Apostol en Familia #53 by Apostol en Familia

DIGNIDAD DEL HOMBRE • N˚53 • JUNIO 2009

ABORTO TERAPÉUTICO

LA COMUNICACIÓN EN LOS JÓVENES MUSEO ANDINO 1

Sumario y editorial

Testimonio

Marino Restrepo 4

Actualidad

Familias Hoy

Aborto Terapéutico

En correr sin parar está la semilla de la violencia 12

Formación

Juventud

La familia, cuna del más rico humanismo La comunicación en los jóvenes

Arte

Sabor en Familia

Ofelia Dammert Emilio Peschiera

Genio y Figura

Rodrigo Bär, trabajando por el bicentenario 28

Educación

Vivencias de fe en familia 30

Empresa con Valores Casas más seguras

Corazón de la Iglesia

Fernando Lugo, aprovechamiento político 34

Entre

tensión

Cine DVD Libros 38

Estuvimos en

Lanzamiento Pampers 39

Datos

Salud

Tiempo Libre

Gimnasia Laboral

Museo Andino 44

DIRECTORA: Ana María Walker R. EDITORA: M. Loreto Tagle P. COMITÉ EDITORIAL: Hna. M. Angélica Infante Padre Rafael Fernández Ana María Walker R. Antonio Kovacevic B. M. Loreto Tagle P. M. Angélica Pérez B.

Niños

PERIODISTAS: Magdalena Ríos C. Virginia Soto-Aguilar C. M. Loreto Tagle P. María Elena Montory S. Carolina Plá R. Marcela Paz Muñoz I. Jorge Velasco C. Nicole Saffie G. María Eugenia Yaconni V. EJECUTIVAS DE VENTAS: Verónica de Escudero Tel.: (56-2) 223 1516 Fax: (56-2) 204 0681 elapostol@ramafamilias.cl www.apostolenfamilia.cl

DISEÑO: Mecha Corta ag.mechacorta@gmail.com DIRECCIÓN DE ARTE: Paulette Lladser B. PRODUCCIÓN FOTOGRÁFICA: Carolina Kovacevic W. IMPRESIÓN: Quebecor World Chile S.A. Tel: (56-2) 440 5700 COLABORADORES: Actitud Creativa GMS Productos Gráficos REPRESENTANTE LEGAL: Ana María Walker R. Holanda N˚2237 Tel.: (56-2) 223 1516

editorial

Pobre dignidad del hombre en los dibujos animados

Nos parece contradictorio lo que se le transmite a nuestros hijos a través de ciertos programas de televisión en relación a lo que le tratamos de inculcar en nuestros hogares. Por un lado tratamos que nuestros hijos capten y valoren lo que es una familia bien constituida con roles claros y bien definidos de lo que es y debe ser una madre y un padre, y por otro nos damos cuenta que los programas de televisión que ven nuestros hijos les muestran realidades completamente distintas. Por ejemplo, me imagino que habrán visto al Pato Donald. Resulta que este caballero, no sólo tiene un tío multimillonario, sino que además no tiene hijos, sino sobrinos. El Condorito, por otro lado, nuestro símbolo en dibujos animados, es un personaje que no tiene familia e ilustra un hombre no muy exitoso que digamos, que no termina nunca de conquistar a Yayita. A su vez, aquellos dibujos animados que muestran a padres de familia, como por ejemplo los Simpsons, ilustran al papá como un fracasado que es capaz incluso de vender a sus hijos por una cerveza. Y, para que decir de la Mafalda, que nos muestra un personaje que se cuestiona todo y que cree que todos están locos y que el mundo está al revés. ¿Dónde queda la dignidad del hombre en estos casos? ¿Dónde queda el rol del padre y el de una familia bien constituida? ¿Acaso es una fomedad mostrar una familia donde el padre y la madre se la juegan por sus hijos y por mantener una relación productiva y armónica? Qué triste es ver cómo dibujan a esos padres como seres que no aportan, sino que más bien como desechos. Qué mala parado queda el hombre en estos casos. ¿Por qué no podemos tener series o dibujos animados que muestre lo difícil, desafiante y entretenido a la vez que puede resultar tener una familia en la que el padre trabaja duro, con mucho sacrificio por equilibrar un trabajo con lo que le demanda sus hijos y su esposa. O una abnegada mujer que a veces deja su desarrollo personal o profesional por dedicarse a su hogar y a sus hijos o que incluso trabajando fuera de la casa es capaz de mantener todo controlado? Esto sí que es una maravillosa historia y esto sí que refleja el éxito. A las personas las debiéramos evaluar en cuanto a su capacidad para lograr una familia como la de Nazaret en vez de valorarlas más o menos por la cantidad de dinero que tienen. Lamentablemente a veces la vida real nos juega una mala pasada respecto de lo que queremos como ideal. Pero, no perdamos el foco y sigamos trabajando seriamente por dejarle a nuestros hijos la mejor herencia que puedan tener: una familia que nunca podrán olvidar, porque el papá y la mamá lo han entregado todo por lo más importante. Quizás algún día este maravilloso ejemplo contagiará a tantos que hasta los monos animados van a graficar una familia completa, íntegra y armónica.

Anita Walker

Antonio Kovacevic

Marino Restrepo

“Es una realidad que Dios existe” Más de setenta países, en diez años, ha visitado este misionero colombiano contando su impresionante testimonio de conversión. Chile fue una de las últimas naciones donde estuvo. Con Apóstol en Familia compartió parte de la experiencia que vivió, durante el secuestro de seis meses, como rehén de las FARC. Magdalena Ríos C.

Durante 33 años el colombiano Marino Restrepo vivió completamente alejado de Dios. Radicado en Estados Unidos, como actor y compositor llevaba una vida mundana centrada en el dinero, la fama y el placer. “En su vida de adolescente, empezó a alejarse de su fe católica involucrándose con religiones y cultos paganos, y toda clase de ciencias ocultas y esotéricas”, se relata en su página web. Hasta que el 25 de diciembre de 1997, mientras estaba de visita en Colombia, su vida tuvo un vuelco radical. Fue secuestrado por los guerrilleros de las FARC, que lo mantuvieron cautivo en la selva por 6 meses. Durante los primeros 15 días lo retuvieron en una cueva llena de insectos y murciélagos. Desesperado, se dio cuenta de que en todo lo que había basado su vida, no le servía para nada en ese momento. Fue ahí, durante la última noche en la cueva, que tuvo una manifestación increíble de Dios. “Vive una experiencia mística de iluminación de su conciencia, reviviendo todos sus pecados y dándole un conocimiento profundo de su responsabilidad ante Dios y ante su vida terrenal. Más adelante en medio de una visión en la que escucha primero la voz del Señor, es llevado a vivir el estado del infierno, el purgatorio y contempla la gloria de Dios desde un lago que equivalía al estado purgatorial”, se explica en la misma página web. Desde ahí Marino cambió totalmente su vida. En 1999 fundó, en Bogotá, una misión católica llamada los Peregrinos del Amor y a partir de ese año comienza una actividad permanente de evangelización por todo el mundo, que se basa en la experiencia mística que tuvo en el secuestro. Marino no tiene casa, sólo centros misioneros que ha abierto en diferentes lugares del mundo. “Hay tanto que llenar en la caridad. Ésta es inagotable”, señala. En 10 años ha estado en 70 países, contando su testimonio. Uno de los últimos países que visitó fue Chile. Entre sus actividades, se dio un momento para conversar con Apóstol en Familia sobre su experiencia. 2

Hay una cierta similitud entre su vida y la de San Pablo. A los dos se les manifestó Dios de repente, vino la conversión y luego la misión… Así me pasó. Se me reveló todo. El Señor se me apareció y no sólo eso. Además me llenó del conocimiento que quería darme. Después se me hizo claro por qué. Porque hay una misión. Él me creó para esto. Es algo tan misterioso porque uno piensa cómo es posible que esto me haya pasado a mí. San Pablo ha sido una figura importantísima en mi vida. Me puedo identificar plenamente con él y con mayor razón luego de que emprendí una vida misionera. Ésta es intensa, permanente y todos los días. Usted llevaba una vida de pecado y experimentó la misericordia de Dios, ¿qué mensaje puede dar a las personas que sienten que no son dignas de Él? Jesús vino por los enfermos, no por los sanos. El ejemplo que tengo es el de mi propia experiencia. Si el Señor ha hecho en mí lo que ha hecho, eso quiere decir que lo hace en cualquiera.Yo era un pecador espantoso y el Señor me rescató, me perdonó y me hizo nuevo. La misericordia de Dios está en el hecho de que Él perdona y olvida. Eso es algo precioso. En su testimonio señala que los católicos somos instrumentos reparadores eucarísticos ¿por qué? El potencial que tenemos los católicos por ser vasijas de la eucaristía es tan grande, que si viviéramos un poco más compenetrados con ese misterio, tendríamos una vida extremadamente rica en el espíritu. Tenemos una misión que es alimentar a las almas. Uno consume al Señor en la Eucaristía y al hacerlo, se están alimentando otros. Porque de mi vida en Dios dependen muchas personas que no lo tienen a Él. El amor que yo consumo en esa Eucaristía se desplaza por donde voy, se siente y se ve. Por ejemplo, cuántas veces uno ha sido levantado de ánimos caídos por la sonrisa de un niño. Hay un amor que vive en nosotros que tiene una fuerza inexplicable y que es de la vida misma. ¡Pero que tal el amor que mana de nosotros

testimonio

De su experiencia mística, ¿qué es lo que más le llamó la atención? El primer impacto es abrir los ojos a una realidad que era prácticamente una ilusión. Es descubrir la vida, como si antes hubiera estado muerto. Fue dar apertura a una vida tan limitada como la que yo llevaba, que estaba sujeta únicamente a un estado material temporal, con conciencia de mortalidad y que no se había expandido a la dimensión eterna. Vivía en una desobediencia muy grande porque todo parecía ser que terminaba acá. Sin embargo, me encontré con el cielo, infierno y purgatorio, algo tan radical y que no se puede negociar porque es una realidad. Capturo permanentemente esa visión y vivo cada día como el último y no con temor. Es una realidad que Dios existe, que está vivo en esas tres personas, que actúa en nuestra vida en todo momento, en toda circunstancia y en todo lugar. Eso significa una existencia completamente diferente. El único afán es ser fiel, estar en servicio todo el tiempo a Dios y Él mismo se encarga de mover esta veleta que somos nosotros con el viento de su amor. No me falta nada. Vivo de la caridad. Viajo todo el tiempo y cualquier persona diría: debe tener una fortuna para moverse así. Siempre me llaman del mundo entero, de los sitios más increíbles y cada vez que llego está todo organizado.

cuando es eucarístico! El sólo existir de nosotros es alimento para los demás cuando realmente somos esos católicos que debemos ser. Somos almas reparadoras y somos una pesadilla para las fuerzas del mal. Hay muchas personas que preguntan qué hacer para que su familia se convierta. Deben mantenerse fieles al Señor, estar bien alimentados con la Eucaristía y mantener el sacramento de la confesión como parte vital del caminar. ¡El que está lleno de vida y de Dios lo único que puede hacer es llenar a los demás de vida y de Dios! De su experiencia en el secuestro, ¿qué es lo que más lo marcó? Antes de la visión, los 15 días en la cueva fueron espantosos porque yo no tenía al Señor. Estaba en una desesperación que no tenía fin y con odio. Entre los primeros días en la cueva y los cinco meses y medio en la selva, hay un abismo. El secuestro fue una experiencia horrible porque la muerte estaba en todos los momentos frente a mí. Parte de la tortura psicológica a la que te someten los guerrilleros es hacerte sentir que ese día te van a matar para que no intentes nada. Por lo que yo había vivido con el Señor, durante este periodo hacía actos de contrición profundísimos porque pensaba que ese día me podía morir. Entonces recorría mi vida y buscaba más y más pecados y me aterraba de lo que tenía para entregar a Dios. Fue una purificación de una dimensión inexplicable. Sin embargo, eso no quita que yo sufría inclemencias por la tortura física y psicológica. Además, en la selva que es un lugar inhóspito, invasivo, agresivo y con toda clase de insectos, serpientes y animales salvajes. A esto se agrega estar con hombres que no tienen respeto a la vida. Pero es increíble como la gracia de Dios se hacía tan clara en mi camino. Ahí encontraba apoyo, estaba conmigo esa fuerza silenciosa y misteriosa que no me decía si yo iba a salir o no con vida, que no me explicaba nada, pero que yo sabía que estaba ahí. Otras veces el silencio de Dios me atormentaba y yo me decía cómo puede ser. Pero de pronto se me manifestaba y me empujaba un poco más. Tenía una súplica inmensa: que no me muriera sin confesarme.

¿Cómo fue su encuentro con Dios? Cuando Él me habla, todo el universo entero se me presentó con vida. Me di cuenta de que antes lo único que yo veía respirar era a los seres humanos, nunca había puesto cuidado en que todo estaba vivo.Y ahora no sólo la vida humana, sino que todo el universo entero tenía la vida de Él que era esplendorosa y que me quemaba con su amor. Pero no lo pude resistir y lo rechacé e inmediatamente me encontré separado del amor de Dios, que en forma automática es el infierno y el único estado en que queda el alma al rechazar a Dios. Después del estado de infierno me habla nuevamente y me muestra y enseña muchas cosas. Luego en el purgatorio me hace el regalo de su misericordia que es mostrarme su perdón. Restrepo se visualiza de pronto en un lago rodeado de sus pecados y con una roca con una luz esplendorosa enfrente donde estaba Jesús. “El culmen total de la experiencia es cuando lo encuentro a Él”. Sin embargo su presencia es inaccesible para Marino. “Porque a pesar de Él abrirse para que yo entre, no puedo entrar debido a que no tengo el elemento que me lleva a Él que es su amor. A través de sus ojos veo el cielo que estaba dentro de Él y toda mi vida en Él, pero en un estado de separación de Él por voluntad mía no suya”. En su testimonio, usted se refiere con mucho cariño a la Virgen. ¿Cuál fue la experiencia que tuvo con ella? El encuentro con ella es un regalo muy grande que Dios me da. Después del encuentro con Él, en sus ojos veo las millones de personas que son suyas y dentro de éstas veo a la Virgen, que se toma el escenario de los ojos del Señor. Por el estado de pecado en que yo estaba, no puedo resistir la pureza, belleza y amor de María. Me escapo de ella, mirando para el agua y se me aparece en el agua. Me enseña a confiar en el Señor que estaba parado en la roca y hacia el cual yo no podía moverme. Me muestra que ella era mi mamá, que no tenía que temer y encima de eso me muestra que yo podía llegar al Señor que me daba su amor, su misericordia, su perdón para que yo entrara y me acercara”.

El testimonio completo de Marino Restrepo se puede ver en: www.marinorestrepo.com/audio/spanish/testimony/testimonio.htm

¿La vida del niño Aborto terapeútico

Quizás lo más cierto es decir que el aborto terapéutico no existe. Así de simple, porque cuando se realizan los procedimientos médicos para salvar la vida de la madre, jamás se busca matar a su hijo. En consecuencia, estamos en presencia de un aborto indirecto. Marcela Paz Muñoz I.

