IES nº 338- Edición del domingo 23 de abril de 2023

Trabajos de resturación en la Catedral

Duc in altum ‘Raíces cristianas de Europa’

Religiosas Adoratrices en la Archidiócesis

nº 338- Semana del 23 al 29 de abril de 2023

Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla

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SUMARIO

-3DUC IN ALTUM

Raíces cristianas de Europa

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

-4ACTUALIDAD

-5OPINIÓN

Young Raises Young

Felipe Álvarez de Toledo

-6ACTUALIDAD

-8REPORTAJE

Ktholic Music Festival Sevilla

-10CONFER Adoratrices

-11TEOLOGÍA PARA TODOS

Resurrección y fragilidad humana

-12LITURGIA

III Domingo de Pascua

-14LA SAL DE LA TIERRA María Carmona, laica

-15CINE CON VALORES

Si todas las puertas se cierran -

PANORAMA LITERARIO

El rostro del Resucitado

-16PATRIMONIO

Ermita de la Virgen del Espino.

El Pedroso (Sevilla)

Antonio Rodríguez Babío

Director: Adrián Ríos.

Iglesia en Sevilla - Semana del 23 al 29 de abril de 2023

CATEDRAL DE SEVILLA

Año: LXXXIII

27 de abril: Misa funeral en la Catedral por el cardenal fray Carlos Amigo Vallejo en el primer aniversario de su fallecimiento, a las 10h.

KTHOLIC MUSIC FESTIVAL SEVILLA

19 de mayo: Concierto a beneficio de proyectos de infancia y juventud de la Archidiócesis de Sevilla, organizado por la Delegación diocesana de Pastoral con jóvenes, en colaboración con la Delegación Diocesana de Familia y Vida y Apostolado Seglar Sevilla. En la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Sevilla, a las 20 h. Entradas a la venta en kmfs.es.

ORDENACIÓN EPISCOPAL

27 de mayo: Ordenación episcopal de los sacerdotes Teodoro León y Ramón Valdivia. En la Catedral de Sevilla, a las 11 h.

RETIROS DE PRIMER ANUNCIO

Del 12 al 15 de mayo: Cursillo de Cristiandad Nº 792 en la casa del movimiento en San Juan de Aznalfarache. Más información en el teléfono 640526573 y el correo mcc-sevilla-administracion@cursillosdecristiandad.es.

Del 12 al 14 mayo: Retiro de Emaús mujeres, organizado por la Parroquia Santa María Magdalena, de Sevilla. Más información en emausmujeresmagdalena@ gmail.com.

Se suspenden las visitas al Arzobispado del 27 de mayo

El Palacio Arzobispal de Sevilla suspende las visitas culturales programadas para el sábado 27 de mayo, con motivo de la ordenación episcopal de los nuevos obispos auxiliares de Sevilla que tendrá lugar en la Catedral hispalense y que condicionará el uso de las dependencias del edificio.

Se ruega a las personas que hayan adquirido entradas para visitar el Palacio Arzobispal el sábado 27 de mayo, acudir a la Librería Diocesana para efectuar el cambio de fecha o el reembolso del abono, en horario de lunes a viernes de 9 a 14 h o contactando a través del teléfono 954 505 534.

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Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro

Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (María Acosta, Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Aurora Lasarte, Cristina Moya, Adriana Navajas y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

Iglesia en Sevilla

+ José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla

Raíces cristianas de Europa

Algunos acontecimientos recientes han traído a mi memoria aquel memorable discurso que san Juan Pablo II pronunció sobre la identidad europea, en Santiago de Compostela, el 9 de noviembre de 1982, al término de su primer viaje a España. Hay un párrafo que quedó grabado en mi mente y en mi corazón: “Desde Santiago, te lanzo, vieja Europa, un grito lleno de amor: Vuelve a encontrarte. Sé tú misma. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces. Revive aquellos valores auténticos que hicieron gloriosa tu historia y benéfica tu presencia en los demás continentes. Reconstruye tu unidad espiritual, en un clima de pleno respeto a las otras religiones y a las genuinas libertades. Da al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. No te enorgullezcas por tus conquistas hasta olvidar sus posibles consecuencias negativas. No te deprimas por la pérdida cuantitativa de tu grandeza en el mundo o por las crisis sociales y culturales que te afectan ahora. Tú puedes ser todavía faro de civilización y estímulo de progreso para el mundo”.

Sé tú misma, aviva tus raíces, revive los valores auténticos, reconstruye tu unidad espiritual. En torno a Santiago se fue constituyendo el alma europea en los mismos siglos en los que se construía como continente, por eso la identidad europea es difícil de comprender sin el cristianismo; de ahí emanan los valores de la dignidad de la persona humana, del sentimiento de justicia y libertad, de laboriosidad e iniciativa, de amor a la familia, de respeto a la vida, de tolerancia, de cooperación y de paz. El Papa constataba también las divisiones en la sociedad, las crisis sociales, culturales y religiosas, consecuencia de ideologías secularizadas, que niegan a Dios y limitan la libertad, o que ponen en el centro de la actividad económica el beneficio en lugar de la persona.

El Papa Wojtyla hacía ejercicio de realismo respecto a la contribución que la Iglesia está llamada a aportar a la comunidad europea afirmando que la Iglesia es

consciente del lugar que le corresponde en la renovación espiritual y humana de Europa, que no reivindica ciertas posiciones que ocupó en el pasado, que en la actualidad se ven como totalmente superadas, y que se pone al servicio del bien común para contribuir a un auténtico bienestar material, cultural y espiritual a las personas y a las naciones.

La constitución pastoral Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, presenta la cuestión de la Iglesia en medio del mundo, solidaria del género humano y de su historia porque no existe nada humano que no encuentre eco en su corazón; con una visión positiva del mundo que contempla, constituido por toda la familia humana con el conjunto de realidades en las que ésta vive; el mundo con sus afanes, sus logros y fracasos; el mundo, creado y conservado por el amor del Creador, esclavizado bajo la servidumbre del pecado, pero liberado por Cristo, a fin de que se transforme según la voluntad de Dios y llegue a su plenitud.

La Iglesia peregrina en diálogo con los hombres, al servicio de las personas concretas, para renovar la sociedad, continuando la obra de Cristo, dando testimonio de la verdad, con actitud de servicio. Se trata de un diálogo intraeclesial en primer lugar, pero también ecuménico, interreligioso y diálogo con los no creyentes. Un diálogo de la fraternidad, que nos lleva a colaborar en la construcción de la paz. La Iglesia tiene una finalidad escatológica y de salvación, que sólo en el mundo futuro podrá conseguir plenamente, pero también está presente en la tierra, está formada por hombres y mujeres, comparte los avatares de la humanidad, de la que forma parte, y su razón de ser es actuar como fermento y como alma de la sociedad, que debe renovarse en Cristo y transformarse en familia de Dios.

