Domingo Mundial de las Misiones
Medallas Pro Ecclesia Hispalense
Los frescos de la Parroquia de Santa Teresa
Donativo: 0´40 €
Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla
nº 266- Semana del 11 al 17 de octubre de 2020
‘HERMANOS TODOS’ El papa Francisco publica su tercera encíclica, ‘Fratelli tutti’, que promueve una aspiración mundial a la fraternidad y amistad social
FORMATO DIGITAL
Archidiócesis de Sevilla
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AGENDA
SUMARIO -3-
ACTUALIDAD
Día Mundial de los Cuidados Paliativos
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ACTUALIDAD
DOMUND 2020, una llamada para la evangelización
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ACTUALIDAD
Medallas Pro ecclesia Hispalense
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REPORTAJE
Encíclica ‘Fratelli tutti’
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OPINIÓN
Sabiduría y esperanza en un mundo herido
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HERMANDADES Y COFRADÍAS Hdad. de Ntra. Sra. de Loreto (Espartinas)
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BREVES
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LITURGIA
XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario
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LA SAL DE LA TIERRA
La vida entregada a una vocación - Carmen Hernández -
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FORMACIÓN
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El final de la vida en el cine del s. XXI - Juan Jesús de Cózar -
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PANORAMA LITERARIO Me enamoré de un leproso
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PATRIMONIO
Los frescos de la Parroquia de Santa Teresa (Sevilla) - Antonio Rodríguez Babío -
Iglesia en Sevilla - Semana del 11 al 17 de octubre de 2020
Año: LXXX
PASTORAL VOCACIONAL 13 de octubre: Encuentro del Arzobispo con los seminaristas menores, a las 17.30 h. En el Seminario Menor.
PATRIMONIO 15 de octubre: Inauguración y bendición del nuevo taller de restauración en el Arzobispado de Sevilla, a las 12 h.
FAMILIA Y VIDA 15 de octubre: Presentación del Taller sobre métodos de fertilidad natural en el COF Triana-Los Remedios, a las 19 h. 15 de octubre: Presentación del Proyecto ‘Un Amor que no Termina’: acompañamiento a personas separadas o divorciadas no vueltas a casar ni convivientes. En la Parroquia de los Remedios (Sevilla), a las 20.30 h. 16 y 17 de octubre: Formación online de Proyecto Raquel, organizado por Spei Mater y la Delegación Diocesana de Familia y Vida. Más información en info@speimater.com.
VIDA CONSAGRADA 16 de octubre: Clausura del año jubilar de las religiosas salesas, presidido por el Arzobispo. A las 18.30 h, en el Convento de la Visitación (Sevilla).
PASTORAL UNIVERSITARIA 16 de octubre: Ciclo ‘Arte: evangelización y caridad’, a cargo de Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio. Visita para universitarios a la Iglesia Colegial del Salvador, a las 21 h. Aforo reducido. Reserva de plazas en sarus@us.es
VIDA PARROQUIAL 17 de octubre: Bendición por parte del Arzobispo del nuevo complejo parroquial de Santiago El Mayor (Herrera), a las 11 h.
MIGRACIONES 18 de octubre: Día europeo contra la trata de personas. Jornada de sensibilización de la Pastoral de Migraciones.
VISITAS CULTURALES A LA CATEDRAL DE SEVILLA -Visita a las cubiertas: 9.30, 10, 21 y 21.30 h. -Visita Magna (recorrido por las obras maestras de la Catedral): 21.30 h. -Visitas a Catedral y Giralda (no guiadas): De martes a sábado: 10.45, 12.30, 14.45 h y 16.30 h. Compra de entradas: Online, en www.catedraldesevilla.es/visita-cultural/ y en la taquilla de la Puerta del Lagarto, de martes a sábado, de 10.45 a 14 h y de 14.45 a 16.45 h.
Dep. Legal: SE-79-1972
Director: Adrián Ríos Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza. Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Ángel Gómez, Isidro González, Antonio J. Guerra, Rafael de Mosteyrín, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira, Antonio Rodríguez Babío, Javier Rubio e Ismael Yebra. Distribución: Departamento de Reprografía y colaboradoras (Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, María Jiménez, Aurora Lasarte, Rosario Morillo, Cristina Moya, Adriana Navajas y Loli Ramírez). Imprime: Micrapel Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.
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Actualidad DÍA MUNDIAL DE LOS CUIDADOS PALIATIVOS
La Archidiócesis de Sevilla apuesta por unos Cuidados Paliativos de calidad en lugar de regular la eutanasia en España
Con motivo del Día Mundial de los Cuidados Paliativos, que se celebra el 10 de octubre, la Archidiócesis de Sevilla apuesta por garantizar unos Cuidados Paliativos de calidad en lugar de tramitar la despenalización de la eutanasia en España.
L
a Iglesia Católica es conocedora de las difíciles circunstancias que provocan algunas enfermedades y comprende que éstas pueden ser causa de una posición personal a favor de la eutanasia. Pero es necesario advertir que los casos extremos no generan leyes socialmente justas. Además, ensalzar como argumento para regular la eutanasia el “sufrimiento intolerable” de enfermos y familiares es -paradójicamente- el mayor argumento contra la eutanasia hoy, ya que esta condición indispensable (es decir, el sufrimiento extremo) no debería tener cabida en una sociedad en la que existen los Cuidados Paliativos. Lamentablemente, el acceso a esta especialidad médica es insuficiente y desigual en España. Esta atención apenas llega al 50 % de los pacientes que lo requieren y según la Sociedad Española de Cuidados Paliativos (SECPAL), 80.000 personas fallecen cada año sin los Cuidados Paliativos que necesitan. Lo mismo ocurre con la Ayuda a la Dependencia o las Unidades del Dolor que denuncian falta de medios y recursos. Ante esta precariedad asistencial en el final de la vida, la eutanasia se presenta como la única alternativa viable para el enfermo crónico o terminal, cuya libertad y autonomía a la hora de solicitar la “prestación de ayuda para morir” -eufemismo empleado en la proposición de ley- queda en entredicho, ya que su decisión nunca será realmen-
te libre, sino que quedará condicionada por los factores anteriormente mencionados.
