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Nº 101 7 de marzo 2014

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REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

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XXIII JORNADA DE TEOLOGÍA EN EL CET VISITA AD LIMINA: LA IGLESIA EN ANDALUCÍA CON EL PAPA II SIMPOSIO ‘IGLESIA Y CAPACIDADES DIFERENTES’ PASTORAL OBRERA CELEBRA EL DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA

LA CUARESMA, TIEMPO DE AYUNO Y SOLIDARIDAD

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SUMA EL MALABARISTA DE DIOS

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

Paul Ponce fue el malabarista más pequeño del mundo y hoy es, seguramente, el más grande. Con 19 años había actuado en Londres, Nueva York, Las Vegas, Montecarlo... "pero tenía sed de más, sin saber qué me faltaba”. En Las Bahamas, entró a una parroquia y se inscribió en la catequesis, sin sospechar que ahí conocería al espectador más importante de su vida.

PAG. 6-7 REPORTAJE

MÁS INFORMACIÓN

Este viernes, ADOREMUS de los jóvenes, a las 20.30, en la capilla de la Universidad de Sevilla.

PAG. 8 LA FE DE LA IGLESIA

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Testigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur TV Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

PAG. 11 PATRIMONIO staff

Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Pablo F. Enríquez, Rocío López, Pilar Arincón.

Colaboradores: Ana Capote, Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, Miguel Ángel Garzón y Pablo Díez Contacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685 @Archisevilla1 Diseño y maquetación: Editorial 21 www.archisevilla.org ARCHISEVILLA DIGITAL

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CARTA PASTORAL

LA CUARESMA, TIEMPO DE AYUNO Y SOLIDARIDAD

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ueridos hermanos y hermanas:

El pasado miércoles, con la bendición de la ceniza, comenzábamos el tiempo santo de Cuaresma, tiempo de gracia y salvación, en el que todos estamos invitados a convertirnos por el camino de las prácticas penitenciales, el silencio y el desierto, la oración más intensa, la limosna y el ayuno, del que el mejor paradigma y modelo es el Señor, que ayuna en el desierto durante cuarenta días y cuarenta noches (Mat 4,2).

Hemos de reconocer que el ayuno como práctica penitencial no está hoy en su mejor momento. Por ello, dedico esta carta semanal a reflexionar sobre el valor cristiano del ayuno y comienzo preguntándome qué sentido tiene para nosotros los cristianos privarnos de algo que en sí mismo es bueno para nuestro sustento. La Sagrada Escritura y la tradición cristiana enseñan que el ayuno es una gran ayuda para evitar el pecado y un medio para recuperar la amistad con el Señor. Por ello, la Palabra de Dios nos invita muchas veces a ayunar. Jesús nos da ejemplo ayunando en el desierto y rechazando el alimento ofrecido por el diablo. La práctica del ayuno está también muy presente en la primera comunidad cristiana y los Padres de la Iglesia hablan de la fuerza del ayuno, capaz de frenar el pecado, reprimir los deseos del "viejo Adán" y abrir en nuestro corazón el camino hacia Dios.

En nuestros días, la práctica del ayuno ha perdido relevancia desde la perspectiva ascética y espiritual. En muchos ambientes cristianos ha llegado a desaparecer, incluso el ayuno y la abstinencia prescritos por la Iglesia en Cuaresma.

Al mismo tiempo, ha ido acreditándose como una medida terapéutica conveniente para el cuidado del propio cuerpo y como fuente de salud. Siendo esto cierto a juicio de los expertos, para nosotros los cristianos el ayuno es una "terapia" para curar todo lo que nos impide conformarnos con la voluntad de Dios. El ayuno nos ayuda a no vivir para nosotros mismos, sino para Aquél que nos amó y se entregó por nosotros y a vivir también para nuestros hermanos.

La Cuaresma que hemos iniciado hace cuatro días nos depara la oportunidad de recuperar el auténtico significado de esta antigua práctica penitencial, que nos ayuda a mortificar nuestro egoísmo, a romper con los apegos que nos separan de Dios, a controlar nuestros apetitos desordenados y a ser más receptivos a la gracia de Dios. El ayuno contribuye a afianzar nuestra conversión al Señor y a nuestros hermanos, a entregarnos totalmente a Dios y a abrir el corazón al amor de Dios y del prójimo, primer y sumo mandamiento de la nueva ley y compendio de todo el Evangelio. El ayuno nos ayuda además a crecer en intimidad con el Señor. Así lo reconoce San Agustín en su pequeño tratado sobre “La utilidad del ayuno” cuando afirma: "Yo sufro, es verdad, para que Él me perdone; yo me castigo para que Él me socorra, para que yo sea agradable a sus ojos, para gustar su dulzura". La privación voluntaria del alimento material nos dispone interiormente para escuchar a Cristo y alimentarnos de su palabra de salvación. Con el ayuno y la oración más constante y dilatada en estos días de Cuaresma, el Señor sacia cumplidamente los anhelos más profundos del corazón humano, el hambre y la sed de Dios.

