IES 108_30-04-2017

Mother prayers en Sevilla

Ritos iniciales de la misa

Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla

nº 108- Semana del 30 de abril al 6 de mayo de 2017

Donativo: 0´40 €

PROGRAMAR LA VIDA SEGÚN DIOS 34 jóvenes han pasado por el Seminario Menor en sus seis años de andadura Archidiócesis de Sevilla

Archidiócesis de Sevilla

@Archisevilla1

@archisevilla

Jornada Nacional de Cabildos

AGENDA

SUMARIO

Iglesia en Sevilla - Semana del 30 de abril al 6 de mayo de 2017

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CARTA DEL ARZOBISPO Les explicó las Escrituras

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EL BLOG DE PAPEL

El valor social de la misericordia - Diego Márquez -

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TESTIGOS DE LA FE

Venerable Miguel Mañara

Año: LXXVII

VISITA PASTORAL Del 1 al 7 de mayo: Visita Pastoral a la Parroquia de la Purísima Concepción, de Las Navas de la Concepción.

CLERO Y DIACONADO PERMANENTE 4 de mayo: Formación permanente del clero. Sesión ‘La conversión pastoral y misionera a la luz de la Evangelii Gaudium’, a cargo de mons. Luis Argüello, Obispo auxiliar de Valladolid. En el Seminario Metropolitano, a las 10.30 h.

PASTORAL JUVENIL

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5 de mayo: Adoremus misionero en la Parroquia de la Asunción, de Osuna. A las 20.30 h.

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MISIÓN POPULAR

EN COMUNIÓN REPORTAJE

La huella del Seminario Menor

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Del 5 al 13 de mayo: En la Parroquia de la Asunción, de Osuna.

VIDA PARROQUIAL

MISAL ROMANO

30 de abril: Misa Parroquial presidida por el Arzobispo, en la Blanca Paloma, a las 11.30 h.

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3 de mayo: Inauguración de las dependencias parroquiales, instalaciones del COF diocesano y sede del Consejo de Cofradías de Dos Hermanas. En la Parroquia de Sta. Mª Magdalena, de Dos Hermanas. Preside el Arzobispo, a las 20.30 h.

Diversas partes de la misa. Ritos iniciales

EL ARZOBISPO RESPONDE

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AMORIS LAETITIA

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LITURGIA

III Domingo de Pascua

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LA SAL DE LA TIERRA

“Evangelizar desde donde esté” -María Gallego-

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FORMACIÓN

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CINE CON VALORES El color de las nubes - Juan Jesús de Cózar-

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PANORAMA LITERARIO La crisis como oportunidad

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PATRIMONIO

Cristo Varón de Dolores, del Pozo Santo - Fernando Gª Gutiérrez, S.J.-

En mayo, recemos con el Papa Por los cristianos de África, para que den un testimonio profético de reconciliación, de justicia y paz, imitando a Jesús Misericordioso.

Dep. Legal: SE-79-1972

Apostolado de la Oración- www.apmej.net

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Director: Adrián Ríos Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras y Pablo F. Enríquez.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Fernando Gª Gutiérrez, Miguel Ángel Garzón, Ángel Gómez, Antonio J. Guerra, Federico Jiménez, Manolo Jiménez, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira, Loli Ramírez y Javier Rubio.

Distribución: Departamento de Reprografía y colaboradoras (Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, María Jiménez, Salud Lafita, Aurora Lasarte, Rosario Morillo, Cristina Moya y Adriana Navajas).

Imprime: Micrapel

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685.

www.archisevilla.org

Iglesia en Sevilla

iglesiaensevilla@archisevilla.org

Imagen de portada: Seminaristas menores en las instalaciones del Seminario Menor.

Carta del Arzobispo

Les explicó las Escrituras Queridos hermanos y hermanas: El Evangelio de este domingo III de Pascua nos narra el encuentro de Jesús con los discípulos de Emaús en la misma tarde del domingo de resurrección: Nos narra, también, el diálogo por el camino, la cena eucarística a la llegada a Emaús y la misteriosa desaparición del Señor, que llena de nostalgia a sus acompañantes que se preguntan: «¿Acaso no ardía nuestro corazón mientras hablaba con nosotros, en el camino, cuando nos explicaba la Escritura?». De ella quiero hablaros en este domingo. La Sagrada Escritura- nos dijo el Concilio Vaticano II- debe ser la fuente primera de nuestra oración y meditación y la inspiradora de la existencia cristiana.

No faltan quienes se acercan a ella por mera curiosidad intelectual, o por un mero interés científico o erudito, por ser un texto antiguo, lleno de sabiduría religiosa, de valores morales y de poesía. Fue el primer libro impreso por Gutenberg luego de la invención de la imprenta en 1450, el más impreso en los últimos quinientos años, el más leído y el que ha ejercido mayor influencia en la cultura occidental.

Hay otro modo de acercarse a la Biblia, el de las personas convencidas de que ella contiene la Palabra viva de Dios para nosotros, por ser un conjunto de libros inspirados, escrito por sus autores respectivos, pero con la intervención directa de Dios. En realidad son libros humanísimos, y a la vez, divinos, que nos hablan y nos revelan el sentido de la vida y de la muerte.

Nos revelan, sobre todo, el amor de Dios. San Agustín escribió que si todas las Biblias del mundo desaparecieran y quedara sólo una copia, y de ella sólo fuera legible una página, y de esta página una sola línea, si esta línea es la de la primera carta de san Juan donde está escrito: «Dios es amor», toda la Biblia se habría salvado, porque esas tres palabras son su mejor resumen. Así se explica que haya personas sencillas, sin apenas cultura, que encuentran en la Biblia, sobre todo en el Nuevo Testamento, respuestas verdaderas, consuelo, fortaleza, luz, vida y esperanza.

Aprenden también a conocer y a amar a Jesucristo. Sólo se ama aquello que bien se conoce. Sólo amaremos de verdad a Jesús y nos entusiasmaremos en su seguimiento e imitación, si nos dejamos fascinar por su vida, si de verdad le conocemos a través de la lectura asidua del Evangelio. “Desconocer la Escritura es desconocer a Cristo” nos dice san Jerónimo, pues en él se encuentra “la ciencia suprema de

Cristo”, nos dice san Pablo (Fil. 3,8). San Jerónimo nos dice además que la lectura de la Palabra de Dios debe hacerse en un clima de piedad, de unción religiosa y de oración, en un clima de escucha de quien nos habla a través de su Palabra y que espera nuestra respuesta en un diálogo cálido y amoroso.