Ayuda a vivir, no a morir La SECPAL ha declarado en un manifiesto que “esta norma que se va a tramitar obvia el sufrimiento de aquellos ciudadanos que piden vivir de forma digna esta etapa con el mayor apoyo posible para paliar ese sufrimiento. No existiría nunca el libre derecho a decidir ni se dignificará el proceso de morir mientras las personas que sufren al final de su vida no tengan sobre la mesa todas las opciones posibles, siendo los Cuidados Paliativos un derecho, pero no una realidad en nuestro país para todos los ciudadanos que los necesitan”. Por tanto, la Archidiócesis hispalense defiende que reconocer la eutanasia en España como derecho se convierte en un grave problema ético porque evidencia una derrota social y profesional ante el problema de la enfermedad y la muerte. La verdadera alternativa a la eutanasia es la humanización de la muerte, es decir, ayudar al enfermo a vivir (no a morir) lo mejor posible durante la fase final de su vida, expresando el apoyo en todas las etapas de la enfermedad; garantizando el acceso universal y equitativo a unos Cuidados Paliativos de calidad; mejorando el trato y los cuidados requeridos, tanto físicos, como psicológicos y espirituales, al paciente y a su familia; exhortando también a nuestros políticos a invertir en Investigación y en
Sanidad; y exigiendo unas políticas sociosanitarias que realmente respondan a las necesidades de la población, que busquen aliviar el sufrimiento, sin terminar con la persona. En definitiva, el debate social y político actual no debería ser sobre el derecho a decidir cuándo y cómo morir, sino sobre la ineludible vocación de cualquier sociedad democrática de ayudar a vivir en condiciones dignas hasta el final de la vida. Iglesia en Sevilla
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Actualidad
DOMUND 2020, una llamada para la evangelización El domingo 18 de octubre, la Iglesia Universal celebra el Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND), una jornada en la que los cristianos rezamos por los misioneros y colaboramos con las misiones.
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egún las Obras Misionales Pontificias (OMP) actualmente existe 1.115 territorios de misión que se extienden por África, Asia, América y algunas islas de Oceanía. Esto supone que el 37 % de la Iglesia Universal es territorio de misión, lo que representa un tercio de la Iglesia Católica y un 45,7 % de la humanidad. Por eso, el DOMUND es una llamada a la responsabilidad de todos los cristianos en la evangelización y es el día en que la Iglesia lanza una especial invitación a apoyar la causa misionera. No en vano, la actividad pastoral, asistencial y evangelizadora de los territorios de misión depende de los donativos de esta jornada. Gracias a estas aportaciones se desarrollan proyectos pastorales, sociales y educativos. Así, se construyen iglesias y capillas; se compran vehículos para la pastoral; se forman catequistas; se sostienen diócesis y comunidades religiosas; se mantienen hospitales, residencias de ancianos, orfanatos y comedores para personas necesitadas... Además, en los territorios de misión la Iglesia sostiene casi 27.000 instituciones sociales, que representan el 24 % de las de la Iglesia Universal, y más de 119.000 instituciones educativas, lo que supone el 54,86 % del total de centros educativos que atiende la Iglesia en todo el mundo.
‘Aquí estoy, envíame’ Este es el lema de la jornada del DOMUND de este año, que cobra especial sentido en la crisis sanitaria de la COVID-19. Desde las Obras Misionales Pontificias recuerdan que este eslogan no es “cosa de unos pocos -los misioneros-, sino que todos estamos llamados a decir ‘Aquí estoy, envíame’. No es sólo colaborar con la misión, sino participar en ella”. El contexto excepcional de emergencia sanitaria vivido durante este 2020 ha provocado que no se puedan hacer las colectas con normalidad en las misas y los colegios.
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Iglesia en Sevilla
Por ello, desde Obras Misionales Pontificias insisten en que existen muchas formas de colaborar, más allá de estas vías habituales. Para ello, destacan el pago a través de Bizzum al número 00500; por transferencia a ES32 0049 5117 2821 1009 4950, con destinatario Obras Misionales Pontificias; por teléfono 915 90 00 41 (en horario matinal); o en la web www.domund.es. Al respecto, resuenan las palabras del papa Francisco en su mensaje del DOMUND de este año en el que asegura que “en este contexto de pandemia, la pregunta que Dios hace «¿A quién voy a enviar?», se renueva y espera nuestra respuesta generosa y convencida”.
Corre por el DOMUND Además de estas vías de colaboración, las Obras Misionales Pontificias han lanzado una de las principales novedades de la Jornada del DOMUND de este año: la primera carrera virtual para colaborar con las misiones y los misioneros mientras se practica deporte. Para inscribirse es necesario escoger un equipo entre los seis protagonistas del vídeo del DOMUND. Posteriormente, hay que elegir la distancia que se desea recorrer: entre tres y diez kilómetros. La participación tiene un precio de 5 euros. Una vez inscrito, se recibe un dorsal personalizado. El evento virtual se celebrará el fin de semana del DOMUND y se podrán compartir los resultados en las redes sociales utilizando la etiqueta #CorreporelDomund.
Actualidad
MEDALLAS PRO ECCLESIA HISPALENSE
La Archidiócesis homenajea a cuatro laicos por su dedicación en tareas eclesiales La Iglesia en Sevilla ha rendido un reconocimiento público a dos hombres y dos mujeres por su trayectoria de dedicación y servicio en diversas tareas diocesanas. El salón del trono del Palacio Arzobispal acogió el pasado viernes el acto de entrega de las medallas Pro Ecclesia Hispalense que presidió monseñor Asenjo Pelegrina. Los homenajeados son José Leonardo Ruiz con la medalla de oro, Carmen Sainz y Carmen Hernández con la de plata, y Francisco Miguel Martínez con la Pro Ecclesia Hispalense de bronce.
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armen Sainz ha colaborado estrechamente con los sucesivos delegados diocesanos de Familia y Vida durante más de 33 años. Ha asistido a las familias más necesitadas en tareas relacionadas con los niños recién nacidos y, según señaló Isacio Siguero en el discurso de presentación, “destaca su fidelidad a la Iglesia, su sorprendente vitalidad y su disposición siempre para servir a los demás”. Por su parte, Carmen Hernández está vinculada de forma permanente a la vertiente catequética en la curia diocesana. Al término del acto tuvo un recuerdo para sus padres y hermanas, “que sembraron la simiente de lo que soy”, y palabras muy emotivas hacia sus compañeros en la curia diocesana, con quienes comparte “la vida y la fe” desde que llegara al Arzobispado en 2004. Tanto José Leonardo Ruiz, profesor de Historia de la Universidad de Sevilla, como Francisco Miguel Martínez, han
colaborado de forma estrecha con la Vicaría General en varias causas para los santos, la última de ellas relacionada con los mártires del siglo XX en la Archidiócesis hispalense. El profesor Ruiz agradeció al Arzobispo la oportunidad que le ha ofrecido de investigar diversos periodos de la historia de la Iglesia y la sociedad sevillanas. Monseñor Asenjo tuvo palabras de gratitud hacia todos los homenajeados, de quienes afirmó que han dedicado lo mejor de ellos mismos a las tareas que les ha encomendado la Iglesia en cada momento. Explicó el objetivo de estas medallas, “que no es otro que tener un reconocimiento desde la diócesis hacia los laicos que han destacado en su amor y entrega a la Iglesia”. Carmen Hernández agradeció la concesión en nombre de los galardonados, y expresó su gratitud por la “maravillosa acogida que le dispensan, desde el primer día, todos los que trabajan y colaboran en la curia diocesana”.
