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Nº 12. 13 de Abril 2012

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REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

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JORNADAS ´LAICIDAD Y LIBERTAD RELIGIOSA´ ADRIÁN RÍOS: “TENEMOS QUE SABER COMUNICAR EN POSITIVO”

INSCRIBID A VUESTROS HIJOS

EN LA CLASE DE RELIGIÓN

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SUMA

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PAG. 4-5 INFORMACIÓN

Fotos: Miguel Ángel Osu na

PAG. 6 ENTREVISTA

VISITA LA GALERÍA FOTOGRÁFICA DE LOS SANTOS OFICIOS EN LA CATEDRAL DE SEVILLA Para ver la galería pincha el siguiente ENLACE

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

Testigos Hoy el domingo a las 9:15 en Canal Sur 2 Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 19:00 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

PAG. 11 PATRIMONIO staff

Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío López Colaboradores: Amparo Rodríguez, Manuel Jiménez (Seminario), Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna (Foto de portada y Carta Pastoral), Miguel Ángel Garzón y Pablo Díez Contacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685 www.archisevilla.org Diseño y maquetación: Editorial 21 ARCHISEVILLA DIGITAL

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CARTA PASTORAL

INSCRIBID A VUESTROS HIJOS

EN LA CLASE DE RELIGIÓN Q

ueridos hermanos y hermanas:

En las próximas semanas, muchos de vosotros tendréis que reservar plaza en los colegios públicos o privados para vuestros hijos de cara al próximo curso escolar y, en el caso de la escuela pública, se os preguntará si deseáis que vuestros hijos asistan a la clase de religión y moral católicas. Es éste un derecho fundamental que os garantiza la Constitución Española y los Acuerdos suscritos entre la Santa Sede y el Estado Español. No se trata, pues, de un privilegio que se concede a los católicos, ni de una concesión graciosa del Estado. Como reconoce nuestra Carta magna, los padres tienen el derecho inalienable de elegir el tipo de educación que desean para sus hijos, sobre todo en el plano moral y religioso, derecho que los poderes públicos no pueden ni limitar ni suprimir sin incurrir en una arbitrariedad injustificable en un Estado democrático. Sería un atropello.

Esto supuesto, los padres y los alumnos tienen derecho a que la enseñanza religiosa escolar se imparta en condiciones análogas a las de las demás áreas, sin introducir limitaciones o trabas que discriminan la impartición de esta enseñanza, que en ocasiones dan la impresión de querer asfixiarla, presentándola como si fuera una materia marginal y un peso añadido a la carga curricular. A pesar de todo, según datos recientes hechos públicos por la Conferencia Episcopal Española, tres de cada cuatro alumnos de la enseñanza pública, optan por la clase de religión porque, gracias a Dios, siguen siendo muchos los padres que entienden la formación religiosa y moral forma parte de la educación integral de sus hijos.

No faltan quienes opinan que la escuela no es el lugar propio de la formación religiosa, que pertenece más bien al ámbito familiar o a la catequesis que ha de impartirse en la parroquia. Es la postura de quienes desearían que la religión fuera desalojada de la escuela pública. La familia y la parroquia tiene ciertamente un puesto insustituible en la educación cristiana de nuestros niños y jóvenes, como lo debe tener también la escuela si quiere educar integralmente a las nuevas generaciones. A veces, incluso en ambientes eclesiales, se aduce como razón fundamental para ello, que sin un conocimiento riguroso del cristianismo y del Evangelio es imposible comprender nuestra historia, nuestra cultura, las manifestaciones artísticas, la pintura, la escultura, la literatura o la música, nacidas al calor de la fe. Es una razón válida, pero no la única, ni la más importante.

