Asd82 by ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA

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Nº 82 25 de Octubre 2013

Archisevilla digital

REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

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MANUEL SORIA: “LOS COFRADES ESTÁN ARRIMANDO EL HOMBRO MUCHO Y BIEN EN ESTOS TIEMPOS DE CRISIS” NUEVA PARROQUIA EN TOMARES ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN EN EL ENCUENTRO DE AGENTES DE PASTORAL JUVENIL

LOS SANTOS,

NUESTROS HERMANOS

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SUMA CON LA FAMILIA, LA REMONTADA ES POSIBLE PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6-7 ENTREVISTA Actualmente hay millones de personas sufriendo la crisis. Allí donde no llegan las instituciones o gobernantes…. Llega la familia.

Este viernes, ADOREMUS de los jóvenes a las 20.30, en la capilla de la Universidad de Sevilla.

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA Síguenos en:

Testigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur 2 Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

PAG. 11 PATRIMONIO staff

Edita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Pablo F. Enríquez, Rocío López y Pilar Arincón Colaboradores: Ana Capote, Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, Miguel Ángel Garzón y Pablo Díez @Archisevilla1 Contacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685 www.archisevilla.org Diseño y maquetación: Editorial 21 ARCHISEVILLA DIGITAL

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CARTA PASTORAL

ORAR SIEMPRE SIN DESFALLECER

ueridos hermanos y hermanas:

El próximo viernes, 1 de noviembre, celebraremos la solemnidad de Todos los Santos. Ya en los primeros siglos del cristianismo se celebraba una fiesta en honor de los mártires anónimos, cuyos nombres no figuraban en las actas martiriales. Esta celebración adquiere mayor relevancia a principios del siglo VII, cuando el Papa Bonifacio IV traslada las reliquias de los mártires desde las Catacumbas a la basílica de Santa María de los Mártires, en el célebre Panteón romano. Por fin, en el año 835, el Papa Gregorio IV extiende esta conmemoración a todos los Santos y fija como fecha de su celebración el día 1 de noviembre. El próximo día 1 celebraremos en una misma fiesta los méritos de todos los Santos. Honraremos a aquellos hermanos nuestros cuya santidad heroica ha sido reconocida oficialmente por la Iglesia y tienen un puesto en el calendario litúrgico. Pero honraremos especialmente a quienes no tienen ese privilegio, aquellos que de forma anónima, desde la sencillez de una vida poco significativa a los ojos del mundo, en la familia, el trabajo, la vida sacerdotal o religiosa han hecho de su vida una hermosa sinfonía de fidelidad al Señor y entrega a los hermanos, viviendo el ideal de las Bienaventuranzas. Todos ellos constituyen una "muchedumbre inmensa que nadie puede contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas", que está "en pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos" (Apoc 7,9). Entre ellos, es seguro que todos contamos con familiares y amigos. En la solemnidad de Todos los Santos, os invito a dar gracias a Dios por "los frutos de santidad madurados en la vida de tantos hombres y mujeres que en cada generación y en cada época histórica han sabido acoger sin reservas el don de la Redención" (TMA 32). Él es en definitiva el origen y causa de su santidad, fruto de la bondad y de la fidelidad de Dios. Este es el caso también de tantos cristianos sencillos y anónimos, en cuyas vidas se manifiesta el triunfo de la gracia sobre la fragilidad humana. Por ello, en esta fiesta damos honra y gloria a Cristo, "corona de los mártires, de las vírgenes y de los confesores" y, por Él, al Padre que es "admirable siempre en sus santos". La solemnidad de Todos los Santos es una invitación a la alegría desbordante al contemplar la ciudad santa, la nueva Jerusalén, en la que eternamente alaba a Dios la asamblea festiva de todos los Santos nuestros hermanos. Unidos a ellos por los vínculos de una comunión invisible pero real, su triunfo es nuestro triunfo y su victoria es ya en esperanza nuestra victoria. Ellos nos muestran el espléndido destino que nos aguarda y al que nos encaminamos alegres, guiados por la fe y gozosos por la gloria de los mejores hijos de la Iglesia, como cantaremos en el prefacio de esta solemnidad. El poeta Luis Rosales, cuya fi(sigue en página 4) ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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INFORMACION DIOCESANA (viene de página 3)

