IES 378- Edición del domingo 3 de marzo de 2024

nº 378- Semana del 3 al 9 de marzo de 2024

Cáritas Sevilla, una cuestión de dignidad

Exposición de la Hermandad de la Santa Caridad

Jornadas de Humanización de la Salud

Semanario informativo de la Archidiócesis de Sevilla

Donativo:

AÑO JUBILAR EN ESTEPA

Archidiócesis

Archidiócesis

-3-

DUC IN ALTUM

Nuevo Templo, nueva Alianza Monseñor José Ángel Saiz Meneses

-4ACTUALIDAD

-6ENTREVISTA

Marisa Caballero, responsable de Cultura de la Santa Caridad

-8REPORTAJE

Jornadas andaluzas de Humanización de la Salud

-10-

AÑO DE LA ORACIÓN

La oración del cristiano

-11CÁRITAS

Una cuestión de dignidad

-12LITURGIA

III Domingo de Cuaresma

-14-

LA SAL DE LA TIERRA

Paloma de la Fuente, voluntaria de Manos Unidas

-15-

CINE CON VALORES

Guadalupe: Madre de la humanidad

Juan Jesús de Cózar

-

PANORAMA LITERARIO

Apuntes sobre la oración

-16PATRIMONIO

Año de la Oración.

Retablo mayor.

Capilla de San Onofre (Sevilla)

Antonio Rodríguez Babío

Director: Leonardo Sánchez Acevedo

Iglesia en Sevilla - Del 3 al 9 de marzo de 2024

Domingo 3

Dep. Legal: SE-79-1972

Año: LXXXIV

AGENDA

Jornada de Hispanomérica, bajo el lema ‘Arriesgan su vida por el evangelio’. Más información en páginas interiores.

Viernes 8

Presentación del libro ‘La religiosidad popular. Lugar teológico para la nueva evangelización’, del jesuita Daniel Cuesta. En el Colegio Portaceli, a las 19 h.

COLEGIOS DIOCESANOS DE SEVILLA

JORNADA DE PUERTAS ABIERTAS EN LOS COLEGIOS DIOCESANOS

4 de marzo: En el colegio Asunción de Nuestra Señora (Coria del Río), de 16 h a 19 h. Cita previa en el correo secretarialaalianza@gmail.com o en el teléfono 954 77 37 25.

En los centros Ntra. Sra. del Valle y Virgen Milagrosa, ambos en Écija, a las 16.30 h. Cita previa en los teléfonos 955 902 720 o 691 571 128.

5 de marzo: En el colegio Sagrado Corazón de Jesús, a las 17 h. Inscripción previa enviando un correo a escolarización@diocesanosagradocorazon.com.

RETIROS

Del 5 al 7 de abril: Retiro de Emaús hombres, organizado por la Parroquia Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe. Contacto: emaushombresespsanto@ gmail.com.

Del 26 al 28 de abril: Retiro de Emaús mujeres, organizado por la Parroquia Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe. Contacto: emausespiritusantomujeres@ gmail.com.

Del 8 al 10 de marzo: Retiro de Effetá, organizado por la Parroquia San Juan Pablo II, de Montequinto. Contacto: effetasanjuanpabloii@gmail.com

Del 17 al 19 de mayo: Retiro de Effetá organizado por la Parroquia San Vicente, de Sevilla. Contacto: effetasanvicente@gmail.com

Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Cristina Moya, Encarnación Povedano y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

Iglesia en Sevilla

Nuevo Templo, nueva Alianza

Seguimos avanzando en el camino de la Cuaresma, y en este tercer domingo nos encontramos con el episodio de la purificación del templo, que nos ayuda a descubrir cuál es el verdadero culto a Dios y cuál es la verdadera casa de Dios.

En la época de Jesús los judíos consideraban el templo de Jerusalén como el lugar más sagrado de la tierra, el centro de su vida religiosa, al que debían peregrinar. La narración de la expulsión de los vendedores y cambistas presenta una reacción enérgica de Jesús frente a los que habían convertido en un mercado la casa de su Padre. Este acto significa la purificación del templo de Jerusalén y es un gesto de autoridad que, según la esperanza de los profetas y del pueblo fiel, tenía que realizar el Mesías. A partir de este episodio, el evangelio de San Juan se eleva a la consideración de otro Templo, que es el mismo Jesús.

Tanto los reyes impíos de Judá como los invasores extranjeros, habían profanado el templo de Jerusalén en no pocas ocasiones. Cuando se recuperaba la normalidad, se procedía a la purificación. Pero en esta ocasión, se trataba de una profanación desde el interior de Israel, con un mercadeo que invadía el espacio reservado a significar y vivir la Presencia de Dios.

En el marco de la Pascua, la gran fiesta religiosa y de peregrinación a Jerusalén por parte de los judíos piadosos, Jesús realiza un signo impresionante, al estilo de los grandes profetas. Los profetas, en nombre de Dios, con frecuencia denunciaban los abusos, y a veces lo hacían con gestos simbólicos. Con esta acción, cargada de simbolismo, quiere llevar a sus últimas consecuencias la denuncia de que el Templo, la casa de su Padre, casa de

oración, haya sido convertido en lugar de mercadeo, y que la religión del templo, donde se adora a Dios, haya quedado vacía de contenido. No condena el culto a Dios, ni las plegarias; lo que condena es que hayan perdido el contenido y que no tengan incidencia en la vida, que el mismo culto haya sido mercantilizado.

Los judíos intervienen pidiendo signos que justifiquen su proceder y Jesús les responde de manera enigmática aludiendo a su muerte y resurrección: «Destruid este templo y en tres días lo levantaré». Él hablaba del templo de su cuerpo y se refería a la Resurrección al tercer día de su muerte, como lo entendieron sus discípulos después de los acontecimientos pascuales. Su Muerte y Resurrección son el signo que legitima su actuación. Todo el pasaje se orienta a esta manifestación de Cristo en su misterio salvador. Él significa el relevo de la antigua Alianza y el final del culto que encarnaba el templo de Jerusalén. Cristo da paso a una Alianza y a un culto nuevo en espíritu y en verdad. Con la Pascua de Jesús se inicia un nuevo templo que es Él mismo, y un nuevo culto, el culto del amor, y cada cristiano es piedra viva de este edificio espiritual.

