Archisevilla Digital 47

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Nº 47 18 de Enero 2013

Archisevilla digital

REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Agenda

Carta pastoral

Información

Delegaciones

Patrimonio

STA. Mª LA BLANCA REABRE SUS PUERTAS ENTREVISTA AL DELEGADO DIOCESANO DE CATEQUESIS

MIGRACIONES: PEREGRINACIÓN DE FE Y ESPERANZA

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SUMA AGENDA

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VIERNES 18, SÁBADO 19 Y LUNES 21 Conferencia y presentación del libro “El mensaje profético de Fátima continúa vivo” MÁS INFORMACIÓN

SÁBADO 19 9:30: En el Seminario Metropolitano IV Jornada Diocesana para Monitores de Cursillos de Preparación al matrimonio y a la vida familiar

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

SÁBADO 19 10:30: En la Casa Sacerdotal Santa Clara II Encuentro de Lectores y Acólitos Instituidos: La Liturgia en el Catecismo de la Iglesia Católica SÁBADO 19 12:00: En la Capilla Real celebración eucarística por el 750 aniversario de la fundación de la Universidad de Curas

PAG. 6-7 ENTREVISTA

DOMINGO 20 20:00: En la Parroquia de San Bernardo Misa de la Alegría LUNES 21 21:00: En la Basílica de la Hermandad del Cachorro última sesión del ´Ciclo Formativo para las Familias en Triana´ con la ponencia Matrimonio y Familia en la Nueva Evangelización.

MARTES 22 20:30: En la Basílica de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder convivencia de las hermandades de la Madrugada

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

• Del 8 al 31 de enero está abierto el segundo plazo de matriculación del Instituto Superior de Ciencias Religiosas

Testigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur 2 Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los viernes a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

PAG. 11 PATRIMONIO staff

Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío López Colaboradores: Ana Capote, José Prieto, Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, Miguel Ángel Garzón y Pablo Díez @Archisevilla1 Contacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685 www.archisevilla.org Diseño y maquetación: Editorial 21 ARCHISEVILLA DIGITAL

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CARTA PASTORAL

¿QUÉ EXIGE EL SEÑOR DE NOSOTROS SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

Q

ueridos hermanos y hermanas:

El ecumenismo, gracia pentecostal y, como tal, don del Espíritu Santo, es una vocación a la que todo cristiano es llamado desde el bautismo y, por consiguiente, "un imperativo de la conciencia cristiana", como decía Juan Pablo II en la encíclica "Ut unum sint".

El movimiento ecuménico, tanto en la Iglesia católica como en las demás confesiones cristianas, nace en torno al año 1910, aunque entre nosotros los católicos adquiere carta de ciudadanía en el pontificado de Juan XXIII y en el Concilio Vaticano II, cuyo inicio tuvo lugar hace cincuenta años. Fecha decisiva para el ecumenismo católico es el 21 de noviembre de 1964, con la promulgación del Decreto conciliar "Unitatis redintegratio".

Las palabras del Señor, "Padre, que todos sean uno" (Jn. 17,21), están más cerca de hacerse realidad que en las primeras décadas del siglo XX. El camino hacia la unidad plena ha progresado más en las últimas cinco décadas que en los cuatrocientos años anteriores. Sin pecar de ingenuidad, hemos de reconocer que hoy ya no es posible la marcha atrás, aunque pueda haber retrocesos, desánimos y fracasos puntuales. El camino hacia la plena unidad visible está entremezclado de optimismo y pesimismo, primaveras e inviernos, luces y sombras, siendo éstas el reverso de un movimiento ya imparable. En ocasiones, el paso de los peregrinos de la unidad será más acelerado; en otras, habrá parones inevitables. Pero, como afirmaban los primeros ecumenistas en los comienzos del siglo XX, "los muros de la separación no llegan hasta el cielo".

El futuro del ecumenismo depende, en gran medida, de una firme y sólida espiritualidad ecuménica, que dé eficacia, fecundidad y estabilidad a los esfuerzos que en el terreno doctrinal, en la cooperación común y el testimonio vienen realizando las Iglesias y comunidades eclesiales. Sin ella no será posible lograr la restauración de la unidad.