Europa, sé tú misma, aviva tus raíces, en un clima de respeto. Respetemos la creación, respetemos a las personas, respetemos, sobre todo, lo más sagrado, a Dios Nuestro Señor y a María Santísima.

Una calle en Torreblanca en homenaje al sacerdote jesuita Antonio

Olmo

SEVILLA.- La comunidad jesuita de Sevilla vivió un momento entrañable promovido por la Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Cautivo ante Pilato, María Santísima de los Dolores y San Antonio de Padua de Torreblanca, con la rotulación de tres calles vinculadas a la mencionada corporación.

Una de ellas ha sido dedicada al sacerdote Antonio Olmo Civanto, SJ, que estuvo al frente de la Parroquia San Antonio de Padua, de Torreblanca, por más de 15 años y que actualmente reside en Málaga.

“Una experiencia muy emotiva para el padre Antonio, en la que estuvo acompañado por un grupo de fieles de Torreblanca, de la propia hermandad y de su anterior destino en una parroquia de El Puerto de San-

ta María, que se desplazaron hasta Sevilla para la ocasión”, informaron fuentes de la hermandad. “Se trató de un acto sencillo y entrañable en el que se acentuó el carisma y visión histórica y pastoral del padre Antonio Olmo, que en estrecho contacto personal con el barrio de Torreblanca supo vislumbrar, aunar y encauzar la religiosidad popular”.

Misa funeral por el aniversario del fallecimiento del Cardenal Amigo

SEVILLA.- En el primer aniversario del fallecimiento de fray Carlos Amigo Vallejo, cardenal arzobispo emérito de Sevilla, la Catedral de Sevilla acogerá una misa funeral en su memoria, que tendrá lugar el jueves 27 de abril, a las diez de la mañana.

El Cabildo Catedral de Sevilla recordará así al pastor que dirigiera la Archidiócesis hispalenses durante casi tres décadas.

La coronación de la Virgen de la Soledad, de Marchena, será en septiembre de 2024

El arzobispo de Sevilla coronará el 28 de septiembre del 2024 a la titular de la Hermandad del Santo Entierro de Cristo, Ntra. Sra. y Madre de la Soledad y Triunfo de la Santa Cruz, de Marchena.

MARCHENA.- “La coronación de nuestra madre es para la hermandad una ocasión perfecta e histórica de fomentar nuestro obligado compromiso como católicos, siendo responsables con el mensaje de evangelización que creó nuestra corporación hace 450 años, teniendo como medio la devoción hacia nuestra Señora y Madre de la Soledad”, ha expresado María del Carmen Moreno, rectora de la corporación.

Para Moreno, la coronación de la Virgen de la Soledad tiene como principal objetivo la formación, integración y recuperación “para nuestra Iglesia, parroquia y hermandad de todos aquellos feligreses, hermanos y devotos que están más alejados”.

Será “una magnífica oportunidad para todos los grupos de nuestra corporación y para todo el pueblo de Marchena de poder participar en el programa pastoral y evangelizador con motivo de la coronación, ya que la evangelización es tarea de todos, como de todos es la tarea de cumplir y mantener en el tiempo las actividades de formación y acercamiento a Dios que pondremos en práctica”.

Sobre la imagen

Aunque la imagen de Nuestra Señora de la Soledad de Marchena ha experimentado numerosas restauraciones y transformaciones, todavía pueden identificarse algunos rasgos que aseguran la identificación de la imagen actual con la contratada con

Gaspar del Águila, por lo que sería la más antigua de las dolorosas procesionales de la localidad. Su impronta revela el aire antiguo de las primitivas imágenes de esta advocación que se comenzaron a popularizar entre los años finales del siglo XVI y los comienzos del XVII.

Monseñor Saiz anima a pedir por la lluvia “con toda la fe de que seamos capaces”

SEVILLA.- Según los últimos datos, los embalses andaluces están a menos del 30% de su capacidad. La sequía y las altas temperaturas con las que hemos recibido la primavera tendrán una incidencia inmediata, por ejemplo, en la cosecha de cereales o la producción de aceite de oliva. Y ya se habla de posibles cortes en el suministro de agua si no llueve de forma inminente. Estas noticias son indicativas de una realidad muy problemática que ha motivado llamadas de atención desde sectores de la Iglesia.

Es el caso, entre otros, de monseñor José Ángel Saiz, que ha publicado un tuit en su cuenta personal al término de la Pascua, en el que plantea la gravedad del problema

que se derivaría de la sequía que sufrimos. Concretamente, da gracias a Dios por la Semana Santa - “un gran regalo de su amor”, afirma- y nos invita a aplicarnos “con toda la fe de que seamos capaces, a pedir la lluvia, tan necesaria para los campos, para las personas, para la vida”.

El Arzobispo de Sevilla sobre la parodia a la Virgen del Rocío

SEVILLA.- Monseñor José Ángel Saiz se ha referido a la reciente polémica por la emisión en TV3 de Cataluña de un programa en el que se ofendía de forma evidente a la Virgen del Rocío y, con ello, a la fe de miles de personas, entre ellas muchos catalanes que expresan su devoción a la patrona de Almonte (Huelva).

En un tuit publicado en su cuenta personal, monseñor Saiz Meneses ha mostrado su adhesión al obispo de Huelva, monseñor Santiago Gómez, y a los obispos de las diócesis de Cataluña, en la condena de la parodia realizada en TV3 sobre la Virgen del Rocío, “una burla que hiere gravemente la sensibilidad de tantos devotos rocieros que residen en Cataluña, en España y en el mundo entero”.

Young Raises Young

Felipe Álvarez de Toledo, coordinador del Ktholic Music Festival

Desde que Dios se interpuso en mi camino hace un par de años a través de Hakuna, no ha dejado de sorprenderme con regalos que me sirve en mi día a día, y este ha sido uno de los grandes, de los mejores y el mas disfrutado sin ninguna duda.

Hace unos meses desde la Pastoral Juvenil se nos ocurrió algo que en su momento era una utopía, hacer una parada en el peregrinaje hacía la JMJ de Lisboa, pero no era una “parada” cualquiera, era “la parada”. Un concierto con diferentes artistas del ámbito nacional en la plaza de toros de La Maestranza para congregar a los jóvenes y a la iglesia en Sevilla.