El testimonio más antiguo de la Archidiócesis La medalla es una copia de un pectoral de bronce de gran interés arqueológico encontrado en las inmediaciones de Sevilla, que debió pertenecer a un obispo o sacerdote de la época visigótica, en los tiempos en que rigieron sucesivamente la Archidiócesis los santos arzobispos Leandro e Isidoro. Iglesia en Sevilla
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Reportaje
ENCÍCLICA ‘FRATELLI TUTTI’
En la fraternidad “está el secreto de toda existencia humana” ¿Cuáles son los grandes ideales, pero también los caminos concretos a recorrer para quienes quieren construir un mundo más justo y fraterno en sus relaciones cotidianas, en la vida social, en la política y en las instituciones? Esta es la pregunta a la que pretende responder, principalmente ‘Fratelli tutti’: el Papa la define como una “encíclica social” que toma su título de las “Admoniciones” de san Francisco de Asís, que usó esas palabras “para dirigirse a todos los hermanos y las hermanas, y proponerles una forma de vida con sabor a Evangelio”.
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l pobre de Asís “no hacía la guerra dialéctica imponiendo doctrinas, sino que comunicaba el amor de Dios”, escribe el Papa, y “fue un padre fecundo que despertó el sueño de una sociedad fraterna”. La encíclica pretende promover una aspiración mundial a la fraternidad y la amistad social. Plantea un fuerte rechazo de la pena de muerte, definida como “inadmisible” porque “siempre será un crimen matar a un hombre”, y central es la llamada al perdón, conectada al concepto de memoria y justicia: perdonar no significa olvidar – escribe el Pontífice– ni renunciar a defender los propios derechos para salvaguardar la propia dignidad, un don de Dios. En el trasfondo de la encíclica está la pandemia de la COVID-19 que – según revela – “cuando estaba redactando esta carta, irrumpió de manera inesperada”. Pero la emergencia sanitaria mundial ha servido para demostrar que “nadie se salva solo” y que ha llegado el momento de que “soñemos como una única humanidad” en la que somos “todos hermanos”.
Acciones globales a la “cultura de los muros” Abierta por una breve introducción y dividida en ocho capítulos, la encíclica recoge –como explica el propio Papa– muchas de sus reflexiones sobre la fraternidad y la amistad social, pero colocadas “en un contexto más amplio” y complementadas por “numerosos documentos y cartas” enviados a Francisco por “tantas personas y grupos de todo el mundo”.
deformación de conceptos como democracia, libertad o justicia; la pérdida del sentido de lo social y de la historia; el egoísmo y la falta de interés por el bien común; la prevalencia de una lógica de mercado basada en el lucro y la cultura del descarte; el desempleo, el racismo, la pobreza; la desigualdad de derechos y sus aberraciones, como la esclavitud, la trata, las mujeres sometidas y luego obligadas a abortar, y el tráfico de órganos.
En el primer capítulo, “Las sombras de un mundo cerrado”, el documento se centra en las numerosas distorsiones de la época contemporánea: la manipulación y la
Se trata de problemas globales que requieren acciones globales, enfatiza el Papa, dando la alarma también contra una “cultura de los muros” que favorece la prolifera-
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Iglesia en Sevilla
Reportaje
El papa Francisco firmó la Encíclica ‘Fratelli Tutti’, el pasado 3 de octubre sobre la tumba de San Francisco de Asís.
ción de mafias, alimentadas por el miedo y la soledad. Además, hoy en día, hay un deterioro de la ética a la que contribuyen, en cierto modo, los medios de comunicación de masas que hacen pedazos el respeto por el otro y eliminan todo pudor, creando círculos virtuales aislados y autorreferenciales, en los que la libertad es una ilusión y el diálogo no es constructivo.
del pueblo, entendido como una categoría abierta, disponible para la confrontación y el diálogo. Este es, en cierto sentido, el popularismo indicado por el Santo Padre, que se contrapone a ese “populismo” que ignora la legitimidad de la noción de “pueblo”, atrayendo consensos para instrumentalizarlo a su propio servicio y fomentando el egoísmo para aumentar su popularidad.
El buen samaritano
El milagro de la bondad
El segundo capítulo, “Un extraño en el camino”, está dedicado a esta figura, y en él el Papa destaca que, en una sociedad enferma que da la espalda al dolor y es “analfabeta” en el cuidado de los débiles y frágiles, todos estamos llamados –al igual que el buen samaritano– a estar cerca del otro, superando prejuicios, intereses personales, barreras históricas o culturales.
Del capítulo sexto, “Diálogo y amistad social”, surge también el concepto de la vida como “el arte del encuentro” con todos, incluso con las periferias del mundo y con los pueblos originarios, porque “de todos se puede aprender algo, nadie es inservible”. El verdadero diálogo, en efecto, es el que permite respetar el punto de vista del otro, sus intereses legítimos y, sobre todo, la verdad de la dignidad humana.
Migrantes Al tema de las migraciones está dedicada parte del segundo y todo el cuarto capítulo, “Un corazón abierto al mundo entero”, con sus “vidas que se desgarran”, huyendo de guerras, persecuciones, desastres naturales, traficantes sin escrúpulos, desarraigados de sus comunidades de origen, los migrantes deben ser acogidos, protegidos, promovidos e integrados. Hay que evitar migraciones no necesarias, afirma el Pontífice, creando en los países de origen posibilidades concretas de vivir con dignidad.
La política, una de las formas más preciosas de la caridad El tema del quinto capítulo es “La mejor política”, es decir, una de las formas más preciosas de la caridad porque está al servicio del bien común y conoce la importancia
“El relativismo no es una solución –se lee en la encíclica– porque sin principios universales y normas morales que prohíban el mal intrínseco, las leyes se convierten sólo en imposiciones arbitrarias. En esta óptica, desempeñan un papel particular los medios de comunicación, que, sin explotar las debilidades humanas ni sacar lo peor de nosotros, deben orientarse al encuentro generoso y a la cercanía con los últimos, promoviendo la cercanía y el sentido de la familia humana”. Particular, a continuación, es el llamamiento del Santo Padre al “milagro de una persona amable”, una actitud que debe ser recuperada porque es “una estrella en medio de la oscuridad” y “una liberación de la crueldad que a veces penetra las relaciones humanas, de la ansiedad que no nos deja pensar (continúa en la siguiente página) Iglesia en Sevilla
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Reportaje
en los demás, de la urgencia distraída” que prevalecen en los tiempos contemporáneos. Una persona amable –escribe–, crea una sana convivencia y abre el camino donde la exasperación destruye los puentes.
