CEMENTERIOS ANÁLISIS TIPOLÓGICO DE CEMENTERIOS EN OCCIDENTE Y EN HUANCAYO
CEMENTERIO DEL SUROESTE DE MONTJUIC
PRESENTACION
PROPUESTA DE PLAN MAESTRO “NUEVO CEMENTERIO PARQUE-ECOLÓGICO EN HUALAHOYO”
Arq. Carlos Restrepo Plata
Equipo de diseño: Arq. Jorgesaúl Vásquez Chigne Arq. Angel Huaroto De la Cruz
Huancayo - Marzo 2018
El objetivo del presente folleto es una introducción al fascinante tema de la tipología arquitectónica de los cementerios en la cuál consideramos que para empezar, debemos entender que un cementerio es una “representación colectiva, sacra y una replica simbólica de los valores y creencias básicas de un grupo cultural” (Francis, 2003) y que la construcción de estós ha ido cambiando a medida que evolucionaba la sociedad y cuyo resultado de este desarrollo es la construcción arquitectónica Entonces, este folleto, que llamaremos “Cementerios” está construido en tres momentos; el primer momento aparece en la presentación de una línea de tiempo histórica de los cementerios y lugares de enterramiento donde identificamos que , después de una investigación
acerca de la tipología, cuatro tipos de cementerios siguientes a los que se encontraba en los patios traseros o sótanos de las iglesias hasta finales del siglo XVIII que poseian altos índices de insalubridad y saturación por lo que era necesario la búsqueda de nuevas tipologias arquitectónicas para los enterramientos. El segundo momento aparece en el análisis de los proyectos referenciales que es una lámina donde presentamos cuatro proyectos en el mundo cuya característica principal es la relación que poseen con un entorno geográfico o natural importante y que cuya resolución arquitectónica es el principal aporte que consideramos valioso y relevante.
El tercer momento explica la llegada al aporte histórico local del cementerio, tales como entender que en muchos de los actuales distritos del valle se ubicaban los cementerios ascentrales y donde todavía -hoy en día- se realizan prácticas de sincretismo como el acto de acompañar a los difuntos durante el responso y que, de manera posterior permite la ocupación del espacio público durante la fiesta de los muertos realizada el segundo dia de noviembre de cada año. . Finalmente, a modo de conclusión tenemos que para entender a los cementerios debemos partir de la premisa de que primero debemos entender a a las personas como el complejo reflejo del pais que poseemos.
LINEA DE TIEMPO
Área de ordenamiento aleatorio de tumbas que se emplazan entre los claros del bosque de árboles
1804
DE LA EVOLUCIÓN DE LOS CEMENTERIOS
Cementerio de Pére-Lachaise. Páris, Francia
Área de aislamiento entre el bosque de árboles y el paseo principal
1950 1849
EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA
Cementerio de tipo césped de Buffalo. New York, Estados Unidos
A partir de las nuevas tipologías arquitectónicas para los enterramientos que hemos identificado se ha elaborado una linea de tiempo que incluyese una explicación gráfica donde apareciese claramente identificadas las diferencias entre los cuatro tipos de cementerio en cuánto al nivel de densidad y ocupación del suelo que poseían según su espacio disponible y, por otra parte, el carácter simbólico que tienen sus espacios. Área de mayor densidad debido a ser de enterramientos por niveles (nichos)
Parque cementerio de Igualada Igualada, España
Muro memorial para propiciar el recordatorio de nombres de personas
1914
Cementerio del Bosque sur (Kogskyrkogården) Stockholm, Suecia
DENSIDAD SIMBOLISMO
SIMBOLISMO DENSIDAD
Área de calma junto a enterramientos en terreno llano
1804
CEMENTERIO MODERNO DE TIPO JARDIN
Área de interacción a través de un camino o o paseo principal diseñado entre los jardines
En primer lugar, dentro de la cultura latina, se encuentra el cementerio moderno de tipo jardín que consistió en un nuevo espacio público que permitia la interacción entre las personas que visitan el cementerio con mejores condiciones de salubridad y habitabilidad,
DENSIDAD SIMBOLISMO
Area de menor densidad de enterramientos por ser de Mausóleos y tumbas individuales
Debido a esto, a partir del cementerio de Pére-Lachaise en París, se empezaron a diseñar los cementerios con tumbas individuales, nichos y mausoleos que, al mismo tiempo, eran rodeados por área libre mediante paseos y jardines diseñados que lograron producir sensaciones de bienestar, relajación y trajeron consigo la liberación de antiguas formas de entender y construir los cementerios .