Lo que parecía un sueño, a día de hoy es una realidad, desde el equipo de la Pastoral Juvenil hemos trabajado durante meses para que por fin este 19 de mayo los jóvenes ayuden a los jóvenes a través de la música. Un proyecto pensado y ejecutado por jóvenes para que disfrute todo el mundo.

En otro tuit, el arzobispo hispalense ha subrayado que “las raíces cristianas de Europa han dado grandes frutos de fe, cultura y solidaridad a lo largo de la historia. El amor a María Santísima ocupa un lugar relevante en esas raíces”. Al respecto, se pregunta “¿Qué sentido tiene intentar arrancarlas, atacar lo más sagrado de nuestra identidad?”

¿Hay algo mejor en la vida que entregarse sin pedir nada a cambio? Pues esa es la filosofía que queremos transmitir Young Raises Young ya que el concierto es benéfico. Pero no solo eso, llevar esa forma de vivir a todos los ámbitos de nuestra vida, si no hubiera sido por la ayuda desinteresada de todos los colaboradores que están detrás, nada de esto hubiera sido posible. Es una oportunidad que nos brinda el de arriba para disfrutar de buena música y una gran compañía. Para terminar, quería dar las gracias a mis más cercanos por el apoyo incondicional en cada momento.

¡Nos vemos el 19 de mayo!

Comienza la restauración de la cara norte de la Giralda

El pasado 17 de abril comenzaron los trabajos de restauración de la cara norte de la Giralda, una actuación con la que culminará la limpieza de las cuatro fachadas de la torre. La terminación de la restauración de la Giralda tiene ya fecha: entre febrero y marzo de 2024.

SEVILLA.- Esta intervención estaba programada con antelación, pero hubo de postergarse debido al parón ocasionado por la crisis sanitaria. Es por tanto ahora cuando arrancan ya estos trabajos, que quieren culminar los iniciados en 2017 en la cara oeste de la Giralda y continuados en los años sucesivos en sus caras sur y este. De este modo, el Cabildo culminará las cuatro caras de este bien patrimonial único, símbolo de nuestra Archidiócesis y referente universal.

La intervención no será la última en la Giralda, puesto que el Cabildo Catedral, dentro de su programa de mantenimiento preventivo, tiene también previsto actuar tanto en el interior del monumento como en su remate renacentista.

La intervención, que superará los

ochocientos mil euros de inversión, se sufraga íntegramente con los ingresos de la visita cultural y está previsto que se desarrolle durante un periodo de tiempo de unos diez a once meses.

La construcción de la Giralda comenzó el año 1184, con el objetivo de dotar a la mezquita almohade de su alminar. En su cimentación se utilizaron restos de antiguas edificaciones romanas y el modelo fue la torre de la mezquita Kutubia de Marrakech. En el siglo XVI se añadió el actual campanario, rematado por el Giraldillo. Según los estudios recientes derivados de las actuaciones en otras caras de la Giralda, hemos sabido que la torre era roja, una policromía que se fue perdiendo con el paso del tiempo y las distintas intervenciones en su fachada.

Plan de conservación de las portadas de la Catedral

SEVILLA.- Tras la Semana Santa ha dado comienzo el programa de conservación preventiva de las portadas de la Catedral de Sevilla. Hasta el mes de junio, se están llevando a cabo las labores de mantenimiento preventivo en las cinco portadas históricas de la Catedral, dentro del programa de conservación anual que se viene desarrollando desde el año 2000. Este año se ha comenzado en la puerta de la Asunción.

En estos trabajos colabora el Instituto del Patrimonio Cultural de España, aportando asistencia

y supervisión técnica que garantiza la calidad de los trabajos. Desde que las portadas fueron restauradas, el Cabildo ha mantenido un plan de conservación que permite a los restauradores revisar anualmente su estado y hacer pequeños trabajos de conservación.

Gracias a este plan, la conservación de las portadas está teniendo unos resultados excelentes y constituye un referente a escala nacional e internacional que mantienen al Cabildo a la vanguardia de las actuaciones preventivas.

Foto: ÁRTYCO

Visitas catequéticas de Pascua en la Catedral de Sevilla

SEVILLA.- El Cabildo de la Catedral de Sevilla organiza un ciclo de catequesis con motivo de la Pascua. Se celebrarán durante este tiempo litúrgico, a las nueve de la noche, los días 5, 6 y 19 de mayo. La visita catequética gratuita tiene una duración de hora y media aproximadamente. El aforo estará limitado a 50 personas y las reservas de entradas deben hacerse en la web catedraldesevilla.

Catequesis en tres momentos

“Esta catequesis ha sido pensada para profundizar en la fe en Cristo Resucitado a través de los diferentes encuentros de Jesús con sus discípulos narrados en diferentes pasajes del Evangelio”, sereseña la página web de la Catedral.

La propuesta cuenta con tres momentos: Una bienvenida en el patio de los naranjos, acompañada de la Catequesis Pascual dirigida por el delegado de Actividades Pastorales del Cabildo, el sacerdote Francisco Ortiz Bernal. “Un entorno privilegiado que ayudará a reflexionar sobre

este tiempo litúrgico”.

Seguidamente tendrá lugar el recorrido por el interior de la Catedral a través de una selección de obras de arte relacionadas con este tiempo litúrgico. Será una visita guiada por un intérprete del patrimonio del Cabildo que dará las claves para poder interpretar dichas obras, no sólo desde el punto de vista histórico-cultural sino también desde su contenido espiritual. Finalmente, habrá un tiempo de oración personal y comunitaria, en la Capilla de San Antonio donde se encuentra la pila bautismal y donde se dispondrá de unos minutos de oración al tiempo que se llevará a cabo la renovación de las promesas bautismales.

“La intención del Cabildo de la Catedral de Sevilla con la organización de este ciclo de visitas es difundir el mensaje de la Nueva Evangelización entendiendo cómo el arte es un canal privilegiado para conectar con el mensaje de la Historia de la Salvación”.

BREVES

Seminario de Vida en el Espíritu

SEVILLA.- La Renovación Carismática Católica de la Parroquia San Antonio María Claret, de Sevilla, organiza un seminario de Vida en el espíritu (SVE) del viernes 19 al domingo 21 de mayo.