Los cristianos, que navegan hacia el puerto de la plena comunión visible, han de hacerlo convertidos, santos y orantes.

Son tres exigencias de la espiritualidad cristiana y, por lo mismo, también, de la espiritualidad ecuménica, porque "la conversión del corazón y santidad de vida, junto con las oraciones públicas y privadas por la unidad de los cristianos, deben considerarse como el alma de todo el movimiento ecuménico y pueden llamarse con razón ecumenismo espiritual" (UR 8).

Juan Pablo II, en la encíclica "Ut unum sint", invitó a todos los cristianos al "diálogo de conversión", que es el espacio espiritual e interior en el que Cristo, con el poder de su Espíritu, mueve a los cristianos sin excepción a examinarse ante el Padre y a preguntarse, como hace el lema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos de este año: “¿Qué exige el Señor de nosotros?” (Miq 6,8). Sólo la conversión del corazón de los miembros de las todas las Iglesias y comunidades cristianas y su fidelidad al Evangelio permitirán superar los obstáculos heredados del pasado, guiándonos a la plena comunión.

El "diálogo de conversión" incluye la santidad de vida y la comunión con el Señor, que es nuestro más verdadero punto de con(sigue en página 4) ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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INFORMACION DIOCESANA (viene de página 3)

vergencia. Como escribiera Juan Pablo II y ha repetido Benedicto XVI, "Cristo es nuestra unidad". Porque el primer enemigo de la unidad es el pecado, el mejor antídoto es la santidad. El día en que todos los cristianos de todas las confesiones vivamos en plenitud la comunión con el Señor y aspiremos con determinación a la santidad, caerán las barreras que nos separan.

No existe otro camino.

La oración precedió, acompaña y deberá acompañar al movimiento ecuménico hacia el hogar común, porque la plena unidad es un misterio de tal envergadura que sólo de rodillas pueden los cristianos acercarse a él. La oración por la unidad no es compromiso exclusivo de los expertos en ecumenismo o de aquellos cristianos especialmente sensibilizados por este sector pastoral. Es compromiso de todo cristiano y de cada comunidad. La oración por la unidad comenzó a finales del siglo XIX en el mundo anglicano, en el que nace también el "Octavario por la Unidad de los Cristianos", que la Iglesia católica celebra en la semana del 18 al 25 de enero desde 1909. En su preparación colaboran hoy la Santa Sede y el Consejo Mundial de Iglesias. Otras fechas especiales de oración por la unidad son la Epifanía, Jueves y Viernes Santo, Domingo de Resurrección y la semana previa a Pentecostés.

Todos hemos de incluir en nuestra oración diaria la causa de la unidad, que debe ser también la destinataria de nuestras mortificaciones y sacrificios. La plena comunión visible es un don, una gracia de Dios, que llegará cuando Él quiera. A nosotros nos corresponde pedir que se adelante ese momento soñado, pidiéndola a Dios con la misma insistencia y fervor con que Cristo la pidió al Padre en la noche de Jueves Santo.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA Arzobispo de Sevilla

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SEMANA DE ORACIÓN

POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS EN SEVILLA Bajo el lema “¿Qué exige Dios de nosotros?”, entre los días 18 y 25 de enero, se celebra la Semana de oración por la unidad de los cristianos. Se trata de una jornada de carácter mundial y pontificia, y en Sevilla supone un punto de encuentro de la Iglesia Católica con las comunidades de la Iglesia Anglicana, la Apostólica Armena, la Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE), la Pentecostal, la Iglesia Ortodoxa Rumana y la Iglesia Ortodoxa Rusa. El programa de esta semana de oración, con actos que comenzarán a las ocho de la tarde, está disponible en la web diocesana.

COMIENZA LA III EDICIÓN DEL SEMINARIO DE ESTUDIOS LAICALES “MIGUEL MAÑARA” El Seminario de Estudios Laicales comienza en febrero su tercera edición y este año cuenta con la novedad de estar integrado en el Plan de Estudios del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Sevilla (ISCR) “San Isidoro y San Leandro”. El seminario está impulsado por la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar con la colaboración de los Movimientos y Asociaciones Laicales de Sevilla, y otras Instituciones Eclesiales.

