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Nº 116 20 de junio 2014

Archisevilla digital

REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

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CUATRO NUEVOS SACERDOTES PARA LA IGLESIA EN SEVILLA ‘MADERA DE SANTOS’, ENTREVISTA A MONS. JAVIER ECHEVARRÍA CÁRITAS DE SEVILLA AUMENTÓ SUS AYUDAS EN 2013 PEREGRINACIÓN A SANTIAGO CON LA PASTORAL JUVENIL

LA CARIDAD DE CRISTO

NOS APREMIA

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SUMA ‘EN EL ÚLTIMO MINUTO’, LA VIDA PUEDE TRIUNFAR SIEMPRE PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6-7 ENTREVISTA

Una joven sevillana se queda embarazada de su novio al mismo tiempo que pierde el empleo y se ve sola con su problema, sin que el padre de la criatura quiera saber nada de él. Se siente abocada al aborto. Las circunstancias sociales, el medio, la mentalidad imperante le llevan a "informarse" en un abortorio. Su vida se convierte en una tormenta interior. ¿Qué hacer? Por su forma de ser y sus principios, se resiste a la "solución" más fácil.

Medio centenar de personas han participado voluntariamente en esta obra, realizada a coste cero, para demostrar que la mujer embarazada no está sola en su camino.

PAG. 8 LA FE DE LA IGLESIA

‘En el último minuto’ se estrena el miércoles 25 de Junio, a las ocho y media, en los cines Al-Andalus de Bormujos (Calle Río Nalón, s/n. Centro Comercial Megaocio).

Testigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur TV Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

PAG. 11 PATRIMONIO

Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Pablo F. Enríquez, Rocío López, Pilar Arincón.

Colaboradores: Ana Capote, Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, Miguel Ángel Garzón y Pablo Díez Contacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685 Diseño y maquetación: Editorial 21 ARCHISEVILLA DIGITAL

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staff

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CARTA PASTORAL

LA CARIDAD DE CRISTO NOS APREMIA

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ueridos hermanos y hermanas:

Celebramos en este domingo la solemnidad del Corpus Christi, en la que todos estamos convocados a renovar nuestra fe en el sacramento eucarístico, fuente y cima de la vida cristiana. En este día de gozo, la Iglesia nos invita a adorarlo, a aclamarlo en nuestras calles y a ir caracterizando nuestra vida como una existencia eucarística, modelada y conformada por este augusto sacramento. En esta solemnidad, celebramos también el Día de la Caridad, el Día de Cáritas, la institución de la Iglesia al servicio de los más pobres. No es una mera coincidencia: la Eucaristía no sólo es expresión de comunión en la vida de la Iglesia; es también proyecto de solidaridad para toda la humanidad.

En este domingo dirijo mi carta semanal no sólo a los dirigentes, técnicos, voluntarios y socios de Cáritas Diocesana y de las Cáritas parroquiales, sino también a todos los cristianos de la Archidiócesis, llamados a ser testigos de la caridad de Cristo.

Pido a todos que sean generosos en la colecta de este domingo, destinada a Cáritas, que se ve desbordada por las demandas de los pobres y de los empobrecidos como consecuencia de la crisis económica. Vuelvo a insistir en la necesidad de crear la Cáritas parroquial en aquellas parroquias en las que no existe y en la revitalización de aquellas que, tal vez, funcionan con poco calor y dinamismo.

Como bien sabéis, íntimamente ligada al ministerio del obispo, Cáritas organiza y coordina la actividad caritativa de la Diócesis, buscando operatividad y eficacia en el servicio a los pobres, algo que pertenece al núcleo más profundo y auténtico de la vida cristiana. Como escribiera bellamente San Juan de la Cruz, al atardecer de la vida se nos juzgará del amor. El Señor, que se identifica misteriosamente con los más humildes de nuestros hermanos, nos juzgará por nuestros sentimientos de amor eficaz a los hambrientos, sedientos, enfermos, desnudos, presos, forasteros y transeúntes (Mt 25,34-46).

Aquí tenemos la mejor prueba de la autenticidad de nuestra vida cristiana, de nuestras celebraciones eucarísticas y de nuestro amor al Señor, pues como nos dice san Juan, "no podemos decir que amamos a Dios a quien no vemos, si no amamos al prójimo a quien vemos" (1 Jn 4,20). La contemplación del rostro de

Cristo en la oración personal y litúrgica, nos debe llevar a descubrir el semblante divino en cada hombre, hijo de Dios y hermano nuestro. Por otra parte, la experiencia personal de la misericordia de Dios, el sabernos amados y salvados por Él, nos debe llevar a la entrega a los más humildes y a la opción preferencial por los más necesitados.

