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Nº 46 11 de Enero 2013

Archisevilla digital

REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Agenda

Carta pastoral

Información

Delegaciones

Patrimonio

HISTORIA DE LA HOJA DIOCESANA VI JORNADAS DE HISTORIA DE LA IGLESIA ANDALUZA

MIGRACIONES: PEREGRINACIÓN DE FE Y ESPERANZA

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SUMA AGENDA

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VIERNES 11 18:00: En el Aula del SARUS (en el Rectorado) conferencia de Manuel Losada Villasante, Premio Príncipe de Asturias

PAG. 4-5 INFORMACIÓN SÁBADO 12 10:30: En el Seminario Metropolitano II Convivencia Vocacional Diocesana LUNES 14 En la capilla de la Hermandad de la Esperanza de Triana mesa redonda sobre “La familia en el Año de la Fe” LUNES 14 AL MIÉRCOLES 16 19:30: En el Centro de Estudios Teológicos (CET) Vi Jornadas de Historia de la Iglesia Andaluza

PAG. 6-7 REPORTAJE

MIÉRCOLES 16 19:30: En la casa hermandad de los Estudiantes comienza el curso de educación afectivo sexual Teen-Star MIÉRCOLES 16 20:00: En la Hermandad de San Esteban convivencia de las hermandades del Martes Santo

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA • La oración para los jóvenes, Adoremus, se celebra todos los viernes a las 21:00 en la iglesia de San Esteban

Testigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur 2 Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los viernes a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

PAG. 11 PATRIMONIO staff

Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío López Colaboradores: Ana Capote, José Prieto, Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, Miguel Ángel Garzón y Pablo Díez @Archisevilla1 Contacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685 www.archisevilla.org Diseño y maquetación: Editorial 21 ARCHISEVILLA DIGITAL

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CARTA PASTORAL

MIGRACIONES: PEREGRINACIÓN DE FE Y ESPERANZA

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ueridos hermanos y hermanas:

El próximo domingo celebraremos la Jornada Mundial de las Migraciones con el lema Migraciones: peregrinación de fe y esperanza. La Jornada quiere ser una llamada a la reflexión y al compromiso de las comunidades cristianas ante un fenómeno que ha adquirido en nuestros días ingentes proporciones.

A pesar de la crisis económica, que tiene como principales víctimas a los inmigrantes, a pesar del retorno a sus países de un alto número de ellos, todavía tenemos en España cuatro millones y medio de personas venidas de otras latitudes geográficas. Han venido a cuidar a nuestros niños, ancianos y enfermos y a incrementar nuestro bienestar, desempeñando tareas que nosotros rehusamos. Los inmigrantes representan un 10 % de la población española. Estas cifras tan elocuentes son una invitación a la reflexión y al compromiso de las comunidades cristianas ante un fenómeno que a todos nos interpela.

Un alto porcentaje de nuestros inmigrantes son jóvenes e, incluso, adolescentes. Huyen del hambre y de la pobreza extrema, a veces jugándose la vida y pereciendo en el intento, como nos dicen a diario los medios de comunicación. Buscan, como peregrinos de esperanza, un futuro mejor para ellos y sus familias. Su condición de ilegales los hace sumamente vulnerables. Con frecuencia, son víctimas de empleadores sin escrúpulos que se aprovechan de su situación para explotarlos, cosa que sucede especialmente con las mujeres, que representan un porcentaje elevado entre los inmigrantes en España.

Los que obtienen un trabajo estable y consiguen legalizar su estancia entre nosotros, experimentan la dificultad de la doble pertenencia: por una parte, sienten la necesidad de no perder su propia idiosincrasia y tradiciones, mientras tratan de integrarse en nuestra sociedad. A menudo, vienen con una escasa formación y corren el riesgo de perder los mejores valores de su cultura, entre ellos los valores religiosos, mientras casi sin darse cuenta van incorporando a su modo de vivir los contravalores de nuestra sociedad hedonista y secularizada.