1831
Conjunto de espejos de agua para propiciar reflexión y tranquilidad
Área de mayor actividad y movimiento debido a afluencia de público para paseo y descanso
1914
PARQUE - CEMENTERIO
CEMENTERIO MODERNO DE TIPO PRADERA Por otro lado, dentro de la cultura anglosajona aparecieron los cementerios de tipo parque-pradera que recrean paisajes idílicos alejados de la ciudad , del miedo y temor que traía consigo el visitar los cementerios. Por esta razón, la cultura protestante fue la primera, en este caso, en buscar una solución práctica, rentable y saludable para los lugares de entierro que está vinculado al menor costo de albergar restos humanos en las áreas semi-urbanizadas que en los centros de las ciudades . Sin embargo, esto acarreó el problema de la creación de un tipo de espacio genérico que carecía de los muchos elementos simbolícos que posee el cementerio jardín..
1831
Conjunto de lápidas verticales alineadas como muestra de respeto y valoración hacia personas enterradas
Área de aislamiento de ruido mediante árboles que culminan el recorrido ritual
Así, después de la aparición de los cementerios de tipo-pradera aparecen los cementerios-parque como retorno a la revalorización de la adaptación a las condiciones geográficas de cada contexto.
Área de árboles y tumbas de menor ocupación
Cementerio de tipo césped de Mont-Auburn. Pennsylvania, Estados Unidos SIMBOLISMO DENSIDAD
Área de conjunto de símbolos ( cruz y cuerpo de agua) que acompañan al visitante durante su proceso
Área con capilla que acompaña al paseo principal
En este sentido, la aparición del cementerio-parque simboliza la transformación del concepto de cementerio desde ser tan solo un lugar de enterramientos rituales para convertirse en un espacio público en el uso cotidiano donde la presencia simbólica que otorgan los espacios y los momentos que permiten en el cementerio sirve de apoyo para la instropección de los visitantes.
Paseo arbolado que remata recorrido hacia el paseo principal
1930
CEMENTERIO PARQUE -MEMORIAL Finalmente, a raíz de la primera guerra mundial fue apareciendo un nuevo tipo de cementerio, el cementerio parque-memorial que intenta re-invidicar la fractura de la muerte de los seres queridos en la guerra mediante el diseño de sectores en cementerios dedicados exclusivamente a las victímas . Por otro lado, este tipo de espacios ceremoniales se incrementaron en Latinoámerica a raíz de los sucesos de violencia acaecidos durante los periodos de dictaduras militares en cada país y que buscan la reconciliación en la memoria de la sociedad con aquellos eventos.
1996
Memorial al Detenido Desaparecido y Ejecutado Político del Cementerio General Santiago de Chile, Chile
2013
Centro de Memoria y Reconciliacion en el Globo B del Cementerio general Bógota, Colombia
CEMENTERIO DEL BOSQUE SUR DE STOCKHOLM, SUECIA
1950
Sigurd Lewerentz y Erik Gunnar Asplund «La arquitectura es el medio que conforma el límite entre el bosque y lo despejado, y que permite la construcción de las tumbas entre los árboles de pino>>
Coyne-Jensen HISTORIADORA
El cementerio es producto de un concurso internacional que, en el verano de 1914, promueve el ayuntamiento de Estocolmo con el objetivo de construir un proyecto en la parte sur de la ciudad, en el extenso bosque natural de Enskede. Asimismo, este proyecto iba acorde a los aires de la época en la que los cementerios buscan
ser más inclusivos, accesibles e igualitarios al permitir el enterramiento ritual luterano para toda la sociedad sueca . Ya que en Suecia es tradición la incineración de los cuerpos y su posterior entierro, el nombre de la propuesta del concurso «tallum» quiere decir «como el pino» que hace referencia al regreso al hogar ancestral , de la misma manera como el pino es entendido como un símbolo de las capacidades regenerativas de la vida a través de la muerte. Por lo tanto, en la propuesta se plantea la conservación del bosque de pinos como un modo de preservación, recuperación y protección de lo que estuvieron siempre ahi. De este modo, el cementerio es entendido a través de momentos rituales al pasar entre monumentos , sean estós la cruz , el montículo o en las tumbas de los enterramientos entre los claros del bosque.