La lectura del Evangelio debe hacerse también desde una actitud de conversión, de humildad y de pobreza, dispuestos a confrontar el mensaje luminoso de Jesús con nuestra propia vida, con sus deficiencias, miserias y cobardías, dispuestos a dejar que el testimonio y la luz de Jesús penetren en aquellos espacios de nuestro corazón que no le pertenecen, que no han sido salvados por su gracia, porque están llenos de apegos, ataduras y sentimientos contrarios al Evangelio. “La Palabra de Dios es viva y eficaz, más penetrante que espada de doble filo” nos dice el autor de la carta a los Hebreos (4,12). Ella “puede edificar y dar la herencia a todos los que han sido santificados”, nos dice san Pablo en el libro de los Hechos (20,32); “ella nos enseña, nos convence, nos dirige a la justicia y nos lleva a la perfección”, (2 Tim 3,16-17). Pero su eficacia está condicionada a que nos dejemos modelar y transformar por ella. Sólo desde la actitud de conversión, la lectura diaria del Evangelio nos ayudará a encontrar el auténtico eje de nuestra vida que es el Señor, nuestro único centro y fuente de plenitud humana y de gozo espiritual.

No quiero terminar mi carta semanal sin señalar un detalle: Jesús se ha quedado entre nosotros por varios caminos: la Iglesia, sacramento de Jesucristo y madre nuestra, los hermanos, con los que Él se identifica, la Eucaristía y su Palabra.

En estas dos últimas está presente, en la Eucaristía como alimento, y en la Palabra como luz y verdad. La Palabra tiene alguna ventaja sobre la Eucaristía: a la comunión no se pueden acercar más que los que ya creen y están en estado de gracia; a la Palabra de Dios, en cambio, se pueden acercar todos, creyentes y no creyentes, practicantes y no practicantes, casados y divorciados. Es más, para llegar a ser creyentes, el medio más normal es precisamente escuchar la Palabra de Dios.

Para unos y otros, todos hijos muy amados de Dios, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ Juan José Asenjo Pelegrina

Arzobispo de Sevilla

Iglesia en Sevilla

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El blog de papel

A

El valor social de la misericordia

l terminar el Año de la Misericordia, el papa Francisco nos invitaba, en Misericordia et misera, a continuar en el empeño por «avivar el valor social de la misericordia». «Estamos llamados –nos recuerda– a hacer que crezca una cultura de la misericordia (…) en la que ninguno mire al otro con indiferencia ni aparte la mirada cuando ve el sufrimiento del hermano» (n. 20). Es urgente restituir la dignidad a tantas personas y construir una sociedad justa y fraterna (n.

19).

La cultura de la misericordia en la vida social nos reclama, por tanto, comportamientos personales y comunitarios que restituyan la justicia y la dignidad debida a los empobrecidos, pero también a poner todo el empeño en ayudar al cambio «Hoy a cualquier de las prioridades cosa se le llama políticas pues el ca“empleo”» rácter social de la misericordia tiene una dimensión política ineludible.

La situación del mundo obrero y del trabajo reclama dar prioridad en la acción política al empeño por el trabajo digno sobre cualquier otra consideración económica y a la creación de empleos que permitan vivir con dignidad. «La política económica debe estar al servicio del trabajo digno» (Iglesia, servidora de los pobres, 32).

Hoy a cualquier cosa se le llama «empleo». Debería ser una prioridad política acabar con los salarios de miseria que muchas veces se ven obligados a aceptar los trabajadores para sobrevivir. Los contratos precarios no permiten vivir dignamente a las familias.

Nuestra fe nos empuja a hacer visible otro modo, posible y humanizador, de existir, porque sin esa dimensión social de la misericordia, nuestra vivencia de la fe no está completa.

El Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla hace balance de la Semana Santa

SEVILLA.- “Plena y satisfactoria”, así ha resumido la Semana Santa el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla, “salvo los penosos y lamentables incidentes de la Madrugada” que han ensombrecido la celebración.

La de 2017 ha sido una Semana Santa en la que todas las corporaciones pudieron realizar y completar sus estaciones de penitencia, cumpliéndose los horarios en Carrera Oficial “casi sincronizados con los oficiales”.

Con respecto a las “carreritas” de la madrugada del Viernes Santo asegura que “no puede volver a ocurrir”. “Lamentamos profundamente y pedimos por la pronta recuperación de todos los damnificados por este triste y desgraciado incidente”, ha añadido. El Consejo también ha solicitado que “sobre los culpables caiga todo el peso de la ley”.

Asimismo, se ha comprometido a trabajar con el Ayuntamiento de Sevilla y la Delegación del Gobierno para tomar medidas globales de cara a la Semana Santa de 2018.

“Queremos una Semana Santa segura y donde impere la paz, y sobre todo donde los cofrades, ciudadanos y turistas puedan celebrar este acontecimiento religioso con la dignidad que merece”.

Por último, el Consejo ha agradecido la actuación de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, coordinados por el plan de seguridad del CECOP, así como a las hermandades de Sevilla por “su ejemplar comportamiento” y “las acertadas decisiones tomadas en momentos de tensión”, extendiendo este agradecimiento a la ciudadanía “por su colaboración” y a los medios de comunicación “por instar en todo momento a la calma”.

Diego Márquez es trabajador de Correos

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Iglesia en Sevilla

@CaritasSevilla: “Casi 500 mill. de euros se quedaron sin asignar el año pasado por no marcar las casillas solidarias. En tu #Renta2016, #Mejor2”

Testigos de la Fe

Las hermandades sacramentales y la promoción del culto al Santísimo

SEVILLA.- Durante los meses de mayo y junio, y organizadas por la sección de Sacramentales del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla, se van a celebrar una serie de cultos y actividades con el objetivo de fomentar y animar el culto a Su Divina Majestad.

Labradores acogerá el 17 de mayo

Comenzarán el 1 de mayo con el Jubileo Circular en la Capilla de Santa María de Jesús, en horario de mañana. Los días 10 y 23 de mayo, en la sede del Consejo se celebrará el primer Encuentro Sacramental para Hermanos Mayores y Promotores, y la sede social del Real Círculo de

Sacramental de la Hiniesta.

la presentación del cartel del Junio Eucarístico. El 21 de junio tendrá lugar la segunda convivencia anual de hermandades sacramentales y, coincidiendo con el cincuentenario de su fusión, se celebrará en la Parroquia de San Julián, sede de la Hermandad Las procesiones eucarísticas se iniciaron el 22 de abril, con la organizada por la Hermandad Sacramental del Corpus Christi, y culminarán el 14 de septiembre con la de la Hermandad Sacramental de San Bernardo.

