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Nº 31. 28 de Septiembre 2012
Archisevilla digital
REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO
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LAS RELIQUIAS DE SAN JUAN BOSCO EN SEVILLA SEIS NUEVOS DIÁCONOS
LA CONFESIÓN UN REGALO DE LA MISERICORDIA DE DIOS
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SUMA
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PAG. 4-5 INFORMACIÓN
AGENDA • Sábado 29 a las 9:30 en Mª Auxiliadora: Llegada a Sevilla de las reliquias de San Juan Bosco • Sábado 29 a las 16:00 en la Catedral: Eucaristía de jóvenes ante las reliquias de San Juan Bosco presidida por el arzobispo
PAG. 6 REPORTAJE
• Domingo 30 a las 18:00 en la Catedral: Ordenaciones de diáconos • Lunes 1 en la iglesia del Santo Ángel: Bendición de pétalos de rosas • Los días 5, 6 y 7 en Alcalá de Guadaira: Encuentro Nacional de Hermandades del Dulce Nombre
"QUEDAN 16 DÍAS PARA LA INAUGURACIÓN DEL AÑO DE LA FE EN SEVILLA"
PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA
Testigos Hoy el domingo a las 9:05 en Canal Sur 2 Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"
PAG. 11 PATRIMONIO staff
Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío López Colaboradores: Amparo Rodríguez, Manuel Jiménez (Seminario), Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna (Foto de portada y Carta Pastoral), Miguel Ángel Garzón y Pablo Díez Contacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685 www.archisevilla.org Diseño y maquetación: Editorial 21 ARCHISEVILLA DIGITAL
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CARTA PASTORAL
LA CONFESIÓN UN REGALO DE LA MISERICORDIA DE DIOS Q
ueridos hermanos y hermanas:
Si meditáramos con frecuencia en la omnipotencia divina reflejada en la creación del mundo y en todas las intervenciones de Dios a lo largo de la Historia Santa, quedaríamos admirados de las maravillas obradas por Dios con el antiguo Israel y con nosotros, el nuevo Israel, testigo de su encarnación, de su predicación y milagros, de su pasión, muerte, resurrección y envío del Espíritu Santo, que ha sido derramado en nuestros corazones. Dentro de todas las maravillas obradas por Dios en la vida de la Iglesia y en nuestra propia vida, no es menor la misericordia que Él derrocha con nosotros cuando pecamos y perdona nuestras faltas si arrepentidos las confesamos humildemente en el hermosísimo sacramento de la penitencia, con la conciencia de que Dios nos perdona plenamente y hasta el fondo. Cuando entre nosotros nos perdonamos, queda siempre un poso de resentimiento. Dios nuestro Señor, sin embargo, nos perdona del todo, sin llevar cuentas del mal, si humildemente confesamos nuestros pecados a la Iglesia, después de un sincero examen de conciencia, con dolor de corazón y propósito de la enmienda. Para nadie es un secreto que desde hace años el sacramento de la penitencia está atravesando una profunda crisis. En ella, a los sacerdotes nos cabe una gran responsabilidad, pues muchos de nosotros hemos abdicado de una obligación principalísima, estar disponibles para oír confesiones, dando a conocer a los fieles horarios generosos en los que sus sacerdotes están dispuestos a servirles el perdón de Dios. En ocasiones hemos recurrido abusivamente a las celebraciones comunitarias de la penitencia, con absolución general y sin manifestación expresa e individual de los pecados, lo cual significa un engaño para los fieles, pues tales confesiones son inválidas y un desprecio palmario de las normas de la Iglesia, recordadas reiteradamente por los Papas en los últimos años. Otra de las causas de la crisis de este bellísimo sacramente es la pérdida del sentido del pecado, denunciada ya en el año 1943 por el Papa Pío XII en la Encíclica Mystici Corporis. Hoy no es difícil encontrar personas que dicen que no se confiesan porque no tienen pecados. Tal vez por ello son infinitamente más los que comulgan que los que confiesan. Sin embargo, no hay verdad más clara en la Palabra de Dios que ésta: Todos somos pecadores. En el Cuerpo Místico de Cristo que es la Iglesia, sólo la Santísima Virgen está liberada de entonar cada día el “Yo confieso”. Todos los demás somos pecadores. La Iglesia es una triste (sigue en página 4)