gura de rodillas rezando el Rosario ante el cadáver de su amigo Dámaso Alonso, impresionó a tantos, en una de sus obras más conocidas, tiene un hermosísimo poema titulado La casa encendida. Lo escribe al regresar una noche a su casa de Madrid. En él da gracias a Dios por el don de su familia. "¿Quién te cuida?" se pregunta el poeta. Y él mismo se responde: "Y al mirar hacia arriba, vi iluminadas, obradoras, radiantes, estelares, las ventanas –sí, todas las ventanas-. Gracias, Señor, la casa está encendida". También nosotros, queridos hermanos y hermanas, como el poeta, damos gracias a Dios por ser sus hijos, por tener una familia, los Santos, por tener un hogar en el que vivimos comunitariamente nuestra fe, por tener una casa encendida, nuestra Iglesia, alumbrada por millones de ventanas, iluminadas, obradoras, radiantes y estelares. Esas luminarias son los Santos, nuestros hermanos, cuyo triunfo nos hace experimentar anticipadamente el gozo de la posesión de Dios, cuya plenitud llegará cuando lo veamos "tal cual es". Mientras tanto, ellos nos estimulan con su ejemplo y nos ayudan con su intercesión. La celebración de la solemnidad de Todos los Santos nos sitúa en el corazón de la Iglesia. La santidad pertenece a su esencia más íntima. Por ello, todos estamos llamados a la santidad. "La Iglesia necesita hoy -escribió Pablo VI- el paso de los santos; pero santos de lo cotidiano", hombres y mujeres, jóvenes y adultos, padres y madres de familia, santos de lo sencillo, que encuentran su camino de santificación en la oración y la escucha de la Palabra de Dios, en la participación en los sacramentos, en el trabajo, la educación de sus hijos, la identificación de la propia voluntad con el querer de Dios, y en la ofrenda de la propia vida, abierta a las necesidades de los que sufren y comprometida en el apostolado y en la construcción de la nueva civilización del amor. A todo ello nos invitan los Santos, nuestros hermanos.

UN CENTENAR DE SEVILLANOS

PEREGRINA ESTE FIN DE SEMANA A ROMA Unos cien sevillanos participan en la peregrinación diocesana que se desarrolla entre los días 25 y 28 de octubre en Roma, con motivo del Año de la Fe, presidida por mons. Juan José Asenjo. La peregrinación está organizada por la Delegación Diocesana de Peregrinaciones, con el soporte técnico de Viajes Távora. SEGUIR LEYENDO

CONTINÚAN LAS VISITAS PASTORALES AL ARCIPRESTAZGO SAN PABLO Mons. Gómez Sierra, se encuentra realizando durante esta semana la visita pastoral a la parroquia del Cristo del Perdón del Arciprestazgo de San Pablo.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición. La semana pasada visitó la parroquia de San Pablo, y tuvo la oportunidad de compartir actividades y celebraciones con los miembros de la comunidad parroquial + JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA

Arzobispo de Sevilla ARCHISEVILLA DIGITAL

CRÓNICA VISUAL DE LA VISITA

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DE UNA NUEVA PARROQUIA EN TOMARES INFORMACION DIOCESANA APROVADA LA ERECCIÓN DE UNA

NUEVA PARROQUIA EN TOMARES El 24 de octubre se celebró la sesión plenaria del Consejo Presbiteral de la Archidiócesis de Sevilla, presidida por el arzobispo y el obispo auxiliar de Sevilla, durante la cual se aprobó la erección canónica de la Parroquia de Santa Eufemia y San Sebastián, en Tomares.