El nuevo Templo espiritual se construye sobre Cristo, muerto y resucitado, fundamento de la nueva Alianza. Por Él también los cristianos son piedras vivas que forman parte de la construcción de un edificio espiritual para ofrecer a Dios sacrificios espirituales, agradables y aceptados por medio de Jesucristo. Cada creyente que vive en comunión con Él, se convierte en piedra viva que hace presente, en medio del mundo, la fuerza salvadora de Dios, que ofrece el culto en espíritu y en verdad, y es la señal del amor del Dios salvador para con la humanidad entera.

Expulsión de los mercaderes del Templo ( El Greco)

Apertura de la Puerta Santa en la iglesia de la Asunción de Estepa

ESTEPA.- La Santa Sede ha condedido un año jubilar a la hermandad de San Pedro Apóstol, Santo Cristo de Las Penas y María Santísima de los Dolores, con motivo del 350 aniversario fundacional de la corporación. La apertura de la Puerta Santa en la iglesia de la Asunción, de Estepa, tuvo lugar el pasado 22 de febrero.

Monseñor Saiz expresó que se trata “de un tiempo especialmente propicio en el que Dios nos concede todos sus bienes, es un año de gracia que tiene como finalidad la conversión del corazón y la renovación interior”. Explicó que “la puerta santa simboliza la conversión y la mediación de la Iglesia en la salvación de los fieles”. Programación

De la amplia programación prevista para el año jubilar destaca la celebración de la festividad de San Pedro, el sábado 29 de junio. Así, el domingo 23, la imagen del santo titular de la corporación realizará una solemne procesión a la Parroquia de Santa María, en la que se celebrará el triduo a San Pedro los días 26, 27

y 28 de junio, para finalizar con la función principal el 29. El regreso de la imagen a la iglesia de la Asunción será en procesión extraordinaria a las siete de la tarde.

Otro acto que protagonizará María Santísima de los Dolores se celebrará el domingo 15 de septiembre, en el que se realizará el traslado y rosario de la aurora desde la iglesia de la Asunción, a las ocho de la mañana, hasta la plaza del Carmen, donde tendrá lugar la solemne fun-

ción. El domingo 24 de noviembre se celebrará un solemne pontifical en la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo en la iglesia de la Asunción a las once de la mañana, que presidirá el nuncio apostólico en España, monseñor Bernardito Aúza.

La programación de actos incluye una conferencia y la celebración de la exposición San Pedro 350 años, del 5 de octubre al 15 de diciembre, en la Parroquia de Santa María.

La Iglesia celebra el Día de Hispanoamérica bajo el lema ‘Arriesgan su vida por el Evangelio’

SEVILLA.- Se trata de una jornada promovida por la Conferencia Episcopal Española para recordar especialmente a los sacerdotes que han salido de sus diócesis de origen para colaborar con la Iglesia Católica en Latinoamérica. Estos sacerdotes se agrupan en la Obra para la Cooperación Sacerdotal Hispanoamericana (OCSHA), que también hacen posible su tarea a través de la ONG ‘Misión América’.

Al respecto, el cardenal Prevost, presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, ha invitado a vivir la radicalidad del Evangelio y ha

asegurado que “la propuesta es vivir en un nivel superior, pero no con menor intensidad. La vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento y la comodidad”.

Las diócesis españolas aportaron un total de 59.657 euros para los proyectos en América Latina, si bien, desde esta Comisión destacan que algunas diócesis hacen directamente sus aportaciones a aquellos territorios de América con los que tienen compromisos de colaboración.

Por otro lado, en la actualidad hay 150 sacerdotes españoles de la OCS-

HA -solo uno procedente de la Archidiócesis de Sevilla- distribuidos por diferentes países de América Latina.

Como es habitual, la Comisión Episcopal para las Misiones y Cooperación con las Iglesias ha editado diversos materiales para la celebración de esta jornada, entre los que destaca el mensaje del presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, dos subsidios litúrgicos y un documento con numerosos datos informativos sobre los sacerdotes de la OCSHA, además de la oración y el cartel para este día, que pueden descargar en www.archisevilla.org.

La Pastoral con Jóvenes convoca a un ‘Curso para despertar evangelizadores’

SEVILLA.- La Delegación Diocesana de Juventud, en colaboración con la Subcomisión para la Juventud e Infancia de la Conferencia Episcopal Española, convoca a los jóvenes entre 18 y 30 años a participar del Curso para despertar evangelizadores, el fin de semana del 3 al 5 de mayo en Lantana Garden (Pilas).

En palabras del delegado para la Pastoral con Jóvenes, Manuel Jiménez, “se trata de una iniciativa para ‘despertar’ el deseo evangelizador en los jóvenes que los lance a anunciar a Jesucristo en medio de sus ambientes. Jóvenes evangelizadores de otros jóvenes, capaces de dar testimonio de su fe con la fuerza que solo da el encuentro personal con Dios”.

El curso #Despierta “consistirá en una formación activa e interactiva, dinámica, una formación fresca, juvenil y participativa que busca y propone el encuentro personal con Jesucristo, para que sea este el motor de todo lo que nuestros jóvenes hagan y comuniquen al mundo y al frente de sus grupos”.

Comunión de las realidades juveniles

Está dirigido a jóvenes enviados

por su parroquia, hermandad, movimiento, congregación o asociación. “Desde la Delegación aconsejamos proponer para el curso aquellos jóvenes que ya sean líderes en sus grupos o que puedan liderar uno, de modo que, además de la experiencia personal y la formación, fomentemos el conocimiento entre ellos y la comunión entre todas las realidades juveniles”, añade Jiménez.