De ahí mi invitación a todos los fieles de la Archidiócesis a colaborar con Cáritas Diocesana y con las Cáritas parroquiales como voluntarios, como socios o sencillamente con nuestras limosnas. No quisiera concluir mi carta sin enunciar casi lapidariamente cuatro consejos sencillos dirigidos a los responsables de Cáritas y a todos aquellos que se sientan llamados a ejercer la diakonía de la caridad: El primero es que cuidéis la vida espiritual, en la que se templa nuestro servicio humilde y gratuito. Sin una vida espiritual fuerte y vigorosa, sin la oración, la amistad y la intimidad con el Señor, verdadera raíz de nuestro compromiso solidario, nuestro servicio a los pobres antes o después terminará desvitalizándose o agostándose.

Os pido en segundo lugar que cuidéis la genuina identidad cristiana de Cáritas. En los últimos años, en el mundo occidental, algunas instituciones católicas al servicio de los pobres se (sigue en página 4) ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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INFORMACION DIOCESANA (viene de página 3)

han ido secularizando progresivamente hasta perder su marchamo eclesial. Es un riesgo que también puede acechar a nuestras Cáritas. En noviembre de 2004, la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española aprobó el documento titulado "La caridad de Cristo nos apremia" (2 Cor 5,14), que debe ser el vademécum de los dirigentes, técnicos y voluntarios. En él se señalan algunas "grietas" que pueden poner en peligro la identidad religiosa de Cáritas, que no es una ONG como las demás, pues sus motivaciones no son exclusivamente filantrópicas. Es bueno conocer estas derivas para estar avisados.

Os pido también que cuidéis la formación del voluntariado, no sólo en los aspectos técnicos, sino sobre todo, en el plano espiritual y doctrinal. Aquí tienen una responsabilidad especial los párrocos y consiliarios, llamados a formar a los voluntarios en la teología de la caridad y en la Doctrina Social de la Iglesia.

Os invito, por fin, a cuidar la eclesialidad y la vinculación con la jerarquía de la Iglesia. Cáritas no es un ente autónomo o independiente en el seno de la Diócesis o de la parroquia, sino la organización de la Iglesia para la ayuda y la promoción integral de los más desfavorecidos de nuestros hermanos. La comunión efectiva con el obispo y con los sacerdotes de nuestras parroquias será la mejor garantía para caminar en verdad.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA

Arzobispo de Sevilla ARCHISEVILLA DIGITAL

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CÁRITAS DE SEVILLA

AUMENTÓ SUS AYUDAS EN 2013 21.059 familias y unas 75.214 personas han sido atendidas durante el año 2013 en las Cáritas parroquiales de Sevilla, según se desprende de la Memoria que Cáritas Diocesana hizo pública el pasado martes. Esta cifra supone un incremento de 18,25 % de personas respecto el año anterior, un aumento del 23,62 % desde 2010.

La Memoria ofrece varios datos que hablan de la dimensión de la acción caritativa y social de la Iglesia nuestra Archidiócesis. Entre ellos las 111.604 intervenciones llevadas a cabo el pasado año por los 2.540 voluntarios de las Cáritas parroquiales en los centros y proyectos de esta institución. En cinco años se ha producido un incremento en la inversión realizada por las Cáritas Parroquiales en atención primaria (alimentación, ropa y calzado) del 81,12 %.

Con respecto al 2012 la inversión se incrementa en un 34,73 %.

Se destaca el hecho de que el 55 % de los ingresos proceda de donaciones y colectas entre los fieles, el 20 % de subvenciones, el 13 % de parroquias y el 7 % de aportaciones periódicas de los socios de Cáritas. Estas cifras “hablan muy bien de la solidaridad e implicación de los sevillanos hacia los que más están sufriendo las consecuencias de la crisis”, afirma Mariano Pérez de Ayala, director de Cáritas Diocesana de Sevilla.

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CONTINUA ABIERTO

EL PLAZO DE PREINSCRIPCIÓN EN EL INSTITUTO DE CIENCIAS RELIGIOSAS 'SAN ISIDORO Y SAN LEANDRO'

Hasta el 30 de junio estará abierto el plazo de preinscripción en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas, una institución diocesana que va a cumplir su tercer curso con una ampliación de su oferta docente, donde destaca la progresiva implicación de las áreas formativas de hasta doce delegaciones diocesanas.