El seminario es un retito donde se proclama el amor de Dios, se anuncia de modo claro e inequívoco a Jesús y se invita a los cristianos a llevar una vida dinamizada por la presencia del Espíritu Santo.

Más información en los teléfonos 630049119 (María) y 695590339 (Manoli).

Se reanudan las visitas a las vidrieras de la Catedral

SEVILLA.- El 19 de abril se reanudaron las visitas especiales a los triforios y vidrieras de la Catedral Metropolitana.

Las visitas tienen lugar todos los miércoles y viernes a las doce del mediodía y están asistidas por el equipo de Interpretación del Patrimonio del Cabildo. Más información en la web catedraldesevilla.es.

La plaza de la Real Maestranza acogerá el Ktholic Music Festival el 19 de mayo

“Hagan lío y organícenlo bien –ha dicho el Santo Padre–. Un lío que nos dé un corazón libre, un lío que nos dé solidaridad, un lío que nos dé esperanza, un lío que nazca de haber conocido a Jesús y de saber que Dios a quien conocí es mi fortaleza. Ese es, debe ser, el lío que hagan”. En esta misma línea del papa Francisco, la Delegación Diocesana para la Pastoral con Jóvenes tiene previsto convertir la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Caballería en un gran cenáculo que congregue a cientos de jóvenes de toda la Archidiócesis hispalense, e incluso, de diócesis vecinas, durante el Ktholic Music Festival Sevilla.

La cita, a la que están convocados todos los sevillanos, es el viernes 19 de mayo, a las ocho de la tarde. Se trata de un festival que ayudará a financiar la participación de los peregrinos en la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará del 1 al 6 de agosto en Lisboa. El resto de beneficios irá destinados a proyectos de infancia y juventud de la diócesis que abarcará iniciativas relacionadas con el apoyo a madres embarazadas, casas de acogida, primera juventud, desintoxicación y formación profesional incluida la etapa universitaria encauzada a través de Cáritas.

El festival de música agrupará a artistas de la esfera nacional, entre ellos: Hermanos Domínguez, Nolasco, Ixcis, Fran Rivera (Una y nos vamos), Hakuna Group Music, y contará con la intervención de Alberto Herrera, locutor de la cadena COPE.

Areópago moderno

“Bien es sabido – explica el sacerdote Manuel Jiménez, delegado de la Pastoral con Jóvenes– que la juventud es una de las preocupaciones fundamentales de nuestra sociedad, sin embargo, para la Iglesia no es nueva esta inquietud y es de sobra conocida su labor educadora y de acción social en el ámbito de la infancia y la juventud a lo largo de toda su historia. Si bien es cierto que, ante la coyuntura social y cultural actual, la Iglesia siente la obligación de redoblar esfuerzos por estar cerca y acompañar a los jóvenes, en un contexto que no se nos presenta a favor, sino que impide su crecimiento y sana maduración”.

También para el arzobispo de Sevilla, la juventud es uno de los areópagos modernos “en los que no puede faltar la luz del Evangelio, la aportación concreta de la

Iglesia, que educa en la excelencia, que acoge y sostiene en las situaciones de vulnerabilidad”. Son estas las razones que han motivado a la Delegación de Pastoral Juvenil a ofrecer un espacio para el encuentro entre los jóvenes, “que pueda ser familiar y eclesial, a la vez que conciencie y propicie la acción social de nuestros jóvenes a favor de otros jóvenes a través de los proyectos caritativos”, añade Jiménez.

Ktholic

El nombre Ktholic Music Festival “remite al origen”, tal como explican desde esta delegación. “La K es disruptiva y radical porque rompe con la etiqueta estereotipada. Los jóvenes somos ajenos a las connotaciones históricas, políticas y sociales que trae consigo la palabra «católico», sin embargo, lejos de provocarnos rechazo nos atrae su origen y nos identificamos con el «καθολικός», que significa universal”.

En este sentido, “somos testigos de un acontecimiento que cambió la historia de la humanidad y nuestra historia personal y sabemos que el encuentro con Jesús es posible para todo hombre y mujer en todo tiempo y lugar. Porque la transformación del corazón y la vida que provoca el Señor es una necesidad que se extiende a toda la creación y que, llegada la hora, alcanzará su plenitud”, expresa el delegado de Pastoral Juvenil.

Young raises young

Rise Up ¡Levántate! Es la palabra que Jesús dirige al hijo de la viuda de Naím y es también la invitación del Papa para todos los jóvenes que se preparan para vivir la JMJ. Así, “los beneficios obtenidos de las entradas y fila cero, estarán destinados a proyectos caritativos para la infancia y juventud antes descritos, de manera que, los jóvenes levanten a los jóvenes”.

Algunas de las iniciativas provida a las que irán destinados los beneficios del festival son Esperanza y Vida de la Hermandad de la O; Familia Eclesial Hogar de Nazaret, Madres de Desamparados y San José de la Montaña. Además, se financiarán otros proyectos de Infancia e Higiene de las parroquias San José Obrero, de San Juan de Aznalfarache y Nuestra Señora de las Flores y San Eugenio Papa, así como el Hogar Luis Amigó, gestionado por las Hermanas Terciarias Capuchinas.

Presentación del concierto

“Este festival benéfico une a juventud, familia y la acción caritativa. Todos sabemos que la Iglesia ha estado,

está y estará siempre entregando su vida desde esa dimensión social tan importante desde la evangelización con las personas y los colectivos más vulnerables”, ha referido el vicario episcopal para la Pastoral Social, Salvador Diánez, durante la rueda de prensa celebrada el jueves 13 de abril en el salón de carteles de la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Caballería, a la que asistieron el rector del Seminario Metropolitano de Sevilla, Andrés Ybarra; el presidente de Cáritas Diocesana, Mariano Pérez de Ayala; los delegados de Familia y Vida, Rafael Muñoz y María Carmen Rodríguez; el delegado de Apostolado Seglar, Enrique Belloso; el párroco de Nuestra Sra. de las Flores y San Eugenio Papa, Ignacio Jiménez Sánchez- Dalp, el párroco de Santa María de Estepa, Ginés González de la Bandera, el párroco de Ntra. Sra del Buen Aire, Borja Núñez y representantes de la Fundación Cardenal Spínola de Lucha contra el Paro, del Centro Diocesano de Empleo y del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (Sarus).

Venta de entradas

La venta de entradas se hará a través de la web kmfs. es y del perfil en Instagram Ktholic Music Festival Sevilla (@kmfs_oficial), donde también se irán anunciando las novedades y sorteos previo al festival. Todos los grupos que participen de la Jornada Mundial de la Juventud recibirán en su correo electrónico un enlace donde podrán adquirir entradas al #KMFS y financiar su peregrinación a Lisboa.