La práctica voluntaria del ayuno nos permite también caer en la cuenta de la tristísima situación en que viven mu(sigue en página 4) ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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INFORMACION DIOCESANA (viene de página 3)

chos hermanos nuestros, casi un tercio de la humanidad, que se ven forzados a ayunar como consecuencia de la injusta distribución de los bienes de la tierra y de la insolidaridad de los países desarrollados. Desde la experiencia ascética del ayuno, y por amor a Dios, hemos de inclinarnos como el Buen Samaritano sobre los hermanos que padecen hambre, para compartir con ellos nuestros bienes. Y no sólo aquellos que nos sobran, sino también aquellos que estimamos necesarios, porque si el amor no nos duele es un amor engañoso. Con ello demostraremos que nuestros hermanos necesitados no nos son extraños, sino alguien que nos pertenece.

En la antigüedad cristiana se daba a los pobres el producto del ayuno. En la coyuntura social que estamos viviendo como consecuencia de la crisis económica, hemos de redescubrir y promover esta práctica penitencial de la primitiva Iglesia. Por ello, pido a las comunidades cristianas de la Diócesis, a los sacerdotes, consagrados, diáconos, seminaristas y laicos que, junto a las prácticas cuaresmales tradicionales, la oración, la escucha de la palabra de Dios, la mortificación y la limosna, intensifiquen el ayuno personal y comunitario, destinando a los pobres, a través de nuestra Caritas, aquellas cantidades que gracias al ayuno se puedan recoger.

Que la Santísima Virgen sostenga a toda la comunidad diocesana en el empeño de liberar nuestro corazón de la esclavitud del pecado, nos aliente en nuestra conversión al Señor y nos conceda una Cuaresma fructuosa y santa.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA

Arzobispo de Sevilla ARCHISEVILLA DIGITAL

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MIÉRCOLES DE CENIZA EN LA UNIVERSIDAD PABLO DE OLAVIDE El pasado miércoles 5 de marzo se reunió un numeroso grupo de universitarios para escuchar la Palabra de Dios y recibir la imposición de ceniza, al inicio de este periodo cuaresmal. El acto, acogido por las autoridades académicas como muestra de su apuesta por la libertad y el respeto a todas las creencias, tuvo lugar en el edificio ‘Francisco José de Caldas’ (Edif. 13), aula 6, y dio comienzo a las dos de la tarde.

La celebración, a la que asistieron más de 150 personas entre profesores y alumnos, se desarrolló en un clima de oración, respeto y esperanza. Este acto es fruto de la labor de un grupo de universitarios, el CUO (Cristianos Universitarios de la Olavide), que llevan desde septiembre reuniéndose semanalmente para dialogar sobre temas de razón y fe.

CONGRESO NACIONAL

SOBRE VIVIENDA SOCIAL

Sevilla acogerá los días 14 y 15 de marzo el primer congreso nacional sobre Vivienda Social. El congreso, en cuyo comité de honor participa el arzobispo de Sevilla, está organizado por la Real Fundación Patronato de la Vivienda de Sevilla, sucesora del Real Patronato de Casas Baratas de Sevilla, que es una institución promotora de viviendas sociales, sin ánimo de lucro, privada e independiente, y que tiene como fin fundacional la promoción de viviendas destinadas a aquellos segmentos de la población que, por tener unos niveles de renta bajos, no pueden acceder a las viviendas que se encuentran en el mercado. El 22 de diciembre se conmemora el primer centenario de su fundación.

CONFERENCIAS CUARESMALES EN LA PARROQUIA DEL ROSARIO El próximo martes 11 de marzo dará comienzo en la parroquia del Sagrario de la Catedral el ciclo de conferencias cuaresmales, que este año contará con cinco ponentes. La programación es la siguiente: Martes 11: ‘Cumplir la voluntad de Dios’, por Francisco Ortiz Bernal, canónigo capellán real y delegado diocesano para el Clero.