Oferta formativa para el curso 2014/15: • Bachillerato/ Licenciatura en Ciencias Religiosas.

• Prueba de Acceso para mayores de 25, 40 y 45 años.

• DECA en Enseñanza Infantil y Primaria / Secundaria y Bachillerato.

• Escuela diocesana de Liturgia ‘San Isidoro’ • Escuela diocesana de Catequesis ‘San Leandro • Escuela diocesana de Hermandades y Cofradías ‘San Fernando’ • Seminario de estudios Laicales “Miguel Mañara” y Seminario de Medios de Comunicación “Beato Marcelo Spínola’.

El impreso de la preinscripción puede rellenarse en la secretaria del Instituto, situada en la Zona Académica del Seminario, en la Avda. Cardenal Bueno Monreal, 43 (frente al túnel subterráneo que cruza la avd. de la Palmera) de seis a ocho y media de la tarde. Si desea más información, puede llamar al teléfono S954625252 o escribir a iscr@archisevilla.org.

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INFORMACION DIOCESANA

CUATRO NUEVOS SACERDOTES PARA LA IGLESIA EN SEVILLA La Catedral acogerá el próximo domingo una de las celebraciones más esperadas del curso pastoral: la ordenación de nuevos sacerdotes. En esta ocasión cuatro diáconos serán ordenados presbíteros por el arzobispo de Sevilla, en el curso de una Eucaristía, que comenzará a las siete de la tarde.

Los futuros presbíteros son (en la imagen de izquierda a derecha): Andrés Pablo Guija Rodríguez, diácono en la parroquia de Sta María en Utrera; Armando Parejo Novo, de la de Ntra. Sra. Nieves en Olivares; Luis Mª Hernández Villota, procedente de la parroquia de Sta. María en Carmona; y José Alberto Pérez Díaz, diácono en la de Ntra. Sra. de los Dolores en Sevilla capital.

“Es un momento hermosísimo para dar gracias al Señor que no falta a su promesa de darnos pastores según su corazón, y unirnos en oración por todos ellos”, afirma Miguel Ángel Núñez, rector del Seminario Metropolitano de Sevilla.

LEER MÁS Foto: Europa Press

PRIMERAS MISAS Los futuros sacerdotes celebrarán sus primeras Misas en las siguientes fechas y lugares: Lunes 23 de junio (20.00 h): Armando Parejo, en la parroquia Nuestra Señora de las Nieves de Olivares.

Martes, 24 de junio (20.00 h.): Andrés Pablo Guija en la parroquia Santa María Magdalena de Sevilla.

Miércoles, 25 de junio (20.00 h.): José Alberto Pérez, en la parroquia Sta. Mª Magdalena de Sevilla.

Viernes, 27 de junio (11.00 h.): Luis María Hernández, en el Real Monasterio de San Clemente de Sevilla.

PEREGRINACIÓN A LOURDES CON ENFERMOS Y DISCAPACITADOS El arzobispo de Sevilla presidirá la peregrinación a Lourdes que organiza la Hospitalidad Diocesana de Sevilla-Lourdes del 27 de junio al 2 de julio. Los peregrinos partirán desde la capital andaluza a las siete de la mañana del día 27, en dirección a Logroño, donde harán noche. Al día siguiente está prevista la llegada a Lourdes, donde participarán en un acto a celebrar en la Gruta de las Apariciones.

La estancia en esta localidad del Pirineo francés se prolongará hasta el martes 1 de julio, unas jornadas en las que los peregrinos se sumarán a la procesión eucarística, la misa internacional, la procesión mariana de las antorchas y la concentración en el altar de la Pradera.

El precio, que oscila entre 410 y 495 euros, incluye el viaje en autocar habilitado para enfermos, estancia en hoteles, pensión completa durante todo el viaje y seguro multiasistencia.

B R E V E S VIGILIA DE ORACIÓN ANTE EL SANTÍSIMO La noche del 21 al 22 de junio tendrá lugar en dos parroquias de la capital una vigilia de oración ante el Santísimo Sacramento. La Vigilia comenzará en la parroquia de San Carlos Borromeo (calle Jorge Guillén), a las nueve de la noche hasta las tres de la madrugada, hora en la que se expondrá el Santísimo en la parroquia de San Sebastián (calle San Salvador, 1), finalizando la Vigilia a las nueve de la mañana del domingo, solemnidad del Corpus Christi.

