريهم‪ ،‬وهم يعلمون أنه‬ ‫خليفة موسى (عليه السالم)‪ ،‬وقد سمعت هذه المة رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) يقول ذلك لبي‪( :‬إنه مني بمنزلة هارون من موسى إل أنه‬ ‫ل نبي بعدي) وقد رأوا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) حين نصبه لهم‬ ‫بغدير خم‪ ،‬وسمعوه ونادى له بالولية ثم أمرهم أن يبلغ الشاهد منهم‬ ‫الغائب‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.381‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬خرج رسول‬ ‫‪.382‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) حذرا من قومه إلى الغار لما أجمعوا على أن‬ ‫يمكروا به‪ ،‬وهو يدعوهم لما لم يجد عليهم أعوانا ولو وجد عليهم أعوانا‬ ‫لجاهدهم‪ ،‬وقد كف أبي يده وناشدهم واستغاث أصحابه فلم يغث ولم‬ ‫ينصر‪ ،‬ولو وجد عليهم أعوانا ما أجابهم‪ ،‬وقد جعل في سعة كما جعل‬ ‫النبي (صلى هللا عليه وآله) في سعة‪ ،‬وقد خذلتني المة وبايعتك يا ابن‬ ‫حرب‪ ،‬ولو وجدت عليك أعوانا يخلصون ما بايعتك‪ ،‬وقد جعل هللا‬ ‫عزوجل هارون في سعة حين استضعفوه قومه وعادوه‪ ،‬كذلك أنا وأبي‬ ‫في سعة من هللا حين تركتنا المة وبايعت غيرنا ولم نجد عليه أعوانا‪،‬‬ ‫وإنما هي السنن والمثال ينبع بعضها بعضا‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.383‬‬ ‫علي بن الحسين (عليهم السالم) قال‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما‬ ‫السالم) ‪ :‬أيها الناس إنكم لو التمستم بين المشرق والمغرب رجال جده‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وأبوه وصي رسول هللا لم تجدوا غيري‬ ‫‪56‬‬

‫وغير أخي‪ ،‬فاتقوا هللا ول تضلوا بعد البيان‪ ،‬و كيف بكم وأنى ذلك منكم‬ ‫؟ أل وإني قد بايعت هذا وأشار بيده إلى معاوية وإن أدري لعله فتنة لكم‬ ‫ومتاع إلى حين‪ .‬أيها الناس إنه ل يعاب أحد بترك حقه‪ ،‬وإنما يعاب أن‬ ‫يأخذ ما ليس له‪.‬‬ ‫ف‪ :‬ان موسى بن جعفر (عليه السالم) دخل على الرشيد وقد‬ ‫‪.384‬‬ ‫عمد على القبض عليه لشياء كذبت عليه عنده‪ ،‬فأخرج طومارا طويال‬ ‫فيه مذاهب وشنعة نسبها إلى شيعته فقرأه ثم قال له‪ :‬يا أمير المؤمنين‬ ‫نحن أهل بيت منينا بالتقول علينا وربنا غفور ستور‪ ،‬أبى أن يكشف‬ ‫أسرار عباده إل في وقت محاسبته‪ ،‬يوم ل ينفع مال ول بنون إل من‬ ‫أتى هللا بقلت سليم‪.‬‬ ‫ف‪ :‬موسى بن جعفر (عليه السالم) انه قال‪ :‬حدثني أبي‪ ،‬عن‬ ‫‪.385‬‬ ‫أبيه‪ ،‬عن علي‪ ،‬عن النبي صلوات هللا عليهم‪ :‬الرحم إذا مست الرحم‬ ‫اضطربت ثم سكنت‪.‬‬ ‫ف‪ :‬عن موسى بن جعفر (عليه السالم) انه قال‪ :‬الزنديق هو‬ ‫‪.386‬‬ ‫الراد على هللا وعلى رسوله‪ ،‬وهم الذين يحادون هللا ورسوله‪ ،‬قال هللا‪:‬‬ ‫(لتجد قوما يؤمنون بالل واليوم اآلخر يوادون من حاد هللا ورسوله ولو‬ ‫كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)‪.‬‬ ‫علي بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر (عليه‬ ‫‪.387‬‬ ‫السالم) قال قد وقت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لهل العراق من‬ ‫العقيق‪ ،‬ولهل المدينة وما يليها من الشجرة‪ ،‬ولهل شام وما يليها من‬ ‫الجحفة‪ ،‬ولهل الطائف من قرن‪ ،‬ولهل اليمن من يلملم‪ ،‬فليس ينبغي‬ ‫لحد أن يعدو عن هذه المواقيت إلى غيرها‪.‬‬ ‫علي بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر (عليه‬ ‫‪.388‬‬ ‫السالم) قال قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪( :‬الولد للفراش)‪.‬‬ ‫علي بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر (عليه‬ ‫‪.389‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬إن المتعة هي التي في كتاب هللا والتي أمر بها رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬ثم قال‪ :‬إن المتعة دخلت في الحج إلى يوم القيامة‪.‬‬ ‫ثم شبك أصابعه بعضها في بعض‪.‬‬ ‫علي بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر (عليه‬ ‫‪.390‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬في أشياء لم يأمر بها أمير المؤمنين (عليه السالم) ولم ينه‬

‫‪57‬‬

‫عنها إل أنه نهى عنها نفسه وولده‪ ،‬قال‪ :‬خشي أن ل يطاع‪ ،‬ولو أن أمير‬ ‫المؤمنين (عليه السالم) ثبتت قدماه أقام كتاب هللا كله‪ ،‬والحق كله‪.‬‬ ‫علي بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر (عليه‬ ‫‪.391‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬صلى حسن وحسين وراء مروان ونحن نصلي معهم‪.‬‬ ‫علي بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر (عليه‬ ‫‪.392‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬ان ابن عمر طلق امرأته على عهد رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) وهي حائض‪ ،‬فأمره رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أن‬ ‫يراجعها ولم يحسب تلك التطليقة‪.‬‬ ‫علي بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر (عليه‬ ‫‪.393‬‬ ‫السالم) قال‪:‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬الذي يتصدق بصدقة‬ ‫ثم يرجع فيها مثل الذي يقئ ثم يرجع في قيئه‪.‬‬ ‫علي بن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر (عليه‬ ‫‪.394‬‬ ‫السالم) في الرجل يكون في صالته يضع إحدى يديه على الخرى بكفه‬ ‫أو ذراعه ‪ ،‬قال سألت أبي جعفر (عليه السالم) عن ذلك فقال‪ :‬أخبرني‬ ‫أبي محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي‪،‬‬ ‫عن أبيه علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال‪ :‬ذلك عمل وليس في‬ ‫الصالة عمل‪.‬‬ ‫صفوان بن يحيى قال أبو الحسن (عليه السالم)‪ :‬من المبلغ عن‬ ‫‪.395‬‬ ‫هللا إلى الثقلين من الجن والنس‪ :‬إنه ل تدركه البصار‪ ،‬ول يحيطون‬ ‫به علما‪ ،‬وليس كمثله شئ ؟ أليس محمد ؟ قال‪ :‬بلى‪ ،‬قال أبو الحسن‬ ‫(عليه السالم)‪ :‬فكيف يجئ رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من‬ ‫عند هللا‪ ،‬وأنه يدعوهم إلى هللا بأمر هللا ويقول‪ :‬إنه ل تدركه البصار‪،‬‬ ‫ول يحيطون به علما‪ ،‬وليس كمثله شئ‪ ،‬ثم يقول‪ :‬أنا رأيته بعيني‪،‬‬ ‫وأحطت به علما؟‬ ‫صفوان قال أبو الحسن (عليه السالم)‪ :‬إذا كانت الرواية مخالفة‬ ‫‪.396‬‬ ‫للقرآن كذبتها‪ ،‬وما أجمع المسلمون عليه أنه ل يحاط به علما‪ ،‬ول تدركه‬ ‫البصار‪ ،‬وليس كمثله شئ‪.‬‬ ‫المفيد‪ :‬قال قال المأمون يوما للرضا (عليه السالم) أخبرني‬ ‫‪.397‬‬ ‫بأكبر فضيلة لمير المؤمنين (عليه السالم) يدل عليها القرآن‪ ،‬قال‪ :‬فقال‬ ‫له الرضا (عليه السالم)‪ :‬فضيلة في المباهلة‪ ،‬قال هللا جل جالله‪( :‬فمن‬ ‫حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم‬ ‫‪58‬‬

‫ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة هللا على‬ ‫الكاذبين) فدعا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الحسن والحسين (عليهما‬ ‫السالم) فكانا ابنيه‪ ،‬ودعا فاطمة (عليها السالم) فكانت في هذا الموضع‬ ‫نساؤه‪ ،‬ودعا أمير المؤمنين (عليه السالم) فكان نفسه بحكم هللا عزوجل‪،‬‬ ‫فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق هللا تعالى أجل من رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) و أفضل‪ ،‬فوجب أن ل يكون أحد أفضل من نفس رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) بحكم هللا تعالى‪.‬‬ ‫داود بن سليمان الغازي‪ ،‬قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا‬ ‫‪.398‬‬ ‫(عليه السالم)‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم إلى رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) انه قال‪ :‬اليمان إقرار باللسان‪ ،‬و معرفة بالقلب‪،‬‬ ‫وعمل بالركان‪.‬‬ ‫داود بن سليمان الغازي‪ ،‬قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا‬ ‫‪.399‬‬ ‫(عليه السالم)‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم إلى رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) انه قال‪ :‬ثالث أخافهن على امتي من بعدي‪:‬‬ ‫الضاللة بعد المعرفة‪ ،‬ومضالت الفتن‪ ،‬وشهوة البطن والفرج‪.‬‬ ‫داود بن سليمان الغازي‪ ،‬قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا‬ ‫‪.400‬‬ ‫(عليه السالم)‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم إلى رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) انه قال‪ :‬كأني قد دعيت فأجبت وإني تارك فيكم‬ ‫الثقلين‪ ،‬أحدهما أعظم من اآلخر‪ :‬كتاب هللا حبل ممدود من السماء إلى‬ ‫الرض‪ ،‬وعترتي أهل بيتي‪ ،‬فانظروا كيف تخلفوني فيهم‪.‬‬ ‫فصل ‪5‬‬ ‫داود بن سليمان الغازي‪ ،‬قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا‬ ‫‪.401‬‬ ‫(عليه السالم)‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم بأسمائهم إلى رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) انه قال‪:‬لويعلم العبد ما في حسن الخلق لعلم أنه‬ ‫محتاج أن يكون له خلق حسن‪.‬‬ ‫عبيد هللا بن علي‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم‬ ‫‪.402‬‬ ‫قال‪ :‬رؤيا األنبياء وحي‪.‬‬ ‫الحسين بن أبي العالء‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إن‬ ‫‪.403‬‬ ‫هللا عزوجل لم يبعث نبيا " إل بصدق الحديث وأداء األمانة إلى البر‬ ‫والفاجر‪.‬‬ ‫‪59‬‬

‫ج‪ :‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم عن‬ ‫‪.404‬‬ ‫أميرالمؤمنين عليه السالم ‪ :‬أسجد هللا آلدم مالئكته‪ ،‬فإن سجودهم لم يكن‬ ‫سج ود طاعة إنهم عبدوا آدم من دون هللا عزوجل‪ ،‬ولكن اعترافا آلدم‬ ‫بالفضيلة‪ ،‬ورحمة من هللا له‪.‬‬ ‫عن أبي الصلت الهروي‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن أمير‬ ‫‪.405‬‬ ‫المؤمنين عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬في‬ ‫سجود المالئكة لدم‪ :‬كان سجودهم لل عزوجل عبودية وآلدم إكراما‬ ‫وطاعة‪.‬‬ ‫ف‪ :‬موسى بن محمد عن أخيه علي بن محمد عليه السالم انه‬ ‫‪.406‬‬ ‫قال‪ :‬سجود يعقوب وولده كان طاعة لل ومحبة ليوسف‪ ،‬كما أن السجود‬ ‫من المالئكة آلدم لم يكن آلدم وإنما كان ذلك طاعة لل ومحبة منهم آلدم‪.‬‬ ‫زرارة قال سئل أبو عبد هللا عليه السالم إن اناسا " عندنا‬ ‫‪.407‬‬ ‫يقولون‪ :‬إن هللا تعالى أوحى إلى آدم أن يزوج بناته بنيه‪ ،‬وأن هذا الخلق‬ ‫كله أصله من اإلخوة واألخوات‪ ،‬فقال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬تعالى‬ ‫هللا عن ذلك علوا " كبيرا " يقول من قال هذا‪ :‬بأن هللا عزوجل خلق‬ ‫صفوة خلقه وأحباءه وأنبياءه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين‬ ‫والمسلمات من حرام‪ ،‬ولم يكن له من القدرة ما بخلقهم من حالل‪ ،‬وقد‬ ‫أخذ ميثاقهم على الحالل الطهر الطاهر الطيب‪ .‬ثم قال‪ :‬ويح هؤلء‬ ‫أين هم عما لم يختلف فيه فقهاء أهل الحجاز ول فقهاء أهل العراق أن‬ ‫هللا عزوجل أمر القلم فجرى على اللوح المحفوظ بما هو كائن إلى يوم‬ ‫القيامة قبل خلق آدم بألقي عام‪ ،‬وأن كتب هللا كلها فيما جرى فيه القلم‬ ‫في كلها تحريم اإلخوة مع ما حرم‪ .‬ب‪ :‬هذا هو المصدق او يجوز ان‬ ‫يكون ابناء ادم تزوجوا من غيرهم من قوم عاصروهم ثم انقرضوا‬ ‫فصار البشر لدم وهو المصدق بعلم الثار وهو يشمل حواء ايضا بانها‬ ‫من قوم عاصروا ادم و نسبتها الى ادم انها من جنسه و سنخه ل انه‬ ‫بعض منه او جزء منه‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن آدم أبي‬ ‫‪.408‬‬ ‫البشر أكان زوج ابنته من ابنه ؟ فقال‪ :‬معاذ هللا‪ ،‬وهللا لو فعل ذلك آدم‬ ‫عليه السالم لما رغب عنه رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ .‬ب‪ :‬النصوص‬ ‫مستفيضة ان كثيرا من السنن هي عن ادم‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫يعقوب بن شعيب‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬أوحى هللا‬ ‫‪.409‬‬ ‫عزوجل إلى آدم عليه السالم‪ :‬إني سأجمع لك الكالم في أربع كلمات‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬يا رب وما هن ؟ قال‪ :‬واحدة لي‪ ،‬وواحدة لك‪ ،‬وواحدة فيما بيني‬ ‫وبينك‪ ،‬وواحدة فيما بينك وبين الناس‪ ،‬فقال‪ :‬يا رب بينهن لي حتى‬ ‫أعلمهن‪ ،‬فقال‪ :‬أما التي لي فتعبدني ول تشرك بي شيئا "‪ ،‬وأما التي لك‬ ‫فاجزيك بعملك أحوج ما تكون إليه‪ ،‬وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء‬ ‫وعلي اإلجابة‪ ،‬وأما التي بينك وبين الناس فترضى للناس ما ترضاه‬ ‫لنفسك‪.‬‬ ‫عبد هللا ابن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬لما مات‬ ‫‪.410‬‬ ‫آدم عليه السالم فبلغ إلى الصالة عليه‪ ،‬قال هبة هللا لجبرئيل‪ :‬تقدم يا‬ ‫رسول هللا فصل على نبي هللا‪ ،‬فقال جبرئيل عليه السالم‪ :‬إن هللا أمرنا‬ ‫بالسجود ألبيك فلسنا نتقدم أبرار ولده وأنت من أبرهم‪ ،‬فتقدم فكبر عليه‬ ‫خمسا عدة الصلوات التي فرضها هللا على امة محمد صلى هللا عليه وآله‬ ‫وهي السنة الجارية في ولده إلى يوم القيامة‪.‬‬ ‫الوشاء‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬سمعته يقول‪ :‬قال أبي قال‬ ‫‪.411‬‬ ‫أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬إن هللا عزوجل قال‪ " :‬يا نوح إنه ليس من أهلك‬ ‫" ألنه كان مخالفا " له وجعل من اتبعه من أهله‪ .‬ثم قال‪ :‬هو ابنه‪ ،‬ولكن‬ ‫هللا عزوجل نفاه عنه حين خالفه في دينه‪.‬‬ ‫نعيم‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬أصبح إبراهيم عليه‬ ‫‪.412‬‬ ‫السالم فرأى في لحيته شيبا شعرة بيضاء‪ ،‬فقال‪ :‬الحمد لل رب العالمين‬ ‫الذي بلغني هذا المبلغ ولم أعص هللا طرفة عين‪.‬‬ ‫طلحة بن زيد‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده عليهم‬ ‫‪.413‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما قبض هللا نبيا حتى‬ ‫أمره أن يوصي إلى عشيرته من عصبته‪ ،‬وأمرني أن اوصي‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫إلى من يا رب ؟ فقال‪ :‬أوص يا محمد إلى ابن عمك علي بن أبي طالب‪،‬‬ ‫فإني قد أثبته في الكتب السالفة‪ ،‬وكتبت فيها أنه وصيك‪.‬‬ ‫بكر بن عبد الملك‪ ،‬عن علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.414‬‬ ‫أمير المؤمنين عليهم‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬يا علي خلق هللا‬ ‫‪.415‬‬ ‫الناس من أشجار شتى‪ ،‬وخلقني وأنت من شجرة واحدة‪.‬‬

‫‪61‬‬

‫عبد الرحمن ابن كثير الهاشمي قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا الصادق‬ ‫‪.416‬‬ ‫عليه السالم يقول‪ :‬نزل جبريل على النبي صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬يا‬ ‫محمد إن هللا جل جالله يقرءك السالم ويقول‪ :‬إني حرمت النار على‬ ‫صلب أنزلك‪ ،‬وبطن حملك‪ ،‬وحجر كفلك‪ ،‬فقال‪ :‬يا جبريل بين لي ذلك‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬أما الصلب الذي أنزلك فعبدهللا بن عبد المطلب‪ ،‬وأما البطن الذي‬ ‫حملك فآمنة بنت وهب‪ ،‬وأما الحجر الذي كفلك فأبو طالب بن عبد‬ ‫المطلب وفاطمة بنت أسد‪.‬‬ ‫عن أنس بن مالك قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما أظلت‬ ‫‪.417‬‬ ‫الخضراء ول أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر‪.‬‬ ‫محمد بن عبد العلى ان النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬أتاني‬ ‫‪.418‬‬ ‫جبرئيل عليه السالم فقال‪ :‬إن هللا عزوجل حرم النار على ظهر أنزلك‬ ‫وبطن حملك‪ ،‬وثدي أرضعك‪ ،‬وحجر كفلك‪.‬‬ ‫محمد أبي مالك‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن‬ ‫‪.419‬‬ ‫علي بن أبي طالب عليه السالم‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه وآله أنه قال‬ ‫في وصيته له‪ :‬يا علي إن عبد المطلب سن في الجاهلية خمس سنن‬ ‫أجراها هللا له في اإلسالم‪ :‬حرم نساء الباء على البناء فأنزل هللا‬ ‫عزوجل‪( :‬ول تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) ووجد كنزا " فأخرج‬ ‫منه الخمس وتصدق به‪ ،‬فأنزل هللا عزوجل‪( :‬واعلموا أنما غنمتم من‬ ‫شئ فأن لل خمسه) الية‪ ،‬ولما حفر زمزم سماها سقاية الحاج فأنزل هللا‬ ‫عز وجل‪( :‬أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالل‬ ‫واليوم الخر) اآلية‪ ،‬وسن في القتل مأة من البل فأجرى هللا عزوجل‬ ‫ذلك في السالم‪ ،‬ولم يكن للطواف عدد عند قريش فسن فيهم عبد‬ ‫المطلب سبعة أشواط‪ ،‬فأجرى هللا ذلك في السالم‪.‬‬ ‫محمد أبي مالك‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن‬ ‫‪.420‬‬ ‫علي بن أبي طالب عليه السالم‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه وآله أنه قال‬ ‫في وصيته له‪ :‬يا علي إن عبد المطلب كان ل يستقسم بالزلم‪ ،‬ول يعبد‬ ‫األصنام‪ ،‬ول يأكل ما ذبح على النصب‪ ،‬ويقول‪ :‬أنا على دين أبي إبراهيم‬ ‫عليه السالم‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا جعفر بن محمد عليهما‬ ‫‪.421‬‬ ‫السالم‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده عليهم السالم قال عبد المطلب (عليه السالم)‬ ‫‪ :‬للبيت رب هو أمنع له من الخلق كلهم‪ ،‬وأولى به منهم‪.‬‬ ‫‪62‬‬

‫محمد بن إسحاق قال عبد المطلب (عليه السالم) ) ‪ :‬ل هم إن‬ ‫‪.422‬‬ ‫المرء يمنع رحله فامنع رحالك * ل يغلبوا بصليبهم ومحالهم عدوا‬ ‫محالك * إن يدخلوا البيت الحرام إذا فأمر ما بدالك‪.‬‬ ‫محمد بن إسحاق قال عبد المطلب (عليه السالم) ‪ :‬لهذا البيت‬ ‫‪.423‬‬ ‫رب هو يمنعه‪.‬‬ ‫هارون بن خارجة‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.424‬‬ ‫قال قال عبد المطلب (عليه السالم) ‪ :‬لهذه البنية ربا يدفع عنها‪.‬‬ ‫هارون بن خارجة‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.425‬‬ ‫قال قال عبد المطلب (عليه السالم) ‪ :‬إن للبيت لربا مانعا * من يرده‬ ‫بأثام يصطلم‪.‬‬ ‫هارون بن خارجة‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.426‬‬ ‫قال قال عبد المطلب (عليه السالم) ‪ :‬نحن آل هللا فيما قد خال * لم يزل‬ ‫ذاك على عهد إبرهم نعرف هللا وفينا شيمة * صلة الرحم ونوفي بالذمم‬ ‫لم يزل لل فينا حجة * يدفع هللا بها عنا النقم ‪ .‬ب‪ :‬ابرهم تخفيف ابراهيم‪.‬‬ ‫هارون بن خارجة‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.427‬‬ ‫قال قال عبد المطلب (عليه السالم) ‪ :‬لبنه عبد هللا (عليه السالم) اذهب‬ ‫فداك أبي وامي‪ ،‬فاعل أبا قبيس فانظر ماذا ترى يجئ من البحر‪ ،‬فنزل‬ ‫مسرعا " فقال‪ :‬يا سيد النادي رأيت سحابا " من قبل البحر مقبال "‪،‬‬ ‫يستفل تارة‪ ،‬ويرتفع اخرى‪ ،‬إن قلت غيما " قلته‪ ،‬وإن قلت جهاما "‬ ‫خلته‪ ،‬يرتفع تارة‪ ،‬وينحدر أخرى‪ ،‬فنادى عبد المطلب يا معشر قريش‬ ‫ادخلوا منازلكم‪ ،‬فقد أتاكم هللا بالنصر من عنده‪ ،‬فأقبلت الطير البابيل‬ ‫في منقار كل طائر حجر‪.‬‬ ‫ابن عباس قال كان يوضع لعبد المطلب ( عليه السالم) فراش‬ ‫‪.428‬‬ ‫في ظل الكعبة ل يجلس عليه أحد إل هو‪ ،‬إجالل " له‪ ،‬وكان بنوه‬ ‫يجلسون حوله حتى يخرج عبد المطلب‪ ،‬فكان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله يخرج وهو غالم صبي فيجئ حتى يجلس على الفراش‪ ،‬فيعظم ذلك‬ ‫أعمامه ويأخذونه ليؤخروه فيقول لهم عبد المطلب إذا رأى ذلك منهم‪:‬‬ ‫دعوا ابني‪ ،‬فو هللا إن له لشأنا " عظيما "‪ ،‬إني أرى أنه سيأتي عليكم‬ ‫يوم وهو سيدكم‪ ،‬إني أرى غرته غرة تسود الناس‪ ،‬ثم يحمله فيجلسه‬ ‫معه‪.‬‬

‫‪63‬‬

‫ابن عباس قال كان عبد المطلب ( عليه السالم) يلتفت إلى أبى‬ ‫‪.429‬‬ ‫طالب (عليه السالم) ‪ -‬وذلك أن عبد هللا وأبا طالب لم واحدة ‪ -‬فيقول‪:‬‬ ‫يا أبا طالب إن لهذا الغالم لشأنا " عظيما " فاحفظه واستمسك به‪ ،‬فإنه‬ ‫فرد وحيد‪ ،‬وكن له كالم ل يصل إليه شئ يكرهه‬ ‫ابن عباس قال لما تمت له ست سنين ماتت ام النبي صلى هللا‬ ‫‪.430‬‬ ‫عليه و اله آمنة ( عليها السالم) بالبواء بين مكة والمدينة‪ ،‬وكانت‬ ‫قدمت به على أخواله من بني عدي‪ ،‬فبقي رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يتيما " ل أب له ول أم‪ ،‬فازداد عبد المطلب (عليه السالم) له رقة وحفظا‬ ‫"‪ ،‬وكانت هذه حاله حتى أدرك عبد المطلب الوفاة‪.‬‬ ‫ابن عباس قال حين أدرك عبد المطلب (عليه السالم) الوفاة‬ ‫‪.431‬‬ ‫بعث إلى أبي طالب ( عليه السالم) ومحمد ( صلى هللا عليه و اله) على‬ ‫صدره وهو في غمرات الموت وهو يبكي‪ ،‬ويلتفت إلى أبي طالب‬ ‫ويقول‪ :‬يا أبا طالب انظر أن تكون حافظا " لهذا الوحيد الذي لم يشم‬ ‫رائحة أبيه‪ ،‬ولم يذق شفقة امه‪ ،‬انظر يا أبا طالب أن يكون من جسدك‬ ‫بمنزلة كبدك‪ ،‬فإني قد تركت بني كلهم وأوصيتك به لنك من ام أبيه‪ ،‬يا‬ ‫أبا طالب إن أدركت أيامه فاعلم أني كنت من أبصر الناس به‪ ،‬وأنظر‬ ‫الناس وأعلم‪ ،‬فإن استطعت أن تتبعه فافعل وانصره بلسانك ويدك‬ ‫ومالك‪ ،‬فإنه وهللا سيسودكم ويملك ما لم يملك أحد من بني آبائي‪ ،‬يا أبا‬ ‫طالب ما أعلم أحدا " من آبائك مات عنه أبوه على حال ابيه‪ ،‬ول امه‬ ‫على حال امه‪ ،‬فاحفظه لوحدته‪ ،‬هل قبلت وصيتي ؟ قال‪ :‬نعم قد قبلت‬ ‫وهللا علي بذلك شاهد فقال عبد المطلب‪ :‬فمد يدك إلي‪ ،‬فمد يده فضرب‬ ‫بيده إلى يده‪ ،‬ثم قال عبد المطلب (عليه السالم) ‪ :‬الن خفف علي الموت‪،‬‬ ‫ثم لم يزل يقبله ويقول‪ :‬أشهد أني لم اقبل أحدا من ولدي أطيب ريحا "‬ ‫منك‪ ،‬ول أحسن وجها " منك‪ ،‬ويتمنى أن يكون قد بقي حتى يدرك‬ ‫زمانه‪ ،‬فمات عبد المطلب وهو ابن ثمان سنين‪ ،‬فضمه أبو طالب (عليه‬ ‫السالم) إلى نفسه ل يفارقه ساعة من ليل ول نهار‪.‬‬ ‫العباس بن عبد هللا عن بعض أهله قال‪ :‬كان يوضع لعبد المطلب‬ ‫‪.432‬‬ ‫جد رسول هللا صلى هللا عليه وآله فراش في ظل الكعبة‪ ،‬وكان ل يجلس‬ ‫عليه أحد من بنيه إجالل " له‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يأتي‬ ‫حتى يجلس عليه‪ ،‬فيذهب أعمامه ليؤخروه فيقول جده عبد المطلب‪:‬‬ ‫دعوا ابني‪ ،‬فيمسح على ظهره ويقول‪ :‬إن لبني هذا لشأنا "‪.‬‬ ‫‪64‬‬

‫الصبغ بن نباته قال‪ :‬سمعت أمير المؤمنين عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.433‬‬ ‫وهللا ما عبد أبي ول جدي عبد المطلب ول هاشم ول عبدمناف صنما "‬ ‫قط‪ ،‬قيل‪ :‬فما كانوا يعبدون ؟ قال‪ :‬كانوا يصلون إلى البيت على دين‬ ‫إبراهيم عليه السالم متمسكين به‪.‬‬ ‫عكرمة قال‪ :‬كان يوضع فراش لعبد المطلب ( عليه السالم) في‬ ‫‪.434‬‬ ‫ظل الكعبة‪ ،‬ول يجلس عليه أحد إجالل " له‪ ،‬وكان بنوه يجلسون حوله‬ ‫حتى يخرج‪ ،‬فكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يجلس عليه فيأخذه‬ ‫أعمامه ليؤخروه‪ ،‬فيقول لهم عبد المطلب‪ :‬دعوا ابني‪ ،‬فوهللا إن له لشأنا‬ ‫" عظيما "‪ ،‬إني أرى أنه سيأتي عليكم وهو سيدكم‪ ،‬ثم يحمله فيجلسه‬ ‫معه ويمسح ظهره ويقبله ويوصيه إلى ابي طالب‪.‬‬ ‫الواقدي‪ :‬قال سيف بن ذي يزن لعبد المطلب (عليه السالم) ‪ :‬يا‬ ‫‪.435‬‬ ‫أبا الحارث عليك بكتمان ما ألقيت عليك‪ ،‬ول تظهره إلى أن يظهره هللا‬ ‫تعالى‪ .‬ب‪ :‬حينما اسر اليه ما يعلم من امر رسول هللا صلى هللا عليه و‬ ‫اله‪.‬‬ ‫الواقدي‪ :‬أخذ ابو طالب عليه السالم بلجام فرس رسول هللا‬ ‫‪.436‬‬ ‫صلى هللا عليه و اله – التي اهداه له سيف بن ذي يزن‪ ، -‬وحف برسول‬ ‫صلى هللا عليه وآله أعمامه‪ ،‬فقال صلى هللا عليه وآله‪ :‬خلوا عني فإن‬ ‫ربي يحفظني ويكالني‪ ،‬فخلوا عنه‪.‬‬ ‫كميل بن سعيد‪ ،‬عن أبيه انه راى عبد المطلب عليه السالم‬ ‫‪.437‬‬ ‫يطوف بالبيت وهو يرتجز ويقول‪ :‬يا رب رد راكبي محمدا " * رد إلي‬ ‫واصطنع عندي يدا "‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬يحشر عبد‬ ‫‪.438‬‬ ‫المطلب يوم القيامة امة وحده عليه سيماء النبياء وهيبة الملوك‪.‬‬ ‫رفاعة‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان عبد المطلب‬ ‫‪.439‬‬ ‫يفرش له بفناء الكعبة ل يفرش لحد غيره‪ ،‬وكان له ولد يقومون على‬ ‫رأسه فيمنعون من دنا منه‪ ،‬فجاء رسول هللا صلى هللا عليه وآله وهو‬ ‫طفل يدرج حتى جلس على فخذيه‪ ،‬فأهوى بعضهم إليه لينحيه عنه‪ ،‬فقال‬ ‫له عبد المطلب‪ :‬دع ابني فإن الملك قد أتاه‪.‬‬ ‫بعض ولد سليمان بن علي عن كتاب بخط عبد المطلب عليه‬ ‫‪.440‬‬ ‫السالم اوله‪( :‬بسمك اللهم)‪ ،‬و في نهايته ( شهد هللا والملكان)‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫ام أيمن‪ :‬رأيت رسول هللا صلى هللا عليه واله يبكي خلف سرير‬ ‫‪.441‬‬ ‫عبد المطلب‪ .‬ب‪ :‬اي حينما توفي‪.‬‬ ‫يج‪ :‬روي عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬بينما رسول هللا‬ ‫‪.442‬‬ ‫صلى هللا عليه واله غالم يجئ بين الصفا والمروة إذ نظر إليه رجل من‬ ‫أهل الكتاب فقال‪ :‬ما اسمك ؟ قال‪ :‬اسمي محمد‪ ،‬قال‪ :‬ابن من ؟ قال‪ :‬ابن‬ ‫عبد هللا‪ ،‬قال‪ :‬ابن من ؟ قال‪ :‬ابن عبد المطلب‪ ،‬قال‪ :‬فما اسم هذه ؟ وأشار‬ ‫إلى السماء‪ ،‬قال‪ :‬السماء‪ ،‬قال‪ :‬فما اسم هذه ؟ وأشار إلى الرض‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫الرض‪ ،‬قال‪ :‬فمن ربهما ؟ قال‪ :‬هللا‪ ،‬قال‪ :‬فهل لهما رب غيره ؟ قال‪:‬‬ ‫ل‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة بن عبد هللا بن مسعود‪ ،‬عن أبيه قال‪ :‬أخذ رجل‬ ‫‪.443‬‬ ‫مريض من اليهود التوراة فقرءها حتى أتى على آخر صفة النبي وامته‪،‬‬ ‫فقال لرسول هللا صلى هللا عليه و اله هذه صفتك وصفة امتك‪ ،‬وأنا أشهد‬ ‫أن ل إله إل هللا‪ ،‬وأنك رسول هللا‪ ،‬ثم مات‪ ،‬فقال النبي صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ :‬ولوا أخاكم‪.‬‬ ‫الصبغ بن نباته قال‪ :‬سمعت أمير المؤمنين عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.444‬‬ ‫وهللا ما عبد أبي ول جدي عبد المطلب ول هاشم ول عبدمناف صنما "‬ ‫قط‪ ،‬قيل‪ :‬فما كانوا يعبدون ؟ قال‪ :‬كانوا يصلون إلى البيت على دين‬ ‫إبراهيم عليه السالم متمسكين به‪.‬‬ ‫عكرمة قال‪ :‬كان يوضع فراش لعبد المطلب في ظل الكعبة‪،‬‬ ‫‪.445‬‬ ‫ول يجلس عليه أحد إجالل " له‪ ،‬وكان بنوه يجلسون حوله حتى يخرج‪،‬‬ ‫فكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يجلس عليه فيأخذه أعمامه ليؤخروه‪،‬‬ ‫فيقول لهم عبد المطلب‪ :‬دعوا ابني‪ ،‬فوهللا إن له لشأنا " عظيما "‪ ،‬إني‬ ‫أرى أنه سيأتي عليكم وهو سيدكم‪ ،‬ثم يحمله فيجلسه معه ويمسح ظهره‬ ‫ويقبله ويوصيه إلى ابي طالب‪.‬‬ ‫ابن عباس يقول‪ :‬أول من آمن برسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.446‬‬ ‫من الرجال علي عليه السالم‪ ،‬ومن النساء خديجة عليها السالم‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أفضل نساء‬ ‫‪.447‬‬ ‫الجنة أربع‪ :‬خديجة بنت خويلد‪ ،‬وفاطمة بنت محمد‪ ،‬ومريم بنت عمران‪،‬‬ ‫وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫موسى بن بكر‪ ،‬عن أبي الحسن الول عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.448‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن هللا اختار من النساء أربعا‪ :‬مريم‪،‬‬ ‫وآسية‪ ،‬وخديجة‪ ،‬وفاطمة‪.‬‬ ‫عمرو بن أبي المقدام‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.449‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله إن هللا تبارك وتعالى بارك في‬ ‫الودود الولود‪ ،‬وإن خديجة رحمها هللا ولدت مني طاهرا وهو عبد هللا‬ ‫وهو المطهر‪ ،‬وولدت مني القاسم وفاطمة ورقية وام كلثوم وزينب‪.‬‬ ‫عائشة قالت‪ :‬كان رسول هللا إذا ذكر خديجة لم يسأم من ثناء‬ ‫‪.450‬‬ ‫عليها واستغفار لها‪ :‬و كان يقول فيها ‪ :‬وهللا لقد آمنت بي إذ كفر الناس‪،‬‬ ‫وآوتني إذ رفضني الناس‪ ،‬وصدقتني إذ كذبني الناس‪.‬‬ ‫عبد هللا ابن جعفر‪ ،‬عن علي بن أبي طالب قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.451‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬امرت أن ابشر خديجة ببيت من قصب ل صخب‬ ‫فيه ول نصب‪.‬‬ ‫عبد هللا بن أبي أوفى قال‪ :‬بشر رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.452‬‬ ‫خديجة ببيت في الجنة ل صخب فيه ول نصب‪.‬‬ ‫المجلسي‪ :‬روي أن جبرئيل أتى النبي صلى هللا عليه وآله فسأل‬ ‫‪.453‬‬ ‫عن خديجة فلم يجدها‪ ،‬فقال‪ :‬إذا جاءت فأخبرها أن ربها يقرؤها السالم‪.‬‬ ‫الزهري قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما رأيت من‬ ‫‪.454‬‬ ‫صاحبة لجير خيرا من خديجة‪.‬‬ ‫الزهري قال‪ :‬كانت خديجة أول من آمن برسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.455‬‬ ‫عليه وآله‪.‬‬ ‫ابن شهاب‪ :‬أنزل هللا على رسوله القرآن والهدى وعنده خديجة‬ ‫‪.456‬‬ ‫بنت خويلد‪.‬‬ ‫محمد بن إسحاق قال‪ :‬كانت خديجة أول من آمن بالل ورسوله‬ ‫‪.457‬‬ ‫وصدقت بما جاء من هللا‪ ،‬ووازرته على أمره‪ ،‬فخفف هللا بذلك عن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬وكان ل يسمع شيئا يكرهه من رد عليه‬ ‫وتكذيب له فيحزنه ذلك إل فرج هللا ذلك عن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله بها‪ ،‬إذا رجع إليها تثبته‪ ،‬وتخفف عنه‪ ،‬وتهون عليه أمر الناس حتى‬ ‫ماتت رحمها هللا‪.‬‬ ‫ابن هشام‪ :‬حدثني من أثق به أن جبرئيل أتى النبي صلى هللا‬ ‫‪.458‬‬ ‫عليه وآله فقال‪ :‬أقرء خديجة من ربها السالم فقال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪67‬‬

‫عليه وآله‪ :‬يا خديجة هذا جبرئيل يقرئك من ربك السالم‪ ،‬فقالت خديجة‪:‬‬ ‫هللا السالم‪ ،‬ومنه السالم‪ .‬وعلى جبرئيل السالم‪.‬‬ ‫عفيف نه راى النبي صلى هللا عليه وآله وخديجة وعليا يصلون‬ ‫‪.459‬‬ ‫فقال له العباس‪ :‬ل وهللا ما علمت على ظهر الرض كلها على هذا الدين‬ ‫غير هؤلء الثالثة‪.‬‬ ‫عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال ابو طالب في خطبة‬ ‫‪.460‬‬ ‫خديجة‪ " :‬الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع إبراهيم‪ ،‬وذرية‬ ‫إسماعيل وأنزلنا حرما آمنا‪ ،‬وجعلنا الحكام على الناس‪ ،‬وبارك لنا في‬ ‫بلدنا الذي نحن فيه‪ ،‬ثم إن ابن أخي هذا يعني رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ممن ل يوزن برجل من قريش إل رجح به‪ ،‬ول يقاس به رجل إل‬ ‫عظم عنه‪ ،‬ول عدل له في الخلق‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬ولم يجمع بيت واحد يومئذ في السالم غير رسول هللا‬ ‫‪.461‬‬ ‫صلى هللا عليه واله وخديجة وأنا ثالثها‪.‬‬ ‫عبد الرحمن ابن الحجاج قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬إن‬ ‫‪.462‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه واله كان يقرأ ويكتب‪.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا قال‪ :‬دخل رسول هللا صلى هللا عليه واله على‬ ‫‪.463‬‬ ‫فاطمة عليها السالم وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من أجلة البل‪،‬‬ ‫فلما نظر إليا بكى وقال لها‪ :‬يا فاطمة تعجلي مرارة الدنيا لنعيم اآلخرة‬ ‫غدا‪.‬‬ ‫إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر قال‪ :‬حدثني علي بن‬ ‫‪.464‬‬ ‫موسى بن جعفر بن محمد عليهم السالم عن موسى بن جعفر عليه السالم‬ ‫عن جعفر بن محمد عليه السالم عن أبيه‪ ،‬عن علي بن الحسين عليه‬ ‫السالم قال‪ :‬قال الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السالم سألت خالي‬ ‫هند بن أبي هالة عن حلية رسول هللا صلى هللا عليه واله وكان وصافا‬ ‫للنبي صلى هللا عليه واله‪ ،‬فقال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله فخما‬ ‫مفخما‪ ،‬يتاللؤ وجهه تاللؤ القمر ليلة البدر‪ ،‬أطول من المربوع‪ ،‬وأقصر‬ ‫من المشذب ‪-‬الى ان قال‪ -‬إذا التفت التفت جميعا‪ ،‬خافض الطرف‪ ،‬نظره‬ ‫إلى الرض أطول من نظره إلى السماء‪ ،‬جل نظره المالحظة‪ ،‬يبدر من‬ ‫لقيه بالسالم‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان رسول‬ ‫‪.465‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله ليلة في جانب من بيته قائما رافعا يديه يبكي وهو‬ ‫‪68‬‬

‫يقول‪ " :‬اللهم ل تنزع مني صالح ما أعطيتني أبدا‪ ،‬اللهم ل تشمت بي‬ ‫عدوا ول حاسدا أبدا‪ ،‬اللهم ول تردني في سوء استنقذتني منه أبدا‪ ،‬اللهم‬ ‫ول تكلني إلي نفسي طرفة عين أبدا "‬ ‫ابن علوان‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم ان انصاريا‬ ‫‪.466‬‬ ‫اسلف النبي صلى هللا عليه واله أربعة أوساق تمر فاعطاه ثمانية ‪ ،‬فقال‬ ‫النصاري‪ :‬إنما لي أربعة يا رسول هللا‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ :‬وأربعة أيضا‪.‬‬ ‫ن‪ :‬باسناده عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.467‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أتاني ملك فقال‪ :‬يا محمد إن ربك يقرئك السالم‪،‬‬ ‫ويقول‪ :‬إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا‪ ،‬قال‪ :‬فرفع رأسه إلى السماء‬ ‫وقال‪ :‬يا رب أشبع يوما فأحمدك‪ ،‬وأجوع يوما فأسألك‪.‬‬ ‫التميمي باسناده عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم‬ ‫‪.468‬‬ ‫قال‪ :‬كان النبي صلى هللا عليه واله يضحى بكبشين أملحين أقرنين‬ ‫التميمي باسناده عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم‬ ‫‪.469‬‬ ‫قال‪ :‬إن النبي صلى هللا عليه واله كان يتختم في يمينه‪.‬‬ ‫سهل بن القاسم النوشجاني قال‪ :‬قال رجل للرضا (ص)‪ :‬يابن‬ ‫‪.470‬‬ ‫رسول هللا إنه يروى عن عروة بن زبير أنه قال‪ :‬توفي النبي صلى هللا‬ ‫عليه واله وهو في تقية‪ ،‬فقال‪ :‬أما بعد قول هللا عزوجل‪ " :‬يا أيها الرسول‬ ‫بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته وهللا يعصمك‬ ‫من الناس " فإنه أزال كل تقية‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يجلس على‬ ‫‪.471‬‬ ‫الرض‪ ،‬ويأكل على الرض‪.‬‬ ‫عن أبي جويد مولى الرضا (ص) عن الرضا عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.472‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬المؤمنون بعضهم أكفاء بعض‪.‬‬ ‫عمار ‪ :‬قال كنت أرعى غنيمة أهلي‪ ،‬وكان محمد صلى هللا عليه‬ ‫‪.473‬‬ ‫واله يرعى أيضا‪ ،‬فقلت‪ :‬يا محمد هل لك في فخ فإني تركتها روضة‬ ‫برق ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬فجئتها من الغد وقد سبقني محمد صلى هللا عليه واله‬ ‫وهو قائم يذود غنمه عن الروضة قال‪ :‬إني كنت واعدتك فكرهت أن‬ ‫أرعى قبلك‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يجلس على‬ ‫‪.474‬‬ ‫الرض‪ ،‬ويأكل على الرض‪.‬‬ ‫‪69‬‬

‫أسماء بنت يزيد أن النبي صلى هللا عليه واله مر بنسوة فسلم‬

‫‪.475‬‬ ‫عليهن‪.‬‬ ‫ابن مسعود قال‪ :‬أتى النبي صلى هللا عليه واله رجل يكلمه‬ ‫‪.476‬‬ ‫فأرعد‪ ،‬فقال‪ :‬هون عليك‪ ،‬فلست بملك‪ ،‬إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل‬ ‫القد‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬خدمت النبي صلى هللا عليه واله تسع سنين‬ ‫‪.477‬‬ ‫فما أعلمه قال لي قط‪ :‬هال فعلت كذا وكذا ؟ ول عاب علي شيئا‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد الخدري يقول‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.478‬‬ ‫واله حييا ل يسأل شيئا إل أعطاه‪.‬‬ ‫ابن مسعود قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ل يبلغني‬ ‫‪.479‬‬ ‫أحد منكم عن أصحابي شيئا‪ ،‬فإني احب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر‪.‬‬ ‫ابن عباس‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه واله قال‪ :‬أنا أديب هللا‬ ‫‪.480‬‬ ‫وعلي أديبي‪ ،‬أمرني ربي بالسخاء والبر‪ ،‬ونهاني عن البخل والجفاء‪،‬‬ ‫وما شئ أبغض إلى هللا عزوجل من البخل وسوء الخلق‪ ،‬وإنه ليفسد‬ ‫العمل كما يفسد الخل العسل‪.‬‬ ‫كتاب النبوة‪ :‬عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه كان إذا‬ ‫‪.481‬‬ ‫وصف رسول هللا صلى هللا عليه واله قال‪ :‬كان أجود الناس كفا‪ ،‬وأجرء‬ ‫الناس صدرا‪ ،‬وأصدق الناس لهجة‪ ،‬وأوفاهم ذمة‪ ،‬وألينهم عريكة‪:‬‬ ‫وأكرمهم عشرة‪ ،‬ومن رآه بديهة هابه‪ ،‬ومن خالطه فعرفه أحبه‪ ،‬لم أر‬ ‫مثله قبله ول بعده‪.‬‬ ‫ابن عمر قال‪ :‬ما رأيت أحدا أجود ول أنجد ول أشجع ول أوضأ‬ ‫‪.482‬‬ ‫من رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا قال‪ :‬ما سئل رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫‪.483‬‬ ‫شئ قط قال‪ :‬ل‪.‬‬ ‫أنس قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله أشجع الناس‪،‬‬ ‫‪.484‬‬ ‫وأحسن الناس‪ ،‬وأجود الناس‪ ،‬قال‪ :‬فزع أهل المدينة ليلة فانطلق الناس‬ ‫قبل الصوت‪ ،‬قال‪ :‬قتلقاهم رسول هللا صلى هللا عليه واله وقد سبقهم وهو‬ ‫يقول‪ :‬لن تراعوا‪ ،‬وهو على فرس لبي طلحة وفي عنقه السيف‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫فجعل يقول للناس‪ :‬لم تراعوا‪.‬‬

‫‪70‬‬

‫أنس قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله إذا فقد الرجل من‬ ‫‪.485‬‬ ‫إخوانه ثالثة أيام سأل عنه‪ ،‬فإن كان غائبا دعا له‪ ،‬وإن كان شاهدا زاره‪،‬‬ ‫وإن كان مريضا عاده‪.‬‬ ‫ابن عمرقال‪ :‬قال رجل‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬فقال‪ :‬لبيك‪.‬‬ ‫‪.486‬‬ ‫زيد بن ثابت أن النبي صلى هللا عليه وآله كنا إذا جلسنا إليه إن‬ ‫‪.487‬‬ ‫أخذنا بحديث في ذكر اآلخرة أخذ معنا‪ ،‬وإن أخذنا في الدنيا أخذ معنا‪،‬‬ ‫وإن أخذنا في ذكر الطعام والشراب أخذ معنا‪ ،‬فكل هذا احدثكم عن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬رأيت إبراهيم بن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.488‬‬ ‫واله وهو يجود بنفسه فدمعت عيناه ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ :‬تدمع العين‪ ،‬ويحزن القلب‪ ،‬ول أقول‪ :‬إل ما يرضى ربنا وإنا بك‬ ‫يا إبراهيم لمحزونون‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬كنا إذا أتينا النبي صلى هللا عليه واله جلسنا‬ ‫‪.489‬‬ ‫حلقة‪.‬‬ ‫سن‪ :‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.490‬‬ ‫عليه واله‪ :‬إذا دخل منزل قعد في أدنى المجلس حين يدخل‪.‬‬ ‫غياث بن إبراهيم‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده عليه السالم‬ ‫‪.491‬‬ ‫قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله إذا خطب حمد هللا وأثنى عليه‪،‬‬ ‫ثم قال‪ :‬أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب هللا‪ ،‬وأفضل الهدى هدى محمد‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ ،‬وشر المور محدثاتها‪ ،‬وكل بدعة ضاللة‪.‬‬ ‫جميل بن دراج‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان رسول‬ ‫‪.492‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله يقسم لحظاته بين أصحابه‪ ،‬فينظر إلى ذا وينظر‬ ‫إلى ذا بالسوية‪.‬‬ ‫جميل بن دراج‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال إن كان رسول‬ ‫‪.493‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله ليصافحه الرجل فما يترك رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله يده من يده حتى يكون هو التارك‪.‬‬ ‫سفيان بن عييبة‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم إن النبي صلى‬ ‫‪.494‬‬ ‫هللا عليه واله قال‪ :‬أنا أولى‬ ‫بكل مؤمن من نفسه‪ ،‬وعلي أولى به من بعدي‪.‬‬ ‫‪.495‬‬

‫‪71‬‬

‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬كان رسول هللا‬ ‫‪.496‬‬ ‫صلى هللا عليه واله يقوم على أطراف أصابع رجليه‪ ،‬فأنزل هللا سبحانه‪:‬‬ ‫طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.497‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه والهفإن من تواضع لل رفعه هللا‪ ،‬ومن تكبر‬ ‫خفضه هللا‪ ،‬ومن اقتصد في معيشته رزقه هللا‪ ،‬ومن بذر حرمه هللا‪.‬‬ ‫عنبسة بن مصعب‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬سمعته‬ ‫‪.498‬‬ ‫يقول‪ :‬أتى النبي صلى هللا عليه واله بشئ فقسمه فلم يسع أهل الصفة‬ ‫جميعا‪ ،‬فخص به اناسا منهم‪ ،‬فخاف رسول هللا صلى هللا عليه وآله أن‬ ‫يكون قد دخل قلوب اآلخرين شئ‪ ،‬فخرج إليهم فقال‪ :‬معذرة إلى هللا‬ ‫عزوجل‪ ،‬وإليكم يا أهل الصفة‪ ،‬إنا اوتينا بشئ فأردنا أن نقسمه بينكم فلم‬ ‫يسعكم‪ ،‬فخصصت به اناسا منكم‪ ،‬خشينا جزعهم وهلعهم‪.‬‬ ‫أيمن بن محرز‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬ما صافح‬ ‫‪.499‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله رجال قط فنزع يده حتى يكون هو الذي‬ ‫ينزع يده منه‪.‬‬ ‫طلحة بن زيد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان رسول‬ ‫‪.500‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله يفطر على التمر في زمن التمر‪ ،‬وعلى الرطب‬ ‫في زمن الرطب‪.‬‬

‫فصل ‪6‬‬ ‫حماد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان رسول هللا صلى‬ ‫‪.501‬‬ ‫هللا عليه واله إذا كان العشر الواخر اعتكف في المسجد‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يذبح‬ ‫‪.502‬‬ ‫يوم الضحى كبشين‪ :‬أحدهما عن نفسه‪ ،‬واآلخر عمن لم يجد من امته‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.503‬‬ ‫عليه واله‪ :‬يأكل الهدية‪ ،‬ول يأكل الصدقة‪.‬‬ ‫عبد المؤمن النصاري‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.504‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬عرضت علي بطحاء مكة ذهبا‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫يا رب ل‪ ،‬ولكن أشبع يوما‪ ،‬وأجوع يوما‪ ،‬فإذا شبعت حمدتك وشكرتك‪،‬‬ ‫وإذا جعت دعوتك وذكرتك‪.‬‬ ‫‪72‬‬

‫عن ابن سنان قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬قال‬ ‫‪.505‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ما أنا والدنيا‪ ،‬إنما مثل الدنيا كمثل راكب‬ ‫مر على شجرة ولها فئ فاستظل تحتها‪ ،‬فلما أن مال الظل عنها ارتحل‬ ‫فذهب وتركها‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬بعث هللا محمدا صلى هللا عليه واله شهيدا وبشيرا ونذيرا‪،‬‬ ‫‪.506‬‬ ‫خير البرية طفال‪ ،‬وأنجبها كهال‪ ،‬أطهر المطهرين شيمة‪ ،‬وأجود‬ ‫المستمطرين ديمة‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬لقد كان في رسول هللا صلى هللا عليه واله كاف لك في‬ ‫‪.507‬‬ ‫السوة ‪-‬إلى قوله عليه السالم ‪ :-‬فتأس بنبيك الطهر الطيب صلى هللا‬ ‫عليه واله‪ ،‬فإن فيه اسوة لمن تأسى‪ ،‬وعزآء لمن تعزى‪ ،‬وأحب العباد‬ ‫إلى هللا تعالى المتأسي بنبيه صلى هللا عليه واله‪ ،‬والمقتص لثره‪.‬‬ ‫محمد‪ ،‬وزيد ابني علي‪ ،‬عن أبيهما عليه السالم عن أبيه الحسين‬ ‫‪.508‬‬ ‫عليه السالم قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يرفع يديه إذا ابتهل‬ ‫ودعا كما يستطعم المسكين‪.‬‬ ‫إسحاق بن جعفر‪ ،‬عن أخيه‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم‬ ‫‪.509‬‬ ‫قال‪ :‬سمعت النبي صلى هللا عليه واله يقول‪ :‬بعثت بمكارم الخالق‬ ‫ومحاسنها‪.‬‬ ‫الفضيل قال‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول‪ :‬خرج رسول‬ ‫‪.510‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله يريد حاجة فإذا بالفضل بن العباس‪ ،‬قال‪ :‬فقال‪:‬‬ ‫احملوا هذا الغالم خلفي‪ ،‬قال‪ :‬فاعتنق رسول هللا صلى هللا عليه واله بيده‬ ‫من خلفه على الغالم‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا غالم خف هللا تجده أمامك‪ ،‬يا غالم خف‬ ‫هللا يكفك ما سواه‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬بإسناده عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.511‬‬ ‫قال‪ :‬قال علي عليه السالم‪ :‬بينا رسول هللا صلى هللا عليه واله يتوضأ إذ‬ ‫لذ به هر البيت‪ ،‬وعرف رسول هللا صلى هللا عليه وآله أنه عطشان‪،‬‬ ‫فأصغى إليه الناء حتى شرب منه الهر‪ ،‬وتوضأ بفضله‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬بإسناده عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.512‬‬ ‫قال‪ :‬قال علي عليه السالم‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله إذا أكل‬ ‫عند القوم قال‪ :‬أفطر عندكم الصائمون‪ ،‬وأكل طعامكم البرار‪ ،‬وصلت‬ ‫عليكم المالئكة الخيار‪.‬‬

‫‪73‬‬

‫إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر قال‪ :‬حدثني علي بن‬ ‫‪.513‬‬ ‫موسى بن جعفر بن محمد عليهم السالم عن موسى بن جعفر عليه السالم‬ ‫عن جعفر بن محمد عليه السالم عن أبيه‪ ،‬عن علي بن الحسين عليه‬ ‫السالم قال‪ :‬قال الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السالم سألت خالي‬ ‫هندا عن صفة رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ ،‬فقال‪ :‬إذا كان غضب‬ ‫أعرض وأشاح‪ ،‬وإذا فرح غض طرفه‪ ،‬جل ضحكه التبسم‪.‬‬ ‫مكا‪ :‬روي أن رسول هللا صلى هللا عليه واله يقول‪ :‬إني لمزح‬ ‫‪.514‬‬ ‫ول أقول‪ :‬إل حقا‪.‬‬ ‫ابن عباس‪ :‬إن رجال سأله أكان النبي صلى هللا عليه واله يمزح‬ ‫‪.515‬‬ ‫؟ فقال‪ .‬كان النبي صلى هللا عليه واله يمزح‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬رأيت رسول هللا صلى هللا عليه واله تبسم‬ ‫‪.516‬‬ ‫حتى بدت نواجده‪.‬‬ ‫إسماعيل الجعفي أنه سمع أبا جعفر يقول‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.517‬‬ ‫هللا عليه واله‪ :‬جعلت لي الرض مسجدا وطهورا‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬جعل هللا‬ ‫‪.518‬‬ ‫القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا‪ ،‬وذلك قوله عزوجل‪ " :‬إنما يريد‬ ‫هللا ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهما‬ ‫‪.519‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬جعل هللا لي الرض‬ ‫مسجدا وطهورا‪ ،‬أينما كنت منها أتيمم من تربتها‪ ،‬واصلي عليها‪ ،‬وجعل‬ ‫لكل نبي مسألة فسألوه إياها‪ ،‬فأعطاهم ذلك في الدنيا‪ ،‬وأعطاني مسألة‬ ‫فأخرت مسألتي لشفاعة المذنبين من امتي الى يوم القيامة‪ ،‬ففعل ذلك‪.‬‬ ‫ابن علوان‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.520‬‬ ‫ي إل عرق نكاح‬ ‫ي عرق سفاح قط‪ ،‬وما عرق ف ّ‬ ‫عليه وآله‪ :‬ما عرق ف ّ‬ ‫كنكاح السالم حتى آدم‪.‬‬ ‫إبراهيم بن يحيى قال‪ :‬حدثني جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.521‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬اختار هللا العرب من‬ ‫الناس‪ ،‬ثم اختار قريشا من العرب‪ ،‬ثم اختار بني هاشم من قريش‪ ،‬ثم‬ ‫اختار بني عبد المطلب من بني هاشم‪ ،‬ثم اختارني من بني عبد المطلب‪.‬‬

‫‪74‬‬

‫عن أبي أمامة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬جعلت‬ ‫‪.522‬‬ ‫لمتي الرض مسجدا طهورا‪ ،‬وأيما رجل من امتي أراد الصالة فلم‬ ‫يجد ماء ووجد الرض فقد جعلت له مسجدا وطهورا‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬جعلت لي‬ ‫‪.523‬‬ ‫الرض مسجدا وطهورا‪.‬‬ ‫واثلة بن الصقع قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬إن‬ ‫‪.524‬‬ ‫هللا اصطفى إسماعيل من ولد إبراهيم‪ ،‬واصطفى كنانة من بني‬ ‫إسماعيل‪ ،‬واصطفى قريشا من بني كنانة‪ ،‬واصطفى هاشما من قريش‪،‬‬ ‫واصطفاني من هاشم‪.‬‬ ‫عطاء بن السائب‪ ،‬عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين‪،‬‬ ‫‪.525‬‬ ‫عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن علي بن أبي طالب صلوات هللا عليهم أجمعين‬ ‫عن النبي صلى هللا عليه واله قال‪ :‬جعلت لي الرض مسجدا‪.‬‬ ‫ن‪ :‬بالسانيد الثالثة عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.526‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أنا سيد ولد آدم ول فخر‪.‬‬ ‫ام هاني بنت أبي طالب قالت‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.527‬‬ ‫واله‪ :‬أظهر هللا تبارك وتعالى السالم على يدي‪ ،‬وأنزل الفرقان علي‪،‬‬ ‫وفتح الكعبة على يدي‪ ،‬وفضلني على جميع خلقه‪ ،‬وجعلني في الدنيا‬ ‫سيد ولد آدم‪ ،‬وفي الخرة‪ ،‬زين القيامة‪.‬‬ ‫فضيل بن عثمان قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬ل‬ ‫‪.528‬‬ ‫تفضلوا على رسول هللا صلى هللا عليه واله أحدا‪ ،‬فإن هللا تبارك وتعالى‬ ‫قد فضله‪.‬‬ ‫حماد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم وذكر رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.529‬‬ ‫عليه واله فقال‪ :‬قال أمير المؤمنين‪ :‬ما برأ هللا نسمة خيرا من محمد‬ ‫صلى هللا عليه واله‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم في وصف النبياء عليهم السالم‪:‬‬ ‫‪.530‬‬ ‫فاستودعهم في أفضل مستودع‪ ،‬وأقرهم في خير مستقر‪ ،‬تناسختهم‬ ‫كرائم الصالب إلى مطهرات الرحام‪ ،‬كلما مضى سلف قام منهم بدين‬ ‫هللا خلف‪ ،‬حتى أفضت كرامة هللا سبحانه إلى محمد صلى هللا عليه واله‪،‬‬ ‫فأخرجه من أفضل المعادن منبتا‪ ،‬وأعز الرومات مغرسا‪ ،‬من الشجرة‬ ‫التي صدع منها أنبياءه‪ ،‬وانتجب منها امناءه‪ ،‬عترته خير العتر‪ ،‬واسرته‬ ‫خير السر‪ ،‬وشجرته خير الشجر‪.‬‬ ‫‪75‬‬

‫نهج‪ :‬قال عليه السالم في وصف رسول هللا صلى هللا عليه و‬ ‫‪.531‬‬ ‫اله‪ :‬مستقره خير مستقر‪ ،‬ومنبته أشرف منبت‪ ،‬في معادن الكرامة‪،‬‬ ‫ومماهد السالمة‪ ،‬قد صرفت نحوه أفئدة البرار‪ ،‬وثنيت إليه أزمة‬ ‫البصار‪ ،‬دفن به الضغائن‪ ،‬وأطفأ به النوائر‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم في دعاء له ‪ :‬اللهم وآته الوسيلة‪ ،‬وأعطه‬ ‫‪.532‬‬ ‫السناء والفضيلة‪ ،‬واحشرنا في زمرته غير خزايا ول نادمين‪ ،‬ول ناكبين‬ ‫ول ناكثين ‪ ،‬ول ضالين ول مضلين ول مفتونين‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬وأشهد أن محمدا عبده وسيد عباده‪ ،‬كلما نسخ هللا الخلق‬ ‫‪.533‬‬ ‫فرقتين جعله في خيرهما‪ ،‬لم يسهم فيه عاهر‪ ،‬ول ضرب فيه فاجر‪.‬‬ ‫أنس قال‪ :‬قيل يارسول هللا‪ :‬متى قيام الساعة ؟ فقال‪ :‬فما أعددت‬ ‫‪.534‬‬ ‫لها ؟ قال‪ :‬وهللا ما أعددت لها من كثير عمل‪ :‬صالة ول صوم‪ ،‬إل أني‬ ‫احب هللا ورسوله‪ ،‬فقال له النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬المرء مع من‬ ‫أحب‪ ،‬قال أنس‪ :‬فما رأيت المسلمين فرحوا بعد السالم بشئ أشد من‬ ‫فرحهم بهذا‪.‬‬ ‫الحكم بن أبي ليلي قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل‬ ‫‪.535‬‬ ‫يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه‪ ،‬ويكون عترتي أحب إليه من‬ ‫عترته‪ ،‬ويكون أهلي أحب إليه من أهله‪.‬‬ ‫سليمان بن عبد هللا الهاشمي قال‪ :‬سمعت محمد بن علي عليه‬ ‫‪.536‬‬ ‫السالم يقول‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله للناس وهم مجتمعون‬ ‫عنده‪ :‬أحبوا هللا لما يغذوكم به من نعمة‪ ،‬وأحبوني لل عزوجل‪ ،‬وأحبوا‬ ‫قرابتي لي‪.‬‬ ‫عبد هللا بن الحسن‪ ،‬عن أبيه وخاله علي ابن الحسين‪ ،‬عن‬ ‫‪.537‬‬ ‫الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب‪ ،‬عن أبيهما علي بن أبي طالب‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬جاء رجل من النصار إلى النبي صلى هللا عليه واله‬ ‫فقال‪ :‬يارسول ما أستطيع فراقك‪ ،‬وإني لدخل منزلي فأذكرك فأترك‬ ‫ضيعتي‪ ،‬وأقبل حتى أنظر إليك حبا لك‪ ،‬فذكرت إذا كان يوم القيامة‬ ‫وادخلت الجنة‪ ،‬فرفعت في أعلي عليين‪ ،‬فكيف لي بك يا نبي هللا ؟ فنزل‪:‬‬ ‫" ومن يطع هللا والرسول فاولئك مع الذين أنعم هللا عليهم من النبيين‬ ‫والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا " فدعا النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله الرجل فقرأها عليه وبشره بذلك‪.‬‬

‫‪76‬‬

‫مجاهد قال‪ :‬قال علي عليه السالم‪ :‬إن في كتاب هللا آلية ما عمل‬ ‫‪.538‬‬ ‫بها أحد قبلي ول يعمل بها أحد بعدي آية النجوي‪ ،‬إنه كان لي دينار‬ ‫فبعته بعشرة دراهم‪ ،‬فجعلت اقدم بين يدي كل نجوة اناجيها النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله درهما‪ ،‬قال‪ :‬فنسختها " ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم‬ ‫صدقات " إلى قوله‪ " :‬وهللا خبير بما تعملون "‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إذا ذكر النبي‬ ‫‪.539‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله فأكثروا الصالة عليه‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبى جعفر عليه السالم قال الحسين بن علي‬ ‫‪.540‬‬ ‫عليهما السالم‪ :‬ان أخي أعلم الناس بالل ورسوله‪ ،‬وأعلم بتأويل كتابه‪.‬‬ ‫اسامة ابن شريك أتيت النبي صلى هللا عليه وآله وأصحابه حوله‬ ‫‪.541‬‬ ‫كأنما على رؤوسهم الطير‪.‬‬ ‫عروة بن مسعود يا معشر قريش إنى أتيت كسرى في ملكه‪،‬‬ ‫‪.542‬‬ ‫وقيصر في ملكه‪ ،‬والنجاشي في ملكه‪ ،‬وإني وهللا ما رأيت ملكا في قوم‬ ‫قط مثل محمد في أصحابه‪ .‬ب‪ :‬اي تعظيما له‪.‬‬ ‫المغيرة‪ :‬كان أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقرعون‬ ‫‪.543‬‬ ‫بابه بالظافير‪.‬‬ ‫مالك‪ :‬لقد كنت أرى جعفر بن محمد عليه السالم وكان كثير‬ ‫‪.544‬‬ ‫الدعابة والتبسم‪ ،‬فإذا ذكر عنده النبي صلى هللا عليه وآله اصفر‪ ،‬وما‬ ‫رأيت يحدث عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله إل على طهارة‪ ،‬وقد‬ ‫كنت اختلف إليه زمانا فما كنت أراه إل على ثالث خصال‪ :‬إما مصليا‪،‬‬ ‫وإما صامتا‪ ،‬وإما يقرأ القرآن‪ ،‬ول يتكلم فيما ل يعنيه‪ ،‬وكان من العلماء‬ ‫و العباد الذين يخشون هللا عزوجل‪.‬‬ ‫الهروي قال‪ :‬قال الرضا عليه السالم ‪ :‬إن الذي ل يسهو هو هللا‬ ‫‪.545‬‬ ‫ل إله إل هو‪.‬‬ ‫مقاتل بن سليمان‪ ،‬عن أبي عبد هللا الصادق عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.546‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أنا سيد النبيين‪ ،‬ووصيي سيد‬ ‫الوصيين‪ ،‬وأوصيائي سادات الوصياء‪.‬‬ ‫مسلم الغالبي قال قال علي بن أبي طالب (عليه السالم) قال ابو‬ ‫‪.547‬‬ ‫طالب عليه السالم في وصف النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬وأبيض‬ ‫يستسقى الغمام بوجهه * ربيع اليتامى عصمة لالرامل تلوذ به الهالك‬ ‫من آل هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت هللا‪ " :‬يبزى‬ ‫‪77‬‬

‫محمد " ولما نماصع دونه ونقاتل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل‬ ‫عن أبنائنا والحالئل‪.‬‬ ‫مسلم الغالبي قال قام رجل من بني كنانة فقال‪ :‬لك الحمد‬ ‫‪.548‬‬ ‫والحمد ممن شكر * سقينا بوجه النبي المطر دعا هللا خالقه دعوة *‬ ‫وأشخص منه إليه البصر فلم يك إل كألقى الرداء * وأسرع حتى أتانا‬ ‫الدرر دفاق العزائل جم البعاق * أغاث به هللا عليا مضر فكان كما قاله‬ ‫عمه * أبو طالب ذا رواء أغر به هللا يسقي صيوب الغمام * فهذا العيان‬ ‫وذاك الخبر ‪ .‬فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬يا كناني بواك هللا‬ ‫بكل بيت قلته بيتا في الجنة‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة قال‪ :‬أصابنا عطش في الحديبية‪ ،‬فجهشنا إلى‬ ‫‪.549‬‬ ‫النبي (صلى هللا عليه وآله) فبسط يديه بالدعاء فتألق السحاب‪ ،‬وجاء‬ ‫الغيث فروينا منه‪.‬‬ ‫بكر بن جناح‪ ،‬عن رجل‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪:‬‬ ‫‪.550‬‬ ‫لما ماتت فاطمة بنت أسد ام أمير المؤمنين جاء علي إلى النبي (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) فقال له رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬يا أبا الحسن‬ ‫مالك ؟ قال‪ :‬امي ماتت‪ ،‬قال‪ :‬فقال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬وامي‬ ‫وهللا‪ ،‬ثم بكى‪ .‬وقال‪ :‬وا اماه‪ ،‬ثم قال لعلي (عليه السالم)‪ :‬هذا قميصي‬ ‫فكفنها فيه‪ ،‬وهذا ردائي فكفنها فيه‪.‬‬ ‫قب‪ ،‬يج‪ :‬روي أن عليا (عليه السالم) قال‪ :‬بعثني رسول هللا‬ ‫‪.551‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) إلى اليمن‪ ،‬فقلت‪ :‬بعثتني يا رسول هللا وأنا حدث‬ ‫السن ل أعلم بالقضاء‪ ،‬قال‪ :‬انطلق فإن هللا سيهدي قلبك‪ ،‬ويثبت لسانك‪،‬‬ ‫قال علي (عليه السالم)‪ :‬فما شككت في قضاء‪ ،‬بين رجلين‪.‬‬ ‫يج‪ :‬روي أن أبا هريرة قال لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.552‬‬ ‫إني أسمع منك الحديث الكثير أنساه‪ ،‬قال‪ :‬أبسط رداك‪ ،‬قال‪ :‬فبسطته‬ ‫فوضع يده فيه‪ ،‬ثم قال‪ :‬ضمه فضممته‪ ،‬فما نسيت حديثا بعده‪.‬‬ ‫أنس قال‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله) يدخل عليكم من هذا‬ ‫‪.553‬‬ ‫الباب خير الوصياء وأدنى الناس منزلة من النبياء‪ ،‬فدخل علي بن‬ ‫أبى طالب‪.‬‬ ‫جابر ‪-‬حينما دعا النبي صلى هللا عليه و اله الى الغداء ‪ -‬قال‬ ‫‪.554‬‬ ‫قلت ‪ :‬بأبي وأمي أنت يا رسول هللا قد فرغنا‪ ،‬فاحضر مع من أحببت‪،‬‬

‫‪78‬‬

‫فقام (صلى هللا عليه وآله) إلى شفير الخندق ثم قال‪ :‬يا معشر المهاجرين‬ ‫والنصار أجيبوا جابرا‪.‬‬ ‫يج‪ :‬روي أن النبي (صلى هللا عليه وآله) كان في سفر مع‬ ‫‪.555‬‬ ‫اصحابه فشكوا إليه أن ل ماء معهم‪ ،‬وأنهم بسبيل هالك‪ ،‬فقال‪ :‬كال إن‬ ‫معي ربي‪ ،‬عليه توكلي‪ ،‬وإليه مفزعي‪.‬‬ ‫جابر ‪-‬حينما دعا النبي صلى هللا عليه و اله الى الغداء‪ -‬فقال‬ ‫‪.556‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬أفأصير إليك مع من احب أو أنا وحدي‬ ‫؟ قال‪ :‬فكرهت أن أقول‪ :‬أنت وحدك قلت‪ :‬بل مع من تحب‪ .‬ثم قال فاتيته‬ ‫وقلت‪ :‬يا رسول هللا قد أصلحنا ذلك‪ ،‬فوقف على شفير الخندق ونادى‬ ‫بأعلى صوته‪ :‬يا معشر المسلمين أجيبوا دعوة جابر‪ .‬فخرج جميع‬ ‫المهاجرين والنصار‪ ،‬فخرج النبي ‪( -‬صلى هللا عليه وآله وسلم) ‪-‬‬ ‫والناس ولم يكن بمر بمال من أهل المدينة إل قال‪ :‬أجيبوا دعوة جابر‪.‬‬ ‫زيد بن أرقم إن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬أوصاني‬ ‫‪.557‬‬ ‫جبريل بالجار حتى حسبت أنه سيورثه‪.‬‬ ‫عن أبى مسروق‪،‬عن الرضا (عليه السالم) قال‪ :‬إن رسول هللا‬ ‫‪.558‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) أتاه أبو لهب فتهدده‪ ،‬فقال له رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) إن خدشتُ من قبلك خدشة فأنا كذاب‪.‬‬ ‫علي بن ابراهيم‪ :‬دخل أبو طالب على النبي (صلى هللا عليه‬ ‫‪.559‬‬ ‫وآله) وهو يصلي وعلي بجنبه‪ ،‬وكان مع أبي طالب جعفر فقال له أبو‬ ‫طالب‪ :‬صل جناح ابن عمك‪.‬‬ ‫عبد هللا بن يحيى الكاهلي‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪:‬‬ ‫‪.560‬‬ ‫سمعته يقول‪ :‬لما اسري برسول هللا عليه وآله السالم أتاه جبرئيل بالبراق‬ ‫فركبها فأتى بيت المقدس فلقي من لقي من إخوانه من النبياء‪ ،‬ثم رجع‬ ‫فأصبح يحدث أصحابه أني أتيت بيت المقدس الليلة‪.‬‬ ‫عبادة بن الصامت‪ ،‬عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬ستكون‬ ‫‪.561‬‬ ‫فتن ل يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد ول لسان‪ ،‬فقال علي بن أبي‬ ‫طالب (عليه السالم)‪ :‬وفيهم يومئذ مؤمنون ؟ قال‪ :‬نعم قال‪ :‬فينقص ذلك‬ ‫من إيمانهم شيئا ؟ قال‪ :‬ل إل كما ينقص القطر من الصفا‪ ،‬إنهم يكرهونه‬ ‫بقلوبهم‪.‬‬ ‫عبيد هللا الحلبي‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬مكث‬ ‫‪.562‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بمكة بعد ما جاءه الوحي عن هللا تبارك‬ ‫‪79‬‬

‫وتعالى ثالثة عشر سنة‪ ،‬منها ثالث سنين مختفيا خائفا ل يظهر حتى‬ ‫أمره هللا أن يصدع بما امر به‪ ،‬فأظهر حينئذ الدعوة‪.‬‬ ‫ربيعة بن ناجد أن رجال قال لعلي (عليه السالم)‪ :‬يا أمير‬ ‫‪.563‬‬ ‫المؤمنين بما ورثت ابن عمك دون عمك ؟ فقال‪ :‬يا معشر الناس ففتحوا‬ ‫آذانهم واستمعوا فقال (عليه السالم)‪ :‬جمعنا رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) بني عبد المطلب في بيت رجل منا‪ - ،‬أو قال أكبرنا ‪ -‬فدعا بمد‬ ‫ونصف من طعام وقدح له يقال له‪ :‬الغمر‪ ،‬فأكلنا وشربنا وبقي الطعام‬ ‫والشراب كما هو‪ ،‬وفينا من يأكل الجذعة‪ ،‬ويشرب الفرق‪ ،‬فقال رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) أن‪ :‬قد ترون هذه فأيكم يبايعني على أنه أخي‬ ‫ووارثي ووصيي ؟ فقمت إليه وكنت أصغر القوم وقلت‪ :‬أنا‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫أجلس‪ ،‬ثم قال ذلك ثالث مرات‪ ،‬كل ذلك أقوم إليه فيقول‪ :‬اجلس‪ ،‬حتى‬ ‫كان في الثالثة فضرب بيده على يدي‪ .‬فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي‪.‬‬ ‫علي بن ابراهيم‪ :‬خرج رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقام‬ ‫‪.564‬‬ ‫على الحجر فقال‪ :‬يا معشر قريش يا معشر العرب أدعوكم إلى شهادة‬ ‫أن ل إله إل هللا‪ ،‬وأني رسول هللا‪ ،‬وآمركم بخلع النداد والصنام‬ ‫فأجيبوني‪.‬‬ ‫علي بن ابراهيم قال رسول هللا صلى هللا عليه و اله لعشيرته‪:‬‬ ‫‪.565‬‬ ‫أيكم يكون وصيي ووزيري وخليفتي وينجز عداتي ويقضي ديني؟ فقام‬ ‫علي (عليه السالم) وكان أصغرهم سنا وأحمشهم ساقا‪ ،‬وأقلهم مال‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬أنا يا رسول هللا‪ ،‬فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أنت هو‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬ولقد قرن هللا به (صلى هللا عليه وآله) من لدن كان فطيما‬ ‫‪.566‬‬ ‫أعظم ملك من مالئكته‪ ،‬يسلك به طريق المكارم‪ ،‬ومحاسن أخالق العالم‬ ‫ليله ونهاره‪.‬‬ ‫النعماني بإسناده عن الصادق (عليه السالم) قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.567‬‬ ‫المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬وأما الرد على من أنكر المعراج فقوله تعالى‬ ‫" وهو بالفق العلى * ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى *‬ ‫فأوحى إلى عبده ما أوحى " إلى قوله‪ " :‬عندها جنة المأوى " فسدرة‬ ‫المنتهى في السماء السابعة‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬لما عرج‬ ‫‪.568‬‬ ‫برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) انتهى به جبرئيل (عليه السالم) إلى‬

‫‪80‬‬

‫مكان فخلى عنه‪ ،‬فقال له‪ :‬يا جبرئيل أتخليني على هذه الحال؟ فقال‪:‬‬ ‫امضه‪ ،‬فوهللا لقد وطئت مكانا ما وطئه بشر وما مشى فيه بشر قبلك‪.‬‬ ‫الحسن بن فضال عن الرضا (عليه السالم) أنه قال‪ :‬من كذب‬ ‫‪.569‬‬ ‫بالمعراج فقد كذّب رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪.‬‬ ‫ ن‪ :‬بالسانيد الثالثة عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬‫‪.570‬‬ ‫قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬واصفا البراق‪ :‬لو أن هللا تعالى‬ ‫أذن لها لجالت الدنيا واآلخرة في جرية واحدة‪.‬‬ ‫ابن عباس قال قال‪ :‬رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لعلي (عليه‬ ‫‪.571‬‬ ‫السالم)‪ :‬يا علي أنت إمام المسلمين‪ ،‬وأمير المؤمنين‪ ،‬وقائد الغر‬ ‫المحجلين‪ ،‬وحجة هللا بعدي على الخلق أجمعين‪ ،‬وسيد الوصيين‪،‬‬ ‫ووصي سيد النبيين‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬لما‬ ‫‪.572‬‬ ‫عرج بي إلى السماء إذا أنا باسطوانة أصلها من فضة بيضاء‪ ،‬ووسطها‬ ‫من ياقوتة وزبرجد‪ ،‬وأعالها ذهبة حمراء‪ ،‬فقلت‪ :‬يا جبرئيل ما هذه ؟‬ ‫فقال‪ :‬هذا دينك أبيض واضح مضئ‪ ،‬قلت‪ :‬وما هذا وسطها ؟ قال‪:‬‬ ‫الجهاد‪ ،‬قلت‪ :‬فما هذه الذهبة الحمراء ؟ قال‪ :‬الهجرة‪.‬‬ ‫هشام بن الحكم‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬إن رسول‬ ‫‪.573‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) صلى العشاء اآلخرة‪ ،‬وصلى الفجر في الليلة‬ ‫التي اسري به بمكة‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬سمعته‬ ‫‪.574‬‬ ‫يقول‪ :‬إن جبرئيل احتمل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) حتى أتى به‬ ‫إلى مكان من السماء ثم تركه‪ ،‬وقال له‪ :‬ما وطئ نبي قط مكانك‪.‬‬ ‫ابن مسعود قال‪ :‬بعثنا رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إلى‬ ‫‪.575‬‬ ‫أرض النجاشي و نحن ثمانون رجال‪ ،‬ومعنا جعفر بن أبي طالب‪.‬‬ ‫عبيدة بن زرارة‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬لما توفي‬ ‫‪.576‬‬ ‫أبو طالب رضي هللا عنه نزل جبرئيل على رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله فقال‪ :‬يا محمد اخرج من مكة‪ ،‬فليس لك بها ناصر‪.‬‬ ‫ص‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما زالت قريش قاعدة‬ ‫‪.577‬‬ ‫عني حتى مات أبو طالب‪.‬‬ ‫الزهري قال قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما نال مني قريش‬ ‫‪.578‬‬ ‫شيئا حتى مات أبو طالب‪.‬‬ ‫‪81‬‬

‫أنس بن مالك قال‪ :‬لما توجه رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى‬ ‫‪.579‬‬ ‫الغار ومعه أبو بكر أمر النبي صلى هللا عليه وآله عليا أن ينام على‬ ‫فراشه ويتغشى ببردته‪ ،‬فبات علي عليه السالم موطنا نفسه على القتل‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬بات علي عليه السالم ليلة خرج رسول هللا‬ ‫‪.580‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله إلى المشركين على فراشه ليعمي على قريش‪.‬‬ ‫هند‪ ،‬وعمار وأبي رافع قالوا‪ :‬كان هللا عزوجل مما يمنع نبيه‬ ‫‪.581‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله بعمه أبي طالب عليه السالم فما يخلص إليه امرؤ‬ ‫بسوء من قومه مدة حياته فلما مات أبو طالب نالت قريش من رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله بغيتها‪ ،‬وأصابته بعظيم من الذى حتى تركته‬ ‫لقى‪ ،‬فقال صلى هللا عليه وآله‪ :‬لسرع ما وجدنا فقدك يا عم‪ ،‬وصلتك‬ ‫رحم‪ ،‬و جزيت خيرا يا عم‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالي‪ ،‬عن أبى عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان‬ ‫‪.582‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله إذا أراد أن يبعث سرية دعاهم فأجلسهم‬ ‫بين يديه‪ ،‬ثم يقول‪ " :‬سيروا بسم هللا وبالل‪ ،‬وفي سبيل هللا‪ ،‬و على ملة‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬ول تغلوا‪ ،‬ول تمثلوا‪ ،‬ول تغدروا‪ ،‬ول‬ ‫تقتلوا شيخا فانيا ول صبيا ول امرأة‪ ،‬ول تقطعوا شجرا إل أن تضطروا‬ ‫إليها‪ ،‬وأيما رجل من أدنى المسلمين أو أفضلهم نظر إلى رجل من‬ ‫المشركين فهو جار حتى يسمع كالم هللا‪ ،‬فان تبعكم فأخوكم في الدين‪،‬‬ ‫وإن أبى فأبلغوه مأمنه‪ ،‬واستعينوا بالل عليه‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين‬ ‫‪.583‬‬ ‫عليه السالم نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله أن يلقى السم في بالد‬ ‫المشركين‪.‬‬ ‫مسعدة بن صدقة‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إن النبي‬ ‫‪.584‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله كان إذا بعث أميرا له على سرية أمره بتقوى هللا‬ ‫عزوجل في خاصة نفسه‪ ،‬ثم في أصحابه عامة‪ ،‬ثم يقول‪ :‬اغزوا بسم‬ ‫هللا‪ ،‬وفي سبيل هللا تعالى‪ ،‬قاتلوا من كفر بالل‪ ،‬ول تغدروا‪ ،‬ول تغلوا‪،‬‬ ‫ول تمثلوا‪ ،‬ول تقتلوا وليدا‪ ،‬ول متبتال في شاهق‪ ،‬ول تحرقوا النخل‪،‬‬ ‫ول تغرقوه بالماء‪ ،‬ول تقطعوا شجرة مثمرة‪ ،‬ول تحرقوا زرعا‪.‬‬ ‫الصباح بن سيابة‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬الغار في احد الذي يزعمون أن‬ ‫‪.585‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله صار إليه‪ ،‬قال‪ :‬وهللا ما برح مكانه‪ ،‬وقيل‬ ‫له‪ :‬أل تدعو عليهم ؟ قال‪ " :‬اللهم اهد قومي‪.‬‬ ‫‪82‬‬

‫حذيفة قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في احد‪ " :‬أيها‬ ‫‪.586‬‬ ‫الناس إنكم رغبتم بأنفسكم عني ووازرني علي وواساني فمن أطاعه فقد‬ ‫أطاعني‪ ،‬ومن عصاه فقد عصاني ‪.‬‬ ‫أبان بن تغلب عن أبي عبد هللا عليه السالم إن رسول هللا صلى‬ ‫‪.587‬‬ ‫هللا عليه وآله كفن حمزة بثيابه ولم يغسله ولكنه صلى عليه‪.‬‬ ‫أبان بن عثمان‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال في احد ‪:‬كان‬ ‫‪.588‬‬ ‫علي عليه السالم كلما حملت طائفة على رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫استقبلهم وردهم حتى أكثر فيهم القتل والجراحات حتى انكسر سيفه‪،‬‬ ‫فجاء إلى النبي صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬يا رسول هللا إن الرجل يقاتل‬ ‫بسالحه وقد انكسر سيفي‪ ،‬فأعطاه عليه السالم سيفه ذا الفقار‪ ،‬فما زال‬ ‫يدفع به عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى اثر وانكر‪ ،‬فنزل عليه‬ ‫جبرئيل وقال‪ :‬يا محمد إن هذه لهي المواساة من علي عليه السالم لك‪،‬‬ ‫فقال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬إنه مني وأنا منه‪ ،‬فقال جبرئيل عليه‬ ‫السالم‪ :‬وأنا منكما‪.‬‬ ‫علي بن ابراهيم قال في الخندق‪ :‬بدأ رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.589‬‬ ‫وآله وأخذ معول فحفر في موضع المهاجرين بنفسه‪ ،‬وأمير المؤمنين‬ ‫عليه السالم ينقل التراب من الحفرة‪ ،‬حتى عرق رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وعي وقال‪ " :‬ل عيش إل عيش اآلخرة‪ ،‬اللهم اغفر لالنصار‬ ‫والمهاجرين "‪.‬‬ ‫الزهري قال‪ :‬جعل عمرو بن عبد ود يدعو إلى البراز ويعرض‬ ‫‪.590‬‬ ‫للمسلمين فلما طال ندآء عمرو بالبراز وتتابع قيام أمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم قال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ادن مني يا علي‪ ،‬فدنا منه‬ ‫فنزع عمامته من رأسه وعممه بها وأعطاه سيفه‪ ،‬وقال له‪ " :‬امض‬ ‫لشأنك " ثم قال‪ " :‬اللهم أعنه " فقال جابر رحمه هللا‪ :‬فثارت بينهما قترة‪،‬‬ ‫فما رأيتهما‪ ،‬فسمعت التكبير تحتها‪ ،‬فعلمت أن عليا قد قتله‪ ،‬فانكشف‬ ‫أصحابه ‪.‬‬ ‫أبان بن عثمان عمن حدثه‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.591‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في غزوة الحزاب لحذيفة‪ " :‬انطلق‬ ‫حتى تسمع كالمهم وتأتيني بخبرهم " فلما ذهب قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ " :‬اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن‬ ‫شماله حتى ترده "‪.‬‬ ‫‪83‬‬

‫معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال في الحديبية‪:‬‬ ‫‪.592‬‬ ‫أرسل إليه رسول هللا الى عثمان بن عفان فقال‪ " :‬انطلق إلى قومك من‬ ‫المؤمنين فبشرهم بما وعدني ربي من فتح مكة " فلما انطلق عثمان ‪-‬ثم‬ ‫قال ‪ -‬وبايع رسول هللا صلى هللا عليه وآله المسلمين وضرب بإحدى‬ ‫يديه على الخرى لعثمان‪ ،‬وقال المسلمون‪ :‬طوبى لعثمان قد طاف‬ ‫بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وأحل‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ " :‬ما كان ليفعل " فلما جاء عثمان قال له رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ " :‬أطفت بالبيت ؟ " فقال‪ :‬ما كنت لطوف بالبيت ورسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله لم يطف به‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬جيء للنبي‬ ‫‪.593‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله بمال فقال" هذا غدر ول حاجة لنا فيه "‪.‬‬ ‫عيسى بن عبد هللا الهاشمي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن علي عليه‬ ‫‪.594‬‬ ‫السالم في الحديبية قال‪ :‬فكنت أنا الذي كتب‪ ،‬فكتبت‪ " :‬باسمك اللهم‬ ‫هذا كتاب بين محمد رسول هللا صلى هللا عليه وآله وبين قريش " فقال‬ ‫سهيل بن عمرو‪ :‬لو أقررنا أنك رسول هللا لم ينازعك أحد‪ ،‬فقلت‪ :‬بل هو‬ ‫رسول هللا وانفك راغم‪ ،‬فقال لي رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ " :‬اكتب‬ ‫له ما أراد ستعطى يا علي بعدي مثلها " قال‪ :‬فلما كتبت الصلح بيني‬ ‫وبين أهل الشام كتبت‪ " :‬بسم هللا الرحمن الرحيم هذا كتاب بين علي‬ ‫أمير المؤمنين وبين معاوية بن أبي سفيان " فقال معاوية وعمرو بن‬ ‫العاص‪ :‬لو علمنا أنك امير المؤمنين لم ننازعك‪ ،‬فقال‪ :‬اكتبوا ما رأيتم‪،‬‬ ‫فعلمت أن قول رسول هللا حق قد جاء‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال في الحديبية‪:‬‬ ‫‪.595‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه و اله لعلي عليه السالم‪ :‬اكتب هذا ما‬ ‫قاضى رسول هللا صلى هللا عليه وآله سهيل بن عمرو "‪ .‬فقال سهيل‪:‬‬ ‫فعلى ما نقاتلك يا محمد ؟ فقال‪ " :‬أنا رسول هللا وأنا محمد بن عبد هللا‬ ‫"‪ .‬فقال الناس‪ :‬أنت رسول هللا‪ ،‬قال‪ :‬اكتب‪ ،‬فكتب هذا ما قاضى عليه‬ ‫محمد بن عبد هللا‪ ،‬فقال الناس‪ :‬أنت رسول هللا‪.‬‬ ‫سلمة بن الكوع في خيبر قال‪ :‬كان سيف عامر فيه قصر‪،‬‬ ‫‪.596‬‬ ‫فتناول به ساق اليهودي ليضربه فرجع ذباب سيفه فأصاب عين ركبة‬ ‫عامر فمات منه‪ .‬فقيل‪ :‬بطل عمل عامر قتل نفسه‪ ،‬قال فقال النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ :‬بل أوتي من الجر مرتين‪.‬‬ ‫‪84‬‬

‫عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابيه عن علي عليه السالم قال‬ ‫‪.597‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في خيبر‪ " :‬لعطين الرأية اليوم‬ ‫رجال يحب هللا ورسوله‪ ،‬ويحبه هللا ورسوله‪ ،‬يفتح هللا على يديه‪ ،‬كرارا‬ ‫غير فرار " فدعاني فأعطاني الراية‪.‬‬ ‫ابن شهاب قال‪ :‬قدم جعفر بن أبي طالب عليه السالم على‬ ‫‪.598‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقام فتلقاه فقبل بين عينيه‪ ،‬ثم أقبل على‬ ‫الناس فقال‪ :‬أيها الناس ما أدري بأيهما أنا أسر ؟ بافتتاحي خيبر أم بقدوم‬ ‫ابن عمي جعفر ؟‬ ‫عامر بن سعد‪ ،‬عن أبيه قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.599‬‬ ‫وآله يقول لعلي ثالث‪ ،‬فالن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر‬ ‫النعم‪ ،‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول لعلي وخلفه في بعض‬ ‫مغازيه‪ ،‬فقال‪ :‬يا رسول هللا تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ " :‬أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من‬ ‫موسى إل أنه ل نبي بعدي " وسمعته يقول يوم خيبر‪ " :‬لعطين الراية‬ ‫رجال يحب هللا ورسوله‪ ،‬ويحبه هللا ورسوله " قال‪ :‬فتطاولنا لهذا‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫ادعوا لي عليا‪ ،‬فأتى علي أرمد العين فبصق في عينيه‪ ،‬ودفع إليه الراية‬ ‫ففتح عليه‪ ،‬ولما نزلت هذه اآلية‪ " :‬ندع أبناءنا و أبنإكم " دعى رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله عليأ وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السالم وقال‪:‬‬ ‫اللهم هؤلء أهلي‪.‬‬ ‫عبد هللا بن عمرو ابن العاص قال‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.600‬‬ ‫واله دفع الراية يوم خيبر إلى رجل من أصحابه فرجع منهزما‪ ،‬فدفعها‬ ‫إلى آخر فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه قد رد الراية منهزما‪ ،‬فقال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ " :‬لعطين الراية غدا رجال يحب هللا‬ ‫ورسوله‪ ،‬و يحبه هللا ورسوله‪ ،‬ل يرجع حتى يفتح هللا على يديه " فلما‬ ‫أصبح قال‪ :‬ادعوا لي عليا‪ ،‬فقيل له‪ :‬يا رسول هللا هو رمد‪ ،‬فقال‪ :‬ادعوه‪،‬‬ ‫فلما جاء تفل رسول هللا صلى هللا عليه واله في عينيه وقال‪ " :‬اللهم ادفع‬ ‫عنه الحر والبرد " ثم دفع الراية إليه ومضى‪ ،‬فما رجع إلى رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله إل بفتح خيبر‪.‬‬

‫‪85‬‬

‫فصل ‪7‬‬ ‫محمد بن شهاب الزهري قال مؤتة‪ :‬كان اللواء يومئذ مع زيد‬ ‫‪.601‬‬ ‫بن حارثة فقاتل به حتى شاط في رماح القوم ثم أخذه جعفر فقاتل به‬ ‫قتال شديدا‪ ،‬ثم اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها وقاتل حتى قتل‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫وكان جعفر أول رجل من المسلمين عقر فرسه في السالم‪.‬‬ ‫محمد بن شهاب الزهري قال مؤتة‪ :‬قال صلى هللا عليه واله‪" :‬‬ ‫‪.602‬‬ ‫أخذ اللواء زيد فقاتل به فقتل‪ ،‬رحم هللا زيدا‪ ،‬ثم أخذ اللواء جعفر وقاتل‬ ‫وقتل‪ ،‬رحم هللا جعفرا‪ ،‬ثم أخذ اللواء عبد هللا بن رواحة وقاتل فقتل‪،‬‬ ‫فرحم هللا عبد هللا " ‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬لما‬ ‫‪.603‬‬ ‫فتح رسول هللا صلى هللا عليه واله مكة قام على الصفا فقال‪ " :‬يا بني‬ ‫هاشم‪ ،‬يا بني عبد المطلب‪ ،‬إني رسول هللا إليكم وإني شفيق عليكم‪ ،‬ل‬ ‫تقولوا‪ :‬إن محمدا منا‪ ،‬فو هللا ما أوليائي منكم ول من غيركم إل المتقون‪،‬‬ ‫فال أعرفكم تأتوني يوم القيامة تحملون الدنيا على رقابكم‪ ،‬ويأتي الناس‬ ‫يحملون اآلخرة‪ ،‬أل وإني قد أعذرت فيما بيني وبينكم وفيما بين هللا‬ ‫عزوجل وبينكم‪ ،‬وإن لي عملي ولكم عملكم‪.‬‬ ‫حفص‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‪ ،‬عن أبيه قال‪ :‬إن رسول‬ ‫‪.604‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله يوم فتح مكة لم يسب لهلها ذرية‪ ،‬وقال‪ ،‬من‬ ‫أغلق بابه وألقى سالحه أو دخل دار أبي سفيان فهو آمن‪.‬‬ ‫حريز‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬لما قدم رسول هللا‬ ‫‪.605‬‬ ‫صلى هللا عليه واله مكة يوم افتتحها فتح باب الكعبة فأمر بصور في‬ ‫الكعبة فطمست‪ ،‬ثم أخذ بعضادتي الباب فقال‪ " :‬ل إله إل هللا وحده ل‬ ‫شريك له‪ ،‬صدق وعده‪ ،‬ونصر عبده‪ ،‬وهزم الحزاب وحده‪ ،‬ما ذا‬ ‫تقولون ؟ وما ذا تظنون ؟ " قالوا‪ :‬نظن خيرا‪ ،‬ونقول خيرا‪ ،‬أخ كريم‬ ‫وابن أخ كريم وقد قدرت‪ ،‬قال‪ " :‬فإني أقول كما قال أخي يوسف‪ :‬ل‬ ‫تثريب عليكم اليوم يغفر هللا لكم وهو أرحم الراحمين‪ ،‬أل إن هللا قد حرم‬ ‫مكة يوم خلق السماوات والرض فهي حرام بحرام هللا إلى يوم القيامة‪،‬‬ ‫ل ينفر صيدها‪ ،‬ول يعضد شجرها‪ ،‬ول يختلى خالها‪ ،‬ول تحل لقطتها‬ ‫إل لمنشد " فقال العباس‪ :‬يا رسول هللا إل الذخر فإنه للقبر والبيوت‪:‬‬ ‫فقال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬إل الذخر‪.‬‬

‫‪86‬‬

‫حنان‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬صعد رسول‬ ‫‪.606‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله المنبر يوم فتح مكة فقال‪ :‬أيها الناس إن هللا قد‬ ‫أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتفاخرها بآبائها‪ ،‬أل إنكم من آدم‪ ،‬وآدم من‬ ‫طين‪ ،‬أل إن خير عباد هللا عبد اتقاه إن العربية ليسب بأب والد‪ ،‬ولكنها‬ ‫لسان ناطق‪ ،‬فمن قصر به عمله لم يبلغ حسبه‪ ،‬أل إن كل دم كان في‬ ‫الجاهلية أو إحنة ‪ -‬والحنة‪ :‬الشحناء ‪ -‬فهي تحت قدمي هذه إلى يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬لما كان يوم‬ ‫‪.607‬‬ ‫فتح مكة قام رسول هللا صلى هللا عليه واله في الناس خطيبا فحمد هللا‬ ‫وأثنى عليه ثم قال‪ :‬أيها الناس ليبلغ الشاهد الغائب‪ ،‬إن هللا تبارك وتعالى‬ ‫قد أذهب عنكم بالسالم نخوة الجاهلية‪ ،‬والتفاخر بآبائها وعشائرها‪ ،‬أيها‬ ‫الناس إنكم من آدم وآدم من طين‪ ،‬أل وإن خيركم عند هللا وأكرمكم عليه‬ ‫اليوم أتقاكم‪ ،‬وأطوعكم له‪ ،‬أل وإن العربية ليست بأب والد‪ ،‬ولكنها لسان‬ ‫ناطق‪ ،‬فمن طعن بينكم و علم أنه يبلغه رضوان هللا حسبه‪ ،‬أل وإن كل‬ ‫دم أو مظلمة أو إحنة كانت في الجاهلية فهي مطل تحت قدمي إلى يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫الحارث بن حوط الليثي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب‬ ‫‪.608‬‬ ‫(عليه السالم) انه قفال‪ :‬إن الحق والباطل ل يعرفان بالناس‪.‬‬ ‫علي بن علقمة اليادي قال‪ :‬خرج حذيفة رحمه هللا وهو مريض‬ ‫‪.609‬‬ ‫مرضه الذي قبض فيه‪ ،‬فخرج يتهادى بين رجلين فحرض الناس على‬ ‫اتباع علي (عليه السالم) وطاعته ونصرته‪ ،‬ثم قال‪ :‬أل من أراد والذي‬ ‫ل إله غيره أن ينظر إلى أمير المؤمنين حقا حقا فلينظر إلى علي بن‬ ‫أبيطالب (عليه السالم)‪.‬‬ ‫عن أبي راشد‪ :‬لما أتى حذيفة علي (عليه السالم) ضرب بيده‬ ‫‪.610‬‬ ‫واحدة على الخرى وبايع له‪ ،‬وقال‪ :‬هذه بيعة أمير المؤمنين حقا‪.‬‬ ‫إسحاق بن عمار‪ ،‬عن جعفر بن محمد (عليه السالم) قال خزيمة‬ ‫‪.611‬‬ ‫بن ثابت ‪ :‬يا أعرابي أشهد لقد بعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫بهذا الثمن الذي قال‪ ،‬فقال العرابي‪ :‬لقد بعته وما معنا من أحد‪ ،‬فقال‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لخزيمة‪ :‬كيف شهدت بهذا ؟ فقال‪ :‬يا‬ ‫رسول هللا بأبي أنت وامي تخبرنا عن هللا وأخبار السماوات فنصدقك‪،‬‬ ‫ول نصدقك في ثمن هذا ‪.‬‬ ‫‪87‬‬

‫هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬إن قوما أتوا‬ ‫‪.612‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقالوا‪ :‬يا رسول هللا اضمن لنا على‬ ‫ربك الجنة‪ ،‬قال‪ :‬فقال‪ :‬على أن تعينوني بطول السجود‪ ،‬قالوا‪ :‬نعم يا‬ ‫رسول هللا‪ ،‬فضمن لهم الجنة‪ ،‬قال‪ :‬فبلغ ذلك قوما من النصار‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫فأتوه فقالوا‪ :‬يا رسول هللا اضمن لنا الجنة‪ ،‬قال‪ :‬على أن ل تسألوا أحدا‬ ‫شيئا‪ ،‬قالوا‪ :‬نعم يا رسول هللا‪ ،‬قال‪ :‬فضمن لهم الجنة‪ ،‬فكان الرجل منهم‬ ‫يسقط سوطه وهو على دابته فينزل حتى يتناوله‪ ،‬كراهية أن يسأل أحدا‬ ‫شيئا‪ ،‬وأن كان الرجل لينقطع شسعه فيكره أن يطلب من أحد شيئا‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أحدهما (عليهما السالم) قال‪ :‬لما ماتت‬ ‫‪.613‬‬ ‫رقية ابنة رسول هللا (صلى هللا عليه آله) قال رسول هللا‪ :‬الحقي بسلفنا‬ ‫الصالح عثمان بن مظعون وأصحابه‪.‬‬ ‫هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬إن رسول‬ ‫‪.614‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) حين تزوج ميمونة بنت الحارث أولم عليها‪،‬‬ ‫وأطعم الناس الحيس‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر (عليه السالم) يقول‪ :‬إن‬ ‫‪.615‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) خير نساءه فاخترن هللا ورسوله‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬خير رسول هللا (عليه‬ ‫‪.616‬‬ ‫السالم) نساءه فاخترنه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬عن أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬إن قوما استشهدوا في‬ ‫‪.617‬‬ ‫سبيل هللا من المهاجرين‪ ،‬ولكل فضل‪ ،‬حتى إذا استشهد شهيدنا قيل‪ :‬سيد‬ ‫الشهداء‪.‬‬ ‫عن أبي أيوب النصاري عن النبي (صلى هللا عليه وآله) أنه‬ ‫‪.618‬‬ ‫قال لفاطمة‪ :‬شهيدنا أفضل الشهداء وهو عمك‪ ،‬ومنا من جعل هللا له‬ ‫جناحين يطير بهما مع المالئكة وهو ابن عمك‪.‬‬ ‫التميمي عن الرضا عن آبائه (عليهم السالم) عن النبي (صلى‬ ‫‪.619‬‬ ‫هللا عليه وآله) أنه قال‪ :‬خير إخواني علي‪ ،‬وخير أعمامي حمزة‪،‬‬ ‫والعباس صنوا أبي‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن الصادق عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫‪.620‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أحب إخواني إلي علي بن أبي طالب‬ ‫وأحب أعمامي إلي حمزة‪.‬‬

‫‪88‬‬

‫سلمان قال‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله) لفاطمة‪ :‬شهيدنا سيد‬ ‫‪.621‬‬ ‫الشهداء‪ ،‬وهو حمزة بن عبد المطلب‪ ،‬وهو عم أبيك‪ ،‬قالت‪ :‬يا رسول‬ ‫هللا وهو سيد الشهداء الذين قتلوا معك ؟ قال‪ :‬ل بل سيد شهداء الولين‬ ‫واآلخرين‪ ،‬ما خال النبياء والوصياء‪ ،‬وجعفر بن أبي طالب ذو‬ ‫الجناحين الطيار في الجنة مع المالئكة‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال علي (عليه السالم) لرسول هللا (صلى هللا‬ ‫‪.622‬‬ ‫عليه وآله)‪ :‬يا رسول هللا إنك لتحب عقيال ؟ قال‪ :‬إي وهللا‪ ،‬إني لحبه‬ ‫حبين‪ :‬حبا له‪ ،‬وحبا لحب أبي طالب له‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.623‬‬ ‫يقول‪ :‬إني تارك فيكم الثقلين إل أن أحدهما أكبر من اآلخر‪ :‬كتاب هللا‬ ‫ممدود من السماء إلى الرض‪ ،‬وعترتي أهل بيتي‪ ،‬و إنهما لن يفترقا‬ ‫حتى يردا علي الحوض‪.‬‬ ‫العمش عن الصادق (عليه السالم) قال‪ :‬الولية للمؤمنين الذين‬ ‫‪.624‬‬ ‫لم يغيروا ولم يبدلوا بعد نبيهم (صلى هللا عليه وآله) واجبة‪ ،‬مثل سلمان‬ ‫الفارسي وأبي ذر الغفاري والمقداد بن السود الكندي وعمار بن ياسر‬ ‫وجابر بن عبد هللا النصاري وحذيفة بن اليمان وأبي الهيثم بن التيهان‬ ‫وسهل بن حنيف وأبي أيوب النصاري وعبد هللا بن الصامت وعبادة‬ ‫بن الصامت وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وأبو سعيد الخدري و من‬ ‫نحا نحوهم‪ ،‬وفعل مثل فعلهم‪.‬‬ ‫التميمي عن الرضا‪ ،‬عن علي (عليه السالم) قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.625‬‬ ‫(صلى هللا عليه آله)‪ :‬سلمان منا أهل البيت‬ ‫التميمي عن الرضا‪ ،‬عن علي (عليه السالم) عن النبي (صلى‬ ‫‪.626‬‬ ‫هللا عليه وآله) قال‪ :‬يقتل عمارا الفئة الباغية‪.‬‬ ‫الصبغ قال‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) ‪ :‬سمعت رسول‬ ‫‪.627‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫يقول‪ :‬ما أظلت الخضراء ول أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من‬ ‫‪.628‬‬ ‫أبي ذر‪.‬‬ ‫الصبغ قال‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬بخ بخ سلمان‬ ‫‪.629‬‬ ‫منا أهل البيت‪ ،‬ومن لكم بمثل لقمان الحكيم ؟ علم علم الول وعلم اآلخر‪.‬‬

‫‪89‬‬

‫الصبغ قال‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) في عمار بن‬ ‫‪.630‬‬ ‫ياسر‪ ،‬قال‪ :‬ذلك امرؤ حرم هللا لحمه ودمه على النار‪ ،‬وأن تمس شيئا‬ ‫منهما‪.‬‬ ‫الصبغ قال‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) في حذيفة ابن‬ ‫‪.631‬‬ ‫اليمان‪ ،‬قال‪ :‬ذلك امرؤ علم أسماء المنافقين‪ ،‬إن تسألوه عن حدود هللا‬ ‫تجدوه بها عارفا عالما‪.‬‬ ‫الحسن أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) لما أخذ في بناء‬ ‫‪.632‬‬ ‫المسجد قال‪ :‬ابنوا لي عريشا كعريش موسى‪ ،‬وجعل يناول اللبن‪ ،‬وهو‬ ‫يقول‪ :‬اللهم ل خير إل خير اآلخرة‪ ،‬فاغفر لالنصار والمهاجرة‪ ،‬وجعل‬ ‫يتناول من عمار بن ياسر ويقول‪ :‬ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية‪.‬‬ ‫عن أبي الدرداء‪ ،‬عن أبيه قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫‪.633‬‬ ‫وآله)‪ :‬ما أظلت الخضراء‪ ،‬ول أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي‬ ‫ذر‪.‬‬ ‫عبد الملك ابن أبي ذر الغفاري قال‪ :‬بعثني أمير المؤمنين (عليه‬ ‫‪.634‬‬ ‫السالم) يوم مزق عثمان المصاحف فقال لي‪ :‬ادع أباك‪ ،‬فجاء أبي إليه‬ ‫مسرعا‪ ،‬فقال‪ :‬يابا ذر أتى اليوم في السالم أمر عظيم‪ ،‬مزق كتاب هللا‪.‬‬ ‫عن أبي أمامة قال‪ :‬كتب أبو ذر إلى حذيفة بن اليمان يشكو إليه‬ ‫‪.635‬‬ ‫ما صنع به عثمان‪ :‬حرمت العطاء وسيرت إلى البالد‪ ،‬وغربت عن‬ ‫العشيرة والخوان وحرم الرسول (صلى هللا عليه وآله)‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬ومن كالمه (عليه السالم) لبي ذر لما اخرج إلى الربذة‪:‬‬ ‫‪.636‬‬ ‫يابا ذر إنك غضبت لل فارج من غضبت له ‪.‬‬ ‫ذكوان قال قال علي (عليه السالم)‪ " :‬يابا ذر وهللا لو كانت‬ ‫‪.637‬‬ ‫السماوات والرض على عبد رتقا ثم اتقى هللا لجعل له منهما مخرجا‪،‬‬ ‫يابا ذر ل يؤنسك إل الحق ول يوحشنك إل الباطل‪.‬‬ ‫ذكوان قال قال عمار رحمه هللا لبي ذر‪ :‬ل آنس هللا من‬ ‫‪.638‬‬ ‫أوحشك‪ ،‬ول آمن من أخافك‪.‬‬ ‫عن أبي ذر أنه قال‪ :‬قال لي رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.639‬‬ ‫‪:‬يا أبا ذر قل الحق وإن وجدته مرا تلقني على العهد‪.‬‬ ‫عن أبي الجعفر الخثعمي قال‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه‬ ‫‪.640‬‬ ‫السالم)‪ :‬يابا ذر إنما غضبت لل عزوجل فارج من غضبت له‪.‬‬

‫‪90‬‬

‫ابن عباس قال‪ :‬اشتد برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وجعه‬ ‫‪.641‬‬ ‫يوم الخميس‪ ،‬فقال‪ " :‬ائتوني بدواة و كتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا‬ ‫بعده أبدا " فتنازعوا ول ينبغي عند نبي تنازع فقالوا‪ :‬هجر رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪.‬‬ ‫عبد هللا بن عباس قال قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) "‬ ‫‪.642‬‬ ‫أل إني لحق بربي‪ ،‬و قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا‪ :‬كتاب‬ ‫هللا تعالى بين أظهركم تقرؤونه صباحا ومساءا‪ ،‬فال تنافسوا ول تحاسدوا‬ ‫ول تباغضوا‪ ،‬وكونوا إخوانا كما أمركم هللا‪ ،‬وقد خلفت فيكم عترتي‬ ‫أهل بيتي‪ ،‬وأنا اوصيكم بهم‪ ،‬ثم اوصيكم بهذا الحي من النصار‪ ،‬فقد‬ ‫عرفتم بالءهم عند هللا عزوجل وعند رسوله وعند المؤمنين‪ .‬ثم قال‪:‬‬ ‫وكان آخر مجلس جلسه حتى لقي هللا عزوجل‪.‬‬ ‫ام سلمة رضي هللا عنها قالت‪ :‬سمعت رسول هللا (صلى هللا‬ ‫‪.643‬‬ ‫عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتالت الحجرة من‬ ‫أصحابه‪ " :‬أيها الناس يوشك أن اقبض قبضا سريعا‪ ،‬فينطلق بي‪ ،‬وقد‬ ‫قدمت إليكم القول معذرة إليكم‪ ،‬أل إني مخلف فيكم كتاب هللا ربي‬ ‫عزوجل‪ ،‬و عترتي أهل بيتي‪ ،‬ثم أخذ بيد علي (عليه السالم) فرفعها‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي‪ ،‬خليفتان نصيران‪ ،‬ل يفترقا‬ ‫حتى يردا علي الحوض فأسالهما ماذا خلفت فيهما‪.‬‬ ‫عبد هللا بن العباس رضي هللا عنه قال‪ :‬لما توفي رسول هللا‬ ‫‪.644‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) تولى غسله علي بن أبي طالب (عليه السالم)‬ ‫والعباس معه‪ ،‬والفضل بن العباس‪.‬‬ ‫أبو مريم‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬خاض المسلمون‬ ‫‪.645‬‬ ‫في موضع دفنه فقال علي (عليه السالم)‪ :‬إن هللا سبحانه لم يقبض نبيا‬ ‫في مكان إل وارتضاه لرمسه فيه‪ ،‬وإني دافنه في حجرته التي قبض‬ ‫فيها‪ ،‬فرضي المسلمون‪.‬‬ ‫أبو مريم‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪:‬دخل أمير المؤمنين‬ ‫‪.646‬‬ ‫علي (عليه السالم) والعباس والفضل واسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول‬ ‫هللا‪ ،‬فنادت النصار من وراء البيت‪ :‬يا علي إنا نذكرك هللا وحقنا اليوم‬ ‫من رسول هللا أن يذهب‪ ،‬أدخل منا رجال يكون لنا به حظ من مواراة‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فقال‪ :‬ليدخل أوس بن خولي رجل من‬ ‫بني عوف بن الخزرج‪ ،‬وكان بدريا‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫عمار قال‪ :‬لما حضر رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الوفاة‬ ‫‪.647‬‬ ‫دعا بعلي (عليه السالم) فساره طويال ثم قال‪ :‬يا علي أنت وصيي‬ ‫ووارثي‪ ،‬قد أعطاك هللا علمي وفهمي‪.‬‬ ‫عمار قال‪ :‬لما حضر رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الوفاة‬ ‫‪.648‬‬ ‫قال لفاطمة‪ :‬إنك سيدة نساء أهل الجنة وأباك سيد النبياء وابن عمك‬ ‫خير الوصياء‪ ،‬وابناك سيدا شباب أهل الجنة ومن صلب الحسين يخرج‬ ‫هللا الئمة التسعة مطهرون معصومون ومنها مهدي هذه المة‪.‬‬ ‫عمار قال‪ :‬قال علي عليه السالم‪ :‬إني أدفن رسول هللا (صلى‬ ‫‪.649‬‬ ‫هللا عليه وآله) في البقعة التي قبض فيها قال‪ :‬ثم قام على الباب وصلى‬ ‫عليه‪ ،‬ثم أمر الناس عشرا عشرا يصلون عليه‪ ،‬ثم يخرجون‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬من كالم له (عليه السالم) قاله وهو يلي غسل رسول هللا‬ ‫‪.650‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) وتجهيزه‪ :‬بأبي أنت وامي لقد انقطع بموتك ما لم‬ ‫ينقطع بموت غيرك من النبوة والنباء وأخبار السماء‪ .‬خصصت حتى‬ ‫صرت مسليا عمن سواك‪ ،‬وعممت حتى صار الناس فيك سوآء‪.‬‬ ‫عن أبي إسحاق الهمداني قال‪ :‬حدثني الثقة من أصحابنا أنه سمع‬ ‫‪.651‬‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم يقول‪ :‬اللهم ل تخلو الرض من حجة لك‬ ‫على خلقك ظاهر أو خافي مغمور لئال تبطل حججك وبيناتك‪ .‬ب‪ :‬تبطل‬ ‫اي تلتبس كما في خبر محمد بن مسلم التالي‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬إن هللا لم يدع‬ ‫‪.652‬‬ ‫الرض إل وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان من دين هللا عزوجل فإذا‬ ‫زاد المؤمنون شيئا ردهم‪ ،‬وإذا نقصوا أكمله لهم‪ ،‬ولول ذلك للتبس على‬ ‫المسلمين أمرهم‪.‬‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم أن‬ ‫‪.653‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬في كل خلف من امتي عدل من أهل بيتي‬ ‫ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين‪ ،‬وانتحال المبطلين‪ ،‬وتأويل الجهال‪.‬‬ ‫جعفر بن إبراهيم والحسين بن زيد معا‪ ،‬عن أبي عبد هللا عن‬ ‫‪.654‬‬ ‫آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ل يزال في‬ ‫ولدي مأمون مأمول‪.‬‬ ‫معروف ابن خربوذ قال‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.655‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إنما مثل أهل بيتي في هذه المة‬ ‫كمثل نجوم السماء‪ ،‬كلما غاب نجم طلع نجم‪.‬‬ ‫‪92‬‬

‫كميل بن زياد قال قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‬ ‫‪.656‬‬ ‫السالم‪ :‬اللهم بلى ل تخلو الرض من قائم لل بحججه‪ ،‬إما اما ظاهر‬ ‫مشهور أو خاف معمور‪.‬لئال تبطل حجج هللا وبيناته‪.‬‬ ‫مقاتل بن سليمان عن أبي عبد هللا الصادق عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.657‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أنا سيد النبيين‪ ،‬ووصيي سيد الوصيين‪،‬‬ ‫وأوصياؤه سادة الوصياء‪.‬‬ ‫عمرو بن الشعث قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.658‬‬ ‫أترون الموصي منا يوصي إلى من يريد ؟ ل وهللا‪ ،‬ولكنه عهد من‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجل فرجل حتى ينتهي المر إلى‬ ‫صاحبه‪.‬‬ ‫أنس قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ " :‬ويختار " إن هللا اختارني‬ ‫‪.659‬‬ ‫وأهل بيتي على جميع الخلق فانتجبنا‪ ،‬فجعلني الرسول‪ ،‬وجعل علي بن‬ ‫أبي طالب عليه السالم الوصي‪ ،‬ثم قال‪ " :‬ما كان لهم الخيرة " يعني ما‬ ‫جعلت للعباد أن يختاروا‪.‬‬ ‫الصدوق رحمه هللا‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬من شهد أن‬ ‫‪.660‬‬ ‫ل إله إل هللا وأن محمدا رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقد حقن ماله‬ ‫ودمه إل بحقهما‪ ،‬وحسابه على هللا عزوجل‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد الخدري قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫‪.661‬‬ ‫إني قد تركت فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي‪ ،‬وأحدهما‬ ‫أكبر من اآلخر‪ :‬كتاب هللا حبل ممدود من السماء إلى الرض‪ ،‬وعترتي‬ ‫أهل بيتي‪ ،‬أل وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض‪.‬‬ ‫زيد بن ثابت قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله إني تارك‬ ‫‪.662‬‬ ‫فيكم الثقلين خليفتين‪ :‬كتاب هللا حبل ممدود من السماء إلى الرض‬ ‫وعترتي أهل بيتي‪ ،‬وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض‪.‬‬ ‫زيد بن أرقم قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إني تارك‬ ‫‪.663‬‬ ‫فيكم ثقلين‪ :‬أولهما كتاب هللا فيه الهدى والنور‪ ،‬فخذوا بكتاب هللا‬ ‫واستمسكوا به‪ ،‬فحث على كتاب هللا ورغب فيه‪ ،‬ثم قال‪ :‬وأهل بيتي‬ ‫اذكركم هللا في أهل بيتي اذكركم هللا في أهل بيتي‪ ،‬اذكركم هللا في أهل‬ ‫بيتي‪.‬‬

‫‪93‬‬

‫أبان بن أبي عياش عن على بن الحسين عليه السالم انه قال‪:‬‬ ‫‪.664‬‬ ‫إن وضح لك أمر فاقبله وإل فاسكت تسلم‪ ،‬ورد علمه إلى هللا‪ ،‬فإنك‬ ‫بأوسع مما بين السماء والرض‪.‬‬ ‫زيد بن ثابت قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إني تارك‬ ‫‪.665‬‬ ‫فيكم الثقلين‪ :‬كتاب هللا عزوجل‪ ،‬وعترتي أهل بيتي‪ ،‬أل وهما الخليفتان‬ ‫من بعدي‪ ،‬ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض‪.‬‬ ‫ام سلمة رضي هللا عنها قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.666‬‬ ‫وآله يقول‪ :‬علي بن أبي طالب والئمة من ولده بعدي سادة أهل الرض‬ ‫وقادة الغر المحجلين يوم القيامة‪.‬‬ ‫علي بن ابراهيم قال ‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في‬ ‫‪.667‬‬ ‫خطبته‪ :‬قد علم المستحفظون من أصحاب محمد صلى هللا عليه وآله أنه‬ ‫قال‪ :‬إني وأهل بيتي مطهرون فال تسبقوهم فتضلوا‪ ،‬و ل تتخلفوا عنهم‬ ‫فتزلوا‪ ،‬ول تخالفوهم فتجهلوا‪ ،‬ول تعلموهم فانهم أعلم منكم‪.‬‬ ‫زيد بن أرقم‪ :‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إني تارك‬ ‫‪.668‬‬ ‫فيكم الثقلين‪ :‬كتاب هللا وعترتي أهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا‬ ‫علي الحوض‪.‬‬ ‫جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬أتيت جابر بن عبد‬ ‫‪.669‬‬ ‫هللا فقلت‪ :‬أخبرنا عن حجة الوداع‪ ،‬فذكر حديثا طويال‪ ،‬ثم قال‪ :‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إني تاريك فيكم ما إن تمسكتم به لن‬ ‫تضلوا بعدي‪ :‬كتاب هللا عزوجل‪ ،‬وعترتي أهل بيتي‪ ،‬ثم قال‪ :‬اللهم اشهد‪،‬‬ ‫ثالثا‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬دخلت على أمير المؤمنين عليه السالم فقلت‪ :‬يا‬ ‫‪.670‬‬ ‫أبا الحسن أخبرني بما أوصى إليك رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫إن هللا اصطفى لكم الدين وارتضاه‪ ،‬وأتم نعمته عليكم‪ ،‬وكنتم أحق بها‬ ‫وأهلها‪ ،‬وإن هللا أوحى إلى نبيه أن يوصي إلي فقال النبي صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬يا علي احفظ وصيتي‪ ،‬وارع ذمامي وأوف بعهدي‪ ،‬وأنجز عداتي‪،‬‬ ‫واقض ديني‪ ،‬وأحي سنتي‪ ،‬وادع إلى ملتي‪.‬‬ ‫سعيد بن جبير أنه قال سألت علي بن الحسين بن علي عليهم‬ ‫‪.671‬‬ ‫السالم عن هذه اآلية‪ " :‬قل ل أسألكم عليه أجرا إل المودة في القربى "‬ ‫قال‪ :‬هي قرابتنا أهل البيت من محمد صلى هللا عليه وآله‪.‬‬