Miércoles 12: ‘Urgencia de la conversión’, por Adolfo J. Petit Caro, canónigo magistral y párroco del Sagrario.

Jueves 13: ‘Fe en la eficacia de la oración’, por Geraldino Pérez Chávez, canónigo maestro de ceremonias, párroco de San Isidoro y San Ildefonso.

Viernes 14: ‘Penitencia: reconciliación con Dios y con los hermanos’, por Luis Rueda Gómez, canónigo prefecto de Liturgia y vicario de la parroquia del Sagrario.

Sábado 15: ‘Cuaresma, camino hacia la Pascua’, por Teodoro León Muñoz, vicario general de la Archidiócesis y deán del Cabildo Catedral.

Las conferencias serán en la misa de ocho de la tarde. Todos los días se rezará el ejercicio del Vía Crucis, a las siete y media. El sábado, tras la Eucaristía, comenzará el besapié del Santísimo Cristo de la Corona.

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INFORMACION DIOCESANA

NUEVA EDICIÓN DE LA JORNADA DE TEOLOGÍA EN EL CET DE SEVILLA El salón de actos del Centro de Estudios Teológicos de Sevilla acogerá el próximo jueves, 13 de marzo, la XXIII de la Jornada de Teología, centrada en la figura y escritos de Benedicto XVI. La Jornada de Teología del CET contará con las intervenciones de mons. Luis F. Ladaria, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe; Gerardo del Pozo, decano de la Facultad de Teología San Dámaso (de la que depende el ISCR de Sevilla); y Gabino Uribarri, decano de la Facultad de Teología de la Universidad de Comillas.

Carlos Granados, director de la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) ha presentado en Sevilla las Obras Completas del cardenal Joseph Ratzinger, posteriormente Benedicto XVI, en el curso de las XXIII Jornadas de Teología que se han celebrado el pasado jueves en el Centro de Estudios Teológicos (CET).

Asimismo, dentro del programa de conferencias está prevista la presentación de las Obras Completas de Joseph Ratzinger-Benedicto XV, una edición preparada por Pablo Cervera y Carlos Granados, director de la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC). La jornada concluirá con la dedicación y bendición de la Biblioteca Benedicto XVI. PROGRAMA

CHARLAS CUARESMALES ENCUENTRO DE VOLUNTARIOS DE CÁRITAS DE LA VICARÍA ESTE ‘Comprometidos con la Caridad’ es el lema escogido para el Encuentro de Voluntarios de Cáritas de la Vicaría Este, que se celebrará el sábado 8 de marzo en el colegio San Hermenegildo de Dos Hermanas. Dicho encuentro, al que están convocados todos los grupos parroquiales de Cáritas de la vicaría, será presidido por el vicario episcopal de la zona, Diego Pérez Ojeda. Contará con la participación del delegado episcopal de Cáritas diocesana, Francisco Ortiz, que pronunciará la ponencia ‘Sostenidos por la Fe y la Caridad, construyamos espacios de Esperanza’. El encuentro se desarrollará de nueve y media de la mañana a una y media de la tarde.

PARROQUIA NTRA. SRA. DE LA O Los días 11, 12 y 13 de marzo tendrá lugar en la parroquia de Ntra. Sra. de la O, en Triana, un ciclo de charlas cuaresmales, centrado en la familia, organizado por la parroquia en colaboración con el Centro de Orientación Familiar de Triana- Los Remedios.

Todas las charlas comenzarán a las ocho de la tarde.

El martes 11 de marzo, Juan Manuel Granado y Mª Dolores Sánchez, delegados diocesanos de Familia y vida hablarán sobre el papel de la familia en la nueva evangelización. El miércoles 12, Antonio Urzáiz y María Garcia O´neill, padres de familia numerosa, tratarán el tema ‘La familia en tiempos de crisis. Finalmente, el jueves 13 de marzo, Juan Carlos Dean y Mariló del Junco, miembros de Hogares de Don Bosco pronunciarán la charla ‘La educación de los hijos en la familia’.

B R E V E S CURSILLO

DE CRISTIANDAD El próximo fin de semana (14, 15 y 16 de marzo) se celebrará el Cursillo de Cristiandad nº 726.

Pueden inscribirse en la sede del Movimiento Cursillos de Cristiandad (C/ Segovias, nº 2, Sevilla) de lunes a viernes, de doce de la mañana a dos de la tarde y de ocho de la tarde a diez de la noche, o bien llamar al teléfono 954216823 (de doce de la mañana a dos de la tarde) o por correo electrónico.