VERBENA

EN LA PARROQUIA DE SANTIAGO DE ALCALÁ DE GUADAIRA La Pastoral Juvenil de la parroquia de Santiago de Alcalá de Guadaira organiza, el sábado 21 de junio, una verbena con precios populares a beneficio del campamento de verano de los niños de la parroquia. Será a partir de las ocho y media de la tarde, en el patio trasero de la parroquia.

XX ANIVERSARIO DEL MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO EN SEVILLA El sábado 21 de junio, el Movimiento Familiar Cristiano celebrará el XX aniversario de su implantación en la Archidiócesis de Sevilla, con la celebración de una Eucaristía en el convento de los Capuchinos (Ronda de Capuchinos, 1) de Sevilla, presidida por el obispo auxiliar de Sevilla, mons. Santiago Gómez Sierra, a la que seguirá una conferencia sobre la familia.

FESTIVIDAD DE SAN JOSÉMARÍA ESCRIVÁ La Catedral de Sevilla acogerá la celebración de una Eucaristía con motivo de la fiesta de San JoséMaría Escrivá, fundador del Opus Dei, que cuenta con varios centros en la Archidiócesis de Sevilla. La Eucaristía, que tendrá lugar el jueves 26 de junio, a las siete de la tarde, estará presidida por el Arzobispo de Sevilla, mons. Asenjo Pelegrina.

Más información en los teléfonos 954215973 y 687559330; y en este correo.

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ENTREVISTA

Mons. Javier Echevarría Prelado del Opus Dei

‘MADERA DE SANTOS’ El próximo 26 de junio se celebrará en la Catedral de Sevilla una Eucaristía que presidirá el arzobispo con motivo de la festividad de san Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei. Monseñor Javier Echevarría (Madrid, 1932) sucedió en 1994 a Álvaro del Portillo, cuya beatificación tendrá lugar en la capital de España el próximo 27 de septiembre.

Dirige una institución con presencia en los cinco continentes que promueve entre los fieles el encuentro con Cristo en el trabajo, la vida familiar y el resto de actividades ordinarias.

Don Javier, ¿qué pide a los fieles de la Obra en relación con las diócesis?

Que tiremos del carro en la misma dirección que el obispo de la diócesis y que sepamos aprender de los demás. De hecho, la pertenencia de un fiel de la diócesis a la prelatura del Opus Dei le tiene que mover a aumentar la unión afectiva y efectiva con el obispo diocesano y con los demás fieles de esa Iglesia particular. ¿Y, más concretamente, a los fieles del Opus Dei en Sevilla?

A los sevillanos y sevillanas del Opus Dei les pediría que recen por las vocaciones sacerdotales de la diócesis, por los catequistas y educadores, por la santidad de las familias de Sevilla y por las demás intenciones del muy querido arzobispo, don Juan José Asenjo. También les animaría a reforzar cada día su afán apostólico, para que la Iglesia en Sevilla recoja abundantes frutos del trabajo de evangelización de la prelatura en esta tierra.

Es motivo de agradecimiento a Dios observar que en el ambiente de los apostolados de la Obra –con la gracia de Dios– surgen numerosos matrimonios cristianos, así como vocaciones para el sacerdocio, para la vida religiosa y para el celibato laical. Además, como sevillanos, les pediría que ayuden a transmitir al conjunto de la

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Iglesia esa alegría y ese amor profundo por la Virgen característicos de esta tierra.

Usted ha sido testigo del amor de Juan Pablo II por Sevilla, ¿tiene algún recuerdo?

El Papa estuvo en Sevilla dos veces.

Recuerdo, entre otras cosas, su alegría por haber podido beatificar allí a Sor Ángela de la Cruz, a la que después proclamaría santa en una ceremonia que tuvo lugar años después, en 2003, en Madrid. San Juan Pablo amaba mucho a Sevilla y el amor de los sevillanos por el Papa es ahora palpable en la escultura del nuevo santo que se encuentra al lado del palacio arzobispal.

Está aún reciente su canonización ¿Qué destacaría del nuevo santo?

San Juan Pablo II también era un sacerdote, un obispo, un Papa particularmente unido a la Madre de Cristo, a cuyos pies puso su servicio pastoral, con el lema ‘Totus Tuus’.