El arte de la paz y la importancia del perdón Reflexiona sobre el valor y la promoción de la paz, en cambio, el séptimo capítulo, “Caminos de reencuentro” en el que el Papa subraya que la paz está ligada a la verdad, la justicia y la misericordia. Lejos del deseo de venganza, es “proactiva” y tiene como objetivo formar una sociedad basada en el servicio a los demás y en la búsqueda de la reconciliación y el desarrollo mutuo. En una sociedad, todos deben sentirse “en casa” –escribe el Papa.
¡Nunca más la guerra, fracaso de la humanidad! Una parte del séptimo capítulo se detiene en la guerra: no es “un fantasma del pasado” –subraya Francisco– sino “una amenaza constante” y representa la “negación de todos los derechos”, “un fracaso de la política y de la humanidad”, “una claudicación vergonzosa, una derrota frente a las fuerzas del mal”. Además, debido a las armas nucleares, químicas y biológicas que golpean a muchos civiles inocentes, hoy en día ya no podemos pensar, como en el pasado, en una posible “guerra justa”, sino que debemos reafirmar con firmeza “¡Nunca más la guerra!” Y considerando que estamos viviendo “una tercera guerra mundial en etapas”, porque todos los conflictos están conectados, la eliminación total de las armas nucleares es “un imperativo moral y humanitario”. Más bien –sugiere el Papa– con el dinero invertido en armamento, debería crearse un Fondo Mundial para eliminar el hambre.
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Iglesia en Sevilla
La pena de muerte es inadmisible El pontífice expresa una posición igualmente clara sobre la pena de muerte: es inadmisible y debe ser abolida en todo el mundo. “Ni siquiera el homicida pierde su dignidad personal –escribe el Papa– y Dios mismo se hace su garante”. De ahí dos exhortaciones: no ver el castigo como una venganza, sino como parte de un proceso de sanación y reinserción social, y mejorar las condiciones de las prisiones, respetando la dignidad humana de los presos, pensando también que la cadena perpetua “es una pena de muerte oculta”. Se reafirma la necesidad de respetar “la sacralidad de la vida” allá donde hoy “partes de la humanidad que parecen sacrificables”, como los no nacidos, los pobres, los discapacitados, los ancianos.
Garantizar la libertad religiosa En el octavo y último capítulo, el papa Francisco se ocupa de “Las religiones al servicio de la fraternidad en el mundo” y reitera que la violencia no encuentra fundamento en las convicciones religiosas, sino en sus deformaciones. Actos tan “execrables” como los terroristas, por lo tanto, no se deben a la religión, sino a interpretaciones erróneas de los textos religiosos, así como a políticas de hambre, pobreza, injusticia u opresión.
Carlos de Foucald, “el hermano universal” La encíclica concluye con la memoria de Martin Luther King, Desmond Tutu, Mahatma Gandhi y, sobre todo, el Beato Carlos de Foucald, modelo para todos de lo que significa identificarse con los últimos para convertirse en “el hermano universal”. Las últimas líneas del documento están confiadas a dos oraciones: una “al Creador” y la otra “cristiana ecuménica”, para que en el corazón de los hombres haya “un espíritu de hermanos”.
El domingo, a partir de las 9.30 h, retransmisión de la Santa Misa en Canal Sur TV, desde diferentes lugares de la geografía andaluza.
Opinión
Sabiduría y esperanza en un mundo herido
Por Isabel Orellana, misionera idente
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l pasado 4 de octubre el Papa publicó su tercera encíclica Fratelli tutti. Es un texto bellísimo, claro, sugerente, sencillo y a la par profundo, que interpela, analiza y desmenuza situaciones actuales que impregnan a la sociedad y al mundo, confrontándolas con la Palabra de Dios y un claro sesgo ecuménico. Recuerda que la fraternidad es herencia que ha de cuidarse, o terminaríamos destruyéndonos unos a otros. Contiene ese destello pedagógico al que nos tiene acostumbrados con metáforas que ayudan a fijar sus palabras en la mente y en el corazón. Enseña a «tocar y cuidar» heridas ajenas. Es un formidable catálogo para aprender a amar, como lo hizo el buen samaritano: sin distinción, siendo inclusivo y respetuoso, sin necesidad de conocer los antecedentes de la persona a la que se atiende, ni esperar un pago por la acción. El texto tiene un cariz antropológico porque trata del hombre y a él se dirige. El mensaje es claro: hay que tener en cuenta la dignidad de la persona, denostar la cultura de la muerte, evitar el descarte en cualquier situación, especialmente de los débiles: ancianos, niños…; fomentar una cultura del encuentro, ser honesto y coherente con las creencias que se postulan negándonos a sustentar posturas que van en contra de la fe, abrir las puertas a quienes se ven obligados a emigrar aunque en realidad los gobernantes deberían poner a su alcance los medios para evitar que los ciudadanos tengan que salir de sus países. Denuncia la falta de ética, la utilización de las personas en beneficio propio, una economía de mercado abusiva, el actuar sin escrúpulos, la trata de seres humanos, la violencia del género que sea, la mentira, el afán de poder, intereses políticos al margen de las auténticas necesidades que tiene la ciudadanía, prostitución de la verdad, el mal uso de las redes sociales que pisotean el respeto y la actitud de quienes terminan por restar importancia y asumen con naturalidad estas públicas ofensas… Habla de la verdadera responsabilidad y la libertad. El Papa alude a esa persona que exhibe en las redes so-
ciales lo que hace, pero no tiene mayor interés en comunicarse con el otro; que se ampara en su soledad, dando culto al individualismo que desgraciadamente está extendido en esta sociedad; es un parapetarse tras las propias ideas sin dejar siquiera ese espacio requerido para el diálogo en el que es básica la escucha paciente y atenta hasta el final, y en el que cualquier punto de vista ha de tenerse en cuenta siquiera sea para partir de una base común que conduzca a la reflexión y enriquezca mutuamente. El Santo Padre ha subrayado la bondad de la diferencia, y ha puesto de relieve que no se debe dar la espalda al sufrimiento. Se pregunta qué hemos aprendido en estos meses de pandemia. Reflexiona sobre esa prepotencia de quienes jugando a ser Dios no tomaron en cuenta que sin Él no son nada. Las tragedias se abordan colegialmente; se superan los dramas afrontándolos comunitariamente. El «cuidado de la casa común» solo puede ser efectivo si existe una auténtica ecología humana. Así lo expuso en la Laudato sí. Y en Fratelli tutti el Santo Padre no hace sino abundar en las preocupaciones que vierte semana tras semana en sus audiencias y en cualquiera de los actos que preside o de los textos que incesantemente escribe. Nunca la imposición; siempre el amor, aquí bajo el aspecto de la «amistad social» y de «la fraternidad». Paz, integración, protección, perdón, reconocimiento del otro en su singularidad, derrocar cualquier muro que nos separe de nuestros semejantes son algunos de los verbos que delinean todo un programa de vida. En suma, la encíclica se detiene en las sombras que se ciernen sobre este mundo globalizado, pero la reflexión del pontífice no se queda ahí sino que marca el sendero para un corazón que siempre debe mantener sus puertas abiertas: «Soñemos como una única humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos cobija a todos, cada uno con la riqueza de su fe o de sus convicciones, cada uno con su propia voz, todos hermanos».