CURSO DE TEOLOGÍA PARA UNIVERSITARIOS COFRADES El Colegio Mayor Universitario San Juan Bosco organiza 5 sesiones de teología para universitarios, que llevan por título ‘Teología para universitarios Cofrades y su proyección social-comunicativa en Sevilla’. Será impartido por el teólogo Antonio María Calero SDB, antiguo rector del CET de Sevilla, los días 11, 13, 18, 20 y 25 de marzo de siete de la tarde a nueve de la noche. El curso es gratuito y pueden inscribirse por correo.

EJERCICIOS ESPIRITUALES IGNACIANOS

Del 10 al 14 de marzo se llevarán a cabo unos Ejercicios Espirituales, dirigidos por Diego Muñoz, S.J., de cinco a siete de la tarde (con celebración de la Eucaristía), en la capilla de los Luises (Jesuitas), sita en la calle Trajano, 35. Más información en el teléfono 954915840.

CHIARA LUBICH Y LA FAMILIA El Movimiento de los Focolares en Sevilla invita a conmemorar a el 6º aniversario del fallecimiento de su fundadora, Chiara Lubich, con un acto que tendrá lugar el sábado 15, a las seis de la tarde, en el Salón de actos del colegio Claret de Sevilla (entrada por la calle Monzón). En el acto, se pondrá de relieve la figura de Chiara Lubich y sus pensamientos respecto al tema de la familia que se irán compaginando con experiencias y momentos artísticos

RETIRO DE CUARESMA El sábado 15 de marzo, la parroquia de Santas Justa y Rufina organiza un retiro cuaresmal, dirigido por Adrián Sanabria, vicario para la Nueva Evangelización. Comenzará a las diez y media de la mañana en la casa de Ejercicios Betania, en San Juan de Aznalfarache, y se desarrollará hasta por la tarde. Puede apuntarse en la parroquia (Ronda de Triana, 23-25) de lunes a jueves, de seis a ocho de la tarde, hasta el miércoles 12 de marzo. El precio por persona 18 €.

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REPORTAJE VISITA AD LIMINA 2014

LA IGLESIA EN ANDALUCÍA CON EL PAPA El arzobispo y el obispo auxiliar de Sevilla concluyen mañana sábado su estancia en Roma, donde han participado en la visita ad limina apostolorum de las diócesis comprendidas en las provincias eclesiásticas de Granada y Sevilla que comenzó el pasado día 3. Previamente, mons. Juan José Asenjo participó en la asamblea de la Pontificia Comisión para América Latina, para la que ha sido renovado recientemente como miembro.

E

n la audiencia con motivo de esta asamblea, el Papa Francisco envió su oración y bendición a todos los sevillanos. Lo hizo a través de mons. Juan José Asenjo, que fue recibido estos días por el Santo Padre en dos ocasiones (mañana sábado, el papa recibirá a los obispos andaluces). En el primer encuentro con el Papa, el arzobispo le manifestó “el afecto de los fieles de la Archidiócesis”, y le aseguró que “le encomendamos al Señor para que él, por medio de su espíritu, le sostenga y aliente en el servicio a la Iglesia”. En esta audiencia, el Papa Francisco abordó la emergencia educativa en América Latina, la transmisión de la fe a los jóvenes y la pastoral juvenil. Al término de la misma, mons. Asenjo Pelegrina declaró que “personalmente doy gracias a Dios por todos los dones que me ha concedido en estos días: conocer mejor a los miembros de este organismo, la mayor parte obispos latinoamericanos y miembros de la Curia Romana, a los que ya conocía de anteriores convocatorias, y enriquecerme con sus experiencias”.

En cuanto a los temas tratados en esta asamblea, el prelado afirmó que “ciertamente la situación española no es tan dramática como la que impera en este sector en América Latina. Por mi parte he mostrado algunos acentos de nuestra pastoral juvenil, la imporARCHISEVILLA DIGITAL

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tancia de la familia y de la pastoral familiar como aspecto transversal de toda pastoral juvenil, las experiencia en este sector que estamos llevando cabo en España o la experiencia del Rocío durante la JMJ de Rio, que han quedado incorporados al documento final”.

“Iglesia en estado de misión permanente”. El 3 de marzo comenzó la visita ad limina de los obispos españoles. Con este motivo, mons.