Las dificultades y sufrimientos de los inmigrantes, sobre todo de los indocumentados, los jóvenes, los adolescentes y las mujeres que vienen solas, golpean nuestra conciencia de cristianos y nos invitan a adoptar actitudes iluminadas por la fe y la palabra de Jesús, especialmente desde nuestras comunidades cristianas y desde la parroquia, la familia de los hijos de Dios, que debe ser siempre una comunidad abierta y dispuesta a acoger y servir. Lo exige la dignidad de toda persona y sus derechos inalienables. Lo exige especialmente nuestra condición de discípulos de Jesús, que se identifica con el pobre, el enfermo, el preso y el inmigrante, y a quien acogemos y servimos cuando lo hacemos con estos hermanos nuestros (Mt 25,35-36). Los inmigrantes deben tener la posibilidad de encontrar en nuestras parroquias su hogar, pues en la Iglesia nadie es extranjero.

Las parroquias pueden y deben ser el primer espacio de acogida y encuentro de los inmigrantes católicos con la Iglesia. La fe sencilla y fervorosa de muchos inmigrantes latinoamericanos, y su apego a los valores auténticos que se están perdiendo entre nosotros, renueva y refresca nuestras parroquias, tal vez demasiado envejecidas y acomodadas. Son muchos los campos en los que podemos ayudarles y servirles y es grande la riqueza y dinamismo que pueden aportar a nuestras celebraciones litúrgicas, a la catequesis, el apostolado y la acción social, como he podido comprobar con gozo en mis visitas a las parroquias de Sevilla (sigue en página 4) ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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INFORMACION DIOCESANA (viene de página 3)

ciudad y de la Archidiócesis.

A nuestros pueblos y ciudades llegan también inmigrantes de otras confesiones cristianas e, incluso, de religiones no cristianas.

También deben ser acogidos y ayudados por nuestras parroquias y nuestras Cáritas en sus necesidades fundamentales, evitando cualquier tipo de discriminación y de proselitismo injustificable. Pero la Iglesia vive para evangelizar. Por ello, las parroquias no deben olvidar el anuncio del Evangelio a los inmigrantes, tanto a través de la palabra explicita como, sobre todo, por el testimonio de los cristianos.

A la Delegación Diocesana de Migraciones y a sus voluntarios corresponde dinamizar este sector pastoral, ofreciendo servicios a los inmigrantes, impulsando la acción de las parroquias y brindando criterios de actuación, en estrecha colaboración con Cáritas Diocesana y las Cáritas parroquiales. Es tarea suya también defender la dignidad y los derechos fundamentales de los inmigrantes y ejercer la misión profética, denunciando posibles injusticias. Al mismo tiempo que agradezco a la Delegación y a los voluntarios cuanto están haciendo, quiero manifestar también mi gratitud a los miembros de la vida consagrada y a cuantos desde otras instituciones, confesionales o no, sirven a estos hermanos. Pido al Señor que sostenga con su gracia su compromiso fraterno, al mismo tiempo que rezo por todos los inmigrantes de nuestra Archidiócesis, para que el Señor les conforte en la lejanía de su patria y de sus seres queridos y sientan el calor de nuestra familia diocesana y de nuestras comunidades parroquiales.

Para ellos y sus familias y para todos los miembros de nuestra Iglesia particular, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA Arzobispo de Sevilla

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CICLO FORMATIVO

PARA LAS FAMILIAS EN TRIANA

El Centro de Orientación Familiar (COF) Triana-Los Remedios ha organizado un ciclo de mesas redondas con el lema genérico ‘El matrimonio y la familia en el Año de la Fe’. La programación comenzó el pasado 10 de diciembre, con la jornada en la capilla de la Hermandad de La Estrella sobre ‘El Catecismo de la Iglesia y el matrimonio’.

La próxima jornada será el 14 de enero, esta vez en la capilla de la Hermandad de la Esperanza de Triana. El lema de esta sesión es ‘La familia en el Año de la Fe’, y será moderada por Javier Godoy y Beatriz Melguizo. La primera ponencia del día, titulada ‘Situación actual del matrimonio y la familia en España’ será impartida por el catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Sevilla, Francisco Contreras. Le seguirá la intervención del matrimonio formado por Joaquín Madero y María José Galán sobre ‘El matrimonio y la familia en Cristo’. La jornada comenzará a las nueve de la noche.