Convocó a la Iglesia a la Nueva Evangelización, e iba por delante: el Espíritu Santo se sirvió de sus palabras, de sus gestos, de sus escritos, de su entrega, para acercar a millones de hombres y mujeres a la fuente de la gracia, o a la entrega a Dios en el al sacerdocio, en la vida religiosa, en el matrimonio y en el celibato apostólico laical. Nos con-

Texto: Ana Capote

dujo del segundo al tercer milenio, dejando un imponente legado sobre el valor de la vida y de la familia, la atención a los pobres y a los más necesitados, los derechos de los trabajadores, la dignidad de la mujer, y sobre tantos otros aspectos que resultan centrales para la promoción de una existencia digna. ¿Y de san Juan XXIII? San Juan XXIII es el Papa que convocó el Concilio Vaticano II, esa experiencia de fe y de renovación con la que se trataba de hablar al corazón del hombre de nuestra época. El Papa Roncalli fue un sembrador de paz: en un momento histórico delicadísimo puso los medios oportunos

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ENTREVISTA persona (sana o enferma, rica o pobre) es un estímulo para que todos los cristianos procuremos llevar el amor y la misericordia de Cristo hasta el último rincón de la tierra. ¿Qué sentimientos le vienen a la cabeza si le cito a san Josemaría Escrivá?

Una gratitud extraordinaria y un deseo grande de imitar su caminar alegre y entregado, lleno de celo por las almas.

De San Josemaría podría hablarle horas. Me limito aquí a subrayar una actitud muy suya, de la que he tenido la gracia de ser testigo directo: su capacidad de imitar a Cristo en la Cruz, con los brazos abiertos a todos. Abierto sacerdotalmente a los de la izquierda, del centro y de la derecha; a los pobres y a los ricos, a los sanos y a los enfermos; a todos sin excepción. Es la apertura de Cristo, la salida al encuentro de los demás, de la que hoy nos habla tanto el Papa Francisco. ¿Y Álvaro del Portillo?

Al pensar en Álvaro del Portillo, me viene a la memoria su sonrisa permanente, su afabilidad y su fidelidad constante, su saber servir. Muchas de las personas que lo han tratado (desde eclesiásticos de la Santa Sede hasta los campesinos con quienes habló en un pueblecito cercano a Roma) me dicen: “Don Álvaro transmitía paz”. Al prepararnos ahora para

su beatificación, acudo a su intercesión, y le pido que nos ‘contagie’ esa profunda paz cristiana del alma; su lealtad a Dios, a la Iglesia y al Papa; y su preocupación social, que se manifestó en el impulso de numerosas iniciativas en todo el mundo a favor de los más necesitados.

Un santo y un beato, ¿le han dejado el listón muy alto?

Los miro, y pienso: gracias, Dios mío, por estos dos gigantes de la santidad.

Más que como modelos inalcanzables – un listón altísimo, como usted dice–, me gusta verles como dos grandes aliados, dos intercesores que nos ayudan desde el cielo. Y desde allí nos empujan y nos sostienen con el mismo corazón de padre y de madre con el que nos quisieron en la tierra. ¿Todos tenemos “madera de santos”?

San Josemaría se planteaba la misma cuestión en un punto de Camino, y se contestaba: “tener madera no basta”.

Todos contamos con la posibilidad de vivir el seguimiento y la imitación de Jesucristo, derramando caridad. Pero, para alcanzar esta meta –y conseguir la felicidad con mayúsculas–, es necesario dejar que la gracia de Dios haga su obra, normalmente también con la ayuda de otros, con docilidad y obediencia a las diversas llamadas que nos hace el Señor.

para evitar la guerra, y elaboró –siguiendo el ejemplo de sus predecesores– una estupenda doctrina sobre los presupuestos de la paz y sobre la dignidad del ser humano. Fue una persona, un “padre” de gran simpatía, y un profundo devoto de la Virgen María. ¿Qué imagen guarda de su primer encuentro con el Papa Francisco?

Conservo la imagen del Padre que te acoge con gran cordialidad, con sencillez, y que te da ánimo en la misión de evangelización; concretamente, se me quedó grabado su interés por difundir el sacramento de la Penitencia. El Papa Francisco nos trae otro regalo más del Espíritu Santo a su Iglesia. Su empuje y su celo por acercarse a cada ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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Comentario Bíblico

LA FE DE LA IGLESIA

El Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo

Antonio J. Guerra Dt 8,2-3;14b-16a; Sal 147; 1Co 10,16-17; Jn 6,51-58

elebramos este domingo la solemnidad del Corpus Christi. Las lecturas nos remiten a la Eucaristía, sin aludirla explícitamente: en el Deuteronomio se nos habla del maná del cielo, Pablo de la comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y en el Evangelio se nos ofrece la última parte del discurso de Jesús sobre el pan de vida.