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INFORMACION DIOCESANA
B R E V E S
(viene de página 3)
comunidad de pecadores, pues como nos dice el apóstol Santiago, “en muchas cosas erramos todos” (Sant 3,2). San Juan por su parte nos dice que “si decimos que no hemos pecado nos engañamos a nosotros mismos y no somos sinceros” (1 Jn 1,8). Una tercera causa de la depreciación del sacramento del perdón en nuestros días es la exaltación del individuo que impide reconocer la necesidad de la mediación institucional de la Iglesia en el perdón de los pecados. Por ello, muchos cristianos dicen que no necesitan del sacramento y del sacerdote, porque se confiesan directamente con Dios. Esta postura, de claro matiz protestante, ignora la voluntad expresa de Jesús resucitado, que en la misma tarde de Pascua instituye este sacramento como remedio precioso para la remisión de los pecados (cf. Jn 20, 23) y para el crecimiento en el amor a Dios y a los hermanos. No quiero terminar sin recordar a sacerdotes y fieles algunas pautas prácticas para recibir este sacramento, de acuerdo con el Magisterio de la Iglesia expresado en el Catecismo de la Iglesia Católica. La primera es que sigue vigente el segundo mandamiento de la Iglesia: Confesar al menos una vez al año, y en peligro de muerte o si se ha de comulgar. Es evidente que si el sacramento de la penitencia es manantial de fidelidad, de crecimiento espiritual y de santidad, es sumamente recomendable la práctica de la confesión frecuente. Hay que recordar también que no se puede comulgar si no se está en estado de gracia o se han cometidos pecados graves. Conviene además que lo sacerdotes encarezcan tanto la dimensión personal del pecado, algo que nos envilece y degrada, que es una ofensa a Dios y un desprecio de su amor de Padre, y la dimensión eclesial del pecado, que merma el caudal de caridad que existe en el Cuerpo Místico de Jesucristo.
LOS SEMINARISTAS COMIENZAN EL CURSO TRAS LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES
Los seminaristas de Sevilla han vivido una semana de ejercicios espirituales antes de comenzar el curso. El encargado de dirigirlos ha sido el obispo auxiliar, mons. Gómez Sierra, en la Casa San Antonio, en Córdoba. En el mismo lugar en el que se suele celebrar la asamblea de obispos del Sur de España
EL OBISPO AUXILIAR CON LA PASTORAL PENITENCIARIA
Quiero recordar también que los fieles pueden y deben solicitar a sus sacerdotes que dediquen tiempo al confesonario y que fijen en cada parroquia los horarios de atención sacramental para que los fieles puedan recibir el sacramento de la reconciliación, al que tienen derecho por estricta justicia. Termino asegurando que después de la Eucaristía, el sacramento de la penitencia es el más hermoso de todos los sacramentos, puesto que es fuente progreso y crecimiento espiritual, sacramento de la paz, de la alegría y del reencuentro con Dios. Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.
+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA Arzobispo de Sevilla ARCHISEVILLA DIGITAL
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Con motivo de la solemnidad de Nuestra Señora de la Merced, patrona de las Instituciones Penitenciarias, el pasado lunes 24 de septiembre se celebró en la Basílica de la Macarena una Eucaristía que contó con la participación de capellanes y voluntarios de la Delegación Diocesana de Pastoral Penitenciaria. La misa fue presidida por el obispo auxiliar de Sevilla, mons. Santiago Gómez Sierra.