La tercera y última sesión será el 21 de enero en la Basílica de la Hermandad del Cachorro. El tema sobre el que girarán todas las ponencias será ‘Matrimonio y familia en la Nueva Evangelización’.

VI JORNADAS

DE HISTORIA DE LA IGLESIA ANDALUZA ‘Evangelización e Iglesia en América’ es el lema genérico de las VI. Jornadas de Historia de la Iglesia Andaluza que se celebrarán del 14 al 16 de enero en el Centro de Estudios Teológicos de Sevilla.

Las Jornadas comenzarán el día 14 con la ponencia ‘La evangelización en el De único vocationis modo’, a cargo del director del CET, Ramón Valdivia Giménez. Las otras ponencias del programa son las siguientes: martes 15 de enero, ‘Evangelización y acción pastoral en Centroamérica’, por Manuel Leal Lobón, jefe de Estudios del CET; y miércoles 16 de enero, ‘De la Teocracia al Regalismo en América: Leyes y métodos misionales’, por José Luis Mora Mérida, profesor titular de Historia de América de la Universidad de Sevilla.

Todas las ponencias serán a las siete de la tarde y los asistentes recibirán un certificado acreditativo.

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INFORMACION DIOCESANA

B R E V E S 750º ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE CURAS

El sábado 19 de enero se celebrará en la Capilla Real la celebración eucarística con motivo de las primeras noticias sobre la fundación de la Ilma. Universidad de Curas de Sevilla, que este año conmemora su 750º aniversario.

La Eucaristía comenzará a las doce de la mañana, será presidida por el abad mayor y concelebrada por los sacerdotes miembros de la Universidad de Curas.

SEGUNDO PLAZO DE MATRICULACIÓN EN EL INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS El segundo plazo de matriculación en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas permanecerá abierto del 8 al 31 de enero.

Las matrículas se formalizarán en la Secretaría del Instituto (zona académica del Seminario Metropolitano, en la Avda.

Cardenal Bueno Monreal, 43), en horario, de lunes a jueves, de cinco y media a ocho y media de la tarde.

PRECES

PARA LA ORACIÓN DE LOS FIELES EN EL AÑO DE LA FE

No es necesario matricularse de todas las asignaturas del segundo cuatrimestre. También es posible la matrícula de aquellas asignaturas sueltas que mejor se adapten al horario personal.

Las asignaturas que se impartirán durante el segundo semestre pueden consultarse en el siguiente enlace.

Para más información: iscr@archisevilla.org o llamar a los teléfonos. 954.625.252 – 954.231.313

En la web diocesana está disponible un listado con las preces para los domingos del Año de la fe, que ha facilitado la Delegación Diocesana de Liturgia.

MÁS INFORMACIÓN ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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REPORTAJE

LA HOJA DIOCESANA, COMUNICACIÓN AL SERVICIO DE LA IGLESIA DE SEVILLA e corresponde, pues, a la Iglesia el derecho natural a usar y poseer dichos medios (de comunicación social), siempre que le fueren necesarios o útiles para la educación cristiana de las almas; y los sagrados Pastores tienen el deber de instruir y dirigir a los fieles para que éstos, al servirse de dichos medios, alcancen la propia perfección y salvación, “y la de todo el género humano”. Así reza en el punto 3 del capítulo I del decreto Inter Mirifica, gestado durante el Concilio Vaticano II tras entender la Iglesia la importancia de los mismos como “nuevos y rápidos caminos para comunicar […] y recrear y cultivar los espíritus, así como a extender y consolidar el Reino de Dios”

L

Ésta es la nueva visión “modernista” de los medios de comunicación que nos trajo el Concilio Vaticano II celebrado hace algo más de cincuenta años. Pero, anterior a esta realidad que irrumpe en la filosofía de los cristianos del mundo, el uso de los medios por parte de la Iglesia era práctica habitual en España. En este marco, Sevilla representa un modelo destacado al encontrarse en su archidiócesis uno de los máximos promotores de la renovación del periodismo católico en Andalucía, Marcelo Spínola. El Cardenal, apostaría a través de su diario El Correo de Andalucía, fundado en 1899, por revolucionar los diarios ARCHISEVILLA DIGITAL

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Texto: Raquel Liñán

precedentes y convertirlos en grandes rotativos nacionales con tiradas semejantes a los periódicos informativos de la época con la clara intención de contrarrestar la poderosa oposición de las fuerzas anticlericales.