Los participantes deben asistir a todo el encuentro, desde el viernes a las siete de la tarde hasta después de la comida del domingo. No es po-

sible asistir a momentos sueltos. El coste del curso es de 120 euros. “Un signo manifiesto de envío es que las comunidades de origen (parroquias, hermandades, movimientos y asociaciones) ayuden a sus jóvenes con la inscripción o parte de ella. También es posible contar con la ayuda de la Delegación de Juventud”.

Si necesitan conocer más a fondo el contenido del curso del pueden solicitar información rellenando el formulario disponible en el QR.

15 de marzo, Jornada de Puertas Abiertas en el Seminario Metropolitano

SEVILLA.- El Seminario Metropolitano de Sevilla vuelve a abrir sus puertas el próximo viernes 15 de marzo, para vivir una de las actividades más esperadas del curso para los seminaristas y la familia diocesana de la Iglesia de Sevilla.

A las cinco de la tarde será la apertura de puertas por la entrada de la calle Tarfia. Un cuarto de hora más tarde comenzarán los distintos talleres: un tour por las instalaciones, testimonios vocacionales y exposición de los santos patronos del Semina-

rio. Además, habrá una yincana para los niños, un scape room y el juego del cluedo.

La Jornada de Puertas Abiertas terminará con la tradicional vigilia de oración por las vocaciones en la que se expondrá el Santísimo. Acompañará musicalmente Hakuna Group Music. Al concluir la vigilia de oración se entregarán las capillas de la Virgen del Buen Aire a aquellas familias que se comprometen a rezar durante un mes por las vocaciones. Desde el Seminario Metropolitano y la Pas-

toral Vocacional invitan a todos los fieles de la Archidiócesis de Sevilla a participar de esta jornada fraterna.

MARISA CABALLERO, RESPONSABLE DE CULTURA DE LA SANTA CARIDAD

“El carisma de Miguel Mañara es una invitación a vivir entregado a los demás”

Un día como hoy, 3 de marzo, hace casi cuatro siglos, nacía Miguel Mañara en Sevilla. Su figura sigue hoy muy viva gracias a la Hermandad de la Santa Caridad, de la que fue “refundador” impulsando su labor caritativa y asistencial. Entre las muchas iniciativas que tiene la hermandad para dar a conocer la vida y el legado del venerable Mañara, hace un año se inauguraba una nueva sala expositiva en la que se recogen objetos y piezas hasta ahora inéditos, alojada en las dependencias del Hospital de la Caridad. Marisa Caballero, responsable del Área Cultural, explica cuáles son los principales objetivos y atractivos de esta muestra, y reflexiona sobre el carisma de don Miguel en pleno siglo XXI.

Con qué objetivo se inaugura esta exposición?

Desde un principio buscamos darle una explicación más profunda a la historia de la hermandad y de la propia vida de Miguel Mañara, no solo como fundador del Hospital de la Santa Caridad, sino ahondar en su persona, en su vida y su carisma.

Igualmente, podemos considerarla como un pistoletazo de salida de cara al cuarto centenario del nacimiento del venerable, que celebraremos en el 2027. Así, esta muestra se suma a una serie de proyectos -igual de interesantes- que se llevarán a cabo y de los que se informará cuando se acerque la fecha.

¿Qué pueden encontrar los visitantes en esta sala?

Se encuentran, para empezar, una explicación a través de objetos y recursos audiovisuales de la labor caritativa de la hermandad desde mediados del siglo XVII.

Destacan objetos y cuadros que no han sido vistos anteriormente: Desde los utensilios originales que se usaban en cabildo hasta hace pocos años, a imágenes del venerable más joven, o cartas interesantísimas donde la gente, a lo largo de la historia, ha ido comunicando a la hermandad los favores que por intercesión del venerable se les ha concedido. Es una muestra bastante curiosa e interesante.

¿Cómo se puede visitar?

Al igual que la visita al monumento, hay visitas concer-

tadas previamente que pueden ser guiadas, o también está la opción de realizar una visita libre con o sin audioguía.

Para esta segunda opción, la sala está muy bien dispuesta y tan solo con leer las cartelas en el recorrido propuesto pueden hacerse una idea bastante clara de la historia de la hermandad y de Miguel Mañara.

¿Hay alguna pieza que llame especialmente su atención?

Es difícil, pero quizás resaltaría el libro ‘Discursos de la verdad’, redactado por el propio venerable en su momento. Se trata de una meditación barroca muy impac-

tante. También algunos misales antiguos. Pero, sin duda, a mí personalmente me encantan las cartas de los favores. Hay algunas que están redactadas a mano, otras a Olivetti de hace más de cien años… Y en todas ellas se leen peticiones de gracias a Mañara muy curiosas: por ejemplo, una señora que no podía tener hijos y finalmente lo consigue; u otra cuyo hijo se había quedado ciego y había recobrado la vista. Estas cartas me resultan entrañables.

¿De qué manera la Hermandad de la Santa Caridad mantiene vivo el espíritu de Mañara?

Desde dos líneas clarísimas: en primer lugar, la línea patrimonial y el mantenimiento del monumento. Esta nueva sala de exposición ha venido a dar una vuelca de tuerca al recorrido del monumento, pero desde antes ya estaba la capilla que es el gran recorrido iconográfico que idea el propio Mañara como una catequesis. El mantenimiento de esto conlleva un gran esfuerzo y una clara apuesta de la hermanad.

Y, por otro lado, la línea asistencial a los más desfavorecidos, ya que la regla sigue siendo la misma que hizo el venerable en el siglo XVII. Si bien, esto dejó de ser un hospital a mediados del siglo pasado, y se convirtió en un asilo de beneficencia, donde a día de hoy residen 82 ancianos sin recursos económicos ni sociales.

La labor de la hermandad y de los hermanos no es solo el mantenimiento económico de este espacio residencial y asistencial, que ya supone un esfuerzo grande, sino, sobre todo, hacerse presente de forma cotidiana acompañando a los ancianos, ir con ellos al médico, quedarse en el hospital cuando alguno está ingresado… En definitiva, para los hermanos estas personas son como sus propios

padres. Y yo creo que no hay mejor forma que esta de mantener vivo el espíritu de don Miguel. La Iglesia en Sevilla, y especialmente la Hermandad de la Santa Caridad, está esperando un milagro que confirme, por fin, la santidad del venerable. ¿Qué se está haciendo para promover la causa de beatificación?