Francisca tenía tres meses de embarazo. Estaba muy contenta, pero presumía que algo malo iba a pasar. Tenía como un mal presentimiento. Entró rápido a la consulta de su doctor. Le pidió sus exámenes y apenas los miró, ella sospechó que algo andaba mal. Su obstetra frunció el ceño y el tono amable y cordial con que la había recibido cambió abruptamente. “Debes pedir de inmediato una cita con otro especialista porque tus exámenes están muy alterados. No me gustan para nada estos resultados”. En menos de 24 horas, había consultado tres especialistas distintos. Estaba muy nerviosa, en especial cuando le dijeron que las cosas no andaban nada de bien. Desgraciadamente lo peor estaba por venir. Le pidieron que llamara a su marido y que esperaran para consultar dos médicos especialistas. Llegó la hora. En pocas palabras, debían tomar medidas urgentes, padecía de un embarazo ectópico. Se debía actuar con rapidez, ya que la vida de Francisca corría peligro. Se hizo todo lo posible por salvarlos a ambos. Afortunadamente Francisca se recuperó luego del tratamiento, pero el niño no logró sobrevivir.

¿Aborto terapéutico? La situación por la que debió pasar Francisca es muy triste. Casos como el de ella en que la vida de la madre corre peligro resultan sobrecogedores. Pero hay que ser cautos. En primer lugar, debemos estar conscientes de que el aborto, sin importar su apellido penalmente está prohibido en Chile. Es decir, si es que una madre quisiese interrumpir su embarazo corre el riesgo de ir a la cárcel. Sin embargo, pareciera que se quisieran instaurar ciertos resquicios legales. Entonces, ¿está permitido o no? ¿Estamos en presencia de un aborto o de otra cosa? ¿En qué se diferencia del aborto a secas? Reunimos a un grupo de expertos en el tema e intentamos llegar al fondo del asunto. Queremos saber si es que casos como el de Francisca suceden o no. Mal que mal nos enfrentamos a un dilema ético a solucionar: ¿será posible que al salvar la vida de la madre haya que sacrificar la vida de su hijo? ¿En qué circunstancias reales nos vemos enfrentados a esta situación? Efectivamente, una primera condición del delito de aborto es la intencionalidad de dar muerte al ser que está en desarrollo. Sin embargo, en los casos en que se pretende un efecto terapéutico, por definición, la muerte del feto es sólo - y no puede aceptarse 4

Chile en cifras: Según cifras disponibles en el Ministe-

cada año ocurren en Chile 150.000 a 160.000 abortos, y se considera

rio de Salud,

que las complicaciones por aborto demandan cerca de 15 millones de dólares anuales del presupuesto de salud.

El 35% del total de embarazos en Chile terminan en aborto, es decir, que ocurren 4,5 abortos por cada 100 mujeres de 15 a 49 años. Sin embargo, es una materia de difícil discusión y que, sólo con nombrarla, genera polémica, pero no reflexión.

actualidad

o o de la madre?

Lo que normalmente ocurre es que se intenta señalar que la opción es optar por uno u otro y lo que ocurre en la práctica es que el médico busca en primer lugar salvaguardar la vida de ambos, del feto y de la madre.

de otro modo - la consecuencia de una intervención que pretende evitar un daño fatal a la madre. Sin embargo, hay que señalar que gracias al avance de la ciencia y de la medicina, este tipo de situaciones es cada vez menos incidente en los embarazos patológicos, principalmente porque los avances en la medicina obstétrica y neonatológica, permiten evitar la muerte de niños nacidos muy prematuramente. De este modo un alto porcentaje de quienes fallecían irremediablemente -si se procuraba una inducción muy adelantada del parto o una extracción fetal anticipada- hoy se logra que sobrevivan a pesar de sobrevenir, frecuentemente, severas complicaciones. Pero hay que precisar. Según el ginecólogo y miembro del Centro de Bioética de la Universidad Católica, doctor Mauricio Besio, “cuando hay una situación de embarazo que está provocando un riesgo de vida para la madre no existe una conducta abortiva, ya que la intención del médico no es darle muerte al hijo, sino que salvar a la madre”. Ocurre, entonces, lo que se conoce como “principio de doble efecto”. En palabras simples: luego de llegar a una última instancia en que se han efectuado todos los procedimientos disponibles, se realiza una acción con un fin bueno, en este caso, salvar la vida de la madre, pero que acarrea inevitablemente una consecuencia que es negativa, y que en este caso, pese a todos los intentos, significa la muerte del hijo. A diferencia de lo que suele pensar la opinión pública el que los médicos se vean enfrentados a ese tipo de situaciones no es algo anormal. De hecho, cuenta el doctor Besio, “en la maternidad de la Universidad Católica ocurren este tipo de situaciones cada dos a tres meses.” Ciertamente se trata de casos límites en los cuales existe una cierta confusión. Lo que normalmente ocurre es que se intenta señalar que la opción es optar por uno u otro y lo que ocurre en la práctica es que el médico busca en primer lugar salvaguardar la vida de ambos, del feto y de la madre.

Situaciones límites A juicio del doctor Patricio Ventura-Juncá, Profesor Titular de Pediatría y Bioética UC y Miembro de la Pontificia Academia para la Vida, “en el debate sobre el aborto terapéutico se han mezclado situaciones médicas y sociales que tienen una valoración ética diferente y que han confundido a la opinión pública”. A su parecer, “lo primero es eliminar de la discusión el que se requiere una legislación para salvar la vida de la madre cuando el único tratamiento posible para hacerlo implica la muerte del embrión. Aquí vale la pena preguntarse: ¿en qué casos estamos frente a este tipo de situaciones?”, se pregunta el doctor Ventura-Juncá. 5

actualidad

“Por ejemplo: la infección ovular, la “La figura del “aborto terapéutico” no puede pre-eclampsia y el embarazo ectó- bajo ninguna circunstancia ser validada por pico. En estos casos excepcionales, el derecho, ya que constituye efectivamente todos los médicos saben que el una conducta delictiva y dolosa en contra de arte médico exige actuar velando la vida de un niño en gestación, y que prepor la vida de ambos y que cuando tende camuflarse en la idea de que el atensolo es posible salvar la vida de tado se efectúa para resguardar la vida o la la madre es necesario actuar en salud de la madre”. forma prudente y competente”, asegura el doctor Ventura. Católica Italiana de Obstetras, cuando postuló que “...es erróneo “En el caso de la infección ovular (infección de los anexos y del poner el asunto en términos de la vida del niño o de la madre. No, embrión o feto), por ejemplo, si después de intentar el tratamiento ni la vida de la madre ni la del niño pueden ser objeto de un acto de la infección con todos los medios posibles, la madre está por de directa supresión. Solamente puede existir una exigencia. Hacer iniciar una septicemia que provocará tanto su muerte como la de todo esfuerzo por salvar ambas vidas.” su hijo, se requiere extraer el foco que provoca la infección en el cual está el feto, pues sino ambos morirán. Esto se hace en todos Principio de doble efecto los hospitales de Chile”. Como ya señalamos en este tipo de situaciones estamos en “Y que quede bien claro: esto no es un aborto directo ni terapéupresencia de lo que se conoce como principio de doble efecto. En tico, pues, ni la madre ni el médico tienen como intención eliminar palabras simples y ojo que ello es importante de considerar para al niño no nacido. Sólo se realiza un tratamiento que salva la vida evitar “engaños”, sólo ocurre cuando: de la madre y que conlleva en algunos casos la muerte del hijo A. Que la acción ejecutada sea en sí misma buena o, por (cuando ocurre en una etapa precoz del embarazo en el que feto lo menos, indiferente. En relación con nuestro tema significa no es viable) como un efecto no deseado ni buscado directamenque la intervención en sí misma -en su tendencia natural y en su te. Se le puede por eso denominar aborto indirecto”. desarrollo técnico- y en la intención del Prueba de ello es que “si no se actúa, morirán que la ejecuta, se dirija, como a su efecto tanto la madre como el hijo. No actuar oporinmediato y primario, a la curación de la tuna y prudentemente sería negligencia”. Hay enfermedad de la madre. otras situaciones en que el embarazo agrava B. Que el efecto bueno sea directauna enfermedad de la madre como la diabetes mente buscado por la persona que o una enfermedad renal grave. “En estos casos actúa en lo que se refiere tanto a los no hay peligro inminente de la vida de la madre efectos cuanto a la intención. y no se justifica la eliminación del feto. No hay C. Que el fin del agente que actúa proporcionalidad entre el beneficio para la masea honesto en sí mismo, es decir, que dre (evitar el agravamiento de la enfermedad) y intente sólo el efecto bueno y se limite a la muerte del hijo. Además, en estos casos siempermitir el efecto malo. Ello implica que pre hay tratamientos para paliar el agravamienexiste la obligación de que se pongan los to y se puede interrumpir el embarazo antes de medios para impedir, hasta donde más se llegar al término y tener un niño vivo”. pueda, la posibilidad de que el no nacido muera, y que no haya Sobre este tema coinciden el Obispo auxiliar de Santiago, Doctor ningún otro procedimiento terapéutico que sea menos lesivo. en Sagrada Teología Pontificia Universitas Gregoriana, Monseñor D. El permitir o aceptar indirectamente el efecto malo Fernando Chomalí y la abogada Ángela Vivanco, ambos miembros debe tener una motivación adecuada y proporcionada, lo y profesores del Centro de Bioética de la Universidad Católica, cual quiere decir que el efecto bueno debe tener un peso proporquienes señalan: “para un médico bien intencionado que ha puesto cionado para justificar la aceptación, aunque sea indirecta, del efecto lo mejor de sí por mantener el embarazo, puede llegar un momenmalo. En nuestro caso debe acontecer que la salud procurada sea to en que razonablemente juzgue que la única posibilidad de salvar proporcionada a la muerte previsible a ambos es adelantando el parto. El médico que tiene la intención “El concepto de “aborto terapéutico” es equi- del feto. Dada la gravedad del daño producido al feto -la muerte- parece de salvar a ambos no interrumpe vocado y ambiguo. El término ha sido usado el proceso de gravidez para salvar como una estrategia para introducir progresi- que sólo sería causa justa un bien al menos la vida de la madre, sino vamente el aborto directo en los países donde igual: la vida de la madre y no cualquier grado de salud. Por tanto tiene que su intención es siempre salvar éste no está legalizado o despenalizado”. que tratarse de algo urgente. la vida de los dos. Su acción es Dr. Patricio Ventura-Juncá ”Por todo lo anterior, es claro que una terapia lícita, y no puede ser no se justifica en lo absoluto la pretensión de reintroducir la figura considerado un aborto procurado”. (Chomali F., Besio M., Neira J., del aborto terapéutico en Chile, lo que no sería más que la puerta Vivanco A., Aborto “Terapéutico” Consideraciones médicas, éticas, de entrada para que lentamente se vayan legalizando todo tipo jurídicas, y del magisterio de la Iglesia, Centro de Bioética de la de abortos -como ha ocurrido en otros países- y para permitir el Facultad de Medicina de la Pontificia Universidad Católica de Chile, más flagrante atentado contra uno de los pilares fundamentales del 2002.) orden constitucional chileno, que es la vida de la persona humana Lo anterior se condice plenamente con la línea del Magisterio de en cualquier etapa de desarrollo en que se encuentre”, termina el la Iglesia, que a la luz de lo dicho por Pío XII en el año 1951, en doctor Ventura-Juncá. un discurso dirigido a los participantes del Congreso de la Unión 6

Imagínese la siguiente escena: De vuelta del trabajo, en medio de un taco insoportable; ya oscureció, tiene hambre y está agotado. Luego de un rato en el auto, donde al menos se pudo reír a carcajadas con los programas de radio -cosa no tan frecuente en tiempos de crisis- logra llegar a la casa. Sus niños lo esperan felices, quieren que juegue un rato con ellos... pero tiene que responder unos mails que le quedaron pendientes y revisar unos documentos que no alcanzó en la oficina. Pero antes de terminar con eso es hora de comer.Ya es tarde y hay que ayudar a acostar a los hijos menores.Y a la cama, con esas deudas que no lo dejan tranquilo dándole vueltas en la cabeza... pero el sueño lo vence. Total, ¡mañana será otro día! ¿Le parece cercano el final de día de ese chileno? Exageraciones más, exageraciones menos, la situación descrita es un fiel reflejo del estrés y el apuro que nos consume hoy en día. Sometidos a una existencia sobreacelerada, nos negamos el contacto con nosotros mismos. Vivimos en un estado de irritabilidad interior constante, el cual hace que nos sea fácil entrar en espacios de agresividad y violencia, explica la antropóloga Patricia May.

familias hoy

PATRICIA MAY

Más que buscar las causas de la agresividad actual en lo que nos rodea, la antropóloga nos invita a indagar en lo más profundo de uno mismo. Allí está la paz, pero para encontrarla es necesario hacerse cargo de las propias emociones y cultivar en la familia espacios de verdadero encuentro.

María Elena Montory S.

A su juicio, se trata de un modelo que hemos ido aprehendiendo de la cultura norteamericana, donde lo ideal es levantarse bien temprano y enfrentar un día lleno de actividades, para ser lo más productivo posible. No por nada hoy es tan necesario un café a media mañana o en la tarde para rendir en el trabajo o una bebida energética cuando el “carrete” promete. “La adicción a la adrenalina es una manera de vivir, de estar en busca de muchas cosas, con énfasis en la cantidad de actividades que logras hacer”, explica Patricia a “Apóstol en Familia”. Hemos llegado a un punto que necesitamos hacer para sentirnos bien, ¿pero qué pasa con el ser? Probablemente con todo lo que hacemos ni nos quede tiempo para pensar en ello... Todo en la naturaleza tiene su pulso, el que hace ir a los seres hacia dentro y afuera, manteniendo un compás equilibrado que establece la armonía del vivir. Ritmo que nos recuerdan el día y la noche, la marea que sube y baja, nuestro corazón que late y ojos que se abren y cierran. Sin embargo, como cultura hemos perdido ese ir y venir, centrándonos en la acción, en lo exterior... De a poco dejamos de lado lo interno, perdiendo el contacto con nuestra alma. “Si ya no nos escuchamos ni no nos preguntamos hacia dónde queremos ir, dedicándonos simplemente a funcionar, nos convertimos en animales agresivos, explica la antropóloga”.

“Es culpa del sistema”, podrán justificarse muchos. Pero ¡cuidado! Porque ese “tren desbocado” no está fuera, sino dentro de cada uno. Mientras no nos hagamos cargo de que somos adictos adrenalínicos y no seamos capaces de parar, para tener un encuentro con nuestro interior, vamos a seguir haciendo nuestro aporte particular para el mundo deshumanizado y acelerado que tanto criticamos. Al vivir tan apurados se va generando una agresividad ambiente, donde reina la intolerancia. Lo grave es que eso alcanza incluso a quienes más amamos, como la familia, ya que estamos siempre pensando en otra cosa aunque estemos físicamente presentes. Y esa ausencia duele y deja huella. Patricia May considera que los que más pierden con ese estilo de vida son los niños y las personas mayores. Los hijos no siempre son oídos, obligados desde chicos a entrar en ritmos de vida exigentes, donde los papás quieren que sean exitosos y ya los vislumbran en una buena universidad y como un profesional destacado. Esa ansiedad impide al adulto acercarse al niño, en su sencillez de disfrutar jugando, siempre en un eterno presente. “Es una agresión muy fuerte –sostiene–. No los estamos escuchando ni dejándolos ser”. Más grandes, es frecuente ver a los jóvenes exigidos por la PSU, con una fuerte

presión familiar por un buen resultado. Ese tipo de situaciones hacen que en la familia se pierda la conexión afectiva relajada que siempre debiese haber. En este mundo donde todo es producir, ¿qué cabida tienen la experiencia y la sabiduría de los adultos mayores?, se pregunta Patricia. “Hoy se sobrevalora el ser joven, rechazando inconcientemente el tener más edad”, explica. Ante eso, muchos tratan de parecer con menos años... no aceptan lo que son, el momento de su ciclo vital. Por eso, a su juicio, cuando una persona mayor sabe aceptar esa fase de su vida, es fuente de seguridad y apertura para los demás, siendo fuente de atracción.