Se cumplen 72 años de la publicación del primer ejemplar de la Hoja Diocesana Hasta el momento, el uso de los medios como fuente de transmisión de ideas y pensamiento había sido modelo casi exclusivo de la Iglesia hasta que las corrientes de librepensamiento de marcado carácter laico comenzaron a entrar con fuerza en el uso de la prensa como apoyo indiscutible para sus objetivos ideológicos y como medio para poder reconducir a la sociedad hacia una nueva realidad social y política que disolviera de una vez los valores arraigados del Antiguo Régimen con la Iglesia a la cabeza.

A estos nuevos objetivos y con una importante represión religiosa se enfrentó con gran dureza el Cardenal D. Pedro Segura y Sáez a su llegada a la Metropolitana el 11 de octubre de 1937. No olvidemos que en ese periodo Sevilla difícilmente se despertaba del final de una demoledora guerra civil que

cambiaría los designios de su historia y en un momento de gran desolación física y espiritual.

Primer número en 1940. Con este panorama y bajo la dirección de su primer director, D. Javier Alert – en ese momento mano derecha del Cardenal- vio la luz el 29 de diciembre de 1940 un nuevo instrumento de comunicación al servicio de la Iglesia de Sevilla, la Hoja Parroquial Diocesana de la Diócesis de Sevilla.

Se cumplen, pues, 72 años de la publicación del primer ejemplar de la Hoja Diocesana, bajo el mandato del Cardenal Segura, en un contexto histórico y social de amplia complejidad. Eran años de posguerra con gran hambruna económica y enorme falta de fe en el sistema, donde la Iglesia necesitaba acercar el Evangelio para catequizar al pueblo y abrirles el camino de la esperanza.

La curia que componía la Archidiócesis y cuya misión era la “cura de almas”, afirmaban uná-

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REPORTAJE La publicación de la Hoja se produjo en unas horas de intenso resurgimiento espiritual de la Archidiócesis por medio de la Santa Misión y sería para todos unos medios esenciales de perseverancia y un vínculo de relación constante entre el párroco y sus feligreses.

La publicación de la Hoja se produjo en unas horas de intenso resurgimiento espiritual de la Archidiócesis nimemente que la Hoja Parroquial era una necesidad sentida.

Llegaría, en efecto, la palabra escrita donde no alcanzaba la predicación ni la acción del párroco que, falto de cooperadores ministeriales, no podía atender a toda la feligresía que tuviese encomendada. Si la Hoja Diocesana contaba con el calor suficiente y la organización indispensable, lograría ser un elemento valiosísimo de apostolado sacerdotal.

Redactada y presentada conforme a las normas dadas por el propio Cardenal, sería en la feligresía la “longa manus” del párroco, su lengua y su pluma; por ella a través de sus páginas, todos los feligreses oirían la voz del Pastor diocesano.

Sobre estas ejemplos de la nueva hoja diocesana.

A la derecha imagen de la primera portada de la hoja diocesana de Sevilla.

El índice de sus materias era en sus orígenes eminentemente instructivo y doctrinal, único remedio para atacar los estragos de la ignorancia religiosa en que vivía un tanto por ciento aterrador de fieles diocesanos. Se publicaría todos los domingos con ocho páginas de texto, tamaño 17x 25, con diversos gravados y esmerada presentación entre la que destacamos la portada de José Lafita o la de Santiago Martínez. Su índice de contenidos registraba con variedad y amenidad los siguientes capítulos: La voz del Pastor, breves y sencillas palabras de Su Eminencia Reverendísima dedicadas semanalmente a sus diocesanos, Homilética parroquial o el Evangelio para el pueblo, Catequesis para todos, ilustraciones con ejemplos, Hagiografía o Vidas de los santos, Patronos de la Semana, los modelos e intercesores, el Misal Dominical para los fieles, Apologética, temas ocasionales: Ascética, Liturgia, Historia eclesiástica, Crónica y Variedades, consideradas también provechosas para la formación cristiana de los fieles, fin principal de esta publicación, entre otras. El estilo general que marcaba el contenido de las Hojas era simple, despojado de cualquier exhibicionismo literario, y por tanto, anónimo en su totalidad. De esta

valoración sacamos la primera página; la única firmada y la que presentaba la retórica más evidente, posiblemente con pretensiones de diferenciar la pluma del cardenal de la del resto de colaboradores.