Se llevan a cabo muchísimas actuaciones: la estampa de la oración de Miguel Mañara está repartida en casi todas las parroquias de la Archidiócesis; se mantiene contacto con la Congregación de la Causa de los Santos, tanto en el Vaticano como en Madrid; y, sobre todo, se realiza de forma incansable una promoción desde el punto de vista religioso y patrimonial para que se conozca su figura y se reconozca su santidad. Es, además, un personaje que se lo merece, pero que por circunstancias históricas no ha podido ser.

Después de cuatro siglos, ¿tiene cabida el carisma de Mañara en la sociedad actual?

La sociedad ha cambiado mucho, pero el carisma de Miguel Mañara sigue hoy presente y es una invitación a vivir entregado a los demás. Hay que entender que Mañara era noble y -como si dijéramos- millonario en su época. En este contexto, él decide dejarlo todo y dedicarse al cuidado de los más desfavorecidos. Este ejemplo nos exhorta a plantearnos nuestra vida desde la ayuda y el servicio a los demás como medio de acercarse a Dios. En este sentido, la hermandad está abierta a toda aquella persona que quiera colaborar, ser voluntario o hacerse hermano.

Más información www.santa-caridad.es

XI JORNADAS ANDALUZAS DE

Humanizar el cuidado a personas con enfermedades degenerativas

Los religiosos camilos, a través de su Centro de Humanización de la Salud y la Asociación Centro de Escucha San Camilo, organizan las XI Jornadas Andaluzas de Humanización de la Salud, que este año llevan por lema ‘Humanizar el cuidado a personas con enfermedades degenerativas’.

Las jornadas tendrán lugar los días 6 y 7 de marzo, de cinco a ocho de la tarde en el salón de actos del Hospital Virgen del Rocío de Sevilla. Una oportunidad para profesionales sanitarios, también abierta al público interesado en el mundo de los cuidados, de carácter presencial y gratuita, que requiere de inscripción previa online, a través del teléfono 91 806 06 96 o en el correo electrónico secretaria@humanizar.es

Programa

Las jornadas comenzarán el miércoles 6 con la inauguración y la ponencia ‘Cuidados basados en la vivencia’ a cargo del médico, músico y cooperante, Pedro Sosa; que dará paso a la presentación de diversas experiencias aplicadas por el hospital Virgen del Rocío: ‘Los avances del Plan de Humanización de SSPA’, ‘La humanización en el proceso de la donación de órganos’ y ‘Acompañamiento

en el duelo perinatal’. La mesa abierta al coloquio contará con la participación de María Gallego, responsable de Humanización; Manuela Cid, coordinadora de trasplantes en Sevilla y Huelva, y Rocío Salguero, especialista en cuidados de obstetricia.

La programación continuará el jueves 7 con la ponencia ‘La resiliencia en el afrontamiento de la enfermedad degenerativa’, de la mano de José Carlos Bermejo, director del Centro de Humanización de la Salud San Camilo, doctor en Teología Pastoral y Máster en Bioética, Duelo y Counselling

Finalizará con la mesa redonda sobre ‘Desafíos de la atención humanizada a personas con enfermedades degenerativas’, en la que intervendrá Pilar Zamorano, enfermera gestora de casos en la Junta de Andalucía e Ismael Checa, coordinador del Programa de Final de Vida

y Soledad de Sevilla.

Un servicio más humano

El sacerdote Allan Chávez, superior de la comunidad de religiosos Camilos de Sevilla y capellán del Hospital Virgen del Rocío, expresa que las Jornadas de Humanización “son una oportunidad para conocer, aprender y poner en práctica una labor más humana al servicio de nuestros hermanos enfermos. Además de crear una conciencia más profunda y verdadera sobre la relación de cercanía y escucha activa con el enfermo y sus familiares”.

Sobre el lema de las jornadas, Chávez explicó que “buscan adentrarse en el mundo de las personas que sufren enfermedades degenerativas y sus cuidadores. Si bien la dimensión física de la enfermedad ya supone unos límites generadores de dolor y sufrimiento, no menos importante son las dimensiones emocionales y relacionales a las que tienen que enfrentarse estas personas”.

Plan formativo

Añadió que las jornadas de formación “son un espacio destinado al personal sanitario, familiares, cuidadores, profesionales y voluntarios del ámbito del acompañamiento sanitario”.

En este sentido, dijo que los principales retos del Centro de Humanización de la Salud son “liberar de todo prejuicio nuestra relación con la enfermedad para encarar la muerte como un proceso natural que forma parte de la propia vida, buscar que la persona desarrolle su labor con la mayor empatía posible, despertar en todo aquel que cumple su labor de acompañamiento o atención directa, el respeto de la dignidad del sufriente”. En definitiva, el “Centro San Camilo ofrece un conjunto de servicios, dentro del campo de los cuidados asistenciales y de la intervención social en el mundo de la salud. A este conjunto de servicios dedicados al cuidado de la vida humana le llamamos humanizar”.

El viernes 31 de mayo y el sábado 1 de junio se desarrollará un taller sobre 'Claves para el acompañamiento pastoral de la salud', impartido por Juan Carlos Bermejo y Arnaldo Pangrazzi, en Sevilla.

Máster en Counselling

De octubre a junio, el Centro de Humanización de la Salud ha organizado un máster en formación permanente sobre Counselling, en formato presencial. También un máster en intervención en duelo en dos cursos académicos de diez sesiones presenciales cada curso. Ambos programas con prácticas en el Centro de Escucha San Camilo

Los diplomas de especialización universitaria serán sobre Cuidados Paliativos Multidisciplinares (Semipresencial); Pastoral de la Salud (online) y Gestión de Centros y Servicios para personas mayores y atención a la dependencia (Semipresencial).

Más información sobre cursos, talleres e inscripción en la web humanizar.es.