Vida religiosa en la Archidiócesis Las Adoratrices

La Congregación de Religiosas Adoratrices Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Caridad fue fundada en el año 1856 de la mano de la madrileña Sta. Mª Micaela. Desde ese momento, trabaja por la liberación y promoción de la mujer explotada, esclavizada u oprimida de cualquier manera, con especial atención en aquellas mujeres víctimas de la prostitución y trata con fines de explotación sexual. El ámbito de actuación se extiende a lo largo y ancho de la geografía mundial. Actualmente desarrollan más de 170 proyectos en el mundo, haciendo del carisma adoratriz un tapiz de ilusión, entrega, compromiso y servicio tintado de diferentes culturas y extendido por más de 20 países.

En Sevilla, las Religiosas Adoratrices dan respuesta desde el año 1922 a diferentes demandas de la mujer en situación de exclusión social. Hoy en día, la presencia como obra social en dicha ciudad se materializa a través del Programa

ONNA Adoratrices, que tiene como finalidad la liberación, el empoderamiento, la integración personal y social, la promoción y la reinserción social de la mujer y el análisis crítico de la realidad en que se mueve.

El Programa ONNA Adoratrices quiere configurarse como respuesta a un colectivo que desgraciadamente no deja de crecer, que se inserta en una realidad social particular, difícil y que requiere un tratamiento especializado, esto es, las mujeres víctimas de la trata con fines de explotación sexual y la prostitución.

“Para ellas es la obra”

El Programa ONNA Adoratrices forma parte de la Obra Social de la Congregación de RR. Adoratrices, fundada por Santa Mª Micaela en 1856. Tiene desde su origen como misión institucional la liberación, empoderamiento, integración personal y social, promoción y reinserción social de la mujer víctima de diversas formas de esclavitud. Además, la denuncia de situaciones de injusticia, la defensa de los derechos de la mujer, el conocimiento de la problemática social y el análisis crítico de la realidad.

Actualmente la Congregación de Religiosas Adoratrices desarrolla en Sevilla el programa de intervención integral Onna Adoratrices, desde el que trabaja con mujeres en contexto de prostitución y/o víctimas de trata con fines de explotación. El programa es un medio que busca la emancipación y la liberación completa de la mujer, a través de distintas áreas de actuación.

La misión de Onna Adoratrices es impulsar a la mujer en alto riesgo y gran vulnerabilidad, principalmente aquellas que son víctimas de prostitución/trata con fines de explotación, promoviendo la defensa de sus derechos y la denuncia de todo modo de esclavitud.

Por ello, el objetivo general es “dar un espacio de acogida a la mujer, acercándonos a ella, acompañándola en el proceso de promoción, crecimiento y liberación, desde el respeto de los Derechos Humanos, para que puedan alcanzar su integración personal e inserción social.”

El Programa Onna consta de distintos proyectos que nacen para atender diferentes necesidades y diferentes etapas del proceso de liberación de la mujer. En primer lugar, desarrollamos el proyecto “Dámaris”, como recurso de acogida residencial y acompañamiento para nuestras destinatarias, a través de una atención personalizada e integral. Dentro de este proyecto

contamos con una casa de acogida y dos pisos de autonomía, para culminar el proceso de inserción social de nuestras beneficiarias. Por otro lado, se desarrolla el proyecto Centro de Escucha que persigue brindar un servicio externo de orientación y acompañamiento a mujeres en situación de prostitución y/o víctimas de trata. Por último, pero no menos importante, trabajamos en la sensibilización para crear conciencia social sobre la realidad de estas mujeres y en la denuncia de situaciones de injusticia y vulneración de los Derechos Humanos.

Liberar a la mujer de las estructuras de violencia e injusticia para que puedan disfrutar de una vida plena y acceder a los Derechos Humanos.

Eva Moreno, Adoratriz

Resurrección y fragilidad humana

La Facultad de Derecho de la Universidad de Sevilla, en colaboración con la Facultad de Teología San Isidoro, celebró la II Jornada sobre Derechos Humanos y Doctrina social de la Iglesia.

El encuentro tuvo lugar el 13 de abril, en el salón de grados de la Facultad de Derecho de la Universidad Hispalense. La jornada contó con la intervención del presidente-decano de la Facultad de Teología, Manuel Palma, quien pronunció una conferencia sobre la Resurrección y la fragilidad humana.

Metamorfosis del Hijo del hombre

Durante su intervención, Palma expuso que “la Resurrección cristiana se erige en piedra angular del cristianismo y en el principio de la nueva creación. La transformación de la finitud del Hijo del hombre da acceso a las cosas del cielo y es capaz de iluminar el abajo de este mundo: Dios mismo, mediante la metamorfosis del Hijo del hombre –y la del ser humano en él– transfigura la estructura del mundo”. En este sentido, “el sufrimiento, el dolor, los miedos e, incluso el ansia ante la muerte, laten en el ser humano, como testimonio de la vulnerabilidad extrema de su vida, desde que ve la luz de este mundo hasta el día en que vuelva a la tierra, madre de todos”.

Ponerse ante la debilidad humana consiste, por lo tanto – ha expresado Palma –, en “encontrarse con uno mismo, con el mismo yo atravesado por la herida”. Tal como lo ha planteado la antropóloga Margaret Mead, citada por Palma durante su disertación, “la fragilidad supone un escándalo para la razón. Así, la contemplación racional de lo vulnerable trae consigo inmediatamente la invención de mecanismos con los que anular la deficiencia. Entre ellos, se encuentra la negación de los filósofos estoicos que cubre la fragilidad con la máscara de la gloria y de la capacidad humana”. Otro mecanismo de negación de la fragilidad “es el olvido del origen de los poderes del ego y, en último término de la condición de ser hijo”. Ante tales planteamientos, “la tesis fundamental del cristianismo sobre el ser humano lo vincula al yo e inmediatamente señala su dependencia de la condición de Hijo”.