Una tirada de 26.970 ejemplares.

La Hoja Diocesana en sus inicios se editaba en los talleres del diario “El Correo de Andalucía” con sede en Sevilla. Comenzó editándose en Editorial Católica Española que tenía en los años cuarenta sus talleres en la calle San Jacinto 106.

En cuanto a la tirada alcanzaría los primeros años los 26.970.

La redacción dependía del Departamento oficial de “Publicaciones Diocesanas”, que contaba al efecto con valiosas colaboraciones y desde sus inicios hasta la fecha fue regida por diversos directores: D. Javier Alert, D. Antonio Martín, D. José Jaén, D. José María Piñero. Le siguieron D. Miguel Oliver, D. Salvador Petit, D. Carlos Ros, D. Ángel Gómez y actualmente desde junio de 2012, D. Isaac García ostenta el cargo de Delegado Diocesano de Medios de Comunicación. Cada uno de ellos ha ido aportando su estilo propio.

La Hoja Parroquial del pasado y la que tenemos hoy en nuestras manos ha sufrido grandes cambios y una constante evolución, sabiéndose adaptar perfectamente a las nuevas necesidades de fe y de búsqueda de la verdad a través de profesionales del medio y al día de las más modernas vías de difusión. Orgullosos de nuestro pasado y de nuestro presente, debemos alegrarnos.

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Comentario Bíblico

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LA IGLESIA PIENSA

Epifanía 2013

Antonio J. Guerra Is 40,1-5.9-11; Tit 2,11-14;3,4-7; Lc 3,15-16.21-22

La fiesta que hoy celebramos cierra el ciclo de Navidad y a la vez nos prepara para introducirnos en el Tiempo ordinario.

Esta fiesta está enmarcada dentro de la serie de las manifestaciones del Señor (Epifanía). El 6 de enero se manifestaba como rey a los Magos de Oriente y hoy es el mismo Padre Dios el que lo presenta como su Hijo, legitimando así la misión que viene a desempeñar su enviado.

En la primera lectura reconocemos el oráculo de Isaías que citan los evangelios a propósito del ministerio de Juan el Bautista. El profeta proclama un mensaje de consolación para los judíos que están exiliados en Babilonia, pues Dios mismo se va a poner en cabeza del cortejo triunfal de vuelta a la tierra prometida. En consecuencia, es preciso preparar ese camino para el Señor que se traduce en reparar las faltas graves ante Dios y rebajar el orgullo. El ministerio del Bautista es presentado en los evangelios como preparación a la venida del Señor. El Bautista se encarga de preparar al pueblo para esta venida predicándoles un bautismo de conversión, cuyo signo visible era la inmersión en el agua.

Desde este punto de vista, el hecho de que Jesús se bautizara resulta chocante, pues el bautismo estaba destinado a los pecadores. Sin embargo, sí tuvo necesidad del bautismo para significar su misión: vino a cargar con nuestros pecados para resurgir a una vida nueva, vida que ahora está a nuestra disposición. Lucas se encarga de dejar claro que el bautismo de Juan es un signo del que viene a continuación: “yo os bautizo con agua…Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego”. Jesús recibe el bautismo como signo de su propia misión: morir y resucitar por nosotros, a fin de poder administrarnos el bautismo del Espíritu Santo.

Lucas nos destaca las líneas fundamentales de la vida de Jesús: unión en oración con el Padre, unión con los hombres que aceptan la conversión, presencia del Espíritu como comunicación de la fuerza salvadora de Dios. Dios legitima la misión de Jesús, proclamando a todos los hombres: “Tú eres mi Hijo, el amado, el predilecto”.