El seminario se imparte en siete sesiones en las que se ofrecen visiones complementarias sobre cuestiones claves, tomando como horizonte de partida el Concilio del Vaticano II para reflexionar sobre el papel del laicado en la Nueva Evangelización.

Todas las sesiones será de siete de la tarde a nueve de la noche en el ISCR “San Isidoro y San Leandro”, situado en la Avda. Cardenal Bueno Monreal. Para quienes estén interesados pueden inscribirse o recibir información a través del correo electrónico iscr@archisevilla.org o directamente en la Secretaría del Instituto (tfno.954625252 – 954231313) formalizando la matrícula hasta el 5 de febrero de 2013.

Las sesiones del Seminario de Estudios Laicales “Miguel Mañara” están disponibles en la web diocesana.

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INFORMACION DIOCESANA

B R E V E S MISA DE LA ALEGRÍA

EN LA PARROQUIA DE SAN BERNARDO

LA IGLESIA DE SANTA MARÍA LA BLANCA REABRE SUS PUERTAS EL PRÓXIMO 25 DE ENERO

La iglesia Santa María la Blanca reabrirá sus puertas tras la restauración a la que ha sido sometida durante los últimos 20 meses, tiempo en la que ha estado cerrada al culto.

El acto de reapertura del templo será el próximo viernes 25 a las seis y media de la tarde y al mismo asistirán el arzobispo, D. Juan José Asenjo; el párroco de San Nicolás y Sta. Mª la Blanca, Manuel Mateo; el consejero de Cultura, Luciano Alonso; el arquitecto de la restauración Óscar Gil y el profesor emérito de Historia del Arte, Teodoro Falcón.

A partir del viernes 25 la iglesia quedará abierta al culto aunque queda pendiente la tercera y última fase de la restauración que consiste en la restauración y limpieza de yeserías, la restauración de pinturas murales en paramentos y arcos, y la iluminación artística.

Obras realizadas. Hasta el momento se han acometido dos de las tres fases previstas. La primera de las mismas, recepcionada el 10 de mayo de 2012, ha consistido en la restauración de las cubiertas y la espadaña con un presupuesto de 823.018,59 €, sufragados por la Consejería de Cultura (658.414,87€, de los que aún quedan por liquidar 246.905,59€) y la Archidiócesis (164.603,72€).

La segunda fase ha consistido en la sustitución de la solería, la restauración de los zócalos de azulejos y el tratamiento de humedades por capilaridad de los muros, con un presupuesto de 343.318,88€, financiada en su práctica totalidad por la propia parroquia.

MÁS INFORMACIÓN

El próximo domingo 20 de enero a las ocho de la tarde se celebrará la Misa de la Alegría en la parroquia de San Bernardo, Eucaristía a la que asistirán todos los coros que participan en este proyecto de la Juventud Misionera y el grupo Siempre Así que cantará y entregará los diplomas de agradecimiento al concluir la misa.

MÁS INFORMACIÓN

AUDIENCIAS DEL PAPA

EN LA WEB DIOCESANA

Las audiencias del Papa semanales por el Año de la fe ya están disponibles en la web diocesana www.archisevilla.org. Se pueden descargar y leer en el apartado Materiales de Formación de la sección Año de la Fe

CONFERENCIA

“EL MENSAJE PROFÉTICO DE FÁTIMA CONTINÚA VIVO”

El historiador y escritor Jaime Vilalta ofrece estos días el ciclo de conferencias “El mensaje profético de Fátima continúa vivo”. Antes de la conferencia-coloquio el escritor presentará y firmará ejemplares de su libro que lleva el mismo título.

MÁS INFORMACIÓN ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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ENTREVISTA

Manuel Sánchez DELEGADO DIOCESANO DE CATEQUESIS

“LA SITUACIÓN ACTUAL NO NOS PERMITE DAR POR SUPUESTA LA FE” ¿Qué tarea tiene encomendada la Delegación de Catequesis?

Ayudar a conocer, celebrar, vivir y contemplar el misterio de Cristo.

En la diócesis es el instrumento que emplea el obispo, cabeza de la comunidad y maestro de la doctrina, para dirigir y orientar todas las actividades catequéticas de la diócesis. ¿Con cuántos catequistas contamos en Sevilla?