La formación religiosa escolar proporciona a los alumnos el conocimiento de la verdad revelada sobre Dios, responde a las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida, nuestro origen y el destino eterno y trascendente del hombre, ofre(sigue en página 4)

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INFORMACION DIOCESANA (viene de página 3)

ciendo razones sólidas para vivir, luchar y sufrir. La formación religiosa ofrece al alumno principios y criterios morales seguros de comportamiento para con Dios y para con el prójimo, tanto en el plano personal como social, en aspectos tan decisivos como la convivencia, el respeto por todos, la justicia, la entrega a los demás, el sacrificio, la fraternidad y el servicio, de forma que bien podemos decir que la educación religiosa escolar encierra un evidente valor social, pues ayuda formar buenos ciudadanos, aspecto éste que nuestras autoridades deberían valorar como se merece. En el momento actual, cuando nuestra sociedad mira con preocupación la pérdida de valores morales y sociales de una parte de nuestra juventud, en la que con demasiada frecuencia surgen brotes de violencia, cuando no de delincuencia que están en la mente de todos, es más urgente que nunca ofrecer a nuestros niños y jóvenes una sólida educación en los valores religiosos y morales. Esto es lo que puede ofrecer la enseñanza religiosa en la escuela, dentro del horario escolar y con la metodología propia de la enseñanza académica.

Con todo, lo más importante que la asignatura de religión puede brindar a los alumnos es el encuentro con Cristo, camino, verdad y vida de los hombres (Jn 14,6) y única esperanza para el mundo, el único que puede dar respuesta a las ansias infinitas de felicidad que bullen en los corazones de nuestros adolescentes y jóvenes, pues Cristo es “el centro de la humanidad, el gozo del corazón del hombre y la plenitud total de sus aspiraciones”, como nos dijera en frase certera el Concilio Vaticano II (GS 45).

Por todo ello, invito a los padres católicos de nuestra Archidiócesis a inscribir a sus hijos en la clase de religión, pues una buena formación religiosa y moral es la mejor herencia que pueden dejarles. Mi invitación se extiende a los jóvenes que cursan bachillerato y que están en situación de optar por sí mismos. Invito por último a los profesores a tomarse muy en serio la responsabilidad que les encomienda la Iglesia. A todos ellos manifiesto mi afecto, aprecio y gratitud por la tarea que realizan, a veces con muchas dificultades.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA Arzobispo de Sevilla ARCHISEVILLA DIGITAL

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JORNADAS: ´LAICIDAD Y LIBERTAD RELIGIOSA´ EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA El Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS) ha organizado unas jornadas sobre laicidad y libertad religiosa que tendrán lugar los días 18 y 19 de abril de cinco a ocho de la tarde.

Este acto lo inaugurará el arzobispo y comenzará con la ponencia de Rafael Navarro Valls, Catedrático de Derecho Eclesiástico de la Universidad Complutense, y serán Francisco Contreras y Rafael Díaz-Salazar quienes cerrarán el primer día de la jornada con la ponencia ´La religión en la modernidad: ¿un mal necesario?´.

El segundo día de la jornada comenzará con la ponencia ´El tratamiento jurídico de la libertad religiosa en España, a cargo de los catedráticos Andrés Ollero y José María Contreras y terminará con Francisco Vázquez, antiguo embajador de España en la Santa Sede, quien expondrá el tema ´Política y sociedad: ¿qué hacemos con la religión?´.

Esta jornada se celebrará en el Salón de Grados de la Facultad de Derecho (Campus Ramón y Cajal) y el segundo día en el Paraninfo de la Universidad (Rectorado) y para asistir no es necesario hacer inscripción.

Para más información visite la web del SARUS

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INFORMACION DIOCESANA

VÍA LUCIS CONTRA LA ESCLAVITUD INFANTIL El 16 de abril de 1995 fue asesinado un niño pakistaní por luchar contra la esclavitud infantil. Desde ese año, el Movimiento Cultural Cristiano (MCC), que desarrolla una campaña permanente contra el hambre, el paro y la esclavitud infantil desde hace más de veinticinco años, se planteó como objetivo declarar el día 16 de abril Día Internacional contra la Esclavitud Infantil. El niño se llamaba Iqbal Mashib, fue esclavo en la fábricas de alfombras desde muy pequeño y cuando fue liberado a los 12 años por el Frente de Liberación de Pakistán dedicó su corta vida a denunciar esta lacra. Cerró varias fábricas y obtuvo varios premios. A los 16 años fue asesinado impunemente por las mafias tapiceras.

Desde entonces, cada 16 de abril o fechas cercanas el MCC realiza en más de veinte ciudades de España e Iberoamérica marchas solidarias, concentraciones, vía crucis, tertulias, etc. En esta ocasión, en Sevilla se va a llevar a cabo un Vía Lucis por los niños esclavos el 15 de abril a las siete y media de la tarde en la Plaza Nueva. El Via Lucis, "camino de la luz", es una devoción reciente que puede complementar la del Via Crucis. En ella se recorren catorce estaciones con Cristo triunfante desde la Resurrección a Pentecostés, siguiendo los relatos evangélicos.