Vía Lucis del migrante

SEVILLA.- La Delegación diocesana de Migraciones organizó un Vía Lucis el pasado 23 de abril, que quiso complementar al Vía Crucis celebrado el 26 de marzo, como preparación para la Semana Santa. Como indicó el delegado diocesano, José Joaquín Castellón, “no sólo queríamos rezar con los textos de la muerte de Cristo, sino orar también con los de la Resurrección”.

El Vía Lucis congregó un importante número de agentes de pastoral, así

como de los propios inmigrantes.

Castellón animó a todos los fieles con sensibilidad en este ámbito a que conozcan la labor de esta delegación: “sería una forma concreta de seguir los llamamientos del papa Francisco para poner nuestra fe en sintonía con el signo de los tiempos de nuestro mundo”.

Puede descargar el guion de la oración realizada durante el Vía Crucis en la página web de la Archidiócesis: www.archisevilla.org

Venerable

Miguel Mañara “Fui a recorrer a los Santos y Santas Escrituras para tomar algún consuelo de esta resolución, y en todo lo que he visto no hallo sino malas señales (...)

Jesucristo dijo: lo que con uno de estos pequeñuelos, mis hermanos, hiciéredes, lo hacéis conmigo. No dijo el bien que les hiciéredes sólo, sino lo que hiciéredes bueno o malo. Con que, siendo esto de fe, lo es también que a Jesucristo en sus pobres lo reclusan en una cárcel con título de Ave María; pues cárcel es donde no hay libertad. ¿Qué limosna equivale, ni que regalo, a la falta de esta preciosísima joya? Estos muy amados hermanos, que tenéis reclusos con título de política ¿no son los portadores de los bienes de los ricos en el cielo? ¿Por su mano, no decís ponemos nuestras riquezas en el cielo? ¿Pues cómo los escondéis de los ojos de los ricos? ¿El pobre llagado, dando voces por esas calles, no mueve muchas veces a los corazones de los ricos? ¿Y detrás de las paredes donde están queréis que los muevan? ¿La vista de los pobres queréis esconderla para que se apague en vuestras almas ese poco calor que teníais de caridad? Si san Martín no hubiera visto al pobre desnudo, no hubiera vestido a Cristo. ¿Cuántas veces se ha aparecido Jesucristo entre los andrajos de los pobres, para santificación de muchos? ¿Y esto queréis que no se vea? ¿Qué fuera de las repúblicas cristianas si no hubiera pobres? ¿De los ricos, qué fuera? ¿Con qué medios se habían de salvar en la deliciosa vida que tienen, si no fueran limosneros?”.

Carta sobre la institución del Ave María en Madrid, un hospicio construido para encerrar a todos los pobres mendigos de la capital y evitar que deambularan pidiendo por las calles.

@Pontifex_es: “Pidamos la gracia de no cansarnos nunca de tomar de Jesús la misericordia del Padre y de llevarla al mundo.”

Iglesia en Sevilla

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Actualidad

Mothers Prayers, la oración de las madres que mueve el mundo La Parroquia de San Sebastián, de Sevilla, acoge desde hace un año y medio a un grupo de madres que rezan por sus hijos. El grupo, pionero en la Archidiócesis de Sevilla, forma parte de un movimiento internacional, las Mothers Prayers.

SEVILLA.- Nació en Inglaterra, en 1995, desde donde se extendió rápidamente por más de cien países. A Sevilla llegó de la mano de Mercedes Pemán que, junto a otras madres, cada viernes por la tarde se reúnen frente al Sagrario de la Parroquia de San Sebastián de Sevilla para rezar por sus hijos. En estos encuentros no sólo comparten la oración, sino sus inquietudes y preocupaciones. Por ello, suelen ser grupos reducidos, que permitan que surja una intimidad entre las mujeres.

La dinámica se repite alrededor del mundo. El grupo de madres se reúne en la parroquia o en una casa particular en torno a una cruz, una vela, la Biblia y un pequeño cesto. En el caso de las Mothers Prayers de San Sebastián, tienen el privilegio de orar en la capilla del Sagrario y una vez al mes con exposición del Santísimo. Igualmente, se sigue un libro de oraciones –traducido a cuarenta idiomas- facilitado por la Coordinadora del movimiento. “Hay un himno de alabanza, por lo que leemos un Salmo o bien ponemos una canción, leemos también un pasaje de la Biblia y damos gracias por el don de la maternidad”, explica Pemán. Al respecto, confiesa que esta oración evidencia la gran responsabilidad que Dios ha depositado en las madres como “guardianas de las vidas de nuestros hijos, en las que tenemos que guiarlos para que conozcan el Camino, la Verdad y la Vida”.

Pero sin duda, el momento más importante del encuentro es “la entrega de nuestros hijos al cuidado del Se-

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Iglesia en Sevilla

ñor”. Lo manifiestan ofreciendo ante el Sagrario una cesta con los nombres no sólo de sus hijos e hijas, sino de sus maridos, ahijados y de algún sacerdote o seminarista al que adoptan como madre espiritual. “Ellos necesitan especialmente nuestra oración para que el Señor les guíe, les proteja y les dé fuerzas para cumplir su misión que muchas veces se encuentra llena de dificultades, para que nunca se sientan solos”.

Además de la Parroquia de San Sebastián, el pasado año se creó un grupo de madres en la Parroquia Nuestra Señora de la Oliva, de Lebrija, y desde finales del 2016 se han formado nueve grupos en la Parroquia del Corpus Christi, de Sevilla.

El regalo de la oración y la comunidad Mercedes Pemán, precursora de este movimiento en la Archidiócesis de Sevilla, garantiza que “desde que estoy en el grupo entiendo la maternidad de otra manera. No te sientes

sola y te das cuenta que tu oración tiene mucho más valor porque por todo el mundo hay Mothers Prayers orando por nuestros hijos”. En esta línea opinan otras madres. Una de ellas, Fátima, asegura que “cada viernes cuando nos unimos en oración, se crea un ambiente de armonía, de paz, de fraternidad, de un entendimiento común entre nosotras y en momentos concretos se respira un silencio cómplice, pues a todas nos une el amor maternal”. Por su parte, Concha, describe como “un regalo” los ratos de oración con las Mothers Prayers, en los que “compartimos la difícil tarea de guiar a nuestros hijos encomendándolos a Dios”. Isa añade que ésta es una “experiencia de fe consoladora”, mientras que Ángela confía en que la oración realizada en el grupo se transforma en “bendiciones, alegrías, esperanzas e ilusiones”.