LAÑO DE LA ORACIÓN

La oración del cristiano

La oración pertenece a todos: a la gente de cualquier religión, y probablemente también a aquellos que no profesan ninguna.

a oración nace en el secreto de nosotros mismos, en ese lugar interior que los autores espirituales suelen llamar “corazón” (Catecismo de la Iglesia Católica, CIC, 2562-2563). Lo que reza, entonces, en nosotros no es algo periférico, no es una facultad secundaria y marginal nuestra, sino que es el misterio más íntimo de nosotros mismos. Este misterio es el que reza. Las emociones rezan, pero no se puede decir que la oración es solo emoción. La inteligencia reza, pero rezar no es solo un acto intelectual. El cuerpo reza, pero se puede hablar con Dios incluso en la más grave discapacidad. Por lo tanto, es todo el hombre el que reza, si su “corazón” reza.

La oración es un impulso, es una invocación que va más allá de nosotros mismos: algo que nace en lo profundo de nuestra persona y se proyecta, porque siente la nostalgia de un encuentro. Esa nostalgia que es más que una necesidad: es un camino. La oración es la voz de un “yo” que se tambalea, que anda a tientas, en busca de un “Tú”. El encuentro entre el “yo” y el “Tú” no se puede hacer con las calculadoras: es un encuentro humano y muchas veces se va a tientas para encontrar el “Tú” que mi “yo” estaba buscando.

La oración del cristiano nace, en cambio, de una revelación: el “Tú” no ha permanecido envuelto en el misterio, sino que ha entrado en relación con nosotros. El cristianismo es la religión que celebra continuamente la “manifestación” de Dios, es decir, su epifanía. Las primeras fiestas del año litúrgico son la celebración de este Dios que no permanece oculto, sino que ofrece su amistad a

los hombres. Dios revela su gloria en la pobreza de Belén, en la contemplación de los Reyes Magos, en el bautismo en el Jordán, en el milagro de las bodas de Caná. El Evangelio de Juan concluye el gran himno del Prólogo con una afirmación sintética: «A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha contado». Fue Jesús el que nos reveló a Dios.

La oración del cristiano entra en relación con el Dios de rostro más tierno, que no quiere infundir miedo alguno a los hombres. Esta es la primera característica de la ora-

ción cristiana. Si los hombres estaban acostumbrados desde siempre a acercarse a Dios un poco intimidados, un poco asustados por este misterio, fascinante y terrible, si se habían acostumbrado a venerarlo con una actitud servil, similar a la de un súbdito que no quiere faltar al respeto a su señor, los cristianos se dirigen en cambio a Él atreviéndose a llamarlo con confianza con el nombre de “Padre”. Todavía más, Jesús usa otra palabra: “Papá”.

El cristianismo ha desterrado del vínculo con Dios cualquier relación “feudal”. En el patrimonio de nuestra fe no hay expresiones como “sometimiento”, “esclavitud” o “vasallaje”,

sino palabras como “alianza”, “amistad”, “promesa”, “comunión”, “cercanía”. En su largo discurso de despedida a los discípulos, Jesús dice así: «No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer. No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; de modo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda» (Jn 15, 15-16). Pero este es un cheque en blanco: “Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo concedo”.

Dios es el amigo, el aliado, el esposo. En la oración podemos establecer una relación de confianza con Él, tanto que en el “Padre Nuestro” Jesús nos ha enseñado a hacerle una serie de peticiones.

Tratemos todos de rezar de esta manera, entrando en el misterio de la Alianza. A meternos en la oración entre los brazos misericordiosos de Dios, a sentirnos envueltos por ese misterio de felicidad que es la vida trinitaria, a sentirnos como invitados que no se merecían tanto honor. Y a repetirle a Dios, en el asombro de la oración: ¿Es posible que Tú solo conozcas el amor? Él no conoce el odio. Él es odiado, pero no conoce el odio. Conoce solo amor. Este es el Dios al que rezamos. Este es el núcleo incandescente de toda oración cristiana. El Dios de amor, nuestro Padre que nos espera y nos acompaña.

Papa Francisco (13/05/2020)

CÁRITAS

Una cuestión de dignidad

En sus inicios, Cáritas nace en un contexto de crisis, donde la clave era repartir ayuda y cubrir las necesidades de alimentación de las personas y parece que el tiempo no ha pasado.

Muchas son las crisis, y Cáritas sigue en primera línea respondiendo a las necesidades básicas de las personas y familias para poder asegurar una vivienda digna, salud, empleo, vestido y alimentación, pero igual que la vida, la sociedad y nosotros evolucionamos, la intervención social también lo ha hecho.

Siempre hay muchas necesidades que cubrir y a las que dar respuesta, sin embargo, si no existe un verdadero encuentro con el hermano, de nada sirve. Cáritas es el ejercicio de la caridad, de darse y acompañar a la persona para que recupere su autonomía y viva de la forma más digna posible, y eso solo lo conseguimos a través del acompañamiento. Un acompañamiento centrado en los procesos, no en los objetivos, en identificar cómo la persona puede ir por ella misma dando respuesta a sus propias dificultades, no en ver un resultado inmediato y donde las ayudas son un medio y no el fin. El fin siempre es la promoción de la persona.

El voluntariado de Cáritas se implica en el cuidado de los hermanos en situación de pobreza, de los más

vulnerables y los que más sufren, desde el convencimiento de servir y responder a la llamada de Dios en la realidad de los pobres, donde Cristo se hace presente en el encuentro. Por lo que reducir nuestro servicio y misión a la gestión de ayudas a lo material, no responde a la misión a la que fuimos llamados. Se nos invita, por supuesto, a atender las necesidades básicas, pero sin olvidar el encuentro, el sentirnos en crecimiento y aprendiendo de los demás en el proceso de ayuda y promoción, y sin olvidar la denuncia de las causas injustas que generan el sufrimiento de nuestros hermanos.

Para Cáritas, la cobertura de la alimentación no es dar respuesta a una necesidad básica, es mucho más, queremos cubrir la necesidad más imperante de las personas, pero no como una mera asistencia, sino como un derecho fundamental que la persona tiene, por el que las administraciones públicas deben velar.