“En pensar correctamente de los demás está la raíz del amor del que habló Jesús, el que parte de la aceptación profunda del otro en su naturaleza. Desde allí podemos empezar a generar una convivencia no violenta. Pero no hay cambio social sin cambio personal”. 9

familias hoy

Todo está en la mente Si pudiéramos observar cómo funciona nuestra cabeza durante el día, veríamos que opera en una permanente conversación, lo que nos lleva entrar en circuitos mentales adictivos que no sabemos detener. “Son un conjunto de ideas y emociones a las que siempre les estamos dando vuelta; pueden ser sobre conceptos como deber, hacer, inseguridades, envidias, perfeccionismo –detalla la antropóloga–. Toman fuerza en tu mente y nos volvemos esclavos de ellos, ya que generan estados bioquímicos que nos generan adicción”. El problema es que no nos damos cuenta porque esto funciona casi en “piloto automático”, siendo inconscientes de cómo nuestro proceso interno nos boicotea. Más allá de la agresividad declarada, hay circuitos que solapadamente provocan violencia, como la ironía, crítica, competitividad, pesadez, intolerancia, soberbia y el agresivo-pasivo, ese que “se hace el loco”. Son ideas fijas que llevan a no ser capaz de mirar al otro, marcando distancia. Sin embargo, en la medida que nos observamos y nos hacemos conscientes, somos capaces de deshacer ese núcleo denso de emociones y pensamientos. Esos “demonios internos” que son como una olla a presión, a punto de explotar, pero que se pueden liberar al mirarlos. “Por ejemplo, si creo que internamente soy muy crítica, puedo observarme cada vez que esto me pasa, ya que es responsabilidad mía y no del resto. Así esos circuitos van bajando su potencia en la medida de que nos vemos y al aceptarlos dejan de poseerme”, ejemplifica. En este ejercicio de introspección puede ser bueno pedir ayuda, ya sea al cónyuge o a un amigo; y si uno se siente muy apremiado hay que atreverse a buscar apoyo profesional. La recomendación clave es nunca reprimir, evadir ni negar. Patricia May sugiere no empezar el día sin antes darse unos pocos minutos 10

de conexión con uno, inspirándose en alguna idea-fuerza que le dé foco a esa jornada. “Esa me parece una práctica central, una disciplina que entregan las tradiciones espirituales de oriente y occidente a todo ser humano que quiera vivir en conciencia e integralidad”, considera. La oración también es una manera de encontrarse con la interioridad, destaca, así como otras acciones como la reflexión, la contemplación y la meditación.

No ofender Otro punto importante en el trabajo personal en relación a la violencia, es el cultivo de un don espiritual al que la antropóloga llama “inofensividad”, el no ofender. Se refiere al plano mental, específicamente. “Puedo ofender a otros no dejándolos ser, prejuzgándolos, criticándolos. Cada uno tiene que descubrir en su mente las distintas maneras en que generamos violencia mental, con la que estamos alimentando nuestro entorno”, manifiesta. Afirma que el pensamiento es energía, siendo una dinámica potente que afecta a los demás, cargando los

De a poco dejamos de lado lo interno, perdiendo el contacto con nuestra alma. Y si ya no nos escuchamos ni no nos preguntamos hacia dónde queremos ir, dedicándonos simplemente a funcionar, nos convertimos en animales agresivos. ambientes. Entonces, para ella la primera acción de paz que puede realizar una persona es pensar correctamente. “Ahí está la raíz del amor del que habló Jesús, el que parte de la aceptación profunda del otro en su naturaleza, como es, en su legitimidad –reflexiona–. Desde allí podemos empezar a generar una convivencia no violenta. Pero no hay cambio social sin cambio personal. Tenemos que hacernos cargo de nuestra propia agresividad”. Su invitación es a hacer un trabajo personal para avanzar, con

pasos concretos, a una “paz creativa” en nuestra vida cotidiana. Esa paz, a nivel familiar, puede irse construyendo con cosas tan sencillas como hacer un esfuerzo diario por desconectarse de lo externo luego de la jornada laboral, dándose tiempo para compartir con los hijos y la señora o el marido, disfrutando y dejando los problemas del trabajo afuera. Es decir, priorizando lo importante. “Esto es una práctica, un trabajo espiritual que no es fácil en este tiempo”, advierte. Asimismo, si los niños ven que sus padres se regalan espacios en el día para la introspección, para estar tranquilos, tomarán como algo natural contar con instantes para mirarse a sí mismo. En eso es importante guiarlos cuando les pase algo, ayudándolos a identificar si tienen rabia o pena, de modo que sepan que es una emoción normal y puedan manejarla. “La clave de todo esto es bajarse de tanto correr, darse momentos de serenidad, no estar siempre dirigidos a conseguir objetivos. Valorar los espacios de paz y generar nuevos mundos en uno mismo. Esto se trata de uno, no de los otros. Como lo dio a entender Jesús: Estar en el mundo, sin ser del mundo... que lo exterior no te posea”, es la reflexión final que regala Patricia May a nuestros lectores.

La Familia escuela de humanismo II (SEGUNDA PARTE)

En el número anterior reflexionamos sobre la familia como célula básica de la sociedad, escuela y cuna del más rico humanismo (Concilio Vaticano II). Si la familia está sana, entonces tendremos una sociedad sana. Una familia enferma, enferma la sociedad. De allí que si de verdad aspiramos a construir una red social donde reine la justicia, la verdad y la solidaridad, es enteramente necesario recurrir a la familia y preocuparnos de ella. No sólo por interés personal, porque cada uno de nosotros desearía una vida de hogar estable y feliz, sino también por responsabilidad ante la sociedad. P. Rafael Fernández de A.

Familia y responsabilidad social

El eje del tejido social

No podemos y no debemos considerarnos separados del mun-

Tanto en la familia como en la sociedad, el eje o columna

do que nos rodea, porque, querámoslo o no, éste nos condiciona

primaria y central de éstas es el respeto por la dignidad de la

fuertemente. Encerrarnos en nuestra propia burbuja y tratar de

persona. Decimos respeto, entendiendo por ello esa actitud que

cultivar un pequeño reino familiar, desligados de lo que existe en

sabe apreciar al otro, aceptarlo en lo que él es y ayudarlo a que

torno a nosotros, es una utopía. Hoy es prácticamente imposible

alcance lo que está llamado a ser. El respeto es esa actitud que

prescindir de la cultura, del medio ambiente y estilo de vida rei-

evita herir al otro o dañarlo; en cambio, lo protege y promueve.

nante. Éste penetra por puertas, ventanas y rendijas hasta lo más

Lo que el respeto admira, custodia, defiende y promueve es

íntimo de nuestro hogar. Pero no sólo por eso no nos aislamos,

justamente la “dignidad” de las personas con quienes convivimos.

sino porque, como cristianos, estamos llamados a ser sal y levadu-

También debemos respetar las cosas, pero éstas, por su naturale-

ra en medio del mundo.

za, son repetibles, inventariables y manejables, son pura “exterio-

Nuestra responsabilidad abarca dos momentos: primero, la ne-

ridad”. Las personas, en cambio, como seres espirituales, no son

cesidad de hacer de nuestra familia un “laboratorio”, una escuela,

repetibles, ni inventariables ni manejables. Son seres únicos, que

donde se cultiven aquellas actitudes que queremos animen el

poseen un valor en sí mismos.

tejido macrosocial. El segundo momento, consiste en que los

Toda explotación, manipulación, instrumentalización en propio

miembros de la familia, padres e hijos, se inserten activamente en

provecho, todo desprecio, violencia, en una palabra, todo lo que

la sociedad, inspirados y animados, por aquellos valores que han

hoy tanto abunda, hiere esa dignidad; pasa por encima de una

impregnado su mundo familiar.

creatura que fue hecha a imagen y semejanza de Dios: un ser

formación

Las personas como seres espirituales, no son repetibles, ni inventariables ni manejables. Son seres únicos, que poseen un valor en sí mismos.

espiritual, libre, capaz de amar y necesitado del amor.

Gestar una nueva cultura

Nuestra cultura está lejos de ser un reino donde impere el

Comencemos, entonces, por construir una nueva sociedad, pero

respeto por las cosas y, especialmente, por la persona humana.

hagámoslo desde nuestra propia casa, en nuestro hogar. Comen-

Es una cultura enferma de egoísmo y denigración de la persona.

zamos en la familia, pero no terminamos en ella: desde el hogar

¿Por qué hablamos tanto de los derechos humanos? Justamente

estamos llamados a salir con consciencia de misión, padres e

porque no se respeta a las personas. Pero el espectro de esta falta de respeto es más amplio que el que se focaliza en las atrocidades que genera una dictadura o de las torturas que se aplican para obtener información policial. No se respeta el cuerpo humano, no se respeta el derecho a la salud y la educación, no se respeta el derecho a opinar, no se respeta la necesidad de descanso laboral, etc. La lista es interminable.

hijos, para ser sal y levadura de ese nuevo mundo que anhelamos, donde domina el respeto en todas las dimensiones de la vida personal, familiar y laboral. La calidad de la levadura y de la sal llamada a condimentar y hacer fermentar la nueva cultura, se mide por el grado de respeto que reina al interior del hogar ante la dignidad de cada miembro

Podemos crecer económicamente, ser más poderosos por

de la familia.

la técnica y el progreso material, pero si ello es a costa de la

En el artículo anterior nos referimos al respeto por la dignidad

conculcación de la persona y su dignidad, entonces nos estamos

de los demás en relación al lenguaje que se usa en la convivencia

socavando nosotros mismos la tumba, el sepulcro de la infelicidad,

familiar. Consideraremos ahora el respeto en relación al modo en

de la soledad, de la angustia y de la pérdida de sentido de nuestra

que juzgamos, valoramos y tratamos a las demás personas con las

propia existencia.

cuales convivimos. 13

Las apariencias engañan Poco tiempo atrás apareció en Internet, en YouTube un fenómeno que ilustra lo que queremos decir. Se trata de Susan Boyle, una mujer de 47 años, que se presentó en el concurso “Britains got Talent”. Cuando ella apareció en el escenario, el jurado le hizo un corto interrogatorio. Por su apariencia, sus modales, sus respuestas, parecía que no se podía esperar nada de ella. Pero, ya en las primeras notas de su canto, se produjo un fenómeno inusitado. De esa persona, que por su apariencia, como se dice popularmente, “nadie habría dado una chaucha por ella”, afloró un encanto, una riqueza y belleza increíble, que brotaba de su interior. Literalmente dejó atónitos de asombro al escéptico jurado y al público. El teatro entero prorrumpió en una aclamación general. Nuestros juicios Las apariencias engañan. Muchas veces juzgamos a los demás por lo exterior, incluso por su comportamiento, a veces torpe o desatinado. ¿Qué pasa al interior de nuestro hogar? No todos nuestros hijos son un dechado de perfecciones. ¿Creemos en ellos? ¿Creemos en ese de modales más torpes o que tiene tantos problemas para estudiar? ¿No los comparamos constantemente con el otro hermano, con el primo o el compañero de colegio, que es mucho más listo, responsable y simpático que él? A menudo nuestro amor propio trata de violentar al hijo, pasando por encima de su originalidad, de sus sentimientos, de sus talentos propios (que no coinciden con los que nosotros quisiéramos que tuviese), para así podernos enorgullecer de él ante los demás. Cuando el P. Kentenich, fundador de Schoenstatt, se refiere al modo de educar, dice que el educador debe respetar toda originalidad, todo destino humano, toda su historia y su misión propia. El verdadero amor no es ciego, al contrario, es clarividente: ve más allá de lo exterior. El verdadero amor es siempre un amor respetuoso, no juzga por las apariencias, sabe descubrir la pepita de oro que hay en cada uno de nuestros hijos. Pero esto también vale para el modo de juzgarse el uno al otro de los esposos. Cuántas veces se nos viene abajo la imagen de nuestro cónyuge y dejamos de admirarlo y respetarlo. Sólo vemos su lados más oscuros, sus carencias y defectos. Pareciera que aquello que un día nos atrajo, aquello que admirábamos tanto, ya no existe más. ¿No será que nos dejamos obnubilar por sus carencias, perdiendo de vista su riqueza, que tal vez la ha ido cubriendo el polvo del tiempo y que nosotros hemos magnificado con nuestras críticas y reclamos? Una cultura de la competencia Vivimos en un medio altamente competitivo, donde se cataloga a las personas, en primer lugar, por lo que tienen y por lo que producen, por el barrio en que viven, por la marca de 14

la ropa que usan, etc., y no por lo que realmente son. Si alguien sale mal calificado según las categorías de moda, tendrá que soportar que se le minusvalore: no se le toma en cuenta, es considerado “poca cosa”, no hay mayor interés en ser su amigo. Todo esto va pesando en la estima que el niño o el joven tienen de sí mismo: se siente poco digno, se mira en menos a sí mismo. ¿Qué criterios dominan nuestro modo de valorar a las personas? Pareciera que nos dejamos llevar demasiado fácilmente por lo que brilla, pero “no todo lo que brilla es oro”. Sin duda que cuesta guiarse por otros criterios, asumirlos, internalizarlos y tener el valor de aplicarlos en concreto. El medio nos puede rechazar y discriminar. No es fácil “nadar contra la corriente”. No lo es especialmente por la presión que ejercen los amigos y compañeros de colegio de nuestros hijos. De allí que tengamos que elaborar con ellos nuestra escala de valores, convencerlos, no intelectualmente, sino desde dentro, por nuestro ejemplo y por argumentos. Apreciemos al otro no según la escala de valores reinante, sino por aquello que realmente vale la pena: por los valores del corazón, de la nobleza interior, de la generosidad, del desprendimiento de sí mismo, del servicio desinteresado que es capaz de renunciar y sacrificarse por el tú. Hagamos que en nosotros y en nuestros hijos, cada vez tome más cuerpo esta escala de valores, de modo que su orgullo y su verdadero valor y dignidad repose sobre una base sólida y no efímera. Acomodarse a la cultura competitiva lleva muchas veces a sobreexigir a los hijos. La sobrexigencia a la cual están sometidos los niños en muchos colegios, donde lo primero que cuenta es el rendimiento académico y la capacitación profesional, donde reina una formación marcadamente competitiva, se suma a la sobreexigencia de los propios padres. Así, el niño que intelectualmente no es tan dotado o que carece de suficiente “agresividad” (=capacidad de imponerse y de competir con los demás), está, de alguna forma, “condenado” a ser un hijo