Según esta madre “rezamos para entender la voluntad de Dios para con nuestros hijos, por eso realmente creo que la oración de las madres mueve el mundo”.

@Arguments: ‘’Todas las demás cosas (fuera de Dios) pueden ocupar el alma y el corazón del hombre, pero no le pueden llenar’’, San Bernardo de Claraval.

Actualidad

Canónigos de toda España se dan cita en Sevilla SEVILLA.- Un centenar de canónigos procedentes de los cabildos de toda España se han dando cita en Sevilla entre el 18 y el 21 de abril para participar en las XXXII Jornadas Nacionales de la Confederación de Cabildos Catedrales y Colegiales de España.

Las jornadas han tenido por lema ‘La Catedral: Biblia de piedra, anunciadora de la Buena Noticia’.

Las sesiones de trabajo se han centrado en torno a dos ponencias, con visitas a la Catedral y a diversos puntos de interés religioso y cultural en la Archidiócesis hispalense. La primera ponencia fue impartida por Luis Rueda, prefecto de Liturgia de la Catedral de Sevilla, bajo el título ‘La Catedral, lugar de culto y cultura’. Por su parte, el canónigo Manuel

Sánchez dictó la ponencia titulada ‘La Catedral como periferia‘.

Terminadas las sesiones de trabajo se celebró la asamblea general ordi-

naria de la Confederación Nacional de Cabildos Catedrales y Colegiales, que preside Manuel Montilla, de la Catedral de Córdoba.

[EN COMUNIÓN]

Francisco recuerda el legado de Pablo VI en el 50 aniversario de Populorum progressio Cinco son los aspectos que destacó el papa Francisco en el 50 aniversario de la Encíclica Populorum progressio, de su santidad Pablo VI: Integrar los diversos pueblos de la tierra, ofrecer modelos viables de integración social, integrar en el desarrollo todos los elementos que lo hacen verdaderamente así, integrar la dimensión individual y comunitaria y, finalmente, integrar entre sí cuerpo y alma.

Alentando a seguir las huellas del beato Pablo VI, el Santo Padre insistió en que “el deber de solidaridad nos obliga a buscar modalidades justas en el compartir, para que no haya esa dramática desigualdad entre quienes tienen demasiado y los que no tienen nada, entre el que descarta y el que es descarta-

do”. Igualmente, reafirmó que “el desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico. Para ser auténtico, debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre”.

Por otra parte, tras reiterar que economía, finanza, trabajo, cultura, vida familiar y religión, son cada uno con sus características, “un momento irrenunciable” en

el desarrollo humano integral y la importancia de la tutela de la dignidad de la vida humana, el Papa puso el acento, una vez más, contra la cultura que exalta el individualismo. También criticó “las visiones ideológicas y los poderes políticos que han aplastado a la persona, masificándola y privándola de aquella libertad sin la cual el hombre ya no se siente hombre”.

En esta línea el papa Francisco recordó que la familia es la primera célula de la sociedad en la que se aprende a estar juntos.

El Pontífice, por último, se refirió al recientemente creado Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, encabezado por el cardenal Turkson. “Agradezco su actividad de promoción humana y del bien común”, señaló.

@Xtantos: “Te proponemos 10 razones para marcar la X de la Iglesia, pero hay miles. ¿Por qué marcas tú la X?“ http://www.portantos.es/10-razones-para-marcar-la-x-de-la-iglesia

Iglesia en Sevilla

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Reportaje

PASTORAL VOCACIONAL

La huella del Seminario Menor El Seminario Menor empieza su rutina diaria con música, antes de las siete de la mañana, que pone en marcha a los nueve jóvenes que están discerniendo su vocación. Para empezar con buen pie el día, dedican un rato de oración en la capilla. Después, como otros adolescentes, parten a clase, en el colegio de Santa Teresa de San Juan de Aznalfarache los de Secundaria y en el colegio Santa María del Valle y en el instituto Mateo Alemán los de Bachillerato.

J

orge, Juan Jesús, Cristian, Ángel, Álvaro, Miguel, José María, Paco y Andrés son los nueve seminaristas menores con los que actualmente cuenta la Archidiócesis de Sevilla. Tienen edades diferentes; están cursando estudios comprendidos entre segundo de la ESO y segundo de Bachillerato; proceden de una amplia variedad de realidades parroquiales y religiosas, también de diferentes situaciones vitales y familiares. Pero a todos ellos les une una llamada: la que un día de sus cortas vidas escucharon, y por la cual decidieron emprender el camino hacia el sacerdocio.

No obstante, Manuel Jiménez, director espiritual del Seminario Menor, enfatiza en que “estamos ante chicos de su edad, con las inquietudes y los problemas propios de los adolescentes de su tiempo; sin embargo, en el aspecto vocacional manifiestan una madurez que asombra”.

Esa madurez se refleja en el intenso horario con el que continúa la jornada. A las cuatro y media de la tarde comienza el tiempo del estudio en la biblioteca. Algunos días (lunes, miércoles y viernes) se realizan acti-

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Iglesia en Sevilla

vidades deportivas y a las ocho de la tarde se retoma la vida espiritual con un tiempo de oración (los miércoles se reza el Rosario, y los jueves hay exposición del Santísimo), y la Eucaristía. El día se cierra con la cena, un poco de tiempo libre y la última oración del día, las Completas, que se termina a las diez y media de la noche.

“A pesar de que parece un horario muy formal, la experiencia de lo cotidiano nos dice que no hay un día igual a otro, y ahí está la riqueza de la vida del Seminario. En definitiva, nosotros programamos el día y Dios se encarga de reprogramárnoslo según Él quiere”, expresa Carlos Rodríguez, vicerrector. Y es que el Seminario, aunque externamente pueda parecer una casa de familia numerosa o una

residencia de estudiantes, es mucho más que eso, como asegura Jiménez: “Es una casa de Dios, donde Él es el que gobierna, el que nos ha traído hasta aquí y el que va manifestando, día a día su voluntad en nuestras vidas”.