Santiago Gómez se incorporó a la comitiva episcopal en Roma, y participó junto al arzobispo en la audiencia en la que el Santo Padre departió con los prelados. En su discurso, el Papa Francisco destacó la importancia del V centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús. También exhortó a los obispos españoles a afrontar la indiferencia religiosa y la cultura mundana que arrincona a Dios y pretende expulsarlo del ámbito de lo público, pastoreando a las iglesias con espíritu de servicio y prestando especial atención a los alejados, siempre con ter-

nura y misericordia. Pidió, asimismo, a los obispos que se entreguen a los sacerdotes, consagrados y consagradas, y a los laicos. Ha afirmado que, ante las dificultades, hay que poner a la Iglesia en España en estado de misión permanente, prestando especial atención a los procesos de iniciación cristiana, así como hacer un esfuerzo por acompañar a los novios en su prepa-

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REPORTAJE

abran caminos para aceptar a Jesucristo como amigo y hermano.

ración al matrimonio y también a las familias, en cuyo seno se transmite la fe y es manantial de vocaciones. A este respecto, el Papa indicó que hay que cuidar la Pastoral Vocacional y el Seminario, preparando buenos formadores y profesores.

El Papa destaca la atención de la Iglesia a los pobres. El Papa Francisco

alabó la labor de atención a los pobres que está haciendo la Iglesia en España, con gran reconocimiento de creyentes y no creyentes, deseando que esto sea, a su vez, un cauce de acercamiento a la Iglesia. También se refirió a las raíces cristianas de España, y pidió a los obispos que las sigan cuidando con esmero, a la vez que anuncian el Evangelio, de manera que se

Repaso a la situación de las diócesis del Sur de España. Durante los seis días que ha durado la visita ad limina, los obispos han celebrado la Eucaristía en la tumba de San Pedro, misa que presidió el cardenal arzobispo de Barcelona, mons. Sistach, y han mantenido encuentros informativos en los principales dicasterios de la Curia Romana. La tónica general de estos encuentros ha sido la activa participación de los obispos, exponiendo situaciones y pidiendo el parecer de la Santa Sede.

Se ha puesto de manifiesto la necesidad de cuidar la formación cristiana que muestre claramente la identidad del discípulo de Cristo, en el contexto de una cultura secularizada. En esta línea, se coincide en la conveniencia de alimentar una clara pertenencia de los bautizados a la Iglesia. Además, se ha destacado el papel que deben desempeñar en esta tarea los movimientos eclesiales “como don del Espíritu a la Iglesia”. E igualmente se ha valorado positivamente la proliferación de ministerios laicales, como colaboradores del ministerio ordenado de los pastores.

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Comentario Bíblico

LA FE DE LA IGLESIA

9 de marzo 2014

Pablo Díez Gn 2,7-9;3,1-7; Sal 50,3-4.5-6a.12-13.14.17;Rom 5,12-19; Mt 4,1-11).

El relato del Génesis plantea una cuestión clave. Se trata nada menos que de la adquisición del conocimiento del bien y del mal, es decir, de la sabiduría. La pregunta es insoslayable: esta sabiduría ¿viene de Dios o está al alcance del hombre?

Para responderla es preciso atender a la visión del hombre y su relación con Dios que nos ofrece el texto. Tiene un triple vínculo con la tierra: origen (formado a partir de ella), naturaleza (la trabaja y vive de ella), destino (a ella volverá). Pero también tiene un vínculo de origen con Dios: es el hálito divino el que le confiere la vida. No obstante, en este estadio no es más que un ser natural, equiparable en su origen a los animales que también deben su vida al aliento divino (Sal 104,29-20).

El proceso de humanización se completa a través de la adquisición de la responsabilidad, que lleva a un conocimiento progresivo, que no es sólo un saber moral, sino a la vez práctico, que confiere la experiencia y el discernimiento requeridos para comportarse éticamente como un adulto. Es ésta la cualidad sapiencial básica del ser humano que lo acerca a Dios. Dado que la sabiduría es un atributo esencial de Dios, el único camino cierto para obtenerla es a través de él, pidiéndola en la oración y recibiéndola como don (1Re 3,8-12). Pero, en este itinerario del hombre acecha la tentación de pensar que su vida en plenitud pasa por la negación de Dios, por sacudirse su tutela, por ocupar su puesto.