El Espejo de la Iglesia de Sevilla: Viernes, a las 13.35 hs. Iglesia Noticia Sevilla: Domingos, a las 9.45 hs.
COPE Sevilla: 837 AM y 99.6 FM
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HERMANDADES Y COFRADÍAS
Por Isidro González
Foto: Margarita Castro Rubio
Loreto: Emblema espiritual del Aljarafe sevillano Una de las devociones más sentidas de nuestra Archidiócesis es la de la Virgen de Loreto, patrona del Aljarafe, que cada mes de septiembre recibe en el monasterio franciscano de este nombre, un enclave lleno de encanto y espiritualidad, el homenaje de los bellos pueblos de esta comarca sevillana.
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a Hermandad de Nuestra Señora de Loreto, establecida en la Parroquia de la Asunción, de Espartinas, colabora con la orden franciscana en la veneración a esta arraigada advocación de la Santísima Virgen y en el esplendor de sus cultos. Su hermana mayor, Rosario Castaño, señala que el excepcional momento por el que atravesamos este año ha hecho que tanto la fraternidad conventual como la hermandad, junto con todos los fieles y devotos “hayamos vivido los cultos con la misma intensidad que cada año, pero con las restricciones que la actual situación de alerta sanitaria requiere”. La novena se ha celebrado como es habitual, y el 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de María, la Eucaristía solemne fue presidida por el Cardenal Amigo Vallejo. Pero la procesión que tendría que celebrarse a continuación “ha sido suprimida, con la esperanza de que el próximo año las circunstancias que nos acompañen sean diferentes y podamos disfrutar de la salida de la Virgen como siempre”. Los cultos y actividades de la hermandad están dirigidos a alimen-
tar y hacer crecer la devoción a Nuestra Señora de Loreto, y tienen como momento de mayor esplendor la novena, que comienza el 30 de agosto y culmina el día grande del 8 de septiembre, jornada en que la Virgen, en condiciones normales, procesiona por los alrededores del santuario. Previamente, la corporación celebra un triduo preparatorio en la parroquia de Espartinas que concluye con el traslado del simpecado al convento para la novena. Y con posterioridad se celebra la función principal de instituto, que coincide con el regreso a la parroquia del simpecado. Además, en febrero celebran el acto de presentación de los niños ante la Stma.antísima Virgen de Loreto, en mayo un solemne vialucis, y en diciembre se lleva a cabo un Belén viviente en el santuario, cuyos beneficios son destinados a la obra social de la hermandad. Como patrona del Aljarafe, la Virgen de Loreto cuenta con numerosos devotos en cada uno de los pueblos que forman esta comarca. Cierto es que la ubicación del monasterio en el término de Espartinas, hace que la proximidad de localidades como
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a hermandad colabora con la orden franciscana en la veneración a esta arraigada advocación de la Santísima Virgen y en el esplendor de sus cultos
Espartinas, Umbrete, Villanueva del Ariscal, Olivares, Albaida, Sanlúcar la Mayor, entre otras, “haya dado lugar al nacimiento de una estrecha y fraternal relación entre estas poblaciones y la comunidad franciscana desde tiempo inmemorial y que con el paso de los años ha ido creciendo en vínculo y en número de devotos que profesan su fe bajo esta entrañable advocación mariana”. Añade la hermana mayor que, como bien dice el papa Francisco, “estamos en un momento de evangelización, y esa es nuestra misión y responsabilidad”; por ello los proyectos o planes de futuro de la hermandad van en esta línea, y giran en torno a potenciar y difundir la devoción mariana bajo el título de Ntra. Sra. de Loreto, genuino emblema espiritual del Aljarafe sevillano.
HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LORETO
Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción (Espartinas) Dirección (Casa Hermandad) : Avenida María Regla Jiménez, 148 - 41807. Espartinas Web: www.santuarioloreto.org/hermandad
Correo electrónico: hermandadloreto@gmail.com
Twitter: @Hdad_Loreto
Facebook: @hdadloretoaljarafe
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Actualidad
La Institución Colombina reabre el 13 de octubre SEVILLA.- La Institución Colombina de la Archidiócesis de Sevilla abrirá de nuevo sus instalaciones el próximo martes 13 de octubre. Concretamente, los Archivos y Bibliotecas atenderán al público de lunes a viernes de nueve de la mañana a dos de la
tarde y los días martes y miércoles desde las cuatro y media a siete y media de la tarde.
Bendición de las nuevas instalaciones del colegio Ntra. Sra. de Las Nieves
Además, se aplicarán nuevas normas de atención a los investigadores en las salas de consulta, para garantizar la seguridad frente a la COVID-19.