Por eso apostamos por que los procesos de atención y de acogida sean dignos, que promuevan la autonomía y la capacidad de elegir y decidir lo que quieren co-

Cáritas sigue en primera línea respondiendo a las necesidades básicas de las personas y familias

mer. Esto nos ha llevado a Cáritas a repensar la forma en que ayudamos en materia de alimentación a las personas, trabajando con otra metodología que permita un mayor grado de integración, algo que canalizamos, por ejemplo a través de tarjetas monedero que faciliten que las personas puedan comprar en el comercio de su barrio, como cualquiera de nosotros, eligiendo la comida que les guste y de acuerdo a sus necesidades, respetando así las preferencias y la organización de cada hogar, favoreciendo la autonomía, y dando un mensaje claro: que confiamos en el otro y normalizamos hacer la compra, como lo hacemos todos.

Nos queda camino que recorrer, pero tenemos muchas posibilidades de contribuir a la integración, a la dignidad de las personas y la construcción de un mundo más justo, llevando el amor de Dios a los hermanos que más lo necesitan.

CÁRITAS DIOCESANA DE SEVILLA

Dirección: Plaza de. San Martín de Porres, 7. 41010-SEVILLA

Teléfono: 95 434 71 84

Correo: info@caritas-sevilla.org

Lecturas del Domingo - 3 de marzo -

Primera lectura Éxodo 20, 1-17

La ley se dio por medio de Moisés (Jn 1, 17)

En aquellos días, el Señor pronunció estas palabras:

«Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud.

No tendrás otros dioses frente a mí.

No te fabricarás ídolos, ni figura alguna de lo que hay arriba en el cielo, abajo en la tierra, o en el agua debajo de la tierra.

No te postrarás ante ellos, ni les darás culto; porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo el pecado de los padres en los hijos, hasta la tercera y la cuarta generación de los que me odian.

Pero tengo misericordia por mil generaciones de los que me aman y guardan mis preceptos.

No pronunciarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso. Porque no dejará el Señor impune a quien pronuncie su nombre en falso.

Recuerda el día del sábado para santificarlo.

Salmo responsorial Salmo 18, 8. 9. 10. 11 (R.: Jn 6, 68c)

R. Señor, tú tienes palabras de vida eterna

Durante seis días trabajarás y harás todas tus tareas, pero el día séptimo es día de descanso, consagrado al Señor, tu Dios. No harás trabajo alguno, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu ganado, ni el emigrante que reside en tus ciudades. Porque en seis días hizo el Señor el cielo, la tierra, el mar y lo que hay en ellos; y el séptimo día descansó. Por eso bendijo el Señor el sábado y lo santificó.

Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días en la tierra, que el Señor, tu Dios, te va a dar.

No matarás.

No cometerás adulterio.

No robarás.

No darás falso testimonio contra tu prójimo.

No codiciarás los bienes de tu prójimo. No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo».

- La ley del Señor es perfecta y es descanso del alma; el precepto del Señor es fiel e instruye al ignorante.

- Los mandatos del Señor son rectos y alegran el corazón; la norma del Señor es límpida y da luz a los ojos.

- El temor del Señor es puro y eternamente estable; los mandamientos del Señor son verdaderos y enteramente justos.

- Más preciosos que el oro, más que el oro fino; más dulces que la miel de un panal que destila.

Segunda lectura 1 Corintios 1, 22-25

Predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los hombres; pero para los llamados es sabiduría de Dios

Hermanos:

Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; pero para los

Evangelio según san Juan

Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: «Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre».

Sus discípulos se acordaron de lo

llamados —judíos o griegos—, un Cristo que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios.

Pues lo necio de Dios es más sabio que los hombres; y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.

que está escrito: «El celo de tu casa me devora».

Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: «Qué signos nos muestras para obrar así?».

Jesús contestó: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré».

Los judíos replicaron: «Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?».

Pero él hablaba del templo de su cuerpo.

Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y creyeron a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.

Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que hacía; pero Jesús no se confiaba a ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque él sabía lo que hay dentro de cada hombre.

Escuchamos en la primera lectura la alianza que Yahvé hizo con su pueblo, por la mediación de Moisés, en el monte Sinaí, que se materializa en las tablas de la Ley. Dios se compromete a ofrecer la libertad al ser humano tal como lo hizo con Israel cuando lo liberó de la esclavitud en Egipto; y el ser humano, como Israel, tendrá que responder cumpliendo los mandamientos de esa Ley.

Sin embargo, esta alianza no consiguió que Israel fuera fiel a Dios. Hará falta otra alianza, la definitiva, que conseguirá definitivamente que Dios y su pueblo formen una

unidad, ya inseparable. Dios establece este pacto nuevo y definitivo por mediación de Cristo en la cruz. San Pablo en la segunda lectura nos prepara para entender por qué Dios quiere salvarnos a través de la crucifixión de Jesucristo.

El Evangelio de Juan nos muestra a Jesús expulsando a todos los mercaderes y animales del Templo. El Templo tenía dos partes, el atrio y el santuario, siendo este último un espacio reservado solo para sacerdotes y donde se encontraba el Sancta Sanctorum con las Tablas de la Ley, morada del Dios vivo. La pregunta de los judíos a Jesús por

Apuntes para orar con la Palabra

-Antonio J. Guerra, sacerdote -

ese gesto de autoridad tiene detrás el convencimiento de que el Mesías esperado construiría un templo nuevo. Jesús responde con una profecía velada sobre su muerte y resurrección. En la traducción litúrgica refiere “destruid este templo”, pero la palabra griega en cuestión es “santuario”. Por medio de la muerte de Jesús, será levantado el nuevo santuario: el resucitado será el “lugar” definitivo de la presencia de Dios en su pueblo. Con la ayuda de la Escritura los discípulos comprenderán la razón de la muerte de Jesús y creerán en su palabra y en Él mismo.