Unos 5.000 aproximadamente. ¿Y cuál es el perfil del catequista sevillano?

La mayoría son mujeres, con una media entre 40 y 50 años, y con una conciencia fuerte de pertenencia a su parroquia. Tienen un

sentido fuerte de la necesidad de Dios y de una formación adecuada, suelen ser el grupo más dinámico de la parroquia y, aunque su servicio sea sobre todo en la catequesis, entregan su tiempo para lo que necesite la parroquia.

La catequesis más conocida puede ser la preparatoria de la Primera Comunión, pero su acción no se queda ahí.

La catequesis puede ser para cualquier momento de la vida, pero hay una etapa fundamental

“La mayoría de los catequistas sevillanos son mujeres”

Texto: Ana Capote

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que es la Iniciación Cristiana, centrada en los sacramentos del Bautismo, Confirmación, Eucaristía y Reconciliación. El creyente inicia un proceso de conversión que le lleva a ser cristiano a través de la Iniciación que se recibe antes de los sacramentos. En estos momentos los retos más importantes son los jóvenes y las familias, su formación y su acompañamiento. La familia es el verdadero lugar desde donde realizar una catequesis auténtica.

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ENTREVISTA “En nuestra diócesis hay unos 5.000 catequistas”

¿Cómo se coordina esta labor de los catequistas?

Cada parroquia tiene un coordinador que junto con el párroco organizan las catequesis. Además, en el arciprestazgo uno de los sacerdotes que lo componen y un catequista coordinador reúnen periódicamente a las parroquias para valorar la marcha de las catequesis, organizar actividades conjuntas y resolver las dificultades. Lo mismo ocurre en cada zona pastoral, donde existe un sacerdote delegado del vicario y

Arriba, el delegado de catequesis Manuel Sánchez. En la otra página el delegado de catequesis con alas voluntarias: María Navarro, Carmen Hernández y Mª del Carmen Ramos

un catequista coordinador. Ambos dinamizan la zona pastoral en el ámbito de la catequesis y pertenecen al Consejo Diocesano de Catequesis, donde están incluidos los distintos equipos de trabajo de la diócesis: formación, catequesis especial, medios audiovisuales, oración y biblia. Por otro lado, quisiera destacar dos departamentos integrados en la Delegación: el Departamento de Pastoral del Sordo y el Departamento para el Catecumenado Bautismal. ¿Qué formación debe tener un catequista?

Comprende varias dimensiones.

La más profunda hace referencia al ser del catequista, a su dimensión humana y cristiana. La formación, en efecto, le ha de ayudar a madurar, ante todo, como persona, como creyente y como apóstol. Después está lo que el catequista debe saber para desempeñar bien su tarea.

Esta dimensión requiere que el catequista conozca bien el mensaje que transmite y, al mismo tiempo, al destinatario que lo recibe y el contexto social en que vive. Finalmente, está la dimensión del saber hacer, ya que la catequesis es un acto de comunicación.

En el Año de la Fe, la catequesis tiene una importancia indudable ¿Cómo se está viviendo este evento en delegación? ¡Con intensidad! Como no podía ser de otra forma. La importancia del Concilio Vaticano es evidente para todos ¡una gracia del Espíritu Santo que nos devolvió al camino que Dios quería para su

Iglesia!, pero la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica tiene una especial significación para esta Delegación. Son ya 20 años trabajando con él, aprovechando todo lo bueno que ha proporcionado. ¿Qué mensaje le gustaría que calara en este Año de la Fe? Es un momento adecuado para profundizar en el Credo de nuestra fe. Necesitamos santos de la fe que hagan de sus vidas una auténtica catequesis con su manera de ser, de estar, de vivir. La situación actual no nos permite dar por supuesta la fe. Por tanto, a tiempo y a destiempo no podemos olvidar nuestra condición de testigos. En el año de la fe doy gracias a Dios por los catequistas, auténticos testigos de fe.

A nivel personal, ¿qué le reporta esta tarea?