La parroquia de Fuentes de Andalucía apuesta por su patrimonio
LOS PALACIOS.- El Arzobispo de Sevilla bendijo las nuevas instalaciones del colegio diocesano Nuestra Señora de las Nieves, de Los Palacios, el pasado martes. Esta obra, que ha superado los 150.000
euros de presupuesto, se concreta en la construcción de dos nuevas aulas en la tercera planta con accesos propios que se destinarán a las líneas de formación básica ya concertadas. Leer +
‘Orantes de Cáritas’ nuevo grupo en La Magdalena
FUENTES DE ANDALUCÍA.- La Parroquia Santa María la Blanca ha constituido recientemente el Grupo Pastoral de Patrimonio, cuyos objetivos son “la promoción, la puesta en valor y la divulgación del patrimonio cultural parroquial, con la
finalidad de potenciar el carácter evangelizador y catequético de las piezas artísticas”. La acción ha sido dirigida por Antonio Gamero, conservador-restaurador adjunto a la Delegación diocesana de Patrimonio Cultural. Leer +
95 becas para universitarios de Los Estudiantes y Cáritas SEVILLA.- La Hermandad de Los Estudiantes de Sevilla y Cáritas Universitaria han puesto en marcha una nueva convocatoria de ayudas sociales para universitarios con problemas económicos, una iniciativa nacida en el curso 20122013 y bautizada con el nombre de programa ‘Es-
tudiantes’ con la que la hermandad universitaria intenta responder a la llamada de caridad evangélica que da sentido a sus reglas. El programa oferta este año un total de 95 becas para universitarios que sufran dificultades económicas durante el curso 2020-2021. Leer +
SEVILLA.- La Cáritas parroquial de Santa María Magdalena (Sevilla) ha puesto en marcha una iniciativa bajo el lema ‘Orantes de Cáritas’. Se trata de un grupo de voluntarios orantes que, al mismo tiempo que se realiza la acogida en las dependen-
cias de Cáritas (los jueves de siete a ocho de la tarde), estén en la Capilla del Sagrario pidiendo al Señor Sacramentado por estos hermanos. “De no ser posible hacerlo desde la Capilla, podría hacerse también desde casa”, apuntan fuentes parroquiales. Leer +
Nuevo blog en la web diocesana La Delegación de Apostolado Seglar ofrece esta nueva iniciativa pastoral de formación en la web de la Archidiócesis de Sevilla haciéndose eco del pasado Congreso Nacional de Laicos, sus objetivos y propuestas. “Es una iniciativa llena de esperanza y con-
fianza, cimentada sobre la alegría de evangelizar, y que sigue las indicaciones del Papa de iniciar procesos que ayuden a descubrir al hombre y la mujer de hoy, la buena noticia de Jesús y la dimensión social del Evangelio”, explica su delegado Enrique Belloso. Leer +
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La Luz del mundo
Lecturas del Domingo - 11 de octubre -
XXVIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
Primera lectura Isaías 25, 6-10a El Señor preparará un festín y enjugará las lágrimas de todos los rostros Preparará el Señor del universo para todos los pueblos, en este monte, un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de solera; manjares exquisitos, vinos refinados. Y arrancará en este monte el velo que cubre a todos los pueblos, el lienzo extendido sobre todas las naciones. Aniquilará la muerte para siempre. Dios, el Señor, enjugará las lágrimas de todos los rostros, y alejará del país el
oprobio de su pueblo —lo ha dicho el Señor—. Aquel día se dirá: «Aquí está nuestro Dios. Esperábamos en él y nos ha salvado. Este es el Señor en quien esperamos. Celebremos y gocemos con su salvación, porque reposará sobre este monte la mano del Señor, pero Moab será pisoteado en su propia tierra, como se pisa la paja en el muladar».
Salmo responsorial Sal 22, 1-3a. 3b- 4. 5. 6 R/: Habitaré en la casa del Señor por años sin término. - El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar: me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas. - Me guía por el sendero justo, por el honor de su nombre. Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan. - Preparas una mesa ante mí, enfrente de mis enemigos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa rebosa. - Tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida,y habitaré en la casa del Señor, por años sin término. Segunda lectura Filipenses 4, 12- 14. 19- 20 Todo lo puedo en aquel que me conforta Hermanos: Sé vivir en pobreza y abundancia. Estoy avezado en todo y para todo: a la hartura y al hambre, a la abundancia y a la privación. Todo lo puedo en aquel que me conforta. En todo caso, hicisteis bien en compar-
tir mis tribulaciones. En pago, mi Dios proveerá a todas vuestras necesidades con magnificencia, conforme a su riqueza en Cristo Jesús. A Dios, nuestro Padre, la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
EVANGELIO Evangelio según san Mateo 22, 1- 14 En aquel tiempo volvió a hablar Jesús en parábolas a los sumos sacerdotes y a los senadores del pueblo, diciendo: «El reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo; mandó a sus criados para que llamaran a los convidados, pero no quisieron ir. Volvió a mandar otros criados encargándoles que dijeran a los convidados: “Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas y todo está a punto. Venid a la boda”. Pero ellos no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios, los demás agarraron a los criados y los maltrataron y los mataron. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad.
Luego dijo a sus criados: “La boda está preparada, pero los convidados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos y a todos los que encontréis, llamadlos a la boda”. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin el vestido de boda?”. El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los servidores: “Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos”».
El Evangelio del Domingo en Lengua de Signos Española Evangelio del Domingo en Lengua de Signos Española, signado por el sacerdote Gumersindo Melo, director del Departamento de Pastoral del Sordo. Enlace directo al canal de YouTube de la Archidiócesis de Sevilla en el icono:
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La Luz del mundo Comentario bíblico La imagen del banquete está presente hoy en las lecturas, pues lleva consigo toda la alegría de la comunión y la abundancia de los dones de Dios. Esta imagen expresa gráficamente el plan divino para el hombre: el Reino de Dios. El Reino de Dios es un regalo que Dios hace al hombre, el cual debe aprender a custodiarlo, pues tiene el riesgo de perderlo. Jesús dirige un discurso compuesto de tres parábolas a sumos sacerdotes y escribas para abrirles los ojos: los dos hijos (21,28-32), los viñadores homicidas (21,33-46) y la parábola que hoy escuchamos, del banquete real. En las
- Antonio J. Guerra, sacerdote tres parábolas, Dios manifiesta su voluntad de que estemos con él, pero deja en manos del hombre la libertad de responder con un sí o con un no. Dios quiere que su invitación sea acogida, por eso envía repetidamente a sus siervos, a expensas de que sean rechazados o incluso maltratados. La invitación al banquete corresponde a la llamada de Dios que está dirigida a todos y que es gratuita. Jesús quiere poner de manifiesto las consecuencias futuras y definitivas de nuestro obrar y quiere que nosotros las tengamos en cuenta objetivamente en nuestro comportamiento actual: podemos elegir libremente, pero no
Apuntes para orar con la Palabra
somos libres frente a las consecuencias de nuestra elección. El dilema de nuestra vida es cómo se alcanza la felicidad, si haciendo nuestra voluntad, o cumpliendo la voluntad de Dios. Pero responder a la llamada de Dios no es suficiente si no hay un compromiso con la comunión con Dios, representada en la participación al banquete con el vestido apropiado, símbolo de las obras justas que Dios espera de nosotros. Escuchando a Jesús y haciendo la voluntad del Padre es como adquirimos el vestido de boda, disposición necesaria para gozar de la comunión divina.