Más información AQUÍ

B R E V E S PEREGRINACIÓN Y CONVIVENCIA

EN LA ERMITA DE SAN BENITO

Los jóvenes del arciprestazgo de Villaverde del Río han organizado una peregrinación y convivencia para el próximo sábado 14 de abril. Están invitados a participar todos los jóvenes que lo deseen. La peregrinación comenzará a las cuatro de la tarde del sábado y partirá de la parroquia de Castilblanco de los Arroyos en dirección a la ermita de San Benito donde se pasará la noche.

MISA

DE LA ALEGRÍA El domingo 15 de abril se celebrará la ´Misa de la Alegría´ en la parroquia sevillana de San Sebastián. Será a las ocho de la tarde y acompañará la Eucaristía el coro de la Hermandad del Rocío de Triana.

XXV ANIVERSARIO

CONFERENCIAS

DE NTRA. SRA. DE SETEFILLA CORONADA

EN LA PARROQUIA STA. MARÍA DE GRACIA La Parroquia Santa María de Gracia, de la localidad de Camas, ha organizado un ciclo de conferencias que tendrá lugar la próxima semana, los días 16, 17 y 18 de abril a las ocho y media de la tarde. Los temas de las conferencias son ´La educación de los hijos y la transmisión de la fe en la familia´, a cargo de Juan Carlos Dean y Mariló del Junco, de Hogares de D. Bosco; ´El modelo de familia cristiana´, cuyos ponentes son Javier Godoy y Beatriz Melguizo, miembros de familias por el Reino de Cristo, y ´El fundamento de la Nueva Evangelización en María y en Pentecostés´, a cargo de Fernando Parra, presidente del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de Sevilla.

Con motivo del XXV aniversario de la Coronación Canónica de la Virgen de Setefilla, patrona de Lora del Río, el próximo domingo 15 de abril se bendecirá un cuadro de la patrona en la Parroquia de San Lorenzo, de la capital andaluza, a las doce del mediodía. Con este motivo, se celebrará una Eucaristía. El cuadro de la patrona de Lora del Río podrá ser venerado por sus fieles en la Parroquia de San Lorenzo.

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ENTREVISTA

ADRIÁN RÍOS sacerdote diocesano Adrián Ríos Bailón (Sevilla, 1972) es sacerdote diocesano, y fue el responsable de la participación de los jóvenes sevillanos en la JMJ. Hace unos meses dejó atrás sus responsabilidades diocesanas y desde septiembre se encuentra en Roma, donde cursa estudios de Comunicación Institucional. Con la perspectiva que da el distanciamiento de la diócesis de origen y la cercanía de la sede de Pedro, analiza los pormenores de la tarea comunicadora desde instancias eclesiales..

“Tenemos que saber comunicar en positivo” ¿Cómo ha sido su adaptación a la nueva rutina romana en estos primeros meses?

Es la rutina que marcan en primer lugar los horarios de clases, pero también el ritmo de oración del Colegio Español, donde resido. Nos levantamos muy temprano porque tenemos a las siete de la mañana laudes, y luego la oración personal.

Desayunamos y corriendo a clases. Allí las distancias son grandes, dependiendo del centro en el que cada uno esté. Y los horarios de Roma son muy distintos, se come muy temprano, se cena muy temprano…, y amanece muy temprano. ¿Y los fines de semana?

Visitas sitios que aún no conoces, compartes con los compañeros de una forma más distendida y sales a cenar. La vida de estudiante es muy distinta a la de párroco o de cualquier otro ministerio que se haya tenido en la diócesis.

Después de unos años muy intensos preparando la JMJ, llegar a Roma habrá sido lo más parecido a un retiro dorado ARCHISEVILLA DIGITAL

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Al principio uno se toma la estancia en Roma como unas vacaciones y como un retiro, combinando el descanso y la oración. Luego

vuelves a una vida de obligaciones, muy distinta, sin tantos problemas en la cabeza, sin tantas programaciones ni evaluaciones. Pero sí, es

verdad que es un paréntesis de reciclaje, de redescubrimiento de muchas cosas, de análisis también, y muy centrado en lo que ahora se está haciendo.