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INFORMACION DIOCESANA
SEVILLA CON SAN JUAN BOSCO VISITA DE LA URNA DE D. BOSCO CON UNAS RELIQUIAS INSIGNES DEL SANTO DE LOS JÓVENES
SÁB. 29
El programa de actos que se va a llevar a cabo con las reliquias de San Juan Bosco es el siguiente: 09.30 Llegada a Sevilla-Basílica de Mª Auxiliadora por calle San Juan Bosco. 10.00 Acto de acogida en la Basílica de Mª Auxiliadora 10.30 Salida para la catedral ITINERARIO: BASÍLICA, Mª AUXILIDORA, MADRE ISABEL DE LA TRINIDAD, SOL, PLAZA DE SAN ROMÁN, SOL, PLAZA DE LOS TERCEROS, ESCUELAS PIAS, IMAGEN, MARTÍN VILLA, PLAZA DE LA CAMPANA, SIERPES, GRANADA, PLAZA NUEVA, AVENIDA DE LA CONSTITUCIÓN, CATEDRAL. 12.30 Ayuntamiento. Acto de bienvenida a la ciudad. 13.00 La urna queda expuesta para veneración de las personas que deseen en el Salón del apeadero del Ayuntamiento. 13.30 Animación juvenil recreando el oratorio festivo de D. Bosco en Plaza Nueva 15.00 Salida para la Catedral por Avda. de la Constitución 15.30 Entrada a la Catedral por la puerta de Palos. 16.00 Eucaristía en la Catedral. Preside el Sr. Arzobispo. 17.40 Salida por puerta de Palos para Torneo-Salesianas de San Vicente 18.00 Llegada de la urna a Torneo-Salesianas de San Vicente 19.30 Salida hacia la Parroquia de San Lorenzo. Itinerario: Narciso Bonaplata, San Vicente, Marqués de Mina, Alcoy 20.00 Entrada en la parroquia de San Lorenzo por calle Hernán Cortés 20.30 Salida por Plaza San Lorenzo hacia la Macarena. 20.45 Llegada a la Macarena 21.00 Santa Misa en la Basílica
22.00 Traslado al Colegio Mayor ITINERARIO: BASÍLICA MACARENA, MACARENA, PUERTA DE CORDOBA, SAN JULIAN, MORAVIA, JUZGADO, PLAZA EL PELICANO, SANTA LUCIA, MADRE ISABEL DE LA TRINIDAD, MARÍA AUXILIADORA, SALESIANOS, COLEGIO MAYOR SAN JUAN BOSCO.
24.00 Entrada en el Colegio Mayor San Juan Bosco 09.30 Salida del Colegio Mayor hacia la Parroquia Jesús Obrero en el Polígono Sur. 10.00 Acto de acogida en la Basílica de Mª Auxiliadora 10.30 Llegada a la rotonda altura Victoria Domínguez Ferrati, n,8. Allí la bajarán del
Entrada en la Parroquia Salida desde la Parroquia Llegada y acogida de Don Bosco en la casa Salesiana Sor Eusebia Nueva Salida para las Salesianas de Nervión Entrada a la Catedral por la puerta de la Asunción. Eucaristía en la Catedral. Preside el Sr. Arzobispo. Salida por puerta de campanillas para Torneo-Salesianas de San Vicente Llegada a las salesianas de Nervión directamente a la Iglesia Sale de las salesianas Celebración de acogida en el AltozanoColegio Salesiano. Salida en el paso por la calle San Jacinto y Condes de Bustillo Entrada en la Parroquia-Iglesia del Colegio