En el Deuteronomio aparece Dios como buen pedagogo, pues pone a prueba a su hijo para ver si guarda o no los preceptos divinos; pero a su vez da muestras de un amor exquisito de padre que se traduce en el pan de cada día (maná), pan que prefigura el Pan bajado del cielo (evangelio). El maná será la ayuda dispensada por Dios para acometer el largo peregrinaje por el desierto, ayuda que servirá para recordar siempre a este Dios providente, pues de su boca saldrá lo necesario para que el pueblo tenga VIDA en abundancia.

San Pablo recuerda el efecto que tiene participar en los banquetes idolátricos: la comunión con el ídolo. De esta manera, el banquete eucarístico pone en comunión con el mismo Cristo. Será esta comunión la que realice la unidad íntima de los cristianos con el Señor: forman un solo cuerpo al participar de un solo pan.

El evangelista san Juan propone a Jesús como el pan necesario para gozar de la VIDA que Dios dispensa: quien quiera tener la VIDA de Dios tendrá que hacer comunión con Jesús, comer de su carne y beber de su sangre. La Eucaristía obra así el gran milagro: recibimos a Jesús y, al mismo tiempo, nos insertamos en Él; Jesús viene a nosotros para comunicarnos su vida de unión con el Padre y, por otra parte, nos enseña a orientar nuestra vida hacia el Padre; misterio de amor que une a Dios con el hombre: formar un único cuerpo en el que Cristo está a la cabeza dirigiendo el peregrinar de los hombres hacia el Padre.

Lecturas de la semana Viernes 20: 2Co 11. 18-21b- 30; Sal 33; Mt 6, 19-23 Sábado 21: 2Co 12, 1-10; Sal 33; Mt 6, 24-34 Domingo 22: Ex 34,b-6.8-9, Dn3, 52-56, 2 Cor 13, 11-13, Jn 3, 16-18 Lunes 23: Gn 12, 1-9; Sal 32; Mt 7, 1-5 Martes 24: Is 49, 1-6; Sal 138; Hch 13, 22-26; Lc 1, 57-66.80 Miércoles 25: Gn 15, 1-12. 17-18; Sal 104; Mt 7, 15-20 Jueves 26: Gn 16, 1-12. 15-16; Sal 105; Mt 7, 21-29

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LOS SIGNOS DEL PAN Y DEL VINO (1333) En el corazón de la celebración de la Eucaristía se encuentran el pan y el vino que, por las palabras de Cristo y por la invocación del Espíritu Santo, se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Fiel a la orden del Señor, la Iglesia continúa haciendo, en memoria de Él, hasta su retorno glorioso, lo que Él hizo la víspera de su pasión: "Tomó pan...", "tomó el cáliz lleno de vino...". Al convertirse misteriosamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, los signos del pan y del vino siguen significando también la bondad de la creación. Así, en el ofertorio, damos gracias al Creador por el pan y el vino, fruto "del trabajo del hombre", pero antes, "fruto de la tierra" y "de la vid", dones del Creador. La Iglesia ve en en el gesto de Melquisedec, rey y sacerdote, que "ofreció pan y vino" (Gn 14,18), una prefiguración de su propia ofrenda.

(1334) En la Antigua Alianza, el pan y el vino eran ofrecidos como sacrificio entre las primicias de la tierra en señal de reconocimiento al Creador. Pero reciben también una nueva significación en el contexto del Éxodo: los panes ácimos que Israel come cada año en la Pascua conmemoran la salida apresurada y liberadora de Egipto. El recuerdo del maná del desierto sugerirá siempre a Israel que vive del pan de la Palabra de Dios.

Finalmente, el pan de cada día es el fruto de la Tierra prometida, prenda de la fidelidad de Dios a sus promesas. El "cáliz de bendición" (1 Co 10,16), al final del banquete pascual de los judíos, añade a la alegría festiva del vino una dimensión escatológica, la de la espera mesiánica del restablecimiento de Jerusalén. Jesús instituyó su Eucaristía dando un sentido nuevo y definitivo a la bendición del pan y del cáliz.