Dicen los que han pasado por Roma que lo primero que se percibe nítidamente es la universalidad de la Iglesia.

Y es cierto. Compartes con todas las realidades eclesiales de vida religiosa, de sacerdotes de diócesis que nada tienen que ver con la tuya. Es la comunión, que es lo esencial, pero que viene aderezado de un contexto cultural, histórico, político, totalmente distinto.

Nos une la misma fe y la sede de Pedro, al que allí es fácil ver, escuchar, gustar y aprender de sus enseñanzas. Se es testigo de primera fila de la vida de la Iglesia en general, de la Iglesia universal, en todos sus proyectos. ¿Adónde llevarías a alguien que llegara por primera vez a Roma?

A San Pedro. Para mí, la basílica de San Pedro es la Iglesia más bonita del

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ENTREVISTA

mundo. Si fue el propósito de los constructores, lo consiguieron. Después, creo que es importante visitar las catacumbas por todo lo que significó la persecución de los cristianos, los enterramientos, las celebraciones o las pinturas. En la catacumba de Priscilla está la primera representación de la Madonna, que emociona. En Roma hay muchos lugares muy bonitos, pero sobre todo hay una devoción interna a las reliquias de los santos muy distinta a nuestra religiosidad popular, que constituye también motivo de peregrinaciones. Roma envuelve.

Centrándonos en el motivo de su estancia en Roma, ¿sabemos dar a conocer la vida de la Iglesia?

Tenemos que saber comunicar en positivo. Creo que para eso el Santo Padre es un maestro. En sus discursos y en sus homilías contagia entusiasmo a la vez que denuncia una necesidad y una urgencia. Y lo hace de forma que nunca tengamos que encorsetarnos, ni vivir presionados. Nos está alentando. En este sentido, creo que nuestro lenguaje tiene que ser siempre positivo, incluso al hablar de los límites que la doctrina de la Iglesia pone en la vida moral de las personas. Siempre desde el entusiasmo de la buena noticia, nunca desde la simple prohibición de la norma. Por otro lado, en la Iglesia no debemos caer en el error de exhibirnos con el testimonio, de manera que caigamos en un espectáculo o en una justificación de algo que quizás no se nos está pidiendo. Tenemos que tener la identidad muy clara, estar muy seguros de lo que estamos haciendo y no tener complejos a la hora de mostrar lo que estamos haciendo.

Y qué faltan, ¿profesionales, medios, objetivos claros?

Falta una visión a largo plazo que

ayude a planificar la manera de formar, trabajar, programar, desarrollar y evaluar. Falta, en definitiva, esa mirada de conjunto que en otras pastorales de la Iglesia ya se ha avanzado.

Tenemos que ampliar la mirada, tener una perspectiva de futuro y empezar por el principio. Creo que el campo de la formación ayudaría mucho a los profesionales de la Comunicación a sentirse seguros, sólidos en su fe y con

una formación que les permitiera entrar en diálogo con personas no creyentes, en una dinámica tan agresiva como la que vivimos hoy.

En una diócesis española se ha cambiado un templo del plan de nuevas iglesias por una emisora de radio diocesana ¿Es un ejemplo a imitar?

Pienso que no es un ejemplo a imitar desde una postura maniquea: o una cosa o la otra. Si fue un signo para subrayar la importancia de los medios pudo estar bien pero pudo convertirse en un antisigno, si para hacer esa emisora ahora no se puede celebrar en un barrio dignamente la fe. Yo creo que

hace falta una cosa y la otra. Hace falta priorizar, y en esas prioridades la comunicación tiene un lugar principal. ¿Hay motivos para sostener que algunos medios maltratan a la Iglesia?

Nosotros en la Facultad de Comunicación hacemos un análisis trimestral de medios. Y analizamos la información que cada editorial publica diariamente sobre Iglesia, religión y moral. Y realmente hay una estrategia bien estudiada de tergiversar la imagen de la Iglesia por parte de algunos medios.

Eso al final va creando un perfil, una silueta de lo religioso. Me refiero a noticias complicadas de Iglesia cada dos días, siempre una posición del clero con ideas contrarias a las dominantes en el resto de la sociedad… Eso va creando una imagen que la gente adquiere. Yo pienso que sí, que hay una estrategia estudiada de crear un perfil de Iglesia como institución criticable.