LUN. 1
10.30 15.30 16.15 17.30 18.00 16.00 17.40 18.00 19.30 20.00 20.30 21.30
11.30 Salida desde el Colegio Salesiano de Triana para la Trinidad 12.00 Llegada a la Trinidad.
MAR. 2
DOM. 30
camión y traslado andando por C/Padre José Sebastián Bandarán hasta la Parroquia
08.15 Despedida en la puerta de la Basílica de Mª Auxiliadora. Se monta en el camión
09.00 Suelta de globos al paso del camión en el monumento a Don Bosco.
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REPORTAJE
“EN TRÁNSITO” AL SACERDOCIO La nave del Crucero de la Catedral de Sevilla acoge este domingo una ceremonia que se prevé multitudinaria. La cita es a las seis de la tarde, cuando comenzará la Eucaristía que presidirá el arzobispo, y en el curso de la cual recibirán el orden del diaconado seis alumnos del Seminario Metropolitano de Sevilla. Seis nuevos diáconos, con edades comprendidas entre los 23 años de Elías Domínguez y los 42 de Gumersindo Melo, que proceden de localidades de la provincia de Sevilla -dos de Olivares, y uno de parroquias de Gines, Lebrija y Utrera- y de Huelva, concretamente de La Palma del Condado. pocos días de la ceremonia de ordenación como diáconos, los seis candidatos hacen balance para Archisevilla Digital de sus cinco últimos años en el Seminario. Un lustro que se resume a grandes trazos entre mañanas de clases, horas y horas delante de los libros, mucha oración y un discernimiento que les ha llevado a encarar el último curso de su preparación para el sacerdocio con una mezcla de ilusión y responsabilidad. Si bien el objetivo último es el día en que el arzobispo les impondrá las manos como nuevos pastores de la Iglesia sevillana, ninguno resta importancia al paso que van a dar el domingo. “Se trata de un hecho singular. El diaconado es una respuesta a la llamada de Dios a nuestra vocación, es una pieza más en un proceso formativo pero es en sí un ministerio”, señala Marco Antonio Fernández, de 31 años y procedente de la Parroquia de Santiago el Mayor, de Utrera. Efectivamente, el diaconado significará una etapa más en su proceso vocacional, y conllevará una implicación personal en tareas pastorales. Según reza el Catecismo de la Iglesia Católica en su canon 1570, corresponde a los diáconos –estos seis, “en tránsito” al sacerdocio- “entre otras cosas, asistir al obispo y a los presbíteros en la celebración de los divinos misterios sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de la misma, asistir a la celebración del
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matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio y predicar, presidir las exequias y entregarse a los diversos servicios de la caridad”. Gumersindo Melo, procedente de Gines, subraya estos cometidos propios del diaconado como algo inherente a las “ganas de trabajar y servir a la Iglesia” que tienen los seis candidatos. En esta línea, Marco Antonio Fernández afronta la jornada del domingo “con paz e ilusionado”, ya que “el diaconado es una respuesta a la llamada de Dios, a mi vocación”. Después de enumerar “lo que podré hacer a partir del lunes”, explica este orden como “una pieza de un proceso formativo que, en sí, es un ministerio”.
“TIENES QUE SABER ESTAR EN CADA MOMENTO”. En cualquier caso, ninguno de los seis seminaristas pierde la perspectiva. Todos ellos analizan el momento que están viviendo sin perder de vista el día en que serán ordenados sacerdotes. Martín González lo tiene claro: “con un año todavía por delante, creo que el sacerdocio será el momento en que veré cumplido la voluntad de Dios sobre mi vida, que no es otra –añade- que darla por los demás”. Manuel Arroyo reconoce que lleva días asumiendo el tiempo que le toca vivir “con la prudencia de querer hacerlo bien”. Y lo explica: “vas sintiendo cómo la gente se alegra contigo y se va fiando de ti. Ponen en tus
Los seis futuros diáconos posan en el patio del Seminario junto al rector, Miguel Ángel Núñez, y el vicerrector, Ramón Valdivia
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REPORTAJE
manos lo más intimo que ellos tienen”. Tras meditar lo que acaba de decir, apostilla: “esto es una responsabilidad, tienes que saber estar en cada momento”. Muchos son los referentes que estos seminaristas tienen en mente a la hora de recordar sus primeras respuestas a la llamada de Dios. La mayoría de ellos citan en primer lugar a sacerdotes, “personas que han sido un ejemplo de vida y dedicación a los demás”. Marco Antonio Fernández y Andrés Ramírez, además, tienen palabras de gratitud hacia “muchos padres de familia que con su fidelidad y constancia en la fe hacen que uno se afiance”.
“YA NO VIVIMOS PARA NOSOTROS MISMOS”. Muchos son los nombres que salen a relucir en una charla que tiene lugar en uno de los salones de reuniones del Seminario, su casa. No faltan gestos de complicidad, sobre todo cuando alguno recuerda lo
decisivo que resultó éste o aquel sacerdote en su periplo vocacional. Recuerdos al margen, su actitud ante la jornada del domingo puede resumirse con la palabra confianza. Elías Domínguez reconoce que lo que no falla es “la ilusión por ver cumplido lo que quiere el Señor, hacer una obra grande con nosotros y que su gracia nos acompañe en el día de la ordenación”. Como lema para su futuro ministerio, alude a San Pablo para asegurar que “ya no vivimos para nosotros mismos, sino para Jesucristo”. “Hacer que mi vida sea para Dios, llevar a Jesucristo e imitarlo cada día”, ese es su reto. Manuel Arroyo, que asiente tras cada frase de su compañero, explica su situación con una idea que resume las expectativas que estos futuros sacerdotes tienen puestas en un futuro cada vez más cercano: “en la vocación se gana el ciento por uno, en alegría, en la familia, en los amigos… Todo queda superado por lo bueno que el Señor te regala”.