‫‪94‬‬

‫ابن عباس رضي هللا عنه‪ :‬قال قالت النصار‪ :‬يا رسول هللا‬ ‫‪.672‬‬ ‫إنك ابن اختنا‪ ،‬وقد هدانا هللا على يديك‪ .‬وتنوبك نوائب وحقوق‪ ،‬وليس‬ ‫عندك لها سعة فرأينا أن نجتمع من أموالنا فنأتيك به فتستعين به على‬ ‫من ينوبك وهو ذا‪ ،‬فأنزل هللا هذه اآلية‪ " :‬قل ل أسألكم عليه أجرا إل‬ ‫المودة في القربى " يقول‪ :‬إل أن تودوني في قرابتي‪.‬‬ ‫الحسن بن زيد عن أبيه عن جده عليه السالم قال‪ :‬خطب الحسن‬ ‫‪.673‬‬ ‫بن علي بن أبي طالب عليهما السالم حين قتل علي فقال‪ :‬وإنا من أهل‬ ‫بيت افترض هللا مودتهم على كل مسلم حيث يقول‪ " :‬قل ل أسألكم عليه‬ ‫أجرا إل المودة في القربى‪.‬‬ ‫عبد الملك بن عمير عن الحسين بن علي صلوات هللا عليهما‬ ‫‪.674‬‬ ‫في قول هللا عزوجل‪ " :‬قل ل أسألكم عليه أجرا إل المودة في القربى "‬ ‫قال‪ :‬إن القرابة التي أمر هللا بصلتها و عظم حقها وجعل الخير فيها‬ ‫قرابتنا أهل البيت الذين أوجب حقنا على كل مسلم‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬لما نزل " قل ل أسألكم عليه أجرا إل المودة‬ ‫‪.675‬‬ ‫في القربى " قالوا‪ :‬يا رسول هللا من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم‬ ‫؟ قال‪ :‬علي وفاطمة وابناهما‪.‬‬ ‫أبان أنه دخل على أبي الحسن الرضا عليه السالم قال‪ :‬فسألته‬ ‫‪.676‬‬ ‫عن قول هللا‪ " :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول وأولي‬ ‫المر منكم " فقال‪ :‬ذلك علي بن أبي طالب صلوات هللا عليه‪ ،‬ثم سكت‬ ‫فلما طال سكوته قلت‪ :‬ثم من ؟ قال‪ :‬ثم الحسن عليه السالم‪ ،‬ثم سكت‬ ‫فلما طال سكوته قلت‪ :‬ثم من ؟ قال‪ :‬الحسين قلت‪ :‬ثم من ؟ قال‪ :‬ثم علي‬ ‫بن الحسين‪ ،‬وسكت‪ ،‬فلم يزل يسكت عن كل واحد حتى اعيد المسألة‬ ‫فيقول‪ :‬حتى سماهم إلى آخرهم صلى هللا عليهم‪.‬‬ ‫عمران الحلبي قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬إنكم‬ ‫‪.677‬‬ ‫أخذتم هذا المر من جذوه‪ ،‬يعني من أصله‪ ،‬عن قول هللا‪ " :‬أطيعوا هللا‬ ‫وأطيعوا الرسول واولي المر منكم " ومن قول رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله‪ " :‬ما إن تمسكتم به لن تضلوا " ل من قول فالن‪ ،‬ول من‬ ‫قول فالن‪.‬‬ ‫عبد هللا بن عجاليحلن عن أبي جعفر عليه السالم في قوله‪" :‬‬ ‫‪.678‬‬ ‫أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي المر منكم " قال‪ :‬هي في علي وفي‬ ‫الئمة‪ ،‬جعلهم هللا مواضع النبياء‪ ،‬غير أنهم ل يحلون شيئا ول‬ ‫‪95‬‬

‫يحرمونه‪ .‬ب‪ :‬جعلهم هللا مواضع النبياء اي في الطاعة والتباع‬ ‫فيقومون مقامهم ال انهم ل يشرعون فقال (غير أنهم ل يحلون شيئا ول‬ ‫يحرمونه ) بل هم متبعون لسنة النبي‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬اسمعوا‬ ‫‪.679‬‬ ‫وأطيعوا لمن وله هللا المر فانه نظام السالم‪.‬‬ ‫نهج ومن كالم له عليه السالم في التحكيم ‪:‬لما دعانا القوم إلى‬ ‫‪.680‬‬ ‫أن نحكم بيننا القرآن لم نكن الفريق المتولي عن كتاب هللا تعالى وقد قال‬ ‫هللا سبحانه‪ " :‬فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى هللا والرسول " فرده إلى‬ ‫هللا أن نحكم بكتابه ورده إلى الرسول أن نأخذ بسنته فإذا حكم بالصدق‬ ‫في كتاب هللا فنحن أحق الناس به وإن حكم بسنة رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله فنحن أولهم به‪.‬‬ ‫ابن زياد عن جعفر عن أبيه عليهما السالم عن النبي صلى هللا‬ ‫‪.681‬‬ ‫عليه وآله قال‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى جعل امتي شهداء على الخلق حيث‬ ‫يقول‪ " :‬ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس‪.‬‬ ‫نهج من عهد له عليه السالم كتبه لالشتر النخعي ‪ :‬اردد إلى هللا‬ ‫‪.682‬‬ ‫ورسوله ما يظلعك من الخطوب ويشتبه عليك من المور فقد قال هللا‬ ‫سبحانه لقوم أحب إرشادهم‪( * :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا‬ ‫الرسول وأولي المر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى هللا والرسول)‬ ‫فالرد إلى هللا الخذ بمحكم كتابه والرد إلى الرسول الخذ بسنته الجامعة‬ ‫غير المفرقة‪.‬‬ ‫ابن أبي نجران قال‪ :‬كتب الرضا عليه الصلوة والسالم في‬ ‫‪.683‬‬ ‫رسالة‪ :‬قال علي بن الحسين عليهما السالم‪ :‬نحن أولى الناس بالل‬ ‫عزوجل‪ ،‬ونحن أولى الناس بدين هللا‪.‬‬ ‫سليم بن فيس قال قال علي بن أبي طالب عليهم السالم في‬ ‫‪.684‬‬ ‫القرآن‪ :‬لم يدع لقائل مقال‪.‬‬ ‫التميمي عن الرضا عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال النبي صلى‬ ‫‪.685‬‬ ‫هللا عليه وآله وسلم‪ :‬الئمة من قريش‪.‬‬ ‫الحسن بن الجهم قال‪ :‬المأمون يوما لعلي بن موسى الرضا عليه‬ ‫‪.686‬‬ ‫السالم‪ :‬يابن رسول هللا بأي شئ تصح المامة لمدعيها ؟ قال‪ :‬بالنص‬ ‫والدلئل‪ .‬قال له‪ :‬فدللة المام فيما هي ؟ قال‪ :‬في العلم واستجابة الدعوة‪،‬‬

‫‪96‬‬

‫قال‪ :‬فما وجه إخباركم بما يكون ؟ قال‪ :‬ذلك بعهد معهود إلينا من رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫الحسن بن الجهم قال‪ :‬قال الرضا عليه السالم‪ :‬حدثني أبي‬ ‫‪.687‬‬ ‫موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن‬ ‫أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي‬ ‫طالب عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ " :‬ل‬ ‫ترفعوني فوق حقي فإن هللا تبارك وتعالى اتخذني عبدا قبل أن يتخذني‬ ‫نبيا ‪.‬‬ ‫الحسن بن الجهم قال‪ :‬قال الرضا عليه السالم‪ :‬إنا لنبرأ إلى هللا‬ ‫‪.688‬‬ ‫عزوجل‪ :‬ممن يغلو فينا فيرفعنا فوق حدنا‪.‬‬ ‫الحسن الكحال عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي‬ ‫‪.689‬‬ ‫بن الحسين عليهم السالم قال‪ :‬المام منا ل يكون إل معصوما‪ ،‬وليست‬ ‫العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها‪ ،‬فلذلك ل يكون إل منصوصا‪.‬‬ ‫فقيل له‪ :‬يابن رسول هللا فما معنى المعصوم ؟ فقال‪ :‬هو المعتصم بحبل‬ ‫هللا‪ ،‬وحبل هللا هو القرآن ل يفترقان إلى يوم القيامة والمام يهدي إلى‬ ‫القرآن والقرآن يهدي إلى المام‪ ،‬وذلك قول هللا عزوجل إن هذا القرآن‬ ‫يهدي للتي هي أقوم‪.‬‬ ‫هشام بن الحكم‪ :‬قال سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن ما معنى‬ ‫‪.690‬‬ ‫إن المام ل يكون إل معصوما‪ ،‬فقال‪ :‬المعصوم هو الممتنع بالل من‬ ‫جميع محارم هللا‪ ،‬وقد قال هللا تبارك وتعالى‪ :‬ومن يعتصم بالل فقد هدي‬ ‫إلى صراط مستقيم‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‪ :‬أنا‬ ‫‪.691‬‬ ‫وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون‪.‬‬ ‫زيد بن علي عن أبيه عن جده عليهم السالم قال‪ :‬كان رسول‬ ‫‪.692‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله وسلم في بيت ام سلمة فاتي بحريرة فدعا عليا‬ ‫وفاطمة والحسن الحسين عليهم السالم فأكلوا منها‪ ،‬ثم جلل عليهم كساء‬ ‫خيبريا ثم قال‪ " :‬إنما يريد هللا ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم‬ ‫تطهيرا " فقالت ام سلمة‪ :‬وأنا معهم يارسول هللا ؟ قال‪ :‬أنت إلى خير‪.‬‬ ‫محمد بن عمارة عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما‬ ‫‪.693‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال علي بن أبي طالب عليه السالم‪ :‬إن هللا عزوجل فضلنا‬ ‫أهل البيت وكيف ل يكون كذلك ؟ وهللا عزوجل يقول في كتابه " إنما‬ ‫‪97‬‬

‫يريد هللا ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فقد طهرنا‬ ‫هللا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن‪ ،‬فنحن على منهاج الحق‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال‪ :‬قلت لبي عبد هللا عليه السالم‪ :‬من امة‬ ‫‪.694‬‬ ‫محمد ؟ قال‪ :‬المؤمنون الذين صدقوا بما جاء به من عند هللا عزوجل‬ ‫المتمسكون بالثقلين الذين امروا بالتمسك بهما‪ :‬كتاب هللا وعترته أهل‬ ‫بيته الذين أذهب هللا عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا‪ ،‬وهما الخليفتان‬ ‫على المة عليهم السالم‪.‬‬ ‫ابن طريف عن ابن نباته قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪:‬‬ ‫‪.695‬‬ ‫اللهم إني برئ من الغالة‪.‬‬ ‫الطبرسي‪ :‬قال الرضا عليه السالم‪ :‬من تجاوز بأمير المؤمنين‬ ‫‪.696‬‬ ‫عليه السالم العبودية فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين‪.‬‬ ‫الطبرسي‪ :‬قال الرضا عليه السالم‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه‬ ‫‪.697‬‬ ‫السالم ‪ :‬إياكم والغلو كغلو النصارى فاني برئ من الغالين‪.‬‬ ‫الثمالي قال‪ :‬قال علي بن الحسين عليه السالم‪ :‬كان علي عليه‬ ‫‪.698‬‬ ‫السالم وهللا عبدا لل صالحا أخو رسول هللا صلى هللا عليه وآله ما نال‬ ‫الكرامة من هللا إل بطاعته لل ولرسوله‪ ،‬وما نال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله الكرامة من هللا إل بطاعته لل‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬وهللا‬ ‫‪.699‬‬ ‫ما نحن إل عبيد الذي خلقنا واصطفانا‪ ،‬ما نقدر على ضر ول نفع‪ ،‬وإن‬ ‫رحمنا فبرحمته‪ ،‬وإن عذبنا فبذنوبنا‪ ،‬وهللا مالنا على هللا من حجة ول‬ ‫معنا من هللا براءة‪ ،‬وإنا لميتون ومقبورون ومنشرون ومبعوثون‬ ‫وموقوفون ومسؤولون‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬اشهدكم‬ ‫‪.700‬‬ ‫أني امرؤ ولدني رسول هللا صلى هللا عليه وآله وما معي براءة من هللا‪،‬‬ ‫إن أطعته رحمني وإن عصيته عذبني عذابا شديدا أو أشد عذابه‪.‬‬ ‫فصل ‪8‬‬ ‫ابن أبي عمير قال‪ :‬حدثنا بعض أصحابنا قال‪ :‬قلت لبي عبد‬ ‫‪.701‬‬ ‫هللا عليه السالم‪ :‬زعم أبو هارون المكفوف أنك قلت له‪ :‬إن كنت تريد‬ ‫القديم فذاك ل يدركه أحد‪ ،‬وإن كنت تريد الذي خلق ورزق فذاك محمد‬ ‫بن علي‪ ،‬فقال‪ :‬كذب علي عليه لعنة هللا ‪ .‬ما من خالق إل هللا وحده ل‬ ‫‪98‬‬

‫شريك له‪ ،‬حق على هللا أن يذيقنا الموت‪ ،‬والذي ل يهلك هو هللا خالق‬ ‫الخلق بارئ البرية‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬هللا ربي ل‬ ‫‪.702‬‬ ‫إمارة لي معه‪ ،‬وأنا رسول ربي ل إمارة معي‪ ،‬وعلي ولي من كنت وليه‬ ‫ول إمارة معه‪.‬‬ ‫الفضيل عن أبي جعفر (عليه السالم) انه قال‪ :‬إنا على بينة من‬ ‫‪.703‬‬ ‫ربنا بينها لنبيه فبينها نبيه (صلى هللا عليه وآله) لنا‪ ،‬ولول ذلك لكنا‬ ‫كهؤلء الناس‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬سمعته‬ ‫‪.704‬‬ ‫يقول‪ :‬إن عندنا جلدا سبعون ذراعا أملى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله‬ ‫وسلم) وخطه علي (عليه السالم) بيده وإن فيه جميع ما يحتاجون إليه‬ ‫حتى أرش الخدش‪.‬‬ ‫عبد هللا بن ميمون القداح عن أبي عبد هللا عن أبيه (عليهما‬ ‫‪.705‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬في كتاب علي (عليه السالم) كل شئ يحتاج إليه حتى أرش‬ ‫الخدش والرش‪.‬‬ ‫سليم بن قيس إن أمير المؤمنين (عليه السالم) قال‪ :‬إن كل آية‬ ‫‪.706‬‬ ‫أنزلها هللا على محمد (صلى هللا عليه وآله وسلم) عندي بامالء رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله وسلم) وخطي بيدي‪ ،‬وتأويل كل آية أنزلها هللا‬ ‫على محمد (صلى هللا عليه وآله وسلم)‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قيل له عليه السالم ‪ :‬لقد اعطيت يا أمير المؤمنين علم‬ ‫‪.707‬‬ ‫الغيب‪ ،‬فقال‪ :‬ليس هو بعلم غيب‪ ،‬وإنما هو تعلم من ذي علم‪ .‬ب‪ :‬اي من‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه و اله‪.‬‬ ‫عن أبي الفضل قال‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬إن هللا‬ ‫‪.708‬‬ ‫بعث محمدا بالنبوة واصطفاه بالرسالة فأنال في السالم وأنال‪ ،‬وعندنا‬ ‫أهل البيت مفاتح العلم وأبواب الحكم وضياء المر وفصل الخطاب‪.‬‬ ‫عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال‪ :‬خطب أمير المؤمنين (عليه‬ ‫‪.709‬‬ ‫السالم) فقال‪ :‬أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني أنا يعسوب المؤمنين‬ ‫وخاتم الوصيين وخليفة رب العالمين‪ .‬ت‪ :‬اي وصي نبي ‪ ،‬والباقون‬ ‫اوصياء اوصياء اوصيائه‪ .‬وبالتصال هم اوصياء النبي‪.‬‬ ‫حمران بن أعين عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬لما قبض‬ ‫‪.710‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله وسلم) ورث علي (عليه السالم) علمه‬ ‫‪99‬‬

‫وسالحه وما هنالك‪ ،‬ثم صار إلى الحسن والحسين‪ ،‬ثم صار إلى علي‬ ‫بن الحسين (عليهم السالم)‪.‬‬ ‫علي بن سعيد قال‪ :‬كنت عند أبي عبد هللا (عليه السالم) فسمعته‬ ‫‪.711‬‬ ‫يقول‪ :‬إن عندي لخاتم رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ودرعه وسيفه‬ ‫ولواءه‪.‬‬ ‫سليمان العمش عن جعفر بن محمد عن آبائه عن أمير‬ ‫‪.712‬‬ ‫المؤمنين عليهم السالم قال‪ :‬قال لي رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬يا‬ ‫علي أنت أمير المؤمنين وإمام المتقين‪ ،‬يا علي أنت سيد الوصيين‬ ‫ووارث علم النبيين وخير الصديقين وأفضل السابقين‪ ،‬يا علي أنت زوج‬ ‫سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين‪ ،‬يا علي أنت مولى المؤمنين‬ ‫والحجة بعدي على الناس أجمعين‪.‬‬ ‫تميم الداري قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الدين‬ ‫‪.713‬‬ ‫نصيحة‪ ،‬قيل‪ :‬لمن يا رسول هللا ؟ قال‪ :‬لل ولرسوله ولكتابه ولالئمة في‬ ‫الدين ولجماعة المسلمين‪ .‬ب‪ :‬ولالئمة في الدين اي الوصياء‪.‬‬ ‫ابن أبي يعفور عن الصادق جعفر بن محمد عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.714‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬نضر هللا عبدا سمع مقالتي فوعاها‬ ‫ثم بلغها من لم يسمعها‪ ،‬فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى‬ ‫من هو أفقه منه‪.‬‬ ‫ابن أبي يعفور عن الصادق جعفر بن محمد عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.715‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ثالث ل يغل عليهن قلب امرئ‬ ‫مسلم‪ :‬إخالص العمل لل‪ ،‬والنصيحة لئمة المسلمين‪ ،‬واللزوم‬ ‫لجماعتهم‪ ،‬فإن دعوتهم محيطة من ورائهم‪ .‬ب‪ :‬لئمة المسلمين اي‬ ‫الوصياء‪.‬‬ ‫ابن أبي يعفور عن الصادق جعفر بن محمد عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.716‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬المسلمون إخوة‪ :‬تتكافأ دماؤهم‪،‬‬ ‫يسعى بذمتهم أدناهم‪.‬‬ ‫عبد هللا بن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أحبوا‬ ‫‪.717‬‬ ‫هللا لما يغذوكم به من نعمه‪ ،‬وأحبوني لحب هللا عزوجل‪ ،‬وأحبوا أهل‬ ‫بيتي لحبي‪.‬‬ ‫عبد هللا الهاشمي قال‪ :‬سمعت محمد بن علي عليهما السالم‬ ‫‪.718‬‬ ‫يقول‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله للناس وهم مجتمعون عنده‪:‬‬ ‫‪100‬‬

‫أحبوا هللا لما يغذوكم به من نعمة وأحبوني لل عزوجل وأحبوا قرابتي‬ ‫لي‪.‬‬ ‫الحسين بن علي عليه السالم قال‪ :‬إذا قام قائم العدل وسع عدله‬ ‫‪.719‬‬ ‫البر والفاجر‪.‬‬ ‫ربعي بن عبد هللا قال‪ :‬قال ابو عبد هللا عليه السالم‪ :‬هل الدين‬ ‫‪.720‬‬ ‫إل الحب‪ ،‬قال هللا‪ :‬إن كنتم تحبون هللا فاتبعوني يحببكم هللا ويغفر لكم‬ ‫ذنوبكم‪.‬‬ ‫التفسير عن المام حسن العسكري عليه السالم قال قال ثوبان‬ ‫‪.721‬‬ ‫لرسول هللا صلى هللا عليه و اله‪ :‬أحب الخلق إلي بعدك أحبهم لك‪،‬‬ ‫وأبغضهم إلي من ل يحبك ويبغضك أو يبغض أحدا من أصحابك‪ ،‬يا‬ ‫رسول هللا هذا ما عندي من حبك وحب من يحبك وبغض من يبغضك‬ ‫أو يبغض أحدا ممن تحبه فان قبل هذا مني فقد سعدت‪ ،‬وإن اريد مني‬ ‫عمل غيره فما أعلم لي عمال أعتمده وأعتد به غير هذا‪ ،‬أحبكم جميعا‬ ‫أنت وأصحابك وإن كنت ل اطيقهم في أعمالهم‪ .‬فقال صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬أبشر فإن المرء يوم القيامة مع من أحبه‪ .‬ب‪ :‬الصحاب هنا خاص‬ ‫وهم اهل البصائر وتقدم تفسيره في حديثي ابي حمزة وهو مصداق الية‬ ‫(ركعا سجدا) والعمش‪.‬‬ ‫سلمان الفارسي قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.722‬‬ ‫يقول‪ :‬عليكم بعلي ابن أبي طالب فانه مولكم فأحبوه‪ ،‬وكبيركم فاتبعوه‪.‬‬ ‫ب‪ :‬اي كبيركم في المنزلة‪.‬‬ ‫الراوندي باسناده عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.723‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أثبتكم على الصراط أشدكم حبا‬ ‫لهل بيتي ولصحابي‪ .‬ب‪ :‬الصحاب هنا خاص وهو اهل البصائر‬ ‫وتقدم تفسيره في حديثي ابي حمزة وهو مصداق الية (ركعا سجدا)‬ ‫والعمش‪.‬‬ ‫حنان عن أبيه عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.724‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل تصلح المامة إل لرجل فيه ثالث خصال‪ :‬ورع‬ ‫يحجزه عن معاصي هللا‪ ،‬وحلم يملك به غضبه‪ ،‬وحسن الولية على من‬ ‫يلي حتى يكون لهم كالوالد الرحيم‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬أيها الناس إن لي عليكم‬ ‫‪.725‬‬ ‫حقا ولكم علي حق‪ ،‬فأما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيئكم عليكم‬ ‫‪101‬‬

‫وتعليمكم كي ل تجهلوا وتأديبكم كي ما تعلموا‪ ،‬وأما حقي عليكم فالوفاء‬ ‫بالبيعة والنصيحة في المشهد والمغيب‪ ،‬والجابة حين أدعوكم والطاعة‬ ‫حين آمركم‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬لكم علينا العمل بكتاب‬ ‫‪.726‬‬ ‫هللا تعالى وسيرة رسول هللا صلى هللا عليه وآله والقيام بحقه والنعش‬ ‫لسنته ‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ .:‬أما بعد فقد جعل هللا لي‬ ‫‪.727‬‬ ‫عليكم حقا بولية أمركم‪ ،‬ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم‪ ،‬فالحق‬ ‫أوسع الشياء في التواصف وأضيقها في التناصف‪ ،‬ل يجري لحد إل‬ ‫جرى عليه ول يجري عليه إل جرى له‪ ،‬ولو كان لحد أن يجري له‬ ‫ول يجري عليه لكان ذلك خالصا لل سبحانه دون خلقه لقدرته على عباده‬ ‫ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضائه‪ ،‬ولكنه جعل حقه على‬ ‫العباد أن يطيعوه‪ ،‬وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضال منه‬ ‫وتوسعا بما هو من المزيد أهله‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ .:‬جعل سبحانه من حقوقه‬ ‫‪.728‬‬ ‫حقوقا افترضها لبعض الناس على بعض فجعلها تتكافأ في وجوهها‬ ‫ويوجب بعضها بعضا ول يستوجب بعضها إل ببعض‪ ،‬وأعظم ما‬ ‫افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي على الرعية وحق الرعية‬ ‫على الوالي فريضة فرضها هللا سبحانه لكل على كل‪ ،‬فجعلها نظاما‬ ‫للفتهم وعزا لدينهم‪ ،‬فليست تصلح الرعية إل بصالح الولة ول تصلح‬ ‫الولة إل باستقامة الرعية‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬فإذا أدت الرعية إلى‬ ‫‪.729‬‬ ‫الوالي حقه وأدى الوالي إليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين‬ ‫واعتدلت معالم العدل وجرت على أذللها السنن فصلح بذلك الزمان‬ ‫وطمع في بقاء الدولة ويئست مطامع العداء‪ .‬وإذا غلبت الرعية واليها‬ ‫أو أجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة و ظهرت معالم الجور‬ ‫وكثر الدغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوى وعطلت‬ ‫الحكام وكثرت علل النفوس‪ ،‬فال يستوحش لعظيم حق عطل‪ ،‬ول لعظيم‬ ‫باطل فعل‪ ،‬فهنا لك تذل البرار وتعز الشرار وتعظم تبعات هللا عند‬ ‫العباد‪ .‬فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه‪.‬‬

‫‪102‬‬

‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ليس أحد وإن اشتد على‬ ‫‪.730‬‬ ‫رضا هللا حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما هللا أهله من‬ ‫الطاعة له‪ ،‬ولكن من واجب حقوق هللا على العباد النصيحة بمبلغ جهدهم‬ ‫والتعاون على إقامة الحق بينهم‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ليس امرؤ وإن عظمت‬ ‫‪.731‬‬ ‫في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق أن يعان على ما حمله‬ ‫هللا من حقه ول أمرؤ وإن صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون أن‬ ‫يعين على ذلك أو يعان عليه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن من أسخف حالت‬ ‫‪.732‬‬ ‫الولة عند صالح الناس أن يظن بهم حب الفخر ويوضع أمرهم على‬ ‫الكبر‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪.:‬قد كرهت أن يكون جال‬ ‫‪.733‬‬ ‫في ظنكم أني احب الطراء واستماع الثناء‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ .:‬ل تثنوا علي بجميل ثناء‬ ‫‪.734‬‬ ‫إلخراجي نفسي إلى هللا وإليكم من التُقية في حقوق لم أفرغ من أدائها‬ ‫وفرائض لبد من إمضائها‪ .‬ب‪ :‬التُقية اي الخشية‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪.:‬ل تكلموني بما تكلم به‬ ‫‪.735‬‬ ‫الجبابرة‪ ،‬ول تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند أهل البادرة ‪ ،‬ول‬ ‫تخالطوني بالمصانعة ول تظنوا بي استثقال في حق قيل لي‪ ،‬ول التماس‬ ‫إعظام لنفسي‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪.:‬ل تكفوا عن مقالة بحق‬ ‫‪.736‬‬ ‫أو مشورة بعدل‪ ،‬فاني لست في نفسي بفوق أن اخطئ ول آمن ذاك من‬ ‫فعلي إل أن يكفي هللا من نفسي ما هو أملك به مني فانما أنا وأنتم عبيد‬ ‫مملوكون لرب ل رب غيره يملك منا مال نملك من أنفسنا‪.‬‬ ‫كعب بن عجرة قال‪ :‬قلنا‪ :‬يا رسول هللا أما السالم عليك فقد‬ ‫‪.737‬‬ ‫عرفنا‪ ،‬عرفنا الصالة عليك قال صلى هللا عليه وآله‪ :‬قولوا‪ :‬صل على‬ ‫محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم‪.‬‬ ‫ابن صالح عن الليث قال ‪ :‬قلنا‪ :‬يا رسول هللا هذا التسليم‪ ،‬فكيف‬ ‫‪.738‬‬ ‫نصلي عليك ؟ فقال ‪ :‬اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على‬ ‫إبراهيم وآل إبراهيم‪.‬‬

‫‪103‬‬

‫عن أبي سعيد الخدري قال‪ :‬قلت ‪ :‬يا رسول هللا هذا السالم‬ ‫‪.739‬‬ ‫عليك‪ ،‬فكيف نصلي عليك ؟ قال‪ :‬قولوا‪ :‬اللهم صل على محمد عبدك‬ ‫ورسولك وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم‪ ،‬وبارك على‬ ‫محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم‪.‬‬ ‫أبي مسعود عقبة بن عمرو النصاري قال قال يسير‪ :‬أمرنا هللا‬ ‫‪.740‬‬ ‫أن نصلي عليك يا رسول هللا‪ ،‬فكيف نصلي عليك يا رسول هللا ؟ فكيف‬ ‫نصلي عليك فسكت رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى تمنينا أنه لم‬ ‫يسأله‪ ،‬ثم قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬قولوا‪ :‬اللهم صل على‬ ‫محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم‪ ،‬وبارك على‬ ‫محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن أبى ليلى قال‪ :‬قال أبي‪ :‬دفع النبي (صلى هللا‬ ‫‪.741‬‬ ‫عليه وآله) الرأية يوم خيبر إلى علي بن أبي طالب (عليه السالم)‪ ،‬ففتح‬ ‫هللا عليه وأوقفه يوم غدير خم فأعلم الناس " أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة‬ ‫"‪.‬‬ ‫ابن عباس قال قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ‪ :‬يجاء‬ ‫‪.742‬‬ ‫برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال‪ ،‬فأقول‪ :‬يا رب أصحابي‪ ،‬فيقال‪:‬‬ ‫إنك ل تدري ما أحدثوا بعدك‪ ،‬فأقول كما قال العبد الصالح‪ " :‬وكنت‬ ‫عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت‬ ‫على كل شئ شهيد " فيقال‪ :‬إن هؤلء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم‬ ‫منذ فارقتهم‪ .‬ب‪ :‬اصحابي هنا بالمعنى اللغوي العام اي اناس صحبوا‬ ‫النبي وهو يختلف عن المعنى الخاص اي اهل البصائر ممن صحبه‬ ‫الذين فسر حالهم حديث العمش‪.‬‬ ‫علقمة وأبي أيوب ان النبي (صلى هللا عليه وآله) قال لعمار ‪:‬‬ ‫‪.743‬‬ ‫ان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي علي‪ ،‬وخل عن‬ ‫الناس‪ ،‬يا عمار إن عليا ليردك عن هدى ول يردك إلى ردى‪.‬‬ ‫علقمة وأبي أيوب ان النبي (صلى هللا عليه وآله) قال لعمار يا‬ ‫‪.744‬‬ ‫عمار طاعة علي طاعتي‪ ،‬وطاعتي طاعة هللا‪.‬‬ ‫جابر عن أبى جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.745‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) لعلي (عليه السالم)‪ :‬كيف بك إذا بويعت ثم خلعت‪،‬‬ ‫فأمسك على (عليه السالم) فقال‪ :‬اختر يا علي السيف أو النار‪ ،‬قال علي‬

‫‪104‬‬

‫(عليه السالم)‪ :‬فما زلت أضرب أمري ظهرا لبطن فما يسعني إل جهاد‬ ‫القوم وقتالهم‪.‬‬ ‫خزيمة بن ثابت قال‪ :‬أشهد أنى سمعت رسول هللا (صلى هللا‬ ‫‪.746‬‬ ‫عليه وآله) يقول‪ :‬أهل بيتي يفرقون بين الحق والباطل وهم الئمة الذين‬ ‫يقتدى بهم‪.‬‬ ‫أبو الهيثم بن التيهان قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.747‬‬ ‫‪ :‬علي (عليه السالم) ولي المؤمنين بعدي‪ ،‬وأنصح الناس لمتي‪.‬‬ ‫سهل بن حنيف قال سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ‪:‬‬ ‫‪.748‬‬ ‫يقول‪ :‬أيها الناس هذا علي إمامكم من بعدي‪ ،‬ووصيي في حياتي وبعد‬ ‫وفاتي‪ ،‬وقاضي دينى‪ ،‬ومنجز وعدي‪.‬‬ ‫بريدة السلمي قال‪ :‬لبي بكر ‪ :‬أما تذكر إذ أمرنا رسول هللا‬ ‫‪.749‬‬ ‫فسلمنا على علي بامرة المؤمنين‪.‬‬ ‫ابي بن كعب قال قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ‪:‬‬ ‫‪.750‬‬ ‫أوصيكم بأهل بيتي خيرا فقدموهم ول تتقدموهم‪.‬‬ ‫ابن عباس قال أمير المؤمنين (عليه السالم) بعد وفاة رسول هللا‬ ‫‪.751‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ايها الناس شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة‪،‬‬ ‫وعرجوا عن طريق المنافرة‪ ،‬وضعوا تيجان المفاخرة‪ ،‬فقد فاز من‬ ‫نهض بجناح‪ ،‬أو استسلم فارتاح‪.‬‬ ‫‪ .744‬ابن عباس قال أمير المؤمنين (عليه السالم) ‪ :‬ان أقل‬ ‫‪.752‬‬ ‫يقولوا حرص على الملك‪ ،‬وإن أسكت يقولوا جزع من الموت‪.‬‬ ‫أبو قحافة قال ‪ :‬إن كان المر في ذلك بالسن فأنا أحق من أبي‬ ‫‪.753‬‬ ‫بكر‪ ،‬لقد ظلموا عليا حقه‪ ،‬ولقد بايع له النبي وأمرنا ببيعته‪.‬‬ ‫عروة بن الزبير قال قال أبا بكر‪ :‬يزعمون أني أقول‪ :‬إني أفضل‬ ‫‪.754‬‬ ‫من علي‪ ،‬وكيف أقول ذلك ؟ ومالي سابقته ول قرابته ول خصوصيته‪،‬‬ ‫وحد هللا وأنا ملحده‪ ،‬وعبده قبل أن أعبده‪.‬‬ ‫عروة بن الزبير قال قال ابو بكر في علي‪ :‬من ذا يأمل أن ينال‬ ‫‪.755‬‬ ‫درجته وقد جعله هللا ورسوله للمؤمنين وليا‪ ،‬وللنبي وصيا‪ ،‬وللخالفة‬ ‫راعيا‪ ،‬وبالمامة قائما ؟ ! أفيغتر الجاهل بمقام قمته إذ أقامني وأطعته‬ ‫إذ أمرني؟‬ ‫عن أبي سعيد الخدري قال‪ :‬لما نزلت‪[ :‬وآت ذا القربى حقه]‬ ‫‪.756‬‬ ‫دعا رسول هللا صلى هللا عليه وآله فاطمة وأعطاها فدكا‪ .‬ب‪ :‬نقله عن‬ ‫‪105‬‬

‫تفسير ابن الجحام و قال فيه‪ :‬روي حديث فدك في تفسير قوله تعالى‪:‬‬ ‫[وآت ذا القربى حقه] عن عشرين طريقا‪ .‬ثم قال و منها فروى الخبر‪.‬‬ ‫مصباح النوار عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.757‬‬ ‫قال‪ :‬بينما أبو بكر وعمر عند فاطمة عليها السالم يعودانها‪ ،‬فقالت لهما‪:‬‬ ‫أسألكما بالل الذي ل إله إل هو هل سمعتما رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله يقول‪ :‬من آذى فاطمة فقد آذاني؟ فقال‪ :‬اللهم نعم‪ ،‬قالت‪ :‬فأشهد أنكما‬ ‫آذيتماني‪.‬‬ ‫ام ايمن قالت‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‪ :‬إن‬ ‫‪.758‬‬ ‫فاطمة سيدة نساء أهل الجنة‪.‬‬ ‫المسور بن مخرمة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪:‬‬ ‫‪.759‬‬ ‫فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني‪.‬‬ ‫جابر ابن عبد هللا النصاري قال‪ :‬رأيت رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.760‬‬ ‫عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة ‪ -‬وهو على ناقته القصوا ‪ -‬يخطب‬ ‫فسمعته يقول‪ :‬إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا‪ ،‬كتاب هللا‬ ‫وعترتي أهل بيتي‪.‬‬ ‫عائشة قالت‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه [وآله] يقول‪:‬‬ ‫‪.761‬‬ ‫علي مع الحق والحق مع علي‪ ،‬لن يفترقا حتى يردا علي الحوض‪.‬‬ ‫عبد هللا بن الحسن‪ ،‬وقد سئل عن ابي بكر وعمر فقال‪ :‬كانت‬ ‫‪.762‬‬ ‫امنا فاطمة (عليها السالم) صديقة ابنه نبى مرسل‪ ،‬وماتت وهي غضبى‬ ‫علي قوم فنحن غضاب لغضبها‪.‬‬ ‫عائشة أن فاطمة بنت رسول هللا صلوات هللا عليه وعليها‬ ‫‪.763‬‬ ‫عاشت بعد رسول هللا صلى هللا عليه [وآله] ستة أشهر‪ ،‬فلما توفيت دفنها‬ ‫علي عليه السالم ليال‪ ،‬وصلى عليها علي بن أبي طالب عليه السالم‪.‬‬ ‫عائشة قالت ‪ :‬هجرت فاطمة عليها السالم ابا بكر فلم تكلمه في‬ ‫‪.764‬‬ ‫ذلك حتى ماتت‪.‬‬ ‫ابراهيم الكرخي قال قال ابو عبد هللا عليه السالم قال رسول هللا‬ ‫‪.765‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬إنا أهل بيت ل نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما‪ ،‬فلذلك‬ ‫لم يسترجع فدكا لما ولي‪ .‬ب‪ :‬اي لما ولي امير المؤمنين عليه السالم‪.‬‬ ‫ام سلمة قالت قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬اشهدي هذا‬ ‫‪.766‬‬ ‫علي بن أبي طالب سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين‪،‬‬ ‫وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين‪.‬‬ ‫‪106‬‬

‫الطبرسي عن أمير المؤمنين عليه السالم ان رسول هللا صلى‬ ‫‪.767‬‬ ‫هللا عليه قال‪ :‬اقتصر على الهدى إذا قومك عطفوا الهدى على الهوى‪،‬‬ ‫وعطفوا القرآن على الرأي فيتأولوه برأيهم‪ ،‬بتتبع الحجج من القرآن‬ ‫بمشتبهات الشياء الطارئة عند الطمأنينة إلى الدنيا‪ ،‬فاعطف أنت الرأي‬ ‫على القرآن‪.‬‬ ‫عن أبي علي الهمداني عن أمير المؤمنين عليه السالم انه قال‪:‬‬ ‫‪.768‬‬ ‫إن هللا تعالى قبض نبيه صلى هللا عليه وآله وأنا يوم قبضه أولى بالناس‬ ‫مني بقميصي هذا‪.‬‬ ‫عن أبي علي الهمداني عن أمير المؤمنين عليه السالم انه قال‪:‬‬ ‫‪.769‬‬ ‫قد كان لي على الناس حق لو ردوه إلي عفوا قبلته وقمت به‪ ،‬وكان إلى‬ ‫أجل معلوم‪ ،‬وكنت كرجل له على الناس حق إلى أجل‪ ،‬فإن عجلوا له‬ ‫ماله أخذه وحمدهم عليه‪ ،‬وإن أخروه أخذه غير محمودين‪.‬‬ ‫عن أبي علي الهمداني عن أمير المؤمنين عليه السالم انه قال‪:‬‬ ‫‪.770‬‬ ‫إذا سكت فاعفوني فإنه لو جاء أمر تحتاجون فيه إلى الجواب أجبتكم‪،‬‬ ‫فكفوا عني ما كففت عنكم‪.‬‬ ‫نهج قال عليه السالم‪ :‬أما الستبداد علينا بهذا المقام ونحن‬ ‫‪.771‬‬ ‫العلوان نسبا‪ ،‬والشد بالرسول صلى هللا عليه وآله نوطا‪ ،‬فإنها كانت‬ ‫أثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين‪.‬‬ ‫ابن عباس عن امير المؤمنين عليه السالم في جماعة اجتمعوا‬ ‫‪.772‬‬ ‫عند معاوية فذكروا أمير المؤمنين فعابوه وألقوا في أفواه الناس أنه‬ ‫ينتقص أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ .‬انه قال‪ :‬متى اختلج في‬ ‫صدري والقي في روعي أن المر ينقاد إلى دنيا يكون هؤلء فيها‬ ‫رؤساء يطاعون فهم في ذكر أولياء الرحمن يثلبونهم ويرمونهم بعظائم‬ ‫المور من افك مختلق‪ ،‬وحقد قد سبق‪.‬‬ ‫ابن عباس عن امير المؤمنين عليه السالم انه قال‪ :‬لقد أخذ هللا‬ ‫‪.773‬‬ ‫على أولياء الدين أن ل يقاروا أعداءه‪ ،‬بذلك أمر هللا في كتابه على لسان‬ ‫الصادق رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪[ :‬تعاونوا على البر والتقوى‬ ‫ول تعاونوا على الثم والعدوان]‪.‬‬ ‫زيد بن علي ابن الحسين عليهما السالم يقول‪ :‬حدثني أبي‪ ،‬عن‬ ‫‪.774‬‬ ‫أبيه‪ ،‬قال‪ :‬سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم يخطب‬ ‫الناس قال في خطبته‪ :‬وهللا لقد بايع الناس أبا بكر وأنا أولى الناس بهم‬ ‫‪107‬‬

‫مني بقميصي هذا‪ ،‬فكظمت غيظي‪ ،‬وانتظرت أمر ربي‪ ،‬وألصقت‬ ‫كلكلي بالرض‪ .‬ب‪ :‬كلكلي اي صدري‪.‬‬ ‫نهج ‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬لنا حق فإن اعطيناه وإل ركبنا أعجاز‬ ‫‪.775‬‬ ‫البل وإن طال السرى‪.‬‬ ‫نهج ‪ :‬من كالم له عليه السالم وقد قال لي قائل ‪ :‬إنك على هذا‬ ‫‪.776‬‬ ‫المر يا بن أبي طالب لحريص ! ! فقلت‪ :‬بل أنتم وهللا احرص وابعد‪،‬‬ ‫وأنا أخص وأقرب‪ ،‬وإنما طلبت حقا لي وأنتم تحولون بيني وبينه‪.‬‬ ‫نهج ‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬فوهللا مان زلت مدفوعا عن حقي‪:‬‬ ‫‪.777‬‬ ‫مستأثرا علي‪ ،‬منذ قبض رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى يوم الناس‬ ‫هذا‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم ماذا قالت قريش ؟ !قيل ‪ :‬احتجت بأنها‬ ‫‪.778‬‬ ‫شجرة الرسول (صلى هللا عليه واله)‪ .‬قال ‪ :‬احتجوا بالشجرة وأضاعوا‬ ‫الثمرة‪.‬‬ ‫ابن قتيبة أنه قيل لعلي عليه السالم‪ :‬ألستم زعمتم لالنصار أنكم‬ ‫‪.779‬‬ ‫أولى بهذا المر منهم لمكان محمد (صلى هللا عليه واله) منكم ؟ !‬ ‫فأعطوكم المقادة‪ ،‬وسلموا إليكم المارة‪ ،‬فأنا أحتج عليكم بمثل ما‬ ‫احتججتم به على النصار‪ ،‬نحن أولى برسول هللا حيا وميتا‪.‬‬ ‫ابن قتيبة انهما جاءا إلى فاطمة عليها السالم معتذرين‪ ،‬فقالت‪:‬‬ ‫‪.780‬‬ ‫نشدتكما بالل ألم تسمعا رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‪ :‬رضا فاطمة‬ ‫من رضاي وسخط فاطمة ابنتي من سخطي؟‪ .‬ومن أحب فاطمة ابنتي‬ ‫فقد أحبني‪ ،‬ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني؟‪ .‬قال‪ :‬نعم‪ ،‬سمعناه‪ .‬قالت‪:‬‬ ‫فإني أشهد هللا ومالئكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني‪.‬‬ ‫ابن ابي الحديد ‪ :‬قال علي عليه السالم‪ :‬ما زلت مستأثرا علي‬ ‫‪.781‬‬ ‫مدفوعا عما أستحقه وأستوجبه‪.‬‬ ‫ابن عبد البر قال روى طائفة من الصحابة أن رسول هللا صلى‬ ‫‪.782‬‬ ‫هللا عليه وآله وسلم قال لعلي عليه السالم‪ :‬ل يحبك إل مؤمن ول يبغضك‬ ‫إل منافق‪.‬‬ ‫عن أبي القاسم البلخي‪ ،‬أنه قال‪ :‬قد اتفقت الخبار الصحيحة‬ ‫‪.783‬‬ ‫التي ل ريب عند المحدثين فيها أن النبي صلى هللا عليه وآله قال لعلي‬ ‫عليه السالم‪ :‬ل يبغضك إل منافق ول يحبك إل مؤمن‪.‬‬

‫‪108‬‬

‫سلمة بن كهيل قال‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) ‪ :‬يا أهل‬ ‫‪.784‬‬ ‫الكوفة إنكم من أكرم المسلمين وأقصدهم تقويما وأعدلهم سنة وأفضلهم‬ ‫سهما في السالم وأجودهم في العرب مركبا ونصابا أنتم أشد العرب‬ ‫ودا للنبي (صلى هللا عليه وآله) وأهل بيته وإنما جئتكم ثقة بعد هللا بكم‬ ‫– الى ان قال‪ -‬فقال أهل الكوفة‪ :‬نحن أنصارك وأعوانك ‪.‬‬ ‫ابن شهر اشوب قال استقبل علي اهل الكوفة على فرسخ وقال‪:‬‬ ‫‪.785‬‬ ‫مرحبا بكم أهل الكوفة وفئة السالم ومركز الدين‪.‬‬ ‫العياشي عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال امير المؤمنين‬ ‫‪.786‬‬ ‫يا أهل البصرة هل تجدون علي جورا في حكم ؟ قالوا‪ :‬ل‪ .‬قال‪ :‬فحيفا‬ ‫في قسم ؟ قالوا‪ :‬ل‪ .‬قال‪ :‬فرغبة في دنيا أصبتها لي ولهل بيتي دونكم‬ ‫فنقمتم علي فنكثتم علي بيعتي ؟ قالوا‪ :‬ل‪ .‬قال‪ :‬فأقمت فيكم الحدود‬ ‫وعطلتها عن غيركم ؟ قالوا‪ :‬ل‪ .‬قال‪ :‬فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري‬ ‫ل تنكث إني ضربت المر أنفه وعيينه ولم أجد إل الكفر أو السيف‪.‬‬ ‫حبة العرني قال في يوم الجمل‪ :‬نادى منادي أمير المؤمنين‬ ‫‪.787‬‬ ‫(عليه السالم) ل يبدأن أحد منكم بقتال حتى آمركم‪ .‬قال‪ :‬فرموا فينا‪.‬‬ ‫فقلنا‪ :‬يا أمير المؤمنين قد رمينا‪ .‬فقال‪ :‬كفوا ثم رمونا فقتلوا منا‪ .‬قلنا‪ :‬يا‬ ‫أمير المؤمنين قد قتلونا‪ .‬فقال‪ :‬احملوا على بركة هللا‪.‬‬ ‫حبة العرني قال في يوم الجمل‪ :‬نادى منادي أمير المؤمنين‬ ‫‪.788‬‬ ‫(عليه السالم)‪ :‬ل تجيزوا على جريح ول تبتغوا مدبرا ومن أغلق بابه‬ ‫فهو آمن ومن ألقى سالحه فهو آمن‪.‬‬ ‫ابن شهر اشوب قال أمير المؤمنين لمحمد بن الحنفية في‬ ‫‪.789‬‬ ‫الحسن‪ :‬إنه ابن النبي وأنت ابن علي‪.‬‬ ‫بكر بن عيسى قال‪ :‬قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب‬ ‫‪.790‬‬ ‫للزبير بن العوام ‪ :‬أما تذكر يوما كنت مقبال علي بالمدينة تحدثني إذ‬ ‫خرج رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فرآك معي وأنت تبسم إلي فقال‬ ‫لك‪ :‬يا زبير أتحب عليا ؟ فقلت‪ :‬وكيف ل أحبه وبيني وبينه من النسب‬ ‫والمودة في هللا ما ليس لغيره‪ .‬فقال‪ :‬إنك ستقاتله وأنت له ظالم‪ .‬فقلت‪:‬‬ ‫أعوذ بالل من ذلك فنكس الزبير رأسه ثم قال‪ :‬إني أنسيت هذا المقام فقال‬ ‫له أمير المؤمنين‪ :‬دع هذا أفلست بايعتني طائعا ؟ قال‪ :‬بلى قال‪ :‬أفوجدت‬ ‫مني حدثا يوجب مفارقتي ؟ فسكت ثم قال‪ :‬ل جرم وهللا ل قاتلتك‪.‬‬

‫‪109‬‬

‫ثابت مولى ابي ذر قال قالت ام سلمة‪ :‬سمعت رسول هللا [صلى‬ ‫‪.791‬‬ ‫هللا عليه وآله] يقول‪ :‬علي مع القرآن والقرآن معه ل يفترقان حتى يردا‬ ‫علي الحوض‪.‬‬ ‫المفيد قال مر امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ما ألوم اليوم من‬ ‫‪.792‬‬ ‫كف عنا وعن غيرنا ولكن المليم الذي يقاتلنا‪.‬‬ ‫عبد هللا بن الحسن قال قال امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬أهل‬ ‫‪.793‬‬ ‫السنة المتمسكون بما سنه هللا لهم ورسوله وإن قلوا‪ .‬وأما أهل البدعة‬ ‫فالمخالفون لمر هللا تعالى وكتابه ولرسوله والعاملون برأيهم وأهوائهم‬ ‫وإن كثروا‪.‬‬ ‫عبد هللا بن الحسن قال قال امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬أنا ل‬ ‫‪.794‬‬ ‫نأخذ الصغير بذنب الكبير‪.‬‬ ‫عبد هللا بن الحسن قال قال امير المؤمنين عليه السالم في اهل‬ ‫‪.795‬‬ ‫الجمل‪ :‬أن الموال كانت لهم قبل الفرقة وتزوجوا على رشدة وولدوا‬ ‫على فطرة وإنما لكم ما حوى عسكرهم و أما ما كان في دورهم فهو‬ ‫ميراث لذريتهم فإن عدا علينا أحد منهم أخذناه بذنبه وإن كف عنا لم‬ ‫نحمل عليه ذنب غيره‪.‬‬ ‫عبد هللا بن الحسن قال قال امير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬اما‬ ‫‪.796‬‬ ‫عائشة فأدركها رأي النساء ولها بعد ذلك حرمتها الولى والحساب على‬ ‫هللا يعفو عمن يشاء ويعذب من يشاء‪.‬‬ ‫سالم بن المستنير عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬إن أمير‬ ‫‪.797‬‬ ‫المؤمنين (عليه السالم) قال لهل البصرة‪ :‬اتقوا هللا أيها الناس حق تقاته‬ ‫واستشعروا خوف هللا عز ذكره وأخلصوا النفس وتوبوا إليه من قبيح ما‬ ‫استنفركم الشيطان من قتال ولي المر وأهل العلم بعد رسول هللا (صلى‬ ‫هللا عليه وآله [وسلم]) ‪.‬‬ ‫نهج من كالم له (عليه السالم) لصحابه‪ :‬أنتم النصار على‬ ‫‪.798‬‬ ‫الحق والخوان في الدين والجنن يوم البأس والبطانة دون الناس بكم‬ ‫أضرب المدبر وأرجو طاعة المقبل فأعينوني بمناصحة خلية من الغش‬ ‫سليمة من الريب فو هللا إني لولى الناس بالناس‪.‬‬ ‫نهج ‪ :‬قال في ام المؤمنين عائشة‪ :‬لها بعد حرمتها الولى‬ ‫‪.799‬‬ ‫والحساب على هللا‪.‬‬

‫‪110‬‬

‫نهج‪ :‬عليكم بكتاب هللا فإنه الحبل المتين والنورالمبين والشفاء‬ ‫‪.800‬‬ ‫النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق ل يعوج فيقام‬ ‫ول يزيغ فيستعتب ول تخلقه كثرة الرد وولوج السمع‪ .‬من قال به صدق‬ ‫ومن عمل به سبق‪ .‬ب‪ :‬كثرة الرد اي كثرة اسماعه و ولوج السمع اي‬ ‫كثرة استماعه‪.‬‬ ‫فصل ‪9‬‬ ‫مساحق بن عبد هللا ان عليا عليه السالم قال لهم بعد الجمل ‪:‬‬ ‫‪.801‬‬ ‫أنشدكم بالل أتعلمون أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قبض وأنا أولى‬ ‫الناس برسول هللا وبالناس ؟ قالوا‪ :‬اللهم نعم‪ .‬قال‪ :‬فبايعتم أبا بكر وعدلتم‬ ‫عني فبايعت أبا بكر كما بايعتموه وكرهت أن أشق عصا المسلمين وأن‬ ‫أفرق بين جماعتهم‪ .‬ثم إن أبا بكر جعلها لعمر من بعده وأنتم تعلمون‬ ‫أني أولى الناس برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وبالناس من بعده‬ ‫فبايعت عمر كما بايعتموه فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس‬ ‫ستة فدخلت فيما أدخلني وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق‬ ‫عصاهم فبايعتم عثمان فبايعته ‪.‬‬ ‫جابر عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال علي عليه السالم ‪" :‬‬ ‫‪.802‬‬ ‫قال لي رسول هللا صلى هللا عليه و اله يا علي أنت مني بمنزلة هارون‬ ‫من موسى إل أنه ل نبي بعدي وموتك وحياتك يا علي معي "‪ .‬وهللا ما‬ ‫كذبت ول كذبت ول ضللت ول ضل بي ول نسيت ما عهد إلي وإني‬ ‫على بينة من ربي وعلى الطريق الواضح ألقطه لقطا‪.‬‬ ‫جبر بن نوف قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬ان لل عبادا‬ ‫‪.803‬‬ ‫آمنوا بالتنزيل وعرفوا التأويل وفقهوا في الدين وبين هللا فضلهم في‬ ‫القرآن الحكيم وأنت يا معاوية وأبوك وأهلك في ذلك الزمان أعداء‬ ‫الرسول مكذبون بالكتاب مجتمعون على حرب المسلمين ‪-‬الى ان قال‪-‬‬ ‫فليس ينبغي لكم أن تنازعوا أهل السبق ومن فاز بالفضل فإنه من نازعه‬ ‫منكم فبحوب وظلم ‪.‬‬ ‫جبر بن نوف قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬إن أولى‬ ‫‪.804‬‬ ‫الناس بهذا المر قديما وحديثا أقربهم برسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫وأعلمهم بالكتاب وأقدمهم في الدين وأفضلهم جهادا وأولهم إيمانا‬ ‫وأشدهم إطالعا بما تجهله الرعية عن أمرها‪.‬‬ ‫‪111‬‬

‫جبر بن نوف قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬اعلموا أن‬ ‫‪.805‬‬ ‫خيار عباد هللا الذين يعملون بما يعلمون وأن شرهم الجهالء الذين‬ ‫ينازعون بالجهل أهل العلم‪.‬‬ ‫جبر بن نوف قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في كتاب الى‬ ‫‪.806‬‬ ‫معاوية‪ :‬أل وإني أدعوكم إلى كتاب هللا وسنة نبيه صلى هللا عليه وآله‬ ‫وحقن دماء هذه المة فإن قبلتم أصبتم رشدكم وهديتم لحظكم وإن أبيتم‬ ‫إل الفرقة وشق عصا هذه المة لم تزدادوا من هللا إل بعدا‪ ،‬ولم يزدد‬ ‫عليكم إل سخطا‪.‬‬ ‫ثعلبة بن يزيد الحماني قال‪ :‬قال أمير المؤمنين علي بن أبي‬ ‫‪.807‬‬ ‫طالب عليه السالم ‪ :‬إن هللا أنزل إلينا كتابه ولم يدعنا في شبهة ول عذر‬ ‫لمن ركب ذنبا بجهالة‪.‬‬ ‫ثعلبة بن يزيد الحماني قال‪ :‬قال أمير المؤمنين علي بن أبي‬ ‫‪.808‬‬ ‫طالب عليه السالم ‪ :‬التوبة مبسوطة ول تزر وازرة وزر أخرى ‪ .‬ب‪:‬‬ ‫مبسوطة اي إلى حين تبلغ النفس الحلقوم‪.‬‬ ‫ابن أبي الحديد وابن ميثم أن أمير المؤمنين عليه السالم كتب‬ ‫‪.809‬‬ ‫إلى معاوية‪ :‬إني لعظك مع علمي بسابق العلم فيك مما ل مرد له دون‬ ‫نفاذه ولكن هللا تعالى أخذ على العلماء أن يؤدوا المانة وأن ينصحوا‬ ‫الغوي والرشيد‪.‬‬ ‫عن ابي روق ان امير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬إن يكن عثمان‬ ‫‪.810‬‬ ‫محسنا فسيجزيه هللا بإحسانه وإن يكن مسيئا سيلقى ربا غفورا ل‬ ‫يتعاظمه ذنب أن يغفره‪.‬‬ ‫عن ابي روق ان امير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬لعمري إني‬ ‫‪.811‬‬ ‫لرجو إذا أعطى هللا الناس على قدر فضائلهم في السالم ونصيحتهم‬ ‫لل ولرسوله أن يكون نصيبنا في ذلك الوفر‪.‬‬ ‫نصر بن مزاحم عن امير المؤمنين عليه السالم انه قال‪ :‬وأما‬ ‫‪.812‬‬ ‫البطاء عنهم والكراهية لمرهم فلست أعتذر إلى الناس من ذلك إن هللا‬ ‫تعالى ذكره لما قبض نبيه صلى هللا عليه وآله قالت قريش‪ :‬منا أمير‪.‬‬ ‫وقالت النصار‪ :‬منا أمير‪ .‬فقالت قريش‪ :‬منا محمد فنحن أحق بالمر‬ ‫فعرفت ذلك النصار فسلمت لهم الولية والسلطان‪ .‬فإذا استحقوها‬ ‫بمحمد دون النصار فإن أولى الناس بمحمد أحق به منهم وإل فإن‬ ‫النصار أعظم العرب فيها نصيبا فال أدري أصحابي سلموا من أن‬ ‫‪112‬‬

‫يكونوا حقي أخذوا أو النصار ظلموا بل عرفت أن حقي هو المأخوذ‬ ‫وقد تركته لهم تجاوز هللا عنهم‪ .‬ب‪ :‬البطاء عنهم اي عن بيعة الخلفاء‪.‬‬ ‫نصر بن مزاحم عن امير المؤمنين عليه السالم انه قال‪ :‬ما‬ ‫‪.813‬‬ ‫سمعت بأحد ول رأيته هو أنصح لل في طاعة رسوله ول أطوع لنبيه‬ ‫في طاعة ربه ول أصبر على الالواء والضراء وحين البأس ومواطن‬ ‫المكروه مع النبي صلى هللا عليه وآله من هؤلء النفر الذين سميت لك‬ ‫وفي المهاجرين خير كثير تعرفه جزاهم هللا خيرا بأحسن أعمالهم‪ .‬ب‪:‬‬ ‫الذين سميت اي عبيدة وحمزة وجعفر وزيد‪.‬‬ ‫نصر بن مزاحم عن امير المؤمنين عليه السالم انه قال‪ :‬قد كان‬ ‫‪.814‬‬ ‫أبوك قد أتاني حين ولى الناس أبا بكر فقال‪ :‬أنت أحق بمقام محمد وأولى‬ ‫الناس بهذا المر وأنا زعيم لك بذلك على من خالف عليك ابسط يدك‬ ‫أبايعك فلم أفعل وأنت تعلم أن أباك قد كان قال ذلك وأراده حتى كنت أنا‬ ‫الذي أبيت [عليه] لقرب عهد الناس بالكفر ومخافة الفرقة بين أهل‬ ‫السالم فأبوك كان أعرف بحقي منك‪.‬‬ ‫ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي عليه السالم انه قال‪ :‬إن هللا‬ ‫‪.815‬‬ ‫تبارك وتعالى ذا الجالل والكرام خلق الخلق واختار خيرة من خلقه‬ ‫واصطفى صفوة من عباده " يخلق ما يشاء ويختار‪ ،‬ما كان لهم الخيرة‪،‬‬ ‫سبحان هللا وتعالى عما يشركون " فأمر المر وشرع الدين وقسم القسم‬ ‫على ذلك وهو فاعله وجاعله وهو الخالق وهو المصطفي وهو المشرع‬ ‫وهو القاسم وهو الفاعل لما يشاء له الخلق وله المر وله الخيرة والمشيئة‬ ‫والرادة والقدرة والملك والسلطان‪.‬‬ ‫ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي عليه السالم انه قال في كتاب‬ ‫‪.816‬‬ ‫له الى معاوية ‪:‬قال هللا‪( * :‬النبي أول بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه‬ ‫أمهاتهم وأولوا الرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب هللا) * ونحن‬ ‫أولى به ‪ .‬والذي أنكرت من أمامة محمد صلى هللا عليه وآله وزعمت‬ ‫أنه كان رسول ولم يكن إماما فإن إنكارك على جميع النبيين الئمة‪.‬‬ ‫ولكنا نشهد أنه كان رسول نبيا إماما صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫محمد بن إسحاق عن الرضا عليه السالم عن أبي سعيد الخدري‬ ‫‪.817‬‬ ‫أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال لمسلمة الفتح وقد كثروا عليه‪ :‬أنتم‬ ‫خير وأصحابي خير ول هجرة بعد الفتح فأبطل الهجرة ولم يجعل هؤلء‬ ‫أصحابا له‪.‬‬ ‫‪113‬‬

‫زياد بن النضر أن عليا عليه السالم قال‪ :‬أل ان هذين الرجلين‬ ‫‪.818‬‬ ‫الذين اخترتموهما قد نبذا حكم الكتاب وأحييا ما أمات واتبع كل واحد‬ ‫منهما هواه وحكم بغير حجة ول بينة ول سنة ماضية واختلفا فيما حكما‬ ‫فكالهما لم يرشد هللا‪.‬‬ ‫نهج ومن كالم له عليه السالم في التحكيم إنا لم نحكم الرجال‬ ‫‪.819‬‬ ‫وإنما حكمنا القرآن وهذا القرآن إنما هو خط مسطور بين الدفتين ل‬ ‫ينطق بلسان ولبد له من ترجمان وإنما ينطق عنه الرجال‪ ،‬ولما دعانا‬ ‫القوم إلى أن نحكم بيننا القرآن لم نكن الفريق المتولي عن كتاب هللا‬ ‫تعالى وقد قال هللا سبحانه‪ " :‬فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى هللا‬ ‫والرسول " فرده إلى هللا أن نحكم بكتابه ورده إلى الرسول أن نأخذ‬ ‫بسنته فإذا حكم بالصدق في كتاب هللا فنحن أحق الناس به وإن حكم بسنة‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله فنحن [أحق الناس و] أولهم به‪.‬‬ ‫سليم بن قيس قال قال امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن كان هللا‬ ‫‪.820‬‬ ‫جل اسمه جعل الختيار إلى المة وهم الذين يختارون وينظرون‬ ‫لنفسهم واختيارهم لنفسهم ونظرهم لها خير لهم من اختيار هللا ورسوله‬ ‫لهم وكان من اختاروه وبايعوه بيعته بيعة هدى وكان إماما واجبا على‬ ‫الناس طاعته ونصرته فقد تشاوروا في واختاروني بإجماع منهم‪ .‬وإن‬ ‫كان هللا عزوجل هو الذي يختار وله الخيرة فقد اختارني لالمة‬ ‫واستخلفني عليهم وأمرهم بطاعتي ونصرتي في كتابه المنزل وسنة نبيه‬ ‫صلى هللا عليه وآله فذلك أقوى بحجتي وأوجب بحقي‪ .‬ب‪ :‬الترديد‬ ‫لالحتجاج ‪ .‬و في قوله (خير لهم من اختيار هللا) الى عدم الرضا بهذا‬ ‫المسلك‪.‬‬ ‫سليم بن قيس قال قال امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬أتعلمون أن‬ ‫‪.821‬‬ ‫هللا فضل في كتابه الناطق السابق إلى السالم في غير آية من كتابه على‬ ‫المسبوق وأنه لم يسبقني إلى هللا ورسوله أحد من المة قالوا‪ :‬اللهم نعم‪.‬‬ ‫سليم بن قيس قال قال امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ليس كل‬ ‫‪.822‬‬ ‫الناس يحفظ بعضهم أحفظ من بعض‪.‬‬ ‫ضرار قال في امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬كان وهللا بعيد المدى‬ ‫‪.823‬‬ ‫شديد القوى ينفجر اليمان من جوانبه وتنطق الحكمة من لسانه يقول‬ ‫حقا ويحكم فصال فأقسم لقد شاهدته ليلة في محرابه وقد أرخى الليل‬ ‫سدوله وهو قائم يصلي قابضا على لمته يتململ تململ السليم ويأن أنين‬ ‫‪114‬‬

‫الحزين ويقول‪ :‬يا دنيا أبي تعرضت وإلي تشوفت غري غيري ل حان‬ ‫حينك أجلك قصير وعيشك حقير وقليلك حساب وكثيرك عقاب فقد‬ ‫طلقتك ثالثا ل رجعة لي إليك آه من بعد الطريق وقلة الزاد‪.‬‬ ‫جابر بن عبدهللا النصاري قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.824‬‬ ‫واله علي بن أبي طالب عليه السالم أقدم امتي سلما وأكثرهم علما‬ ‫وأصحهم دينا وأفضلهم يقينا وأحلمهم حلما وأسمحهم كفا وأشجعهم قلبا‬ ‫‪ ،‬وهو المام والخليفة بعدي‪.‬‬ ‫ابن عباس قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله لعلي ‪ :‬يا‬ ‫‪.825‬‬ ‫علي أنت إمام المسلمين وأميرالمؤمنين وقائد الغر المحجلين وحجة هللا‬ ‫بعدي على الخلق أجمعين وسيد الوصيين ووصي سيد النبيين‪.‬‬ ‫جابر النصاري قال ‪ :‬خطبنا النبي صلى هللا عليه واله فقال في‬ ‫‪.826‬‬ ‫خطبته ‪ :‬من آمن بي وصدقني فليتول عليا بعدي ‪ ،‬فإن وليته وليتي‬ ‫ووليتي ولية هللا ‪ ،‬أمر عهده إلي ربي وأمرني أن ابلغكموه ‪ ،‬أل هل‬ ‫بلغت ؟ فقالوا ‪ :‬نشهد أنك قد بلغت ‪.‬‬ ‫ام سلمة قالت ‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه واله في مرضه‬ ‫‪.827‬‬ ‫الذي قبض فيه يقول ‪ :‬وقد امتالت الحجرة من أصحابه أيها الناس يوشك‬ ‫أن اقبض قبضا سريعا فينطلق بي ‪ ،‬وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم‬ ‫‪ ،‬أل إني مخلف فيكم كتاب ربي عزوجل وعترتي أهل بيتي ‪ ،‬ثم أخذ‬ ‫بيد علي عليه السالم فرفعها فقال ‪ :‬هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي‬ ‫‪ ،‬خليفتان بصيران ل يفترقان حتى يردا علي الحوض ‪ ،‬فأسألمها ماذا‬ ‫خلفت فيهم‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد قال ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه واله ‪ :‬علي أمام‬ ‫‪.828‬‬ ‫كل مؤمن بعدي‪.‬‬ ‫عباد بن عبدهللا السدي ‪ ،‬عن علي عليه السالم قال ‪ :‬لما‪ :‬قال‬ ‫‪.829‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬علي يقضي ديني عني وينجز مواعيدي‪.‬‬ ‫عمران بن حصين قال ‪ :‬بعث رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.830‬‬ ‫جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه السالم فمضى في السرية‬ ‫ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن‬ ‫عليا مني وأنا منه ‪ ،‬وهو ولي كل مؤمن بعدي‪.‬‬ ‫عبدالرحمان بن أبي ليلى عن الحسن بن علي قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.831‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ادعوا إلي سيد العرب يعني عليا فقالت عائشة‬ ‫‪115‬‬

‫‪ :‬ألست سيد العرب ؟ قال ‪ :‬أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ‪ ،‬فلما جاء‬ ‫أرسل إلى النصار فقال ‪ :‬معاشر النصار أدلكم على ما إن تمسكتم به‬ ‫لن تضلوا بعدي ؟ قالوا ‪ :‬بلى يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬هذا علي فأحبوه لحبي‬ ‫وأكرموه لكرامتي ‪ ،‬فإن جبرئيل أمرني بالذي قلت لكم عن هللا عزوجل‪.‬‬ ‫عن أبي بريدة ‪ ،‬عن أبيه قال النبي صلى هللا عليه وآله ‪ :‬لكل‬ ‫‪.832‬‬ ‫نبي وصي ووارث ‪ ،‬وإن عليا وصيي ووارثي ‪.‬‬ ‫زيد بن أبي أوفى قال صلى هللا عليه وآله في خبر ‪ :‬وأنت بمنزلة‬ ‫‪.833‬‬ ‫هارون من موسى إل أنه ل نبي بعدي وأنت أخي ووارثي ‪ ،‬قال ‪ :‬وما‬ ‫أرث منك يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬ما ورث النبياء قبلي ‪ ،‬قال ‪ :‬وما ورث‬ ‫النبياء قبلك ؟ قال ‪ :‬كتاب هللا و سنة نبيه ‪.‬‬ ‫الصبغ بن نباتة قال‪ :‬سمعت أمير المؤمنين عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.834‬‬ ‫وهللا ما عبد أبي ول جدي عبد المطلب ول هاشم ول عبد مناف صنما‬ ‫قط‪ ،‬قيل‪ :‬فما كانوا يعبدون ؟ قال‪ :‬كانوا يصلون إلى البيت على دين‬ ‫إبراهيم عليه السالم متمسكين به‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن كثير قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.835‬‬ ‫نزل جبرئيل على رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬يا محمد ربك‬ ‫يقرؤك السالم ويقول لك‪ :‬إني قد حرمت النار على صلب أنزلك‪ ،‬وعلى‬ ‫بطن حملك‪ ،‬وحجر كفلك‪ ،‬فقال جبرئيل‪ :‬أما الصلب الذي أنزلك فصلب‬ ‫عبد هللا بن عبد المطلب‪ ،‬وأما البطن الذي حملك فآمنة بنت وهب‪ ،‬وأما‬ ‫الحجر الذي كفلك فعبد مناف بن عبد المطلب وفاطمة بنت أسد‪.‬‬ ‫العباس بن عبد المطلب أنه سأل رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.836‬‬ ‫فقال‪ :‬ما ترجو لبي طالب ؟ فقال كل خير أرجو من ربي عزوجل‪.‬‬ ‫حريز‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إن رسول هللا صلى‬ ‫‪.837‬‬ ‫هللا عليه واله بعث أبا بكر مع براءة إلى الموسم ليقرأها على الناس‪،‬‬ ‫فنزل جبرئيل فقال‪ :‬ل يبلغ عنك إل علي عليه السالم فدعا رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله عليا فأمره أن يركب ناقته العضباء‪ ،‬وأمره أن يلحق‬ ‫أبا بكر فيأخذ منه براءة ويقرأه على الناس بمكة‪ ،‬فقال أبو بكر‪ :‬أسخطة؟‬ ‫فقال‪ :‬ل إل أنه انزل عليه أنه ل يبلغ إل رجل منك‪.‬‬ ‫الثمالي عن علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه عن جده عليهم السالم‬ ‫‪.838‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الئمة من بعدي اثنا عشر‪،‬‬

‫‪116‬‬

‫أولهم أنت يا علي و آخرهم القائم الذي يفتح هللا ‪ -‬تعالى ذكره ‪ -‬على‬ ‫يديه مشارق الرض ومغاربها‪.‬‬ ‫عن أبي الطفيل‪ ،‬عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما‬ ‫‪.839‬‬ ‫السالم قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‪ :‬أنا سيد النبيين‬ ‫وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين والحسن والحسين سيدا شباب أهل‬ ‫الجنة‪ ،‬والئمة بعدهما سادة المتقين‪ .‬ولينا ولي هللا‪ ،‬وعدونا عدو هللا‪،‬‬ ‫وطاعتنا طاعة هللا‪ ،‬ومعصيتنا معصية هللا عزوجل‪.‬‬ ‫ابن مسعود عن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬الخلفاء بعدي إثنا‬ ‫‪.840‬‬ ‫عشر كعدة نقباء بني إسرائيل‪.‬‬ ‫إسماعيل بن الفضل الهاشمي‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن أمير‬ ‫‪.841‬‬ ‫المؤمنين عليهم السالم قال‪ :‬قلت لرسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أخبرني‬ ‫بعدد الئمة بعدك‪ ،‬فقال‪ :‬يا علي هم اثنا عشر أولهم أنت وآخرهم القائم‪.‬‬ ‫جابر بن سمرة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل يزال‬ ‫‪.842‬‬ ‫هذا الدين عزيزا منيعا ينصرون على من ناواهم إلى اثني عشر خليفة‪،‬‬ ‫قال‪ :‬ثم قال كلمة أصمنيها الناس‪ .‬فقلت لبي‪ :‬ما كلمة أصمنيها الناس ؟‬ ‫قال‪ :‬قال‪ :‬كلهم من قريش‪.‬‬ ‫جابر بن سمرة قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‪:‬‬ ‫‪.843‬‬ ‫ل يزال هذا الدين ظاهرا ل يضره من ناواه حتى يقوم اثنا عشر خليفة‬ ‫كلهم من قريش‪.‬‬ ‫جابر بن سمرة‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬ل يزال هذا‬ ‫‪.844‬‬ ‫الدين صالحا ل يضره من عاداه أو من ناواه حتى يكون اثنا عشر أميرا‬ ‫كلهم من قريش‪.‬‬ ‫جابر بن سمرة قال سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‬ ‫‪.845‬‬ ‫‪ :‬ل يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة‪ ،‬ويكون عليكم اثنا عشر خليفة‬ ‫كلهم من قريش‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أنا سيد‬ ‫‪.846‬‬ ‫النبيين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين‪ ،‬وإن أوصيائي اثنا عشر‪،‬‬ ‫أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم‪.‬‬ ‫عبد هللا بن مسعود قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.847‬‬ ‫يقول‪ :‬الئمة بعدي اثنا عشر‪ ،‬كلهم من قريش‪.‬‬

‫‪117‬‬

‫عبد هللا بن مسعود قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.848‬‬ ‫يقول‪ :‬الئمة بعدي اثنا عشر‪ ،‬تسعة من صلب الحسين والتاسع مهديهم‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‪:‬‬ ‫‪.849‬‬ ‫الئمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم‪.‬‬ ‫عن أبي ذر قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الئمة‬ ‫‪.850‬‬ ‫بعدي اثنا عشر‪ ،‬تسعة من صلب الحسين تاسعهم قائمهم‪.‬‬ ‫جابر بن سمرة يقول‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.851‬‬ ‫يقول‪ :‬ل يضر هذا الدين من ناواه حتى تقوم اثنا عشر خليفة كلهم من‬ ‫قريش‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الئمة‬ ‫‪.852‬‬ ‫بعدي اثنا عشر‪ ،‬ثم أخفى صوته فسمعته يقول‪ :‬كلهم من قريش‪.‬‬ ‫عمر بن الخطاب قال‪ :‬قلت‪ :‬يارسول هللا من عترتك ؟ قال‪ :‬أهل‬ ‫‪.853‬‬ ‫بيتي من ولد علي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من صلب الحسين‬ ‫أئمة أبرار‪.‬‬ ‫حذيفة بن اسيد قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‬ ‫‪.854‬‬ ‫وسأله سلمان عن الئمة فقال الئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل تسعة‬ ‫من صلب الحسين ومنا مهدي هذه المة‪ ،‬أل إنهم مع الحق والحق معهم‪،‬‬ ‫فانظروا كيف تخلفوني فيهم‪.‬‬ ‫أبان بن تغلب‪ ،‬عن أبي جعفر الباقر عليه السالم قال‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.855‬‬ ‫الئمة فقال‪ :‬وهللا لعهد عهده إلينا رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬إن‬ ‫الئمة بعده اثنا عشر‪ ،‬تسعة من صلب الحسين‪ ،‬ومنا المهدي الذي يقيم‬ ‫الدين في آخر الزمان‪ .‬ب‪ :‬يقيم الدين اي يفرضه ويظهره على الرض‬ ‫غير مستضعف‪.‬‬ ‫جابر بن سمرة قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.856‬‬ ‫ومعي أبي يقول‪ :‬ل يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة‬ ‫فقال كلمة أصمنيها الناس‪ ،‬فقلت لبي‪ :‬ما قال ؟ فقال‪ :‬قال‪ :‬كلهم من‬ ‫قريش‪.‬‬ ‫غياث بن إبراهيم عن الصادق‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن الحسين بن علي‬ ‫‪.857‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬سئل أمير المؤمنين عليه السالم‪ ،‬عن معنى قول‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ " :‬إني مخلف فيكم الثقلين كتاب هللا‬ ‫وعترتي " من العترة ؟ فقال‪ ،‬أنا والحسن والحسين والئمة التسعة من‬ ‫‪118‬‬

‫ولد الحسين‪ ،‬تاسعهم مهديهم وقائمهم ل يفارقون كتاب هللا ول يفارقهم‬ ‫حتى يردوا على رسول هللا صلى هللا عليه وآله حوضه‪.‬‬ ‫ليث بن ابي سليم قال النبي صلى هللا عليه وآله في علي وفاطمة‬ ‫‪.858‬‬ ‫والحسن والحسين ‪ :‬أنتم مني وأنا منكم‪.‬‬ ‫زيد بن علي‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليه السالم قال‪ :‬أتى رجل‬ ‫‪.859‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬يا رسول هللا أي الخلق أحب إليك ؟ قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ‪ -‬وأنا إلى جنبه ‪ :-‬هذا وابناه وامهما‪،‬‬ ‫هم مني وأنا منهم وهم معي في الجنة هكذا ‪ -‬وجمع بين أصبعيه ‪.-‬‬ ‫الحسين بن زيد بن علي قال قال ابو عبد هللا جعفر بن محمد‬ ‫‪.860‬‬ ‫عليهم السالم أخبرني أبي عن أبيه علي بن الحسين قال‪ :‬أنشأ جابر‬ ‫يحدث قال‪ :‬بينا رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ذات يوم في المسجد‬ ‫وقد خف من حوله إذ قال لي‪ :‬يا جابر ادع لي حسنا وحسينا وكان صلى‬ ‫هللا عليه وآله شديد الكلف بهما‪ ،‬فانطلقت فدعوتهما وأقبلت أحمل هذا‬ ‫مرة وهذا مرة حتى جئته بهما‪ ،‬فقال لي ‪ -‬وأنا أعرف السرور في وجهه‬ ‫لما رأى من حنوي عليهم وتكريمي إياهما‪ ،‬أتحبهما يا جابر ؟ قلت‪ :‬وما‬ ‫يمنعني من ذلك فداك أبي وامي ومكانهما منك مكانهما‪.‬‬ ‫مسور بن مخرمة أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم قال‪:‬‬ ‫‪.861‬‬ ‫فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني‪.‬‬ ‫المسور بن مخرمة عن النبي صلى هللا عليه وآله وسلم أنه قال‪:‬‬ ‫‪.862‬‬ ‫إنما ابنتي بضعة مني‪ ،‬يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها‪.‬‬ ‫المسور بن مخرمة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫‪.863‬‬ ‫إنما فاطمة بضعة مني‪ ،‬يؤذيني من آذاها‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬حسبك‬ ‫‪.864‬‬ ‫من نساء العالمين أربع‪ :‬مريم بنت عمران‪ ،‬وآسية امرأة فرعون‪،‬‬ ‫وخديجة بنت خويلد‪ ،‬وفاطمة بنت محمد‪.‬‬ ‫الصدوق باسانيده عن الرضا عن آبائه عليهما السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.865‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من كنت موله فعلي موله‪ ،‬اللهم وال‬ ‫من واله‪ ،‬وعاد من عاداه‪ ،‬وانصر من نصره‪ ،‬واخذل من خذله‪.‬‬ ‫أنس قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول يوم غدير‬ ‫‪.866‬‬ ‫خم وهو آخذ بيد علي عليه السالم‪ :‬ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟‬

‫‪119‬‬

‫قالوا‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فمن كنت موله فهذا علي موله‪ ،‬اللهم وال من واله‪،‬‬ ‫وعاد من عاداه‪ ،‬وانصر من نصره‪ ،‬واخذل من خذله‪.‬‬ ‫زيد بن أرقم قال‪ :‬خطبنا رسول هللا صلى هللا عليه وآله يوم‬ ‫‪.867‬‬ ‫غدير خم فقال صلى هللا عليه وآله وسلم‪ :‬من كنت موله فعلي موله‪،‬‬ ‫اللهم وال من واله وعاد من عاداه‪.‬‬ ‫عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب‪ ،‬وعن زيد بن نقيع قالوا‪:‬‬ ‫‪.868‬‬ ‫سمعنا عليا عليه السالم يقول في الرحبة‪ :‬انشد هللا من سمع النبي يقول‬ ‫يوم غدير خم ما قال إل قام‪ ،‬فقام ثالثة عشر فشهدوا أن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله قال‪ :‬ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا‪ :‬بلى يا‬ ‫رسول هللا‪ ،‬فأخذ بيد علي فقال‪ :‬من كنت موله فهذا علي موله اللهم‬ ‫وال من واله‪ ،‬وعاد من عاداه‪ ،‬وأحب من أحبه‪ ،‬وأبغض من أبغضه‪،‬‬ ‫وانصر من نصره‪ ،‬واخذل من خذله‪.‬‬ ‫عميرة بن سعد أنه سمع عليا عليه السالم في الرحبة ينشد الناس‬ ‫‪.869‬‬ ‫من سمع رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‪ :‬من كنت موله فعلي موله‬ ‫اللهم وال من واله وعاد من عاداه ؟ فقام بضعة عشر فشهدوا‪.‬‬ ‫أنس بن مالك أنه سمع رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول يوم‬ ‫‪.870‬‬ ‫غدير خم‪ :‬أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم‪ ،‬وأخذ بيد علي عليه السالم‬ ‫وقال‪ :‬من كنت موله فعلي موله‪ ،‬اللهم وال من واله وعاد من عاداه‪.‬‬ ‫داود بن سليمان‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.871‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من كنت موله فعلي موله‪ ،‬اللهم وال‬ ‫من واله‪ ،‬وعاد من عاداه‪ ،‬واخذل من خذله‪ ،‬وانصر من نصره‪.‬‬ ‫إبراهيم بن رجاء الشيباني قال‪ :‬قيل‪ :‬لجعفر بن محمد عليهما‬ ‫‪.872‬‬ ‫السالم ما أراد رسول هللا صلى هللا عليه وآله بقوله لعلي عليه السالم‬ ‫يوم الغدير‪ " :‬من كنت موله فعلي موله اللهم وال من واله وعاد من‬ ‫عاداه " قال‪ :‬فاستوى جعفر بن محمد عليهما السالم قاعدا ثم قال‪ :‬سئل‬ ‫وهللا عنها رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬هللا مولي أولى بي من‬ ‫نفسي ل أمر لي معه‪ ،‬وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم ل أمر‬ ‫لهم معي‪ ،‬ومن كنت موله أولى به من نفسه ل أمر له معي فعلي بن‬ ‫أبي طالب موله أولى به من نفسه ل أمر له معه‪.‬‬

‫‪120‬‬

‫عبد هللا بن أحمد بن عامر‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.873‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من كنت موله فعلي موله اللهم‬ ‫وال من واله وعاد من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره ‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من كنت‬ ‫‪.874‬‬ ‫وليه فعلي وليه‪.‬‬ ‫بريدة السلمي‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا على وآله وسلم‪:‬‬ ‫‪.875‬‬ ‫من كنت وليه فعلي وليه‪.‬‬ ‫البراء وزيد بن أرقم قال‪ ،‬كنا مع النبي صلى هللا عليه وآله يوم‬ ‫‪.876‬‬ ‫غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه فقال‪ :‬إن الصدقة ل تحل‬ ‫لي ول لهل بيتي‪ ،‬أل وقد سمعتموني ورأيتموني‪ ،‬فمن كذب علي‬ ‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار‪ ،‬أل وإني فرطكم على الحوض ومكاثر‬ ‫بكم المم يوم القيامة ول تسودوا وجهي‪ ،‬أل وإن هللا عزوجل وليي وأنا‬ ‫ولي كل مؤمن فمن كنت موله فعلي موله‪.‬‬ ‫عن أبي إسحاق قال‪ :‬قلت لعلي بن الحسين عليهما السالم‪ :‬ما‬ ‫‪.877‬‬ ‫معنى قول النبي صلى هللا عليه وآله‪ " :‬من كنت موله فعلي موله "‬ ‫قال‪ :‬أخبرهم أنه المام بعده‪.‬‬ ‫أبان بن تغلب قال‪ :‬سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السالم‬ ‫‪.878‬‬ ‫عن قول النبي صلى هللا عليه وآله‪ " :‬من كنت موله فعلي موله " فقال‪:‬‬ ‫يا أبا سعيد تسأل عن مثل هذا ؟ ! أعلمهم أنه يقوم فيهم مقامه‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬هللا ربي ول‬ ‫‪.879‬‬ ‫إمارة لي معه‪ ،‬وأنا رسول ربي ول إمارة معي‪ ،‬وعلي ولى من كنت‬ ‫وليه ول إمارة معه‪.‬‬ ‫عبد هللا بن علي‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬خلف‬ ‫‪.880‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليا في غزوة تبوك فقال‪ :‬يا رسول هللا‬ ‫تخلفني بعدك ؟ قال‪ :‬أل ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى‬ ‫إل أنه ل نبي بعدي ؟‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬بينما أنا عند النبي صلى هللا عليه وآله إذ‬ ‫‪.881‬‬ ‫قال‪ :‬يطلع اآلن‪ ،‬قلت‪ :‬فداك أبي وامي من ذا ؟ قال‪ :‬سيد المسلمين وأمير‬ ‫المؤمنين وخير الوصيين وأولى الناس بالنبيين‪ ،‬قال‪ :‬فطلع علي عليه‬ ‫السالم‪.‬‬

‫‪121‬‬

‫أسماء بنت عميس أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال لعلي‬ ‫‪.882‬‬ ‫عليه السالم‪ :‬أنت مني بمنزلة هارون من موسى إل أنه ليس بعدي نبي‪.‬‬ ‫أسماء بنت عميس أن النبي صلى هللا عليه وآله قال لعلي عليه‬ ‫‪.883‬‬ ‫السالم‪ :‬أنت مني بمنزلة هارون من موسى إل أنه ل نبي بعدي‪.‬‬ ‫أبو ذر قال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬يا علي من أطاعك فقد‬ ‫‪.884‬‬ ‫أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع هللا‪ ،‬ومن عصاك فقد عصاني ومن‬ ‫عصاني فقد عصى هللا‪.‬‬ ‫سلمان الفارسي قال‪ :‬سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.885‬‬ ‫يقول‪ :‬يا معشر المهاجرين والنصار أل أدلكم على ما إن تمسكتم به لن‬ ‫تضلوا بعدي أبدا ؟ قالوا‪ :‬بلى يا رسول هللا‪ ،‬قال‪ :‬هذا علي أخي ووصيي‬ ‫ووزيري ووارثي وخليفتي إمامكم فأحبوه لحبي وأكرموه لكرامتي‪ ،‬فإن‬ ‫جبرئيل أمرني أن أقوله لكم ‪.‬‬ ‫زيد بن أرقم قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أل أدلكم‬ ‫‪.886‬‬ ‫على ما إن استدللتم به لم تهلكوا ولم تظلوا ؟ قالوا‪ :‬بلى يا رسول هللا‪،‬‬ ‫قال‪ :‬إن إمامكم ووليكم علي بن أبي طالب‪ ،‬فوازروه وناصحوه وصدقوه‬ ‫فإن جبرئيل أمرني بذلك‪.‬‬ ‫عن أبي ذر الغفاري قال‪ :‬كنا ذات يوم عند سول هللا (صلى هللا‬ ‫‪.887‬‬ ‫عليه وآله) في مسجد قبا ونحن نفر من أصحابه إذ قال‪ :‬معاشر أصحابي‬ ‫يدخل عليكم من هذا الباب رجل هو أمير المؤمنين وإمام المسلمين‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫فنظروا وكنت فيمن نظر‪ :‬فإذا نحن بعلي بن أبي طالب (عليه السالم)‬ ‫قد طلع‪ ،‬فقام النبي (صلى هللا عليه وآله) فاستقبله وعانقه وقبل ما بين‬ ‫عينيه‪ ،‬وجاء به حتى أجلسه إلى جانبه‪ ،‬ثم أقبل علينا بوجهه الكريم فقال‪:‬‬ ‫هذا إمامكم من بعدي‪ ،‬طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي‪ ،‬وطاعتي‬ ‫طاعة هللا ومعصيتي معصية هللا عزوجل‪.‬‬ ‫بريدة‪ ،‬أن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬علي إمام كل مؤمن‬ ‫‪.888‬‬ ‫من بعدي‪.‬‬ ‫يعلى قال‪ :‬سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول لعلي‬ ‫‪.889‬‬ ‫بن أبي طالب (عليه السالم)‪ :‬يا علي أنت ولي الناس من بعدي فمن‬ ‫أطاعك فقد أطاعني ومن عصاك فقد عصاني‪.‬‬ ‫عن أبي رافع قال‪ :‬إن رسول هللا كان إذا جلس ثم أراد أن يقوم‬ ‫‪.890‬‬ ‫ل يأخذ بيده غير علي‪ ،‬وأن أصحاب النبي (صلى هللا عليه) وآله كانوا‬ ‫‪122‬‬

‫يعرفون ذلك له‪ ،‬فال يأخذ بيد رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أحد غيره‬ ‫‪.‬‬ ‫عن أبي رافع قال‪ :‬إن رسول هللا كان إذا جلس اتكأ على علي‬ ‫‪.891‬‬ ‫وإذا قام وضع يده على علي (عليه السالم)‪.‬‬ ‫ام عطية أن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بعث عليا في‬ ‫‪.892‬‬ ‫سرية‪ ،‬قالت‪ :‬فرأيته رافعا يديه يقول‪ :‬اللهم ل تمتني حتى تريني عليا‪.‬‬ ‫عبد هللا بن الحسن بن الحسن قال‪ :‬كان الوحي ينزل على رسول‬ ‫‪.893‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) ليال فال يصبح حتى يعلمه عليا (عليه السالم)‬ ‫وينزل الوحي نهارا فال يمسي حتى يعلمه عليا عليه السالم‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد الخدري أنه ذكر عليا فقال‪ :‬إنه كان من رسول‬ ‫‪.894‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) بمنزلة خاصة‪.‬‬ ‫عمران بن حصين عن النبي (صلى هللا عليه وآله) ‪ :‬إن عليا‬ ‫‪.895‬‬ ‫مني وأنا منه‪ ،‬وهو ولي كل مؤمن بعدي‪.‬‬ ‫حذيفة بن اليمان‪ ،‬قال‪ :‬آخى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.896‬‬ ‫بين النصار والمهاجرين اخوة الدين‪ ،‬فكان يؤاخي بين الرجل ونظيره‪،‬‬ ‫ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب (عليه السالم) فقال‪ :‬هذا أخي‪ ،‬قال حذيفة‪:‬‬ ‫فرسول هللا سيد المسلمين وإمام المتقين‪ ،‬ليس له في النام شبه ول نظير‪،‬‬ ‫وعلي بن أبي طالب (عليه السالم) أخوه‪.‬‬ ‫عكرمة عن ابن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول هللا‬ ‫‪.897‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إن هللا عزوجل يقول‪( :‬أفإن مات أو قتل لقاتلن‬ ‫على ما قاتل عليه حتى أموت‪ ،‬وهللا إني لخوه ووليه وابن عمه ووارثه‪،‬‬ ‫ومن أحق به مني؟‬ ‫ابن عمر قال‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله) لعلي (عليه‬ ‫‪.898‬‬ ‫السالم) يوم المواخاة‪ :‬أنت أخي في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫ابن عمر قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول في‬ ‫‪.899‬‬ ‫خطبته‪ :‬أيها الناس ل تسبوا عليا ول تحسدوه فإنه ولي كل مؤمن ومؤمنة‬ ‫بعدي فأحبوه بحبي وأكرموه لكرامتي‪ ،‬وأطيعوه لل ولرسوله‪.‬‬ ‫التميمي عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السالم قال‪ :‬إنكم‬ ‫‪.900‬‬ ‫ستعرضون على البراءة مني فال تتبرؤوا مني فإني على دين محمد‪.‬‬

‫‪123‬‬

‫فصل ‪10‬‬ ‫ابن خالد‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.901‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬يا علي أنت أخي ووزيري وصاحب لوائي في‬ ‫الدنيا واآلخرة‪ ،‬وأنت صاحب حوضي‪ ،‬من أحبك أحبني ومن أبغضك‬ ‫أبغضني‪.‬‬ ‫أحمد بن عامر‪ ،‬عن الرضا عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.902‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬يا علي إنك سيد المسلمين وإمام المتقين‬ ‫وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين ‪.‬‬ ‫عن ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أنا دار‬ ‫‪.903‬‬ ‫الحكمة وعلي بابها‪.‬‬ ‫ابن عباس قال في علي عليه السالم عند بعد وفاته‪ :‬واأسفاه على‬ ‫‪.904‬‬ ‫أبي الحسن‪ ،‬مضى وهللا ما غير ول بدل ول قصر و ل جمع ول منع‬ ‫ول آثر إل هللا‪ ،‬وهللا لقد كانت الدنيا أهون عليه من شسع نعله‪ ،‬ليث في‬ ‫الوغى‪ ،‬بحر في المجالس‪ ،‬حكيم في الحكماء‪ ،‬هيهات قد مضى إلى‬ ‫الدرجات العلى ‪.‬‬ ‫زر بن حبيش قال‪ :‬خطب علي عليه السالم ‪ :‬انصروا قوما ً‬ ‫‪.905‬‬ ‫كانوا أصحاب رايات بدر وحنين‪ ،‬تؤجروا‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال قال‬ ‫‪.906‬‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬وهللا لقد أدركت أقواما يبيتون لربهم سجدا‬ ‫وقياما‪ ،‬يخالفون بين جباههم وركبهم‪ ،‬كأن زفير النار في آذانهم‪ ،‬إذا‬ ‫ذكر هللا عندهم مادوا كما يميد الشجر كأنما القوم باتوا غافلين‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬بعث إلي أبو الحسن موسى عليه‬ ‫‪.907‬‬ ‫السالم بوصية أمير المؤمنين عليه السالم فكان فيها ‪ :‬إني اوصيك يا‬ ‫حسن وجميع أهل بيتي وولدي ومن بلغه كتابي بتقوى هللا ربكم‪ ،‬ول‬ ‫تموتن إل وأنتم مسلمون‪ ،‬واعتصموا بحبل هللا جميعا ول تفرقوا‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬بعث إلي أبو الحسن موسى عليه‬ ‫‪.908‬‬ ‫السالم بوصية أمير المؤمنين عليه السالم فكان فيها‪:‬هللا هللا في القرآن‪،‬‬ ‫فال يسبقكم إلى العمل به أحد غيركم‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬بعث إلي أبو الحسن موسى عليه‬ ‫‪.909‬‬ ‫السالم بوصية أمير المؤمنين عليه السالم فكان فيها‪ :‬هللا هللا في الصالة‬

‫‪124‬‬

‫فإنها خير العمل وإنها عمود دينكم‪ .‬هللا هللا في الزكاة فإنها تطفئ غضب‬ ‫ربكم‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬بعث إلي أبو الحسن موسى عليه‬ ‫‪.910‬‬ ‫السالم بوصية أمير المؤمنين عليه السالم فكان فيها‪ :‬ل تخافوا في هللا‬ ‫لومة لئم‪ ،‬يكفيكم هللا من آذاكم و بغى عليكم‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬بعث إلي أبو الحسن موسى عليه‬ ‫‪.911‬‬ ‫السالم بوصية أمير المؤمنين عليه السالم فكان فيها‪ :‬قولوا للناس حسنا‬ ‫كما أمركم هللا عزوجل‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬بعث إلي أبو الحسن موسى عليه‬ ‫‪.912‬‬ ‫السالم بوصية أمير المؤمنين عليه السالم فكان فيها‪ :‬ل تتركوا المر‬ ‫بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي هللا أمركم شراركم‪ ،‬ثم تدعون فال‬ ‫يستجاب لكم عليهم‪.‬‬ ‫لوط بن يحيى ان الحسن عليه السالم سال اباه عليه السالم عن‬ ‫‪.913‬‬ ‫مقتله‪ :‬وهل تدري متى يكون ذلك يا أبت ؟ قال‪ :‬يا بني إن هللا يقول‪" :‬‬ ‫وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت "‬ ‫ولكن عهد إلي حبيبي رسول هللا صلى هللا عليه واله أنه يكون في العشر‬ ‫الواخر من شهر رمضان‪.‬‬ ‫لوط بن يحيى عن أشياخه وأسالفه قالوا‪ - :‬لما احضر ابن ملجم‬ ‫‪.914‬‬ ‫الى المسجد‪ -‬كان بين يديه رجل يقال له حذيفة النخعي‪ ،‬بيده سيف‬ ‫مشهور‪ ،‬وهو يرد الناس عن قتله‪ ،‬وهو يقول‪ :‬هذا قاتل المام علي عليه‬ ‫السالم حتى أدخلوه المسجد‪.‬‬ ‫الشعبي قال في ابن ملجم لما احضر الى المسجد‪ :‬كأني أنظر‬ ‫‪.915‬‬ ‫إليه وهو ينظر يمينا وشمال وعيناه قد طارتا في ام رأسه‪ ،‬وهو أسمر‬ ‫اللون حسن الوجه‪ ،‬وفي وجهه أثر السجود‪.‬‬ ‫لوط بن يحيى عن أشياخه وأسالفه قالوا‪ :‬لما احضر ابن ملجم‬ ‫‪.916‬‬ ‫‪ :‬فتح أمير المؤمنين عليه السالم عينيه فقال له بضعف وانكسار صوت‬ ‫ورأفة ورحمة‪ :‬يا هذا لقد جئت عظيما وارتكبت أمرا عظيما وخطبا‬ ‫جسيما أبئس المام كنت لك حتى جازيتني بهذا الجزاء ؟‬ ‫لوط بن يحيى عن أشياخه وأسالفه قالوا‪ :‬لما احضر ابن ملجم‬ ‫‪.917‬‬ ‫‪ :‬التفت امير المؤمنين عليه السالم إلى ولده الحسن عليه السالم وقال‬

‫‪125‬‬

‫له‪ :‬ارفق يا ولدي بأسيرك وارحمه‪ ،‬وأحسن إليه وأشفق عليه‪ ،‬أل ترى‬ ‫إلى عينيه قد طارتا في ام رأسه‪ ،‬وقلبه يرجف خوفا ورعبا وفزعا‪.‬‬ ‫لوط بن يحيى عن أشياخه وأسالفه قالوا‪ :‬لما احضر ابن ملجم‬ ‫‪.918‬‬ ‫‪ :‬قال امير المؤمنين عليه السالم لولده الحسن عليه السالم ‪ :‬يا بني نحن‬ ‫أهل بيت ل نزداد على الذنب إلينا إل كرما وعفوا‪ ،‬والرحمة والشفقة‬ ‫من شيمتنا ل من شيمته‪ ،‬بحقي عليك فأطعمه يا بني مما تأكله‪ ،‬واسقه‬ ‫مما تشرب‪ ،‬ول تقيد له قدما‪ ،‬ول تغل له يدا‪.‬‬ ‫مخنف بن حنيف‪ :‬إني وهللا ليلة تسع عشرة في الجامع في رجال‬ ‫‪.919‬‬ ‫نصلي قريبا من السدة التي يدخل منها أمير المؤمنين عليه السالم فبينا‬ ‫نحن نصلي إذ دخل أمير المؤمنين عليه السالم من السدة وهو ينادي‪:‬‬ ‫الصالة‪ ،‬ثم صعد المئذنة فأذن‪ ،‬ثم نزل فعبر على قوم نيام في المسجد‬ ‫فناداهم‪ :‬الصالة‪ ،‬ثم قصد المحراب‪ ،‬فما أدري دخل في الصالة أم ل إذ‬ ‫سمعت قائال يقول‪ :‬الحكم لل ل لك يا علي‪ ،‬قال‪ :‬فسمعت عند ذلك أمير‬ ‫ المؤمنين عليه السالم يقول‪ :‬ل يفوتنكم الرجل‪.‬‬‫محمد بن الحنفية قال‪ :‬ثم إن أبي عليه السالم قال‪ :‬احملوني إلى‬ ‫‪.920‬‬ ‫موضع مصالي في منزلي‪.‬‬ ‫لوط بن يحيى عن أشياخه وأسالفه قالوا‪ :‬لما أفاق امير المؤمنين‬ ‫‪.921‬‬ ‫عليه السالم ناوله الحسن عليه السالم قعبا من لبن‪ ،‬فشرب منه قليال ثم‬ ‫نحاه عن فيه وقال‪ :‬احملوه إلى أسيركم‪ ،‬ثم قال للحسن عليه السالم‪:‬‬ ‫بحقي عليك يا بني إل ما طيبتم مطعمه ومشربه‪ ،‬وارفقوا به إلى حين‬ ‫موتي‪ ،‬وتطعمه مما تأكل وتسقيه مما تشرب حتى تكون أكرم منه‪ ،‬فعند‬ ‫ذلك حملوا إليه اللبن‪.‬‬ ‫محمد بن الحنفية قال قال امير المؤمنين ‪ :‬يا أبا محمد اوصيك‬ ‫‪.922‬‬ ‫ ويا أبا عبد هللا ‪ -‬خيرا‪ ،‬فأنتما مني وأنا منكما‪ ،‬ثم التفت إلى أولده‬‫الذين من غير فاطمة عليها السالم وأوصاهم أن ل يخالفوا أولد فاطمة‬ ‫يعني الحسن والحسين عليهما السالم‪.‬‬ ‫الرضا‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا‬ ‫‪.923‬‬ ‫عليه وآله) إن هللا ليغضب لغضب فاطمة‪ ،‬ويرضى لرضاها‪.‬‬ ‫عائشة قالت‪ :‬ما كان من الرجال أحب إلى رسول هللا (صلى‬ ‫‪.924‬‬ ‫هللا عليه وآله) من علي (عليه السالم) ول من النساء أحب إليه من فاطمة‬ ‫(عليها السالم)‪.‬‬ ‫‪126‬‬

‫عائشة قالت‪ :‬ما رأيت من الناس أحدا أشبه كالما وحديثا‬ ‫‪.925‬‬ ‫برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) من فاطمة‪.‬‬ ‫ابن عباس‪ ،‬عن النبي (صلى هللا عليه وآله) أنه قال‪ :‬إن فاطمة‬ ‫‪.926‬‬ ‫شجنة مني يؤذيني ما آذاها ويسرني ما سرها وإن هللا تبارك وتعالى‬ ‫ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها‪.‬‬ ‫فاطمة الصغرى‪ ،‬عن الحسين بن علي‪ ،‬عن أخيه الحسن بن‬ ‫‪.927‬‬ ‫علي بن أبي طالب (عليهم السالم) قال‪ :‬رأيت أمي فاطمة (عليها السالم)‬ ‫قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود‬ ‫الصبح‪.‬‬ ‫علي بن محمد الهرمرازي عن علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه‬ ‫‪.928‬‬ ‫الحسين (عليهما السالم) قال‪ :‬لما مرضت فاطمة بنت رسول هللا (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) وصت إلى علي بن أبي طالب (عليه السالم) أن يكتم‬ ‫أمرها ويخفي خبرها ول يؤذن أحدا بمرضها‪ ،‬ففعل ذلك‪ ،‬وكان‬ ‫يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رحمها هللا‪ ،‬على‬ ‫استسرار بذلك كما وصت به‪ ،‬فلما حضرتها الوفاة وصت أمير المؤمنين‬ ‫(عليه السالم) أن يتولى أمرها‪ ،‬ويدفنها ليال ويعفي قبرها‪ ،‬فتولى ذلك‬ ‫أمير المؤمنين (عليه السالم) ودفنها‪ ،‬وعفى موضع قبرها‪.‬‬ ‫الحارث‪ ،‬عن علي (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى‬ ‫‪.929‬‬ ‫هللا عليه وآله)‪ :‬الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة‪.‬‬ ‫عبد هللا بن مسعود قال‪ :‬سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.930‬‬ ‫يقول‪ :‬من كان يحبني فليحب ابني هذين ‪.‬‬ ‫عن يعلى العامري قال قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ‪:‬‬ ‫‪.931‬‬ ‫حسين مني وأنا منه أحب هللا من أحب حسينا‪.‬‬ ‫ابن مسعود‪ ،‬قال‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله) في الحسن‬ ‫‪.932‬‬ ‫والحسين (عليهما السالم)‪ :‬من أحبني فليحب هذين‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة النبي (صلى هللا عليه وآله) واللفظ له‪ :‬قال‪ :‬الولد‬ ‫‪.933‬‬ ‫ريحانة‪ ،‬والحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا‪.‬‬ ‫البراء قال‪ :‬رأيت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) والحسن بن‬ ‫‪.934‬‬ ‫علي على عاتقه يقول‪ :‬اللهم إني أحبه فأحبه‪.‬‬

‫‪127‬‬

‫أنس بن مالك قال‪ :‬سئل رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أي‬ ‫‪.935‬‬ ‫أهل بيتك أحب إليك ؟ قال‪ :‬الحسن والحسين‪ ،‬وكان يقول لفاطمة (عليها‬ ‫السالم)‪ :‬ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما إليه‪.‬‬ ‫أسامة بن زيد قال‪ :‬طرقت النبي (صلى هللا عليه وآله) قال في‬ ‫‪.936‬‬ ‫الحسن و الحسين عليهم السالم‪ :‬اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من‬ ‫يحبهما‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة قال‪ :‬سمعت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.937‬‬ ‫يقول‪ :‬من أحب الحسن والحسين فقد أحبني‪ ،‬ومن أبغضهما فقد أبغضني‪.‬‬ ‫عن أبي عمر زاذان قال‪ :‬لما وادع الحسن بن علي عليهما‬ ‫‪.938‬‬ ‫السالم معاوية‪ ،‬صعد معاوية المنبر‪ ،‬وجمع الناس فخطبهم وقال‪ :‬إن‬ ‫الحسن ابن علي رآني للخالفة أهال‪ ،‬ولم ير نفسه لها أهال‪ .‬فلما فرغ من‬ ‫كالمه قام الحسن عليه السالم وإن معاوية زعم لكم أني رأيته للخالفة‬ ‫أهال‪ ،‬ولم أر نفسي لها أهال فكذب معاوية‪ ،‬نحن أولى بالناس في كتاب‬ ‫هللا عزوجل وعلى لسان نبيه صلى هللا عليه واله‪.‬‬ ‫موسى بن عقبة قال قال الحسين عليه السالم‪ :‬نحن حزب هللا‬ ‫‪.939‬‬ ‫الغالبون‪ ،‬وعترة رسول هللا األقربون‪ ،‬وأهل بيته الطيبون وأحد الثقلين‬ ‫الذين جعلنا رسول هللا ثاني كتاب هللا تبارك وتعالى الذي فيه تفصيل كل‬ ‫شئ ل يأتيه الباطل من بين يديه‪ ،‬ول من خلفه‪ ،‬والمعول علينا في تفسيره‬ ‫ول يبطئنا تأويله‪ ،‬بل نتبع حقائقه‪.‬‬ ‫موسى بن عقبة قال قال الحسين عليه السالم‪ :‬أطيعونا فان‬ ‫‪.940‬‬ ‫طاعتنا مفروضة‪ ،‬إذ كانت بطاعة هللا ورسوله مقرونة‪ ،‬قال هللا‬ ‫عزوجل‪ " :‬أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي األمر منكم‪ ،‬فان تنازعتم‬ ‫في شئ فردوه إلى هللا والرسول"‪ .‬وقال‪ " :‬ولو ردوه إلى الرسول وإلى‬ ‫اولي األمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولول فضل هللا عليكم‬ ‫ورحمته لتبعتم الشيطان إل قليال "‬ ‫إبراهيم النخعي قال‪ :‬خرج أمير المؤمنين صلوات هللا عليه‬ ‫‪.941‬‬ ‫فجلس في المسجد واجتمع أصحابه حوله وجاء الحسين عليه السالم‬ ‫حتى قام بين يديه فوضع يده على رأسه فقال‪ :‬يا بني إن هللا عير أقواما‬ ‫في القرآن فقال‪ " :‬فما بكت عليهم السماء والرض وما كانوا منظرين‬ ‫" وأيم هللا ليقتلنك ثم تبكيك السماء والرض‪ .‬ب‪ :‬تبكيك هذا من باب‬ ‫المثال للمبكي عليه و ليس الحصر بالحسين‪ ،‬و بكاؤهما اي بكاء‬ ‫‪128‬‬

‫سكانهما‪ .‬و يكفي في تحققه البعض بل المسمى وقد وقع تاويله وصدقه‬ ‫الواقع‪.‬‬ ‫كثيربن شهاب الحارثي قال‪ :‬بينا نحن جلوس عند أمير المؤمنين‬ ‫‪.942‬‬ ‫عليه السالم في الرحبة‪ ،‬إذا طلع الحسين عليه فضحك علي حتى بدت‬ ‫نواجده ثم قال‪ :‬إن هللا ذكر قوما فقال‪ " :‬فما بكت عليهم السماء والرض‬ ‫وما كانوا منظرين " والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليقتلن هذا ولتبكين‬ ‫عليه السماء والرض‪.‬‬ ‫فاطمة بنت الحسين عليه السالم قال‪ :‬دخلت الغانمة علينا‬ ‫‪.943‬‬ ‫الفسطاط وأنا جارية صغيرة وفي رجلي خلخالن من ذهب‪ ،‬فجعل رجل‬ ‫يفض الخلخالين من رجلي وهو يبكي فقلت‪ :‬ما يبكيك يا عدو هللا ؟ فقال‪:‬‬ ‫كيف ل أبكي وأنا أسلب ابنة رسول هللا فقلت‪ :‬ل تسلبني قال‪ :‬أخاف أن‬ ‫يجيئ غيري فيأخذه‪.‬‬ ‫المناقب‪ :‬لما قال المؤذن هللا أكبر هللا أكبر قال علي‪ :‬ل شئ‬ ‫‪.944‬‬ ‫أكبر من هللا‪ ،‬فلما قال‪ :‬أشهد أن لإله إل هللا‪ ،‬قال علي بن الحسين‪ :‬شهد‬ ‫بها شعري وبشري ولحمي ودمي‪ ،‬فلما قال المؤذن أشهد أن محمدا‬ ‫رسول هللا التفت من فوق المنبر إلى يزيد فقال‪ :‬محمد هذا جدي أم جدك‬ ‫يا يزيد ؟ فان زعمت أنه جدك فقد كذبت وكفرت‪ ،‬وإن زعمت أنه جدي‬ ‫فلم قتلت عترته ؟‬ ‫محمد بن عثمان العمري عن توقيع بخط صاحب العصر عليه‬ ‫‪.945‬‬ ‫السالم‪ :‬أما قول من زعم أن الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضالل‪.‬‬ ‫الهروي قال‪ :‬قل الرضا عليه السالم‪ :‬إن الذي ل يسهو هو هللا‬ ‫‪.946‬‬ ‫الذي ل إله إل هو‪.‬‬ ‫الهروي قال‪ :‬قل الرضا عليه السالم‪ :‬وهللا لقد قتل الحسين وقتل‬ ‫‪.947‬‬ ‫من كان خيرا من الحسين أمير المؤمنين والحسن بن علي‪.‬‬ ‫الرواندي عن الباقر عليه السالم قال‪ :‬قال علي بن الحسين عليه‬ ‫‪.948‬‬ ‫السالم مرضت مرضا شديدا فقال لي أبي عليه السالم‪ :‬ما تشتهي ؟‬ ‫فقلت‪ :‬أشتهي أن أكون ممن ل أفترح على هللا ربي ما يدبره لي‪.‬‬ ‫عن بن أبي حازم‪ ،‬قال‪ :‬سمعت أبي يقول‪ :‬ما رأيت قط هاشميا‬ ‫‪.949‬‬ ‫أفضل من علي بن الحسين عليه السالم‪.‬‬

‫‪129‬‬

‫الزهري قال‪ :‬قال علي بن الحسين عليه السالم‪ :‬لو مات من بين‬ ‫‪.950‬‬ ‫المشرق والمغرب لما استوحشت بعد أن يكون القرآن معي‪ ،‬وكان عليه‬ ‫السالم إذا قرأ " مالك يوم الدين " يكررها‪ ،‬حتى كان أن يموت‪.‬‬ ‫زيد بن حدثني أبي عن أبيه عن جده قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.951‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬من أنعم هللا عليه بنعمة فليحمد هللا‪ ،‬ومن استبطأ الرزق‬ ‫فليستغفر هللا‪ ،‬ومن أحزنه أمر فليقل‪ :‬ل حول ول قوة إل بالل‪.‬‬ ‫يحيى بن زيد قال‪ :‬رحم هللا أبي زيدا‪ ،‬كان وهللا أحد المتعبدين‪،‬‬ ‫‪.952‬‬ ‫قائم ليله صائم نهاره‪ ،‬يجاهد في سبيل هللا عزوجل حق جهاده‪.‬‬ ‫يحيى بن زيد قال إن أبي لم يكن بامام‪ ،‬ولكن من سادات الكرام‪،‬‬ ‫‪.953‬‬ ‫وزهادهم‪ ،‬وكان من المجاهدين في سبيل هللا‪.‬‬ ‫يحيى بن زيد قال إن أبي عليه السالم كان أعقل من أن يدعي‬ ‫‪.954‬‬ ‫ما ليس له بحق وإنما قال‪ :‬أدعوكم إلى الرضا من آل محمد‪ ،‬عنى بذلك‬ ‫عمي جعفرا ‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت لبي جعفر عليه السالم‪ :‬أدركت الحسين‬ ‫‪.955‬‬ ‫صلوات هللا عليه ؟ قال‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬يوشك‬ ‫‪.956‬‬ ‫أن تبقى حتى تلقى ولدا لي من الحسين عليه السالم يقال له‪ :‬محمد‪ ،‬يبقر‬ ‫علم الدين بقرا فإذا لقيته فأقرأه مني السالم‪.‬‬ ‫عيسى بن عبد هللا‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده قال‪ :‬التفت علي بن‬ ‫‪.957‬‬ ‫الحسين إلى ولده وهو في الموت وهم مجتمعون عنده‪ ،‬ثم التفت إلى‬ ‫محمد بن علي ابنه‪ ،‬فقال‪ :‬يا محمد هذا الصندوق فاذهب به إلى بيتك ثم‬ ‫قال‪ :‬أما إنه لم يكن فيه دينار ول درهم ولكنه كان مملوءا علما‪.‬‬ ‫عيسى بن عبد هللا بن عمر‪ ،‬عن جعفر بن محمد عليهما السالم‬ ‫‪.958‬‬ ‫قال‪ :‬لما حضر علي بن الحسين عليه السالم الموت‪ ،‬قبل ذلك أخرج‬ ‫السفط أو الصندوق عنده فقال‪ :‬يا محمد احمل هذا الصندوق‪.‬‬ ‫عن أبي خالد قال‪ :‬قلت لعلي بن الحسين‪ :‬من المام بعدك ؟‬ ‫‪.959‬‬ ‫قال‪ :‬محمد ابني يبقر العلم بقرا‪.‬‬ ‫همام بن نافع قال‪ :‬قال أبو جعفر عليه السالم لصحابه يوما‪:‬‬ ‫‪.960‬‬ ‫إذا افتقدتموني فاقتدوا بهذا‪ ،‬فهو المام والخليفة بعدي‪ ،‬وأشار إلى أبي‬ ‫عبد هللا عليه السالم‪.‬‬

‫‪130‬‬

‫عبد العلى مولى آل سام‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إن‬ ‫‪.961‬‬ ‫أبي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال‪ :‬ادع لي شهودا – الى‬ ‫ان قال‪ -‬وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد وأمره أن يكفنه‬ ‫في برده – الى ان قال‪ -‬ثم قال للشهود‪ :‬انصرفوا رحمكم هللا‪ ،‬فقلت له‪:‬‬ ‫يا أبت ما كان في هذا بأن يشهد عليه ! فقال‪ :‬يا بني كرهت أن تغلب‪،‬‬ ‫وأن يقال‪ :‬لم يوص إليه‪ ،‬وأردت أن تكون لك الحجة‪.‬‬ ‫همام بن نافع قال‪ :‬قال أبو جعفر عليه السالم لصحابه يوما‪:‬‬ ‫‪.962‬‬ ‫إذا افتقدتموني فاقتدوا بهذا‪ ،‬فهو المام والخليفة بعدي‪ ،‬وأشار إلى أبي‬ ‫عبد هللا عليه السالم‪.‬‬ ‫عن أبي القاسم الصفهاني دخل الحسن بن صالح بن حي على‬ ‫‪.963‬‬ ‫ابي عبد هللا عليه السالم فقال له‪ :‬يا ابن رسول هللا ما تقول في قوله‬ ‫تعالى‪ " :‬أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي المر منكم " من اولو‬ ‫المر الذين أمر هللا بطاعتهم ؟ قال‪ :‬العلماء‪ ،‬فلما خرجوا قال الحسن‪:‬‬ ‫ما صنعنا شيئا أل سألناه من هؤلء العلماء‪ ،‬فرجعوا إليه فسألوه فقال‪:‬‬ ‫الئمة منا أهل البيت‪.‬‬ ‫عمرو ابن أبي المقدام قال‪ :‬رأيت أبا عبد هللا عليه السالم يوم‬ ‫‪.964‬‬ ‫عرفة بالموقف‪ ،‬وهو ينادي بأعال صوته " أيها الناس إن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله كان المام‪ ،‬ثم كان علي بن أبيطالب عليه السالم ثم‬ ‫الحسن‪ ،‬ثم الحسين‪ ،‬ثم علي بن الحسين‪ ،‬ثم محمد بن علي‪ ،‬ثم هه "‬ ‫فينادي ثالث مرات لمن بين يديه‪ ،‬وعن يمينه‪ ،‬وعن يساره‪ ،‬ومن خلفه‪،‬‬ ‫اثني عشر صوتا‪.‬‬ ‫يزيد بن سليط الزيدي قال قال ابو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬هؤلء‬ ‫‪.965‬‬ ‫ولدي وهذا سيدهم‪ ،‬وأشار إلى ابنه موسى عليه السالم‪ ،‬وفيه علم الحكم‪،‬‬ ‫والفهم‪ ،‬والسخاء‪ ،‬والمعرفة بما يحتاج الناس إليه‪.‬‬ ‫محمد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال‪ :‬دخلت على أبي‬ ‫‪.966‬‬ ‫الحسن موسى بن جعفر عليه السالم وقد اشتكى شكاية شديدة‪ ،‬وقلت له‪:‬‬ ‫إن كان ما أسأل هللا أن ل يريناه فإلى من ؟ قال‪ :‬إلى علي ابني‪ ،‬وكتابه‬ ‫كتابي‪ ،‬وهو وصيي وخليفتي من بعدي‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال‪ :‬قال موسى بن جعفر عليه السالم ابتداءا‬ ‫‪.967‬‬ ‫منه‪ :‬هذا أفقه ولدي وأشار بيده إلى الرضا عليه السالم وقد نحلته كنيتي‪.‬‬

‫‪131‬‬

‫محمد بن عرفة قال‪ :‬قلت للرضا عليه السالم‪ :‬يا ابن رسول هللا‬ ‫‪.968‬‬ ‫ما حملك على الدخول في ولية العهد ؟ فقال‪ :‬ما حمل جدي أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم على الدخول في الشورى‪ .‬ب‪ :‬اي ليعلم ان لهم‬ ‫حقا‪.‬‬ ‫جعفر بن محمد النوفلي قال‪ :‬قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬إن اناسا‬ ‫‪.969‬‬ ‫يزعمون أن أباك حي ! فقال‪ :‬كذبوا لعنهم هللا لو كان حيا ما قسم ميراثه‬ ‫ول نكح نساؤه‪ ،‬ولكنه وهللا ذاق الموت كما ذاقه علي ابن أبي طالب‬ ‫عليه السالم‪ .‬قال‪ :‬فقلت له‪ :‬ما تأمرني ؟ قال‪ :‬عليك بابني محمد من‬ ‫بعدي‪.‬‬ ‫أحمد بن أبي خالد ‪ :‬أن أبا جعفر محمد بن علي بن موسى أشهده‬ ‫‪.970‬‬ ‫أنه أوصى إلى علي ابنه بنفسه‪.‬‬ ‫الصقر بن دلف قال‪ :‬سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا‬ ‫‪.971‬‬ ‫عليه السالم يقول‪ :‬إن المام بعدي ابني علي‪ :‬أمره أمري وقوله قولي‪،‬‬ ‫وطاعته طاعتي‪ ،‬والمامة بعده في ابنه الحسن‬ ‫عبد العظيم بن عبد هللا الحسني‪ ،‬عن علي بن محمد عليه السالم‬ ‫‪.972‬‬ ‫أنه قال‪ :‬المام من بعدي الحسن ابني‬ ‫عن أبي جعفر العمري قال‪ :‬لما ولد السيد عليه السالم قال أبو‬ ‫‪.973‬‬ ‫محمد عليه السالم‪ :‬ابعثوا إلي أبي عمرو‪ ،‬فبعث إليه فصار إليه فقال‪:‬‬ ‫اشتر عشرة آلف رطل خبزا وعشرة آلف رطل لحما وفرقه أحسبه‬ ‫قال‪ :‬على بني هاشم وعق عنه بكذا وكذا شاة‪.‬‬ ‫عن أبي غانم الخادم قال‪ :‬ولد لبي محمد عليه السالم ولد فسماه‬ ‫‪.974‬‬ ‫محمدا فعرضه على أصحابه يوم الثالث وقال‪ :‬هذا صاحبكم من بعدي‬ ‫وخليفتي عليكم‪ ،‬وهو القائم الذي تمتد إليه العناق بالنتظار فإذا امتالت‬ ‫الرض جورا وظلما خرج فمالها قسطا وعدل‪.‬‬ ‫غياث بن أسد قال‪ :‬كان وكيله عثمان بن سعيد فلما مات عثمان‬ ‫‪.975‬‬ ‫أوصى إلى ابنه أبي جعفر محمد بن عثمان وأوصى أبو جعفر إلى أبي‬ ‫القاسم الحسين بن روح وأوصى أبو القاسم إلى أبي الحسن علي بن‬ ‫محمد السمري رضي هللا عنهم فلما حضرت السمري رضي هللا عنه‬ ‫الوفاة سئل أن يوصي‪ ،‬فقال‪ :‬هللا أمر هو بالغه فالغيبة التامة هي التي‬ ‫وقعت بعد السمري رحمه هللا‪.‬‬

‫‪132‬‬

‫محمد بن إبراهيم الكوفي أن أبا محمد عليه السالم بعث إلى‬ ‫‪.976‬‬ ‫(بعض) من سماه لي بشاة مذبوحة قال‪ :‬هذه من عقيقة ابني محمد‪.‬‬ ‫الحسن بن الحسين العلوي‪ ،‬قال‪ :‬دخلت على أبي محمد الحسن‬ ‫‪.977‬‬ ‫بن علي عليهما السالم بسر من رأى فهنئته بولدة ابنه القائم عليه السالم‪.‬‬ ‫محمد بن عجالن‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إذا قام‬ ‫‪.978‬‬ ‫القائم عليه السالم دعا الناس إلى السالم جديدا وهداهم إلى أمر قد دثر‬ ‫وضل عنه الجمهور‪.‬‬ ‫عبد العظيم الحسني‪ ،‬عن محمد بن علي عليه السالم قال في‬ ‫‪.979‬‬ ‫القائم‪ :‬هو سمي رسول هللا وكنيه‪.‬‬ ‫الحميري‪ ،‬قال قلت للعمري‪ :‬هل رأيت صاحبي ؟ قال‪ :‬نعم‪،‬‬ ‫‪.980‬‬ ‫وله عنق مثل ذي وأشار بيديه جميعا إلى عنقه‪.‬‬ ‫بكر ابن أحمد القصري‪ ،‬عن أبي محمد العسكري‪ ،‬عن آبائه‪،‬‬ ‫‪.981‬‬ ‫عن موسى بن جعفر عليهم السالم قال‪ :‬ل يكون القائم إل إمام بن إمام‬ ‫ووصي بن وصي‪.‬‬ ‫عن أبي الجارود‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم أنه قال‪ :‬صاحب‬ ‫‪.982‬‬ ‫هذا المر اسمه اسم نبي‪.‬‬ ‫داود الرقي قال‪ :‬قال ابو عبد هللا عليه السالم‪ :‬في القائم‪ :‬اسمه‬ ‫‪.983‬‬ ‫اسم نبي واسم أبيه اسم وصي‪.‬‬ ‫يحيى بن سالم‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم أنه قال‪ :‬صاحب هذا‬ ‫‪.984‬‬ ‫المر أصغرنا سنا وأخملنا شخصا‪ .‬ب‪ :‬سياتي بيان معنى اصغرنا سنا‬ ‫في حديث ابي بصير‪.‬‬ ‫عن إبراهيم ابن عمر اليماني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه‬ ‫‪.985‬‬ ‫قال‪ :‬يقوم القائم وليس في عنقه بيعة لحد‪.‬‬ ‫هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه قال‪ :‬يقوم القائم‬ ‫‪.986‬‬ ‫وليس لحد في عنقه عقد ول بيعة‪.‬‬ ‫شعيب بن أبي حمزة قال‪ :‬دخلت على أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.987‬‬ ‫قال في القائم‪ :‬هو الذي يملؤها عدل كما ملئت جورا ‪ ،‬لعلى فترة من‬ ‫الئمة يأتي كما أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله بعث على فترة‪.‬‬ ‫عن أبي وابل قال‪ :‬نظر أمير المؤمنين علي إلى الحسين عليه‬ ‫‪.988‬‬ ‫السالم فقال‪ :‬إن ابني هذا سيد كما سماه رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬

‫‪133‬‬

‫سيدا وسيخرج هللا من صلبه رجال باسم نبيكم‪ ،‬يشبهه في الخلق والخلق‪،‬‬ ‫يخرج على حين غفلة من الناس وإماتة للحق‪ ،‬وإظهار للجور‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال‪ :‬قلت لحدهما‪ :‬لبي عبد هللا أو لبي جعفر‬ ‫‪.989‬‬ ‫عليهما السالم‪ :‬أيكون أن يفضى هذا المر إلى من لم يبلغ‪ ،‬قال‪ :‬سيكون‬ ‫ذلك‪ ،‬قلت‪ :‬فما يصنع ؟ قال‪ :‬يورثه علما وكتبا ول يكله إلى نفسه‪ .‬ب‪:‬‬ ‫يورثه اي هللا تعالى يورثه‪.‬‬ ‫مسعدة بن صدقة‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده عليهم‬ ‫‪.990‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في خطبته‪ :‬يا أيها الناس‬ ‫سلوني قبل أن تفقدوني فان بين جوانحي علما جما‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لما عرج‬ ‫‪.991‬‬ ‫بي إلى السماء السابعة‪ ،‬ومنها إلى سدرة المنتهى‪ ،‬ومن السدرة إلى‬ ‫حجب النور ناداني ربي جل جالله‪ :‬يا محمد أنت عبدي وأنا ربك فلي‬ ‫فاخضع وإياي فاعبد وعلي فتوكل وبي فثق‪.‬‬ ‫التميمي‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.992‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل تذهب الدنيا حتى يقوم بأمر امتي رجل من‬ ‫ولد الحسين يمالها عدل كما ملئت ظلما وجورا‪.‬‬ ‫الهروي‪ ،‬عن الرضا عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.993‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله والذي بعثني بالحق بشيرا ليغيبن القائم من ولدي‬ ‫بعهد معهود إليه مني حتى يقول أكثر الناس مالل في آل محمد حاجة‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن خلفائي‬ ‫‪.994‬‬ ‫وأوصيائي وحجج هللا على الخلق بعدي اثنا عشر أولهم أخي وآخرهم‬ ‫ولدي وقيل‪ :‬يارسول هللا صلى هللا عليه وآله ومن أخوك ؟ قال‪ :‬علي بن‬ ‫أبي طالب قيل فمن ولدك ؟ قال‪ :‬المهدي يمالها قسطا وعدل كما ملئت‬ ‫جورا وظلما‪.‬‬ ‫جابر النصاري قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫‪.995‬‬ ‫المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي أشبه الناس بي خلقا وخلقا‬ ‫تكون له غيبة و حيرة تضل فيه المم‪ ،‬ثم يقبل كالشهاب الثاقب ويمالها‬ ‫عدل وقسطا كما ملئت ظلما وجورا‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.996‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو يأتم به في‬ ‫غيبته قبل قيامه‪.‬‬ ‫‪134‬‬

‫سدير‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.997‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه‬ ‫يأتم به و بأئمة الهدى من قبله‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.998‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته‬ ‫كنيتي أشبه الناس بي خلقا وخلقا تكونه له غيبة وحيرة حتى يضل الخلق‬ ‫عن أديانهم فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيمالها عدل وقسطا كما‬ ‫ملئت ظلما وجورا‪.‬‬ ‫صالح ابن عقبة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن الباقر‪ ،‬عن آبائه صلوات هللا‬ ‫‪.999‬‬ ‫عليهم أجمعين قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬المهدي من ولدي‬ ‫تكون له غيبة وحيرة تضل فيها المم يأتي بذخيرة النبياء فيمالها عدل‬ ‫وقسطا كما ملئت جورا وظلما‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬علي بن‬ ‫‪.1000‬‬ ‫أبي طالب عليه السالم إمام امتي وخليفتي عليهم بعدي ومن ولده القائم‬ ‫المنتظر الذي يمال هللا عزوجل به الرض عدل وقسطا كما ملئت جورا‬ ‫وظلما‪.‬‬ ‫فصل ‪11‬‬ ‫هشام بن سالم‪ ،‬عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.1001‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬القائم من ولدي‬ ‫اسمه اسمي وكنيته كنيتي وشمائله شمائلي وسنته سنتي يقيم الناس على‬ ‫ملتي وشريعتي ويدعوهم إلى كتاب هللا عزوجل من أطاعه أطاعني‬ ‫ومن عصاه عصاني‪.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫‪.1002‬‬ ‫المهدي يخرج في آخر الزمان‪.‬‬ ‫عن أبي الحجاف قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫‪.1003‬‬ ‫أبشروا بالمهدي قالها ثالثا يخرج على حين اختالف من الناس وزلزال‬ ‫شديد يمال الرض قسطا وعدل كما ملئت ظلما وجورا يمال قلوب عباده‬ ‫عبادة ويسعهم عدله‪.‬‬ ‫عبد هللا بن مسعود قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل‬ ‫‪.1004‬‬ ‫يذهب الدنيا حتى يلي امتي رجل من أهل بيتي يقال له‪ :‬المهدي‪.‬‬ ‫‪135‬‬

‫عبد هللا بن عمرو ابن العاص قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.1005‬‬ ‫عليه وآله في حديث طويل‪ :‬فعند ذلك خروج المهدي وهو رجل من ولد‬ ‫هذا وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب عليه السالم به يمحق هللا الكذب‪.‬‬ ‫سعيد بن المسيب‪ ،‬عن ام سلمة قالت‪ :‬سمعت رسول هللا صلى‬ ‫‪.1006‬‬ ‫هللا عليه وآله يقول‪ :‬المهدي من عترتي من ولد فاطمة‪.‬‬ ‫الحسين ابن خالد‪ ،‬عن الرضا عليه السالم عن آبائه‪ ،‬عن أمير‬ ‫‪.1007‬‬ ‫المؤمنين أنه قال للحسين عليه السالم‪ :‬التاسع من ولدك يا حسين ! هو‬ ‫القائم بالحق المظهر للدين الباسط للعدل‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد عقيصاء قال‪ :‬قال الحسن ابن علي عليه السالم‬ ‫‪.1008‬‬ ‫في القائم ‪ :‬ان هللا عزوجل يخفي ولدته ويغيب شخصه لئال يكون لحد‬ ‫في عنقه بيعة إذا خرج ذاك التاسع من ولد أخي الحسين‪ ،‬ابن سيدة‬ ‫الماء‪.‬‬ ‫عبد الرحمان بن الحجاج‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد‬ ‫‪.1009‬‬ ‫بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين قال‪ :‬قال الحسين بن علي صلوات‬ ‫هللا عليهما‪ :‬في التاسع من ولدي سنة من يوسف وسنة من موسى بن‬ ‫عمران‪ .‬ي‪ :‬يعني الغيبة‪.‬‬ ‫سعيد بن جبير‪ ،‬عن علي بن الحسين عليه السالم قال‪ :‬القائم منا‬ ‫‪.1010‬‬ ‫تخفى ولدته على الناس حتى يقولوا لم يولد بعد ليخرج حين يخرج‬ ‫وليس لحد في عنقه بيعة‪.‬‬ ‫ام هانئ الثقفية قال‪ :‬قال محمد بن علي الباقر عليه السالم في‬ ‫‪.1011‬‬ ‫القائم‪ :‬هذا مولود في آخر الزمان هو المهدي من هذه العترة تكون له‬ ‫حيرة وغيبة يضل فيها أقوام ويهتدي فيها أقوام‪.‬‬ ‫هانئ التمار قال‪ :‬قال لي أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬إن لصاحب‬ ‫‪.1012‬‬ ‫هذا المر غيبة فليتق هللا عبد وليتمسك بدينه‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال‪ :‬إذا‬ ‫‪.1013‬‬ ‫فقد الخامس من ولد السابع فالل هللا في أديانكم ل يزيلكم أحد عنها‪.‬‬ ‫دعبل بن علي الخزاعي عن علي بن موسى الرضا عليهما‬ ‫‪.1014‬‬ ‫السالم قالل في القائم ‪ :‬المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق‬ ‫من الدنيا إل يوم واحد لطول هللا ذلك اليوم حتى يخرج فيمالها عدل كما‬ ‫ملئت جورا‪.‬‬

‫‪136‬‬

‫عبد العظيم الحسني قال‪ :‬قال محمد بن علي عليهما السالم ‪ :‬إن‬ ‫‪.1015‬‬ ‫القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره‬ ‫وهو الثالث من ولدي‪,‬‬ ‫إسحاق بن أيوب قال‪ :‬سمعت أبا الحسن علي بن محمد عليهما‬ ‫‪.1016‬‬ ‫السالم يقول‪ :‬صاحب هذا المر من يقول الناس‪ :‬لم يولد بعد‪.‬‬ ‫أحمد بن إسحاق قال‪ :‬سمعت أبا محمد الحسن ابن علي‬ ‫‪.1017‬‬ ‫العسكري عليه السالم يقول‪ :‬الحمد لل الذي لم يخرجني من الدنيا حتى‬ ‫أراني الخلف من بعدي أشبه الناس برسول هللا صلى هللا عليه وآله خلقا‬ ‫وخلقا يحفظه هللا تبارك وتعالى في غيبته ثم يظهره فيمال الرض عدل‬ ‫وقسطا كما ملئت جورا وظلما‪.‬‬ ‫أبو هاشم الجعفري قال‪ :‬قلت لبي محمد عليه السالم‪ :‬جاللتك‬ ‫‪.1018‬‬ ‫تمنعني عن مسألتك فتأذن لي في أن أسألك ؟ قال‪ :‬سل‪ ،‬قلت‪ :‬يا سيدي‬ ‫هل لك ولد ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قلت‪ :‬فان حدث حدث فأين أسأل عنه فقال‪:‬‬ ‫بالمدينة‪.‬‬ ‫محمد بن همام قال‪ :‬قال لي الحميري‪ :‬لما مضى أبو عمرو‬ ‫‪.1019‬‬ ‫رضي هللا عنه أتتنا الكتب بالخط الذي كنا نكاتب به باقامة أبي جعفر‬ ‫رضي هللا عنه مقامه‪.‬‬ ‫جعفر بن أحمد بن متيل قال‪ :‬لما حضرت أبا جعفر محمد ابن‬ ‫‪.1020‬‬ ‫عثمان العمري الوفاة قال‪ :‬امرت أن اوصي إلى أبي القاسم الحسين بن‬ ‫روح ‪.‬‬ ‫عن أبي عبد هللا أحمد بن محمد الصفواني قال‪ :‬أوصى الشيخ‬ ‫‪.1021‬‬ ‫أبو القاسم إلى أبي الحسن علي بن محمد السمري فقام بما كان إلى أبي‬ ‫القاسم فلما حضرته الوفاة‪ ،‬حضرت الشيعة عنده وسألته عن الموكل‬ ‫بعده ولمن يقوم مقامه‪ ،‬فلم يظهر شيئا من ذلك وذكر أنه لم يؤمر بأن‬ ‫يوصي إلى أحد بعده في هذا الشأن‪.‬‬ ‫فرات بن أحنف قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم وذكر القائم‬ ‫‪.1022‬‬ ‫فقال‪ :‬ليغيبن عنهم حتى يقول الجاهل‪ :‬مالل في آل محمد حاجة‪.‬‬ ‫سعيد بن مسلم‪ ،‬عن علي بن الحسين عن أبيه‪ ،‬عن علي عليهم‬ ‫‪.1023‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من رضي عن هللا بالقليل‬ ‫من الرزق رضي هللا عنه بالقليل من العمل‪ ،‬وانتظار الفرج عبادة‪.‬‬

‫‪137‬‬

‫محمد بن عثمان العمري قال‪ :‬سمعته يقول‪ :‬وهللا إن صاحب‬ ‫‪.1024‬‬ ‫هذا المر يحضر الموسم كل سنة‪ ،‬فيرى الناس ويعرفهم ويرونه ول‬ ‫يعرفونه‪.‬‬ ‫إسحاق بن عمار قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا جعفر بن محمد عليهما‬ ‫‪.1025‬‬ ‫السالم يقول‪ :‬للقائم غيبتان إحداهما طويلة والخرى قصيرة‪ ،‬فالولى‬ ‫يعلم بمكانه فيها خاصة من شيعته‪ ،‬والخرى ل يعلم بمكانه فيها إل‬ ‫خاصة مواليه في دينه‪.‬‬ ‫إبرهيم بن عمر الكناسي قال‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫‪.1026‬‬ ‫يقول‪ :‬ل يقوم القائم و لحد في عنقه بيعة‪.‬‬ ‫علي بن عاصم‪ ،‬عن أبي جعفر الثاني‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1027‬‬ ‫قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في القائم‪ :‬فهو إمام تقي نقي سار‬ ‫مرضي هاد مهدي يحكم بالعدل ويأمر به‪ ،‬يصدق هللا عزوجل ويصدقه‬ ‫هللا في قوله‪ .‬ب‪ :‬اي يوافق القران ويوافقه القران‪.‬‬ ‫الهروي‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1028‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لما عرج بي إلى السماء نوديت يا محمد ‪ :‬أنت‬ ‫عبدي وأنا ربك فاياي فاعبد‪.‬‬ ‫الهروي‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1029‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله في حديث السراء ان هللا تعالى اوحى اليه في‬ ‫القائم‪ :‬لنصرنه بجندي ولمدنه بمالئكتي‪ ،‬حتى يعلن دعوتي‪ ،‬ويجمع‬ ‫الخلق على توحيدي‪.‬‬ ‫‪ .1030‬الحسن بن الجهم‪ ،‬قال‪ :‬قال المأمون للرضا عليه السالم‪ :‬يا أبا‬ ‫الحسن ما تقول في الرجعة‪ ،‬فقال عليه السالم‪ :‬إنها الحق قد كانت في‬ ‫المم السالفة ونطق بها القرآن‪ ،‬وقد قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫يكون في هذه المة كل ما كان في المم السالفة حذو النعل بالنعل‪ ،‬والقذة‬ ‫بالقذة‪ .‬ب‪ :‬الرجعة هي رجوع ميت الى الدنيا حيا وحصوله قطعي في‬ ‫القران والسنة‪.‬‬ ‫حمران بن أعين‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قلت له‪ :‬كان‬ ‫‪.1031‬‬ ‫في بني إسرائيل شئ ل يكون ههنا مثله ؟ فقال‪ :‬ل‪ ،‬فقلت‪ :‬فحدثني عن‬ ‫قول هللا عزوجل " ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر‬ ‫الموت فقال لهم هللا موتوا ثم أحياهم " حتى نظر الناس إليهم‪ .‬ثم أماتهم‬ ‫من يومهم أوردهم إلى الدنيا ؟ فقال‪ :‬بل ردهم إلى الدنيا حتى سكنوا‬ ‫‪138‬‬

‫الدور‪ ،‬وأكلوا الطعام‪ ،‬ونكحوا النساء‪ ،‬ولبثوا بذلك ما شاء هللا‪ ،‬ثم ماتوا‬ ‫باآلجال‪.‬‬ ‫عن أبي الحسن الموصلي‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1032‬‬ ‫جاء حبر من الحبار إلى أمير المؤمنين عليه السالم فقال‪ :‬يا أمير‬ ‫المؤمنين ! متى كان ربك ؟ فقال له‪ :‬ثكلتك امك ! ومتى لم يكن حتى‬ ‫يقال متى كان ؟ كان ربي قبل القبل بال قبل‪ ،‬وبعد البعد بال بعد‪.‬‬ ‫محمد بن أبي عبد هللا‪ ،‬رفعه عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1033‬‬ ‫قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬إن ربي ل تحويه الماكن‪ ،‬ول تضمنه‬ ‫الوقات‪.‬‬ ‫الحارث العور‪ ،‬قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬الحمد‬ ‫‪.1034‬‬ ‫لل ‪ -‬إلى قوله ‪ -‬الول قبل كل شئ ول قبل له‪ ،‬والخر بعد كل شئ ول‬ ‫بعد له‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إذا‬ ‫‪.1035‬‬ ‫اشتد الحر فابردوا بالصلوة‪.‬‬ ‫عن ابن القداح‪ ،‬عن أبي عبد هللا عن أبيه عليهما السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1036‬‬ ‫قيل لعلي عليه السالم في رجل يأكل الطين‪ ،‬فنهاه وقال‪ :‬ل تأكله‪ ،‬فإنك‬ ‫إن أكلته ومت فقد أعنت على نفسك‪.‬‬ ‫‪ .1037‬دعائم‪ :‬عن رسول هللا صلى هللا عليه واله أنه نهى عن أكل‬ ‫الطين وقال‪ :‬إن هللا عزوجل خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على‬ ‫ذريته‪.‬‬ ‫الرضي‪ :‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله في الخيل‪:‬‬ ‫‪.1038‬‬ ‫ظهورها حرز‪ ،‬وبطونها كنز‪.‬‬ ‫ابن أبي عمير‪ ،‬عن بعض أصحابنا‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫‪.1039‬‬ ‫السالم قال‪ :‬سمي النسان إنسانا لنه ينسى‪ ،‬وقال هللا عزوجل " ولقد‬ ‫عهدنا إلى آدم من قبل فنسي‪.‬‬ ‫النعماني‪ :‬بإسناده عن الصادق عليه السالم قال‪ :‬سئل أمير‬ ‫‪.1040‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم عن متشابه الخلق‪ ،‬فقال‪ :‬هو على ثالثة أوجه‪.‬‬ ‫فمنه خلق الختراع كقوله سبحانه " خلق السماوات والرض في ستة‬ ‫أيام " وخلق الستحالة‪ ،‬قوله تعالى " يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من‬ ‫بعد خلق في ظلمات ثالث " وقوله " هو الذي خلقكم من تراب ثم من‬

‫‪139‬‬

‫نطفة ‪ -‬اآلية ‪ " -‬وأما خلق التقدير فقوله لعيسى " وإذ تخلق من الطين‪.‬‬ ‫ب‪ :‬تقدير اي يقدر و يهيء شكال‪.‬‬ ‫‪ .1041‬الشهاب‪ :‬قال رسول هللا صلى لل عليه وآله‪ :‬مثل المؤمن في‬ ‫توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى بعضه تداعى سائره بالسهر‬ ‫والحمى‪.‬‬ ‫موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه‬ ‫‪.1042‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الرؤيا ثالثة‪:‬‬ ‫بشرى من هللا‪ ،‬وتحزين من الشيطان‪ ،‬والذي يحدث به النسان نفسه‬ ‫فيراه في منامه‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الرؤيا‬ ‫‪.1043‬‬ ‫ثالث‪ :‬فالرؤيا الصالحة بشرى من هللا‪ ،‬والرؤيا من تحزين الشيطان‪،‬‬ ‫والرؤيا مما يحدث الرجل نفسه‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد الخدري عنه صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬إذا رأى‬ ‫‪.1044‬‬ ‫أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من هللا فليحمد هللا عليها وليحدث بها‪ ،‬وإذا‬ ‫رأى غيره مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالل من شرها ول‬ ‫يذكرها لحد فإنها ل تضره‪.‬‬ ‫جعفر بن محمد بن عمارة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن الصادق عن آبائه‬ ‫‪.1045‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن للجسم ستة أحوال‪:‬‬ ‫الصحة‪ ،‬والمرض والموت‪ ،‬والحياة‪ ،‬والنوم‪ ،‬واليقظة‪ .‬كذلك الروح‪،‬‬ ‫فحياتها علمها‪ ،‬وموتها جهلها ومرضها شكها‪ ،‬وصحتها يقينها‪ ،‬ونومها‬ ‫غفلتها‪ ،‬ويقظتها حفظها‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬تداووا‪ ،‬فإن الذي‬ ‫‪.1046‬‬ ‫أنزل الداء أنزل الدواء‪ .‬ب‪ :‬انزل هذا يستعمل كثيرا في النصوص في‬ ‫الحادثات المعللة طبيعيا فالمراد انها تكون بالتقدير المنزل باألمر‬ ‫الموحى في السماوات والرضين‪.‬‬ ‫‪ .1047‬الراوندي‪ :‬قال صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما أنزل هللا من داء إل أنزل‬ ‫له شفاءا‪.‬‬ ‫الشهاب‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬تداووا‪ ،‬فإن الذي‬ ‫‪.1048‬‬ ‫أنزل الداء أنزل الدواء‪ .‬وقال صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما أنزل هللا من داء‬ ‫إل أنزل له شفاء‪.‬‬

‫‪140‬‬

‫عن أبي الدرداء أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬إن هللا‬ ‫‪.1049‬‬ ‫أنزل الداء والدواء‪ ،‬وجعل لكل داء دواء‪ ،‬فتداووا ول تتداووا بحرام‪.‬‬ ‫جابر أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬إن لكل داء دواء‪:‬‬ ‫‪.1050‬‬ ‫فإذا اصيب دواء الداء برأ بإذن هللا تعالى‪.‬‬ ‫اسامة بن شريك قال‪ :‬قالت العراب‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬أل نتداوى؟‬ ‫‪.1051‬‬ ‫قال‪ :‬نعم يا عباد هللا تداووا‪ ،‬فإن هللا لم يضع داء إل وضع له شفاء ودواء‬ ‫إل داء واحدا‪ ،‬قالوا‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬وما هو ؟ قال‪ :‬الهرم‪.‬‬ ‫عن أبي‬ ‫‪.1052‬‬ ‫‪ .1053‬ابن مسعود قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ما أنزل هللا‬ ‫من داء إل أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله‪.‬‬ ‫إسماعيل بن محمد‪ ،‬قال‪ :‬قال جعفر بن محمد عليهما السالم‪:‬‬ ‫‪.1054‬‬ ‫نهى رسول هللا عن الدواء الخبيث أن يتداوى به‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬ومحمد بن مسلم عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.1055‬‬ ‫عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ليس من‬ ‫داء إل وهو من داخل الجوف إل الجراحة والحمى‪ ،‬فإنهما يردان‬ ‫ورودا‪ .‬ب‪ :‬من داخل الجوف اي له اصل في الجسد وهو المورثات‬ ‫وهذه المعرفة المشيرة الى علم الوراثة في المراض المكتشفة حديثا‬ ‫فهي سابقة لعصرها قطعا‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ومحمد بن مسلم عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.1056‬‬ ‫عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن الحجامة‬ ‫تصحح البدن وتشد العقل‪.‬‬ ‫الطب‪ :‬عن رسول هللا صلى هللا عليه وآلة أنه قال‪ :‬احتجموا إذا‬ ‫‪.1057‬‬ ‫هاج بكم الدم‪ ،‬فإن الدم ربما تبيغ بصاحبه فيقتله‪ .‬ب‪ :‬هذه المعرفة‬ ‫المشيرة الى فائدة استبدال الدم في امراض الدم المكتشفة حديثا فهي‬ ‫سابقة لعصرها قطعا‪.‬‬ ‫المكارم‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬دواء الدم الحجامة‪.‬‬ ‫‪.1058‬‬ ‫ب‪ :‬فيها اشارة الى الختصاص وهو المصدق‪.‬‬ ‫الدعوات‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬المعدة بيت الدواء‪،‬‬ ‫‪.1059‬‬ ‫والحمية رأس الدواء‪ .‬ل صحة مع النهم‪ ،‬ل مرض أضنى من العقل‪.‬‬ ‫فقه الرضا‪ :‬قال‪ :‬قال العالم عليه السالم‪ :‬رأس الحمية الرفق‬ ‫‪.1060‬‬ ‫بالبدن‪ .‬ب‪ :‬اي نفع الستراحة للمريض‪.‬‬ ‫‪141‬‬

‫إسماعيل الخراساني‪ .‬عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬ليس الحمية‬ ‫‪.1061‬‬ ‫من الشئ تركه‪ .‬إنما الحمية من الشئ القالل منه‪.‬‬ ‫المفضل بن عمر‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‪ ،‬قال‪ :‬ذكر له‬ ‫‪.1062‬‬ ‫الحمى فقال‪ :‬إنا أهل بيت ل نتداوى إل بإفاضة الماء البارد يصب علينا‬ ‫وأكل التفاح‪.‬‬ ‫تفسير المام‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.1063‬‬ ‫وآله‪ :‬تعوذوا بالل من الشيطان الرجيم فان من تعوذ بالل أعاذه هللا‪.‬‬ ‫السكوني باسناده قال قال رسول هللا صلى هللا عليه واله وسلم‪:‬‬ ‫‪.1064‬‬ ‫إن هللا تبارك وتعالى يحب الرفق ويعين عليه‪.‬‬ ‫الدعائم‪ :‬عن رسول هللا صلى هللا عليه واله وسلم أنه قال‪ :‬من‬ ‫‪.1065‬‬ ‫أرسل كلبا ولم يسم فال يأكل فان نسي ذلك أو جهله فليأكل‪.‬‬ ‫‪ .1066‬الدعائم‪ :‬عن رسول هللا صلى هللا عليه واله وسلم أنه قال‪ :‬في‬ ‫الصيد يأخذه الكلب فيدركه الرجل حيا ثم يموت‪ ،‬قال‪ :‬كل‪ ،‬يقول هللا‬ ‫عزوجل‪ " :‬فكلوا مما أمسكن عليكم "‪ .‬ب‪ :‬ثم يموت اي ولم ياخذه‬ ‫الصائد‪.‬‬ ‫الدعائم‪ :‬عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أنه نهى عن صيد‬ ‫‪.1067‬‬ ‫المجوس وعن ذبائحهم‪.‬‬ ‫عدي بن حاتم أن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬ما علمت من‬ ‫‪.1068‬‬ ‫كلب ثم أرسلته وذكرت اسم هللا عليه فكل مما أمسك عليك‪.‬‬ ‫عدي بن حاتم أن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬قلت‪ :‬إني‬ ‫‪.1069‬‬ ‫أرسلت كلبي وأجد عليه كلبا فقال‪ :‬ل تأكل إنك إنما سميت على كلبك‪.‬‬ ‫عدي بن حاتم قال سألت رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن‬ ‫‪.1070‬‬ ‫الصيد فقال‪ :‬إذا رميت الصيد وذكرت اسم هللا فقتل فكل‪ ،‬وإن وقع في‬ ‫الماء فال تأكل فانك ل تدرى الماء قتله أم سهمك‪.‬‬ ‫الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السالم أنه‬ ‫‪.1071‬‬ ‫قال‪ :‬إذا أخذ الكلب المعلم الصيد فكله‪ ،‬أكل منه أو لم يأكل‪ ،‬قتل أو لم‬ ‫يقتل‪.‬‬ ‫عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عليه السالم ان عليا عليه‬ ‫‪.1072‬‬ ‫السالم قال‪ :‬إذا استصعبت عليكم الذبيحة فعرقبوها فان لم تقدروا أن‬ ‫تعرقبوها فانه يحلها ما يحل الوحش‪.‬‬

‫‪142‬‬

‫الدعائم‪ :‬عن علي عليه السالم أنه سئل عن شاتين أحدهما ذكية‬ ‫‪.1073‬‬ ‫والخرى غير ذكية لم تعرف الذكية منهما قال‪ :‬رمي بهما جميعا‪.‬‬ ‫السكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليهم السالم‬ ‫‪.1074‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الطعام إذا جمع أربع خصال‬ ‫فقدتم‪ :‬إذا كان من حالل‪ ،‬وكثرت اليدي عليه‪ ،‬وسمي هللا تبارك وتعالى‬ ‫في أوله‪ ،‬وحمد في آخره‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إذا اجتمع للطعام‬ ‫‪.1075‬‬ ‫أربع كمل‪ :‬أن يكون حالل‪ ،‬وأن تكثر عليه اليدي‪ ،‬وأن يفتتح ببسم هللا‪،‬‬ ‫ويختتم بحمد هللا‪.‬‬ ‫محمد بن خالد عمن ذكره عن أبى الحسن موسى عليه السالم‬ ‫‪.1076‬‬ ‫قال‪ :‬في وصية رسول هللا صلى هللا عليه وآله لعلى عليه السالم‪ :‬يا علي‬ ‫إذا أكلت فقل‪ :‬بسم هللا‪ ،‬وإذا فرغت فقل‪ :‬الحمد لل‪.‬‬ ‫زيد الشحام عن ابى عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬ما اكل رسول هللا‬ ‫‪.1077‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله متكئا منذ بعثه هللا حتى قبض‪ ،‬وكان يأكل اكل العبد‪،‬‬ ‫و يجلس جلسة العبد‪ ،‬قلت‪ :‬ولم ذاك ؟ قال‪ :‬تواضعا لل‪.‬‬ ‫كليب قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬ما أكل رسول‬ ‫‪.1078‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله متكئا قط ول نحن‪.‬‬ ‫الدعايم‪ :‬عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1079‬‬ ‫أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬الماء سيد الشراب في الدنيا‬ ‫واآلخرة‪.‬‬ ‫عيسى بن عبد هللا بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السالم‬ ‫‪.1080‬‬ ‫عن أبيه عن جده عن علي عليه السالم قال‪ :‬الماء سيد الشراب في الدنيا‬ ‫واآلخرة‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ومحمد بن مسلم عن أبي عبد هللا عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1081‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ل تجلسوا على مائدة تشرب‬ ‫عليها الخمر‪ ،‬فان العبد ل يدري متى يؤخذ‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد عن أبى عبد هللا عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1082‬‬ ‫نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن الشرب في آنية الذهب والفضة‪.‬‬ ‫مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه عليه السالم ان رسول هللا‬ ‫‪.1083‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله نهاهم عن سبع منها الشرب في آنية الذهب والفضة‪.‬‬

‫‪143‬‬

‫ابن صدقة‪ ،‬عن جعفر عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1084‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله أل انبئكم لم سمي المؤمن مؤمنا ؟ ليمانه الناس‬ ‫على أنفسهم وأموالهم‪ ،‬أل انبئكم من المسلم ؟ من سلم الناس من يده‬ ‫ولسانه الخبر‪.‬‬ ‫المؤمن عن ابي عبد هللا عليه السالم انه قال‪ :‬إن المؤمن ولي‬ ‫‪.1085‬‬ ‫هللا يعينه ويصنع له‪ ،‬ول يقول على هللا إل الحق‪ ،‬ول يخاف غيره‪.‬‬ ‫المشكاة‪ :‬قال قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما من شئ أحب‬ ‫‪.1086‬‬ ‫إلى هللا من اليمان والعمل الصالح‪ ،‬وترك ما أمر أن يترك‪.‬‬ ‫التميمي عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1087‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله المؤمن ينظر بنور هللا‪ .‬ب اي بتسديد و توفيق من‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫‪ .1088‬المعلى‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬قال هللا تبارك وتعالى‪ :‬لو لم يكن في الرض إل مؤمن‬ ‫واحد‪ ،‬لستغنيت به عن جميع خلقي‪ ،‬ولجعلت له من إيمانه انسا ل‬ ‫يحتاج إلى أحد‪.‬‬ ‫سعدان قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬يد رسول هللا صلى‬ ‫‪.1089‬‬ ‫هللا عليه وآله الطاهرة أطيب من أن يمس بها كف انثى ليست له بمحرم‪.‬‬ ‫عبد الرحمان عن أبي عبد هللا‪ ،‬وأبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد هللا‬ ‫‪.1090‬‬ ‫عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل حاجة لل فيمن‬ ‫ليس له في ماله وبدنه نصيب‪.‬‬ ‫يحيى بن عبد هللا بن الحسن‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن علي بن الحسين‪،‬‬ ‫‪.1091‬‬ ‫عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما زلت‬ ‫أنا ومن كان قبلي من النبيين والمؤمنين‪ ،‬مبتلين بمن يؤذينا‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال‪ :‬المؤمن‬ ‫‪.1092‬‬ ‫يصمت ليسلم‪ ،‬وينطق ليغنم‪ .‬ب‪ :‬ليسلم اي من الثم وليغنم اي الثواب‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال في‬ ‫‪.1093‬‬ ‫المؤمن‪ :‬ل يعمل شيئا من الخير رئاء‪ ،‬ول يتركه حياء‪ ،‬إن زكي خاف‬ ‫مما يقولون‪ ،‬ويستغفر هللا لما ل يعلمون‪ .‬ل يغره قول من جهله‪ ،‬ويخاف‬ ‫إحصاء ما عمله ‪.‬‬

‫‪144‬‬

‫ابن نباته قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم قال رسول هللا‬ ‫‪.1094‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله في اخالق المؤمنين‪ :‬الحاضرون الصالة‬ ‫والمسارعون إلى الزكاة والمطعمون المساكين‪ ،‬الماسحون رأس اليتيم‬ ‫ابن نباته قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم قال رسول هللا‬ ‫‪.1095‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله في اخالق المؤمنين‪ :‬الذين إن حدثوا لم يكذبوا‪ ،‬و‬ ‫إذا وعدوا لم يخلفوا‪ ،‬وإذا ائتمنوا لم يخونوا‪ ،‬وإذا تكلموا صدقوا‪ .‬ب‪:‬‬ ‫حدثوا المصدق هنا اي نقلوا‪ ،‬و تكلموا اي بغير النقل او العم منه‪.‬‬ ‫الطاووس بن اليمان قال‪ :‬سمعت علي ابن الحسين عليهما‬ ‫‪.1096‬‬ ‫السالم يقول‪ :‬عالمات المؤمن خمس‪ ،‬قلت‪ :‬وما هن يا ابن رسول هللا ؟‬ ‫قال‪ :‬الورع في الخلوة‪ ،‬والصدقة في القلة‪ ،‬والصبر عند المصيبة‪،‬‬ ‫والحلم عند الغضب والصدق عند الخوف‪ .‬ب‪ :‬الخوف اي يقول الحق‬ ‫و ان كان هناك خوف من قول الحق‪.‬‬ ‫الخصال‪ :‬في وصية النبي صلى هللا عليه واله إلى علي عليه‬ ‫‪.1097‬‬ ‫السالم‪ :‬يا علي ينبغي أن يكون للمؤمن ثمان خصال‪ :‬وقار عند الهزاهز‪،‬‬ ‫وصبر عند البالء‪ ،‬وشكر عند الرخاء وقنوع بما رزقه هللا‪ ،‬ل يظلم‬ ‫العداء‪ ،‬ول يتحامل لالصدقاء‪ ،‬بدنه منه في تعب والناس منه في راحة‪.‬‬ ‫صعصعة بن صوحان العبدي قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه‬ ‫‪.1098‬‬ ‫السالم ‪ :‬لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله وإنهم ليراوحون في هذا الليل بين جباههم وركبهم‪ ،‬فإذا أصبحوا‬ ‫أصبحوا شعثا غبرا بين أعينهم شبه ركب المعزى‪ ،‬فإذا ذكروا الموت‬ ‫مادوا كما يميد الشجرة في الريح‪ ،‬ثم انهملت عيونهم حتى تبل ثيابهم‬ ‫كأنما القوم باتوا غافلين‪.‬‬ ‫‪ .1099‬الشهاب‪ :‬قال صلى هللا عليه وآله‪ :‬المؤمن يسير المونة‪.‬‬ ‫الشهاب‪ :‬قال صلى هللا عليه وآله‪ :‬المؤمن من آمنه الناس على‬ ‫‪.1100‬‬ ‫أنفسهم وأموالهم‪.‬‬ ‫فصل ‪12‬‬ ‫عبد هللا بن محمد بن عبيد‪ ،‬عن أبي الحسن الثالث عليه السالم‬ ‫‪.1101‬‬ ‫قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬المؤمن ل يحيف على من يبغض‪،‬‬ ‫ول يأثم فيمن يحب‪ ،‬وإن بغي عليه صبر‪ ،‬حتى يكون هللا عزوجل هو‬ ‫المنتصر له‪.‬‬ ‫‪145‬‬

‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬كان لي فيما مضى أخ في‬ ‫‪.1102‬‬ ‫هللا‪ ،‬وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في وصف اخ له في هللا‪:‬‬ ‫‪.1103‬‬ ‫كان ل يلوم أحدا على ما ل يجد العذر في مثله حتى يسمع اعتذاره‪.‬‬ ‫وكان ل يشكو وجعا إل عند برئه‪ ،‬وكان يقول ما يفعل‪ ،‬ول يقول ما ل‬ ‫يفعل‪.‬‬ ‫نهج قال عليه السالم‪ :‬عالمة اليمان أن تؤثر الصدق حيث‬ ‫‪.1104‬‬ ‫يضرك على الكذب حيث ينفعك‪.‬‬ ‫أنس بن مالك قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من‬ ‫‪.1105‬‬ ‫استقبل قبلتنا وصلى صلواتنا‪ ،‬وأكل ذبيحتنا‪ ،‬فله مالنا وعليه ما علينا‪.‬‬ ‫ربعي بن خراش‪ ،‬عن علي عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1106‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬ل يؤمن عبد حتى يؤمن بأربعة حتى يشهد أن ل‬ ‫إله إل هللا وحده ل شريك له‪ ،‬وأني رسول هللا بعثني بالحق‪ ،‬وحتى يؤمن‬ ‫بالبعث بعد الموت‪ ،‬وحتى يؤمن بالقدر‪ .‬ب‪ :‬القدر اي قضاء هللا وقدره‬ ‫اي ل يكون شيء ال بمشيئة هللا وقدره‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬بإسناده عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1107‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن هللا تعالى جعل السالم دينه‪،‬‬ ‫وجعل كلمة الخالص حصنا له‪ ،‬فمن استقبل قبلتنا‪ ،‬وشهد شهادتنا‪،‬‬ ‫وأحل ذبيحتنا فهو مسلم‪ ،‬له مالنا وعليه ما علينا‪.‬‬ ‫غياث بن إبراهيم‪ ،‬عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عن‬ ‫‪.1108‬‬ ‫آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن المؤمن أخذ‬ ‫دينه عن ربه‪ ،‬ولم يأخذه عن رأيه‪.‬‬ ‫المجاشعي‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1109‬‬ ‫السالم هو التسليم‪ ،‬والتسليم هو اليقين‪ ،‬واليقين هو التصديق‪،‬‬ ‫والتصديق هو القرار والقرار هو الداء‪ ،‬والداء هو العمل‪.‬‬ ‫محمد بن علي البغدادي رفع الحديث إلى أمير المؤمنين صلوات‬ ‫‪.1110‬‬ ‫هللا عليه أنه قال‪ :‬السالم هو التسليم‪ ،‬والتسليم هو اليقين‪ ،‬واليقين هو‬ ‫التصديق‪ ،‬والتصديق هو القرار‪ ،‬والقرار هو الداء‪ ،‬والداء هو‬ ‫العمل‪ .‬ثم قال‪ :‬إن المؤمن يعرف إيمانه في عمله‪.‬‬ ‫البرقي عن بعض أصحابنا رفعه قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه‬ ‫‪.1111‬‬ ‫السالم‪ :‬إن المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه‪ ،‬ولكن أتاه عن ربه وأخذ به‪.‬‬ ‫‪146‬‬

‫البرقي عن بعض أصحابنا رفعه قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه‬ ‫‪.1112‬‬ ‫السالم‪ :‬إن المؤمن يرى يقينه في عمله‪ ،‬والكافر يرى إنكاره في عمله‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1113‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم‪ :‬اليمان له أركان أربعة‪ :‬التوكل على هللا‪،‬‬ ‫وتفويض المر إلى هللا‪ ،‬والرضا بقضاء هللا‪ ،‬والتسليم لمر هللا عزوجل‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم في السالم ‪ :‬جعل هللا السالم ل انفصام‬ ‫‪.1114‬‬ ‫لعروته‪ ،‬ول فك لحلقته ول انهدام لساسه‪ ،‬ول زوال لدعائمه‪ ،‬ول‬ ‫انقالع لشجرته‪ ،‬ول انقطاع لمدته ول عفاء لشرائعه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬الحمد لل الذي شرع السالم فسهل شرائعه لمن ورده‪،‬‬ ‫‪.1115‬‬ ‫وأعز أركانه على من جانبه‪ ،‬فجعله أمنا لمن علقه‪ ،‬وسلما لمن دخله‪،‬‬ ‫وبرهانا لمن تكلم به‪ ،‬وشاهدا لمن خاصم به‪ ،‬ونورا لمن استضاء به‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم في السالم ‪ :‬أبلج المناهج‪ ،‬واضح‬ ‫‪.1116‬‬ ‫الوليج‪.‬‬ ‫الصبغ ابن بناته قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬ان هللا‬ ‫‪.1117‬‬ ‫تبارك وتعالى جعل السالم عروة لمن اعتصم به‪ ،‬وحبال لمن استمسك‬ ‫به‪ ،‬وبرهانا لمن تكلم به‪ ،‬ونورا لمن استضاء به‪ ،‬وشاهدا لمن خاصم‬ ‫به‪ ،‬وفلجا لمن حاج به‪.‬‬ ‫الصبغ ابن بناته قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬ان هللا‬ ‫‪.1118‬‬ ‫تبارك وتعالى جعل السالم علما لمن وعى‪ ،‬وحديثا لمن روى‪ ،‬وحكما‬ ‫لمن قضى‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في خطبة‪ :‬إن هللا تعالى‬ ‫‪.1119‬‬ ‫خصكم بالسالم واستخلصكم له‪ ،‬وذلك لنه اسم سالمة وجماع كرامة‬ ‫اصطفى هللا تعالى منهجه و بين حججه‪.‬‬ ‫ابن ظبيان قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬المحمدية السمحة‬ ‫‪.1120‬‬ ‫إقام الصالة‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪ ،‬وصيام شهر رمضان‪ ،‬وحج البيت‪ ،‬والطاعة‬ ‫لالمام وأداء حقوق المؤمن‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قال أبو جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.1121‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬بني السالم على عشرة أسهم‪ :‬على شهادة أن ل إله إل‬ ‫هللا وهي الملة‪ ،‬والصالة وهي الفريضة‪ ،‬والصوم وهو الجنة‪ ،‬والزكاة‬ ‫وهي الطهارة‪ ،‬والحج وهو الشريعة‪ ،‬والجهاد وهو العز‪ ،‬والمر‬

‫‪147‬‬

‫بالمعروف وهو الوفاء‪ ،‬والنهي عن المنكر وهي المحجة‪ ،‬والجماعة‬ ‫وهي اللفة‪ ،‬والطاعة وهي العصمة‪.‬‬ ‫ابراهيم بن محمد الثقفي بأسانيد عنه عليه السالم قال‪ :‬قال علي‬ ‫‪.1122‬‬ ‫عليه السالم أما بعد فان هللا شرع السالم فسهل شرايعه لمن ورده وأعز‬ ‫أركانه على من جانبه‪ ،‬فجعله أمنا لمن علقه‪ ،‬وسلما لمن دخله‪ ،‬وبرهانا‬ ‫لمن تكلم به‪ ،‬وشاهدا لمن خاصم به‪ ،‬ونورا لمن استضاء به‪.‬‬ ‫عبد العظيم الحسني قال – حينما عرض دينه على علي بن‬ ‫‪.1123‬‬ ‫محمد عليهما السالم‪ :‬اقول إن هللا تبارك وتعالى واحد ليس كمثله شئ‬ ‫خارج من الحدين حد البطال وحد التشبيه‪ ،‬وأنه ليس بجسم ول صورة‬ ‫ول عرض ول جوهر بل هو مجسم الجسام ومصور الصور وخالق‬ ‫العراض والجواهر‪ ،‬ورب كل شئ ومالكه وجاعله ومحدثه‪ .‬وإن‬ ‫محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين‪ ،‬فال نبي بعده إلى يوم القيامة‪ ،‬وإن‬ ‫شريعته خاتمة الشرائع‪ ،‬فال شريعة بعدها إلى يوم القيامة‪ ،‬وأقول‪ :‬إن‬ ‫المام والخليفة وولي المر بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‬ ‫السالم ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم‬ ‫جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي‬ ‫ثم أنت يا مولي‪ .‬فقال عليه السالم‪ :‬ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس‬ ‫بالخلف من بعده‪ .‬ب‪ :‬فكيف للناس بالخلف من بعده اي الغيبة‪.‬‬ ‫سليم بن قيس‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم أدنى ما يكون‬ ‫‪.1124‬‬ ‫الرجل به ضال أن ل يعرف حجة هللا في أرضه وشاهده على خلقه‪،‬‬ ‫الذي أمر هللا بطاعته وفرض وليته‪ ،‬قال رجل‪ :‬يا أمير المؤمنين سمهم‬ ‫لي‪ ،‬قال‪ :‬الذين قرنهم هللا بنفسه ونبيه‪ .‬فقال‪ " :‬أطيعوا هللا وأطيعوا‬ ‫الرسول واولي المر منكم " قال‪ :‬أوضحهم لي‪ ،‬قال‪ :‬الذين قال رسول‬ ‫هللا في آخر خطبة خطبها ثم قبض من يومه " إني قد تركت فيكم أمرين‬ ‫لن تضلوا ما تمسكتم بهما‪ ،‬كتاب هللا وأهل بيتي فان اللطيف الخبير قد‬ ‫عهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين إصبعي‪،‬‬ ‫فتمسكوا بهما ل تضلوا‪ ،‬ول تقدموهم فتهلكوا‪ ،‬ول تخلفوا عنهم فتفرقوا‬ ‫ول تعلموهم فهم أعلم منكم‪ .‬ب‪ :‬تقدموهم بفتح التاء اي تتقدموهم‪.‬‬ ‫عن أبي الصباح الكناني‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قيل‬ ‫‪.1125‬‬ ‫لمير المؤمنين‪ :‬من شهد أن ل إله إل هللا‪ ،‬وأن محمدا رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله كان مؤمنا ؟ قال‪ :‬فأين فرائض هللا‪.‬‬ ‫‪148‬‬

‫عن أبي الصباح الكناني‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال سمعته‬ ‫‪.1126‬‬ ‫يقول‪ :‬كان على عليه السالم يقول‪ :‬لو كان اليمان كالما لم ينزل فيه‬ ‫صوم ول صالة ول حالل ول حرام‪.‬‬ ‫العيون‪ :‬بالسانيد الثالثة عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1127‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬اليمان إقرار باللسان‪ ،‬ومعرفة‬ ‫بالقلب‪ ،‬وعمل بالركان‪ .‬ب‪ :‬وعمل بالركان اي وعمل و ذكر الركان‬ ‫من باب الهتمام وسياتي انه عمل بالجوارح‪.‬‬ ‫المنصوري‪ ،‬عن عم أبيه‪ ،‬عن أبي الحسن الثالث عن آبائه‬ ‫‪.1128‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬سألت النبي صلى هللا‬ ‫عليه وآله عن اليمان فقال‪ :‬تصديق بالقلب‪ ،‬وإقرار باللسان‪ ،‬وعمل‬ ‫بالركان‪.‬‬ ‫عن أبي الصلت الهروي قال‪ :‬سألت الرضا عليه السالم عن‬ ‫‪.1129‬‬ ‫اليمان فقال‪ :‬اليمان عقد بالقلب‪ ،‬ولفظ باللسان‪ ،‬وعمل بالجوارح‪ ،‬ل‬ ‫يكون اليمان إل هكذا‪.‬‬ ‫أخي دعبل‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1130‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم‪ :‬اليمان إقرار باللسان‪ ،‬ومعرفة بالقلب‪ ،‬وعمل‬ ‫بالجوارح‪.‬‬ ‫داود ابن سليمان الفراء قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا عليه‬ ‫‪.1131‬‬ ‫السالم‪ ،‬عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‬ ‫محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي‪،‬‬ ‫عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السالم‪ :‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬اليمان إقرار باللسان‪ ،‬ومعرفة بالقلب‪ ،‬وعمل بالركان‪.‬‬ ‫أبو الصلت الهروي قال‪ :‬حدثني علي بن موسى الرضا عليه‬ ‫‪.1132‬‬ ‫السالم وكان وهللا رضا كما سمي‪ ،‬عن أبيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه‬ ‫جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه محمد بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن الحسين عن‬ ‫أبيه الحسين‪ ،‬عن أبيه علي عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله‪ :‬اليمان قول وعمل‪.‬‬ ‫عن القداح‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليه السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.1133‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬اليمان قول وعمل أخوان شريكان‪.‬‬ ‫داود بن سليمان الغازي‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬وحدثنا عبد هللا بن أحمد‬ ‫‪.1134‬‬ ‫بن عامر‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أبي وجدي أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن‬ ‫‪149‬‬

‫هشام ابن غالب‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قالوا‪ :‬حدثنا علي بن موسى الرضا‪ ،‬عن آبائه‬ ‫صلوات هللا عليهم عن أمير المؤمنين عليه السالم‪ ،‬قال‪ :‬سمعت النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله يقول‪ :‬اليمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب‪ ،‬وعمل‬ ‫بالركان‪.‬‬ ‫عن أبي الصلت الهروي‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا علي بن موسى الرضا‪،‬‬ ‫‪.1135‬‬ ‫عن أبيه‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه‪،‬‬ ‫عن علي بن أبيطالب عليهم السالم قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله يقول‪ :‬اليمان قول باللسان‪ ،‬ومعرفة بالقلب و عمل بالركان‪.‬‬ ‫محمد بن صدقة ومحمد بن تميم‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا موسى بن جعفر‪،‬‬ ‫‪.1136‬‬ ‫عن أبيه جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‬ ‫علي بن أبيطالب عليهم السالم قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله يقول‪ :‬اليمان قول باللسان‪ ،‬ومعرفة بالقلب و عمل بالركان‪.‬‬ ‫أبو الصلت عبد السالم بن صالح قال‪ :‬حدثني أبو الحسن علي‬ ‫‪.1137‬‬ ‫بن موسى الرضا عليه السالم‪ ،‬قال‪ :‬حدثني أبي موسى الكاظم قال‪:‬‬ ‫حدثني أبي جعفر الصادق‪ ،‬قال‪ :‬حدثني أبي محمد بن علي الباقر‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫حدثني أبي علي السجاد‪ ،‬قال‪ :‬حدثني أبي الحسين السبط‪ ،‬قال‪ :‬حدثني‬ ‫أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم‪ ،‬قال‪ :‬قال النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬اليمان عقد بالقلب ونطق باللسان‪ ،‬وعمل بالركان‪.‬‬ ‫أبو الصلت قال‪ :‬حدثني الرضا علي بن موسى بن جعفر بن‬ ‫‪.1138‬‬ ‫محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات هللا عليهم‬ ‫وكان وهللا رضى كما وسم بالرضا‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا الكاظم موسى بن جعفر‪،‬‬ ‫قال‪ :‬حدثني أبي الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬قال‪ :‬حدثني أبي الباقر محمد‬ ‫بن علي‪ ،‬قال‪ :‬حدثني أبي السجاد علي بن الحسين‪ ،‬قال‪ :‬حدثني أبي‬ ‫الحسين سبط رسول هللا صلى هللا عليهم أجمعين وسيد الشهداء‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫حدثني أبي الوصي علي بن أبيطالب صلوات هللا عليه‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬اليمان عقد بالقلب‪ ،‬ونطق باللسان‪ ،‬وعمل‬ ‫بالركان‪.‬‬ ‫أبو الصلت عبد السالم بن صالح الهروي‪ ،‬قال‪ :‬حدثني أبو‬ ‫‪.1139‬‬ ‫الحسن علي بن موسى الرضا‪ ،‬قال‪ :‬حدثي أبي عن جدي جعفر بن محمد‬ ‫عن أبيه‪ ،‬عن جده علي بن الحسين‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده أمير المؤمنين‬

‫‪150‬‬

‫صلوات هللا عليهم أجمعين‪ ،‬قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله أسرع‬ ‫الذنوب عقوبة كفران النعمة‪.‬‬ ‫عن ابن البختري‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1140‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ليس اليمان بالتحلي ول بالتمني‪ ،‬ولكن اليمان‬ ‫ما خلص في القلب وصدقه العمال‪.‬‬ ‫النعماني‪ :‬باسناده عن أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬قال‪ :‬اليمان‬ ‫‪.1141‬‬ ‫تصديق بالجنان‪ ،‬وإقرار باللسان وعمل بالركان‪ .‬وهو عمل كله‪ ،‬ومنه‬ ‫التام‪ ،‬ومنه الكامل تمامه‪ ،‬ومنه الناقص البين نقصانه‪ ،‬ومنه الزائد البين‬ ‫زيادته‪ .‬ب‪ :‬عمل كله اي حتى التصديق فهو عمل الجنان و القرار فهو‬ ‫عمل اللسان‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬إن اليمان يبدو لمظة في القلب كلما‬ ‫‪.1142‬‬ ‫ازداد اليمان ازدادت اللمظة‪.‬‬ ‫القمي قال قال الصادق عليه السالم‪ :‬قال أمير المؤمنين صلوات‬ ‫‪.1143‬‬ ‫هللا عليه‪ :‬وللظالم غدا بكفه عضة‪ ،‬والرحيل وشيك‪ ،‬ولالخالء ندامة إل‬ ‫المتقين‪.‬‬ ‫سالم بن المستنير‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1144‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ود المؤمن للمؤمن في هللا من أعظم شعب‬ ‫اليمان‪.‬‬ ‫سالم بن المستنير‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1145‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من أحب في هللا وأبغض في هللا وأعطى في هللا‬ ‫ومنع في هللا فهو من أصفياء هللا‪.‬‬ ‫الطبرسي عن النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬من أعطى في غير‬ ‫‪.1146‬‬ ‫حق فقد أسرف‪ ،‬ومن منع من حق فقد قتر‪.‬‬ ‫نوف عن أمير المؤمنين انه قال‪ :‬طوبى للزاهدين في الدنيا‬ ‫‪.1147‬‬ ‫الراغبين في الخرة اولئك الذين اتخذوا الرض بساطا‪ ،‬وترابها فراشا‪،‬‬ ‫وماءها طيبا‪ ،‬والقرآن دثارا‪ ،‬والدعاء شعارا‪ ،‬وقرضوا من الدنيا‬ ‫تقريضا‪.‬‬ ‫عن أبي أراكة قال‪ :‬قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب‬ ‫‪.1148‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬أما وهللا لقد كان أصحاب رسول هللا وهم يكابدون‬ ‫هذا الليل‪ ،‬يراوحون بين جباههم وركبهم كأن زفير النار في آذانهم‪ ،‬فإذا‬ ‫أصبحوا أصبحوا غبرا صفرا بين أعينهم شبه ركب المعزى‪ ،‬فإذا ذكر‬ ‫‪151‬‬

‫هللا تعالى مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح‪ ،‬وانهملت أعينهم حتى‬ ‫تبتل ثيابهم‪ .‬وهللا لكأنما بات القوم غافلين‪.‬‬ ‫عن أبي أراكة قال‪ :‬سمعت عليا عليه السالم يقول‪ :‬إن لل عبادا‬ ‫‪.1149‬‬ ‫كسرت قلوبهم خشية هللا فاستكفوا عن المنطق‪ ،‬وإنهم لفصحاء عقالء‪،‬‬ ‫ألباء نبالء‪.‬‬ ‫عيسى النهر يرى‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1150‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن أولياء هللا سكتوا فكان سكوتهم ذكرا‪ ،‬ونظروا‬ ‫فكان نظرهم عبرة‪ ،‬ونطقوا فكان نطقهم حكمة‪ ،‬ومشوا فكان مشيهم بين‬ ‫الناس بركة‪ ،‬لول الجال التي قد كتب هللا عليهم لم تقر أرواحهم في‬ ‫أجسادهم خوفا من العذاب‪ ،‬وشوقا إلى الثواب‪.‬‬ ‫‪ .1151‬معروف بن خربوذ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬صلى أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم بالناس الصبح بالعراق فلما انصرف وعظهم فبكى‬ ‫وأبكاهم من خوف هللا‪.‬‬ ‫معروف بن خربوذ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1152‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم ‪ :‬وهللا لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله وإنهم ليصبحون ويمسون شعثا غبرا خمصا‪،‬‬ ‫بين أعينهم كركب المعزى‪ ،‬يبيتون لربهم سجدا وقياما يراوحون بين‬ ‫أقدامهم وجباههم‪ ،‬يناجون ربهم ويسألونه فكاك رقابهم من النار وهللا لقد‬ ‫رأيتهم على هذا وهم خائفون مشفقون‪.‬‬ ‫‪ .1153‬محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬سئل رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله عن خيار العباد فقال‪ :‬الذين إذا أحسنوا استبشروا‪،‬‬ ‫وإذا أساؤا استغفروا‪ ،‬وإذا اعطوا شكروا‪ ،‬وإذا ابتلوا صبروا‪ ،‬وإذا‬ ‫أغضبوا غفروا ‪.‬‬ ‫محمد بن عرفة‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.1154‬‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬أل اخبركم بأشبهكم بي ؟ قالوا‪ :‬بلى يا رسول هللا‬ ‫قال‪ :‬أحسنكم خلقا‪ ،‬وألينكم كنفا‪ ،‬وأبركم بقرابته‪ ،‬وأشدكم حبا لخوانه‬ ‫في دينه‪ ،‬وأصبركم على الحق‪ ،‬وأكظمكم للغيظ‪ ،‬وأحسنكم عفوا‪،‬‬ ‫وأشدكم من نفسه إنصافا في الرضا والغضب‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في بعض خطبه‪ :‬لقد رأيت‬ ‫‪.1155‬‬ ‫أصحاب محمد صلى هللا عليه واله فما أرى أحدا يشبههم‪ ،‬لقد كانوا‬ ‫يصبحون شعثا غبرا قد باتوا سجدا وقياما‪ ،‬يراوحون بين جباههم‬ ‫‪152‬‬

‫وخدودهم‪ ،‬ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم‪ ،‬كأن بين أعينهم‬ ‫ركب المعزى من طول سجودهم‪ ،‬إذا ذكر هللا هملت أعينهم حتى تبل‬ ‫جيوبهم‪ ،‬ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب‪،‬‬ ‫ورجاء للثواب‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم في بعض خطبه‪ :‬أين القوم الذين دعوا‬ ‫‪.1156‬‬ ‫إلى السالم فقبلوه‪ ،‬وقرؤا القرآن فأحكموه‪ ،‬وهيجوا إلى الجهاد فولهوا‬ ‫وله اللقاح إلى أولدها – الى ان قال‪ -‬على وجوههم غبرة الخاشعين‪،‬‬ ‫اولئك إخواني الذاهبون‪ ،‬فحق لنا أن نظمأ إليهم ونعض اليدي على‬ ‫فراقهم‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬رحم هللا امرءا سمع حكما فوعى ودعي‬ ‫‪.1157‬‬ ‫إلى رشاد فدنى‪ ،‬وأخذ بحجزة هاد فنجا‪ ،‬راقب ربه‪ ،‬وخاف ذنبه‪ ،‬قدم‬ ‫خالصا‪ ،‬وعمل صالحا‪ ،‬اكتسب مذخورا‪ ،‬واجتنب محذورا‪.‬‬ ‫[نهج]‪ :‬ومن خطبة له عليه السالم ‪ :‬وأشهد أن محمدا عبده‬ ‫‪.1158‬‬ ‫ورسوله‪ ،‬وسيد عباده‪ ،‬كلما نسخ هللا الخلق فرقتين جعله في خيرهما‪ ،‬لم‬ ‫يسهم فيه عاهر‪ ،‬ول ضرب فيه فاجر‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬طوبى لمن ذل في نفسه‪ ،‬وطاب كسبه‪ ،‬وصلحت سريرته‬ ‫‪.1159‬‬ ‫وحسنت خليقته‪ ،‬وأنفق الفضل من ماله‪ ،‬وأمسك الفضل من لسانه‪،‬‬ ‫وعزل عن الناس شره‪ ،‬ووسعته السنة‪ ،‬ولم ينسب إلى بدعة ‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬ومن دعاء له عليه السالم‪ :‬اللهم إنك آنس النسين‬ ‫‪.1160‬‬ ‫بأوليائك‪ ،‬و أحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك‪ ،‬تشاهدهم في سرائرهم‪،‬‬ ‫وتطلع عليهم في ضمائرهم وتعلم مبلغ بصائرهم‪ ،‬فأسرارهم لك‬ ‫مكشوفة‪ ،‬وقلوبهم إليك ملهوفة‪ ،‬إن أوحشتهم القربة آنسهم ذكرك‪ ،‬وإن‬ ‫صبت عليهم المصائب لجئوا إلى الستجارة بك‪ ،‬علما بأن أزمة المور‬ ‫بيدك‪ ،‬ومصادرها عن قضائك‪.‬‬ ‫محمد بن علي بن الحسين بن زيد‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1161‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬عليكم بمكارم الخالق‬ ‫فان هللا عزوجل بعثني بها‪ ،‬وإن من مكارم الخالق أن يعفو الرجل‬ ‫عمن ظلمه‪ ،‬ويعطي من حرمه‪ ،‬ويصل من قطعه‪ ،‬وأن يعود من ل‬ ‫يعوده‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1162‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬طوبى لمن طاب خلقه‪،‬‬ ‫‪153‬‬

‫وطهرت سجيته‪ ،‬وصلحت سريرته‪ ،‬وحسنت عالنيته‪ ،‬وأنفق الفضل‬ ‫من ماله وأنصف الناس من نفسه وأمسك الفضل من قوله‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬سئل عليه السالم عن الخير ما هو ؟ فقال‪ :‬ليس الخير أن‬ ‫‪.1163‬‬ ‫يكثر مالك وولدك‪ ،‬ولكن الخير أن يكثر علمك وعملك‪ ،‬وأن يعظم‬ ‫حلمك‪.‬‬ ‫نهج‪:‬ل خير في الدنيا إل لرجلين‪ :‬رجل أذنب ذنبا فهو يتداركها‬ ‫‪.1164‬‬ ‫بالتوبة‪ ،‬ورجل يسارع في الخيرات‪ ،‬ول يقل عمل مع التقوى‪ .‬وكيف‬ ‫يقل ما يتقبل‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬المؤمن بشره في وجهه‪ ،‬وحزنه في قلبه‪،‬‬ ‫‪.1165‬‬ ‫أوسع شئ صدرا وأذل شئ نفسا‪ ،‬يكره الرفعة‪ ،‬ويشنأ السمعة‪ ،‬طويل‬ ‫غمه‪ ،‬بعيد همه‪ ،‬كثير صمته‪ ،‬مشغول وقته‪ ،‬شكور‪ ،‬صبور‪ ،‬مغمور‬ ‫بفكرته‪ ،‬ضنين بخلته‪ ،‬سهل الخليقة لين العريكة‪ ،‬نفسه أصلب من‬ ‫الصلد‪ ،‬وهو أذل من العبد‪.‬‬ ‫ابن عباس قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أحبوهللا لما‬ ‫‪.1166‬‬ ‫يغذوكم به من نعمة‪ ،‬و أحبوني لحب هللا عزوجل‪ ،‬وأحبوا أهل بيتي‬ ‫لحبي‪.‬‬ ‫حنان بن سدير‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1167‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬قال هللا‪ :‬ما تحبب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما‬ ‫افترضته عليه‪.‬‬ ‫الصدوق عن الصادق عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.1168‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬شر العمى عمى القلب‪ .‬ب‪ :‬القلب موضع الدراك و‬ ‫التمييز‪.‬‬ ‫عن موسى بن إسماعيل‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن‬ ‫‪.1169‬‬ ‫آبائه عليهما السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه‪.‬‬ ‫علي ابن ربيعة الوالبي‪ ،‬عن علي بن أبي طالب عليه السالم‬ ‫‪.1170‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى حد لكم‬ ‫حدودا فال تعتدوها‪ ،‬وفرض عليكم فرائض فال تضيعوها وسن لكم سننا‬ ‫فاتبعوها‪ ،‬وحرم عليكم حرمات فال تنتهكوها‪ ،‬وعفي لكم عن أشياء‬ ‫رحمة منه من غير نسيان فال تكلفوها‪.‬‬

‫‪154‬‬

‫ضه‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬القربة إلى هللا حب‬ ‫‪.1171‬‬ ‫المساكين والدنو منهم‪.‬‬ ‫جع‪ :‬قال صلى هللا عليه وآله‪ :‬يقول هللا تعالى‪ :‬أيما عبد أطاعني‬ ‫‪.1172‬‬ ‫لم أكله إلى غيري‪.‬‬ ‫مع‪ :‬سئل أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬أي الناس أكيس ؟ قال‪:‬‬ ‫‪.1173‬‬ ‫من أبصر رشده من غيه‪ ،‬فمال إلى رشده‪.‬‬ ‫عن أبي ذر قال له النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬قل الحق وإن كان‬ ‫‪.1174‬‬ ‫مرا‪.‬‬ ‫عن زيد بن علي‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1175‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ليس في امتي رهبانية‪.‬‬ ‫صح‪ :‬عن أمير المؤمنين عليه السالم عن النبي صلى هللا عليه‬ ‫‪.1176‬‬ ‫وآله قال‪ :‬أتقى الناس من قال الحق فيما له وعليه‪.‬‬ ‫عن أبي ذر رحمه هللا قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫‪.1177‬‬ ‫اتق هللا حيث كنت‪ ،‬وخالق الناس بخلق حسن‪ ،‬وإذا عملت سيئة فاعمل‬ ‫حسنة يمحوها‪.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا النصاري قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.1178‬‬ ‫وآله للعباس ‪ :‬إنك يا عم لجميل فقال العباس‪ :‬ما الجمال بالرجل‬ ‫يارسول هللا ؟ قال‪ :‬بصواب القول بالحق قال‪ :‬فما الكمال ؟ قال‪ :‬تقوى‬ ‫هللا عزوجل وحسن الخلق‪.‬‬ ‫عبد هللا بن ميمون‪ ،‬عن الصادق عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1179‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬فضل العلم أحب إلى هللا عزوجل‬ ‫من فضل العبادة‪ .‬ب‪ :‬اي العبادة غير الواجبة‪ .‬والمصدق ان طلب العلم‬ ‫عبادة‪.‬‬ ‫عبد هللا بن ميمون‪ ،‬عن الصادق عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1180‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أفضل دينكم الورع‪.‬‬ ‫ابن عمر‪ ،‬عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أنه قال‪ :‬أفضل‬ ‫‪.1181‬‬ ‫العبادة الفقه‪ .‬ب‪ :‬اي بعد الفرائض‪ .‬والمصدق ان من الفقه العمل‪.‬‬ ‫الصادق‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬كف عن محارم هللا‬ ‫‪.1182‬‬ ‫تكن أورع الناس‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قيل لمير المؤمنين‬ ‫‪.1183‬‬ ‫عليه السالم‪ :‬ما الزهد في الدنيا ؟ قال تنكب حرامها‪.‬‬ ‫‪155‬‬

‫حمزة بن حمران قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬قال‬ ‫‪.1184‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن المؤمن يعمل بين مخافتين بين أجل قد‬ ‫مضى ل يدري ما هللا صانع فيه‪ ،‬وبين أجل قد بقي ل يدري ما هللا قاض‬ ‫فيه‪ ،‬فليأخذ العبد المؤمن من نفسه لنفسه ومن دنياه آلخرته‪ ،‬وفي الشبيبة‬ ‫قبل الكبر‪ ،‬وفي الحياة قبل الممات‪ ،‬فوهللا الذي نفس محمد بيده ما بعد‬ ‫الدنيا من مستعتب‪ ،‬وما بعدها من دار إل الجنة والنار‪.‬‬ ‫الثمالي قال‪ :‬كان علي بن الحسين عليهما السالم يقول‪ :‬ابن آدم‬ ‫‪.1185‬‬ ‫! ل تزال بخير ماكان لك واعظ من نفسك‪.‬‬ ‫صح‪ :‬عن الرضا عليه السالم‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1186‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال هللا تبارك وتعالى يا ابن آدم ‪ :‬ل تقنط‬ ‫الناس من رحمة هللا تعالى وأنت ترجوها لنفسك‪.‬‬ ‫عن أبي كهمش قال‪ :‬قال ابو عبد هللا (عليه السالم)‪ :‬ان عليا‬ ‫‪.1187‬‬ ‫(عليه السالم) إنما بلغ ما بلغ به عند رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫بصدق الحديث وأداء المانة‪.‬‬ ‫الصدوق ‪ :‬سئل أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬أي الناس أكرم‬ ‫‪.1188‬‬ ‫؟ قال‪ :‬من صدق في المواطن‪.‬‬ ‫الصدوق ‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬زينة الحديث‬ ‫‪.1189‬‬ ‫الصدق‪.‬‬ ‫‪ .1190‬الصدوق‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬الزموا الصدق فانه‬ ‫منجاة‪.‬‬ ‫أحمد بن محمد الهمداني‪ ،‬عن أبي جعفر الثاني‪ ،‬عن آبائه‬ ‫‪.1191‬‬ ‫(عليهم السالم) عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬ل تنظروا إلى كثرة‬ ‫صالتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل ولكن‬ ‫انظروا إلى صدق الحديث وأداء المانة‪ .‬ب‪ :‬صالتهم اي الناس‪.‬‬ ‫مص‪ :‬قال الصادق عليه السالم وقال أمير المؤمنين (عليه‬ ‫‪.1192‬‬ ‫السالم)‪ :‬الصدق سيف هللا في أرضه وسمائه‪.‬‬ ‫مص قال الصادق عليه السالم ‪ :‬أدنى حد الصدق أن ل يخالف‬ ‫‪.1193‬‬ ‫اللسان القلب‪ ،‬ول القلب اللسان‪.‬‬ ‫السكوني عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه (عليهم‬ ‫‪.1194‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬زينة الحديث الصدق‪.‬‬

‫‪156‬‬

‫المجلسي قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬لاحصي ثناء‬ ‫‪.1195‬‬ ‫عليك‪ .‬أنت كما أثنيت على نفسك‪،‬‬ ‫المجلسي ‪:‬قال (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ما عبدناك حق عبادتك‪،‬‬ ‫‪.1196‬‬ ‫وما عرفناك حق معرفتك‪.‬‬ ‫عبد هللا بن مسكان‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1197‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) استقبلني جبرئيل فبشرني ببشارات من‬ ‫هللا عزوجل فسجدت لل شكرا لكل بشرى سجدة‪.‬‬ ‫الصدوق عن أمير المؤمنين (عليه السالم) قال‪ :‬شكر كل نعمة‬ ‫‪.1198‬‬ ‫الورع عما حرم هللا‪.‬‬ ‫الصدوق بالسانيد الثالثة‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عن رسول هللا‬ ‫‪.1199‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) انه قال‪ :‬من أنعم هللا عزوجل عليه نعمة فليحمد‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫داود ابن سليمان‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن أمير المؤمنين‬ ‫‪.1200‬‬ ‫صلوات هللا عليهم قال‪ :‬كان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إذا أتاه أمر‬ ‫يسره قال‪ :‬الحمدلل الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه أمر يكرهه قال‪:‬‬ ‫الحمدلل على كل حال‪.‬‬ ‫فصل ‪13‬‬ ‫ابن فضال‪ ،‬عن الصادق (عليه السالم) عن أبيه عن آبائه‬ ‫‪.1201‬‬ ‫(عليهم السالم) عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬الشاكر له من الجر‬ ‫كأجر المبتلى الصابر‪.‬‬ ‫حفص بن غياث قال‪ :‬قال أبو عبد هللا (عليه السالم)‪ :‬ان هللا عز‬ ‫‪.1202‬‬ ‫وجل بعث محمدا (صلى هللا عليه وآله) فأمره بالصبر والرفق‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬الصبر صبران‪ :‬صبر على ما تكره‪،‬‬ ‫‪.1203‬‬ ‫وصبر مما تحب‪.‬‬ ‫وهب بن وهب‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪:‬‬ ‫‪.1204‬‬ ‫قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬قال هللا جل جالله‪ :‬يا ابن آدم‬ ‫أطعني فيما أمرتك ول تعلمني ما يصلحك‪.‬‬ ‫صح‪ :‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1205‬‬ ‫(صلىالل عليه وآله)‪ :‬يقول هللا عزو جل‪ :‬مامن مخلوق يعتصم بمخلوق‬ ‫‪157‬‬

‫دوني إل قطعت أسباب السماوات والرض من دونه‪ .‬ب‪ :‬قطعت اي‬ ‫منعت‪.‬‬ ‫جع‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من أحب أن يكون‬ ‫‪.1206‬‬ ‫أقوى الناس فليتوكل على هللا‪.‬‬ ‫جع‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) من وثق بالل أراه السرور‬ ‫‪.1207‬‬ ‫ومن توكل عليه كفاه المور‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن آبائه (عليهم‬ ‫‪.1208‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من توكل وقنع‬ ‫ورضي كفي المطلب‪.‬‬ ‫‪ .1209‬الحسن بن زيد‪ ،‬سمعت ابن عمي جعفر بن محمد يحدث‪ ،‬عن‬ ‫أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن أبيه الحسين بن علي‪ ،‬عن أبيه علي بن أبي طالب‬ ‫(عليهم السالم) عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬أوحى هللا عز وجل‬ ‫إلى بعض أنبيائه في بعض وحيه إليه‪ :‬وعزتي وجاللي لقطعن أمل كل‬ ‫مؤمل غيري بالياس‪.‬‬ ‫‪ .1210‬إسحاق ابن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى (عليه السالم)‪ ،‬عن أبيه‬ ‫جعفر بن محمد‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي (عليهم السالم)‪ ،‬عن النبي (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) قال‪ :‬يقول هللا عزوجل‪ :‬مامن مخلوق يعتصم بمخلوق‬ ‫دوني إل قطعت به أسباب السماوات وأسباب الرض من دونه‪.‬‬ ‫‪ .1211‬الدرة‪ :‬قال على بن الحسين (عليهما السالم)‪ :‬ما استغنى أحد‬ ‫بالل إل افتقر الناس إليه‪.‬‬ ‫مشكاة النوار‪ :‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬لم يكن‬ ‫‪.1212‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يقول لشئ قد مضى‪ :‬لو كان غيره‪.‬‬ ‫مشكاة النوار‪ :‬عن الباقر (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1213‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إن هللا جل ثناؤه يقول‪ :‬وعزتي وجاللي ماخلقت‬ ‫من خلقي خلقا أحب إلي من عبدي المؤمن ولذلك سميته باسمي مؤمنا‪.‬‬ ‫لحرمه مابين المشرق والمغرب وهي خيرة له مني‪ ،‬وإني لملكه مابين‬ ‫المشرق والمغرب وهي خيرة له مني‪ ،‬فليرض بقضائي وليصبر على‬ ‫بالئي وليشكر نعمائي أكتبه يا محمد من الصديقين عندي‪.‬‬ ‫مشكاة النوار‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬الروح‬ ‫‪.1214‬‬ ‫والراحة في الرضا واليقين‪ ،‬والهم والحزن في الشك والسخط ‪.‬‬

‫‪158‬‬

‫‪ .1215‬مشكاة النوار‪ :‬قال الحسن بن علي (عليهما السالم) ‪ :‬اجري‬ ‫القلم في محبة هللا فمن أصفاه هللا بالرضا فقد أكرمه‪ ،‬ومن ابتاله بالسخط‬ ‫فقد أهانه‪.‬‬ ‫ابن زياد‪ ،‬عن الصادق عن أبيه (عليهما السالم) أن النبي (صلى‬ ‫‪.1216‬‬ ‫هللا عليه وآله) قال‪ :‬من أطاع هللا فقد ذكر هللا‪ ،‬وإن قلت صالته وصيامه‬ ‫وتالوته القرآن‪.‬‬ ‫الكناني‪ ،‬عن الصادق (عليه السالم) قال‪ :‬قال أمير المؤمنين‬ ‫‪.1217‬‬ ‫(عليه السالم)‪ :‬ل تسخطوا هللا برضا أحد من خلقه‪ ،‬ول تتقربوا إلى أحد‬ ‫من الخلق بتباعد من هللا عزوجل‪.‬‬ ‫الكناني‪ ،‬عن الصادق (عليه السالم) قال‪ :‬قال أمير المؤمنين‬ ‫‪.1218‬‬ ‫(عليه السالم)‪ :‬ان هللا ليس بينه وبين أحد من الخلق شئ يعطيه به خيرا‬ ‫أو يصرف به عنه سوءا إل بطاعته‪ ،‬وابتغاء مرضاته‪.‬‬ ‫‪ .1219‬الكناني‪ ،‬عن الصادق (عليه السالم) قال‪ :‬قال أمير المؤمنين‬ ‫(عليه السالم)‪ :‬إن طاعة هللا نجاح كل خير يبتغى‪ ،‬ونجاة من كل شر‬ ‫يتقى‪ ،‬وإن هللا يعصم من أطاعه ول يعتصم منه من عصاه‪.‬‬ ‫مروان بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم)‬ ‫‪.1220‬‬ ‫عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬قال هللا عز وجل‪ :‬أيما عبد أطاعني‬ ‫لم أكله إلى غيري‪.‬‬ ‫جابر الجعفي‪ ،‬عن الباقر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ل قرابة بيننا‬ ‫‪.1221‬‬ ‫وبين هللا عزوجل‪ ،‬ول يتقرب إليه إل بالطاعة له‪.‬‬ ‫جابر الجعفي‪ ،‬عن الباقر صلوات هللا عليه قال‪ :‬من أطاع هللا‬ ‫‪.1222‬‬ ‫وأحبنا فهو ولينا ومن عصى هللا لم ينفعه حبنا‪.‬‬ ‫علي بن النعمان رفعه قال‪ :‬كان علي بن الحسين (عليهما‬ ‫‪.1223‬‬ ‫السالم) يقول‪ :‬أظهر اليأس من الناس‪ ،‬فان ذلك من الغنا‪.‬‬ ‫عيسى بن عبد هللا العلوي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جعفر ابن محمد‪ ،‬عن‬ ‫‪.1224‬‬ ‫آبائه (عليهم السالم)‪ ،‬عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬وعظني‬ ‫جبرئيل فقال‪ :‬يا محمد أحبب من شئت فانك مفارقه‪ ،‬واعمل ما شئت‬ ‫فانك مالقيه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬من أبطأ به عمله لم يسرع به حسبه‪.‬‬ ‫‪.1225‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬شتان بين عملين‪ :‬عمل تذهب لذته‪،‬‬ ‫‪.1226‬‬ ‫وتبقى تبعته وعمل تذهب مؤنته ويبقى أجره‪.‬‬ ‫‪159‬‬

‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1227‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬اعمل بفرائض هللا تكن أتقى الناس‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه (عليهم‬ ‫‪.1228‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ما من شيء أحب‬ ‫إلى هللا تعالى من اليمان به‪ ،‬والعمل الصالح‪ ،‬وترك ما أمر به أن‬ ‫يتركه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬ل عبادة كأداء الفرائض‪.‬‬ ‫‪.1229‬‬ ‫عمرو بن جميع‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1230‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬يا علي إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق‬ ‫ول تبغض إلى نفسك عبادة ربك‪ ،‬إن المنبت يعني المفرط لظهرا أبقى‬ ‫ول أرضا قطع‪ ،‬فاعمل عمل من يرجو أن يموت هرما واحذر حذر من‬ ‫يتخوف أن يموت غدا‪.‬‬ ‫المجازاة النبوية‪ :‬قال (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إن هذا الدين متين‬ ‫‪.1231‬‬ ‫فأوغل فيه برفق ول تبغض إلى نفسك عبادة هللا فان المنبت ل أرضا‬ ‫قطع ول ظهرا أبقى‪.‬‬ ‫الزهري على علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السالم)‪:‬‬ ‫‪.1232‬‬ ‫ما عليك أن تجعل المسلمين منك بمنزلة أهل بيتك فتجعل كبيرهم بمنزلة‬ ‫والدك‪ ،‬وتجعل صغيرهم بمنزلة ولدك‪ ،‬وتجعل تربك منهم بمنزلة أخيك‪،‬‬ ‫فأي هؤلء تحب أن تظلم؟ وأي هؤلء تحب أن تدعو عليه؟ وأي هؤلء‬ ‫تحب أن تهتك ستره؟‬ ‫الزهري على علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السالم)‬ ‫‪.1233‬‬ ‫ان عرض لك إبليس لعنه هللا بأن لك فضال على أحد من أهل القبلة‬ ‫فانظر إن كان أكبر منك‪ ،‬فقل‪ :‬قد سبقني باإليمان والعمل الصالح فهو‬ ‫خير مني‪ ،‬وإن كان أصغر منك فقل‪ :‬قد سبقته بالمعاصي والذنوب فهو‬ ‫خير مني وإن كان تربك فقل‪ :‬أنا على يقين من ذنبي وفي شك من أمره‪،‬‬ ‫فمالي أدع يقيني بشكي‪.‬‬ ‫‪ .1234‬الزهري على علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السالم)‪:‬‬ ‫إن رأيت المسلمين يعظمونك ويوقرونك ويبجلونك فقل‪ :‬هذا فضل أخذوا‬ ‫به‪ ،‬وإن رأيت منهم جفاء وانقباضا عنك‪ ،‬فقل‪ :‬هذا لذنب أحدثته‪.‬‬

‫‪160‬‬

‫ابن صدقة عن الصادق‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1235‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو‬ ‫مؤمن‪.‬‬ ‫أحمد بن الحسن الحسيني‪ ،‬عن أبي محمد العسكري عن آبائه‬ ‫‪.1236‬‬ ‫(عليهم السالم) قال‪ :‬قيل ألمير المؤمنين (عليه السالم) ما الستعداد‬ ‫للموت؟ قال‪ :‬أداء الفرائض‪ ،‬واجتناب المحارم‪ ،‬والشتمال على‬ ‫المكارم‪.‬‬ ‫الصدوق عن أمير المؤمنين صلوات هللا عليه‪ :‬ل غائب أقرب‬ ‫‪.1237‬‬ ‫من الموت‪ ،‬أيها الناس إنه من مشى على وجه الرض فانه يصير إلى‬ ‫بطنها‪.‬‬ ‫هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬جاء جبرئيل‬ ‫‪.1238‬‬ ‫(عليه السالم) إلى النبي (صلى هللا عليه وآله) فقال‪ :‬يا محمد عش ما‬ ‫شئت فإنك ميت‪ ،‬واحبب من شئت فإنك مفارقه‪ ،‬واعمل ما شئت فإنك‬ ‫مالقيه‪.‬‬ ‫ابن عمر قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إن هللا يحب‬ ‫‪.1239‬‬ ‫الحيي المتعفف‪.‬‬ ‫القداح‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه (عليهما السالم) قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.1240‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬استحيوا من هللا حق الحيا‪ ،‬قالوا وما نفعل يارسول‬ ‫هللا ؟ قال‪ :‬فان كنتم فاعلين فال يبيتن أحدكم إل وأجله بين عينيه‪ ،‬وليحفظ‬ ‫الرأس وما وعا‪ ،‬والبطن وما حوى‪ ،‬وليذكر القبر والبلى‪.‬‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1241‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إن على لسان كل قائل رقيبا‪ ،‬فليتق هللا‬ ‫العبد‪ ،‬ولينظر ما يقول‪.‬‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1242‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من حسن إسالم المرء تركه مال يعنيه‪.‬‬ ‫موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه‬ ‫‪.1243‬‬ ‫(عليهم السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬رحم هللا عبدا‬ ‫قال خيرا فغنم‪ ،‬أو سكت عن سوء فسلم‪.‬‬ ‫‪ .1244‬السكوني‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬والذي نفسي بيده ما أنفق الناس من‬ ‫نفقة أحب من قول الخير‪.‬‬ ‫‪161‬‬

‫عن أبي ذر قال‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ل عقل‬ ‫‪.1245‬‬ ‫كالتدبير ول ورع كالكف‪ ،‬ول حسب كحسن الخلق‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه (عليهم‬ ‫‪.1246‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال علي (عليه السالم)‪ :‬إن رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) أبصر رجال دبرت جبهته‪ ،‬فقال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪:‬‬ ‫هال تجافيت بجبهتك عن الرض ولم تشوه خلقك ؟ ب‪ :‬تجافيت اي مسها‬ ‫من دون ضغط كبير‪.‬‬ ‫‪ .1247‬موسى بن بكر‪ ،‬عن العبد الصالح (عليه السالم) قال‪ :‬قال النبي‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬التودد إلى الناس نصف العقل‪ ،‬والرفق نصف‬ ‫المعيشة‪ ،‬وما عال امرؤ في اقتصاد‪.‬‬ ‫زيد بن علي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن علي (عليه السالم) قال‪:‬‬ ‫‪.1248‬‬ ‫سادة الناس في الدنيا السخياء وفي الخرة التقياء‪.‬‬ ‫‪ .1249‬مص‪ :‬قال الصادق (عليه السالم)‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه‬ ‫وآله)‪ :‬السخي بما ملك وأراد به وجه هللا‪.‬‬ ‫مص‪ :‬قال الصادق (عليه السالم)‪ :‬قال النبي (صلى هللا عليه‬ ‫‪.1250‬‬ ‫وآله)‪ :‬ما جبل ولي هللا إل على السخاء‪.‬‬ ‫موسى بن بكر‪ ،‬عن العبد الصالح (عليه السالم) عن أبي ذر‬ ‫‪.1251‬‬ ‫رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من صدق‬ ‫بالخلف جاد بالعطية‪.‬‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن جعفر ابن محمد‪ ،‬عن أبيه (عليهما السالم) قال‪:‬‬ ‫‪.1252‬‬ ‫قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ما أنفق مؤمن نفقة هي أحب إلى‬ ‫هللا عزوجل من قول الحق في الرضا والغضب‪.‬‬ ‫عن أبي ذر رحمة هللا عليه قال‪ :‬أوصاني رسول هللا (صلى هللا‬ ‫‪.1253‬‬ ‫عليه وآله) أن ل أخاف في هللا لومة لئم‬ ‫عن أبي ذر رحمة هللا عليه قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫‪.1254‬‬ ‫وآله)‪ :‬ل تخف في هللا لومة لئم‪.‬‬ ‫الطوسي‪ :‬كتب أمير المؤمنين (عليه السالم) لمحمد بن أبي بكر‪:‬‬ ‫‪.1255‬‬ ‫اوصيك بسبع هن جوامع‬ ‫‪ .1256‬السالم‪ :‬تخشى هللا عزوجل‪ ،‬ول تخشى الناس في هللا‪.‬‬ ‫الطوسي ‪ :‬كتب أمير المؤمنين (عليه السالم) لمحمد بن أبي‬ ‫‪.1257‬‬ ‫بكر‪ :‬ول تخف في هللا لومة لئم‪.‬‬ ‫‪162‬‬

‫السكوني عن الصادق عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1258‬‬ ‫المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬من كانت الخرة همه كفاه هللا همه من الدنيا‪.‬‬ ‫السكوني عن الصادق عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1259‬‬ ‫المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬من أصلح سريرته أصلح هللا عالنيته‪.‬‬ ‫السكوني عن الصادق عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1260‬‬ ‫المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬من أصلح فيما بينه وبين هللا عز وجل أصلح‬ ‫هللا له فيما بينه وبين الناس‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬من أصلح ما بينه وبين هللا سبحانه‬ ‫‪.1261‬‬ ‫أصلح هللا ما بينه وبين الناس‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬من أصلح أمر آخرته أصلح هللا له‬ ‫‪.1262‬‬ ‫أمردنياه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال (عليه السالم)‪ :‬من كان له من نفسه واعظ كان عليه‬ ‫‪.1263‬‬ ‫من هللا حافظ‪.‬‬ ‫أبو ذر رحمة هللا عليه‪ :‬قلت‪ :‬يارسول هللا الرجل يعمل لنفسه‬ ‫‪.1264‬‬ ‫ويحبه الناس ؟ قال‪ :‬تلك عاجل بشرى المؤمن‪ .‬ب‪ :‬لنفسه اي ليس رياء‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1265‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أكثر ما تلج به امتي الجنة‪ :‬تقوى هللا وحسن‬ ‫الخلق‪.‬‬ ‫المجلسي‪ :‬عنه (صلى هللا عليه وآله) أنه قال‪ :‬إنما بعثت لتمم‬ ‫‪.1266‬‬ ‫مكارم الخالق‪.‬‬ ‫المجلسي ‪:‬قال (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أدبني ربي فأحسن تأديبي‪.‬‬ ‫‪.1267‬‬ ‫المجلسي‪ :‬قال (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إن المؤمن ليدرك بحسن‬ ‫‪.1268‬‬ ‫خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار‪.‬‬ ‫ام سلمة رضي هللا عنها عن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫‪.1269‬‬ ‫انه قال‪:‬حسن الخلق ذهب بخير الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫اسامة بن شريك قال‪ :‬قيل لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ما‬ ‫‪.1270‬‬ ‫أفضل ما اعطي المرء المسلم؟ قال‪ :‬الخلق الحسن‪.‬‬ ‫ن‪ :‬بالسانيد الثالثة عن الرضا‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪:‬‬ ‫‪.1271‬‬ ‫قال أمير المؤمنين صلوات هللا عليه‪ :‬أكملكم إيمانا أحسنكم خلقا‪.‬‬

‫‪163‬‬

‫ن‪ :‬بالسانيد الثالثة عن الرضا‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪:‬‬ ‫‪.1272‬‬ ‫قال أمير المؤمنين صلوات هللا عليه‪ :‬سئل رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) ما أكثر ما يدخل به الجنة ؟ قال‪ :‬تقوى هللا وحسن الخلق‪.‬‬ ‫ابن خالد عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1273‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من كان مسلما فال يمكر ول يخدع‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أكثر‬ ‫‪.1274‬‬ ‫ما يدخل به الجنة تقوى هللا وحسن الخلق‪.‬‬ ‫محمد بن علي بن عبد هللا عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عن‬ ‫‪.1275‬‬ ‫جده (عليهم السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أكمل‬ ‫المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا‪.‬‬ ‫عن أبي ذر قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬اتق هللا‬ ‫‪.1276‬‬ ‫حيث كنت وخالق الناس بخلق حسن‪ ،‬وإذا عملت سيئة فاعمل حسنة‬ ‫تمحوها‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة عن النبي (صلى هللا عليه وآله) قال‪ :‬إن أكمل‬ ‫‪.1277‬‬ ‫المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا‪.‬‬ ‫أخي دعبل عن الرضا‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1278‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬المؤمن هين لين سمح‪ ،‬له خلق حسن‪.‬‬ ‫صح‪ :‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال علي بن‬ ‫‪.1279‬‬ ‫أبي طالب (عليه السالم)‪ :‬عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬قيل له (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬ما أفضل ما اعطي المرء‬ ‫‪.1280‬‬ ‫المسلم ؟ قال‪ :‬الخلق الحسن‪.‬‬ ‫ذريح‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1281‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إذا أراد هللا بأهل بيت خيرا رزقهم الرفق في‬ ‫المعيشة وحسن الخلق‪.‬‬ ‫الفضيل‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬جاء رجل إلى‬ ‫‪.1282‬‬ ‫النبي (صلى هللا عليه وآله) فقال‪ :‬يارسول هللا أي الناس أكمل إيمانا ؟‬ ‫قال‪ :‬أحسنهم خلقا‪.‬‬ ‫حبيب الخثعمي‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1283‬‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أل انبئكم بخياركم ؟ قالوا‪ :‬بلى يا رسول هللا‬ ‫قال‪ :‬أحاسنكم أخالقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون‪ .‬ب‪:‬‬ ‫الموطؤون اكنافا اي اللينون في المعاملة‪.‬‬ ‫‪164‬‬

‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1284‬‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬عليكم بالعفو فان العفو ل يزيد العبد إل عزا‬ ‫فتعافوا يعزكم هللا‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى‬ ‫‪.1285‬‬ ‫هللا عليه وآله)‪ :‬إن هللا يحب الحيي الحليم العفيف المتعفف‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة‪ ،‬عن علي بن الحسين (عليهما السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1286‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من أحب السبيل إلى هللا عزوجل‬ ‫جرعتان‪ :‬جرعة غيظ يردها بحلم‪ ،‬وجرعة مصيبة يردها بصبر‪.‬‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه (عليهما السالم) قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1287‬‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬إن العفو يزيد صاحبه عزا فاعفوا‬ ‫يعزكم هللا‪.‬‬ ‫عن أبي قالبة قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من‬ ‫‪.1288‬‬ ‫كظم غيظا مال هللا جوفه إيمانا‪ ،‬ومن عفى عن مظلمة أبدله هللا بها عزا‬ ‫في الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫محمد بن علي بن الحسين بن زيد‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن‬ ‫‪.1289‬‬ ‫أمير المؤمنين صلوات هللا عليهم قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله)‪ :‬عليكم بمكارم الخالق‪ ،‬فان هللا عزوجل بعثني بها‪.‬‬ ‫‪ .1290‬الثمالي‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه (عليهم السالم) قال‪ :‬قال رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬أحزم الناس أكظمهم للغيظ‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) عن آبائه (عليهم‬ ‫‪.1291‬‬ ‫السالم) قال‪ :‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ :‬من لم يكن فيه ثالث‬ ‫لم يقم له عمل‪ :‬ورع يحجزه عن معاصي هللا‪ ،‬وخلق يداري به الناس‪،‬‬ ‫وحلم يرد به جهل الجاهل‪.‬‬ ‫جابر قال‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) ‪ :‬والذي فلق الجنة‬ ‫‪.1292‬‬ ‫وبرأ النسمة‪ ،‬ما أرضى المؤمن ربه بمثل الحلم‪ ،‬ول أسخط الشيطان‬ ‫بمثل الصمت‪ ،‬ولعوقب الحمق بمثل السكوت عنه‪.‬‬ ‫الكراجكى‪ :‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬الحلم سجية‬ ‫‪.1293‬‬ ‫فاضلة‪.‬‬ ‫إدريس بن عبد هللا‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.1294‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬يا علي الحاجة أمانة هللا عند خلقه‪ ،‬فمن كتمها على‬

‫‪165‬‬

‫نفسه أعطاه هللا ثواب من صلى‪ .‬ب‪ :‬كتمها على نفسه اي لم يشكها لغير‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‪ ،‬قال‪ :‬قال النبي صلى‬ ‫‪.1295‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬طوبى للمساكين بالصبر‪ .‬ب‪ :‬اي عدم الشكوى لغير هللا‪.‬‬ ‫السكوني عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم عن النبي صلى‬ ‫‪.1296‬‬ ‫هللا عليه وآله ‪ :‬كاد الفقر أن يكون كفرا‪ .‬ب‪ :‬هذا من تعظيم الخطب لشدة‬ ‫البتالء والحديث يشير الى واجوب اعانة الفقير لشدة بلواه‪.‬‬ ‫عن أبي هريرة عنه صلى هللا عليه وآله رب اشعث مدفوع‬ ‫‪.1297‬‬ ‫بالبواب لو أقسم على هللا لبره‪.‬‬ ‫الصدوق ‪ :‬فيما أوصى به رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى‬ ‫‪.1298‬‬ ‫علي عليه السالم‪ :‬يا علي أربعة من قواصم الظهر‪ :‬إمام يعصي هللا‬ ‫ويطاع أمره‪ ،‬وزوجة يحفظها زوجها وهي تخونه وفقر ل يجد صاحبه‬ ‫له مداويا‪ ،‬وجار سوء في دار مقام‪.‬‬ ‫عن ابي ذر أنه قال‪ :‬أوصاني رسول هللا بحب المساكين والدنو‬ ‫‪.1299‬‬ ‫منهم‪.‬‬ ‫عن ابي ذر قال لي رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬عليك بحب‬ ‫‪.1300‬‬ ‫المساكين ومجالستهم‪.‬‬ ‫فصل ‪14‬‬ ‫الصدوق ‪ :‬الربعمائة قال أمير المؤمنين‪ :‬الفقر هو الموت‬ ‫‪.1301‬‬ ‫الكبر‪ .‬ب‪ :‬اي لشدة البتالء به‪.‬‬ ‫عمرو بن جميع رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬الفقر‬ ‫‪.1302‬‬ ‫الموت الكبر‪ .‬ب‪ :‬لنه ابتالء صعب ل يصبر عليه ال القلة‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬الفقر يخرس الفطن عن‬ ‫‪.1303‬‬ ‫حجته‪ ،‬والمقل غريب في بلده‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬الغني في الغربة وطن‪،‬‬ ‫‪.1304‬‬ ‫والفقر في الوطن غربة‪،‬‬ ‫ضه‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬الفقر الموت الكبر‪ .‬ب‪:‬‬ ‫‪.1305‬‬ ‫اي لشدة البتالء به‪.‬‬

‫‪166‬‬

‫ضه‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من استذل مؤمنا أو‬ ‫‪.1306‬‬ ‫مؤمنة أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره هللا يوم القيامة ثم يفضحه‪ .‬ب‪:‬‬ ‫لن الفقير ليس اهال للذم بل من كان بينهم الفقير هم اهله‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬قال صلى هللا عليه وآله‪ :‬فقر الدنيا غنى الخرة‪ .‬ب‪ :‬لشدة‬ ‫‪.1307‬‬ ‫هذا البتالء فيكون الصابر عليه ممتحن‪.‬‬ ‫ضه‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬الفقر أشد من القتل‪ .‬ب‪ :‬اي‬ ‫‪.1308‬‬ ‫لشدة البتالء به‪.‬‬ ‫ضه ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬أوحى هللا تعالى إلى‬ ‫‪.1309‬‬ ‫إبراهيم عليه السالم فقال‪ :‬يا إبراهيم لو ابتليتك بالفقر ورفعت عنك‬ ‫الصبر فما تصنع؟‬ ‫ضه‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم للحسن عليه السالم‪ :‬الفقير‬ ‫‪.1310‬‬ ‫ل يسمع كالمه‪ ،‬ول يعرف مقامه‪ ،‬لو كان الفقير صادقا يسمونه كاذبا‪،‬‬ ‫ولو كان زاهدا يسمونه جاهال‪.‬‬ ‫ضه ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬قال هللا‪ :‬فبعزتي وجاللي‬ ‫‪.1311‬‬ ‫ما خلقت في السماء والرض أشد من الفقر‪ .‬ب‪ :‬اي ابتالء فطوبى‬ ‫للفقراء المؤمنين الصابرين‪.‬‬ ‫ضه ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬لول رحمة ربي على‬ ‫‪.1312‬‬ ‫فقراء امتي كاد الفقر يكون كفرا‪ .‬ب‪ :‬هذا تمثيل لشدة بلواه‪.‬‬ ‫عبيد البصري يرفعه إلى أبي عبد هللا عليه السالم أنه قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1313‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬يا علي إن هللا جعل الفقر أمانة عند خلقه‬ ‫فمن ستره كان كالصائم القائم‪.‬‬ ‫ضه ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬والناس كلهم مشتاقون إلى‬ ‫‪.1314‬‬ ‫الجنة والجنة مشتاقة إلى الفقراء‪ .‬ب‪ :‬لشدة البتالء به و مكانة الصبر‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬الغنى في الغربة وطن‪ ،‬والفقر في الوطن‬ ‫‪.1315‬‬ ‫غربة‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬الفقر يخرس الفطن عن حجته‪ ،‬والمقل‬ ‫‪.1316‬‬ ‫غريب في بلدته‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬الفقر الموت الكبر‪.‬‬ ‫‪.1317‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬أل وإن من البالء الفاقة‪،‬‬ ‫‪.1318‬‬ ‫الكراجكي‪ :‬قال لقمان لبنه ‪ :‬لم ار أمر من الفقر‪.‬‬ ‫‪.1319‬‬ ‫‪167‬‬

‫الكراجكي‪ :‬قال لقمان لبنه ‪ :‬ان افتقرت يوما فاجعل فقرك بينك‬ ‫‪.1320‬‬ ‫وبين هللا ول تحدث الناس بفقرك‪ ،‬فتهون عليهم‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1321‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬جالسوا الفقراء‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬العفاف زينة الفقر‪ ،‬والشكر زينة الغنا‪.‬‬ ‫‪.1322‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1323‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬طوبى لمن أسلم وكان عيشه‬ ‫كفافا وقوله سدادا‪ .‬ب‪ :‬الكفاف ما اغنى عن الناس‪ ،‬اي الغنى بال فضل‬ ‫وهو خارج من بتالء الفقر وابتالء الكنز‪.‬‬ ‫العباس بن زيد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬ل يكون العبد‬ ‫‪.1324‬‬ ‫مشركا حتى يصلي لغير هللا‪ ،‬أو يذبح لغير هللا‪ ،‬أو يدعو لغير هللا‬ ‫عزوجل‪.‬‬ ‫ابن نباتة قال‪ :‬كان أمير المؤمنين عليه السالم يقول‪ :‬الصدق‬ ‫‪.1325‬‬ ‫أمانة‪ ،‬والكذب خيانة‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد‪ ،‬عن الصادق عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1326‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن أسرع الخير ثوابا البر وإن أسرع‬ ‫الشر عقابا البغي‪ ،‬وكفى بالمرء عيبا أن ينظر من الناس إلى ما يعمى‬ ‫عنه من نفسه أو يعير الناس بما ل يستطيع تركه‪ ،‬أو يؤذي جليسه بما‬ ‫ل يعنيه‪.‬‬ ‫طلحة بن زيد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم أن رجال من خثعم‬ ‫‪.1327‬‬ ‫جاء إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وقال‪ :‬أي العمال أبغض ألى‬ ‫هللا ؟ فقال‪ :‬الشرك بالل ؟ فقال‪ :‬ثم ماذا ؟ قال‪ :‬قطيعة الرحم‪ ،‬قال‪ :‬ثم‬ ‫ماذا‪ ،‬قال‪ :‬المر بالمنكر والنهي عن المعروف‪,‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم لرجل سأله أن يعظه‪ :‬ل‬ ‫‪.1328‬‬ ‫تكن ممن يرجو الخرة بغير العمل‪ ،‬ويرجئ التوبة بطول المل‪ ،‬يقول‬ ‫في الدنيا بقول الزاهدين‪ ،‬ويعمل فيها بعمل الراغبين‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1329‬‬ ‫احذروا أن تلعنوا مؤمنا فيحل بكم‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬إياكم والطعن على‬ ‫‪.1330‬‬ ‫المؤمنين‪.‬‬

‫‪168‬‬

‫ن‪ :‬بالسانيد الثالثة‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1331‬‬ ‫قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يقول‪ :‬إني أخاف عليكم أن تتخذوا القرآن مزامير‪.‬‬ ‫ابن عميرة‪ ،‬عمن حدثه‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬كان‬ ‫‪.1332‬‬ ‫علي بن الحسين عليهمالالسالم يقول لولده‪ :‬اتقوا الكذب الصغير منه‬ ‫والكبير في كل جد وهزل‪.‬‬ ‫ابن عميرة‪ ،‬عمن حدثه‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال قال‬ ‫‪.1333‬‬ ‫علي بن الحسين عليهما السالم قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪:‬‬ ‫ما يزال العبد يصدق حتى يكتبه هللا صديقا‪ ،‬وما يزال العبد يكذب حتى‬ ‫يكتبه هللا كذابا‪.‬‬ ‫‪ .1334‬المجلسي روى أنه صلى هللا عليه وآله كان يمزح ول يقول إل‬ ‫حقا ول يؤذي قلبا‪.‬‬ ‫الصدوق عن الصادق عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.1335‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬شر الرواية رواية الكذب‪.‬‬ ‫الطوسي عن أمير المؤمنين عليه السالم أل فاصدقوا فان هللا‬ ‫‪.1336‬‬ ‫مع الصادقين‪.‬‬ ‫الصبغ بن نباتة قال‪ :‬قال علي عليه السالم‪ :‬ل يجد عبد حقيقة‬ ‫‪.1337‬‬ ‫اليمان حتى يدع الكذب ‪.‬‬ ‫ضا‪ :‬أتى رجل رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬يا رسول‬ ‫‪.1338‬‬ ‫هللا علمني خلقا يجمع لي خير الدنيا والخرة‪ ،‬فقال‪ :‬ل تكذب‪.‬‬ ‫الصدوق‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬من أتى ذا بدعة فوقره‬ ‫‪.1339‬‬ ‫فقد سعى في هدم السالم‪.‬‬ ‫هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال‪ :‬إن أمير‬ ‫‪.1340‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم رأى قاصا في المسجد فضربه بالدرة وطرده‪.‬‬ ‫عمر بن يزيد قال ابو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬إن رسول هللا صلى‬ ‫‪.1341‬‬ ‫هللا عليه وآله يقول‪ :‬من أسر سريرة ألبسه هللا رداءها إن خيرا فخيرا‬ ‫وإن شرا فشرا‪ .‬ب‪ :‬اي ان للسريرة اثر يناسبها يبين على صاحبها‪.‬‬ ‫الرضي عن أمير المؤمنين عليه السالم انه قال‪ :‬إياك وكل‬ ‫‪.1342‬‬ ‫عمل في السر تستحيي منه في العالنية‪ ،‬وإياك وكل عمل إذا ذكر‬ ‫لصاحبه أنكره‪.‬‬

‫‪169‬‬

‫الطوسي في وصية أمير المؤمنين عليه السالم إلى الحسن عليه‬ ‫‪.1343‬‬ ‫السالم‪ :‬ل وحدة ول وحشة أوحش من العجب‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1344‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لول أن الذنب خير للمؤمن من‬ ‫العجب‪ ،‬ما خلى هللا بين عبده المؤمن وبين ذنب أبدا‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‪ ،‬قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1345‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أبغض الكالم إلى هللا عزوجل التحريف‪،‬‬ ‫(قيل‪ :‬يا رسول هللا فقال) كقول الرجل‪ :‬إني مجهود وما لي وما عندي‪.‬‬ ‫ب‪ :‬اي وهو عنده‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال علي بن‬ ‫‪.1346‬‬ ‫الحسين عليهما السالم إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة‪ ،‬وإن الخرة قد‬ ‫ارتحلت مقبلة‪.‬‬ ‫عدة الداعي‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬كونوا كالسابقين‬ ‫‪.1347‬‬ ‫قبلكم‪ ،‬والماضين أمامكم‪ .‬قوضوا من الدنيا تقويض الراحل وطووها‬ ‫طي المنازل‪.‬‬ ‫أحمد بن الحسن الحسيني‪ ،‬عن ابي محمد‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1348‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن الدنيا دار فناء والخرة‬ ‫دار بقاء‪ ،‬فخذوا من ممركم لمقركم‪.‬‬ ‫فاطمة بنت الحسين‪ ،‬عن أبيها عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1349‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن صالح أول هذه المة بالزهد واليقين‪ ،‬وهالك‬ ‫آخرها بالشح والمل‪.‬‬ ‫عبد العلى بن أعين قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬قال‬ ‫‪.1350‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق‪.‬‬ ‫ب‪ :‬اي جهل الحق والعيب على اهله‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار‪ ،‬عن ابي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1351‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن في السماء ملكين موكلين بالعباد فمن تجبر‬ ‫وضعاه‪.‬‬ ‫‪ .1352‬ابن زياد‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن ابيه عليه السالم أن النبي صلى هللا‬ ‫عليه وآله قال‪ :‬ل تتحاسدوا‪.‬‬ ‫ابن عباس‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إذا غضبت‬ ‫‪.1353‬‬ ‫فاسكت‬ ‫‪170‬‬

‫أبو سعيد الخدريقال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن الغضب‬ ‫‪.1354‬‬ ‫جمرة في قلب ابن آدم‪.‬‬ ‫القاسم بن سليمان‪ ،‬عن ابي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬سمعت‬ ‫‪.1355‬‬ ‫أبي عليه السالم يقول‪ :‬أتى رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجل فقال‪:‬‬ ‫علمني جوامع الكالم فقال‪ :‬آمرك أن ل تغضب‪.‬‬ ‫عبد العلى قال‪ :‬قال ابوعبد هللا عليه السالم‪ :‬إن رسول هللا‬ ‫‪.1356‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله أتاه رجل فقال له‪ :‬يا رسول هللا علمني عظة أتعظ‬ ‫بها فقال له‪ :‬انطلق فال تغضب ثم عاد إليه فقال له‪ :‬انطلق فال تغضب‬ ‫ثالث مرات‪.‬‬ ‫معلى بن خنيس‪ ،‬عن ابي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رجل‬ ‫‪.1357‬‬ ‫للنبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬يا رسول هللا علمني قال‪ :‬اذهب ول تغضب‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬مدح أمير المؤمنين عليه السالم قوم في وجهه فقال‪ :‬اللهم‬ ‫‪.1358‬‬ ‫إنك أعلم بي من نفسي‪ ،‬وأنا أعلم بنفسي منهم‪ ،‬اللهم اجعلنا خيرا مما‬ ‫يظنون‪ ،‬واغفر لنا ما ل يعلمون‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬رب مفتون بحسن القول فيه‪.‬‬ ‫‪.1359‬‬ ‫ابن خالد عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1360‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن جبرئيل الروح المين نزل علي من عند رب‬ ‫العالمين فقال‪" :‬يا محمد عليك بحسن الخلق فانه ذهب بخير الدنيا‬ ‫والخرة‪ ".‬أل وإن أشبهكم بي أحسنكم خلقا‪.‬‬ ‫حماد‪ ،‬عمن ذكره‪ ،‬عن ابي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1361‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم في وصيته لبنه محمد بن الحنفية‪ :‬إياك والعجب‬ ‫وسوء الخلق وقلة الصبر‪ ،‬فانه ل يستقيم لك على هذه الخصال الثالث‬ ‫صاحب‪ ،‬ول يزال لك عليها من الناس مجانب‪ ،‬والزم نفسك التودد‪.‬‬ ‫الصدوق‪ :‬عن الصادق عليه السالم‪ :‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.1362‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬أبخل الناس من بخل بما افترض هللا عليه‪.‬‬ ‫عبد هللا ابن عمر‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬إياكم‬ ‫‪.1363‬‬ ‫والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالكذب فكذبوا‪ ،‬وأمرهم‬ ‫بالظلم فظلموا‪ ،‬وأمرهم بالقطيعة فقطعوا‪ .‬ب‪ :‬امرهم مجاز اي قادهم‬ ‫ودفعهم‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬لو لم يتوعد هللا على‬ ‫‪.1364‬‬ ‫معصيته لكان يجب أن ل يعصى شكرا لنعمه‪.‬‬ ‫‪171‬‬

‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬من العصمة تعذر المعاصي‪ .‬ب‪ :‬اي ل‬ ‫‪.1365‬‬ ‫تجد القدرة عليها اي ان من نعمة هللا على عباده هي فقدانهم القدرة على‬ ‫العصمة‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬أشد الذنوب ما استخف به صاحبه‪.‬‬ ‫‪.1366‬‬ ‫الثمالي قال قال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬وجدنا في كتاب علي‬ ‫‪.1367‬‬ ‫عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إذا لم يأمروا‬ ‫بمعروف ولم ينهوا عن منكر ولم يتبعوا الخيار من أهل بيتي سلط هللا‬ ‫عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فال يستجاب لهم‪.‬‬ ‫عن أبي إسحاق الهمداني‪ ،‬عن أبيه عن أمير المؤمنين عليه‬ ‫‪.1368‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ثالثة من الذنوب تعجل‬ ‫عقوبتها ول تؤخر إلى الخرة‪ :‬عقوق الوالدين‪ ،‬والبغي على الناس‪،‬‬ ‫وكفر الحسان‪.‬‬ ‫ابن نباتة قال‪ :‬قال امير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إن هللا عزوجل‬ ‫‪.1369‬‬ ‫ليهم بعذاب أهل الرض جميعا حتى ل يريد أن يحاشى منهم أحدا إذا‬ ‫عملوا بالمعاصي‪ ،‬واجترحوا السيئات‪ ،‬فإذا نظر إلى الشيب ناقلي‬ ‫أقدامهم إلى الصلوات والولدان يتعلمون القرآن رحمهم وأخر عنهم ذلك‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1370‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬من طلب رضى الناس بسخط هللا جعل هللا حامده‬ ‫من الناس ذاما‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.1371‬‬ ‫عليه وآله‪ :‬من طلب مرضاة الناس بما يسخط هللا كان حامده من الناس‬ ‫ذاما‪.‬‬ ‫‪ .1372‬الكناني‪ ،‬عن الصادق عليه السالم قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬ل تسخطوا هللا برضا أحد من خلقه‪ ،‬ول تتقربوا إلى أحد من الخلق‬ ‫بتباعد من هللا عزوجل‬ ‫‪ .1373‬الكناني‪ ،‬عن الصادق عليه السالم قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬ان هللا ليس بينه وبين أحد من الخلق شئ يعطيه به خيرا أو يصرف‬ ‫به عنه سوءا‪ ،‬إل بطاعته وابتغاء مرضاته‪.‬‬ ‫‪ .1374‬الكناني‪ ،‬عن الصادق عليه السالم قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬إن طاعة هللا نجاح كل خير يبتغى‪ ،‬ونجاة من كل شر يتقى‪.‬‬

‫‪172‬‬

‫‪ .1375‬الكناني عن الصادق عليه السالم قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬إن هللا يعصم من أطاعه ول يعتصم منه من عصاه‪.‬‬ ‫ف‪ :‬قال علي بن الحسين عليه السالم حق أخيك ان تعلم أنه يدك‬ ‫‪.1376‬‬ ‫التي تبسطها وظهرك الذي تلتجي إليه وعزك الذي تعتمد عليه‪ ،‬وقوتك‬ ‫التي تصول بها‪ ،‬فال تتخذه سالحا على معصية هللا ول عدة للظلم بخلق‬ ‫هللا‪ ،‬ول تدع نصرته على نفسه‪ ،‬ومعونته على عدوه والحول بينه وبين‬ ‫شياطينه وتأدية النصيحة إليه‪ ،‬والقبال عليه في هللا فان انقاد لربه‬ ‫وأحسن الجابة له‪ ،‬وإل فليكن هللا آثر عندك وأكرم عليك منه‪ .‬ب‪ :‬على‬ ‫عدوه اي الشيطان‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالي قال قال علي بن الحسين عليه السالم‪:‬‬ ‫‪.1377‬‬ ‫حق أهل ملتك إضمار السالمة لهم والرحمة لهم‪ ،‬والرفق بمسيئهم‬ ‫وتألفهم واستصالحهم‪ ،‬وشكر محسنهم وكف الذى عنهم‪ ،‬وتحب لهم ما‬ ‫تحب لنفسك‪ ،‬و تكره لهم ما تكره لنفسك‪.‬‬ ‫ف‪ :‬قال علي بن الحسين عليه السالم‪ :‬حق أهل الذمة ان الحكم‬ ‫‪.1378‬‬ ‫فيهم أن تقبل منهم ما قبل هللا وتفي بما جعل هللا لهم من ذمته وعهده‪،‬‬ ‫وتكلمهم إليه فيما طلبوا من أنفسهم وأجبروا عليه‪ ،‬وتحكم فيهم بما حكم‬ ‫هللا به على نفسك‪ ،‬فيما جرى بينك وبينهم من معاملة‪ ،‬وليكن بينك وبين‬ ‫ظلمهم من رعاية ذمة هللا والوفاء بعهده وعهد رسوله صلى هللا عليه‬ ‫وآله حائل فانه بلغنا أنه قال‪ " :‬من ظلم معاهدا كنت خصمه " فاتق هللا‬ ‫ول حول ول قوة إل بالل‪.‬‬ ‫ف‪ :‬من رسالة علي بن الحسين عليه السالم ‪ :‬اعلم أن هللا يراد‬ ‫‪.1379‬‬ ‫باليسير ول يراد بالعسير كما أراد بخلقه التيسير ولم يرد بهم التعسير‪.‬‬ ‫درست‪ ،‬عن أبي الحسن موسى عليه السالم قال‪ :‬سأل رجل‬ ‫‪.1380‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما حق الوالد على ولده ؟ قال‪ :‬ل يسميه‬ ‫باسمه‪ ،‬ول يمشي بين يديه‪ ،‬ول يجلس قبله‪ ،‬ول يستسب له‪ .‬ب‪ :‬اي ل‬ ‫يكون سببا في سبه‪.‬‬ ‫عنبسة بن مصعب‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬ثالث لم‬ ‫‪.1381‬‬ ‫يجعل هللا عزوجل لحد فيهن رخصة‪ :‬أداء المانة إلى البر والفاجر‪،‬‬ ‫والوفاء بالعهد للبر والفاجر‪ ،‬وبر الوالدين برين كانا أو فاجرين‪.‬‬ ‫جابر قال‪ :‬أتى رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجل فقال أني‬ ‫‪.1382‬‬ ‫رجل شاب نشيط واحب الجهاد ولي والدة تكره ذلك فقال له النبي صلى‬ ‫‪173‬‬

‫هللا عليه وآله ارجع فكن مع والدتك‪ .‬ب‪ :‬هذا مثال لكل واجب كفائي‬ ‫فضال عن المستحب‪.‬‬ ‫عبد هللا بن المغيرة‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1383‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬كن بارا واقتصر على الجنة‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1384‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬فوق كل ذي بر بر حتى يقتل الرجل في سبيل هللا‬ ‫فليس فوقه بر‪ ،‬وإن فوق كل عقوق عقوقا حتى يقتل الرجل أحد والديه‪،‬‬ ‫فإذا فعل ذلك فليس فوقه عقوق‪.‬‬ ‫ابن زياد عن الصادق عليه السالم‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1385‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬رحم هللا والدا أعان ولده على بره‪،‬‬ ‫رحم هللا جارا أعان جاره على بره‪.‬‬ ‫‪ .1386‬محمد‪ ،‬عن الصادق عليه السالم عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬النظر إلى الوالدين برأفة ورحمة‬ ‫عبادة‪.‬‬ ‫نوادر الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1387‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن فوق كل بر برا حتى‬ ‫يقتل الرجل شهيدا في سبيل هللا‪ ،‬وفوق كل عقوق عقوقا حتى يقتل الرجل‬ ‫أحد والديه‪.‬‬ ‫نوادر الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1388‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إياكم ودعوة الوالد‪.‬‬ ‫ابن فهد‪ :‬قال رجل‪ :‬يا رسول هللا ما حق ابني هذا ؟ قال‪ :‬تحسن‬ ‫‪.1389‬‬ ‫اسمه وأدبه‪ ،‬وتضعه موضعا حسنا‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1390‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن في الجنة درجة ل يبلغها إل إمام عادل‪ ،‬أو‬ ‫ذو رحم وصول‪ ،‬أو ذو عيال صبور‪.‬‬ ‫ابن أبي البالد‪ ،‬عن أبيه رفعه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.1391‬‬ ‫وآله‪ :‬أل أدلكم على خير أخالق الدنيا واآلخرة‪ ،‬قالوا‪ :‬بلى يا رسول هللا‬ ‫قال‪ :‬من وصل من قطعه وأعطى من حرمه‪ ،‬وعفا عمن ظلمه‪.‬‬ ‫موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‬ ‫‪.1392‬‬ ‫موسى‪ ،‬عن أبيه الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم عن علي عليه السالم‬

‫‪174‬‬

‫قال‪ :‬فقيل لرسول هللا‪ :‬يا رسول هللا أي الصدقة أفضل ؟ فقال‪ :‬على ذي‬ ‫الرحم الكاشح‪.‬‬ ‫مختار التمار قال قال أمير المؤمنين عليه السالم سمعت رسول‬ ‫‪.1393‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله يقول في الخادم‪ :‬البسوهم مما تلبسون وأطعموهم‬ ‫مما تأكلون‪.‬‬ ‫ابن أبي نجران‪ ،‬رفعه إلى أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬من‬ ‫‪.1394‬‬ ‫رقع جيبه‪ ،‬وخصف نعله‪ ،‬وحمل سلعته‪ ،‬فقد أمن من الكبر‪.‬‬ ‫المجاشعي عن الصادق‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1395‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما زال جبرئيل عليه السالم يوصيني‬ ‫بالجار حتى ظننت أنه سيورثه‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم في وصيته عند وفاته‪ :‬هللا‬ ‫‪.1396‬‬ ‫هللا في جيرانكم فانه وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتى ظننا أنه‬ ‫سيورثهم‪.‬‬ ‫جابر عن أبى جعفر عليه السالم أنه قال‪ :‬قولوا للناس أحسن ما‬ ‫‪.1397‬‬ ‫تحبون أن يقال لكم فان هللا يبغض اللعان السباب الطعان على المؤمنين‬ ‫‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1398‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬رأس العقل بعد اليمان بالل عزوجل‬ ‫التحبب إلى الناس‪.‬‬ ‫شقيق‪ ،‬عن أبي عبد هللا قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫‪.1399‬‬ ‫أجيبوا الداعي‪ ،‬وعودوا المريض واقبلوا الهدية ول تظلموا المسلمين‪.‬‬ ‫سماعة‪ ،‬عن أبي الحسن موسى عليه السالم قال قال رسول هللا‬ ‫‪.1400‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬حسن البشر يذهب بالسخيمة‪ .‬ب‪ :‬السخيمة الضغينة‪.‬‬ ‫فصل ‪15‬‬ ‫عن أبي القاسم ابن قولويه‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1401‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إذا رأيتم روضة من رياض الجنة‬ ‫فارتعوا فيها‪ ،‬قيل‪ :‬يا رسول هللا وما روضة الجنة ؟ قال‪ :‬مجالس‬ ‫المؤمنين‪.‬‬ ‫‪ .1402‬الصدوق ‪:‬قال سئل أمير المؤمنين عليه السالم أي صاحب شر‬ ‫؟ قال‪ :‬المزين لك معصية هللا‪.‬‬ ‫‪175‬‬

‫عبد العظيم الحسني عن أبي جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1403‬‬ ‫قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬مجالسة الشرار تورث سوء الظن‬ ‫بالخيار‪ .‬ب‪ :‬الشرار هنا اهل المعاصي‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى قال‪ :‬قال علي بن الحسين‬ ‫‪.1404‬‬ ‫عليهما السالم‪ :‬ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬رحم هللا عبدا قال‬ ‫خيرا فغنم‪ ،‬أو صمت فسلم‪.‬‬ ‫اعالم الدين‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآلة‪ :‬الوحدة خير من‬ ‫‪.1405‬‬ ‫قرين السوء‪.‬‬ ‫علي بن أبي علي‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن أبيه عن علي بن‬ ‫‪.1406‬‬ ‫الحسين عليهم السالم قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن أحب‬ ‫العمال على هللا إدخال السرور على المؤمنين‪ .‬ب‪ :‬ان احب العمال‬ ‫اي من احب العمال‪.‬‬ ‫مالك بن عطية‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1407‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أحب العمال إلى هللا سرور تدخله على مؤمن‪.‬‬ ‫ب‪ :‬احب العمال اي من احب العمال‪.‬‬ ‫عن ابي علي بن طاهر الصوري‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.1408‬‬ ‫واله‪ :‬إن هللا في عون المؤمن مادام المؤمن في عون أخيه المؤمن‪.‬‬ ‫عن ابي علي بن طاهر الصوري‪ :‬قال صلى هللا عليه واله‪:‬‬ ‫‪.1409‬‬ ‫أحب العمال إلى هللا عزوجل سرور يدخله مؤمن على مؤمن‪.‬‬ ‫‪ .1410‬حميد بن جنادة‪ ،‬عن أبي جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم عن‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬من أفضل العمال عند هللا إيراد الكباد‬ ‫الحارة‪ ،‬وإشباع الكباد الجائعة‪.‬‬ ‫مالك بن عطية عمن سمع أبا عبد هللا عليه السالم‪ :‬يقول سئل‬ ‫‪.1411‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن أحب العمال إلى هللا عزوجل قال‪:‬‬ ‫من أحب العمال إلى هللا عزوجل سرور تدخله على مؤمن‪.‬‬ ‫الثمالي‪ ،‬عن أبي جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‪ :‬قال قال رسول‬ ‫‪.1412‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إذا كان يوم القيامة جمع هللا الخالئق في صعيد‬ ‫واحد ونادى مناد من عند هللا يسمع آخرهم كما يسمع أولهم فيقول‪ :‬أين‬ ‫أهل الصبر ؟ قال‪ :‬فيقوم عنق من الناس‪ ،‬فتستقبلهم زمرة من المالئكة‪،‬‬ ‫فيقولون لهم‪ :‬ما كان صبركم هذا الذي صبرتم ؟ فيقولون‪ :‬صبرنا أنفسنا‬ ‫على طاعة هللا‪ ،‬وصبرناها عن معصيته‪.‬‬ ‫‪176‬‬