Para terminar, ¿qué echa de manos de Sevilla?

Echo de menos la vida de la Iglesia, porque quizás la he vivido muy cerca los últimos años. También a las personas que trabajan en las distintas áreas de las delegaciones o las parroquias.

La italiana y la española son culturas distintas aunque nos parezcamos en muchas cosas. La lógica es distinta, no es igual la lógica del romano que la del sevillano. Pero estoy aprendiendo tanto que no soy un nostálgico. Creo que esto es una oportunidad que me amplía mucho el horizonte, y estoy sembrando una concepción universal de la Iglesia que creo que será positiva en mi futuro. Al final todo revertirá para bien. Quiero aprovechar la oportunidad que se me ha dado para formarme bien y ayudar a crecer en este campo a la diócesis.

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Comentario Bíblico

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LA IGLESIA PIENSA

Domingo de Resurrección (ciclo B)

Pablo Díez (Hch 4,32-35; Sal 117,2-4.16ab-18.22-24; 1Jn 5,1-6; Jn 20,19-31).

El evangelio (Jn 20,19-31) nos ofrece el relato de una aparición de Jesús a los discípulos en la que se va a poner de manifiesto que no puede darse una verdadera adhesión a Jesús por la fe si no se cree en su victoria sobre la muerte. La resurrección se postula como el quicio de la fe cristiana. El evangelista resalta la experiencia de la resurrección describiendo, en la medida de lo posible, las propiedades del cuerpo del resucitado: lo suficientemente corpóreo para mostrar sus llagas y, a la vez, tan inmaterial como para atravesar puertas cerradas. El que Jesús se aparezca el primer día de la semana evoca la idea veterotestamentaria del día escatológico del Señor (Is 52,6), en el que, tal como dice el salmo (Sal 117,24) actuó, intervino decisivamente.

Juan ha planteado el texto en clave eclesiológica con rasgos litúrgicos. El “día del señor” recuerda el significado central del día domingo para la comunidad. El resucitado se hace presente en la asamblea eucarística dominical. Los discípulos se reúnen, se pronuncia el saludo ritual, el Espíritu Santo desciende sobre los reunidos para celebrar el culto y se enuncian las palabras de absolución (V. 23). Cristo mismo está presente (en la Palabra y en las especies eucarísticas), mostrando las huellas de su pasión, y es reconocido como Señor y Dios. El encuentro con el Resucitado se produce siempre dentro del grupo de los discípulos (Tomás no lo consigue cuando está fuera), no se accede Cristo resucitado sin la mediación de la Iglesia. El Espíritu que, por el bautismo, reciben los creyentes testimonia que Jesús ha venido (1Jn 5,6) como Hijo de Dios (agua: bautismo) y redentor (sangre: ecucaristía).

Esta experiencia lleva al creyente a la acción, a guardar los mandamientos (1Jn 5,2-3), actitud que desemboca en la comunión de vida de los cristianos expresada en el sumario de Hechos (Hch 4,32-35).

Lecturas de la semana Viernes 13: Hch 4, 1-12; Sal 117, 1-4.22-27. Jn 21, 1-13 Sábado 14: Hch 4, 13-21; Sal 117, 1.14-21. Mc 16, 9-15 Domingo 15: Hch 4, 32-35; Sal 117, 2-4. 16-18. 22-24. 1Jn 5, 1-6. Jn 20, 19-31 Lunes 16: Hch 4, 23-31; Sal 2, 1-9. Jn 3, 1-8 Martes 17: Hch 4, 32-37; Sal 92, 1-5. Jn 3, 5ª.7b-15 Miércoles 18: Hch 5, 17-26; Sal 33, 2-9. Jn 3, 16-21