B R E V E S ORDENACIÓN DIÁCONOS PERMANENTES El domingo 27 de octubre tendrá lugar la ordenación de diáconos permanentes, presidida por el arzobispo de Sevilla, mons. Gómez Sierra. A las seis de la tarde. Los aspirantes al diaconado permanente son: Juan José Iglesias Pérez, José Julio Álvarez de Castro y José Cano Espinosa. SEGUIR LEYENDO

CONFERENCIA SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA UNIÓN EUROPEA

EL CONSEJO PREBITERIAL APRUEBA EL PROYECTO DE

NUEVA MISIÓN DIOCESANA

ÁLVARO ROMÁN,

NUEVO SECRETARIO DEL CONSEJO PRESBITERAL

El plenario del Consejo Presbiteral ha acordado un nuevo impulso a la Acción Católica General en la diócesis, y aprobado el proyecto de Misión Diocesana, que supondrá la presencia de la diócesis en la mision ad gente de forma organizada. A día de hoy está pendiente de concretar en qué territorio de misión se ubicará esta Misión Diocesana.

La delegación diocesana de Pastoral SocialJusticia y Paz ha organizado un encuentro en el que José Antonio de Yturriaga Barberán, jurista y diplomático español, disertará sobre “Los Derechos Humanos en el mundo y en Europa”. El próximo lunes 28 de octubre en el Aula Antonio Domínguez Valverde del arzobispado de Sevilla, a las siete de la tarde. SEGUIR LEYENDO

SEGUNDO VOLUMEN DE ESTUDIOS LAICALES “La novedad cristiana, horizonte para un cambio de época” es el título de la segunda Colección de Estudios Laicales, con las ponencias del ciclo que organizó la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar el pasado curso. La presentación correrá a cargo del arzobispo de Sevilla, y será el martes 29 de octubre a las ocho de la tarde en la Iglesia de San Jorge de la Hermandad de la Santa Caridad (c/ Temprado, 3 SEGUIR LEYENDO

El pleno del Consejo presbiteral ha elegido al nuevo secretario de esta institución, el sacerdote Álvaro Román, que sustituye en el cargo al actual secretario general y canciller de la Archidiócesis, Isacio Siguero. Álvaro Román es párroco de Sta. Mª Magdalena de Arahal y arcipreste en el Arciprestazgo de Marchena.

ENCUENTRO DE COMIENZO DE CURSO Y ENTREGA DE LA MISSIO A LOS PROFESORES DE RELIGIÓN

“La novedad cristiana, horizonte para un cambio de época” es el título de la segunda Colección de Estudios Laicales, con las ponencias del ciclo que organizó la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar el pasado curso. La presentación correrá a cargo del arzobispo de Sevilla, y será el martes 29 de octubre a las ocho de la tarde en la Iglesia de San Jorge de la Hermandad de la Santa Caridad (c/ Temprado, 3) SEGUIR LEYENDO ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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ENTREVISTA Delegado Diocesano de Hermandades y Cofradías

Manuel Soria, “Los cofrades están arrimando el hombro mucho y bien en estos tiempos de crisis” La Archidiócesis de Sevilla cuenta con unas 540 hermandades, de las que forman parte unas 500.000 personas. Se trata, sin duda, de un sector de la pastoral que cuenta con una atención directa y permanente desde la Curia diocesana. Al frente de esta Delegación está, desde julio de 2000, el sacerdote Manuel Soria Campos.

Delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, ¿hasta dónde llega su cometido? Presido el Consejo de la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías, formado por todos los presidentes de los consejos locales de hermandades de la Archidiócesis y por los responsables de las secciones pastorales que vienen funcionando en la Delegación diocesana. En esta Delegación se organizan cursos formativos, encuentros y retiros para la formación doctrinal y espiritual de las hermandades, y se informa sobre la oportunidad o conveniencia pastoral de actos, cursos de formación, celebraciones y cultos que, con carácter extraordinario, proponen celebrar las hermandades. También presento las propuestas de nombramiento de directores espirituales al Consejo Episcopal, atiendo pastoralmente el seguimiento de los procesos de constitución de agrupaciones parroquiales, hermandades, consejos locales, así como en los de las coronaciones canónicas de una imagen de la Virgen. Represento al Arzobispo en aquellos actos y celebraciones litúrgicas cuando éste expresamente me lo encomienda, y a la propia Delegación diocesana ante los órganos eclesiales diocesanos, regionales y nacionales en el área de hermandades y cofradías. ARCHISEVILLA DIGITAL