o un alumno de no corresponde tratar de sacar la pelusa que hay en el ojo del segunda clase. otro dejando de ver la viga que hay en el propio. Queda marcado Incluso se dan debilidades y limitaciones que resultan a veces con el sello de insuperables: Aprendamos a sobrellevarlas: es imposible que la inferioridad, aquí en la tierra todo funcione bien… las cruces hacen crecer aunque tenga un a las personas, también a nosotros si descubrimos la “ratio boinmenso coranis”, el provecho que se puede sacar a partir de esos límites. zón y una gran Todo, decía san Pablo, converge para el bien de los que aman generosidad, aunque sea Vivimos en un medio altamente competitivo, donde solidario o se cataloga a las personas, en primer lugar, por lo cuente con que tienen y por lo que producen, por el barrio en una excelenque viven, por la marca de la ropa que usan. te habilidad técnica o a Dios. Esas limitaciones y defectos no nos quitan el respeto manual. por la dignidad del otro: él es más que sus defectos o fallas. Es alguien a quien Dios puso en nuestro camino y nos pide que Que nuestra lo tratemos como un hijo suyo: él mismo lo ama porque es su mirada no se hijo y no por lo bien que se haya portado. nuble Vemos más Una visión histórica del tú allá, vemos “lo Solemos juzgar a las personas, por decirlo así, fotográficamenque hay en el te. A menudo cosas que éste hace, hechos concretos, nos corazón del chocan o desagradan. Tantas veces esas reacciones o comhombre”. Esto portamientos que nos chocan son producto de sentimientos no quiere decir que se explican considerando a la persona que tenemos junto que no veamos a nosotros no puntualmente sino en su génesis y desarrollo sus defectos histórico. Se explican tomando en cuenta las experiencias que o limitaciones han marcado su afectividad, que han generado esas “trancas”, -sería irreal no esas actitudes, ese encierro o falta de confianza que echamos verlos-, pero no de menos, que nos molestan o sacan de nuestras casillas. nos fijemos en Sin duda que se abrirían horizontes nuevos de comprensión, ello, veamos el de posibilidad de ayuda y de admiración del tú, si consideráraconjunto, redesmos las vivencias y experiencias que han marcado el modo de cubramos lo positivo que hay en el otro, incluso ayudemos ser y el comportamiento del otro. Esta mirada “cinematográfia que el cónyuge o el hijo desarrolle talentos latentes y que ca” nos abre nuevas posibilidades de comprenderlo y, por ello, crea en sí mismo; démosle oportunidad de superarse. de ser capaces de contenerlo afectivamente, dignificándolo. San Pablo dice que el amor consiste en llevar la carga del Que el respeto ante la dignidad y dignidad del otro sea el otro. No respetamos y consideramos al tú porque éste sea un sello que certifique la calidad de nuestra convivencia familiar. dechado de perfección. El amor maduro sabe que no es así. Y que ese sello permita que el espíritu que allí reina impregne Que cada uno de nosotros tiene limitaciones y defectos, y que toda la convivencia social.

La comunicación de los jóvenes Palabras propias, lenguaje de chat, mensajes de texto con todo un universo de vocablos resumidos, ¿es un caos el lenguaje juvenil? Presentamos algunas recomendaciones para enfrentar este dilema y resolverlo con gracia. Entre ellas se encuentra: conversar más con los jóvenes, pedirles que expliquen las palabras que no se entienden y enseñarles a comunicarse en forma correcta en ámbitos que requieren vocabulario más formal. Virginia Soto-Aguilar C.

María José (22) se comunica con sus amigos de múltiples maneras: Facebook, chat, mensajes de texto y celular. En cada uno de esos ámbitos usa un lenguaje propio, en algunos utiliza palabras abreviadas, en otros usa palabras que entienden solamente ella y sus amigos, y en otros momentos, se expresa con un lenguaje más universal y comprendido por todos. Andrea (15) utiliza en el chat una serie de abreviaciones que sus hermanos mayores no comprenden. A veces leen los comentarios que ella y sus amigas se escriben a través de Facebook y continuamente le piden a Andrea que les explique qué significa tal o cual símbolo. ¿Por qué sucede esto? ¿Cómo podemos hacer para comprender las formas de expresión de los jóvenes? ¿Debe preocuparnos que usen palabras únicas que no entendemos? Para resolver estas inquietudes y entregar algunas recomendaciones, Apóstol en Familia entrevistó a Carlos González, Doctor en Lingüística y actual profesor de la Facultad 16

de Letras de la Universidad Católica. Carlos desde sus conocimientos y su trato continuo con jóvenes, explica: “Una de las funciones del lenguaje y las lenguas es ser una seña de identidad y justamente la adolescencia se caracteriza por ser un período de búsqueda de identidad y esto se traduce en dos variantes, la construcción de una imagen propia y la asociación con un grupo de pares. Precisamente, una forma de expresar nuestra identidad e identificarnos con nuestros pares es por medio de nuestra forma de hablar”. Por otro lado, el lingüista aclara que esto no es privativo de los jóvenes. “Siempre que tenemos una comunidad en que queremos sentirnos parte y diferenciarnos del resto tenemos creaciones léxicas. Por ejemplo, en las profesiones se usan términos que no existen fuera de ella, o algunos que sí existen pero que se usan con otros significados. También eso sucede en las parejas, que usan sus propios juegos lingüísticos”, señala Carlos. María Teresa Yachan, Magíster en Psicología Clínica y profesora de psicología de la comunicación de la Universidad de Los Andes, indica que en la medida que los adultos no le entiendan a los jóvenes, esto podría plantear un problema: “Se genera una suerte de aislamiento, “atrincheramiento” en su mundo, me atrevería a decir. El lenguaje es lo que se ha llamado performativo, es decir crea formas de comportarse, de entender la realidad, no es meramente descriptivo de lo que ocurre. También representa invitaciones a hacer cosas, negaciones a hacer otras, como lo plantean muy claramente las letras de los reggaeton, tan escuchados por nuestro adolescentes. Que se aísle su pensamiento y lenguaje, definitivamente perjudica. De alguna manera debilita nuestra potencia formadora, el diálogo, el crecimiento conjunto en la familia. Puede ser parte de la identidad grupal con los amigos, pero tiene que haber algún otro lenguaje como medio de comunicación con otros grupos de edad”.

juventud

¿Sobrevivirán estas palabras nuevas? Hay una reacción común dentro de los que quieren preservar el buen uso del lenguaje y que piensan que esto es símbolo de incultura. “Me gustaría aclarar –dice González- que esa actitud no tiene mucho sentido porque estas creaciones léxicas han ocurrido en todas las épocas y son un motor de cambio para la lengua, eso no es malo, sino que así es como las lenguas han ido evolucionando. Aparte de que esa preocupación es inútil, es infundada, porque la mayor cantidad de palabras creadas por este tipo de dialectos juveniles no sobreviven. Sólo perduran aquellas palabras que aportan una riqueza al lenguaje por su precisión y su extenso uso. No se crean nuevas palabras al azar, sólo ocurre cuando existe una realidad o actividad para la cual nuestra lengua no tiene una palabra adecuada. Un ejemplo muy claro es el campo de la tecnología y computación, donde surgen muchas palabras nuevas”. Algunos ejemplos para comprender mejor estas situaciones: la palabra “bacán”, aunque está fuera del ámbito juvenil, en principio, se asocia tanto en su expresión como con su contenido con los jóvenes. Pero también puede darse el caso de que la forma de la palabra exista fuera del lenguaje juvenil pero que tenga un significado específico dentro de este lenguaje juvenil, por ejemplo, “atracar” es un verbo que existe fuera del lenguaje juvenil, pero que dentro de él significa otra cosa. Por otro lado la palabra “perreo” se refiere a una actividad nueva que antes no existía, por lo tanto, aporta una riqueza y era necesaria para expresar ese contenido.

¡Usted, dígalo también así! La actitud más recomendada no es coartar la libertad de expresión de los jóvenes, sino que preocuparse de que conozcan una amplia gama de palabras y formas de comunicarse. No es positivo rechazarlos porque hablan diferente, pero sí es constructivo conversar frecuentemente con ellos y ayudarlos a ampliar su vocabulario. Es muy importante que sepan comunicarse de diversas maneras y según el lenguaje que requiere cada situación. Sería muy grave que un joven no sepa dirigirse a un profesor con el lenguaje adecuado, o que se presentase a una entrevista de trabajo conversando de la misma forma que lo hace con sus amigos.

De alguna manera debilita nuestra potencia formadora, el diálogo, el crecimiento conjunto en la familia. Puede ser parte de la identidad grupal con el grupo de amigos, pero tiene que haber algún otro lenguaje como medio de comunicación con otros grupos de edad”. Maite Yachán

¿Cómo se puede ampliar el vocabulario de los hijos? Los consejos de Carlos y Maite se resumen así: - Dialogar con ellos: Es muy importante pues por medio de la conversación padre-hijo se conocerán nuevas palabras y su uso correcto. Los padres son un modelo y en la medida que los hijos escuchen que sus padres hablan con un lenguaje variado y rico en contenido, querrán imitarlos. - Preguntarles el significado de sus palabras: esto ayudará a la comunicación padre-hijo y permitirá que el joven aprenda a decir las mismas ideas con otras palabras. - Leer: desde la infancia la lectura es fuente de vocabulario diverso, por lo tanto, se recomienda desde la lectura de libros, hasta la de diarios y revistas. - Profesores exigir lenguaje adecuado: es fundamental que los profesores se preocupen de que sus alumnos se expresen correctamente en la sala de clases. Esto les permitirá aprender a distinguir en qué lugares deben comunicarse con ciertas palabras y en cuáles con otras. - Jamás descalificar a un joven por no comprender su lenguaje. - Frente al chat, la recomendación es similar, no dañará a la lengua, y es positivo en cuanto promueve la creatividad de los jóvenes. El único problema que existe es por ejemplo si se usa esa forma de expresión en una prueba, un informe para la universidad, una carta o documento para una entrevista de trabajo. Debe conocer las formas apropiadas de escritura.

María Teresa Yachán recomienda preguntar sin criticar: “¿Qué significa tal palabra u expresión, de dónde habrá salido, en qué casos se ocupa? En el veraneo apareció en la revista El Sábado un reportaje sobre las tribus urbanas y los tipos de jóvenes, sus dichos, vestimentas, costumbres. En una frase aparecía lo de “¿erí ponceable?” -que significa si eres una persona fácilmente accesible, sexualmente hablando-. En la sobremesa lo hablamos con mis hijos y sus amigos que se encontraban allí; todos al principio se rieron y sorprendieron con la pregunta y luego dio pie para conversar, de modo que estábamos tres generaciones hablando a partir de sus formas de expresión. La idea de fondo debiera ser: “me interesa conocer lo tuyo, tu mundo tus inquietudes”, significados compartidos por los jóvenes, que se transmiten a través de su lenguaje”. 17

Ofelia Dammert

artista sin fronteras

Los recorridos, duros, valientes o alegres, llevan el sello del caminante. Ofelia, artista peruana autodidacta radicada en Chile, lo sabe bien, e intenta dejar en cada paso una huella de luz y color. Carolina Plรก R.

arte

Dueña de una energía que parece inagotable Ofelia sonríe mientras habla expresivamente, con los ojos vivaces y atentos como queriendo despertarlo todo. Para captar la esencia de Ofelia basta escucharla decir entre risas “¡Yo debería estar casada con Indiana Jones!” Ya sin culpas ni penas, cuenta los periplos de su vida, donde el arte se fue inmiscuyendo sin retorno para convertirse en compañero y protagonista… Nació en Lima en 1962 y creció junto a 4 hermanos en una familia acomodada de ancestros alemanes e italianos. Madre, abuelo y hermanos pintaban y Ofelia crecía con un talento entre las manos que no asumiría sino mucho más tarde, en Chile, cuando era evidente e inevitable. Estudió diseño, pero un tumor cerebral -del que se encuentra hoy totalmente recuperada- interrumpió sus planes. Dejó atrás ese episodio con un viaje a Torino, Italia, donde estudió Tecnología de Medios Audiovisuales becada por la Organización Internacional del Trabajo. Allí estuvo dos años felices pero debió volver a Lima a ver a su madre enferma, dejando atrás un amor que la acompañó a la distancia. Finalmente su madre murió y la familia quedó devastada emocional y económicamente. Un mes después tras un accidente, perdió también a su amor en Italia. Hace ya 19 años llegó a Chile cruzando a pie la frontera desde Tacna con su almohada, un juego de lápices de colores, una maleta y mucho valor para radicarse en un país donde no conocía a nadie más que a unos amigos de su madre. Seguía su corazón y las palabras que le escuchara a su madre a través de un sueño donde la incitaba a partir a Santiago.

somos todos”. En 2005 participa en el proyecto multidisciplinario “Animarte” donde realiza impactantes pinturas hiperrealistas de animales a escala real. RUTA PRECOLOMBINA Al año siguiente, en 2006, emprende un camino nuevo. Todo comenzó con un replanteamiento después de los 40. “No me sentía de ninguna parte y partí a Lima siguiendo un proyecto para dibujar caballos de paso peruano. Allá me reencontré con mi hermana y me incorporé a un trabajo que ella estaba desarrollando con pintura sobre madera. Fue una experiencia muy simbólica en lo personal, una catarsis y puesta al día con mi hermana ya como adultas”, señala. De Lima trajo el proyecto a Chile y junto al artista realista chileno Claudio Palominos montaron la exposición “Tablas de sol, y tierra”. El concepto -con el que trabaja hasta hoy- usa tablones como soporte para plasmar iconografía de culturas ancestrales y busca una síntesis estética llena de color y sentido. Esta iniciativa conjunta derivó al poco tiempo en la creación del Proyecto Nehuén- Art (nehuén es energía en mapudungún) al que se incorporó luego Raimundo Arteaga como escultor para la creación de otros objetos. “Mantengo aún esa capacidad de asombro de los niños y me fui entusiasmando con los diseños de las distintas etnias de Chile, Perú y el resto de Latinoamérica. Nuestra línea Nehuen-Art nace enfocada al diseño precolombino. Está basada en las culturas originarias de nuestros pueblos, pero damos al diseño una connotación más contemporánea y decorativa. Lo que hacemos es recoger el legado