(1335) Los milagros de la multiplicación de los panes, cuando el Señor dijo la bendición, partió y distribuyó los panes por medio de sus discípulos para alimentar la multitud, prefiguran la sobreabundancia de este único pan de su Eucaristía. El signo del agua convertida en vino en Caná anuncia ya la Hora de la glorificación de Jesús. Manifiesta el cumplimiento del banquete de las bodas en el Reino del Padre, donde los fieles beberán el vino nuevo convertido en Sangre de Cristo.

(1336) El primer anuncio de la Eucaristía dividió a los discípulos, igual que el anuncio de la pasión los escandalizó: "Es duro este lenguaje, ¿quién puede escucharlo?" (Jn 6,60). La Eucaristía y la cruz son piedras de escándalo. Es el mismo misterio, y no cesa de ser ocasión de división. "¿También vosotros queréis marcharos?" (Jn 6,67): esta pregunta del Señor resuena a través de las edades, como invitación de su amor a descubrir que sólo Él tiene "palabras de vida eterna" (Jn 6,68), y que acoger en la fe el don de su Eucaristía es acogerlo a Él mismo.

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DELEGACIONES

CONCLUSIONES DEL ENCUENTRO

CON PERSONAS EN EXCLUSIÓN SOCIAL

Ante la cercanía del Día de la Caridad, la delegación de Pastoral Social- Justicia y Paz da a conocer las conclusiones del pasado Encuentro con personas en situación de exclusión social, celebrado el pasado 26 de mayo, en la iglesia de San esteban de Sevilla.

Entre las iniciativas aportadas por los afectados, se considera que la formación sigue siendo primordial para encontrar un empleo, aunque no es suficiente. Asimismo, se propone iniciar el Foro de la ‘Creatividad en la Caridad’.

Se ha constatado que La Rueda Solidaria tiene unos resultados esperanzadores. Este proyecto creado por un grupo de personas concienciadas ante el problema de desempleo y exclusión social en colaboración con Cáritas, se encuentra promoviendo la creación de puestos de trabajo en el Servicio de Ayuda a Domicilio para Mayores, que se encuentran gravemente desatendidos al no percibir la ayuda de la dependencia.

Desde la Delegación de Pastoral Social recuerdan que “cualquier iniciativa por pequeña que parezca, puede ser útil con voluntad e imaginación, ya que así es posible sumar. Dios espera de nosotros más radicalidad en la vivencia del Evangelio”.

CONTINÚA ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN PARA PEREGRINAR A SANTIAGO CON PASTORAL JUVENIL La Delegación de Pastoral Juvenil realizará del 19 al 26 de julio el Camino de Santiago, que tendrá como punto de partida la localidad de Orense. Una peregrinación que llegará a Santiago de Compostela la víspera del Día del Apóstol, tras cuatro días de camino que llevarán a los jóvenes de la Archidiócesis de Sevilla por los municipios de Cea, Lalin, Bandeira y Lestedo, entre otras localidades.

BREVES FIN DE CURSO DE LA DELEGACIÓN DE PASTORAL PENITENCIARIA El sábado 21 de junio, los voluntarios y colaboradores de la Delegación de Pastoral Penitenciaria celebrarán un encuentro de Fin de Curso, que tendrá lugar en la parroquia de San Ignacio de Loyola de Sevilla (Avda.

Pedro Romero, 12), a partir de la una de la tarde. El encuentro consistirá en una reunión y posterior comida compartida.

Está dirigido a jóvenes a partir de 18 años (un máximo de 300). El precio total de la peregrinación es de 250 € (incluye transporte, alojamiento y manutención) que se pagará en dos plazos (50€ al efectuar la inscripción, a modo de reserva de plaza, y el resto, antes del 4 de julio). El plazo de inscripción comienza el 1 de marzo, y podrá realizarse a través de la web de Pastoral Juvenil. Aquellos que se inscriban deben enviar el justificante del primer pago al correo de la delegación.

MÁS INFORMACIÓN ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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HERMANDADES Y COFRADIAS

LA HERMANDAD DE LA MACARENA PROPORCIONA GAFAS A LOS HERMANOS QUE LAS NECESITEN La Asistencia Social de la Hermandad de la Macarena pone a disposición de aquellos hermanos de la corporación con dificultades económicas un banco de gafas, recogidas durante los últimos meses.