1. Detrás de los mandamientos está el compromiso de Dios con nosotros ¿Cómo es tu compromiso con Dios?

2. Cristo en la cruz representa el máximo culto a Dios, pues se dona por entero a Él, ¿cómo es tu ofrenda a Dios?

3. La Palabra de Dios ayuda a los discípulos a descubrir y comprender la razón de la Muerte y Resurrección de Jesucristo, ¿qué lugar ocupa la Escritura en tu vida cristiana?

Lecturas de la semana

Domingo 3

III Domingo de Cuaresma

Día y colecta de Hispanoamérica

Lunes 4

San Casimiro

2 Re 5, 1-15a; Sal 41; Lc 4, 24-30

Martes 5

Dan 3, 25. 34-43; Sal 24; Mt 18, 21-35

Miércoles 6

Dt 4, 1. 5-9; Sal 147; Mt 5, 17-19

Jueves 7

Santas Perpetua y Felicidad, mártires

Jer 7, 23-28; Sal 94; Lc 11, 14-23

Viernes 8

San Juan de Dios, religioso Abstinencia

Os 14, 2-10; Sal 80; Mc 12, 28b-34

Sábado 9

Santa Francisca Romana, religiosa

Os 6, 1-6; Sal 50; Lc 18, 9-14

III SEMANA DE CUARESMA. III SEMANA DEL SALTERIO (Ciclo B. Par)

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 2-4, iglesia Colegial del Divino Salvador (Plaza del Salvador); 5-7, Parroquia de San Francisco Javier (Avda. Pedro Romero, 11); 8-10, Parroquia de San Bernardo (c/ Santo Rey).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23- 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 1-2, El Carmen (C. Soledad); 3-5, San Juan de Ávila (40 horas); 6-9, La Victoria (Siete Palabras).

Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 18.30 h (exposición del Santísimo a las 18 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).

Evangelios en Lengua de Signos Española

Enlace directo al canal de YouTube de la Archidiócesis de Sevilla en el código QR.

La

PALOMA DE LA FUENTE

Responsable de Manos Unidas Sevilla en la Vicaría 1 y 2

“Siempre se pueden hacer más cosas, ayudar más”

Paloma Paloma de la Fuente es fisioterapeuta, especializada en Cuidados Paliativos, está casada y vive su fe en la Parroquia San José y Santa María, en Sevilla este. Concretamente pertenece al Grupo del Tercer Mundo, en el que están representadas tres entidades: Ayuda a la Iglesia Necesitada, Obras Misionales Pontificas y Manos Unidas. “El grupo trata de mantener presente las grandes campañas durante el año y dinamizar también con pequeñas campañas o acciones de sensibilización, celebrando oraciones y otras actividades”, explica Paloma.

Esta preocupación por los empobrecidos se tornó, poco a poco, en una vocación misionera. Al respecto, confiesa que “soy de las que piensan que siempre se pueden hacer más cosas, ayudar más. En nuestro caso, pensé que, si Dios no nos había dado hijos, debíamos invertir el tiempo que teníamos ayudando a los demás”. Por eso, a pesar de las reticencias iniciales de su marido, “quien asegura que aquí hay mucho trabajo por hacer (y coincido), lo convencí para vivir juntos una experiencia misionera”.

A través de la Delegación diocesana de Misiones cumplieron esta inquietud y colaboraron en la misión que el sacerdote sevillano Diego Román estaba llevando a cabo en Moyobamba (Perú).

A su vuelta, tras un discernimiento,

Paloma decidió reducir su horario laboral “para dedicarle ese tiempo a algún voluntariado, para seguir haciendo la misión desde aquí”. Fue entonces cuando conoció por casualidad a la recién nombrada presidenta-delegada de Manos Unidas Sevilla, María Albendea. “Siempre digo que fue por intercesión de la Virgen de los Reyes, ya que todo comenzó en una Novena a la patrona”. Aquel día Albendea le confirmó que “necesitaban manos en la Delegación de Manos Unidas y yo me ofrecí a ayudar. Desde entonces soy la

Hablar directamente con los migrantes le permitió «poner rostro a los hermanos que sufren»

responsable de la Vicaría 1 y 2, colaborando con los responsables de las parroquias, llevando las campañas y coordinando los testimonios misioneros”.

Este servicio a la Iglesia le ha llevado este verano hasta Marruecos, donde ha conocido de primera mano los proyectos con los que colabora Manos Unidas y a los beneficiarios de los mismos. “Allí vimos proyectos muy variados: algunos fomentaban la promoción de la mujer desde distintos ámbitos; otro sufragaba talleres para chicos discapacitados, y

- Sevilla, 1973

- Fisioterapeuta

- Vivió una experiencia de misión

el que más me impactó fue el de la Delegación de Migraciones de Tánger, que ayuda a los migrantes que llegan a la ciudad y no pueden continuar su travesía migratoria”.

Paloma asegura que conocer y hablar directamente con los migrantes le permitió “poner rostro a los hermanos que sufren. Desde entonces no me muestro indiferente ante las noticias que escucho o veo sobre inmigración; no he vuelto a ser indiferente ante el número de muertes en el Mediterráneo o la cantidad de menores no acompañados que cruzan el mar. Ahora conozco algunas de sus historias y entiendo mejor por qué hacen lo que hacen, que solo buscan un futuro mejor para ellos y sus familias”.

Tras estas experiencias su sensibilidad hacia los empobrecidos se ha agudizado y exhorta a todos a colaborar con las entidades de la Iglesia que trabajan con “el hermano que está en el Tercer Mundo, en primer lugar, con la oración por los misioneros y los territorios de misión, y por supuesto, trabajando y colaborando económicamente desde aquí”.

Ninguna madre se ha mostrado tan tierna y tan poderosa a la vez, como la que se apareció hace 500 años al indio Juan Diego. Hoy, la Virgen de Guadalupe despliega, más que nunca, su ternura y su poder en tantos lugares del planeta. ¿Por qué y cómo ocurrió lo que parecía imposible? ¿Qué misterios encierra la Tilma? ¿Son ciertos tantos relatos de milagros?”.