Los comienzos sola en Chile fueron difíciles, pero la obligaron a usar los lápices que trajo para salir adelante. “Sabía dibujar y bastante bien pero no me creía el cuento, lo veía como un medio, una herramienta, no como una carrera. En ese minuto este don era todo lo que tenía así es que recorté un caballo de una revista, lo dibujé y lo llevé a los haras más conocidos. Temblaba de miedo ese día. Me presenté como retratista de caballos pura sangre… y les gustó” Luego se multiplicaron los pedidos incluso para el Club Hípico de Santiago y el Hipódromo de Chile. “Preguntaba mucho a quienes me pedían caballos qué veían en ellos… pelaje brillante, carácter fuerte… era su animal y yo intentaba reflejar esa visión dada con emoción y que iba más allá de lo que yo podía ver entonces”, explica. Así comenzó su carrera en el arte, la que inicialmente combinó con un trabajó de promoción de turismo en la Embajada de Perú. En 1997 fue invitada por la Fundación América a integrar un equipo de científicos e ilustradores que desarrolla la serie de libros Naturaleza Ilustrada de Chile, aún en preparación. Realizó casi un centenar de dibujos de aves, peces, crustáceos y hongos. Hoy es una artista destacada en el medio y reconocida por su trabajo con Roberto Edwards en el proyecto Cuerpos Pintados (año 2000) para el que crea distintos temas a partir de la pintura corporal (exhibidas en un libro y en muestra permanente). “Me gustó la universalidad lograda en este proyecto que mostraba la anatomía del cuerpo en la piel. Fue interesante por la identificación con la mortalidad provocada, porque el esqueleto no tiene edad, ni nacionalidad, ni estado civil o social; simplemente 19

arte

indígena de nuestros pueblos, plasmado en tejidos y otros soportes, para usarlos hoy, como lo hicieran ellos ayer, en objetos cotidianos y utilitarios con una presentación elegante que permita usarlos en cualquier lugar. Esto sin dejar de respetar el aporte que nos dejaron por lo que cada objeto lleva una explicación”, señala.Y agrega “Los ancestros te regalan su obra y en cierta forma te piden que hagas que en tu vida también funcione. Hay muchas cosas en el olvido que reclaman darse a conocer. Investigando y trabajando así, devuelvo y agradezco un poco lo obtenido”. Cerámica gres trabajada con dibujos diaguitas; esculturas en metales pensadas junto a Arteaga; tablas, biombos, y variedad de cajas para vino, té, habanos… son algunos de los elementos realizados y exclusivamente intervenidos con pintura y diseños sacados de tejidos y otros testimonios de las culturas mapuche, inca y tihuanaco entre otras. Pero Ofelia siempre piensa en más…una tienda, un hotel…“Tengo 5 millones de sueños pero voy con calma porque falta financiamiento. Estoy contenta veo una proyección súper grande. Me emociona y me gusta lo que hago. Estuve muchos años

trabajando sola y ahora estoy feliz emprendiendo con más gente, eso te enriquece y además generas trabajo a otros. Curiosamente hago productos comerciales, no tengo vergüenza de decirlo, pero lo hago con mucho cariño, entusiasmo y a precios accesibles (hay productos desde los 20 mil pesos). He logrado conjugar muchas cosas, rescatando el pasado con un acercamiento estético que no suele darse en la artesanía en general”. Hoy Ofelia es una artista felizmente asumida que ha hecho de nuestro país su hogar “aquí esta mi corazón hoy. Mis amigos son mi familia putativa ya que padre y hermanos están en Lima, Buenos Aires y Australia”. Se reconoce optimista, soñadora e intensa… “Apelo a lo mejor de las personas y me rehúso a ver el lado malo de las cosas; pienso que siempre tiene que haber una forma de resolver el problema”. Con los ojos puestos en un futuro lleno de proyectos de colores Ofelia asegura “Los sueños se cumplen. No debemos dejar de tener en mente la fe y un objetivo de vida... Tu tienes que estar tranquila contigo y las cosas llegan solas, así de loco y así de simple”.L

Las obras de Ofelia y Nehuen-Art se pueden encontrar en la tiendas “Ona” y “Francisco Monje”, y en el Pueblito de los Domínicos. www.ofeliadammert.cl - odammert@yahoo.com

El éxito del Otro Sitio lo ha llevado a abrir varios restaurantes con el mismo nombre, pero es sin duda en el Emilio, donde el Chef Emilio Peschiera se siente mejor. Por esta razón se quiso dar un merecido “gusto” al abrirlo y luego reabrirlo después de superados sus problemas con la Municipalidad. M. Loreto Tagle P.

Emilio Peschiera, “Cocinar para mi es una terapia” Comenzó a cocinar por los años 70, cuando se fue a Inglaterra a estudiar hotelería, como una manera de financiarse. Una vez terminada la carrera, decidió quedarse en el restaurant que trabajaba, donde el dueño le ofreció hacerlo socio. Volvió a Perú, a comienzos de los 80, donde inauguró el Pabellón de Caza, en los jardines del Museo del Oro y que fue el primer restaurante construido con ese fin y no una remodelación de un edificio ya existente. Fue en esa época que le ofrecieron comprar el Otro Sitio, marca que ya existía desde hacía más de diez años, pero que estaba descuidada. Lo tomó con interés y lo tiró para

arriba. En esa época comenzaron los festivales gastronómicos entre Perú y Chile y fue en uno de esos viajes que le ofrecieron poner el Otro Sitio en nuestro país. “Las veces que había venido a Chile me gustó mucho, así que me vine sin ningún problema y mi socio se fue a Perú. Inauguramos en el año 90 y mantuve los dos restaurantes hasta el 98. De ahí en adelante hemos abierto en: Borde Río, Parque Arauco, Portal La Dehesa y hace un par de meses en el Alto Las Condes. La especialidad es la comida peruana criolla, clásica.” El restaurant Emilio surgió porque se quiso dar un gusto, “me propuse innovar con comida de autor, con notas peruanas e influencia europea. Soy apegado a los clásicos y a las recetas matrices, sin perder el origen. Acá la carta se cambia cada estación. Es el equipo el que crea, yo soy el catalizador, el cable a tierra”, nos cuenta. Explica que para él cocinar le produce tranquilidad, “es más barato que el psicólogo. Hay que darle tiempo a las cosas para que se cocinen, y eso para mí es una terapia. Gozo más cocinando que comiendo. Aunque cocino menos de lo que quisiera. Tengo un buen equipo, es lo más importante y el gran desafío. Cuando me felicitan por un plato bien hecho siento música en mis oídos. En cambio cuando se demoran o no resulta bien, sufro mucho. Soy fanático de las cosas al horno, de los cocimientos de largo aliento. Me encanta brasear una pierna de cerdo al horno. Soy “patero”, me encanta el pato. Hoy en Chile se produce mucho y muy bueno. Me gusta el confit de pato con casulett. El foi es mi debilidad máxima con late harvest”. Respecto a las clases, nos cuenta que tiene dos salas especiales para hacerlas en su restaurant, donde funciona una academia para clases interactivas, en las cuales diferentes empresas invitan a sus clientes a cocinar. Es una instancia que le permite acercarse a la gente y crear platos nuevos. También le sirve para mantenerse vigente. Para el futuro su proyecto más cercano es consolidar el Emilio, que fue elegido el mejor restaurant en 2007. Quiere recuperar ese sitial, después de estar 10 meses cerrado por problemas municipales y reabierto hace sólo 4 meses. 21

Aperitivo Pisco Sour Peruano (Para 6 personas) INGREDIENTES - 300 cc. pisco peruano de 40° - 100 cc. jugo de limon de Pica recién exprimido - 100 gramos de azúcar granulada - 1 clara de huevo - 2 tazas de hielo - 6 gotas Amargo de Angostura PREPARACIÓN

En la juguera, colocar el pisco y el azúcar, batir hasta disolver; agregar el jugo de limón, mezclar por unos instantes; agregar la clara, el hielo, y batir por 5 minutos. Servir en los vasos, colocar una gota de amargo de angostura sobre la espuma de cada uno.

Entrada Pulpo grillado con puré de coliflor al perfume de trufas y concasse de tomates (Para 6 personas) INGREDIENTES - 1.5 Kg. pulpo - 1 coliflor - 1 cda. aceite de trufa (en tiendas especializadas) - 3 tomates - 3 zanahorias - Hojas de laurel - Hojas verdes ( verdes mixtos en supermermecados, o se puede hacer con lechugas, hojas de betarraga etc.) - 1 cebolla - 1 ramito de verduras surtidas - Caldo de pollo - Aceite vegetal para freír y para la emulsión

PREPARACIÓN

Cocer el pulpo en agua con hojas de laurel, 1 cebolla y el ramo de verduras surtidas, hasta que esté tierno, 20 a 30 minutos aproximadamente. Se cortan los tentáculos en trozos grandes para poderlos freír. (Cada pulpo tiene 8 tentáculos, se calcula uno y medio por persona). Reservar sobre toalla ELITE. Cocinar la coliflor en agua con sal. Una vez a punto, pasar por el procesador, y posteriormente por un tamiz, o colador fino, hasta lograr un puré sedoso. Sazonar con sal y añadir unas gotas de aceite de trufa, para perfumar. Cocinar las zanahorias. Una vez cocidas, pasar por el procesador hasta lograr un puré fino, combinar con un poco de caldo de pollo y aceite, llevar a la juguera hasta emulsionar.

Plato de fondo Mero magallánico de profundidad grillado, con fideos de porotos verde thai y salsa de curry verde con manzana (Para 6 personas) INGREDIENTES - 6 filetes de Mero - 6 ramas de lemon grass (en supermercados) - 1 pqte. fideos de porotos verdes (en tiendas de productos orientales, o supermercados grandes)

- ½ taza de salsa de soya japonesa - jugo de 2 naranjas - ½ taza curry verde Thai (en supermercados grandes) - 2 manzanas verdes - mantequilla PREPARACIÓN

MONTAJE

Para montar el plato llevar el pulpo a la sartén caliente y dorar rápidamente, hasta que queda crocante (no sobre cocinar porque se puede endurecer). Colocar una porción de puré de coliflor en cada plato, montar el pulpo grillado encima, decorar con el tomate concasee (sin semillas, pelado y cortado en cubos pequeños), la emulsión de zanahoria y las hojas verdes, lavadas y secadas con toalla ELITE.

Hidratar los fideos en agua fría unos 10 minutos. Secar con toalla ELITE. Cortar la manzana en cubos de 1 cm. Marinar el mero con el Lemon Grass, por 2 horas. Grillar en una sartén, hasta que esté a punto. (Es importante dejar a punto el pescado no sobre cocinar, por que se torna duro y fibroso). Saltear los fideos ya hidratados con la soya y el jugo de naranja, dejando que queden al dente. Saltear la manzana en cubos con un poco de mantequilla. Una vez que tome punto agregar la pasta de curry y servir como adorno/guarnición. 23

Postre Suspiro de Emilia (Para 6 personas) INGREDIENTES - 1 tarro de leche condensada - 1 tarro de leche evaporada - 1 cda. de esencia de vainilla - 1 taza de Oporto - 1 cda. de gelatina sin sabor - 6 huevos - 1 taza de azúcar granulada - 1 pizca de canela en polvo - Pulpa de maracuyá para hacer el granizado. PREPARACIÓN

Colocar las 2 leches en una olla, cocinar hasta que tome punto, revolviendo constantemente para que no se queme, una vez a punto (color oscuro claro), retirar del fuego, reposar por 5 minutos y agregar las 6 yemas, y la esencia de vainilla batiendo vigorosamente, dejar enfriar. Para el granizado de maracuyá: mezclar la pulpa de maracuyá con un poco de agua y poner en el freezer, antes que se ponga duro, revolver con un tenedor. Calentar el Oporto con la gelatina, verter en un pyrex, y dejar enfiar. Una vez frío colocar en el refrigerador, una vez sólido, cortar en cubos de 1 cm. Batir las 6 claras a punto de nieve, agregar el azúcar hasta lograr un merengue de consistencia firme. Montar en las copas, verter el manjar combinándolo con los cubos de gelatina de oporto y la canela, cubrir con el merengue y encima de este el granizado de maracuyá. De no tener granizado de maracuyá se puede reemplazar por pulpa congelada, trabajada con el tenedor, decorar con hoja de menta y servir. 24

Nicolás Bär

Trabajando por el Bicentenario un magíster en Políticas y Gestión Cultural en la Universidad de Warwick, Inglaterra, lo suyo parece estar más ligado al arte que a los números. “Mi mayor motivación –apunta- es realizar un aporte a la sociedad desde el mundo de la cultura, pero a través de proyectos que requieran una gestión compleja en la que se necesite un ingeniero”.

Es un lunes de otoño por la mañana. Está nublado. Hace frío. Pero el entusiasmo de Nicolás Bär (32 años, casado, una hija) le sube la temperatura al ambiente. Es el director ejecutivo de una iniciativa llamada Por el Alma de Chile, que cobija dos proyectos Bicentenario: MaipúCampana y La Biblia de Chile. Ambos son aportes concretos de la Iglesia Católica a los festejos por los doscientos años de nuestra república y una forma de mostrar su trascendencia en la historia del país. “Siempre tuve un interés muy profundo por el tema social y el pastoral”, dice Nicolás, a sabiendas que no ha seguido un camino tradicional. Ingeniero civil industrial de la Universidad de los Andes y con 26

Por ello, hoy lidera un equipo de cuatro personas -detrás de las cuales hay muchísimas más- para sacar adelante estas dos iniciativas Bicentenario que nacieron de la mano del padre Joaquín Alliende. Fue justamente él quien un día lo invitó a hacerse cargo de MaipúCampana, una obra basada en textos escritos por el sacerdote que involucra teatro, música, poesía y danza. Relata tanto los grandes momentos como las crisis de Chile. “La pregunta era cómo mostrar el gran aporte que ha sido la Iglesia Católica a los doscientos años de nuestro país. Queríamos realizar una creación nacional inédita de muy alto nivel, con una investigación histórica, teológica y cultural muy profunda, y que sea un aporte al alma del país”, comenta Nicolás. La música está siendo compuesta por Boris Alvarado, compositor y académico de la Universidad Católica de Valparaíso. La directora y guionista es María Paz Vial. La obra lleva dos largos años y medio de trabajo, pero todavía le espera otro año y medio para ver la luz. El guión y la música se encuentran en la última etapa de elaboración y para este año se espera seleccionar el casting para los actores y bailarines. MaipúCampana será estrenada a fines de 2010 en el Templo Votivo de Maipú.

Trabaja Por el Alma de Chile. Así de complejo. Pero él, como buen ingeniero, lo hace concreto. Es director ejecutivo de dos proyectos Bicentenario y a lo largo de su vida se ha preocupado de llevar a cabo iniciativas que potencien la gestión cultural y la pastoral. Jorge Velasco C.

LA BIBLIA DE CHILE ¿Qué llevó a Nicolás Bär a trabajar en este tipo de proyectos? “Yo tenía un acento muy fuerte por el tema de la cultura, el cómo desde los distintos movimientos artísticos pero también desde la identidad del país, desde la historia tú puedes proyectar el Chile que tú quieres para el futuro”, explica. Nicolás es también académico de la Universidad de los Andes en temas de gestión y políticas culturales. En sus 32 años ha seguido un camino mestizo que fortaleció con las misiones en su etapa universitaria, con la Operación Mario en Milwaukee (Estados Unidos) y con una visita a la India para trabajar por algunos meses con las Misioneras de la Caridad en 1999. Esta última experiencia fue vital para comprender la importancia de uno de sus primeros trabajos. A fines de 2002 ingresó a cargo del área de nuevos proyectos de la pastoral de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Ahí desarrolló la Escuela de Líderes, la Práctica Solidaria UC y Calcuta UC. En esta última iniciativa, el objetivo era tomar el espíritu de Teresa de Calcula, beatificada el mismo 2003 en que se emprendió. Recuerda que “la idea era llevar voluntarios a lugares e instituciones de dolor: hospitales, cárceles y hogares para ancianos”. Después de dos años y medio se fue a estudiar a Inglaterra y a su retorno comenzó a trabajar en la Municipalidad de Santiago. Estuvo en planificación, salud, informática y turismo. A la luz del desembarco de la Pequeña Gigante a comienzos de 2007, pudo implementar un proyecto que traía bajo la manga: El Gran Cuadro. Ochenta y ocho artistas chilenos reproducirían ochenta y ocho partes distintas del legendario cuadro

genio y figura La misión es que La Biblia de Chile esté lista en marzo de 2010. Se repartirán algunas reproducciones a autoridades e instituciones civiles y eclesiásticas y podrá accederse a ella a través de Internet.