Fragilidad y humanidad

“¿Qué descubrimiento podría ser considerado el primer signo de la civilización? – se pregunta–. Sin lugar a dudas, el fuego, el arado, la olla de barro, la piedra de moler u otros similares podrían ser de las primeras señales de humanidad. Sin embargo, Mead señaló que la primera huella de civilización fue un fémur fracturado y sanado. Para esta científica, la fractura de la pata de un animal implica su muerte; ante la imposibilidad de poder

protegerse y alimentarse, se convierte en presa fácil para otros animales. Igual ocurre con las personas si no son cuidadas. Por ello, Mead pone de relieve cómo alguna persona se hizo cargo de proteger al herido, de llevarlo a un lugar seguro, proporcionándole alimentos y todos los cuidados requeridos para su recuperación. Considerar las profundidades de la fragilidad permite encontrar la humanidad auténtica”.

Por último, “el enmascaramiento de lo frágil es la promesa escatológica de una superación de la debilidad humana a través de los avances de la ciencia y, sobre todo, de la tecnología”. Así, “el movimiento transhumanista aparece como el mecanismo de anulación de la fragilidad por excelencia. El transhumanismo es solo una prolongación de este abandono de la realidad del ser humano, quizá ante el escándalo de la fragilidad que la traspasa, con una promesa que, considerado su precio, exige la pérdida de la propia identidad, de la libertad y, en último término, el ponerse en manos de un artesano ciego, que promete algo inmenso para los que en un futuro indeterminado habiten la Tierra”.

Esperanza de la humanidad

Contrario a todo lo anterior, “en la creencia de la Resurrección cristiana es Dios quien aproxima a sí al ser humano para transformarlo, una vez que el Hijo ha asumido el dolor y la fragilidad universales y las ha llevado consigo hasta el Padre. La resurrección, glorificación del cuerpo crucificado del Hijo de Dios, concierne al ser humano sufriente y se erige en esperanza para la humanidad”. La Jornada contó con la participación del obispo auxiliar electo de Sevilla, Ramón Valdivia, y de José Joaquín Castellón, profesor de Filosofía de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla.

Primera lectura Hechos de los Apóstoles 2, 14. 22-33 No era posible que la muerte lo retuviera bajo su dominio

El día de Pentecostés Pedro, poniéndose en pie junto con los Once, levantó su voz y con toda solemnidad declaró ante ellos:

«Judíos y vecinos todos de Jerusalén, enteraos bien y escuchad atentamente mis palabras. A Jesús el Nazareno, varón acreditado por Dios ante vosotros con los milagros, prodigios y signos que Dios realizó por medio de él, como vosotros mismos sabéis, a este, entregado conforme al plan que Dios tenía establecido y previsto, lo matasteis, clavándolo a una cruz por manos de hombres inicuos. Pero Dios lo resucitó, librándolo de los dolores de la muerte, por cuanto no era posible que esta lo retuviera bajo su dominio, pues David dice, refiriéndose a él: “Veía siempre al Señor delante de mí, pues está a mi derecha para que no vacile. Por eso se me alegró el corazón, exultó mi lengua, y hasta mi carne descansará esperanzada.

Porque no me abandonarás en el lugar de los muertos, ni dejarás que tu Santo experimente corrupción. Me has enseñado senderos de vida, me saciarás de gozo con tu rostro”.

Hermanos, permitidme hablaros con franqueza: el patriarca David murió y lo enterraron, y su sepulcro está entre nosotros hasta el día de hoy. Pero como era profeta y sabía que Dios “le había jurado con juramento sentar en su trono a un descendiente suyo, previéndolo, habló de la resurrección del Mesías cuando dijo que no lo abandonará en el lugar de los muertos y que su carne no experimentará corrupción”. A este Jesús lo resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Exaltado, pues, por la diestra de Dios y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, lo ha derramado. Esto es lo que estáis viendo y oyendo».

Salmo responsorial Sal 15 R/: Señor, me enseñarás el sendero de la vida

- Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti. Yo digo al Señor: «Tú eres mi Dios». El Señor es el lote de mi heredad y mi copa, mi suerte está en tu mano.

- Bendeciré al Señor que me aconseja, hasta de noche me instruye internamente. Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no vacilaré.

- Por eso se me alegra el corazón, se gozan mis entrañas, y mi carne descansa esperanzada. Porque no me abandonarás en la región de los muertos ni dejarás a tu fiel ver la corrupción.

- Me enseñarás el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha

Segunda lectura 1 Pedro 1, 17-21 Fuisteis liberados con una sangre preciosa, como la de un cordero sin mancha, Cristo

Queridos hermanos: Puesto que podéis llamar Padre al que juzga imparcialmente según las obras de cada uno, comportaos con temor durante el tiempo de vuestra peregrinación, pues ya sabéis que fuisteis liberados de vuestra conducta inútil, heredada de vuestros padres, pero no con algo corruptible, con oro o plata, sino con una sangre

Evangelio según san Lucas 24, 13-35

Aquel mismo día (el primero de la semana) dos de los discípulos de Jesús iban caminando a una aldea llamada Emaús, distante de Jerusalén unos sesenta estadios; iban conversando entre ellos de todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. Él les dijo: «¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?». Ellos se detuvieron con aire entristecido. Y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no sabes lo que ha pasado allí estos días?». Él les dijo: «¿Qué?». Ellos le contestaron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo; cómo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que él iba a liberar a Israel, pero, con todo esto, ya estamos en el tercer día desde que esto sucedió. Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado, pues habiendo ido muy de mañana al sepulcro, y no habiendo encontrado su cuerpo, vinieron diciendo que incluso habían visto una aparición de ángeles, que dicen que está vivo.

preciosa, como la de un cordero sin defecto y sin mancha, Cristo, previsto ya antes de la creación del mundo y manifestado en los últimos tiempos por vosotros, que, por medio de él, creéis en Dios, que lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, de manera que vuestra fe y vuestra esperanza estén puestas en Dios.

Algunos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a él no lo vieron». Entonces él les dijo: «¡Qué necios y torpes sois para creer lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto y entrara así en su gloria?». Y, comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras.

Llegaron cerca de la aldea adonde iban y él simuló que iba a seguir caminando; pero ellos lo apremiaron, diciendo: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída». Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció de su vista. Y se dijeron el uno al otro: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?». Y, levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once con sus compañeros, que estaban diciendo: «Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón». Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Comentario bíblico

Las lecturas continúan situándonos frente a la resurrección de Jesús. El evangelio lo hace desde el relato del encuentro de Jesús con los dos de Emaús. La escena creada con gran maestría narrativa muestra cómo Jesús va abriendo paulatinamente la mente y el corazón de los dos discípulos que vuelven entristecidos y apesadumbrados de Jerusalén por la muerte de quien creían iba a ser el libertador de Israel. Para ello Jesús acude a dos elementos, a las Escrituras y a la fracción del pan. Con la Palabra de Dios les enciende el corazón, constatando que ellas hablan de él y de su entrega, has-

-Miguel Ángel Garzón, sacerdote-

ta el punto de retener a Jesús que se dispone a seguir el camino. Con la fracción del pan, a través de los gestos de la última cena, los sumerge en el sentido de su entrega, de modo que los ojos de los discípulos finalmente son capaces de reconocer al Resucitado, que desaparece de su vista, una vez que está ya presente en sus corazones.