El tentador, la serpiente, no está divinizado, es un animal un ser creado. Esta concepción judía se aprecia también en el relato mateano de las tentaciones, donde el diablo no es el contrincante paritario de Dios, pero tiene entidad propia de manera que el mal no radica en el libre albedrío del hombre, en su otra voz interior, sino que puede ejercer un domino externo sobre sobre él. Su estrategia consiste en arrastrar al ser humano fuera de su relación con el Dios creador, del contexto de la fe, conviertiendo a Dios en algo ajeno a la vida del hombre, en un mero objeto de debate que puede ser modelado y manipulado. El hombre queda vinculado sólo a su relación con lo terreno (1Cor 15,45), ahí pone sus aspiraciones (vanidad, codicia, intemperancia). En un hábil juego de palabras, el consejo de la serpiente, sabio (arum), lleva a la pareja a verse desnudos (arummim), frágiles, y por tanto en peligro. La ruptura entre Dios y los seres humanos, y por ende, entre ellos mismos, introduce el miedo y la desconfianza en el corazón del hombre, elementos vehiculares del pecado.

Pero la situación no es irreversible. Tal como el Apóstol pone de relieve, hay un Nuevo Adán capaz de resistir al tentador, de invertir el proceso. Al contrario que Adán, el Hijo de Dios vive ejemplarmente de la Palabra de Dios (Mt 4,4) y sólo obedece a Dios (Mt 4,10), con lo que elimina universalmente el pecado y la muerte como efecto global de la desobediencia de Adán (Rom 5,16). Finalmente, son las palabras del salmista, las que nos enseñan que reconocer el propio pecado e impetrar la misericordia divina (Sal 50,3-4) es el cauce que nos permite beneficiarnos del caudal de la gracia que nos ha traído Cristo.

Lecturas de la semana Viernes 7: Is 58, 1-9ª; Sal 50, 3-6, 18-19; Mt 9, 14-15 Sábado 8: Is 58, 9b- 14; Sal 85, 1-6; Lc 5, 27-32 Domingo 9: Gn 2, 7-9; 3, 1-7, Sal 50; Rom 5, 12-19; Mt 4, 1-11 Lunes 10: Lv 19, 1-2. 11-18; Sal 18; Mt 25, 31-46 Martes 11: Is 55, 10-11; Sal 33; Mt 6, 7-15 Miércoles 12: Jon 3, 1-10; Sal 50; Lc 11, 29-32 Jueves 13 : Est 14, 1. 3-5. 12-14; Sal 137; Mt 7, 7-12

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… sobre LA MUERTE REDENTORA DE CRISTO EN EL DESIGNIO DIVINO DE SALVACIÓN (599) La muerte violenta de Jesús no fue fruto del azar en una desgraciada constelación de circunstancias. Pertenece al misterio del designio de Dios, como lo explica san Pedro a los judíos de Jerusalén ya en su primer discurso de Pentecostés: "Fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios" (Hch 2, 23). Este lenguaje bíblico no significa que los que han "entregado a Jesús" (Hch 3, 13) fuesen solamente ejecutores pasivos de un drama escrito de antemano por Dios.

(600) Para Dios todos los momentos del tiempo están presentes en su actualidad. Por tanto establece su designio eterno de "predestinación" incluyendo en él la respuesta libre de cada hombre a su gracia: "Sí, verdaderamente, se han reunido en esta ciudad contra tu santo siervo Jesús, que tú has ungido, Herodes y Poncio Pilato con las naciones gentiles y los pueblos de Israel, de tal suerte que ellos han cumplido todo lo que, en tu poder y tu sabiduría, habías predestinado" (Hch 4, 27-28). Dios ha permitido los actos nacidos de su ceguera para realizar su designio de salvación.

(601) Este designio divino de salvación a través de la muerte del "Siervo, el Justo" (Is 53, 11) había sido anunciado antes en la Escritura como un misterio de redención universal, es decir, de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del pecado. San Pablo profesa en una confesión de fe que dice haber "recibido" (1 Co 15, 3) que "Cristo ha muerto por nuestros pecados según las Escrituras". La muerte redentora de Jesús cumple, en particular, la profecía del Siervo doliente. Jesús mismo presentó el sentido de su vida y de su muerte a la luz del Siervo doliente. Después de su Resurrección dio esta interpretación de las Escrituras a los discípulos de Emaús, luego a los propios apóstoles.