Hemos tenido momentos difíciles y complicados, muy duros en el comienzo. Después el Señor ha ido orientando e indicando el camino que debíamos realizar. Sin tantos hermanos como ayudan en la Delegación, especialmente, María Navarro y Carmen Hernández- sería imposible este servicio. Además, aprendes a valorar a tus hermanos sacerdotes, entregados y haciendo de todo su tiempo un don a miles de servicios. Aprendes del ejemplo de mayores y jóvenes que viven con ardor su consagración sacerdotal en nuestra diócesis. En definitiva, descubres la riqueza de la diócesis de Sevilla. Podemos hacer más, podemos ser más santos, podemos organizar más espacios para la Nueva Evangelización, pero mi experiencia es que la diócesis de Sevilla está muy bien trabajada, y trabaja muy bien. El Espíritu Santo se mueve más de lo que podemos llegar a valorar.

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Comentario Bíblico Pablo Díez (Is 62,1-5; Sal 95,1-2a.2b-3.7-8a.9-10a.c; 1Cor 12,4-11; Jn 2,1-11).

La expresión “manifestó su gloria” con la que termina el relato del signo de Caná (Jn 2,11), encuentra un preludio interesante en el texto de Isaías (Is 62,1-5). Se trata de un poema en el que se superponen y se funden la imagen solar y la imagen del rey victorioso el día de su boda. Tenemos ante nosotros el conocido tema de la relación esponsal del pueblo con el Señor. En concreto, se alude al momento inaugural de la relación, al día de la boda. El Señor es caracterizado como el sol, cuya salida el pueblo espera impaciente (Sal 130s), la anuncia e invoca (Sal 57,9; 108,3). La metáfora se completa cuando la aurora ilumina la ciudad santa, que con sus murallas y almenas parece una corona refulgente sobre el monte, visible desde lejos y magnífica.

Es el amanecer del día de la boda. El rey ha ido a defender los derechos, la justica de su pueblo y vuelve victorioso y salvador, tomando la ciudad santa por corona, al modo en que la mujer es corona del marido (Prov 12,4). Da un nombre nuevo a la esposa, por el cual todos la conocerán, y terminados los festejos nupciales, comienza el gozo nuevo del marido con su esposa. Si la boda se usa en el AT como signo para aludir a los tiempos mesiánicos, en Juan aparece como símbolo de la plenitud mesiánica. El gran gozo que produce la aurora del Mesías es expresado en el evangelio de Juan con una de las imágenes más frecuentes en el AT para expresar la alegría de los últimos tiempos: la abundancia de vino.

La función de María completa la metáfora esponsal, es la nueva Eva, el símbolo de la Iglesia, impetrando la acción benéfica de Jesús. A María le está reservado un papel cuando llegue la hora de la glorificación de Jesús (pasión, muerte, resurrección y ascensión). Entonces, al pie de la cruz le será confiada la descendencia a la que habrá de proteger en la continua lucha entre Satán y los seguidores del Mesías. De igual modo, la Iglesia no recibe su misión durante el ministerio de Jesús, sino después de la hora de su resurrección y ascensión. Una misión para la que capacita el Espíritu, que se expresa en la pluralidad de carismas (1Cor 12,4-11).

Lecturas de la semana Viernes 18: Hb 4, 1-5. 11; Sal 77; Mc 2, 1-12 Sábado 19: Hb 4, 12-16; Sal 18; Mc 2, 13-17 Domingo 20: IIs 62, 1-5; Sal 95; Cor 12, 4-11; Jn 2, 1-12 Lunes 21: Hb 5, 1-10; Sal 109; Mc 2, 18-22 Martes 22: Hb 6, 10-20; Sal 110, Mc 2, 23-28 Miércoles 23: Hb 7, 1-3. 15-17; Sal 109; Mc 3, 1-6 Jueves 24: Hb 7, 25-8, 6; Sal 39; Mc 3, 7-12

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LA IGLESIA PIENSA

… sobre la oración de intecesión

La intercesión es una oración de petición que nos conforma muy de cerca con la oración de Jesús. Él es el único intercesor ante el Padre a favor de todos los hombres, de los pecadores en particular. Es capaz de “salvar perfectamente a los que por Él se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor” (Hb 7, 25). El propio Espíritu Santo “intercede por nosotros […] y su intercesión a favor de los santos es según Dios”. (Rm 8,26-27).