CEMENTERIO DEL SUROESTE DE BARCELONA, ESPAÑA Leandre Albareda i Petit
El cementerio del suroeste, o antiguamente llamado cementerio nuevo, fue construido en 1883 a raíz de la necesidad de construir un cementerio fuera de los barrios tradicionales en un terreno ubicado en una colina que permitía una implantación de manera aterrazada y, al mismo tiempo, el domino del paisaje urbano de Barcelona . «Montjiuc es una especie de montaña sagrada que se alza frente al mar como una gran ola que transita desde lo decimónonico hasta lo contemporáneo>>
Bureau Roquet HISTORIADOR
1950
De este modo, el planteamiento de la necrópolis de Montjuïc se encuentra dentro de la tipología de parque-jardín ingles debido a sus calles y paseos interiores rodeados de esculturas. Por otro lado, el recorrido del cementerio está planteado a través de dos velocidades de recorrido; uno rápido a través de paseos cortos y escalinatas y otro lento a través de caminos lentos que recorren de manera suave el cementerio y permiten vistas panorámicas de la ciudad producidas a partir de ir subiendo por la empinada pendiente del terreno de la colina.
Simbolo de la cruz de granito que genera tensión entre el monticulo y la capilla de la cruz
Mosaico de tumbas bordeadas por el camino principal enterrado
Vista del gran pórtico del crematorio que interactua hacia elementos del paisaje y continua el recorrido
Simbolismo de forma de cruz de la puerta donde empieza el cementerio Plaza de Ingreso, antes de cruce de caminos entre cementerio e iglesia
Monticulo del recuerdo que contiene a los “12 abetos” que son simbolo de la armonia cosmica El camino de los 7 pantanos que simboliza el paso por las estaciones de la muerte antes de llegar a la salvación Capilla del bosque desde el sendero simboliza la idea de retorno a habitar en el bosque
Interior de la iglesia que donde se separan un mundo de otro
CEMENTERIO DEL BOSQUE SUR DE ESTOCOLMO
PARQUE-CEMENTERIO DE IGUALADA
VISTA DE PLANO DE UBICACION GENERAL
VISTA DE PLANO DE UBICACION GENERAL
CEMENTERIO DEL SUROESTE DE MONTJUIC La entrada de la ronda del litoral de caracter más abierto y perceptible al público. Entrada de la Av.Madre de Dieu, de carácter más cerrado Esculturas y plazas confieren carácter monumental al paseo interior
Vista desde la cima de la montaña permite la contemplación y relajación de los visitantes
VISTA DE PLANO DE UBICACION GENERAL
CEMENTERIO DE HUICHU-CRUZ EN HUANCAYO VISTA DE PLANO DE UBICACION GENERAL
1950
PARQUE-CEMENTERIO DE IGUALADA, ESPAÑA Carmé Pinos y Enric Miralles
El proyecto del Parque cementerio de Igualada fue producto de un concurso del ayuntamiento que buscaba la desaturación de la densidad del cementerio en el centro de la ciudad a un nuevo polígono industrial en «Les Cosmes» emplazado en una cañada de suave pendiente que esta protegida por una quebrada.
De esta forma, se explica el sentido de enterrar el proyecto dentro del terreno, a manera de una calle principal bordeada por una calle superior aterrazada cuyas paredes son módulos de bloques de concreto donde se ubican de 10 nichos cada uno .
Descanso final de recorrido que permite retomar
Ascensión al cementerio cuya presencia es importante en el paisaje urbano Paisaje de la ciudad que acompaña al visitante es mucho más perceptible Mosaico de actividades y rituales en zona de nichos con mayor densidad. Movimiento constante en el camino principal que atraviesa y recorre el cementerio Cima de montaña que culmina recorrido junto a zona de entierros tradicionales
2000
«Pensamos que nuestro cuerpo orgánico debe volver a la naturaleza, ya que somos polvo y deberíamos regresar al polvo»
Carmé Pinos ARQUITECTA
De este modo , el cementerio es un paseo excavado en tierra que recorre la parcela de una punta a otra, yendo hacia abajo, adelante y atrás hasta descender a la ribera del rio . Así como un camino que desciende por una pendiente y donde los nichos son los muros que contienen a este paseo.