Después de seis años, 34 jóvenes han recorrido este camino. Al respecto, Carlos Rodríguez mantiene que “teniendo en cuenta este número podemos darnos cuenta de la necesidad que había en la Archidiócesis del Seminario. Con independencia de si han perseverado o han seguido otros caminos, todos ellos llevan en sí una experiencia de fe, de Iglesia, de vida en común y de madurez personal. El Seminario ha dejado huella en sus vidas”.

El domingo 30 en Testigos Hoy (Canal Sur Tv), entrevista a J.M. Roás, “padre coraje” y maratoniano, y reportaje sobre la OMG ‘Entreculturas’. http://blogs.canalsur.es/testigoshoy/

Reportaje

Distintas actividades en las que participan los seminaristas menores de la Archidiócesis de Sevilla.

Este es el lugar donde me encuentro con Dios cada día”.

Jorge Manuel Franco (2º ESO)

Me ha aportado una felicidad que nunca antes había conocido”.

Miguel Ángel Prieto (1º BTO)

El Seminario me ha ayudado a ser mejor persona y a conocer mejor a Jesús”.

Juan Jesús Martín (3º ESO)

El Señor me ha enseñado en el Seminario un camino diferente para mi vida”.

Andrés Rodríguez (2º BTO)

Es un espacio de encuentro con el Señor desde el amor, el sacrificio y la esperanza de saberme amado por un Dios misericordioso”.

Cristian Rodríguez (4º ESO)

El Seminario me ha dado más motivos para seguir al Señor y cada vez con más fuerza”.

José Mª Gómez (2º BTO)

Aquí he encontrado mi verdadera felicidad”.

Ángel López Olivero (4º ESO)

Me ha ayudado a dejarme moldear por Cristo”.

Francisco Javier Romero (2º BTO)

En el Seminario he descubierto otra forma de ver la vida, con los ojos de Cristo”.

Álvaro Mª Bernáldez (1º BTO)

El Espejo de la Iglesia de Sevilla: Viernes, a las 13.35 hs.

Iglesia Noticia Sevilla: Domingos, a las 9.45 hs.

COPE Sevilla: 837 AM y 99.6 FM

Iglesia en Sevilla

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Iglesia en Sevilla

Misal Romano

DIVERSAS PARTES DE LA MISA Ritos iniciales (I)

L

os ritos que preceden a la liturgia de la Palabra, es decir, al canto de entrada, el saludo, el acto

penitencial, el ‘Señor, ten piedad’, el Gloria y la oración colecta, tienen el carácter de exordio, introducción y preparación.

Su finalidad es hacer que los fieles reunidos constituyan una comunión y se dispongan a oír como conviene la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía.

sacerdote con el diácono y los ministros, se comienza el canto de entrada.

El fin de este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido e introducirles en

es besado e incensado por el sacer-

de sacerdotes y ministros.

dote ya que en el altar se hace pre-

Si no hay canto de entrada, los fieles o un lector recita la antífona que

las normas de los libros litúrgicos, se

quien también puede adaptarla a

unen con la misa, se omiten los ritos

modo de monición inicial.

Reunido el pueblo, mientras entra el

casos, inciensa la cruz y el altar.

la fiesta, y acompañar la procesión

sible, la recita el sacerdote mismo,

Canto de entrada

veneración; y el sacerdote, según los El altar recibe el saludo de todos y

En algunas celebraciones que, según

peculiar.

el diácono lo besan como signo de

el misterio del tiempo litúrgico o de

aparece en el Misal. Si esto no es po-

iniciales o se realizan de un modo

profunda. Después, el sacerdote y

Saludo al altar

sente el sacrificio de la cruz bajo los signos sacramentales, y es, además, la mesa del Señor, para cuya participación es convocado en la misa el pueblo de Dios; es también el centro de la acción de gracias que se realiza en la Eucaristía. Es conveniente que en toda iglesia haya un altar fijo, que

El sacerdote, el diácono y los minis-

significa de modo claro y permanen-

tros, cuando llegan al presbiterio,

te a Cristo Jesús, Piedra viva (1P 2, 4;

saludan al altar con una inclinación

cf Ef 2, 20).

Próximo domingo: Ritos iniciales (II)

Iglesia en Sevilla

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@OMP_ES: “Una cosa te falta...” somos nosotros los que tenemos que completar lo que necesita Jesús para llevar el evangelio a todo el mundo. #JóvenesyMisión

Actualidad

La alegría del amor

Formación permanente del clero

SEVILLA.- El Seminario Me-

Argüello, disertará sobre ‘La

tropolitano de Sevilla acoge el

conversión pastoral y misione-

próximo 4 de mayo una nueva

ra a la luz de la Evangelii Gau-

sesión de la Formación Perma-

dium’.

nente del clero.

La cita, a la que está convocado

En esta ocasión, el Obispo au-

el clero diocesano, es a las diez

xiliar de Valladolid, mons. Luis

y media de la mañana.

Me parece muy importante recordar que la educación integral de los hijos es obligación gravísima, a la vez que derecho primario de los padres. No es sólo una carga o un peso, sino también un derecho esencial e insustituible que están llamados a defender y que nadie debería pretender quitarles. El Estado ofrece un servicio educativo de manera subsidiaria, acompañando la función indelegable de los padres, que tienen derecho a poder elegir con libertad el tipo de educación –accesible y de calidad- que quieran dar a sus hijos según sus convicciones. La escuela no sustituye a los padres sino que los complementa. Este es un principio básico: Cualquier otro colaborador en el proceso educativo debe actuar en nombre de los padres, con su consenso y, en cierta medida, incluso por encargo suyo. Pero se ha abierto una brecha entre familia y sociedad, entre familia y escuela, el pacto educativo hoy se ha roto, y así, la alianza educativa de la sociedad con la familia ha entrado en crisis.

Amoris laetitia 84

[EL ARZOBISPO RESPONDE]

Estoy divorciada desde hace pocos meses. No lo quería ni lo he podido evitar. Creo que mi matrimonio fue válido y creo también en la pervivencia del vínculo sacramental. Por ello, no he intentado otra unión. A pesar de todo, tengo la sensación de que en la Iglesia soy cristiana de segunda categoría. ¿Qué me puede decir?