“LA ILUSIÓN POR VER CUMPLIDO LO QUE QUIERE EL SEÑOR, HACER UNA OBRAGRANDE CON NOSOTROS Y QUE SU GRACIA NOS ACOMPAÑE EN EL DÍA DE LA ORDENACIÓN”
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Comentario Bíblico
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LA IGLESIA PIENSA
Pablo Díez (Nm 11,25-29; Sal 18; St 5,1-6; 9,38-43.45.47-48; Mc 9,3843.45.47-48
Tomamos el salmo 18 como clave de lectura de la Palabra que se nos propone este domingo. El salmista está convencido de la excelencia de la ley de Dios (Sal 18,8-10), pero descubre una paradoja: la ley es perfecta, yo no lo soy; la ley ilumina, muchas cosas se me ocultan; aprecio y saboreo la ley, pero no logro cumplirla. Se percata de tres amenazas: inadvertencias, pecados ocultos y arrogancia. En tal situación ¿qué hará el hombre débil y amenazado? Al sentirse impotente sólo puede recurrir a la gracia de Dios, capaz descubrirle lo que se le oculta, ponerlo frente a sus limitaciones. Jesús asume esta tarea, desvelando a sus discípulos la mala actitud, la arrogancia, que se esconde tras el rechazo del exorcista foráneo, y lo mismo hace Moisés al corregir el exceso de celo hacia él. Pero el meollo de la súplica del salmista esta en quedar libre del gran pecado. Ahí es donde entra en juego la enseñanza de Jesús sobre el escándalo (Mc 9,42-43.45.47-48). Los discípulos deben estar dispuestos a luchar de manera decidida contra el mal, a evitar toda clase de escándalos (como la actitud de los ricos denunciada en la Carta de Santiago), a aceptar la renuncia y el sacrificio personal. Y todo esto no tanto por una ascesis orientada hacia la propia persona, cuanto para fortalecer la comunión. Las discusiones, el afán de privilegios, el desprecio de los que tienen menos medios, amenazan constantemente la comunión. La alternativa es clara, entrar en la vida a través del sacrifico y la renuncia, o persistir en la actitud contraria y perder definitivamente el acceso a la vida verdadera, a Dios. Esto último equivale a la ruina irreversible de la persona, expresada con las fuertes imágenes del gusano y el fuego.
Lecturas de la semana Viernes 21:Qo 3, 1-11; Sal 143; Lc 9, 18-22 Sábado 22: Dan 7, 9-10.13-14; o bien Ap 12, 7-12ª; Sal 137; Jn 1, 47-51 Domingo 23: Nm 11, 25-29; Sal 18; Sant 5, 1-6; Mc 9, 38-43. 45. 47-48 Lunes 24: Job 1, 6-22; Sal 16; Lc 9, 46-50 Martes 25: Jb 42, 1-3. 5-6. 12-16; Sal 118; Mt 18, 1-5. 10 Miércoles 26: Job 9, 1-12. 14-16; sal 87; Lc 9, 57-62 Jueves 27: Jb 19, 21-27; Sal 26; Lc 10, 1-12
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… sobre
la conciencia moral
“En lo más profundo de su conciencia el hombre descubre una ley que él no se da a sí mismo, sino a la que debe obedecer y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón, llamándole siempre a amar y a hacer el bien y a evitar el mal (…). El hombre tiene una ley inscrita por Dios en su corazón (…). La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que está solo con Dios, cuya voz resuena en los más íntimo de ella” (1776 Catecismo de la Iglesia Católica) “Presente en el corazón de la persona la conciencia moral le ordena, en el momento oportuno, practicar el bien y evitar el mal. Juzga también las opciones concretas aprobando las que son buenas y denunciando las que son malas. Atestigua la autoridad de la verdad con referencia al bien supremo por el cual la persona humana se siente atraída y cuyos mandamientos acoge. El hombre prudente, cuando escucha la conciencia moral, puede oír a Dios que le habla” (1777 Catecismo de la Iglesia Católica)
“La conciencia moral es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho” (1778 Catecismo de la Iglesia Católica)
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DELEGACIONES PASTORAL UNIVERSITARIA
MISA DE APERTURA
DEL CURSO EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA La Delegación Diocesana de Pastoral Universitaria de Sevilla celebrará el próximo sábado 29 de septiembre solemne misa de inicio del curso universitario 2012-2013. La función tendrá lugar en la Capilla del Rectorado a las 10 horas y estará presidida por el director del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad (Sarus), Álvaro Pereira. A la misma acudirá el rector de la Universidad, Antonio Ramírez, y están convocados profesores, alumnos y personal de administración y servicios.