‫الحارث‪ ،‬عن علي عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.1413‬‬ ‫عليه وآله‪ :‬إن هللا عزوجل رحيم يحب كل رحيم‪ .‬هللا عزوجل رحيم هذا‬ ‫اسم من الرحمة للتقريب والثبات و ل يدرك كنهه و ل يوصف و ل‬ ‫يحاط به و ل يشبه ما عندنا‪.‬‬ ‫الدرة الباهرة‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ل يكونن أخوك‬ ‫‪.1414‬‬ ‫على الساءة أقوى منك على الحسان ‪ .‬ب‪ :‬اخوك اي المسلم والساءة‬ ‫اي اليك والحسان اي له‪.‬‬ ‫ابن فهد عن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬ل تزال امتي بخير‬ ‫‪.1415‬‬ ‫ما تحابوا وأدوا المانة [وأقاموا الصالة] وآتوا الزكاة فإذا لم يفعلوا ابتلوا‬ ‫بالقحط والسنين‪.‬‬ ‫القداح‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1416‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬كل معروف صدقة‪ ،‬والدال على الخير كفاعله‪،‬‬ ‫وهللا يحب إغاثة اللهفان‪.‬‬ ‫ن‪ :‬بالسانيد الثالثة‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1417‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬اصطنع الخير إلى من هو أهله‪،‬‬ ‫وإلى من ليس هو من أهله فان لم تصب من هو أهله فأنت أهله‬ ‫ن‪ :‬بالسانيد الثالثة‪ ،‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1418‬‬ ‫قال‪:‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬رأس العقل بعد الدين التودد إلى‬ ‫الناس واصطناع الخير إلى كل أحد بر وفاجر‪.‬‬ ‫الحارث‪ ،‬عن علي عليه السالم‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.1419‬‬ ‫قال‪ :‬كل معروف صدقة إلى غني أو فقير‪.‬‬ ‫نهج‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ل يزهدنك في المعروف‬ ‫‪.1420‬‬ ‫من ل يشكره لك‬ ‫نهج‪ :‬قال عليه السالم من ظن بك خيرا فصدق ظنه‪.‬‬ ‫‪.1421‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1422‬‬ ‫السالم‪ :‬قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله زينة العلم الحسان‪.‬‬ ‫م‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في اليتامى‪ :‬من صانهم‬ ‫‪.1423‬‬ ‫صانه هللا‪ ،‬ومن أكرمهم أكرمه هللا‪.‬‬ ‫االصدوق‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬ارض للناس ما‬ ‫‪.1424‬‬ ‫ترضى لنفسك وآت إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك‪.‬‬

‫‪177‬‬

‫جعفر بن إبراهيم‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم‬ ‫‪.1425‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من واسى الفقير‪ ،‬وأنصف‬ ‫الناس من نفسه‪ ،‬فذلك المؤمن حقا‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالى‪ ،‬عن علي بن الحسين صلوات هللا عليهما‬ ‫‪.1426‬‬ ‫قال‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول في آخر خطبته‪ :‬طوبى‬ ‫لمن طاب خلقه‪ ،‬وطهرت سجيته وصلحت سريرته‪ ،‬وحسنت عالنيته‪،‬‬ ‫وأنفق الفضل من ماله‪ ،‬وأمسك الفضل من قوله وأنصف الناس من‬ ‫نفسه‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين‬ ‫‪.1427‬‬ ‫عليه السالم في كالم له‪ :‬أل إنه من ينصف الناس من نفسه لم يزده هللا‬ ‫إل عزا‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1428‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬سيد العمال إنصاف الناس من نفسك‪ ،‬ومواساة‬ ‫الخ في هللا‪ ،‬وذكر هللا على كل حال‪.‬‬ ‫‪ .1429‬إسحاق بن إبراهيم قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬كفاك بثنائك على أخيك إذا أسدى إليك معروفا‬ ‫أن تقول له‪ :‬جزاك هللا خيرا‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم‬ ‫‪.1430‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬كفى بالمرء عيبا أن ينظر من‬ ‫الناس إلى ما يعمى عنه نفسه‪ ،‬ويعير الناس بما ليستطيع تركه‪ ،‬ويؤذي‬ ‫جليسه بما ل يعنيه‪.‬‬ ‫ابن قيس‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.1431‬‬ ‫هللا عليه وآله إن أسرع الخير ثوابا البر‪ ،‬وأسرع الشر عقابا البغى‪،‬‬ ‫وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه‪ ،‬وأن يعير‬ ‫الناس بما ليستطيع تركه‪ ،‬وأن يؤذي جليسه بما ل يعنيه‪.‬‬ ‫جابر قال‪ :‬قيل يارسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أي السالم‬ ‫‪.1432‬‬ ‫أفضل ؟ قال‪ :‬من سلم المسلمون من يده ولسانه‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.1433‬‬ ‫عليه وآله‪ :‬إن هللا رفيق يعطي الثواب‪ ،‬ويحب كل رفيق‪ ،‬ويعطي على‬ ‫الرفق ما ل يعطي على العنف‪.‬‬

‫‪178‬‬

‫الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1434‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ما من عمل أحب إلى هللا تعالى‬ ‫وإلى رسوله من اليمان بالل والرفق بعباده‪ ،‬وما من عمل أبغض إلى‬ ‫هللا تعالى من الشراك بالل تعالى والعنف على عباده‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1435‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪:‬ما وضع الرفق على شئ إل‬ ‫زانه ول وضع الخرق على شئ إل شانه‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى‬ ‫‪.1436‬‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬إن الرفق لم يوضع على شئ إل زانه ولنزع من شئ إل‬ ‫شانه‪.‬‬ ‫عمرو بن أبي المقدام رفعه إلى النبي صلى هللا عليه وآله قال‪:‬‬ ‫‪.1437‬‬ ‫إن في الرفق الزيادة والبركة‪ ،‬ومن يحرم الرفق يحرم الخير‪.‬‬ ‫‪ .1438‬الجعابي‪ ،‬عن عبد هللا بن محمد‪ ،‬عن أبي الحسن الثالث عن‬ ‫آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬العلم وراثة‬ ‫كريمة والداب حلل حسان‪ ،‬والفكرة مرآة صافية‪ ،‬والعتذار منذر‬ ‫ناصح وكفى بك أدبا لنفسك تركك ما كرهته لغيرك‪.‬‬ ‫الحسين بن موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن أمير‬ ‫‪.1439‬‬ ‫المؤمنين عليهم السالم قال‪ :‬أوفوا بعهد من عاهدتم‪.‬‬ ‫فاطمة بنت الرضا‪ ،‬عن أبيها‪ ،‬عن آبائه عن الصادق عليهم‬ ‫‪.1440‬‬ ‫السالم‪ ،‬عن أبيه وعمه زيد‪ ،‬عن أبيهما‪ ،‬عن أبيه وعمه‪ ،‬عن أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬ل يحل لمسلم أن يروع مسلما‪.‬‬ ‫موسى بن إبراهيم‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه عن آبائه‬ ‫‪.1441‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ظهر المؤمن‬ ‫حمى إل من حد‪.‬‬ ‫حماد بن بشير قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬قال‬ ‫‪.1442‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ما تقرب إلي عبد بشئ أحب إلي مما‬ ‫افترضت عليه‪.‬‬ ‫عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال النبي صلى‬ ‫‪.1443‬‬ ‫هللا عليه واله ‪ :‬ل تسبوا الناس فتكسبوا العداوة بينهم‪ .‬ب‪ :‬بينهم اي بينهم‬ ‫لكم‪.‬‬

‫‪179‬‬

‫ل‪ :‬الربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬المؤمن ل يغش‬ ‫‪.1444‬‬ ‫أخاه ول يخونه ول يخذله ول يتهمه‪ ،‬ول يقول له‪ :‬أنا منك برئ‪,‬‬ ‫ل‪ :‬الربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬وقال عليه‬ ‫‪.1445‬‬ ‫السالم‪ :‬اطلب لخيك عذرا فان لم تجد له عذرا فالتمس له عذرا‪.‬‬ ‫ل‪ :‬الربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬قال عليه السالم‪:‬‬ ‫‪.1446‬‬ ‫اطرحوا سوء الظن بينكم فان هللا عزوجل نهى عن ذلك‪.‬‬ ‫ابن قيس‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬سئل الحسن بن علي‬ ‫‪.1447‬‬ ‫عليه السالم كم بين الحق والباطل ؟ فقال عليه السالم‪ :‬أربع أصابع‪ ،‬فما‬ ‫رأيته بعينك فهو الحق‪ ،‬وقد تسمع باذنيك باطال كثيرا‪ .‬ب‪ :‬الحديث تمثيل‬ ‫للظن والعلم ان السمع ظن والرؤية علم‪.‬‬ ‫مص‪ :‬قال الصادق عليه السالم‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه واله‪:‬‬ ‫‪.1448‬‬ ‫أحسنوا ظنونكم باخوانكم‪.‬‬ ‫الحسين بن المختار‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1449‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم في كالم له‪ :‬ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك‬ ‫ما يغلبك منه‪ ،‬ول تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها‬ ‫في الخير محمال‪.‬‬ ‫ابن عمر قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬كان بالمدينة‬ ‫‪.1450‬‬ ‫أقوام لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فأسكت هللا عن عيوبهم الناس‬ ‫فماتوا ول عيوب لهم عند الناس‪.‬‬ ‫عن أبي بردة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬ل تتبعوا‬ ‫‪.1451‬‬ ‫عورات المؤمنين ‪.‬‬ ‫إسحاق بن عمار قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪ :‬قال‬ ‫‪.1452‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ل تذموا المسلمين‪ ،‬ول تتبعوا عوراتهم‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1453‬‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬الغيبة أسرع في دين الرجل المسلم من الكلة في‬ ‫جوفه‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫‪.1454‬‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬الجلوس في المسجد انتظار الصالة عبادة‪ ،‬ما لم‬ ‫يحدث‪ ،‬قيل‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬وما يحدث ؟ قال‪ :‬الغتياب‪.‬‬ ‫ل‪ :‬الربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬إياكم وغيبة‬ ‫‪.1455‬‬ ‫المسلم‪ ،‬فان المسلم ل يغتاب أخاه‪.‬‬ ‫‪180‬‬

‫ابن زياد‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.1456‬‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬إياكم والظن فان الظن أكذب الكذب‪.‬‬ ‫ابن زياد‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.1457‬‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ :‬كونوا إخوانا في هللا كما أمركم هللا‪ ،‬ل تتنافروا‪،‬‬ ‫ول تجسسوا‪ ،‬ول تتفاحشوا‪ ،‬ول يغتب بعضكم بعضا‪ ،‬ول تتباغوا‪ ،‬ول‬ ‫تتباغضوا‪ ،‬ول تتدابروا‪ ،‬ول تتحاسدوا‪.‬‬ ‫صح‪ :‬عن الرضا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهم السالم‬ ‫‪.1458‬‬ ‫قال‪ :‬من كف عن أعراض المسلمين أقال هللا تعالى عثرته يوم القيامة‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬عن النبي صلى هللا عليه واله انه قال‪ :‬أمسك لسانك‬ ‫‪.1459‬‬ ‫فانها صدقة‪.‬‬ ‫نهج ‪ :‬قال عليه السالم‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ل‬ ‫‪.1460‬‬ ‫يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ول يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه‪.‬‬ ‫لى‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪ :‬من خاف ربه كف ظلمه‪.‬‬ ‫‪.1461‬‬ ‫عن أبي هريرة أن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال‪ :‬ان هللا‬ ‫‪.1462‬‬ ‫عزوجل ل يحب الفاحش المتفحش‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1463‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أفضل الجهاد من أصبح ليهم بظلم أحد‪.‬‬ ‫صح‪ :‬عن الرضا عليه السالم عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1464‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬إياكم والظلم فانه يخرب قلوبكم‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1465‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أفضل الجهاد من أصبح ل يهم‬ ‫بظلم أحد‪.‬‬ ‫موسى بن إبراهيم‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه عن آبائه‬ ‫‪.1466‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬الظلم ندامة‪.‬‬ ‫ابن أبي عمير‪ ،‬عن بعض أصحابه‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪.1467‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1468‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬صنفان من امتي إذا صلحا صلحت امتي‪ ،‬وإذا‬ ‫فسدا فسدت امتي قيل‪ :‬يا رسول هللا ومن هما ؟ قال‪ :‬الفقهاء والمراء‪.‬‬

‫‪181‬‬

‫السكوني‪ ،‬عن الصادق عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1469‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬صنفان من امتي إذا صلحا صلحت امتي وإذا‬ ‫فسدا فسدت امتي‪ :‬المراء والقراء‪.‬‬ ‫ابن فضال‪ ،‬عن الصادق عليه السالم عن أبيه‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1470‬‬ ‫السالم عن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬شر البقاع دور المراء الذين‬ ‫ل يقضون بالحق‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1471‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أبلغوني حاجة من ل‬ ‫يستطيع إبالغ حاجته‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬كان رسول هللا صلى‬ ‫‪.1472‬‬ ‫هللا عليه واله يجيب الدعوة‪.‬‬ ‫‪ .1473‬جابر بن عبد هللا‪ ،‬عن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال‪ :‬كفى‬ ‫بالقوم إثما أن يستقلوا ما يقربه إليهم أخوهم‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬باسناده قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ل‬ ‫‪.1474‬‬ ‫احب المتكلفين‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬ل‬ ‫‪.1475‬‬ ‫احب المتكلفين‪.‬‬ ‫‪ .1476‬الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله‪ :‬أضف بطعامك وشرابك من‬ ‫تحبه في هللا تعالى‪.‬‬ ‫أنس قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬سلم على من لقيت‪،‬‬ ‫‪.1477‬‬ ‫يزيد هللا في حسناتك‪.‬‬ ‫جابر‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪.1478‬‬ ‫عليه وآله‪ :‬إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم وليصافحه‪.‬‬ ‫رزين‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كان المسلمون إذا‬ ‫‪.1479‬‬ ‫غزوا مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله ثم مروا بمكان كثير الشجر ثم‬ ‫خرجوا إلى الفضاء نظر بعضهم إلى بعض فتصافحوا‪.‬‬ ‫أيمن بن محرز عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬ما صافح‬ ‫‪.1480‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجال قط فنزع يده حتى يكون هو الذي‬ ‫ينزع يده منه‪.‬‬

‫‪182‬‬

‫القاسم بن أبي أمامة‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬تحياتكم‬ ‫‪.1481‬‬ ‫بينكم بالمصافحة ‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1482‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إذا قبل أحدكم ذات محرم قد‬ ‫حاضت‪ :‬أخته أو عمته أو خالته فليقبل بين عينيها ورأسها‪ ،‬وليكف عن‬ ‫خدها وعن فيها‪.‬‬ ‫ابن فهد‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أفضل الصدقة‬ ‫‪.1483‬‬ ‫صدقة اللسان‪ ،‬قيل‪ :‬يا رسول هللا صلى هللا عليه وآله وما صدقة اللسان‬ ‫؟ قال‪ :‬الشفاعة‪.‬‬ ‫محمد بن إبراهيم النوفلي رفعه‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1484‬‬ ‫السالم أن أمير المؤمنين عليه السالم كتب إلى عماله أدقوا أقالمكم‪،‬‬ ‫وقاربوا بين سطوركم‪ ،‬واحذفوا عني فضولكم واقصدوا قصد المعاني‪،‬‬ ‫وإياكم والكثار‪ ،‬فان أموال المسلمين ل تحتمل الضرار‪.‬‬ ‫عن أبي ذر رحمه هللا قال‪ :‬رأيت سلمان وبالل يقبالن إلى النبي‬ ‫‪.1485‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله إذ انكب سلمان على قدم رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله يقبلها فزجره النبي صلى هللا عليه وآله عن ذلك‪ ،‬ثم قال له‪ :‬يا‬ ‫سلمان ل تصنع بي ما تصنع العاجم بملوكها أنا عبد من عبيد هللا آكل‬ ‫مما يأكل العبد‪ ،‬وأقعد كما يقعد العبد‪.‬‬ ‫ابن صدقة‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم عن النبي‬ ‫‪.1486‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬ليتعاهد احدكم نفسه‪ ،‬فان ذلك يزيد في جماله‪.‬‬ ‫المنصوري‪ ،‬عن عم أبيه‪ ،‬عن أبي الحسن الثالث عن آبائه قال‪:‬‬ ‫‪.1487‬‬ ‫قال الصادق عليه السالم‪ :‬إن هللا تعالى يحب الجمال والتجمل‪ ،‬ويكره‬ ‫البؤس والتباؤس‪.‬‬ ‫علي بن الحكم رفعه إلى أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬ثالث من‬ ‫‪.1488‬‬ ‫سنن المرسلين‪ :‬العطر‪ ،‬وإحفاء الشعر وكثرة الطروقة‪ .‬ب‪ :‬احفاء الشعر‬ ‫اي ازالته ‪ ،‬و الطروقة الجماع‪.‬‬ ‫إسماعيل بن أبان الحناط‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1489‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬نظفوا طريق القرآن‪ ،‬قيل‪ :‬يا رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله وما طريق القرآن ؟ قال‪ :‬أفواهكم‪ ،‬قيل‪ :‬بماذا ؟ قال‪:‬‬ ‫بالسواك‪.‬‬

‫‪183‬‬

‫ابن القداح‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1490‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬السواك مطهرة للفم‪ ،‬ومرضاة للرب‪.‬‬ ‫محمد الحلبي‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إن رسول هللا‬ ‫‪.1491‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله كان يكثر من السواك‪ ،‬وليس بواجب‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم عن آبائه‪ ،‬عن النبي‬ ‫‪.1492‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله انه قال ‪ :‬من سعادة المسلم المسكن الواسع‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد الخدري‪ ،‬عن النبي صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬من‬ ‫‪.1493‬‬ ‫قال‪ :‬إذا خرج من بيته " بسم هللا " قال الملكان‪ " :‬هديت " فان قال‪" :‬‬ ‫ل حول ول قوة إل بالل " قال‪ " :‬وقيت " فان قال‪ " :‬توكلت على هللا "‬ ‫قال " كفيت "‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن أبي عبد هللا‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1494‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ما اصطحب اثنان إل كان أعظمهما‬ ‫أجرا وأحبهما إلى هللا أرفقهما بصاحبه‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله ‪ :‬احتمل الذى عمن‬ ‫‪.1495‬‬ ‫هو أكبر منك وأصغر منك وخير منك وشر منك‪.‬‬ ‫هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي ‪ -‬عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬خرج أمير‬ ‫‪.1496‬‬ ‫المؤمنين عليه السالم على أصحابه وهو راكب فمشوا خلفه فالتفت إليهم‬ ‫فقال‪ :‬لكم حاجة ؟ فقالوا‪ :‬ل يا أمير المؤمنين‪ ،‬ولكنا نحب أن نمشي‬ ‫معك‪ ،‬فقال لهم‪ :‬انصرفوا فان مشي الماشي مع الراكب مفسدة للراكب‪،‬‬ ‫ومذلة للماشي‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‬ ‫‪.1497‬‬ ‫آبائه‪ ،‬عن أمير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬في ما نهى عنه رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬نهى عن الغيبة والستماع إليها‪ ،‬وعن النميمة‬ ‫والستماع إليها‪ ،‬و عن اليمين الكاذبة‪ ،‬ونهى عن الشرب في آنية الذهب‬ ‫والفضة‪ ،‬و عن لبس الحرير والديباج والقز للرجال‪ ،‬فأما للنساء فال‬ ‫بأس‪ ،‬ونهى عن بيع الخمر وأن تشترى الخمر وأن تسقى الخمر‪ ،‬وعن‬ ‫أكل الربا وشهادة الزور‪ ،‬ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم‪،‬‬ ‫ونهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن الخيانة‪ ،‬ونهى أن يؤم الرجل‬ ‫قوما إل باذنهم‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‬ ‫‪.1498‬‬ ‫آبائه‪ ،‬عن أمير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬في ما نهى عنه رسول هللا‬ ‫‪184‬‬

‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬نهى أن يطلع الرجل في بيت جاره‪ .‬ونهى أن يختال‬ ‫الرجل في مشية‪ ،‬ونهى صلى هللا عليه وآله عن كتمان الشهادة‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‬ ‫‪.1499‬‬ ‫آبائه‪ ،‬عن أمير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬ما زال جبرئيل عليه السالم يوصيني بالجار حتى ظننت أنه‬ ‫سيورثه‪ ،‬وما زال يوصيني بالمماليك حتى ظننت أنه سيجعل لهم وقتا‬ ‫إذا بلغوا ذلك الوقت اعتقوا‪ ،‬وما زال يوصيني بالسواك حتى ظننت أنه‬ ‫سيجلعه فريضة‪ ،‬وما زال يوصيني بقيام الليل حتى ظننت أن خيار أمتي‬ ‫لن يناموا‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‬ ‫‪.1500‬‬ ‫آبائه‪ ،‬عن أمير المؤمنين عليه السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬أل ومن استخف بفقير مسلم فقد استخف بحق هللا‪ ،‬ومن بات وفي‬ ‫قلبه غش لخيه المسلم بات في سخط هللا وأصبح كذلك حتى يتوب‪.‬‬ ‫فصل ‪16‬‬ ‫ف ‪ :‬وصيته صلى هللا عليه وآله لمير المؤمنين عليه السالم‪:‬‬ ‫‪.1501‬‬ ‫يا علي عليك بالصدق‪ ،‬ول تخرج من فيك كذبة أبدا‪ ،‬ول تجترين على‬ ‫خيانة أبدا‪ ،‬وعليك الخوف من هللا كأنك تراه‪ ،‬وابذل مالك ونفسك دون‬ ‫دينك‪ ،‬وعليك بمحاسن الخالق فاركبها‪ ،‬وعليك بمساوي الخالق‬ ‫فاجتنبها‪.‬‬ ‫ف ‪ :‬وصيته صلى هللا عليه وآله لمير المؤمنين عليه السالم‪:‬‬ ‫‪.1502‬‬ ‫من أتي هللا بما افترض عليه فهو من أعبد الناس‪ ،‬ومن ورع عن محارم‬ ‫هللا فهو من أورع الناس‪ ،‬ومن قنع بما رزقه هللا فهو من أغنى الناس‪.‬‬ ‫السري بن خالد‪ ،‬عن أبي عبد هللا عن آبائه عليهم السالم عن‬ ‫‪.1503‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله قال لعلي عليه السالم‪ :‬يا علي اوصيك بوصية‬ ‫فاحفظها عني‪ ،‬فقال له علي‪ :‬يا رسول هللا أوص فكان في وصيته أن‬ ‫قال‪ :‬إن اليقين أن ل ترضي أحدا بسخط هللا‪.‬‬ ‫معاوية ابن عمار قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.1504‬‬ ‫كان في وصية النبي صلى هللا عليه وآله لعلي عليه السالم أن قال‪ :‬يا‬ ‫علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها عني‪ ،‬ثم قال‪ :‬اللهم أعنه‪ :‬أما‬ ‫‪185‬‬

‫الولى فالصدق ول تخرجن من فيك كذبة أبدا‪ ،‬والثانية الورع ول‬ ‫تجتري على خيانة أبدا‪ ،‬والثالثة الخوف من هللا عز ذكره كأنك تراه‪.‬‬ ‫معاوية ابن عمار قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول‪:‬‬ ‫‪.1505‬‬ ‫كان في وصية النبي صلى هللا عليه وآله لعلي عليه السالم أن قال‪ :‬بذلك‬ ‫ما لك ودمك دون دينك‪.‬‬ ‫الفضل بن الفضل الشعري‪ ،‬عن الرضا عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1506‬‬ ‫أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله بعث عليا عليه السالم إلى اليمن فقال‬ ‫له وهو يوصيه‪ :‬يا علي اوصيك بالدعاء فانه مع الجابة وبالشكر فان‬ ‫معه المزيد‪ ،‬وأنهاك من أن تخفر عهدا وتعين عليه‪ ،‬وأنهاك عن المكر‬ ‫فإنه ل يحيق المكر السيئ إل بأهله‪ ،‬وأنهاك عن البغي فانه من بغي عليه‬ ‫لينصرنه هللا‪.‬‬ ‫عن أبي ذر رحمه قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يا‬ ‫‪.1507‬‬ ‫أبا ذر إن للمسجد تحية‪ ،‬قلت‪ :‬وما تحيته ؟ قال‪ :‬ركعتان تركعهما‬ ‫عن أبي ذر رحمه عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال‬ ‫‪.1508‬‬ ‫في الصالة ‪ :‬خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر‬ ‫عن أبي ذر رحمه عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬قال‬ ‫‪.1509‬‬ ‫قلت أي المؤمنين أكمل إيمانا ؟ قال‪ :‬أحسنهم خلقا‪ ،‬قلت‪ :‬وأي المؤمنين‬ ‫أفضل ؟ قال‪ :‬من سلم المسلمون من لسانه ويده‬ ‫عن أبي ذر رحمه عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬قال‬ ‫‪.1510‬‬ ‫قلت‪ :‬أي الصدقة أفضل ؟ قال‪ :‬جهد من مقل إلى فقير في سر‪.‬‬ ‫عن أبي ذر رحمه عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬قال‪:‬‬ ‫‪.1511‬‬ ‫قل الحق وإن كان مرا‪ ،‬قلت‪ :‬زدني قال‪ :‬ل تخف في هللا لومة لئم‪.‬‬ ‫عن أبي ذر رضي هللا عن قال‪ :‬أوصاني رسول هللا عليه السالم‬ ‫‪.1512‬‬ ‫‪ :‬أن أقول الحق وإن كان مرا وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت‪،‬‬ ‫وأوصاني أن ل أخاف في هللا لومة لئم وأوصاني أن أستكثر من قول‬ ‫" ل حول ول قوه إل بالل العلي العظيم "‪.‬‬ ‫عن أبن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪:‬‬ ‫‪.1513‬‬ ‫عليك بخشية هللا وأداء الفرائض فانه يقول‪ " :‬هو أهل التقوى وأهل‬ ‫المغفرة " ويقول‪ " :‬رضي هللا عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه‬ ‫"‪.‬‬

‫‪186‬‬

‫عن أبن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪:‬‬ ‫‪.1514‬‬ ‫يا ابن مسعود دع عنك ما ل يعنيك وعليك بما يغنيك فان هللا تعالى يقول‪:‬‬ ‫" لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه "‪ .‬ب‪ :‬عليك بما يغنيك اي عليك‬ ‫بشأنك‪.‬‬ ‫أبن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪ :‬إياك‬ ‫‪.1515‬‬ ‫أن تدع طاعة وتقصد معصية شفقة على أهلك لن هللا تعالى يقول‪ " :‬يا‬ ‫أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما ل يجزي والد عن ولده ول مولود‬ ‫هو جاز عن والده شيئا " ‪.‬‬ ‫ابن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪ :‬يا‬ ‫‪.1516‬‬ ‫ابن مسعود إذا تلوت كتاب هللا تعالى فأتيت على آية فيها أمر ونهي‬ ‫فرددها نظرا واعتبارا فيها ول تسه عن ذلك فان نهيه يدل على ترك‬ ‫المعاصي وأمره يدل على عمل البر والصالح‪.‬‬ ‫ابن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪ :‬ل‬ ‫‪.1517‬‬ ‫تحقرن ذنبا ول تصغرنه واجتنب الكبائر فان العبد إذا نظر يوم القيامة‬ ‫إلى ذنوبه دمعت عيناه قيحا ودما يقول هللا تعالى " يوم تجد كل نفس ما‬ ‫عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا‬ ‫بعيدا "‪ .‬ب‪ :‬واجتنب الكبائر هذا مزيد تاكيد واهتمام‪.‬‬ ‫ابن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪ :‬يا‬ ‫‪.1518‬‬ ‫ابن مسعود احذر سكر الخطيئة فان للخطيئة سكرا كسكر الشراب بل‬ ‫هي أشد سكرا منه ‪ ،‬يقول هللا تعالى‪ " :‬صم بكم عمي فهم ل يرجعون "‬ ‫ويقول‪ " :‬إنا جعلنا ما على الرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عمال"‪.‬‬ ‫ابن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪ :‬إذا‬ ‫‪.1519‬‬ ‫عملت عمال فاعمل لل خالصا لنه ل يقبل من عباده العمال إل ما كان‬ ‫خالصا‪.‬‬ ‫ابن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪ :‬يا‬ ‫‪.1520‬‬ ‫ابن مسعود ل تركن إلى الدنيا ول تطمئن إليها فستفارقها عن قليل‪ ،‬فان‬ ‫هللا تعالى يقول‪ " :‬فأخرجناهم من جنات وعيون وزروع ونخل طلعها‬ ‫هضيم " ‪.‬‬ ‫ابن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪ :‬يا‬ ‫‪.1521‬‬ ‫ابن مسعود انظر أن تدع الذنب سرا وعالنية‪ ،‬صغيرا وكبيرا‪ ،‬فان هللا‬ ‫تعالى حيث ما كنت يراك وهو معك فاجتنبها‪.‬‬ ‫‪187‬‬

‫يا ابن مسعود ل تحملنك الشفقة على أهلك وولدك على الدخول‬ ‫‪.1522‬‬ ‫في المعاصي والحرام‪ ،‬فان هللا تعالى يقول‪ " :‬يوم ل ينفع مال ول بنون‬ ‫إل من أتى هللا بقلب سليم "‪.‬‬ ‫ابن مسعود عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله انه قال له ‪ :‬يا‬ ‫‪.1523‬‬ ‫ابن مسعود إذا عملت عمال فاعمل بعلم وعقل وإياك وأن تعمل عمال‬ ‫بغير تدبير وعلم ‪.‬‬ ‫‪ .1524‬السكوني‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬غريبتان فاحتملوها‪ :‬كلمة حكم من‬ ‫سفيه فاقبلوها‪ ،‬وكلمة سفه من حكيم فاغفروها‪.‬‬ ‫السكوني‪ ،‬عن الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم‪،‬‬ ‫‪.1525‬‬ ‫عن جده عليه السالم قال‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وآله يقول‪:‬‬ ‫اعمل بفرائض هللا تكن من أتقى الناس‪ ،‬وارض بقسم هللا تكن من أغنى‬ ‫الناس‪ ،‬وكف عن محارم هللا تكن أورع الناس‪.‬‬ ‫الحسن بن موسى‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1526‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الدنيا دول فما كان لك منها‬ ‫أتاك على ضعفك‪ ،‬وما كان عليك لم تدفعه بقوتك‪ ،‬ومن انقطع رجاه مما‬ ‫فات استراح بدنه‪ ،‬ومن رضى بما رزقه هللا قرت عينه‪.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال في‬ ‫‪.1527‬‬ ‫خطبته‪ :‬إن أحسن الحديث كتاب هللا‪ ،‬وخير الهدى هدى محمد صلى هللا‬ ‫عليه وآله‪ ،‬وشر المور محدثاتها‪ ،‬وكل محدثة بدعة‪.‬‬ ‫ابن عمر قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬كن في الدنيا‬ ‫‪.1528‬‬ ‫كأنك غريب وكأنك عابري سبيل‪ .‬وعد نفسك في أصحاب القبور‪.‬‬ ‫الحسين بن زيد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬عن أبيه عليهم‬ ‫‪.1529‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن أسرع الخير ثوابا‬ ‫البر‪ ،‬وإن أسرع الشر عقابا البغي‪ ،‬وكفى بالمرء عيبا أن ينظر من الناس‬ ‫إلى ما يعمى عنه من نفسه‪ ،‬ويعير الناس بما ل يستطيع تركه‪ ،‬ويؤذي‬ ‫جليسه بما ل يعنيه‪.‬‬ ‫جميل بن صالح‪ ،‬عن أبي عبد هللا الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1530‬‬ ‫السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من أحب أن يكون أكرم‬ ‫الناس فليتق هللا عزوجل‪ ،‬ومن أحب أن يكون أتقى الناس فليتوكل على‬

‫‪188‬‬

‫هللا‪ ،‬ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما عند هللا عزوجل أوثق‬ ‫منه بما في يده‪.‬‬ ‫عمرو بن جميع رفعه قال‪ :‬قال سلمان الفارسي (ره)‪ :‬أوصاني‬ ‫‪.1531‬‬ ‫خليلي ‪ :‬أن احب الفقراء وأدنو منهم وأن أقول الحق وإن كان مرا‪ ،‬وأن‬ ‫أصل رحمي‪ ،‬وإن كانت مدبرة‪ ،‬ول أسأل الناس شيئا وأوصاني أن أكثر‬ ‫من قول " ل حول ول قوة إل بالل العلي العظيم "‪.‬‬ ‫الثمالي‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬أتى رسول هللا صلى‬ ‫‪.1532‬‬ ‫هللا عليه وآله رجل فقال‪ :‬علمني يا رسول هللا فقال‪ :‬عليك باليأس عما‬ ‫في أيدي الناس فانه الغنى الحاضر‪ ،‬قال‪ :‬زدني يا رسول هللا‪ ،‬قال‪ :‬إياك‬ ‫والطمع فانه الفقر الحاضر‪ ،‬قال‪ :‬زدني يا رسول هللا قال‪ :‬إذا هممت‬ ‫بأمر فتدبر‪.‬‬ ‫عبد هللا بن مسعود قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫‪.1533‬‬ ‫عجب لغافل وليس بمغفول عنه‪.‬‬ ‫عن أبي خالد القماط عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬خطب‬ ‫‪.1534‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله يوم منى فقال‪ :‬نضر هللا عبدا سمع مقالتي‬ ‫فوعاها وبلغها من لم يسمعها‪ ،‬فكم من حامل فقه غير فقيه‪ ،‬وكم حامل‬ ‫فقه إلى من هو أفقه منه‪ ،‬ثالثة ل يغل عليها قلب عبد مسلم إخالص‬ ‫العمل لل‪ ،‬و النصيحة لئمة المسلمين‪ ،‬واللزوم لجماعتهم‪ ،‬فان دعوتهم‬ ‫محيطة من ورائهم‪ ،‬المسلمون إخوة تتكافي دمائهم‪ ،‬وهم يد على من‬ ‫سواهم يسعى بذمتهم أدناهم‪.‬‬ ‫جابر بن عبد هللا يقول‪ :‬كانت خطبة رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪.1535‬‬ ‫وآله يوم الجمعة يحمد هللا ويثني عليه ثم يقول أثر ذلك وقد عال صوته‬ ‫واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كأنه منذر جيش‪ :‬صبحكم أو مساكم ثم‬ ‫يقول‪ :‬بعثت والساعة كهاتين ثم أشار بالسبابة والوسطى التي تلي البهام‬ ‫ثم يقول‪ :‬إن أفضل الحديث كتاب هللا عزوجل وخير الهدى هدى محمد‪،‬‬ ‫وشر المور محدثاتها وكل بدعة ضاللة‪ ،،‬فمن ترك مال فالهله‪ ،‬ومن‬ ‫ترك دينا أو ضياعا فالي‪.‬‬ ‫جع ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬العدل زينة اليمان‪،‬‬ ‫‪.1536‬‬ ‫واليثار زينة الزهد‪ ،‬والخشوع زينة الصالة‪.‬‬ ‫عن أبي مريم‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬سمعت جابر بن‬ ‫‪.1537‬‬ ‫عبد هللا يقول‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال طوبى لمن شغله‬ ‫‪189‬‬

‫خوف هللا عزوجل عن خوف الناس‪ .‬طوبى لمن منعه عيبه‪ ،‬عن عيوب‬ ‫المؤمنين من إخوانه‪.‬‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬إن أصدق‬ ‫‪.1538‬‬ ‫الحديث كتاب هللا‪ ،‬وأوثق العرى كلمة التقوى‪ ،‬وخير الملل ملة إبراهيم‪،‬‬ ‫وخير السنن سنة محمد صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬خير‬ ‫‪.1539‬‬ ‫العمال ما نفع‪ ،‬وخير الهدى ما اتبع‪ ،‬وشر العمى عمى القلب‪.‬‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬اليد العليا‬ ‫‪.1540‬‬ ‫خير من اليد السفلى‪ ،‬وما قل وكفى خير مما كثر وألهى‪.‬‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬شر المعذرة‬ ‫‪.1541‬‬ ‫حين يحضر الموت‪ ،‬وشر الندامة ندامة يوم القيامة‪.‬‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬خير الغنى‬ ‫‪.1542‬‬ ‫غنى النفس‪ ،‬وخير الزاد التقوى‪ ،‬ورأس الحكمة مخافة هللا وخير ما القي‬ ‫في القلب اليقين‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬شرالمكاسب‬ ‫‪.1543‬‬ ‫كسب الربا وشر المآكل أكل مال اليتيم‪.‬‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬حرمة مال‬ ‫‪.1544‬‬ ‫المؤمن كحرمة دمه‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬من يعف‬ ‫‪.1545‬‬ ‫يعفو هللا عنه‪ ،‬ومن كظم الغيظ يأجره هللا‪ ،‬ومن يصبر على الرزية‬ ‫يعوضه هللا‪.‬‬ ‫ختص ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬اللهم اغفر‬ ‫‪.1546‬‬ ‫لي ولمتي‪ ،‬اللهم اغفر لي ولمتي‪.‬‬ ‫زيد بن علي‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليه السالم قال‪ :‬استأذن رجل‬ ‫‪.1547‬‬ ‫على رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬يا رسول هللا أوصني قال‪:‬‬ ‫أوصيك أن ل تشرك بالل شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار‪ ،‬ول تنهر‬ ‫والديك ‪.‬‬ ‫‪ .1548‬زيد بن علي‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليه السالم قال قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله لرجل‪ :‬ل تسب الناس وإذا لقيت أخاك المسلم‬ ‫فالقه ببشر حسن‪.‬‬

‫‪190‬‬

‫زيد بن علي‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليه السالم قال‪ :‬استأذن رجل‬ ‫‪.1549‬‬ ‫على رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬أبلغ من لقيت من المسلمين‬ ‫عني السالم‪ ،‬وادع الناس إلى السالم‪.‬‬ ‫عن ابن أبي البالد‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬رفعه قال‪ :‬قال النبي صلى هللا‬ ‫‪.1550‬‬ ‫عليه وآله لرجل‪ :‬ما أحببت أن يأتيه الناس إليك فأته إليهم‪ ،‬وما كرهت‬ ‫أن يأتيه إليك فال تأته إليهم‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1551‬‬ ‫قال‪ :‬قال علي‪ :‬خطب بنا رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬أيها الناس‬ ‫إنكم في زمان هدنة وأنتم على ظهر سفر‪ ،‬والسير بكم سريع‪ ،‬فقد رأيتم‬ ‫الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد‪ ،‬ويقربان كل بعيد‪ ،‬ويأتيان‬ ‫بكل وعد ووعيد‪ ،‬فاعدوا الجهاز لبعد المجاز‬ ‫‪ .1552‬الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫قال‪ :‬قال علي‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إذا التبست عليكم‬ ‫المور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فانه شافع مشفع وما حل‬ ‫مصدق‪ ،‬من جعله أمامه قاده إلى الجنة‪ ،‬ومن جعله خلفه ساقه إلى النار‪،‬‬ ‫ومن جعله الدليل يدله على السبيل وهو كتاب تفصيل وبيان تحصيل‪،‬‬ ‫هو الفصل ليس بالهزل‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1553‬‬ ‫قال‪ :‬قال علي‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬جاء الموت‬ ‫بما فيه بالروح والراحة لهل دار الحيوان الذي كان لها سعيهم وفيها‬ ‫رغبتهم‪ ،‬جاء الموت بما فيه بالويل والحسرة والكرة الخاسرة لهل دار‬ ‫الغرور الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم‪.‬‬ ‫الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫‪.1554‬‬ ‫قال‪ :‬قال علي‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬بئس العبد‬ ‫عبد له وجهان يقبل بوجه ويدبر بوجه‪ ،‬إن اوتى أخوه المسلم خيرا‬ ‫حسده‪ ،‬وإن ابتلى خذله‪.‬‬ ‫‪ .1555‬الراوندي‪ :‬باسناده‪ ،‬عن موسى بن جعفر‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم‬ ‫قال‪ :‬قال علي‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في خطبة‪ :‬بئس العبد‬ ‫عبد تجبر واختال ونسي الكبير المتعال بئس العبد عبد عتى وبغى‪،‬‬ ‫ونسي الجبار العلى‪ ،‬بئس العبد عبد له هوى يضله ونفس تذله‪.‬‬

‫‪191‬‬

‫الفضيل بن يسار قال‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول‪ :‬قال‬ ‫‪.1556‬‬ ‫رسول هللا صلى عليه وآله‪ :‬إذا سألت فاسأل هللا‪ ،‬وإذا استعنت فاستعن‬ ‫بالل‪ ،‬ولو أن جميع الخالئق اجتمعوا على أن يصرفوا عنك شيئا قد قدر‬ ‫لك لم يستطيعوا‪ ،‬ولو أن جميع الخالئق اجتمعوا على أن يصرفوا إليك‬ ‫شيئا لم يقدر لك لم يستطيعوا‪.‬‬ ‫عن ابي ذر ان رسول هللا صلى هللا عليه واله قال له‪ :‬ل تكن‬ ‫‪.1557‬‬ ‫عيابا ول مداحا ول طعانا ول مماريا‪.‬‬ ‫‪ .1558‬عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن‬ ‫الذي تعلم العلم منكم له مثل أجر الذي يعلمه ‪ ،‬وله الفضل عليه ‪ ،‬تعلموا‬ ‫العلم من حملة العلم ‪ ،‬وعلموه إخوانكم كما علمكم العلماء ‪ .‬ت‪ :‬وله‬ ‫الفضل عليه اي للمعلم الفضل على المتعلم‪.‬‬ ‫عن زرارة و محمد بن مسلم وبريد قالوا ‪ :‬قال رجل لبي‬ ‫‪.1559‬‬ ‫عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬إن لي إبنا قد أحب أن يسألك عن حالل‬ ‫وحرام ل يسألك عما ل يعنيه ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬وهل يسأل الناس عن‬ ‫شئ أفضل من الحالل والحرام ؟ ‪.‬‬ ‫عن الزدي قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬أبلغ موالينا‬ ‫‪.1560‬‬ ‫عناالسالم وأخبرهم أنا لنغني عنهم من هللا شيئا إل بعمل ‪ ،‬وأنهم لن‬ ‫ينالوا وليتنا إل بعمل أو ورع ‪ ،‬و أن أشد الناس حسرة يوم القيامة من‬ ‫وصف عدل ثم خالفه إلى غيره ‪.‬‬ ‫عن الزدي قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬أبلغ موالينا‬ ‫‪.1561‬‬ ‫عن االسالم وأخبرهم أنا لنغني عنهم من هللا شيئا إل بعمل ‪ ،‬وأنهم لن‬ ‫ينالوا وليتنا إل بعمل أو ورع ‪ ،‬و أن أشد الناس حسرة يوم القيامة من‬ ‫وصف عدل ثم خالفه إلى غيره ‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.1562‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ -‬في خطبته في حجة الوداع ‪ : -‬أيها‬ ‫الناس اتقوهللا ‪ ،‬ما من شئ يقر بكم من الجنة ويباعدكم من النار إل وقد‬ ‫نهيتكم عنه وأمرتكم به ‪.‬‬ ‫عن داود بن أبي يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه لو‬ ‫‪.1563‬‬ ‫كنا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنا من الهالكين ‪ ،‬ولكنا نفتيهم بآثار من‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله واصول علم عندنا ‪ ،‬نتوارثها كابرا عن‬ ‫كابر ‪ ،‬نكنزها كما يكنز هؤلء ذهبهم وفضتهم ‪.‬‬

‫‪192‬‬

‫عن الفضيل ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أنه قال ‪ :‬إنا‬ ‫‪.1564‬‬ ‫على بينة من ربنا بينها لنبيه صلى هللا عليه واله فبينها نبيه لنا ‪ ،‬فلول‬ ‫ذلك كنا كهؤلء الناس ‪.‬‬ ‫عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سأله سورة‪ -‬وأنا شاهد‬ ‫‪.1565‬‬ ‫ فقال ‪ :‬جعلت فداك بما يفتى المام ؟ قال ‪ :‬بالكتاب ‪ .‬قال ‪ :‬فما لم يكن‬‫في الكتاب ؟ قال ‪ :‬بالسنة ‪ .‬قال ‪ :‬فما لم يكن في الكتاب والسنة ؟ فقال ‪:‬‬ ‫ليس من شئ إل في الكتاب والسنة ‪ ،‬قال ‪ :‬ثم مكث ساعة ثم قال ‪ :‬يوفق‬ ‫ويسدد وليس كما تظن ‪.‬‬ ‫عن ابن اذينة ‪ ،‬عن أبي بصير قال ‪ :‬سئل أبوعبدهللا‬ ‫‪.1566‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن قوله ‪ :‬ويسلموا تسليما ‪ .‬قال ‪ :‬هو التسليم في‬ ‫المور ‪ .‬ت تفسيره في حديث الفضيل التالي‪.‬‬ ‫عن الفضيل ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في قوله ‪:‬‬ ‫‪.1567‬‬ ‫ويسلموا تسليما ‪ .‬قال ‪ :‬التسليم في المور وهو قوله تعالى ‪ :‬ثم ل‬ ‫يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1568‬‬ ‫سمعته يقول ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله أنال في الناس وأنال‬ ‫وأنال ‪ ،‬وإنا أهل البيت معاقل العلم ‪ ،‬وأبواب الحكم ‪ ،‬وضياء المر ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوجعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬إن‬ ‫‪.1569‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله أنال في الناس وأنال وأنال ‪ ،‬وإناأهل‬ ‫البيت عرى المر وأواخيه وضياؤه ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1570‬‬ ‫‪ :‬إنا نجد الشئ من أحاديثنا في أيدي الناس قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬لعلك ل ترى‬ ‫أن رسول هللا صلى هللا عليه واله أنال وأنال ‪ ،‬ثم أومأ بيده عن يمينه‬ ‫وعن شماله و من بين يديه ومن خلفه وإنا أهل البيت عندنا معاقل العلم‬ ‫وضياء المر وفصل ما بين الناس‪.‬‬ ‫عن مرازم بن حكيم قال سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1571‬‬ ‫يقول ‪ :‬من خالف سنة محمد صلى هللا عليه واله فقد كفر ‪ .‬ت‪ :‬اي منكرا‬ ‫مكذبا‪.‬‬ ‫عن عبدالرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي إبراهيم صلوات هللا‬ ‫‪.1572‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن الرجل يتزوج المرأة في عدتها بجهالة أهي ممن‬ ‫لتحل له أبدا ؟ فقال له ‪ :‬أما إذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي‬ ‫عدتها ‪ ،‬وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو أعظم من ذلك ‪ .‬فقلت ‪ :‬بأي‬ ‫الجهالتين يعذر بجهالته أن يعلم أن ذلك محرم عليه أم بجهالته أنها في‬ ‫عدة ؟ فقال ‪ :‬إحدى الجهالتين أهون من الخرى ‪ ،‬الجهالة بأن هللا حرم‬ ‫ذلك عليه ‪ ،‬وذلك بأنه ليقدر على الحتياط معها ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فهو في‬ ‫الخرى معذور ؟ قال ‪ :‬نعم إذا انقضت عدتها فهو معذور في أن‬ ‫‪193‬‬

‫يتزوجها ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فإن كان أحدهما متعمدا واآلخر بجهل ؟ فقال ‪ :‬الذي‬ ‫تعمد ليحل له أن يرجع إلى صاحبه أبدا ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم أنه قال‬ ‫‪.1573‬‬ ‫‪ :‬لو لم يحرم على الناس أزواج النبي صلى هللا عليه واله لقول هللا‬ ‫عزوجل ‪ :‬وما كان لكم أن تؤذوا رسول هللا ول أن تنكحوا أزواجه من‬ ‫بعده أبدا ‪ .‬حرم على الحسن والحسين عليهما السالم بقول هللا تبارك‬ ‫وتعالى اسمه ‪ :‬ول تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء ‪ .‬ول يصلح للرجل‬ ‫أن ينكح امرأة جده ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أنه‬ ‫‪.1574‬‬ ‫سأل عن سباع الطير والوحش حتى ذكر له القنافذ والوطواط والحمير‬ ‫والبغال فقال ‪ :‬ليس الحرام إل ما حرمه هللا في كتابه ‪ .‬الخبر ‪.‬‬ ‫عن البزنطي قال ‪ :‬سألته عن الرجل يأتي السوق فيشتري‬ ‫‪.1575‬‬ ‫جبة فراء ل يدري أذكية هي أم غير ذكية أيصلي فيها ؟ فقال ‪ :‬نعم ليس‬ ‫عليكم المسألة إن أباجعفر صلوات هللا عليه كان يقول ‪ :‬إن الخوارج‬ ‫ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم ‪ .‬إن الدين أوسع من ذلك ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره‬ ‫‪.1576‬‬ ‫أو شئ من المني ‪ -‬إلى أن قال ‪ : -‬فإن ظننت أنه قد أصابه ولم أتيقن ذلك‬ ‫فنظرت فلم أر شيئا ثم صليت فرأيت فيه ؟ قال ‪ :‬تغسله ول تعيد الصالة‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬لم ذاك ؟ قال لنك كنت على يقين من طهارتك ثم شككت فليس‬ ‫ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك أبدا ‪ ،‬قلت ‪ :‬فهل علي إن شككت في‬ ‫أنه أصابه شئ أن أنظر فيه ؟ قال ‪ :‬ل ولكنك تريد أن تذهب الشك الذي‬ ‫وقع في نفسك ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإني قد علمت أنه قد أصابه ولم أدر أين هو‬ ‫فأغسله ؟ قال ‪ :‬تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى‬ ‫تكون على يقين من طهارتك ‪ .‬الخبر ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سأل أباعبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1577‬‬ ‫وأنا حاضر ‪ :‬إني اعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل‬ ‫لحم الخنزير فيرده علي فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبوعبدهللا‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬صل فيه ول تغسله من أجل ذلك فإنك أعرته إياه‬ ‫وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ‪ ،‬فال بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن‬ ‫أنه نجسه ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1578‬‬ ‫كل شئ يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل أبدا حتى تعرف الحرام‬ ‫منه بعينه فتدعه ‪.‬‬ ‫البزنطي ‪ ،‬قال ‪ :‬قال رجل ممن أصحابنا لبي الحسن صلوات‬ ‫‪.1579‬‬ ‫هللا عليه ‪ :‬نقيس على الثر نسمع الرواية فنقيس عليها ‪ ،‬فأبى ذلك وقال‬ ‫‪ :‬فقد رجع المر إذا إليهم فليس معهم لحد أمر ‪.‬‬ ‫‪194‬‬

‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬سمعت أباعبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1580‬‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬إن لل عند كل بدعة تكون‬ ‫بعدي يكاد بها اليمان وليا من أهل بيتي موكال به يذب عنه ‪ ،‬ينطق‬ ‫بإلهام من هللا ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكائدين ويعبر عن الضعفاء‬ ‫‪ ،‬فاعتبروا يا اولي البصار ‪ ،‬وتوكلوا على هللا ‪.‬‬ ‫‪ .1581‬هشام بن الحكم قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ما‬ ‫الدليل على أن هللا واحد ؟ قال ‪ :‬اتصال التدبير وتمام الصنع ‪ ،‬كما قال‬ ‫عزوجل ‪ :‬لو كان فيهما آلهة إل هللا لفسدتا ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوجعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1582‬‬ ‫يا محمد إن الناس ليزال لهم المنطق حتى يتكلموا في هللا ‪ ،‬فإذا‬ ‫سمعتم ذلك فقولوا ‪ :‬ل إله إل هللا الواحد الذي ليس كمثله الشئ ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن قول‬ ‫‪.1583‬‬ ‫هللا عزوجل ‪ " :‬فطرة هللا التي فطر الناس عليها " قال ‪ :‬فطرهم جميعا‬ ‫على التوحيد‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.1584‬‬ ‫قول هللا عزوجل ‪ " :‬حنفاء لل غير مشركين به " وعن الحنيفية ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬هي الفطرة التي فطر الناس عليها ‪ ،‬ل تبديل لخلق هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬فطرهم‬ ‫هللا على المعرفة ‪.‬‬ ‫عن البزنطي قال ‪ :‬جاء قوم من وراء النهر إلى أبي‬ ‫‪.1585‬‬ ‫الحسن صلوات هللا عليه فقالوا له ‪ :‬جئناك نسألك عن ثالث مسائل ‪،‬‬ ‫فإن أجبتنا فيها علمنا أنك عالم ‪ ،‬فقال ‪ :‬سلوا ‪ .‬فقالوا ‪ :‬أخبرنا عن هللا‬ ‫أين كان ‪ ،‬وكيف كان ‪ ،‬وعلى أي شئ كان اعتماده ؟ فقال ‪ :‬إن هللا‬ ‫عزوجل كيف الكيف فهو بال كيف‪ ،‬وأين الين فهو بال أين ‪ ،‬وكان‬ ‫اعتماده على قدرته فقالوا ‪ :‬نشهد أنك عالم ‪ .‬ت الكيفيفة شكل و الشكل‬ ‫فرع المكان و الزمان فال يكون من دونهما‪.‬‬ ‫عن يونس قال‪ :‬قلت لبي الحسن الرضا صلوات هللا عليه‪:‬‬ ‫‪.1586‬‬ ‫روينا أن هللا علم لجهل فيه‪ ،‬حياة لموت فيه‪ ،‬نور لظلمة فيه قال‪:‬‬ ‫كذلك هو‪.‬‬ ‫عن جابر الجعفي‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1587‬‬ ‫سمعته يقول‪ :‬إن هللا نور لظلمة فيه‪ ،‬وعلم لجهل فيه‪ ،‬وحياة لموت‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبى جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1588‬‬ ‫سمعته يقول ‪ :‬كان هللا ول شئ غيره ‪ .‬ولم يزل هللا عالما بما كون ‪،‬‬ ‫فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه ‪.‬‬ ‫عن الفضيل قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر صلوات هللا عليه يقول ‪:‬‬ ‫‪.1589‬‬ ‫العلم علمان ‪ :‬علم عند هللا مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه ‪ ،‬وعلم‬ ‫‪195‬‬

‫علمه مالئكته ورسله ‪ ،‬فأما ما علم مالئكته ورسله فإنه سيكون ‪ ،‬ل‬ ‫يكذب نفسه ول مالئكته ول رسله ‪ ،‬وعلم عنده مخزون يقدم فيه ما‬ ‫يشاء ويؤخر ما يشاء ويثبت ما يشاء ‪.‬‬ ‫عن هشام وحفص وغير واحد قالوا ‪ :‬قال أبوعبدهللا الصادق‬ ‫‪.1590‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬إنا ل نقول جبرا ول تفويضا‪.‬‬ ‫عن البزنطي ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬كان علي‬ ‫‪.1591‬‬ ‫بن الحسين عليهما السالم إذا ناجى ربه قال ‪ :‬يا رب قويت على‬ ‫معصيتك بنعمتك ‪ .‬قال ‪ :‬وسمعته يقول في قول هللا تبارك وتعالى ‪" :‬‬ ‫إن هللا ل يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد هللا بقوم سوء‬ ‫فال مرد له " فقال ‪ :‬إن القدرية يحتجون بأولها وليس كما يقولون أل‬ ‫ترى أن هللا تبارك وتعالى يقول ‪ " :‬وإذا أراد هللا بقوم سوء فال مرد له‬ ‫" وقال نوح على نبينا وآله وعليه صلوات هللا‪ :‬ول ينفعكم نصحي إن‬ ‫أردت أن أنصح لكم إن كان هللا يريد أن يغويكم ‪ .‬قال ‪ :‬المر إلى هللا‬ ‫يهدي من يشاء ‪ .‬ت‪ :‬اي بحسب الستعداد و الستحقاق‪.‬‬ ‫عن البزنطي ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت الرضا صلوات هللا عليه يقول ‪:‬‬ ‫‪.1592‬‬ ‫كان علي بن الحسين عليهما السالم إذا ناجى ربه قال ‪ :‬اللهم يا رب‬ ‫إنما قويت على معاصيك بنعمك ‪.‬‬ ‫عن هشام ابن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1593‬‬ ‫ما كلف هللا العباد كلفة فعل ‪ ،‬ول نهاهم عن شئ حتى جعل لهم‬ ‫الستطاعة ‪ ،‬ثم أمرهم ونهاهم فال يكون العبد آخذا ول تاركا‬ ‫إل باستطاعة متقدمة قبل المر والنهي ‪ ،‬وقبل الخذ والترك ‪ ،‬وقبل‬ ‫القبض والبسط ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سمعته‬ ‫‪.1594‬‬ ‫يقول ‪ -‬وعنده قوم يتناظرون في الفاعيل والحركات ‪ -‬فقال ‪:‬‬ ‫الستطاعة قبل الفعل ‪ ،‬لم يأمر هللا عزوجل بقبض ول بسط إل والعبد‬ ‫لذلك مستطيع ‪.‬‬ ‫عن إبراهيم بن عمر اليماني ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1595‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬إن هللا عزوجل خلق الخلق فعلم ما هم صائرون إليه‬ ‫‪ ،‬وأمرهم ونهاهم ‪ ،‬فما أمرهم به من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى الخذ‬ ‫به ‪ ،‬وما نهاهم عنه من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ‪ ،‬ول يكونون‬ ‫آخذين ول تاركين إل بإذن هللا ‪ .‬ت‪ :‬الذن اي المشيئة و التمكين و ليس‬ ‫الرضا ولو عصوا‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.1596‬‬ ‫‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله في حجة الوداع ‪ :‬أل إن الروح‬ ‫المين نفث في روعي أنه ل تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا هللا‬ ‫وأجملوا في الطلب ‪ ،‬ول يحملنكم استبطاء شئ من الرزق أن‬ ‫‪196‬‬

‫تطلبوه بشئ من معصية هللا ‪ ،‬فإن هللا تعالى قسم الرزاق بين خلقه‬ ‫حالل ‪ ،‬ولم يقسمها حراما فمن اتقى هللا وصبر أتاه رزقه من حله ‪،‬‬ ‫ومن هتك حجاب ستر هللا عزوجل وأخذه من غير حله قص به من رزقه‬ ‫الحالل وحوسب عليه ‪.‬‬ ‫عن البزنطي قال ‪ :‬سمعت الرضا صلوات هللا عليه يقول ‪:‬‬ ‫‪.1597‬‬ ‫جف القلم بحقيقة الكتاب من هللا بالسعادة لمن آمن واتقى ‪ ،‬والشقاوة من‬ ‫هللا تبارك وتعالى لمن كذب و عصى ‪.‬‬ ‫عن ابن حازم عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن هللا‬ ‫‪.1598‬‬ ‫عزوجل خلق السعادة والشقاوة قبل أن يخلق خلقه فمن علمه هللا سعيدا‬ ‫لم يبغضه أبدا ‪ .‬وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه ‪ ،‬وإن علمه شقيا‬ ‫لم يحبه أبدا ‪ ،‬وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه ‪،‬‬ ‫فإذا أحب هللا شيئا لم يبغصه أبدا ‪ ،‬وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1599‬‬ ‫عليه يقول ‪ :‬إن مما أوحى هللا إلى موسى وأنزل في التوراة ‪ :‬إني أنا هللا‬ ‫ل إله إل أنا ‪ ،‬خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من أحب‬ ‫‪ ،‬فطوبى لمن أجريته على يديه ‪ ،‬وأنا هللا ل إله إل أنا خلقت الخلق‬ ‫وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريد فويل لمن أجريته على يديه ‪.‬‬ ‫ت اجريته اي بالتقدير و المشيئة‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫‪.1600‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من زعم أن هللا يأمر بالفحشاء فقد كذب على‬ ‫هللا ‪ ،‬ومن زعم أن الخير والشر إليه فقد كذب على هللا ‪ .‬ت ‪ .‬اليه اي‬ ‫لالنسان‪.‬‬ ‫فصل ‪17‬‬ ‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ما‬ ‫‪.1601‬‬ ‫من قبض ول بسط إل ولل فيه المن أو البتالء ‪.‬‬ ‫عن معاوية ابن وهب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1602‬‬ ‫يقول ‪ :‬إذا تاب العبد المؤمن توبة نصوحا أحبه هللا ‪ ،‬فستر عليه في الدنيا‬ ‫واآلخرة ‪ ،‬قلت ‪ :‬وكيف يستر عليه ؟ قال ‪ :‬ينسي ملكيه ما كتبا عليه من‬ ‫الذنوب ‪ ،‬وأوحى إلى جوارحه ‪ :‬اكتمي عليه ذنوبه ‪ ،‬وأوحى إلى بقاع‬ ‫الرض اكتمي عليه ما كان يعمل عليك من الذنوب ‪ ،‬فيلقى هللا حين يلقاه‬ ‫وليس شئ يشهد عليه بشئ من الذنوب ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1603‬‬ ‫سألته عن قول هللا عزوجل " وإذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا‬ ‫‪197‬‬

‫فإذا هم مبصرون " قال ‪ :‬هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك‬ ‫قوله ‪ " :‬تذكروا فإذا هم مبصرون"‪.‬‬ ‫عن القداح‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1604‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬استحيوا من هللا حق الحياء‪ ،‬قالوا‪ :‬وما نفعل‬ ‫يارسول هللا ؟ قال‪ :‬فإن كنتم فاعلين فال يبيتن أحدكم إل وأجله بين عينيه‪،‬‬ ‫وليحفظ الرأس وما وعى‪ ،‬و البطن وما حوى‪ ،‬وليذكر القبر والبلى‪،‬‬ ‫ومن أراد اآلخرة فليدع زينة الحياة الدنيا‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال‪ :‬سمعت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1605‬‬ ‫يقول‪ :‬يحشر العبد يوم القيامة وماندا دما‪ ،‬فيدفع إليه شبه المحجمة أو‬ ‫فوق ذلك فيقال له‪ :‬هذا سهمك من دم فالن‪ ،‬فيقول‪ :‬يا رب إنك لتعلم أنك‬ ‫قبضتني وما سفكت دما‪ ،‬فيقول‪ :‬بلى‪ ،‬سمعت من فالن رواية كذا وكذا‬ ‫فرويتها عليه فنقلت حتى صارت إلى فالن الجبار فقتله عليها‪ ،‬وهذا‬ ‫سهمك من دمه‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ليس يتبع‬ ‫‪.1606‬‬ ‫الرجل بعد موته من الجر إل ثالث خصال ‪ :‬صدقة أجراها في حياته‬ ‫فهي تجرى بعد موته إلى يوم القيامة ‪ ،‬صدقة موقوفة ل تورث ‪ ،‬أو سنة‬ ‫هدى سنها وكان يعمل بها وعمل بها من بعده غيره ‪ ،‬أو ولد صالح‬ ‫يستغفر له ‪.‬‬ ‫عن الثمالي ‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال ‪ :‬عجبت‬ ‫‪.1607‬‬ ‫للمتكبر الفخور كان أمس نطفة وهو غدا جيفة ! والعجب كل العجب‬ ‫لمن شك في هللا وهو يرى الخلق ! والعجب كل العجب لمن أنكر الموت‬ ‫وهو يرى من يموت كل يوم وليلة ! والعجب كل العجب لمن أنكر النشأة‬ ‫الخرى وهو يرى الولى ! والعجب كل العجب لعامر دار الفناء ويترك‬ ‫دار البقاء ‪.‬‬ ‫عن أبي جعفر الحول ‪ ،‬عن سالم بن المستنير ‪ ،‬عن أبي‬ ‫‪.1608‬‬ ‫جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن هللا خلق الجنة قبل أن يخلق النار ‪.‬‬ ‫عن يحيى بن عمران ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1609‬‬ ‫في قول هللا عزوجل ‪ " :‬ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة " قال ‪.‬ولد الولد‬ ‫نافلة‪.‬‬ ‫عن الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬مكتوب‬ ‫‪.1610‬‬ ‫في التوراة التي لم تغير أن موسى سأل ربه فقال ‪ :‬يا رب أقريب أنت‬ ‫مني فاناجيك ‪ ،‬أم بعيد فاناديك ؟ فأوحى هللا عزوجل إليه ‪ :‬يا موسى أنا‬ ‫جليس من ذكرني ‪ ،‬فقال موسى ‪ :‬فمن في سترك يوم ل ستر إل سترك‬ ‫؟قال ‪ :‬الذين يذكرونني فأذكرهم ‪ ،‬ويتحابون في فاحبهم ‪ ،‬فاولئك الذين‬ ‫إذا أردت أن اصيب أهل الرض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم بهم ‪.‬‬ ‫‪198‬‬

‫الحول قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1611‬‬ ‫الروح التي في آدم قوله ‪ " :‬فإذا سويته ونفخت فيه من روحي " قال ‪:‬‬ ‫هذه روح مخلوقة ‪ ،‬والروح التي في عيسى مخلوقة ‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬كان‬ ‫‪.1612‬‬ ‫نقش خاتم النبي صلى هللا عليه واله محمد رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1613‬‬ ‫كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يأكل أكل العبد ‪ ،‬ويجلس جلوس العبد‬ ‫‪ ،‬و يعلم أنه عبد‬ ‫عن محمد ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.1614‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه واله ‪ :‬ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى خفت‬ ‫أن اخفي أو ادرد‬ ‫عن هارون بن خارجة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.1615‬‬ ‫‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يأكل أكل العبد ‪ ،‬ويجلس جلسة‬ ‫العبد ‪ ،‬ويعلم أنه عبد ‪.‬‬ ‫معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬كان‬ ‫‪.1616‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله يجعل العنزة بين يديه إذا صلى‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1617‬‬ ‫يقول ‪ -‬وذكر صالة النبي صلى هللا عليه واله ‪ -‬قال ‪ :‬كان يأتي بطهور‬ ‫عند رأسه ‪ ،‬ويوضع سواكه تحت فراشه ‪ ،‬ثم ينام ما شآء‬ ‫فيتحمر‬ ‫هللا ‪ ،‬فإذا استيقظ جلس ‪ ،‬ثم قلب بصره في السمآء ‪ ،‬ثم تال اآليات من‬ ‫" اآلية ‪ ،‬ثم يستن‬ ‫آل عمران ‪ " :‬إن في خلق السموات والرض‬ ‫ويتطهر ‪ ،‬ثم يقوم إلى المسجد فيركع أربع ركعات على قدر قراءته‬ ‫ركوعه ‪ ،‬وسجوده على قدر ركوعه ‪ ،‬يركع حتى يقال ‪ :‬متى يرفع رأسه‬ ‫؟ ويسجد حتى يقال ‪ :‬متى يرفع رأسه ؟ ثم يعود إلى فراشه فينام ما شآء‬ ‫هللا ‪ ،‬ثم يستيقظ فيجلس فيتلو اآليات من آل عمران ‪ ،‬ويقلب بصره في‬ ‫السمآء ‪ ،‬ثم يستن ويتطهر ويقوم إلى المسجد فيصلي أربع ركعات كما‬ ‫ركع قبل ذلك ‪ ،‬ثم يعود إلى فراشه فينام ما شآء هللا ‪ ،‬ثم يستيقظ فيجلس‬ ‫فيتلو اآليات من آل عمران ‪ ،‬ويقلب بصره ‪ ،‬في السمآء ‪ ،‬ثم يستن‬ ‫ويقوم إلى المسجد فيوتر ويصلي الركعتين ‪ ،‬ثم يخرج إلى‬ ‫ويتطهر‬ ‫الصالة‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1618‬‬ ‫كانت لرسوله هللا صلى هللا عليه واله ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده‬ ‫وهي رطبة ‪ ،‬فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫‪.‬‬ ‫برائحته‬ ‫‪199‬‬

‫عن حماد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه وذكر رسول‬ ‫‪.1619‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله فقال ‪ :‬قال أمير المؤمنين ‪ :‬ما برأ هللا نسمة خيرا‬ ‫من محمد صلى هللا عليه واله‪.‬‬ ‫عن إسحاق بن غالب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.1620‬‬ ‫خطبة له خاصة يذكر فيها حال النبي صلى هللا عليه واله والئمة عليهم‬ ‫وعطفه ما كان من‬ ‫السالم وصفاتهم ‪ :‬فلم يمنع ربنا لحلمه وأناته‬ ‫عظيم جرمهم وقبيح أفعالهم أن انتجب لهم أحب أنبيائه إليه ‪ ،‬وأكرمهم‬ ‫عليه ‪ ،‬محمد بن عبدهللا صلى هللا عليه واله في حومة العز مولده ‪ ،‬وفي‬ ‫دومة الكرم محتده ‪ ،‬غير مشوب حسبه ‪ ،‬ول ممزوج نسبه ‪ ،‬ول مجهول‬ ‫عند أهل العلم صفته ‪ ،‬بشرت به النبياء في كتبها ‪ ،‬ونطقت به العلماء‬ ‫بنعتها ‪ ،‬و تأملته الحكمآء بوصفها ‪ ،‬مهذب ل يدانى ‪ ،‬هاشمي ل يوازي‬ ‫أبطحي ل يسامي ‪ ،‬شيمته الحياء ‪ ،‬وطبيعته السخآء ‪ ،‬مجبول على أوقار‬ ‫النبوة وأخالقها ‪ ،‬مطبوع على أوصاف الرسالة وأحالمها ‪ ،‬إلى أن‬ ‫انتهت به أسباب مقادير هللا إلى أوقاتها ‪ ،‬وجرى بأمر هللا القضاء فيه‬ ‫إلى نهاياتها ‪ ،‬أداه محتوم قضاء هللا إلى غاياتها ‪ ،‬تبشر به كل امة من‬ ‫بعدها ‪ ،‬ويدفعه كل أب إلى أب من ظهر إلى ظهر ‪ ،‬لم يخلطه في‬ ‫عنصره سفاح ‪ ،‬ولم ينجسه في ولدته نكاح ‪ ،‬من لدن آدم صلوات هللا‬ ‫وأكال‬ ‫عليه إلى أبيه عبدهللا في خير فرقة ‪ ،‬وأكرم سبط ‪ ،‬وأمنع رهط‬ ‫حمل ‪ ،‬وأودع حجر ‪ ،‬اصطفاه هللا وارتضاه واجتباه ‪ ،‬وآتاه من العلم‬ ‫مفاتيحه ‪ ،‬ومن الكرم ينابيعه ‪ ،‬ابتعثه رحمة للعباد ‪ ،‬وربيعا للبالد ‪،‬‬ ‫وأنزل هللا إليه الكتاب ‪ ،‬فيه البيان والتبيان ‪ " :‬قرآنا عربيا غير ذي عوج‬ ‫" قد بينه للناس ونهجه بعلم قد فصله ‪ ،‬ودين قد‬ ‫لعلهم يتقون‬ ‫أوضحه ‪ ،‬وفرائض قد أوجبها ‪ ،‬وحدود حدها للناس وبينها ‪ ،‬وامور قد‬ ‫كشفها لخلقه و أعلنها ‪ ،‬فيها دللة إلى النجاة ‪ ،‬ومعالم تدعو إلى هداه‬ ‫‪ ،‬فبلغ رسول هللا صلى هللا عليه واله ما أرسل به ‪ ،‬وصدع بما أمر ‪،‬‬ ‫وأدى ما حمل من أثقال النبوة ‪ ،‬وصبر لربه ‪ ،‬وجاهد في سبيله ‪ ،‬و‬ ‫نصح لمته ‪ ،‬ودعاهم إلى النجاة ‪ ،‬وحثهم على الذكر ‪ ،‬ودلهم على سبيل‬ ‫الهدى بمناهج و دواع أسس للعباد أساسها ‪ ،‬ومنار رفع لهم أعالمها ‪،‬‬ ‫كيال يضلوا من بعده ‪ ،‬وكان بهم رؤفا رحيما‬ ‫عبيد هللا الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬مكث‬ ‫‪.1621‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله بمكة بعد ما جاءه الوحي عن هللا تبارك‬ ‫وتعالى ثالثة عشر سنة ‪ ،‬منها ثالث سنين مختفيا خائفا ل يظهر حتى‬ ‫أمره هللا أن يصدع بما امر به ‪ ،‬فأظهر حينئذ الدعوة‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوجعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬ما‬ ‫‪.1622‬‬ ‫أجاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله أحد قبل علي بن أبي طالب وخديجة‬ ‫‪200‬‬

‫صلوات هللا عليهما ‪ ،‬ولقد مكث رسول هللا صلى هللا عليه وآله بمكة‬ ‫ثالث سنين مختفيا خائفا يترقب ويخاف قومه والناس‪.‬‬ ‫عن البزنطي ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1623‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬لما اسري بي إلى المساء بلغ بي جبرئيل مكانا‬ ‫لم يطأ جبرئيل قط ‪ ،‬فكشف لي فأراني هللا عزوجل من نور عظمته ما‬ ‫أحب‪ .‬ت اي من اياته‪.‬‬ ‫عن معاوية ابن وهب قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه‬ ‫‪.1624‬‬ ‫السالم يقول‪ :‬ساق رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى أزواجه اثنتى‬ ‫اوقية‬ ‫عشرة‬ ‫ونشا‪ ،‬والوقية‪ :‬أربعون درهما‪ ،‬والنش‪ :‬نصف الوقية عشرون درهما‪،‬‬ ‫فكان ذلك خمسمائة درهم‪ ،‬قلت‪ :‬بوزننا ؟ قال‪ :‬نعم‬ ‫عن ضريس الكناسي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1625‬‬ ‫قال ‪ :‬مر رسول هللا صلى هللا عليه وآله برجل يغرس غرسا في حائط‬ ‫فقال ‪ :‬أل أدلك على غرس أثبت أصال وأسرع‬ ‫له فوقف عليه‬ ‫إيناعا وأطيب ثمرا وأبقى ؟ قال ‪ :‬بلى فدلني يا رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أصبحت وأمسيت فقل ‪ " :‬سبحان هللا والحمد لل ول إله‬ ‫إل هللا وهللا أكبر " فإن لك إن قلته بكل تسبيحة عشر شجرات في الجنة‬ ‫من أنواع الفاكهة وهن من الباقيات الصالحات ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال الرجل ‪:‬‬ ‫فإني اشهدك يا رسول هللا أن حائطي هذه صدقة مقبوضة على فقراء‬ ‫المسلمين أهل الصدقة ‪ ،‬فأنزل هللا عزوجل آيا من القرآن ‪ " :‬فأما من‬ ‫أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى " ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.1626‬‬ ‫‪ :‬كان البراء بن معرور التميمي النصاري بالمدينة ‪ ،‬وكان رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله بمكة ‪ ،‬وإنه حضره الموت وكان رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس ‪ ،‬فأوصى البراء إذا‬ ‫دفن أن يجعل وجهه إلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى القبلة فجرت‬ ‫به السنة ‪ ،‬وأنه أوصى بثلث ماله فنزل به الكتاب وجرت به السنة‪.‬‬ ‫عن معاوية ابن وهب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1627‬‬ ‫عليه يقول ‪ :‬ساق رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى أزواجه اثنتى عشرة‬ ‫اوقية ونشا ‪ ،‬والوقية ‪ :‬أربعون درهما ‪ ،‬والنش ‪ :‬نصف الوقية‬ ‫عشرون درهما ‪ ،‬فكان ذلك خمسمائة درهم ‪ ،‬قلت ‪ :‬بوزننا ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السالم أنه قال ‪ :‬لو‬ ‫‪.1628‬‬ ‫لم يحرم على الناس أزواج النبي صلى هللا عليه وآله لقول هللا عزوجل‬ ‫‪ " :‬وما كان لكم أن تؤذوا رسول هللا ول أن تنكحوا أزواجه من بعده"‬ ‫حرم على الحسن والحسين عليهما السالم بقول هللا تبارك وتعالى اسمه‬ ‫‪201‬‬

‫" ول يصلح للرجل أن‬

‫‪ " :‬ول تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء‬ ‫ينكح امرأة جده ‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.1629‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة‬ ‫‪ ،‬قالوا ‪ :‬من هم يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬علي بن أبي طالب منهم ‪ ،‬ثم سكت‬ ‫‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن هللا تبارك و تعالى أمرني بحب أربعة ‪ ،‬قالوا ‪ :‬من هم يا‬ ‫رسول هللا ؟ قال ‪ :‬علي بن أبي طالب ‪ ،‬و المقداد بن السود ‪ ،‬وأبوذر‬ ‫الغفاري ‪ ،‬وسلمان الفارسي‪.‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫‪.1630‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬رفع عن امتي تسعة ‪ :‬الخطاء ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬وما‬ ‫اكرهوا عليه ‪ ،‬ومال يعلمون ‪ ،‬ومال يطيقون ‪ ،‬وما اضطروا إليه ‪.‬‬ ‫والحسد ‪ ،‬والطيرة ‪ ،‬و التفكر في الوسوسة في الخلق مالم ينطق بشفه‪.‬‬ ‫عن بريد العجلي عن أبى جعفر صلوات هللا عليه في قول هللا‬ ‫‪.1631‬‬ ‫تعالى ‪ " :‬إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله المنذر‪ ،‬و في كل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي هللا ‪ .‬ثم‬ ‫الهداة من بعده علي صلوات هللا عليه ‪ ،‬ثم الوصياء واحدا بعد واحد‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال قلت لبي جعفر صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.1632‬‬ ‫قول هللا عزوجل ‪ " :‬إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " فقال ‪ :‬إمام هاد لكل‬ ‫قوم في زمانهم‪.‬‬ ‫عن أبي الصباح‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬إن‬ ‫‪.1633‬‬ ‫هللا لم يدع الرض إل وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان من دين هللا‬ ‫عزوجل فإذا زاد المؤمنون شيئا ردهم‪ ،‬وإذا نقصوا أكمله لهم‪ ،‬ولول‬ ‫ذلك للتبس على المسلمين أمرهم‪ .‬ت وجود امام مصحح من‬ ‫الواضحات الفطرية و العقلية بل و الشرعية بعد المكان الكبير‬ ‫لالنحراف عن الجادة بل و معلومية وقوعه‪.‬‬ ‫عن أبي بصير عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن‬ ‫‪.1634‬‬ ‫هللا عزوجل لم يدع الرض إل وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان في‬ ‫الرض ‪ ،‬وإذا زاد المؤمنون شيئا ردهم ‪ ،‬وإذا نقصوا أكمله لهم ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬خذوه كامال ‪ ،‬ولول ذلك للتبس على المؤمنين امورهم ‪ ،‬ولم يفرقوا‬ ‫بين الحق والباطل‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة عن أبي جعفر صلوات هللا عليه إنه قال ‪ :‬لم‬ ‫‪.1635‬‬ ‫تخل الرض إل وفيها منا رجل يعرف الحق فإذا زاد الناس فيه شيئا‬ ‫قال ‪ :‬زادوا ‪ ،‬وإذا نقصوا منه قال ‪ :‬قد نقصوا‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1636‬‬ ‫قال ‪ :‬ل يموت المام حتى يعلم من يكون بعده ‪.‬‬ ‫‪202‬‬

‫عن عبد هللا بن سنان عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1637‬‬ ‫لل عزوجل حرمات ثالث ليس مثلهن شئ‪ :‬كتابه وهو حكمته ونوره‪،‬‬ ‫وبيته الذي جعله قبلة للناس ل يقبل من أحد توجها إلى غيره‪ ،‬وعترة‬ ‫نبيكم صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫عن أيوب بن الحر قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1638‬‬ ‫يقول ‪ :‬قال أبي ‪ :‬من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية ‪ .‬ت اي ضالل‪.‬‬ ‫عن ذريح عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.1639‬‬ ‫رسول هللا ‪ :‬إني قد تركت فيكم الثقلين ‪ :‬كتاب هللا و أهل بيتي فنحن أهل‬ ‫بيته ‪.‬‬ ‫عن داود بن أبي يزيد عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.1640‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬من سره أن يحيى حياتي ‪ ،‬ويموت‬ ‫ميتتي ‪ ،‬ويدخل جنة ربي جنة عدن غرسها بيده فليتول علي بن أبي‬ ‫طالب صلوات هللا عليه والوصياء من بعده فإنهم لحمي ودمي ‪،‬‬ ‫أعطاهم هللا فهمي وعلمي‪.‬‬ ‫عن بريد عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في قوله ‪" :‬‬ ‫‪.1641‬‬ ‫فاسألوا أهل الذكر ان كنتم ل تعلمون " قال ‪ :‬الذكر القرآن ‪ ،‬ونحن أهله‬ ‫‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1642‬‬ ‫أن تقولوا ‪ :‬يعلم علم الحالل والحرام وعلم القرآن وفصل‬ ‫بحسبكم‬ ‫ما بين الناس‬ ‫عن أبي بصير عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في قول هللا‬ ‫‪.1643‬‬ ‫عزوجل ‪ " :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي المر‬ ‫" قال ‪ :‬الئمة من ولد علي وفاطمة عليها السالم إلى يوم‬ ‫منكم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫عن داود بن فرقد قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1644‬‬ ‫لتقولوا لكل آية هذه رجل ‪ ،‬وهذه رجل ‪ .‬من القرآن حالل ‪ ،‬ومنه حرام‬ ‫‪ ،‬ومنه نبأ ماقبلكم وحكم مابينكم وخبر ما بعدكم ‪ ،‬فهكذا هو‬ ‫عن ابن أبي يعفور أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1645‬‬ ‫هل يترك الرض بغير إمام ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬قلت ‪ :‬فيكون إمامان ؟ قال ‪ :‬ل‬ ‫إل وأحدهما صامت‪.‬‬ ‫عن ابن المغيرة قال ‪ :‬كنت عند أبي الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1646‬‬ ‫فقال يحيى ‪ :‬جعلت فداك إنهم‬ ‫أنا ويحيى بن عبدهللا بن الحسين‬ ‫يزعمون أنك تعلم الغيب ‪ ،‬فقال ‪ :‬سبحان هللا ضع يدك على رأسي فوهللا‬ ‫ما بقيت في جسدي شعرة ول في رأسي إل قامت ‪ ،‬قال ‪ :‬ثم ‪ :‬قال ‪ :‬ل‬ ‫وهللا ما هي إل رواية عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪.‬‬ ‫‪203‬‬

‫عن أبي بصير قال قلت لبي عبدهللا عليه الصالة والسالم ‪:‬‬ ‫‪.1647‬‬ ‫قطر المطر‬ ‫إنهم يقولون ‪ ،‬قال ‪ :‬وما يقولون ؟ قلت ‪ :‬يقولون ‪ :‬يعلم‬ ‫وعدد النجوم وورق الشجر ووزن ما في البحر وعدد التراب ‪ ،‬فرفع‬ ‫يده إلى السمآء وقال ‪ :‬سبحان هللا سبحان هللا ل وهللا ما يعلم هذا إل هللا‬ ‫‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر و أبا عبدهللا عليهما‬ ‫‪.1648‬‬ ‫السالم يقولن ‪ :‬إن هللا فوض إلى نبيه أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم‬ ‫تال هذه الية ‪ :‬ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ‪.‬‬ ‫عن البزنطي عن الرضا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا‬ ‫‪.1649‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬كلنا نجري في الطاعة والمر مجرى واحد وبعضنا‬ ‫أعظم من بعض‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوجعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1650‬‬ ‫إن عندنا صحيفة من كتب علي صلوات هللا عليه طولها سبعون ذراعا‬ ‫فنحن نتبع ما فيها ل نعدوها ‪ ،‬وسألته عن ميراث العلم ما بلغ أجوامع‬ ‫هو من العلم أم فيه تفسير كل شئ من هذه المور التي تتكلم فيه الناس‬ ‫مثل الطالق والفرائض ؟ فقال ‪ :‬إن عليا صلوات هللا عليه كتب العلم كله‬ ‫القضاء والفرائض فلو ظهر أمرنا لم يكن شئ إل فيه سنة نمضيها ‪.‬‬ ‫عن ابن رئاب عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل‬ ‫‪.1651‬‬ ‫عن الجامعة فقال ‪ :‬تلك صحيفة سبعون ذراعا في عرض الديم‪.‬‬ ‫عن أبي الصباح قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1652‬‬ ‫بلغنا أن رسول هللا صلى هللا عليه واله قال لعلي صلوات هللا عليه ‪ :‬أنت‬ ‫أخي وصاحبي وصفيي ووصيي وخالصي من أهل بيتي وخليفتي في‬ ‫امتي وسانبئك فيما يكون فيها من بعدي‪ .‬يا علي إني أحببت لك ما احبه‬ ‫لنفسي وأكره لك ما أكرهه لها ‪ ،‬فقال لي أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫هذا مكتوب عندي في كتاب علي صلوات هللا عليه ولكن دفعته أمس‬ ‫حين كان هذا الخوف وهو حين صلب المغيرة‪.‬‬ ‫عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر وأبي عبدهللا عليهما السالم‬ ‫‪.1653‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬ما منزلتكم وبمن تشبهون ممن مضى ؟ فقال ‪ :‬كصاحب‬ ‫موسى وذي القرنين كانا عالمين ولم يكونا نبيين ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن‬ ‫‪.1654‬‬ ‫عليا صلوات هللا عليه كان عالما ‪ ،‬وإن العلم يتوارث ‪ ،‬ولن يهلك عالم‬ ‫إل بقي من بعده من يعلم مثل علمه أو ماشاء هللا ‪.‬‬ ‫عن القداح‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال عبد‬ ‫‪.1655‬‬ ‫هللا بن عمر‪ :‬وهللا ما كنا نعرف المنافقين في زمان رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله إل ببغضهم علي بن أبي طالب صلوات هللا عليه‪.‬‬ ‫‪204‬‬

‫عن ابن أبي يعفور عن الصادق جعفر بن محمد‬ ‫‪.1656‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬خطب رسول هللا صلى هللا عليه وآله الناس في‬ ‫حجة الوداع بمنى في مسجد الخيف فحمد هللا وأثنى عليه ثم قال ‪ :‬نضر‬ ‫هللا عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها من لم يسمعها ‪ ،‬فرب حامل فقه‬ ‫غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثالث ليغل عليهن قلب‬ ‫امرئ مسلم ‪ :‬إخالص العمل لل ‪ ،‬والنصيحة لئمة المسلمين ‪ ،‬واللزوم‬ ‫لجماعتهم ‪ ،‬فإن دعوتهم محيطة من ورائهم ‪.‬المسلمون إخوة ‪ :‬تتكافأ‬ ‫دماؤهم ‪ ،‬يسعى بذمتهم أدناهم ‪ ،‬هم يد على من سواهم ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1657‬‬ ‫قال ‪ :‬إن عليا صلوات هللا عليه كان في صالة الصبح فقرأ ابن الكواء‬ ‫وهو خلفه ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن‬ ‫عملك ولتكونن من الخاسرين فأنصت علي صلوات هللا عليه تعظيما‬ ‫للقرآن حتى فرغ من اآلية ثم عاد في قراءته ثم أعاد ابن الكواء اآلية‬ ‫فأنصت علي أيضا ثم قرأ فأعاد ابن الكواء فانصت علي ثم قال ‪* :‬‬ ‫فاصبر إن وعدهللا حق ول يستخفنك الذين ليوقنون * ثم أتم السورة‬ ‫ثم ركع ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في قول هللا‬ ‫‪.1658‬‬ ‫عزوجل ‪ :‬إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال ‪ :‬رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله المنذر ‪ ،‬وعلي الهادي ‪.‬‬ ‫جابر النصاري قال‪ :‬سألت النبي صلى هللا عليه وآله عن قوله‪:‬‬ ‫‪.1659‬‬ ‫" يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول " عرفنا هللا ورسوله‪،‬‬ ‫فمن اولي المر ؟ قال‪ :‬هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين بعدي أولهم‬ ‫علي بن أبي طالب عليه السالم ثم الحسن‪ ،‬ثم الحسين‪ ،‬ثم علي بن‬ ‫الحسين‪ ،‬ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا‬ ‫جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السالم‪ .‬ثم الصادق جعفر بن محمد‪ ،‬ثم موسى‬ ‫بن جعفر‪ ،‬ثم علي بن موسى‪ ،‬ثم محمد بن علي‪ ،‬ثم علي بن محمد‪ ،‬ثم‬ ‫الحسن ابن علي‪ ،‬ثم سميي وكنيي حجة هللا في أرضه وبقيته في عباده‬ ‫ابن الحسن ابن علي الذي يفتح هللا على يده مشارق الرض ومغاربها‪.‬‬ ‫ذاك الذي يغيب عن شيعته غيبة ل يثبت على القول في إمامته إل من‬ ‫امتحن هللا قلبه باليمان‪.‬‬ ‫عن سلمان الفارسي رحمة هللا عليه قال ‪ :‬دخلت على النبي‬ ‫‪.1660‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله وإذا الحسين على فخذيه ‪ ،‬وهو يقبل عينيه ويلثم فاه‬ ‫وهو يقول ‪ :‬أنت سيد بن سيد ‪ ،‬أنت إمام بن إمام أبو الئمة ‪ ،‬أنت حجة‬ ‫بن حجة أبوحجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم ‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1661‬‬ ‫‪ :‬أشه د أن ل إل هللا وحده لشريك له ‪ ،‬ثم قلت له ‪ ،‬أشهد أن محمدا‬ ‫‪205‬‬

‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان حجة هللا على خلقه ‪ ،‬ثم كان‬ ‫أميرالمؤمنين صلوات هللا عليه وكان حجة هللا على خلقه فقال صلوات‬ ‫هللا عليه ‪ :‬رحمك هللا ثم كان الحسين بن علي صلوات هللا عليه وكان‬ ‫حجة هللا على خلقه فقال صلوات هللا عليه ‪ :‬رحمك هللا ثم كان علي بن‬ ‫الحسين صلوات هللا عليه وكان حجة هللا على خلقه ‪ -‬فقال صلوات هللا‬ ‫عليه ‪ :‬رحمك هللا ثم كان علي بن الحسين صلوات هللا عليه وكان حجة‬ ‫هللا عليه خلقه ‪ ،‬وكان محمد بن علي حجة هللا على خلقه‪ ،‬وأنت حجة هللا‬ ‫على خلقه ‪.‬فقال ‪ :‬رحمك هللا‪.‬‬ ‫عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ‪ ،‬عن حذيفة بن اسيد‬ ‫‪.1662‬‬ ‫الغفاري قال ‪ :‬لما رجع رسول هللا صلى هللا عليه وآله من حجة الوداع‬ ‫ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة أمر أصحابه بالنزول ‪ ،‬فنزل‬ ‫القوم منازلهم ‪ ،‬ثم نودي بالصالة ‪ ،‬فصلى بأصحابه ركعتين ‪ ،‬ثم أقبل‬ ‫بوجهه إليهم فقال لهم ‪ :‬إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون‬ ‫‪ ،‬وكأني قد دعيت فأجبت ‪ ،‬وإني مسؤول عما ارسلت به إليكم ‪ ،‬وعما‬ ‫خلفت فيكم من كتاب هللا وحجته ‪ ،‬وإنكم مسؤولون فما أنتم قائلون لربكم‬ ‫؟ قالوا ‪ :‬نقول ‪ :‬قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك هللا عنا أفضل‬ ‫الجزاء ‪ ،‬ثم قال لهم ‪ :‬ألستم تشهدون أن ل إله إل هللا وأني رسول هللا‬ ‫إليكم وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا ‪:‬‬ ‫نشهد بذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬اللهم اشهد على ما يقولون ‪ ،‬أل وإني اشهدكم أني‬ ‫أشهد أن هللا مولي وأنا مولى كل مسلم ‪ ،‬وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم‬ ‫وتشهدون لي به ؟ فقالوا ‪ :‬نعم نشهد لك بذلك‬ ‫‪ ،‬فهل تقرون بذلك‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬أل من كنت موله فإن عليا موله ‪ ،‬وهو هذا ‪ ،‬ثم أخذ بيد علي‬ ‫ثم قال ‪ :‬اللهم‬ ‫صلوات هللا عليه فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما‬ ‫‪ ،‬أل وإني فرطكم وأنتم واردون‬ ‫وال من واله وعاد من عاداه‬ ‫‪ ،‬وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء‬ ‫علي الحوض غدا‬ ‫‪ ،‬فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء أل وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم‬ ‫فيما أشهدت هللا به عليكم في يومكم هذا إذ وردتم علي حوضي ؟ وماذا‬ ‫فيهما حين‬ ‫صنعتم بالثقلين من بعدي ؟ فانظروا كيف خلفتموني‬ ‫تلقوني ؟ قالوا ‪ :‬وما هذان الثقالن يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬أما الثقل الكبر‬ ‫فكتاب هللا عزوجل سبب ممدود من هللا ومني في أيديكم ‪ ،‬طرفه بيد هللا‬ ‫والطرف اآلخر بأيديكم ‪ ،‬فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة‬ ‫وهو علي بن أبي طالب‬ ‫‪ ،‬وأما الثقل الصغر فهو حليف القرآن‬ ‫وعترته ‪ -‬عليهم السالم ‪ -‬وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ‪.‬قال‬ ‫معروف بن خربوذ ‪ :‬فعرضتت هذا الكالم على أبي جعفر صلوات هللا‬ ‫عليه فقال ‪ :‬صدق أبوالطفيل هذا كالم وجدناه في كتاب علي صلوات‬ ‫هللا عليه وعرفناه ‪.‬‬ ‫‪206‬‬

‫عن مرازم بن حكيم الزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1663‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬علم رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليا ألف باب يفتح كل‬ ‫باب ألف باب ‪.‬‬ ‫عن معاوية ابن وهب قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1664‬‬ ‫عليه ‪ :‬عقت فاطمة عن ابنيها صلوات هللا عليهما وحلقت رؤوسهما في‬ ‫اليوم السابع وتصدقت بوزن الشعر ورقا ‪.‬‬ ‫عن ابن رئاب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1665‬‬ ‫قول هللا عزوجل ‪ " :‬وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو‬ ‫عن كثير " أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته هو بما كسبت أيديهم وهم‬ ‫أهل بيت طهارة معصوصمون ؟ فقال ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله كان يتوب إلى هللا عزوجل ويستغفره في كل يوم وليلة مائة مرة‬ ‫من غير ذنب ‪ ،‬إن هللا عزوجل يخص أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها‬ ‫من غير ذنب‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قلت لبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬أدركت‬ ‫‪.1666‬‬ ‫الحسين صلوات هللا عليه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال قال قلت لبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.1667‬‬ ‫عليه‪ :‬أشهد أن ل إله إل هللا وحده ل شريك له‪ ،‬ثم قلت له‪ :‬أشهد أن‬ ‫محمدا رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان حجة هللا على خلقه‪ ،‬ثم كان‬ ‫أمير المؤمنين صلى هللا عليه وكان حجة هللا على خلقه‪ ،‬فقال‪ :‬رحمك‬ ‫هللا ثم كان الحسن بن علي صلى هللا عليه وكان حجة هللا على خلقه‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬رحمك هللا ثم كان الحسين بن علي صلى هللا عليه وكان حجة هللا‬ ‫على خلقه‪ ،‬فقال‪ :‬رحمك هللا ثم كان علي بن الحسين صلوات هللا عليه‬ ‫وكان حجة هللا على خلقه وكان محمد بن علي وكان حجة هللا على خلقه‬ ‫وأنت حجة هللا عليه خلقه فقال‪ :‬رحمك هللا‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال‪ :‬كنت عند أبي الحسن موسى بن جعفر‬ ‫‪.1668‬‬ ‫صلوات هللا عليه وعنده علي ابنه صلوات هللا عليه وقال‪ :‬يا علي هذا‬ ‫ابني سيد ولدي وقد نحلته كنيتي قال‪ :‬فضرب هشام يعني ابن سالم يده‬ ‫على جبهته‪ ،‬فقال‪ :‬إنا لل‪ ،‬نعى وهللا إليك نفسه ‪.‬‬ ‫عن داود الرقي قال‪ :‬قلت لبي إبراهيم صلوات هللا عليه‪:‬‬ ‫‪.1669‬‬ ‫إني قد كبرت وخفت أن يحدث بي حدث ول ألقاك فأخبرني من المام‬ ‫من بعدك ؟ فقال‪ :‬ابني علي‪.‬‬ ‫عن الحسين بن المختار قال‪ :‬خرجت إلينا ألواح من أبي‬ ‫‪.1670‬‬ ‫إبراهيم موسى صلوات هللا عليه وهو في الحبس فإذا فيها مكتوب‪:‬‬ ‫عهدي إلى أكبر ولدي‪.‬‬

‫‪207‬‬

‫عن الحسين بن المختار قال‪ :‬لما مر بنا أبو الحسن صلوات‬ ‫‪.1671‬‬ ‫هللا عليه بالبصرة خرجت إلينا منه ألواح مكتوب فيها بالعرض‪ :‬عهدي‬ ‫إلى أكبر ولدي‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين قال‪ :‬كنت جالسا عند أبي إبراهيم صلوات‬ ‫‪.1672‬‬ ‫هللا عليه فدخل عليه علي ابنه فقال‪ :‬هذا سيد ولدي وقد نحلته كنيتي‪.‬‬ ‫عن البزنطي قال‪ :‬ذكرت للرضا صلوات هللا عليه شيئا فقال‪:‬‬ ‫‪.1673‬‬ ‫اصبر فاني أرجو أن يصنع هللا لك إنشاء هللا ثم قال‪ :‬فو هللا ما ادخر هللا‬ ‫عن المؤمنين من هذه الدنيا خير له مما عجل له فيها ثم صغر الدنيا‬ ‫وقال‪ :‬أي شئ هي ؟ ثم قال‪ :‬إن صاحب النعمة على خطر‪ ،‬إنه يجب‬ ‫عليه حقوق هللا فيها وهللا إنه ليكون علي النعم من هللا عزوجل‪ ،‬فما أزال‬ ‫منها على وجل‪ ،‬وحرك يده‪ ،‬حتى أخرج من الحقوق التي تجب لل علي‬ ‫فيها‪ ،‬قلت‪ :‬جعلت فداك أنت في قدرك تخاف هذا ؟ قال‪ :‬نعم فأحمد ربي‬ ‫على ما من به علي‪.‬‬ ‫عن معمر بن خالد قال‪ :‬سمعت الرضا صلوات هللا عليه وذكر‬ ‫‪.1674‬‬ ‫شيئا فقال‪ :‬ما حاجتكم إلى ذلك ؟ هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي‪،‬‬ ‫وصيرته مكاني‪ ،‬وقال‪ :‬إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا أكابرنا القذة‬ ‫بالقذة ‪.‬‬ ‫عن موسى بن القاسم قال‪ :‬قلت لبي جعفر الثاني صلوات‬ ‫‪.1675‬‬ ‫هللا عليه‪ :‬قد أردت أن أطوف عنك وعن أبيك فقيل لي‪ :‬إن الوصياء ل‬ ‫يطاف عنهم‪ ،‬فقال لي‪ :‬بل طف ما أمكنك فان ذلك جائز‪ .‬ثم قلت له بعد‬ ‫ذلك بثالث سنين‪ :‬إني كنت استأذنتك في الطواف عنك‪ ،‬و عن أبيك‬ ‫فأذنت لي في ذلك‪ ،‬فطفت عنكما ما شاء هللا‪ ،‬ثم وقع في قلبي شئ فعملت‬ ‫به‪ .‬قال‪ :‬وما هو ؟ قلت‪ :‬طفت يوما عن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫فقال ثالث مرات‪ :‬صلى هللا على رسول هللا‪ ،‬ثم اليوم الثاني عن أمير‬ ‫المؤمنين‪ ،‬ثم طفت اليوم الثالث عن الحسن‪ ،‬والرابع عن الحسين‪،‬‬ ‫والخامس عن علي بن الحسين‪ ،‬والسادس عن أبي جعفر محمد بن علي‪،‬‬ ‫واليوم السابع‪ ،‬عن جعفر بن محمد‪ ،‬واليوم الثامن عن أبيك موسى‪،‬‬ ‫واليوم التاسع عن أبيك علي‪ ،‬واليوم العاشر عنك يا سيدي‪ ،‬وهؤلء‬ ‫الذين أدين هللا بوليتهم‪ ،‬فقال‪ :‬إذن وهللا تدين هللا بالدين الذين ل يقبل من‬ ‫العباد غيره‪ .‬قلت‪ :‬وربما طفت عن امك فاطمة‪ ،‬وربما لم أطف‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫استكثر من هذا فانه أفضل ما أنت عامله إنشاء هللا ‪.‬‬ ‫عن الحميري‪ ،‬قال‪ :‬كنت مع أحمد بن إسحاق عند العمري‬ ‫‪.1676‬‬ ‫رحمه هللا فقلت للعمري‪ :‬إني أسئلك عن مسألة كما قال هللا عزوجل في‬ ‫قصة إبراهيم " أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " هل رأيت‬ ‫صاحبي ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬وله عنق مثل ذي وأشار بيديه جميعا إلى عنقه قال‪:‬‬ ‫‪208‬‬

‫قلت‪ :‬فالسم قال‪ :‬إياك أن تبحث عن هذا فان عند القوم أن هذا النسل قد‬ ‫انقطع‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه أنه‬ ‫‪.1677‬‬ ‫قال‪ :‬يقوم القائم وليس لحد في عنقه عقد ول بيعة‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن الصادق‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪:‬‬ ‫‪.1678‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته‬ ‫كنيتي أشبه الناس بي خلقا وخلقا تكونه له غيبة وحيرة حتى يضل الخلق‬ ‫عن أديانهم فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيمالها عدل وقسطا كما‬ ‫ملئت ظلما وجورا‪.‬‬ ‫عن الثمالي‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬سمعته‬ ‫‪.1679‬‬ ‫يقول‪ :‬إن أقرب الناس إلى هللا عزوجل وأعلمهم وأرأفهم بالناس محمد‬ ‫والئمة صلوات هللا عليهم أجمعين فادخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا‬ ‫أعني بذلك حسينا وولده عليهم السالم فان الحق فيهم وهم الوصياء‬ ‫ومنهم الئمة فأين ما رأيتموهم فاتبعوهم فان أصبحتم يوما لترون منهم‬ ‫أحدا فاستعينوا بالل وانظروا السنة التي كنتم عليها فاتبعوها وأحبوا من‬ ‫كنتم تحبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع ما يأتيكم الفرج‪.‬‬ ‫أحمد بن إسحاق ابن سعد القمي قال‪ :‬دخلت على أبي‬ ‫‪.1680‬‬ ‫الحسن علي بن محمد صلوات هللا عليه في يوم من اليام فقلت‪ :‬يا سيدي‬ ‫أنا أغيب وأشهد‪ ،‬ول يتهيأ لي الوصول إليك إذا شهدت في كل وقت‬ ‫فقول من نقبل ؟ وأمر من نمتثل ؟ فقال لي صلوات هللا عليه‪ :‬هذا أبو‬ ‫عمرو الثقة المين ما قاله اليكم فعني يقوله‪ ،‬وما أداه إليكم فعني يؤديه‪.‬‬ ‫فلما مضى أبو الحسن صلوات هللا عليه وصلت إلى أبي محمد ابنه‬ ‫الحسن صاحب العسكر صلوات هللا عليه ذات يوم‪ ،‬فقلت له‪ :‬مثل قولي‬ ‫لبيه فقال لي‪ " :‬هذا أبو عمرو الثقة المين ثقة الماضي وثقتي في الحياة‬ ‫والممات‪ ،‬فما قاله لكم فعني يقوله‪ ،‬وما أدى إليكم فعني يؤديه "‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن جعفر قال‪ :‬حججنا في بعض السنين بعد مضي‬ ‫‪.1681‬‬ ‫أبي محمد صلوات هللا عليه فدخلت على أحمد بن إسحاق بمدينة السالم‬ ‫فرأيت أبا عمرو عنده فقلت‪ :‬إن هذا الشيخ وأشرت إلى أحمد بن إسحاق‬ ‫وهو عندنا الثقة المرضي حدثنا فيك بكيت وكيت‪ ،‬واقتصصت عليه ما‬ ‫تقدم يعني ما ذكرناه عنه من فضل أبي عمرو ومحله وقلت‪ :‬أنت اآلن‬ ‫من ل يشك في قوله وصدقه فأسألك بحق هللا وبحق المامين اللذين‬ ‫وثقاك‪ ،‬هل رأيت ابن أبي محمد الذي هو صاحب الزمان‪ ،‬فبكى ثم قال‪:‬‬ ‫على أن ل تخبر بذلك أحدا وأنا حي ؟ قلت‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬قد رأيته صلوات‬ ‫هللا عليه وعنقه هكذا يريد أنها أغلظ الرقاب حسنا وتماما‪ ،‬قلت‪ :‬فالسم‪،‬‬ ‫قال‪ :‬قد نهيتم عن هذا‪.‬‬ ‫‪209‬‬

‫محمد بن عثمان العمري قدس هللا روحه أنه قال‪ :‬وهللا إن‬ ‫‪.1682‬‬ ‫صاحب هذا المر ليحضر الموسم كل سنة يرى الناس ويعرفهم ويرونه‬ ‫ول يعرفونه‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن جعفر الحميري أنه قال‪ :‬سألت محمد بن عثمان‬ ‫‪.1683‬‬ ‫رحمه هللا فقلت له‪ :‬رأيت صاحب هذا المر ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬و آخر عهدي‬ ‫به عند بينت هللا الحرام وهو يقول‪ :‬اللهم أنجز لي ما وعدتني‪.‬‬ ‫عن أبي محمد هارون بن موسى قال‪ :‬أخبرني أبو علي محمد‬ ‫‪.1684‬‬ ‫بن همام رحمه هللا أن أبا جعفر محمد بن عثمان العمري رحمه هللا‬ ‫جمعنا قبل موته وكنا وجوه الشيعة وشيوخها‪ ،‬فقال لنا‪ :‬إن حدث علي‬ ‫حدث الموت‪ ،‬فالمر إلى أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي فقد‬ ‫امرت أن أجعله في موضعي بعدي فارجعوا إليه وعولوا في اموركم‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬يقوم‬ ‫‪.1685‬‬ ‫القائم وليس لحد في عنقه بيعة‪.‬‬ ‫عن زرارة قال‪ :‬قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه‪ :‬يأتي على‬ ‫‪.1686‬‬ ‫الناس زمان يغيب عنهم إمامهم فقلت له‪ :‬ما يصنع الناس في ذلك الزمان‬ ‫؟ قال‪ :‬يتمسكون بالمر الذي هم عليه حتى يتبين لهم‬ ‫عن محمد قال‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن القائم إذا‬ ‫‪.1687‬‬ ‫قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال‪ :‬بسيرة ما سار به رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله حتى يظهر السالم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1688‬‬ ‫سمعته يقول‪ :‬كان هللا ول شئ غيره‪ ،‬ولم يزل عالما‪ ،‬فعلمه به قبل كونه‬ ‫كعلمه به بعد كونه‪.‬‬ ‫عن عاصم بن حميد‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1689‬‬ ‫قلت‪ :‬لم يزل هللا مريدا ؟ قال‪ :‬إن المريد ل يكون إل لمراد معه‪ ،‬لم يزل‬ ‫هللا عالما قادرا ثم أراد‪.‬‬ ‫عن الفضيل‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1690‬‬ ‫قول هللا عزوجل وسع كرسيه السماوات والرض قال‪ :‬يا فضيل‬ ‫السماوات والرض وكل شئ في الكرسي‪.‬‬ ‫عن حريز بن عبد هللا‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1691‬‬ ‫قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬رفع عن امتي تسعة‪ :‬الخطاء‪،‬‬ ‫والنسيان‪ ،‬وما اكرهوا عليه‪ ،‬وما ل يعلمون‪ ،‬ول يطيقون‪ ،‬وما اضطروا‬ ‫إليه‪ ،‬والحسد‪ ،‬والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة‪.‬‬ ‫ت ما لم ينطق بشفة متعلق بالحسد و الطيرة و التفكر‪.‬‬

‫‪210‬‬

‫عن عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1692‬‬ ‫يكره السفر والسعي في الحوائج يوم الجمعة بكرة من أجل الصلوة‪ ،‬فأما‬ ‫بعد الصالة فجائز يتبرك به‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1693‬‬ ‫سمعته يقول‪ :‬إن في السماء ملكين موكلين بالعباد فمن تواضع لل رفعاه‪،‬‬ ‫ومن تكبر وضعاه‪.‬‬ ‫عن عمران الحلبي‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‪:‬‬ ‫‪.1694‬‬ ‫متى تجب العتمة ؟ فقال‪ :‬إذا غاب الشفق‪ ،‬والشفق الحمرة‪ .‬فقال عبيدهللا‪:‬‬ ‫أصلحك هللا إنه يبقى بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض‪ ،‬فقال أبو‬ ‫عبد هللا صلوات هللا عليه‪ :‬إن الشفق إنما هو الحمرة‪ ،‬وليس الضوء من‬ ‫الشفق‪.‬‬ ‫عن الحلبي‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن دواء‬ ‫‪.1695‬‬ ‫عجن بالخمر‪ .‬قال‪ :‬ل وهللا‪ ،‬ما احب أن أنظر إليه‪ ،‬فكيف أتداوى به !‬ ‫إنه بمنزلة شحم الخنزير أو لحم الخنزير وإن اناسا ليتداوون به‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار‪ ،‬قال‪ :‬سأل رجل أبا عبد هللا عن دواء‬ ‫‪.1696‬‬ ‫عجن بالخمر يكتحل ؟ فقال‪ :‬أبو عبد هللا صلوات هللا عليه‪ :‬ما جعل هللا‬ ‫عزوجل في حرام شفاء‪.‬‬ ‫عن زيد الشحام عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬سمعته‬ ‫‪.1697‬‬ ‫يقول‪ :‬إن العبد إذا سجد فأطال السجود نادى إبليس‪ :‬يا ويله أطاع‬ ‫وعصيت وسجد وأبيت ‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم عن أبى عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬من‬ ‫‪.1698‬‬ ‫الجور قول الراكب للماشي الطريق‪.‬‬ ‫عن محمد بن قيس عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1699‬‬ ‫أمير المؤمنين صلوات هللا عليه‪ :‬ل خير في الكلب إل كلب الصيد أو‬ ‫كلب ماشية‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬نهى‬ ‫‪.1700‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن أكل لحوم الحمر وإنما نهى عنها من‬ ‫أجل ظهورها مخافة أن يفنوها‪ ،‬وليست الحمير بحرام ثم قرأ هذه اآلية‪:‬‬ ‫" قل ل أجد فيما اوحي إلي‪.)...‬‬ ‫فصل ‪18‬‬

‫‪211‬‬

‫عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬سئل‬ ‫‪.1701‬‬ ‫عن سباع الطير والوحش حتى ذكرنا القنافذ والوطواط والحمير والبغال‬ ‫والخيل‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬ليس الحرام إل ما حرم هللا في كتابه‪ ،‬وقال‪ :‬نهى رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه واله عن أكل لحوم الحمير وإنما نهاهم من أجل ظهورهم أن‬ ‫يفنوه‪ ،‬وليس الحمير بحرام‪ ،‬وقال‪ :‬اقرأ هذه اآلية‪ " :‬قل ل أجد فيما‬ ‫اوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إل أن يكون ميتة أو دما مسفوحا‬ ‫أو لحم خنزير فانه رجس أو فسقا اهل لغير هللا به‬ ‫عن محمد بن سوقة عنأبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال أكل‬ ‫‪.1702‬‬ ‫الحيتان يذيب الجسد‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.1703‬‬ ‫نصب شبكة في الماء ثم رجع إلى بيته وتركها منصوبة فأتاها بعد ذلك‬ ‫وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال‪ :‬ما عملت يده فال بأس بأكل ما وقع‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬سألت أبا إبراهيم صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1704‬‬ ‫عن المروة والقصبة والعود أيذبح بهن إذا لم يجدوا سكينا ؟ قال‪ :‬إذا‬ ‫فري الوداج فال بأس بذلك‬ ‫عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر صلوات هللا عليه انه نهى‬ ‫‪.1705‬‬ ‫عن آنية الذهب والفضة‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.1706‬‬ ‫قول هللا عزوجل " صبغة هللا ومن أحسن من هللا صبغة " قال‪ :‬السالم‪،‬‬ ‫قال‪ :‬هي‬ ‫وقال في قوله عزوجل‪ " :‬فقد استمسك بالعروة الوثقى "‬ ‫اليمان بالل وحده ل شريك له‪.‬‬ ‫عن فضيل ابن عثمان‪،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1707‬‬ ‫إن في الجنة منزلة ل يبلغها عبد إل بالبتالء في جسده‪.‬‬ ‫عبد هللا بن غالب‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ينبغي‬ ‫‪.1708‬‬ ‫للمؤمن أن تكون فيه ثمان خصال‪ :‬وقورا عند الهزاهز‪ ،‬صبروا عند‬ ‫البالء‪ ،‬شكورا عند الرخاء‪ ،‬قانعا بما رزقه هللا‪ ،‬ل يظلم العداء‪ ،‬ول‬ ‫يتحامل لالصدقاء بدنه منه في تعب‪ ،‬والناس منه في راحة‪ .‬إن العلم‬ ‫خليل المؤمن‪ ،‬والحلم وزيره‪ ،‬والعقل أمير جنوده‪ ،‬والرفق أخوه والبر‬ ‫والده‪ .‬ت الصفات الخيرة كناية عن المالزمة‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬إنما‬ ‫‪.1709‬‬ ‫المؤمن الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ول باطل‪ ،‬وإذا سخط لم‬ ‫يخرجه سخطه من قول الحق والذي إذا قدر لم يخرجه قدرته إلى التعدي‬ ‫إلى ما ليس له بحق‪.‬‬ ‫‪212‬‬

‫عن أبي ولد الحناط‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1710‬‬ ‫كان علي بن الحسين عليهما السالم يقول‪ :‬إن المعرفة بكمال دين المسلم‬ ‫تركه الكالم فيما ل يعنيه‪ ،‬وقلة مرائه وحلمه وصبره وحسن خلقه‪.‬‬ ‫عن علي بن الحسين عليهما السالم قال‪ :‬من أخالق المؤمن‬ ‫‪.1711‬‬ ‫النفاق على قدر القتار‪ ،‬والتوسع على قدر التوسع‪ ،‬وإنصاف الناس‬ ‫وابتداؤه إياهم بالسالم عليهم ‪.‬‬ ‫عن عبد المؤمن النصاري‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1712‬‬ ‫قال‪ :‬إن هللا عزوجل أعطى المؤمن ثالث خصال‪ :‬العز في الدنيا والدين‪،‬‬ ‫والفلح في الخرة‪ ،‬والمهابة في صدور العالمين‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1713‬‬ ‫قول هللا عزوجل‪ " :‬قالت العراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا‬ ‫ولما يدخل اليمان في قلوبكم " فقال‪ :‬أل ترى أن اليمان غير السالم‪.‬‬ ‫عن القداح‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه صلوات هللا عليه قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.1714‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬اليمان قول وعمل أخوان شريكان‪.‬‬ ‫عن ابن البختري‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬قال‬ ‫‪.1715‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬ليس اليمان بالتحلي ول بالتمني‪ ،‬ولكن‬ ‫اليمان ما خلص في القلب وصدقه العمال‪.‬‬ ‫عن محمد‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬السكينة هي‬ ‫‪.1716‬‬ ‫اليمان‪.‬‬ ‫عن جميل قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن قول هللا‬ ‫‪.1717‬‬ ‫عزوجل‪ " :‬هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين " قال‪ :‬هو‬ ‫اليمان‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ " :‬وأيدهم بروح منه " قال‪ :‬هو اليمان‪ ،‬وعن قوله‬ ‫تعالى‪ " :‬وألزمهم كلمة التقوى " قال‪ :‬هو اليمان‪.‬‬ ‫عن سعيد العرج‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬إن‬ ‫‪.1718‬‬ ‫من أوثق عرى اليمان أن تحب في هللا‪ ،‬وتبغض في هللا‪ ،‬وتعطي في‬ ‫هللا‪ ،‬وتمنع في هللا عزوجل ‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة الحذاء‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.1719‬‬ ‫حديث له قال‪ :‬يا زياد ويحك وهل الدين إل الحب ؟ أل ترى إلى قول‬ ‫هللا " إن كنتم تحبون هللا فاتبعوني يحببكم هللا ويغفر لكم ذنوبكم " أو‬ ‫ل ترى قول هللا لمحمد صلى هللا عليه وآله " حبب إليكم اليمان وزينه‬ ‫في قلوبكم " وقال‪ " :‬يحبون من هاجر إليكم " فقال‪ :‬الدين هو الحب‬ ‫والحب هو الدين‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة الحذاء‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1720‬‬ ‫من أحب لل‪ ،‬وأبغض لل‪ ،‬وأعطى لل‪ ،‬ومنع لل‪ ،‬فهو ممن كمل إيمانه‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ما‬ ‫‪.1721‬‬ ‫التقى مؤمنان قط إل كان أفضلهما أشدهما حبا لخيه‪.‬‬ ‫‪213‬‬

‫عن معروف بن خربوذ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1722‬‬ ‫صلى أمير المؤمنين صلوات هللا عليه بالناس الصبح بالعراق فلما‬ ‫انصرف وعظهم فبكى وأبكاهم من خوف هللا‪ ،‬ثم قال‪ :‬أما وهللا لقد عهدت‬ ‫أقواما على عهد خليلي رسول هللا صلى هللا عليه واله وإنهم ليصبحون‬ ‫ويمسون شعثا غبرا خمصا‪ ،‬بين أعينهم كركب المعزى‪ ،‬يبيتون لربهم‬ ‫سجدا وقياما يراوحون بين أقدامهم وجباههم‪ ،‬يناجون ربهم ويسألونه‬ ‫فكاك رقابهم من النار وهللا لقد رأيتهم على هذا وهم خائفون مشفقون‬ ‫‪ .1723‬عن محمد بن مسلم وغيره‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫قال‪ :‬سئل رسول هللا صلى هللا عليه واله خيار العباد فقال‪ :‬الذين إذا‬ ‫أحسنوا استبشروا‪ ،‬وإذا أساؤا استغفروا‪ ،‬وإذا اعطوا شكروا‪ ،‬وإذا ابتلوا‬ ‫صبروا‪ ،‬وإذا أغضبوا غفروا‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج‪ ،‬عن الصادق صلوات هللا عليه عن آبائه‬ ‫‪.1724‬‬ ‫عليهم السالم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬طوبى لمن ترك‬ ‫شهوة‬ ‫حاضرة لموعود لم يره ‪.‬‬ ‫عن الثمالي‪ ،‬عن الصادق صلوات هللا عليه قال‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1725‬‬ ‫المؤمنين صلوات هللا عليه‪ :‬أشجع الناس من غلب هواه‪.‬‬ ‫عن البزنطي‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه قال‪ :‬اليمان فوق‬ ‫‪.1726‬‬ ‫السالم بدرجة‪ ،‬والتقوى فوق اليمان بدرجة‪ ،‬واليقين فوق التقوى‬ ‫بدرجة‪ ،‬ولم يقسم بين العباد شئ أقل من اليقين‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1727‬‬ ‫يقول‪ :‬إن العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند هللا من العمل الكثير‬ ‫على غير يقين‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه في قول‬ ‫‪.1728‬‬ ‫هللا‪ " :‬لو تعلمون علم اليقين " قال‪ :‬المعاينة‪.‬‬ ‫عن صفوان قال‪ :‬سألت أبا الحسن الرضا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1729‬‬ ‫قول هللا لبراهيم‪ " :‬أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " أكان في‬ ‫قلبه شك ؟ قال‪ :‬ل‪ ،‬كان على يقين ولكنه أراد من هللا الزيادة في يقينه‪.‬‬ ‫عن أبي بصير عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬إن العبد‬ ‫‪.1730‬‬ ‫المؤمن الفقير ليقول‪ :‬يا رب أرزقني حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه‬ ‫الخير‪ ،‬فإذا علم هللا عزوجل ذلك منه بصدق نية كتب هللا له من الجر‬ ‫مثل ما يكتب له لو عمله‪ ،‬إن هللا واسع كريم‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بنسنان قال‪ :‬كنا جلوسا عند أبي عبد هللا صلوات‬ ‫‪.1731‬‬ ‫هللا عليه إذ قال له رجل من الجلساء‪ :‬جعلت فداك يا ابن رسول هللا‬ ‫أتخاف علي أن أكون منافقا ؟ قال فقال له إذا خلوت في بيتك نهارا أو‬ ‫‪214‬‬

‫ليال أليس تصلي ؟ فقال‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فلمن تصلي ؟ فقال‪ :‬لل عزوجل قال‪:‬‬ ‫فكيف تكون منافقا وأنت تصلي لل عزوجل ل لغيره‬ ‫عن ابن أبي يعفور‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1732‬‬ ‫خطب رسول هللا صلى هللا عليه وآله الناس بمنى في حجة الوداع في‬ ‫مسجد الخيف فحمد هللا وأثنى عليه ثم قال‪ :‬نضر هللا عبدا سمع مقالتي‬ ‫فوعاها ثم بلغها إلى من لم يسمعها‪ ،‬فرب حامل فقه غير فقيه‪ ،‬ورب‬ ‫حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثالث ليغل عليهن قلب امرئ مسلم‪:‬‬ ‫إخالص العمل لل والنصيحة لئمة المسلمين‪ ،‬واللزوم لجماعتهم‪ ،‬فان‬ ‫دعوتهم محيطة من ورائهم المسلمون إخوة تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم‬ ‫أدناهم وهم يد على من سواهم‪.‬‬ ‫عن حديد بن حكيم قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1733‬‬ ‫يقول‪ :‬اتقوا هللا وصونوا دينكم بالورع‪.‬‬ ‫عن داود الرقي‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه في قول هللا‬ ‫‪.1734‬‬ ‫قال‪ :‬من علم أن هللا يراه‬ ‫عزوجل " ولمن خاف مقام ربه جنتان "‬ ‫ويسمع ما يقول ويفعله ويعلم ما يعمله من خير أو شر فيحجزه ذلك عن‬ ‫القبيح من العمال فذلك " الذي خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى‬ ‫"‬ ‫عن أبي عبيدة الحذاء‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1735‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬قال هللا عزوجل‪ :‬ل يتكل العاملون‬ ‫على أعمالهم التي يعملون بها لثوابي‪ ،‬فانهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم‬ ‫أعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين‪ ،‬غير بالغين في عبادتهم كنه‬ ‫عبادتي‪ ،‬فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع الدرجات‬ ‫العلى في جواري‪ ،‬ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا‪ ،‬وإلى حسن‬ ‫الظن بي فليطمئنوا‪ ،‬فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم‬ ‫رضواني والبسهم عفوي‪ ،‬فانى أنا هللا الرحمن الرحيم بذلك تسميت‪.‬‬ ‫عن معمر بن خالد قال‪ :‬سمعت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1736‬‬ ‫يقول‪ :‬من حمدهللا على النعمة فقد شكره وكان الحمد أفضل من تلك‬ ‫النعمة‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1737‬‬ ‫سمعته يقول‪ :‬شكر كل نعمة وإن عظمت أن تحمد هللا عزوجل‪.‬‬ ‫عن البزنطي قال‪ :‬سمعت الرضا صلوات هللا عليه يقول‪:‬‬ ‫‪.1738‬‬ ‫اليمان أربعة أركان‪ :‬التوكل على هللا عزوجل‪ ،‬والرضا بقضائه‪،‬‬ ‫والتسليم لمر هللا والتفويض إلى هللا‪ ،‬قال عبد صالح‪ :‬وافوض أمري‬ ‫إلى هللا‪ ،‬فوقاه هللا سيئات ما مكروا‪.‬‬ ‫عن مرازم بن حكيم‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1739‬‬ ‫كان أبي يقول‪ :‬إذا هممت بخير فبادر‪ ،‬فانك ل تدري ما يحدث‪.‬‬ ‫‪215‬‬

‫عن سعد بن أبي خلف‪ ،‬عن أبي الحسن موسى صلوات هللا‬ ‫‪.1740‬‬ ‫عليه قال‪ :‬قال لبعض ولده‪ :‬يا بني عليك بالجد ل تخرجن نفسك عن حد‬ ‫التقصير في عبادة هللا عزوجل وطاعته‪ ،‬فان هللا ل يعبد حق عبادته‬ ‫عن القداح‪ ،‬عن جعفر‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال‪ :‬قال النبي‬ ‫‪.1741‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬استحيوا من هللا حق الحيا‪ ،‬قالوا وما نفعل يارسول‬ ‫هللا ؟ قال‪ :‬فان كنتم فاعلين فال يبيتن أحدكم إل وأجله بين عينيه‪ ،‬وليحفظ‬ ‫الرأس وما وعا‪ ،‬والبطن وما حوى‪ ،‬وليذكر القبر والبلى‪ ،‬ومن أراد‬ ‫الخرة فليدع زينة الحياة الدنيا‪.‬‬ ‫عن البزنطي‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه قال‪ :‬من عالمات‬ ‫‪.1742‬‬ ‫الفقه الحلم والعلم والصمت‪ ،‬إن الصمت باب من أبواب الحكمة‪ ،‬إن‬ ‫الصمت يكسب المحبة‪ ،‬وهو دليل على الخير‪.‬‬ ‫عن داود الرقي‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬إن‬ ‫‪.1743‬‬ ‫القصد أمر يحبه هللا عزوجل وإن السرف يبغضه حتى طرحك النواة‪،‬‬ ‫فانها تصلح لشئ‪ ،‬وحتى صبك فضل شرابك‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬قال إن‬ ‫‪.1744‬‬ ‫أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا‪.‬‬ ‫عن عنبسة العابد قال‪ :‬قال لي أبو عبد هللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1745‬‬ ‫ما يقدم المؤمن على هللا عزوجل بعمل بعد الفرائض أحب إلى هللا تعالى‬ ‫من أن يسع الناس بخلقه‪.‬‬ ‫عن أبي الحسن الول صلوات هللا عليه قال‪ :‬اصبر على أعداء‬ ‫‪.1746‬‬ ‫النعم‪ ،‬فانك لن تكافي من عصى هللا فيك بأفضل من أن تطيع هللا فيه‪.‬‬ ‫عن الزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1747‬‬ ‫المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬إن الشك والمعصية في النار ‪ ،‬ليسا منا ول‬ ‫الينا ‪ ،‬وإن قلوب المؤمنين لمطوية باليمان طيا فاذا أراد هللا اثارة ما‬ ‫فيها فتحها بالوحي فزرع فيها الحكمة زارعها وحاصدها‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من شك‬ ‫‪.1748‬‬ ‫في هللا وفي رسوله فهو كافر‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه يقول‬ ‫‪.1749‬‬ ‫‪ :‬إن الكذاب يهلك بالبينات ويهلك أتباعه بالشبهات‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد قال ‪ :‬إني لتعشى عند أبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.1750‬‬ ‫هللا عليه إذ تال هذه الية " بل النسان على نفسه بصيرة ولو ألقى‬ ‫يا باحفص ما يصنع النسان أن يتقرب إلى هللا عزوجل‬ ‫معاذيره "‬ ‫بخالف ما يعلم هللا ‪ ،‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يقول ‪ :‬من‬ ‫‪.‬‬ ‫أسر سريرة رداه هللا رداءها إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا‬ ‫عن فضل أبي العباس ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.1751‬‬ ‫‪ :‬ما يصنع أحدكم أن يظهر حسنا ويسر سيئا أليس يرجع إلى نفسه فيعلم‬ ‫‪216‬‬