No le faltan ocupaciones… Además soy el asistente eclesiástico del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Como tal, represento a la autoridad eclesiástica y en la acción pastoral represento al arzobispo; doy mí visto bueno a todo lo referente a actos de culto, formación y obras de apostolado y caridad; presido los plenos y todas las reuniones celebradas por los órganos de gobierno; informo sobre la idoneidad de aquellos que pretendan ser candidatos a la Presidencia, así

En la Delegación tenemos trabajo todos los días del año como de los designados para pronunciar los pregones de Semana Santa y Gloria. ¿Los nuevos estatutos del Consejo han reforzado la función del delegado diocesano? Han quedado reforzadas tanto la función del delegado diocesano como la del asesor eclesiástico del Consejo. Al delegado se le ha reforzado en el sentido de que el Consejo debe colaborar con la Delegación diocesana en cuanto tenga que ver con la formación de las hermandades; al asesor eclesiástico se le ha reforzado en la función de representar al arzobispo en su acción pastoral y en la

Texto: Ana Capote

responsabilidad que, a partir de ahora, tiene hacia los candidatos a la Presidencia del Consejo y hacia los designados para dar los pregones de Semana Santa y Gloria. ¿Es un tópico que el trabajo de la Delegación no se ciñe a la Cuaresma? En la Delegación tenemos trabajo todos los días del año. Iniciamos el curso pastoral poniendo en marcha cursos de formación y visitando los consejos locales de hermandades de la Archidiócesis, y lo cerramos revisando el trabajo hecho y programando el curso siguiente. Piense en la preparación de encuentros y retiros espirituales. En Cuaresma y Semana Santa no anoto nada en mi agenda. El nexo de unión entre las hermandades sevillanas es el Consejo ¿Cúal es su función exactamente? Principalmente de coordinación y ayuda las hermandades, cooperación, asesoramiento y colaboración con la autoridad eclesiástica, gestión y representación ante las entidades y organismos públicos y privados, mediación en los conflictos entre hermandades cuando se lo solicite el arzobispo, y de organización en todos aquellos actos y ce-

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ENTREVISTA

lebraciones que le son común a las hermandades. Todas sus funciones y competencias se encuentran perfectamente reguladas en sus propios Estatutos. La formación es un tema recurrente en este sector ¿Qué se hace desde la Delegación en este sentido? Las hermandades van tomando conciencia poco a poco de la importancia que debe tener, entre sus programaciones, la formación de los hermanos, especialmente de los adultos. Pero, el trabajo que se viene haciendo aún dista mucho, en la gran mayoría de los casos, de ser un catecumenado o itinerario de formación cristiana que proporcione al cofrade una sólida formación. Es mucho el trabajo que tenemos por delante, y se están haciendo algunos ensayos de formación, organizando charlas, encuentros, cursillos, retiros, etc. Hermandades y caridad. Aquí hay mucho y bueno que decir. Así es. Los cofrades están arrimando el hombro mucho y bien en estos tiempos de crisis. Hay que reconocer y valorar muy positivamente la cantidad de personas necesitadas que están siendo atendidas por nuestras hermandades y los grandes esfuerzos que éstas hacen para poder dar respuesta a tantos casos como les están llegando para ser acogidos. Dicho esto, nuestras hermandades, también desde la caridad,