Con la lectura de Tito pasamos del bautismo de Jesús a nuestro propio bautismo. El apóstol Pablo pone de relieve el aspecto de don maravilloso de Dios. Gracias al amor generoso de Cristo, que “se entregó por nosotros para rescatarnos de toda maldad”, tenemos acceso a la luz y la fuerza necesaria para dedicarnos “a las buenas obras” y “renunciar a la impiedad”.

Lecturas de la semana Viernes 11: 1Jn 5,5-13/Sal 147/Lc 5,12-16 Sábado 12: 1Jn 5,14-21/Sal 149/Jn 3,22-30 Domingo 13: Is 40,1-5.9-11/Sal 103/Tit 2,11-14;3,4-7/Lc 3,15-16.21-22 Lunes 14: Heb 1,1-6/Sal 96/Mc 1,14-20 Martes 15: Heb 2,5-12/Sal 8/Mc 1,21-28 Miércoles 16: Heb 2,14-18/Sal 104/Mc 1,29-39 Jueves 17: Heb 3,7-14/Sal 94/Mc 1,40-45

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… sobre Dones y frutos del Espíritu Santo

La vida moral de los cristianos está sometida por los dones del Espíritu Santo. Estos son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los impulsos del Espíritu Santo.

1830 Catecismo de la Iglesia Católica Los siete dones del Espíritu Santo son: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David. Completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben.

Hacen a los fieles dóciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas.

“Tu espíritu bueno me guie por una tierra llana” (Sal 143-10).

“Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios (…) Y, si hijo, también herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo. (Rm 8, 14.17) 1831Catecismo de la Iglesia Católica Los frutos del Espíritu son perfecciones que forman en nosotros el Espíritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradición de la Iglesia enumera doce: “caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, conciencia, castidad”. (Ga 5, 22-23, vulg.)

1832 Catecismo de la Iglesia Católica

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DELEGACIONES

IV JORNADA PARA MONITORES DE CURSILLOS PREMATRIMONIALES La Delegación Diocesana de Familia y Vida ha organizado la “IV Jornada Diocesana para monitores de Cursillos de Preparación al Matrimonio y a la Vida Familiar”, que tendrá lugar el sábado 19 de enero en el Seminario Metropolitano de nueve y media de la mañana a dos de la tarde.

El arzobispo será el encargado de abrir la jornada con la ponencia “La Transmisión de la fe en familia”. Y durante el encuentro se presentará el documento publicado por la Conferencia Episcopal Española “La verdad del amor humano.

Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar” a cargo de Juan de Dios Larrú, del Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre matrimonio y familia.

El objetivo de esta jornada es que las personas encargadas de la preparación de los novios al matrimonio, y de padres y padrinos al bautismo de sus hijos, anuncien la buena noticia del matrimonio y la familia como un bien para toda la humanidad.

Las inscripciones a la jornada pueden hacerse en el blog de la delegación de Familia y Vida.

ENCUENTRO DE LECTORES Y ACÓLITOS INSTITUIDOS

El próximo día 19 de enero tendrá lugar el segundo Encuentro de Lectores y Acólitos instituidos de este curso pastoral. Se tratará el tema “La Liturgia en el Catecismo de la Iglesia Católica”.

Esta actividad está organizada por la Delegación Diocesana de Liturgia y tendrá lugar en la Casa Sacerdotal “San Clara” (c/ Becas), de diez y media de la mañana a una y media de la tarde.

II CONVIVENCIA

VOCACIONAL DIOCESANA

La Delegación Diocesana de Pastoral Vocacional ha organizado la II Convivencia Vocacional Diocesana que se celebra el sábado 12 de enero en el Seminario Metropolitano (c/ Tarfia s/n) a partir de las diez y media de la mañana.

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HERMANDADES Y COFRADIAS

CONVIVENCIA DE HERMANDADES Las hermandades del Martes Santo tendrán una convivencia el próximo miércoles 16 de enero en la Hermandad de San Esteban que comenzará con una Eucaristía a las ocho de la tarde en la iglesia de San esteban. Y a las nueve menos cuarto de la noche el Vicario Episcopal para la Nueva Evangelización, Adrián Sanabria, desarrollará la Ponencia “Las Hermandades en el año de la Fe”.