El apóstol Pedro se muestra como testigo de esta resurrección. Por un lado, en el relato de los Hechos escuchamos la predicación que el día de Pentecostés dirige a los judíos de Jerusalén para evidenciar que a quien crucificaron Dios lo ha re-

Apuntes para orar con la Palabra

sucitado coronándolo de honor y gloria en los cielos. Para ello acude igualmente a las Escrituras (al Sal 16, salmo responsorial de la liturgia), haciendo de las palabras de David una profecía sobre la muerte y resurrección de Jesús, que a su vez ha cumplido la promesa del envío del Espíritu. Por otra parte, en el texto de su primera carta, Pedro habla de la liberación que Jesús nos ha alcanzado con su muerte, entregando, como el Cordero pascual, su sangre (vida) por la salvación de todos. Pedro y el resto de los discípulos son los portadores de la buena noticia: “Es verdad, ha resucitado el Señor”.

1. ¿Cómo estás dando testimonio de tu fe en los diversos ambientes en los que te mueves?

2. ¿Experimentas la presencia de Cristo resucitado? ¿En su Palabra? ¿En la Eucaristía?

3. ¿Cómo se refleja en tu vida la resurrección del Señor?

Lecturas de la semana

Domingo 23

III Domingo de Pascua

Lunes 24

San Fidel de Sigmaringa, presbítero y mártir

Hch 6, 8-15; Sal 118; Jn 6, 22-29

Martes 25

San Marcos, evangelista

1 Pe 5, 5b-14; Sal 88; Mc 16, 15-20

Miércoles 26

San Isidoro

1Cor 2, 1-10; Sal 118; Mt 5, 13-16

Jueves 27

Hch 8, 26-40; Sal 65; Jn 6, 44-51

Viernes 28

San Pedro Chanel, presbítero y mártir, o San Luis María Grignion de Montfort, presbítero.

Hch 9, 1-20; Sal 116; Jn 6, 52-56

Sábado 29

Santa Catalina de Siena, virgen y doctora de la Iglesia, patrona de Europa

1 Jn 1, 5— 2, 2; Sal 102; Mt 11, 25-30

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 22-24, iglesia de San Jorge-Hospital de la Caridad (c/ Temprado, 3); 25-27, Capilla de Monsterrat (c/ Cristo del Calvario, 1); 2830, Capilla de la Asociación de Empleadas ‘Inmaculada Concepción’ (c/ Levíes, 16).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23 - 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 22-24, Santa Inés; 25-27, El Carmen; 28-30, Santa Florentina.

Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 18.30 h (exposición del Santísimo a las 17.30 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).

MARÍA CARMONA MORENO Laica

María pertenece a la Parroquia de Ntra. Sra. de La O, de Sevilla donde además de ser promotora sacramental y de cultos de la Hermandad de la O, forma parte del coro parroquial y del equipo de comunicación de la hermandad, desde donde intenta “aportar un granito de arena para llevar a los hermanos más lejanos de la hermandad el día a día de la archicofradía como medio de evangelización”.

En el seno de la hermandad ha aprendido que lo fundamental para crecer en la fe “es el culto, la formación y la caridad, que son los pilares en los que se sustentan nuestras corporaciones”. Afirma que su vida cristiana tiene fundamento “en la celebración de la Eucaristía dominical, en la que vivo la dimensión de la fe comunitaria insertada en la Iglesia. Además, como hermana de La O participo todos los viernes en la Misa de hermandad y en los cultos que corresponden con los tiempos litúrgicos que celebra la Iglesia que me hacen vivir el día a día del año cristiano. Soy una enamorada de la Vigilia Pascual, cuya luz intento transmitir a todos los que me rodean”.

María destaca la importancia del culto al Santísimo Sacramento “que me acerca al Señor realmente presente en la Eucaristía”.

Esperanza y Vida

“En relación con el segundo pilar: la

formación, siempre estoy pendiente de crecer y aprender, asistiendo a las catequesis de familia y charlas que organiza la hermandad. Quiero destacar la formación online que desde hace cuatro años organiza la diputación de formación, que es una buena manera de mantenernos formados y en actualización permanente”. María participa también de la Bolsa de Caridad de la hermandad a través del proyecto Esperanza y Vida.

Esta iniciativa de la Hermandad de la O la conforma un equipo de profesionales y voluntarios que pone a disposición de mujeres gestantes en

- Huelva (1973)

- Casada y madre de una hija

- Promotora Sacramental y de Cultos de la Hermandad de la O (Sevilla)

ración en el equipo de comunicación de la hermandad hace que siempre esté pensando en cómo llevar a los hermanos nuestra fe. Estoy atenta a las necesidades de oración de mis hermanos, peticiones por la salud y necesidades de ellos constantemente”.

El año pasado formó parte del equipo de profesores de español para asistir académicamente a los migrantes acogidos en Tres Barrios, dentro de la pastoral de la Misión Evangelizadora del Gran Poder.

situación de marginación o vulnerabilidad biopsicosocial, los recursos necesarios para favorecer el normal desarrollo del embarazo. “Es un proyecto dirigido a la mujer embarazada en situación de vulnerabilidad y exclusión social, derivada desde Cáritas parroquiales, Bolsas de Caridad de hermandades, Unidades de Trabajo Social u otras entidades sociales en el que se acoge y acompaña”.

Manifiesta que no concibe su vida “sin tener siempre entre manos cosas del Señor”. Además, mi colabo-

“Es una labor muy gratificante porque el trabajo se ve materializado día a día en la progresión de los alumnos y eso hace vivir la realidad de estos hermanos migrantes de cerca. El año pasado fue muy impactante tener dos alumnas de Ucrania, cuando estalló la guerra no podía dejar de pensar en ellas. Se establecen unos lazos de unión curiosos con personas que no tienen nuestra misma religión y que enriquecen mucho. Un día, dando clases, escuché una música desconocida, y era un alumno que tenía en el móvil el rezo musulmán de la tarde”.