2634 Catecismo de la Iglesia Católica Interceder, pedir a favor de otro, es, desde Abraham, lo propio de un corazón conforme a la misericordia de Dios. En el tiempo de la Iglesia, la intercesión cristiana participa de la de Cristo: es la expresión de la comunión de los santos. En la intercesión, el que ora busca “no su propio interés sino […] el de los demás (Flp 2, 4), hasta rogar por los que le hacen mal.

2635 Catecismo de la Iglesia Católica Las primeras comunidades cristianas vivieron intensamente esta forma de participación. El apóstol Pablo les hace participar así en su misterio del Evangelio; él intercede también por las comunidades. La intercesión de los cristianos no conoce fronteras: “por todos los hombres, por […] todos los constituidos en autoridad” (1Tm 2,1), por los perseguidos, por la salvación de los que rechazan el Evangelio.

2636 Catecismo de la Iglesia Católica

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DELEGACIONES

XXV JORNADA

DIOCESANAS DE LITURGIA

JORNADAS DE LA INFANCIA MISIONERA EN EL COLEGIO CLARET

La Delegación Diocesana de Liturgia ha organizado las XXV Jornadas Diocesanas de Liturgia que en esta edición llevan por título “La Sagrada Liturgia en el Concilio Vaticano II y en el Catecismo de la Iglesia Católica”. Las sesiones tendrán lugar del lunes 4 al jueves 7 de febrero y serán todos los días a las seis de la tarde en el Seminario Metropolitano (Avda. Cardenal Bueno Monreal).

Las inscripciones pueden hacerse en la misma delegación diocesana (Pza. Virgen de los Reyez, s/n) de once de la mañana a una de la tarde o los miércoles y jueves de seis a ocho de la tarde en el Instituto de Liturgia “San Isidoro”.

El domingo 27 de enero se celebra la Jornada de la Infancia Misionera, con el lema ‘Con los niños de Europa… acogemos a todos como Jesús’. La Delegación Diocesana de Misiones ha organizado esta jornada en el Colegio Claret donde cientos de niños procedentes de centros escolares de toda la Archidiócesis participarán en la Fiesta de la Infancia Misionera.

A lo largo del día habrá tiempo para el trabajo en grupos, celebraciones religiosas y la presentación del mensaje de este año, sin olvidar la música, que correrá a cargo del grupo Potatoes Chips, sorteos y la fiesta misionera.

La jornada comenzará a las diez y media de la mañana y finalizará sobre las cinco y media de la tarde.

ENCUENTRO DIOCESANO DE CATEQUISTAS El próximo sábado 26 de enero, dentro de los actos con motivo del Año de la Fe, se celebrará el Encuentro Diocesano de Catequistas, que comenzará a las diez de la mañana en la Parroquia del Sagrario de la Catedral. Tras un momento de oración eucarística, los participantes entrarán en la Catedral para renovar la fe junto con el arzobispo, mons. Juan José Asenjo.

El tema del encuentro será ‘La vocación eclesial del catequista’, y la ponencia central correrá a cargo del arzobispo, que se centrará en el perfil del catequista, de su condición de testigo, de su comunión con la Iglesia, de su amor a la Iglesia y también de su experiencia de Dios.Según destaca el delegado diocesano de Catequesis, Manuel Sánchez, “es una oportunidad para orar juntos, para encontrarnos, para renovar la fe junto a nuestro pastor. Sería hermoso que los sacerdotes estuviéramos en este encuentro junto con nuestros catequistas”.

Formación para catequistasPor otro lado, y sin salir del ámbito de la Catequesis, del 14 de enero al 22 de marzo se celebrará el curso de invierno sobre la Nueva Evangelización. Será los lunes, de siete de la tarde a nueve de la noche en el Seminario.

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HERMANDADES Y COFRADIAS

LA HERMANDAD DE LA VERA-CRUZ DE EL CORONIL BUSCA COSTALEROS PARA EL PALIO

OTRAS NOTICIAS CONVIVENCIA DE LAS HERMANDADES DE LA MADRUGADA Las hermandades de la Madrugada del Viernes Santo tendrán una convivencia el próximo martes 22 de enero en la Hermandad del Gran Poder.

Comenzará a las ocho y media de la tarde con una Eucaristía en la sede de la hermandad, en la Basílica de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder.