SE REAUNDAN LAS MISAS
EN LAS CAPILLAS DE INGENIEROS Y APAREJADORES
Además se reanuda la Misa en las capillas de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros y en la de Aparejadores. En la primera se celebrarán desde el martes 2 de octubre a las 8.00 horas y el miércoles 3 de octubre a las 12.45 horas. Las misas en Aparejadores comienzan el miércoles 26 de septiembre a las 8.00 horas. En la Capilla Universitaria (C/ San Fernando) las Misas son los días de clase a las 13:30 y a las 20 hs, los martes a las 20:30, la Misa de la hermandad de los Estudiantes, los sábados a las 20 hs. y los domingos a las 12 y a las 13 hs.
COMIENZA EL YOUCAT La Pastoral Universitaria de Sevilla vuelve a convocar su experiencia YouCat para jóvenes universitarios, encuentros en torno al catecismo de los jóvenes que tienen lugar los jueves a las 21:00h en la Capilla del Rectorado. Las reuniones, que alcanzan su segunda edición están abiertas a todos aquellos jóvenes que deseen compartir, dialogar y profundizar en la fe y en la vida. Así mismo, están invitados los universitarios que quieran confirmarse, pues uno de los grupos está orientado a preparar a los participantes para recibir este sacramento.
En los Colegios mayores se celebran misas el domingo a las 19:30 en Santa María del Buena Aire (Castilleja de Guzmán) y a las 20:30 en el Mayor Hernando Colón (Reina Mercedes). MÁS INFORMACIÓN ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO
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HERMANDADES Y COFRADIAS
PEDRO SANTANA Y CARLOS FERNÁNDEZ PREGONARÁN LA SEMANA SANTA DE OSUNA 2013 La Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Osuna ha designado a Pedro Santana Soria y a Carlos Fernández Aguilar pregoneros de la próxima Semana Santa. Pedro Santa será el encargado de pregonar la Semana Grande el 17 de marzo, Domingo de Pasión. Es el actual secretario de la hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Osuna, y desde hace muchos años participa activamente tanto en su corporación como en la vida cofrade de la localidad ursaonense. Durante ocho años ha sido presidente del Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Osuna, pertenece como hermano a varias hermandades de la localidad y ha sido pregonero del Rocío y Consolación. Y el XVIII Pregón de la Juventud Cofrade de Osuna lo pronunciará Carlos Fernández, en quien han depositado la confianza los grupos jóvenes de esta localidad. Carlos Fernández es un joven que ostenta el cargo de diputado de cultos en la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y que también es hermano de la Hermandad del Santo Entierro.