“El Huaso y la Lavandera”, de Juan Mauricio Rugendas. Mientras la pintura de 1835 era de sólo 30 por 23 centímetros, la nueva reproducción alcanzaría nueve metros de alto por seis de ancho. La actividad congregó a artistas y público el 11 de noviembre de ese año. Hubo talleres y conciertos de ópera y ballet a cargo del Teatro Municipal. “Fue una experiencia comunitaria en la que el

pintor se preocupaba de su cuadro, pero a la vez era colectivo porque tenía que ir viendo que funcionara con el resto”, recuerda. “Era una materialización de mi inquietud de cómo aportar a la sociedad desde el mundo artístico”. Estaba en actividades culturales y turísticas en la municipalidad cuando el padre Joaquín Alliende le sugirió que se hiciera cargo de MaipúCampana. Y fue conversando con él que surgió La Biblia de Chile. ¿Cómo hacer que la gente común y corriente participe de manera activa en el Bicentenario? Ésa fue una de las preguntas cruciales para darle forma a este proyecto. La idea busca remitirse a la tradición de los antiguos copistas bíblicos y consiste en reproducir a mano los 7920 versículos del Nuevo Testamento en una edición de lujo. Cada versículo será reproducido por una persona diferente que pertenezca a zonas geográficas, mundos y realidades distintas de Chile. Pintores y niños realizarán ilustraciones de escenas bíblicas, reseñadas por poetas y cantores a lo divino. Se está planificando también la participación de escultores para el diseño de la encuader-

nación. Los separadores estarán hechos por tejidos finos y representativos del país. “Es un proyecto en el que se busca el encuentro personal de Jesucristo a través de su palabra”, dice Bär. “Queremos que sea, más que nada, un símbolo de unidad de los chilenos en torno a la palabra de Dios. No es tan importante la copia misma, sino que toda la comunidad se involucre. Lo que importa es el gesto, lo que la copia significa”. La idea, apunta, es que este proyecto sea un fuego que encienda otros fuegos. Podría traducirse en otros evangelios donde pequeñas comunidades participen: en colegios, universidades, organizaciones comunales, parroquias y lugares de trabajo. Las copias se realizarán de manera simultánea este año. La misión es que La Biblia de Chile esté lista en marzo de 2010. Se repartirán algunas reproducciones a autoridades e instituciones civiles y eclesiásticas y podrá accederse a ella a través de Internet. “Este proyecto sería chato si la comunidad en torno a la persona que copia no asume un compromiso como parte de la Iglesia para el Bicentenario”, concluye Nicolás Bär. El suyo, está claro, tiene cuerda para mucho más.

Vivencia de Fe Si queremos educar en la fe, es preciso revisar, en primer lugar, lo que entendemos por fe y cómo concebimos una vida conformada por la fe. ¿Hemos pensado en qué consiste concretamente tener fe? Si observamos la realidad, percibimos que en muchos cristianos reina un concepto y una práctica unilateral de la fe. En este sentido podemos distinguir, simplificando, cuatro formas de concebirla. Cada una posee una verdad, pero -por su carácter unilateral- también una deformación. Ciertamente, se mezclan unas con otras. Brevemente, algo sobre cada una: Fe ideologizada o marcadamente doctrinal: Consiste básicamente en aceptar las verdades que Dios ha revelado y que la Iglesia nos propone. El acento se pone en la doctrina; en la claridad de los conceptos o verdades de la fe. También la fe significa, transmitir verdades, adoctrinar, enseñar. Se envía a los hijos a colegios católicos para que ellos reciban allí una catequesis adecuada. La tarea de transmitir la fe en el seno del hogar trata entonces de reforzar esta enseñanza. Sin embargo, pareciera que los esfuerzos no dan abasto. Nos encontramos con un hecho bastante generalizado: a la juventud no le importa tanto la verdad o lo que propone la “sana doctrina”... Fe moralista: Ser un hombre católico, de fe, significa tratar de vivir y encarnar las virtudes cristianas, atenerse a las normas morales dictadas por el Evangelio y el magisterio. Los padres tratan de inculcar a sus hijos no sólo la sana doctrina, sino, al mismo tiempo, la práctica de las virtudes cristianas. Se les protege del contagio del ambiente; se les premia o castiga de acuerdo a su comportamiento. Sin embargo, “No se comienza a no es raro constatar lo precario que ser cristiano por una resulta este “adiestramiento” cuando decisión ética o una los hijos han dejado la tutela de los gran idea, sino por padres. Cuando entran a la adolesel encuentro con un acontecimiento, con cencia y el resguardo de los padres una Persona, que da va perdiendo terreno, a menudo no un nuevo horizonte a son capaces de sustraerse al estilo de la vida y con ellos una vida reinante.

orientación decisiva”, Benedicto XVI.

Fe devocional: Vivir cristianamente significa practicar determinados

ritos litúrgicos o devociones, como asistir a misa los domingos, recibir los sacramentos, realizar prácticas religiosas, etc. Los padres se esfuerzan por enseñar a rezar a sus hijos desde pequeños. Pero, cuando han crecido un poco, éstos ya no quieren reunirse a rezar, arguyen que la misa es “una lata”, etc. Poco a poco los padres ven con dolor cómo sus esfuerzos han sido en gran parte infecundos. Fe secularizada: Es la de aquellos que han asumido que la vida de fe como un imperativo de amor al prójimo, de preocupación por los más desvalidos. Sea por contraste por lo que ven en sus padres, o, si es el caso, siguiendo el ejemplo que éstos dan, vuelcan toda su vida de fe en esa dirección: no muchos rezos, no tanta preocupación por la recta doctrina, sino una vida activa de compromiso social. Esta unilateralidad, sin embargo, hace que muchos vayan dejando de lado en segundo o tercer plano la realidad del mundo sobrenatural y el contacto personal con el Señor. Se trata de tendencias o de formas que ciertamente contienen mucho de verdadero, pero que, extrapoladas, conducen a una fe racionalista estéril, a un eticismo de tinte farisaico, a un formalismo devocional o a una reducción de la fe al compromiso social. La fe, entonces, pierde su vitalidad como una fuerza que nos arraiga en el mundo sobrenatural y nos ata por un vínculo personal al Dios vivo.

¿Cuál es nuestra vivencia de fe? ¿Qué es lo predominante en nosotros? Si nos remontamos a las Sagrada Escrituras, se observa como la fe bíblica tiene mucho más que ver con una adhesión personal, con una confianza y entrega al Dios vivo, que con la transmisión de un código de verdades y normas morales o prácticas religiosas. Para Abraham y la Virgen María, la fe fue un acontecimiento, un compromiso, un hecho histórico. Fue respuesta y adhesión a un Dios vivo que prometía y que, en el claroscuro de esa promesa, les aseguraba que él estaría siempre junto a ellos. Como reflexiona el Papa Benedicto XVI: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y con ellos una orientación decisiva”.

educación

Presentamos un extracto de la primera parte del libro “La familia cuna de fe, para una nueva evangelización” del padre Rafael Fernández. En ésta reflexiona sobre cómo los padres pueden transmitir su fe a sus hijos, a partir de su propio vínculo con el Señor y el compromiso con su obra.

familia

Selección de textos por María Elena Montory S.

Una nueva forma de vivir Más que conceptos... Nos sumergimos en la historia de la salvación y nos asociamos al Dios que nos salva y nos hace hijos del Padre, congregándonos en una comunidad que comulga en la misma fe. Por la fe nos involucramos en un proceso, no sólo con nuestro intelecto y voluntad, sino también con nuestro corazón, con todo nuestro ser. Más que un comportamiento ético... La moral cristiana no consiste en un elenco de virtudes o normas éticas de comportamiento. Es la voluntad filial de actuar de acuerdo a nuestro ser hijos de Dios Padre y miembros de Cristo. Es una entrega del hijo que siempre quiere hacer lo que agrada al Señor.

¿Vivimos así nuestra fe? ¿Es esa vivencia de fe la que entregamos y cultivamos en nuestros hijos? Más que prácticas religiosas... Los La fe no se puede disecar en ideas ritos y la oración tienen alma porque se o reducir a un código de ética. La trata de acciones litúrgicas donde actúa invitación a creer sucede en un aconDios y donde también actuamos nosotros, tecer, es una visita de Alguien que donde, por los sacramentos y la oración, nos interpela, que busca nuestra adse da un profundo encuentro interpersohesión libre y plena, que requiere de nal. Ritos desprovistos de alma no tienen nosotros una entrega valor para Dios. confiada y fiel. Educar Educar en la fe a Más que justicia social... Si nuestros hijos, más en la fe a nuestros hijos, la fe debe expresarse en que enseñarles ver- más que enseñarles obras de amor al prójimo, dades e inculcarles verdades e inculcarles esas obras brotan del amor costumbres, consiste costumbres, consiste en a Cristo y son una prolongación de su amor al en introducirlos vi- introducirlos vitalmente hombre, criatura e imagen del Dios vivo. La fe es talmente en el acon- en el acontecimiento mucho más que un compromiso social humanista. tecimiento salvífico salvífico en el cual noen el cual nosotros sotros mismos estamos Podemos percibir, por lo tanto, dónde yace la mismos estamos ininvolucrados. Las veracentuación, el sentido profundo de la fe y de la volucrados. dades y las costumbres vida. Cuando hablamos de fe hay realidades claves, que les transmitamos centrales, que no podemos dejar en un segundo plano ni menos se sitúan así en un contexto personal pasar por alto: se trata de un encuentro personal y de un acone histórico. Ellos creerán en el Señor tecer histórico. Concebida así, su transmisión se entiende como que ha salido a nuestro encuentro un “engendramiento”. Aquel que vive la fe transmite la vida que en nuestra familia y que nos ha dado posee, involucra en lo que él mismo está involucrado, invita a muestras concretas de su poder y de adherirse con él al acontecimiento de Cristo, al encuentro con él su amor a lo largo de su vida. y, en él, a su obra redentora con la cual él está comprometido.

LA VISIÓN DE BENEDICTO XVI “Cuando un niño nace, a través de la relación con sus padres empieza a formar parte de una tradición familiar, que tiene raíces aun más antiguas. Con el don de la vida recibe todo un patrimonio de experiencia. A este respecto, los padres tienen el derecho y el deber inalienable de transmitirlo a los hijos: educarlos en el descubrimiento de su identidad, iniciarlos en la vida social, en el ejercicio responsable de su libertad moral y de su capacidad de amar a través de la experiencia de ser amados y, sobre todo, en el encuentro con Dios. Los hijos crecen y maduran humanamente en la medida en que acogen con confianza ese patrimonio y esa educación, que van asumiendo progresivamente. De este modo son capaces de elaborar una síntesis personal entre lo recibido y lo nuevo, y que cada uno y cada generación está llamada a realizar. La fe no es, pues, una mera herencia cultural sino una acción continua de la gracia de Dios que llama y de la libertad humana que puede o no adherir a esa llamada. Aunque nadie responde por otro, sin embargo los padres cristianos están llamados a dar un testimonio creíble de su fe y esperanza cristiana. Han de procurar que la llamada de Dios y la buena nueva de Cristo lleguen a sus 29 hijos con la mayor claridad y autenticidad”.

Casas más ACHS, Prevención de riesgos en el hogar

seguras

Como reza el dicho, “prevenir es mejor que curar”. Revisar las instalaciones eléctricas y estufas, mantener productos tóxicos alejados, colocar una reja de seguridad en la cocina o ventilar los ambientes, son medidas simples que pueden ayudar a evitar los accidentes caseros. Nicole Saffie G.

Una estufa sin revisar, un enchufe sobrecargado, una olla

cambiarla todos los inviernos, además de dejar que se consu-

hirviendo… Múltiples pueden ser las causas que provoquen,

ma todo el combustible al aire libre una vez cada quince días.

sin darnos cuenta, un accidente en nuestra casa. Las conse-

Las estufas eléctricas son las más recomendables, pero se de-

cuencias pueden ser bastante graves, desde quemaduras e

ben mantener a una distancia de al menos 1,20 metros. Ante

intoxicaciones, hasta incluso la muer te. La buena noticia es

una intoxicación por monóxido de carbono, se debe respirar

que son muy fáciles de prevenir, sólo hay que tener en cuen-

aire fresco, apagar la

ta cier tas recomendaciones. Aquí van algunos tip’s.

calefacción, ventilar y salir de la casa.

Calefacción

Ya viene el frío y con él, la temporada de estufas. Es por eso

Cocina

que, antes de prenderlas, es conveniente revisarlas antes

Lo primero es man-

de cada periodo invernal. Si se trata de un aparato a gas, se

tener la cocina lim-

debe colocar en lugares ventilados, y limpiar sus quemadores

pia ya que, motivos

y panel con un cepillo suave para evitar que se acumule pol-

de higiene apar te, la

vo. Si la estufa es a parafina, se debe mantener el estanque

grasa acumulada po-

limpio; es conveniente revisar la mecha cada dos semanas y

tencia el riesgo de

empresa con valores

incendio. Los

Lo ideal es contar con un plano de

muebles con

las instalaciones eléctricas de la casa,

vajilla, objetos

revisar periódicamente el estado de

de cristal y

cables y enchufes, y no sobrecargar

basura, deben

estos últimos. Es recomendable

tener un

cambiar los tapones por un elemen-

cierre de se-

to adecuado de protección, como el

guridad. Siem-

interruptor automático, complemen-

pre hay que

tado con un interruptor diferencial.

mantenerse

Los fusibles o tapones mal repara-

atento cuando

dos pueden causar descargas eléc-

hay algo en el

tricas e incluso, incendios. En caso

fuego; es pre-

de que a una persona le dé la corriente, hay que alejarla lo

ferible usar los

más rápido posible con un palo o trozo de madera bien seco

quemadores traseros de la cocina, y usar los mangos de ollas y sar tenes hacia atrás. Con niños en la casa hay que tener doble cuidado. Si son pequeños, lo mejor es instalar rejas para impedir su paso; también hay que alejar los productos de limpieza, alimentos calientes y bolsas plásticas, para evitar que se asfixien. Ante un cor te, limpiar la herida con una gasa empapada en agua oxigenada y luego aplicar un antiséptico como el yodo; no usar algodón porque deja residuos. Si la hemorragia es abundante, utilizar vendas elásticas con cier ta presión en

(evitar tocarla con la mano para no exponerse al peligro); dar respiración boca a boca y no darle ningún líquido hasta que recobre el conocimiento (luego es recomendable un café o té negro). En caso de quemaduras, aplicar gasa estéril o una tela limpia, y vendar. Gas Es aconsejable mantener sustancias peligrosas como parafina, alcohol, cera o pinturas, a más de un metro de cualquier ar tefacto a gas. El calefón se debe encender con las llaves de agua caliente cerradas; éste siempre debe estar en un ambiente aireado. Si la llama se apaga, cor tar el flujo del gas con la perilla del aparato por unos minutos y ventilar antes de encenderlo nuevamente. Cuando los ar tefactos no se usen, mantener la llave de paso cerrada. Ante una fuga de gas, no usar fósforos ni interruptores eléctricos, cor tar el suministro general de gas y ventilar la habitación; luego verificar si hay alguna llave de paso, quemador de cocina o piloto del calefón abier tos. Si el olor persiste, salir del lugar y llamar a un instalador autorizado.