Mi respuesta es muy sencilla: no veo por qué una persona que no ha provocado, ni querido, ni solicitado el divorcio y que no ha emprendido después otra unión, pueda sentir esa sensación. Es evidente que puede participar activamente en la vida de la Iglesia y recibir la comunión eucarística, que es sustento y alimento de nuestras almas. Usted probablemente necesita más que otros el vigor y la fuerza interior que le brinda el pan eucarístico, para mantener la espe-

ranza y para vencer las dificultades del camino. Conozco muchos cristianos que son víctimas de separaciones o divorcios no queridos, que están plenamente insertados en la vida de la Iglesia, colaborando en la catequesis, en la pastoral de la salud, en el voluntariado de Cáritas o en la pastoral litúrgica. A todas ellas les agradezco los servicios estupendos que prestan a la Iglesia. Ni la doctrina ni la praxis de la Iglesia imponen mermas de los derechos de un fiel

católico en estas circunstancias. Por ello, invito a las personas que viven en esta situación a no considerarse ni marginadas ni excluidas de la vida de la Iglesia, de su culto y su apostolado. Los Delegados diocesanos de Familia y Vida mantienen reuniones periódicas con un grupo de estas personas, para ayudarles a vivir su fe y su situación con esperanza.

Manda tu consulta al Arzobispo al correo iglesiaensevilla@archisevilla.org

@Pontifex_es: “Cuando hemos tocado el fondo de nuestra miseria y de nuestra debilidad, Cristo resucitado nos da la fuerza para volvernos a levantar”.

Iglesia en Sevilla

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La Luz del mundo

Lecturas del Domingo -30 de abril-

III DOMINGO DE PASCUA

Primera lectura Hechos de los Apóstoles 2, 14. 22- 28. No era posible que la muerte lo retuviera bajo su dominio El día de Pentecostés, Pedro, poniéndose en pie junto con los Once, levantó su voz y con toda solemnidad declaró ante ellos: Israelitas, escuchad estas palabras: a Jesús el Nazareno, varón acreditado por Dios ante vosotros con los milagros, prodigios y signos que Dios realizó por medio de él, como vosotros mismos sabéis, a este, entregado conforme al plan que Dios tenía establecido y previsto, lo matasteis, clavándolo a una cruz por manos de hombres inicuos. Pero Dios lo resucitó, librándolo

de los dolores de la muerte, por cuanto no era posible que esta lo retuviera bajo su dominio, pues David dice, refiriéndose a él: Veía siempre al Señor delante de mí, pues está a mi derecha para que no vacile. Por eso se me alegró el corazón, exultó mi lengua, y hasta mi carne descansará esperanzada. Porque no me abandonarás en el lugar de los muertos, ni dejarás que tu Santo experimente corrupción. Me has enseñado senderos de vida, me saciarás de gozo con tu rostro.

Salmo responsorial Sal 15, 1- 2a y 5. 7-8. 9-10. 11. R/. Señor, me enseñarás el sendero de la vida - Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti; yo digo al Señor: “Tú eres mi Señor”. No hay bien para mí fuera de ti.

- El Señor es el lote de mi heredad y mi copa, mi suerte está en tu mano: Bendeciré al Señor que me aconseja, hasta de noche me instruye internamente. Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no vacilaré.

- Por eso se me alegra el corazón, se gozan mis entrañas, y mi carne descansa esperanzada: porque no me abandonarás en la región de los muertos ni dejarás a tu fiel ver la corrupción.

- Me enseñarás el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha.

Segunda lectura 1 Pedro 1, 17- 21. Habéis sido redimidos con la sangre de Cristo, el cordero sin defecto Queridos hermanos: Puesto que podéis llamar Padre al que juzga imparcialmente según las obras de cada uno, comportaos con temor durante el tiempo de vuestra peregrinación, pues ya sabéis que fuisteis liberados de vuestra conducta inútil, heredada de vuestros padres, pero no con algo corruptible, con oro o plata, sino con

una sangre preciosa, como la de un cordero sin defecto y sin mancha, Cristo, previsto ya antes de la creación del mundo y manifestado en los últimos tiempos por vosotros, que por medio de Él creéis en Dios, que lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, de manera que vuestra fe y vuestra esperanza estén puestas en Dios.

EVANGELIO Evangelio según san Lucas 24, 13- 35 Aquel mismo día, dos de ellos iban caminando a una aldea llamada Emaús, distante de Jerusalén unos sesenta estadios iban conversando entre ellos de todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos.

Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. Él les dijo: «¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?». Ellos se detuvieron con aire entristecido. Y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no sabes lo que ha pasado allí estos días?». Él les dijo: «¿Qué?». Ellos le contestaron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo; cómo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que él iba a liberar a Israel, pero, con todo esto, ya estamos en el tercer día desde que esto sucedió. Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado, pues habiendo ido muy de mañana al sepulcro, y no habiendo encontrado su cuerpo, vinieron diciendo que incluso habían visto una aparición de ángeles, que dicen que está vivo.

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Iglesia en Sevilla

Algunos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a él no lo vieron». Entonces él les dijo: «¡Qué necios y torpes sois para creer lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto y entrara así en su gloria?». Y, comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras. Llegaron cerca de la aldea adonde iban y él simuló que iba a seguir caminando; pero ellos lo apremiaron, diciendo: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída». Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció de su vista. Y se dijeron el uno al otro: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?». Y, levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once con sus compañeros, que estaban diciendo: «Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón». Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

La Luz del mundo Comentario bíblico Junto a las parábolas del hijo pródigo y del buen samaritano, el relato de los discípulos de Emaús es uno de los textos más característicos de Lucas. En todos ellos se produce un encuentro de salvación.

El texto de hoy, además, recapitula todo el Evangelio de Lucas. El diálogo inicial de los dos discípulos con el misterioso peregrino logra resumir en unas pocas frases las obras y palabras, y el final del profeta nazareno. El lector escucha excitado el discurso desencantado de los discípulos, al comprender que el que los acompaña es el resucitado.

Se gesta, así, una escena de reconocimiento. El lector espera ansio-

- Álvaro Pereira, sacerdoteso a que los dos discípulos se den cuenta de lo que él ya sabe: ¡el Señor ha resucitado! Antes, Jesús les explica, a partir del testimonio de las Escrituras, que el Mesías debía padecer; y parte para ellos el pan: compañía, Escrituras, hospitalidad, Eucaristía, misión, Iglesia... son mediaciones por las que los discípulos de Emaús, al igual que todos los discípulos posteriores, podrán reconocer la presencia vivificante del Resucitado.