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… sobre el ateísmo

“Muchos de nuestros contemporáneos no perciben de ninguna manera esta unión íntima y vital con Dios o la rechazan explícitamente, hasta tal punto que el ateísmo debe ser considerado entre los problemas más graves de esta época” (2123 Catecismo de la Iglesia Católica) “El nombre de ateísmo abarca fenómenos muy diversos. Una forma frecuente del mismo es el materialismo práctico, que limita sus necesidades y ambiciones al espacio y al tiempo. El humanismo ateo considera falsamente que el hombre es ´el fin de sí mismo, el único artífice y demiurgo de su propia historia´. Otra forma del ateísmo contemporáneo espera la liberación del hombre de una liberación económica y social para la que ´la religión, por su propia naturaleza, constituiría un obstáculo, porque, al orientar la esperanza del hombre hacia una vida futura ilusoria, lo apartaría de la construcción terrena´ (2124 Catecismo de la Iglesia Católica) “En cuanto rechaza o niega la existencia de Dios, el ateísmo es un pecado contra la virtud de la religión. La imputabilidad de esta falta puede quedar ampliamente disminuida en virtud de las intenciones y las circunstancias” (2125 Catecismo de la Iglesia Católica)

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DELEGACIONES

DELEGACIÓN DE CATEQUESIS

ENCUENTRO DE CATEQUISTAS

http://catequesis.ning.com/

PASTORAL JUVENIL

ACTIVIDADES

La Delegación Diocesana de Catequesis ha organizado un encuentro de catequistas que tendrá lugar el sábado 2 de junio y cuyo lema es ´La Nueva Evangelización y la Catequesis´.

El acto contará con dos conferencias, ´La nueva evangelización desde las Lineamentas del próximo sínodo´ a cargo del catedrático emérito de Catéquita en la Universidad Salesiana de Roma, Emilio Alberich y ´La Palabra de Dios en la catequesis´, cuyo ponente es el doctor en Biblia Antonio Guerra.

El encuentro terminará con una Eucaristía presidida por el obispo auxiliar, Santiago Gómez.

PARA EL VERANO http://catequesis.ning.com/

La Delegación Diocesana de Pastoral Juvenil ha empezado a preparar las actividades para el próximo verano. Será un ´Campo de Trabajo´ en Tánger, donde el delegado, Manuel Palma, junto a un grupo de jóvenes del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS) ya vivieron una experiencia a principios de curso, y una ´Escuela de Formación´. Dos alternativas enriquecedoras a las que dedicar el tiempo libre de las vacaciones.

Más información AQUÍ

DELEGACIÓN DE ECUMENISMO

XXII JORNADAS

NACIONALES DE RELACIONES INTERCONFESIONALES El pasado mes de marzo el Delegado Diocesano de Ecumenismo, Manuel Portillo, participó en la XXII Jornada nacional de Relaciones Interconfesionales, que este año ha tenido como centro de interés el tema ´Los cristianos en el Oriente Próximo´. Y es que los cambios que están teniendo lugar en estos países y las recientes noticias de persecuciones en Egipto y Nigeria hacen que el tema sea de gran actualidad.

En estas jornadas participaron los delegados de ecumenismo y diálogo interreligioso de toda España.

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HERMANDADES Y COFRADIAS

OTRAS NOTICIAS COMUNICADO DE LA HERMANDAD DE SAN GONZALO

EXPOSICIÓN:

LUIS ORTEGA BRU, VANGUARDIA INÉDITA

La exposición ´Luís Ortega Bru. Vanguardia inédita´ se inauguró el pasado jueves en el Círculo Mercantil (C/ Sierpes, 65) y estará hasta el domingo 29 de abril en horario de once de la mañana a dos de la tarde y de cinco de la tarde a nueve de la noche.

Todos los días se proyectará en el patio de la institución el documental ´Luis Ortega Bru en las Hermandades e Iglesias´.

Además los días 14, 16, 17, 18, 20 y 21 de abril a las ocho y media de la tarde tendrán lugar conferencias, mesas redondas y otros actos en los que se abordará la vida de Luís ortega Bru. Desde diversos ámbitos, como su vida, el arte flamenco y la historia de la música entre otros.

Una vez que la Hermandad de San Gonzalo ha recogido sus imágenes en su templo, la Junta de Gobierno de esta corporación se ha dirigido a todos los hermanos para informales sobre los hechos acaecidos el Lunes Santo. Lo ha hecho a través de un comunicado que han colgado en su web (donde pone su web que lleve un enlace a http://www.hermandaddesangonzalo.es/) en el que ha agradecido a los hermanos y hermanas de esta hermandad “la colaboración que en todo momento han manifestado con nuestra corporación, la satisfacción por el magnífico comportamiento mostrado por nuestros Hermanos Nazarenos y en especial los más jóvenes, dispuestos y atentos siempre a las indicaciones que los diputados daban, y que en todo momento ayudaron a conseguir realizar la recogida de las imágenes y de los propios hermanos.”