la zona afectada; si la herida es muy profunda o la hemorra-

Sismo

gia no se cor ta, acudir a un centro asistencial. Si se produce

Ante un temblor fuer te o terremoto, lo primero es man-

una quemadura, se

tener la calma y preocuparse especialmente de los niños y

debe retirar la ropa

ancianos. Se deben cerrar los pasos de gas y agua, alejarse de

de la zona quemada,

muebles altos y pesados; no salir al exterior para evitar los

mojarla con agua fría

peligros que implica la caída de tejas, postes y otros. En caso

por 10 minutos, retirar

de edificios, no usar los ascensores. Después del sismo, reunir

accesorios como cintu-

a la familia y mantenerse en un lugar seguro, verificar daños y

rones o anillos, cubrir

colocar en el suelo ar tefactos peligrosos, pues es posible que

con una sábana limpia

las réplicas continúen.

y acudir a un servicio de urgencia. Electricidad

* Fuente: Asociación Chilena de Seguridad www.segurito.cl

FERNANDO FERNANDO LUGO LUGO

Infidelidad,

irresponsabilidad y oportunismo político

Ante la reciente demanda de filiación en Paraguay relacionada al Presidente Fernando Lugo, el Instituto Secular Padres de Schoenstatt, en Asunción, emitió un enérgico comunicado en el que explica que el mandatario ha demostrado con sus acciones su infidelidad a la palabra empeñada, irresponsabilidad, incomprensión del significado de familia y paternidad, así como oportunismo político. En el extenso comunicado referido a la conducta de Lugo,

“No somos animalitos, esclavos de los instintos; somos seres

quien fuera Obispo de San Pedro, los presbíteros recuerdan

humanos, dotados por Dios con liber tad de voluntad. La

que “ser fieles a nuestra palabra hace a nuestra esencia como

consecuencia inmediata de esa liber tad es la responsabilidad

personas libres y firmes. En la Iglesia Católica, nadie es obligado

por lo que hacemos o dejamos de hacer, y también por

a hacer un voto de castidad ni una promesa de celibato. Ambos apuntan a lo mismo: los consagrados renunciamos a la paternidad biológica, para que nuestra paternidad, al servicio del Reino de Dios, sea más fecunda”. Además, precisan, “todos somos humanos, limitados y pecado-

todas las consecuencias que resulten de nuestros actos y omisiones. Si caemos en pecado, no sólo nos arrepentimos y pedimos perdón, sino que también asumimos las consecuencias, sin buscar excusas baratas o justificaciones pueriles”, añaden.

res, pero todos estamos invitados a luchar contra las tentacio-

nes, evitar los pecados y crecer en la vida de la Gracia”.

Los sacerdotes de Schoenstatt explican luego que el tercer

Seguidamente los sacerdotes explican que en el Presidente falló

valor que no ha sido considerado por Lugo “es todo lo

también la “responsabilidad no sólo por nuestros actos, sino

referido a la familia, a los derechos de los niños y menores

también por sus consecuencias”.

de edad, y a la paternidad”.

corazón de la iglesia

“Todos los seres humanos, y especialmente los más indefensos,

cerdotes se refieren a “otro antivalor” manifestado por el actuar

son hijos de Dios y tienen derechos inalienables. Nosotros no

del Presidente paraguayo, el del “’oportunismo político’: alabar

tenemos derecho a privar a un niño de la experiencia de tener

un reconocimiento tardío y bajo presión judicial como acto

un papá, una mamá, una familia bien constituida, de sentirse

valiente, signo de honestidad, etc., ¿no tiene algo de adulación y

esperado, amado, valorado. Ningún niño debería tener que

lisonja en busca de beneficios personales?”, cuestionan.

descubrir que fue un ‘problema’, una ‘amenaza’ hecha realidad, algo vergonzoso que había que esconder y negar a toda costa.

Los sacerdotes exhortan luego “a todos nuestros hermanos

Mucho peor sería por supuesto negarle a un niño el derecho a

en la fe que recen especialmente por nosotros, sacerdotes y

la vida, cayendo en el crimen del aborto”, señalan.

obispos” ya que “estamos expuestos a las mismas tentaciones que todos, somos iguales de pecadores, pero nuestras caídas

Asimismo, consideran, “tampoco tenemos derecho a ‘encandilar’

suelen ser muy estrepitosas, provocan mucho daño y duelen a

a una menor de edad con la importancia de nuestro cargo,

mucha gente”.

nuestras posesiones, o con promesas que no vamos a cumplir –y mucho menos para usarla como objeto de satisfacción

Finalmente, el texto señala que “nuestra mejor respuesta frente

sexual: ¡eso es corrupción de menores! Con el sexto manda-

a los hechos comentados no es el lamento, sino la decisión

miento, Dios nos recuerda que el bien del hijo y de la familia

firme de luchar por estos valores en nuestra propia vida, dando

está muy por encima de todo supuesto ‘derecho’ al ejercicio

testimonio audaz y alegre de que se puede vivir con coherencia,

indiscriminado de nuestro instinto sexual”.

que nuestra fe católica no nos lleva a ser reprimidos o mentirosos, sino que es un camino de auténtica felicidad y plenitud de

Tras denunciar el machismo como una actitud que denigra a las

vida”. Así vamos a poder aportar más de un granito de arena en

mujeres y la ausencia de “paternidad en nuestra patria”, los sa-

la construcción de un Paraguay cada vez más ‘nación de Dios’”.

Cine M. Loreto Tagle P.

ÁNGELES Y DEMONIOS (Angels & Demonds)

LA TIERRA

Director: Ron Howard

Intérpretes: Osos Polares, Elefantes Africa-

(Earth)

Director: lastair Fothergill y Mark Linfield

Intérpretes: Ayelet Zurer, Ewan McGregor,

UNA NOCHE EN EL MUSEO 2

Stellan Skarsgard y Tom Hanks Género: Crimen, Drama, Misterio Público Apropiado: Desaconsejable

Se centra en el Vaticano donde una secta, los Illuminati han colocado el arma más mortifera de la humanidad. De nuevo la historia comienza con un cadáver encontrado en circunstancias extrañas y Langdon, ayudado por una científica decifrará los enigmas para evitar el desastre. Aparecen una serie de personajes históricos y eventos, con mentiras sobre ellos y una satanización de la Iglesia Católica en toda la trama. Las mentiras en la película hacen complicado que uno separe lo que es ficción; y quienes no están familiarizados con la historia de la Iglesia Católica están condenados a irse, después de verla, con una mala opinión de ella.

OS EN YA ESTAM

INTERNET

(Night at the Museum 2: Battle of the Smithsonian)

Público Apropiado: Todo Espectador

Esta es la primera película de la serie de Disneynature® , está narrado por

Intérpretes: Ben Stiller, Robin Williams, Carla

James Earl Jones y cuenta la notable

Gugino, Dick Van Dyke, Mickey Rooney, Bill

historia de tres familias de animales

Cobbs, Ricky Gervais.

y sus asombrosos viajes a través del

Género: Comedia Familiar

planeta que llamamos nuestro hogar.

Público Apropiado: Todo Espectador

La Tierra combina acción inusual, una escala inimaginable y locaciones inaccesibles, al captar los momentos íntimos de las criaturas más salvajes y elusivas del planeta.

En esta segunda parte de la saga, Larry enfrenta una batalla tan épica, que sólo podría llevarse a cabo en los pasillos del museo más grande del mundo. Ahora deberá intentar salvar a sus ex amigos inanimados de lo que podría ser su última batalla entre las maravillas del Smithsonian, las cuales, desde las famosas pinturas en las paredes hasta las naves espaciales en los vestíbulos, de repente tienen mente propia.

ilia.cl

Ya inauguramos nuestro sitio web, un nuevo canal para estar comunicados. Envíenos sus comentarios escribiéndonos a: awrevistapostol@vtr.net

TEL. (56-2) 223 1516

Género: Documental

Director: Shawn Levy

olenfam ww.apost

nos, Ballenas Jorobadas

Cine

TODO ESPECTADOR: Hannah Montana: La película (6 años), La Tierra 2D, Monstruos vs Aliens. DESDE 12 AÑOS: X- Men Orígenes: Wolverine, La Montaña Embrujada. ADOLESCENTES DESDE 14 AÑOS: Star Trek, La Bestia, 17 otra vez.

JÓVENES DESDE 16 AÑOS: Gran Torino. ADULTOS DESDE 18 AÑOS: Los Fantasmas de mi Ex, La Suerte de Emma, Las Niñas, Mi Hermano es Hijo Único, Luca, La Mujer Metralleta.

entre

tensión

Dvd EL FRASCO

007 QUANTUM OF SOLAGE

Director: Alberto Lecchi Intérpretes: Darío Grandinetti, Leticia Bredice,

Director: Marc Forster

Martín Piroyansky, Nicolás Scarpino, Atilio

Intérpretes: Gemma Arterton, Olga Kurylenko,

Pozobón, Raúl Calandra, Jorge Ochoa, Sergio

Daniel Craig, Jeffrey Wright, Mathieu Amalric, Judi

Ferreiro, Jorge Miceli

Dench, Giancarlo Giannini, Jesper Christensen-

Género: Comedia-Drama

Género: Acción

Público Apropiado: Mayores de 18 años

EL DÍA EN QUE LA TIERRA SE DETUVO (The Day the Earth Stood Still) Director: Scott Derrickson

Público Apropiado: Adultos mayores de 18 años

Continuación de las intensas aventuras de James Bond en 007: Casino Royale.

Intérpretes: Keanu Reeves, Jennifer Connelly,

Traicionado por Vesper, la mujer que

Jaden Smith, John Cleese, Kathy Bates.

amaba, 007 lucha contra su deseo de

Género: Ciencia ficción

transformar su misión en algo personal.

Público Apropiado: Desde 14 años.

En una misión que le lleva a Austria, Italia y Sudamérica, Bond descubre que

Juan es conductor de autobús de larga

Una gigantesca esfera se posa en

distancia y Romina es profesora en Villa

pleno Manhattan, ante las miradas

Ana, una de las localidades por las que

de miles de personas que no

el vehículo pasa diariamente. Ambos

saben qué es ni de donde viene.

se sienten atraídos pero ninguno se

Un puñado de científicos, han

atreve a dar el primer paso, hasta que

sido reunidos por el gobierno de

un día ella le encarga que entregue en

los Estados Unidos, para llegar

la clínica un paquete muy especial: un

a una explicación. No obstante,

frasco. El frasco se convertirá en el hilo

desde la esfera emerge un cuerpo

conductor de una historia romántica

humanoide. Viene a darnos una noticia:

Greene conspira para lograr el control

entre dos personajes solitarios con

la Tierra será destruida si continuamos

total de los recursos naturales más

dificultades para el amor. Película un

dañándola.

importantes del mundo, y para ello

poco lenta, pero con una trama inte-

Si quieren entretenerse, esta es la

está forjando un pacto con el exiliado

resante.

película que están buscando.

General Medrano.

ADULTOS CON RESERVA: París, Rápidos y Furiosos, Vicky Cristina Barcelona, La Profecía del No Nacido, El Frasco. DESACONSEJABLE: Ángeles y Demonios.

DVD

TODO ESPECTADOR: Bolt, Cuentos que no son Cuentos, Despereaux, Un Pequeño Gran Héroe, Hannah Montana: La Película (6 años), Madagascar 2. DESDE 12 AÑOS: Crepúsculo, Crónicas de Narnia, Marley y Yo, Wolverine.

ADOLESCENTES DESDE 14 AÑOS: El día que la tierra se detuvo, Operación Valkiria. JÓVENES DESDE 16 AÑOS: Australia, Alguien tiene que ceder, Antes del Atardecer, El Niño con el Pijama a Rayas, El Último Gran Mago, Frost –Nixon, Guerras de Novias, Iron Man, Letra y Música, Noches de Tormentas, Quién Quiere ser Millonario, Red de Mentiras, Sin Reservas.

ADULTOS DESDE 18 AÑOS: Caos, El Sustituto, No te Metas con Zohan, Quantum of Solace, Sí Señor. ADULTOS CON RESERVA: Las Dos Caras de la Ley, Se Busca. DESACONSEJABLE: Los Expedientes Secretos: Quiero Creer, Mi Nombre es Milk.

FUNDACIÓN DE ORIENTACIÓN CINEMATOGRÁFICA CATÓLICA • TEL_ (562) 232 72 30 • E mail: cinevideo@entelchile.net

libros

Ed. Planeta

PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN EL CIELO P. Patricio Moore I.

133 Págs.

Ed. Nueva Patris

¿DIOS EXISTE? Joseph Ratzinger, Paolo Flores d’Arcais

166 Págs.

$ 8.500

$4.900

Librería Antártica Parque Arauco

El núcleo central de este libro es el diálogo del entonces cardenal Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, y el filósofo ateo Paolo Flores d’Arcais desde posiciones claramente contrapuestas, sobre temas tan controvertidos como el conflicto entre fe y razón, los valores comunes entre cristianos y ateos, el aborto, el papado de Juan Pablo II, la caída del comunismo, los derechos humanos, la naturaleza, la solidaridad o la autocrítica de la Iglesia.

Meditaciones sobre el Padrenuestro, del libro de oraciones “Hacia el Padre” del P. José Kéntenich, comentadas por el P. Patricio Moore, nos ayudan a comprender con mayor profundidad la oración que Jesús rezó con sus palabras y nos enseñó para dirigirnos al Padre de los cielos. En un estilo apto para todos, nos adentra en la riqueza de cada frase. Por esto su lectura es una real ayuda para la oración personal y comunitaria.

EL SARI ROJO

EL CONTADOR DE HISTORIAS

Javier Moro

Rabih Alameddine

Ed. Seix Barral

Ed. Random House

557 Págs.

660 Págs. $18.000

$14.900

Librería Antártica Parque Arauco.

Librería Antártica Parque Arauco

Novela que relata la historia verídica de la familia GandhiNehru a través de los ojos de Sonia Gandhi, una mujer italiana “que lo abandonó todo por amor y que se convirtió, sin buscarlo, en presidenta del partido del Congreso de India que gobierna a una sexta parte de la humanidad y sobre la que todavía no se había escrito ningún libro”. A través de sus páginas el autor nos traslada a una India fascinante y turbulenta, en permanente proceso de cambio. LA MUJER DE LOS MIL SECRETOS

Antes de la televisión, en Líbano había contadores de historias que recorrían los cafés ofreciendo sus cuentos a cambio de unas pocas monedas. Recibían el nombre de hakawati, uno de los personajes estrella del libro y que guía al lector por la apasionante historia de cinco generaciones de su familia. Rabih Alameddine va entretejiendo la trama novelesca con leyendas extraídas del patrimonio literario universal, que pone en boca de sus personajes. Con esta novela el autor “intenta transmitir la importancia de saber escuchar a los demás, una práctica que estamos perdiendo, lo que lamentablemente está en el origen de muchos conflictos. Por este motivo, ha acabado su libro con una poética a la vez que rotunda invitación al lector : “Escucha”.