(602) En consecuencia, san Pedro pudo formular así la fe apostólica en el designio divino de salvación: "Habéis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo, predestinado antes de la creación del mundo y manifestado en los últimos tiempos a causa de vosotros" (1 P 1, 18-20). Los pecados de los hombres, consecuencia del pecado original, están sancionados con la muerte. Al enviar a su propio Hijo en la condición de esclavo, la de una humanidad caída y destinada a la muerte a causa del pecado, "a quien no conoció pecado, Dios le hizo pecado por nosotros, para que viniésemos a ser justicia de Dios en él" (2 Co 5, 21).

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DELEGACIONES

PASTORAL OBRERA CELEBRA

EL DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA La Delegación Diocesana de Pastoral Obrera ha publicado un material para la liturgia y la reflexión de cara a la celebración del Día de la Mujer Trabajadora, que se celebrará el próximo día 8 de marzo.

"El Día de la Mujer Trabajadora nos proponemos conmemorarlo con encuentros de Oración o Eucaristías, para tener presentes a tantas mujeres anónimas que han construido nuestra historia muchas veces con sangre y sacrificio".

Por su parte, la Pastoral Obrera del Arciprestazgo La Corza- Pino Montano de Sevilla, ha preparado una charla acerca del papel de la mujer ante la actual situación de empobrecimiento, a cargo de Aurora León, abogada laboralista, que ofrecerá una mirada creyente a la realidad económica y social a la que están dando respuesta las mujeres. Será a las siete de la tarde, en la parroquia de San Francisco de Asís (C/Sierra de Aroche, s/n ) MATERIAL DE PASTORAL OBRERA

II SIMPOSIO ‘IGLESIA Y

CAPACIDADES DIFERENTES: TESTIMONIO Y MISIÓN’ La delegación diocesana de Catequesis de Sevilla organiza el II Simposio ‘Las personas con capacidades diferentes en la vida de la Iglesia: testimonio y misión’, que tendrá lugar el próximo sábado 15 de marzo, en el Seminario Metropolitano de Sevilla, de nueve y media de la mañana a dos de la tarde.

NUEVA SESIÓN DEL

FORO HUMANISMO Y CIENCIA ORGANIZADO POR EL SARUS ‘Fides. La fe como fuente de conocimiento: variaciones a propósito de la encíclica Lumen Fidei’ es el título de la próxima sesión del foro Humanismo y Ciencia que se celebrará el viernes, 14 de marzo, en el Aula del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS) a partir de las seis de la tarde. El foro será dirigido por Manuel Palma Ramírez, sacerdote diocesano y profesor de Metafísica del Centro de Estudios Teológicos de Sevilla.

Esta jornada tiene como objetivo promover la reflexión en torno a la participación de las personas con capacidades diferentes, mediante sus testimonios de vida, así como de las tareas que pueden realizar en las parroquias.

Desde la sección de Catequesis Especial y de Apoyo se invita a participar en “este importante acto por el estímulo en la participación de las personas con capacidades diferentes en la vida de la Iglesia. Reconocerles como testigos es saberse miembro de una Iglesia que es madre y maestra de todos”.

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HERMANDADES Y COFRADIAS

VÍA CRUCIS

DE LAS COFRADÍAS DE SEVILLA El día 10 de marzo, primer lunes de Cuaresma, se celebrará, el Vía Crucis de las Hermandades y Cofradías de Sevilla, para lo que la imagen del Santísimo Cristo de la Expiración de la hermandad del Museo será trasladada a la Catedral de Sevilla, donde se realizará el acto.

Todas las estaciones del Vía Crucis se rezarán dentro del templo catedralicio. Los textos que se leerán en las 14 estaciones corresponden al Vía Crucis escrito por el beato Juan Pablo II en el año 1991. Las reflexiones a las citadas Estaciones son las realizadas el pasado año por el arzobispo de Sevilla, mons. Asenjo Pelegrina.

Tras la finalización del ejercicio del Vía Crucis y antes de abandonar la Catedral, se rezará la Salve ante Nuestra Señora de los Reyes.

Traslado del Stmo. Cristo de la Expiración (Hermandad del Museo) Ida: Capilla del Museo (18.30), Plaza del Museo, Alfonso XII, Campana, Velázquez, Tetuán, Andén del Ayuntamiento, Plaza de San Francisco, Hernando Colón, Alemanes, Placentines, Catedral (por Puerta de Palos- 20.30) Vuelta: Placentines, Alemanes, García de Vinuesa, Castelar, Plaza de Molviedro, Doña Guiomar, Zaragoza, Gravina, Pedro del Toro, Bailén, Miguel de Carvajal y Plaza del Museo, Capilla del Museo (23.30)

CLAUSURA DEL SEMINARIO

FORMATIVO SOBRE EL CONCILIO VATICANO II

El viernes 7 de marzo, tendrá lugar la sesión de clausura del Seminario sobre el Concilio Vaticano II, organizado por la Hermandad del Calvario, titulado ‘Claves para entender el momento eclesial actual: El Concilio Vaticano II’.