tienen que desarrollar una dimensión profética. Es decir, dar mayores signos de austeridad y derivar parte significativa de sus ingresos a desarrollar proyectos que promuevan la salvación, aquí y ahora, de los hombres y mujeres que sufren las consecuencias del pecado perfectamente estructurado en la sociedad actual. Además, sería muy interesante que se convirtieran en la voz de muchas personas necesitadas que con sus medios no pueden llegar a las esferas y realidades que las hermandades saben y pueden llegar. Mucho se ha hablado de la pasada Semana Santa. Con la perspectiva que da el tiempo, ¿qué se hizo mal o qué convendría corregir para otros años? Los medios de comunicación están prestando un gran servicio a la difusión de la celebración de la Semana Santa y en llevar las cofradías a todo el mundo. Pero también es cierto que la perspectiva de una jornada de la Semana Santa es diferente según como se vea. Una cosa es cómo la vean las personas que trabajan en los medios de comunicación, que cuentan con unos dispositivos que les permite seguir varias cofradías al tiempo, y otra perspectiva es la que puedan tener los miembros del Consejo. Éstos están establecidos en un lugar determinado y concreto. Esta reflexión vale también para los responsables de una cofradía, que están limitados al espacio del recorrido procesional y a la información que les pasan desde el Consejo. Se han podido magnificar algunos momentos por parte de quienes han conocido la totalidad de la situación y, por el contrario, quienes han tenido un conocimiento de la situación más local no han sabido responder a las exigencias del momento. Quizás se tengan que dotar el Consejo y las hermandades de medios técnicos que les permitan un mayor conocimiento de la situación general en cada momento, al tiempo que deben ponerse medios para una mejor y mayor coordinación. Dicho esto, no quiero decir que algunos cofrades no hayan estado desmesurados y desacertados en algunas decisiones. Se critica que el Arzobispado no

tenga capacidad para “castigar” ciertos comportamientos anómalos en el ejercicio de los actos públicos de las Hermandades Eso de “castigar a las cofradías” corresponde a otros tiempos en los que la Iglesia no contaba con la reflexión que desde el Magisterio tiene hoy sobre el laicado y las asociaciones formadas principalmente por seglares. El Arzobispado se hace presente en la vida de las hermandades con dos delegaciones: una pastoral y otra jurídica. Debe ser en primera instancia, la vía pastoral, donde se busque el diálogo, el encuentro y el perdón; y en la segunda, la vía jurídica, donde se actúe desde el Derecho y las obligaciones que tienen los fieles y de las asociaciones. Desde ambas se procuran solucionar los conflictos. Siempre preferiré tratar a los seglares como adultos, aunque cometan errores, que tratarlos de un modo infantil. Y soy más partidario de la revisión de los hechos, el reconocimiento de las culpas, los razonamientos, el perdón y de la reconstrucción de las relaciones, que de los castigos. ¿Echa en falta algo en concreto del cofrade? Valoro mucho a los cofrades para quienes la devoción a los titulares, la asistencia a los cultos, la estación de penitencia, la vida de la hermandad, la colaboración con la bolsa de caridad, la tradición heredada y al buen gusto por lo estéticamente bello, suponen unos medios que les ayudan para crecer en santidad de vida, en eclesialidad, en compromiso y testimonio de vida cristiana. Echo de menos en muchos la falta de religiosidad, de eclesialidad y de testimonio de vida cristiana. Son aquellos que se quedan en lo sentimental, lo cultural, lo estético, la afición y lo folklórico. ARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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Comentario Bíblico

LA IGLESIA PIENSA

Domingo XXX tiempo Ordinario (ciclo C)

Miguel Ángel Garzón Eclo 35,12-14.16-18; Sal 33; 2Tm 4,6-8.16-18; Lc 18,9-14

Las lecturas de este domingo vuelven a subrayar el valor de la oración. Presentan el rostro de un Dios justo que escucha al pobre. El texto del Eclesiástico y el Salmo describen esta actitud de Dios, juez justo e imparcial. Su parte son los pobres y necesitados. Los gritos de dolor que rompen el corazón de los pobres, también atraviesan las nubes para llegar a los oídos y al corazón de Dios. La insistencia y constancia hacen que la súplica sea escuchada por Dios. El evangelio nos ofrece un ejemplo con una parábola propia del evangelista Lucas. Los destinatarios son aquellos que por creerse justos y salvados, desprecian a los demás. Para descalificar esta actitud Jesús proclama la parábola del fariseo y el publicano. La narración está construida en forma de comparación contrapuesta. Los dos personajes van al mismo lugar (templo) para orar al mismo Dios (¡Oh Dios!). Pero les diferencian muchas cosas: su estatus social y religioso: uno fariseo, otro publicano; su postura exterior que refleja su conciencia interior: uno erguido (orgullo), el otro se queda atrás, no levanta la cabeza y se golpea el pecho (vergüenza); su oración: uno la dirige hacia sí mismo, el otro a Dios; la extensión y el contenido: uno da gracias extensamente por no ser como los pecadores pues cumple más de lo prescrito por la ley (ayuno y diezmos en demasía), el otro se confiesa pecador y sólo pide compasión. El fariseo engreído solo se mira a sí mismo, su orgullo lo aleja de los demás, y también de Dios. El publicano tiene puesta su mirada en el Señor, aunque no se atreva a levantar la cabeza. Por eso, Jesús culmina la enseñanza constatando que el publicano regresó a casa justificado (salvado), trasformado, y el fariseo no. La sentencia final aporta la clave interpretativa: quien se ensalza es humillado, pero el que se humilla es enaltecido. Este es precisamente el camino de Jesús. Pablo es testigo del Dios que escucha y auxilia al necesitado. Así lo manifiesta a Timoteo, a modo de “testamento espiritual”, a las puertas de su muerte, entendida como sacrificio. Ha sufrido enormemente por el anuncio del evangelio, en el combate de la fe, pero Dios lo ha librado de la boca del león. Ya solo le queda aguardar la corona, que le otorgará el Señor, justo juez. ¡A él la gloria por los siglos de los siglos! Amén.

Lecturas de la semana Viernes 25: Rm 7, 18-25a; Sal 118; Lc 12, 54-59 Sábado 26: Rm 8, 1-11; Sal 23; Lc 13, 1-9 Domingo 27: Ec 35, 15b-17. 20-22ª; Sal 33, 2-3. 17-18. 19 y 23; 2Ti 4, 6-8. 16-18; Lc 18, 9-14. Lunes 28: Ef 2, 19-22; Sal 18; Lc 6, 12-19 Martes 29: Rm 8, 12-17; Sal 6; Lc 13, 18-21 Miércoles 30: Rm 8, 26-30; Sal 12; Lc 13, 22-30 Jueves 31: Rom 8, 31b-39; Sal 108; Lc 13, 31-35

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… sobre OBSTÁCULOS PARA LA ORACIÓN

En el combate de la oración, tenemos que hacer frente en nosotros mismos y en torno a nosotros a conceptos erróneos sobre la oración. Unos ven en ella una simple operación psicológica, otros un esfuerzo de concentración para llegar a un vacío mental. Otros la reducen a actitudes y palabras rituales. En el inconsciente de muchos cristianos, orar es una ocupación incompatible con todo lo que tienen que hacer: no tienen tiempo. Hay quienes buscan a Dios por medio de la oración, pero se desalientan pronto porque ignoran que la oración viene también del Espíritu Santo y no solamente de ellos. (2726 Catecismo de la Iglesia Católica) También tenemos que hacer frente a mentalidades de “este mundo” que nos invaden si no estamos vigilantes. Por ejemplo: lo verdadero sería sólo aquello que se puede verificar por la razón y la ciencia (ahora bien, orar es un misterio que desborda nuestra conciencia y nuestro inconsciente); es valioso aquello que produce y da rendimiento (luego, la oración es inútil, pues es improductiva); el sensualismo y el confort adoptados como criterios de verdad, de bien y de belleza (y he aquí que la oración es “amor de la Belleza absoluta” [philocalía], y sólo se deja cautivar por la gloria del Dios vivo y verdadero); y por reacción contra el activismo, se da otra mentalidad según la cual la oración es vista como posibilidad de huir de este mundo (pero la oración cristiana no puede escaparse de la historia ni divorciarse de la vida). (2727 Catecismo de la Iglesia Católica) Por último, en este combate hay que hacer frente a lo que es sentido como fracasos en la oración: desaliento ante la sequedad, tristeza de no entregarnos totalmente al Señor, porque tenemos “muchos bienes”, decepción por no ser escuchados según nuestra propia voluntad; herida de nuestro orgullo que se endurece en nuestra indignidad de pecadores, difícil aceptación de la gratuidad de la oración, etc. La conclusión es siempre la misma: ¿Para qué orar? Es necesario luchar con humildad, confianza y perseverancia, si se quieren vencer estos obstáculos. (2728 Catecismo de la Iglesia Católica)