‫أن ذلك ليس كذلك ‪ ،‬وهللا عزوجل يقول ‪ " :‬بل النسان على نفسه بصيرة‬ ‫‪.‬‬ ‫" إن السريرة إذا صحت قويت العالنية‬ ‫داود بن فرقد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن فيما‬ ‫‪.1752‬‬ ‫أوحى هللا عزوجل إلى موسى ابن عمران صلوات هللا عليه ‪ :‬يا موسى‬ ‫بن عمران ما خلقت خلقا أحب إلي من عبدي المؤمن فاني إنما أبتليه لما‬ ‫هو خير له واعافيه لما هو خير له وازوي عنه لما هو خير له وأنا أعلم‬ ‫بما يصلح عليه عبدي ‪ ،‬فليصبر على بالئي ‪ ،‬وليشكر نعمائي ‪ ،‬وليرض‬ ‫بقضائي أكتبه في الصديقين عندي إذا عمل برضاي وأطاع أمري ‪.‬‬ ‫فضيل بن عثمان ‪ ،‬عن ابن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.1753‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬عجبت للمرء المسلم ل يقضي هللا عزوجل له قضاء إل‬ ‫كان خيرا له ‪ ،‬وإن قرض بالمقاريض كان خيرا له ‪ ،‬وإن ملك مشارق‬ ‫الرض ومغاربها كان خيرا له‬ ‫عن الثمالي ‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال ‪ :‬الصبر‬ ‫‪.1754‬‬ ‫والرضا عن هللا رأس طاعة هللا ‪ ،‬ومن صبر ورضى عن هللا فيما قضى‬ ‫عليه فما أحب أو كره لم يقض هللا عزوجل له فيما أحب أو كره إل ما‬ ‫هو خير له ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1755‬‬ ‫قال ‪ :‬من اصبح وأمسى والدنيا أكبر همه ‪ ،‬جعل هللا تعالى الفقر بين‬ ‫عينيه ‪ ،‬وشتت أمره ولم ينل من الدنيا إل ما قسم له ‪ ،‬ومن أصبح وأمسى‬ ‫واآلخرة أكبر همه ‪ ،‬جعل هللا تعالى الغنى في قلبه وجمع له أمره ‪.‬‬ ‫عن ابي حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال أمير‬ ‫‪.1756‬‬ ‫المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬إن من أعون الخالق على الدين الزهد في‬ ‫الدنيا‪.‬‬ ‫أبي عبيدة الحذاء قال ‪ :‬قلت لبي جعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1757‬‬ ‫حدثني بما انتفع به ‪ ،‬فقال ‪ :‬يابا عبيدة أكثر ذكر الموت ‪ ،‬فانه لم يكثر‬ ‫إنسان ذكر الموت إل زهد في الدنيا‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬ل يدخل‬ ‫‪.1758‬‬ ‫الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من الكبر ‪ ،‬قال ‪ :‬فاسترجعت‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬مالك تسترجع ؟ قلت ‪ :‬لما سمعت منك فقال ‪ :‬ليس حيث تذهب‬ ‫‪ ،‬إنما أعني الجحود ‪ ،‬إنما هو الجحود‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬آفة‬ ‫‪.1759‬‬ ‫الدين الحسد والعجب والفخر‪.‬‬ ‫عن زياد قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬إن رسول هللا‬ ‫‪.1760‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله نزل بأرض قرعاء فقال لصحابه ‪ :‬ائتونا بحطب ‪،‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬يا رسول هللا نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب ‪ ،‬قال ‪ :‬فليأت‬ ‫كل إنسان بما قدر عليه ‪ ،‬فجاؤا به حتى رموا بين يديه بعضه على بعض‬ ‫‪217‬‬

‫‪ ،‬فقال رس ول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬هكذا تجتمع الذنوب ‪ ،‬ثم قال ‪:‬‬ ‫إياكم والمحقرات من الذنوب ‪ ،‬فان لكل شئ طالبا ‪ ،‬أل وإن طالبها يكتب‬ ‫ما قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين‬ ‫عن الزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن الدعاء‬ ‫‪.1761‬‬ ‫‪.‬‬ ‫يرد القضاء ‪ ،‬وإن المؤمن ليأتي الذنب فيحرم به الرزق‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوجعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬ل‬ ‫‪.1762‬‬ ‫دين لمن دان بطاعة من عصى هللا ‪ ،‬ول دين لمن دان بفرية باطل على‬ ‫هللا ‪ ،‬ول دين لمن دان بجحود شئ من آيات هللا‪.‬‬ ‫عن أبي ولد الحناط قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1763‬‬ ‫ما هذا الحسان ؟ فقال‬ ‫عن قول هللا عزوجل " وبالوالدين إحسانا "‬ ‫‪ :‬الحسان أن تحسن صحبتهما ‪ ،‬وأن ل تكلفهما أن يسألك شيئا مما‬ ‫يحتاجان إليه وإن كانا مستغنيين ‪ ،‬أليس يقول هللا عزوجل " لن تنالوز‬ ‫البر حتى تنفقوا مما تحبون "‬ ‫عن البزنطي ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1764‬‬ ‫قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬صل رحمك ولو بشربة من ماء ‪،‬‬ ‫وأفضل ما يوصل به الرحم كف الذى عنها ‪ ،‬وصلة الرحم منسأة في‬ ‫الجل ‪ ،‬محببة في الهل‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.1765‬‬ ‫ل تصحبوا أهل البدع ول تجالسوهم ‪ ،‬فتصيروا عند الناس كواحد منهم‬ ‫‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬المرء على دين خليله وقرينه‪.‬‬ ‫عن مرازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ما عبدهللا‬ ‫‪.1766‬‬ ‫بشئ أفضل من أداء حق المؤمن‪.‬‬ ‫عن أبي المغرا عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬المسلم‬ ‫‪.1767‬‬ ‫أخو المسلم ل يظلمه ول يخذله ول يخونه ‪ ،‬ويحق على المسلمين‬ ‫الجتهاد في التواصل ‪ ،‬والتعاون على التعاطف ‪ ،‬والمواساة لهل‬ ‫الحاجة وتعاطف بعضهم على بعض ‪ ،‬حتى تكونوا كما أمركم هللا‬ ‫عزوجل رحماء بينكم متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم ‪،‬‬ ‫على ما مضى عليه معشر النصار على عهد رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1768‬‬ ‫يقول ‪ :‬من زار أخاه في جانب المصر ابتغاء وجه هللا ‪ ،‬فهو زوره ‪،‬‬ ‫وحق على هللا أن يكرم زوره‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن هللا‬ ‫‪.1769‬‬ ‫عزوجل جنة ل يدخلها إل ثالثة ‪ :‬رجل حكم على نفسه بالحق ‪ ،‬ورجل‬ ‫زار أخاه المؤمن في هللا ‪ ،‬ورجل آثر أخاه المؤمن في هللا‪.‬‬ ‫‪218‬‬

‫عن عيسى بن أبي منصور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1770‬‬ ‫قال ‪ :‬يجب للمؤمن على المؤمن أن يناصحه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1771‬‬ ‫يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد والمغيب‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1772‬‬ ‫يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له‪.‬‬ ‫أبي حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سمعته يقول‬ ‫‪.1773‬‬ ‫‪ :‬ثالث خصال هن من أحب العمال إلى هللا ‪ :‬مسلم أطعم مسلما من‬ ‫جوع وفك عنه كربه وقضى عنه دينه‪.‬‬ ‫عن الزدي قال ‪ :‬كان ما كان يوصينا به أبوعبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1774‬‬ ‫عليه البر والصلة‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1775‬‬ ‫ما التقى مؤمنان قط إل كان أفضلهما أشدهما حبا لخيه ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1776‬‬ ‫يقول ‪ :‬ما ناصح هللا عبد مسلم في نفسه فأعطى الحق منها وأخذ الحق‬ ‫لها إل اعطي خصلتين ‪ :‬رزقا من هللا يقنع به ‪ ،‬ورضى عن هللا ينجيه‪.‬‬ ‫عن ابن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬العدل‬ ‫‪.1777‬‬ ‫أحلى من الشهد ‪ ،‬والين من الزبد ‪ ،‬وأطيب ريحا من المسك‪.‬‬ ‫عن محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬أن‬ ‫‪.1778‬‬ ‫لل جنة ل يدخلها إل ثالثة ‪ :‬أحدهم من حكم في نفسه بالحق‪.‬‬ ‫معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليهقال ‪ :‬استشر‬ ‫‪.1779‬‬ ‫في أمرك الذين يخشون ربهم‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬شرف‬ ‫‪.1780‬‬ ‫المؤمن قيام الليل ‪ ،‬وعزه استغناؤه عن الناس‪.‬‬ ‫عن الفضيل قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬ما من إنسان‬ ‫‪.1781‬‬ ‫يطعن في عين مؤمن إل مات بشر ميتة ‪ ،‬وكان يتمنى أن يرجع إلى‬ ‫خير‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1782‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه‬ ‫بها أخافه هللا عزوجل يوم ل ظل إل ظله‪.‬‬ ‫عن أبي بصير عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن رجال‬ ‫‪.1783‬‬ ‫من بني تميم أتى النبي صلى هللا عليه واله فقال ‪ :‬أوصني ‪ ،‬فكان فيما‬ ‫أوصاه أن قال ‪ :‬ل تسبوا الناس فتكسبوا العداوة بينهم‪.‬‬ ‫عن عبدهللا ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1784‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬أل انبئكم بشراركم ؟ قالوا ‪ :‬بلى يا‬ ‫‪219‬‬

‫رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬المشاؤن بالنميمة ‪ ،‬المفرقون بين الحبة ‪ ،‬الباغون‬ ‫للبراء المعايب‪.‬‬ ‫عن الفضيل قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬من أكل من‬ ‫‪.1785‬‬ ‫مال أخيه ظلما ولم يرده عليه ‪ ،‬أكل جذوة من النار يوم القيامة‪.‬‬ ‫عن عبدهللا ابن سنان قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1786‬‬ ‫يقول ‪ :‬من أعان ظالما على مظلوم لم يزل هللا عزوجل عليه ساخطا‬ ‫حتى ينزع عن معونته‬ ‫عن معاوية بن عمار عن الصادق صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.1787‬‬ ‫خرجت من منزلك فقل ‪ " :‬بسم هللا توكلت على هللا ما شاء هللا ل قوة إل‬ ‫بالل اللهم إني أسئلك خيرما خرجت له وأعوذبك من شرما خرجت إليه‬ ‫اللهم أوسع على من فضلك وأتم علي نعمتك ‪ ،‬واستعملني في طاعتك ‪،‬‬ ‫واجعني راغبا فيما عندك وتوفني في سبيلك وعلى ملتك وملة رسولك‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫عن سعد الخفاف ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.1788‬‬ ‫دخل السوق فنظر إليه حلوها ومرها وحامضها فليقل ‪ " :‬أشهد أن ل‬ ‫إله إل هللا وحده لشريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم إني أسألك‬ ‫من فضلك وأستجير لك من الظلم والغرم والمأثم "‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1789‬‬ ‫الرجل يجنب في السفرفال يجد إل الثلج أوماء جامدا قال ‪ :‬هو بمنزلة‬ ‫الضرورة ‪ ،‬ول أرى أن يعود إلى هذه الرض التي توبق دينه‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه إن‬ ‫‪.1790‬‬ ‫معي أهلي وأنا اريد الحج أشد نفقتي في حقوي ؟ قال ‪ :‬نعم إن أبي كان‬ ‫يقول ‪ :‬من فقه المسافر حفظ نفقته‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن ميمون عن الصادق ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬عن آبائه عليهم‬ ‫‪.1791‬‬ ‫السالم قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬استحيوا من هللا‬ ‫حق الحياء ‪ ،‬قالوا ‪ :‬وما نفعل يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬فان كنتم فاعلين فال‬ ‫يبيتن أحد كم إل وأجله بين عينيه ‪ ،‬وليحفظ الرأس وما حوى ‪ ،‬والبطن‬ ‫وماوعى ‪ ،‬ليذكر القبر والبلى ‪ ،‬ومن أراد اآلخرة فليدع زينة الحياة الدنيا‬ ‫‪.‬‬ ‫عن الثمالي قال ‪ :‬سمعت علي بن الحسين عليهما السالم يقول‬ ‫‪.1792‬‬ ‫‪ :‬من عمل بما افترض هللا عليه فهو من خير الناس ‪ ،‬ومن اجتنب ما‬ ‫حرم هللا عليه فهو من أعبد الناس ومن أورع الناس ‪ ،‬ومن قنع بما قسم‬ ‫هللا له فهو من أغنى الناس ‪.‬‬

‫‪220‬‬

‫عن عمرو بن حريث أنه قال ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1793‬‬ ‫أل أقص عليك ديني ؟ فقال ‪ :‬بلى ‪ ،‬قلت ‪ :‬أدين هللا بشهادة أن ل إله إل‬ ‫صلى هللا عليه واله‬ ‫هللا وحده ل شريك له ‪ ،‬وأن محمدا ً رسول هللا‬ ‫‪ ،‬وإقام الصالة ‪ ،‬وإيتاء الزكاة ‪ ،‬وصوم شهر رمضان ‪ ،‬وحج البيت ‪،‬‬ ‫والولية ‪ -‬وذكر األئمة عليهم السالم ‪ .‬فقال ‪ :‬يا عمرو‪ ،‬هذا دين هللا‬ ‫ودين آبائي الذي أدين هللا به في السر والعالنية ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن عبد الحميد بن أبي العالء ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1794‬‬ ‫عليه في جملة حديث ‪ ،‬قال ‪ :‬إن هللا افترض على أمة محمد صلى هللا‬ ‫عليه وآله خمس فرائض ‪ :‬الصالة ‪ ،‬والزكاة ‪ ،‬والصيام ‪ ،‬والحج ‪،‬‬ ‫ووليتنا ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1795‬‬ ‫عن الرجل يرتكب الكبيرة فيموت‪ ،‬هل يخرجه ذلك من اإلسالم؟ وإن‬ ‫عذب كان عذابه كعذاب المشركين‪ ،‬أم له مدة وانقطاع؟ فقال ‪ :‬من‬ ‫ارتكب كبيرة من الكبائر فزعم أنها حالل أخرجه ذلك من اإلسالم‪،‬‬ ‫وعذب أشد العذاب‪ ،‬وإن كان معترفا أنه ذنب‪ ،‬ومات عليها‪ ،‬أخرجه من‬ ‫اإليمان ولم يخرجه من اإلسالم‪ ،‬وكان عذابه أهون من عذاب األول‪.‬‬ ‫عن هشام قال‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬لما خلق هللا‬ ‫‪.1796‬‬ ‫العقل قال له‪ :‬أقبل فأقبل‪ ،‬ثم قال له‪ :‬أدبر فأدبر‪ ،‬ثم قال‪ :‬وعزتي وجاللي‬ ‫ما خلقت خلقا هوأحب إلي منك‪ ،‬بك آخذ وبك أعطي‪ ،‬وعليك أثيب‪ .‬ت‪:‬‬ ‫الخذ لعقل التمييز و الثواب لعقل الطاعة‪.‬‬ ‫عن عمربن يزيد‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.1797‬‬ ‫حديث ـ أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يقول‪ :‬من أسر سريرة‬ ‫رداه هللا رداها‪ ،‬إن خيرا فخير‪ ،‬وإن شرا فشر‪.‬‬ ‫سعد اإلسكاف قال‪ :‬ل أعلمه إل قال‪ :‬عن أبي جعفر صلوات‬ ‫‪.1798‬‬ ‫هللا عليه قال‪ :‬كان في بني إسرائيل عابد فأعجب به داود صلوات هللا‬ ‫عليه ‪ ،‬فأوحى هللا إليه‪ :‬ل يعجبك شيء من أمره فإنه مراء‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عمر بن يزيد قال‪ :‬إني ألتعشى مع أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1799‬‬ ‫عليه إذ تال هذه اآلية‪ :‬بل اإلنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره‬ ‫إلى هللا عز وجل بخالف‬ ‫ثم قال ‪ :‬ما يصنع اإلنسان أن يتقرب‬ ‫ما يعلم هللا؟!‪ ،‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يقول‪ :‬من أسر‬ ‫سريرة رداه هللا رداها‪ ،‬إن خيرا فخيرا‪ ،‬وإن شرا فشرا ‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪،‬عن آبائه‬ ‫‪.1800‬‬ ‫صلوات هللا عليهم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يؤمر‬ ‫برجال إلى النار ـ إلى أن قال ـ فيقول لهم خازن النار‪ :‬يا أشقياء‪ ،‬ما‬ ‫‪221‬‬

‫كان حالكم؟ قالوا‪ :‬كنا نعمل لغيرهللا‪ ،‬فقيل لنا‪ :‬خذوا ثوابكم ممن عملتم‬ ‫له‪.‬‬ ‫فصل ‪19‬‬ ‫زيد الشحام‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ما أحسن‬ ‫‪.1801‬‬ ‫من الرجل يغتسل أو يتوضأ فيسبغ الوضوء‪ ،‬ثم يتنحى حيث ل يراه‬ ‫أنيس فيشرف عليه‪ ،‬وهو راكع أو ساجد‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫أبو أسامة قال‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه يقول‪:‬‬ ‫‪.1802‬‬ ‫عليك بتقوى هللا والورع والجتهاد‪.‬‬ ‫جميل بن دراج‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.1803‬‬ ‫حديث ـ قال‪ :‬إن هللا جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.1804‬‬ ‫عن ماء البحر‪ ،‬أطهور هو؟ قال‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫محمد بن إسماعيل بن بزيع‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1805‬‬ ‫قال‪ :‬ماء البئر واسع ل يفسده شيء إل أن يتغير‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان‪ ،‬قال‪ :‬سأل رجل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1806‬‬ ‫وأنا حاضر عن غدير أتوه وفيه جيفة؟ فقال‪ :‬إن كان الماء قاهرا ول‬ ‫توجد منه الريح فتوضأ‪.‬‬ ‫محمد بن إسماعيل‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ماء‬ ‫‪.1807‬‬ ‫شيء إل أن يتغير ريحه أو طعمه فينزح حتى‬ ‫البئر واسع ل يفسده‬ ‫يذهب الريح ويطيب طعمه ألن له مادة‪.‬‬ ‫هشام بن سالم أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1808‬‬ ‫السطح يبال عليه‪ ،‬فتصيبه السماء‪ ،‬فيكف ‪ ،‬فيصيب الثوب؟ فقال‪ :‬ل‬ ‫بأس به‪ ،‬ما أصابه من الماء أكثرمنه‪.‬‬ ‫داود بن سرحان قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬ما‬ ‫‪.1809‬‬ ‫تقول في ماء الحمام؟ قال‪ :‬هو بمنزلة الماء الجاري‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1810‬‬ ‫الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره‪ ،‬أغتسل من مائه؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬ل بأس أن‬ ‫يغتسل منه الجنب‪ ،‬ولقد اغتسلت فيه‪ ،‬ثم جئت فغسلت رجلي‪ ،‬وما‬ ‫غسلتهما إل مما لزق بهما من التراب‪.‬‬ ‫شهاب بن عبد ربه‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.1811‬‬ ‫الرجل الجنب يسهو فيغمس يده في اإلناء قبل أن يغسلها ـ‪ :‬أنه ل بأس‬ ‫إذا لم يكن أصاب يده شيء‪.‬‬ ‫‪ .1812‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر قال‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات‬ ‫هللا عليه عن الرجل يدخل يده في اإلناء وهي قذرة؟ قال‪ :‬يكفىء اإلناء‪.‬‬ ‫‪222‬‬

‫‪ .1813‬علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫قال‪ :‬سألته عن الدجاجة والحمامة وأشباههما تطأ العذرة ثم تدخل في‬ ‫الماء يتوضّأ منه للصالة؟ قال‪ :‬ل‪ ،‬إل أن يكون الماء كثيرا قدر كر من‬ ‫ماء‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه وسئل عن‬ ‫‪.1814‬‬ ‫الماء تبول فيه الدواب‪ ،‬وتلغ فيه الكالب‪ ،‬ويغتسل فيه الجنب؟ قال‪ :‬إذا‬ ‫كان الماء قدر كر لم ينجسه شيء‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬إذا‬ ‫‪.1815‬‬ ‫كان الماء قدر كر لم ينجسه شيء‪.‬‬ ‫صفوان بن مهران الجمال قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1816‬‬ ‫عليه عن الحياض التي ما بين مكة إلى المدينة تردها السباع‪ ،‬وتلغ‬ ‫الجنب‪ ،‬ويتوضأ‬ ‫فيها الكالب‪ ،‬وتشرب منها الحمير‪ ،‬ويغتسل فيها‬ ‫منه؟ قال‪ :‬وكم قدر الماء؟ قال‪ :‬إلى نصف الساق‪ ،‬وإلى الركبة‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫توضأ منه‪.‬‬ ‫‪ .1817‬مح ّمد بن إسماعيل بن بزيع قال‪ :‬كتبت إلى من يسأله عن‬ ‫الغدير‪ ،‬يجتمع فيه ماء السماء‪ ،‬ويستقى فيه من بئر‪ ،‬فيستنجي فيه‬ ‫اإلنسان من بول‪ ،‬أو يغتسل فيه الجنب‪ ،‬ما حده الذي ل يجوز؟ فكتب‪:‬‬ ‫ل توضأ من مثل هذا إل من ضرورة إليه‪.‬‬ ‫إسماعيل بن جابر قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1818‬‬ ‫الماء الذي ل ينجسه شيء؟ قال‪ :‬ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته‪.‬‬ ‫‪ .1819‬مح ّمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫ـ قال‪ :‬والكر ستمائة رطل‪.‬‬ ‫‪ .1820‬مح ّمد بن إسماعيل‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ماء‬ ‫البئر واسع ل يفسده شيء إل أن يتغير ريحه‪ ،‬أو طعمه‪ ،‬فينزح حتى‬ ‫يذهب الريح ويطيب طعمه‪ ،‬ألن له مادة‪.‬‬ ‫‪ .1821‬معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في الفارة‬ ‫تقع في البئر‪ ،‬فيتوضأ الرجل منها‪ ،‬ويصلي وهو ل يعلم‪ ،‬أيعيد الصالة‪،‬‬ ‫ويغسل ثوبه؟ فقال‪ :‬ل يعيد الصالة‪ ،‬ول يغسل ثوبه‪.‬‬ ‫عبدهللا بن أبي يعفور‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.1822‬‬ ‫إذا أتيت البئر وأنت جنب فلم تجد دلوا ول شيئا تغرف به‪ ،‬فتيمم بالصعيد‬ ‫فإن رب الماء رب الصعيد ‪ ،‬ول تقع في البئر‪ ،‬ول تفسد على القوم‬ ‫ماءهم‪.‬‬ ‫عبدهللا بن المغيرة‪ ،‬عن بعض الصادقين قال‪ :‬إذا كان الرجل ل‬ ‫‪.1823‬‬ ‫يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن فال يتوضّأ باللبن‪ ،‬إنما هو الماء أو‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫التيمم‪،‬‬ ‫‪223‬‬

‫شهاب بن عبد ربه‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه‬ ‫‪.1824‬‬ ‫قال في الجنب يغتسل‪ ،‬فيقطر الماء عن جسده في اإلناء‪ ،‬وينتضح الماء‬ ‫من األرض‪ ،‬فيصير في اإلناء‪ ،‬أنه ل بأس بهذا كله‪.‬‬ ‫الفضل أبي العباس‪ ،‬قال‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1825‬‬ ‫إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله‪ ،‬وإن مسه جافا فاصبب عليه‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫الماء‪،‬‬ ‫محمد ـ يعني ابن مسلم ـ عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1826‬‬ ‫قال‪ :‬سألته عن الكلب يشرب من اإلناء‪ ،‬قال‪ :‬اغسل اإلناء‪ .‬الحديث‬ ‫الفضل أبي العباس‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1827‬‬ ‫عن فضل الهرة والشاة والبقرة‪ ،‬واإلبل والحمار والخيل‪ ،‬والبغال‬ ‫والوحش والسباع‪ ،‬فلم أترك شيئا إل سألته عنه؟ فقال‪ :‬ل بأس به‪ ،‬حتى‬ ‫انتهيت إلى الكلب؟ فقال‪ :‬رجس نجس ل تتوضأ بفضله وأصبب ذلك‬ ‫الماء‪ ،‬واغسله بالتراب أول مرة ثم بالماء‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.1828‬‬ ‫عن الكلب يشرب من اإلناء؟ قال‪ :‬اغسل اإلناء‪.‬وعن السنّور؟ قال‪ :‬ل‬ ‫بأس أن تتوضأ من فضلها‪ ،‬إنما هي من السباع‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ل‬ ‫‪.1829‬‬ ‫باس أن تتوضأ مما شرب منه ما يؤكل لحمه‪.‬‬ ‫جميل بن دراج قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1830‬‬ ‫سؤر الدواب‪ ،‬والغنم‪ ،‬والبقر‪ ،‬أيتوضأ منه ويشرب؟ قال‪ :‬ل بأس‪.‬‬ ‫شهاب بن عبد ربه‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬في‬ ‫‪.1831‬‬ ‫الجنب يسهو فيغمس يده في اإلناء قبل أن يغسلها‪ ،‬أنه ل بأس إذا لم يكن‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫يده‬ ‫أصاب‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.1832‬‬ ‫الرجل يبول‪ ،‬ولم يمس يده شيء‪ ،‬أيغمسها في الماء؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬وإن كان‬ ‫جنبا‪.‬‬ ‫حفص بن البختري ـ قال‪ :‬قيل ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1833‬‬ ‫في العجين يعجن من الماء النجس‪ ،‬كيف يصنع به؟ قال‪ :‬يباع ممن‬ ‫يستحل أكل الميتة‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت له‪ :‬الرجل ينام وهو على وضوء‪ ،‬أتوجب‬ ‫‪.1834‬‬ ‫والخفقتان عليه الوضوء؟ فقال‪ :‬يا زرارة؟ قد تنام العين ول‬ ‫الخفقة‬ ‫ينام القلب‪ ،‬واألذن‪ ،‬فإذا نامت العين‪ ،‬واألذن‪ ،‬والقلب‪ ،‬وجب الوضوء‪،‬‬ ‫قلت‪ :‬فإن حرك إلى جنبه شيء ولم يعلم به؟ قال‪ :‬ل‪ ،‬حتى يستيقن أنه‬ ‫‪224‬‬

‫قد نام‪ ،‬حتى يجيىء من ذلك أمر بين‪ ،‬وإل فإنه على يقين من وضوئه‪،‬‬ ‫ول تنقض اليقين أبدا بالشك‪ ،‬وإنما تنقضه بيقين اخر‪.‬‬ ‫عبد الرحمان بن أبي عبدهللا‪ ،‬أنه قال للصادق صلوات هللا‬ ‫‪.1835‬‬ ‫عليه ‪ :‬أجد الريح في بطني حتى أظن أنها قد خرجت؟ فقال‪ :‬ليس عليك‬ ‫وضوء حتى تسمع الصوت‪ ،‬أو تجد الريح‪ ،‬ثم قال‪ :‬إن إبليس يجلس بين‬ ‫إليتي الرجل‪ ،‬فيحدث ليشككه‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال‪ :‬ل ينقض الوضوء‬ ‫‪.1836‬‬ ‫إل ما خرج من طرفيك‪ ،‬أو النوم‪.‬‬ ‫معمر بن خالد قال‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1837‬‬ ‫رجل به علة‪ ،‬ل يقدر على الضطجاع‪ ،‬والوضوء يشتد عليه وهو قاعد‬ ‫مستند بالوسائد‪ ،‬فربما أغفى وهو قاعد على تلك الحال؟ قال‪ :‬يتوضأ‪،‬‬ ‫قلت له‪ :‬إن الوضوء يشتد عليه لحال علته؟ فقال‪ :‬إذا خفي عليه الصوت‬ ‫فقد وجب عليه الوضوء‪ ،‬وقال‪ :‬يؤخر الظهر ويصليها مع العصر‪،‬‬ ‫يجمع بينهما‪ ،‬وكذلك المغرب والعشاء‬ ‫إبراهيم بن أبي محمود قال‪ :‬سألت الرضا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1838‬‬ ‫عن القيء‪ ،‬والرعاف‪ ،‬والمدة‪ ،‬أتنقض الوضوء‪ ،‬أم ل؟ قال‪ :‬ل تتقض‬ ‫شيئا‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1839‬‬ ‫الرجل يأخذه الرعاف‪ ،‬والقيء‪ ،‬في الصالة‪ ،‬كيف يصنع؟ قال‪ :‬ينفتل‪،‬‬ ‫فيغسل أنفه‪ ،‬ويعود في صالته‪ ،‬وإن تكلم فليعد صالته‪ ،‬وليس عليه‬ ‫وضوء‪.‬‬ ‫عن ابن أبي يعفور قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1840‬‬ ‫عن رجل بال ثم توضا‪ ،‬ثم قام إلى الصالة‪ ،‬ثم وجد بلال؟ قال‪ :‬ل يتوضأ‪،‬‬ ‫الحبائل‪.‬‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إنما‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬الرجل يقلم‬ ‫‪.1841‬‬ ‫أظفاره‪ ،‬ويجز شاربه‪ ،‬ويأخذ من شعر لحيته‪ ،‬ورأسه‪ ،‬هل ينقض ذلك‬ ‫وضوءه؟ فقال‪ :‬با زرارة‪ ،‬كل هذا سنّة‪ ،‬والوضوء فريضة‪ ،‬وليس شيء‬ ‫من السنة ينقض الفريضة‪ ،‬وإن ذلك ليزيده تطهيرا‪.‬‬ ‫عمرو بن أبي نصر قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1842‬‬ ‫‪ :‬أبول وأتوضأ‪ ،‬وأنسى استنجائي‪ ،‬ثم أذكر بعد ما صليت؟ قال‪ :‬اغسل‬ ‫ذكرك‪ ،‬وأعد صالتك‪ ،‬ول تعد وضوءك‪.‬‬ ‫حريز بن عبدهللا‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال‪:‬‬ ‫‪.1843‬‬ ‫إذا كان الرجل يقطر منه البول والدم‪ ،‬إذا كان حين الصالة اتخذ كيسا‪،‬‬ ‫وجعل فيه قطنا‪ ،‬ثم علقه عليه‪ ،‬وأدخل ذكره فيه‪ ،‬ثم صلى‪ ،‬يجمع بين‬ ‫‪225‬‬

‫الصالتين‪ ،‬الظهر والعصر‪ ،‬يؤخر الظهر‪ ،‬ويعجل العصر‪ ،‬باذان‬ ‫وإقامتين‪ ،‬ويؤخر المغرب‪ ،‬ويعجل العشاء‪ ،‬بأذان وإقامتين‪ ،‬ويفعل ذلك‬ ‫في الصبح‪.‬‬ ‫عن الحلبي‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‪ :‬سئل‬ ‫‪.1844‬‬ ‫عن تقطير البول؟ قال‪ :‬يجعل خريطة إذا صلى‪.‬‬ ‫حريز‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ل ينظر الرجل‬ ‫‪.1845‬‬ ‫إلى عورة أخيه‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار قال‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1846‬‬ ‫يقول‪ :‬إذا دخلت المخرج فقل‪ :‬بسم هللا‪ ،‬اللهم إني أعوذ بك من الخبيث‬ ‫المخبث‪ ،‬الرجس النجس‪ ،‬الشيطان الرجيم‪ ،‬فإذا خرجت فقل‪ :‬بسم هللا‪،‬‬ ‫الحمد لل الذي عافاني من الخبيث المخبث‪ ،‬وأماط عني األذى‪ ،‬وإذا‬ ‫توضأت فقل‪ :‬أشهد أن ل إله إل هللا‪ ،‬اللهم اجعلني من التوابين‪ ،‬واجعلني‬ ‫من المتطهرين‪ ،‬والحمد لل رب العالمين‪.‬‬ ‫عبدهللا بن ميمون القداح‪ ،‬عن أبي عبدهللا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي‬ ‫‪.1847‬‬ ‫عليهم السالم ‪ ،‬أنه كان إذا خرج من الخالء قال‪ :‬الحمدلل الذي رزقني‬ ‫لذته‪ ،‬وأبقى قوته في جسدي‪ ،‬وأخرج عني أذاه‪ ،‬يا لها نعمة ‪ ،‬ثالثا‪.‬‬ ‫زرارة ومحمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1848‬‬ ‫قال‪ :‬قلت‪ :‬الحائض والجنب يقرءان شيئا؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬ما شاءا‪ ،‬إل‬ ‫السجدة‪ ،‬ويذكران هللا تعالى على كل حال‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ل صالة إل‬ ‫‪.1849‬‬ ‫بطهور‪ ،‬ويجزيك من الستنجاء ثالثة أحجار‪ ،‬بذلك جرت السنة من‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وأ ّما البول فإنه ل بد من غسله‪.‬‬ ‫أبو إسحاق النحوي‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫‪.1850‬‬ ‫سألته عن البول يصيب الجسد؟ قال‪ :‬صب عليه الماء مرتين‪.‬‬ ‫‪ .1851‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ل صالة إل‬ ‫بطهور‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ قال‪:‬‬ ‫‪.1852‬‬ ‫يا زرارة‪ ،‬الوضوء فريضة‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن الفرض‬ ‫‪.1853‬‬ ‫في الصالة؟ فقال‪ :‬الوقت‪ ،‬والطهور‪ ،‬والقبلة‪ ،‬والتوجه‪ ،‬والركوع‪،‬‬ ‫والسجود‪ ،‬والدعاء‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫أبو بصير‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.1854‬‬ ‫عن رجل توضأ ونسي أن يمسح رأسه حتى قام في صالته؟ قال‪:‬‬ ‫ينصرف‪ ،‬ويمسح رأسه‪ ،‬ثم يعيد‪.‬‬ ‫أحمد بن عمر قال‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1855‬‬ ‫رجل توضأ‪ ،‬ونسي أن يمسح رأسه حتى قام في الصالة؟ قال‪ :‬من نسي‬ ‫‪226‬‬

‫مسح رأسه‪ ،‬أو شيئا من الوضوء الذي ذكره هللا تعالى في القرآن‪ ،‬أعاد‬ ‫الصالة‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬إذا دخل الوقت‬ ‫‪.1856‬‬ ‫وجب الطهور والصالة‪ ،‬ول صالة إل بطهور ‪.‬‬ ‫ابن سنان‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬لكل صالة‬ ‫‪.1857‬‬ ‫وقتان‪ ،‬وأول الوقت أفضلهما‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ل‬ ‫‪.1858‬‬ ‫بأس أن يقضي المناسك كلها على غير وضوء‪ ،‬إل الطواف‪ ،‬فإن فيه‬ ‫صالة‪ ،‬والوضوء أفضل‪ .‬ت اي افضل في باقي المناسك‪.‬‬ ‫عبيدهللا بن علي الحلبي قال‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1859‬‬ ‫عن الرجل‪ ،‬أينبغي له أن ينام وهو جنب؟ فقال‪ :‬يكره ذلك حتى يتوضأ‪.‬‬ ‫أبو بصير قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عمن قرأ‬ ‫‪.1860‬‬ ‫في المصحف وهو على غير وضوء؟ قال‪ :‬ل بأس‪ ،‬ول يمس الكتاب‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1861‬‬ ‫‪ ،‬أنه سأله عن الرجل أيحل له أن يكتب القران في األلواح‪ ،‬والصحيفة‪،‬‬ ‫وهو على غير وضوء؟ قال‪ :‬ل‪.‬‬ ‫زرارة أنه سأل أبا جعفر صلوات هللا عليه عن وضوء‬ ‫‪.1862‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فدعا بطشت أو تور فيه ماء‪ ،‬فغمس‬ ‫يده اليمنى‪ ،‬فغرف بها غرفة‪ ،‬فصبها على وجهه‪ ،‬فغسل بها وجهه‪ ،‬ثم‬ ‫غمس كفه اليسرى‪ ،‬فغرف بها غرفة‪ ،‬فأفرغ على ذراعه اليمنى‪ ،‬فغسل‬ ‫بها ذراعه من المرفق إلى الكف‪ ،‬ل يردها إلى المرفق‪ ،‬ثم غمس كفه‬ ‫اليمنى‪ ،‬فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق‪ ،‬وصنع بها مثل ما‬ ‫صنع باليمنى‪ ،‬ثم مسح رأسه‪ ،‬وقدميه‪ ،‬ببلل كفه‪ ،‬لم يحدث لهما ماء‬ ‫جديدا‪ ،‬ثم قال‪ :‬ول يدخل أصابعه تحت الشراك‪ ،‬قال‪ :‬ثم قال‪ :‬إن هللا‬ ‫تعالى يقول‪ :‬يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة فاغسلوا وجوهكم‬ ‫فليس له أن يدع شيئا من وجهه إل غسله‪ ،‬وأمر بغسل‬ ‫وأيديكم‬ ‫اليدين إلى المرفقين‪ ،‬فليس له أن يدع من يديه إلى المرفقين شيئا إل‬ ‫غسله‪ ،‬ألن هللا تعالى يقول‪ :‬فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق‬ ‫فإذا مسح بشيء‬ ‫‪ .‬ثم قال‪ :‬وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين‬ ‫من رأسه‪ ،‬أو بشيء من قدميه‪ ،‬ما بين الكعبين إلى أطراف األصابع‪،‬‬ ‫أجزأه‪.‬‬ ‫فقد‬ ‫قال‪ :‬فقلنا أين الكعبان؟ قال‪ :‬هاهنا‪ ،‬يعني‪ :‬المفصل دون عظم الساق‪،‬‬ ‫فقلنا‪:‬هذا ما هو؟ فقال‪:‬هذا من عظم الساق‪ ،‬والكعب أسفل من ذلك‪ .‬فقلنا‪:‬‬ ‫أصلحك هللا‪ ،‬فالغرفة الواحدة تجزي للوجه‪ ،‬وغرفة للذراع؟ قال‪ :‬نعم‪،‬‬ ‫إذا بالغت فيها‪ ،‬والثنتان تأتيان على ذلك كله‪.‬‬ ‫‪227‬‬

‫زرارة قال‪ :‬حكى لنا أبو جعفر صلوات هللا عليه وضوء‬ ‫‪.1863‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فدعا بقدح ‪ ،‬فأخذ كفا من ماء‪ ،‬فأسدله‬ ‫على وجهه ‪ ،‬ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا‪ ،‬ثم أعاد يده اليسرى‬ ‫في اإلناء‪ ،‬فأسدلها على يده اليمنى‪ ،‬ثم مسح جوانبها‪ ،‬ثم أعاد اليمنى في‬ ‫اإلناء‪ ،‬فصبها على اليسرى‪ ،‬ثم صنع بها كما صنع باليمنى‪ ،‬ثم مسح بما‬ ‫بقي في يده رأسه ورجليه‪ ،‬ولم يعدهما في اإلناء‪ .‬ت أعاد يده اليسرى‬ ‫اي غرف بها فان غرفة الوجه باليمنى لتصريح زرارة بذلك في رواية‬ ‫اخرى عنه كما ياتي‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬يأخذ‬ ‫‪.1864‬‬ ‫أحدكم الراحة من الدهن‪ ،‬فيمأل بها جسده‪ ،‬والماء أوسع‪ ،‬أل أحكي لكم‬ ‫وضوء رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قلت‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فأدخل يده‬ ‫في اإلناء‪ ،‬ولم يغسل يده‪ ،‬فأخذ كفا من ماء‪ ،‬فصبه على وجهه‪ ،‬ثم مسح‬ ‫جانبيه حتى مسحه كله‪ ،‬ثم أخذ كفا آخر بيمينه‪ ،‬فصبه على يساره‪ ،‬ثم‬ ‫غسل به ذراعه األيمن‪ ،‬ثم أخذ كفا آخر‪ ،‬فغسل به ذراعه األيسر‪ ،‬ثم‬ ‫يديه‪.‬‬ ‫في‬ ‫بقي‬ ‫بما‬ ‫ورجليه‬ ‫رأسه‬ ‫مسح‬ ‫محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد‪ ،‬عن صفوان‬ ‫‪.1865‬‬ ‫وفضالة بن أيوب‪ ،‬عن فضيل بن عثمان‪ ،‬عن أبي عبيدة الحذاء قال‪:‬‬ ‫وضأت أبا جعفر صلوات هللا عليه بجمع‪ ،‬وقد بال‪ ،‬فناولته ماء‪،‬‬ ‫فاستنجى‪ ،‬ثم صببت عليه كفا‪ ،‬فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه‬ ‫األيمن‪ ،‬وكفا غسل به ذراعه األيسر‪ ،‬ثم مسح بفضلة الندى رأسه‬ ‫ورجليه‪ .‬ت قوله وضأته يحمل على انه كان مريضا‪.‬‬ ‫زرارة بن أعين قال‪ :‬حكى لنا أبو جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1866‬‬ ‫وضوء رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فدعا بقدح من ماء‪ ،‬فأدخل‬ ‫يده اليمنى‪ ،‬فأخذ كفا من ماء‪ ،‬فأسدلها على وجهه من أعلى الوجه‪ ،‬ثم‬ ‫مسح بيده الجانبين جميعا‪ ،‬ثم أعاد اليسرى في اإلناء‪ ،‬فأسدلها على‬ ‫اليمنى‪ ،‬ثم مسح جوانبها‪ ،‬ثم أعاد اليمنى في اإلناء‪ ،‬ثم صبها على‬ ‫اليسرى‪ ،‬فصنع بها كما صنع باليمنى‪ ،‬ثم مسح ببلة ما بقي في يديه‬ ‫رأسه ورجليه‪ ،‬ولم يعدهما في اإلناء‬ ‫زرارة بن أعين‪ ،‬أنه قال ألبي جعفر الباقر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1867‬‬ ‫‪ :‬أخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي أن يوضأ‪ ،‬الذي قال هللا عز وجل؟‬ ‫فقال‪ :‬الوجه الذي قال هللا‪ ،‬وأمر هللا عز وجل بغسله‪ ،‬الذي ل ينبغي ألحد‬ ‫أن يزيد عليه‪ ،‬ول ينقص منه‪ ،‬إن زاد عليه لم يؤجر‪ ،‬وإن نقص منه‬ ‫أثم‪ :‬ما دارت عليه الوسطى واإلبهام من قصاص شعر الرأس إلى الذقن‪،‬‬ ‫وما جرت عليه اإلصبعان مستديرا فهو من الوجه‪ ،‬وما سوى ذلك فليس‬ ‫‪228‬‬

‫من الوجه‪ ،‬فقال له‪ :‬الصدغ من الوجه؟ فقال‪ :‬ل‪ .‬ت قوله اثم اي قاصدا‬ ‫المخالفة‪.‬‬ ‫حماد بن عثمان‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬ل‬ ‫‪.1868‬‬ ‫بأس بمسح الوضوء مقبال ومدبرا‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬امسح‬ ‫‪.1869‬‬ ‫الرأس على مقدمه‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬أل تخبرني‬ ‫‪.1870‬‬ ‫من أين علمت وقلت‪ ،‬أن المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين؟ فضحك‬ ‫فقال‪ :‬يا زرارة‪ ،‬قاله رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ونزل به الكتاب‬ ‫فعرفنا‬ ‫من هللا عز وجل‪ ،‬ألن هللا عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم‬ ‫فوصل‬ ‫أن الوجه كله ينبغي أن يغسل‪ ،‬ثم قال‪ :‬وأيديكم إلى المرافق‬ ‫اليدين إلى المرفقين بالوجه‪ ،‬فعرفنا أنه ينبغي لهما أن يغسال إلى‬ ‫فعرفنا‬ ‫المرفقين‪ ،‬ثم فصل بين الكالم فقال‪ :‬وامسحوا برؤسكم‬ ‫حين قال‪ « :‬برؤسكم » أن المسح ببعض الرأس لمكان الباء‪ ،‬ثم وصل‬ ‫الرجلين بالرأس‪ ،‬كما وصل اليدين بالوجه‪ ،‬فقال‪ :‬وأرجلكم إلى الكعبين‬ ‫فعرفنا حين وصلهما بالرأس أن المسح على بعضهما ثم فسر ذلك‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله للناس فضيعوه‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫‪ .1871‬أحمد بن محمد بن أبي نصر‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات‬ ‫هللا عليه ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن المسح على القدمين كيف هو؟ فوضع كفه‬ ‫على األصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم‪ ،‬فقلت‪ :‬جعلت فداك‪،‬‬ ‫لو أن رجال قال بأصبعين من أصابعه هكذا؟ فقال‪ :‬ل‪ ،‬إل بكفه كلها‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.1872‬‬ ‫حديث ـ قال‪ :‬فإذا توضأت فقل‪ :‬أشهد أن ل إله إل هللا‪ ،‬اللهم اجعلني من‬ ‫التوابين واجعلني من المتطهرين‪ ،‬والحمدلل رب العالمين‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬إذا وضعت‬ ‫‪.1873‬‬ ‫يدك في الماء فقل‪ :‬بسم هللا وبالل‪ ،‬اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من‬ ‫المتطهرين‪ ،‬فإذا فرغت فقل‪ :‬الحمد لل رب العالمين‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن الرجل يبول ول‬ ‫‪.1874‬‬ ‫تمس يده اليمنى شيئا‪ ،‬أيغمسها في الماء؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬وإن كان جنبا‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1875‬‬ ‫ي بالماء‪ ،‬فيجف‬ ‫‪ :‬ربما توضأت فنفد الماء‪ ،‬فدعوت الجارية‪ ،‬فأبطأت عل ّ‬ ‫وضوئي؟ فقال‪ :‬أعد‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬سئل أحدهما عليهما السالم عن رجل بدأ بيده‬ ‫‪.1876‬‬ ‫قبل وجهه وبرجليه قبل يديه؟ قال‪ :‬يبدأ بما بدأ هللا به‪ ،‬وليعد ما كان‬ ‫‪.‬‬ ‫‪229‬‬

‫عن منصور بن حازم‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.1877‬‬ ‫في الرجل يتوضأ فيبدأ بالشمال قبل اليمين‪ ،‬قال‪ :‬يغسل اليمين ويعيد‬ ‫اليسار‪.‬‬ ‫عن منصور قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عمن‬ ‫‪.1878‬‬ ‫نسي أن يمسح رأسه حتى قام في الصالة؟ قال‪ :‬ينصرف ويمسح رأسه‬ ‫ورجليه‪.‬‬ ‫منصور بن حازم‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.1879‬‬ ‫حديث تقديم السعي على الطواف ـ قال‪ :‬أل ترى أنك إذا غسلت شمالك‬ ‫قبل يمينك كان عليك أن تعيد على شمالك‪.‬‬ ‫الحلبي قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن المسح‬ ‫‪.1880‬‬ ‫على الخفين؟ فقال‪ :‬ل تمسح‪ ،‬وقال‪ :‬إن جدي قال‪ :‬سبق الكتاب الخفين‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬أنه سئل عن‬ ‫‪.1881‬‬ ‫المسح على الخفين وعلى العمامة؟ قال‪ :‬ل تمسح عليهما‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬سالت أبا الحسن الرضا صلوات‬ ‫‪.1882‬‬ ‫عن الكسير تكون عليه الجبائر‪ ،‬أو تكون به الجراحة‪،‬‬ ‫هللا عليه‬ ‫كيف يصنع بالوضوء‪ ،‬وعند غسل الجنابة‪ ،‬وغسل الجمعة؟ فقال‪ :‬يغسل‬ ‫ما وصل إليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجبائر‪ ،‬ويدع ما سوى‬ ‫ذلك مما ل يستطيع غسله‪ ،‬ول ينزع الجبائر ول يعبث بجراحته‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.1883‬‬ ‫عن الجرح‪ ،‬كيف يصنع صاحبه؟ قال‪ :‬يغسل ما حوله‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1884‬‬ ‫‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن المرأة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها‪ ،‬ل‬ ‫تدري يجري الماء تحته أم ل‪ ،‬كيف تصنع إذا توضأت أو اغتسلت؟‬ ‫قال‪ :‬تحركه حتى يدخل الماء تحته أو تنزعه‪ .‬وعن الخاتم الضيق‪ ،‬ل‬ ‫يدري هل يجري الماء تحته إذا توضأ أم ل‪ ،‬كيف يصنع؟ قال‪ :‬إن علم‬ ‫أن الماء ل يدخله فليخرجه إذا توضأ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1885‬‬ ‫رجل شك في الوضوء بعد ما فرغ من الصالة؟ قال‪ :‬يمضي على صالته‬ ‫ول يعيد‪.‬‬ ‫‪ .1886‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫التمسح بالمنديل قبل أن يجف؟ قال‪ :‬ل بأس به‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.1887‬‬ ‫الرجل يتوضأ‪ ،‬أيبطن لحيته؟ قال‪ :‬ل‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت له‪ :‬أرأيت ما كان تحت الشعر؟ قال‪ :‬كل ما‬ ‫‪.1888‬‬ ‫أحاط به الشعرفليس للعباد أن يغسلوه ول يبحثوا عنه‪ ،‬ولكن يجرى عليه‬ ‫الماء‪.‬‬ ‫‪230‬‬

‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‪ :‬قلت له‪:‬‬ ‫‪.1889‬‬ ‫أرأيت ما أحاط به الشعر؟ فقال‪ :‬كل ما أحاط به من الشعر فليس على‬ ‫العباد أن يطلبوه ول يبحثوا عنه‪ ،‬ولكن يجرى عليه الماء‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1890‬‬ ‫‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن رجل قطعت يده من المرفق‪ ،‬كيف يتوضأ؟ قال‪ :‬يغسل‬ ‫ما بقي من عضده‪ .‬ت اي المكان الذي قطع منه لحديث رفاعة التالي‪.‬‬ ‫رفاعة‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.1891‬‬ ‫األقطع اليد والرجل‪ ،‬كيف يتوضأ؟ قال‪ :‬يغسل ذلك المكان الذي قطع‬ ‫منه‪.‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬كان رسول‬ ‫‪.1892‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله يتوضأ بمد‪ ،‬ويغتسل بصاع‪ ،‬والمد رطل‬ ‫ونصف‪ ،‬والصاع ستة أرطال‪ .‬ت اي اكثره ذلك‪.‬‬ ‫ابو بصير ومحمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1893‬‬ ‫أنهما سمعاه يقول‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يغتسل بصاع‬ ‫من ماء ويتوضأ بمد من ماء‪ .‬ت هذا بيان لكثره ‪.‬‬ ‫زرارة ومحمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1894‬‬ ‫قال‪ :‬إنما الوضوء حد من حدود هللا‪ ،‬ليعلم هللا من يطيعه ومن يعصيه‪،‬‬ ‫وإن المؤمن ل ينجسه شيء‪ ،‬إنما يكفيه مثل الدهن‪.‬‬ ‫‪ .1895‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬في الوضوء قال‪:‬‬ ‫إذا مس جلدك الماء فحسبك‪.‬‬ ‫محمد الحلبي‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬أسبغ‬ ‫‪.1896‬‬ ‫الوضوء إن وجدت ماء‪ ،‬وإل فإنه يكفيك اليسير‪.‬‬ ‫رفاعة بن موسى قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1897‬‬ ‫الوضوء في المسجد؟ فكرهه من البول والغائط‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.1898‬‬ ‫النبي صلى هللا عليه واله ‪ :‬ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى‬ ‫خفت أن أحفي أو أدرد‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬أنه سال أخاه موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.1899‬‬ ‫عليه عن الرجل يستاك مرة بيده إذا قام الى صالة الليل وهو يقدر على‬ ‫السواك ؟ قال ‪ :‬إذا خاف الصبح فال بأس به‪.‬‬ ‫حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قل ‪ :‬ل ينظر‬ ‫‪.1900‬‬ ‫الرجل الى عورة أخيه‪.‬‬ ‫فصل ‪20‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سالته عن‬ ‫‪.1901‬‬ ‫ماء الحمام ؟ فقال ‪ :‬ادخله بإزار ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫‪231‬‬

‫عبيد هللا بن علي الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1902‬‬ ‫عليه عن الرجل يغتسل بغير إزار حيث ل يراه أحد ؟ قال ‪ :‬ل بأس‪.‬‬ ‫علي بن يقطين ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1903‬‬ ‫سالته عن الرجل يقرأ في الحمام وينكح فيه ؟ قال ‪ :‬ل بأس به‪.‬‬ ‫‪ .1904‬محمد بن إسماعيل بن بزيع ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬سالته عن الرجل يقرأ في الحمام وينكح فيه ؟ قال ‪ :‬ل‬ ‫بأس به‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن أبي عبدهللا قال ‪ :‬دخلت مع أبي عبدهللا‬ ‫‪.1905‬‬ ‫صلوات هللا عليه الحمام فقال لي ‪ :‬يا عبد الرحمان أطل ‪ ،‬فقلت ‪ :‬إنما‬ ‫أطليت منذ أيام فقال ‪ :‬أطل فإنها طهور‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1906‬‬ ‫خضب النبي صلى هللا عليه واله ولم يمنع عليا إل قول رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬تخضب هذه من هذه ‪ ،‬وقد خضب الحسين وأبو‬ ‫جعفر عليهما السالم ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1907‬‬ ‫الوسمة ؟ فقال ‪ :‬ل بأس بها للشيخ الكبير‪.‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪:‬الرجل يقلم‬ ‫‪.1908‬‬ ‫أظفاره ويجز شاربه ‪ ،‬ويأخذ من شعر لحيته ورأسه هل ينقض ذلك‬ ‫وضوءه ؟ فقال ‪ :‬يا زرارة كل هذا سنة ‪ ،‬والوضوء فريضة وليس لشيء‬ ‫من السنة ينقض الفريضة ‪ ،‬وإن ذلك ليزيده تطهيرا‪.‬‬ ‫ابن سنان قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬ما تقول‬ ‫‪.1909‬‬ ‫في اطالة الشعر ؟ فقال ‪ :‬كان أصحاب محمد صلى هللا عليه وآله‬ ‫مشعرين ‪ ،‬يعني الط ّم‪ .‬ت اي الطم الجز اي كان لهم شعر و كانوا يجزون‬ ‫و ل يحلقون‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.1910‬‬ ‫‪ :‬سألته عن قص الشارب أمن السنة ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫‪ .1911‬معمر بن خالّد ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.1912‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن المسك في الدهن ‪ ،‬أيصلح ؟ فقال ‪ :‬إني ألصنعه في‬ ‫الدهن ول بأس‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن أبي نجران ‪ ،‬عن أبي الحسن موسى بن جعفر‬ ‫‪.1913‬‬ ‫صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ قال ‪ :‬غسل الجنابة فريضة‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬الغسل في‬ ‫‪.1914‬‬ ‫سبعة عشر موطنا ـ الى أن قال ـ وغسل الجنابة فريضة‪.‬‬ ‫‪232‬‬

‫سعيد بن عبدهللا األعرج قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1915‬‬ ‫عليه ‪ :‬اخذ من أظفاري ومن شاربي وأحلق رأسي ‪ ،‬أفأغتسل ؟ قال ‪:‬‬ ‫ل ‪ ،‬ليس عليك غسل ‪ ،‬قلت ‪ :‬فأتوضأ ؟ قال ل ليس عليك وضوء ‪،‬‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫محمد بن إسماعيل ـ يعني ابن بزيع ـ قال ‪ :‬سألت الرضا‬ ‫‪.1916‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن الرجل يجامع المرأة قريبا من الفرج فال ينزلن‬ ‫متى يجب الغسل ؟ فقال ‪ :‬إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ‪ ،‬فقلت ‪:‬‬ ‫التقاء الختانيين هو غيبوبة الحشفة ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1917‬‬ ‫الرجل يصيب الجارية البكر ل يفضي إليها ول ينزل عليها ‪ ،‬أعليها‬ ‫غسل ؟ وإن كانت ليست ببكر ثم أصابها ولم يفض إليها أعليها غسل ؟‬ ‫الختان على الختان فقد وجب الغسل ‪ ،‬البكر وغير‬ ‫قال ‪ :‬إذا وقع‬ ‫البكر‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل‬ ‫‪.1918‬‬ ‫يصيب المرأة فال ينزل أعليه غسل ؟ قال ‪ :‬كان علي صلوات هللا عليه‬ ‫يقول ‪ :‬إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل‪ .‬قال ‪ :‬وكان علي‬ ‫صلوات هللا عليه يقول ‪ :‬كيف ل يوجب الغسل والحد يجب فيه؟ وقال‬ ‫‪ :‬يجب عليه المهر والغسل‪.‬‬ ‫عمر بن يزيد قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1919‬‬ ‫الرجل يضع ذكره على فرج المرأة فيمني ‪ ،‬عليها غسل ؟ فقال ‪ :‬إن‬ ‫أصابها من الماء شيء فلتغسله ‪ ،‬ليس عليها شيء إل أن يدخله ‪،‬‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫إسماعيل بن سعد األشعري قال ‪ :‬سألت الرضا صلوات هللا‬ ‫‪.1920‬‬ ‫عليه عن الرجل يلمس فرج جاريته حتى تنزل الماء من غير أن يباشر‬ ‫يعبث بها بيده حتى تنزل ؟ قال ‪ :‬إذا أنزلت من شهوة فعليها الغسل‪.‬‬ ‫محمد بن إسماعيل بن بزيع قال ‪ :‬سألت الرضا صلوات هللا‬ ‫‪.1921‬‬ ‫عليه عن الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج وتنزل المرأة هل عليها‬ ‫غسل ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫ابن سنان ـ يعني عبدهللا ـ عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1922‬‬ ‫ّ‬ ‫وهن ‪ :‬المني ‪ ،‬وفيه الغسل ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬ثالث يخرجن من اإلحليل‬ ‫محمد بن إسماعيل قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1923‬‬ ‫عن المرأة ترى في منامها فتنزل ‪ ،‬عليها غسل؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1924‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن الرجل يلعب مع المرأة ويقبلها فيخرج منه المني فما‬ ‫عليه ؟ قال ‪ :‬إذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل ‪ ،‬وإن‬ ‫‪233‬‬

‫كان إنما هو شيء لم يجد له فترة ول شهوة فال بأس‪ .‬ت اي ان الخير‬ ‫ليس الماء الكبر‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1925‬‬ ‫الرجل احتلم فلما انتبه وجد بلال قليال ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء إل أن يكون‬ ‫مريضا فإنه يضعف ‪ ،‬فعليه الغسل‪ .‬ت‪ :‬وجد بلال قليال اي ليس الماء‬ ‫الكبر‪.‬‬ ‫عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.1926‬‬ ‫‪ :‬قلت له الرجل يرى في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فال يجد‬ ‫شيئا ‪ ،‬ثم يمكث الهوين بعد فيخرج ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان مريضا فليغتسل ‪،‬‬ ‫وإن لم يكن مريضا فال شيء عليه قلت ‪ :‬فما فرق بينهما؟ قال ‪ :‬ألن‬ ‫الرجل إذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية ‪ ،‬وإن كان مريضا ً لم يجيء‬ ‫إل بعد ‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل‬ ‫‪.1927‬‬ ‫يصيب المرأة فيما دون الفرج أعليها غسل إن هو أنزل ولم تنزل هي ؟‬ ‫قال ‪ :‬ليس عليها غسل ‪ ،‬وإن لم ينزل هو فليس عليه غسل‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا دخل‬ ‫‪.1928‬‬ ‫الوقت وجب الطهور والصالة ‪ ،‬ول صالة إل بطهور‪.‬‬ ‫أبو حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.1929‬‬ ‫حديث طويل ـ إن هللا أوحى إلى نبيه أن طهر مسجدك ‪ ،‬وأخرج من‬ ‫المسجد من يرقد فيه بالليل ‪ ،‬ومر بسد أبواب من كان له فى مسجدك‬ ‫باب ‪ ،‬إل باب علي صلوات هللا عليه ومسكن فاطمة عليها السالم‬ ‫ول يمرن فيه جنب‪.‬‬ ‫زرارة ومحمد ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.1930‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الحائض والجنب ‪ ،‬هل يقرءان من القرآن شيئا ؟ قال‬ ‫‪ :‬نعم ‪ ،‬ما شاءا إل السجدة ‪ ،‬ويذكران هللا على كل حال‪.‬‬ ‫عبد الغفار الجازي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.1931‬‬ ‫‪ :‬قال ‪ :‬الحائض تقرأ ما شاءت من القرآن‪.‬‬ ‫‪ .1932‬سعيد األعرج قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه يقول‬ ‫‪ :‬ينام الرجل وهو جنب ‪ ،‬وتنام المرأة وهي جنب‪ .‬ت هذا لبيان الجواز‪.‬‬ ‫حكم بن حكيم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1933‬‬ ‫غسل الجنابة ؟ فقال ‪ :‬أفض على كفك اليمنى من الماء فاغسلها ‪ ،‬ثم‬ ‫اغسل ما أصاب جسدك من أذى ‪ ،‬ثم أغسل فرجك ‪ ،‬وأفض على رأسك‬ ‫وجسدك فاغتسل ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه‬ ‫‪.1934‬‬ ‫‪ ،‬هل يجزيه من غسل الجنابة أن يقوم في‬ ‫سأله عن الرجل يجنب‬ ‫‪234‬‬

‫‪ ،‬وهو يقدر على ما سوى ذلك ؟‬ ‫المطر حتى يغسل رأسه وجسده‬ ‫فقال ‪ :‬إن كان يغسله اغتساله بالماء أجزأه ذلك‪.‬‬ ‫عبيد هللا بن علي الحلبي قال ‪ :‬حدثني من سمعه يقول ‪ :‬إذا‬ ‫‪.1935‬‬ ‫اغتمس الجنب في الماء اغتماسة واحدة أجزأه ذلك من غسله‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1936‬‬ ‫الغسل يجزي عن الوضوء وأي وضوء أطهر من الغسل‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬وذكر كيفية‬ ‫‪.1937‬‬ ‫غسل الجنابة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس قبله ول بعده وضوء‪.‬‬ ‫حكم بن حكيم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1938‬‬ ‫غسل الجنابة ـ إلى أن قال ـ قلت ‪ :‬إن الناس يقولون ‪ :‬يتوضأ وضوء‬ ‫الصالة قبل الغسل ‪ ،‬فضحك وقال ‪ :‬وأي وضوء أنقى من الغسل وأبلغ‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.1939‬‬ ‫أجنب في شهر رمضان فنسي أن يغتسل حتى خرج شهر رمضان ؟‬ ‫قال ‪ :‬عليه أن يغتسل و يقضي الصالة والصيام‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.1940‬‬ ‫سألته عن الجنب به الجرح فيتخوف الماء إن أصابه ؟ قال ‪ :‬فال يغسله‬ ‫إن خشي على نفسه‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.1941‬‬ ‫سألته عن المرأة تحيض وهي جنب ‪ ،‬هل عليها غسل الجنابة ؟ قال ‪:‬‬ ‫غسل الجنابة والحيض واحد‪.‬‬ ‫عبيدهللا بن علي الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1942‬‬ ‫عليه عن الرجل يغتسل بغير إزار حيث ل يراه أحد ؟ قال ‪ :‬ل بأس‬ ‫‪.‬‬ ‫يعقوب بن يقطين ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1943‬‬ ‫أدنى الحيض ثالثة ‪ ،‬وأقصاه عشرة‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.1944‬‬ ‫يكون القرء في أقل من عشرة أيام فما زاد ‪ ،‬أقل ما يكون عشرة من‬ ‫حين تطهر إلى أن ترى الدم ‪.‬‬ ‫عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1945‬‬ ‫رجل واقع امرأته وهي طامث ؟ قال ‪ :‬ل يلتمس فعل ذلك وقد نهى هللا‬ ‫أن يقربها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن فعل أعليه كفارة ؟ قال ‪ :‬ل أعلم فيه شيئا ‪ ،‬يستغفر‬ ‫هللا‪.‬‬ ‫العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1946‬‬ ‫عن امرأة ذهب طمثها سنين ثم عاد إليها شيء ؟ قال ‪ :‬تترك الصالة‬ ‫حتى تطهر‪.‬‬ ‫‪235‬‬

‫زرارة قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر صلوات هللا عليه يقول ‪ :‬العدة‬ ‫‪.1947‬‬ ‫والحيض إلى النساء‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.1948‬‬ ‫طهرت المرأة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر ‪ ،‬وإن طهرت‬ ‫من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في المرأة‬ ‫‪.1949‬‬ ‫تطهر في أول النهار في رمضان ‪ ،‬أتفطر أو تصوم ؟ قال ‪ :‬تفطر ‪،‬‬ ‫وفي المرأة ترى الدم من أول النهار في شهر رمضان ‪ ،‬أتفطر أم تصوم‬ ‫؟ قال ‪ :‬تفطر إنما فطرها من الدم‪.‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قلت له ‪:‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫‪.1950‬‬ ‫النفساء متى تصلي ؟ فقال ‪ :‬تقعد بقدر حيضها ‪ ،‬وتستظهر بيومين ‪ ،‬فإن‬ ‫انقطع الدم وإل اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت ‪ ،‬فإن جاز الدم‬ ‫الكرسف تعصبت واغتسلت ‪ ،‬ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر‬ ‫بغسل والمغرب والعشاء بغسل ‪ ،‬وإن لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل‬ ‫واحد ‪ ،‬قلت ‪ :‬والحائض ؟ قال ‪ :‬مثل ذلك سواء ‪ ،‬فإن انقطع عنها الدم‬ ‫وإل فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ‪ ،‬ثم تصلي ول تدع‬ ‫الصالة على حال ‪ ،‬فإن النبي صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬الصالة عماد‬ ‫دينكم‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬النفساء تكف‬ ‫‪.1951‬‬ ‫عن الصالة أيامها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل‬ ‫المستحاضة‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1952‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن النفساء تضع في شهر رمضان بعد صالة العصر أتتم‬ ‫ذلك اليوم أم تفطر ؟ فقال ‪ :‬تفطر ‪ ،‬ثم لتقض ذلك اليوم‪.‬‬ ‫أبو عبيدة الحذاء قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1953‬‬ ‫حدثني بما أنتفع به ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا عبيدة ‪ ،‬أكثر ذكر الموت ‪ ،‬فإنه لم يكثر‬ ‫إنسان ذكر الموت إل زهد في الدنيا‪.‬‬ ‫‪ .1954‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبو جعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫الوصية حق ‪ ،‬وقد أوصى رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فينبغي‬ ‫للمؤمن أن يوصي‪.‬‬ ‫ذريح ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬ذكر أبو‬ ‫‪.1955‬‬ ‫سعيد الخدري فقال ‪ :‬كان من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫وكان مستقيما‪ ،‬قال ‪ :‬فنزع ثالثة أيام ‪ ،‬فغسله أهله ثم حملوه إلى مصاله‬ ‫فمات فيه ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫‪236‬‬

‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1956‬‬ ‫عن المرأة تموت وولدها في بطنها يتحرك ؟ قال ‪ :‬يشق عن الولد‪.‬‬ ‫إسماعيل بن عبد الخالق بن أخي شهاب بن عبد ربه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.1957‬‬ ‫أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬خمس ينتظر بهم ‪ ،‬إل أن يتغيروا ‪:‬‬ ‫الغريق ‪ ،‬والمصعوق ‪ ،‬والمبطون ‪ ،‬والمهدوم ‪ ،‬والمدخن‪.‬‬ ‫ابن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.1958‬‬ ‫عن غسل الميت ؟ فقال ‪ :‬اغسله بماء وسدر ‪ ،‬ثم اغسله على أثر ذلك‬ ‫غسلة أخرى بماء وكافور وذريرة إن كانت ‪ ،‬واغسله الثالثة بماء قراح‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬ثالث غسالت لجسده كله ؟ قال ‪ :‬نعم‪ .‬قلت ‪ :‬يكون عليه ثوب‬ ‫إذا غسل ؟ قال ‪ :‬إن استطعت أن يكون عليه قميص فغسله من تحته ‪،‬‬ ‫وقال ‪ :‬أحب لمن غسل الميت أن يلف على يده الخرقة حين يغسله‪.‬‬ ‫‪ .1959‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬غسل‬ ‫الميت مثل غسل الجنب ‪ ،‬وإن كان كثير الشعر فرد عليه الماء ثالث‬ ‫مرات‪.‬‬ ‫يعقوب بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن الرضا صلوات هللا‬ ‫‪.1960‬‬ ‫عليه عن الميت ‪ ،‬كيف يوضع على المغتسل موجها وجهه نحو القبلة‬ ‫‪ ،‬أو يوضع على يمينه ووجهه نحو القبلة ؟ قال ‪ :‬يوضع كيف تيسر ‪،‬‬ ‫فإذا طهر وضع كما يوضع في قبره‪.‬‬ ‫محمد ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.1961‬‬ ‫المحرم إذا مات ‪ ،‬كيف يصنع به ؟ قال ‪ :‬يغطى وجهه ‪ ،‬ويصنع به كما‬ ‫يصنع بالحالل ‪ ،‬غير أنه ل يقربه طيبا‪.‬‬ ‫أبان بن تغلب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1962‬‬ ‫الذي يقتل في سبيل هللا ‪ ،‬أيغسل ويكفن ويحنط ؟ قال ‪ :‬يدفن كما هو في‬ ‫ثيابه إل أن يكون به رمق ثم مات فإنه يغسل ويكفن ‪ ،‬ويحنط ويصلى‬ ‫عليه ‪ .‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله صلى على حمزة وكفنه‪،‬‬ ‫ألنه كان قد جرد‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1963‬‬ ‫الرجل ‪ ،‬أيصلح له أن ينظر إلى امرأته حين تموت ؟ أو يغسلها إن لم‬ ‫يكن عندها من يغسلها ؟ وعن المرأة ‪ ،‬هل تنظر إلى مثل ذلك من زوجها‬ ‫حين يموت ؟ فقال ‪ :‬ل بأس بذلك ‪ ،‬إنما يفعل ذلك أهل المرأة كراهية أن‬ ‫ينظر زوجها إلى شيء يكرهونه منها‪.‬‬ ‫‪ .1964‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫امرأة توفيت‪ ،‬أيصلح لزوجها أن ينظر إلى وجهها ورأسها ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫محمد بن الحسن ـ يعني الصفار انه كتب إلى أبي محمد‬ ‫‪.1965‬‬ ‫صلوات هللا عليه في الماء الذي يغسل به الميت ‪ ،‬كم حده ؟ فوقع‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬حد غسل الميت يغسل حتى يطهر إن شاء هللا‪.‬‬ ‫‪237‬‬

‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1966‬‬ ‫يكفن الرجل في ثالثة أثواب ‪ ،‬والمرأة ‪ ،‬إذا كانت عظيمة في خمسة ‪:‬‬ ‫درع ومنطق وخمار ولفافتين ‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬قلت لبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.1967‬‬ ‫عليه ‪ :‬كيف أصنع بالكفن ؟ قال ‪ :‬تؤخذ خرقة فيشد بها على مقعدته‬ ‫ورجليه ‪ ،‬قلت ‪ :‬فالزار ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬إنها ل تعد شيئا ‪ ،‬إنما تصنع لتضم‬ ‫ما هناك لئال يخرج منه شيئ ‪ ،‬وما يصنع من القطن أفضل منهما ‪ ،‬ثم‬ ‫يخرق القميص إذا غسل وينزع من رجليه ‪ ،‬قال ‪ :‬ثم الكفن قميص غير‬ ‫مزرور ول مكفوف ‪ ،‬وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها على‬ ‫رجليه‬ ‫ابن سنان ـ يعني عبدهللا ـ عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1968‬‬ ‫قال ‪ :‬ثمن الكفن من جميع المال‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.1969‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬كفن المرأة على زوجها إذا ماتت ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم الذي يغسله‬ ‫‪.1970‬‬ ‫يغتسل ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فيغسله ثم يلبسه أكفانه قبل أن يغتسل ؟ قال‬ ‫‪ :‬يغسله ثم يغسل يديه من العاتق ‪ ،‬ثم يلبسه أكفانه ‪ ،‬ثم يغتسل ‪ ،‬الحديث‬ ‫‪.‬‬ ‫عن أبي ولد وعبدهللا بن سنان جميعا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫‪.1971‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ينبغي ألولياء الميت منكم أن يؤذنوا إخوان‬ ‫الميت بموته ‪ ،‬فيشهدون جنازته ‪ ،‬ويصلون عليه ‪ ،‬ويستغفرون له ‪،‬‬ ‫فيكتب لهم األجر ويكتب للميت الستغفار ‪ ،‬ويكتسب هو األجر فيهم‬ ‫وفيما اكتسب له من الستغفار ‪.‬‬ ‫ذريح المحاربي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1972‬‬ ‫سألته عن الجنازه ‪ ،‬يؤذن بها الناس ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن أبي ولد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.1973‬‬ ‫التكبير على الميت ؟ فقال ‪ :‬خمس ‪ ،‬تقول في أولهن ‪ :‬أشهد أن ل‬ ‫إله إل هللا ‪ ،‬وحده ل شريك له ‪ ،‬اللهم صل على محمد وآل محمد ‪ ،‬ثم‬ ‫تقول ‪ :‬اللهم إن هذا المسجى قدامنا عبدك وابن عبدك ‪ ،‬وقد قبضت‬ ‫روحه إليك ‪ ،‬وقد احتاج إلى رحمتك ‪ ،‬وأنت غني عن عذابه ‪ ،‬اللهم إنا‬ ‫ل نعلم من ظاهره إل خيرا ‪ ،‬وأنت أعلم بسريرته ‪ ،‬اللهم إن كان محسنا‬ ‫فضاعف حسناته ‪ ،‬وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته ‪ ،‬ثم تكبر الثانية‬ ‫وتفعل ذلك في كل تكبيرة ‪.‬‬

‫‪238‬‬

‫عن محمد بن مسلم وزرارة أنهما سمعا أبا جعفر‬ ‫‪.1974‬‬ ‫صلوات هللا عليه يقول ‪ :‬ليس في الصالة على الميت قراءة ول دعاء‬ ‫موقت ‪ ،‬إل أن تدعو بما بدا لك ‪ ،‬وأحق األموات أن يدعى له أن تبدأ‬ ‫بالصالة على النبي صلى هللا عليه وآله ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1975‬‬ ‫تصلى على الجنازة في كل ساعة ‪ ،‬إنها ليست بصالة ركوع وسجود ‪،‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن العرزمي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.1976‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬صليت خلف أبي عبدهللا صلوات هللا عليه على جنازة‬ ‫فكبر خمسا ً ‪ ،‬يرفع يده في كل تكبيرة ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1977‬‬ ‫قال ‪ :‬ل يصلى على المنفوس ‪ ،‬وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح‬ ‫‪ ،‬ولم يورث من الدية ول من غيرها ‪ ،‬وإذا استهل فصل عليه وورثه ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫علي بن يقطين‬ ‫‪.1978‬‬ ‫لكم يصلى على الصبي إذا بلغ من السنين والشهور ؟ قال ‪ :‬يصلى عليه‬ ‫على كل حال إل أن يسقط لغير تمام ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.1979‬‬ ‫إذا أدرك الرجل التكبيرة و التكبيرتين من الصالة على الميت فليقض ما‬ ‫بقي متتابعا ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪:‬‬ ‫‪.1980‬‬ ‫سألته عن الرجل تفجأه الجنازة وهو على غير طهر ‪ ،‬قال ‪ :‬فليكبر معهم‬ ‫‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.1981‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن صالة الجنائز إذا احمرت الشمس أتصلح أو ل‬ ‫؟ قال ‪ :‬ل صالة في وقت صالة ‪ ،‬وقال ‪ :‬إذا وجبت الشمس فصل‬ ‫المغرب ثم صل على الجنائز ‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.1982‬‬ ‫‪ :‬ل بأس أن يقدم الرجل وتؤخر المرأة ‪ ،‬ويؤخر الرجل وتقدم المرأة ‪،‬‬ ‫يعني في الصالة على الميت ‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.1983‬‬ ‫‪ :‬قلت له ‪ :‬شارب الخمر والزاني والسارق يصلى عليهم إذا ماتوا ؟ فقال‬ ‫‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن خالد بن ماد القالنسي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.1984‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن رجل يأكله السبع أو الطير فتبقى عظامه بغير‬ ‫لحم ‪ ،‬كيف يصنع به ؟ قال ‪ :‬يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن ‪ ،‬فإذا‬ ‫كان الميت نصفين صلى على النصف الذي فيه قلبه ‪.‬‬ ‫‪239‬‬

‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.1985‬‬ ‫المشي مع الجنازة ‪ ،‬فقال ‪ :‬بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها‪.‬‬ ‫الحسين بن سعيد أنه كتب إلى أبي الحسن الرضا صلوات هللا‬ ‫‪.1986‬‬ ‫عليه ‪ :‬يسأله عن سرير الميت يحمل ‪ ،‬أله جانب يبدأ به في الحمل من‬ ‫جوانبه األربعة ‪ ،‬أو ما خف على الرجل يحمل من أي الجوانب شاء ؟‬ ‫فكتب ‪ :‬من أيها شاء‪.‬‬ ‫أبان بن تغلب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه يقول‬ ‫‪.1987‬‬ ‫‪ :‬جعل علي صلوات هللا عليه على قبر رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله لبنا ‪ ،‬فقلت ‪ :‬أرأيت إن جعل الرجل عليه آجرا هل يضر الميت ؟‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪.‬‬ ‫هشام بن الحكم قال ‪ :‬رأيت موسى بن جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.1988‬‬ ‫يعزي قبل الدفن وبعده ‪.‬‬ ‫‪ .1989‬منصور بن حازم قال ‪ :‬تقول السالم عليكم من ديار قوم مؤمنين‬ ‫‪ ،‬وإنا ـ إن شاء هللا ـ بكم لحقون ‪ .‬ت اي في المقابر‪.‬‬ ‫ابن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.1990‬‬ ‫عجبت للمرء المسلم ل يقضي هللا عز وجل له قضاءا ً إل كان خيرا له‬ ‫‪ ،‬إن قرض بالمقاريض كان خيرا له ‪ ،‬وإن ملك مشارق األرض‬ ‫ومغاربها كان خيرا له ‪.‬‬ ‫أبو حمزة الثمالي ‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال‬ ‫‪.1991‬‬ ‫‪ :‬الصبر والرضا عن هللا رأس طاعة هللا ‪ ،‬ومن صبر ورضي عن هللا‬ ‫فيما قضى عليه فيما أحب أو كره لم يقض هللا عز وجل له فيما أحب أو‬ ‫كره إل ما هو خير له ‪.‬‬ ‫داود بن فرقد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن‬ ‫‪.1992‬‬ ‫فيما أوحى هللا إلى موسى بن عمران صلوات هللا عليه ‪ :‬يا موسى ما‬ ‫خلقت خلقا أحب إلي من عبدي المؤمن ‪ ،‬وإني إنما أبتليه لما هو خير له‬ ‫‪ ،‬وأزوي عنه لما هو خير له ‪ ،‬وأنا أعلم بما يصلح عليه عبدي ‪ ،‬فليصبر‬ ‫على بالئي ‪ ،‬وليشكر نعمائي ‪ ،‬وليرض بقضائي أكتبه في الصديقين‬ ‫عندي إذا عمل برضاي وأطاع أمري‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1993‬‬ ‫الذي يغسل الميت ‪ ،‬عليه غسل ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإذا مسه وهو سخن‬ ‫؟ قال ‪ :‬ل غسل عليه ‪ ،‬فإذا برد فعليه الغسل ‪ ،‬قلت ‪ :‬والبهائم والطير‬ ‫إذا مسها ‪ ،‬عليه غسل ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬ليس هذا كاإلنسان ‪.‬‬ ‫‪ .1994‬ابن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من غسل‬ ‫ميتا وكفنه اغتسل غسل الجنابة ‪.‬‬

‫‪240‬‬

‫محمد الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬اغتسل‬ ‫‪.1995‬‬ ‫يوم األضحى ‪ ،‬والفطر ‪ ،‬والجمعة ‪ ،‬وإذا غسلت ميتا ‪ ،‬ول تغتسل من‬ ‫مسه إذا أدخلته القبر ‪ ،‬ول إذا حملته ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬في رجل مس‬ ‫‪.1996‬‬ ‫ميتة ‪ ،‬أعليه الغسل ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬إنما ذلك من اإلنسان ‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل‬ ‫‪.1997‬‬ ‫يمس الميتة ‪ ،‬أينبغي أن يغتسل منها ؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬إنما ذلك من اإلنسان‬ ‫وحده ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.1998‬‬ ‫المرأة عليها غسل يوم الجمعة والفطر واألضحى ويوم عرفة ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬عليها الغسل كله ‪.‬‬ ‫هشام بن الحكم قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.1999‬‬ ‫ليتزين أحدكم يوم الجمعة ‪ ،‬يغتسل ويتطيب ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2000‬‬ ‫الغسل في الجمعة واألضحى والفطر ؟ قال ‪ :‬سنة ‪ ،‬وليس بفريضة ‪.‬‬ ‫فصل ‪21‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬اغتسل‬ ‫‪.2001‬‬ ‫يوم الجمعة إل أن تكون مريضا ‪ ،‬أو تخاف على نفسك ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث الجمعة‬ ‫‪.2002‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬والغسل فيها واجب ‪.‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2003‬‬ ‫قال ‪ :‬كان أبي يغتسل للجمعة عند الرواح ‪.‬‬ ‫داود بن سرحان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬في‬ ‫‪.2004‬‬ ‫الرجل تصيبه الجنابة وبه جروح أو قروح أو يخاف على نفسه من البرد‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬ل يغتسل ‪ ،‬ويتيمم ‪.‬‬ ‫أبو بصير ـ يعني المرادي ـ عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2005‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا كنت في حال ل تقدر إل على الطين فتيمم به ‪ ،‬فإن هللا أولى‬ ‫بالعذر إذا لم يكن معك ثوب جاف أو لبد تقدر أن تنفضه وتتيمم به ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2006‬‬ ‫سألت عن رجل أجنب في سفر ولم يجد إل الثلج أو ماءا ً جامدا ؟ فقال ‪:‬‬ ‫هو بمنزلة الضرورة يتيمم ‪ ،‬ول أرى أن يعود إلى هذه األرض التي‬ ‫توبق دينه ‪.‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر صلوات هللا عليه يقول ‪ :‬ـ‬ ‫‪.2007‬‬ ‫وذكر التيمم وما صنع عمار ـ فوضع أبو جعفر صلوات هللا عليه كفيه‬ ‫على األرض ثم مسح وجهه وكفيه ‪ ،‬ولم يمسح الذراعين بشيء ‪.‬‬ ‫‪241‬‬

‫إسماعيل بن همام الكندي ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2008‬‬ ‫‪ :‬التيمم ضربة للوجه ‪ ،‬وضربة للكفين ‪.‬‬ ‫زرارة أنه قال ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬ال تخبرني‬ ‫‪.2009‬‬ ‫من أين علمت وقلت ‪ :‬إن المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين ؟ ـ‬ ‫وذكر الحديث إلى أن قال أبو جعفر صلوات هللا عليه ـ ‪ :‬ثم فصل‬ ‫بين الكالم فقال ‪ :‬وامسحوا برؤوسكم فعرفنا حين قال ‪ :‬برؤوسكم‬ ‫أن المسح ببعض الرأس لمكان الباءـ إلى أن قال ـ ‪ :‬فلم تجدوا ماء‬ ‫فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما أن وضع الوضوء عمن‬ ‫لم يجد الماء أثبت بعض الغسل مسحا ‪ ،‬ألنه قال ‪ :‬بوجوهكم ثم وصل‬ ‫بها وأيديكم منه أي من ذلك التيمم ‪ ،‬ألنه علم أن ذلك أجمع لم يجر‬ ‫على الوجه ‪ ،‬ألنه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ول يعلق ببعضها‬ ‫‪ ،‬ثم قال‪ :‬ما يريد هللا ليجعل عليكم من حرج والحرج ‪ :‬الضيق‪ .‬ت‪:‬‬ ‫في لفظ فعله رسول هللا‪ ،‬فما هنا احتجاجي و استشهاد للسنة بالمحكم‬ ‫وعلمه‪ ،‬وهو من تطبيق المصدقية‪.‬‬ ‫عبيدهللا بن علي الحلبي ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2010‬‬ ‫عن الرجل إذا أجنب ولم يجد الماء ؟ قال ‪ :‬يتيمم بالصعيد ‪ ،‬فإذا وجد‬ ‫الماء فليغتسل ول يعيد الصالة ‪.‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬فإن أصاب‬ ‫‪.2011‬‬ ‫الماء وقد صلى بتيمم وهو في وقت ؟ قال ‪ :‬تمت صالته ول إعادة‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2012‬‬ ‫رجل أجنب فتيمم بالصعيد وصلى ثم وجد الماء ؟ قال ‪ :‬ل يعيد ‪ ،‬إن‬ ‫رب الماء رب الصعيد ‪ ،‬فقد فعل أحد الطهورين ‪.‬‬ ‫عن العيص قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.2013‬‬ ‫يأتي الماء وهو جنب وقد صلى؟ قال ‪ :‬يغتسل ول يعيد الصالة ‪.‬‬ ‫‪ .2014‬زرارة قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬يصلي‬ ‫الرجل بوضوء واحد صالة الليل والنهار كلها ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬مالم‬ ‫يحدث ‪ ،‬قلت ‪ :‬فيصلي بتيمم واحد صالة الليل والنهار كلها ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫‪ ،‬مالم يحدث ‪ ،‬أو يصب ماءا ً ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن أصاب الماء ‪ ،‬ورجا أن يقدر‬ ‫ذلك عليه‬ ‫على ماء آخر ‪ ،‬وظن أنه يقدر عليه كلما أراد ‪ ،‬فعسر‬ ‫؟ قال ‪ :‬ينقض ذلك تيممه ‪ ،‬وعليه أن يعيد التيمم ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل تيمم ‪،‬‬ ‫‪.2015‬‬ ‫قال ‪ :‬يجزيه ذلك إلى أن يجد الماء ‪.‬‬ ‫حماد بن عثمان قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2016‬‬ ‫الرجل ل يجد الماء ‪ ،‬أيتيمم لكل صالة ؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬هو بمنزلة الماء ‪.‬‬ ‫‪242‬‬

‫زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬في رجل‬ ‫‪.2017‬‬ ‫لم يصب الماء وحضرت الصالة فتيمم وصلى ركعتين ‪ ،‬ثم أصاب الماء‬ ‫أينقض الركعتين ‪ ،‬أو يقطعهما ويتوضأثم يصلي ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬ولكنه‬ ‫يمضي في صالته فيتمها ول ينقصها لمكان الماء لنه دخلها وهو على‬ ‫طهر بتيمم الحديث ‪.‬‬ ‫جميل بن دراج ـ في حديث ـ ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2018‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬إن هللا جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا ‪.‬‬ ‫حماد بن عثمان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2019‬‬ ‫الرجل ل يجد الماء ‪ ،‬أيتيمم لكل صالة ؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬هو بمنزلة الماء ‪.‬‬ ‫وجميل بن دراج أنهما سأل أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2020‬‬ ‫إمام قوم أصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ‪،‬‬ ‫أيتوضأ بعضهم ويصلي بهم ؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬ولكن يتيمم الجنب ويصلي‬ ‫بهم ‪ ،‬فإن هللا عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في رجل أجنب‬ ‫‪.2021‬‬ ‫في سفر ومعه ماء قدرما يتوضأبه ‪ ،‬قال ‪ :‬يتيمم ول يتوضأ ‪.‬‬ ‫عبيدهللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2022‬‬ ‫في رجل أجنب في سفرومعه ماء قدرما يتوضأبه ‪ ،‬قال ‪ :‬يتيمم ول‬ ‫يتوضأ ‪.‬‬ ‫ابن سنان ـ يعني عبدهللا ـ عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2023‬‬ ‫أنه قال ‪ :‬في رجل أصابته جنابة في السفر وليس معه إل ماء قليل‬ ‫ويخاف إن هو اغتسل أن يعطش ؟ قال ‪ :‬إن خاف عطشان فال يهريق‬ ‫منه قطرة ‪ ،‬وليتيمم بالصعيد ‪ ،‬فإن الصعيد أحب إلي ‪.‬‬ ‫أبو إسحاق النحوي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.2024‬‬ ‫‪ :‬سألته عن البول يصيب الجسد؟قال ‪ :‬صب عليه الماء مرتين ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2025‬‬ ‫الثوب يصيبه البول ؟ قال ‪ :‬اغسله في المركن مرتين ‪ ،‬فإن غسلته في‬ ‫ماء جار فمرة واحدة ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2026‬‬ ‫سألته عن الكلب يشرب من اإلناء ؟ قال ‪ :‬اغسل اإلناء ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫إبراهيم بن أبي محمود قال ‪ :‬قلت للرضا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2027‬‬ ‫الجارية النصرانية تخدمك وأنت تعلم أنها نصرانية لتتوضأ ول تغتسل‬ ‫من جنابة ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬تغسل يديها ‪.‬‬ ‫محمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن المذي‬ ‫‪.2028‬‬ ‫يصيب الثوب ؟ فقال ‪ :‬ينضحه بالماء إن شاء ‪ .‬وقال ‪ :‬في المني يصيب‬ ‫الثوب ‪ ،‬قال ‪ :‬إن عرفت مكانه فاغسله ‪ ،‬وإن خفي عليك فاغسله كله ‪.‬‬ ‫‪243‬‬

‫عبد هللا بن أبي يعفور ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا‬ ‫‪.2029‬‬ ‫صلوات هللا عليه الرجل يكون في ثوبه نقط الدم ل يعلم به ‪ ،‬ثم يعلم‬ ‫فينسى أن يغسله فيصلي ‪ ،‬ثم يذكربعدما صلى ‪ ،‬أيعيد صالته ؟ قال ‪:‬‬ ‫يغسله ول يعيد صالته إل أن يكون مقدار الدرهم مجتمعا ً فيغسله ويعيد‬ ‫الصالة ‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2030‬‬ ‫سألته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه ؟ قال ‪ :‬يغسل ماحوله ‪.‬‬ ‫الفضل أبي العباس قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2031‬‬ ‫إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله ‪ ،‬وإن كان جافا فاصبب عليه‬ ‫الماء ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫علي بن جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن خنزير‬ ‫‪.2032‬‬ ‫أصاب ثوبا ً وهو جاف هل تصلح الصالة فيه قبل أن يغسله ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫ينضحه بالماء ثم يصلي فيه ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫أبو بصير قال سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن القميص‬ ‫‪.2033‬‬ ‫يعرق فيه الرجل وهو جنب حتى يبتل القميص ؟ فقال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬وإن‬ ‫أحب أن يرشه بالماء فليفعل ‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2034‬‬ ‫الحائض تعرق في ثيابها ‪ ،‬أتصلي فيها قبل أن تغسلها ؟ قال ‪ :‬نعم ل‬ ‫بأس ‪.‬‬ ‫محمد بن إسماعيل بن بزيع قال ‪ :‬سألته عن األرض والسطح‬ ‫‪.2035‬‬ ‫يصيبه البول وما أشبهه ‪ ،‬هل تطهره الشمس من غير ماء ؟ قال ‪ :‬كيف‬ ‫يطهرمن غير ماء ‪.‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره أو شيء‬ ‫‪.2036‬‬ ‫من مني فعلمت أثره قلت ‪ :‬فإني لم أكن رأيت موضعه وعلمت أنه أصابه‬ ‫فطلبته فلم أقدر عليه ‪ ،‬فلما صليت وجدته ؟ قال ‪ :‬تغسله وتعيد ‪ ،‬الحديث‬ ‫‪.‬‬ ‫محمد بن علي الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2037‬‬ ‫عن رجل أجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره ؟ قال ‪ :‬يصلي فيه ‪ ،‬فإذا‬ ‫وجد الماء غسله ‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2038‬‬ ‫عليه عن الرجل يجنب في ثوب ليس معه غيره ول يقدر على غسله ؟‬ ‫قال ‪ :‬يصلي فيه‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2039‬‬ ‫سألته عن رجل عريان وحضرت الصالة ‪ ،‬فأصاب ثوبا نصفه دم أو‬ ‫يصلي فيه أو يصلي عريانا ؟ قال ‪ :‬إن وجد ماءا ً غسله ‪،‬‬ ‫كله دم‬ ‫ً‬ ‫وإن لم يجد ماءا صلى فيه ولم يصل عريانا ‪.‬‬ ‫‪244‬‬

‫‪ .2040‬سليمان بن جعفر الجعفري ‪ ،‬عن العبد الصالح موسى بن جعفر‬ ‫عليهما السالم سألته عن الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فرا ‪ ،‬ل‬ ‫يدري أذكية هي أم غير ذكية ‪ ،‬أيصلي فيها ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ليس عليكم‬ ‫المسألة ‪ ،‬إن أبا جعفر صلوات هللا عليه كان يقول ‪ :‬إن الخوارج‬ ‫ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم ‪ ،‬إن الدين أوسع من ذلك‪.‬‬ ‫حماد بن عيسى قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2041‬‬ ‫يقول ‪ :‬كان أبي يبعث بالدراهم إلى السوق فيشتري بها جبنا فيسمي‬ ‫ويأكل ول يسأل عنه‪.‬‬ ‫عيص بن القاسم قال ‪ ، :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2042‬‬ ‫عن مؤاكلة اليهودي والنصراني والمجوسي ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا كان من طعامك‬ ‫وتوضأ فال بأس‪.‬‬ ‫إبراهيم بن أبي محمود قال ‪ :‬قلت للرضا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2043‬‬ ‫الجارية النصرانية تخدمك وأنت تعلم أنها نصرانية ل تتوضّأ ول تغتسل‬ ‫من جنابة ‪ ،‬قال ‪ :‬ل باس ‪ ،‬تغسل يديها ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2044‬‬ ‫كانت لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده‬ ‫وهي رطبة ‪ ،‬فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫برائحته ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألته عن جلد الميتة يلبس في الصالة إذا‬ ‫‪.2045‬‬ ‫دبغ ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬وإن دبغ سبعين مرة ‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2046‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬وسألته عن رجل رعف وهو يتوضأ فتقطر قطرة في إنائه‬ ‫‪ ،‬هل يصلح الوضوء منه ؟ قال ‪ :‬ل ‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2047‬‬ ‫قال‪ :‬إن هللا فرض الزكاة كما فرض الصالة ‪ .‬الحديث‪.‬‬ ‫عن معمر بن يحيى قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2048‬‬ ‫عليه) يقول‪ :‬إذا جئت بالخمس صلوات لم تسأل عن صالة‪ ،‬وإذا جئت‬ ‫بصوم شهر رمضان لم تسأل عن صوم‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا ( صلوات‬ ‫‪.2049‬‬ ‫هللا عليه) عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى ربهم وأحب ذلك إلى هللا‬ ‫عزوجل ما هو ؟ فقال‪ :‬ما أعلم شيئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصالة‪،‬‬ ‫أل ترى أن العبد الصالح عيسى بن مريم ( صلوات هللا عليه) قال‪:‬‬ ‫وأوصاني بالصالة والزكاة ما دمت حيا‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان قال‪ :‬سألته عن التطوع بالنهار فذكر أنه‬ ‫‪.2050‬‬ ‫يصلي ثمان ركعات قبل الظهر وثمان بعدها‪.‬‬ ‫‪245‬‬

‫عن الحارث بن المغيرة النصري قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (‬ ‫‪.2051‬‬ ‫صلوات هللا عليه) يقول‪ :‬صالة النهار ست عشرة ركعة‪ ،‬ثمان إذا زالت‬ ‫الشمس‪ ،‬وثمان بعد الظهر‪ ،‬وأربع ركعات بعد المغرب يا حارث ل‬ ‫تدعهن في سفر ول حضر‪ ،‬وركعتان بعد العشاء اآلخرة كان أبي‬ ‫يصليهما وهو قاعد‪ ،‬وأنا أصليهما وأنا قائم‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله يصلي ثالث عشرة ركعة من الليل‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال‪:‬‬ ‫‪.2052‬‬ ‫الوتر ثالث ركعات‪ ،‬ثنتين مفصولة‪ ،‬وواحدة‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2053‬‬ ‫قال‪ :‬الصالة في السفر ركعتان ليس قبلهما ول بعدهما شئ إل المغرب‬ ‫ثالث‪.‬‬ ‫عن الحارث بن المغيرة قال‪ :‬قال أبو عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2054‬‬ ‫عليه)‪ :‬أربع ركعات بعد المغرب ل تدعهن في حضر ول سفر‪.‬‬ ‫عن الحارث بن المغيرة قال‪ :‬قال لي أبو عبد هللا ( صلوات‬ ‫‪.2055‬‬ ‫هللا عليه)‪ :‬ل تدع أربع ركعات بعد المغرب في السفر ول في الحضر‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫عن الحارث بن المغيرة في حديث قال‪ :‬قال أبو عبد هللا (‬ ‫‪.2056‬‬ ‫صلوات هللا عليه) كان أبي ل يدع ثالث عشرة ركعة بالليل في سفر ول‬ ‫حضر‪.‬‬ ‫عن سعد بن أبي خلف‪ ،‬عن أبي الحسن موسى ( صلوات هللا‬ ‫‪.2057‬‬ ‫عليه) قال‪ :‬الصلوات المفروضات في أول وقتها إذا اقيم حدودها أطيب‬ ‫ريحا من قضيب اآلس حين يؤخذ من شجرة في طيبه وريحه وطراوته‪،‬‬ ‫وعليكم بالوقت الول‪.‬‬ ‫عن ابن سنان يعني عبد هللا‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2058‬‬ ‫عليه) في حديث قال‪ :‬لكل صالة وقتان وأول الوقتين أفضلهما ول‬ ‫ينبغي تأخير ذلك عمدا‪ ،‬ولكنه وقت من شغل أو نسي أو سها أو نام‪،‬‬ ‫وليس لحد أن يجعل آخر الوقتين وقتا إل من عذر أو علة‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار أو ابن وهب قال‪ :‬قال أبو عبد هللا (‬ ‫‪.2059‬‬ ‫صلوات هللا عليه) لكل صالة وقتان وأول الوقت أفضلهما‪.‬‬ ‫عن زرارة قال‪ :‬قلت لبي جعفر ( صلوات هللا عليه)‪:‬‬ ‫‪.2060‬‬ ‫أصلحك هللا وقت كل صالة أول الوقت أفضل أو وسطه أو آخره ؟ قال‪:‬‬ ‫أوله‪ ،‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬إن هللا عزوجل يحب من‬ ‫الخير ما يعجل‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر ( صلوات هللا عليه) قال‪ :‬إذا‬ ‫‪.2061‬‬ ‫زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فإذا غابت الشمس دخل‬ ‫‪246‬‬

‫الوقتان المغرب والعشاء اآلخرة‪ .‬ت المصدق ان هذا رخصة لصحاب‬ ‫العذار‪.‬‬ ‫أحمد بن محمد يعني ابن أبي نصر قال‪ :‬سألته عن وقت صالة‬ ‫‪.2062‬‬ ‫الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر‪.‬‬ ‫معمر بن يحيى قال‪ :‬سمعت أبا جعفر ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2063‬‬ ‫يقول‪ :‬وقت العصر إلى غروب الشمس‪.‬‬ ‫عن زرارة قال‪ :‬قلت لبي جعفر ( صلوات هللا عليه)‪:‬‬ ‫‪.2064‬‬ ‫أيزكي الرجل ماله إذا مضى ثلث السنة ؟ قال‪ :‬ل‪ ،‬أتصلي الولى قبل‬ ‫الزوال ؟ !‬ ‫عن زرارة عن أبي جعفر ( صلوات هللا عليه) في حديث‬ ‫‪.2065‬‬ ‫قال‪ :‬قلت‪ :‬فمن صلى لغير القبلة أو في يوم غيم لغير الوقت قال‪ :‬يعيد‪.‬‬ ‫عن ليث‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال‪ :‬كان‬ ‫‪.2066‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ل يؤثر على صالة المغرب شيئا إذا‬ ‫غربت الشمس حتى يصليها‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2067‬‬ ‫قال‪ :‬سمعته يقول‪ :‬وقت المغرب إذا غربت الشمس فغاب قرصها‪.‬‬ ‫عن إسماعيل بن جابر ‪ ،‬عن أبيعبدهللا ( صلوات هللا عليه ) ‪،‬قال‬ ‫‪.2068‬‬ ‫‪ :‬سألته عن وقت المغرب ؟ قال ‪ :‬ما بين غروب الشمس إلى سقوط‬ ‫الشفق ‪.‬‬ ‫عن عبيد هللا الحلبي‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2069‬‬ ‫قال‪ :‬ل بأس أن تؤخر المغرب في السفر حتى يغيب الشفق‪ ،‬ول بأس‬ ‫بأن تعجل العتمة في السفر قبل أن يغيب الشفق‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة قال‪ :‬سمعت أبا جعفر ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2070‬‬ ‫يقول‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله إذا كانت ليلة مظلمة وريح‬ ‫ومطر صلى المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس‪ ،‬ثم أقام مؤذنه ثم‬ ‫صلى العشاء اآلخرة ثم انصرفوا‪.‬‬ ‫عن بكر بن محمد‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2071‬‬ ‫قال‪ :‬سألته عن وقت صالة المغرب‪ ،‬فقال‪ :‬إذا غاب القرص ثم سألته‬ ‫عن وقت العشاء اآلخرة‪ ،‬فقال‪ :‬إذا غاب الشفق‪ ،‬قال‪ :‬وآية الشفق الحمرة‬ ‫ثم قال بيده‪ :‬هكذا‪.‬‬ ‫عن ابن سنان يعني عبد هللا‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2072‬‬ ‫عليه) قال‪ :‬لكل صالة وقتان‪ ،‬وأول الوقتين أفضلهما‪ ،‬ووقت صالة‬ ‫الفجر حين ينشق الفجر إلى أن يتجلل الصبح السماء‪ ،‬ول ينبغى تأخير‬ ‫ذلك عمدا‪ ،‬ولكنه وقت من شغل أو نسى أو سهى أو نام‪ ،‬ووقت المغرب‬ ‫حين تجب الشمس إلى أن تشتبك النجوم‪ ،‬وليس لحد أن يجعل آخر‬ ‫‪247‬‬

‫الوقتين وقتا إل من عذر أو من علة‪ .‬ت‪ :‬إلى أن تشتبك النجوم اي هو‬ ‫الوقت الفضل‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ليث المرادي قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا ( صلوات‬ ‫‪.2073‬‬ ‫هللا عليه) فقلت‪ :‬متى يحرم الطعام والشراب على الصائم وتحل الصالة‬ ‫صالة الفجر ؟ فقال‪ :‬إذا اعترض الفجر فكان كالقبطية البيضاء‪ ،‬فثم‬ ‫يحرم الطعام على الصائم وتحل الصالة صالة الفجر قلت‪ :‬أفلسنا في‬ ‫وقت إلى أن يطلع شعاع الشمس ؟ قال‪ :‬هيهات أين يذهب بك‪ ،‬تلك صالة‬ ‫الصبيان‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن الصادق ( صلوات هللا عليه) أن‬ ‫‪.2074‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين‪،‬‬ ‫وجمع بين المغرب والعشاء في الحضر من غير علة بأذان واحد‬ ‫وإقامتين ‪.‬‬ ‫عن عمر بن اذينة‪ ،‬عن رهط منهم الفضيل وزرارة عن أبي‬ ‫‪.2075‬‬ ‫جعفر ( صلوات هللا عليه) أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله جمع بين‬ ‫الظهر والعصر بأذان وإقامتين وجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد‬ ‫وإقامتين‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد أنه سأل أبا عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2076‬‬ ‫عن الرواية التي يروون أنه ل يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت‬ ‫؟ قال‪ :‬إذا أخذ المقيم في القامة‪ ،‬فقال له‪ :‬إن الناس يختلفون في القامة‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬المقيم الذي يصلي معه‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر ( صلوات هللا عليه) أنه قال‪ :‬أربع‬ ‫‪.2077‬‬ ‫صلوات يصليها الرجل في كل ساعة‪ :‬صالة فاتتك فمتى ما ذكرتها‬ ‫أديتها‪ ،‬و صالة ركعتي طواف الفريضة‪ ،‬وصالة الكسوف‪ ،‬والصالة‬ ‫على الميت‪ ،‬هذه يصليهن الرجل في الساعات كلها‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان أنه سأل أبا عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2078‬‬ ‫عن رجل فاته شئ من الصلوات فذكر عند طلوع الشمس أو عند‬ ‫غروبها‪ ،‬قال‪ :‬فليصل حين يذكر‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2079‬‬ ‫عليه) يقول‪ :‬خمس صالة ل تترك على حال‪ :‬إذا طفت بالبيت‪ ،‬و إذا‬ ‫أردت أن تحرم‪ ،‬وصالة الكسوف‪ ،‬وإذا نسيت فصل إذا ذكرت‪ ،‬وصالة‬ ‫الجنازة‪.‬‬ ‫عن ابن أبي يعفور قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2080‬‬ ‫يقول‪ :‬صالة النهار يجوز قضاؤها أي ساعة شئت من ليل أو نهار‪.‬‬

‫‪248‬‬

‫عن فضيل‪ ،‬عن أحدهما أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪.2081‬‬ ‫كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثالث عشرة ركعة‪.‬‬ ‫إسماعيل بن جابر قال‪ :‬قلت لبي عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2082‬‬ ‫عليه)‪ :‬اوتر بعد ما يطلع الفجر ؟ قال‪ :‬ل‪.‬‬ ‫عبد الرحمان بن الحجاج قال‪ :‬قال أبو عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2083‬‬ ‫عليه)‪ :‬صلهما بعد ما يطلع الفجر‪ .‬ت اي ركعتي الفجر‪.‬‬ ‫عن مرازم‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال‪ :‬قلت‬ ‫‪.2084‬‬ ‫له‪ :‬متى اصلي صالة الليل ؟ قال‪ :‬صلها في آخر الليل‪ .‬الحديث‪.‬‬ ‫عن يعقوب ابن شعيب‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2085‬‬ ‫قال‪ :‬سألته عن الرجل ينام عن الغداة حتى تبزغ الشمس‪ ،‬أيصلي حين‬ ‫يستيقظ‪ ،‬أو ينتظر حتى تنبسط الشمس ؟ فقال‪ :‬يصلي حين يستيقظ قلت‪:‬‬ ‫يوتر أو يصلي الركعتين ؟ قال‪ :‬بل يبدأ بالفريضة‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر في حديث قال‪ :‬إذا دخل وقت‬ ‫‪.2086‬‬ ‫صالة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف أن يذهب وقت هذه الصالة‬ ‫التي قد حضرت‪ ،‬وهذه أحق بوقتها فليصلها‪ ،‬وإذا قضاها فليصل ما فاته‬ ‫مما قد مضى‪ .‬ت‪ :‬يذهب وقت هذه اي الوقت الول‪.‬‬ ‫عن ابن مسكان‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال‪:‬‬ ‫‪.2087‬‬ ‫إن نام رجل أو نسي أن يصلي المغرب والعشاء اآلخرة‪ ،‬فإن استيقظ‬ ‫قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما‪ ،‬وإن خاف أن تفوته‬ ‫إحداهما فليبدأ بالعشاء اآلخرة وإن استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح‪ ،‬ثم‬ ‫المغرب‪ ،‬ثم العشاء اآلخرة قبل طلوع الشمس‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال‪ :‬سألته عن رجل نسي أن يصلي الولى حتى‬ ‫‪.2088‬‬ ‫صلى العصر‪ ،‬قال‪ :‬فليجعل صالته التي صلى الولى ثم ليستانف‬ ‫العصر‪ .‬الحديث‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن الصادق صلوات هللا عليه أنّه‬ ‫‪.2089‬‬ ‫إن لل ّ‬ ‫ّ‬ ‫قال ‪ّ :‬‬ ‫مثلهن شيء ‪ :‬كتابه وهو حكمته‬ ‫عز وج ّل حرمات ثالثا ً ليس‬ ‫ونوره ‪ ،‬وبيته الذي جعله قبلة للناس ل يقبل من أحد توجّها إلى غيره ‪،‬‬ ‫وعترة نبيكم صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫عبيد هللا بن علي الحلبي‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2090‬‬ ‫قال‪ :‬ل بأس بأن يصلي يؤم العمى بالقوم وإن كانوا هم الذين‬ ‫يوجهونه‪..‬‬ ‫عن زرارة قال‪ :‬قال أبو جعفر ( صلوات هللا عليه)‪ :‬ل تعاد‬ ‫‪.2091‬‬ ‫الصالة إل من خمسة‪ :‬الطهور‪ ،‬والوقت‪ ،‬والقبلة‪ ،‬والركوع‪ ،‬والسجود‪.‬‬ ‫عن زرارة عن أبي جعفر ( صلوات هللا عليه) أنه قال له‪:‬‬ ‫‪.2092‬‬ ‫استقبل القبلة بوجهك‪ ،‬ول تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صالتك‪ ،‬فان‬ ‫هللا عزوجل يقول لنبيه في الفريضة‪ " :‬فول وجهك شطر المسجد الحرام‬ ‫‪249‬‬

‫وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره "‪ ،‬وقم منتصبا فإن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬من لم يقم صلبه في صالته فال صالة له‪،‬‬ ‫واخشع ببصرك لل عزوجل‪ ،‬ول ترفعه إلى السماء‪ ،‬وليكن حذاء وجهك‬ ‫في موضع سجودك‪..‬‬ ‫عن معاوية بن عمار أنه سأل الصادق ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2093‬‬ ‫عن الرجل يقوم في الصالة ثم ينظر بعد ما فرغ فيرى أنه قد انحرف‬ ‫عن القبلة يمينا أو شمال فقال له‪ :‬قد مضت صالته وما بين المشرق‬ ‫والمغرب قبلة‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج أنه قال لبي عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2094‬‬ ‫عليه)‪ :‬تكون السفينة قريبة من الجد الجدد فأخرج واصلي ؟ قال‪ :‬صل‬ ‫فيها أما ترضى بصالة نوح ( صلوات هللا عليه)‪.‬‬ ‫عن الحميري يعني عبد هللا بن جعفر قال‪ :‬كتبت إلى أبي الحسن‬ ‫‪.2095‬‬ ‫( صلوات هللا عليه)‪ :‬روى جعلني هللا فداك مواليك عن آبائك أن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله صلى الفريضة على راحلة في يوم مطير‬ ‫ويصيبنا المطر ونحن في محاملنا والرض مبتلة والمطر يؤذي فهل‬ ‫يجوز لنا يا سيدي أن نصلي في هذه الحال في محاملنا أو على دوابنا‬ ‫الفريضة إن شاء هللا ؟ فوقع ( صلوات هللا عليه)‪ :‬يجوز ذلك مع‬ ‫الضرورة الشديدة‪.‬‬ ‫عن الحلبي عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه) أنه سأل‬ ‫‪.2096‬‬ ‫عن أشياء منها الفراء والسنجاب فقال‪ :‬ل بأس بالصالة فيه‪.‬‬ ‫عن الحلبي‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.2097‬‬ ‫عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب وأشباهه‪ ،‬قال‪ :‬ل بأس بالصالة‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫عن محمد بن عبد الجبار قال‪ :‬كتبت إلى أبي محمد ( صلوات‬ ‫‪.2098‬‬ ‫هللا عليه) أسأله هل يصلي في قلنسوة حرير محض أو قلنسوة ديباج‪،‬‬ ‫فكتب ( صلوات هللا عليه)‪ :‬ل تحل الصالة في حرير محض‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم في حديث قال‪ :‬قلت لبي جعفر (‬ ‫‪.2099‬‬ ‫صلوات هللا عليه)‪ :‬الرجل يصلي في قميص واحد ؟ فقال‪ :‬إذا كان كثيفا‬ ‫فال بأس به‪ ،‬والمرأة تصلي في الدرع والمقنعة إذا كان الدرع كثيفا‪،‬‬ ‫يعني إذا كان ستيرا‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج قال‪ .‬سألت أبا عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2100‬‬ ‫عن المرأة تصلي في درع وخمار ؟ فقال يكون عليها ملحفة تضمها‬ ‫عليها‪.‬‬

‫‪250‬‬

‫فصل ‪22‬‬ ‫عن الحلبي قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا ( صلوات هللا عليه) هل يقرأ‬ ‫‪.2101‬‬ ‫الرجل في صالته وثوبه على فيه ؟ فقال‪ :‬ل بأس بذلك إذا سمع الهمهمة‪.‬‬ ‫عن رفاعة قال‪ :‬سألت أبا الحسن ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2102‬‬ ‫عن المختضب إذا تمكن من السجود والقراءة أيضا أيصلي في حنائه ؟‬ ‫قال‪ :‬نعم إذا كانت خرقته طاهرة وكان متوضئا‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2103‬‬ ‫قال‪ :‬كانت لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ممسكة إذا هو توضأ أخذها‬ ‫بيده وهي رطبة‪ ،‬فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله برائحته‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أحدهما عليهما السالم عن‬ ‫‪.2104‬‬ ‫التماثيل في البيت‪ ،‬فقال‪ :‬ل بأس إذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن‬ ‫خلفك أو تحت رجليك‪ ،‬وإن كانت في القبلة فألق عليها ثوبا‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا جعفر ( صلوات هللا‬ ‫‪.2105‬‬ ‫عليه) عن الرجل يصلي وفي ثوبه دراهم فيها تماثيل‪ ،‬فقال‪ :‬ل بأس‬ ‫بذلك‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر ( صلوات هللا عليه) قال‪:‬‬ ‫‪.2106‬‬ ‫ل بأس أن تصلي على كل التماثيل إذا جعلتها تحتك‪.‬‬ ‫عن الحسين بن سعيد قال‪ :‬قرأت في كتاب محمد بن إبراهيم‬ ‫‪.2107‬‬ ‫إلى الرضا ( صلوات هللا عليه) يسأله عن الصالة في ثوب حشوه قز‪،‬‬ ‫فكتب إليه قرأته‪ :‬ل بأس بالصالة فيه‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2108‬‬ ‫عليه) عن حلية النساء بالذهب والفضة ؟ فقال‪ :‬ل بأس‪.‬‬ ‫عن حماد بن عيسى قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2109‬‬ ‫عليه) يقول‪ :‬قال أبي‪ :‬قال علي ( صلوات هللا عليه)‪ :‬التقنع بالليل ريبة‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.2110‬‬ ‫عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامرأته أو ابنته تصلي بحذاه في‬ ‫الزاوية الخرى‪ ،‬قال‪ :‬ل ينبغي ذلك فان كان بينهما شبر أجزاه‪ .‬ت اي‬ ‫يتقدمها بشبر‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2111‬‬ ‫أنه سأله عن الرجل والمرأة يصليان في بيت واحد‪ ،‬قال‪ :‬إذا كان بينهما‬ ‫قدر شبر صلت بحذاه وحدها وهو وحده ول بأس‪ .‬ت اي يتقدمها بشبر‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر ( صلوات هللا عليه) قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.2112‬‬ ‫عن المرأة تصلي عند الرجل‪ ،‬فقال‪ :‬ل تصلي المرأة بحيال الرجل إل‬ ‫أن يكون قدامها ولو بصدره‪ .‬ت‪ :‬هذا للعذر‪.‬‬ ‫‪251‬‬

‫عن محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر ( صلوات هللا عليه) في‬ ‫‪.2113‬‬ ‫المرأة تصلي عند الرجل‪ ،‬قال‪ :‬إذا كان بينهما حاجز فال بأس‪.‬‬ ‫عن الحلبي‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.2114‬‬ ‫عن الصالة في السبخة فكرهه‪ ،‬لن الجبهة ل تقع مستوية عليها‪ ،‬فقلنا‪:‬‬ ‫فإن كانت أرضا مستوية ؟ فقال‪ :‬ل بأس بها‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه) قال‪:‬‬ ‫‪.2115‬‬ ‫سألته عن الصالة في السبخة لم تكرهه ؟ قال‪ :‬لن الجبهة ل تقع مستوية‪،‬‬ ‫فقلت‪ :‬إن كان فيها أرض مستوية‪ ،‬فقال‪ :‬ل بأس‪.‬‬ ‫عن إبراهيم بن أبي محمود أنه قال للرضا ( صلوات هللا‬ ‫‪.2116‬‬ ‫عليه)‪ :‬الرجل يصلي على السرير من ساج ويسجد على الساج ؟ قال‪:‬‬ ‫نعم‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر ( صلوات هللا‬ ‫‪.2117‬‬ ‫عليه) قال‪ :‬سألت عن القيام خلف المام في الصف ما حده ؟ قال‪ :‬إقامة‬ ‫ما استطعت فإذا قعدت فضاق المكان فتقدم أو تأخر فال بأس‪.‬‬ ‫علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن‬ ‫‪.2118‬‬ ‫علي عليهم السالم قال‪ :‬إن هللا إذا أراد أن يصيب أهل الرض بعذاب‬ ‫قال‪ :‬لول الذين يتحابون بجاللي‪ ،‬ويعمرون مساجدي‪ ،‬ويستغفرون‬ ‫بالسحار‪ ،‬لنزلت عذابي‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2119‬‬ ‫يقول‪ :‬ل ينبغى لحد أن يأخذ من تربة ما حول الكعبة‪ ،‬وإن أخذ من ذلك‬ ‫شيئا رده‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2120‬‬ ‫قال‪ :‬صالة المرأة في مخدعها أفضل من صالتها في بيتها‪ ،‬وصالتها‬ ‫في بيتها أفضل من صالتها في الدار‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمان بن الحجاج قال‪ :‬سألت أبا إبراهيم (‬ ‫‪.2121‬‬ ‫صلوات هللا عليه) عن الصالة في مسجد غدير خم بالنهار وأنا مسافر‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬صل فيه فان فيه فضال‪ ،‬وقد كان أبي ( صلوات هللا عليه) يأمر‬ ‫بذلك ‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان‪ ،‬عن أبي عبد هللا أنه قال‪ :‬السجود على‬ ‫‪.2122‬‬ ‫ما أنبتت الرض إل ما اكل أو لبس‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر ( صلوات هللا عليه) في حديث‬ ‫‪.2123‬‬ ‫قال‪ :‬إذا أردت أن تسجد فارفع يديك بالتكبير‪ ،‬وخر ساجدا‪ ،‬وابدأ بيديك‬ ‫فضعهما على الرض فان كان تحتهما ثوب فال يضرك‪ ،‬وإن أفضيت‬ ‫بهما إلى الرض فهو أفضل‪.‬‬

‫‪252‬‬

‫عن علي بن مهزيار قال‪ :‬سأل داود بن فرقد أبا الحسن‬ ‫‪.2124‬‬ ‫( صلوات هللا عليه) عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز‬ ‫السجود عليها أم ل ؟ فكتب‪ :‬يجوز‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر ( صلوات هللا‬ ‫‪.2125‬‬ ‫عليه) قال‪ :‬سألته عن الرجل يصلي على الرطبة النابتة‪ ،‬قال‪ :‬فقال‪ :‬إذا‬ ‫ألصق جبهته بالرض فال بأس‪ ،‬وعن الحشيش النابت الثيل السيل وهو‬ ‫يصيب أرضا جددا‪ ،‬قال‪ :‬ل بأس‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم أنه قال‪ :‬قلت له‪:‬‬ ‫‪.2126‬‬ ‫الرجل يسجد وعليه قلنسوة أو عمامة‪ ،‬فقال‪ :‬إذا مس شئ من جبهته‬ ‫الرض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد أجزأ عنه‪.‬‬ ‫عن زرارة عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه انه قال ‪ :‬ما‬ ‫‪.2127‬‬ ‫ي ذلك أصبت به األرض‬ ‫بين قصاص الشعر إلى طرف األنف مسجد ‪ ،‬أ ّ‬ ‫أجزأك‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر عن موسى بن جعفر ( صلوات هللا عليه)‬ ‫‪.2128‬‬ ‫قال‪ :‬سألته عن المرأة تطول قصتها فإذا سجدت وقع بعض جبهتها على‬ ‫الرض وبعض يغطيها الشعر‪ ،‬هل يجوز ذلك ؟ قال‪ :‬ل حتى تضع‬ ‫جبهتها على الرض‪.‬‬ ‫عن عبيدهللا بن علي الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2129‬‬ ‫هللا عليه عن الرجل ‪ ،‬هل يجزيه في السفر والحضر إقامة ليس معها‬ ‫أذان ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ل بأس به‪.‬‬ ‫عن صفوان بن مهران ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2130‬‬ ‫قال ‪ :‬األذان مثنى مثنى ‪ ،‬واإلقامة مثنى مثنى ‪ ،‬ول بد في الفجر‬ ‫والمغرب من أذان وإقامة ‪ ،‬في الحضر والسفر ‪ ،‬ألنه ل يقصر فيهما‬ ‫في حضر ول سفر ‪ ،‬وتجزئك إقامة بغير أذان في الظهر والعصر‬ ‫والعشاء اآلخرة ‪ ،‬واألذان واإلقامة في جميع الصلوات أفضل‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2131‬‬ ‫تجزئك في الصالة إقامة واحدة إل الغداة والمغرب‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2132‬‬ ‫ـ في حديث ـ قال ‪ :‬ل تنظر بأذانك وإقامتك إل دخول وقت الصالة ‪،‬‬ ‫واحدر إقامتك حدراً‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2133‬‬ ‫أما السنة فإنه ينادى مع طلوع الفجر ‪ ،‬ول يكون بين األذان واإلقامة إل‬ ‫الركعتان‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬أنه قال‬ ‫‪.2134‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ :‬تؤذن وأنت على غير وضوء في ثوب واحد ‪ ،‬قائما أو قاعدا ‪ ،‬وأينما‬ ‫توجهت ‪ ،‬ولكن إذا أقمت فعلى وضوء متهيئا ً للصالة‪.‬‬ ‫‪253‬‬

‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2135‬‬ ‫بأس أن تؤذن وأنت على غير طهور ‪ ،‬ول تقيم إل وأنت على وضوء‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2136‬‬ ‫ل تتكلم إذا أقمت الصالة ‪ ،‬فإنك إذا تكلمت أعدت اإلقامة‪.‬‬ ‫عن عمرو بن أبي نصر قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2137‬‬ ‫عليه ‪ :‬أيتكلم الرجل في األذان ؟ قال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬قلت ‪ :‬في اإلقامة ؟‬ ‫قال ‪ :‬ل‪.‬‬ ‫عن عمرو بن أبي نصر قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2138‬‬ ‫هللا عليه ‪ :‬أيتكلم الرجل في األذان ؟ قال ‪ :‬ل بأس‪.‬‬ ‫أحمد بن محمد يعني ابن أبي نصر قال ‪ :‬قال ‪ :‬القعود بين‬ ‫‪.2139‬‬ ‫األذان واإلقامة في الصلوات كلها إذا لم يكن قبل اإلقامة صالة تصليها‪.‬‬ ‫عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ‪ ،‬عن الرضا‬ ‫‪.2140‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن القعدة بين األذان واإلقامة ؟ فقال‬ ‫‪ :‬القعدة بينهما إذا لم يكن بينهما نافلة ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2141‬‬ ‫بأس للمسافر أن يؤذن وهو راكب ‪ ،‬ويقيم وهو على األرض قائم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2142‬‬ ‫‪ :‬يؤذن الرجل وهو قاعد ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ول يقيم إل وهو قائم‪.‬‬ ‫عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا‬ ‫‪.2143‬‬ ‫جالس ‪ ،‬ول تقيم إل وأنت على األرض ‪،‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬تؤذن وأنت‬ ‫وأنت قائم‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2144‬‬ ‫يجزيك من األذان إل ما أسمعت نفسك ‪ ،‬أو فهمته ‪ ،‬وافصح باأللف‬ ‫والهاء ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2145‬‬ ‫‪ ،‬عن األذان ؟ فقال ‪ :‬إجهر به ‪ ،‬وارفع به صوتك ‪ ،‬وإذا أقمت فدون‬ ‫ذلك ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2146‬‬ ‫يا زرارة ‪ ،‬تفتتح األذان بأربع تكبيرات ‪ ،‬وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2147‬‬ ‫يقول ‪ :‬األذان مثنى مثنى ‪ ،‬واإلقامة مثنى مثنى‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2148‬‬ ‫عن األذان ؟ فقال ‪ :‬تقول ‪ :‬هللا أكبر هللا أكبر ‪ ،‬أشهد أن ل إله إل هللا ‪،‬‬ ‫أشهد أن ل إله إل هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الفالح ‪،‬‬ ‫‪254‬‬

‫حي على الفالح ‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬هللا أكبر‬ ‫‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬ل إله إل هللا ‪ ،‬ل إله إل هللا‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2149‬‬ ‫عليه ‪ ،‬عن التثويب الذي يكون بين األذان واإلقامة ؟ فقال ‪ :‬ما نعرفه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2150‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬احدر إقامتك حدرا‪ً.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬عن‬ ‫‪.2151‬‬ ‫رجل نسي األذان واإلقامة حتى دخل في الصالة ؟ قال ‪ :‬فليمض في‬ ‫صالته فانما األذان سنة‪.‬‬ ‫عن داود بن سرحان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2152‬‬ ‫رجل نسي األذان واإلقامة حتى دخل في الصالة ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليه‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2153‬‬ ‫افتتحت الصالة فنسيت أن تؤذن وتقيم ثم ذكرت قبل أن تركع فانصرف‬ ‫وأذن وأقم واستفتح الصالة ‪ ،‬وإن كنت قد ركعت فأتم على صالتك‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2154‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬ل بأس أن يؤذن الغالم الذي لم يحتلم‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.2155‬‬ ‫سها في األذان فقدم أو أخر أعاد على األول الذي أخره حتى يمضي‬ ‫على آخره‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2156‬‬ ‫يجزيك من األذان إل ما أسمعت نفسك أو فهمته ‪ ،‬وافصح باأللف والهاء‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2157‬‬ ‫السنة في األذان يوم عرفة أن يؤذن ويقيم للظهر ‪ ،‬ثم يصلي ‪ ،‬ثم يقوم‬ ‫فيقيم للعصر بغير أذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة‪.‬‬ ‫الفضيل وزرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أن‬ ‫‪.2158‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله جمع بين الظهر والعصر بأذان‬ ‫وإقامتين ‪ ،‬وجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2159‬‬ ‫حديث أذان الصبح ـ قال ‪ :‬السنة أن تنادي به مع طلوع الفجر ‪ ،‬ول‬ ‫يكون بين األذان واإلقامة إل الركعتان‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2160‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬وصل على النبي صلى هللا عليه وآله كلما ذكرته أو ذكره‬ ‫ذاكر عندك في أذان أو غيره‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬ما‬ ‫‪.2161‬‬ ‫أقول إذا سمعت األذان ؟ قال ‪ :‬اذكر هللا مع كل ذاكر‪.‬‬ ‫‪255‬‬

‫الوليد بن صبيح قال ‪ :‬حممت بالمدينة يوما ً في شهر رمضان‬ ‫‪.2162‬‬ ‫فبعث إلي أبو عبدهللا صلوات هللا عليه بقصعة فيها خل وزيت وقال‬ ‫‪ :‬افطر ‪ ،‬وصل وأنت قاعد‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قال أبو جعفر صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2163‬‬ ‫ً‬ ‫حديث ـ وقم منتصبا فان رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬من لم‬ ‫يقم صلبه فال صالة له‪.‬‬ ‫عن أبي المغرا ‪ ،‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2164‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬قال أمير المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬من لم يقم صلبه‬ ‫في الصالة فال صالة له‪.‬‬ ‫عن جميل قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه ما حد‬ ‫‪.2165‬‬ ‫المريض الذي يصلي قاعدا ً ؟ فقال ‪ :‬إن الرجل ليوعك ويحرج ولكنه‬ ‫أعلم بنفسه ‪ ،‬إذا قوي فليقم‪.‬‬ ‫عن عبيدهللا بن علي الحلبي ـ في حديث ـ أنه سأل أبا‬ ‫‪.2166‬‬ ‫عبدهللا صلوات هللا عليه عن الصالة في السفينة ؟ فقال ‪ :‬إن أمكنه‬ ‫القيام فليصل قائما ً ‪ ،‬وإل فليقعد ثم يصلي‪.‬‬ ‫عن زيد الشحّام قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2167‬‬ ‫عليه ‪ :‬الفتتاح ‪ ،‬فقال ‪ :‬تكبيرة تجزئك ‪ ،‬قلت ‪ :‬فالسبع ‪ ،‬قال ‪ :‬ذلك‬ ‫الفضل‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2168‬‬ ‫‪ :‬التكبيرة الواحدة في افتتاح الصالة تجزئ ‪ ،‬والثالث أفضل ‪ ،‬والسبع‬ ‫أفضل كله‪.‬‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2169‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا كنت إماما ً أجزأتك تكبيرة واحدة ّ‬ ‫ألن معك ذا الحاجة والضعيف‬ ‫والكبير‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2170‬‬ ‫الرجل ينسى تكبيرة الفتتاح ؟ قال ‪ :‬يعيد‪.‬‬ ‫عن مح ّمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في الذي يذكر أنّه‬ ‫‪.2171‬‬ ‫لم يكبّر في ّأول صالته ‪ ،‬فقال ‪ ،‬إذا استيقن أنّه لم يكبّر فليعد ‪ ،‬ولكن‬ ‫كيف يستيقن ؟!‬ ‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2172‬‬ ‫ّ‬ ‫عن الرجل ينسى أن يفتتح الصالة حتى يركع ؟ قال ‪ :‬يعيد الصالة‪.‬‬ ‫عن صفوان بن مهران الج ّمال قال ‪ :‬رأيت أبا عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2173‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫هللا عليه اذا كبّر في الصالة يرفع يديه حتى يكاد يبلغ اذنيه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬رأيت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2174‬‬ ‫حين افتتح الصالة يرفع يديه أسفل من وجهه قليال‪ً.‬‬ ‫‪256‬‬

‫عن ابن سنان يعني عبد هللا قال ‪ :‬رأيت أبا عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2175‬‬ ‫ّ‬ ‫هللا عليه يصلي يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2176‬‬ ‫ُ‬ ‫حديث ـ ‪ :‬إذا افتتحت الصالة فكبّرت فال تجاوز اذنيك ول ترفع يديك‬ ‫بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما رأسك‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم قال ‪ :‬رأيت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2177‬‬ ‫عليه افتتح الصالة فرفع يديه حيال وجهه ‪ ،‬واستقبل القبلة ببطن كفّيه‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2178‬‬ ‫ل تعاد الصالة إل من خمسة ‪ :‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع‬ ‫‪ ،‬والسجود ‪ ،‬ثم قال صلوات هللا عليه ‪ :‬القراءة سنة ‪ ،‬والتشهد سنة ‪،‬‬ ‫والتكبير سنة ‪ ،‬ول ينقض السنة الفريضة‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2179‬‬ ‫سألته عن الذي ل يقرأ بفاتحة الكتاب في صالته ؟ قال ‪ :‬ل صالة له إلّ‬ ‫أن يقرأ بها في جهر أو إخفات ‪ ،‬قلت ‪ :‬أيّما أحبّ إليك إذا كان خائفا ً أو‬ ‫مستعجالً يقرأ سورة أو فاتحة الكتاب ؟ قال ‪ :‬فاتحة الكتاب‪.‬‬ ‫عن عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2180‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬ل بأس بأن يقرأ الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في‬ ‫تخوف شيئاً‪.‬‬ ‫األولتين إذا ما أعجلت به حاجة أو ّ‬ ‫الركعتين ّ‬ ‫عن عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2181‬‬ ‫قال ‪:‬يجوز للمريض أن يقرأ في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ‪ ،‬ويجوز‬ ‫التطوع بالليل والنهار‪.‬‬ ‫للصحيح في قضاء صالة‬ ‫ّ‬ ‫عن عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2182‬‬ ‫‪ :‬إن هللا فرض من الصالة الركوع والسجود ‪ ،‬أل ترى لو ّ‬ ‫أن رجالً دخل‬ ‫في اإلسالم ل يحسن أن يقرأ القرآن أجزأه أن يكبّر ويسبّح ويصلّي‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬رجل‬ ‫‪.2183‬‬ ‫قرأ سورة في ركعة فغلط ‪ ،‬أيدع المكان الذي غلط فيه ويمضي في‬ ‫ويتحول منها إلى غيرها ؟ فقال ‪ :‬ك ّل ذلك‬ ‫قراءته ‪ ،‬أو يدع تلك السورة‬ ‫ّ‬ ‫ل بأس به ‪ ،‬وإن قرأ آية واحدة فشاء أن يركع بها ركع‪.‬‬ ‫عن صفوان الج ّمال قال ‪ :‬سمعت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2184‬‬ ‫عليه يقول ‪ :‬قل هو هللا أحد تجزي في خمسين صالة‪.‬‬ ‫عن صفوان قال ‪ :‬صلّيت خلف أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2185‬‬ ‫ً‬ ‫عليه أيّاما فكان يقرأ في فاتحة الكتاب ببسم هللا الرحمن الرحيم ‪ ،‬فإذا‬ ‫كانت صالة ل يجهر فيها بالقراءة ‪ ،‬جهر ببسم هللا الرحمن الرحيم ‪،‬‬ ‫وأخفى ما سوى ذلك‪.‬‬

‫‪257‬‬

‫عن مح ّمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2186‬‬ ‫عن السبع المثاني والقرآن العظيم ‪ ،‬أهي الفاتحة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫أفضلهن‪.‬‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم من السبع ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬هي‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2187‬‬ ‫‪ :‬إذا قمت للصالة أقرأ بسم هللا الرحمن الرحيم فى فاتحة القرآن؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإذا قرأت فاتحة القرآن أقرأ بسم هللا الرحمن الرحيم مع‬ ‫السورة ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2188‬‬ ‫ي سورتين أحببت ‪ ،‬وقال ‪ :‬أ ّما أنا فاُحبّ أن‬ ‫‪ :‬اقرأ في ركعتي الفجر بأ ّ‬ ‫أقرأ فيهما بـ قل هو هللا أحد ‪ ،‬و قل يا أيها الكافرون ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.2189‬‬ ‫جهر فيما ل ينبغي اإلجهار فيه ‪ ،‬وأخفى فيما ل ينبغي اإلخفاء فيه ‪،‬‬ ‫ي ذلك فعل متع ّمدا ً فقد نقض صالته وعليه اإلعادة ‪ ،‬فإن فعل‬ ‫فقال ‪ :‬أ ّ‬ ‫ذلك ناسيا ً أو ساهيا ً أو ل يدري فال شيء عليه وقد ت ّمت صالته‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪.2190‬‬ ‫له ‪ :‬رجل جهر بالقراءة فيما ل ينبغي الجهر فيه وأخفى فيما ل ينبغي‬ ‫اإلخفاء فيه وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه أو قرأ فيما ل ينبغي‬ ‫ِ‬ ‫ي ذلك فعل ناسيا ً أو ساهيا ً فال شيء عليه‪.‬‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫‪،‬‬ ‫فيه‬ ‫القراءة‬ ‫ّ‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن هللا‬ ‫‪.2191‬‬ ‫تبارك وتعالى فرض الركوع ؟ والسجود والقراءة سنّة ‪ ،‬فمن ترك‬ ‫القراءة متع ّمدا ً أعاد الصالة ‪ ،‬ومن نسي فال شيء عليه‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2192‬‬ ‫‪ :‬سألته عن الذي ل يقرأ بفاتحة الكتاب في صالته ؟ قال ‪ :‬ل صالة له‬ ‫الّ أن يقرأ بها في جهر أو إخفات‪.‬‬ ‫عن زرارة عن أحدهما عليهما السالم ـ في حديث ـ قال ‪:‬‬ ‫‪.2193‬‬ ‫من ترك القراءة متع ّمدا أعاد الصالة ‪ ،‬ومن نسي فال شيء عليه‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أنّه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2194‬‬ ‫تعاد الصالة إلّ من خمسة ‪ :‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪،‬‬ ‫والسجود ‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬القراءة سنّة والتش ّهد سنّة ‪ ،‬ول تنقض السنّة‬ ‫الفريضة‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السالم‬ ‫‪.2195‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن المرأة تؤ ّم النساء ما حدّ رفع صوتها بالقراءة أو التكبير‬ ‫؟ قال ‪ :‬قدر ما تسمع‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2196‬‬ ‫عليه ‪ :‬أقرأ سورة فأسهو فأنتبه وأنا في آخرها ‪ ،‬فارجع إلى ّأول السورة‬ ‫أو أمضي ؟ قال ‪ :‬بل امض‪.‬‬ ‫‪258‬‬

‫عن عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2197‬‬ ‫اإلمام أن يسمع من خلفه وإن كثروا ؟ فقال ‪ :‬ليقرأ قراءة‬ ‫عليه ‪ :‬على ِ‬ ‫وسطا ً يقول هللا تبارك وتعالى ‪ :‬ول تجهر بصالتك ول تخافت بها ‪.‬‬ ‫عن عبيد هللا بن علي الحلبي و أبي الصباح الكناني عن أبي‬ ‫‪.2198‬‬ ‫عبد هللا صلوات هللا عليه في الرجل يقرأ في المكتوبة بنصف السورة‬ ‫ث ّم ينسى فيأخذ في اُخرى حتّى يفرغ منها ث ّم يذكر قبل أن يركع ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يركع ول يضره‪.‬‬ ‫عن مح ّمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.2199‬‬ ‫الرجل يقرأ السجدة فينساها حتّى يركع ويسجد ؟ قال ‪ :‬يسجد إذا ذكر ‪،‬‬ ‫العزائم‪.‬‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫عن عبيد بن زرارة قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2200‬‬ ‫عليه عن الركعتين األخيرتين من الظهر ؟ قال ‪ :‬تسبّح وتحمد هللا‬ ‫وتستغفر لذنبك وإن شئت فاتحة الكتاب فانّها تحميد ودعاء‪.‬‬ ‫فصل ‪23‬‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2201‬‬ ‫عن القراءة خلف اإلمام في الركعتين األخيرتين ؟ فقال ‪ :‬اإلمام يقرأ‬ ‫بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبّح ‪ ،‬فإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما وإن شئت‬ ‫فسبّح‪.‬‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2202‬‬ ‫قال ‪ :‬من غلط في سورة فليقرأ قل هو هللا أحد ث ّم ليركع‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2203‬‬ ‫ّ‬ ‫عليه ‪ :‬القراءة في الصالة فيها شيء موقت ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬إل الجمعة‬ ‫تقرأ فيها بالجمعة والمنافقين‪.‬‬ ‫عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2204‬‬ ‫عن ُ‬ ‫عليه قال ‪ :‬إذا قمت في الركعتين األخيرتين ل تقرأ فيهما ‪ ،‬فقل ‪:‬‬ ‫الحمد لل وسبحان هللا وهللا أكبر‪.‬‬ ‫عن منصور ابن حازم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2205‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا كنت إماما ً فاقرأ في الركعتين األخيرتين بفاتحة الكتاب ‪ ،‬وإن‬ ‫كنت وحدك فيسعك فعلت أو لم تفعل‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن‬ ‫‪.2206‬‬ ‫كنت خلف اإلمام في صالة ل يجهر فيها بالقراءة حتى يفرغ وكان‬ ‫األولتين ‪ ،‬وقال ‪ :‬يجزيك‬ ‫الرجل مأمونا ً على القرآن فال تقرأ خلفه في ّ‬ ‫ي شيء تقول أنت ؟ قال ‪ :‬أقرأ فاتحة‬ ‫التسبيح في األخيرتين ‪ ،‬قلت ‪ :‬أ ّ‬ ‫الكتاب‪.‬‬ ‫‪259‬‬

‫عن ابن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2207‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫فيهن جميعا ؟ فقال ‪ :‬بـ قل هو هللا أحد قلت ‪ :‬في‬ ‫عن الوتر ما يقرأ‬ ‫ّ‬ ‫ثالثتهن ؟ قال‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ثالثتهن‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬قال لي ‪ :‬اقرأ في الوترفي‬ ‫‪.2208‬‬ ‫بـ قل هو هللا أحد ‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2209‬‬ ‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬ليس في القراءة شيء موقت إل الجمعة يقرأ بالجمعة والمنافقين‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2210‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ :‬القراءة في الصالة فيها شيء موقت ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬إل الجمعة يقرأ‬ ‫بالجمعة والمنافقين ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2211‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬ليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراءة‪.‬‬ ‫عن جميل قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2212‬‬ ‫الجماعة يوم الجمعة في السفر ؟ فقال ‪ :‬يصنعون كما يصنعون في غير‬ ‫يوم الجمعة في الظهر ول يجهر اإلمام فيها بالقراءة إنّما يجهر إذا كانت‬ ‫خطبة‪.‬‬ ‫عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2213‬‬ ‫‪ :‬سمعته يقول ‪ّ :‬‬ ‫إن الذي يعالج القرآن ويحفظه بمشقّة منه وقلّة حفظ ‪،‬‬ ‫له أجران‪.‬‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2214‬‬ ‫في وصيّة النبي صلّى هللا عليه وآله لعلي صلوات هللا عليه ـ قال‬ ‫‪ :‬وعليك بتالوة القران على ك ّل حال‪.‬‬ ‫عن الفضيل بن يسار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2215‬‬ ‫قال ‪ :‬ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله أن ل‬ ‫ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فيكتب له مكان ك ّل آية يقرؤها عشر‬ ‫حسنات ‪ ،‬وتمحا عنه عشر سيئات‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2216‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا قرأت شيئا ً من العزائم التي يسجد فيها فال تكبّر قبل سجودك ‪،‬‬ ‫ولكن تكبّر حين ترفع رأسك ‪ ،‬والعزائم أربعة ‪ :‬حم السجدة ‪ ،‬وتنزيل ‪،‬‬ ‫والنجم ‪ ،‬واقرأ باسم ربّك‪ .‬ت‪ :‬شيئا ً من العزائم التي يسجد فيها اي اية‬ ‫السجدة من السورة‪.‬‬ ‫عن داود بن سرحان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2217‬‬ ‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬إن العزائم أربع ‪ :‬اقرأ باسم ربّك الذي خلق ‪ ،‬والنجم ‪ ،‬وتنزيل‬ ‫السجدة ‪ ،‬وحم السجدة‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2218‬‬ ‫ً‬ ‫‪ :‬سألته عن الرجل يعلم السورة من العزائم فتعاد عليه مرارا في المقعد‬ ‫‪260‬‬

‫الواحد ؟ قال ‪ :‬عليه أن يسجد كلّما سمعها ‪ ،‬وعلى الذي يعلمه أيضا ً أن‬ ‫يسجد‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أنّه قال ‪:‬‬ ‫‪.2219‬‬ ‫القنوت في ك ّل الصلوات‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫عن صفوان الجّمال قال ‪ :‬صليت خلف أبي عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2220‬‬ ‫ً‬ ‫هللا عليه أيّاما فكان يقنت في ك ّل صالة يجهر فيها أو ل يجهر‪.‬‬ ‫عن عمر بن أُذينة ‪ ،‬عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات‬ ‫‪.2221‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬القنوت في ك ّل صالة في الركعة الثانية قبل الركوع‪.‬‬ ‫عن يعقوب بن يقطين قال ‪ :‬سألت عبدا ً صالحا ً صلوات‬ ‫‪.2222‬‬ ‫هللا عليه عن القنوت في الوتر والفجر وما يجهر فيه قبل الركوع أو‬ ‫بعده ؟ قال ‪ :‬قبل الركوع حين تفرغ من قراءتك‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2223‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراءة‪ ،‬ويقنت في‬ ‫الركعة منهما قبل الركوع‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه أنّه سأله‬ ‫‪.2224‬‬ ‫عن القنوت ‪ ،‬فيه قول معلوم ؟ فقال ‪ :‬أثن على ربّك وص ّل على نبيّك ‪،‬‬ ‫واستغفر لذنبك‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2225‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬ترفع يديك في الوتر حيال وجهك وإن شئت تحت‬ ‫ثوبك‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬قال أبوعبد هللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2226‬‬ ‫حديث ـ ‪ :‬ل ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما رأسك‪.‬‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬سألته عن الرجل ينسى القنوت‬ ‫‪.2227‬‬ ‫حتى يركع ‪ ،‬أيقنت ؟ قال ‪ :‬ل‪.‬‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار أنّه سأل أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2228‬‬ ‫عن القنوت في الوتر ؟ قال ‪ :‬قبل الركوع ‪ ،‬قال ‪ :‬فإن نسيت ‪ ،‬أقنت إذا‬ ‫رفعت رأسي ؟ فقال ‪ :‬ل‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن الماضي صلوات هللا‬ ‫‪.2229‬‬ ‫عليه ‪ ،‬عن الرجل هل يصلح له أن يجهر بالتش ّهد والقول في الركوع‬ ‫والسجود والقنوت؟ فقال ‪ :‬إن شاء جهر وإن شاء لم يجهر‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2230‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن الرجل له أن يجهر بالتش ّهد والقول في الركوع‬ ‫والسجود والقنوت؟ فقال ‪ :‬إن شاء جهر وإن شاء لم يجهر‪.‬‬ ‫معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬رأيت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2231‬‬ ‫‪ ،‬يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ‪ ،‬وإذا سجد وإذا رفع‬ ‫رأسه من السجود ‪ ،‬وإذا أراد أن يسجد الثانية ‪.‬‬ ‫‪261‬‬

‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪.2232‬‬ ‫له ‪ :‬ما يجزي من القول في الركوع والسجود ؟ فقال ‪ :‬ثالث تسبيحات‬ ‫في ترسّل ‪ ،‬وواحدة تا ّمة تجزي‪.‬‬ ‫عن معاوية بن ع ّمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2233‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬أدنى ما يجزئ المريض من التسبيح في الركوع‬ ‫والسجود ‪ ،‬قال ‪ :‬تسبيحة واحدة‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه قال ‪ّ :‬‬ ‫إن هللا‬ ‫‪.2234‬‬ ‫فرض الركوع والسجود ‪ ،‬والقراءة سنّة ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن رفاعة ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2235‬‬ ‫سألته عن رجل ينسى أن يركع حتى يسجد ويقوم ؟ قال ‪ :‬يستقبل‪.‬‬ ‫عن صفوان ‪ ،‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2236‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬إذا أيقن الرجل أنّه ترك ركعة من الصالة رقد سجد سجدتين‬ ‫وترك الركوع استأنف الصالة‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.2237‬‬ ‫ل تعاد الصالة إلّ من خمسة‪ .‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪،‬‬ ‫والسجود ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن عمران الحلبي قال ‪ :‬قلت ‪ :‬الرجل يشكّ وهو قائم ‪،‬‬ ‫‪.2238‬‬ ‫فال يدري أركع أم ل ؟ قال ‪ :‬فليركع‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2239‬‬ ‫عن رجل شكّ وهو قائم ‪ ،‬فال يدري أركع أم لم يركع ؟ قال ‪ :‬يركع‬ ‫ويسجد‪.‬‬ ‫عن أبي بصير يعني المرادي والحلبي جميعا ً ‪ ،‬في الرجل‬ ‫‪.2240‬‬ ‫ل يدري أركع أم لم يركع ؟ قال ‪ :‬يركع‪.‬‬ ‫عن ح ّماد بن عثمان قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2241‬‬ ‫عليه ‪ :‬أشكّ وأنا ساجد ‪ ،‬فال أدري ركعت أم ل ؟ قال ‪ :‬امض‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.2242‬‬ ‫‪ :‬سألته عن رجل شكّ بعدما سجد أنّه لم يركع ؟ قال ‪ :‬يمضي في صالته‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2243‬‬ ‫في رجل شكّ بعدما سجد أنّه لم يركع ‪ ،‬فقال ‪ :‬يمضي في صالته حتى‬ ‫يستيقن ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫األول صلوات هللا‬ ‫‪.2244‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن ّ‬ ‫عليه عن رجل نسي تسبيحه في ركوعه وسجوده ؟ قال ‪ :‬ل بأس بذلك‪.‬‬ ‫عن أبي بصير يعني المرادي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2245‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬قال أمير المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬من لم يقم صلبه‬ ‫في الصالة فال صالة له‪.‬‬ ‫‪262‬‬

‫عن عبد هللا بن ميمون القدّاح ‪ ،‬عن جعفربن مح ّمد‬ ‫‪.2246‬‬ ‫قال ‪ :‬يسجد ابن آدم على سبعة أعظم ‪ :‬يديه ‪،‬‬ ‫صلوات هللا عليه‬ ‫ورجليه ‪ ،‬وركبتيه ‪ ،‬وجبهته‪.‬‬ ‫عواض ‪ ،‬عن أبى عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2247‬‬ ‫عبد الحميد بن ّ‬ ‫قال ‪ :‬رأيته إذا رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة األولى جلس‬ ‫ّ‬ ‫يطمئن ث ّم يقوم‪.‬‬ ‫حتّى‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السالم‬ ‫‪.2248‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل يسجد على الحصى فال يم ّكن جبهته من‬ ‫يحرك جبهته حتى يتم ّكن ‪ ،‬فينحي الحصى عن جبهته‬ ‫األرض ؟ قال ‪ّ :‬‬ ‫ول يرفع رأسه‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫‪.2249‬‬ ‫مس جبهته األرض‬ ‫الرجل يسجد وعليه قلنسوة أو عمامة ؟ فقال ‪ :‬إذا ّ‬ ‫فيما بين حاجبه وقصاص شعره فقد أجزأ عنه‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2250‬‬ ‫عليه عن موضع جبهة الساجد ‪ ،‬أيكون أرفع من مقامه ؟ فقال ‪ :‬ل ‪،‬‬ ‫ولكن ليكن مستوياً‪.‬‬ ‫عن أبي بصير يعني المرادي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2251‬‬ ‫هللا عليه عن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد ؟ فقال ‪ :‬إنّي أحبّ‬ ‫أن أضع وجهي في موضع قدمي ‪ ،‬وكرهه‪ .‬ت‪ :‬وجهي في موضع قدمي‬ ‫اي في مستواه‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2252‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا قام الرجل من السجود قال ‪ :‬بحول هللا أقوم وأقعد‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2253‬‬ ‫‪ :‬إذا جلست في الركعتين األوليين فتش ّهدت ث ّم قمت فقل ‪ :‬بحول هللا‬ ‫وقوته أقوم وأقعد‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫عن أبي بصير يعني المرادي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا‬ ‫‪.2254‬‬ ‫صلوات هللا عليه ع ّمن نسي أن يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قائم ؟‬ ‫قال ‪ :‬يسجدها إذا ذكرها ما لم يركع ‪ ،‬فإن كان قد ركع فليمض على‬ ‫صالته ‪ ،‬فإذا انصرف قضاه وليس عليه سهو‪.‬‬ ‫‪263‬‬

‫عن عبد الحميد بن أبي العالء قال ‪ :‬دخلت المسجد الحرام ـ‬ ‫‪.2255‬‬ ‫إلى أن قال ـ فاذا أنا بأبي عبد هللا صلوات هللا عليه ساجدا ً ‪ ،‬فانتظرته‬ ‫ي ‪ ،‬فقمت فصلّيت ركعات وانصرفت وهو بعد‬ ‫طويالً فطال سجوده عل ّ‬ ‫ساجد ‪ ،‬فسألت موله ‪ :‬متى سجد ؟ فقال ‪ :‬من قبل أن تأتينا ‪ ،‬فل ّما سمع‬ ‫كالمي رفع رأسه ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن زيد الشحّام قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2256‬‬ ‫أقرب ما يكون العبد إلى هللا وهو ساجد‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل تعاد‬ ‫‪.2257‬‬ ‫الصالة إلّ من خمسة ‪ :‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪،‬‬ ‫والسجود‪.‬‬ ‫عن الفضيل وزرارة ومح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫‪.2258‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا فرغ من الشهادتين فقد مضت صالته ‪ ،‬فإن‬ ‫كان مستعجالً في أمر يخاف أن يفوته فسلّم وانصرف أجزأه‪ .‬ت أجزأه‬ ‫اي تمت جماعته‪.‬‬ ‫عن أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر قال ‪ :‬قلت ألبي الحسن‬ ‫‪.2259‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬التش ّهد الذي في الثانية يجزي أن‬ ‫أقول في الرابعة ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2260‬‬ ‫مرتين ؟ قال ‪:‬‬ ‫مرتين ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬وكيف ّ‬ ‫‪ :‬التش ّهد في الصالة ؟ قال ‪ّ :‬‬ ‫إذا استويت جالسا ً فقل ‪ :‬أشهد أن ل إله إلّ هللا ‪ ،‬وحده ل شريك له ‪،‬‬ ‫وأشهد ّ‬ ‫أن مح ّمدا ً عبده ورسوله ث ّم تنصرف ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬قول العبد ‪:‬‬ ‫التحيات لل والصلوات الطيبات لل ؟ قال ‪ :‬هذا اللطف من الدعاء يلطف‬ ‫العبد ربّه‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬صلّيت خلف أبي عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2261‬‬ ‫هللا عليه فل ّما كان في آخر تشهده رفع صوته حتى أسمعنا ‪ ،‬فلما‬ ‫انصرف قلت ‪ :‬كذا ينبغي لإلمام أن يسمع تش ّهده من خلفه ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عن مح ّمد ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه ‪ ،‬في الرجل يفرغ‬ ‫‪.2262‬‬ ‫من صالته وقد نسي التش ّهد حتى ينصرف ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان قريبا ً رجع‬

‫‪264‬‬

‫إلى مكانه فتش ّهد ‪ ،‬وإلّ طلب مكانا ً نظيفا ً فتش ّهد فيه ‪ ،‬وقال ‪ :‬إنّما التش ّهد‬ ‫سنّة في الصالة‪.‬‬ ‫عن ابن أبي يعفور قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2263‬‬ ‫عن الرجل يصلّي الركعتين من المكتوبة فال يجلس فيهما حتى يركع ؟‬ ‫فقال ‪ :‬يت ّم صالته ث ّم يسلّم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل أن‬ ‫يتكلّم‪ .‬فقال ‪ :‬ان كان ذكر وهو قائم في الثالثة فليجلس‪.‬‬ ‫عن أبي بصير وزرارة جميعا ً قال ـ في حديث ـ ‪ :‬قال أبو‬ ‫‪.2264‬‬ ‫عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ّ :‬‬ ‫إن الصالة على النبي صلّى هللا عليه وآله‬ ‫من تمام الصالة ‪ ،‬فال صالة له ‪ ،‬إذا ترك الصالة على النبي صلّى‬ ‫هللا عليه وآله ‪.‬‬ ‫عواض ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2265‬‬ ‫عن عبد الحميد بن ّ‬ ‫عليه قال ‪ :‬إن كنت تؤ ّم قوما ً أجزأك تسليمة واحدة ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن عبيد هللا الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2266‬‬ ‫‪ ،‬في الرجل يكون خلف اإلمام فيطيل المام التشهد ‪ ،‬فقال ‪ :‬يسلّم من‬ ‫خلفه ويمضي في حاجته إن أحبّ ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير هو ليث المرادي قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا‬ ‫‪.2267‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬إذا كنت في صف فسلّم تسليمة عن يمينك وتسليمة‬ ‫عن يسارك ‪ّ ،‬‬ ‫ألن عن يسارك من يسلّم عليك ‪ ،‬وإذا كنت إماما ً فسلّم‬ ‫تسليمة وأنت مستقبل القبلة‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر قال ‪ :‬رأيت إخوتي ‪ ،‬موسى وإسحاق‬ ‫‪.2268‬‬ ‫ومح ّمد ـ بني جعفر صلوات هللا عليه ـ يسلّمون في الصالة عن اليمين‬ ‫والشمال ‪ :‬السالم عليكم ورحمة هللا ‪ ،‬السالم عليكم ورحمة هللا‪.‬‬ ‫عواض ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2269‬‬ ‫عبد الحميد بن ّ‬ ‫قال ‪ :‬إن كنت تؤ ّم قوما ً أجزأك تسليمة واحدة عن يمينك ‪ ،‬وإن كنت مع‬ ‫إمام فتسليمتين ‪ ،‬وإن كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة‪.‬‬ ‫عن منصور قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2270‬‬ ‫اإلمام يسلّم واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين ‪ ،‬فإن لم يكن عن شماله أحد‬ ‫يسلّم واحدة‪.‬‬

‫‪265‬‬

‫عن الحلبي قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه ‪ :‬ك ّل‬ ‫‪.2271‬‬ ‫ما ذكرت هللا ّ‬ ‫عز وج ّل به والنبي صلّى هللا عليه وآله فهو من الصالة‬ ‫‪ ،‬وإن قلت ‪ :‬السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين ‪ ،‬فقد انصرفت‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر ‪ ،‬عن أبي عبد‬ ‫‪.2272‬‬ ‫هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ما من مؤمن يؤدي فريضة من فرائض‬ ‫هللا إلّ كان له عند أدائها دعوة مستجابة‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2273‬‬ ‫التطوع ‪ ،‬كفضل المكتوبة‬ ‫الدعاء دبر المكتوبة أفضل من الدعاء دبر‬ ‫ّ‬ ‫التطوع‪.‬‬ ‫على‬ ‫ّ‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2274‬‬ ‫ّ‬ ‫عن التسبيح ؟ فقال ‪ :‬ما علمت شيئا ً‬ ‫موظفا ً غير تسبيح فاطمة ‪ ،‬وعشر‬ ‫مرات بعد الفجر ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن مح ّمد بن مسلم قال ‪ :‬قال لي أبو جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2275‬‬ ‫‪ :‬إذا توسّد الرجل يمينه فليقل ‪ :‬بسم هللا ‪ ،‬الله ّم إنّي أسلمت نفسي إليك ‪،‬‬ ‫وفوضت أمري إليك ‪ ،‬وألجأت ظهري إليك ‪،‬‬ ‫ووجّهت وجهي إليك ‪ّ ،‬‬ ‫وتو ّكلت عليك ‪ ،‬رهبةً منك ورغبةً إليك ‪ ،‬ل ملجأ ول منجا منك إلّ إليك‬ ‫‪ ،‬آمنت بكتابك الذي أنزلت ‪ ،‬وبرسولك الذي أرسلت ‪ ،‬ث ّم سبّح تسبيح‬ ‫الزهراء فاطمة ومن أصابه فزع عند منامه فليقرأ إذا آوى إلى فراشه‬ ‫المعوذتين وآية الكرسي‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2276‬‬ ‫قال ‪ :‬اقرأ قل هو هللا احد و قل يا أيها الكافرون عند منامك ‪ ،‬فانّها‬ ‫براءة من الشرك ‪ ،‬و قل هو هللا أحد نسبة الرب ّ‬ ‫عز وجلّ‪.‬‬ ‫عن إبراهيم بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2277‬‬ ‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ّ :‬‬ ‫إن هللا أحبّ شيئا ً لنفسه‬ ‫وأبغضه لخلقه ‪ ،‬أبغض لخلقه المسألة ‪ ،‬وأحبّ لنفسه أن يسأل ‪ ،‬وليس‬ ‫شيء أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من أن يسأل ‪ ،‬فال يستحيي أحدكم أن يسأل‬ ‫هللا من فضله ولو شسع نعل‪.‬‬ ‫عن أبي ولّد قال ‪ :‬قال أبو الحسن موسى صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2278‬‬ ‫‪ :‬عليكم بالدعاء فإن الدعاء لل والطلب إلى هللا يردّ البالء وقد قدّر وقضي‬ ‫ولم يبق إلّ إمضاؤه ‪ ،‬فإذا دُعي هللا ّ‬ ‫عز وج ّل وسئل صرف البالء‬ ‫صرفه‪.‬‬ ‫‪266‬‬

‫عن أبي همام إسماعيل بن همام ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا‬ ‫‪.2279‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬قال علي بن الحسين صلوات هللا عليه ‪ّ :‬‬ ‫إن الدعاء‬ ‫إن الدعاء ليردّ البالء وقد أبرم إبراما ً‬ ‫والبالء ليترافقان إلى يوم القيامة ‪ّ ،‬‬ ‫عن علي بن جعفر عن موسى بن جعفر ‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.2280‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫السالم قال النبي صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أل أدلكم على سالح ينجيكم‬ ‫ويدر أرزاقكم ؟ قالوا ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬تدعون ربّكم بالليل‬ ‫من أعدائكم ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫والنهار ّ‬ ‫فإن سالح المؤمن الدعاء‪.‬‬ ‫عن أحمد ابن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا‬ ‫‪.2281‬‬ ‫صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ قال ‪ :‬ل تمل من الدعاء فانه من هللا‬ ‫بمكان ‪ ،‬وعليك بالصبر وطلب الحالل وصلة الرحم ‪ ،‬وإياك ومكاشفة‬ ‫الناس ‪ ،‬فإنا أهل بيت نصل من قطعنا ‪ ،‬ونحسن إلى من أساء إلينا ‪،‬‬ ‫فنرى وهللا في ذلك العاقبة الحسنة ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبد صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2282‬‬ ‫من قال ‪ :‬يا رب ‪ ،‬يا هللا ‪ ،‬يا رب ‪ ،‬يا هللا ‪ ،‬حتى ينقطع نفسه قيل له ‪:‬‬ ‫لبيبك ‪ ،‬ما حاجتك؟‬ ‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2283‬‬ ‫‪ :‬إذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا ‪ :‬ما شاء هللا ‪ ،‬ل قوة إل بالل ‪ ،‬قال هللا‬ ‫عز وجل ‪ :‬استبسل عبدي ‪ ،‬واستسلم ألمري ‪ ،‬اقضوا حاجته ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2284‬‬ ‫ي في رزقي ‪ ،‬وامدد لي في عمري ‪ ،‬واغفر لي ذنبي‬ ‫قل ‪ :‬اللهم أوسع عل ّ‬ ‫‪ ،‬واجعلني ممن تنتصر به لدينك ‪ ،‬ول تستبدل بي غيري ‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.2285‬‬ ‫‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬شكر كل نعمة وإن عظمت أن تحمد هللا عز وجل ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2286‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن الرجل ‪ ،‬يلتفت في صالته ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬ول ينقض‬ ‫أصابعه‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬أنه سمع أبا جعفر صلوات هللا عليه يقول ‪:‬‬ ‫‪.2287‬‬ ‫اللتفات يقطع الصالة إذا كان بكله ‪.‬‬ ‫سألت أبا الحسن‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪:‬‬ ‫‪.2288‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع أن‬ ‫يصبر عليه ‪ ،‬أيصلي على تلك الحال أو ل يصلي ؟ فقال ‪ :‬إن احتمل‬ ‫الصبر ولم يخف إعجالً عن الصالة فليصل وليصبر ‪.‬‬ ‫عن علي بن مهزيار قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2289‬‬ ‫عن الرجل ‪ ،‬يتكلم في صالة الفريضة بكل شيء يناجي به ربه ‪ :‬قال‬ ‫نعم ‪.‬‬ ‫‪267‬‬

‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2290‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن الرجل يلتفت في الصالة ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬ول ينقض أصابعه‬ ‫‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪.2291‬‬ ‫‪ :‬له الرجل يضع يده في الصالة ‪ ،‬وحكى اليمنى على اليسرى ؟ فقال ‪:‬‬ ‫ذلك التكفير ‪ ،‬ل تفعل ‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2292‬‬ ‫ً‬ ‫قال ‪ :‬إذا سلم عليك الرجل وأنت تصلي ‪ ،‬قال ‪ :‬ترد عليه خفيا كما قال‬ ‫‪.‬‬ ‫عبد الصمد بن بشير‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2293‬‬ ‫في حديث ‪ :‬أي رجل ركب أمرا بجهالة فال شئ عليه‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬قلت له ‪:‬‬ ‫‪.2294‬‬ ‫رجل ل يدري واحدة صلى أو ثنتين ؟ قال ‪ :‬يعيد ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2295‬‬ ‫عن رجل شك في الركعة الولى ؟ قال ‪ :‬يستأنف ‪.‬‬ ‫عن رفاعة قال ‪ ،‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2296‬‬ ‫رجل ل يدري ‪ ،‬أركعة صلى أم ثنتين ؟ قال ‪ :‬يعيد ‪.‬‬ ‫عن الفضل بن عبد الملك قال ‪ :‬قال لي ‪ :‬إذا لم تحفظ الركعتين‬ ‫‪.2297‬‬ ‫الولتين فأعد صالتك ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2298‬‬ ‫إذا سهوت في الولتين فأعدهما حتى تثبتهما ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2299‬‬ ‫سألته عن السهو في المغرب ؟ قال ‪ :‬يعيد حتى يحفظ ‪ ،‬إنها ليست مثل‬ ‫الشفع ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬و حفص بن البختري عن أبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2300‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬إذا شككت في المغرب فأعد ‪ ،‬وإذا شككت في الفجر‬ ‫فأعد ‪.‬‬ ‫فصل ‪24‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2301‬‬ ‫سهوت في المغرب فأعد الصالة ‪.‬‬ ‫عن العالء ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2302‬‬ ‫عن الرجل يشك في الفجر ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد ‪ ،‬قلت ‪ :‬المغرب ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم‬ ‫والوتر والجمعة ‪ ،‬من غير أن أسأله ‪.‬‬

‫‪268‬‬

‫عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫‪.2303‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن الرجل يتكلم ناسيا في الصالة يقول ‪ :‬أقيموا‬ ‫صفوفكم ‪ ،‬فقال ‪ :‬يتم صالته ثم يسجد سجدتين ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2304‬‬ ‫عليه ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬سجدتا السهو قبل التسليم هما ‪ ،‬أم بعد‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬بعد ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2305‬‬ ‫إذا لم تدر خمسا صليت أم أربعا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك وأنت‬ ‫جالس ثم سلم بعدهما‪.‬‬ ‫عن عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2306‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬إذا لم تدر أربعا صليت أم خمسا أم نقصت أم زدت فتشهد‬ ‫وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع ول قراءة فتشهد فيهما تشهدا خفيفا‪.‬‬ ‫ت‪ :‬ام نقصت اي عن الخمس‪.‬‬ ‫عن العمركي ‪ ،‬عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن‬ ‫‪.2307‬‬ ‫جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل يقوم في الصالة فال‬ ‫يدري ‪ ،‬صلى شيئا أم ل ؟ قال ‪ :‬يستقبل ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2308‬‬ ‫الرجل ل يدري ‪ ،‬كم صلى واحدة أو اثنتين أم ثالثا ؟ قال ‪ :‬يبني على‬ ‫الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2309‬‬ ‫‪ :‬إذا كثر عليك السهو فامض على صالتك فانه يوشك أن يدعك ‪ ،‬إنما‬ ‫هو من الشيطان ‪.‬‬ ‫عن محمد بن أبي حمزة ‪ ،‬أن الصادق صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2310‬‬ ‫‪ :‬إذا كان الرجل ممن يسهو في كل ثالث فهو ممن كثر عليه السهو ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2311‬‬ ‫سألته عن السهو في النافلة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليك شيء ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2312‬‬ ‫‪ :‬رجل شك في الذان وقد دخل في القامة ؟ قال ‪ :‬يمضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬رجل‬ ‫شك في الذان والقامة وقد كبر ؟ قال ‪ :‬يمضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬رجل شك في‬ ‫التكبير وقد قرأ ؟ قال ‪ :‬يمضي قلت ‪ :‬شك في القراءة وقد ركع ؟ قال ‪:‬‬ ‫يمضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬شك في الركوع وقد سجد ؟ قال ‪ :‬يمضي على صالته‬ ‫‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا زرارة ‪ ،‬إذا خرجت من شيء ثم دخلت في غيره فشكك‬ ‫ليس بشيء ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي إبراهيم صلوات هللا‬ ‫‪.2313‬‬ ‫عليه ‪ ،‬في السهو في الصالة قال ‪ :‬تبني على اليقين وتأخذ بالجزم‬ ‫وتحتاط بالصلوات كلها‪.‬‬ ‫‪269‬‬

‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل يصلي‬ ‫‪.2314‬‬ ‫خلف المام ل يدري كم صلى ‪ ،‬هل عليه سهو ؟ قال ‪ :‬ل ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬في‬ ‫‪.2315‬‬ ‫الرجل يشك بعدما ينصرف من صالته ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬ل يعيد ‪ ،‬ول شيء‬ ‫عليه ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2316‬‬ ‫‪ :‬كلما شككت فيه بعدما تفرغ من صالتك فامض ول تعد ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن المغيرة عنه صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬ل بأس‬ ‫‪.2317‬‬ ‫أن يعد الرجل صالته بخاتمه أو بحصى يأخذه بيده فيعد به ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألته عن الرجل يسهو فيقوم في‬ ‫‪.2318‬‬ ‫حال قعود أو يقعد في حال قيام ‪ ،‬قال ‪ :‬يسجد سجدتين بعد التسليم ‪ ،‬وهما‬ ‫المرغمتان ترغمان الشيطان ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.2319‬‬ ‫أربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة ‪ :‬صالة فاتتك فمتى ذكرتها‬ ‫أديتها ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2320‬‬ ‫المريض هل يقضي الصلوات إذا اغمي عليه ؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬إل الصالة‬ ‫التي أفاق فيها ‪.‬‬ ‫عن أيوب بن نوح ‪ ،‬أنه كتب إلى أبي الحسن الثالث صلوات‬ ‫‪.2321‬‬ ‫هللا عليه يسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر ‪ ،‬هل يقضي ما فاته من‬ ‫الصلوات أو ل ؟ فكتب ‪ :‬ل يقضي الصوم ول يقضي الصالة ‪.‬‬ ‫عن حفص بن البختري ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2322‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سمعته يقول في المغمى عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬ما غلب هللا عليه فالل أولى‬ ‫بالعذر ‪.‬‬ ‫صلوات هللا‬ ‫عن معمر بن عمر قال ‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫‪.2323‬‬ ‫عليه عن المريض ‪ ،‬يقضي الصالة إذا اغمي عليه ؟ قال ‪ :‬ل ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ـ يعني المرادي ـ عن أحدهما عليهما السالم‬ ‫‪.2324‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن المريض يغمى عليه ثم يفيق ‪ ،‬كيف يقضي صالته ؟‬ ‫قال ‪ :‬يقضي الصالة التي أدرك وقتها ‪.‬‬ ‫عن علي بن مهزيار قال ‪ :‬سألته عن المغمى عليه يوما أو‬ ‫‪.2325‬‬ ‫أكثر ‪ ،‬هل يقضي ما فاته من الصالة أم ل ؟ فكتب ‪ :‬ل يقضي الصوم‬ ‫ول يقضي الصالة ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2326‬‬ ‫في الرجل يغمى عليه اليام ‪ ،‬قال ‪ :‬ل يعيد شيئا من صالته ‪.‬‬ ‫‪270‬‬

‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا‬ ‫‪.2327‬‬ ‫عليه عن رجل يفوته الوتر من الليل ؟ قال ‪ :‬يقضيه وترا متى ما ذكره‬ ‫وإن زالت الشمس ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2328‬‬ ‫عن الوتر يفوت الرجل ‪ ،‬قال ‪ :‬يقضي وترا أبدا ‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2329‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أصبح عن الوتر إلى الليل ‪ ،‬كيف أقضي ؟ قال ‪ :‬مثال بمثل‬ ‫‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن المغيرة قال ‪ :‬سألت أبا إبراهيم صلوات هللا‬ ‫‪.2330‬‬ ‫عليه عن الرجل يفوته الوتر ؟ قال ‪ :‬يقضيه وترا أبدا ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2331‬‬ ‫‪ :‬الصالة في جماعة تفضل على كل صالة الفرد بأربعة وعشرين درجة‬ ‫‪ ،‬تكون خمسة وعشرين صالة ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2332‬‬ ‫عليه عن الرجل يؤم القوم فيغلط ؟ قال ‪ :‬يفتح عليه من خلفه ‪.‬‬ ‫عن جميل بن صالح ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‪،‬‬ ‫‪.2333‬‬ ‫أيهما أفضل؟ يصلي الرجل لنفسه في أول الوقت أو يؤخر قليال ويصلي‬ ‫بأهل مسجده إذا كان إمامهم ؟ قال ‪ :‬يؤخر ويصلي بأهل مسجده إذا كان‬ ‫هو المام ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬أنه سئل‬ ‫‪.2334‬‬ ‫عن العبد يؤم القوم إذا رضوا به وكان أكثرهم قرآنا ؟ قال ‪ :‬ل بأس به‬ ‫‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2335‬‬ ‫عن المسافر يصلي خلف المقيم ؟ قال ‪ :‬يصلي ركعتين ويمضي حيث‬ ‫شاء‪.‬‬ ‫عن الفضيل ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.2336‬‬ ‫المرأة تصلي خلف زوجها الفريضة والتطوع وتأتم به في الصالة ‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.2337‬‬ ‫‪ :‬سألته عن المرأة تؤم النساء ‪ ،‬ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير ؟‬ ‫فقال ‪ :‬قدر ما تسمع ‪.‬‬

‫‪271‬‬

‫عن عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2338‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬ل بأس بأن يصلي العمى بالقوم ‪ ،‬وإن كانوا هم الذين‬ ‫يوجهونه ‪.‬‬ ‫عن محمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬الرجالن يؤم‬ ‫‪.2339‬‬ ‫أحدهما صاحبه ‪ ،‬يقوم عن يمينه‪ ،‬فان كانوا أكثر من ذلك قاموا خلفه‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ـ يعني عبدهللا ـ ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2340‬‬ ‫عليه ‪ :‬إذا كنت خلف المام في صالة ل يجهر فيها بالقراءة حتى يفرغ‬ ‫وكان الرجل مأمونا على القرآن فال تقرأ خلفه في الولتين ‪ ،‬وقال ‪:‬‬ ‫يجزيك التسبيح في الخيرتين ‪ ،‬قلت ‪ :‬أي شيء تقول أنت ؟ قال ‪ :‬أقرأ‬ ‫فاتحة الكتاب ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن الول صلوات هللا‬ ‫‪.2341‬‬ ‫عليه عن الرجل يصلي خلف إمام يقتدي به في صالة يجهر فيه بالقراءة‬ ‫فال يسمع القراءة ؟ قال ‪ :‬ل بأس إن صمت وإن قرأ ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2342‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن الرجل يؤ ّم القوم وهو على غير طهر فال يعلم حتى‬ ‫تنقضي صالتهم ؟ قال ‪ :‬يعيد ول يعيد من صلى خلفه ‪ ،‬وإن أعلمهم أنه‬ ‫كان على غير طهر ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2343‬‬ ‫عن قوم صلى بهم إمامهم وهو غير طاهر ‪ ،‬أتجوز صالتهم أم يعيدونها‬ ‫؟ فقال ‪ :‬ل إعادة عليهم ‪ ،‬تمت صالتهم وعليه هو العادة ‪ ،‬وليس عليه‬ ‫أن يعلمهم ‪ ،‬هذا عنه موضوع ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.2344‬‬ ‫إذا أدركت المام وقد ركع فكبرت وركعت قبل أن يرفع المام رأسه‬ ‫فقد أدركت الركعة ‪ ،‬وإن رفع رأسه قبل أن تركع فقد فاتتك الركعة ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال‬ ‫‪.2345‬‬ ‫‪ :‬إذا فاتك شيء مع المام فاجعل أول صالتك ما استقبلت منها ‪ ،‬ول‬ ‫تجعل أول صالتك آخرها ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2346‬‬ ‫عن الرجل يدرك آخر صالة المام وهو أول صالة الرجل فال يمهله‬ ‫حتى يقرأ‪ ،‬فيقضي القراءة في آخر صالته ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2347‬‬ ‫الرجل يركع مع المام يقتدي به ثم يرفع رأسه قبل المام ؟ قال ‪ :‬يعيد‬ ‫بركوعه معه‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2348‬‬ ‫عن رجل إمام قوم فصلى العصر وهي لهم الظهر ؟ قال ‪ :‬أجزأت عنه‬ ‫وأجزأت عنهم‪.‬‬ ‫‪272‬‬

‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2349‬‬ ‫أنه قال في الرجل يصلي الصالة وحده ثم يجد جماعة ‪ ،‬قال ‪ :‬يصلي‬ ‫معهم ويجعلها الفريضة إن شاء‪.‬‬ ‫عن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2350‬‬ ‫الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة ‪ ،‬أيجوز له أن يعيد‬ ‫الصالة معهم؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وهو أفضل ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان لم يفعل ؟ قال ‪ :‬ليس‬ ‫به بأس ‪.‬‬ ‫عن أبي الصباح قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2351‬‬ ‫عن الرجل ‪ ،‬يقوم في الصف وحده ؟ فقال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬إنما يبدو واحد‬ ‫بعد واحد ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال‬ ‫‪.2352‬‬ ‫‪ :‬ينبغي للصفوف ان تكون تامة متواصلة بعضها إلى بعض ‪ ،‬ول يكون‬ ‫بين الصفين ما ل يتخطى‪ ،‬يكون قدر ذلك مسقط جسد إنسان إذا سجد ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.2353‬‬ ‫‪ :‬سألته عن الرجل يصلي مع إمام يقتدي به ‪ ،‬فركع المام وسها الرجل‬ ‫وهو خلفه فلم يركع حتى رفع المام رأسه وانحط للسجود ‪ ،‬أيركع ثم‬ ‫يلحق بالمام والقوم في سجودهم ؟ أم كيف يصنع ؟ قال ‪ :‬يركع ثم ينحط‬ ‫ويتم صالته معهم ‪ ،‬ول شيء عليه ‪.‬‬ ‫عن عبيدهللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2354‬‬ ‫عليه ‪ ،‬في الرجل يكون خلف المام فيطيل المام التشهد ؟ فقال ‪ :‬يسلم‬ ‫من خلفه ويمضي لحاجته إن أحب ‪.‬‬ ‫عن أبي المغرا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬في‬ ‫‪.2355‬‬ ‫الرجل يصلي خلف إمام فسلم قبل المام ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بذلك بأس ‪.‬‬ ‫عن ابن سنان يعني عبدهللا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2356‬‬ ‫قال ‪ :‬صلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله الظهر والعصر فخفف‬ ‫الصالة في الركعتين‪ ،‬فلما انصرف قال له الناس ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬أحدث‬ ‫في الصالة شيء ؟ قال ‪ :‬وما ذاك ؟ قالوا ‪ :‬خففت في الركعتين الخيرتين‬ ‫‪ ،‬فقال لهم ‪ :‬أو ما سمعتم صراخ الصبي ؟ ! ت‪ :‬فخفف الصالة في‬ ‫الركعتين اي الركعتين الخيرتين‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر قال ‪ :‬سألت موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2357‬‬ ‫عليه عن القيام خلف المام في الصف ‪ ،‬ما حده ؟ قال ‪ :‬إقامة ما‬ ‫استطعت ‪ ،‬فاذا قعدت فضاق المكان فتقدم أو تأخر فال بأس ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه عن أبي‬ ‫‪.2358‬‬ ‫عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬أتموا الصفوف إذا وجدتم خلال ‪ ،‬ول‬ ‫يضرك أن تتأخر إذا وجدت ضيقا في الصف وتمشي منحرفا حتى تتم‬ ‫الصف ‪.‬‬ ‫‪273‬‬

‫عن جميل بن صالح ‪ ،‬أنه سأل الصادق صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2359‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ :‬أيهما أفضل ‪ ،‬أيصلي الرجل لنفسه في أول الوقت ‪ ،‬أو يؤخر قليال‬ ‫ويصلي بأهل مسجده إذا كان إمامهم ؟ قال ‪ :‬يؤخر ويصلي بأهل مسجده‬ ‫إذا كان هو المام ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪.2360‬‬ ‫له ‪ :‬صالة الخوف وصالة السفر ‪ ،‬تقصران جميعا ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وصالة‬ ‫الخوف أحق أن تقصر من صالة السفر لن فيها خوفا ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن الصادق صلوات هللا‬ ‫‪.2361‬‬ ‫عليه ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬صلى النبي صلى هللا عليه وآله بأصحابه في غزاة‬ ‫ذات الرقاع ‪ ،‬صالة الخوف ‪ ،‬ففرق أصحابه فرقتين ‪ ،‬فأقام فرقة بازاء‬ ‫العدو ‪ ،‬وفرقة خلفه ‪ ،‬فكبر وكبروا ‪ ،‬فقرأ وأنصتوا ‪ ،‬وركع وركعوا ‪،‬‬ ‫فسجد وسجدوا ‪ ،‬ثم استتم رسول هللا صلى هللا عليه وآله قائما وصلوا‬ ‫لنفسهم ركعة ‪ ،‬ثم سلم بعضهم على بعض ثم خرجوا إلى أصحابهم‬ ‫فأقاموا بازاء العدو وجاء أصحابهم فقاموا خلف رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ ،‬فكبر وكبروا ‪ ،‬وقرأ فأنصتوا ‪ ،‬فركع وركعوا ‪ ،‬فسجد‬ ‫وسجدوا ‪ ،‬ثم جلس رسول هللا صلى هللا عليه وآله فتشهد ثم سلم عليهم‬ ‫ثم قاموا ثم قضوا لنفسهم ركعة ‪ ،‬ثم سلم بعضهم على بعض ‪ ،‬وقد قال‬ ‫هللا لنبيه صلى هللا عليه وآله ‪ :‬واذا كنت فيهم فأقمت لهم الصالة‬ ‫ـ وذكر الية ـ ‪ ،‬فهذه صالة الخوف التي أمر‬ ‫فلتقم طائفة منهم معك‬ ‫هللا بها نبيه صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وقال ‪ :‬من صلى المغرب في خوف‬ ‫بالقوم صلى بالطائفة الولى ركعة ‪ ،‬وبالطائفة الثانية ركعتين ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.2362‬‬ ‫الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صالة المواقفة إيماء على دابته ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أرأيت إن لم يكن المواقف على وضوء ‪ ،‬كيف يصنع ول‬ ‫يقدر على النزول ؟ قال ‪ :‬يتي ّمم من لبد سرجه أو معرفة عرف دابته فان‬ ‫فيها غبارا ‪ ،‬ويصلي ويجعل السجود أخفض من الركوع ‪ ،‬ول يدور‬ ‫إلى القبلة ‪ ،‬ولكن أينما دارت به دابته ‪ ،‬غير أنه يستقبل القبلة بأول‬ ‫تكبيرة حين يتوجه ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2363‬‬ ‫يقول ‪ :‬إن كنت في أرض مخافة فخشيت لصا أو سبعا فصل الفريضة‬ ‫وأنت على دابتك ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن الصادق صلوات هللا‬ ‫‪.2364‬‬ ‫عليه ‪ ،‬في صالة الزحف قال ‪ :‬تكبير وتهليل ‪ ،‬يقول هللا عزوجل ‪ :‬فان‬ ‫خفتم فرجال أو ركبانا‪.‬‬ ‫‪274‬‬

‫عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2365‬‬ ‫قال ‪ :‬صالة الزحف على الظهر إيماء برأسك وتكبير‪ ،‬والمسايفة تكبير‬ ‫بغير إيماء ‪ ،‬والمطاردة ايماء ‪ ،‬يصلي كل رجل على حياله ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2366‬‬ ‫يقول ‪ :‬إذا التقوا فاقتتلوا فانما الصالة حينئذ بالتكبير ‪ ،‬فاذا كانوا وقوفا‬ ‫فالصالة إيماء ‪.‬‬ ‫عن أبي أيوب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.2367‬‬ ‫‪ :‬سألته عن التقصير ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬في بريدين أو بياض يوم ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2368‬‬ ‫في كم يقصر الرجل ؟ قال ‪ :‬في بياض يوم أو بريدين ‪ .‬فان رسول هللا‬ ‫صر وأفطر‪ ،‬قلت ‪ :‬وكم ذي‬ ‫صلى هللا عليه وآله خرج إلى ذي خشب فق ّ‬ ‫خشب ؟ قال ‪ :‬بريدان‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2369‬‬ ‫سخ من األرض‬ ‫التقصير في بريد ‪ ،‬والبريد أربع فراسخ‪ .‬ت‪ :‬الف َْر َ‬ ‫س ُخ ثالثة أميال‪.‬‬ ‫اشتقاقه من السَّعة‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫والفر َ‬ ‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2370‬‬ ‫عليه ‪ :‬أدنى ما يقصر فيه المسافر الصالة ؟ قال ‪ :‬بريد ذاهبا وبريد‬ ‫جائيا ‪.‬‬ ‫عن أبي اسامة زيد الشحام قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2371‬‬ ‫هللا عليه يقول ‪ :‬يقصر الرجل الصالة في مسيرة اثني عشر ميال ‪.‬‬ ‫إسماعيل بن الفضل قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2372‬‬ ‫عن التقصير ؟ فقال ‪ :‬في أربعة فراسخ ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.2373‬‬ ‫قدم قبل التروية بعشرة أيام وجب عليه إتمام الصالة وهو بمنزلة أهل‬ ‫مكة ‪ ،‬فاذا خرج إلى منى وجب عليه التقصير ‪ ،‬فاذا زار البيت أتم‬ ‫الصالة ‪ ،‬وعليه إتمام الصالة اذا رجع إلى منى حتى ينفر ‪ .‬ت فاذا خرج‬ ‫إلى منى وجب عليه التقصير لنه خرج الى عرفات فبلغ المسافة‪ .‬و‬ ‫قوله وعليه إتمام الصالة اذا رجع إلى منى حتى ينفر لنه لم يبلغ‬ ‫المسافة‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2374‬‬ ‫‪ :‬الرجل يريد السفر ‪ ،‬متى يقصر ؟ قال ‪ :‬إذا توارى من البيوت ‪،‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫عن العيص بن القاسم ‪ ،‬أنه سأل الصادق صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2375‬‬ ‫عن الرجل يتصيد ؟ فقال ‪ :‬إن كان يدور حوله فال يقصر ‪ ،‬وإن كان‬ ‫تجاوز الوقت فليقصر‪.‬‬ ‫‪275‬‬

‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2376‬‬ ‫الرجل يخرج يشيع أخاه مسيرة يومين أو ثالثة ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان في شهر‬ ‫رمضان فليفطر ‪ ،‬فقيل ‪ :‬أيهما أفضل يصوم أو يشيعه ؟ قال ‪ :‬يشيعه‬ ‫إن هللا عزوجل إن هللا قد وضعه عنه‪.‬‬ ‫عن محمد ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا شيع‬ ‫‪.2377‬‬ ‫الرجل أخاه فليقصر ‪ ،‬فقلت ‪ :‬أيهما أفضل ‪ ،‬يصوم أو يشيعه ويفطر ؟‬ ‫قال ‪ :‬يشيعه ‪ ،‬لن هللا قد وضعه عنه إذا شيعه ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قال أبو جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬أربعة‬ ‫‪.2378‬‬ ‫قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو حضر ‪ :‬المكاري ‪ ،‬والكري ‪،‬‬ ‫والراعي ‪ ،‬والشتقان لنه عملهم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬ليس‬ ‫‪.2379‬‬ ‫على المالحين في سفينتهم تقصير ‪ ،‬ول على المكاري والجمال‪ .‬ت‬ ‫عرفت من حديث زرارة ان العلة هو كون السفر عملهم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2380‬‬ ‫ليس على المالحين في سفينتهم تقصير ‪ ،‬ول على المكارين ‪ ،‬ول على‬ ‫الجمالين ‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين ‪ ،‬عن أبي الحسن الول صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2381‬‬ ‫‪ ،‬أنه قال ‪ :‬كل منزل من منازلك ل تستوطنه فعليك فيه التقصير‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬قلت لبي الحسن الول صلوات‬ ‫‪.2382‬‬ ‫هللا عليه ‪ :‬الرجل يتخذ المنزل فيمر به ‪ ،‬أيتم أم يقصر ؟ قال ‪ :‬كل‬ ‫منزل ل تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك أن تتم فيه‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن الول صلوات‬ ‫‪.2383‬‬ ‫هللا عليه عن رجل يمر ببعض المصار وله بالمصر دار وليس المصر‬ ‫وطنه ‪ ،‬أيتم صالته أم يقصر ؟ قال ‪ :‬يقصر الصالة ‪ ،‬والضياع مثل ذلك‬ ‫إذا مر بها ‪ .‬ت وليس المصر وطنه اي ل يستوطنه‪ .‬هذا هو المصدق‪.‬‬ ‫عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت الرضا صلوات‬ ‫‪.2384‬‬ ‫هللا عليه عن الرجل يخرج إلى الضيعة فيقيم اليوم واليومين والثالثة‬ ‫يتم أم يقصر ؟ قال ‪ :‬يتم فيها ‪ .‬ت اي هذه عادة له فهو مستوطن‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2385‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن الرجل يدركه شهر رمضان في السفر فيقيم اليام في‬ ‫المكان ‪ ،‬عليه صوم ؟ قال ل ‪ ،‬حتى يجمع على مقام عشرة أيام ‪ ،‬وإذا‬ ‫أجمع على مقام عشرة أيام صام وأتم الصالة ‪ .‬قال ‪ :‬وسألته عن الرجل‬ ‫يكون عليه أيام من شهر رمضان وهو مسافر ‪ ،‬يقضي إذا أقام في المكان‬ ‫؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬حتى يجمع على مقام عشرة أيام ‪.‬‬

‫‪276‬‬

‫عن أبي ولد الحناط ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2386‬‬ ‫حديث قال ‪ :‬إن شئت فانو المقام عشرا وأتم ‪ ،‬وإن لم تنو المقام فقصر‬ ‫ما بينك وبين شهر ‪ ،‬فاذا مضى لك شهر فأتم الصالة ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪.2387‬‬ ‫له ‪ :‬أرأيت من قدم بلدة إلى متى يبغي له أن يكون مقصرا ؟ ومتى ينبغى‬ ‫له أن يتم ؟ فقال ‪ :‬إذا دخلت أرضا فأيقنت أن لك بها مقام عشرة أيام فأتم‬ ‫الصالة ‪ ،‬وإن لم تدر ما مقامك بها تقول ‪ :‬غدا أخرج أو بعد غد ‪ ،‬فقصر‬ ‫ما بينك وبين أن يمضي شهر ‪ ،‬فاذا تم لك شهر فأتم الصالة وإن أردت‬ ‫أن تخرج من ساعتك ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.2388‬‬ ‫قدم قبل التروية بعشرة أيام وجب عليه إتمام الصالة وهو بمنزلة أهل‬ ‫مكة ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2389‬‬ ‫عزم الرجل أن يقيم عشرا فعليه إتمام الصالة ‪ ،‬وإن كان في شك ل‬ ‫يدري ما يقيم ؟ فيقول ‪ :‬اليوم أو غدا ‪ ،‬فليقصر ما بينه وبين شهر ‪ ،‬فان‬ ‫أقام بذلك البلد أكثر من شهر فليتم الصالة ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2390‬‬ ‫‪ :‬الصالة في السفر ركعتان ليس قبلهما ول بعدهما شيء إل المغرب‬ ‫ثالث ‪.‬‬ ‫عن العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2391‬‬ ‫عن رجل صلى وهو مسافر فأتم الصالة ؟ قال ‪ :‬إن كان في وقت فليعد‬ ‫‪ ،‬وإن كان الوقت قد مضى فال‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين ‪ ،‬أنه سأل أبا الحسن الول صلوات هللا‬ ‫‪.2392‬‬ ‫عن الرجل يخرج في السفر ثم يبدو له في القامة وهو في‬ ‫عليه‬ ‫الصالة ‪ ،‬قال ‪ :‬يتم إذا بدت له القامة ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا‬ ‫‪.2393‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس ؟‬ ‫فقال ‪ :‬إذا خرجت فصل ركعتين‪ .‬ت اي في السفر‪.‬‬ ‫عن إسماعيل بن جابر قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2394‬‬ ‫ي وقت الصالة وأنا في السفر فال اصلي حتى أدخل‬ ‫عليه ‪ :‬يدخل عل ّ‬ ‫ي وقت الصالة‬ ‫أهلي ؟ فقال ‪ :‬صل وأتم الصالة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فدخل عل ّ‬ ‫وأنا في أهلي اريد السفر فال اصلي حتى أخرج ؟ فقال ‪ :‬فصل وقصر‪،‬‬ ‫فان لم تفعل فقد خالفت رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قلت له‬ ‫‪.2395‬‬ ‫‪ :‬صالة الخوف وصالة السفر تقصران جميعا؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬الحديث‪.‬‬ ‫‪277‬‬

‫عن زرارة قال ‪ :‬سألت جعفر صلوات هللا عليه عن الرجل‬ ‫‪.2396‬‬ ‫يخرج مع القوم في السفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية‬ ‫على فرسخين فصلوا وانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج‬ ‫‪ ،‬ما يصنع بالصالة التي كان صالها ركعتين ؟ قال ‪ :‬تمت صالته ول‬ ‫يعيد ‪.‬‬ ‫عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال ‪ :‬سألت الرضا صلوات‬ ‫‪.2397‬‬ ‫هللا عليه عن الصالة بمكة والمدينة ‪ ،‬تقصير أو تمام ؟ فقال قصر مالم‬ ‫تعزم على مقام عشرة أيام‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ومحمد بن مسلم جميعا ً عن أبي عبدهللا‬ ‫‪.2398‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن هللا عز وجل فرض في كل سبعة أيام خمسا ً‬ ‫وثالثين صالة ‪ ،‬منها صالة واجبة على كل مسلم أن يشهدها إل خمسة‬ ‫‪ :‬المريض ‪ ،‬والمملوك ‪ ،‬والمسافر ‪ ،‬والمرأة ‪ ،‬والصبي ‪.‬‬ ‫عن منصور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2399‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬الجمعة واجبة على كل أحد ‪ ،‬ل يعذر الناس فيها إل خمسة‬ ‫‪ :‬المرأة ‪ ،‬والمملوك ‪ ،‬والمسافر ‪ ،‬والمريض ‪ ،‬والصبي‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2400‬‬ ‫ل تكون جماعة بأقل من خمسة ‪.‬‬ ‫فصل ‪25‬‬ ‫عن منصور يعني ابن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2401‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬يجمع القوم يوم الجمعة إذا كانوا خمسة فما زادوا ‪ ،‬فإن‬ ‫كانوا أقل من خمسة فال جمعة لهم ‪ ،‬والجمعة واجبة على كل أحد ‪،‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬حثنا أبو عبدهللا صلوات هللا عليه على‬ ‫‪.2402‬‬ ‫صالة الجمعة حتى ظننت أنه يريد أن نأتيه ‪ ،‬فقلت ‪ :‬نغدو عليك ؟ فقال‬ ‫‪ :‬ل ‪ ،‬إنما عنيت عندكم‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2403‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬إنما جعلت الجمعة ركعتين من أجل الخطبتين ‪ ،‬فهي‬ ‫صالة حتى ينزل اإلمام‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2404‬‬ ‫قال ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يصلي الجمعة حين تزول‬ ‫الشمس قدر شراك ‪ ،‬ويخطب في الظل األول ‪ ،‬فيقول جبرئيل ‪ :‬يا محمد‬

‫‪278‬‬

‫‪ ،‬قد زالت الشمس فانزل فصل ‪ ،‬وإنما جعلت الجمعة ركعتين من أجل‬ ‫الخطبتين ‪ ،‬فهي صالة حتى ينزل اإلمام ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين ‪ ،‬عن أبيه قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا‬ ‫‪.2405‬‬ ‫عليه عن النافلة التي تصلى يوم الجمعة وقت الفريضة ‪ ،‬قبل الجمعة‬ ‫افضل أو بعدها؟ قال ‪ :‬قبل الصالة‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2406‬‬ ‫‪ :‬إذا خطب المام يوم الجمعة فال ينبغي ألحد أن يتكلم حتى يفرغ اإلمام‬ ‫من خطبته ‪ ،‬فاذا فرغ اإلمام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين أن يقام‬ ‫للصالة‪ ،‬فان سمع القراءة أو لم يسمع أجزأه‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2407‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬وليقعد قعدة بين الخطبتين ‪.‬‬ ‫عن ربعي بن عبدهللا والفضيل بن يسار جميعا ً ‪ ،‬عن أبي‬ ‫‪.2408‬‬ ‫عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ليس في السفر جمعة ول فطر ول‬ ‫أضحى ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2409‬‬ ‫أدركت األمام قبل أن يركع الركعة األخيرة فقد أدركت الصالة وإن‬ ‫أدركته بعد ما ركع فهي أربع بمنزلة الظهر‪ .‬ت‪ :‬هذا في صالة الجمعة‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن العرزمي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2410‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬إذا أدركت اإلمام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فأضف إليها‬ ‫ركعة أخرى ‪ ،‬واجهر فيها ‪ ،‬فإن أدركته وهو يتشهد فصل أربعاً‪ .‬ت‪:‬‬ ‫وهو يتشهد كناية عن الركوع‪.‬‬ ‫عن الفضل بن عبد الملك قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2411‬‬ ‫عليه ‪ :‬من أدرك ركعة فقد أدرك الجمعة‪.‬‬ ‫عن معمر بن خالد ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2412‬‬ ‫‪ :‬ل ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم ‪ ،‬فان لم يقدر عليه فيوم‬ ‫ويوم ل ‪ ،‬فإن لم يقدر ففي كل جمعة ول يدع ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2413‬‬ ‫ً‬ ‫ـ في حديث ـ ‪ :‬إن هللا اختار من كل شيء شيئا فاختار من األيام يوم‬ ‫الجمعة ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2414‬‬ ‫يقول ‪ :‬ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم الجمعة ‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج ‪ ،‬عن الصادق صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2415‬‬ ‫‪ ،‬أنه قال ‪ :‬صالة العيدين فريضة ‪ ،‬وصالة الكسوف فريضة ‪.‬‬

‫‪279‬‬

‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬صالة‬ ‫‪.2416‬‬ ‫العيدين مع اإلمام سنة ‪ ،‬وليس قبلهما ول بعدهما صالة ذلك اليوم إل‬ ‫الزوال ‪.‬‬ ‫‪.2417‬‬ ‫عن زرارة بن أعين ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :‬ل صالة يوم الفطر واألضحى إل مع إمام‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من لم‬ ‫‪.2418‬‬ ‫يصل مع اإلمام في جماعة يوم العيد فال صالة له ول قضاء عليه ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2419‬‬ ‫عن الصالة يوم الفطر واألضحى ؟ فقال ‪ :‬ليس صالة إل مع إمام ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬أبو جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬ليس يوم‬ ‫‪.2420‬‬ ‫الفطر ول يوم األضحى أذان ول إقامة ‪ ،‬أذانهما طلوع الشمس ‪ ،‬إذا‬ ‫طلعت خرجوا ‪ ،‬وليس قبلهما ول بعدهما صالة ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2421‬‬ ‫‪ :‬صالة العيد ركعتان بال أذان ول إقامة ليس قبلهما ول بعدهما شيء ‪.‬‬ ‫عن ربعي بن عبدهللا والفضيل بن يسار جميعا ً ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫‪.2422‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ليس في السفر جمعة ول أضحى ول فطر ‪.‬‬ ‫عن محمد ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه ‪ ،‬في صالة‬ ‫‪.2423‬‬ ‫العيدين قال‪ :‬الصالة قبل الخطبة‪ ،‬والتكبير بعد القراءة‪ :‬سبع في األولى‬ ‫‪ ،‬وخمس في األخيرة ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2424‬‬ ‫التكبير في الفطر والضحى اثنتا عشرة تكبيرة ‪ ،‬تكبر في األولى واحدة‬ ‫‪ ،‬ثم تقرأ ‪ ،‬ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ‪ ،‬والسابعة تركع بها ‪،‬‬ ‫ثم تقوم في الثانية فتقرأ ‪ ،‬ثم تكبر أربعا والخامسة تركع بها ‪ ،‬وقال ‪:‬‬ ‫ينبغي لإلمام أن يلبس حلة ‪ ،‬ويعتم شاتيا ً كان أو صايفا ً ‪.‬‬ ‫عن يعقوب بن يقطين قال ‪ :‬سألت العبد الصالح صلوات هللا‬ ‫‪.2425‬‬ ‫عليه عن التكبير في العيدين ‪ ،‬أقبل القراءة أو بعدها ؟ وكم عدد التكبير‬ ‫في األولى وفي الثانية ‪ ،‬والدعاء بينهما ؟ وهل فيهما قنوت أم ل ؟ فقال‬ ‫‪ :‬تكبير العيدين للصالة قبل الخطبة تكبر تكبيرة تفتتح بها الصالة ‪ ،‬ثم‬ ‫تقرأ وتكبر خمسا ً ‪ ،‬وتدعو بينها ‪ ،‬ثم تكبر أخرى وتركع بها ‪ ،‬فذلك سبع‬ ‫تكبيرات بالذي افتتح بها ‪ ،‬ثم يكبر في الثانية خمسا ً ‪ ،‬يقوم يقرأ ثم يكبر‬ ‫أربعا ويدعو بينهن ‪ ،‬ثم يركع بالتكبيرة الخامسة ‪.‬‬ ‫عن محمد ين قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2426‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬المواعظ والتذكرة يوم األضحى والفطر بعد الصالة ‪.‬‬ ‫عن الحلبي عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ‬ ‫‪.2427‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬تجوز صالة العيدين بغير عمامة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬والعمامة‬ ‫ي‪.‬‬ ‫أحب إل ّ‬ ‫‪280‬‬

‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2428‬‬ ‫‪ :‬قال الناس ألمير المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬أل تخلف رجال يصلي‬ ‫في العيدين ؟ فقال ‪ :‬ل أخالف السنة ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2429‬‬ ‫التكبير في أيام التشريق في دبر الصلوات ‪ ،‬فقال ‪ :‬التكبير بمنى في دبر‬ ‫خمس عشرة صالة ‪ ،‬وفي سائر األمصار في دبر عشر صلوات ‪ ،‬وأول‬ ‫التكبير في دبر صالة الظهر يوم النحر ‪ ،‬تقول فيه ‪ :‬هللا أكبر هللا أكبر‬ ‫على ما هدانا‬ ‫ل إله إل هللا وهللا أكبر هللا أكبر ولل الحمد ‪ ،‬هللا أكبر‬ ‫هللا أكبر على ما رزقنا من بهيمة األنعام ‪ ،‬وإنما جعل في سائر األمصار‬ ‫في دبر عشر صلوات ‪ ،‬ألنه إذا نفر الناس في النفر األول أمسك أهل‬ ‫األمصار عن التكبير ‪ ،‬وكبر أهل منى ما داموا بمنى إلى النفر األخير‬ ‫‪.‬‬ ‫عن رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2430‬‬ ‫الرجل يتعجل في يومين من منى ‪ ،‬أيقطع التكبير ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬بعد‬ ‫صالة الغداة ‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2431‬‬ ‫عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن النساء ‪ ،‬هل عليهن التكبير أيام التشريق ؟ قال‬ ‫‪ :‬نعم ‪ ،‬ول يجهرن ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2432‬‬ ‫سألته عن رجل فاتته ركعة مع اإلمام من الصالة أيام التشريق ؟ قال ‪:‬‬ ‫يتم صالته ثم يكبر ‪ ،‬قال ‪ :‬وسألته عن التكبير بعد كل صالة ؟ فقال ‪:‬‬ ‫كم شئت ‪ ،‬إنه ليس شيء موقت ‪ ،‬يعني في الكالم ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2433‬‬ ‫سألته عن الكالم الذي يتكلم به في ما بين التكبيرتين في العيدين ؟ قال ‪:‬‬ ‫ما شئت من الكالم الحسن ‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2434‬‬ ‫سمعته يقول ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يعتم في العيدين ـ‬ ‫إلى أن قال ـ ويجهر بالقراءة كما يجهر في الجمعة ‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2435‬‬ ‫صالة الكسوف ‪ ،‬قال ـ وهي فريضة ‪.‬‬ ‫عن زرارة ومحمد بن مسلم قال ‪ :‬قلنا ألبي جعفر صلوات‬ ‫‪.2436‬‬ ‫هللا عليه هذه الرياح والظلم التي تكون ‪ ،‬هل يصلى لها ؟ فقال ‪ :‬كل‬ ‫أخاويف السماء من ظلمة أو ريح أو فزع فصل له صالة الكسوف حتى‬ ‫يسكن ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.2437‬‬ ‫أربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة ‪ ،‬منها صالة الكسوف ‪.‬‬ ‫‪281‬‬

‫عن رهط وهم ‪ :‬الفضيل وزرارة وبريد ومحمد بن مسلم ‪،‬‬ ‫‪.2438‬‬ ‫عن كليهما ‪ ،‬ومنهم من رواه عن أحدهما ـ قال ‪ :‬صلى رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ‬ ‫وقد انجلى كسوفها ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2439‬‬ ‫سألته عن صالة الكسوف في وقت الفريضة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ابدأ بالفريضة ‪،‬‬ ‫فقيل له ‪ :‬في وقت صالة الليل ‪ ،‬فقال ‪ :‬صل صالة الكسوف قبل صالة‬ ‫الليل ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬انكسف القمر وأنا عند أبي عبدهللا‬ ‫‪.2440‬‬ ‫صلوات هللا عليه في شهر رمضان ‪ ،‬فوثب وقال ‪ :‬إنه كان يقال ‪ :‬إذا‬ ‫انكسف القمر والشمس فافزعوا إلى مساجدكم ‪.‬‬ ‫عن رهط وهم ‪ :‬الفضيل وزرارة وبريد ومحمد بن مسلم عن‬ ‫‪.2441‬‬ ‫كليهما ‪ ،‬ومنهم من رواه عن أحدهما ‪ :‬إن صالة كسوف الشمس والقمر‬ ‫والرجفة والزلزلة عشر ركعات وأربع سجدات ‪ ،‬صالها رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله والناس خلفه في كسوف الشمس ‪ ،‬ففرغ حين فرغ‬ ‫وقد انجلى كسوفها ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬أنه سأل الصادق صلوات‬ ‫‪.2442‬‬ ‫هللا عليه عن الريح والظلمة التى تكون في السماء والكسوف ‪ ،‬فقال‬ ‫الصادق صلوات هللا عليه ‪ :‬صالتهما سواء ‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألته عن الصالة في رمضان ؟ فقال ‪ :‬ثالث‬ ‫‪.2443‬‬ ‫عشر ركعة ‪ ،‬منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر ‪ ،‬كذلك كان رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله يصلي وأنا كذلك اصلي ‪ ،‬ولو كان خيرا لم‬ ‫يتركه رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2444‬‬ ‫سألته عن الصالة في شهر رمضان ؟ فقال ‪ :‬ثالث عشرة ركعة ‪ ،‬منها‬ ‫الوتر وركعتان قبل صالة الفجر ‪ ،‬كذلك كان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله يصلي ‪ ،‬ولو كان فضال كان رسول هللا أعمل به وأحق ‪.‬‬ ‫عن ابن أبي يعفور قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2445‬‬ ‫يقول في الستخارة ‪ :‬تعظم هللا وتمجده وتحمده وتصلي على النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ثم تقول ‪ :‬اللهم إني أسألك بأنك عالم الغيب‬ ‫والشهادة ‪ ،‬الرحمن الرحيم ‪ ،‬وأنت عالم للغيوب ‪ ،‬أستخير هللا برحمته‬ ‫‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن كان المر شديدا تخاف فيه قلت مائة مرة ‪ ،‬وإن كان غير‬ ‫ذلك قلته ثالث مرات ‪ .‬ت‪ :‬في الستخارة اي في صالة الستخارة‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2446‬‬ ‫عليه يقول ‪ :‬كان في وصية النبي صلى هللا عليه وآله لعلي صلوات‬ ‫هللا عليه أن قال ‪ :‬يا علي ‪ ،‬أوصيك في نفسك بخصال فاحفظها ‪ ،‬ثم‬ ‫‪282‬‬

‫قال ‪ :‬اللهم أعنه ـ إلى أن قال ـ وعليك بصالة الليل وعليك بصالة الليل‬ ‫‪ ،‬وعليك بصالة الليل ‪.‬‬ ‫عن زرارة ومحمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2447‬‬ ‫عليه ـ في حديث ـ قال‪ :‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فرض للفقراء في مال األغنياء‬ ‫ما يسعهم‪ ،‬ولو علم أن ذلك ل يسعهم لزادهم‪ ،‬إنهم لم يؤتوا من قبل‬ ‫فريضة هللا ّ‬ ‫عز وجلّ‪ ،‬ولكن اوتوا من منع من منعهم حقهم‪ ،‬ل مما فرض‬ ‫هللا لهم‪ ،‬ولو أن الناس أدوا حقوقهم لكانوا عائشين بخير‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.2448‬‬ ‫إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فرض الزكاة كما فرض الصالة‪ ،‬فلو أن رجال حمل‬ ‫الزكاة فأعطاها عالنية لم يكن عليه في ذلك عيب‪ ،‬وذلك ان هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل فرض للفقراء في أموال األغنياء ما يكتفون به‪ ،‬ولو علم أن الذي‬ ‫فرض لهم ل يكفيهم لزادهم‪ ،‬وإنما يؤتى الفقراء فيما اوتوا من منع من‬ ‫منعهم حقوقهم‪ ،‬ل من الفريضة‪.‬‬ ‫عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ـ في حديث ـ أنه سمع الرضا‬ ‫‪.2449‬‬ ‫صلوات هللا عليه يقول‪ :‬إن صاحب النعمة على خطر‪ ،‬إنه يجب عليه‬ ‫حقوق هللا فيها وهللا إنه لتكون على النعم من هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فما أزال منها‬ ‫ي فيها‬ ‫على وجل ـ وحرك يده ـ حتى أخرج من الحقوق التي تجب لل عل ّ‬ ‫‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2450‬‬ ‫‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬وضع رسول هللا صلى هللا عليه وآله الزكاة على‬ ‫تسعة أشياء ‪ ،‬وعفا عما سوى ذلك ‪ :‬على الذهب والفضة ‪ ،‬وثالثة من‬ ‫الحيوان ‪ :‬اإلبل والبقر والغنم ‪ ،‬ومما أنبتت الرض ‪ :‬الحنطة والشعير‬ ‫والزبيب والتمر فقال له الطيار ـ وأنا حاضر ـ ‪ :‬إن عندنا حبا كثيرا ‪،‬‬ ‫يقال له ‪ :‬الرز ؟ فقال له أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬وعندنا حب‬ ‫كثير ‪ ،‬قال ‪ :‬فعليه شيء ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬قد أعلمتك أن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه واله عفا عما سوى ذلك ‪.‬‬ ‫عن زرارة عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ليس في‬ ‫‪.2451‬‬ ‫الجوهر وأشباهه زكاة وإن كثر‪ ،‬وليس في نقر الفضة زكاة‪ ..‬الحديث‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ‬ ‫‪.2452‬‬ ‫قال‪ :‬ليس في شيء من الحيوان غير هذه الثالثة الصناف شيء‪ ،‬يعنى‪:‬‬ ‫البل والبقر والغنم‪.‬‬

‫‪283‬‬

‫عن محمد بن القاسم بن الفضيل قال‪ :‬كتبت إلى أبى الحسن‬ ‫‪.2453‬‬ ‫الرضا صلوات هللا عليه أسأله عن الوصي أيزكي زكاة الفطرة عن‬ ‫اليتامى إذا كان لهم مال؟ قال‪ :‬فكتب صلوات هللا عليه ‪ :‬ل زكاة على‬ ‫يتيم ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته‬ ‫‪.2454‬‬ ‫عن مال اليتيم؟ فقال‪ :‬ليس فيه زكاة‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ليس في‬ ‫‪.2455‬‬ ‫مال اليتيم زكاة‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه انه سمعه‬ ‫‪.2456‬‬ ‫يقول‪ :‬ليس في مال اليتيم زكاة‪ ،‬وليس عليه صالة‪ ،‬وليس على جميع‬ ‫غالته من نخل أو زرع أو غلة زكاة‪ ،‬وإن بلغ اليتيم فليس عليه لما‬ ‫مضى زكاة ول عليه لما يستقبل حتى يدرك‪ ،‬فاذا أدرك كانت عليه زكاة‬ ‫واحدة‪ ،‬وكان عليه مثل ما على غيره من الناس‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.2457‬‬ ‫ل صدقة على الدين ول على المال الغائب عنك حتى يقع في يديك‪.‬‬ ‫عن إبراهيم بن أبي محمود قال‪ :‬قلت لبي الحسن الرضا‬ ‫‪.2458‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬الرجل يكون له الوديعة والدين فال يصل إليهما‬ ‫يأخذهما‪ ،‬متى يجب عليه الزكاة؟ قال‪ :‬إذا أخذهما ثم يحول عليه الحول‬ ‫يزكي‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.2459‬‬ ‫ل صدقة على الدين‪ ..‬الحديث‪.‬‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2460‬‬ ‫عليه عن الرجل يقرض المال للرجل السنة والسنتين والثالث أو ما‬ ‫شاء هللا‪ ،‬على من الزكاة‪ ،‬على المقرض‪ ،‬أو على المستقرض؟ فقال‪:‬‬ ‫على المستقرض لن له نفعه وعليه زكاته‪.‬‬ ‫عن الحسن بن عطية قال‪ :‬قلت لهشام بن أحمر‪ :‬احب أن تسأل‬ ‫‪.2461‬‬ ‫لي أبا الحسن صلوات هللا عليه إن لقوم عندي قروضا ليس يطلبونها‬ ‫ي فيها زكاة؟ فقال‪ :‬ل تقضي ول تزكي‪ ،‬زك‪.‬‬ ‫مني‪ ،‬أفعل ّ‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ليس فيما‬ ‫‪.2462‬‬ ‫دون الخمس من البل شيء‪ ..‬الحديث‪.‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬رجل كن‬ ‫‪.2463‬‬ ‫عنده أربع أنيق وتسعة وثالثون شاة وتسعة وعشرون بقرة‪ ،‬أيزكيهن؟‬ ‫قال‪ :‬ل يزكي شيئا منهن‪ ،‬لنه ليس شيء منهن تاما‪ ،‬فليس تجب فيه‬ ‫الزكاة‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ليس فيما‬ ‫‪.2464‬‬ ‫دون الخمس من البل شيء‪ ،‬فإذا كانت خمسا ففيها شاة إلى عشرة‪ ،‬فإذا‬ ‫‪284‬‬

‫كانت عشرا ففيها شاتان‪ ،‬فإذا بلغت خمسة عشر ففيها ثالث من الغنم‪،‬‬ ‫فإذا بلغت عشرين ففيها أربع من الغنم‪ ،‬فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها‬ ‫خمس من الغنم‪ ،‬فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض إلى خمس‬ ‫وثالثين‪ ،‬فإن لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر‪ ،‬فإن زادت على‬ ‫خمس وثالثين بواحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين‪ ،‬فإن زادت‬ ‫واحده ففيها حقة ‪ ،‬وإنما سميت حقةلنها استحقت أن يركب ظهرها‪،‬‬ ‫إلى ستين‪ ،‬فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين‪ ،‬فإن زادت‬ ‫واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين‪ ،‬فإن زادت واحدة فحقتان إلى عشرين‬ ‫ومائة‪ ،‬فإن زادت على العشرين والمائة واحدة ففي كل خمسين حقة‬ ‫وفي كل أربعين ابنة لبون‪.‬‬ ‫أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪ :‬سألنه عن‬ ‫‪.2465‬‬ ‫الزكاة؟ فقال‪ :‬ليس فيما دون الخمس من البل شيء‪ ،‬فإذا كانت خمسا‬ ‫ففيها شاة إلى عشر‪ ،‬فإذا كانت عشرا ففيها شاتان إلى خمس عشرة‪ ،‬فإذا‬ ‫كانت خمس عشرة ففيها ثالث من الغنم إلى عشرين‪ ،‬فإذا كانت عشرين‬ ‫ففيها أربع من الغنم إلى خمس وعشرين‪ ،‬فإذا كانت خمسا وعشرين‬ ‫ففيها خمس من الغنم‪ ،‬فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض إلى خمس‬ ‫وثالثين‪ ،‬فإن لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر‪ ،‬فإذا زادت واحدة‬ ‫على خمس وثالثين ففيها ابنة لبون أنثى إلى خمس وأربعين‪ ،‬فإذا زادت‬ ‫واحدة ففيها حقة إلى ستين‪ ،‬فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس‬ ‫وسبعين‪ ،‬فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين‪ ،‬فإذا زادت واحدة‬ ‫ففيها حقّتان إلى عشرين ومائة‪ ،‬فاذا كثرت اإلبل ففي ك ّل خمسين حقّة‪...‬‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‪ :‬قلت له‪:‬‬ ‫‪.2466‬‬ ‫في الجواميس شيء ؟ قال مثل‪ :‬ما في البقر‪.‬‬ ‫عن محمد بن قيس‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.2467‬‬ ‫ليس في ما دون الربعين من الغنم شيء‪ ،‬فاذا كانت أربعين ففيها شاة‬ ‫إلى عشرين ومائة‪ ،‬فاذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى المائتين‪ ،‬فاذا‬ ‫زادت واحدة ففيها ثالث من الغنم إلى ثالثمائة‪ ،‬فاذا كثرت الغنم ففي كل‬ ‫مائة شاة‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2468‬‬ ‫زكاة البل ـ قال‪ :‬ول تؤخذ هرمة ول ذات عوار إل أن يشاء المصدق‬ ‫ويعد صغيرها وكبيرها‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2469‬‬ ‫الذهب والفضة‪ ،‬ما أقل ما تكون فيه الزكاة ؟ قال‪ :‬مائتا درهم وعدلها‬ ‫من الذهب‪ ،‬قال‪ :‬وسألته عن النيف الخمسة والعشرة ؟ قال‪ :‬ليس عليه‬ ‫شيء حتى يبلغ أربعين فيعطى من كل أربعين درهما درهما ‪.‬‬ ‫‪285‬‬

‫قال‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا‬ ‫عن الحسين بن يشار‬ ‫‪.2470‬‬ ‫عليه في كم وضع رسول هللا صلى هللا عليه وآله الزكاة ؟ فقال‪ :‬في‬ ‫كل مائتي درهم خمسة دراهم‪ ،‬وإن نقصت فال زكاة فيها‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬أنه قال ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬رجل‬ ‫‪.2471‬‬ ‫عنده مائة وتسعة وتسعون درهما وتسعة عشر دينارا‪ ،‬أيزكيها؟ فقال‪:‬‬ ‫ل‪ ،‬ليس عليه زكاة في الدراهم ول في الدنانير حتى يتم‪.‬‬ ‫عن زرارة عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ليس في‬ ‫‪.2472‬‬ ‫نقر الفضة زكاة‪ .‬ت‪ :‬نقر جمع نقر اي السبيكة‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين ‪ ،‬عن أبي إبراهيم صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2473‬‬ ‫فيبقى نحوا من سنة أنزكيه‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬إنه يجتمع عندي الشيء‬ ‫فيه زكاة ‪،‬‬ ‫؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬كل ما لم يحل عليه الحول فليس عليك‬ ‫وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شيء ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬وما الركاز ؟‬ ‫قال ‪ :‬الصامت المنقوش ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إذا أردت ذلك فاسبكه فإنه ليس في‬ ‫الزكاة‪.‬‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫الفضة‬ ‫ونقار‬ ‫الذهب‬ ‫سبائك‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2474‬‬ ‫عليه عن الحلي‪ ،‬أيزكي؟ فقال‪ :‬إذا ل يبقى منه شيء‪.‬‬ ‫عن محمد الحلبي‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‪:‬‬ ‫‪.2475‬‬ ‫سألته عن الحلي‪ ،‬فيه زكاة؟ قال‪ :‬ل‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2476‬‬ ‫رجل فر بماله من الزكاة فاشترى به أرضا أو دارا‪ ،‬أعليه فيه شيء؟‬ ‫فقال‪ :‬ل‪ ،‬ولو جعله حليا أو نقرا فال شيء عليه‪ ،‬وما منع نفسه من فضله‬ ‫أكثر مما منع من حق هللا الذي يكون فيه‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر قال‪ :‬سألت أبا الحسن موسى صلوات هللا‬ ‫‪.2477‬‬ ‫عليه عن الرجل يعطي عن زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير‬ ‫دراهم بالقيمة‪ ،‬أيحل ذلك؟ قال‪ :‬ل بأس به‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه إنه قال‪ :‬الزكاة‬ ‫‪.2478‬‬ ‫على المال الصامت الذي يحول عليه الحول ولم يحركه‪.‬‬ ‫عن أحمد بن محمد بن أبي نصر‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا‬ ‫‪.2479‬‬ ‫صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ قال‪ :‬ليس فيما كان أقل من خمسة أوساق‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‪ :‬ما أنبتت‬ ‫‪.2480‬‬ ‫األرض من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة أوساق‪،‬‬ ‫والوسق ستون صاعا فذلك ثالثمائة صاع‪ ،‬ففيه العشر‪ ،‬وما كان منه‬ ‫يسقى بالرشاء والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر‪ ،‬وما سقت السماء‬ ‫‪286‬‬

‫او السيح او كان بعال ففيه العشر تاما ‪ ،‬وليس فيما دون الثالثمائة صاع‬ ‫شيء‪ ،‬وليس فيما أنبتت األرض شيء إل في هذه األربعة أشياء‬ ‫عن عبيدهللا بن علي الحلبي‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2481‬‬ ‫قال‪ :‬ليس فيما دون خمسة أوساق شيء‪ ،‬والوسق ستون صاعا‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬في الصدقة‬ ‫‪.2482‬‬ ‫فيما سقت السماء واألنهار إذا كانت سيحا أو كان بعال ‪ ،‬العشر‪ ،‬وما‬ ‫سقت السواني والدوالي أو سقي بالغرب فنصف العشر‪.‬‬ ‫عن زرارة عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال في الزكاة‪:‬‬ ‫‪.2483‬‬ ‫ما كان يعالج بالرشاء والدوالي والنضح ففيه نصف العشر‪ ،‬وإن كان‬ ‫يسقى من غير عالج بنهر أو عين أو بعل أو سماء ففيه العشر كامال‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب قال‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2484‬‬ ‫‪ :‬يروون عن النبي صلى هللا عليه وآله أن الصدقة ل تحل لغني ول‬ ‫لذي مرة سوي؟ فقال ابو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬ل تصلح لغني‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي الحسن األول صلوات‬ ‫‪.2485‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكون أبوه أو عمه أو أخوه يكفيه مؤنته‬ ‫‪ ،‬أيأخذ من الزكاة فيتوسع به إن كانوا ل يوسعون عليه في كل ما يحتاج‬ ‫إليه ؟ فقال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2486‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬خمسة ل يعطون من الزكاة شيئا ‪ :‬األب واألم والولد‬ ‫والمملوك والمرأة ‪ ،‬وذلك إنهم عياله لزمون له ‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬قلت لبي الحسن األول صلوات‬ ‫‪.2487‬‬ ‫هللا عليه ‪ :‬رجل مات وعليه زكاة وأوصى أن تقضى عنه الزكاة‪،‬‬ ‫وولده محاويج إن دفعوها أضر ذلك بهم ضررا شديدا ؟ فقال ‪:‬‬ ‫يخرجونها فيعودون بها على أنفسهم‪ ،‬ويخرجون منها شيئا فيدفع إلى‬ ‫غيرهم ‪.‬‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2488‬‬ ‫عليه عن العشور التي تؤخذ من الرجل ‪ ،‬أيحتسب بها من زكاته ؟ قال‬ ‫‪ :‬نعم ‪ ،‬إن شاء ‪.‬‬ ‫عن عبيدهللا بن علي الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2489‬‬ ‫هللا عليه عن صدقة المال يأخذه السلطان ؟ فقال ‪ :‬ل آمرك أن تعيد ‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا ـ ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2490‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬ل تحل الصدقة لولد العباس ول لنظرائهم من بني هاشم ‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2491‬‬ ‫عمن يلي صدقة العشر على من ل بأس به؟ فقال ‪ :‬إن كان ثقة فمره‬ ‫يضعها في مواضعها ‪ ،‬وإن لم يكن ثقة فخذها منه وضعها في مواضعها‪.‬‬ ‫ت‪ :‬ثقة اي امين‪.‬‬ ‫‪287‬‬

‫عن هشام بن الحكم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2492‬‬ ‫الرجل يعطي الزكاة يقسمها ‪ ،‬أله أن يخرج الشيء منها من البلدة التي‬ ‫هو بها إلى غيرها؟ فقال ‪ :‬ل باس‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2493‬‬ ‫أخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت أو أرسل بها إليهم‬ ‫فضاعت فال شيء عليه‪.‬‬ ‫عن عبيد بن زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه إنه‬ ‫‪.2494‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا أخرجها من ماله فذهبت ولم يسمها ألحد فقد برئ منها‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2495‬‬ ‫إن شيخا من أصحابنا يقال له ‪ :‬عمر ‪ ،‬سأل عيسى بن أعين وهو محتاج‬ ‫‪ ،‬فقال له عيسى بن أعين ‪ :‬أما إن عندي من الزكاة ولكن ل اعطيك منها‬ ‫‪ ،‬فقال له ‪ :‬ولم ؟ فقال ‪ :‬ألني رأيتك اشتريت لحما وتمرا ‪ ،‬فقال ‪ :‬إنما‬ ‫ربحت درهما فاشتريت بدانقين لحما وبدانقين تمرا ثم رجعت بدانقين‬ ‫لحاجة قال ‪ :‬فوضع أبو عبدهللا صلوات هللا عليه يده على جبهته‬ ‫ساعة ثم رفع رأسه ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن هللا نظر في أموال األغنياء ثم نظر‬ ‫في الفقراء فجعل في أموال األغنياء ما يكتفون به ‪ ،‬ولو لم يكفهم لزادهم‬ ‫‪ ،‬بلى فليعطه ما يأكل ويشرب ويكتسي ويتزوج ويتصدق ويحج‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين ‪ ،‬أنه قال ألبي الحسن األول صلوات هللا‬ ‫‪.2496‬‬ ‫عليه‪ :‬يكون عندي المال من الزكاة أفأحج به موالي وأقاربي ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬ل بأس ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2497‬‬ ‫الصرورة‪ ،‬أيحج من الزكاة ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫عن محمد بن مسلم عن ابي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2498‬‬ ‫سأل رجل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه وأنا جالس فقال ‪ :‬إني اعطى‬ ‫من الزكاة‪ ،‬فأجمعه حتى أحج به ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يأجر هللا من يعطيك ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا الحسن الول‬ ‫‪.2499‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن دين لي على قوم قد طال حبسه عندهم ل يقدرون‬ ‫على قضائه وهم مستوجبون للزكاة ‪ ،‬هل لي أن أدعه فأحتسب به عليهم‬ ‫من الزكاة ؟ قال‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه إنه‬ ‫‪.2500‬‬ ‫قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقى بعض يلتمس لها‬ ‫المواضع فيكون بين أوله وآخره ثالثة أشهر ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫‪288‬‬

‫فصل ‪26‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2501‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬الفطرة واجبة على كل من يعول ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سئل‬ ‫‪.2502‬‬ ‫عن رجل يأخذ من الزكاة ‪ ،‬عليه صدقة الفطرة ؟ قال ‪ :‬ل ‪ .‬ت‪ :‬يأخذ‬ ‫من الزكاة ‪ ،‬كناية عن فقره‪.‬‬ ‫عن بدهللا بن ميمون ‪ ،‬عن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.2503‬‬ ‫السالم ـ في حديث زكاة الفطرة ـ قال ‪ :‬ليس على من ل يجد ما يتصدق‬ ‫به حرج ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬صدقة‬ ‫‪.2504‬‬ ‫الفطرة على كل رأس من أهلك الصغير والكبير والحر والمملوك‬ ‫والغني والفقير‪ .‬الحديث‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2505‬‬ ‫عن الفطرة ؟ فقال ‪ :‬عن الصغير والكبير والحر والعبد ‪ ،‬عن كل إنسان‬ ‫منهم صاع من حنطة أوصاع من تمر أو صاع من زبيب ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات‬ ‫‪.2506‬‬ ‫هللا عليه عن رجل ينفق على رجل ليس من عياله إل أنه يتكلف له‬ ‫نفقته وكسوته ‪ ،‬أتكون عليه فطرته ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬إنما تكون فطرته على‬ ‫عياله صدقة دونه ‪ ،‬وقال ‪ :‬العيال‪ :‬الولد والمملوك والزوجة وام الولد ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬صدقة‬ ‫‪.2507‬‬ ‫الفطرة على كل رأس من أهلك ‪ ،‬الصغير والكبير ‪ ،‬والحر والمملوك ‪،‬‬ ‫والغني والفقير‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن ميمون ‪ ،‬عن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.2508‬‬ ‫السالم قال ‪ :‬زكاة الفطرة صاع من تمر ‪ ،‬أو صاع من زبيب ‪ ،‬أوصاع‬ ‫من شعير ‪ ،‬أوصاع من أقط ‪ ،‬عن كل إنسان حر أو عبد‪ ،‬صغير أو‬ ‫كبير ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2509‬‬ ‫‪ :‬كل من ضممت إلى عيالك من حر أو مملوك فعليك أن تؤدي الفطرة‬ ‫عنه ‪ .‬الحديث‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2510‬‬ ‫صدقة الفطرة ؟ فقال ‪ :‬على كل من يعول الرجل ‪ ،‬على الحر والعبد ‪،‬‬ ‫والصغير والكبير ‪ ،‬صاع من تمر ‪ ،‬أو نصف صاع من بر ‪ ،‬والصاع‬ ‫أربعة أمداد ‪.‬‬ ‫‪289‬‬

‫عن عبدهللا بن سنان عن ابي عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2511‬‬ ‫صدقة الفطرة ؟ فقال ‪ :‬على كل من يعول الرجل ‪ ،‬على الحر والعبد ‪،‬‬ ‫والصغير والكبير ‪ ،‬صاع من بر او صاع من تمر أو صاع من شعير‬ ‫والصاع أربعة أمداد‬ ‫عن عمر بن يزيد ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫‪.2512‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬نعطي الفطرة دقيقا مكان الحنطة ؟ قال ‪ :‬ل بأس‬ ‫‪ ،‬يكون أجر طحنه بقدر ما بين الحنطة والدقيق ‪ .‬وسألته ‪ :‬يعطي الرجل‬ ‫الفطرة دراهم ثمن التمر والحنطة يكون أنفع لهل بيت المؤمن ؟ قال ‪:‬‬ ‫ل بأس ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2513‬‬ ‫في صدقة الفطرة ـ قال ‪ :‬وقال ‪ :‬التمر أحب ذلك إلي ـ يعني ‪:‬الحنطة‬ ‫والشعير والزبيب ـ‬ ‫عن زرارة وابن مسكان جميعا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2514‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬الفطرة على كل قوم مما يغذون عيالهم؛ لبن أو زبيب‬ ‫أو غيره ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2515‬‬ ‫عليه عن مولود ولد ليلة الفطر ‪ ،‬عليه فطرة ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬قد خرج‬ ‫الشهر ‪.‬وسألته عن يهودي أسلم ليلة الفطر ‪ ،‬عليه فطرة ؟ قال ‪ :‬ل ‪.‬‬ ‫عن زرارة والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وبريد بن‬ ‫‪.2516‬‬ ‫معاوية كلهم ‪ ،‬عن أبي جعفر وأبي عبدهللا عليهما السالم ‪ ،‬أنهما قال‬ ‫‪ :‬على الرجل أن يعطي عن كل من يعول من حر وعبد ‪ ،‬وصغير وكبير‬ ‫‪ ،‬يعطى يوم الفطر قبل الصالة فهو أفضل ‪ ،‬وهو في سعة أن يعطيها‬ ‫من أول يوم يدخل من شهر رمضان إلى آخره ‪ . . .‬والحديث‬ ‫عن العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2517‬‬ ‫عليه عن الفطرة ‪ ،‬متى هي ؟ فقال ‪ :‬قبل الصالة يوم الفطر ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫فان بقي منه شيء بعد الصالة ؟ قال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬نحن نعطي عيالنا منه‬ ‫ثم يبقى فنقسمه ‪.‬‬ ‫عن زرارة بن أعين ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2518‬‬ ‫رجل أخرج فطرته فعزلها حتى يجد لها أهال ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أخرجها من‬ ‫ضمانه فقد برئ وإل فهو ضامن لها حتى يؤديها إلى أربابها ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2519‬‬ ‫ـ إن زكاة الفطرة للفقراء والمساكين ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2520‬‬ ‫عليه يقول ‪ :‬كان في وصية رسول هللا صلى هللا عليه واله ألمير‬ ‫المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬اوصيك في نفسك بخصال احفظها‬ ‫‪290‬‬

‫عني ثم قال ‪ :‬اللهم أعنه ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وأما الصدقة فجهدك جهدك‬ ‫حتى تقول ‪ :‬قد أسرفت ولم تسرف ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوجعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2521‬‬ ‫‪ :‬أعط السائل ولو كان على ظهر فرس‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2522‬‬ ‫قال ‪ :‬شرف المؤمن قيامه بالليل ‪ ،‬وعزه استغناؤه عن الناس ‪.‬‬ ‫عن جميل قال ‪ :‬قال الصادق صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2523‬‬ ‫خياركم سمحاؤكم ‪ ،‬وشراركم بخالؤكم ‪ ،‬ومن خالص اليمان البر‬ ‫باإلخوان والسعي في حوائجهم ‪ ،‬وإن البار باإلخوان ليحبه الرحمن ‪،‬‬ ‫وفي ذلك مرغمة الشيطان ‪ ،‬وتزحزح عن النيران ‪ ،‬ودخول الجنان ثم‬ ‫قال لجميل ‪ :‬يا جميل أخبر بهذا غرر أصحابك ‪ ،‬قلت ‪ :‬جعلت ‪ ،‬فداك‬ ‫من غرر أصحابي ؟ قال ‪ :‬هم البارون باإلخوان في العسر واليسر ‪.‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬

‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2524‬‬ ‫‪ :‬سألته عن معادن الذهب والفضة والصفر والحديد والرصاص ؟ فقال‬ ‫‪ :‬عليها الخمس جميعا ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سالت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2525‬‬ ‫عليه عن الكنز ‪ ،‬كم فيه ؟ قال ‪ :‬الخمس ‪ ،‬وعن المعادن ‪ ،‬كم فيها ؟‬ ‫قال ‪ :‬الخمس ‪ ،‬وعن الرصاص والصفر والحديد وما كان من المعادن‬ ‫‪ ،‬كم فيها ؟ قال ‪ :‬يؤخذ منها كما يؤخذ من معادن الذهب والفضة ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2526‬‬ ‫عن المعادن ما فيها ؟ فقال ‪ :‬كل ما كان ركازا ففيه الخمس وقال ‪ :‬ما‬ ‫عالجته بمالك ففيه ـ ماأخرج هللا سبحانه منه من حجارته مصفى الخمس‬ ‫‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2527‬‬ ‫عن المالحة ؟ فقال ‪ :‬وما المالحة ؟ فقال ‪ :‬أرض سبخة مالحة يجتمع‬ ‫فيه الماء فيصير ملحا ‪ ،‬فقال ‪ :‬هذا المعدن فيه الخمس ‪ ،‬فقلت ‪ :‬والكبريت‬ ‫والنفط يخرج من األرض ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬هذا وأشباهه فيه الخمس ‪.‬‬ ‫عن عبيدهللا بن علي الحلبي أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2528‬‬ ‫عليه عن الكنز كم فيه ؟ فقال ‪ :‬الخمس ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن جميل بن صالح ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2529‬‬ ‫عليه ‪ :‬رجل وجد في منزله دينارا ً ‪ ،‬قال ‪ :‬يدخل منزله غيره ؟ قلت ‪:‬‬ ‫نعم كثير ‪ ،‬قال ‪ :‬هذا لقطة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فرجل وجد في صندوقه دينارا ‪ ،‬قال‬ ‫‪291‬‬

‫‪ :‬يدخل أحد يده‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فهو له ‪.‬‬

‫في صندوقه غيره ‪ ،‬أو يضع‬

‫فيه شيئا ؟ قلت ‪ :‬ل‬

‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.2530‬‬ ‫‪ :‬سألته عن الدار يوجد فيها الورق ؟ فقال ‪ :‬إن كانت معمورة فيها أهلها‬ ‫فهي لهم ‪ ،‬وإن كانت خربة قد جال عنها أهلها ‪ ،‬فالذي وجد المال أحق‬ ‫به ‪.‬‬ ‫عن علي بن مهزيار قال ‪ :‬كتبت إليه ‪ :‬يا سيدي ‪ ،‬رجل دفع إليه‬ ‫‪.2531‬‬ ‫مال يحج به ‪ ،‬هل عليه في ذلك المال حين يصير إليه الخمس ‪ ،‬أو على‬ ‫ما فضل في يده بعد الحج ؟ فكتب صلوات هللا عليه ‪ :‬ليس عليه‬ ‫الخمس ‪.‬‬ ‫عن ابن أبي نصر قال ‪ :‬كتبت إلى أبي جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2532‬‬ ‫عليه ‪ :‬الخمس ‪ ،‬أخرجه قبل المؤونة أو بعد المؤونة ؟ فكتب ‪ :‬بعد‬ ‫المؤونة ‪.‬‬ ‫عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا‬ ‫‪.2533‬‬ ‫ّ‬ ‫عليه قال‪ :‬سئل عن قول هللا عز وج ّل ‪ :‬واعلموا أنما غنمتم من شيء‬ ‫فان لل خمسه وللرسول ولذي القربى فقيل له ‪ :‬فما كان لل ‪ ،‬فلمن هو‬ ‫؟ فقال ‪ :‬لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وما كان لرسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه واله فهو لإلمام ‪ ،‬فقيل له ‪ :‬أفرأيت إن كان صنف من األصناف‬ ‫أكثر وصنف أقل ‪ ،‬ما يصنع به ؟ قال ‪ :‬ذاك إلى اإلمام ‪ ،‬أرأيت رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله كيف يصنع أليس إنما كان يعطي على ما‬ ‫يرى ؟ كذلك المام‪.‬‬ ‫عن داود بن فرقد قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2534‬‬ ‫قطائع الملوك كلها لالمام وليس للناس فيها شيء ‪.‬‬ ‫عن أبي الصباح الكناني قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2535‬‬ ‫عليه ‪ ،‬نحن قوم فرض هللا طاعتنا ‪ ،‬لنا األنفال ولنا صفو المال ‪. .‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫عن علي بن مهزيار قال ‪ :‬قرأت في كتاب ألبي جعفر صلوات‬ ‫‪.2536‬‬ ‫هللا عليه من رجل يسأله ‪ :‬أن يجعله في حل من مأكله ومشربه من‬ ‫الخمس فكتب بخطه ‪ :‬من أعوزه شيء من حقي فهو في حل‪.‬‬ ‫عن هشام بن الحكم ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2537‬‬ ‫عن علة الصيام ؟ فقال ‪ :‬إنما فرض هللا الصيام ليستوي به الغني والفقير‬ ‫‪ ،‬وذلك أن الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير ‪ ،‬لن الغني كلما‬ ‫أراد شيئا قدر عليه ‪ ،‬فأراد هللا تعالى أن يسوي بين خلقه ‪ ،‬وأن يذيق‬ ‫الغني مس الجوع واللم ليرق على الضعيف ويرحم الجائع ‪.‬‬ ‫‪292‬‬

‫عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا‬ ‫‪.2538‬‬ ‫عليه في الرجل يبدو له ـ بعد ما يصبح ويرتفع النهار ـفي صوم ذلك‬ ‫اليوم ليقضيه من شهر رمضان ‪ ،‬ولم يكن نوى ذلك من الليل ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬ليصمه وليعتد به إذا لم يكن أحدث شيئا ‪.‬‬ ‫عن محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2539‬‬ ‫قال علي صلوات هللا عليه ‪ :‬إذا لم يفرض الرجل على نفسه صياما‬ ‫ثم ذكر الصيام قبل أن يطعم طعاما أو يشرب شرابا ولم يفطر فهو‬ ‫بالخيار إن شاء صام وإن شاء افطر ‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2540‬‬ ‫‪ :‬كان أمير المؤمنين صلوات هللا عليه يدخل إلى أهله فيقول ‪ :‬عندكم‬ ‫شيء وإل صمت ؟ فإن كان عندهم شيء أتوه به وإل صام‪.‬‬ ‫عن سعيد العرج قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2541‬‬ ‫إني صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان ‪ ،‬أفأقضيه ؟ قال‬ ‫‪ :‬ل ‪ ،‬هو يوم وفقت له ‪.‬‬ ‫عن معمر بن يحيى ‪ ،‬أنه سمع أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2542‬‬ ‫عليه يقول ـ في حديث ـ ‪ :‬إذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسأل عن‬ ‫صوم ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2543‬‬ ‫أنه سئل عن الهلة ؟ فقال ‪ :‬هي أهلة الشهور ‪ ،‬فاذا رأيت الهالل فصم‬ ‫وإذا رأيته فأفطر‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2544‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا رأيتم الهالل فصوموا ‪ ،‬وإذا رأيتموه فأفطروا ‪ ،‬وليس بالرأي‬ ‫ول بالتظني ولكن بالرؤية ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن زيد الشحام عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه‬ ‫‪.2545‬‬ ‫سئل عن الهلة ؟ فقال ‪ :‬هي أهلة الشهور ‪ ،‬فاذا رأيت الهالل فصم ‪،‬‬ ‫وإذا رأيته فأفطر ‪ . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2546‬‬ ‫أنه قال ‪ :‬صم لرؤية الهالل وأفطر لرؤيته ‪ ،‬وإن شهد عندك شاهدان‬ ‫مرضيان بأنهما رأياه فاقضه‪.‬‬ ‫عن محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2547‬‬ ‫‪ :‬قال أمير المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬إذا رأيتم الهالل فأفطروا ‪. .‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫الخراز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان‬ ‫‪.2548‬‬ ‫ّ‬ ‫صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ قال ‪ :‬إن شهر رمضان فريضة من‬ ‫‪293‬‬

‫فرائض هللا فال تؤدوا بالتظني ‪ .‬ت‪ :‬قوله فال تؤدوا بالتظني فيه دللة‬ ‫على جواز ادائه بالعلم العم من الرؤية‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه انه‬ ‫‪.2549‬‬ ‫قال في شهر رمضان ‪ :‬هو شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور‬ ‫من النقصان ‪.‬‬ ‫عن زيد الشحام عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل‬ ‫‪.2550‬‬ ‫عن الهلة ؟ فقال ‪ :‬هي أهلة الشهور ‪ ،‬فاذا رأيت الهالل فصم ‪ ،‬وإذا‬ ‫رأيته فأفطر ‪ ،‬قلت ‪ :‬أرأيت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضي‬ ‫ذلك اليوم ؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬إل أن يشهد لك بينة عدول ‪ ،‬فان شهدوا أنهم‬ ‫رأوا الهالل قبل ذلك ‪ ،‬فاقض ذلك اليوم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2551‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬وإذا كانت علة فاتم شعبان ثالثين ‪.‬‬ ‫عن الحلبي عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2552‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أرايت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوما أقضي ذلك‬ ‫اليوم ؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬إل أن يشهد لك بينة عدول ‪ ،‬فان شهدوا أنهم رأوا‬ ‫الهالل قبل ذلك فاقض ذلك اليوم ‪.‬‬ ‫عن هشام بن الحكم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه‬ ‫‪.2553‬‬ ‫قال فيمن صام تسعة وعشرين قال ‪ :‬إن كانت له بينة عادلة على أهل‬ ‫مصر أنهم صاموا ثالثين على رؤيته قضى يوما ‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2554‬‬ ‫أنّه قال ‪ :‬صم لرؤية الهالل وأفطر لرؤيته ‪ ،‬فإن شهد عندكم شاهدان‬ ‫مرضيان بأنّهما رأياه فاقضه‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنّه سئل‬ ‫‪.2555‬‬ ‫عن اليوم الذي يقضى من شهر رمضان ؟ فقال ‪ :‬ل يقضه إلّ أن يثبت‬ ‫شاهدان عدلن من جميع أهل الصالة متى كان رأس الشهر ‪ . .‬الحديث‬ ‫‪ .‬ت‪ :‬قوله من جميع أهل الصالة دال على ثبوته في البلد بثبوته في اي‬ ‫بلد‪.‬‬ ‫عن محمد بن عيسى قال ‪ :‬كتب إليه أبوعمر ‪ :‬أخبرني يا‬ ‫‪.2556‬‬ ‫مولي ‪ ،‬إنه ربما أشكل علينا هالل شهر رمضان فال نراه ونرى السماء‬ ‫ليست فيها علة ويفطر الناس ونفطر معهم ‪ ،‬ويقول قوم من الحساب‬ ‫قبلنا ‪ :‬إنه يرى في تلك الليلة بعينها بمصر ‪ ،‬وافريقية ‪ ،‬والندلس ‪ ،‬هل‬ ‫يجوز ـ يا مولي ـ ما قال الحساب في هذا الباب حتى يختلف الفرض‬ ‫على أهل المصار فيكون صومهم خالف صومنا ‪ ،‬وفطرهم خالف‬ ‫فطرنا ؟ فوقع ‪ :‬ل تصومن الشك ‪ ،‬أفطر لرؤيته وصم لرؤيته ‪ .‬ت‪:‬‬ ‫أفطر لرؤيته اي اي المنع من الرأي و التظني و ليس المنع من اعتماد‬ ‫الرؤية في تلك البلدان الغربية‪.‬‬ ‫‪294‬‬

‫عن عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2557‬‬ ‫عن قوم أسلموا في شهر رمضان وقد مضى منه أيام ‪ ،‬هل عليهم أن‬ ‫يصوموا ما مضى منه أو يومهم الذي أسلموا فيه ؟ فقال ‪ :‬ليس عليهم‬ ‫قضاء ول يومهم الذي أسلموا فيه إل أن يكونوا أسلموا قبل طلوع الفجر‬ ‫‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن‬ ‫‪.2558‬‬ ‫رجل أسلم في النصف من شهر رمضان ‪ ،‬ما عليه من صيامه ؟ قال ‪:‬‬ ‫ليس عليه إل ما اسلم فيه‪.‬ت اي من ايام‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2559‬‬ ‫سألته عن رجل أدركه رمضان وهو مريض فتوفي قبل أن يبرأ ؟ قال‬ ‫‪ :‬ليس عليه شيء ولكن يقضى عن الذي يبرأ ثم يموت قبل أن يقضي ‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2560‬‬ ‫عن المريض في شهر رمضان فال يصح حتى يموت ؟ قال ‪ :‬ل يقضى‬ ‫عنه ‪ ،‬والحائض تموت في شهر رمضان ؟ قال ‪ :‬ل يقضى عنها ‪.‬‬ ‫عن محمد قال ‪ :‬سألته عن الحائض تفطر في شهر رمضان‬ ‫‪.2561‬‬ ‫أيام حيضها فإذا أفطرت ماتت ؟ قال ‪ :‬ليس عليها شيء ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في الرجل‬ ‫‪.2562‬‬ ‫يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ول يصح حتى‬ ‫يدركه شهر رمضان آخر ‪ ،‬قال ‪ :‬يتصدق عن الول ويصوم الثاني ‪،‬‬ ‫فإن كان صح فيما بينهما ولم يصم حتى أدركه شهر رمضان آخر‬ ‫صامهما جميعا وتصدق عن الول ‪.‬‬ ‫عن ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا ـ عن أبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2563‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬من أفطر شيئا من شهر رمضان في عذر فإن قضاه‬ ‫متتابعا فهو أفضل ‪ ،‬وإن قضاه متفرقا فحسن ‪.‬‬ ‫عن سليمان بن جعفر الجعفري أنه سأل أبا الحسن الرضا‬ ‫‪.2564‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان أيقضيها‬ ‫متفرقة ؟ قال ‪ :‬ل بأس بتفرقة قضاء شهر رمضان ‪ ،‬إنما الصيام الذي‬ ‫ل يفرق صوم كفارة الظهار ‪ ،‬وكفارة الدم ‪ ،‬وكفارة اليمين ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2565‬‬ ‫كان على الرجل شيء من صوم شهر رمضان فليقضه في أي الشهور‬ ‫شاء ‪ .‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أرأيت إن بقي علي شيء من صوم شهر رمضان‬ ‫أقضيه في ذي الحجة ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن أبي عبدهللا قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫‪.2566‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة وقطعه‬ ‫؟ فقال ‪ :‬اقضه في ذي الحجة واقطعه إن شئت ‪.‬‬ ‫‪295‬‬