Al día siguiente, el jueves 17, tienen una convivencia las hermandades del Miércoles Santo y será en la Hermandad de la Sagrada Lanzada, en la iglesia de San Martín. Comenzará a las ocho y media de la tarde y terminará con la ponencia “La fe vista por el Santo Padre.

Carta apostólica Porta Fidei”, a cargo de Ignacio Pérez.

OTRAS NOTICIAS LA CENA ORGANIZA VISITAS CULTURALES PARA LOS NIÑOS La Hermandad de la Cena ha organizado para los más pequeños diferentes actividades para que los niños conozcan algunos de los monumentos más emblemáticos de la ciudad, como la Giralda y los Reales Alcázares.

Los niños deberán estar en la hermandad a las once de la mañana donde tendrán un momento de oración y se recogerán a las tres de la tarde habiendo almorzado, para lo que deben llevar comida para ellos y para compartir con los demás

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COMIENZA EL CURSO DE EDUCACIÓN AFECTIVO SEXUAL TEEN STAR El curso de educación afectivo sexual que ha organizado la Hermandad de los Estudiantes en colaboración con la delegación de Familia y Vida comienza el próximo miércoles 16 de enero. Será a las siete y media de la tarde en la casa hermandad de los Estudiantes.

Pueden inscribirse los jóvenes de entre 13 y 17 años

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DE INTERÉS

PATRIMONIO LORENZO DE MERCADANTE Lorenzo Mercadante (m. 1480) fue un escultor breton activo en la segunda mitad del siglo XV. Entre 1454 y 1467 trabajó en la Catedral de Sevilla donde realizó el sepulcro del cardenal Cervantes (1458) y la decoración de las portadas del Nacimiento y del Bautismo. Empleó el barro cocido y el alabastro consiguiendo gran naturalidad en sus figuras, así como un suave modelado. Su estilo influyó en la escultura sevillana de fines del gótico y representa la transición al Renacimiento. Destacan también obras como San Miguel, en Sanlúcar la Mayor, y Virgen con Niño (en Fregenal de la Sierra), en la Iglesia de Santa Catalina Mártir

PORTADA DEL NACIMIENTO: DE LORENZO DE MERCADANTE En el tímpano de la Puerta de San Miguel, de la Catedral de Sevilla, hay una escena deliciosa del Nacimiento de Cristo. Su autor fue Lorenzo de Mercadante de Bretaña, del siglo XV. Aunque todos los relieves de este artista en otras puertas de la Catedral son magistrales, esta escena del Nacimiento parece la más completa.

En el centro está el Niño, dejado sobre las pajas, y sobre él un coro de ángeles que cantan gozosos su nacimiento. Las figuras de la Virgen y San José, vestidos de traje de época del artista, están en actitud de adoración, con las manos juntas en oración. Detrás de la Virgen aparecen las cabezas del buey y la mula, asomados desde el establo para completar el misterio. Y detrás de San José, una pastora con regalos para el recién nacido. Sobre las figuras, unos tejadillos góticos ponen un signo de acogida y recogimiento a la escena. A los dos lados,

unos pastores que reciben con gozo el anuncio del ángel, en un relieve menos marcados, y una vista de Belén, esto alarga la escena central hacia dentro, dándole una mayor profundidad.

Esta figura de la pastora es de lo más interesante del arte gótico, en que ya se manifiestan abiertamente los sentimientos al exterior: la pastora ríe de alegría, mientras mira a la escena de la

POR

FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S. J

Delegado Diocesano del Patrimonio Artístico.

Sagrada Familia. La risa abierta aparece algunas veces como un gesto de la maestría a que ha llegado la escultura gótica. Igual puede verse en el rostro del Profeta Daniel, en el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela. Esta manifestación abierta de los sentimientos indica una alta perfección en el arte, que con más facilidad, y anterior en el tiempo, muestra la pena que

La piedra se hace oración en manos de Lorenzo de Mercadante, en una de las escenas más tiernas de la arquitectura de la Catedral de Sevilla el gozo de la escultura.

La piedra se hace oración en manos de Lorenzo de Mercadante, en una de las escenas más tiernas de la arquitectura de la Catedral de Sevilla.

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Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad, movimiento, etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a oficprensa@archisevilla.org