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DELEGACIONES

ENRÉDATE: FORMACIÓN, ESPIRITUALIDAD Y CARIDAD EN LOS JÓVENES. La Delegación de Pastoral Juvenil ha organizado un Encuentro de Agentes de Pastoral Juvenil, dirigido a todos aquellos catequistas, monitores o responsables de grupos de jóvenes confirmados de parroquias, hermandades, movimientos de la diócesis de Sevilla. Con este encuentro, que tiene como título “Enrédate”, se busca relacionar e involucrar a todos los agentes de pastoral juvenil , de manera que se creen cauces de colaboración y todos sean uno en la labor evangelizadora que realizan. Del mismo modo, se trabajarán tres pilares fundamentales en la pastoral: la formación, la espiritualidad y la caridad. Se realizará desde la mañana del sábado 9 de noviembre hasta el mediodía del domingo 10, en la casa de espiritualidad de las Salesianas de Sanlúcar la Mayor y contará con la presencia del arzobispo de Sevilla, Mons. Asenjo Pelegrina y el Vicario para la Nueva Evangelización, Adrián Sanabria. MÁS INFORMACIÓN

BAUTIZO

EN LA UNIDAD DE MADRES DEL CENTRO DE INSERCIÓN SOCIAL DE SEVILLA El próximo lunes, 28 de octubre, tendrá lugar la celebración de bautizos de hijos de madres internas en la Unidad de Madres del Centro de Inserción Social Sevilla 1. La liturgia de bautismo tendrá lugar a las seis de la tarde, durante la cual Dariel y Ana Lucía entrarán a formar parte de la gran familia de la Iglesia.

CONFERENCIA

SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA UNIÓN EUROPEA La delegación diocesana de Pastoral Social- Justicia y Paz ha organizado un encuentro en el que José Antonio de Yturriaga Barberán, jurista y diplomático español, disertará sobre “Los Derechos Humanos en el mundo y en Europa”. La conferencia se llevará a cabo el próximo lunes 28 de octubre en el Aula Antonio Domínguez Valverde del arzobispado de Sevilla, a las siete de la tarde. LEER MÁS

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HERMANDADES Y COFRADIAS

CELEBRACIÓN DEL XXV ANIVERSARIO DE LA CORONACIÓN CANÓNICA DE LA VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS Con motivo del veinticinco aniversario de la Coronación Canónica de la imagen de Mª Stma. de las Angustias, se celebrará, el próximo sábado 26 de octubre, una solemne Misa Estacional presidida por el obispo auxiliar, mons. Gómez Sierra. Esta tendrá lugar a las doce de la mañana, en el Altar del Jubileo de la catedral. La imagen se trasladará en su paso en Rosario Vespertino, la tarde del viernes 25 de octubre, desde el Santuario de Santuario de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada hasta la catedral, entrando por la Puerta de Palos. Tras la misa Estacional, regresará a su sede a partir de las siete de la tarde del sábado.