‫عن هشام بن الحكم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2567‬‬ ‫‪ :‬ليلة القدر في كل سنة ‪ ،‬ويومها مثل ليلتها ‪.‬‬ ‫عن عبدالرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2568‬‬ ‫هللا عليه عن الرجل يعبث بأهله في شهر رمضان حتى يمني ؟ قال ‪:‬‬ ‫عليه من الكفارة مثل ما على الذي يجامع ‪ .‬ت‪ :‬اي يتعمد ذلك‪.‬‬ ‫عن عبدالرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2569‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن رجل يعبث بامرأته حتى يمني وهو محرم من‬ ‫غير جماع ‪ ،‬أو يفعل ذلك في شهر رمضان ؟ فقال صلوات هللا عليه‬ ‫‪ :‬عليهما جميعا الكفارة مثل ما على الذى يجامع‪ .‬ت‪ :‬اي يتعمد ذلك‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2570‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن الرجل والمرأة ‪ ،‬هل يصلح لهما أن يستدخال‬ ‫الدواء وهما صائمان ؟ قال ‪ :‬ل باس ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2571‬‬ ‫رجل أفطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يعتق نسمة ‪ ،‬أو يصوم شهرين متتابعين ‪ ،‬أو يطعم ستين مسكينا ‪ ،‬فان‬ ‫لم يقدر تصدق بما يطيق ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل‬ ‫‪.2572‬‬ ‫عن رجل نسي فأكل وشرب ثم ذكر ؟ قال ‪ :‬ل يفطر ‪ ،‬إنما هو شيء‬ ‫رزقه هللا فليتم صومه‪.‬‬ ‫عن أبي سعيد القماط ‪ ،‬أنه سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2573‬‬ ‫ع ّمن أجنب في أول الليل في شهر رمضان فنام حتى أصبح ؟ قال ‪ :‬ل‬ ‫شيء عليه‪ ،‬وذلك أن جنابته كانت في وقت حالل ‪.‬‬ ‫عن العيص بن القاسم ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2574‬‬ ‫عن الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم ينام قبل ان يغتسل‬ ‫؟ قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫عن عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2575‬‬ ‫عليه عن رجل أجنب في شهر رمضان في أول الليل فأخر الغسل حتى‬ ‫طلع الفجر ؟ فقال ‪ :‬يتم صومه ول قضاء عليه ‪.‬‬ ‫عن ابن رئاب قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه وأنا‬ ‫‪.2576‬‬ ‫حاضر ‪ ،‬عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان فينام ول يغتسل‬ ‫حتى يصبح ؟ قال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬يغتسل ويصلي ويصوم ‪.‬‬ ‫عن حبيب الخثعمي قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2577‬‬ ‫عليه ‪ :‬أخبرني عن التطوع وعن هذه الثالثة اليام إذا أجنبت من أول‬ ‫الليل فأعلم أني أجنبت فأنام متعمدا حتى ينفجر الفجر ‪ ،‬أصوم أو ل‬ ‫أصوم ؟ قال ‪ :‬صم ‪.‬‬ ‫‪296‬‬

‫عن حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2578‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ :‬سألته عن الصائم يشتكي أذنه يصب فيها الدواء ؟ قال ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان قال ‪ :‬سأل ابن أبي يعفور أبا عبدهللا‬ ‫‪.2579‬‬ ‫ُ‬ ‫صلوات هللا عليه وأنا أسمع عن الصائم ‪ ،‬يصب الدواء في أذنه ؟ قال‬ ‫‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن ميمون ‪ ،‬عن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.2580‬‬ ‫السالم ـ في حديث ـ أنه كان ل يرى بأسا بالكحل للصائم ‪.‬‬ ‫عن عبدالحميد بن أبي العالء ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2581‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬ل بأس بالكحل للصائم ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2582‬‬ ‫عن الصائم أيحتجم ؟ فقال ‪ :‬إني أتخوف عليه ‪ ،‬أما يتخوف على نفسه‬ ‫؟ قلت ‪ :‬ماذا يتخوف عليه ؟ قال ‪ :‬الغشيان أو تثور به مرة ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫أرأيت إن قوى على ذلك ولم يخش شيئا ؟ قال ‪ :‬نعم إن شاء‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2583‬‬ ‫بأس أن يحتجم الصائم في شهر رمضان ‪.‬‬ ‫عن سعيد العرج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2584‬‬ ‫عن الصائم ‪ ،‬يحتجم ؟ فقال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬إل أن يتخوف على نفسه الضعف‬ ‫‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن المغيرة ‪ ،‬عن ابن سنان ـ يعني عبدهللا ـ عن أبي‬ ‫‪.2585‬‬ ‫عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬يستاك الصائم أي ساعة من النهار‬ ‫أحب ‪.‬‬ ‫عن الحلبي جميعا ً ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2586‬‬ ‫الصائم يستاك أي النهار شاء ‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2587‬‬ ‫أيستاك الصائم بالماء وبالعود الرطب يجد طعمه ؟ فقال ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2588‬‬ ‫عن الصائم ‪ ،‬أي ساعة يستاك من النهار ؟ قال ‪ :‬متى شاء ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن ميمون ‪ ،‬عن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبيه عليهما‬ ‫‪.2589‬‬ ‫السالم قال ‪ :‬ثالثة ل يفطرن الصائم ‪ :‬القيء ‪ ،‬والحتالم ‪ ،‬والحجامة‬ ‫‪ . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سئل أبوجعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2590‬‬ ‫عن القلس ‪ ،‬يفطر الصائم ؟ قال ‪ :‬ل ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2591‬‬ ‫‪ :‬الصائم يشم الريحان والطيب ‪ ،‬قال ‪ :‬ل باس به ‪.‬‬

‫‪297‬‬

‫عن عبدالرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات‬ ‫‪.2592‬‬ ‫هللا عليه عن الصائم ‪ ،‬يشم الريحان ‪ ،‬أم ل ترى ذلك له ؟ فقال ‪ :‬ل‬ ‫بأس به ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2593‬‬ ‫الصائم يدهن بالطيب ويشم الريحان ‪.‬‬ ‫عن جميل وزرارة جميعا ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2594‬‬ ‫قال ‪ :‬ل تنقض القبلة الصوم ‪.‬‬ ‫عن الحلبي أنه سئل عن المرأة الصائمة تطبخ القدر ‪ ،‬فتذوق‬ ‫‪.2595‬‬ ‫المرق تنظر إليه ؟ فقال ‪ :‬ل بأس به ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه فقلت‬ ‫‪.2596‬‬ ‫‪ :‬متى يحرم الطعام والشراب على الصائم وتحل الصالة صالة الفجر‬ ‫؟ فقال ‪ :‬إذا اعترض الفجر وكان كالقبطية البيضاء فثم يحرم الطعام‬ ‫ويحل الصيام وتح ّل الصالة صالة الفجر ‪ . . .‬الحديث‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2597‬‬ ‫عليه ‪ :‬آمر الجارية ‪ :‬لتنظر إلى الفجر فتقول ‪ :‬لم يطلع بعد ‪ ،‬فآكل ثم‬ ‫أنظر فأجد قد كان طلع حين نظرت ‪ ،‬قال ‪ :‬اقضه ‪ ،‬أما انك لو كنت أنت‬ ‫الذي نظرت لم يكن عليك شيء ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في قوم‬ ‫‪.2598‬‬ ‫صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فرأوا‬ ‫أنه الليل فافطر بعضهم ‪ ،‬ثم إن السحاب انجلى فاذا الشمس ‪ ،‬فقال ‪ :‬على‬ ‫الذي أفطر صيام ذلك اليوم ‪ ،‬إن هللا عزوجل يقول ‪ :‬وأتموا الصيام‬ ‫إلى الليل فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لنه أكل متعمدا ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قال أبو جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬وقت‬ ‫‪.2599‬‬ ‫المغرب إذا غاب القرص ‪ ،‬فان رأيته بعد ذلك وقد صليت أعدت الصالة‬ ‫ومضى صومك وتكف عن الطعام إن كنت أصبت منه شيئا ‪.‬‬ ‫عن إسماعيل بن جابر قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2600‬‬ ‫عليه ‪ :‬يدعوني الرجل من أصحابنا وهو يوم صومي ؟ فقال ‪ :‬أجبه‬ ‫وأفطر ‪.‬‬ ‫فصل ‪27‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2601‬‬ ‫‪ :‬إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وجلدك ـ وعدد أشياء غير هذا ـ‬ ‫قال ول يكون يوم صومك كيوم فطرك ‪.‬‬ ‫عن الفضيل بن يسار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2602‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا صام أحدكم الثالثة اليام في الشهر فال يجادلن أحدا ‪ ،‬ول يجهل‬ ‫‪ ،‬ول يسرع إلى اليمان والحلف بالل ‪ ،‬وإن جهل عليه أحد فليحتمل ‪.‬‬ ‫‪298‬‬

‫عن صفوان بن يحيى ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2603‬‬ ‫أنه سئل عن الرجل يسافر في شهر رمضان ‪ ،‬فيصوم ؟ قال ‪ :‬ليس من‬ ‫البر الصوم في السفر ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سمعته يقول إذا صام الرجل‬ ‫‪.2604‬‬ ‫رمضان في السفر لم يجزه وعليه العادة ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2605‬‬ ‫سألته عن الرجل يدخل شهر رمضان وهو مقيم ل يريد براحا ‪ ،‬ثم يبدو‬ ‫له بعد ما يدخل شهر رمضان أن يسافر ؟ فسكت ‪ ،‬فسألته غير مرة فقال‬ ‫‪ :‬يقيم أفضل إل أن تكون له حاجة ل بد له من الخروج فيها أو يتخوف‬ ‫على ماله ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2606‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬هذا واحد إذا قصرت أفطرت وإذا أفطرت قصرت ‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2607‬‬ ‫ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان‬ ‫وهو مسافر ‪ ،‬يقضي إذا قام في المكان ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬حتى يجمع على‬ ‫مقام‪.‬‬ ‫عن أحمد بن محمد قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا‬ ‫‪.2608‬‬ ‫عليه عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر ؟ قال ‪ :‬أفريضة ؟ فقلت‬ ‫‪ :‬ل ‪ ،‬ولكنه تطوع كما يتطوع بالصالة ‪ ،‬فقال ‪ :‬تقول ‪ :‬اليوم وغدا ؟‬ ‫قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬فقال ‪ :‬ل تصم‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2609‬‬ ‫عن الرجل يسافر في شهر رمضان ‪ ،‬أله أن يصيب من النساء ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪.‬‬ ‫علي بن الحكم قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2610‬‬ ‫عن الرجل ‪ ،‬يجامع أهله في السفر في شهر رمضان ؟ فقال ‪ :‬ل بأس‬ ‫به ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2611‬‬ ‫عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان ؟ فقال ‪ :‬يتصدق بما‬ ‫يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2612‬‬ ‫يقول ‪ :‬الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن ل حرج عليهما أن تفطرا‬ ‫في شهر رمضان ألنّهما ل يطيقان الصوم ‪ ،‬وعليهما أن يتصدق كل‬ ‫واحد منهما في كل يوم يفطر فيه بمدّ من طعام ‪ ،‬وعليهما قضاء كل يوم‬ ‫أفطرتا فيه ‪ ،‬تقضيانه بعد ‪.‬‬

‫‪299‬‬

‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2613‬‬ ‫عليه ‪ :‬ما حد المريض إذا نقه في الصيام ؟ فقال ‪ :‬ذلك إليه هو أعلم‬ ‫بنفسه ‪ ،‬إذا قوي فليصم ‪.‬‬ ‫عن أيوب ابن نوح قال ‪ :‬كتبت إلى أبي الحسن الثالث‬ ‫‪.2614‬‬ ‫صلوات هللا عليه أسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر ‪ ،‬هل يقضى ما‬ ‫فاته أم ل ؟ فكتب صلوات هللا عليه ‪ :‬ل يقضي الصوم ول يقضي‬ ‫الصالة ‪.‬‬ ‫عن عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2615‬‬ ‫عليه عن امرأة تطمث في شهر رمضان قبل أن تغيب الشمس ؟ قال ‪:‬‬ ‫تفطر حين تطمث ‪.‬‬ ‫عن عبدالرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات‬ ‫‪.2616‬‬ ‫هللا عليه عن المرأة تلد بعد العصر ‪ ،‬أتتم ذلك اليوم ام تفطر ؟ قال ‪:‬‬ ‫تفطر وتقضي ذلك اليوم ‪.‬‬ ‫عن رفاعة بن موسى ‪ ،‬عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫‪.2617‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن امرأة تجعل لل عليها صوم شهرين‬ ‫متتابعين فتحيض ؟ قال ‪ :‬تصوم ما حاضت فهو يجزيها‪.‬‬ ‫عن رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2618‬‬ ‫رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض ‪ ،‬قال ‪ :‬يبني‬ ‫عليه ‪ ،‬هللا حبسه ‪ ،‬قلت ‪ :‬امرأة كان عليها صيام شهرين متتابعين‬ ‫فصامت وأفطرت أيام حيضها ‪ ،‬قال ‪ :‬تقضيها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنها قضتها ثم‬ ‫يئست من المحيض ‪ ،‬قال ‪ :‬ل تعيدها ‪ ،‬أجزأها ذلك ‪ .‬و عن محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه مثل ذلك ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2619‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬صيام ثالثة أيام في كفارة اليمين متتابعات ول يفصل بينهن ‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬هل‬ ‫‪.2620‬‬ ‫صام أحد من آبائك شعبان قط ؟ قال ‪ :‬صامه خير آبائي رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله ‪.‬‬ ‫عن قتيبة العشى قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2621‬‬ ‫نهى رسول هللا صلى هللا عليه واله عن صوم ستة أيام ‪ :‬العيدين ‪،‬‬ ‫وأيام التشريق ‪ ،‬واليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2622‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬ل وصال في صيام ‪.‬‬ ‫عن زرارة أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن صوم‬ ‫‪.2623‬‬ ‫الدهر ؟ فقال ‪ :‬لم يزل مكروها ‪.‬‬

‫‪300‬‬

‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.2624‬‬ ‫قال ‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه واله ‪ :‬ليس للمرأة أن تصوم تطوعا‬ ‫إل باذن زوجها‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2625‬‬ ‫‪ :‬جاءت امرأة إلى النبي صلى هللا عليه واله فقالت ‪ :‬يا رسول هللا ما‬ ‫حق الزوج على المرأة ؟ فقال ‪ :‬أن تطيعه ول تعصيه ‪ ،‬ول تصدّق من‬ ‫بيته إل بإذنه ‪ ،‬ول تصوم تطوعا إل بإذنه ‪ ،‬ول تمنعه نفسها وإن كانت‬ ‫على ظهر قتب‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2626‬‬ ‫الرجل يخرج يشيع أخاه مسيرة يومين أو ثالثة ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان في شهر‬ ‫رمضان فليفطر ‪ ،‬فقيل ‪ :‬أيهما أفضل يصوم أو يشيعه ؟ قال ‪ :‬يشيعه‬ ‫إن هللا عزوجل إن هللا قد وضعه عنه ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2627‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله إذا كان العشر الواخر‬ ‫اعتكف في المسجد ‪ ،‬وضربت له قبة من شعر ‪ ،‬وشمر المئزر ‪ ،‬وطوى‬ ‫فراشه ‪.‬‬ ‫عن داود بن سرحان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2628‬‬ ‫قال ‪ :‬ل اعتكاف إل في العشرين من شهر رمضان ‪ . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2629‬‬ ‫ـ قال وتصوم ما دمت معتكفا ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2630‬‬ ‫اعتكاف إل بصوم ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2631‬‬ ‫‪ :‬ل اعتكاف إل بصوم ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2632‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬ومن اعتكف صام ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2633‬‬ ‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬ليس للمعتكف أن يخرج من المسجد إل إلى الجمعة أو جنازة أو‬ ‫غائط ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2634‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬إذا مرض المعتكف أو طمثت المرأة المعتكفة فإنّه يأتي بيته‬ ‫ثم يعيد إذا برئ ويصوم‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2635‬‬ ‫المعتكفة إذا طمثت ‪ ،‬قال ‪ :‬ترجع إلى بيتها ‪ ،‬فإذا طهرت رجعت فقضت‬ ‫ماعليها ‪.‬‬ ‫‪301‬‬

‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2636‬‬ ‫‪ :‬ما كلف هللا العباد إل ما يطيقون إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس‬ ‫صلوات ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك‬ ‫‪.‬‬ ‫عن حماد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬كان‬ ‫‪.2637‬‬ ‫علي صلوات هللا عليه يقول لولده ‪ :‬يا بني ‪ ،‬انظروا بيت ربكم فال‬ ‫يخلون منكم فال تناظروا ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ـ يعني المرادي ـ ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2638‬‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬ل يزال الدين قائما ما قامت الكعبة ‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2639‬‬ ‫قال ‪ :‬لو عطل الناس الحج لوجب على المام أن يجبرهم على الحج‬ ‫‪ ،‬إن شاؤوا وإن أبوا ‪ّ ،‬‬ ‫فإن هذا البيت إنّما وضع للحج ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2640‬‬ ‫قال ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ :‬ولل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال‬ ‫سوفه للتجارة فال يسعه‬ ‫قال ‪ :‬هذه لمن كان عنده مال وصحة ‪ ،‬وإن كان ّ‬ ‫‪ ،‬وإن مات على ذلك فقد ترك شريعة من شرائع السالم إذا هو يجد ما‬ ‫يحج به ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2641‬‬ ‫قدرالرجل على ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل يعذره به فقد ترك‬ ‫شريعة من شرائع السالم ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2642‬‬ ‫‪ :‬قوله تعالى ‪ :‬ولل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال ؟‬ ‫قال ‪ :‬يكون له ما يحج به ‪ . . .‬الحديث‬ ‫عن محمد بن مسلم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر‬ ‫‪.2643‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬فإن عرض عليه الحج فاستحيى ؟ قال ‪ :‬هو م ّمن‬ ‫يستطيع الحج ‪ ،‬ولم يستحيي ؟ ! ولو على حمار أجدع أبتر ‪ ،‬قال ‪ :‬فإن‬ ‫كان يستطيع أن يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2644‬‬ ‫عليه ‪ :‬رجل لم يكن له مال فحج به رجل من إخوانه ‪ ،‬أيجزيه ذلك عن‬ ‫حجة السالم ‪ ،‬أم هي ناقصة ؟ قال ‪ :‬بل هي حجة تامة ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2645‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬فإن كان دعاه قوم أن يحجّوه فاستحيى فلم يفعل فإنهّ‬ ‫ل يسعه إلّ أن يخرج ولو على حمار أجدع ابتر ‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي بصير قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا‬ ‫‪.2646‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬رجل كان له مال فذهب ثم عرض عليه الحج‬ ‫‪302‬‬

‫فاستحيى ؟ فقال ‪ :‬من عرض عليه الحج فاستحيى ولو على حمار أجدع‬ ‫مقطوع الذنب فهو م ّمن يستطيع الحج ‪.‬‬ ‫عن شهاب ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.2647‬‬ ‫أعتق عشيّة عرفة عبدا له ‪ ،‬قال ‪ :‬يجزي عن العبد حجة السالم ‪،‬‬ ‫ويكتب للسيد أجران ‪ :‬ثواب العتق وثواب الحج ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2648‬‬ ‫عليه ‪ :‬مملوك أعتق يوم عرفة ؟ قال ‪ :‬إذا أدرك أحد الموقفين فقد أدرك‬ ‫الحج‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2649‬‬ ‫قال ‪ :‬حج الصرورة يجزي عنه وعن من حج عنه ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2650‬‬ ‫عليه ‪ :‬حجة الجمال تامة أو ناقصة ؟ قال ‪ :‬تامة ‪ ،‬قلت ‪ :‬حجة الجير‬ ‫تامة أو ناقصة ؟ قال ‪ :‬تامة ‪.‬‬ ‫وعن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2651‬‬ ‫عليه ‪ :‬الرجل يمر مجتازا يريد اليمن أو غيرها من البلدان وطريقه‬ ‫بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون إلى الحج فيخرج معهم إلى المشاهد ‪،‬‬ ‫أيجزيه ذلك عن حجة السالم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2652‬‬ ‫عليه ‪ :‬الرجل يخرج في تجارة إلى مكة أو يكون له إبل فيكريها ‪،‬‬ ‫حجته ناقصة أم تامة ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬بل حجته تامة ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2653‬‬ ‫عليه عن رجل مات فأوصى أن يحج عنه ؟ قال ‪ :‬إن كان صرورة‬ ‫فمن جميع المال ‪ ،‬وإن كان تطوعا فمن ثلثه ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.2654‬‬ ‫مات فأوصى أن يحج عنه ؟ قال ‪ :‬إن كان صرورة فمن جميع المال ‪،‬‬ ‫وإن كان تطوعا فمن ثلثه ‪ :.‬فإن أوصى أن يحج عنه رجل فليحج ذلك‬ ‫الرجل ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2655‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬يقضى عن الرجل حجة السالم من جميع ماله ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2656‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت عن رجل مات وأوصى أن يحج عنه ؟ قال ‪ :‬إن كان‬ ‫صرورة حج عنه من وسط المال ‪ ،‬وإن كان غير صرورة فمن الثلث‬ ‫‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2657‬‬ ‫أُحصر الرجل بعث بهديه ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ قلت ‪ :‬فإن مات وهو محرم‬ ‫‪303‬‬

‫قبل أن ينتهي إلى مكة ؟ قال ‪ :‬يحج عنه إن كانت حجة السالم ويعتمر‬ ‫‪ ،‬إنما هو شيء عليه ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2658‬‬ ‫عن رجل نذر أن يمشي إلى بيت هللا فمشى ‪ ،‬هل يجزيه عن حجة السالم‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2659‬‬ ‫عن رجل مات ولم يحج حجة السالم ‪ ،‬يحج عنه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2660‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬يقضى عن الرجل حجة السالم من جميع ماله ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2661‬‬ ‫عن رجل مات ولم يحج حجة السالم ولم يوص بها ‪ ،‬أيقضى عنه ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2662‬‬ ‫رجل يموت ولم يحج حجة السالم ولم يوص بها ‪ ،‬أتقضى عنه ؟ قال‬ ‫‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن حكم بن حكيم قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2663‬‬ ‫‪ :‬إنسان هلك ولم يحج ولم يوص بالحج ‪ ،‬فأحج عنه بعض أهله رجال‬ ‫أو امرأة ‪ ،‬هل يجزي ذلك ويكون قضاء عنه ؟ ويكون الحج لمن حج ؟‬ ‫ويؤجر من أحج عنه ؟ فقال ‪ :‬إن كان الحاج غير صرورة أجزأ عنهما‬ ‫جميعا واجر الذي أحجه ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2664‬‬ ‫عن امرأة أوصت بمال في الصدقة والحج والعتق ؟ فقال ‪ :‬إبدأ بالحج‬ ‫فإنّه مفروض ‪ ،‬فإن بقي شيء فاجعل في العتق طائفة ‪ ،‬وفي الصدقة‬ ‫طائفة ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2665‬‬ ‫عليه عن رجل مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة السالم فح ّج عنه‬ ‫بعض إخوانه ‪ ،‬هل يجزي ذلك عنه أو هل هي ناقصة ‪ ،‬قال ‪ :‬بل هي‬ ‫حجة تامة ‪.‬‬ ‫عن رفاعة عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن‬ ‫‪.2666‬‬ ‫الحج ‪ ،‬ماشيا أفضل أو راكبا ؟ فقال ‪ :‬بل راكبا ‪ ،‬فإن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله حج راكبا ‪.‬‬ ‫عن سيف التمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2667‬‬ ‫‪ :‬إنه بلغنا ‪ ،‬وكنا تلك السنة مشاة ‪ ،‬عنك أنك تقول في الركوب ؟ فقال ‪:‬‬ ‫إن الناس يحجون مشاة ويركبون ‪ ،‬فقلت ‪ :‬ليس عن هذا أسألك فقال ‪:‬‬ ‫عن أي شيء تسألني ؟ فقلت ‪ :‬أي شيء أحب إليك ‪ ،‬نمشي أو نركب‬ ‫ي‪ّ ،‬‬ ‫فإن ذلك أقوى على الدعاء والعبادة‪.‬‬ ‫؟ فقال ‪ :‬تركبون أحب إل ّ‬ ‫‪304‬‬

‫عن أبي عبيدة الحذاء قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2668‬‬ ‫عليه عن رجل نذر أن يمشي إلى مكة حافيا ؟ فقال ‪ :‬إن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله خرج حاجا فنظر إلى امرأة تمشي بين البل ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬من هذه ؟ فقالوا ‪ :‬أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشي إلى مكة حافية‬ ‫‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ياعقبة ‪ ،‬انطلق إلى اختك‬ ‫فمرها فلتركب ‪ ،‬فإن هللا غني عن مشيها وحفاها ‪ ،‬قال ‪ :‬فركبت ‪.‬‬ ‫عن داود بن أبي يزيد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2669‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا حفظ الناس منازلهم بمنى نادى مناد من قبل هللا عزوجل ‪ :‬إن‬ ‫أردتم أن أرضى فقد رضيت‪.‬‬ ‫عن ذريح ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.2670‬‬ ‫مضت له خمس سنين فلم يفد إلى ربه وهو موسر انه لمحروم ‪ .‬ت اي‬ ‫ول مانع يمنعه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أباعبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2671‬‬ ‫عليه ‪ :‬عن المرأة تحج إلى مكة بغير ولي ؟ فقال ‪ :‬ل بأس تخرج مع‬ ‫قوم ثقات ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2672‬‬ ‫عليه عن المرأة تحج بغير ولي ؟ قال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬وإن كان لها زوج أو‬ ‫أخ أو ابن أخ فأبوا أن يحجوا بها وليس لهم سعة فال ينبغي لها أن تقعد‬ ‫‪ ،‬ول ينبغي لهم أن يمنعوها ‪ .‬الحديث ‪ .‬ت‪ :‬ول ينبغي لهم أن يمنعوها‬ ‫اي حجة السالم‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2673‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن المرأة تحج بغير محرم ؟ فقال ‪ :‬إذا كانت مأمونة‬ ‫ولم تقدر على محرم فال بأس بذلك ‪.‬‬ ‫عن محمد ـ يعني ‪ :‬ابن مسلم ـ عن أبي جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2674‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن امرأة لم تحج ولها زوج وأبي أن يأذن لها في‬ ‫الحج ‪ ،‬فغاب زوجها ‪ ،‬فهل لها أن تحج ؟ قال ‪ :‬ل طاعة له عليها في‬ ‫حجة السالم ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2675‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬ل تحج المطلقة في عدتها ‪.‬‬ ‫عن علي بن رئاب قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2676‬‬ ‫عليه عن رجل أوصى أن يحج عنه حجة السالم ولم يبلغ جميع ما‬ ‫ترك إل خمسين درهما ‪ ،‬قال ‪ :‬يحج عنه من بعض المواقيت التي وقتها‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله من قرب ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬ع ّمن سأله قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل أوصى‬ ‫‪.2677‬‬ ‫ً‬ ‫بعشرين دينارا في حجّة ‪ ،‬فقال ‪ :‬يحج له رجل من حيث يبلغه ‪.‬‬ ‫‪305‬‬

‫سعد بن أبي خلف قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى ( صلوات‬ ‫‪.2678‬‬ ‫هللا عليه ) عن الرجل الصرورة يحج عن الميت ؟ قال ‪ :‬نعم‪ ،‬إذا لم يجد‬ ‫الصرورة ما يحج به عن نفسه ‪ ،‬فإن كان له ما يحج به عن نفسه فليس‬ ‫يجزي عنه حتى يحج من ماله ‪.‬‬ ‫عن حكم بن حكيم قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2679‬‬ ‫‪ :‬إنسان هلك ولم يحج ولم يوص بالحج فأحج عنه بعض أهله رجال أو‬ ‫امرأة ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فقال ‪ :‬إن كان الحاج غير صرورة أجزأ عنهما‬ ‫جميعا ‪ ،‬وأجزأ الذي أحجه ‪.‬‬ ‫عن رفاعة ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.2680‬‬ ‫تحج المرأة عن اختها وعن أخيها ‪ ،‬وقال ‪ :‬تحج المرأة عن أبيها ‪.‬‬ ‫عن حكم بن حكيم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2681‬‬ ‫‪ :‬يحج الرجل عن المرأة ‪ ،‬والمرأة عن الرجل ‪ ،‬والمرأة عن المرأة ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قلت له‬ ‫‪.2682‬‬ ‫‪ :‬الرجل يقضي عن أخيه أو عن أبيه أو عن رجل من الناس الحج ‪ ،‬هل‬ ‫ينبغي له أن يتكلم بشيء ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يقول بعدما يحرم ‪ :‬اللهم ما‬ ‫أصابني في سفري هذا من تعب أو بالء أو شعث فأجر فالنا فيه‬ ‫وأجرني في قضائي عنه ‪ .‬ت‪ :‬هذا على الستحباب لما يأتي عن‬ ‫البزنطي‪.‬‬ ‫عن البزنطي ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬سأل رجل أبا الحسن الول صلوات‬ ‫‪.2683‬‬ ‫هللا عليه عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه ؟ قال‪ :‬هللا ل تخفى‬ ‫عليه خافية ‪ .‬ت اي ل يجب اللفظ و تكفي النية‪.‬‬ ‫عن يحيى الزرق قال ‪ :‬قلت ألبي الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2684‬‬ ‫‪ :‬الرجل يحج عن الرجل ‪ ،‬يصلح له أن يطوف عن أقاربه ؟ فقال ‪ :‬إذا‬ ‫قضى مناسك الحج فليصنع ما شاء ‪.‬‬ ‫عن محمد بن إسماعيل قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا‬ ‫‪.2685‬‬ ‫عليه ‪ :‬كم أشرك في حجتي ؟ قال ‪ :‬كم شئت ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2686‬‬ ‫عليه ‪ :‬إن أبي قد حج ووالدتي قد حجت ‪ ،‬وإن أخوي قد حجا ‪ ،‬وقد‬ ‫أردت أن أدخلهم في حجتي كأني قد أحببت أن يكونوا معي ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫اجعلهم معك ‪ ،‬فإن هللا جاعل لهم حجا ‪ ،‬لك حجا ‪ ،‬ولك أجرا بصلتك‬ ‫إياهم ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2687‬‬ ‫عليه عن الصرورة ‪ ،‬أيحج من مال الزكاة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن محمد بن عيسى اليقطيني قال ‪ :‬بعث إلي أبوالحسن الرضا‬ ‫‪.2688‬‬ ‫صلوات هللا عليه رزم ثياب وغلمانا وحجّة لي وحجّة ألخي موسى بن‬ ‫‪306‬‬

‫عبيد ‪ ،‬وحجة ليونس بن عبد الرحمن ‪ ،‬وأمرنا أن نحج عنه ‪ ،‬فكانت‬ ‫بيننا مائة دينار اثالثا فيما بيننا‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن معاوية ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه أنه قال في‬ ‫‪.2689‬‬ ‫القارن ‪ :‬ليكون قران إل بسياق الهدي ‪ ،‬وعليه طواف بالبيت ‪،‬‬ ‫وركعتان عند مقام إبراهيم ‪ ،‬وسعي بين الصفا والمروة ‪ ،‬وطواف بعد‬ ‫الحج ‪ ،‬وهو طواف النساء ‪ ،‬وأما المتمتع بالعمرة إلى الحج فعليه ثالثة‬ ‫أطواف بالبيت ‪ ،‬وسعيان بين الصفا والمروة ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إنما‬ ‫‪.2690‬‬ ‫نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد ليس بأفضل منه‬ ‫إل بسياق الهدي ‪ ،‬وعليه طواف بالبيت ‪ ،‬وصالة ركعتين خلف المقام ‪،‬‬ ‫وسعي واحد بين الصفا والمروة ‪ ،‬وطواف بالبيت بعد الحج ‪ . . .‬الحديث‬ ‫‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2691‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬على المتمتع بالعمرة إلى الحج ثالثة أطواف بالبيت ‪،‬‬ ‫ويصلّي لكل طواف ركعتين ‪ ،‬وسعيان بين الصفا والمروة ‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2692‬‬ ‫قال ‪ :‬ل يكون القارن إل بسياق الهدي ‪ ،‬وعليه طوافان بالبيت ‪ ،‬وسعي‬ ‫بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد ‪ ،‬فليس بأفضل من المفرد إل بسياق‬ ‫الهدي ‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2693‬‬ ‫‪ :‬ذكر رسول هللا صلى هللا عليه واله الحج فكتب إلى من بلغه كتابه‬ ‫ممن دخل في السالم ‪ ،‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله يريد الحج‬ ‫يؤذنهم بذلك ليحج من أطاق الحج ‪ ،‬فأقبل الناس ‪ ،‬فلما نزل الشجرة امر‬ ‫الناس بنتف البط ‪ ،‬وحلق العانة ‪ ،‬والغسل والتجرد في ازار ورداء ‪،‬‬ ‫او إزار وعمامة يضعها على عاتقه لمن لم يكن له رداء ‪ ،‬وذكر انه‬ ‫حيث لبى قال ‪ :‬لبيك اللهم لبيك ‪ ،‬لبيك ل شريك لك لبيك ‪ ،‬إن الحمد‬ ‫والنعمة لك والملك ل شريك لك ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يكثر من ذي المعارج ‪ ،‬وكان يلبي كلما لقي راكبا ‪ ،‬أو عال أكمة أو هبط‬ ‫واديا ‪ ،‬ومن آخر الليل ‪ ،‬وفي ادبار الصالة ‪ ،‬فلما دخل مكة دخل من‬ ‫اعالها من العقبة ‪ ،‬وخرج حين خرج من ذي طوى ‪ ،‬فلما انتهى إلى‬ ‫باب المسجد استقبل الكعبة ‪ ،‬وذكر ابن سنان ‪ ،‬انه باب بني شيبة ‪ ،‬فحمد‬ ‫هللا واثنى عليه ‪ ،‬وصلى على أبيه ابراهيم ‪ ،‬ثم اتى الحجر فاستلمه فلما‬ ‫طاف بالبيت صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫ودخل زمزم فشرب منها ‪ ،‬وقال ‪ « :‬اللهم إني اسألك علما نافعا ‪ ،‬ورزقا‬ ‫واسعا ‪ ،‬وشفاء من كل داء وسقم » ‪ ،‬فجعل يقول ذلك وهو مستقبل‬ ‫الكعبة ‪ ،‬ثم قال لصحابه ‪ :‬ليكن آخر عهدكم بالكعبة استالم الحجر ‪،‬‬ ‫‪307‬‬

‫فاستلمه ‪ ،‬ثم خرج إلى الصفا ثم قال ‪ :‬أبدأ بما بدأ هللا به ثم صعد على‬ ‫الصفا فقام عليه مقدار ما يقرأ النسان سورة البقرة ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.2694‬‬ ‫ابن عباس ‪ :‬دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ‪.‬‬ ‫عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2695‬‬ ‫جرد الح ّج ‪ ،‬وبعض الناس يقول ‪ :‬اقرن وسق‬ ‫‪ :‬إن بعض الناس يقول ‪ّ :‬‬ ‫‪ ،‬وبعض الناس يقول ‪ :‬تمتع بالعمرة إلى الحج ‪ ،‬وقال ‪ :‬لو حججت ألف‬ ‫عام لم أقربها إل متمتعا‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر قال ‪ :‬قلت لخي موسى بن جعفر‬ ‫‪.2696‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬لهل مكة أن يتمتعوا بالعمرة إلى الحج ؟ فقال ‪ :‬ل‬ ‫يصلح أن يتمتعوا ‪ ،‬لقول هللا عزوجل ذلك لمن لم يكن أهله حاضري‬ ‫المسجد الحرام ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬في‬ ‫‪.2697‬‬ ‫حاضري المسجد الحرام ‪ ،‬قال ‪ :‬ما دون المواقيت إلى مكة فهو حاضري‬ ‫المسجد الحرام ‪ ،‬وليس لهم متعة ‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2698‬‬ ‫حاضري المسجد الحرام ‪ ،‬قال ‪ :‬ما دون الوقات إلى مكة ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2699‬‬ ‫عليه ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وأهل مكة ل متعة لهم ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2700‬‬ ‫قال ‪ :‬إن هللا تعالى يقول ‪ :‬الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج‬ ‫فال رفث ول فسوق ول جدال في الحج وهي ‪ :‬شوال وذو القعدة وذو‬ ‫الحجة ‪.‬‬ ‫فصل ‪28‬‬ ‫عن هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2701‬‬ ‫‪ :‬سألته عن البدن ‪ ،‬كيف تشعر ؟ قال ‪ :‬تشعر وهي معقولة ‪ ،‬وتنحر‬ ‫وهي قائمة ‪ ،‬تشعر من جانبها اليمن ‪ ،‬ويحرم صاحبها إذا قلدت‬ ‫وأشعرت ‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2702‬‬ ‫إنها تشعر وهي معقولة ‪.‬‬ ‫عن عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬سألت ابا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2703‬‬ ‫عليه عن البدنة ‪ ،‬كيف يشعرها ؟ قال ‪ :‬يشعرها وهي باركة ‪ ،‬وينحرها‬ ‫وهي قائمة ‪ ،‬ويشعرها من جانبها اليمن ‪ ،‬ثم يحرم إذا قلدت وأشعرت‬ ‫‪.‬‬ ‫‪308‬‬

‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2704‬‬ ‫قال ‪ :‬يوجب الحرام ثالثة أشياء ‪ :‬التلبية ‪ ،‬والشعار ‪ ،‬والتقليد ‪ ،‬فإذا‬ ‫فعل شيئا من هذه الثالثة فقد أحرم ‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2705‬‬ ‫‪ :‬من أشعر بدنته فقد أحرم وإن لم يتكلم بقليل ول كثير ‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2706‬‬ ‫قال ‪ :‬من دخل مكة معتمرا مفردا للعمرة فقضى عمرته فخرج كان ذلك‬ ‫له ‪ ،‬وإن أقام إلى أن يدركه الحج كانت عمرته متعة ‪ ،‬وقال ليس يكون‬ ‫متعة إل في أشهر الحج ‪.‬‬ ‫عن عبدالرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2707‬‬ ‫عليه ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬إن معنا صبيا مولودا ‪ ،‬فكيف نصنع‬ ‫به ؟ فقال ‪ :‬مر أمه تلقي حميدة فتسألها ‪ :‬كيف تصنع بصبيانها ؟ فأتتها‬ ‫فسألتها ‪ ،‬كيف تصنع ؟ فقالت ‪ :‬إذا كان يوم التروية فاحرموا عنه‬ ‫وجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم ‪ ،‬وقفوا به المواقف ‪ ،‬فإذا كان يوم‬ ‫النحر فارموا عنه واحلقوا رأسه ‪ ،‬ثم زوروا به البيت ‪ ،‬ومري الجارية‬ ‫أن تطوف به بين الصفا والمروة ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2708‬‬ ‫قال ‪ :‬انظروا من كان معكم من الصبيان فقدموه إلى الجحفة أو إلى بطن‬ ‫مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ‪ ،‬ويطاف بهم ويرمى عنهم ‪ ،‬ومن ل‬ ‫يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم ومرازم وشعيب كلهم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا‬ ‫‪.2709‬‬ ‫صلوات هللا عليه في الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعى‬ ‫ثم يحرم ويأتي منى فقال ‪ :‬ل بأس ‪ .‬ت‪ :‬ثم يحرم اي بعد ان يحل‪.‬‬ ‫عن شعيب العقرقوفي قال ‪ :‬خرجت أنا وحديد فانتهينا إلى‬ ‫‪.2710‬‬ ‫البستان يوم التروية فتقدمت على حمار ‪ ،‬فقدمت مكة ‪ ،‬فطفت وسعيت‬ ‫وأحللت من تمتعي ‪ ،‬ثم أحرمت بالحج ‪ ،‬وقدم حديد من الليل فكتبت إلى‬ ‫أبي الحسن صلوات هللا عليه أستفتيه في أمره ‪ ،‬فكتب إلي ‪ :‬مره‬ ‫يطوف ويسعى ويحل من متعته ويحرم بالحج ويلحق الناس بمنى ول‬ ‫يبيتن بمكة ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2711‬‬ ‫المتمتع يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمنى‬ ‫‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2712‬‬ ‫‪ :‬إذا قدمت مكة يوم التروية وأنت متمتع ‪ ،‬فلك ما بينك وبين الليل أن‬ ‫تطوف بالبيت وتسعى وتجعلها متعة ‪.‬‬ ‫‪309‬‬

‫عن مرازم بن حكيم قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2713‬‬ ‫عليه ‪ :‬المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة ‪ ،‬أو المرأة الحائض متى يكون‬ ‫لها المتعة ؟ قال ‪ :‬ما أدركوا الناس بمنى ‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2714‬‬ ‫عليه عن المرأة الحائض إذا قدمت مكة يوم التروية ؟ قال ‪ :‬تمضي‬ ‫كما هي إلى عرفات فتجعلها حجة ‪ ،‬ثم تقيم حتى تطهر فتخرج إلى‬ ‫التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ليس‬ ‫‪.2715‬‬ ‫على النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج يوم التروية ‪ ،‬وكانت‬ ‫عمرة وحجة ‪ ،‬فإن اعتللن كن على حجهن ولم يضررن بحجهن ‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2716‬‬ ‫رجل أهل بالحج والعمرة جميعا ‪ ،‬ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي إن‬ ‫هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف ‪ ،‬قال ‪ :‬يدع العمرة‬ ‫‪ ،‬فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة ول هدي عليه ‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى صلوات‬ ‫‪.2717‬‬ ‫هللا عليه عن الرجل والمرأة يتمتعان بالعمرة إلى الحج ثم يدخالن مكة‬ ‫يوم عرفة ‪ ،‬كيف يصنعان ؟ قال ‪ :‬يجعالنها حجة مفردة ‪ ،‬وحد المتعة‬ ‫إلى يوم التروية ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬ارسلت ‪ ،‬إلى أبي عبد هللا‬ ‫‪.2718‬‬ ‫صلوات هللا عليه‪ :‬إن بعض من معنا من صرورة النساء قد اعتللن فكيف‬ ‫تصنع ؟ قال ‪ :‬تنتظر ما بينها وبين التروية ‪ ،‬فإن طهرت فلتهل وإل فال‬ ‫يدخلن عليها التروية إل وهي محرمة‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪.2719‬‬ ‫له ‪ :‬كيف أتمتع ؟ قال ‪ :‬تأتي الوقت فتلبي ـ إلى أن قال ـ وليس لك أن‬ ‫تخرج من مكة حتى تحج ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2720‬‬ ‫قال ‪ :‬من تمام الحج والعمرة أن تحرم من المواقيت التي وقتها رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ل تجاوزها إل وأنت محرم ‪ ،‬فإنه وقت لهل‬ ‫العراق ولم يكن يومئذ عراق ‪ ،‬بطن العقيق من قبل أهل العراق ‪ ،‬ووقت‬ ‫لهل اليمن يلملم ‪ ،‬ووقت لهل الطائف قرن المنازل ‪ ،‬ووقت لهل‬ ‫المغرب الجحفة ‪ ،‬وهي مهيعة ‪ ،‬ووقت لهل المدينة ذا الحليفة ‪ ،‬ومن‬ ‫كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة ‪ ،‬فوقته منزله ‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه ‪ :‬من‬ ‫‪.2721‬‬ ‫أين يحرم الرجل إذا جاوز الشجرة ؟ فقال ‪ :‬من الجحفة ‪ ،‬ول يجاوز‬ ‫الجحفة إل محرما ‪.‬‬ ‫‪310‬‬

‫عن الفضيل بن يسار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات‬ ‫‪.2722‬‬ ‫هللا عليه عن رجل اشترى بدنة قبل أن ينتهي إلى الوقت الذي يحرم‬ ‫فيه فأشعرها وقلدها ‪ ،‬أيجب عليه حين فعل ذلك مايجب على المحرم ؟‬ ‫قال ‪ :‬ل ‪ ،‬ولكن إذا انتهى إلى الوقت فليحرم ثم ليشعرها وليقلدها ‪ ،‬فإن‬ ‫تقليده الول ليس بشيء ‪.‬‬ ‫عن عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2723‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬الحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله ‪ ،‬ل ينبغي لحاج ول معتمر أن يحرم قبلها ول بعدها ‪ ،‬وذكر‬ ‫المواقيت ثم قال ‪ :‬ول ينبغي لحد أن يرغب عن مواقيت رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2724‬‬ ‫عن امرأة كانت مع قوم فطمثت ‪ ،‬فأرسلت إليهم فسألتهم ؟ فقالوا ‪ :‬ما‬ ‫ندري ‪ ،‬أعليك إحرام أم ل وأنت حائض ‪ ،‬فتركوها حتى دخلت الحرم‬ ‫‪ ،‬فقال صلوات هللا عليه ‪ :‬إن كان عليها مهلة فترجع إلى الوقت‬ ‫فلترجع إلى ما قدرت عليه‬ ‫فتلحرم منه ‪ ،‬فإن لم يكن عليها وقت‬ ‫بعدما تخرج من الحرم بقدر ما ل يفوتها ‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2725‬‬ ‫رجل ترك الحرام حتى دخل الحرم ‪ ،‬فقال ‪ :‬يرجع إلى ميقات أهل بالده‬ ‫الذي يحرمون منه فيحرم ‪ ،‬فإن خشي أن يفوته الحج فليحرم من مكانه‬ ‫‪ ،‬فإن استطاع أن يخرج من الحرم فليخرج‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2726‬‬ ‫قال ‪ :‬من كان منزله دون الوقت إلى مكة فليحرم من منزله ‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2727‬‬ ‫‪ :‬من أراد أن يخرج من مكة ليعتمر ‪ ،‬أحرم من الجعرانة أو الحديبية أو‬ ‫ما اشبهها ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2728‬‬ ‫‪ :‬إذا خرجت من منزلك فقل ‪ :‬بسم هللا ‪ ،‬توكلت على هللا ‪ ،‬ل حول ول‬ ‫قوة إل بالل ‪ ،‬اللهم إني أسألك خير ما خرجت له ‪ ،‬وأعوذ بك من شر ما‬ ‫خرجت له ‪ ،‬اللهم أوسع علي من فضلك ‪ ،‬وأتمم علي نعمتك ‪،‬‬ ‫واستعملني في طاعتك ‪ ،‬واجعل رغبتي فيما عندك ‪ ،‬وتوفني على ملتك‬ ‫‪.‬‬ ‫واله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسولك‬ ‫وملة‬ ‫عن أبي عبيدة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬إذا كنت‬ ‫‪.2729‬‬ ‫في سفر فقل ‪ :‬اللهم اجعل مسيري عبرا ‪ ،‬وصمتي تفكرا ‪ ،‬وكالمي‬ ‫ذكرا ‪.‬‬ ‫‪311‬‬

‫عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قلت ألبي عبد هللا صلوات هللا‬ ‫‪.2730‬‬ ‫عليه ‪ :‬إن معي أهلي وإني اريد الحج فأشد نفقتي في حقوي قال ‪ :‬نعم‬ ‫‪ ،‬إن أبي صلوات هللا عليه كان يقول ‪ :‬من قوة المسافر حفظ نفقته ‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2731‬‬ ‫‪ :‬من الجور قول الراكب للماشي ‪ :‬الطريق ‪.‬‬ ‫عن معمر بن خالد ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2732‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا كان الرجل حاضرا فكنه ‪ ،‬واذا كان غائبا فسمه ‪.‬‬ ‫معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2733‬‬ ‫قال ‪ :‬استشر في أمرك الذين يخشون ربهم ‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه‬ ‫‪.2734‬‬ ‫قال ‪ :‬ل تصحبوا أهل البدع ‪ ،‬ول تجالسوهم فتكونوا عند الناس كواحد‬ ‫منهم ‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬المرء على دين خليله‬ ‫وقرينه ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2735‬‬ ‫قال ‪ :‬البادئ بالسالم أولى بالل ورسوله ‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة ‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال ‪:‬‬ ‫‪.2736‬‬ ‫من أخالق المؤمن اإلنفاق على قدر اإلقتار ‪ ،‬والتوسع على قدر التوسع‬ ‫‪ ،‬وإنصاف الناس ‪ ،‬وابتداؤه إياهم بالسالم عليهم ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2737‬‬ ‫‪ :‬ردّ جواب الكتاب واجب كوجوب رد السالم ‪ ،‬والبادي بالسالم أولى‬ ‫بالل وبرسوله ‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2738‬‬ ‫قال ‪ :‬ثالثة يرد عليهم الدعاء جماعة وإن كان واحدا ً ‪ :‬الرجل يعطس‬ ‫تقول يرحمكم هللا وان لم يكن معه غيره ‪ ،‬والرجل ليسلم على الرجل‬ ‫فيقول ‪ :‬السالم عليكم ‪ ،‬والرجل يدعو للرجل يقول ‪ :‬عافاكم هللا ‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة الحذاء ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2739‬‬ ‫‪ :‬مر أمير المؤمنين صلوات هللا عليه بقوم فسلم عليهم فقالوا ‪ :‬عليك‬ ‫السالم ورحمة هللا وبركاته ومغفرته ورضوانه ‪ ،‬فقال لهم أمير المؤمنين‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬ل تجاوزوا بنا مثل ماقالت المالئكة ألبينا إبراهيم‬ ‫صلوات هللا عليه إنما قالوا ‪ :‬رحمة هللا وبركاته عليكم أهل البيت ‪.‬‬ ‫‪ ،‬عن علي بن رئاب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2740‬‬ ‫‪ :‬إن من تمام التحية للمقيم المصافحة ‪ ،‬وتمام التسليم على المسافر‬ ‫المعانقة ‪.‬‬ ‫‪ ،‬عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2741‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬إذا سلم الرجل من الجماعة أجزأ عنهم ‪.‬‬ ‫‪312‬‬

‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2742‬‬ ‫إذا كان القوم ثالثة فال يتناجى منهم اثنان دون صاحبهما ‪ ،‬فإن في ذلك‬ ‫ما يحزنه ويؤذيه ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2743‬‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله حسن الجوار يعمر الديار‬ ‫وينسئ في األعمار ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2744‬‬ ‫‪ :‬رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السالم ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن عبد الملك بن عتبة ‪ ،‬عن أبي الحسن األول صلوات هللا‬ ‫‪.2745‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن القراطيس تجمع هل تحرق بالنار وفيها شيء‬ ‫من ذكر هللا ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬تغسل بالماء أولً قبل ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2746‬‬ ‫قال ‪ :‬ما أكل رسول هللا صلى هللا عليه واله متكئا منذ بعثه هللا إلى‬ ‫أن قبضه تواضعا لل ّ‬ ‫عز وجّل ‪ ،‬وما زوي ركبتيه أمام جليسه في مجلس‬ ‫قط ‪ ،‬وما صافح رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجال قط فنزع يده‬ ‫من يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده ‪ ،‬وما منع سائال قط ‪ ،‬إن‬ ‫كان عنده أعطى ‪ ،‬وإل قال يأتي هللا به ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2747‬‬ ‫‪ :‬إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ‪.‬‬ ‫عن ذريح ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.2748‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إن صاحب الخلق الحسن له مثل‬ ‫أجر الصائم القائم ‪.‬‬ ‫عن عنبسة العابد قال ‪ :‬قال لي أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2749‬‬ ‫ما يقدم المؤمن على هللا ّ‬ ‫عز وجّل بشيء بعد الفرائض أحب إلى هللا‬ ‫تعالى من أن يسع الناس بخلقه ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2750‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬كونوا دعاة للناس بالخير بغير ألسنتكم ‪ ،‬ليروا منكم الجتهاد‬ ‫والصدق والورع ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب ‪ ،‬عن الصادق جعفر بن محمد عليهما‬ ‫‪.2751‬‬ ‫السالم قال ‪ :‬إصبر على أعداء النعم فإنك لن تكافىء من عصى هللا‬ ‫فيك بأفضل من أن تطيع هللا فيه ‪.‬‬ ‫عن عمار بن مروان ‪ ،‬عن أبي الحسن األول صلوات هللا‬ ‫‪.2752‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬اصبر على اعداء النعم ‪ ،‬فإنك لن تكافىء من عصى هللا‬ ‫فيك بأفضل من ان تطيع هللا فيه ‪.‬‬ ‫‪313‬‬

‫عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬قال أبو الحسن‬ ‫‪.2753‬‬ ‫صلوات هللا عليه‪ :‬من عالمات الفقه العلم والحلم والصمت إن الصمت‬ ‫باب من ابواب الحكمة ‪ ،‬إن الصمت يكسب المحبة إنه دليل على كل‬ ‫خير ‪.‬‬ ‫عن مرازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ما‬ ‫‪.2754‬‬ ‫عبدهللا بشيء أفضل من أداء حق المؤمن ‪.‬‬ ‫عن أبي المغرا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬قال ‪:‬‬ ‫‪.2755‬‬ ‫المسلم أخو المسلم ل يظلمه ول يخذله ول يخونه ‪ ،‬ويحق على المسلمين‬ ‫الجتهاد في التواصل والتعاقد على التعاطف ‪ ،‬والمواساة ألهل الحاجة‬ ‫وتعاطف بعضهم على بعض حتى تكونوا كما أمركم هللا ّ‬ ‫عز وجّل ‪،‬‬ ‫رحماء بينكم متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم على ما مضى‬ ‫عليه معشر األنصار على عهد رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪.‬‬ ‫عن علي بن عقبة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2756‬‬ ‫‪ :‬المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله ‪ ،‬ل يخونه ول يظلمه ‪ ،‬ول يغشه ول‬ ‫يعده عدة فيخلفه ‪.‬‬ ‫عن مرازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال ‪:‬‬ ‫‪.2757‬‬ ‫ما اقبح بالرجل ان يعرف اخوه حقه ول يعرف حق اخيه ‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2758‬‬ ‫يقول ‪ :‬إن الكذاب يهلك بالبينات ‪ ،‬ويهلك اتباعه بالشبهات ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن‬ ‫‪.2759‬‬ ‫رجال من تميم أتى النبي صلى هللا عليه واله فقال ‪ :‬اوصني ‪ ،‬فكان‬ ‫فيما أوصاه أن قال ‪ :‬ل تسبوا الناس فتكسبوا العداوة لهم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2760‬‬ ‫‪ :‬إن العبد يحشر يوم القيامة وما أدمى دما فيدفع إليه شبه المحجمة أو‬ ‫فوق ذلك ‪ ،‬فيقال له ‪ :‬هذا سهمك من دم فالن ‪ ،‬فيقول ‪ :‬يا رب إنك تعلم‬ ‫أنك قبضتني وما سفكت دما ‪ ،‬قال ‪ :‬بلى ‪ ،‬وما سمعت من فالن بن فالن‬ ‫كذا وكذا فرويتها عنه فنقلت حتى صار إلى فالن فقتله عليها ‪ ،‬فهذا‬ ‫سهمك من دمه‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2761‬‬ ‫‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬أل انبئكم بشراركم ؟ قالوا ‪:‬‬ ‫بلى يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬المشاؤون بالنميمة ‪ ،‬المفرقون بين األحبة‬ ‫الباغون للبراء المعايب‪.‬‬ ‫عن حريز عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه و عن محمد بن‬ ‫‪.2762‬‬ ‫مسلم عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سئل عن نتف اإلبط وحلق‬ ‫العانة واألخذ من الشارب ثم يحرم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ل بأس به‪.‬‬ ‫‪314‬‬

‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬وحماد بن عثمان ‪ ،‬عن عبيد هللا الحلبي‬ ‫‪.2763‬‬ ‫كليهما ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل يضرك بليل‬ ‫أحرمت أو نهار ‪ ،‬إل أن أفضل ذلك عند زوال الشمس ‪.‬‬ ‫عن معاويه بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2764‬‬ ‫‪ :‬إذا انتهيت إلى العقيق من قبل العراق أو إلى الوقت من هذه المواقيت‬ ‫وأنت تريد اإلحرام إن شاء هللا فانتف إبطك‪ ،‬وقلم أظفارك ‪ ،‬وأطل عانتك‬ ‫‪ ،‬وخذ من شاربك ‪ ،‬ول يضرك بأي ذلك بدأت ‪ ،‬ثم استك واغتسل‬ ‫وألبس ثوبيك ‪ ،‬وليكن فراغك من ذلك ‪ ،‬إن شاء هللا عند زوال الشمس‬ ‫‪ ،‬وإن لم يكن عند زوال الشمس فال يضرك إل أن ذلك أحب إلي أن‬ ‫يكون عند زوال الشمس‪.‬‬ ‫عن حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2765‬‬ ‫‪ :‬قلت له ‪ :‬إني اريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج ‪ ،‬فكيف أقول ؟ قال ‪:‬‬ ‫تقول ‪ :‬اللهم إني اريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك‬ ‫‪ ،‬وإن شئت أضمرت الذي تريد‪.‬‬ ‫عن عيص بن القاسم قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2766‬‬ ‫‪ :‬المرأة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين ‪. .‬‬ ‫‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2767‬‬ ‫‪ :‬المرأة الحائض تحرم وهي ل تصلي ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إذا بلغت الوقت‬ ‫فلتحرم ‪.‬‬ ‫عن رفاعة بن موسى ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وقال أبو عبدهللا‬ ‫‪.2768‬‬ ‫صلوات هللا عليه إن الحطابة والمجتلبة أتوا النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫فسألوه فأذن لهم أن يدخلوا حالل ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا إبراهيم صلوات‬ ‫‪.2769‬‬ ‫هللا عليه عن رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فدخل مكة فطاف وسعى‬ ‫ولبس ثيابه وأحل ونسي أن يقصر حتى خرج إلى عرفات ؟ قال ‪ :‬ل‬ ‫بأس به ‪ ،‬يبني على العمرة وطوافها وطواف الحج على أثره‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2770‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬إذا فرض على نفسه الحج ثم أتم بالتلبية فقد حرم عليه‬ ‫الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب على المحرم‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2771‬‬ ‫لحوم الوحش تهدى للرجل وهو محرم لم يعلم بصيده ولم يأمر به ‪،‬‬ ‫أيأكله ؟ قال ‪ :‬ل‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2772‬‬ ‫قال ‪ :‬ل تأكل من الصيد وأنت حرام وإن كان أصابه محل‪ .‬الحديث‪.‬‬ ‫‪315‬‬

‫عن منصور بن حازم قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2773‬‬ ‫عليه ‪ :‬رجل أصاب من صيد أصابه محرم وهو حالل ‪ ،‬قال ‪ :‬فليأكل‬ ‫منه الحالل ‪ ،‬وليس عليه شيء إنما الفداء على المحرم‪ .‬ت‪ :‬حرمة الصيد‬ ‫والكل على المحرم ل يستلزم عدم التذكية‪.‬‬ ‫عن حريز قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2774‬‬ ‫محرم أصاب صيدا أيأكل منه المحل ؟ فقال ‪ :‬ليس على المحل شيء ‪،‬‬ ‫إنما الفداء على المحرم‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2775‬‬ ‫عن رجل أصاب صيدا وهو محرم أيأكل منه الحالل؟ فقال ‪ :‬ل بأس ‪،‬‬ ‫انما الفداء على المحرم‪.‬‬ ‫عن معاوية ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2776‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬والسمك ل بأس بأكله طريه ومالحه ويتزود ‪ ،‬قال هللا‬ ‫تعالى احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة قال ‪ :‬فليختر‬ ‫الذين ياكلون ‪ ،‬وقال ‪ :‬فصل ما بينهما كل طير يكون في اآلجام يبيض‬ ‫في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر ‪ ،‬وما كان من الطير يكون‬ ‫في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2777‬‬ ‫قال ‪ :‬ليس للمحرم أن يأكل جرادا ول يقتله‪ .‬الحديث ‪ .‬ت لنه من صيد‬ ‫البر‪.‬‬ ‫عن علي بن مهزيار قال ‪ :‬سألت الرجل صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2778‬‬ ‫عن المحرم يشرب الماء من قربة أو سقاء اتخذ من جلود الصيد ‪ ،‬هل‬ ‫يجوز ذلك أم ل ؟ فقال ‪ :‬يشرب من جلودها‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2779‬‬ ‫‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬ليس ينبغي للمحرم أن يتزوج ول يزوج محال ‪.‬‬ ‫عن محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2780‬‬ ‫‪ :‬قضى أمير المؤمنين صلوات هللا عليه في رجل ملك بضع امرأة‬ ‫وهو محرم قبل أن يحل ‪ ،‬فقضى أن يخلي سبيلها ‪ ،‬ولم يجعل نكاحه‬ ‫شيئا حتى يحل ‪ ،‬فإذا أحل خطبها إن شاء ‪ ،‬وإن شاء أهلها زوجوه ‪،‬‬ ‫وإن شاؤوا لم يزوجوه ‪.‬‬ ‫عن سعد بن سعد األشعري القمي ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا‬ ‫‪.2781‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن المحرم يشتري الجواري ويبيعها ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2782‬‬ ‫يقول ‪ :‬المحرم يطلق ول يتزوج ‪.‬‬

‫‪316‬‬

‫عن محمد بن إسماعيل ـ يعني ابن بزيع ـ قال ‪ :‬رأيت أبا‬ ‫‪.2783‬‬ ‫الحسن صلوات هللا عليه كشف بين يديه طيب لينظر إليه وهو محرم‬ ‫فأمسك بيده على أنفه بثوبه من ريحه ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2784‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬ل بأس أن يغسل الرجل الخلوق عن ثوبه وهو محرم ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2785‬‬ ‫‪ :‬سألته عن الحناء ؟ فقال ‪ :‬إن المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو‬ ‫بطيب وما به بأس ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2786‬‬ ‫قال ‪ :‬ل بأس أن يكتحل وهو محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه ‪،‬‬ ‫فأما للزينة فال‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬تكتحل‬ ‫‪.2787‬‬ ‫المرأة بالكحل كله إل الكحل األسود للزينة ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2788‬‬ ‫قال ‪ :‬ل تنظر المرأة المحرمة في المرآة للزينة ‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عما‬ ‫‪.2789‬‬ ‫يكره للمحرم أن يلبسه ؟ فقال ‪ :‬يلبس كل ثوب إل ثوبا يتدرعه ‪.‬‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2790‬‬ ‫عن المحرم يصر الدراهم في ثوبه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ويلبس المنطقة والهميان‬ ‫‪.‬‬ ‫يعقوب بن سالم قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2791‬‬ ‫‪ :‬يكون معي الدراهم فيها تماثيل وأنا محرم فأجعلها في همياني وأشده‬ ‫في وسطي ‪ ،‬فقال ‪ :‬ل بأس ‪ ،‬أو ليس هى نفقتك ‪ ،‬وعليها اعتمادك بعد‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وجّل ؟ ‪.‬‬ ‫عن يونس بن يعقوب قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2792‬‬ ‫عليه المحرم يشد الهميان في وسطه ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وما خيره بعد نفقته‬ ‫‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ـ يعني المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫‪.2793‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن المحرم يشد على بطنه المنطقة التي فيها نفقته ؟‬ ‫قال ‪ :‬يستوثق منها فإنها تمام حجه ‪.‬‬ ‫عن رفاعة بن موسى أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2794‬‬ ‫عن المحرم يلبس الجوربين ؟ قال ‪ :‬نعم والخفين إذا اضطر إليهما ‪.‬‬ ‫عن عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2795‬‬ ‫عليه ‪ :‬إن المحرم إذا خاف العدو يلبس السالح فال كفارة عليه ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2796‬‬ ‫‪ :‬المحرم إذا خاف لبس السالح ‪.‬‬ ‫‪317‬‬

‫عن حريز ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2797‬‬ ‫محرم غطى رأسه ناسيا ‪ ،‬قال ‪ :‬يلقى القناع عن رأسه ويلبي ول شيء‬ ‫عليه ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬الرجل‬ ‫‪.2798‬‬ ‫المحرم يريد أن ينام يغطي وجهه من الذباب ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ول يخمر‬ ‫رأسه ‪ ،‬والمرأة ل بأس أن تغطي وجهها كله‪.‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ول‬ ‫‪.2799‬‬ ‫يرتمس المحرم في الماء ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ـ في حديث ـ قال ‪ :‬ل بأس أن ينام المحرم على‬ ‫‪.2800‬‬ ‫وجهه على راحلته ‪.‬‬ ‫فصل ‪29‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل بأس‬ ‫‪.2801‬‬ ‫أن يحتجم المحرم ما لم يحلق أو يقطع الشعر ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2802‬‬ ‫عن المحرم يركب القبة ؟ فقال ‪ :‬ل ‪ ،‬قلت ‪ :‬فالمرأة المحرمة ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم‪.‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2803‬‬ ‫بأس بالقبة على النساء والصبيان وهم محرمون ‪.‬‬ ‫عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال ‪ :‬كتبت إلى الرضا‬ ‫‪.2804‬‬ ‫صلوات هللا عليه هل يجوز للمحرم أن يمشي تحت ظل المحمل ؟‬ ‫فكتب نعم‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2805‬‬ ‫عليه عن المحرم كيف يحك رأسه ؟ قال ‪ :‬بأظافيره ما لم يدم أو يقطع‬ ‫الشعر ‪.‬‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2806‬‬ ‫عليه عن المحرم يغتسل ؟ فقال ‪ :‬نعم يفيض الماء على رأسه ول يدلكه‬ ‫‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2807‬‬ ‫قال ل بأس أن يدخل المحرم الحمام ولكن ل يتدلك ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن العرزمي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬عن‬ ‫‪.2808‬‬ ‫علي عليهم السالم قال ‪ :‬يقتل المحرم كلما خشيه على نفسه‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ـ يعني ليث بن البختري ـ عن أبي عبدهللا‬ ‫‪.2809‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬تذبح في الحرم اإلبل والبقر والغنم والدجاج ‪.‬‬

‫‪318‬‬

‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬المحرم‬ ‫‪.2810‬‬ ‫يذبح ما حل للحالل في الحرم أن يذبحه ‪ ،‬وهو في الحل والحرم جميعا‬ ‫‪.‬‬ ‫عن محمد ـ يعني ابن مسلم ـ عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2811‬‬ ‫عن المحرم إذا مات كيف يصنع به ؟ قال ‪ :‬يغطي وجهه ويصنع به كما‬ ‫يصنع بالحالل ‪ ،‬غير أنه ل يقربه طيبا ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2812‬‬ ‫‪ :‬إذا اجتمع قوم على صيد وهم محرمون في صيده أو أكلوا منه ‪ ،‬فعلى‬ ‫كل واحد منهم قيمته‪.‬‬ ‫عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه عن قوم اشتروا‬ ‫‪.2813‬‬ ‫ظبيا فأكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم ؟ قال ‪ :‬على كل من أكل منهم‬ ‫فداء صيد ‪ ،‬كل إنسان منهم على حدته فداء صيد كامال‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات‬ ‫‪.2814‬‬ ‫هللا عليه عن رجلين أصابا صيدا وهما محرمان ‪ ،‬الجزاء بينهما أو‬ ‫على كل واحد منهما جزاء ؟ فقال ‪ :‬ل بل عليهما أن يجزي كل واحد‬ ‫منهما الصيد ‪ ،‬قلت ‪ :‬إن بعض أصحابنا سألني عن ذلك فلم أدر ما عليه‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أصبتم بمثل هذا فلم تدروا فعليكم بالحتياط حتى تسألوا‬ ‫عنه فتعلموا‪ .‬ت‪ :‬أصبتم بمثل هذا اي يحتاط للعلم بان يكون هناك علم‬ ‫اجمالي و ل تفصيل فيحتاط للعلم و ليس الحتياط لجل شك او ظن‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في محرمين أصابا‬ ‫‪.2815‬‬ ‫صيدا ‪ ،‬فقال ‪ :‬على كل واحد منهما الفداء‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2816‬‬ ‫عليه ‪ :‬محرم أصاب صيدا ؟ قال ‪ :‬عليه الكفارة قلت ‪ :‬فإن هو عاد ؟‬ ‫قال ‪ :‬عليه كلما عاد كفارة‪.‬‬ ‫عن محمد بن إسماعيل قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا‬ ‫‪.2817‬‬ ‫عليه عن الظل للمحرم من أذى مطر أو شمس ‪ ،‬فقال ‪ :‬أرى أن يفديه‬ ‫بشاة يذبحها بمنى‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2818‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬إذا وقع الرجل بامرأته دون مزدلفة أو قبل أن يأتي مزدلفة‬ ‫‪ ،‬فعليه الحج من قابل‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2819‬‬ ‫في المحرم يقع على أهله ‪ ،‬فقال ‪ :‬يفرق بينهما ‪ ،‬ول يجتمعان في خباء‬ ‫إل أن يكون معهما غيرهما ‪ ،‬حتى يبلغ الهدي محله‪.‬‬ ‫عن عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2820‬‬ ‫عليه عن رجل واقع أهله حين ضحى قبل أن يزور البيت ‪ ،‬قال‪ :‬يهريق‬ ‫دما‪.‬‬ ‫‪319‬‬

‫عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا الحسن‬ ‫‪.2821‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن الرجل يعبث بأهله وهو محرم حتى يمني من‬ ‫غير جماع ‪ ،‬أو يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما ؟ قال ‪ :‬عليهما‬ ‫جميعا الكفارة مثل ما على الذي يجامع‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2822‬‬ ‫إن الرجل إذا حلف بثالثة أيمان في مقام ولء وهو محرم فقد جادل ‪،‬‬ ‫وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.2823‬‬ ‫أكل زعفرانا متعمدا أو طعاما فيه طيب فعليه دم ‪ ،‬فإن كان ناسيا فال‬ ‫شيء عليه ويستغفر هللا ويتوب إليه‪.‬‬ ‫سعد بن سعد الشعري ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات هللا‬ ‫‪.2824‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن المحرم يظلل على نفسه ‪ ،‬فقال ‪ :‬أمن علة ؟ فقلت‬ ‫‪ :‬يؤذيه حر الشمس وهو محرم ‪ ،‬فقال ‪ :‬هي علة يظلل ويفدي‪.‬‬ ‫عن إبراهيم بن أبي محمود قال ‪ :‬قلت للرضا صلوات هللا‬ ‫‪.2825‬‬ ‫عليه ‪ :‬المحرم يظلل على محمله ويفدي إذا كانت الشمس والمطر‬ ‫يضران به ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬كم الفداء ؟ قال ‪ :‬شاة‪.‬‬ ‫عن أبي علي بن راشد قال ‪ :‬قلت له صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2826‬‬ ‫جعلت فداك إنه يشتد علي كشف الظالل في الحرام لني محرور يشتد‬ ‫علي حر الشمس ‪ ،‬فقال ‪ :‬ظلل وأرق دما ‪ ،‬فقلت له ‪ :‬دما أو دمين ؟ قال‬ ‫‪ :‬للعمرة ؟ قلت ‪ :‬إنا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال‬ ‫‪ :‬فأرق دمين‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من لبس‬ ‫‪.2827‬‬ ‫ثوبا ل ينبغي له لبسه وهو محرم ففعل ذلك ناسيا أو جاهال فال شيء‬ ‫عليه ‪ ،‬ومن فعله متعمدا فعليه دم‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2828‬‬ ‫إذا وضع أحدكم يده على رأسه أو لحيته وهو محرم فسقط شيء من‬ ‫الشعر فليتصدق بكف من كعك أو سويق‪.‬‬ ‫عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت أبا الحسن‬ ‫‪.2829‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن محرم انكسرت ساقه أي شيء يكون حاله ؟ وأي‬ ‫شيء عليه ؟ قال ‪ :‬هو حالل من كل شيء ‪ ،‬قلت ‪ :‬من النساء والثياب‬ ‫والطيب ؟ فقال ‪ :‬نعم من جميع ما يحرم على المحرم‪ .‬وقال ‪ :‬أما بلغك‬ ‫قول أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬حلّني حيث حبستني لقدرك الذي‬ ‫قدرت علي‪.‬‬ ‫عن زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.2830‬‬ ‫أحصر الرجل بعث بهديه ‪ ،‬فإذا أفاق ووجد في نفسه خفة فليمض إن‬ ‫ظن أنه يدرك الناس ‪ ،‬فإن قدم مكة قبل أن ينحر الهدي فليقم على إحرامه‬ ‫‪320‬‬

‫حتى يفرغ من جميع المناسك ‪ ،‬ولينحر هديه ‪ ،‬ول شيء عليه وإن قدم‬ ‫مكة وقد نحر هديه فإن عليه الحج من قابل والعمرة ‪ .‬قلت ‪ :‬فإن مات‬ ‫وهو محرم قبل أن ينتهي إلى مكة قال ‪ :‬يحج عنه إن كانت حجة السالم‬ ‫‪ ،‬ويعتمر إنما هو شيء عليه‪.‬‬ ‫عن حفص بن البختري قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2831‬‬ ‫عليه عن الرجل يجني الجناية في غير الحرم ثم يلجأ إلى الحرم أيقام‬ ‫عليه الحد ؟ قال ‪ :‬ل ول يطعم ول يسقى ول يكلم ول يبايع فإنه إذا فعل‬ ‫ذلك به يوشك أن يخرج فيقام عليه الحد ‪ ،‬وإذا جنى في الحرم جناية أقيم‬ ‫عليه الحد في الحرم ‪ ،‬لنه لم ير للحرم حرمة‪.‬‬ ‫عن علي بن مهزيار ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا‬ ‫‪.2832‬‬ ‫عليه ‪ :‬المقام بمكة أفضل أو الخروج إلى بعض المصار ؟ فكتب ‪:‬‬ ‫المقام عند بيت هللا أفضل‪.‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل ينبغي‬ ‫‪.2833‬‬ ‫أن يدخل الحرم بسالح إل أن يدخله في جوالق أو يغيبه ـ يعني يلف على‬ ‫الحديد شيئا‪.‬‬ ‫‪ ،‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2834‬‬ ‫سألته عن الرجل يريد مكة أو المدينة يكره أن يخرج معه بالسالح ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬ل بأس بأن يخرج بالسالح من بلده ‪ ،‬ولكن إذا دخل مكة لم يظهره‪.‬‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2835‬‬ ‫هللا عليه ‪ :‬إني ل اخلص إلى الحجر السود ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا طفت طواف‬ ‫الفريضة فال يضرك‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2836‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬والطواف فريضة‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2837‬‬ ‫عن الخصيان والمرأة الكبيرة أعليهم طواف النساء ؟ قال ‪ :‬نعم عليهم‬ ‫الطواف كلهم‪ .‬ت‪ :‬يقصد طواف النساء‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2838‬‬ ‫انه قال ‪ :‬يستحب أن تحصي اسبوعك في كل يوم وليلة‪.‬‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2839‬‬ ‫عليه ‪ :‬ما أقول إذا استقبلت الحجر ؟ فقال ‪ :‬كبر ‪ ،‬وصل على محمد‬ ‫وآله‪ .‬قال ‪ :‬وسمعته إذا أتى الحجر يقول ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬السالم على رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪.‬‬ ‫عن الحسن بن عطية قال ‪ :‬سأله سليمان بن خالد وأنا معه عن‬ ‫‪.2840‬‬ ‫رجل طاف بالبيت ستة أشواط ‪ ،‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫ستة أشواط ‪ ،‬قال ‪ :‬استقبل الحجر ‪ ،‬وقال ‪ :‬هللا أكبر‬ ‫وكيف طاف‬ ‫وعقد واحدا ‪ ،‬فقال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬يطوف شوطا ‪،‬‬ ‫‪321‬‬

‫فاته ذلك حتى أتى أهله ‪ ،‬قال ‪ :‬يأمر من يطوف‬

‫فقال سليمان ‪ :‬فإنه‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2841‬‬ ‫عن رجل طاف بالبيت فلم يدر أستة طاف أو سبعة طواف فريضة ؟‬ ‫قال ‪ :‬فليعد طوافه ‪ ،‬قيل ‪ :‬إنه قد خرج وفاته ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليه‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫عن منصور بن حازم قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2842‬‬ ‫‪ :‬إني طفت فلم أدر أستة طفت أم سبعة ‪ ،‬فطفت طوافا آخر‪ ،‬فقال ‪ :‬هال‬ ‫استأنفت ؟ قلت ‪ :‬طفت وذهبت ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليك شيء‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2843‬‬ ‫قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬من طاف بالبيت فوهم حتى يدخل في الثامن فليتم‬ ‫أربعة عشر شوطا ‪ ،‬ثم ليصل ركعتين‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2844‬‬ ‫عن رجل طاف طواف الفريضة ثمانية أشواط ؟ قال ‪ :‬يضيف إليها ستة‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬إن‬ ‫‪.2845‬‬ ‫في كتاب علي صلوات هللا عليه ‪ :‬إذا طاف الرجل بالبيت ثمانية‬ ‫أشواط الفريضة فاستيقن ثمانية أضاف اليها ستا ‪ ،‬وكذلك إذا استيقن أنه‬ ‫سعى ثمانية أضاف إليها ستا‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2846‬‬ ‫رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر أسبعة طاف أم ثمانية ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬أما السبعة فقد استيقن ‪ ،‬وإنما وقع وهمه على الثامن فليصل ركعتين‪.‬‬ ‫ت‪ :‬هذا يشرح معنى اليقين في حديث الشك في والركعات‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2847‬‬ ‫ل بأس أن يقضي المناسك كلها على غير وضوء ‪ ،‬إل الطواف بالبيت‬ ‫‪ ،‬والوضوء أفضل‪ .‬ت اي افضل في باقي المناسك‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2848‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف ؟‬ ‫قال ‪ :‬يقطع الطواف ول يعتد بشيء مما طاف‪.‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.2849‬‬ ‫قدم مكة في وقت العصر ‪ ،‬قال ‪ :‬يبدأ بالعصر ثم يطوف‪.‬‬ ‫عن علي بن رئاب قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2850‬‬ ‫‪ :‬الرجل يعيى في الطواف أله أن يستريح ؟ قال ‪ :‬نعم يستريح ‪ ،‬ثم يقوم‬ ‫فيبني على طوافه في فريضة أو غيرها ‪ ،‬ويفعل ذلك في سعيه وجميع‬ ‫مناسكه‪.‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2851‬‬ ‫المريض المغلوب والمغمى عليه يرمى عنه ويطاف به‪.‬‬ ‫‪322‬‬

‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2852‬‬ ‫عن الرجل يطاف به ويرمى عنه ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬نعم إذا كان ل يستطيع‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2853‬‬ ‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬إذا كانت المرأة مريضة ل تعقل فليحرم عنها ويتقى عليها ما يتقى‬ ‫على المحرم ويطاف بها أو يطاف عنها ويرمى عنها‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2854‬‬ ‫انه قال ‪ :‬المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمى عنهما‪.‬‬ ‫عن حفص بن البختري ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2855‬‬ ‫عليه في المرأة تطوف بالصبي وتسعى به هل يجزي ذلك عنها وعن‬ ‫الصبي ؟ فقال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2856‬‬ ‫عليه عن رجل نسي طواف النساء حتى يرجع إلى أهله ؟ قال ‪ :‬يرسل‬ ‫فيطاف عنه ‪ ،‬فإن توفي قبل أن يطاف عنه فليطف عنه وليه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2857‬‬ ‫رجل نسي طواف النساء حتى أتى الكوفة ‪ ،‬قال ‪ :‬ل تحل له النساء حتى‬ ‫يطوف بالبيت ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان لم يقدر ؟ قال ‪ :‬يأمر من يطوف عنه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2858‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل نسي طواف النساء حتى رجع إلى أهله ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يأمر من يقضي عنه إن لم يحج ‪ ،‬فإنّه ل تحل له النساء حتى يطوف‬ ‫بالبيت‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أحدهما عليهما السالم عن‬ ‫‪.2859‬‬ ‫رجل طاف بالبيت فأعيى أيؤخر الطواف بين الصفا والمروة ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم‪.‬‬ ‫عن رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2860‬‬ ‫رجل يطوف بالبيت فيدخل وقت العصر أيسعى قبل ان يصلي او يصلي‬ ‫قبل ان يسعى ؟ قال ‪ :‬ل بل يصلي ثم يسعى‪.‬‬ ‫عن سعيد العرج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2861‬‬ ‫عن الطواف أيكتفي الرجل باحصاء صاحبه ؟ فقال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عمر الحالل قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2862‬‬ ‫رجل نسي أن يصلي ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتى أتى منى ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬يرجع إلى مقام إبراهيم فيصليهما‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2863‬‬ ‫‪ :‬من نسي أن يصلي ركعتي طواف الفريضة حتى خرج من مكة فعليه‬ ‫أن يقضي ‪ ،‬أو يقضي عنه وليه ‪ ،‬أو رجل من المسلمين‪.‬‬ ‫عن محمد بن عيسى قال ‪ :‬كتب أبوالقاسم مخلد بن موسى‬ ‫‪.2864‬‬ ‫يسأله عن العمرة المبتولة‬ ‫الرازي إلى الرجل صلوات هللا عليه‬ ‫‪323‬‬

‫هل على صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها إلى الحج ؟‬ ‫فكتب ‪ :‬أما العمرة المبتولة فعلى صاحبها طواف النساء ‪ ،‬وأما التي‬ ‫يتمتع بها إلى الحج فليس على صاحبها طواف النساء‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبى عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2865‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا فرغت من سعيك وأنت متمتع فقصر ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فاذا فعلت‬ ‫فقد أحللت من كل شيء يحل منه المحرم ‪ ،‬فطف بالبيت تطوعا ما شئت‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2866‬‬ ‫عن امرأة طافت بالبيت ثم حاضت قبل أن تسعى ؟ قال ‪ :‬تسعى‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وسألته عن امرأة سعت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما ؟ قال‬ ‫‪ :‬تتم سعيها‪.‬‬ ‫عن زرارة عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2867‬‬ ‫قصر الصالة ـ قال ‪ :‬أو ليس قال هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ان الصفا والمروة من‬ ‫شعائر هللا فمن حج البيت أو اعتمر فال جناح عليه أن يطوف بهما أل‬ ‫ترون أن الطواف بهما واجب مفروض لن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل قد ذكره في‬ ‫كتابه ‪ ،‬وصنعه نبيه صلى هللا عليه وآله ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫عن جميل‬ ‫‪.2868‬‬ ‫هل من دعاء موقت أقوله على الصفا والمروة ؟ فقال ‪ :‬تقول إذا وقفت‬ ‫على الصفا ‪ :‬ل إله إل هللا ‪ ،‬وحده ل شريك له ‪ ،‬له الملك وله الحمد ‪،‬‬ ‫يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2869‬‬ ‫في حديث ـ انه قال في رجل ترك السعي متعمدا ‪ ،‬قال ‪ :‬ل حج له‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2870‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل نسي السعي بين الصفا والمروة ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد السعي‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنه خرج قال ‪ :‬يرجع فيعيد السعي ‪ ،‬إن هذا ليس كرمي الجمار‬ ‫إن الرمي سنة ‪ ،‬والسعي بين الصفا والمروة فريضة‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2871‬‬ ‫عن رجل نسي أن يطوف بين الصفا والمروة ‪ ،‬قال ‪ :‬يطاف عنه‪.‬‬ ‫عن سعيد العرج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2872‬‬ ‫عن رجل ترك شيئا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة ؟ قال ‪ :‬ل‬ ‫شيء عليه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2873‬‬ ‫قال ‪ :‬من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل‬ ‫المروة‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2874‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬وإن بدأ بالمروة فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا‪.‬‬ ‫‪324‬‬

‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ـ في‬ ‫‪.2875‬‬ ‫حديث الطواف ـ قال ‪ :‬وكذا إذا استيقن أنه سعى ثمانية أضاف إليها ستا‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن احدهما عليهما السالم ـ في حديث‬ ‫‪.2876‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬وكذلك إذا استيقن انه طاف بين الصفا والمروة ثمانية فليضف‬ ‫إليها ستة‪.‬‬ ‫عن رفاعة بن موسى قال ‪ :‬قلت ‪ :‬لبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2877‬‬ ‫عليه ‪ :‬اشهد شيئا من المناسك وأنا على غير وضوء ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إل‬ ‫الطواف بالبيت فإن فيه صالة‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2878‬‬ ‫عن امرأة طافت بين الصفا والمروة وحاضت بينهما ‪ ،‬قال ‪ :‬تتم سعيها‪.‬‬ ‫وسأله عن امرأة طافت بالبيت ثم حاضت قبل أن تسعى ‪ ،‬قال ‪ :‬تسعى‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2879‬‬ ‫الرجل يطوف بين الصفا والمروة أيستريح ؟ قال ‪ :‬نعم إن شاء جلس‬ ‫على الصفا والمروة وبينهما فليجلس‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2880‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬ل يجلس بين الصفا والمروة إل من جهد‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2881‬‬ ‫‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬طواف المتمتع أن يطوف بالكعبة ‪ ،‬ويسعى بين الصفا‬ ‫والمروة ‪ ،‬ويقصر من شعره ‪ ،‬فاذا فعل ذلك فقد أحل‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2882‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬ليس في المتعة إل التقصير‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2883‬‬ ‫قال ‪ :‬المعتمر عمرة مفردة إذا فرغ من طواف الفريضة وصالة‬ ‫الركعتين خلف المقام والسعي بين الصفا والمروة حلق أو قصر‪ .‬وسألته‬ ‫عن العمرة المبتولة فيها الحلق ؟ قال ‪ :‬نعم‪ .‬وقال ‪ :‬إن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله قال في العمرة المبتولة ‪ :‬اللهم اغفر للمحلقين ‪ ،‬قيل ‪ :‬يا‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬وللمقصرين قال ‪ :‬اللهم اغفر للمحلقين ‪ ،‬قيل ‪ :‬يا رسول هللا‬ ‫‪ ،‬وللمقصرين فقال ‪ :‬وللمقصرين‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ليس‬ ‫‪.2884‬‬ ‫على النساء حلق وعليهن التقصير‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.2885‬‬ ‫عليه عن رجل أهل بالعمرة ونسي أن يقصر حتى دخل في الحج قال‬ ‫‪ :‬يستغفر هللا ول شيء عليه وتمت عمرته‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه –‬ ‫‪.2886‬‬ ‫في الرجل يتمتع فينسى أن يقصر حتى يهل بالحج ‪ -‬قال ‪ :‬يستغفر هللا‪.‬‬ ‫‪325‬‬

‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن ابي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2887‬‬ ‫‪ :‬سألته عن رجل أفرد الحج فلما دخل مكة طاف بالبيت ‪ ،‬ثم اتى اصحابه‬ ‫وهم يقصرون فقصر ‪ ،‬ثم ذكر بعد ما قصر انه مفرد للحج ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫ليس عليه شيء ‪ ،‬إذا صلى فليجدد التلبية‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2888‬‬ ‫ينبغي لالمام أن يصلي الظهر يوم التروية إل بمنى ‪ ،‬ويبيت بها إلى‬ ‫طلوع الشمس‪.‬‬ ‫جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2889‬‬ ‫ينبغي لالمام أن يصلي الظهر من يوم التروية بمنى ويبيت بها ويصبح‬ ‫حتى تطلع الشمس ‪ ،‬ثم يخرج‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2890‬‬ ‫هل صلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله الظهر بمنى يوم التروية ؟‬ ‫فقال ‪ :‬نعم والغداة بمنى يوم عرفة‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬قال‬ ‫‪.2891‬‬ ‫على المام أن يصلي الظهر بمنى ويبيت بها ويصبح حتى تطلع الشمس‬ ‫‪ ،‬ثم يخرج إلى عرفات‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2892‬‬ ‫‪ :‬قال في رجل أدرك المام وهو بجمع ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن ظن أنه يأتي عرفات‬ ‫فيقف بها قليال ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ‪ ،‬وإن ظن أنه‬ ‫ل يأتيها حتى يفيضوا فال يأتها ‪ ،‬وليقم بجمع فقد تم حجه‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2893‬‬ ‫الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان في مهل‬ ‫حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ‪ ،‬ثم يفيض فيدرك الناس في‬ ‫المشعر قبل أن يفيضوا ‪ ،‬فال يتم حجه حتى يأتي عرفات ‪ ،‬وإن قدم رجل‬ ‫وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فإن هللا تعالى أعذر لعبده ‪ ،‬فقد‬ ‫تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس ‪ ،‬وقبل أن يفيض‬ ‫الناس ‪ ،‬فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة‬ ‫‪ ،‬وعليه الحج من قابل‪.‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2894‬‬ ‫للحج فاته الموقفان جميعا ؟ فقال له إلى طلوع الشمس‬ ‫رجل مفرد‬ ‫يوم النحر‪ ،‬فإن طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ‪ ،‬ويجعلها‬ ‫عمرة ‪ ،‬وعليه الحج من قابل‬ ‫عن الحسن العطار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2895‬‬ ‫‪ :‬إذا أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر ‪ ،‬فأقبل من عرفات ولم يدرك‬ ‫الناس بجمع ووجدهم قد أفاضوا ‪ ،‬فليقف قليال بالمشعر الحرام ‪ ،‬وليلحق‬ ‫الناس بمنى ول شيء عليه‪.‬‬ ‫‪326‬‬

‫‪ .2896‬عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪ :‬من أدرك جمعا فقد أدرك الحج‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2897‬‬ ‫‪ :‬من أدرك جمعا فقد أدرك الحج‪.‬‬ ‫عن سعيد العرج قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2898‬‬ ‫‪ :‬أفض بهن بليل‪ ،‬ول تفض بهن حتى تقف بهن‬ ‫معنا نساء ‪ ،‬قال‬ ‫بجمع ‪ ،‬ثم أفض بهن حتى تأتي الجمرة العظمى فيرمين الجمرة ‪ ،‬فإن‬ ‫لم يكن عليهن ذبح فليأخذن من شعورهن ويقصرن من أظفارهن ثم‬ ‫يمضين إلى مكة ‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن إسماعيل ابن همام قال ‪ :‬سمعت أبا الحسن الرضا صلوات‬ ‫‪.2899‬‬ ‫هللا عليه يقول ‪ :‬ل ترم الجمرة يوم النحر حتى تطلع الشمس‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2900‬‬ ‫‪ :‬ل بأس بأن يرمي الخائف بالليل ويضحي ويفيض بالليل‪.‬‬ ‫فصل ‪30‬‬ ‫عن معاوية بن عمار عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2901‬‬ ‫‪ :‬الكسير والمبطون يرمى عنهما ‪ ،‬قال ‪ :‬والصبيان يرمى عنهم‪.‬‬ ‫عن رفاعة بن موسى ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2902‬‬ ‫‪ :‬سألته عن رجل أغمي عليه ؟ فقال ‪ :‬يرمى عنه الجمار‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2903‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬المبطون يرمى عنه‪.‬‬ ‫عن حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2904‬‬ ‫عن الرجل يطاف به ويرمى عنه ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬نعم إذا كان ل يستطيع‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2905‬‬ ‫عن المتمتع كم يجزيه ؟ قال ‪ :‬شاة‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2906‬‬ ‫عليه عن الرجل يشتري الضحية عوراء فال يعلم إل بعد شرائها ‪،‬‬ ‫هل تجزئ عنه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إل أن يكون هديا فإنه ل يجوز أن يكون‬ ‫ناقصا ‪.‬‬ ‫عمران الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.2907‬‬ ‫اشترى هديا ولم يعلم أن به عيبا حتى نقد ثمنه ثم علم فقد تم‪.‬‬ ‫عن أبي بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2908‬‬ ‫رجل اشترى كبشا فهلك ؟ قال ‪ :‬يشتري مكانه آخر‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2909‬‬ ‫‪ :‬سألته عن رجل أهدى هديا وهو سمين ‪ ،‬فأصابه مرض وانفقأت عينه‬ ‫فانكسر فبلغ المنحر وهو حي ؟ قال ‪ :‬يذبحه وقد أجزأ عنه‪.‬‬ ‫‪327‬‬

‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2910‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن الضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمي غير صاحبها‬ ‫‪ ،‬أتجزئ عن صاحب الضحية ؟ فقال ‪ :‬نعم إنما له ما نوى‪.‬‬ ‫عن جعفر بن بشير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2911‬‬ ‫عن البدن التي تكون جزاء اليمان والنساء ولغيره ‪ ،‬يؤكل‬ ‫‪ :‬سألته‬ ‫منها ؟ قال ‪ :‬نعم يؤكل من كل البدن ‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2912‬‬ ‫‪ :‬قال رسول صلى هللا عليه وآله من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم‬ ‫ثالثة أيام في الحج ‪ ،‬وسبعة إذا رجع إلى أهله‪ ...‬فإن فاته ذلك وكان له‬ ‫مقام بعد الصدر صام ثالثة أيام بمكة ‪ ،‬وإن لم يكن له مقام صام في‬ ‫الطريق ‪ ،‬أو في أهله‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ـ يعني المرادي ـ قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا‬ ‫‪.2913‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬الرجل يوصي من يذبح عنه ويلقى هو شعره بمكة‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس له أن يلقى شعره إل بمنى‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ليس‬ ‫‪.2914‬‬ ‫على النساء حلق ويجزيهن التقصير‪.‬‬ ‫عن العالء قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬إني‬ ‫‪.2915‬‬ ‫حلقت راسي وذبحت وأنا متمتع أطلي رأسي بالحناء ؟ قال ‪ :‬نعم من‬ ‫غير أن تمس شيئا من الطيب ‪ ،‬قلت ‪ :‬وألبس القميص وأتقنع ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬قبل أن أطوف بالبيت ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2916‬‬ ‫سألته عن المتمتع متى يزور البيت ؟ قال ‪ :‬يوم النحر‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2917‬‬ ‫رجل بات بمكة في ليالي منى حتى أصبح ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان أتاها نهارا‬ ‫فبات فيها حتى أصبح فعليه دم يهريقه‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم أنه قال في‬ ‫‪.2918‬‬ ‫الزيارة ‪ :‬إذا خرجت من منى قبل غروب الشمس فال تصبح إل بمنى‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2919‬‬ ‫‪ :‬من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم ‪ ،‬وإن كان قد خرج‬ ‫منها فليس عليه شيء وإن أصبح دون منى‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنهّ‬ ‫‪.2920‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا خرجت من منى قبل غروب الشمس فال تصبح إل بها‪.‬‬ ‫عن جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2921‬‬ ‫‪ :‬ل بأس أن يأتي الرجل مكة فيطوف بها في أيام منى ‪ ،‬ول يبيت بها‪.‬‬

‫‪328‬‬

‫عن معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2922‬‬ ‫ما تقول في امرأة جهلت أن ترمي الجمار حتى نفرت إلى مكة ؟ قال ‪:‬‬ ‫فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي ‪ ،‬والرجل كذلك‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.2923‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الرجل يرمي الجمار منكوسة ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيدها‬ ‫على الوسطى وجمرة العقبة‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه‬ ‫‪.2924‬‬ ‫قال ‪ :‬في رجل أخذ إحدى وعشرين حصاة فرمى بها فزادت واحدة فلم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فليرجع وليرم كل واحدة بحصاة ‪ ،‬فان‬ ‫يدر أيهن نقص‬ ‫أيهن هي ؟ فليأخذ من تحت قدميه‬ ‫سقطت من رجل حصاة فلم يدر‬ ‫حصاة ويرمى بها‪ ...‬الحديث‪.‬‬ ‫عن حماد بن عيسى قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2925‬‬ ‫في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬واذكروا هللا في أيام معدودات قال ‪:‬‬ ‫يقول‬ ‫في أيام التشريق‪.‬‬ ‫عن هشام بن سالم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2926‬‬ ‫عمن نسي زيارة البيت حتى رجع إلى أهله ؟ فقال ‪ :‬ل يضره إذا كان‬ ‫قد قضى مناسكه‪.‬‬ ‫‪ ،‬عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2927‬‬ ‫قال ‪ :‬العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج على من استطاع إليه سبيال‬ ‫‪ ،‬لن هللا ّ‬ ‫‪.‬‬ ‫عز وج ّل يقول ‪ :‬وأتموا الحج والعمرة لل‬ ‫عن يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2928‬‬ ‫‪ :‬قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬واتموا الحج والعمرة لل يكفي الرجل إذا تمتع‬ ‫بالعمرة إلى الحج مكان تلك العمرة المفردة ؟ قال ‪ :‬كذلك امر رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله أصحابه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2929‬‬ ‫عن رجل أفرد الحج ‪ ،‬هل له أن يعتمر بعد الحج ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إذا أمكن‬ ‫الموسى من رأسه فحسن‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2930‬‬ ‫الرجل يجيء معتمرا عمرة مبتولة ‪ ،‬قال ‪ :‬يجزئه إذا طاف بالبيت وسعى‬ ‫بين الصفا والمروة وحلق أن يطوف طوافا واحدا بالبيت ومن شاء أن‬ ‫صر‪.‬‬ ‫يقصر ق ّ‬ ‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2931‬‬ ‫عن الممر بالمدينة في البدأة أفضل أو في الرجعة ؟ قال ‪ :‬ل بأس بذلك‬ ‫أيه كان‪.‬‬

‫‪329‬‬

‫عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا ابراهيم صلوات‬ ‫‪.2932‬‬ ‫هللا عليه عن الصالة في مسجد غدير خم بالنهار وأنا مسافر ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫صل فيه فإن فيه فضال ‪ ،‬وقد كان أبي يأمر بذلك‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو جعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2933‬‬ ‫ل دين لمن دان بطاعة من عصى هللا‪ ،‬ول دين لمن دان بفرية باطل‬ ‫على هللا‪ ،‬ول دين لمن دان بجحود شيء من آيات هللا‪.‬‬ ‫عن داود الرقي قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2934‬‬ ‫يقول ‪ :‬ل ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ‪ ،‬قيل له وكيف يذل نفسه ؟ قال ‪:‬‬ ‫يتعرض لما ل يطيق‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة الحذاء ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2935‬‬ ‫‪ :‬من أحب لل وأبغض لل وأعطى لل فهو ممن كمل ايمانه‪.‬‬ ‫عن سعيد العرج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2936‬‬ ‫من أوثق عرى اليمان أن تحب في هللا ‪ ،‬وتبغض في هللا ‪ ،‬وتعطي في‬ ‫هللا ‪ ،‬وتمنع في هللا‪.‬‬ ‫عن عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال‬ ‫‪.2937‬‬ ‫‪ :‬ل تصحبوا أهل البدع ‪ ،‬ول تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد‬ ‫منهم ‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬المرء على دين خليله‬ ‫وقرينه‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة ‪ ،‬عن علي بن الحسين صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2938‬‬ ‫حديث طويل ـ قال ‪ :‬إياكم وصحبة العاصين ‪ ،‬ومعونة الظالمين‬ ‫ومجاورة الفاسقين ‪ ،‬احذروا فتنتهم ‪ ،‬وتباعدوا من ساحتهم‪.‬‬ ‫عن مالك بن عطية ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2939‬‬ ‫‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أحب العمال إلى هللا سرور‬ ‫تدخله على مؤمن ‪ ،‬تطرد عنه جوعته وتكشف عنه كربته‪.‬‬ ‫عن بكر بن محمد قال ‪ :‬أكثر ما كان يوصينا به أبو عبدهللا‬ ‫‪.2940‬‬ ‫صلوات هللا عليه البر والصلة‪.‬‬ ‫عن عيسى بن أبي منصور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2941‬‬ ‫قال ‪ :‬يجب للمؤمن على المؤمن أن يناصحه‪.‬‬ ‫عن معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2942‬‬ ‫‪ :‬يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد والمغيب‪.‬‬ ‫عن أبي عبيدة الحذاء ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2943‬‬ ‫‪ :‬يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2944‬‬ ‫عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال ‪ :‬بسيرة ما سار به‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى يظهر السالم ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما كانت‬ ‫سيرة رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قال ‪ :‬أبطل ما كان في الجاهلية‬ ‫‪330‬‬

‫‪ ،‬واستقبل الناس بالعدل ‪ ،‬وكذلك القائم إذا قام يبطل ما كان في الهدنة‬ ‫مما كان في أيدي الناس ‪ ،‬ويستقبل بهم العدل‪ .‬ت‪ :‬مما كان في أيدي‬ ‫الناس اي من ظلم‪.‬‬ ‫عن أبي مريم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.2945‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله من قتل دون مظلمته فهو شهيد ‪ ،‬ثم قال‬ ‫‪ :‬يا أبا مريم هل تدري ما دون مظلمته ؟ قلت ‪ :‬جعلت فداك الرجل يقتل‬ ‫دون أهله ودون ماله وأشباه ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا مريم إن من الفقه عرفان‬ ‫الحق ‪.‬‬ ‫عن العيص قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن قوم‬ ‫‪.2946‬‬ ‫مجوس خرجوا على ناس من المسلمين في أرض السالم هل يحل‬ ‫قتالهم ؟ قال ‪ :‬نعم وسبيهم‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2947‬‬ ‫أهل الجزية يؤخذ من أموالهم ومواشيهم شيء سوى الجزية ؟ قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2948‬‬ ‫عن الشراء من أرض اليهود والنصارى ؟ فقال ‪ :‬ليس به بأس قد ظهر‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله على أهل خيبر فخارجهم على ان‬ ‫يترك الرض في أيديهم يعملونها ويعمرونها فال أرى بها بأسا لو انك‬ ‫اشتريت منها شيئا وأيما قوم أحيوا شيئا من الرض وعملوها فهم أحق‬ ‫بها وهي لهم‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬عن الصادق صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2949‬‬ ‫انه قال ‪ :‬اجعل قلبك قرينا برا ‪ ،‬وولدا واصال ‪ ،‬واجعل علمك والدا تتبعه‬ ‫‪ ،‬واجعل نفسك عدوا تجاهده ‪ ،‬واجعل مالك عارية تردها ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2950‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬اليمان ل يكون ال بعمل ‪ ،‬والعمل منه ‪ ،‬ول يثبت اليمان‬ ‫ال بعمل ‪.‬‬ ‫عن أبي ولد الحناط ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2951‬‬ ‫‪ :‬كان علي بن الحسين صلوات هللا عليه يقول ‪ :‬ان المعرفة بكمال‬ ‫دين المسلم تركه الكالم فيما ل يعنيه ‪ ،‬وقلة مرائه ‪ ،‬وحلمه ‪ ،‬وصبره‬ ‫وحسن خلقه ‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالي ‪ ،‬عن علي بن الحسين صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2952‬‬ ‫قال ‪ :‬من أخالق المؤمن النفاق على قدر القتار ‪ ،‬والتوسع على قدر‬ ‫التوسع ‪ ،‬وإنصاف الناس ‪ ،‬وابتدائه اياهم بالسالم عليهم ‪.‬‬ ‫عن داود الرقي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في قول‬ ‫‪.2953‬‬ ‫هللا عز وجل ‪ :‬ولمن خاف مقام ربه جنتان قال ‪ :‬من علم أن هللا يراه‬ ‫‪331‬‬

‫ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح‬ ‫من العمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ‪.‬‬ ‫عن سعد بن أبي خلف ‪ ،‬عن أبي الحسن موسى بن جعفر‬ ‫‪.2954‬‬ ‫صلوات هللا عليه أنّه قال لبعض ولده ‪ :‬يا بني اياك أن يراك هللا في‬ ‫معصية نهاك عنها ‪ ،‬واياك أن يفقدك هللا عند طاعة أمرك بها ‪. . .‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬العدل‬ ‫‪.2955‬‬ ‫أحلى من الماء يصيبه الظمآن‪ ،‬ما أوسع العدل إذا عدل فيه وان قل ‪.‬‬ ‫عن داود الرقي قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2956‬‬ ‫يقول ‪ :‬اتقوا هللا ول يحسد بعضكم بعضا ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن حريز بن عبدهللا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2957‬‬ ‫‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬رفع عن امتي تسعة أشياء ‪:‬‬ ‫الخطأ ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬وما أكرهوا عليه ‪ ،‬وما ل يعلمون ‪ ،‬وما ل يطيقون‬ ‫‪ ،‬وما اضطروا إليه ‪ ،‬والحسد ‪ ،‬والطيرة ‪ ،‬والتفكر في الوسوسة في‬ ‫الخلوة ما لم ينطقوا بشفة ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2958‬‬ ‫يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من الكبر قال ‪:‬‬ ‫فاسترجعت ‪ ،‬فقال ‪ :‬مالك تسترجع ؟ فقلت ‪ :‬لما سمعت منك ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫ليس حيث تذهب إنما أعني الجحود إنّما هو الجحود ‪ .‬ت‪ :‬الجحود اي‬ ‫تكذيب رسول هللا‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.2959‬‬ ‫أمير المؤمنين صلوات هللا عليه‪ :‬ان من اعون األخالق على الدين‬ ‫الزهد في الدنيا‪.‬‬ ‫عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إن أسرع الخير ثوابا‬ ‫‪.2960‬‬ ‫البر ‪ ،‬وإن أسرع الشر عقوبة البغي ‪ ،‬وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من‬ ‫الناس ما يعمى عنه من نفسه ‪ ،‬أو يعير الناس بما ل يستطيع تركه ‪ ،‬أو‬ ‫يؤذي جليسه بما ل يعنيه‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالي قال ‪ :‬قال علي بن الحسين عليهما‬ ‫‪.2961‬‬ ‫السالم ‪ :‬عجبا للمتكبر الفخور الذي كان بالمس نطفة ‪ ،‬ثم هو غدا ً‬ ‫جيفة‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2962‬‬ ‫يقول ‪ :‬من أعان ظالما على مظلوم لم يزل هللا عليه ساخطا حتى ينزع‬ ‫معونته‪.‬‬ ‫من‬ ‫عن معاوية بن وهب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2963‬‬ ‫يقول ‪ :‬اذا تاب العبد توبة نصوحا أحبه هللا فستر عليه في الدنيا واآلخرة‬ ‫‪332‬‬

‫‪ ،‬قلت ‪ :‬وكيف يستر عليه ؟ قال ‪ :‬يُنسي ملكيه ما كتبا عليه من الذنوب‬ ‫‪ ،‬ويوحي إلى جوارحه أُكتمي عليه ذنوبه ‪ ،‬ويوحي إلى بقاع الرض‬ ‫أُكتمي ما كان يعمل عليك من الذنوب فيلقى هللا حين يلقاه وليس شيء‬ ‫يشهد عليه بشيء من الذنوب‪.‬‬ ‫عن ابن رئاب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.2964‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يتوب إلى هللا ويستغفره‬ ‫في كل يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب ‪ ،‬إن هللا يخص أولياءه‬ ‫بالمصائب ليؤجرهم عليها من غير ذنب‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬عن‬ ‫‪.2965‬‬ ‫علي عليهم السالم قال ‪ :‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل إذا أراد أن يصيب أهل‬ ‫الرض بعذاب قال ‪ :‬لول الذين يتحابون بجاللي ويعمرون مساجدي‬ ‫ويستغفرون بالسحار لنزلت عذابي‪.‬‬ ‫عن جميل بن صالح ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.2966‬‬ ‫قوله ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الخرة حسنة قال ‪:‬‬ ‫رضوان هللا والجنة في اآلخرة ‪ ،‬والسعة في الرزق والمعاش ‪ ،‬وحسن‬ ‫الخلق في الدنيا ‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2967‬‬ ‫‪ :‬قال رسول هللا صلّى هللا عليه وآله في حجة الوداع ‪ :‬أل إن الروح‬ ‫أنه ل تموت نفس حتى تستكمل رزقها ‪،‬‬ ‫المين نفث في روعي‬ ‫فاتقوا هللا وأجملوا في الطلب ‪ ،‬ول يحملنكم استبطاء شيء من الرزق‬ ‫أن تطلبوه بمعصية هللا فإن هللا تبارك وتعالى قسم الرزاق بين خلقه‬ ‫حالل ‪ ،‬ولم يقسمها حراما ‪ ،‬فمن اتقى هللا وصبر أتاه هللا برزقه من حله‬ ‫‪ ،‬ومن هتك حجاب الستر وعجل فأخذه من غير حله قص به من رزقه‬ ‫الحالل ‪ ،‬وحوسب عليه يوم القيامة ‪.‬‬ ‫عن محمد بن يحيى قال ‪ :‬كتب محمد بن الحسن إلى أبي محمد‬ ‫‪.2968‬‬ ‫صلوات هللا عليه رجل اشترى من رجل ضيعة أو خادما بمال أخذه‬ ‫من قطع الطريق ‪ ،‬أو من سرقة ‪ ،‬هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة‬ ‫هذه الضيعة ‪ ،‬أو يحل له أن يطأ هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة أو‬ ‫من قطع طريق ؟ فوقع صلوات هللا عليه ‪ :‬ل خير في شيء أصله‬ ‫حرام ول يحل استعماله ‪.‬‬ ‫عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2969‬‬ ‫‪ :‬كل شيء فيه حالل وحرام فهو لك حالل أبدا حتى تعرف الحرام منه‬ ‫بعينه فتدعه ‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه يقول ‪:‬‬ ‫‪.2970‬‬ ‫إذا اختلط الذكي والميتة باعه ممن يستحل الميتة وأكل ثمنه ‪.‬‬ ‫‪333‬‬

‫عن حفص بن البختري ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2971‬‬ ‫في العجين من الماء النجس كيف يصنع به ؟ قال ‪ :‬يباع ممن يستحل‬ ‫الميتة ‪.‬‬ ‫عن محمد بن قيس ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2972‬‬ ‫عن الفئتين تلتقيان من أهل الباطل أبيعهما السالح ؟ فقال ‪ :‬بعهما ما‬ ‫يكنهما الدرع والخفين ونحو هذا‪.‬‬ ‫عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2973‬‬ ‫‪ :‬سألته عن كسب الحجام ؟ فقال ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.2974‬‬ ‫تصلح المقامرة ول النهبة ‪.‬‬ ‫عن عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2975‬‬ ‫عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫عن أبي حمزة ‪ ،‬عن علي بن الحسين صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2976‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬إياكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ‪.‬‬ ‫عن علي بن يقطين قال ‪ :‬قال لي أبوالحسن موسى بن جعفر‬ ‫‪.2977‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬إن لل تبارك وتعالى مع السلطان أولياء يدفع بهم‬ ‫عن أوليائه‪.‬‬ ‫عن علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.2978‬‬ ‫عليه عن المرأة لها أن تعطي من بيت زوجها بغير إذنه ؟ قال ‪ :‬ل إل‬ ‫أن يحللها ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2979‬‬ ‫سألته عن الرجل يعالج الدواء للناس فيأخذ عليه جعال ؟ فقال ‪ :‬ل بأس‬ ‫به ‪.‬‬ ‫عن الحلبي قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا صلوات هللا عليه ما كان من‬ ‫‪.2980‬‬ ‫طعام سميت فيه كيال فال يصلح مجازفة ‪.‬‬ ‫عن عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات‬ ‫‪.2981‬‬ ‫هللا عليه عن الرجل يشتري الطعام أشتريه منه بكيله وأصدقه ؟ فقال‬ ‫‪ :‬ل بأس ‪ ،‬ولكن ل تبعه حتى تكيله ‪.‬‬ ‫عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.2982‬‬ ‫‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬البيعان بالخيار حتى يفترقا ‪،‬‬ ‫وصاحب الحيوان بالخيار ثالثة أيام ‪ .‬ت‪ :‬صاحب الحيوان اي المشتري‪.‬‬ ‫عمر بن يزيد عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.2983‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا‬ ‫كذبا وخانا لم يبارك لهما ‪ ،‬وهما بالخيار ما لم يفترقا ‪ ،‬فان اختلفا فالقول‬ ‫قول رب السلعة او يتتاركا ‪.‬‬ ‫‪334‬‬

‫عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬في‬ ‫‪.2984‬‬ ‫الحيوان كله شرط ثالثة أيام للمشتري ‪ ،‬وهو بالخيار فيها إن شرط أو‬ ‫لم يشترط ‪.‬‬ ‫عن فضيل ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قلت له‬ ‫‪.2985‬‬ ‫‪ :‬ما الشرط في الحيوان ؟ قال ‪ :‬ثالثة أيام للمشتري ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن علي بن رئاب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2986‬‬ ‫عن رجل اشترى جارية لمن الخيار ‪ ،‬للمشتري أو للبائع أولهما كالهما‬ ‫؟ فقال ‪ :‬الخيار لمن اشترى ثالثة أيام نظرة ‪ ،‬فاذا مضت ثالثة أيام فقد‬ ‫وجب الشراء ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عن محمد بن الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد‬ ‫‪.2987‬‬ ‫صلوات هللا عليه في الرجل اشترى من رجل دابة فأحدث فيها حدثا‬ ‫من أخذ الحافر أو انعلها أو ركب ظهرها فراسخ ‪ ،‬أله أن يردها في‬ ‫الثالثة اليام التي له فيها الخيار بعد الحدث الذي يحدث فيها أو الركوب‬ ‫الذي يركبها فراسخ ؟ فوقع صلوات هللا عليه ‪ :‬إذا أحدث فيها حدثا‬ ‫فقد وجب الشراء إن شاء هللا ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫علي بن رئاب‬ ‫‪.2988‬‬ ‫؟ فقال ‪ :‬الخيار لمن اشترى ـ‬ ‫عن رجل اشترى جارية لمن الخيار‬ ‫إلى أن قال ‪ :‬ـ قلت له ‪ :‬أرأيت إن قبلها المشتري أو لمس ؟ قال ‪ :‬فقال‬ ‫‪ :‬إذا قبل أو لمس أو نظر منها إلى ما يحرم على غيره فقد انقضى‬ ‫الشرط ولزمته ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.2989‬‬ ‫عن الرجل يشتري الدابة أو العبد ويشترط إلى يوم أو يومين فيموت‬ ‫العبد والدابة أو يحدث فيه حدث ‪ ،‬على من ضمان ذلك ؟ فقال ‪ :‬على‬ ‫البائع حتى ينقضي الشرط ثالثة أيام ويصير المبيع للمشتري شرط البائع‬ ‫أو لم يشترطه ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2990‬‬ ‫سمعته يقول ‪ :‬من اشترط شرطا مخالفا لكتاب هللا فال يجوز له ‪ ،‬ول‬ ‫يجوز على الذي اشترط عليه ‪ ،‬والمسلمون عند شروطهم مما وافق‬ ‫عز وج ّل ‪ .‬ت‪ :‬مما وافق كتاب هللا ّ‬ ‫كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل اي وافق المتاب‬ ‫و السنة‪ ،‬فذكر الكتاب من باب المثال و الهتمام لنه الصل‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.2991‬‬ ‫المسلمون عند شروطهم إل كل شرط خالف كتاب هللا عز وجل فال‬ ‫يجوز ‪ .‬ت‪ :‬خالف كتاب هللا عز وجل اي خالف الكتاب و السنة‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2992‬‬ ‫الشرط في الماء لتباع ول توهب ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز ذلك غير الميراث ‪،‬‬ ‫‪335‬‬

‫فانها تورث لن كل شرط خالف الكتاب باطل ‪ .‬ت‪ :‬كل شرط خالف‬ ‫الكتاب باطل اي خالف المعرفة القرانية و السنية الثابتة‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.2993‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬وإن كان بينهما شرط أياما معدودة فهلك في يد المشتري‬ ‫قبل ان يمضي الشرط فهو من مال البائع‪ .‬ت‪ :‬اي من دون تفريط من‬ ‫المشتري‪.‬‬ ‫‪ .2994‬منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫رجل أمر رجال يشتري له متاعا فيشتريه منه ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس بذلك إنما‬ ‫البيع بعد ما يشتريه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.2995‬‬ ‫عن رجل أتاه رجل فقال ‪ :‬ابتع لي متاعا لعلي أشتريه منك بنقد أو نسيئة‪،‬‬ ‫فابتاعه الرجل من أجله ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس به بأس إنما يشتريه منه بعد ما‬ ‫يملكه‪.‬‬ ‫منصور بن حازم قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.2996‬‬ ‫الرجل يريد أن يتعين من الرجل عينة فيقول له الرجل ‪ :‬أنا أبصر‬ ‫بحاجتي منك فاعطني حتى أشتري ‪ ،‬فيأخذ الدراهم فيشتري حاجته ‪ ،‬ثم‬ ‫يجيء بها إلى الرجل الذي له المال فيدفعه إليه فقال ‪ :‬أليس إن شاء‬ ‫اشترى ‪ ،‬وإن شاء ترك ‪ ،‬وإن شاء البائع باعه ‪ ،‬وإن شاء لم يبع ؟ قلت‬ ‫‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫يحيى بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.2997‬‬ ‫رجل قال لي ‪ :‬اشتر هذا الثوب وهذه الدابة ‪ ،‬وبعينها أربحك فيها كذا‬ ‫وكذا ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس بذلك ‪ ،‬اشترها ول تواجبه البيع قبل أن تستوجبها‬ ‫أو تشتريها‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه انه قال‬ ‫‪.2998‬‬ ‫في رجل قال لرجل ‪ :‬بع ثوبي هذا بعشرة دراهم ‪ ،‬فما فضل فهو لك ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬ليس به بأس ‪.‬‬ ‫عن زرارة قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬ما‬ ‫‪.2999‬‬ ‫تقول في رجل يعطي المتاع فيقول‪ :‬ما ازددت على كذا وكذا فهو لك ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫أبو ولد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬وغيره عن‬ ‫‪.3000‬‬ ‫أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل بأس بأجر السمسار إنما يشتري‬ ‫للناس يوما بعد يوم بشيء مسمى إنما هو بمنزلة الجراء ‪.‬‬

‫‪336‬‬

‫فصل ‪31‬‬ ‫أبو بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل‬ ‫‪.3001‬‬ ‫يقول للرجل ابتع لي متاعا والربح بيني وبينك ‪ ،‬فقال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد صلوات‬ ‫‪.3002‬‬ ‫هللا عليه‪ :‬رجل استأجر أجيرا يعمل له بناء أو غيره وجعل يعطيه طعاما‬ ‫وقطنا وغير ذلك ‪ ،‬ثم تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان أعطاه‬ ‫إلى نقصان أو زيادة ‪ ،‬أيحتسب له بسعر يوم أعطاه ‪ ،‬أو بسعر يوم‬ ‫حاسبه ؟ فوقع صلوات هللا عليه ‪ :‬يحتسب له بسعر يوم شارطه فيه‬ ‫إن شاء هللا ‪ .‬وأجاب صلوات هللا عليه في المال يحل على الرجل‬ ‫فيعطي به طعاما عند محله ولم يقاطعه ثم تغير السعر ‪ ،‬فوقع صلوات‬ ‫هللا عليه ‪ :‬له سعر يوم أعطاه الطعام ‪.‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار أنه كتب إلى أبي محمد صلوات‬ ‫‪.3003‬‬ ‫هللا عليه في رجل اشترى من رجل أرضا بحدوها الربعة وفيها زرع‬ ‫ونخل وغيرهما من الشجر ‪ ،‬ولم يذكر النخل ول الزرع ول الشجر في‬ ‫كتابه ‪ ،‬وذكر فيه أنه قد أشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة‬ ‫منها ‪ ،‬أيدخل الزرع والنخل والشجار في حقوق الرض أم ل ؟ فوقع‬ ‫‪ :‬إذا ابتاع الرض بحدودها وما أغلق عليه بابها فله جميع ما فيها إن‬ ‫شاء هللا ‪.‬‬ ‫أبو علي بن راشد قال ‪ :‬سألته قلت ‪ :‬جعلت فداك رجل اشترى‬ ‫‪.3004‬‬ ‫متاعا بألف درهم أو نحو ذلك ولم يسم الدراهم وضحا ول غير ذلك‬ ‫؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إن شرط عليك فله شرطه ‪ ،‬وإل فله دراهم الناس التي‬ ‫تجوز بينهم ‪.‬‬ ‫حماد بن عيسى ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3005‬‬ ‫يقول ‪ :‬قال علي بن الحسين صلوات هللا عليه ‪ :‬كان القضاء الول‬ ‫في الرجل اذا اشترى األمة فوطأها ثم ظهر على عيب ‪ ،‬أن البيع لزم‬ ‫‪ ،‬وله أرش العيب ‪.‬‬ ‫رفاعة النخاس قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه قلت‬ ‫‪.3006‬‬ ‫‪ :‬ساومت رجال بجارية فباعنيها ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ قلت أرأيت إن وجدت‬ ‫بها عيبا بعدما مسستها ؟ قال ‪ :‬ليس لك ان تردها ‪ ،‬ولك ان تأخذ قيمة‬ ‫ما بين الصحة والعيب‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم أنه سئل عن‬ ‫‪.3007‬‬ ‫الطعام يخلط بعضه ببعض ‪ ،‬وبعضه أجود من بعض ؟ قال ‪ :‬إذا رؤيا‬ ‫جميعا فال بأس ما لم يغط الجيد الرديء‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل يكون‬ ‫‪.3008‬‬ ‫الربا إل فيما يكال أو يوزن ‪ .‬ت‪ :‬الحصر اضافي ل يشمل الربا بالسلف‪.‬‬ ‫‪337‬‬

‫أبو بصير عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬الحنطة‬ ‫‪.3009‬‬ ‫والشعير رأسا برأس ‪ ،‬ل يزاد واحد منهما على اآلخر ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ قال‬ ‫‪.3010‬‬ ‫‪ :‬ل يصلح الحنطة والشعير إل واحدا بواحد ‪ ،‬وقال ‪ :‬الكيل يجري‬ ‫مجرى واحدا ‪.‬‬ ‫‪ .3011‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫أميرالمؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬ل تبع الحنطة بالشعير إل يدا بيد ‪،‬‬ ‫ول تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫ـ في حديث ـ قال ‪ :‬إذا اختلف الشيئان فال‬ ‫محمد بن مسلم‬ ‫‪.3012‬‬ ‫بأس به مثلين بمثل يدا بيد ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3013‬‬ ‫رجل أسلف رجال زيتا على أن يأخذ منه سمنا ؟ قال‪ :‬ل يصلح‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل قال‬ ‫‪.3014‬‬ ‫آلخر ‪ :‬بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيه بقفيزين من بر أو أقل من ذلك أو‬ ‫أكثر يسمى ما شاء فباعه ‪ ،‬فقال ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬البعير‬ ‫‪.3015‬‬ ‫بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به بأس ‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن أبي عبدهللا قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.3016‬‬ ‫عليه عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل أكثر وزنا من الثياب ؟‬ ‫قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3017‬‬ ‫إذا اشتريت ذهبا بفضة أو فضة بذهب فال تفارقه حتى تأخذ منه ‪ ،‬وإن‬ ‫نزا حائطا فانز معه ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.3018‬‬ ‫ابتاع من رجل بدينار وأخذ بنصفه بيعا ‪ ،‬وبنصفه ورقا ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس‬ ‫‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل‬ ‫‪.3019‬‬ ‫يكون لي عليه دنانير ؟ فقال ‪ :‬ل بأس بأن يأخذ بثمنها دراهم‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في الرجل يكون‬ ‫‪.3020‬‬ ‫له الدين دراهم معلومة إلى أجل فجاء الجل وليس عند الذي حل عليه‬ ‫دراهم ‪ ،‬فقال له ‪ :‬خذ مني دنانير بصرف اليوم ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس‪.‬‬ ‫منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه‬ ‫‪.3021‬‬ ‫سئل عن رجل اتبع على آخر بدنانير ثم اتبعها على آخر بدنانير ‪ ،‬هل‬ ‫يأخذ منه دراهم بالقيمة ؟ فقال ‪ :‬ل بأس بذلك إنما الول واآلخر سواء ‪.‬‬ ‫يونس قال كتبت إلى الرضا صلوات هللا عليه ان لي على‬ ‫‪.3022‬‬ ‫رجل ثالثة آلف درهم ‪ ،‬وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك اليام‬ ‫‪338‬‬