1. Dios está llamando constantemente. En la lectura del Evangelio lo hace a través de los siervos, ¿reconozco la voz de Dios en los demás?
3. La expresión “muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” no quiere ofrecer una estadística de los que
2. Iglesia significa los “llamados” o “convocados”, ¿soy consciente de que cuando voy a la Iglesia en realidad estoy respondiendo a una llamada que Dios nos está haciendo?
en la seguridad para no fracasar en nuestro objetivo, sino
Lecturas de la semana Lunes 12 Nuestra Señora del Pilar 1Cr 15, 3-4. 15-16; 16, 1-2 o Hch 1, 12-14; Sal 26; Lc 11, 27-28 Martes 13 Gal 5, 1-6; Sal 118; Lc 11, 37-41 Miércoles 14 San Calixto I, papa y mártir Gal 5, 18-25; Sal 1; Lc 11, 42-46 Jueves 15 Santa Teresa de Jesús, virgen y doctora Ecco 15, 1-6; Sal 88; Mt 11, 25-30 Viernes 16 Santa Eduvigis, religiosa o Santa Margarita María de Alacoque, virgen Ef 1, 11-14; Sal 32; Lc 12, 1-7 Sábado 17 San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir Ef 1, 15-23; Sal 8; Lc 12, 8-12
alcanzan el cielo, es más bien una advertencia: no mecerse emplear todas las fuerzas para corresponder a la llamada de Dios.
XXVIII SEMANA DE TIEMPO ORDINARIO. IV SEMANA DEL SALTERIO
Adoración eucarística
Jubileo circular en Sevilla: Día 11, Parroquia de San Pedro (Pza. del Cristo de Burgos); días 12, 13 y 14, capilla Ntra.Sra. del Rocío (c/ Evangelista, 23); días 15, 16 y 17, convento de San José de Religiosas Carmelitas Descalzas(c/Santa Teresa, 7). Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3). Jubileo circular en Écija: Días 11 y 12, Santa María; días 13 a 17, san Juan. Celebración de vísperas cantadas con exposición del Santísimo, los domingos a las seis y media de la tarde, en el convento de la Encarnación, MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).
Sta. Teresa de Jesús, virgen y doctora de la Iglesia
15 de octubre
Nacida en Ávila y agregada a la Orden Carmelitana, llegó a ser madre y maestra de una observancia más estrecha; en su corazón concibió un plan de crecimiento espiritual bajo la forma de una ascensión por grados del alma hacia Dios, pero a causa de la reforma de su Orden hubo de sufrir dificultades, que superó con ánimo esforzado. Escribió libros, en los que muestra una sólida doctrina y el fruto de su experiencia. Murió el año 1582.
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La sal de la tierra
CARMEN HERNÁNDEZ Delegación de Catequesis
Una vida entregada a una vocación
E
n ocasiones la vida se porta bien, y te coloca delante de personas a las que Dios concedió muy pronto el don de mejorar la existencia de los demás. Están donde están porque hacen falta, porque ese lugar, ese instante y esa situación precisan almas cuyo primer contacto revela que ya ha merecido la pena el día. Una de esas personas es Carmen Hernández, hija, hermana, esposa, madre, abuela, maestra y catequista.
en 2004, se jubilara como maestra y comenzara su etapa actual en la Delegación Diocesana de Catequesis. Sin embargo, la semilla se plantó mucho antes. “Mi entrega a los demás parte de la enseñanza que recibí de mis padres y hermanas”, subraya. Afirma también que no sería la misma sin esos años en los que “aprendí
“Dios se ha valido de las personas que ha puesto en mi camino para que sea quien soy”
- La Alberca (Salamanca) - Maestra y catequista
modestas que se repitieron en sucesivos destinos. Gata, San Fiz do Seo, Serradilla de Llano, Los Palacios y, finalmente, Sevilla, son los hitos de una trayectoria marcada por la enseñanza y la disponibilidad absoluta allí donde cada párroco entendiera que hacía más falta.
Desde 2004 colabora con la Iglesia diocesana en el Departamento de Catequesis, su gran vocación, y el viernes ha recibido el homenaje público de la Archidiócesis, al recibir de manos de monseñor Asenjo la medalla Pro Ecclesia Hispalense.
a rezar y a entregarme”, y es consciente de que “Dios se ha valido de las personas que ha puesto en mi camino para que sea quien soy”.
Los niños siempre han sido su debilidad, de ahí que se cuenten por miles los que han recibido los sacramentos de la Eucaristía y la Confirmación después de pasar por las manos de esta mujer que ha jalonado su vida con una bonhomía que contagia.
Desde que recibiera la llamada del Arzobispo ha vivido abrumada. No se cansa de dar las gracias y, hasta donde alcanza la memoria, se pasa las horas recordando a las personas con las que ha trabajado desde que,
Maestra de profesión, ha ejercido esta vocación en unas condiciones hoy inimaginables. Martilandrán, en la comarca pacense de las Hurdes, fue su primer destino, sin luz eléctrica y en unas condiciones muy
Es y se siente querida, y posiblemente este sea el mejor resumen de una vida plena que sigue dando frutos. Estos días recibe el cariño de cuantos han tenido el privilegio de cruzarse en la vida de Carmen Hernández.
¿Qué significa «bien común»? El bien común es, según el Concilio Vaticano II, «el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección» (GS 26). El fin del hombre es cumplir «el bien», y el de la vida social es el bien común: «El bien común se puede considerar como la dimensión social y comunitaria del bien moral» (CDSI 164). El bien común señala tanto el bien de todo hombre como el bien de todo el hombre. El bien Iglesia en Sevilla
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común necesita ante todo un contexto de orden estatal que funcione, tal y como dispone el estado de derecho, ya que en él se deberán satisfacer los fundamentos naturales de la vida. En este marco tienen cabida los derechos humanos a la alimentación, vivienda, salud, la educación y el acceso a la educación; junto a estos ha de reinar además la libertad de opinión, reunión y de religión. En este punto coinciden las demandas del bien común con los derechos universales del hombre. Docat 87
Cultura
Cine con valores EL FINAL DE LA VIDA EN EL CINE DEL SIGLO XXI
La herencia cultural que el siglo XX ha donado a Occidente es horizontalista y reductiva, con un gran predominio del individualismo y del utilitarismo. En el campo cinematográfico, algunos analistas afirman que la eutanasia dominará la pantalla durante los próximos años, porque es una consecuencia directa de ese individualismo que impera en nuestra sociedad. Previsiblemente se plantearán en el cine dilemas éticos correspondientes a las responsabilidades que deben asumir quienes rodean a la persona enferma: familia, amigos, Estado, Seguridad Social...
plantean en sus películas que no es tanto una cuestión de morir dignamente sino de hacerlo bien con los enfermos hasta el momento final, y de ayudarles a encontrar un sentido a esos últimos días. Subrayan la radical dignidad de las personas que sufren, merecedoras de nuestra atención y de nuestro aliento en esa lucha que sostienen cada día para seguir viviendo. Nos descubren que el dolor o la enfermedad de esos hombres y mujeres les hacen especialmente sensibles a cuestiones que a nosotros se nos escapan, y manifiestan una solidaridad que quizá no sabemos detectar.