Tras la misa el delegado de catequesis, Manuel Sánchez, ofrecerá una ponencia sobre el Año de la Fe

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La Hermandad de la Vera-Cruz de El Coronil ha hecho un llamamiento, a todos los hermanos y no hermanos de la corporación, que deseen portar los pasos en la tarde del Viernes Santo. El llamamiento incluye tanto a hombres como mujeres, y es que como señala el hermano mayor de la Vera-Cruz, José Manuel Santos “Estamos abierto a todos. Ya de hecho tuvimos alguna costalera hace un par de años”.

La hermandad se plantea la posibilidad de sacar esta Semana Santa sus imágenes en andas ante la imposibilidad de reunir una cuadrilla entera para el palio, pues actualmente cuentan con menos de 20 costaleros y necesitan 30. El viernes 18 de enero se reunirán con los costaleros y decidirán cómo harán finalmente la Estación de Penitencia.

El recorrido que realiza esta hermandad el Viernes Santo es de apenas cinco horas, con salida a las ocho y media de la tarde y entrada pasada la medianoche, por lo que desde la cofradía se anima a todos a meterse bajo las trabajaderas de Ntra. Sra. de los Dolores.

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DE INTERÉS

PATRIMONIO PARROQUIA DE SAN LORENZO El templo fue construido en el siglo XIV, en estilo gótico-mudéjar, pero las posteriores reformas de los siglos XVIII y XIX alteraron bastante el estilo primitivo de la iglesia. En su concepción inicial el templo contaba con las tres naves habituales de las iglesias de la época. No obstante, las reformas y ampliaciones a que fue sometida han dado como consecuencia transformaciones de gran entidad, entre las que destacan la ampliación de dos nuevas naves laterales hasta llegar a las cinco actuales y la creación de varias capillas, dando todo ello lugar a un templo de planta irregular.

NUESTRA SEÑORA DE ROCA-AMADOR EN LA IGLESIA DE SAN LORENZO Ha sido recientemente restaurada, con un éxito indudable, la pintura mural de Nuestra Señora de RocaAmador, en la Parroquia de San Lorenzo de Sevilla. Es una de las pinturas murales más antiguas que se conservan en Sevilla, y que fueron realizadas en la misma época: la Virgen del Coral de la Iglesia de San Ildefonso, la Virgen de la Antigua de la Catedral, y la de Roca-Amador en la Iglesia de San Lorenzo. Las demás pinturas murales que existieran desaparecieron en el gran terremoto de 1356.

La Virgen de Roca-Amador representa una devoción mariana que existía en el valle del rio Alzou, en la región de Lot, en Francia, un lugar unido a las peregrinaciones medievales desde 1166. La devoción a esta Virgen llegaría a Sevilla con la conquista, pero fue en la época de Alfonso X cuando se difundió por la región del Guadalquivir.

La pintura de la Iglesia de San Lorenzo fue realizada, en Sevilla, a finales del siglo XIV o comienzos del XV. La referencia más antigua sobre esta imagen fue hecha por el historiador Diego Ortiz de Zúniga (1636-1680), en sus Anales publicados en 1667.

Esta pintura evoca una fi-

gura venerada en una peregrinación. Tiene los mismos rasgos estilísticos que la Virgen de la Antigua de la Catedral de Sevilla, y los de la Virgen del Coral de la Iglesia de San Ildefonso; una evolución del modelo bizantino, asimilado por la pintura de Siena. La Virgen está vestida con una rica túnica azul y mando rosado salpicado con motivos encofrados en superficie. Las coronas tienen también el mismo sistema decorado en relieve. El Niño, con túnica azul y manto coral, mira a la Virgen y le

POR

FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S. J

Delegado Diocesano del Patrimonio Artístico.

La Virgen de Roca-Amador representa una devoción mariana que existía en el valle del rio Alzou muestra un pajarito que tiene en la mano. El estilo de esta pintura responde a las corrientes que impusieron los modelos italogóticos en obras pictóricas en la segunda mitad del siglo XIV (Juan M. García-Junco).

La restauración de esta obra le ha devuelto toda su belleza original, y tiene el valor de ser una de las pocas pinturas primitivas de Sevilla.

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Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad, movimiento, etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a oficprensa@archisevilla.org