En la primera lectura, escuchamos el discurso valiente de Pedro el día de Pentecostés. Él anuncia el núcleo de la fe en el Mesías muerto y resucitado, y ofrece como prueba

a sus correligionarios judíos el testimonio de David que, en el Salmo 15 (leído como salmo hoy), ya anunciaba la resurrección de Jesús. Este es un ejemplo concreto de aquello que hizo Jesús en el camino de Emaús: explicar cómo toda la Escritura se refería a él.

En la segunda lectura, que la tradición atribuye también a Pedro, se incide de nuevo en la muerte y resurrección de Cristo, que es presentado, con tonos bíblicos, como el Cordero sin mancha. ¡Él nos ha rescatado de nuestros pecados!

Por eso, tomemos en serio nuestro proceder en esta vida.

Apuntes para orar con la Palabra 1. Las tres lecturas nos remiten al Antiguo Testamento para justificar la resurrección de Jesucristo. ¿Lees la Biblia?

Intenta leer durante esta semana un libro, por ejemplo, el libro de Rut. 2. Jesús se hace el encontradizo con los dos discípulos, aunque ellos no lo reconozcan. ¿Alguna vez en tu vida te has dado cuenta de que Jesús estaba contigo aunque no te dieras cuenta?

3. La valentía de Pedro en la segunda lectura llama la atención. ¿Eres capaz de dar testimonio acerca de Jesús aunque tus cercanos no lo reciban bien?

Lecturas de la semana Lunes 1: San José Obrero Hch 6, 8-15; Sal 118; Jn 6, 22-29 Martes 2: San Atanasio, obispo y doctor de la Iglesia Hch 7, 51-8, 1ª.; Sal 30; Jn 6, 30-35 Miércoles 3: Santos Felipe y Santiago, apóstoles 1 Cor 15, 1-8; Sal 18; Jn 14, 6-14 Jueves 4: Hch 8, 26-40; Sal 65; Jn 6, 44-51 Viernes 5: Hch 9, 1-20; Sal 116; Jn 6, 52-59 Sábado 6: Santos mártires Mariano, lector y Jacobo, diácono Hch 9, 31-42; Sal 115; Jn 6, 60-69

III SEMANA DE PASCUA. III SEMANA DEL SALTERIO

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla: Día 30, capilla de San Pedro de Alcántara (c/ Cervantes, 9); días 1, 2 y 3, capilla de San Onofre (Pza. Nueva); días 4, 5 y 6, Capilla de la Asociación de Empleadas (c/ Levíes, 16).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas), Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed), Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría), Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25).

Jubileo circular en Écija: Día 30 a 1, Parroquia de San Juan; días 2 a 4, Parroquia de San Cruz; días 5 a 7, convento de Santo Domingo.

Celebración de Vísperas cantadas con exposición del Santísimo, los domingos a las siete de la tarde, en el convento de la Encarnación, MM. Agustinas (Pza. Virgen de los Reyes).

Santos mártires Mariano, lector, y Jacobo, diácono Mariano, tras haber superado, por su fe en Cristo, diversas pruebas durante la persecución desencadenada por Decio, fue detenido de nuevo junto con Jacobo, y ambos, después de soportar crueles suplicios, fueron ejecutados en compañía de otros muchos, confortados con la gracia de Dios. Ocurrió en Lambesa (Argelia), hacia el año 259.

Iglesia en Sevilla

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La sal de la tierra

MARÍA GALLEGO GÓNGORA Estudiante

“Evangelizar desde donde esté”

A

sus 18 años esta joven equipista habla con gran naturalidad y alegría de su fe, una

confuso, donde no tenía nada cla-

fe que ha mamado desde niña en

partir de entonces participa con gran

casa, gracias a sus padres, miem-

ro y ese momento de reflexión con Dios me ayudó mucho”, asegura. A entusiasmo en las reuniones, queda-

bros de los Equipos de Matrimonios

das y encuentros que organiza este

de Nuestra Señora. “Con ellos he

movimiento. Recuerda con especial

aprendido a rezar en familia, me han

cariño el encuentro internacional de

dado una educación católica y me

“Aún muchos creen que los jóvenes católicos sólo vamos a Misa o estamos en la iglesia rezando”

han acercado a los sacramentos de la Iglesia”, explica María. Ahora es su turno para dar testimonio de la Buena Noticia y lo hace a través de los Equipos de Jóvenes de Ntra. Sra. “Entré con 16 años, cuando lo normal es

los Equipos de Jóvenes, celebrado

- Sevilla, 1998 -Estudiante de ADE-Derecho -Miembro de los Equipos de Jóvenes de Ntra. Sra.

no siempre da sus frutos inmediatamente”. No en vano, es ahora cuando María está sintiendo que todo lo vivido en los Equipos está floreciendo. Lo ilustra con un ejemplo: “Todas las mañanas, antes de ir a clase, entro en la capilla de la universidad.

Al principio algunos compañeros me miraban raro, aún muchos creen que los jóvenes católicos sólo vamos a

recientemente en España. “Conocí a

misa o estamos en la iglesia rezan-

personas de todas partes del mun-

do (ríe), pero desde hace un tiempo

do, fue muy enriquecedor, me apor-

una amiga me acompaña. Para mí

tó mucho compartir con ellos la mis-

es un gran regalo”. Aunque todavía

ma fe, la misma oración”. También

no tiene clara su vocación –no cierra

tro nacional bajo el lema ‘Muéstra-

aquí “aprendí, gracias a un sacerdo-

las puertas a la vida religiosa- sólo le

me Señor tus caminos’ todo cambió.

te, que los tiempos de Dios no son

pide a Dios “evangelizar desde don-

“Yo estaba viviendo un periodo muy

mis tiempos, y que lo que hacemos

de esté”.

hacerlo al comenzar la universidad, por eso, al principio fue muy difícil para mí y –confiesa- sentía que no encajaba”. Pero tras vivir un encuen-

¿Le importaría a la Iglesia que se incluyeran nuevas casillas de Asignación tributaria en la Declaración de la Renta?