Los hermanos interesados pueden pasarse por la Hermandad, de lunes a viernes de nueve y media de la mañana a una y media de la tarde, aportando la correspondiente prescripción de lentes. Si no se tuviera, la hermandad facilitará su realización.

Las que no se den se apartarán para conventos y también se enviarán a países menos desarrollados, ya que se han recogido alrededor de 700 gafas.

Más información en el teléfono 954901800 o en el correo asistenciasocial@esperanza-macarena.es

TÓMBOLA BENÉFICA DE LA HERMANDAD DE LA O La Hermandad de la O celebra la 30ª edición de su tómbola benéfica los días 26, 27 y 28 de junio, como años anteriores en el Paseo de la O, cuyos beneficios irán destinados a la Bolsa de Caridad de la Hermandad y al proyecto Esperanza y Vida, de ayuda a mujeres embarazadas con riesgo de exclusión social.

La Tómbola contará con actuaciones, taller de magia para los pequeños, barra con tapas y bebidas.

BREVES

CONVIVENCIA DE LAS HERMANDADES SACRAMENTALES El próximo martes 24 de junio, las hermandades sacramentales de Sevilla celebrarán una convivencia, organizada por la Hermandad Sacramental de San Andrés, que cumple este año su quinto centenario fundacional.

Comenzará a las nueve de la noche, en la parroquia de San Andrés, con una Liturgia de la Palabra, con Adoración Eucarística, homilía a cargo de Luis Fernando Álvarez SDB, Bendición y Reserva.

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DE INTERÉS

PATRIMONIO MANIERISMO Es el nombre que se da al estilo artístico que se inicia en Italia en la tercera década del siglo XVI, y que se intuye en las últimas obras de Miguel Ángel y de Rafael (como en la Piedad Rondanini). Es el resultado de la aplicación hasta su último extremo de las reglas fijadas durante el Renacimiento. Se pierde lo más propio del clasicismo y la belleza clásica: proporciones, armonía, serenidad, equilibrio. El manierismo es subjetivo, inestable. Los artistas se dejan llevar por sus gustos, alejándose de lo verosímil, tendiendo a la irrealidad y a la abstracción. Se prefiere, en escultura sobre todo, la línea o figura serpentinata, en que las figuras se disponen en sentido helicoidal ascendente. La orfebrería fue uno de los ámbitos más beneficiados por este complejo arte. En la imagen La última de Cena, de El Greco (1568).

CUSTODIA PROCESIONAL DE ÉCIJA

POR

Estamos ante otra de las tres grandes custodias procesionales de Francisco de Alfaro en Andalucía: la de Écija. Pertenece a un primer momento de la orfebrería manierista en Écija, realizada entre 1578 y 1586 por el gran artista Francisco de Alfaro, hijo de Diego de Alfaro. Mide 190 cm de altura, más los 80 cm del pedestal.

Como afirma el historiador del arte Eugenio Benjumea, esta obra de juventud de Alfaro, junto a las de Marchena y Carmona, supone el triunfo pleno de las formas arquitectónicas de clara influencia italiana y miguelangelescas, llevadas a la escultura o relieves en plata, que anticipan el nuevo estilo manierista.

Es una custodia de templete, en la que las figuras

En la cúspide del tercer cuerpo aparece la figura de Cristo Resucitado, como razón y culmen de la Eucaristía

FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S. J

Delegado Diocesano del Patrimonio Artístico

Esta custodia es una lección teológica que manifiesta la fe de la época en que fue realizada

presentan un acentuado estilo realista. Está compuesta de tres cuerpos, y un pedestal independiente realizado a comienzos del siglo XIX. En el primer cuerpo es

donde va el Santísimo, rodeado de las figuras de los apóstoles. En el segundo cuerpo está representado el sacrificio de Isaac. En la cúspide del tercer cuerpo

aparece la figura de Cristo Resucitado, como razón y culmen de la Eucaristía.

Hay todo un programa iconográfico desarrollado en toda la custodia, que se manifiesta en los relieves que se ven en los frisos y cenefas, representando escenas y figuras relacionadas con la Eucaristía en el Antiguo y Nuevo Testamento.

El pedestal sobre el que descansa la custodia de Alfaro fue realizado en 1800 por José Franco Hernández Colmenares. De este modo, la custodia queda muy realzada en el paso procesional de la fiesta del Corpus.

Esta custodia, como tantas otras obras del patrimonio artístico, es una lección teológica, hecha plata en este caso, que manifiesta la fe de la época en que fue realizada.

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AL SUMARIO

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