Bárbara Wood

CREPÚSCULO

Ed. Grijalbo

Stephanie Meyer

556 Págs.

Ed. Alfaguara

$14.000

505 Págs.

En todas las buenas librerías

$11.900

Su última novela está protagonizada por Tonina, quien llegó del mar siendo un bebé dentro de una cesta. Su abuela adoptiva le dijo que era ‘un regalo de los dioses’. Pero, Tonina no se parece a los otros habitantes de la isla. Es alta, esbelta y de piel clara, y considerada ‘fea’. Ansía saber de donde proviene y que se esconde más allá de su isla. Su viaje la llevará por las selvas tropicales del Yucatán, las junglas de Guatemala, y las viejas tierras de México. Allí, conocerá a gente diferente, descubriendo los misterios de su pasado. La historia apasionante de una chica joven que tiene que buscar su destino y sus propios orígenes en las tierras mayas y aztecas. 36

Librerías Mahringer

Librería Antártica Parque Arauco

Es la primera novela de una serie de cinco libros de literatura fantástica que ha conmocionado el panorama de la literatura juvenil internacional y que seducirá a los lectores ávidos de una historia de amor apasionante, llena de aventura e intriga, con la que sentirse identificados y a la vez transportados a un mundo diferente. Aunque es de vampiros, ni mucho menos se trata de una novela de terror. La autora hace una novela típicamente juvenil en la que el invitado especial es el amor de juventud.

Lanzamiento

Nuevo Pañal PAMPERS Con motivo del lanzamiento del nuevo pañal Juegos y Sueños, Pampers invitó a un grupo de mamás embarazadas o con guaguas pequeñas a una charla introductoria sobre el apego y a una clase de masaje infantil para potenciar el vínculo entre las madres y sus bebés. El evento se desarrolló en el Yoga Mutki, de Vitacura. En la ocasión asistieron destacadas periodistas, editoras de medios de comunicación, conductoras de televisión, actrices y ejecutivas de diversas áreas que estaban esperando guagua o que tenían bebés pequeños. Para ello Pampers firmó un convenio con la Escuela de Psicología Pontificia Universidad Católica de Chile, con la asesoría de dos destacadas investigadoras y docentes del departamento de infancia temprana de esta casa de estudio: las psicólogas María Pía Santelices y Chamarrita Farkas.

1. Germán Sáenz, de P&G, la modelo Paloma Aliaga, el pediatra Pedro Barreda y Adrian Ali, brand Manager de Pampers / 2. María Pía Santelices y Chamarrita Farkas, psicólogas investigadoras de la PUC y Germán Sáenz, gerente de Relaciones Externas de P&G / 3. Andrea Sandoval y su hija Matilde Elicer / 4. Daniel Valenzuela con Paloma Aliaga y su hija Eloisa Valenzuela / 5. Mamás y bebés, en medio de la clase de masaje infantil / 6. Mamás posan con sus guaguas, luego de realizada la clase.

estuvimos en...

María Ayuda

Certifican cursos de Responsabilidad Soci María Ayuda Capacitación Ltda es una empresa asociada de la Fundación María Ayuda y tiene como misión: Ser una fuente de recursos económicos a partir de la prestación de servicios y programas que promuevan el buen trato infantil y que generen Responsabilidad Social, frente al problema de vulneración de derechos en niños/as y sus familias. Este modelo es una oportunidad para que la empresa privada desde sus políticas de RSE, pueda relacionar sus actividades sociales con la operación de los negocios, generando sinergia para generar valor social y económico para sí y su entorno. María Ayuda Capacitación Ltda. cuenta con programas enfocados a mejorar la calidad de vida de las familias y la promoción de buenos tratos en la infancia en diferentes líneas de acción. Actualmente cuenta con el programa de becas sociales para familias y

mujeres jefas de hogar en sectores de alta vulnerabilidad social y el Programa “semillitas” de Prevención de maltrato infantil y promoción de buenos tratos en la infancia. Con el objetivo de ampliar su línea de acción, está dando otro paso para llegar a otro sector en búsqueda de la promoción de buenos tratos en la infancia y para eso está preparando el Programa de la Empresa Familiarmente Responsable que cuenta con una serie de cursos para el trabajador y su familia. Bajo este marco, decidió certificarse bajo la Norma Internacional de Calidad ISO 9001 versión 2008, que garantiza la gestión de calidad de los cursos que ofrece a la Empresa Privada. Al mismo tiempo obtuvo la recertificación de la NCH 2728, norma que se exige a las OTEC (Organismo Técnico de Capacitación) y que permite ofrecer la franquicia SENCE para los cursos de capacitación que dicta. Ambas acreditaciones fueron otorgadas por la certificadora Bureau Veritas Certification y fueron logradas con cero no conformidades, es decir, sin ningún comentario.

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HORARIO: 10:00 a 11:30 hrs. • LUGAR: Santuario de Campanario Se pide aporte voluntario para cubrir gastos (referencia: $2.000 por matrimonio) Matrimonio contacto: Francisca y Juan Pablo Lecaros Teléfonos: (56-2) 242 6116 y 09-248 9550 Información e inscripciones: fmongez@gmail.com ORGANIZA RAMA DE FAMILIAS DE SCHOENSTATT • ZONA CORDILLERA

salud

GIMNASIA laboral

Cada vez son más las empresas que se están preocupando del bienestar de sus trabajadores ya que la Gimnasia Laboral está de moda. Chile es uno de los países con más altos índices de estrés laboral. Estudios llevados a cabo en Canadá, Estados Unidos e Inglaterra han demostrado que la mitad de los ausentismos laborales se producen por estrés, acarreando un gran costo derivado de las licencias médicas y por tanto, en la productividad de las empresas. Carlota Bouquet Roldán Capacitaciones Tie Break C.

¿De qué trata la gimnasia laboral? Son una serie de ejercicios que no producen desgaste físico, de corta duración. Su énfasis está en los estiramientos y en el alivio de aquellas partes del cuerpo que más sufren cotidianamente. Con ella los trabajadores logran un acondicionamiento físico adecuado para las actividades que desarrollan cada día. Al comienzo de cada jornada, se necesitan entre 15 y 60 minutos para que el sistema nervioso central se ajuste a la rutina laboral. Estirarse diariamente, ayuda a reducir la tensión muscular, hace sentir el cuerpo más relajado y refuerza la coordinación. Si el trabajo que realiza es frente a un computador, tenga en cuenta las siguientes recomendaciones: Cuello: Movilizar la cabeza hacia el lado izquierdo y derecho y luego haciendo pequeños círculos en ambas direcciones.3 veces por ejercicio. Espalda: con los pies separados al ancho de las caderas y fijos, rotar el tronco, doblando los codos a la altura de la cintura, 3 a 5 veces a cada lado. Extremidades superiores: estirando el brazo, con la otra mano extender la muñeca a la altura de los dedos. Por ambos lados. 5 segundos por lado. Muñeca: Realice movimientos circulares con sus muñecas por lo menos 5 por lado de 3 a 5 veces por día. Hinchazón de piernas y pies: Haga movimientos circulares con los tobillos. Párese cada 40 min y camine un poco para activar la circulación de las piernas. Evite cruzar las piernas ya que dificulta la circulación sanguínea. Vista: para relajar los ojos, mirar primero un objeto cercano y luego otro distante, 5 veces. También, taparse la vista con las manos por 5 segundos. Mi escritorio y yo: Las piernas deben formar un ángulo de 90 grados. Si sus piernas son más cortas y no llega al suelo, coloque bajo los pies revistas, cubos de maderas o reposa pies especiales, hasta lograr la postura adecuada. Si sufre algún dolor de espalda puede modificar el ángulo a 100 grados, (o sea con las rodillas un poco mas arriba de las caderas) La espalda: Debe estar recta (hombros sobre caderas, sin curvar la zona lumbar).

Cabeza y cuello: En posición recta hombros relajados. Antebrazos, brazos y muñecas: El antebrazo, muñecas y manos deben estar en línea, formando un ángulo de 90 grados y los codos pegados al cuerpo. La pantalla: La distancia debe ser como mínimo 50 cm y máximo 75 cm. El borde superior del monitor debe estar al nivel de los ojos o algo por debajo. Los tamaños más recomendables son 17” y 19” en la mayor parte de los casos. Los tamaños de 14” y 15” resultan demasiado pequeños, válidos tan solo para un uso ocasional del ordenador. La pantalla debe estar a la altura de mi mirada no al lado. Ratón o dispositivos de entrada: estar próximos al teclado. Para las muñecas: Reposa muñecas. La silla: no debe tener apoya-brazos y debe tener ruedas que faciliten los cambios de postura. Debe estar tapizada con tela (transpirable) y su respaldo debe forzar una posición erguida, apoyándose justo entre los omóplatos y la cintura.

Un viaje a

nuestro pasado indígena Chile es un país cuya gran riqueza cultural muchas veces es poco evidente. Pero a todo lo ancho y largo, en desier tos, mares y cordilleras hay grandes tesoros que relatan una historia propia. Algunos todavía no se han desenterrado. Pero otros sí y varios de ellos se exhiben en el Museo Andino, ubicado en la Viña Santa Rita en Alto Jahuel, a sólo 40 kilómetros al sur de Santiago. En sus 1.500 metros cuadrados se exponen unas 2.000 piezas arqueológicas y etnográficas relativas a las culturas precolombinas y épocas más recientes, que nos ayudan a conocer nuestro pasado de una manera clara y entretenida.

del Restaurante Doña Paula, que opera en una casona colonial de más de doscientos años. Junto a él, además, funciona una cafetería que se llama La Panadería, ubicada donde antiguamente se hacían las galletas que se les entregaban a los trabajadores. En el museo también hay una terraza para salir a mirar el paisaje y una tienda que vende textiles, libros, postales y joyería afines a las culturas precolombinas. Pero lo más impor tante es el tesoro que guarda esta institución: una contundente muestra sobre el pueblo Rapa Nui, las culturas del Nor te Grande y Nor te Chico, textiles andinos, objetos de Chile Central, cultura mapuche y ar te ecuestre campesino.

El mentor de este proyecto fue el empresario y abogado Ricardo Claro, fallecido hace pocos meses. Su pasión por la cultura y la historia del país hicieron que, a lo largo de cuarenta años, juntara una gran colección de objetos indígenas y criollos de Chile y de otros sitios de América. Buena par te de ella es la que se expone al público a par tir de enero de 2006 en el Museo Andino.

Su construcción recrea elementos ancestrales a la manera del siglo XXI. Por ejemplo, el muro de piedra exterior es de inspiración incaica y, junto a la entrada, hay una escultura de José Vicente Gajardo que semeja una clava mapuche. Ya adentro se presenta una obra de Mar ta Colvin llamada “Horizonte Andino”, que corresponde a un cóndor de granito. Pero si nos vamos a lo práctico, el museo tiene una ventaja irrefutable: es gratis. Y, además, su visita se puede combinar con un tour a las bodegas de la viña o un buen almuerzo chileno. Pero aunque nada de esto se hiciera, sólo el valor cultural de la exposición haría de éste un panorama irresistible.

Éste es un sitio que se levanta como una excelente alternativa para visitar en familia, pues se emplaza en un lugar encantador como la Viña Santa Rita. El museo está a pocos metros

Quien desee un paseo general por las obras que se presentan, quizás no precise más de media hora. Pero los amplios espacios permiten un recorrido tranquilo, paso a paso, con calma y en un ambiente de respeto.

tiempo libre

No hay que viajar tan lejos para conocer las culturas ancestrales de Chile. Sólo basta recorrer 40 kilómetros desde Santiago hasta la Viña Santa Rita, en Alto Jahuel. Ahí, el Museo Andino ofrece una contundente muestra de arqueología precolombina en un estado de conservación admirable. Jorge Velasco C.

De Arica a Magallanes El museo está distribuido en dos exhibiciones. Una es de carácter temporal y se ubica en una sala ubicada hacia la derecha del hall de entrada. Al momento de escribir estas líneas se estaba preparando “Construcción de Mundos”, con antiguos mapas de Chile. La otra es permanente y trata sobre las culturas precolombinas, indígenas y el arte ecuestre chileno. A grandes rasgos, en dos grandes naves muestra la cultura chilena desde Arica hasta Magallanes, avanzando desde los 11.000 años antes de Cristo hasta comienzos del siglo pasado. Cada uno de las dos naves presenta varias secciones temáticas que se van entrelazando y que permiten un trayecto fluido. Prácticamente, todos los elementos en exhibición se encuentran en un estado de preservación asombroso. Cuesta creer que tienen varios cientos y hasta miles de años. Los colores están vivos y las formas, intactas. La iluminación resalta de manera sobria las cualidades de cada cuerpo y cada uno está acompañado por un pequeño letrero que lo identifica. Junto a las muestras, además, hay textos explicativos que entregan información sobre la historia de cada pueblo y los usos de las piezas en exposición.

Huentelauquén (11.000 a.C. a 7.000 a.C): complejos objetos de piedra cuya función todavía no se ha descubierto. En esta nave, a su vez, hay una excelente muestra de textiles andinos chilenos, colombianos y peruanos (destaca un auténtico y muy bien conservado quipu inca), y una sala del oro con objetos provenientes de la tumba del Señor de Sicán, en el norte del Perú, y de otros sitios como Colombia y Panamá. Al final, se llega a una exposición sobre culturas del extremo sur y a una exhibición de cerámica de las culturas El Bato y Llolleo, a la cual se le sumarán próximamente nuevos objetos encontrados en tres tumbas que se hallaron en la viña a raíz de una excavación en 2005. La emblemática cultura Mapuche, a su vez, no podía quedar afuera y se presenta como uno de las secciones más importantes del museo. En la segunda nave hay una contundente muestra de objetos mapuches como insignias de mando, máscaras, pipas, cerámica, tejidos y platería, que datan desde la época colonial hasta el siglo pasado. El recorrido culmina con una exposición de piezas propias del mestizaje indígena español y otros elementos de la cultura huasa, como cinturones, riendas, jáquimas, frenos y otros objetos vinculados al mundo ecuestre.

Informaciones

La primera sección alberga un recorrido por las culturas chilenas y americanas. Aquí está la única excepción a la regla “andina”: la primera sala es de Isla de Pascua con una gran colección de Moai Kara Kara, entre otros objetos. De ahí se pasa a ver la Cultura Arica, con una impactante muestra de auténticas reproducciones en miniatura de balsas, arpones y otros objetos con los que se enterraban a los muertos. A continuación siguen los keros o vasos ceremoniales de las culturas Arica y Tiwanaku, y una notable exposición de gorros y tocados –varios de origen incaico-, hechos con fibras de camélidos, hueso y madera. Tras ellos se llega a ver objetos de la cultura Diaguita como cerámica, escudillas y urnas funerarias, además de tumis, cabezas de hachas y adornos labiales con influencia inca. Hay una pasada también por la cultura de San Pedro de Atacama y, en un pequeño mueble, se exponen litos geométricos de la cultura

MUSEO ANDINO

¿CÓMO LLEGAR?

Dirección: Camino Padre Hurtado 0695, Alto Jahuel, Buin. Teléfono: (02) 362 2524 Atención al público: martes a domingo, de 10:30 a 17:00 horas. Entrada liberada. Atención a colegios: martes a viernes de 10:30 a 17:00 horas. Entrada liberada. Reservas con María Isabel Villalón al e.mail: mvillalon@museoandino.cl.

Tomar la Panamericana (Ruta 5) al sur, salir a mano derecha en el kilómetro 35 a Buin. Seguir el camino que sale a mano izquierda, que pasa sobre la Panamericana, y que va en dirección a Alto Jahuel. Son 6 kilómetros hasta el final del camino. Doblar a mano izquierda por el Camino Padre Hurtado. A 800 metros está la entrada a la Viña Santa 43 Rita.

ni単os Rafael Grez W.