En absoluto. La Iglesia no tendría inconveniente en que hubiera casillas para otras confesiones o para los fines que estimaran convenientes. La casilla de la Iglesia en la Declaración de la Renta es una oportunidad para el con-

tribuyente de decidir dónde quiere que se destinen parte de sus impuestos. Las otras confesiones religiosas tienen asignación directa por parte del Estado desde la Fundación Pluralismo y Convivencia.

www.xtantos.es Iglesia en Sevilla

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@ManosUnidasSev: “Si quieres que otros niños puedan sentir la felicidad de aprender a leer, #ComprometeteConManosUnidas” http://ow.ly/SHdZ30b6Ia4

Cultura

Cine con valores

EL COLOR DE LAS NUBES su mirada, certera, pero no desesperanzada. Y una vez más– es una constante en su cine–, aprovecha la ocasión para exaltar el valor de la amistad, a través de unos personajes en cuyo diseño puso mucho cariño.

Posiblemente, la película más relevante del director español Mario Camus (Santander, 1935) sea Los santos inocentes, basada en la conocida novela de Miguel Delibes que Camus llevó a la pantalla grande en 1984. Pero hay otro título menos conocido entre su extensa filmografía que considero particularmente valioso. Se trata de El color de las nubes (1997), estrenado hace ahora 20 años y premiado –entre otros galardones– con el Goya a la mejor fotografía.

En esta ocasión Camus nos presenta un conjunto de pequeñas historias, unidas por el hilo conductor de un equilibrado guión escrito por él mismo. Su crítica a algunos sistemas de poder es clara, pero no cáustica;

Las primeras escenas nos presentan a Bartolomé (Pedro Barrejón), un chico madrileño que sufre la desatención de sus padres separados. Una circunstancia casual le permitirá hacerse pasar por Mirsad (Adis Suljic), un huérfano bosnio que llega para ser acogido durante tres meses por una familia española. Finalmente, ambos – el “impostor” y el verdadero bosnio– acabarán en casa de Doña Lola (soberbia Julia Gutiérrez Caba), una solitaria mujer entrada en años, que vive en una vieja casona de un pueblecito pesquero de Cantabria.

Poco a poco vamos conociendo al resto de personajes que alimentan el argumento: a Tina (Ana Duato), la sobrina de Doña Lola, mujer directa e impulsiva; a Valerio (Antonio Valero), el honesto abogado del ricachón que pleitea contra Doña Lola; y a Colo (Josep Maria Domènech), un experimentado pescador, verdadero ángel de la guarda de los habitantes

‘EL COLOR DE LAS NUBES’ (1997)

Drama. 119 min. España.

Director: Mario Camus Guion: Mario Camus, Miguel Rubio Reparto: Julia Gutiérrez Caba, Antonio Valero, Ana Duato, Jose María Domenech, Simón Andreu, Pedro Barrejón, Adis Suljic...

del pueblo.

Quizá el mayor mérito de Camus haya sido lograr –contando con la complicidad del espectador– una curiosa mezcla de géneros, donde conviven en armonía el melodrama, la comedia, el cine de denuncia, el de aventuras, el romántico, la comedia e incluso el thriller. Con breves pinceladas, Camus critica la actitud de unos padres cegados por el egoísmo; el tráfico de drogas; el recurso a la violencia; el chantaje de la televisión basura; la ambición de poder y el excesivo apegamiento al dinero.

Pero, por encima de las diversas subtramas, sobresale un humanísimo relato de amistad entre niños y ancianos– los inocentes más desprotegidos–, con el bellísimo paisaje cántabro como cualificado testigo.

Juan Jesús de Cózar

Panorama literario

LA CRISIS COMO OPORTUNIDAD Hacia una vida religiosa pequeña y parabólica Gonzalo Fernández. Publicaciones claretianas. 2017. 78 págs.

Este sacerdote, responsable del área de Espiritualidad del Gobierno General de los Misioneros Claretianos, aporta una respuesta esperanzadora ante la disminución numérica y envejecimiento que se está viviendo en la vida consagrada. Propone un cambio radical de actitudes y estrategias, presentando la crisis actual como una oportunidad para alumbrar un nuevo futuro. Para ello, expone un proceso terapéutico dividido en cuatro etapas: hablar –terapia humana-, escuchar –terapia de la Palabra Divina-, comer –terapia eucarística- y volver y anunciar –terapia comunitaria.

Iglesia en Sevilla

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Patrimonio

CRISTO VARÓN DE DOLORES Convento del Pozo Santo (Sevilla) Fernando Gª Gutiérrez, S.J. Delegado diocesano de Patrimonio Cultural La imagen del Cristo de los Dolores, conocido también como Cristo Varón de Dolores, es una de las pocas representaciones de esta iconografía que existen en España.

Es una obra llena de simbolismo, que el barroco presentó para mostrar de un modo plástico los frutos de la redención: Cristo aparece de pie apoyando su pie derecho sobre una serpiente, símbolo del pecado, y el izquierdo sobre una calavera, símbolo de la muerte; con la mano izquierda abraza a una gran cruz, y aunque está coronado de espinas, representa a Cristo ya resucitado, con las llagas en las manos y los pies, y la sangre que mana de la llaga del costado que aparece detrás del brazo derecho,

que tiene sobre el pecho.

Es la representación de la victoria sobre el pecado y la muerte por la obra de la redención de Cristo.

Es una obra de alto valor artístico, que siempre se había atribuido al gran escultor Pedro Roldán (1624-1699), y que ha sido confirmado en una reciente restauración hecha en 2005, en la que apareció la autoría del escultor. Fue realizada en torno a 1680, y presenta la perfecta anatomía de las figuras de Pedro Roldán, con unos pliegues en el paño de pureza también de un enorme realismo.

Imprime:

El valor simbólico del Varón de Dolores se encuentra entre los más significativos de las imágenes de pasión de la Escuela Sevillana de Escultura. La lección plástica de esta obra tiene un gran valor catequético, que sin duda servía como medio de evangelización en los siglos barrocos. Fue colocada esta imagen en la obra de acogida del Pozo Santo, de Sevilla, fundada por María de Jesús Carrillo (1590-1669) y Beatriz Jerónima de la Concepción (1608-1696), Terciarias Franciscanas. Este Cristo de los Dolores era una

Imprime:

lección plástica para todas aquellas personas acogidas en esta casa fundada por ellas, que llegó a ser un centro famoso de caridad en la Sevilla del siglo XVII. Hasta nuestros días sigue la imagen del Varón de Dolores dando esperanza a todos los que se ven acogidos en el Pozo Santo, como un signo de salvación alcanzado por la redención de Cristo.