CEMENTERIO ESTATAL DE HUICHO-CRUZ DE AZAPAMPA, PERÚ Municipalidad de Chilca
El cementerio de Huichu-cruz, ubicado en la cima de una colina en el distrito de Azapampa en Chilca, es producto de la decisión de la municipalidad de desarrollar un cementerio en pendiente en el límite de la ocupación urbana de la parte sur de la ciudad . A partir de una visita de campo, se pudo constatar el nivel de informalidad e improvisación que todavía esta presente en muchos cementerios estatales, además de contar con dificíl acceso vehicular y peatonal . Sin embargo , en este cementerio se pudieron constatar la presencia de momentos rituales. El primero, a la hora de tener que realizar un recorrido desde la parte más baja, pasando a través de un circuito peatonal antes de entrar al cementerio, y los siguientes en
algunas zonas diferenciadas entre sí del cementerio por su uso (nichos y tumbas) atravesadas por un camino central en dirección de la cresta del cerro. Debido a esto , este lugar nos ofrece una implantación a nivel espacial, atmósferico y sensorial que se observa en esta interrelación entre paisaje circundante y cementerio. «El cementerio ... ...se disfruta, sufre mutaciones y evoluciona con el paso del tiempo; es, en definitiva, un espacio por el que transitan con peso propio las identidades de nuestras sociedades»
Gutiérrez Viñuales HISTORIADOR
CEMENTERIO ESTATAL DE HUICHU-CRUZ
YAULI
B
CEMENTERIO NUEVO DE CHONGOS BAJO
MARCO
B
JAUJA
3B HUARIPAMPA
Cuando llegamos, estaban ahi , personas que iban llegando por la cresta de la empinada montaña . Avanzamos un poco y obervamos a un grupo de personas juntas alrededor de una tumba. En ese momento, comprendimos que la principal actividad de juntarse y acompañar a un ser querido en el cementerio efectuada por los visitantes era complementada por la mirada conjunta hacia el paisaje, donde esta permitía la contemplación hacia lo impermanente de esté y, a su vez, hacia el interior de cada uno.
Momentos después, visitamos el cementerio nuevo del distrito de Chongos Bajo. Este cementerio era diferente a los demás en que, al ser mucho más reciente , contaba con mausoleos modernos de hasta dos pisos de altura en un paseo franqueado por árboles de pinos y eucaliptos. Aquí observamos que, en este caso, la arquitectura de la vivienda funeraria era aquello que otorgaba valor a estar en aquel lugar. Ya que, el poder permitir habitar un espacio inclusive desde la propia muerte, era lo que motivaba la construcción de estas casas funerarias.
Al segundo día visitamos el cementerio general de la ciudad, lo primero que escuchamos y obervamos fue fue el sonido de los huaynos de las bandas de música de dos o tres integrantes.
CEMENTERIO GENERAL DE HUANCAYO
Al interior del cementerio, observamos cómo las personas empleaban los espacios de circulación para hacer de estós un lugar para interactuar entre sí, completar el objetivo de su visita y, de este modo, recrear un mosaico de colores, sonidos y actividades humanas que solo era posible en este espacio .público.
B
CONCEPCION
4
SANTA ROSA DE OCOPA CEMENTERIO PARQUE ECOLÓGICO “ESPERANZA ETERNA”
B
CALENDARIO DE RITUALES VINCULADOS A LA MUERTE EN EL VALLE DEL MANTARO
VICSO
B
Nombre : Fiesta de cruces Fecha : 29 de Mayo Tipo : Local
HUANCAYO-EL TAMBO
ORCOTUNA
B
JUNIO - DICIEMBRE
ENERO - MRYO
A
El último dia fuimos al único cementerio parque ecológico en Huancayo, al llegar observamos que se formaban grupos humanos en torno a las lápidas echadas en el suelo de césped. Momentos después , observamos que era esta interacción entre la alfombra verde del parque ecológico y los visitantes, quiénes, ya sea sentados, jugando en el césped, o simplemente paseando entre las lápidas, la que nos permitía observar que la cultura huancaína era muy similar en su interacción con sus seres queridos a pesar de las diferencias socio-económicas.
UBICACION DEL TERRENO DEL NUEVO CEMENTERIO EN HUALAHOYO
SICAYA
B
C
Nombre : Fiesta de los Muertos Fecha : 1 y 2 de noviembre Tipo : Regional
2 B
Nombre : Fiesta de Entierro de huesos ”Tullupampay” Fecha : 3 de Noviembre Tipo : Local
HUANCAYO
5
CHUPACA HUANCAYO-CHILCA
C
B
HUAYUCACHI
A CHONGOS BAJO
Nombre : Todos los santos de Chongos Año de construccion : 1534 Orden : Dominicios Tipo : Regional
2 Nombre : San Juan Bautista de Chupaca Año de construccion : 1550 Orden : Dominicios Tipo : Local
3 Nombre : Iglesia Matriz de “Santa Fe” de Jauja Año de construccion : 1565 Población :
1800
1
1600
1500
LINEA DE TIEMPO DE LOS ANTIGUOS CEMENTERIOS EN IGLESIAS EN EL VALLE DEL MANTARO
1
B
4 Nombre : Iglesia y convento de Ocopa Año de construccion : 1725 Orden : Dominicios Tipo : Local
5 Nombre : Iglesia “Santisima Trinidad” de Plaza Huamanmarca Año de construccion : 1838 Orden : Dominicios Tipo : Local
MAPA CONTEXTUAL DE LOS CEMENTERIOS Y RITUALES EN EL VALLE DEL MANTARO