Así reza la sinopsis de esta nueva cinta de Goya Producciones, Guadalupe: Madre de la Humanidad, que llegará a los cines de nuestro país el 1 de marzo de la mano de la distribuidora European Dreams Factory. Antes, el 22 de febrero, tendrá lugar su estreno mundial en México, Estados Unidos, Puerto Rico, Honduras, Costa Rica, Guatemala, El Salvador, Nicara-

Cine con valores

GUADALUPE: MADRE DE LA HUMANIDAD

La nueva película de Goya Producciones se estrena en España el próximo 1 de marzo

gua y Panamá. Y posteriormente se proyectará en Uruguay, Colombia, Perú, Ecuador, Chile, Bolivia, Argentina, Paraguay y Brasil.

El pasado 15 de febrero tuvo lugar la premier mundial en un marco inmejorable: la propia Basílica de Guadalupe en México D. F. Hasta allí se desplazó Andrés Garrigó, director del filme, que estuvo acompañado por el rector de la Basílica y el postulador de la causa de canonización de San Juan Diego. “Con esta cinta nos proponemos metas muy altas: nada menos que recrear en los corazones de las personas de hoy el maravilloso efecto que tuvieron las apariciones de la Virgen de Guadalupe en el México de 1531”, afirmó Garrigó

Filmado en México, Estados Unidos, España y Alemania, el largometraje cuenta con recreaciones dramatizadas de las apariciones de la Virgen en Guadalupe, basadas en el verdadero relato original del Nican Mopohua. Las escenas de ficción han sido rodadas bajo la dirección del cineasta español Pablo Moreno, que ha contado con dos actores mexicanos para los personajes principales: Angélica Chong como la Virgen de Guadalupe y Mario Alberto Hernández en el

GUADALUPE: MADRE DE LA HUMANIDAD (2023)

Documental. 105 min. España

Dirección: Andrés Garrigó, Pablo Moreno

Fotografía: Ismael Durán, Rubén D. Ortega

¿Dónde verla? En salas de cines a partir del 1 de marzo

papel de Juan Diego. Actúa como narradora la conocida actriz Karyme Lozano, también mexicana.

Con trazos fuertes, Guadalupe: Madre de la Humanidad nos muestra la dramática historia del México prehispánico a la llegada de los españoles, y cómo, tras las apariciones de Guadalupe, el pueblo abandona los sangrientos sacrificios humanos y abraza el cristianismo. Además de contar con testimonios impactantes e inéditos de milagros actuales, la cinta descubre los mensajes ocultos en la tilma, la tela milagrosa en que se plasmó la imagen de la Virgen. La película se encuadra en las actividades de la Novena Intercontinental Guadalupana, como preparación del quinto centenario de las apariciones en 2031.

Juan Jesús de Cózar

Panorama literario

APUNTES SOBRE LA ORACIÓN

Discasterio para la Evangelización (ed). Popular. 2024. 152 págs.

La serie ‘Apuntes sobre la Oración’ promovida por el Dicasterio para la Evangelización, está compuesta por ocho pequeños volúmenes, a disposición de las Conferencias Episcopales y de las comunidades diocesanas. Se trata de un subsidio útil para profundizar y redescubrir la centralidad de la oración en las diversas formas que el Espíritu ha inspirado y sigue inspirando.

AÑO DE LA ORACIÓN: RETABLO MAYOR

Capilla de San Onofre (Sevilla)

Antonio R. Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

La oración ante Jesús Sacramentado se nos ofrece, en este Año de la Oración, como una oportunidad única de encuentro con Cristo que por amor dio su vida por nosotros y por amor nos dejó su presencia real para siempre con nosotros, de manera que nunca nos sintamos solos. Así se manifiesta en la Capilla de San Onofre, en la céntrica Plaza Nueva, siempre abierta para acogernos y llenarnos de la paz que solo Cristo puede darnos.

Esta pequeña Capilla, también llamada de las Ánimas, formó parte del Convento Casa Grande de San Francisco y fue erigida en 1520. Presenta una sola nave cubierta con una bóveda de medio cañón con arcos fajones y lunetos. Preside el espacio el retablo mayor, ejecutado entre 1678 y 1682 por Bernardo Simón de Pineda, vinculándose según algunos autores las esculturas que presenta con la producción del taller de Pedro Roldán. Se destacan por su calidad las imágenes de ángeles y cabezas de querubines que se disponen en varias zonas del retablo.

En el banco del retablo aparecen dos relieves de San Francisco de Asís y San Lorenzo, que flanquean el relieve que ocupa el centro y que representa a las Ánimas Benditas, en alusión a una hermandad de este título que radicaba en esta capilla.

El espacio central del primer cuerpo, delimitado por cuatro columnas salomónicas, está ocupado por una imagen de la Inmaculada Concepción, que aparece enmarcada por un arco formado por cabezas de ángeles. La imagen mariana presenta gran belleza y unción, y sus manos unidas en oración y su mirada baja que parece dirigir a la Custodia que está en el altar, son una invitación permanente a vivir adorando al Señor como Ella.

En las calles laterales, a ambos lados de este cuerpo central, figuran dos magníficas esculturas de San

Hermenegildo y San Fernando, mientras que el ático aparece ocupado por otro relieve que muestra la escena de la Circuncisión del Niño Jesús, coronándose todo el conjunto por la imagen de Dios Padre.

Ante este hermoso retablo se dispone sobre la mesa de altar la custodia con el Santísimo Sacramento que se ofrece a la adoración de los fieles las 24 horas, todos los días del año. Es verdaderamente un testimonio de la cercanía, disponibilidad y amor del Señor que nos ofrece la oportunidad de acercarnos a Él a cualquier hora

y en cualquier momento. La puerta siempre abierta de esta Capilla es, sin duda, signo de la misericordia del Señor, que siempre está esperando que volvamos a Él, y es signo elocuente de que Jesús está permanentemente esperando que nos acerquemos y confiemos en Él.

En esta capilla, como nos dice el papa Francisco, “conocemos el rostro de Jesús estando cara a cara con Él: al adorar descubrimos que la vida cristiana es una historia de amor con Dios y le damos la oportunidad de transformarnos con su amor”.