LOS DEMÁS DÍAS (2007) Documental. 90 min. España Dirección y guion: Carlos Agulló Guion: David Seidler Fotografía: Rita Noriega Productora: Mod Producciones
por la vida no debe ser un combate contra la muerte porque, tarde o temprano, será una batalla perdida. «Éste es un tema que nos interesa a todos, pero al que casi nadie se quiere enfrentar», explica el director. Mientras rodaba el documental se percató de que para los ocho pacientes que recibían el tratamiento, lo Estos directores apuntan que la ter- más importante eran los momentos minalidad no tiene por qué ser un de intimidad con su familia. periodo de aflicción y de espera an- Se ha dicho que el cine es el principal gustiosa, pues da cabida a momen- antropólogo de nuestros días, portos en los que se pueden aprovechar que cada película ofrece una visión las potencialidades terapéuticas del condensada sobre la persona y el buen humor. En esta línea se situó sentido de la vida. El director Andrei Carlos Agulló con su magnífico do- Tarkovski afirmaba que el corazón cumental Los demás días, estrenado humano se dirige hacia lo infinito, y en 2017. El título procede de la frase que el cine tiene la capacidad de despromocional del filme, que más que velar de algún modo ese elevado anun eslogan es toda una declaración helo. Una trascendencia que conlleva de intenciones: ‘Algún día nos mori- una afirmación rotunda: la vida es un remos, pero los demás días no’. don no disponible, un misterioso reA través del trabajo del doctor Pablo galo.
Frente a lo que determinados sociólogos denominan ‘cultura de la muerte’, algunos cineastas como Gustavo Ron, Paco Arango o Carlos Agulló, Iglesias, Agulló plantea que la lucha
Juan Jesús de Cózar
Panorama literario ME ENAMORÉ DE UN LEPROSO Alfredo Miranda Muñoz. Editorial Nueva Eva. 2020. 172 págs. Después de haber seguido un proceso de “inmaduración”, como él mismo lo llama, en el que se vio envuelto en situaciones de violencia, el sacerdote Ramón Alfredo Mirada sintió que su vida carecía completamente de sentido. ¡Estaba perdido! Lo peor era que ni se sentía amado ni era capaz de amar a los demás… Hasta que Jesús salió al encuentro. Contemplando un crucifijo vio las manos, los pies y las heridas de Jesús, y le vino a la cabeza la imagen de un leproso, que era como él se sentía al pensar en todos sus pecados. “No era que Dios quisiera mi lepra o que me quisiera siendo leproso, sino que Dios mismo se había hecho leproso para que yo entendiera que mi lepra no era una dificultad a la hora de quererme. Él había querido mi aspecto para que cada vez que lo mirara en el Calvario, sus heridas recordaran las mías. Ahora sé que para Jesús el hombre pecador lo es todo. Él se ha enamorado de lo más débil y yo me he enamorado del más grande”. Iglesia en Sevilla
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Patrimonio
LOS FRESCOS DE LA PARROQUIA DE SANTA TERESA (I) Sevilla Antonio Rodríguez Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural
Ubicada en la Plaza de las Moradas, la Parroquia de Santa Teresa fue proyectada por los arquitectos Alberto Balbontín de Orta y Antonio Delgado Roig, y en ella sobresalen los frescos que el pintor Juan Miguel Sánchez Fernández realizó en 1961.
L
a iglesia presenta planta de cruz griega inscrita en un cuadrado, desarrollándose en los espacios de las esquinas tres capillas y la sacristía, todas ellas decoradas, al igual que el resto de los paramentos, por Juan Miguel Sánchez, que consigue enriquecer la arquitectura por medio de su pintura. Nació en el Puerto de Santa María (Cádiz) en 1900 y falleció en Sevilla en 1973; fue discípulo de Gustavo Bacarisas, cuya obra junto con la de Vázquez Díaz, ejercerá gran influencia en él. En sus inicios trabajó en un taller de cerámica y destacó igualmente como cartelista. Supo introducir la vanguardia en la pintura sevillana de la primera mitad del siglo XX, ya que sin dejar de lado nunca la figuración, en su obra se descubre una tendencia al esquematismo geométrico que da lugar a sobrias volumetrías de reminiscencias cubistas, así como influencias impre-
sionistas en el tratamiento de la luz y cularidad de mostrar los libros que portan en blanco, disponiéndose a el color. Destacan en su producción los fres- dejarse inspirar por el Espíritu Sancos que realiza para el vestíbulo de to antes de comenzar a escribir, así la Estación de Autobuses del Prado como las alegorías marianas que se de San Sebastián y los del coro de reparten por diversos lugares de la la Iglesia de San Luis de los France- parroquia y que consisten en diferenses, la Capilla de la Real Maestranza tes árboles frutales con filacterias con de Caballería y los del presbiterio de alabanzas marianas. la Iglesia de la Barriada de Elcano. Sobresale especialmente el original diseño del palio de la Virgen de los Ángeles de la Hermandad de los Negritos. Estos frescos han sido definidos como su obra más acabada, tanto por su modernidad como por la extensión de la superficie pintada, prácticamente todos los paramentos interiores, y destaca por su riqueza iconográfica y su colorido variado, con una estética novedosa y original.
Igualmente sobresale por su simplicidad y belleza, la decoración de las dos paredes laterales en las que, en un original paisaje con palmeras y otros árboles que rodean la esquemática representación de los cenobios carmelitas, simbolizando la Civitas Dei, se insertan las cruces del Viacrucis.
En la Capilla Bautismal, sobre el fondo del paisaje del río Jordán, aparece la representación del Cordero de Dios ante una cruz con una concha, Destacan sobre las puertas de las ca- símbolo del Bautismo, y la inscripción pillas la representación de los cuatro con las palabras de Juan Bautista evangelistas, que presentan la parti- “ECCE AGNUS DEI” (Jn 1, 29).