OTRAS NOTICIAS HERMANDADES QUE PROCESIONAN LOS DIAS 25, 26

ABIERTA LA CONVOCATORIA DE AYUDAS DEL FONDO SANTA ÁNGELA DE LA CRUZ DE LA HERMANDAD DE LA AMARGURA

Y 27 DE OCTUBRE Salida extraordinaria 25º aniversario de la coronación canónica de Mª Stma. de las Angustias. Traslado a la catedral Salida: Viernes 25 de octubre, 18.30 hrs. (Santuario de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada). Entrada: 22.15 (Puerta de Palos) Regreso al Santuario Salida: Sábado 26 de octubre, a las 19.00 hrs. (Puerta de Palos de la catedral) Entrada: 22.15 (Puerta de Palos). Nuestra Señora del Santo Rosario (Basílica de Menor de Sta. Mª de la Esperanza Macarena) Salida: Domingo, 27 de octubre, a las 18.30 hrs. Entrada: 22.00- 22.30

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La Hermandad de La Amargura ha hecho pública la tercera convocatoria del Fondo Santa Ángela del Cruz de ayuda para proyectos sociales, dirigida a financiar uno o varios proyectos que deben dedicarse a la atención de personas desfavorecidas o en riesgo de exclusión social. A dicha convocatoria pueden presentar su candidatura entidades, fundaciones, asociaciones, ONG, etc., que promuevan la asistencia social. Las entidades deberán atenerse a las bases publicadas en su página web y presentar sus proyectos hasta el 30 de diciembre de 2013. BASES DE LA CONVOCATORIA

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DE INTERÉS

PATRIMONIO MARTIN SCHONGAUER Martin Schongauer (1448- 1491) fue un grabador y pintor alemán perteneciente a la fase flamenca del gótico o prerrenacimiento. Fue el grabador más importante de Alemania antes de Alberto Durero. La principal obra de la vida de Schongauer fue la producción de un gran número de hermosos grabados, que se vendieron ampliamente, no sólo en Alemania, sino también en Italia e incluso en Inglaterra y España. Su estilo no muestra rastro de la influencia italiana, sino un gótico muy claro y organizado. (Imagen: Ecce Homo, Martin Schongauer, siglo XV)

EL RETABLO MAYOR DE LA PARROQUIA DE ALANÍS

POR

blo de Alanís en 1971, y en la hornacina central se colocó una imagen de la Virgen con el Niño, que repite el modelo de la que originalmente ocupó ese lugar. A pesar de la diversidad de elementos que se unen en este retablo, no cabe duda que es uno de los más interesantes de los que existen en la diócesis de Sevilla. Hay dos obras artísticas que destacar también en el presbiterio de esta parroquia: El zócalo de azulejos de cuerda seca de comienzos del XVI, y la puerta tallada, al lado del retablo mayor, también de comienzos del mismo siglo.

En este pueblo de la sierra de Sevilla hay uno de los retablos más importantes de toda la provincia. Fue realizado hacia 1500, y es de traza gótica, con banco y dos cuerpos con cinco calles. En total este retablo consta de trece pinturas sobre tabla, cubiertas con doseletes. Los temas están tomados de la vida de la Virgen y de los santos, y están inspirados en grabados de Martin Schôngauer (1445- 1491). Es curiosa la influencia de este grabador de la Alsacia, que se distingue en sus obras por la ternura en su tratamiento de los temas religiosos y en los pormenores que describe en ellas, pero generalmente los autores ven la influencia de Schôngauer en el retablo de Alanís. También aparece

A pesar de la diversidad de elementos que se unen en este retablo, no cabe duda que es uno de los más interesantes de los que existen en la diócesis de Sevilla

FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S. J

Delegado Diocesano del Patrimonio Artístico.

la influencia que tuvo el pintor flamenco Rofger van der Weyden en Schôngauer, sobre todo en la tabla de la Crucifixión de en la parte alta del retablo, y en la del banco que describe a la Virgen con su Hijo muerto en

los brazos. No se conoce el autor del retablo, pero sin duda pueden descubrirse en él varios estilos distintos, que se dieron en la escuela sevillana de comienzos del siglo XVI. Fue restaurado el retaARCHISEVILLA DIGITAL AL SUMARIO

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