JESÚS MARTÍN CARTAYA
NAZARENO "ALBORES 2012"
El pasado miércoles 26 de septiembre la Tertulia Cofrade Albores inauguró el curso cofrade 2012-2013. Como todos los años el curso se inició con la elección de la persona o entidad en la que recae el máximo galardón de esta Tertulia, el Nazareno Albores 2012. Los tertulianos decidieron otorgar el Nazareno Albores 2012 a Jesús Martín Cartaya, reconociendo la labor que hace para la Semana Santa hispalense, plasmando a través de su objetivo todos los acontecimientos de la vida de las hermandades sevillanas, así como la misma Semana Mayor. Texto de artesacro.org y foto de Francisco Santiago
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DE INTERÉS
PATRIMONIO IGNACIO SPÍNOLA Ambrosio Ignacio Spínola y Guzmán (Madrid, 7 de enero de 1632-Sevilla, 24 de mayo de 1684) religioso español miembro de la familia Spínola. Nace en Madrid y al quedar huérfano con siete años es acogido bajo la tutela de su familiar el Conde duque de Olivares.En 1655 es ordenado sacerdote bajo la protección de su tío, el cardenal Agustín Spínola. En 1665 es propuesto por el rey Felipe IV para obispo de Oviedo obteniendo el cargo tras el nombramiento del papa Alejandro VII. El 7 de octubre de 1668 es nombrado arzobispo de Sevilla ciudad en la que fallece el 24 de mayo de 1684 siendo enterrado en la iglesia de la compañía de Jesús.
EL COLEGIAL DEL SALVADOR
EN EL TERCER CENTENARIO DEL TEMPLO ACTUAL (1712-2012) El templo actual del Salvador ha cumplido ya trescientos años. Se construyó sobre el solar ocupado por la Colegial-mezquita anterior hasta su derribo de 1671. El nuevo edificio se levantó a costa de infinitas penalidades y fue triunfalmente bendecido en 1712. Sus majestuosas proporciones, la nobleza clásica de los pilares que sustentan la estructura y su ambiciosa presencia externa en el corazón de la ciudad, obedecen a pretensiones estéticas de profundo calado religioso y cultural. El derribo de 1671 del vetusto templo mudéjar fue una decisión repleta de implicaciones. Culminaba en ella una larga y oscura sinergia de circunstancias que finalmente abocaron a una construcción de grandiosidad catedralicia. Para ello fue necesario remontar constantes dificultades y comprometer recursos de los canónigos colegiales, el Cardenal Arias y Porres, el pueblo sevillano volcado en la obra, y -¡sorpresa mayúscula atestiguada en la documentación!- el dinero que en alcancías petitorias se recaudó para el salvador en ciudades hispanoamericanas. La reconstrucción, tras el derribo, no fue decidida e impulsada solo por razón
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La restauración del Salvador ha permitido obtener una insólita visión retrospectiva de la construcción del templo del estado ruinoso del vetusto edificio. El riesgo para las personas era patente, y la documentación recoge informes y cuentas con las constantes reparaciones de muros y cubiertas destinadas a paliar los daños. La situación fue agravándose a lo largo de los años, hasta que un acontecimiento resonante removió las fibras más sensibles de la sociedad sevillana. La sacudida provino de un hecho singular. En 1671 el Papa Clemente proclamó la santidad
del Rey Fernando III, el conquistador de Sevilla. La ciudad y sus gentes parecieron magnetizadas por una oleada de entusiasmo nutrido de sentimientos de exaltación católica y de reafirmación identitaria frente al Islam. El espectacular aparato artístico de las fiestas por la canonización configuró uno de los episodios de más brillante creatividad del arte hispalense. Los principales artistas del momento. Murillo, Valdés Leal, P. Roldán y Bernardo
EMILIO GÓMEZ PIÑOL
Simón de Pineda, conjugaron sus talentos para visualizar los múltiples contenidos simbólicos de este verdadero estallido de catolicismo contrareformista, tan rigorista en su inspiración cuanto seductor en sus formas artísticas. El derribo de la vieja Colegial se decidió por el Cardenal Ambrosio Ignacio de Spínola y Guzmán tan solo dos meses después de las fiestas por la canonización de San Fernando. La sucesiva intervención de arquitectos y maestros mayores, Esteban García, Pedro Romero, José Granados, Leonardo de Figueroa y Diego Antonio Díaz, completó lo esencial del proceso constructivo. La restauración del Salvador ha permitido obtener una insólita visión retrospectiva de la construcción del templo. Gracias a la feliz convocatoria de la “apertura por obras” del recinto, miles de visitante san contemplado el suelo fangoso que sustentó el primer oratorio, la espectacular hilera de tumbas alineadas en las naves descubiertas por las excavaciones y la imagen inamovible de la concepción clásica de la monumental estructura arquitectónica. ARCHISEVILLA DIGITAL
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