Antonio J. Guerra, profesor de Sagradas Escrituras del CET, llevará a cabo esta sesión, con una conferencia titulada: ‘La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia: Dei Verbum’, que comenzará a las nueve y media de la noche, en la casa hermandad del Calvario, situada en la calle Gravina, número 82.

OTRAS NOTICIAS XXIV VÍA CRUCIS DEL ALJARAFE El sábado 8 de marzo, a las siete y media de la tarde, la imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno de la hermandad del Rosario de Santiponce, presidirá el Vía Crucis anual de las hermandades de penitencia del Aljarafe. Tras una Eucaristía que se celebrará en la parroquia de San Isidoro del Campo y San Gregorio, de Santiponce, a las seis y media de la tarde, el cortejo procesionará hasta el Conjunto Arqueológico de Itálica, donde se iniciará el rezo de las estaciones del Viacrucis, por cada una de las hermandades participantes.

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DE INTERÉS

PATRIMONIO ALFONSO X DE CASTILLA Llamado el Sabio (Toledo, 23 de noviembre de 1221 – Sevilla, 4 de abril de 1284), fue rey de Castilla entre 1252 y 1284.

A la muerte de su padre, Fernando III el Santo, reanudó la ofensiva contra los musulmanes, ocupando Jerez (1253) y Cádiz (c. 1262). En 1264 tuvo que hacer frente a una importante revuelta de los mudéjares de Murcia y el valle del Guadalquivir. Murió en Sevilla durante el transcurso de una rebelión abierta de su hijo, el infante Sancho. Alfonso X patrocinó, supervisó y a menudo participó con su propia escritura y en colaboración con un conjunto de intelectuales latinos, hebreos e islámicos conocido como Escuela de Traductores de Toledo, en la composición de una ingente obra literaria que inicia en buena medida la prosa en castellano.

TRÍPTICO RELICARIO DE LAS TABLAS ALFONSÍES

POR

FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S. J

Delegado Diocesano del Patrimonio Artístico

Entre los muchos tesoros que encierra la Sacristía Mayor de la Catedral de Sevilla está el Tríptico Relicario de las Tablas Alfonsíes.

De esta pieza singularísima de orfebrería escribe el profesor Rafael Cómez: Las Tablas Alfonsíes ofrecen la particularidad de ser la pieza de plata más antigua que atesora la Catedral de Sevilla y tienen el interés de estar catalogadas como una de las obras magnas y de mayor relevancia de toda la orfebrería gótica española del siglo XIII. El profesor Palomero pone como fecha de su realización entre 1252 y 1284, y supone que pudieron ser ejecutadas por famosos or-

Las Tablas Alfonsíes ofrecen la particularidad de ser la pieza de plata más antigua que atesora la Catedral de Sevilla

febres que ya trabajaban en

casetones se guardan 320

este tríptico relicario.

Sevilla. En las disposiciones

reliquias de santos, y al ce-

Las escenas que hay en los

testamentarias de Alfonso X

rrarse las puertas laterales

camafeos de la parte exte-

el Sabio, hijo de San Fer-

queda guardado todo el

rior del tríptico están reali-

nando, queda claro que él

relicario. En el casetón

zadas con una belleza

quería que fuesen entrega-

central hay un camafeo de

exquisita, y representan

das a la Catedral de Sevilla

ágata con la representación

motivos alegóricos relacio-

a su muerte, si su cuerpo

de la Virgen con el Niño, y

nados con la historia de la

era sepultado en ella.

a sus lados San Gregorio

redención.

Este tríptico está hecho de

Nacianceno y San Juan Cri-

No cabe duda que ésta es

madera de alerce, recu-

sóstomo. Consta documen-

una de las piezas más sig-

bierto con chapas de plata

talmente que en 1284,

nificativas de la Catedral de

repujada y sobredorada,

sobre el altar mayor de la

Sevilla, que desde sus co-

con incrustaciones de es-

mezquita almohade de Se-

mienzos acumula tesoros

meraldas, amatistas, es-

villa, convertida en iglesia

de incalculable valor artís-

maltes y camafeos. En los

cristiana, estaba colocado

tico e histórico.

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