Además agradecen especialmente el trabajo de todas aquellas personas que se mostraron en todo momento dispuestas a colaborar para facilitar el desarrollo de los acontecimientos.

Tras los agradecimientos a numerosas personas la junta ha querido informar a todos los hermanos acerca de las decisiones que se tomaron antes de iniciar la estación de penitencia el Lunes Santo.

Lea AQUÍ el comunicado completo

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DE INTERÉS

PATRIMONIO SAN JUAN AZNALFARACHE San Juan de Aznalfarache es una localidad de la provincia de Sevilla, Andalucía, España, situada junto a la Ciudad de Sevilla y que se encuentra a las orillas del Guadalquivir. Su extensión superficial es de 4 km² y tiene una densidad de 5.042,5 hab/km². Se encuentra situada a una altitud de 49 metros y a 4 kilómetros de la capital de provincia, Sevilla.

San Juan tiene un clima más fresco que Sevilla en verano debido a su altitud y a la influencia reguladora de las temperaturas que ejerce el Guadalquivir, de gran caudal, en buena parte de la localidad.

RETABLO DE LA PARROQUIA DE LOS SAGRADOS CORAZONES

POR

FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S.J

(San Juan Aznalfarache)

Este retablo de los Santos Juanes (S. Juan Bautista y S. Juan Evangelista), fue realizado originariamente para la Iglesia de San de la Palma, de Sevilla. La arquitectura del retablo fue encargada a Miguel Cano en 1634, tracista y ensamblador de retablos; las esculturas a su hijo Alonso Cano (nacido en Granada en 1601, y que vino con su padre a Sevilla en 1614), y las pinturas al pintor de la Escuela Sevillana, Juan del Castillo (1590-1657).

Es, por tanto, este retablo uno de los más significativos de Sevilla, que se terminó de hacer en 1638.

El retablo estuvo dedicado a los Santos Juanes: en él hay cinco grandes pinturas, tres dedicadas a San Juan Bautista (Nacimiento, Bautismo de Cristo y Predicación) y dos a San Juan Evangelista (su Visión en Patmos, y Martirio en una tina hirviente). En el camarín central se veneraba una imagen de San Juan Bau-

Delegado Diocesano de Patrimonio Artístico

Se pueden ver en la obra de Juan el Castillo influencia de Pacheco, del joven Velásquez, Zurbarán y Roelas. tista, realizada por Alonso Cano, que actualmente se encuentra en la Colección Güel, de Barcelona. En 1710 fue trasladado este retablo a la iglesia del convento de San Juan, en San Juan de Aznalfarache.

Según González de León, debido a la estupidez y al mal gusto de los que lo mandaron quitar de la Iglesia de San Juan de la Palma, de Sevilla.

En la parte alta del retablo se encuentra un Crucificado, de rasgos nórdicos, que posiblemente formara parte de un Calvario. Es obra de comienzos del siglo XVI, en la que se pueden ver todavía datos de la escultura gótica. Encima del camarín central hay una cabeza de San Juan Bautista sostenida en un plato por dos ángeles.

Las cinco pinturas de Juan del Castillo son de una belleza singular: han sido restauradas recientemente, y ha aparecido en ellas toda su fuerza compositiva y cromatismo original de una gran belleza.

Aparece en estas pinturas del arte de Juan del Castillo en todo su esplendor: su estilo se formó en la última parte del siglo XVI con tendencias tardías del manierismo, reforzado con el estudio de grabados y estampas, pero a partir de la segunda década del siglo XVII su arte evolucionó hacia un íntimo naturalismo, con cierto carácter descriptivo y cromatismo más cálido. Se pueden ver en la obra de Juan el Castillo influencia de Pacheco, del joven Velásquez, Zurbarán y Roelas. A esta época de esplendor de su obra pertenece el retablo de los Santos Juanes, que actualmente preside la iglesia parroquial de los Sagrados Corazones, en San Juan de Aznalfarache.

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Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad, movimiento, etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a oficprensa@archisevilla.org