“Siempre tengo entre manos cosas del Señor”

“Soy una enamorada de la Vigilia Pascual, cuya luz intento transmitir a todos los que me rodean”

El 14 de abril llegó a los cines la película Si todas las puertas se cierran, una cinta promovida por las Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor y dirigida por el director Antonio Cuadri, que está basada en hechos reales y aborda la opción de cambio vital de tres mujeres. Tres mujeres, tres caminos, tres respuestas.

La película ha sido rodada en España (Madrid, Salamanca y Sevilla), Italia (Roma) y Suiza (Lausana), y relata la historia de tres mujeres, distanciadas en el tiempo y el espacio, pero que acaban confluyendo en su proceso de encontrarse a sí mismas y vivir por ellas mismas. Las tres tendrán que escuchar una llamada interior, que les

Cine con valores

SI TODAS LAS PUERTAS SE

CIERRAN

invitará a enfrentarse a sus propios miedos y vivir sus vidas siendo sus verdaderas protagonistas. Una de ellas es Antonia María de Oviedo, una joven de nacionalidad suiza que llega a España a mediados del siglo XIX para trabajar en la Corte como institutriz de las hijas de la reina gobernadora María Cristina de Borbón. Su vida cambia radicalmente cuando conoce al padre José María Benito Serra, sacerdote benedictino y obispo dimisionario en Australia, quien le propone abrir una casa de acogida a mujeres que desean salir de la prostitución.

Años después, en pleno siglo XXI, Sharik, una joven nigeriana, víctima de trata con fines de explotación sexual, y Rebeca, la joven profesora de la hija de Sharik, terminarán conectando sus vidas y entrelazándolas con Antonia María, cuya obra, siglo y medio después, continúa desarrollándose en España y otros países de Europa, América, Asia y África.

Cuadri (La gran vida, Eres mi héroe y Operación Concha, entre otros títulos en su filmografía) reúne en esta cinta a un elenco de actores donde destacan Alexandra Ansidei (que da vida a Antonia María de Oviedo), Toyemi

SI TODAS LAS PUERTAS SE CIERRAN (2023)

Drama. 120 min. España

Dirección: Antonio Cuadri

Guion: Antonio Cuadri, Claudio Crespo, Inmaculada Ruiz de Baluguera, Marisa Cotolí

Reparto: Alexandra Ansidei, Ruth Gabriel, Pastora Vega, Roberto Álvarez, Carlos Iglesias, Toyeimi... ¿Dónde verla? En cines

(Sharik), Paula Iglesias (Rebeca), Roberto Álvarez (Padre Serra), Ruth Gabriel (en el papel de la reina regente) y Pastora Vega (Como Concha). Tampoco faltan guiños desde la propia congregación de las Hermanas Oblatas, con la participación de Marisa Cotolí, encarnando a María Zaldívar y coguionista.

La película llega a la gran pantalla cuando la congregación celebra su 150 aniversario, con presencia en 15 países. En España cuentan con 21 comunidades, entre ellas la de Sevilla, y llevan adelante 13 proyectos sociales centrados en la acogida y respeto a las mujeres más vulneradas en su dignidad.

Panorama literario

EL ROSTRO DEL RESUCITADO

Grandeza profética, espiritual y doctrinal, pastoral y misionera del Vaticano II

Marie-Joseph Le Guillou. Editorial Encuentro. 2012. 423 págs

La Resurrección es crucial a la hora de entender la misión de la Iglesia. El rostro del Resucitado es una espléndida introducción teológica que explica cómo la contemplación de la faz de Cristo asienta las líneas fundamentales del Concilio Vaticano II. Este libro está escrito por Le Guillou, un buen amigo de Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar y Joseph Ratzinger. Fue perito del mismo concilio ecuménico y es considerado uno de los protagonistas de la teología católica de la segunda mitad del siglo XX.

ERMITA DE LA VIRGEN DEL ESPINO El Pedroso (Sevilla)

Por un camino bordeado de eucaliptos llegamos a la ermita de la Virgen del Espino, patrona de El Pedroso, una interesantísima iglesia mudéjar que responde al modelo habitual de la Sierra Norte sevillana, y que llama la atención por su belleza y su sencillez.

La ermita de la Virgen del Espino es una pequeña iglesia mudéjar del siglo XV que presenta una sola nave con arcos transversales que descargan en el exterior en unos macizos contrafuertes y que aparece cubierta por una estructura de madera a dos aguas. Tras el terremoto de Lisboa, acaecido en 1755, la ermita es reformada y ampliada. Es entonces cuando se reconstruye la capilla mayor, que se cubre con una bóveda de media naranja rematada por una linterna; también de este momento es la portada principal que presenta un frontón triangular con una ventana en el tímpano y

que se corona por una espadaña barroca.

En el interior encontramos el retablo mayor, que fue contratado con el artista gallego Luis de Baias en 1721 y terminado y colocado un año más tarde, no pudiéndose dorar hasta 1730, trabajo que fue efectuado por Jerónimo Delgado. Está presidido por la Virgen del Espino, patrona de El Pedroso, cuya fiesta se celebra el 8 de septiembre, imagen de candelero para vestir, de autor anónimo, que por su hieratismo podemos presumir de notable antigüedad, si bien fue modificada a finales del XVIII. Su advocación parece derivar de que fue encontrada entre espinos y zarzas. Flanquean a la Virgen sendas esculturas de santa Bárbara y san Francisco de Asís, obras anónimas de finales del siglo XVII, disponiéndose en el ático del retablo la imagen renacentista del Crucificado, del siglo XVI.

Destaca igualmente la interesante imagen de san Cristóbal que se encuentra en la nave de la ermita, de mediados del siglo XVII, cuyo autor descono-

cido tuvo como modelo la imagen de este santo de Martínez Montañés que se encuentra en la iglesia Colegial del Salvador en Sevilla, así como un cuadro de grandes dimensiones que representa a la Virgen titular, obra del pintor Juan Bautista Olivos, de 1889.

Una pieza importante y singular se encuentra en las inmediaciones de la ermita: se trata de la Cruz del Humilladero, que puede fecharse en la primera

mitad del siglo XVI, entre 1530-1540, y que el profesor Hernández Díaz relacionaba con los canteros que realizaron la fachada plateresca del Ayuntamiento de Sevilla. El crucero se alza sobre cinco gradas y presenta un fuste de balaustre con capitel decorado con grutescos y guirnaldas vegetales. La cruz presenta un Crucificado en un lado y en el otro, la imagen de la Piedad con Cristo muerto en su regazo.

Antonio R. Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural