IES 382- Edición del domingo 7 de abril de 2024

nº 382- Semana del 7 al 13 de abril de 2024

Campaña Xtantos 2024

La Semana Santa en la Catedral de Sevilla

Una calle en Sevilla para monseñor Asenjo

Donativo: 0´60 €

LA VIDA, BUENA NOTICIA

El 8 de abril, la Iglesia en España celebra la Jornada por la Vida

Archidiócesis de Sevilla

Archidiócesis de Sevilla

‘Iglesia en Sevilla’, canal de

SUMARIO

-3DUC IN ALTUM

La vida, buena noticia

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

-4ACTUALIDAD

-6REPORTAJE

La Semana Santa en la Catedral en imágenes

-8REPORTAJE

Campaña Xtantos 2024. Un gesto que ayuda a millones de personas

-10AÑO DE LA ORACIÓN

La oración de Jacob

-11ACTUALIDAD

-12LITURGIA

II Domingo de Pascua

-14-

LA SAL DE LA TIERRA

Pilar Trujillo, virgen consagrada

-15CINE CON VALORES

El milagro de Madre Teresa Juan Jesús de Cózar

PANORAMA LITERARIO

Nuestro corazón ardía. Itinerario espiritual de cinco días con los discípulos de Emaús

-16PATRIMONIO

Año de la Oración. Cristo resucitado. Parroquia Ntra. Sra. de las Huertas (La Puebla de los Infantes) Antonio Rodríguez Babío

Iglesia en Sevilla - Del 7 al 13 de abril de 2024 Año: LXXXIV

AGENDA

Domingo 7

Fiesta de la Divina Misericordia. Se celebra el día del Proyecto Raquel de la Delegación diocesana de Familia y Vida.

Inicio de la visita pastoral de monseñor Teodoro León, obispo auxiliar de Sevilla, a la Parroquia Ntra. Sra. de la Victoria y el Espíritu Santo, de Morón de la Frontera

Inicio de la visita pastoral de monseñor Ramón Valdivia, obispo auxiliar de Sevilla, a la Parroquia San Antonio María Claret, de Sevilla.

Lunes 8

Solemnidad de la Encarnación del Señor. Se celebra el Día por la Vida.

Viernes 12

Convivencia del Seminario Menor en Familia. (Continúa el 13 de abril). 12 y 13 de abril. En el Seminario Metropolitano. Más información: menor@ seminariodesevilla.com

RETIROS

Del 26 al 28 de abril: Retiro de Emaús mujeres, organizado por la Parroquia Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe. Contacto: emausespiritusantomujeres@ gmail.com.

Del 3 al 5 de mayo: Retiro de Emaús hombres, organizado por la Parroquia San Juan Pablo II, de Montequinto. Contacto: emaushombres.parroquiajpii@ gmail.com

Del 17 al 19 de mayo: Retiro de Effetá organizado por la Parroquia San Vicente, de Sevilla. Contacto: effetasanvicente@gmail.com

Del 23 al 26 de mayo: Cursillo de Cristiandad Nº 800. En la Casa del Movimiento en San Juan de Aznalfarache. Más información en el correo mcc-sevillaadministracion@cursillosdecristiandad.es o en el teléfono 640 526 573.

Director: Leonardo Sánchez Acevedo Redacción, edición y diseño: Mª del Pilar Arincón, Alicia Contreras, Pablo F. Enríquez y Karen G. Mendoza.

Colaboradores: Juan Jesús de Cózar, Pablo Díez, Miguel Ángel Garzón, Isidro González, Antonio J. Guerra, Miguel Ángel Osuna, Álvaro Pereira y Antonio Rodríguez Babío.

Distribución: Servicio de Comunicaciones (Reprografía) y colaboradoras (Mª Carmen Fernández, Andrea Jiménez, Conchita Jiménez, Cristina Moya, Encarnación Povedano y Loli Ramírez).

Imprime: Gandulfo Impresores.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

Archidiócesis de Sevilla. Plaza Virgen de los Reyes, s/n. Telf. 954505505, ext. 680, 683, 685. www.archisevilla.org iglesiaensevilla@archisevilla.org

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La vida, buena noticia

Hoy, segundo Domingo de Pascua, celebramos la Jornada por la Vida. Con el lema de este año: La vida, buena noticia, queremos destacar que cada vida humana es un don sagrado de Dios. La razón más importante y profunda por la cual la Vida debe ser considerada una buena noticia es precisamente porque es un don de Dios. Somos llamados y enviados como testigos y mensajeros del Evangelio de la vida, llamados a valorar y proteger cada vida humana desde su concepción hasta su muerte natural. En especial, debemos defender y cuidar con el máximo amor y compasión, a las personas que se encuentran en situaciones de vulnerabilidad.

El hecho de que la vida sea un don y una buena noticia nos invita a acogerla, siempre sin poner condiciones de ningún tipo. Por eso hay que ayudar a las madres que reciben la noticia de su maternidad de manera esperada o inesperada, para que puedan descubrir que la vida que llevan en su seno realmente es una buena nueva. Hoy recordamos especialmente a todas las mujeres que han de vivir su embarazo en medio de dificultades de todo tipo. Rezamos por ellas y nos comprometemos a colaborar para que encuentren comprensión, apoyo y los recursos necesarios que les permitan acoger y cuidar la vida que llevan dentro.

Toda vida es una buena noticia, toda vida debe ser cuidada y amada, especialmente cuando se encuentra en situación de fragilidad. No podemos considerar la vida de cada ser humano de un modo abstracto e impersonal. Hay que volver la mirada a aquellos que sufren violencia, especialmente los niños, las mujeres, los trabajadores explotados. Hay que conseguir que encuentren liberación, justicia y la protección necesaria para vivir con dignidad. Hay que denunciar la trata de personas y la esclavitud moderna porque son claras violaciones de la dignidad humana. También hay que denunciar las situaciones de pobreza extrema de los que no tienen acceso a recursos básicos como alimentos, agua potable, atención médica y vivienda digna. Es preciso revisar nuestras actitudes hacia las personas migrantes para no caer en el desinterés o los prejuicios. Hemos de luchar para que se acaben las condiciones de trabajo inhumanas, los salarios injustos y la falta de derechos laborales básicos.

La vida es también buena noticia en la ancianidad y en la enfermedad terminal. Por eso hemos de denunciar

el criterio materialista, pragmático y utilitarista, según el cual, en esos tramos finales, la vida se convierte en una carga pesada que debe eliminarse. El cuidado de los ancianos y enfermos terminales debe darse principalmente en el contexto de la familia, por eso hay que apoyar con eficacia a las familias para que los puedan atender y para que, en medio de su sufrimiento, encuentren consuelo en el amor de Dios y sean acompañados con cariño y esmero en los últimos momentos para que experimenten la paz y la esperanza que solo Dios puede dar.

Nuestra vida trasciende los límites temporales de este mundo porque estamos llamados a la vida eterna. A través de la Encarnación de Jesucristo, Dios se hizo hombre para redimirnos y abrirnos las puertas del cielo. No estamos destinados a una vida limitada por el tiempo y las circunstancias terrenales, sino que somos llamados a una comunión para siempre con nuestro Creador. La Encarnación no solo nos revela el amor infinito de Dios por cada uno de nosotros, sino que también nos ofrece la esperanza y la promesa de la vida eterna, donde encontraremos plenitud y felicidad junto a Él para siempre. Como Iglesia estamos llamados a anunciar con valentía el Evangelio de la vida en un mundo que muchas veces vive de espaldas a Dios, llamados a ser testigos vivos del Evangelio de la Vida en nuestra vida cotidiana. María Santísima, Madre de la Vida, interceda para que trabajemos eficazmente en la defensa y en la cultura de la vida.

El Cabildo Catedral culmina la restauración exterior de la Giralda

Con la restauración de la cara norte de la Giralda, el Cabildo Catedral ha concluido las actuaciones realizadas en el exterior de la emblemática torre. Unas obras que han supuesto una inversión total que ronda los tres millones de euros, y que han sido financiadas en su totalidad por el propio Cabildo, gracias a los ingresos de la visita cultural.

SEVILLA.- Los trabajos realizados en la cara norte han durado once meses, pudiéndose retirar los andamios a tiempo para la Semana Santa. En 2017 se comenzó con la restauración de la cara oeste, en el año 2018 se restauró la cara sur, en 2019 se intervino en la cara este y, tras la interrupción por la pandemia del Covid, el pasado año 2023 se recuperó la actuación planificada sobre las cuatro caras exteriores de la Giralda con las obras sobre la cara norte.

El arquitecto proyectista y director de obras ha sido Eduardo Martínez, mientras que el arquitecto técnico director de ejecución de obras y coordinador de seguridad y salud de las mismas ha sido Joaquín León. La empresa adjudicataria ha sido Proyectos y Rehabilitaciones Kalam S.A. Los trabajos realizados en la cara norte, al igual que en el resto de las caras, han contado con el apoyo y supervisión continuada del Comité de Expertos de la Giralda, y se han centrado (de la misma manera que los ejecutados para el resto de las caras) en cuatro etapas: investigación, documentación, intervención y comunicación.

La restauración al detalle

Se ha procedido a la consolidación (en los casos que ha sido necesario) de las caras de ladrillo mediante la aplicación por pulverización de silicato de etilo; del mismo modo, en el caso de los elementos pétreos se ha aplicado silicato de etilo, en las zonas que presentaban arenización. En el caso de fisuras y piezas despegadas se ha recurrido a la intervención con fibras de vidrio. En las zonas con revestimientos se han sellado los bor-

des con mortero de cal e igualmente se ha aplicado silicato. Pero las intervenciones han abarcado muchos aspectos, y se han podido acometer gracias a procedimientos de última tecnología.

Respecto a la limpieza de las fábricas, se ha realizado en seco mediante cepillado en toda la superficie, lo que ha permitido eliminar las acumulaciones de polvo y suciedad. Finalmente, se ha procedido a la protección de las superficies mediante la aplicación de biocida, consolidante e hidrofugante, con el fin de mejorar la evacuación de aguas y evitar la absorción por parte del soporte.

Respecto a las instalaciones, se ha completado la renovación de las rejas de protección en el cuerpo de campanas, y se han renovado las de protección de los balcones. En referencia a la protección frente al rayo, se han completado los anillos equipotenciales que se iniciaron en las obras del 2017 y se ha realizado una última línea de descarga por la cara norte.

Próximas actuaciones

Tras las obras de la cara norte, la

Giralda tendrá que seguir interviniéndose en nuevas fases. En el futuro será preciso intervenir en el cuerpo de campanas y de azucenas, para restaurar el resto de la construcción almohade y además reponer la capacidad estructural perdida por las actuales estructuras metálicas de finales del siglo XIX que son los actuales soportes de las campanas (y que ya tuvieron que ser intervenidas puntual y parcialmente de emergencia en el año 2021, debido a la peligrosidad manifiesta en las estructuras correspondientes a la campana “Santa María la Mayor”).

También está previsto intervenir en el interior de la torre, en sus rampas y cámaras, para mejorar las mismas y finalmente restaurar por completo el conjunto del remate renacentista. La inversión prevista en estas fases siguientes es ahora mismo estimada (se están realizando todos esos proyectos), pero se espera que sea del orden al menos, de la inversión hasta este momento ya realizada.

El arzobispo emérito monseñor Asenjo Pelegrina ya tiene una calle en Sevilla

SEVILLA.- El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses; el obispo auxiliar, monseñor Teodoro León; el secretario general, Isacio Siguero, y el alcalde de Sevilla, José Luis Sanz, estuvieron presentes en el acto de rotulación de una calle dedicada a monseñor Juan José Asenjo Pelegrina, arzobispo emérito de Sevilla, junto al Seminario Metropolitano.

El arzobispo hispalense leyó unas palabras en nombre del homenajeado: “Entre los méritos que se aducen para esta concesión, tal como los medios subrayan está mi servicio al patrimonio, algo que no merece la pena celebrar dada mi afinidad por este sector pastoral al que he dedicado muchas horas en los últimos 40 años”. En su mensaje, monseñor Asenjo hizo un recorrido por las principales obras de restauración y conservación realizadas durante su episcopado, mencionando las de la Catedral y la iglesia del Sagrario, la iglesia de Santa Catalina “que llevaba muchos años cerrada y que fue posible gracias a la colaboración del ayuntamiento”; la cabecera del Palacio Arzobispal amenazada de ruinas; “amén de otras obras del patrimonio de titularidad eclesiástica”.

Asimismo, reconoció su “amor a Sevilla, una de las ciudades más bellas del mundo o la más bella, por su Catedral, por el Museo de Bellas Artes, la Plaza de España, sus iglesias, sus hermandades, su Semana Santa y su riquísimo patrimonio, su entramado urbano, al que hay que añadir la bondad y alegría de sus gentes”. En esta línea, declaró su “orgullo por haber podido servir a esta iglesia venerable”.

Monseñor Asenjo también agradeció al Ayuntamiento “la distinción

que en esta tarde me hacen al dedicarme una calle, justamente la calle del Seminario Metropolitano, muy cerca de la Facultad de Teología, instituciones ambas muy queridas por mí. A la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla dediqué mucho esfuerzo y constituyó una enorme satisfacción para mí la institución de la misma por la Congregación para la Educación Católica. Otro tanto cabe decir del Seminario, porque no en balde es como la niña para los ojos del obispo, como afirmara en los años 20 del siglo pasado el papa Pío XI”.

Las líneas escritas por el arzobispo emérito concluyeron insistiendo en su amor a Sevilla: “En mi oración tempranera de cada día, entre dos luces, encomiendo al Señor a Sevilla, a su arzobispo, a sus sacerdotes y consagrados y a todos los fieles. Encomiendo muy vivamente también al señor alcalde y a sus compañeros de consistorio. Pido al Señor por la prosperidad temporal de nuestra ciudad y por su progreso espiritual. Pido al Señor que Sevilla sea siem-

pre fiel a sus raíces cristianas y a su mejor historia, que Sevilla opte decididamente por los pobres y los que sufren, porque ellos representan al Señor Jesús que se identifica con los últimos que son sus predilectos”. Además, manifestó “mi gratitud a la Asociación Arte Sacro y su presidente, por sus gestiones para que se me concediera esta calle. Cuenten siempre con mi plegaria, afecto y amistad. También con mi bendición”.

Por su parte, monseñor Saiz Meneses dirigió también unas palabras de agradecimiento al consistorio: “Para mí es un gozo muy grande que haya un reconocimiento y una expresión de cariño a un hermano en el episcopado, que me ha precedido, que me pasó el testigo y con el que tengo amistad. Hoy es un día de gozo grande, grande al ver la expresión de cariño y de reconocimiento de la ciudad y de la diócesis a una persona que lo ha dado todo y que ha puesto alma, vida y corazón en su entrega generosa. Que lo llevemos siempre en nuestra memoria y en nuestro corazón”.

La Semana Santa en la Catedral en imágenes

Esta Semana Santa ha estado pasada por agua. Una circunstancia que, si bien hacía falta y ha aliviado la inminente sequía que sobrevolaba Andalucía, ha deslucido las tradicionales procesiones que recorren los pueblos de la Archidiócesis sacando a la calle a millones de personas que manifiestan su devoción de forma pública.

Sin embargo, este hecho no se ha reflejado en la participación en las celebraciones litúrgicas propias de la Semana Santa, especialmente en los Oficios. No en vano, solo en la Catedral, miles de personas acompañaron al arzobispo hispalense, monseñor José Ángel Saiz, durante estas ceremonias. Desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección, pasando por la Misa Crismal, la celebración de la Cena y la Pasión del Señor, y la Vigilia Pascual. Un triduo sacro que engloba la esencia del cristianismo.

A continuación, hacemos un recorrido fotográfico por estas celebraciones presididas por monseñor Saiz.

Fotos de Miguel Ángel Osuna

Domingo de Ramos

Misa Crismal (Martes Santo)

Jueves Santo

Viernes Santo

Vigilia Pascual

Domingo de Resurrección

Un gesto que ayuda a millones de personas

“Marcar la ‘X’ de la Iglesia en tu declaración de la renta es un gesto que no supone nada para ti y que lo es todo para muchos: por tantos que necesitan tanto. No tiene coste alguno en tu declaración. Ni pagarás más, ni te devolverán menos. Y estarás ayudando a más de cuatro millones de personas”. Este es el sugerente resumen que hace la Campaña Xtantos para animar a marcar la casilla de la ‘X’ en la declaración de la renta de este año.

En esta ocasión, la campaña se dirige especialmente a los contribuyentes que no suelen marcar la ‘X’. Para mostrarles cuánto hace la Iglesia Católica con su dinero, se organizó la experiencia ‘Un viaje Por Tantos’, en la que participaron 15 personas. Esta confirmó que muchos contribuyentes que no marcan la ‘X’ de la Iglesia cambian de opinión cuando descubren todo lo que se hace gracias a ella. El resultado de este viaje a las “periferias físicas y existenciales”, utilizando la terminología del papa Francisco, ha quedado plasmado en la web www. unviajeportantos.es, en un minidocumental que muestra el antes y el después de estos viajeros, de entre 19 y 61 años, que lo único que tenían en común era no marcar la ‘X’ de la casilla en su declaración. Tras cinco días de viaje y habiendo conocido las distintas realidades en las que trabaja la Iglesia, ahora son altavoz -con su testimonio propio y libre- de lo que puede suponer una simple ‘X’ para millones de personas.

El viaje de la ‘X’

De un viaje a otro: el de la ‘X’. Son varias “las paradas” que desde Xtantos se ha querido señalar en este viaje que hace la ‘X’ a favor de la Iglesia en la declaración de la renta. La primera es la decisión del contribuyente, que debe tomar de forma informada y libre. Esta casilla se en-

cuentra en el campo 105 de la declaración, y al marcarla se destina el 0,7 % de la cuota íntegra de la misma.

Tras esta asignación se hace un reparto solidario, es decir, la recaudación de la casilla de la Iglesia llega a la Conferencia Episcopal Española (CEE), que lo distribuye solidariamente, de forma que las diócesis que están en provincias con rentas altas ayudan a sostener a las diócesis de la España despoblada y, por tanto, con menor capacidad para su sostenimiento.

A continuación, son las propias diócesis las que ponen el dinero en funcionamiento para servir a los demás, sostener el clero, anunciar la buena noticia del Evangelio, fomentar la vivencia de la fe y desarrollar la inmensa labor asistencial de la Iglesia en España y en todo el mundo.

Esta ayuda es palpable y concreta, “efectiva y afectiva”, destacan desde la Campaña de Xtantos. “En el año 2023, más de 8,7 millones de personas marcaron la casilla de la Iglesia, sumando 358.793.580 millones de euros que han permitido ayudar a más de cuatro millones de personas y regalar esperanza en un tiempo especialmente difícil”, apuntan.

La última parada es el agradecimiento de la Iglesia a todas aquellas personas que marcan la ‘X’, “con indepen-

dencia de sus creencias, porque, entre todos, logramos construir una sociedad mejor”.

Desmontando mitos

Al igual que los protagonistas de ‘Un viaje Por Tantos’, son muchas las personas que, bien por desconocimiento o por desconfianza, no marcan la casilla de la Iglesia Católica. Por eso, es necesario desmontar algunos mitos en torno a la financiación de la Iglesia.

En este sentido, debemos ser taxativos cuando afirmamos que la Iglesia no goza de ningún privilegio, sino que tiene el mismo régimen de exenciones fiscales que el resto de confesiones religiosas que tienen convenios de colaboración con el Estado, y que es aplicable también a las fundaciones, incluidas las de los partidos políticos, asociaciones de utilidad pública, ONG de desarrollo o federaciones deportivas.

De esta forma, resulta evidente que la Iglesia no tiene ninguna partida en los Presupuestos Generales del Estado. Son los ciudadanos los que libremente pueden decidir que el 0,7 % de sus impuestos se destine al sostenimiento de la labor de la Iglesia.

Otro mito que circula en torno a la Iglesia es que no paga IBI ni IVA. Sin embargo, “desde el año 2007 la Iglesia Católica paga el IVA en todas sus compras, ya que con la aprobación del sistema de asignación tributaria la Iglesia decidió renunciar a esta exención (hasta entonces no pagaba el IVA en las adquisiciones de bienes inmuebles y en las compras de objetos destinados al culto)”. Por otro lado, al igual que el resto de asociaciones de utilidad pública, ONGs al desarrollo y otras instituciones, la Iglesia está exenta del pago del IBI en todas aquellas propiedades que estén destinadas a sus fines, pero sí lo pagan por todos aquellos bienes que no quedan explícitamente exentos en la ley.

La falta de transparencia es otro mito fácilmente retractable, ya que cada año la Conferencia Episcopal Española primero, y las diócesis después, presentan de forma

pública sus cuentas. Así, la Iglesia explica con claridad qué se ha realizado con el dinero de los ciudadanos que han elegido marcar libremente la casilla de la Iglesia en su declaración. Concretamente la Archidiócesis de Sevilla tiene una pestaña en su página web dedicada al ejercicio de la transparencia en la que el usuario puede conocer los balances económicos de los últimos años, así como los convenios firmados, estatutos y otra información de interés relacionada con su financiación.

Esta cercanía y apertura de la Iglesia se traduce en la confianza de los contribuyentes que marcan la casilla a su favor, que desde 2007 no han parado de aumentar año tras año. Sevilla, de hecho, se sitúa entre las provincias donde más han crecido las asignaciones. Según los datos provisionales presentados por la CEE el pasado mes de diciembre, en nuestra Archidiócesis se han realizado 379.093 declaraciones con asignación a favor de la Iglesia, 13.001 más que en el ejercicio anterior. El importe asignado fue de 14.621.799 euros (1.454.260 más que en las declaraciones del año anterior). De esta manera Sevilla se erige como la cuarta diócesis de España por importe absoluto asignado por los contribuyentes.

Claves para marcar la ‘X’

Además de ayudar a millones de personas vulnerables o en situación de dificultad, marcar la casilla de la ‘X’ a favor de la Iglesia en nuestra declaración de la renta no cuesta nada. Este simple gesto es absolutamente gratis (desde Hacienda no nos van a cobrar más ni van a devolvernos menos). Se trata también de una decisión libre y democrática, que no perjudica a nadie. Asimismo, se pueden marcar simultáneamente las casillas de la Iglesia Católica y de otros fines de interés social, lo que beneficia también a instituciones eclesiales como Cáritas o Manos Unidas. Y resulta de las pocas cosas que podemos decidir sobre nuestros impuestos. No en vano, si la dejamos en blanco, es el Estado el que decide por nosotros sobre esa pequeña cantidad.

AÑO DE LA ORACIÓN

La oración de Jacob

Continuamos nuestra catequesis sobre el tema de la oración. El libro del Génesis, a través de las vivencias de hombres y mujeres de épocas , nos cuenta historias en las que podemos reflejar nuestra vida. En el ciclo de los patriarcas encontramos también la de un hombre que había hecho de la astucia su mejor cualidad: Jacob.

El relato bíblico nos habla de la difícil relación que Jacob tenía con su hermano Esaú. Desde pequeños hay rivalidad entre ellos y nunca la superarán. Jacob es el segundo hijo —eran gemelos—, pero mediante engaños consigue arrebatar a su padre Isaac la bendición y el don de la primogenitura (Génesis 25,19-34). Es solo el primero de una larga serie de ardides de los que este hombre sin escrúpulos es capaz. También el nombre de “Jacob” significa alguien que se mueve con astucia.

Y un día siente la llamada del hogar, de su antigua patria, donde todavía vivía Esaú, el hermano con el que siempre había mantenido una pésima relación. Jacob parte y lleva a cabo un largo viaje con una caravana numerosa de personas y animales, hasta que llega a la última etapa, al vado de Yabboq. Aquí el libro del Génesis nos ofrece una página memorable (32, 23-33). Relata que el patriarca, después de haber hecho atravesar el río a toda su gente y a todo el ganado —que era mucho—, se queda solo en la orilla extranjera. Y piensa: ¿Qué lo espera para el mañana? ¿Qué actitud tomará su hermano Esaú, al que había robado la primogenitura? La mente de Jacob es un torbellino de pensamientos… Y, mientras oscurece, de repente un desconocido lo aferra y comienza a luchar con él. El Catecismo explica: «La tradición espiritual de la Iglesia ha tomado de este relato el símbolo de la oración como un combate de la fe y una victoria de la perseverancia» (CIC, 2573).

Jacob luchó durante toda la no-

che, sin soltar nunca a su oponente. Al final es vencido, golpeado por su rival en el nervio ciático, y desde entonces será cojo para toda la vida. Aquel misterioso luchador pregunta el nombre al patriarca y le dice: «En adelante no te llamarás Jacob sino Israel; porque has sido fuerte contra Dios y contra los hombres, y le has vencido» (v. 29). Como diciendo: Nunca serás el hombre que camina así, sino recto. Le cambia el

nombre, le cambia la vida, le cambia la actitud. Te llamarás Israel. Entonces también Jacob pregunta al otro: «Dime por favor tu nombre». Aquel no se lo revela, pero, en compensación, lo bendice. Y Jacob entiende que ha encontrado a Dios «cara a cara» (vv. 30-31).

Luchar con Dios: una metáfora de la oración. Otras veces Jacob se había mostrado capaz de dialogar con Dios, de sentirlo como una presencia amiga y cercana. Pero en esa noche, a través de una lucha que duró mucho tiempo y que casi lo vio sucumbir, el patriarca salió cambiado. Cambio de nombre, cambio del modo de vivir y cambio de la personalidad: sale cambiado. Por una

vez ya no es dueño de la situación —su astucia no sirve—, ya no es el hombre estratega y calculador; Dios lo devuelve a su verdad de mortal que tiembla y tiene miedo, porque Jacob en la lucha tiene miedo. Por una vez Jacob no tiene otra cosa que presentar a Dios más que su fragilidad y su impotencia, también sus pecados. Y es este Jacob el que recibe de Dios la bendición, con la cual entra cojeando en la tierra prometida: vulnerable y vulnerado, pero con el corazón nuevo. Todos nosotros tenemos una cita en la noche con Dios, en la noche de nuestra vida, en las muchas noches de nuestra vida: momentos oscuros, momentos de pecados, momentos de desorientación. Ahí hay una cita con Dios, siempre. Él nos sorprenderá en el momento en el que no nos lo esperemos, en el que nos encontremos realmente solos. En aquella misma noche, combatiendo contra lo desconocido, tomaremos conciencia de ser solo pobres hombres —me permito decir “pobrecitos”—, pero, precisamente entonces, no deberemos temer: porque en ese momento Dios nos dará un nombre nuevo, que contiene el sentido de toda nuestra vida; nos cambiará el corazón y nos dará la bendición reservada a quien se ha dejado cambiar por Él. Esta es una hermosa invitación a dejarnos cambiar por Dios. Él sabe cómo hacerlo, porque conoce a cada uno de nosotros. “Señor, Tú me conoces”, puede decirlo cada uno de nosotros. “Señor, Tú me conoces. Cámbiame”. Papa Francisco (10/06/2020)

La Facultad de Teología celebra su Jornada de Mariología el 11 de abril

SEVILLA.- La Cátedra de Mariología de la Facultad de Teología de Sevilla organiza de nuevo la Jornada de Mariología. En su cuarta edición el tema a tratar será ‘La veneración a la Madre del Señor. A los cincuenta años de Marialis Cultus’, en conmemoración de la exhortación apostólica del papa Pablo VI, para “la recta ordenación y desarrollo del culto a la Santísima Virgen María”. La jornada tendrá lugar el jueves 11 de abril en el aula de Cátedras, a partir de las once de la mañana.

El profesor Juan Miguel Ferrer, presidente de la Sociedad Mariológica Española y canónigo-capellán mozárabe de la Catedral de Toledo, será el encargado de abrir la sesión con una ponencia titulada ‘La bienaventurada Virgen María en la Liturgia’. A con-

tinuación, Álvaro Román, vicepresidente de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla y director de la Cátedra de Mariología, reflexionará sobre ‘La exhortación apostólica Marialis cultus. Entre la promoción y la renovación del culto mariano’.

Desde la facultad se invita a toda la comunidad académica y a otros interesados a participar en esta jornada de reflexión y formación.

Sobre la Cátedra de Mariología

La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla asumió esta cátedra fundada en el Centro de Estudios Teológicos de Sevilla el 20 de febrero de 2019.

Con ella se busca valorar, investigar y dar a conocer la Mariología.

Por otra parte, se persigue crear un fondo bibliográfico especializado en Mariología, en colaboración con la Biblioteca Benedicto XVI y con las publicaciones de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla. En tercer lugar, la cátedra pretende estar en contacto con todas las instituciones –universidades, diócesis, congregaciones religiosas, seminarios, archivos, etc.– que investiguen o difundan los estudios especializados de Mariología. Un último objetivo importante de esta cátedra es seguir profundizando en el misterio de la Virgen María, dado que la piedad mariana es una nota distintiva de la Archidiócesis de Sevilla.

Más información en el correo info@sanisidoro.net o en el teléfono 95423 1313.

Fallecen el sacerdote diocesano Mamerto López y el diácono permanente Antonio García

SEVILLA.- El pasado 18 de marzo fallecía el sacerdote diocesano Mamerto López Rodríguez, a los 84 años. Procedía de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios y se incardinó en la Archidiócesis de Sevilla en 1992. Su primer destino pastoral fue como vicario parroquial de Santa María, de Carmona; más tarde como cura encargado de la Parroquia Nuestra Señora de Guadajoz, en esta localidad sevillana. En 1995 fue nombrado vicario parroquial de Nuestra Señora de la Oliva, en Lebrija. Y finalmente, en el año 2000 es destinado como adscrito a la Parroquia Nuestra Señora del Buen Aire, en Marismillas, donde ejerció su ministerio sacerdotal durante ocho años.

Al día siguiente, en la festividad de San José, partía a la Casa del Padre el diácono permanente Antonio García

González, a los 68 años. Fue ordenado en el año 2005, estaba casado y era padre de dos hijos. Fue cooperador salesiano y pertenecía al Centro de la Santísima Trinidad de Sevilla. Entró en el diaconado de la mano del que fuera su vicario parroquial en el Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe, Antonio Godoy. Ejerció también el

diaconado en Castilleja de la Cuesta y desde el 2015 hasta la actualidad en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Bellavista y en el Tanatorio de Tomares.

Desde la Archidiócesis de Sevilla elevamos una oración por sus almas, agradecidos por su servicio y entrega a la Iglesia en Sevilla.

La

Lecturas del Domingo - 7 de abril -

Primera lectura Hechos de los Apóstoles 4, 32-35 Un solo corazón y una sola alma

El grupo de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma: nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía, pues lo poseían todo en común.

Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con mucho valor.

Salmo responsorial Salmo 117, 2-4.16ab-18.22-24

Y se los miraba a todos con mucho agrado. Entre ellos no había necesitados, pues los que poseían tierras o casas las vendían, traían el dinero de lo vendido y lo ponían a los pies de los apóstoles; luego se distribuía a cada uno según lo que necesitaba.

R. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia

- Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. Diga la casa de Aarón: eterna es su Misericordia. Digan los fieles del Señor: eterna es su misericordia.

- «La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es excelsa». No he de morir, viviré para contar las hazañas del Señor. Me castigó, me castigó el Señor, pero no me entregó a la muerte.

- La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. Este es el día que hizo el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo.

Segunda lectura 1 Juan 5, 1-6

Todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo

Queridos hermanos: Todo el que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios; y todo el que ama al que da el ser ama también al que ha nacido de él.

En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos.

Pues en esto consiste el amor de Dios: en que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son pesados, pues todo lo que ha nacido de Dios vence al

Evangelio según san Juan 20, 19-31

Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros». Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo». Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos».

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor». Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el

mundo. Y lo que ha conseguido la victoria sobre el mundo es nuestra fe.

¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?

Este es el que vino por el agua y la sangre: Jesucristo. No solo en el agua, sino en el agua y en la sangre; y el Espíritu es quien da testimonio, porque el Espíritu es la verdad.

dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo».

A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: «Paz a vosotros».

Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente».

Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!».

Jesús le dijo: «¿Porque me has visto has creído? Bienaventurados los que crean sin haber visto».

Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.

Evangelios en Lengua de Signos Española

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También este domingo es Pascua de Resurrección. Tan grande es la fiesta que durante ocho días seguimos cantando el gozoso aleluya de la salvación. Por eso leemos el Evangelio de la tarde de Pascua en el que Cristo se aparece a sus discípulos. No es otro el que resucita sino el Crucificado, por eso les muestra las manos y el costado. Él les dice «paz a vosotros», saludo común de los judíos que se transforma aquí en bendición y anuncio pascual. Las llagas pueden ser curadas y el miedo puede tornarse en alegría. El Resucitado les regala los dones de la Pascua: paz,

misión, Espíritu y perdón. Podríamos conjugarlos: el testigo del Resucitado, impulsado por el Espíritu Santo, emprende con entusiasmo la misión de anunciar la paz, que se realiza por el perdón de los pecados.

Además de la buena noticia de la resurrección, el otro gran tema de las lecturas de este domingo es la vida eclesial. En la primera lectura, de los Hechos de los Apóstoles, se describe a la primera comunidad como un grupo de hermanos que compartían la fe y los bienes, de ahí que nadie pasara necesidad. En la segunda lectura, de la primera car-

Apuntes para orar con la Palabra

ta de san Juan, se evidencia el estrecho vínculo entre el amor a Dios y el amor a los hermanos: “Todo el que ama a Dios que da el ser ama también al que ha nacido de él”; es decir, el amor a Dios se demuestra en el amor a sus hijos. Finalmente, en el Evangelio, la causa del escepticismo de Tomás estriba en que no estaba junto a los demás creyentes cuando por primera vez se les apareció el Resucitado. Creer en Jesucristo requiere ineludiblemente participar en la vida de la comunidad. Esta es otra de las grandes enseñanzas pascuales.

1. El Resucitado irrumpe en una comunidad de discípulos que tiene las puertas cerradas por miedo a los judíos. ¿Cómo están las puertas de tu corazón y de tu Iglesia?

2. Según las lecturas de hoy, creer en el Resucitado implica vivir en comunidad, ¿cómo está el termómetro de tu pertenencia eclesial?

3. La primera comunidad cristiana, según los Hechos de los Apóstoles, lo tenían todo en común de forma que nadie pasaba necesidad. ¿Te preocupas de tus hermanos los pobres

Domingo 7

II Domingo de Pascua o de la Divina Misericordia

TERMINA LA OCTAVA DE PASCUA

Lunes 8

Solemnidad de la Anunciación del Señor Jornada por la Vida (CEE)

Is 7, 10-14; 8-10b; Sal 39; Heb 10, 4-10; Lc 1, 26-38

Martes 9

Hch 4, 32-37; Sal 92; Jn 3, 7b-15

Miércoles 10

Hch 5, 17-26; Sal 33; Jn 3, 16-21

Jueves 11

San Estanislao, obispo y mártir

Hch 5, 27-33; Sal 33; Jn 3, 31-36

Viernes 12

Hch 5, 34-42; Sal 26; Jn 6, 1-15

Sábado 13

San Hermenegildo, mártir

Hch 6, 1-7; Sal 32; Jn 6, 16-21

Adoración eucarística

Jubileo circular en Sevilla (capital): Días 7-9, Parroquia de San Pedro (Plaza de San Pedro); 10-12, Capilla del Dulce Nombre de Jesús (c/ Jesús de la Vera Cruz); 13-15, iglesia de San Hermenegildo rey (c/ Muñoz León).

Diariamente: Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas; convento de Sta. María de Jesús (c/ Águilas); Parroquia de la Concepción Inmaculada (c/ Cristo de la Sed); Parroquia de San Bartolomé (c/ Virgen de la Alegría); Parroquia de las Santas Justa y Rufina (c/ Ronda de Triana, 23- 25); Parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII (Pza. San Juan XXIII), iglesia de San Antonio Abad (c/ Alfonso XII, 3).

Jubileo circular en Écija: Días 6-9, Santo Domingo; 1012, La Victoria (San Francisco de Paula); 13-16, Santa Florentina.

Celebración de vísperas cantadas los domingos a las 18.30 h (exposición del Santísimo a las 18 h), en el convento de la Encarnación- MM Agustinas (Pza. Virgen Reyes).

PILAR TRUJILLO BERRAQUERO

Virgen consagrada

Esponsalidad, virginidad y maternidad

Desde su juventud fue consciente del amor profundísimo del Señor por ella. “Eso me enamoró de tal manera, que no hizo falta que me llamara a una vocación específica, porque ya sabía que tenía que ser suya, entregarme a Él para responder a ese inmenso amor”.

Afirma que, a pesar de sus debilidades y huidas, “el Señor siempre estaba aguardándome, esperando el momento de mi entrega a Él. Al fin respondí a los 23 años, entrando en el monasterio de la Visitación de Santa María (Salesas)”. Para Pilita, (como es conocida por sus familiares y amigos), esos fueron años felices, “donde pensaba que había encontrado mi lugar y el sitio donde Dios me quería para vivir esa historia de amor. Pero no era así. Con dolor acabé descubriendo que eso había sido sólo una etapa del camino, y que debía seguir ahondando en mi búsqueda para encontrar esa plenitud que mi alma deseaba ardientemente”. Más recientemente, el que fuera su párroco entonces, Adrián Ríos, “me ofreció leer unos libros sobre el Orden de las Vírgenes, y confieso que desde la primera página no me pude resistir al ver que todo lo que llevaba en mi alma estaba reflejado allí. Guiada por él y por mi director espiritual, Francisco Bustamante, busqué al sacerdote encargado del Orden de la Vírgenes en Sevilla y comencé la formación que me ha llevado hasta el día feliz de mi consa-

gración, el pasado 13 de enero en la Capilla Real de la Catedral de Sevilla, durante una Eucaristía presidida por monseñor Saiz Meneses”.

Para Pilita, su vocación es una sola, la misma que tuvo desde siempre, “y es ser de Jesús, pertenecerle totalmente, íntegramente, ser su esposa y recibirle como Esposo”. A día de hoy, tras su consagración, “siento que ya no me pertenezco, que todo está ofrecido, que ya no soy dueña de mí, pues ya todo es del Señor. También en mi interior noto que hay algo que es nuevo, que espero poco

«De mi corazón sólo puede salir una alabanza de agradecimiento»

a poco ir descubriendo. Todo eso me lleva a querer darme a los demás con una intensidad mayor, de la misma manera que antes, pero con un fuego nuevo”.

En esta línea, añade que “la principal diferencia no está en la actividad que se pueda realizar, sino en el hecho de entregarse a Jesús en cuerpo y alma, no tener otra voluntad que la suya, amar lo que Él ama, y no poner el corazón en nadie más que en Él, queriendo imitarle también en su forma de vida”. Así, los tres pilares de su vocación son la esponsalidad, la virginidad y la maternidad. “No es lo que hacemos, sino desde dónde

-Sevilla (1977)

- Licenciada en Historia del Arte

lo hacemos lo que nos diferencia de las demás. Aunque no hiciéramos nada, seríamos esposas, y desde nuestra virginidad consagrada, también madres, por lo tanto, no solteras, sino totalmente entregadas y desposadas con Cristo”.

Hijos para el reino de Dios

La maternidad – expresa Pilita – “es el fruto del amor, así que en nuestro caso el fruto del amor a Jesucristo es dar a luz hijos para el Reino de Dios. También se puede entender como trabajar para que en el corazón de las personas nazca el amor de Dios. O más sencillamente aun, es dar la vida por los demás como una madre la da por sus hijos, de un modo total, desinteresado, completo, generoso. Otra palabra para explicarlo es diocesanidad, es decir, estar insertadas en la realidad eclesial de nuestra diócesis y trabajar para esta parcela del Reino de Dios con todo nuestro corazón”.

Esta virgen consagrada que ejerce su profesión en un despacho de procuradores como oficial habilitada, se siente una privilegiada por haber recibido la llamada del Señor sin haber hecho nada para merecerlo, más bien al contrario. “De mi corazón sólo puede salir una alabanza de agradecimiento”.

La nueva película sobre una de las santas más populares del siglo XX, se estrenará en los cines españoles el próximo 12 de abril. Aunque recientemente han llegado a la pantalla grande estupendos documentales sobre Santa Teresa de Calcuta, como el dirigido por José María Zavala en 2021 (Amanece en Calcuta), habría que remontarse al año 2003 para encontrar una cinta de ficción: la que dirigió Fabrizio Costa para la televisión italiana. Veinte años después, el productor y director suizo-indio Kamal Musale se ha atrevido con un filme que reconstruye una parte del itinerario humano y espiritual de la santa albanesa.

Aunque Musale, responsable

Cine con valores

EL MILAGRO DE LA MADRE TERESA

también del guion, no es católico, siempre se sintió fascinado por la generosidad de la fundadora de las Misioneras de la Caridad, y por la abnegada labor de sus hijas en todo el mundo. Cuando profundizó en el conocimiento de la Madre Teresa, sobre todo a raíz de la publicación de sus cartas, descubrió el intenso sufrimiento que experimentó en su alma, su larga ‘noche oscura’. Musale lo explica así: “Cuando escribe que se sintió abandonada por Jesús, su amante, su esposo y su alma gemela íntima, encontramos a un ser humano con el que podemos identificarnos, alguien que puede inspirarnos en nuestras propias luchas en la vida”. Y esta idea fue el germen del guion.

El milagro de la Madre Teresa desarrolla dos tramas paralelas: la de Teresa de Calcuta y la de Kavita. Dos mujeres apasionadas y valientes, cuyas vidas están entretejidas a través de historias del pasado. Mujeres que experimentaron dudas existenciales en diferentes momentos de sus trayectorias, pero que no claudicaron. Kavita es una joven británica de origen hindú, violinista de profesión en el Londres actual, que viaja a Calcuta para superar una crisis personal. Allí conocerá la vida y las obras de la Madre Teresa y quedará impresionada

NUESTRO CORAZÓN ARDÍA

MOTHER TERESA & ME (2022)

Drama. 122 min. Suiza

Dirección y guion: Kamal Musale

Fotografía: Keiko Nakahara

Reparto: Bandita Sandhu, Jacqueline Fritschi-Cornaz, Deppti Naval, Shobu Kapoor, Kevin Mains, Liza Sadovy

¿Dónde verla? Estreno en salas de cine a partir del 12 de abri

por la fortaleza humana y sobrenatural de la santa frente a la oscuridad de la fe. Una experiencia que le zarandeará y le llevará a descubrir lo que significan el verdadero amor y la compasión.

Distribuido por European Dreams Factory, el largometraje tiene un fin solidario, porque los beneficios de taquilla serán destinados a la Fundación Zariya, una iniciativa creada en el centenario del nacimiento de la Madre Teresa dedicada a ayudar a los pobres y enfermos de la India. Premiada en 2022 como mejor película en el Festival Internacional de Cine Católico ‘Mirabile Dictu’, El milagro de la Madre Teresa nos permite introducirnos en la ‘noche oscura’ de la santa y, a la vez, admirarnos de la sed de Dios que la consumía.

Juan Jesús de Cózar

Panorama literario

Itinerario espiritual de cinco días con los discípulos de Emaús

Danielo Medina Leguizamón. San Pablo. 2024. 152 págs.

El pasaje bíblico de los discípulos de Emaús es uno de los que mejor representan y clarifican el camino que todo cristiano está llamado a recorrer, desde las dudas y la sensación de fracaso hasta afianzar su fe y asumir plenamente la Buena Noticia que Jesucristo legó. En este libro, el sacerdote Danilo Medina invita a seguir un itinerario de estudio y meditación de la Palabra con el que, paso a paso, poder analizar detalladamente y llegar a comprender todo el rico y profundo significado de este conocido relato de una de las apariciones de Cristo Resucitado.

AÑO DE LA ORACIÓN: CRISTO RESUCITADO

Parroquia de Ntra. Sra. de las Huertas (La Puebla de los Infantes)

Antonio R. Babío, Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Celebramos la Pascua del Señor, el acontecimiento central de nuestra fe: Cristo verdaderamente ha resucitado, y por ello tienen sentido la esperanza, la alegría y el amor. Así lo proclama esta interesante imagen del Resucitado que se encuentra en la Parroquia de Nuestra Señora de las Huertas de la Puebla de los Infantes.

La imagen pertenece a la Hermandad de la Vera Cruz de esta localidad de la Sierra Norte y procesiona en la mañana del Domingo de Resurrección. De autor anónimo, diversos autores han pretendido vincular esta escultura con algún discípulo del taller de Martínez Montañés. Lo que sí parece claro es que esta imagen, de tamaño académico, se puede fechar en el siglo XVII, presentando formas cercanas al manierismo. Así, muestra un elegante contrapposto, al presentar la pierna izquierda ligeramente flexionada más adelantada que la derecha, lo que provoca un giro de la cadera, reforzado por la distinta posición de los brazos: mientras que el derecho se eleva hacia lo alto, señalando el cielo con gesto de triunfo, el izquierdo se dirige hacia abajo y sostiene un lábaro, símbolo igualmente de la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte y cuyo origen iconográfico se vincula con la insignia de la cruz de Cristo con la que el emperador Constantino consiguió la victoria sobre Majencio en la batalla del Ponte Milvio en el año 312, tras haber tenido una visión de la cruz con la inscripción “In hoc signo vinces”, con este signo vencerás.

Reforzando esta idea de victoria sobre la muerte, el cuerpo del Resucitado apenas presenta signos de la pasión, ni heridas ni sangre, mostrando levemente las llagas de pies y manos, así como del costado. Destaca especialmente en todo el conjunto su cuidada anatomía y el modelado suave.

La contemplación de Cristo Resucitado nos debe hacer caer en la cuen-

ta de que, como señala Isaac de Nínive, (siglo VII), “el mayor pecado es no creer en la fuerza de la Resurrección”, esa fuerza que llena de sentido y esperanza nuestros momentos de dolor y sufrimiento. Por ello, el papa Francisco en la Evangelii Gaudium nos recuerda que la Resurrección de Cristo “no es algo del pasado, entraña una fuerza de vida que ha penetrado el mundo. Donde parece que todo ha muerto, por todas partes vuelven a aparecer los brotes de la resurrección. Es una fuerza imparable”. Así,

nuestra tarea de cristianos es saber reconocer esos brotes de la resurrección en medio de nuestro mundo y eso sólo lo conseguiremos por medio de la oración, que en este tiempo de Pascua nos debe hacer convertirnos nosotros mismos en signos y brotes de la vida que surge de la Resurrección de Cristo, para que por medio de nuestra caridad y nuestra actitud de servicio cooperemos en la misión de transformar la realidad para hacerla cada vez más semejante al Reino anunciado por Jesús.