‫‪ ،‬وليست تنفق اليوم ‪ ،‬فلي عليه تلك الدراهم بأعيانها ‪ ،‬أو ما ينفق اليوم‬ ‫ي ‪ :‬لك أن تأخذ منه ما ينفق بين الناس كما‬ ‫بين الناس ؟ قال ‪ :‬فكتب إل َّ‬ ‫أعطيته ما ينفق بين الناس ‪.‬‬ ‫يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه إذا‬ ‫‪.3023‬‬ ‫كان الحائط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فال بأس ببيعها جميعا ‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3024‬‬ ‫يقول ‪ :‬ل تشتر الزرع ما لم يسنبل ‪ ،‬فاذا كنت تشتري أصله فال بأس‬ ‫بذلك ‪ ،‬أو ابتعت نخال فابتعت أصله ولم يكن فيه حمل لم يكن به بأس ‪.‬‬ ‫محمد الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3025‬‬ ‫عن الرجل يشتري الثمرة ثم يبيعها قبل أن يأخذها ؟ قال ‪ :‬ل بأس به إن‬ ‫وجد ربحا فليبع ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3026‬‬ ‫الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ‬ ‫وغير ذلك من الثمر ‪ ،‬أيحل له أن يتناول منه شيئا ويأكل بغير اذن‬ ‫أو أمره القيم فليس له ‪ ،‬وكم‬ ‫صاحبه ؟ وكيف حاله ان نهاه صاحبه‬ ‫الحد الذي يسعه أن يتناول منه ؟ قال ‪ :‬ل يحل له أن يأخذ منه شيئا ‪.‬‬ ‫يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3027‬‬ ‫عن المزارعة ؟ فقال ‪ :‬النفقة منك والرض لصاحبها ‪ ،‬فما أخرج هللا‬ ‫من شيء قسم على الشرط ‪ ،‬وكذلك قبل رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫خيبر أتوه فأعطاهم اياها على أن يعمروها على أن لهم نصف ما‬ ‫أخرجت ‪ ،‬فلما بلغ الثمر أمر عبدهللا بن رواحة فخرص عليهم النخل ‪،‬‬ ‫فلما فرغ منه خيّرهم ‪ ،‬فقال ‪ :‬قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا ‪ ،‬فإن‬ ‫شئتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك ‪ ،‬وإن شئتم أخذناه وأعطيناكم نصف‬ ‫ذلك ‪ ،‬فقالت اليهود ‪ :‬بهذا قامت السماوات والرض‪.‬‬ ‫الحلبي وابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.3028‬‬ ‫امرأة أرضعت ابن جاريتها ‪ ،‬فقال ‪ :‬تعتقه‪.‬‬ ‫ابن سنان ـ يعني عبدهللا ـ عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3029‬‬ ‫أنه قال في الرجل يشتري الغالم أو الجارية وله أخ أو اخت أو أب أو‬ ‫ام بمصر من المصار ‪ ،‬قال ‪ :‬ل يخرجه إلى مصر آخر ان كان صغيرا‬ ‫‪ ،‬ول يشتريه ‪ ،‬وإن كان له ا ُ ّم فطابت نفسها ونفسه فاشتره إن شئت ‪.‬‬ ‫‪ .3030‬ابن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن الشرط‬ ‫في الماء لتباع ول تورث ول توهب ؟ فقال ‪ :‬يجوز ذلك غير الميراث‬ ‫‪ ،‬فإنها تورث ‪ ،‬وكل شرط خالف كتاب هللا فهو باطل ‪ .‬ت‪ :‬خالف كتاب‬ ‫هللا اي الكتاب و السنة‪ ،‬ول سلطنة له على ال يورث ‪.‬‬

‫‪339‬‬

‫زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل بأس‬ ‫‪.3031‬‬ ‫بالسلم في الحيوان والمتاع إذا وصفت الطول والعرض ‪ ،‬وفي الحيوان‬ ‫إذا وصفت أسنانها ‪.‬‬ ‫أبو ولد الحناط قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3032‬‬ ‫الرجل تكون له الغنم يحلبها لها ألبان كثيرة في ك ّل يوم ما تقول في‬ ‫شراء الخمسمائة رطل بكذا وكذا درهما يأخذ في كل يوم منه ارطال‬ ‫حتى يستوفي ما يشتري ؟ قال ‪ :‬ل بأس بهذا ونحوه ‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سئل‬ ‫‪.3033‬‬ ‫عن رجل باع بيعا ليس عنده إلى أجل وضمن البيع ؟ قال ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3034‬‬ ‫الرجل أيصلح له أن يسلم في الطعام عند رجل ليس عنده زرع ول طعام‬ ‫ول حيوان إل أنه اذا جاء الجل اشتراه فوفاه ؟ قال ‪ :‬إذا ضمنه إلى أجل‬ ‫مسمى فال بأس به ‪ ،‬قلت ‪ :‬أرأيت إن وفاني بعضا وعجز عن بعض ‪،‬‬ ‫أيصلح لي أن آخذ بالباقي رأس مالي ؟ قال ‪ :‬نعم ما أحسن ذلك ‪.‬‬ ‫محمد الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3035‬‬ ‫السلم في الطعام بكيل معلوم إلى أجل معلوم ؟ قال ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل‬ ‫‪.3036‬‬ ‫يسلم في وصف اسنان معلومة ولون معلوم ‪ ،‬ثم يعطي دون شرطه‬ ‫أو فوقه ؟ فقال ‪ :‬إذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فال بأس ‪.‬‬ ‫منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3037‬‬ ‫إذا اشتريت متاعا ً فيه كيل أو وزن فال تبعه حتى تقبضه ال أن توليه ‪،‬‬ ‫فان لم يكن فيه كيل أو وزن فبعه ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.3038‬‬ ‫أمير المؤمنين صلوات هللا عليه في رجل أعطى رجال ورقا في‬ ‫وصيف إلى أجل مسمى ‪ ،‬فقال له صاحبه ‪ :‬ل نجد لك وصيفا ‪ ،‬خذ مني‬ ‫قيمة وصيفك اليوم ورقا ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬ل يأخذ إل وصيفه أو ورقه الذي‬ ‫أعطاه أول مرة ل يزداد عليه شيئا‪ .‬ت‪ :‬لنه دين‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.3039‬‬ ‫أمير المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬من اشترى طعاما أو علفا إلى أجل‬ ‫فلم يجد صاحبه وليس شرطه إل الورق ‪ ،‬وإن قال ‪ :‬خذ منّي بسعر اليوم‬ ‫ورقا فال يأخذ إل شرطه طعامه أو علفه ‪ ،‬فإن لم يجد شرطه وأخذ ورقا‬ ‫ل محالة قبل أن يأخذ شرطه فال يأخذ إل رأس ماله ل تظلمون ول‬ ‫تظلمون ‪.‬‬ ‫يعقوب بن شعيب قال سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3040‬‬ ‫عن الرجل يسلف في الحنطة والثمر مائة درهم فيأتي صاحبه حين يحل‬ ‫الذي له ‪ ،‬فيقول ‪ :‬وهللا ما عندي إل نصف الذي لك فخذ منّي إن شئت‬ ‫‪340‬‬

‫بنصف الذي لك حنطة وبنصفه ورقا ؟ فقال ‪ :‬ل بأس إذا أخذ منه الورق‬ ‫كما أعطاه ‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.3041‬‬ ‫اسلفه دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث إلي بدراهم وقال ‪:‬‬ ‫اشتر لنفسك طعاما واستوف حقك ؟ قال ‪ :‬أرى أن تولّي ذلك غيرك‬ ‫وتقوم معه حتى تقبض الذي لك ‪ ،‬ول تتولى أنت شراءه ‪ .‬إلى أن قال ‪:‬‬ ‫وسألته عن الرجل يكون له على الخر أحمال من رطب أو تمر فيبعث‬ ‫إليه بدنانير فيقول ‪ :‬اشتر بهذه واستوف منه الذي لك ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس إذا‬ ‫ائتمنه ‪.‬‬ ‫أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أنه قال ‪:‬‬ ‫‪.3042‬‬ ‫من حبس حق امرىء مسلم وهو يقدر على أن يعطيه اياه ـ مخافة انه‬ ‫ان خرج ذلك الحق من يده أن يفتقر ـ كان هللا عز وج ّل أقدر على أن‬ ‫يفقره منه على أن يغني نفسه بحبس ذلك الحق ‪ .‬ت‪ :‬اي عليه ان يحذر‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.3043‬‬ ‫مات وعليه دين بقدر كفنه ؟ قال ‪ :‬يكفن بما ترك إل أن يتجر عليه إنسان‬ ‫فيكفنه ويقضي بما ترك دينه ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في الرجل‬ ‫‪.3044‬‬ ‫يموت وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا رضي به الغرماء‬ ‫فقد برئت ذمة الميت ‪.‬‬ ‫جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في الرجل‬ ‫‪.3045‬‬ ‫يأكل من عند غريمه أو يشرب من شرابه أو تهدى له الهدية ‪ ،‬قال ‪ :‬ل‬ ‫بأس به ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.3046‬‬ ‫أقرض رجال ورقا فال يشترط إل مثلها ‪ ،‬فإن جوزي أجود منها فليقبل‬ ‫‪ ،‬ول يأخذ أحد منكم ركوب دابة أو عارية متاع يشترط من أجل قرض‬ ‫ورقه ‪.‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إلى الخير صلوات هللا‬ ‫‪.3047‬‬ ‫عليه رجل يكون له على رجل مائة درهم فيلزمه ‪ ،‬فيقول له ‪ :‬أنصرف‬ ‫ي ألف‬ ‫إليك إلى عشرة أيّام وأقضي حاجتك ‪ ،‬فإن لم أنصرف فلك عل ّ‬ ‫درهم حالة من غير شرط ‪ ،‬وأشهد بذلك عليه ثم دعاهم إلى الشهادة ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بالحق ‪ ،‬ول ينبغي‬ ‫فوقع صلوات هللا عليه ل ينبغي لهم أن يشهدوا إل‬ ‫لصاحب الدين أن يأخذ إل الحق إن شاء هللا ‪.‬ت اي ان هذا باطل‪.‬‬ ‫معاوية بن وهب قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3048‬‬ ‫ي هو أم ميت ؟ ول يعرف‬ ‫رجل كان له على رجل حق ففقد ول يدري أح ّ‬ ‫له وارث ول نسب ول بلد ؟ قال ‪ :‬اطلبه قال ‪ :‬ان ذلك قد طال فاصدق‬ ‫‪341‬‬

‫به ؟ قال ‪ :‬اطلبه‪ .‬ت‪ :‬هذا هو الصل لكن علم من امام العصر عليه‬ ‫السالم انه يرضى بسد عوز المؤمنين فجاز صرف سهمه من الخمس‬ ‫في ذلك‪.‬‬ ‫يحيى الزرق ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3049‬‬ ‫ً‬ ‫قتل وعليه دين ولم يترك مال ‪ ،‬فأخذ أهله الدية من قاتله عليهم أن يقضوا‬ ‫دينه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬وهو لم يترك شيئا ‪ ،‬قال ‪ :‬إنما أخذوا الدية‬ ‫فعليهم أن يقضوا دينه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم و داود بن سرحان‬ ‫‪.3050‬‬ ‫أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن الرهن والكفيل‬ ‫في بيع النسيئة ؟ فقال ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬ ‫‪ .3051‬أبو حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫الرهن والكفيل في بيع النسيئة ؟ فقال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫يعقوب بن شعيب ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل يبيع النسيئة ويرتهن‬ ‫‪.3052‬‬ ‫؟ قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫جميل بن دراج قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.3053‬‬ ‫رجل رهن عند رجل رهنا فضاع الرهن ‪ ،‬قال ‪ :‬هو من مال الراهن ‪،‬‬ ‫ويرجع المرتهن عليه بماله ‪ .‬ت‪ :‬اي هو وديعة فال ضمان عليه‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سئل‬ ‫‪.3054‬‬ ‫عن الرجل يكون له الدين على الرجل ومعه الرهن أيشتري الرهن منه‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أنه قال في‬ ‫‪.3055‬‬ ‫ر جل رهن عند صاحبه رهنا ‪ ،‬فقال الذي عنده الرهن ‪ :‬ارتهنته عندي‬ ‫بكذا وكذا ‪ ،‬وقال اآلخر ‪ :‬إنما هو عندك وديعة ‪ ،‬فقال ‪ :‬البينة على الذي‬ ‫عنده الرهن انه بكذا وكذا ‪ ،‬فان لم يكن له بينة فعلى الذي له الرهن‬ ‫اليمين ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3056‬‬ ‫يرهن عند صاحبه رهنا ل بينة بينهما فيه فادعى الذي عنده الرهن أنه‬ ‫بألف فقال صاحب الرهن ‪ :‬انه بمائة ‪ ،‬قال ‪ :‬البينة على الذي عنده الرهن‬ ‫أنه بألف ‪ ،‬وإن لم يكن له بينة فعلى الراهن اليمين ‪.‬‬ ‫هشام ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬انقطاع يتم‬ ‫‪.3057‬‬ ‫اليتيم بالحتالم وهو أشده ‪ ،‬وإن احتلم ولم يؤنس منه رشده وكان سفيها‬ ‫أو ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله ‪.‬‬ ‫عيص بن القاسم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3058‬‬ ‫سألته عن اليتيمة متى يدفع إليها مالها ؟ قال ‪ :‬إذا علمت أنها ل تفسد ول‬ ‫زوجت فقد انقطع ملك‬ ‫زوجت ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا ّ‬ ‫تضيع ‪ ،‬فسألته ان كانت قد ّ‬ ‫ي عنها ‪.‬‬ ‫الوص ّ‬ ‫‪342‬‬

‫شعيب بن يعقوب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3059‬‬ ‫عن الرجل يموت ما له من ماله ؟ قال ‪ :‬ثلث ماله ‪ ،‬وللمرأة أيضا ‪.‬‬ ‫عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3060‬‬ ‫عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه ؟ قال ‪ :‬ل يحاصه‬ ‫الغرماء ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه سئل عن‬ ‫‪.3061‬‬ ‫رجل كانت عنده مضاربة ووديعة وأموال أيتام وبضائع وعليه سلف‬ ‫لقوم فهلك وترك ألف درهم أو أكثر من ذلك ‪ ،‬والذي عليه للناس أكثر‬ ‫مما ترك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يقسّم لهؤلء الذين ذكرت كلهم على قدر حصصهم‬ ‫أموالهم ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3062‬‬ ‫يموت وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا رضي به الغرماء‬ ‫فقد برئت ذمة الميت ‪.‬‬ ‫حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.3063‬‬ ‫رجل قتل رجال عمدا فرفع إلى الوالي فدفعه الوالي إلى أولياء المقتول‬ ‫ليقتلوه ‪ ،‬فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من أيدي الولياء ‪ ،‬قال ‪ :‬أرى‬ ‫أن يحبس الذي خلص القاتل من أيدي الولياء حتى يأتوا بالقاتل ‪ ،‬قيل ‪:‬‬ ‫فإن مات القاتل وهم في السجن ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن مات فعليهم الدية يؤدونها‬ ‫جميعا إلى أولياء المقتول ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬وغير واحد عن‬ ‫‪.3064‬‬ ‫أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في الرجل يكون عليه الشيء فيصالح ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬إذا كان بطيبة نفس من صاحبه فال بأس ‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3065‬‬ ‫عن الرجل يشارك في السلعة ؟ قال ‪ :‬إن ربح فله ‪ ،‬وإن وضع فعليه ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.3066‬‬ ‫الرجل يشتري الدابة وليس عنده نقدها ‪ ،‬فأتى رجل من أصحابه فقال ‪:‬‬ ‫يا فالن انقد عني ثمن هذه الدابة والربح بيني وبينك ‪ ،‬فنقد عنه فنفقت‬ ‫الدابة ؟ قال ‪ :‬ثمنها عليهما ألنه لو كان ربح فيها لكان بينهما ‪.‬‬ ‫رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3067‬‬ ‫رجل شارك رجال في جارية له وقال ‪ :‬إن ربحنا فيها فلك نصف الربح‬ ‫‪ ،‬وإن كانت وضيعة فليس عليك شيء فقال ‪ :‬ل ارى بهذا بأسا إذا طابت‬ ‫نفس صاحب الجارية ‪.‬‬ ‫الحسين بن المختار قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3068‬‬ ‫‪ :‬الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان شيئا ‪ ،‬أله أن يأخذ منه‬ ‫مثل الذي أخذ من غير أن يبين له ؟ فقال ‪ :‬شوه ‪ ،‬إنما اشتركا بأمانة هللا‬ ‫‪343‬‬

‫‪ ،‬وإني لحب له إن رأى شيئا من ذلك أن يستر عليه ‪ ،‬وما احب أن‬ ‫يأخذ منه شيئا بغير علمه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.3069‬‬ ‫الرجل يعطي المال مضاربة ‪ ،‬وينهى أن يخرج به فخرج ؟ قال ‪ :‬يضمن‬ ‫المال ‪ ،‬والربح بينهما ‪.‬‬ ‫‪ .3070‬أبو الصباح الكناني ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫الرجل يعمل بالمال مضاربة ‪ ،‬قال ‪ :‬له الربح وليس عليه من الوضيعة‬ ‫شيء إل أن يخالف عن شيء مما أمر صاحب المال ‪.‬‬ ‫رفاعة بن موسى ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.3071‬‬ ‫مضارب يقول لصاحبه ‪ :‬ان أنت ادنته أو أكلته فأنت له ضامن ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫فهو له ضامن إذا خالف شرطه ‪.‬‬ ‫أبو بصير ـ يعني المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات‬ ‫‪.3072‬‬ ‫هللا عليه عن الرجل يقول للرجل ‪ :‬ابتاع لك متاعا والربح بيني وبينك‬ ‫؟ قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.3073‬‬ ‫أمير المؤمنين صلوات هللا عليه ‪ :‬من اتجر مال واشترط نصف‬ ‫الربح فليس عليه ضمان ‪ . ..‬الحديث‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.3074‬‬ ‫‪ :‬ما انفق في سفره فهو من جميع المال ‪ ،‬وإذا قدم‬ ‫في المضارب‬ ‫بلده فما أنفق فمن نصيبه ‪.‬‬ ‫‪ .3075‬أبو الصباح قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه يقول‬ ‫‪ :‬إن النبي صلى هللا عليه وآله لما افتتح خيبر تركها في أيديهم على‬ ‫النصف ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان أنه قال في الرجل يزارع فيزرع أرض غيره‬ ‫‪.3076‬‬ ‫فيقول ‪ :‬ثلث للبقر ‪ ،‬وثلث للبذر ‪ ،‬وثلث لألرض قال ‪ :‬ل يسمي شيئا من‬ ‫الحب والبقر ‪ ،‬ولكن يقول ‪ :‬ازرع فيها كذا وكذا ‪ ،‬إن شئت نصفا وإن‬ ‫شئت ثلثا ‪.‬‬ ‫عبيدهللا الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.3077‬‬ ‫بأس بالمزارعة بالثلث والربع والخمس‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ أنه‬ ‫‪.3078‬‬ ‫سئل عن مزارعة أهل الخراج بالربع والنصف والثلث ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ل‬ ‫بأس به ‪ ،‬قد قبل رسول هللا صلى هللا عليه وآله خيبر أعطاها اليهود‬ ‫حين فتحت عليه بالخبر ‪ ،‬والخبر هو النصف ‪.‬‬ ‫يعقوب بن شعيب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.3079‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬سألته عن رجل يعطي الرجل أرضه وفيها ماء أو نخل‬ ‫‪344‬‬

‫أو فاكهة ‪ ،‬ويقول ‪ :‬اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما أخرج؟‬ ‫قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫يعقوب بن شعيب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3080‬‬ ‫سألته عن الرجل تكون له األرض من أرض الخراج فيدفعها إلى الرجل‬ ‫على أن يعمرها ويصلحها ويؤدي خراجها ‪ ،‬وما كان من فضل فهو‬ ‫بينهما ؟ قال ‪ :‬ل بأس ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وسألته عن المزارعة ؟ فقال ‪:‬‬ ‫النفقة منك ‪ ،‬واألرض لصاحبها ‪ ،‬فما أخرج هللا من شيء قسم على‬ ‫الشطر وكذلك أعطى رسول هللا صلى هللا عليه وآله خيبر حين أتوه‬ ‫فأعطاهم إياها على أن يعمروها ولهم النصف مما أخرجت ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.3081‬‬ ‫رجل استأجر أرضا بألف درهم ثم آجر بعضها بمائتي درهم ‪ ،‬ثم قال‬ ‫له صاحب األرض الذي آجره ‪ :‬أنا أدخل معك بما استأجرت فننفق‬ ‫جميعا فما كان من فضل كان بيني وبينك ؟ قال ‪ :‬ل بأس بذلك ‪.‬‬ ‫بريد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في الرجل يتقبل‬ ‫‪.3082‬‬ ‫األرض بالدنانير أو بالدراهم ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫داود بن سرحان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.3083‬‬ ‫الرجل تكون له األرض عليها خراج معلوم ‪ ،‬وربما زاد وربما نقص‬ ‫فيدفعها إلى رجل على أن يكفيه خراجها ويعطيه مائتي درهم في السنة‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫عبيد هللا الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3084‬‬ ‫تقبل الثمار إذا تبين لك بعض حملها سنة وان شئت أكثر ‪ ،‬وإن لم يتبين‬ ‫لك ثمرها فال تستأجر‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬كان‬ ‫‪.3085‬‬ ‫أميرالمؤمنين صلوات هللا عليه يكتب إلى عماله ‪ :‬أل ل تسخروا‬ ‫الفريضة فقد اعتدى فال تعطوه‪ ،‬وكان‬ ‫المسلمين‪ ،‬ومن سألكم غير‬ ‫يكتب يوصي بالفالحين خيرا ‪ ،‬وهم األكارون ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬صاحب‬ ‫‪.3086‬‬ ‫الوديعة والبضاعة مؤتمنان ‪ ...‬الحديث ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد صلوات هللا‬ ‫‪ .3087‬محمد بن الحسن‬ ‫عليه رجل دفع إلى رجل وديعة فوضعها في منزل جاره فضاعت هل‬ ‫يجب عليه إذا خالف أمره وأخرجها عن ملكه ؟ فوقع صلوات هللا عليه‬ ‫‪ :‬هو ضامن لها إن شاء هللا ‪.‬‬ ‫معمر ابن خالد قال ‪ :‬سمعت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3088‬‬ ‫يقول ‪ :‬كان أبو جعفر صلوات هللا عليه يقول ‪ :‬لم يخنك األمين ‪،‬‬ ‫ولكن ائتمنت الخائن ‪.‬‬ ‫‪345‬‬

‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3089‬‬ ‫عن العارية ‪ ،‬فقال ‪ :‬ل غرم على مستعير عارية إذا هلكت إذا كان‬ ‫مأمونا ‪.‬‬ ‫‪ .3090‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قضى‬ ‫أمير المؤمنين صلوات هللا عليه في رجل أعار جارية فهلكت من‬ ‫عنده ولم يبغها غائلة ‪ ،‬فقضى أن ل يغرمها المعار ‪ ،‬ول يغرم الرجل‬ ‫إذا استأجر الدابة ما لم يكرهها أو يبغها غائلة ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه و‬ ‫‪.3091‬‬ ‫أبو بصير ـ يعني المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫عن الرجل يتكارى من الرجل البيت أو السفينة سنة أو أكثر من ذلك أو‬ ‫أقل ؟ قال ‪ :‬الكراء لزم له إلى الوقت الذي تكاري إليه ‪ ،‬والخيار في‬ ‫أخذ الكراء إلى ربها إن شاء أخذ وإن شاء ترك ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.3092‬‬ ‫عليه قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكترى الدابة فيقول ‪ :‬اكتريتها منك إلى‬ ‫كان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ‪ ،‬ويسمى ذلك ؟ قال ‪ :‬ل‬ ‫بأس به كله ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3093‬‬ ‫سمعته يقول ‪ :‬كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فأتاه رجالن فقال‬ ‫أحدهما ‪ :‬إني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا ‪ ،‬وإنه لم يفعل‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬ليس له كراء ‪ ،‬قال فدعوته وقلت ‪ :‬يا عبدهللا ليس لك أن‬ ‫تذهب بحقه ‪ ،‬وقلت لآلخر ‪ :‬ليس لك أن تأخذ كل الذي عليه اصطلحا‬ ‫فترادا بينكما ‪.‬‬ ‫محمد بن عيسى اليقطيني أنه كتب إلى أبي الحسن علي بن‬ ‫‪.3094‬‬ ‫محمد العسكري عليهما السالم في رجل دفع ابنه إلى رجل وسلمه منه‬ ‫سنة باجرة معلومة ليخيط له ‪ ،‬ثم جاء رجل فقال ‪ :‬سلم ابنك مني سنة‬ ‫بزيادة ‪ ،‬هل له الخيار في ذلك ؟ وهل يجوز له أن يفسخ ما وافق عليه‬ ‫األول أم ل ؟ فكتب صلوات هللا عليه ‪ :‬يجب عليه الوفاء لألول ما لم‬ ‫يعرض لبنه مرض أو ضعف ‪.‬‬ ‫أبو همام أنه كتب إلى أبي الحسن صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3095‬‬ ‫استأجر ضيعة من رجل فباع المؤاجر تلك الضيعة بحضرة المستأجر‬ ‫ولم ينكر المستأجر البيع ‪ ،‬وكان حاضرا له شاهدا فمات المشتري وله‬ ‫ورثة ‪ ،‬هل يرجع ذلك الشيء في ميراث الميت ‪ ،‬أو يثبت في يد‬ ‫المستأجر إلى أن تنقضي إجارته ؟ فكتب صلوات هللا عليه ‪ :‬يثبت‬ ‫في يد المستأجر إلى أن تنقضي إجارته ‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3096‬‬ ‫سألته عن الصباغ والقصار ؟ فقال ‪ :‬ليس يضمنان ‪.‬‬ ‫‪346‬‬

‫معاوية بن وهب عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال‬ ‫‪.3097‬‬ ‫‪ :‬من وكل رجال على إمضاء أمر من المور فالوكالة ثابتة أبدا حتى‬ ‫يعلمه بالخروج منها كما أعلمه بالدخول فيها ‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3098‬‬ ‫وكل آخر على وكالة في أمر من المور وأشهد له بذلك شاهدين ‪ ،‬فقام‬ ‫الوكيل فخرج إلمضاء األمر فقال ‪ :‬اشهدوا أني قد عزلت فالنا عن‬ ‫الوكالة ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان الوكيل أمضى األمر الذي وكل فيه قبل العزل‬ ‫فإن األمر واقع ماض على ما أمضاه الوكيل ‪ ،‬كره الموكل أم رضى ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬فإن الوكيل أمضى األمر قبل أن يعلم العزل أو يبلغه أن قد عزل‬ ‫عن الوكالة فاألمر على ما أمضاه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت له ‪ :‬فان بلغه العزل‬ ‫قبل أن يمضي األمر ‪ ،‬ثم ذهب حتى أمضاه لم يكن ذلك بشيء ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم إن الوكيل إذا وكل ثم قام عن المجلس فأمره ماض أبدا ‪ ،‬والوكالة‬ ‫ثابتة حتى يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه ‪ ،‬أو يشافه بالعزل عن‬ ‫الوكالة‪ .‬ت‪:‬بثقة يبلغه اي عدل و ليس هذا مما تعارف عليه في مصطلح‬ ‫الحديث بل اعم منه كما بينا‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال ‪ :‬في رجل‬ ‫‪.3099‬‬ ‫ولته امرأة أمرها إما ذات قرابة أو جارة له ل يعلم دخيلة أمرها فوجدها‬ ‫قد دلست عيبا هو بها ‪ ،‬قال ‪ :‬يؤخذ المهر منها ول يكون على الذى‬ ‫زوجها شيء ‪ . . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ أنه‬ ‫‪.3100‬‬ ‫قال في امرأة ولت أمرها رجال فقالت ‪ :‬زوجني فالنا ‪ ،‬فقال ‪ :‬ل زوجتك‬ ‫حتى تشهدي أن أمرك بيدي ‪ ،‬فأشهدت له ‪ ،‬فقال عند التزويج للذي‬ ‫يخطبها ‪ :‬يا فالن عليك كذا وكذا ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فقال هو للقوم ‪ :‬اشهدوا‬ ‫أن ذلك لها عندي وقد زوجتها من نفسي ‪ ،‬فقالت المرأة ‪ :‬ما كنت‬ ‫أتزوجك ول كرامة ‪ ،‬ول أمري إل بيدي ول وليتك أمري إل حياء من‬ ‫الكالم ‪ ،‬قال ‪ :‬تنزع منه ويوجع رأسه ‪.‬‬ ‫فصل ‪32‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ليس‬ ‫‪.3101‬‬ ‫يتبع الرجل بعد موته من األجر إل ثالث خصال ‪ :‬صدقة أجراها في‬ ‫حياته فهي تجري بعد موته ‪ ،‬وسنة هدى سنها فهي يعمل بها بعد موته‬ ‫‪ ،‬أو ولد صالح يدعو له ‪.‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار أنه كتب إلى أبي محمد الحسن بن علي‬ ‫‪.3102‬‬ ‫عليهما السالم في الوقف وما روي فيه ‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم ‪،‬‬ ‫فوقع صلوات هللا عليه ‪ :‬الوقوف تكون على حسب ما يوقفها أهلها‬ ‫إن شاء هللا‪.‬‬ ‫‪347‬‬

‫أبو علي ابن راشد قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3103‬‬ ‫قلت ‪ :‬جعلت فداك اشتريت أرضا إلى جنب ضيعتي بألفي درهم ‪ ،‬فلما‬ ‫وفرت المال خبرت أن األرض وقف ‪ ،‬فقال ‪ :‬ل يجوز شراء الوقوف‬ ‫ول تدخل الغلة في ملكك ‪ ،‬ادفعها إلى من اوقفت عليه ‪ ،‬قلت ‪ :‬ل أعرف‬ ‫لها ربا ‪ ،‬قال ‪ :‬تصدق بغلتها‪.‬‬ ‫علي بن مهزيار قال ‪ :‬وكتبت اليه ‪ :‬إن الرجل ذكر أن بين من‬ ‫‪.3104‬‬ ‫وقف عليهم هذه الضيعة اختالفا شديدا ‪ ،‬وأنه ليس يأمن أن يتفاقم ذلك‬ ‫بينهم بعده ‪ ،‬فإن كان ترى أن يبيع هذا الوقف ويدفع إلى كل إنسان منهم‬ ‫ما وقف له من ذلك أمرته ‪ ،‬فكتب إليه بخطه ‪ :‬وأعلمه أن رأيي له إن‬ ‫كان قد علم الختالف ما بين أصحاب الوقف أن يبيع الوقف أمثل ‪ ،‬فإنه‬ ‫ربما جاء في الختالف تلف األموال والنفوس ‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن دار لم‬ ‫‪.3105‬‬ ‫تقسم فتصدق بعض أهل الدار بنصيبه من الدار ‪ ،‬فقال ‪ :‬يجوز ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬أرأيت إن كان هبة ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز ‪.‬‬ ‫‪ .3106‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬قال ‪ :‬قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إنما مثل الذي يرجع في صدقته كالذي يرجع‬ ‫في قيئه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.3107‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬ل يرجع في الصدقة إذا ابتغى بها وجه هللا ّ‬ ‫عز وجّل ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3108‬‬ ‫رجل كانت له جارية فآذته فيها امرأته فقال ‪ :‬هي عليك صدقة ؟ فقال ‪:‬‬ ‫إن كان قال ذلك لل فليمضها ‪ ،‬وإن لم يقل فليرجع فيها إن شاء ‪.‬‬ ‫هشام وحماد وابن اذينة قالوا ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.3109‬‬ ‫عليه ‪ :‬ل صدقة ول عتق إل ما أريد به وجه هللا ّ‬ ‫عز وجّل ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه أن‬ ‫‪.3110‬‬ ‫أميرالمؤمنين صلوات هللا عليه قضى في العمرى أنها جائزة لمن‬ ‫أعمرها ‪ ،‬فمن أعمر شيئا ما دام حيا فإنه لورثته إذا توفي ‪.‬‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.3111‬‬ ‫رجل كانت عليه دراهم إلنسان فوهبها له ثم رجع فيها ‪ ،‬ثم وهبها له ثم‬ ‫رجع فيها ‪ ،‬ثم وهبها له ثم هلك ‪ ،‬قال ‪ :‬هي للذي وهبها له ‪ .‬ت اي من‬ ‫الول‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبو جعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.3112‬‬ ‫الوصية حق وقد أوصى رسول هللا صلى هللا عليه وآله فينبغي ‪،‬‬ ‫للمسلم أن يوصي ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم أنه قال ‪ :‬الوصية‬ ‫‪.3113‬‬ ‫حق على كل مسلم ‪.‬‬ ‫‪348‬‬

‫معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3114‬‬ ‫كان البراء بن معرور األنصاري بالمدينة ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله بمكة ‪ ،‬وأنه حضره الموت وكان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس ‪ ،‬فأوصى البراء بن معرور‬ ‫أن يجعل وجهه تلقاء النبي صلى هللا عليه وآله إلى‬ ‫إذا دفن‬ ‫القبلة ‪ ،‬وأوصى بثلث ماله فجرت به السنة ‪.‬‬ ‫أبو بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرجل‬ ‫‪.3115‬‬ ‫يموت ‪ ،‬ما له من ماله ؟ فقال ‪ :‬له ثلث ماله ‪ ،‬وللمرأة أيضا ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه ‪ :‬ما‬ ‫‪.3116‬‬ ‫للرجل من ماله عند موته ؟ قال ‪ :‬الثلث ‪ ،‬والثلث كثير ‪.‬‬ ‫‪ .3117‬محمد بن قيس ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل أوصى لرجل بوصية من‬ ‫ماله ثلث أو ربع فيقتل الرجل خطأ ـ يعني الموصي ـ فقال ‪ :‬يجاز لهذا‬ ‫الوصية من ماله ومن ديته ‪.‬‬ ‫أبو ولد الحناط ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3118‬‬ ‫سألته عن الميت يوصي للوارث بشيء ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬أو قال ‪ :‬جائز له‪.‬‬ ‫‪ .3119‬أبو ولد الحناط قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫الميت يوصي للوارث بشيء ؟ قال ‪ :‬جائز ‪.‬‬ ‫أبو ولد الحناط قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3120‬‬ ‫الميت يوصي للبنت بشيء ؟ قال ‪ :‬جائز ‪.‬‬ ‫أبو بصير قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬تجوز‬ ‫‪.3121‬‬ ‫للوارث وصية ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3122‬‬ ‫عن رجل معه مال مضاربة فمات وعليه دين‪ ،‬وأوصى أن هذا الذي‬ ‫ترك ألهل المضاربة ‪ ،‬أيجوز ذلك ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إذا كان مصدقا‪.‬‬ ‫ابن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قضى‬ ‫‪.3123‬‬ ‫أميرالمؤمنين صلوات هللا عليه أن المدبر من الثلث ‪ ،‬وأن للرجل أن‬ ‫ينقض وصيته فيزيد فيها وينقص منها ما لم يمت ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3124‬‬ ‫الكفن من جميع المال ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬و محمد عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.3125‬‬ ‫‪ :‬سئل عن رجل أوصى لرجل فمات الموصى له قبل الموصي ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ليس بشيء ‪.‬‬ ‫سعيد األعرج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3126‬‬ ‫عن رجل يوصي بنسمة فيجعلها الوصي في حجة ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬يغرمها‬ ‫ويقضي وصيته ‪.‬‬ ‫‪349‬‬

‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3127‬‬ ‫رجل مات وأوصى أن يحج عنه ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان صرورة فمن جميع‬ ‫المال وإن كان تطوعا فمن ثلثه ‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3128‬‬ ‫انقطاع يتم اليتيم الحتالم وهو أشده وإن احتلم ولم يؤنس منه رشد وكان‬ ‫سفيها أو ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله ‪.‬‬ ‫العيص بن القاسم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3129‬‬ ‫سألته عن اليتيمة متى يدفع إليها مالها ؟ قال ‪ :‬إذا علمت أنها ل تفسد ول‬ ‫تضيع ‪ ،‬فسألته إن كانت قد تزوجت ؟ فقال ‪ :‬إذا تزوجت فقد انقطع ملك‬ ‫الوصي عنها‪.‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار قال كتبت إلى أبي محمد صلوات هللا‬ ‫‪.3130‬‬ ‫عليه ‪ :‬رجل كان أوصى إلى رجلين أيجوز لحدهما أن ينفرد بنصف‬ ‫التركة والخر بالنصف ؟ فوقع صلوات هللا عليه ‪ :‬ل ينبغي لهما أن‬ ‫يخالفا الميت وأن يعمال على حسب ما أمرهما إنشاء هللا ‪.‬‬ ‫علي ابن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3131‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن رجل جعل ثمن جاريته هديا للكعبة ؟ فقال ‪ :‬إن أبي أتاه‬ ‫رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة ‪ ،‬فقال له أبي ‪ :‬مر مناديا ينادي على‬ ‫الحجر ‪ :‬أل من قصرت به نفقته أو نفد طعامه فليأت فالن بن فالن ‪،‬‬ ‫وأمره أن يعطى األول فاألول حتى ينفد ثمن الجارية‪.‬‬ ‫عنبسة العابد قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.3132‬‬ ‫أوصني ‪ ،‬فقال ‪ :‬أعد جهازك ‪ ،‬قدم زادك وكن وصي نفسك ‪ ،‬ول تقل‬ ‫لغيرك يبعث إليك بما يصلحك ‪.‬‬ ‫ابن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬نهى‬ ‫‪.3133‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله النساء أن يتبتلن ويعطلن انفسهن من‬ ‫الزواج ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.3134‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت‬ ‫انه ل ينبغي طالقها إل من فاحشة مبينة ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‪ ،‬في قول‬ ‫‪.3135‬‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وجلّ‪ :‬والقواعد من النساء الالتي ل يرجون نكاحا ما الذي‬ ‫يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن ؟ قال ‪ :‬الجلباب‪.‬‬ ‫أبو أيوب الخراز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.3136‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬ويستأذن الرجل على ابنته واخته إذا كانتا متزوجتين ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.3137‬‬ ‫ـ قال ‪ :‬ومن بلغ الحلم منكم فال يلج على امه ول على اخته ول على‬ ‫ابنته ول على من سوى ذلك إل بإذن‪.‬‬ ‫‪350‬‬

‫عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا إبراهيم صلوات هللا‬ ‫‪.3138‬‬ ‫عليه عن الجارية التي لم تدرك ‪ ،‬متى ينبغي لها أن تغطي رأسها ممن‬ ‫ليس بينها وبينه محرم ؟ ومتى يجب عليها أن تقنع رأسه للصالة ؟ قال‬ ‫‪:‬ل ّ‬ ‫تغطي رأسها حتى تحرم عليها الصالة ‪ .‬ت تحرم عليها الصالة اي‬ ‫تحيض‪.‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3139‬‬ ‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬يؤخذ الغالم بالصالة وهو ابن سبع سنين ‪ ،‬ول تغطي المرأة‬ ‫شعرها منه حتى يحتلم‪.‬‬ ‫‪ .3140‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه‬ ‫قال ‪ :‬ل تغطي المرأة رأسها من الغالم حتى يبلغ الغالم‪.‬‬ ‫أبو حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3141‬‬ ‫سألته عن المرأة المسلمة يصيبها البالء في جسدها إما كسر وإما جرح‬ ‫في مكان ل يصلح النظر إليه ‪ ،‬يكون الرجل أرفق بعالجه من النساء ‪،‬‬ ‫أيصلح له النظر إليها ؟ قال ‪ :‬إذا اضطرت إليه فليعالجها إن شاءت ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫‪.3142‬‬ ‫التي وهبت نفسها للنبي صلى هللا عليه وآله ـ قال ‪ :‬فأحل هللا هبة المرأة‬ ‫لنفسها لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ول يحل ذلك لغيره ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم وزرارة عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪.3143‬‬ ‫‪ :‬المرأة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ول المولى عليها تزويجها‬ ‫ي جائز ‪.‬‬ ‫بغير ول ّ‬ ‫داود بن سرحان عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3144‬‬ ‫يريد أن يزوج اخته ‪ ،‬قال ‪ :‬يؤامرها فإن سكتت فهو إقرارها وإن أبت‬ ‫زوجها ممن ترضى ‪ ،‬واليتيمة‬ ‫زوجني فالنا ً ّ‬ ‫لم يزوجها ‪ ،‬فان قالت ‪ّ :‬‬ ‫في حجر الرجل ل يزوجها إل برضاها‪.‬‬ ‫منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3145‬‬ ‫تستأمر البكر وغيرها ول تنكح إل بأمرها ‪.‬‬ ‫حفص بن البختري ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.3146‬‬ ‫الرجل يتزوج البكر متعة ‪ ،‬قال ‪ :‬يكره للعيب على أهلها ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3147‬‬ ‫المتعة؟ فقال‪ :‬ل تدنس نفسك بها‪ .‬ت‪ :‬لجل العيب‪ .‬وهذا النهي وما ياتي‬ ‫يقع ضمن اصول اعتبار الطاقة و مداراة المجمتع المسلم‪.‬‬ ‫علي بن يقطين‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3148‬‬ ‫المتعة؟ قال‪ :‬وما أنت وذاك‪ ،‬وقد أغناك هللا عنها‪.‬‬ ‫هشام بن الحكم‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‪ ،‬قال‪ :‬ما‬ ‫‪.3149‬‬ ‫تفعلها عندنا إل الفواجر‪ .‬ت لجل العيب تركت فما يفعلها ال الفواجر‪.‬‬ ‫‪351‬‬

‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3150‬‬ ‫الخبيثة يتزوجها الرجل ‪ :‬قال ‪ :‬ل‪ .‬ت‪ :‬الخبيثة اي المعروفة بالزنا‪.‬‬ ‫ي بن مهزيار عن أبي جعفر الثاني صلوات هللا عليه ـ‬ ‫‪.3151‬‬ ‫عل ّ‬ ‫في حديث في الرضاع ـ قال ‪ :‬لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن‬ ‫شيء وكن في موضع بناتك ‪.‬‬ ‫عبيد بن زرارة قال ‪ :‬قال ابو عبدهللا صلوات هللا عليه‪ :‬ما‬ ‫‪.3152‬‬ ‫يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع‪.‬‬ ‫ابن سنان ـ يعني عبدهللا ـ عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليهـ‬ ‫‪.3153‬‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬أليس قد قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬يحرم من‬ ‫الرضاع ما يحرم من النسب؟‬ ‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن الرضاع‬ ‫‪.3154‬‬ ‫؟ فقال ‪ :‬يحرم منه ما يحرم من النسب ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3155‬‬ ‫يحرم من الرضاع ما يحرم من القرابة ‪.‬‬ ‫بريد العجلى ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا‬ ‫‪.3156‬‬ ‫عليه عن قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬يحرم من الرضاع ما‬ ‫فسر لي ذلك فقال ‪ :‬كل امرأة أرضعت من لبن فحلها‬ ‫يحرم من النسب ‪ّ ،‬‬ ‫ولد امرأة اخرى من جارية أو غالم فذلك الذي قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ ،‬وكل امرأة أرضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد‬ ‫واحد من جارية أو غالم فإن ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ‪،‬‬ ‫ناحية الصهر رضاع ول يحرم شيئا وليس هو‬ ‫وانما هو من نسب‬ ‫سبب رضاع من ناحية لبن الفحولة فيحرم ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3157‬‬ ‫لبن الفحل ‪ ،‬قال ‪ :‬هو ما أرضعت امرأتك من لبنك ولبن ولدك ولد امرأة‬ ‫اخرى فهو حرام ‪.‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت أبا الحسن صلوات‬ ‫‪.3158‬‬ ‫هللا عليه عن امرأة أرضعت جارية ولزوجها ابن من غيرها ‪ ،‬أيح ّل‬ ‫للغالم ابن زوجها ان يتزوج الجارية التي أرضعت ؟ فقال ‪ :‬اللبن للفحل‬ ‫‪.‬‬ ‫علي بن مهزيار قال ‪ :‬سأل عيسى بن جعفر بن عيسى أبا جعفر‬ ‫‪.3159‬‬ ‫ال ثاني صلوات هللا عليه ‪ :‬ان امرأة أرضعت لي صبيا فهل يحل لي‬ ‫ان أتزوج ابنة زوجها ؟ فقال لي ‪ :‬ما اجود ماسألت ‪ ،‬من ههنا يؤتى ان‬ ‫يقول الناس ‪ :‬حرمت عليه امرأته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل‬ ‫ل غيره ‪ ،‬فقلت له ‪ :‬الجارية ليست ابنة المرأة التي أرضعت لي هي ابنة‬ ‫‪352‬‬

‫غيرها ‪ ،‬فقال ‪ :‬لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شيء منهن وكن في‬ ‫موضع بناتك‪.‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3160‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن امرأة أرضعت جارية ثم ولدت اولدا ثم ارضعت‬ ‫غالما ً ‪ ،‬يح ّل للغالم ان يتزوج تلك الجارية التي ارضعت ؟ قال ‪ :‬ل ‪،‬‬ ‫هي أخته ‪.‬‬ ‫صفوان بن يحيى ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.3161‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬أرضعت امي جارية بلبني فقال ‪ :‬هي اختك من‬ ‫الرضاعة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فتحل لخ لي من امي لم ترضعها امي بلبنه ‪ ،‬ـ يعني‬ ‫ليس بهذا البطن ولكن ببطن آخر ـ قال ‪ :‬والفحل واحد ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬هو‬ ‫أخي لبي وا ُ ّمي ‪ ،‬قال ‪ :‬اللبن للفحل ‪ ،‬صار أبوك أباها وامك امها ‪.‬‬ ‫‪ .3162‬أيّوب بن نوح قال ‪ :‬كتب علي بن شعيب إلى أبي الحسن‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬امرأة أرضعت بعض ولدي ‪ ،‬هل يجوز لي أن‬ ‫أتزوج بعض ولدها ؟ فكتب صلوات هللا عليه ‪ :‬ل يجوز ذلك لك لن‬ ‫ولدها صارت بمنزلة ولدك ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن جعفر قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3163‬‬ ‫‪ :‬امرأة أرضعت ولد الرجل هل يحل لذلك الرجل أن يتزوج ابنة هذه‬ ‫المرضعة أم ل ؟ فوقع ‪ :‬ل تحل له‪.‬‬ ‫‪ .3164‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬أنّه قال ‪ :‬لو‬ ‫لم تحرم على الناس ازواج النبي صلى هللا عليه وآله لقول هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪ :‬وما كان لكم أن تؤذوا رسول هللا ول أن تنكحوا أزواجه من‬ ‫حرمن على الحسن والحسين بقول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬ول‬ ‫بعده أبدا‬ ‫ول يصلح للرجل ان ينكح امرأة‬ ‫تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء‬ ‫جده ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قلت ألبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.3165‬‬ ‫الرجل يصيب من اخت امرأته حراما ً أيحرم ذلك عليه امرأته ؟ فقال ‪:‬‬ ‫ان الحرام ل يفسد الحالل والحالل يصلح به الحرام ‪.‬‬ ‫‪ .3166‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجل فجر بامرأة ثم بدا له أن يتزوجها ؟ فقال ‪ :‬حالل ‪ّ ،‬أوله سفاح‬ ‫وآخره نكاح ‪ّ ،‬أوله حرام وآخره حالل ‪.‬‬ ‫عبيد هللا بن على الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3167‬‬ ‫ً‬ ‫قال ‪ :‬أيما رجل فجر بامرأة ثم بدا له أن يتزوجها حالل ‪ ،‬قال ‪ّ :‬أوله‬ ‫سفاح وآخره نكاح ومثله مثل النخلة أصاب الرجل من ثمرها حراما ثم‬ ‫اشتراها بعد فكانت له حالل ‪.‬‬

‫‪353‬‬

‫تتزوج‬ ‫‪ .3168‬الحلبي قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬ل‬ ‫ّ‬ ‫المرأة المعلنة بالزنا ول يتزوج الرجل المعلن بالزنا إل بعد أن تعرف‬ ‫منهما التوبة‪.‬‬ ‫معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.3169‬‬ ‫الرجل المؤمن يتزوج اليهودية والنصرانية ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أصاب المسلمة‬ ‫فما يصنع باليهودية والنصرانية ؟ فقلت له ‪ :‬يكون له فيها الهوى ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬إن فعل فليمنعها من شرب الخمر وأكل لحم الخنزير ‪ ،‬واعلم أن عليه‬ ‫في دينه غضاضة‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3170‬‬ ‫عن نكاح اليهودية والنصرانية ؟ فقال ‪ :‬ل بأس به ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا‬ ‫‪.3171‬‬ ‫أسلمت امرأة وزوجها على غير السالم فرق بينهما ‪ ،‬الحديث ‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي الحسن صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3172‬‬ ‫‪ ،‬في نصراني تزوج نصرانية فأسلمت قبل أن يدخل بها ‪ ،‬قال ‪ :‬قد‬ ‫انقطعت عصمتها منه ول مهر لها ول عدة عليها منه ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه بم‬ ‫‪.3173‬‬ ‫يكون الرجل مسلما تحل مناكحته وموارثته ‪ ،‬وبم يحرم دمه ؟ قال ‪:‬‬ ‫يحرم دمه بالسالم إذا ظهر وتحل مناكحته وموارثته ‪.‬‬ ‫الحلبي جميعا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3174‬‬ ‫ولّته امرأة أمرها أو ذات قرابة أو جار لها ل يعلم دخيلة أمرها فوجدها‬ ‫قد دلست عيبا هو بها ‪ ،‬قال ‪ :‬يؤخذ المهر منها ول يكون على الذي‬ ‫زوجها شيء ‪.‬‬ ‫رفاعة بن موسى أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3175‬‬ ‫الرجل يزني قبل أن يدخل بأهله ‪ ،‬أيرجم ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬قلت ‪ :‬هل يفرق‬ ‫بينهما إذا زنى قبل أن يدخل بها ؟ قال ‪ :‬ل ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3176‬‬ ‫كان صداق النساء على عهد النبي صلى هللا عليه وآله اثنتي عشرة‬ ‫أوقيّة ون ّ‬ ‫شا ً ‪ ،‬قيمتها من الورق خمسمائة درهم ‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألته عن الرجل يتزوج امرأة فدخل بها ولم‬ ‫‪.3177‬‬ ‫يفرض لها مهرا ثم طلقها ؟ فقال ‪ :‬لها مهر مثل مهور نسائها ويمتعها ‪.‬‬ ‫‪ .3178‬ابن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات هللا عليه قال‬ ‫‪ :‬سئل أبو الحسن صلوات هللا عليه عن الرجل يزوج ابنته ‪ ،‬أله أن‬ ‫يأكل من صداقها ؟ قال ‪ :‬ليس له ذلك ‪.‬‬ ‫أبي عبيدة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬في رجل‬ ‫‪.3179‬‬ ‫تزوج امرأة فلم يدخل بها فادعت أن صداقها مائة دينار ‪ ،‬وذكر الزوج‬ ‫‪354‬‬

‫أن صداقها خمسون دينارا ‪ ،‬وليس لها بينة على ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬القول قول‬ ‫الزوج مع يمينه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل‬ ‫‪.3180‬‬ ‫كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ‪ ،‬ثم مات ‪ ،‬من أين يحسب‬ ‫الصداق ‪ ،‬من جملة المال أو من حصتهما ؟ قال ‪ :‬من جميع المال ‪ ،‬إنما‬ ‫هو بمنزلة الدين ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قضى‬ ‫‪.3181‬‬ ‫علي صلوات هللا عليه ‪ ،‬في رجل تزوج امرأة وأصدقته هي‬ ‫واشترطت عليه أن بيدها الجماع والطالق ‪ ،‬قال ‪ :‬خالفت السنة ‪ ،‬ووليت‬ ‫حقا ليست بأهله ‪ ،‬فقضى أن عليه الصداق وبيده الجماع والطالق وذلك‬ ‫السنة ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3182‬‬ ‫سأله أبي وأنا حاضر عن رجل تزوج امرأة فأدخلت عليه ولم يمسها‬ ‫ولم يصل إليها حتى طلقها ‪ ،‬هل عليها عدة منه ؟ فقال ‪ :‬إنما العدة من‬ ‫الماء ‪ ،‬قيل له ‪ :‬فإن كان واقعها في الفرج ولم ينزل ؟ فقال ‪ :‬إذا أدخله‬ ‫وجب الغسل والمهر والعدة ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3183‬‬ ‫مالمسة النساء هي اليقاع بهن ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في الرجل يموت‬ ‫‪.3184‬‬ ‫وتحته امرأة لم يدخل بها ‪ ،‬قال ‪ :‬لها نصف المهر ‪ ،‬ولها الميراث كامال‬ ‫‪ ،‬وعليها العدة كاملة ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬في‬ ‫‪.3185‬‬ ‫الرجل يطلق امرأته وهي حبلى ‪ ،‬قال ‪ :‬أجلها أن تضع حملها وعليه‬ ‫نفقتها حتى تضع حملها‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬المتوفى‬ ‫‪.3186‬‬ ‫عنها زوجها ينفق عليها من ماله‪.‬‬ ‫‪ .3187‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات‬ ‫هللا عليه قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬صل رحمك ولو‬ ‫بشربة من ماء ‪ ،‬وأفضل ما توصل به الرحم كف الذى عنها وصلة‬ ‫الرحم منسأة في الجل محبة في الهل ‪.‬‬ ‫‪ .3188‬أبو حمزة ‪ ،‬عن علي بن الحسين عليهما السالم قال ‪ :‬أرضاكم‬ ‫عند هللا أسبغكم على عياله ‪.‬‬ ‫ابن أبي يعفور قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬إن‬ ‫‪.3189‬‬ ‫مع السراف قلة البركة‪.‬‬

‫‪355‬‬

‫ي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ أنّه‬ ‫‪ .3190‬الحلب ّ‬ ‫سئل عن رجل قال ‪ :‬كل امرأة أتزوجها ما عاشت امي فهي طالق ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬ل طالق إل بعد نكاح ‪ ،‬ول عتق إل بعد ملك ‪.‬‬ ‫‪ .3191‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنّه سئل عن‬ ‫رجل قال لمرأته ‪ :‬إن تزوجت عليك ‪ ،‬أو بت عنك فأنت طالق ؟ فقال‬ ‫‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬من شرط لمرأته شرطا‬ ‫سوى كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل لم يجز ذلك عليه ول له ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ .3192‬مح ّمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قضى‬ ‫علي صلوات هللا عليه في رجل تزوج امرأة ‪ ،‬وشرط لها إن هو‬ ‫تزوج عليها امرأة ‪ ،‬أو هجرها ‪ ،‬أو اتخذ عليها سريّة ‪ ،‬فهي طالق ‪،‬‬ ‫فقضى في ذلك أن شرط هللا قبل شرطكم فان شاء وفى لها بالشرط ‪،‬‬ ‫وإن شاء أمسكها واتخذ عليها ‪ ،‬ونكح عليها‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.3193‬‬ ‫في رجل قال ‪ :‬امرأته طالق‪ ،‬ومماليكه أحرار ‪ ،‬إن شربت حراما أو‬ ‫حالل من الطال أبدا ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما الحرام فال يقربه أبدا ‪ ،‬إن حلف أو‬ ‫لم يحلف ‪ ،‬وأما الطال فليس له أن يحرم ما أحل هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ ،‬قال هللا‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،‬فال تجوز يمين‬ ‫تحرم ما أحل هللا لك‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬يا أيها النبي لم ِ ّ‬ ‫في تحريم حالل ‪ ،‬ول تحليل حرام ‪ ،‬ول قطيعة رحم ‪.‬‬ ‫‪ .3194‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر البزنطي ‪ ،‬أنّه سأل أبا الحسن‬ ‫الرضا صلوات هللا عليه عن الرجل تكون عنده المرأة ‪ ،‬يصمت ول‬ ‫يتكلّم ‪ ،‬قال ‪ :‬أخرس هو ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬ويعلم منه بغض لمرأته وكراهة‬ ‫لها ‪ ،‬أيجوز أن يطلق عنه وليه ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬ولكن يكتب ويشهد على ذلك‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬أصلحك هللا ‪ ،‬فانّه ل يكتب ‪ ،‬ول يسمع ‪ ،‬كيف يطلقها ؟ قال ‪:‬‬ ‫بالذي يعرف به من أفعاله مثل ما ذكرت من كراهته وبغضه لها‪.‬‬ ‫إسماعيل بن جابر الجعفي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3195‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬خمس يطلقن على كل حال ‪ :‬الحامل المتبين حملها ‪ ،‬والتي لم‬ ‫يدخل بها زوجها ‪ ،‬والغائب عنها زوجها ‪ ،‬والتي لم تحض ‪ ،‬والتي قد‬ ‫جلست عن المحيض‪.‬‬ ‫‪ .3196‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬وزرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر ‪ ،‬وأبي عبدهللا‬ ‫عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬خمس يطلقهن أزواجهن متى شاؤوا ‪ :‬الحامل‬ ‫المستبين حملها ‪ ،‬والجارية التي لم تحض ‪ ،‬والمرأة التي قد قعدت من‬ ‫المحيض ‪ ،‬والغائب عنها زوجها ‪ ،‬والتي لم يدخل بها‪.‬‬ ‫‪ .3197‬حماد بن عث ّمان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫خمس يطلقن على كل حال ‪ :‬الحامل ‪ ،‬والتي قد يئست من المحيض ‪،‬‬ ‫والتي لم يدخل بها ‪ ،‬والغائب عنها زوجها ‪ ،‬والتي لم تبلغ المحيض‪.‬‬ ‫‪356‬‬

‫‪ .3198‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن الرجل يطلق امرأته‪ ،‬وهو غائب ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز طالقه على كل حال‬ ‫‪ ،‬وتعتد امرأته من يوم طلقها ‪.‬‬ ‫ي ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات‬ ‫‪ .3199‬أبي بصير ‪ ،‬يعني ‪ :‬المراد ّ‬ ‫هللا عليه ‪ :‬طالق الحبلى واحدة ‪ ،‬وأجلها أن تضع حملها ‪ ،‬وهو أقرب‬ ‫الجلين ‪.‬‬ ‫‪ .3200‬صفوان الجمال ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ّ ،‬‬ ‫ان‬ ‫رجال قال له ‪ :‬إني طلقت امرأتي ثالثا في مجلس ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء ‪،‬‬ ‫ث ّم قال ‪ :‬أما تقرأ كتاب هللا ‪ :‬يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن‬ ‫لعدتهن ـ إلى قوله ‪ :‬ـ لعل هللا يحدث بعد ذلك أمرا ث ّم قال ‪ :‬كلما خالف‬ ‫كتاب هللا والسنة فهو يرد إلى كتاب هللا والسنة ‪.‬‬ ‫فصل ‪33‬‬ ‫‪ .3201‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنّه قال ‪ :‬كل‬ ‫طالق ل يكون على السنّة ‪ ،‬أو طالق على العدة فليس بشيء ‪ ،‬قال‬ ‫زرارة ‪ :‬قلت لبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬فسر لي طالق السنة‬ ‫وطالق العدة ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما طالق السنّة ‪ :‬فاذا أراد الرجل ان يطلق امرأته‬ ‫فلينتظر بها حتى تطمث وتطهر ‪ ،‬فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة‬ ‫من غير جماع ‪ ،‬ويُشهد شاهدين على ذلك ‪ ،‬ث ّم يدعها حتى تطمث‬ ‫طمثتين فتنقضي عدتها بثالث حيض ‪ ،‬وقد بانت منه ‪ ،‬ويكون خاطبا‬ ‫ّ‬ ‫تزوجته‪ ،‬وإن شاءت لم تزوجه وعليه نفقتها‬ ‫من‬ ‫الخطاب ‪ ،‬إن شاءت ّ‬ ‫والسكنى ما دامت في عدَّتها ‪ ،‬وهما يتوارثان حتى تنقضي عدتها ‪.‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫‪ .3202‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫طالق السنّة ‪ :‬يطلقها تطليقة ـ يعني ‪ :‬على طهر من غير جماع بشهادة‬ ‫شاهدين ـ ث ّم يدعها حتى تمضى أقراؤها ‪ ،‬فإذا مضت أقراؤها فقد بانت‬ ‫منه ‪ ،‬وهو خاطب من الخ ّ‬ ‫طاب ‪ ،‬إن شاءت نكحته ‪ ،‬وإن شاءت فال ‪،‬‬ ‫وإن أراد أن يراجعها أشهد على رجعتها قبل أن تمضي أقراؤها ‪ ،‬فتكون‬ ‫عنده على التطليقة الماضية ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ قال‬ ‫‪.3203‬‬ ‫‪ :‬وأما طالق العدة الذي قال هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فطلقوهن لعدتهن وأحصوا‬ ‫فاذا أراد الرجل منكم أن يطلق امرأته طالق العدة فلينتظر‬ ‫العدة‬ ‫بها حتى تحيض وتخرج من حيضها ‪ ،‬ث ّم يطلقها تطليقة من غير جماع‬ ‫بشهادة شاهدين عدلين ‪ ،‬ويراجعها من يومه ذلك إن أحب أو بعد ذلك‬ ‫بأيام قبل أن تحيض ويشهد على رجعتها ويواقعها حتى تحيض ‪ ،‬فاذا‬ ‫حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخرى من غير جماع يشهد‬ ‫‪357‬‬

‫على ذلك ‪ ،‬ث ّم يراجعها أيضا متى شاء قبل أن تحيض ‪ ،‬ويشهد على‬ ‫رجعتها ويواقعها ‪ ،‬وتكون معه إلى أن تحيض الحيضة الثالثة ‪ ،‬فاذا‬ ‫خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد على‬ ‫ذلك ‪ ،‬فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ‪ ،‬ول تحل له حتى تنكح زوجا غيره ‪،‬‬ ‫قيل له ‪ :‬وإن كانت ممن ل تحيض ؟ فقال ‪ :‬مثل هذه ‪ ،‬تطلق طالق السنة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .3204‬زرارة ‪ ،‬و مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬وبريد بن معاوية العجلي ‪،‬‬ ‫والفضيل بن يسار ‪ ،‬ومعمر بن يحيي بن سام كلهم سمعه من أبي‬ ‫جعفر ‪ ،‬ومن ابنه عليهما السالم بصفة ما قالوا ‪ :‬أن الطالق الذي‬ ‫أمر هللا به في كتابه وسنة نبيه صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬انه إذا حاضت‬ ‫المرأة ‪ ،‬وطهرت من حيضها ‪ ،‬أشهد رجلين عدلين قبل أن يجامعها‬ ‫على تطليقة ‪ ،‬ث ّم هو أحق برجعتها ما لم تمض لها ثالثة قروء ‪ ،‬فان‬ ‫راجعها كانت عنده على تطليقتين ‪ ،‬وإن مضت ثالثة قروء قبل أن‬ ‫يراجعها فهي أملك بنفسها ‪ ،‬فان أراد أن يخطبها مع الخطاب خطبها ‪،‬‬ ‫فان تزوجها كانت عنده على تطليقتين ‪ ،‬وما خال هذا فليس بطالق ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في المطلقة‬ ‫‪.3205‬‬ ‫التطليقة الثالثة ‪ :‬ل تحل له حتى تنكح زوج غيره ‪ ،‬ويذوق عسيلتها ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬يعني المرادي ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات‬ ‫‪.3206‬‬ ‫هللا عليه ‪ :‬المرأة التي ل تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫هي التي تطلق ‪ ،‬ث ّم تراجع ث ّم تطلق ‪ ،‬ث ّم تراجع ‪ ،‬ث ّم تطلق الثالثة ‪ ،‬فهي‬ ‫التي ل تحل له حتى تنكح زوجا غيره ‪ ،‬ويذوق عسيلتها ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.3207‬‬ ‫طلق امرأته تطليقة واحدة ‪ ،‬ث ّم تركها حتى مضت عدتها ‪ ،‬فتزوجت‬ ‫األول ‪ ،‬قال ‪ :‬هي‬ ‫زوجا غيره ث ّم مات الرجل أو طلقها فراجعها زوجها ّ‬ ‫عنده على تطليقتين باقيتين ‪.‬‬ ‫‪ .3208‬مح ّمد الحلبي و منصور عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫امرأة طلقها زوجها واحدة أو اثنتين ‪ ،‬ث ّم تركها حتى تمضي عدّتها ‪،‬‬ ‫األول ‪ ،‬قال ‪ :‬هي عنده‬ ‫فتزوجها غيره ‪ ،‬فيموت أو يطلّقها ‪ ،‬فتزوجها ّ‬ ‫ّ‬ ‫على ما بقي من الطالق ‪.‬‬ ‫حماد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل طلق‬ ‫‪.3209‬‬ ‫امرأته ثالثا فبانت منه ‪ ،‬فأراد مراجعتها ‪ ،‬فقال لها ‪ :‬إني اريد مراجعتك‬ ‫‪ ،‬فتزوجي زوجا غيري ‪ ،‬فقالت له ‪ :‬قد تزوجت زوجا غيرك ‪ ،‬وحلّلت‬ ‫لك نفسي ‪ ،‬أيصدِّق قولها ويراجعها ؟ وكيف يصنع ؟ قال ‪ :‬إذا كانت‬ ‫المرأة ثقة صدقت في قولها ‪ .‬ت‪ :‬ثالثا اي للعدة‪.‬‬ ‫‪ .3210‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجل طلق امرأته واحدة ‪ ،‬قال ‪ :‬هو أملك برجعتها ما لم تنقض‬ ‫‪358‬‬

‫العدة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن لم يشهد على رجعتها ؟ قال ‪ :‬فليشهد ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن غفل‬ ‫عن ذلك ؟ قال ‪ :‬فليشهد حين يذكر ‪ ،‬وإنّما جعل ذلك لمكان الميراث‪.‬‬ ‫عبد الحميد الطائي ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.3211‬‬ ‫‪ :‬قلت له‪ :‬الرجعة بغير جماع تكون رجعة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫‪ .3212‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الرجعة بغير جماع تكون رجعة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫‪ .3213‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت الرضا صلوات هللا‬ ‫عليه عن رجل طلق امرأته بشاهدين ‪ ،‬ث ّم راجعها ‪ ،‬ولم يجامعها بعد‬ ‫الرجعة حتى طهرت من حيضها ‪ ،‬ث ّم طلقها على طهر بشاهدين ‪ ،‬أيقع‬ ‫عليها التطليقة الثانية ‪ ،‬وقد راجعها ‪ ،‬ولم يجامعها ؟ قال ‪ :‬نعم ‪.‬‬ ‫أبي علي ابن راشد ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته مشافهة عن رجل طلق امرأته‬ ‫‪.3214‬‬ ‫بشاهدين على طهر ‪ ،‬ث ّم سافر ‪ ،‬وأشهد على رجعتها ‪ ،‬فل ّما قدم طلقها‬ ‫من غير جماع ‪ ،‬أيجوز ذلك له ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قد جاز طالقها ‪.‬‬ ‫ي ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه في العبد‬ ‫‪ .3215‬الحلب ّ‬ ‫تكون تحته المة فيطلقها تطليقة ‪ ،‬ث ّم اعتقا جميعا ‪ :‬كانت عنده على‬ ‫تطليقة واحدة ‪.‬‬ ‫‪ .3216‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬العدة من‬ ‫الماء‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه أنه قال في‬ ‫‪.3217‬‬ ‫المرأة يطلّقها زوجها ‪ ،‬وهي تحيض في كل ثالثة أشهر حيضة ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬إذا انقضت ثالثة أشهر انقضت عدّتها ‪ ،‬يحسب لها لك ِّل شهر حيضة ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬أمران‬ ‫‪.3218‬‬ ‫‪ :‬إن مرت بها ثالثة أشهر‬ ‫أيهما سبق بانت منه المطلّقة المسترابة‬ ‫‪ ،‬وإن مرت بها ثالثة حيض ‪ ،‬ليس‬ ‫بيض ‪ ،‬ليس فيها دم بانت منه‬ ‫بين الحيضتين ثالثة أشهر بانت بالحيض ‪،‬‬ ‫ي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت الرضا صلوات هللا‬ ‫‪ .3219‬إسماعيل بن سعد الشعر ّ‬ ‫عليه عن المسترابة من المحيض ‪ ،‬كيف تطلق ؟ قال ‪ :‬تطلق بالشهور ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬طالق‬ ‫‪.3220‬‬ ‫الحامل الحبلى واحدة ‪ ،‬وأجلها أن تضع حملها ‪ ،‬وهو أقرب الجلين‬ ‫‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬طالق‬ ‫‪.3221‬‬ ‫الحبلى واحدة ‪ ،‬وإن شاء راجعها قبل أن تضع ‪ ،‬فإن وضعت قبل أن‬ ‫يراجعها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من الخطاب ‪.‬‬ ‫أبو مريم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في الرجل ‪،‬‬ ‫‪.3222‬‬ ‫كيف يطلق امرأته ‪ ،‬وهي تحيض في كل ثالثة أشهر حيضة واحدة ؟‬ ‫‪359‬‬

‫غرة الشهر ‪ ،‬إذا انقضت ثالثة أشهر من‬ ‫قال ‪ :‬يطلقها تطليقة واحدة في ّ‬ ‫يوم طلقها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من الخطاب ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬القراء‬ ‫‪.3223‬‬ ‫هي الطهار‪.‬‬ ‫أبو بصير و الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.3224‬‬ ‫قال ‪ :‬عدّة التي تحيض ويستقيم حيضها ثالثة قروء ‪ ،‬وهي ثالث حيض‬ ‫‪ .‬ت‪ :‬ثالث حيض اي الدخول في الحيضة الثالثة فمنه القروء الطهر‬ ‫الذي طلق فيها‬ ‫ّ‬ ‫‪ .3225‬زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬المطلقة ترث ‪،‬‬ ‫وتورث حتى ترى الدم الثالث ‪ ،‬فاذا رأته فقد انقطع ‪.‬‬ ‫سعد بن أبي خلف ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى صلوات‬ ‫‪.3226‬‬ ‫هللا عليه عن شيء من الطالق ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا طلق الرجل امرأته طالقا‬ ‫ل يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلّقها ‪ ،‬وملكت نفسها ‪ ،‬ول‬ ‫سبيل له عليها ‪ ،‬وتعتد حيث شاءت ول نفقة لها ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أليس هللا‬ ‫ّ‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫عز وج ّل يقول ‪ :‬ل تخرجوهن من بيوتهن ول يخرجن‬ ‫فقال ‪ :‬إنما عنى بذلك ‪ :‬التي تطلق تطليقة بعد تطليقة ‪ ،‬فتلك التي ل‬ ‫تخرج ‪ ،‬ول تخرج حتى تطلّق الثالثة ‪ ،‬فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ‪،‬‬ ‫ول نفقة لها ‪ ،‬والمرأة التي يطلقها الرجل تطليقة ‪ ،‬ث ّم يدعها حتى يخلو‬ ‫أجلها ‪ ،‬فهذه أيضا تقعد في منزل زوجها ‪ ،‬ولها النفقة والسكنى حتى‬ ‫تنقضي عدتها ‪.‬‬ ‫‪ .3227‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال لي أبو جعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫إذا طلق الرجل وهو غائب فليشهد على ذلك ‪ ،‬فاذا مضى ثالثة أقراء‬ ‫من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها ‪.‬‬ ‫‪ .3228‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا‬ ‫طلق الرجل المرأة وهو غائب ‪ ،‬ول تعلم إل بعد ذلك بسنة أو أكثر أو‬ ‫أق ّل ‪ ،‬فإذا علمت تزوجت ولم تعتد ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ .3229‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث‬ ‫ـ قال ‪ :‬المتوفى عنها زوجها وهو غائب ‪ ،‬تعتدّ من يوم يبلغها ‪ ،‬ولو كان‬ ‫قد مات قبل ذلك بسنة أو سنتين ‪.‬‬ ‫‪ .3230‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن ابي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا‬ ‫طلق الرجل امرأته وهو غائب عنها فليشهد عند ذلك ‪ ،‬فإذا مضى ثالثة‬ ‫أشهر فقد انقضت عدَّتها ‪ ،‬والمتوفى عنها تعتد إذا بلغها ‪.‬‬ ‫‪ .3231‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات‬ ‫هللا عليه في المطلقة إن قامت البينة أنه طلقها منذ كذا وكذا ‪ ،‬وكانت‬ ‫عدتها قد انقضت فقد بانت ‪ ،‬والمتوفى عنها زوجها تعتد حين يبلغها‬ ‫الخبر ؛ لنّها تريد أن تحد له ‪.‬‬ ‫‪360‬‬

‫‪ .3232‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في الرجل يموت‬ ‫وتحته امرأة لم يدخل بها ‪ ،‬قال ‪ :‬لها نصف المهر ولها الميراث كامالً ‪،‬‬ ‫وعليها العدة كاملة‪.‬‬ ‫‪ .3233‬مح ّمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سمعته يقول ‪ :‬أيما امرأة طلّقت ‪ ،‬ث ّم توفّي عنها زوجها قبل أن تنقضي‬ ‫عدتها ولم تحرم عليه ‪ ،‬فانها ترثه ‪ ،‬ث ّم تعتد عدة المتوفى عنها زوجها ‪،‬‬ ‫وإن توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه ‪ ،‬فإنّه يرثها ‪.‬‬ ‫يعقوب السراج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3234‬‬ ‫ي ‪ ،‬ما عدتها ؟ قال ‪ :‬عدة‬ ‫نصرانية مات عنها زوجها ‪ ،‬وهو نصران ّ‬ ‫الحرة المسلمة أربعة أشهر وعشر ‪.‬‬ ‫كانت‬ ‫جميل ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في أمة‬ ‫‪.3235‬‬ ‫تحت رجل فطلقها ‪ ،‬ث ّم اعتقت ‪ ،‬قال ‪ :‬تعتد عدة الحرة ‪.‬‬ ‫‪ .3236‬مح ّمد بن الحسن الصفار ‪ ،‬انه كتب إلى أبي مح ّمد الحسن بن‬ ‫علي عليهما السالم في امرأة طلقها زوجها ‪ ،‬ولم يجر عليها النفقة‬ ‫للعدّة ‪ ،‬وهي محتاجة هل يجوز لها أن تخرج ‪ ،‬وتبيت عن منزلها للعمل‬ ‫أو الحاجة ؟ فوقع صلوات هللا عليه ‪ :‬ل بأس بذلك ‪ ،‬إذا علم هللا‬ ‫الصحة منها ‪.‬‬ ‫‪ .3237‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا‬ ‫قالت المرأة لزوجها جملة ‪ :‬ل اطيع لك أمرا ً ‪ ،‬مفسرا وغير مفسّر ‪ ،‬ح ّل‬ ‫له ما أخذ منها ‪ ،‬وليس له عليها رجعة ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬عدة‬ ‫‪.3238‬‬ ‫المختلعة عدة المطلقة ‪ ،‬وخلعها طالقها من غير أن يسمى طالقا ‪.‬‬ ‫الحديث ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في حديث‬ ‫‪.3239‬‬ ‫المباراة ‪ ،‬قال ‪ :‬ول يحل لزوجها أن يأخذ منها ‪ ،‬إلّ المهر فما دونه ‪.‬‬ ‫‪ .3240‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬وعن‬ ‫سماعة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬ل طالق ‪ ،‬ول‬ ‫تخيير ‪ ،‬ول مباراة إلّ على طهر من غير جماع بشهود ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3241‬‬ ‫عن رجل اختلعت منه امرأته ‪ ،‬أيحل له أن يخطب اختها من قبل أن‬ ‫تنقضي عدة المختلعة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قد برءت عصمتها منه ‪ ،‬وليس له‬ ‫عليها رجعة ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .3242‬رفاعة بن موسى ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫المختلعة ‪ ،‬ألها سكنى ونفقة ؟ فقال ‪ :‬ل سكنى لها ‪ ،‬ول نفقة ‪.‬‬

‫‪361‬‬

‫جميل بن دارج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ـ في‬ ‫‪.3243‬‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬سألناه عن الظهار ‪ ،‬متى يقع على صاحبه الكفارة ؟ قال‬ ‫‪ :‬إذا أراد أن يواقع امرأته ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ أنه‬ ‫‪.3244‬‬ ‫سأله كيف الظهار ؟ فقال ‪ :‬يقول الرجل لمرأته وهي طاهر من غير‬ ‫ي حرام مثل ظهر امي ‪ ،‬وهو يريد بذلك الظهار ‪.‬‬ ‫جماع ‪ :‬أنت عل َّ‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ـ في حديث ـ قال‬ ‫‪.3245‬‬ ‫‪ :‬ل يكون الظهار في يمين ‪.‬‬ ‫بريد بن معاوية ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.3246‬‬ ‫عن رجل ظاهر من امرأته ‪ ،‬ث ّم طلقها تطليقة ؟ فقال ‪ :‬إذا طلقها تطليقة‬ ‫فقد بطل الظهار ‪ ،‬وهدم الطالق الظهار قلت ‪ :‬فله أن يراجعها ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬هي امرأته ‪ ،‬فان راجعها وجب عليه ما يجب على المظاهر من‬ ‫قبل أن يتماسا ‪ ،‬قلت ‪ ،‬فان تركها حتى يخلو أجلها ‪ ،‬وتملك نفسها ‪،‬‬ ‫ث ّم تزوجها بعد ‪ ،‬هل يلزمه الظهار قبل أن يمسها ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬قد بانت‬ ‫منه وملكت نفسها ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.3247‬‬ ‫ظاهر من امرأته ثالث مرات ؟ قال ‪ :‬يكفر ثالث مرات‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ .3248‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصير ‪ ،‬عن الرضا صلوات هللا عليه‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سأله صفوان ـ وأنا حاضر ـ عن اليالء ؟ فقال ‪ :‬إنما يوقف إذا‬ ‫قدمه إلى السلطان ‪ ،‬فيوقفه السلطان أربعة أشهر ‪ ،‬ث ّم يقول له ‪ :‬إما أن‬ ‫تطلّق ‪ ،‬وإ ّما أن تمسك ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3249‬‬ ‫أن‬ ‫سألته عن اليالء ؟ فقال ‪ :‬إذا مضت أربعة أشهر ووقف ‪ ،‬فا ّما‬ ‫يطلق ‪ ،‬وإما أن يفيء ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان طلّق ‪ ،‬تعتدُّ عدَّة المطلّقة ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.3250‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن رجل لعن امرأته ‪ ،‬فحلف أربع شهادات بالل ‪ ،‬ث ّم نكل‬ ‫في الخامسة ؟ فقال ‪ :‬إن نكل عن الخامسة فهي امرأته وجلد ‪ ،‬وإن نكلت‬ ‫المرأة عن ذلك إذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3251‬‬ ‫سألته عن المرأة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك ‪ ،‬والحر تكون تحته‬ ‫المملوكة فيقذفها ؟ قال ‪ :‬يالعنها ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3252‬‬ ‫إذا قذف الرجل امرأته ‪ ،‬ث ّم أكذب نفسه جلد الحد ‪ ،‬وكانت امرأته ‪ ،‬وإن‬ ‫وفرق بينهما ‪.‬‬ ‫لم يكذب نفسه تالعنا ‪ّ ،‬‬ ‫‪362‬‬

‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن رجل‬ ‫‪.3253‬‬ ‫لعن امرأته ‪ ،‬وهي حبلى قد استبان حملها ‪ ،‬وأنكر ما في بطنها ‪ ،‬فلما‬ ‫وأقر به ‪ ،‬وزعم أنه منه ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬يرد إليه ولده ‪،‬‬ ‫وضعت ادّعاه ‪ّ ،‬‬ ‫ويرثه ‪ ،‬ول يجلد ؛ ّ‬ ‫لن اللعان قد مضى ‪.‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا ( صلوات هللا عليه ) ‪ ،‬قال في‬ ‫‪.3254‬‬ ‫رجل قال لمرأته ‪ :‬لم أجدك عذراء ‪ ،‬قال ‪ :‬يضرب ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان عاد ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬يضرب ‪ ،‬فانه يوشك أن ينتهي ‪ .‬قال يونس ‪ :‬يضرب ضرب أدب‬ ‫‪ ،‬ليس بضرب الحدّ ‪ ،‬لئالّ يؤذي امرأة مؤمنة بالتعريض ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.3255‬‬ ‫كفارة الدم إذا قتل الرجل مؤمنا متعمدا ‪ ،‬ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وإذا قتل خطأ‬ ‫أدى ديته إلى أوليائه ‪ ،‬ث ّم أعتق رقبة ‪ ،‬فإن لم يجد صام شهرين متتابعين‬ ‫‪ ،‬فان لم يستطع أطعم ستين مسكينا مدا مدا ‪ ،‬وكذلك إذا وهبت له دية‬ ‫المقتول ‪ ،‬فالكفارة عليه فيما بينه وبين ربه لزمة ‪.‬‬ ‫‪ .3256‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬إن قلت ‪:‬‬ ‫لل على فكفارة يمين ‪.‬‬ ‫رفاعة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬المظاهر‬ ‫‪.3257‬‬ ‫إذا صام شهرا ‪ ،‬ث ّم مرض اعتد بصيامه ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3258‬‬ ‫ي بن أبي طالب صلوات هللا عليه يقول ‪ :‬الناس كلهم‬ ‫يقول ‪ :‬كان عل ّ‬ ‫أحرار ‪ ،‬الّ من أقر على نفسه بالعبودية ‪ ،‬وهو مدرك من عبد أو أمة ‪،‬‬ ‫ومن شهد عليه بالرق ‪ ،‬صغيرا كان أو كبيرا‪.‬‬ ‫عيص بن القاسم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3259‬‬ ‫قالت عائشة لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ان أهل بريرة اشترطوا‬ ‫ولءها ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬الولء لمن اعتق ‪.‬‬ ‫‪ .3260‬زرارة ‪ ،‬عن احدهما ‪ ،‬عليهما السالم ‪ ،‬انّه قال ‪ :‬في لقيطة‬ ‫وجدت ‪ ،‬قال ‪ :‬حرة ل تشترى ‪ ،‬ول تباع ‪.‬الحديث ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في قول‬ ‫‪.3261‬‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال ‪ :‬الخير ‪ :‬ان يشهد‬ ‫أن ل اله ال هللا ‪ ،‬وان محمدا رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬ويكون‬ ‫بيده عمل يكتسب‪ ،‬به او يكون له حرفة‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبي يسأل أبا عبدهللا صلوات‬ ‫‪.3262‬‬ ‫هللا عليه ‪ ،‬وأنا أسمع ‪ ،‬فقال ‪ :‬ربما أمرنا الرجل فيشتري لنا الرض‬ ‫والدار والغالم والجارية ‪ ،‬ونجعل له جعال ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬ان‬ ‫‪.3263‬‬ ‫يمين الصبر الكاذبة تترك الديار بالقع ‪.‬‬ ‫‪363‬‬

‫الحسين بن المختار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.3264‬‬ ‫‪ :‬ان هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ليبغض المنفق سلعته باليمان ‪ ،‬قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ :‬ل تحلفوا ال بالل ‪ ،‬ومن حلف بالل فليصدق ‪ ،‬ومن لم‬ ‫يصدق فليس من هللا ‪ ،‬ومن حلف له بالل فليرض ‪ ،‬ومن حلف له بالل‬ ‫فلم يرض فليس من هللا ّ‬ ‫عز وجلّ‪.‬‬ ‫‪ .3265‬اسماعيل بن سعد الشعرى ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات‬ ‫هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل حلف في قطيعة رحم ‪ ،‬فقال ‪ :‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ل نذر في معصية ‪ ،‬ول يمين في‬ ‫قطيعة رحم ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬كل يمين‬ ‫‪.3266‬‬ ‫ل يراد بها وجه هللا في طالق أو عتق فليس بشيء ‪.‬‬ ‫سعيد العرج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3267‬‬ ‫الرجل يحلف على اليمين ‪ ،‬فيرى ان تركها افضل ‪ ،‬وان لم يتركها خشي‬ ‫ان يأثم ‪ ،‬ايتركها ؟ قال ‪ :‬اما سمعت قول رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ :‬اذا رأيت خيرا من يمينك فدعها ‪.‬‬ ‫اسماعيل بن سعد الشعري ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا صلوات‬ ‫‪.3268‬‬ ‫هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل حلف وضميره على غير ما حلف ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬اليمين على الضمير‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ل‬ ‫‪.3269‬‬ ‫يحلف الرجل ال على علمه‪.‬‬ ‫ي بن مهزيار ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت لبي جعفر الثاني صلوات هللا‬ ‫‪ .3270‬عل ّ‬ ‫عليه ‪ :‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى‬ ‫‪ ،‬وقوله ّ‬ ‫وما أشبه هذا ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬والنجم إذا هوى‬ ‫عز وج ّل يقسم من خلقه بما شاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن يقسموا إل به ّ‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬ل أرى‬ ‫‪.3271‬‬ ‫للرجل أن يحلف إل بالل ‪ ،‬فأما قول الرجل ‪ :‬لب لشانيك ‪ ،‬فانه قول‬ ‫أهل الجاهليّة ‪ ،‬ولو حلف الرجل بهذا وأشباهه لترك الحلف بالل ‪ ،‬وأما‬ ‫ويا هناه فانما ذلك لطلب السم ‪ ،‬ول أرى به‬ ‫قول الرجل ‪ :‬يا هناه‬ ‫بأسا ‪ ،‬وأما لعمرو هللا ‪ ،‬وأيم هللا فانما هو بالل‪.‬‬ ‫أبو عبيدة الحذاء قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3272‬‬ ‫الرجل يسرح كلبه المعلم ويس ّمي اذا سرحه ‪ ،‬قال ‪ :‬يأكل مما امسك عليه‬ ‫‪ ،‬فاذا ادركه قبل قتله ذ ّكاه ‪ ،‬وان وجد معه كلبا غير معلم فال يأكل منه‬ ‫‪ .‬الحديث‬

‫‪364‬‬

‫ابو عبيدة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬انه سأله عن‬ ‫‪.3273‬‬ ‫ّ‬ ‫الرجل يسرح كلبه المعلم ‪ ،‬ويس ّمي اذا سرحه ‪ ،‬قال ‪ :‬يأكل مما امسك‬ ‫عليه فاذا أدركه قبل قتله ذكاه الحديث ‪.‬‬ ‫أبو عبيدة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في حديث صيد‬ ‫‪.3274‬‬ ‫الكلب ‪ ،‬قال ‪ :‬وان وجدت معه كلبا غير معلم فال تأكل منه ‪.‬‬ ‫‪ .3275‬زكريّا بن آدم قال ‪ :‬سألت أبا الحسن الرضا صلوات هللا عليه‬ ‫عن الكلب والفهد يرسالن فيقتل ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬هما مما قال هللا ‪ :‬مكلبين‪،‬‬ ‫فال بأس بأكله ‪.‬‬ ‫ي بن مهزيار ‪ ،‬قال ‪ :‬كتب إلى أبي جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3276‬‬ ‫عل ّ‬ ‫عبدهللا بن خالد بن نصر المدايني ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬البازي اذا امسك صيده‬ ‫‪ ،‬وقد س ّمي عليه ‪ ،‬فقتل الصيد ‪ ،‬هل يحل أكله ؟ فكتب صلوات هللا‬ ‫ي بن مهزيار‪ :‬قرأته ‪.‬‬ ‫عليه بخطه وخاتمه ‪ :‬اذا سميته اكلته وقال عل ّ‬ ‫أبو مريم النصاري قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3277‬‬ ‫عن الصقورة والبزاة ‪ ،‬من الجوارح هي ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬هي بمنزلة‬ ‫الكالب ‪.‬‬ ‫محمد الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬من‬ ‫‪.3278‬‬ ‫أرسل كلبه ‪ ،‬ولم يسم فال يأكله ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن الصيد‬ ‫‪.3279‬‬ ‫يضربه الرجل بالسيف ‪ ،‬أو يطعنه بالرمح ‪ ،‬او يرميه بسهم فيقتله ‪ ،‬وقد‬ ‫سمى حين فعل ‪ ،‬فقال ‪ :‬كل ل بأس به ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.3280‬‬ ‫امير المؤمنين صلوات هللا عليه في صيد وجد فيه سهم ‪ ،‬وهو ميّت‬ ‫‪ ،‬ل يدري من قتله ‪ ،‬قال ‪ :‬ل تطعمه ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪.3281‬‬ ‫الصيد يرميه الرجل بسهم ‪ ،‬فيصيبه معترضا ً ‪ ،‬فيقتله ‪ ،‬وقد كان سمى‬ ‫حين رمى ولم تصبه الحديدة ؟ قال ‪ :‬ان كان السهم الذي أصابه هو الذي‬ ‫قتله ‪ ،‬فاذا رآه فليأكل ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬انه سئل عن‬ ‫‪.3282‬‬ ‫رجل رمى صيدا ‪ ،‬وهو على جبل أو حائط ‪ ،‬فيخرق فيه السهم ‪ ،‬فيموت‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬كل منه ‪ ،‬وان وقع في الماء من رميتك ‪ ،‬فمات ‪ ،‬فال تأكل منه‬ ‫‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3283‬‬ ‫مسلم ذبح وسمى فسبقته حديدته فأبان الرأس ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن خرج الدم‬ ‫‪.‬‬ ‫فكل‬

‫‪365‬‬

‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬كل كل‬ ‫‪.3284‬‬ ‫شيء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما أكل السبع ‪،‬‬ ‫وهو قول هللا عزوجل ‪ :‬ال ما ذكيتم فان أدركت شيئا منها ‪ ،‬وعين‬ ‫تطرف ‪ ،‬او قائمة تركض ‪ ،‬او ذنب يمصع ‪ ،‬فقد أدركت ذكاته فكله‬ ‫‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫محمد الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3285‬‬ ‫سألته عن الذبيحة ؟ فقال ‪ :‬إذا تحرك الذنب ‪ ،‬أو الطرف ‪ ،‬او الذن فهو‬ ‫ذكى ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3286‬‬ ‫سألته عن الذبيحة فقال ‪ :‬استقبل بذبيحتك القبلة ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫محمد الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3287‬‬ ‫من لم يسم إذا ذبح فال تأكله ‪.‬‬ ‫ابن سنان عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه قال في‬ ‫‪.3288‬‬ ‫الذبيحة تذبح ‪ ،‬وفي بطنها ولد ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان تاما فكله ‪ ،‬فإن ذكاته ذكاة‬ ‫أمه ‪ ،‬وإن لم يكن تاما فال تأكله ‪.‬‬ ‫حريز ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬وعن زرارة ‪،‬‬ ‫‪.3289‬‬ ‫عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنهما قال في ذبائح أهل الكتاب ‪:‬‬ ‫فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم هللا فكلوا ذبائحهم ‪ ،‬وإن لم تشهدوهم فال‬ ‫تأكلوا ‪ ،‬وإن أتاك رجل مسلم ‪ ،‬فاخبرك أنهم سموا فكل ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.3290‬‬ ‫امير المؤمنين صلوات هللا عليه ذبيحة من دان بكلمة السالم وصام‬ ‫وصلى لكم حالل اذا ذكر اسم هللا تعالى عليه ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬انه سال أبا جعفر صلوات هللا عليه عن شراء‬ ‫‪.3291‬‬ ‫اللحوم من السواق ‪ ،‬ول يدري ما صنع القصابون فقال ‪ :‬كل اذا كان‬ ‫ذلك في سوق المسلمين ‪ ،‬ول تسأل عنه ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه عن صيد‬ ‫‪.3292‬‬ ‫الحيتان وان لم يسم ؟ فقال ‪ :‬ل بأس به ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.3293‬‬ ‫‪ :‬سألته عن الحضيرة من القصب تجعل للحيتان في الماء ‪ ،‬فيدخلها‬ ‫الحيتان ‪ ،‬فيموت بعضها فيها ؟ قال ‪ :‬ل بأس ‪.‬‬ ‫علي بن جعفر ‪ ،‬عن اخيه أبي الحسن صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.3294‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن الجراد يصيبه ميتا في الماء ‪ ،‬او في الصحراء ‪ ،‬أيؤكل‬ ‫؟ قال ‪ :‬ل تأكله ‪ .‬قال ‪ :‬وسالته عن الدبا من الجراد ‪ ،‬أيؤكل ؟ قال ‪ :‬ل‬ ‫‪ ،‬حتى يستقل بالطيران ‪.‬‬

‫‪366‬‬

‫حماد بن عيسى ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3295‬‬ ‫يذكر عن أبيه ‪ ،‬قال ‪ :‬قال علي صلوات هللا عليه ‪ :‬الحيتان والجراد‬ ‫ذكي كله ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين ‪ ،‬عن أبي الحسن موسى بن جعفر صلوات‬ ‫‪.3296‬‬ ‫هللا عليه في الرجل يشرب الماء وهو قائم ‪ ،‬قال ‪ :‬ل بأس بذلك ‪.‬‬ ‫‪ .3297‬فضيل بن يسار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫إذا أكلت أو شربت فقل ‪ :‬الحمد لل ‪.‬‬ ‫حماد بن عثمان ‪ ،‬قال ‪ :‬اكل أبو عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3298‬‬ ‫بيساره ‪ ،‬وتناول بها‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال‬ ‫‪.3299‬‬ ‫‪ :‬ل تأكل وانت تمشي ‪ ،‬ال ان تضطر إلى ذلك ‪.‬‬ ‫أبو حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعته‬ ‫‪.3300‬‬ ‫يقول ‪ :‬ثالث خصال هن من احب العمال إلى هللا ‪ :‬مسلم اطعم مسلما‬ ‫من جوع ‪ ،‬وفك عنه كربه ‪ ،‬وقضى عنه دينه ‪.‬‬ ‫فصل ‪34‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬انهما سأله عن‬ ‫‪.3301‬‬ ‫اكل لحوم الحمر الهلية ؟ فقال ‪ :‬نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫عن اكلها يوم خيبر ‪ ،‬وانما نهى عن اكلها في ذلك الوقت ‪ ،‬لنها كانت‬ ‫حمولة الناس ‪ ،‬وانما الحرام ما حرم هللا في القرآن ‪.‬‬ ‫‪ .3302‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن اكل لحوم الحمير ‪ ،‬وانما‬ ‫نهى عنها من اجل ظهورها مخافة ان يفنوها ‪ ،‬وليست الحمير بحرام ‪،‬‬ ‫ي محرما على طاعم يطعمه‬ ‫ثم قرأ هذه الية ‪ :‬قل ل اجد فيما أوحي إل ّ‬ ‫إلى آخر الية ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬أنه سئل‬ ‫‪.3303‬‬ ‫عن سباع الطير والوحش ‪ ،‬حتى ذكر له القنافذ والوطواط والحمير‬ ‫والبغال والخيل ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس الحرام ال ما حرم هللا في كتابه ‪ ،‬وقد نهى‬ ‫وانما نهاهم من‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله يوم خيبر عنها‬ ‫أجل ظهورهم أن يفنوه وليس الحمر بحرام ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أقرء هذه الية ‪:‬‬ ‫قل ل اجد فيما أوحي الي محرما على طاعم يطعمه ال ان يكون ميتة‬ ‫او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا أهل لغير هللا به ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫صلوات هللا عليه عن‬ ‫زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا‬ ‫‪.3304‬‬ ‫الجريث ؟ فقال ‪ :‬وما الجريث ؟ فنعته له ‪ ،‬فقال ‪ :‬قل ل أجد فيما أوحي‬ ‫إلى آخر الية ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬لم يحرم‬ ‫ي محرما على طاعم يطعمه‬ ‫إل ّ‬ ‫‪367‬‬

‫هللا شيئا من الحيوان في القرآن ‪ ،‬ال الخنزير بعينه ‪ ،‬ويكره كل شيء‬ ‫من البحر ليس له قشر مثل الورق ‪ ،‬وليس بحرام ‪ ،‬إنما هو مكروه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3305‬‬ ‫من السمك‬ ‫الجري والمارماهي والزمير ‪ ،‬وما ليس له قشر‬ ‫عن‬ ‫ّ‬ ‫أحرام هو ؟ فقال لي ‪ :‬يا محمد ! اقرأ هذه الية التي في النعام ‪ :‬قل‬ ‫قال ‪ :‬فقرأتها حتى فرغت منها ‪،‬‬ ‫ي محرما‬ ‫ل أجد فيما اوحي ال ّ‬ ‫فقال ‪ :‬انما الحرام ما حرم هللا ورسوله في كتابه ‪ ،‬ولكنهم قد كانوا يعافون‬ ‫أشياء ‪ ،‬فنحن نعافها ‪.‬‬ ‫عيص بن القاسم ‪ ،‬قال ‪ :‬سالت أبا عبد هللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3306‬‬ ‫عن مؤاكلة اليهودي والنصراني ؟ فقال ‪ :‬ل بأس اذا كان من طعامك ‪،‬‬ ‫وسألته عن مؤاكلة المجوسي ؟ فقال اذا توضأ فال بأس‪.‬‬ ‫ضريس الكناسي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3307‬‬ ‫السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم ‪ ،‬أناكله ؟ فقال ‪ :‬اما ما‬ ‫علمت انه قد خلطه الحرام فال تأكل ‪ ،‬واما ما لم تعلم فكله ‪ ،‬حتى تعلم‬ ‫انه حرام ‪.‬‬ ‫عبد هللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.3308‬‬ ‫كل شيء يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل ابدا ‪ ،‬حتى تعرف الحرام‬ ‫منه بعينه فتدعه ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3309‬‬ ‫كل عصير أصابته النار فهو حرام ‪ ،‬حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه ‪.‬‬ ‫علي ابن يقطين ‪ ،‬عن أبي الحسن الماضي صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3310‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬إن هللا عزوجل لم يحرم الخمر لسمها ‪ ،‬ولكن حرمها لعاقبتها‪،‬‬ ‫فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3311‬‬ ‫عن نبيذ قد سكن غليانه ‪ ،‬فقال ‪ :‬قال ‪ :‬رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪ :‬كل مسكر حرام ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الشراء من أرض اليهود‬ ‫‪.3312‬‬ ‫والنصارى ؟ قال ‪ :‬ليس به بأس ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وأيما قوم أحيوا شيئا‬ ‫من الرض ‪ ،‬أو عملوه فهم ّ‬ ‫أحق بها ‪ ،‬وهي لهم ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3313‬‬ ‫أيما قوم أحيوا شيئا من الرض أو عمروها فهم أحق بها ‪.‬‬ ‫جميل بن صالح ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت لبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.3314‬‬ ‫ً‬ ‫دينارا ‪ ،‬قال ‪ :‬يدخل منزله غيره ؟ قلت ‪ :‬نعم‬ ‫رجل وجد في منزله‬ ‫كثير ‪ ،‬قال ‪ :‬هذا لقطة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فرجل وجد في صندوقه دينارا ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يدخل أحد يده في صندوقه غيره ‪ ،‬أو يضع فيه شيئا ؟ قلت ‪ :‬ل‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فهو له ‪.‬‬ ‫‪368‬‬

‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ـ في حديث ـ‬ ‫‪.3315‬‬ ‫قال ‪ :‬وسألته عن الورق يوجد في دار ؟ فقال ‪ :‬إن كانت الدار معمورة‬ ‫فهي لهلها ‪ ،‬وان كانت خربة فأنت أحق بما وجدت ‪.‬‬ ‫عبد الرحمن العرزمي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪،‬‬ ‫‪.3316‬‬ ‫عن أبيه ‪ ،‬قال ‪ :‬المنبوذ حر ‪ ،‬فاذا كبر فإن شاء توالى إلى الذي التقطه‬ ‫‪ ،‬وإل فليرد عليه النفقة ‪ ،‬وليذهب فليوال من شاء ‪.‬‬ ‫هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال‬ ‫‪.3317‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ل ميراث للقاتل ‪ .‬ت‪ :‬اي قتله عمدا‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬قال –‬ ‫‪.3318‬‬ ‫في الرجل قتل امه ‪ -‬إذا كان خطأ فإن له نصيبه من ميراثها وإن كان‬ ‫قتلها متعمدا فال يرث منها شيئا ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3319‬‬ ‫رجل قتل امه ‪ ،‬أيرثها ؟ قال ‪ :‬إن كان خطأ ورثها ‪ ،‬وإن كان عمدا لم‬ ‫يرثها ‪.‬‬ ‫منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3320‬‬ ‫المكاتب يرث ويورث على قدر ما أدى ‪.‬‬ ‫جميل ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عمن كاتب‬ ‫‪.3321‬‬ ‫مملوكا ‪ ،‬واشترط عليه أن ميراثه له ‪ ،‬قال ‪ :‬رفع ذلك إلى علي صلوات‬ ‫هللا عليه فأبطل شرطه ‪ ،‬وقال ‪ :‬شرط هللا قبل شرطك ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬والفضيل بن يسار‪ ،‬وبريد ابن معاوية العجلي‬ ‫‪.3322‬‬ ‫‪ ،‬وزرارة بن أعين ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬إن السهام ل‬ ‫تعول ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3323‬‬ ‫ليرث مع الم ‪ ،‬ول مع الب ‪ ،‬ول مع البن ‪ ،‬ول مع البنة إل الزوج‬ ‫والزوجة ‪ ،‬وان الزوج ل ينقص من النصف شيئا اذا لم يكن ولد ‪،‬‬ ‫والزوجة ل تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن ولد ‪ ،‬فاذا كان معهما ولد‬ ‫فللزوج الربع ‪ ،‬وللمرأة الثمن ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬ورث علي‬ ‫‪.3324‬‬ ‫صلوات هللا عليه علم رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وورثت‬ ‫فاطمة عليها السالم تركته ‪.‬‬ ‫زرارة عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في رجل مات وترك‬ ‫‪.3325‬‬ ‫ابنته واخته ألبيه وامه ‪ ،‬فقال ‪ :‬المال لالبنة وليس لالخت من الب والم‬ ‫شيء ‪.‬‬ ‫محمد بن الحسن الصفار ‪ ،‬انه كتب إلى أبي محمد الحسن بن‬ ‫‪.3326‬‬ ‫علي صلوات هللا عليه ‪ :‬رجل مات وترك ابنة ابنه وأخاه ألبيه وامه‬ ‫‪369‬‬

‫‪ ،‬لمن يكون الميراث ؟ فوقع صلوات هللا عليه في ذلك ‪ :‬الميراث‬ ‫لالقرب إن شاء هللا‪ .‬ت اي هو لبنة البنة‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل مات‬ ‫‪.3327‬‬ ‫وترك أبويه ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم الثلث ‪ ،‬ولالب الثلثان ‪.‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬إني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان‬ ‫‪.3328‬‬ ‫عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في زوج وأبوين وابنة ‪ :‬للزوج الربع‬ ‫ثالثة أسهم من اثني عشر ‪ ،‬ولالبوين السدسان أربعة أسهم من اثني‬ ‫عشر سهما ‪ ،‬وبقي خمسة أسهم ‪ ،‬فهو لالبنة ‪ ،‬لنها لو كانت ذكرا لم‬ ‫يكن لها غير خمسة من اثني عشر سهما ‪ ،‬وإن كانت اثنتين فلهما خمسة‬ ‫من اثني عشر ‪ ،‬لنهما لو كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي خمسة‬ ‫من اثني عشر سهما ‪ ،‬فقال زرارة ‪ :‬هذا هو الحق إذا أردت أن تلقي‬ ‫العول ‪ ،‬فتجعل الفريضة لتعول ‪ ،‬فانما يدخل النقصان على الذين لهم‬ ‫الزيادة من الولد والخوات من الب والم ‪ ،‬فأما الزوج والخوة لالم ‪،‬‬ ‫فانهم ل ينقصون مما سمى هللا لهم شيئا ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في امرأة‬ ‫‪.3329‬‬ ‫ماتت ‪ ،‬وتركت زوجها وأبويها وابنتها ‪ ،‬قال ‪ :‬للزوج الربع ثالثة أسهم‬ ‫من اثني عشر سهما ‪ ،‬ولالبوين لكل واحد منهما السدس سهمين من‬ ‫اثنى عشر سهما ‪ ،‬وبقي خمسة أسهم فهي لالبنة ‪ ،‬لنه لو كان ذكرا لم‬ ‫يكن له أكثر من خمسة أسهم من اثني عشر سهما ‪ ،‬لن البوين ل‬ ‫ينقصان كل واحد منهما من السدس شيئا ‪ ،‬وإن الزوج ل ينقص من‬ ‫الربع شيئا ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين ‪ ،‬أنه سأل أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3330‬‬ ‫الرجل يموت ‪ ،‬ويدع اخته ومواليه ‪ ،‬قال ‪ :‬المال لخته ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬الخال‬ ‫‪.3331‬‬ ‫والخالة يرثان إذا لم يكن معهما أحد ‪ ،‬إن هللا تبارك وتعالى يقول ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫واولوا الرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب هللا‬ ‫عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫أبو عبيدة‬ ‫‪.3332‬‬ ‫سئل عن ابن عم وجدّ ‪ ،‬قال ‪ :‬المال للجد‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في امرأة‬ ‫‪.3333‬‬ ‫توفيت ولم يعلم لها أحد ولها زوج قال ‪ :‬الميراث لزوجها ‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪.3334‬‬ ‫عن المرأة تموت ‪ ،‬ول تترك وارثا غير زوجها ؟ فقال ‪ :‬الميراث له كله‬ ‫‪.‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪.3335‬‬ ‫له ‪ :‬رجل مات ‪ ،‬وترك امرأته ‪ ،‬قال ‪ :‬المال لها ‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪370‬‬

‫‪ .3336‬محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا الحسن الرضا صلوات هللا عليه عن رجل مات ‪ ،‬وترك امرأة‬ ‫قرابة ليس له قرابة غيرها ‪ ،‬قال ‪ :‬يدفع المال كله إليها ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا طلق‬ ‫‪.3337‬‬ ‫الرجل امرأته توارثا ما كانت في العدة ‪ ،‬فاذا طلقها التطليقة الثالثة فليس‬ ‫له عليها الرجعة ول ميراث بينهما ‪.‬‬ ‫علي بن يقطين أنه سأل أبا الحسن صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3338‬‬ ‫الرجل يموت ‪ ،‬ويدع اخته ومواليه ‪ ،‬قال ‪ :‬المال لخته ‪.‬‬ ‫أبو عبيدة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3339‬‬ ‫رجل أسلم فتوالى إلى رجل من المسلمين ‪ ،‬قال ‪ :‬إن ضمن عقله وجنايته‬ ‫ورثه ‪ ،‬وكان موله ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3340‬‬ ‫قلت له ‪ :‬مكاتب اشترى نفسه ‪ ،‬وخلف مال قيمته مائة ألف ‪ ،‬ول وارث‬ ‫له ‪ ،‬قال ‪ :‬يرثه من يلي جريرته ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬من الضامن لجريرته ؟‬ ‫قال ‪ :‬الضامن لجرائر المسلمين ‪ .‬ت يفسره حديثه التالي‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3341‬‬ ‫قضى أمير المؤمنين صلوات هللا عليه فيمن أعتق عبدا سائبة ‪ ،‬أنه‬ ‫ل ولء لمواليه عليه ‪ ،‬فإن شاء توالى إلى رجل من المسلمين ‪ ،‬فليشهد‬ ‫أنه يضمن جريرته ‪ ،‬وكل حدث يلزمه ‪ ،‬فإذا فعل ذلك فهو يرثه ‪ ،‬وإن‬ ‫لم يفعل ذلك كان ميراثه يرد على إمام المسلمين ‪.‬‬ ‫ابو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬ابن‬ ‫‪.3342‬‬ ‫المالعنة ينسب إلى اُمه ‪ ،‬ويكون أمره وشأنه كله إليها ‪.‬‬ ‫الفضيل قال ‪ :‬سألته عن رجل افترى على امرأته ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3343‬‬ ‫يالعنها ‪ ،‬وإن أبى أن يالعنها جلد الحد ‪ ،‬وردت إليه امرأته ‪ ،‬وإن‬ ‫لعنها فرق بينهما ‪ ،‬ولم تحل له إلى يوم القيامة ‪ ،‬فإن كان انتفى من‬ ‫ولدها الحق بأخواله ‪ ،‬يرثونه ‪ ،‬ول يرثهم ‪ ،‬إل أنه يرث امه ‪ ،‬فإن سماه‬ ‫أحد ولد الزنا جلد الذي يسميه الحد ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا قذف‬ ‫‪.3344‬‬ ‫الرجل امرأته يالعنها ‪ ،‬ثم يفرق بينهما ‪ ،‬ول تحل له أبدا ‪ ،‬فإن أقر على‬ ‫نفسه قبل المالعنة جلد حدا ‪ ،‬وهي امرأته ‪ ،‬قال ‪ :‬وسألته عن المالعنة‬ ‫التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ‪ ،‬ويالعنها ‪ ،‬ويفارقها ‪ ،‬ثم يقول‬ ‫بعد ذلك ‪ :‬الولد ولدي ‪ ،‬ويكذب نفسه ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما المرأة فال ترجع إليه‬ ‫أبدا ‪ ،‬وأما الولد فانى أرده إليه اذا ادعاه ‪ ،‬ول ادع ولده ‪ ،‬وليس له‬ ‫ميراث ‪ ،‬ويرث البن الب ‪ ،‬ول يرث الب البن ‪ ،‬يكون ميراثه‬ ‫لخواله ‪ ،‬فإن لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ول يرثهم ‪ ،‬وإن دعاه‬ ‫احد ابن الزانية جلد الحد ‪.‬‬ ‫‪371‬‬

‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3345‬‬ ‫ليصلى على المنفوس ‪ ،‬وهو المولود الذي لم يستهل ‪ ،‬ولم يصح ‪ ،‬ولم‬ ‫يورث من الدية ‪ ،‬ول من غيرها ‪ ،‬فاذا استهل فصل عليه ‪ ،‬وورثه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3346‬‬ ‫سقط عليه وعلى امرأته بيت ‪ ،‬قال ‪ :‬تورث المرأة من الرجل ويورث‬ ‫الرجل ‪ ،‬من المرأة ‪ .‬ـ معناه ‪ :‬يورث بعضهم من بعض من صلب‬ ‫أموالهم ‪ ،‬ل يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيئا ـ‬ ‫عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬قال لي أبو عبدهللا صلوات‬ ‫‪.3347‬‬ ‫هللا عليه ‪ :‬إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك ‪ :‬إياك أن تفتي الناس‬ ‫برأيك ‪ ،‬أو تدين بما ل تعلم ‪.‬‬ ‫جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3348‬‬ ‫الوقوف عند الشبهة خير من القتحام في الهلكة ‪ ،‬إن على كل حق حقيقة‬ ‫‪ ،‬وعلى كل صواب نورا ‪ ،‬فما وافق كتاب هللا فخذوه ‪ ،‬وما خالف كتاب‬ ‫هللا فدعوه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ـ في الرجل‬ ‫‪.3349‬‬ ‫يدعي ول بينة له ـ قال ‪ :‬يستحلفه ‪ ،‬فان رد اليمين على صاحب الحق‬ ‫فلم يحلف فال حق له‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫‪.3350‬‬ ‫الرجل يقيم البينة على حقه ‪ ،‬هل عليه أن يستحلف ؟ قال ‪ :‬ل ‪.‬‬ ‫حسين األحمسي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3351‬‬ ‫القلب يتكل على الكتابة ‪.‬‬ ‫جميل بن دراج ‪ ،‬عمن أخبره ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‬ ‫‪.3352‬‬ ‫قال في الشهود إذا رجعوا عن شهادتهم وقد قضي على الرجل ‪ :‬ضمنوا‬ ‫ما شهدوا به وغرموا ‪ ،‬وإن لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرموا‬ ‫الشهود شيئا ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في شاهد‬ ‫‪.3353‬‬ ‫الزور ما توبته ؟ قال ‪ :‬يؤدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب‬ ‫من ماله ‪ ،‬إن كان النصف أو الثلث ‪ ،‬إن كان شهد هذا وآخر معه ‪.‬‬ ‫جميل ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في شاهد الزور‬ ‫‪.3354‬‬ ‫قال ‪ :‬إن كان الشيء قائما بعينه رد على صاحبه ‪ ،‬وإن لم يكن قائما‬ ‫ضمن بقدر ما أتلف من مال الرجل ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه ‪ :‬قال ‪:‬‬ ‫‪.3355‬‬ ‫تجوز شهادة العبد المسلم على الحر المسلم ‪.‬‬

‫‪372‬‬

‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬إن رسول‬ ‫‪.3356‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله أجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن‬ ‫رجل‪.‬‬ ‫منصور بن حازم ‪ ،‬قال ‪ :‬حدثني الثقة ‪ ،‬عن أبي الحسن‬ ‫‪.3357‬‬ ‫صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا شهد لصاحب الحق امرأتان ويمينه فهو‬ ‫جائز ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في أربعة شهدوا على‬ ‫‪.3358‬‬ ‫أمرأة بالزنا‪ ،‬فقالت ‪ :‬أنا بكر ‪ ،‬فنظر إليها النساء فوجدنها بكرا ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫تقبل شهادة النساء‪.‬‬ ‫عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3359‬‬ ‫عن شهادة القابلة في الولدة ؟ قال ‪ :‬تجوز شهادة الواحدة ‪ ،‬وشهادة‬ ‫النساء في المنفوس والعذرة ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قال ‪ :‬تجوز‬ ‫‪.3360‬‬ ‫شهادة الرجل لمرأته ‪ ،‬والمرأة لزوجها إذا كان معها غيرها ‪.‬‬ ‫‪ .3361‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬تجوز شهادة‬ ‫الولد لوالده ‪ ،‬والوالد لولده ‪ ،‬واألخ ألخيه ‪.‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا صلوات‬ ‫عبيدهللا بن علي الحلبي‬ ‫‪.3362‬‬ ‫هللا عليه عما يرد من الشهود ؟ فقال ‪ :‬الظنين ‪ ،‬والمتهم ‪ ،‬والخصم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فالفاسق والخائن ؟ فقال ‪ :‬هذا يدخل في الظنين ‪.‬‬ ‫ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.3363‬‬ ‫عليه عن المحدود إذا تاب ‪ ،‬أتقبل شهادته ؟ فقال ‪ :‬إذا تاب ‪ ،‬وتوبته‬ ‫أن يرجع مما قال ‪ :‬ويكذب نفسه عند اإلمام ‪ ،‬وعند المسلمين ‪ ،‬فاذا فعل‬ ‫فان على اإلمام أن يقبل شهادته بعد ذلك ‪.‬‬ ‫عبيدهللا بن علي الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا‬ ‫‪.3364‬‬ ‫عليه هل تجوز شهادة أهل الذمة على غير أهل ملتهم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إن‬ ‫لم يوجد من أهل ملّتهم جازت شهادة‪.‬‬ ‫حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في أربعة شهدوا‬ ‫‪.3365‬‬ ‫على رجل محصن بالزنا ‪ ،‬فعدل منهم اثنان ولم يعدل اآلخران ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫إذا كانوا أربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت‬ ‫شهادتهم جميعا ‪ ،‬واقيم الحد على الذي شهدوا عليه ‪ ،‬إنما عليهم أن‬ ‫يشهدوا بما أبصروا وعلموا ‪ ،‬وعلى الوالي أن يجيز شهادتهم ‪ ،‬إل أن‬ ‫يكونوا معروفين بالفسق ‪.‬‬ ‫‪ .3366‬محمد بن قيس ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر صلوات هللا عليه عن‬ ‫األعمى تجوز شهادته ؟ قال ‪ :‬نعم إذا أثبت‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ألبي جعفر صلوات هللا عليه ‪:‬‬ ‫‪.3367‬‬ ‫رجل دعوناه إلى جملة اإلسالم فأقر به ‪ ،‬ثم شرب الخمر وزنى وأكل‬ ‫‪373‬‬

‫الربا ‪ ،‬ولم يتبين له شيء من الحالل والحرام ‪ ،‬اقيم عليه الحدّ إذا جهله‬ ‫؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬إل أن تقوم عليه بينة أنه قد كان أقر بتحريمها‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3368‬‬ ‫اجتمعت عليه حدود فيها القتل ‪ ،‬قال ‪ :‬يبدأ بالحدود التي هي دون القتل‬ ‫‪ ،‬و يقتل بعد ‪.‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬أيما رجل‬ ‫‪.3369‬‬ ‫اجتمعت عليه حدود فيها القتل ‪ ،‬فانه يبدأ بالحدود التي دون القتل ثم يقتل‬ ‫‪.‬‬ ‫الفضيل ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه يقول ‪:‬‬ ‫‪.3370‬‬ ‫من أقر على نفسه عند اإلمام بحق ـ إلى أن قال ‪ :‬إل الزاني المحصن‬ ‫يشهد عليه أربعة شهداء ‪ ،‬فاذا شهدوا ضربه‬ ‫فانه ل يرجمه إل أن‬ ‫الحد مائة جلدة ‪ ،‬ثم يرجمه ‪.‬‬ ‫حريز قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه عن المحصن‬ ‫‪.3371‬‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬الذي يزني وعنده ما يغنيه ‪.‬‬ ‫منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا‬ ‫‪.3372‬‬ ‫صلوات هللا عليه ‪ :‬إذا التقى الختانان فقد وجب الجلد ‪.‬‬ ‫أبو عبيدة ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في رجل وجب‬ ‫‪.3373‬‬ ‫عليه حد فلم يضرب حتى خولط ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أوجب على نفسه الحد‬ ‫وهو صحيح ل علة به من ذهاب عقله ‪ ،‬اقيم عليه الحد كائنا ما كان ‪.‬‬ ‫ضريس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪ :‬العبد إذا‬ ‫‪.3374‬‬ ‫أقر على نفسه عند اإلمام مرة أنه قد سرق قطعه ‪ ،‬واألمة إذا أقرت‬ ‫بالسرقة قطعها ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3375‬‬ ‫السارق إذا جاء من قبل نفسه تائبا إلى هللا ورد سرقته على صاحبها فال‬ ‫قطع عليه ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3376‬‬ ‫من شك في هللا أو في رسوله صلى هللا عليه وآله فهو كافر ‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه ‪ :‬العمد كل‬ ‫‪.3377‬‬ ‫ما اعتمد شيئا فأصابه بحديدة أو بحجر أو بعصا أو بوكزة ‪ ،‬فهذا كله‬ ‫عمد ‪ ،‬والخطأ من اعتمد شيئا فأصاب غيره ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في رجل‬ ‫‪.3378‬‬ ‫دفع رجال على رجل فقتله ‪ ،‬قال ‪ :‬الدية على الذي دفع على الرجل فقتله‬ ‫لولياء المقتول ‪ ،‬قال ‪ :‬ويرجع المدفوع بالدية على الذي دفعه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وإن أصاب المدفوع شيء فهو على الدافع أيضا ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3379‬‬ ‫يقول في رجل أراد امرأة على نفسها حراما فرمته بحجر فأصابت منه‬ ‫‪374‬‬

‫مقتال ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليها شيء فيما بينها وبين هللا ّ‬ ‫عز وج ّل وإن قدمت‬ ‫إلى إمام عادل أهدر دمه ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ـ في حديث ـ‬ ‫‪.3380‬‬ ‫قال ‪ :‬ومن قتله القصاص فال دية له ‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3381‬‬ ‫عورة المؤمن على المؤمن حرام ‪ ،‬وقال ‪ :‬من اطلع على مؤمن في‬ ‫منزله ‪ ،‬فعيناه مباحة للمؤمن في تلك الحال ‪ ،‬ومن دمر على مؤمن‬ ‫بغير إذنه ‪ ،‬فدمه مباح للمؤمن في تلك الحالة ‪ . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3382‬‬ ‫متعمدا ‪ ،‬قال ‪ :‬إن شاء أهلها أن يقتلوه‬ ‫يقول ‪ :‬في رجل قتل امرأته‬ ‫قتلوه ‪ ،‬ويؤدوا إلى أهله نصف الدية ‪ ،‬وإن شاؤوا أخذوا نصف الدية‬ ‫خمسة آلف درهم ‪ .‬وقال ‪ :‬في امرأة قتلت زوجها متعمدة ‪ ،‬قال ‪ :‬إن‬ ‫شاء أهله أن يقتلوها قتلوها وليس يجنى أحد أكثر من جنايته على نفسه‬ ‫‪.‬‬ ‫عبدهللا بن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪:‬‬ ‫‪.3383‬‬ ‫إذا قتلت المرأة رجال قتلت به ‪ ،‬وإذا قتل الرجل المرأة فان أرادوا القود‬ ‫أدوا فضل دية الرجل على دية المرأة وأقادوه بها ‪ ،‬وإن لم يفعلوا قبلوا‬ ‫الدية ‪ ،‬دية المرأة كاملة ‪ ،‬ودية المرأة نصف دية الرجل ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في الرجل‬ ‫‪.3384‬‬ ‫يقتل المرأة ‪ ،‬قال ‪ :‬إن شاء أولياؤها قتلوه وغرموا خمسة آلف درهم‬ ‫لولياء المقتول ‪ ،‬وإن شاؤوا أخذوا خمسة آلف درهم من القاتل ‪.‬‬ ‫أبو ولد الحناط ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3385‬‬ ‫عن رجل قتل وله ام وأب وابن ‪ ،‬فقال البن ‪ :‬أنا اريد أن أقتل قاتل أبي‬ ‫أعفو ‪ ،‬وقالت الم ‪ :‬أنا اريد أن آخذ‬ ‫‪ ،‬وقال الب ‪ :‬أنا اريد أن‬ ‫الدية ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬فليعط البن ام المقتول السدس من الدية ‪ ،‬ويعطي‬ ‫ورثة القاتل السدس من الدية حق الب الذي عفا ‪ ،‬وليقتله ‪.‬‬ ‫أبو بصير ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا صلوات‬ ‫‪.3386‬‬ ‫هللا عليه عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لوليائه ان يهبوا‬ ‫دمه لقاتله وعليه دين ؟ فقال ‪ :‬إن أصحاب الدين هم الخصماء للقاتل ‪،‬‬ ‫فان وهب أولياؤه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء ‪ ،‬وإل فال ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬قضى‬ ‫‪.3387‬‬ ‫أمير المؤمنين صلوات هللا عليه في رجل وجد مقتول ل يدرى من‬ ‫قتله ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان عرف له أولياء يطلبون ديته اعطوا ديته من بيت‬ ‫مال المسلمين ول يبطل دم امرئ مسلم لن ميراثه لالمام فكذلك تكون‬ ‫ديته على المام ‪ ،‬ويصلون عليه ‪ ،‬ويدفنونه ‪ ،‬قال ‪ :‬وقضى في رجل‬ ‫‪375‬‬

‫زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ‪ ،‬أن ديته من بيت مال‬ ‫المسلمين ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3388‬‬ ‫متعمدا ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن شاء أهلها أن يقتلوه‬ ‫يقول في رجل قتل امرأته‬ ‫ويؤدوا إلى أهله نصف الدية ‪ ،‬وإن شاؤوا أخذوا نصف الدية ‪ :‬خمسة‬ ‫آلف درهم ‪ . .‬الحديث ‪.‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر صلوات هللا عليه في الرجل‬ ‫‪.3389‬‬ ‫يقتل المرأة ‪ ،‬قال ‪ :‬إن شاء أولياؤها قتلوه وغرموا خمسة آلف درهم‬ ‫لولياء المقتول ‪ ،‬وإن شاؤوا أخذوا خمسة آلف درهم من القاتل ‪ .‬وقيمة‬ ‫الدينار عشرة دراهم‬ ‫أبو الصباح الكناني ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا صلوات هللا عليه‬ ‫‪.3390‬‬ ‫‪ :‬من أضر بشيء من طريق المسلمين فهو له ضامن ‪.‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه في‬ ‫‪.3391‬‬ ‫النف إذا استوصل جدعه الدية ‪ ،‬وفي العين إذا فقئت نصف الدية ‪،‬‬ ‫وفي الذن إذا قطعت نصف الدية ‪ ،‬وفي اليد نصف الدية ‪ ،‬وفي الذكر‬ ‫إذا قطع من موضع الحشفة الدية‪.‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬إذا ضرب‬ ‫‪.3392‬‬ ‫الرجل على رأسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم تقرأ ‪،‬‬ ‫ثم قسمت الدية على حروف المعجم‪ ،‬فما لم يفصح به الكالم كانت الدية‬ ‫بالقياس من ذلك‪.‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا صلوات هللا عليه قال ‪ :‬من‬ ‫‪.3393‬‬ ‫لجأ إلى قوم فأقروا بوليته كان لهم ميراثه‪ ،‬وعليهم معقلته ‪.‬‬

‫انتهى والحمد لل‬

‫‪376‬‬

377

378