Ιστορία του αρχαίου κόσμου , τμ α4

Εργασία ιστορίας Μάθημα: Ιστορία του Αρχαίου κόσμου Σχ. έτος: 2014-2015 Σχολείο: Π.Π ΓΕΛ Ιωνιδείου Σχολής Πειραιά Υπεύθυνη Καθηγήτρια: κα Άρτεμις Δελιγιάννη Τμήμα: Α4

Περιλαμβάνονται…

•

Αίγυπτος

•

Μυκηναϊκός πολιτισμός(1600-1100 π.Χ)

•

Ομηρική εποχή (1100-750 π.Χ)

•

Αρχαϊκή εποχή (750-480 π.Χ)

•

Πόλη-Κράτος

•

Φιλοσοφικές σχολές (Κλασσική εποχή)

•

Περικλής

•

Μέγας Αλέξανδρος-Φίλιππος Β΄

•

Αλεξάνδρεια-Αντιόχεια Πέργαμος

ΑΙΓΥΠΤΟΣ Επιμέλεια: Ανδρέας Καλογιάννης Τάξη: Α4 Σχολικό Έτος: 2014-15

Περιεχόμενα  Διαφάνεια 2: Περιεχόμενα

 Διαφάνεια 17: Ακενατών

 Διαφάνεια 3: Γενικά για την Αίγυπτο

 Διαφάνεια 18: Ραμσής Β’

 Διαφάνεια 4: Γεωμορφολογικά Στοιχεία

 Διαφάνεια 19: 12ος αιώνας

 Διαφάνεια 5: Βασίλεια

 Διαφάνεια 20: 11ος αιώνας

 Διαφάνεια 6: Οικονομία

 Διαφάνεια 21: Ξένη κατάκτηση

 Διαφάνεια 7: Συνεργασία λαού

 Διαφάνεια 22:Ξένη κατάκτηση (συνέχεια)

 Διαφάνεια 8: Εμπόριο

 Διαφάνεια 23: Μέγας Αλέξανδρος

 Διαφάνεια 9: Κοινωνία

 Διαφάνεια 24: Θρησκεία

 Διαφάνεια 10: Πολιτική οργάνωση

 Διαφάνεια 25: Ταρίχευση νεκρών

 Διαφάνεια 11: Προϊστορία(5η χιλιετία)

 Διαφάνεια 26: Γραφή

 Διαφάνεια 12: Προϊστορία(4η χιλιετία)

 Διαφάνεια 27: Γράμματα

 Διαφάνεια 13: Αρχαίο Βασίλειο

 Διαφάνεια 28: Επιστήμες

 Διαφάνεια 14: Μέσο Βασίλειο

 Διαφάνεια 29: Τέχνες

 Διαφάνεια 15: Νέο Βασίλειο

 Διαφάνεια 30: Βιβλιογραφία

 Διαφάνεια 16: Τούθμωσι Γ’

 Διαφάνεια 31: Τέλος

Γενικά για την Αίγυπτο  Για τους αρχαίους Έλληνες,

Αίγυπτος ονομαζόταν το βορειοανατολικό τμήμα της Αφρικής που το διαρρέει ο ποταμός Νείλος.

 Ο ιστορικός Ηρόδοτος επισημαίνει

την σημασία του Νείλου για την χώρα και το λαό της. Την αποκαλεί ‘Δώρο του Νείλου’

Γεωμορφολογικά Στοιχεία  Αποτελείται από τον ποταμό Νείλο, όπου οι πηγές του

είναι νότια της χώρας, στα όρη της Αιθιοπίας και οι εκβολές του, στα βόρεια, στη Μεσόγειο με ένα Δέλτα μεγάλης έκτασης.

 Στα νότια της χώρας υπάρχουν όγκοι βράχων.  Τα δάση σπανίζουν.

Βασίλεια Η Αίγυπτος χωριζόταν σε δύο τμήματα:  το νότιο και ορεινό που αποτελούσε την Άνω Αίγυπτο  το βόρειο, με το Δέλτα που βρέχεται από τη Μεσόγειο,

την Κάτω Αίγυπτο.

Στο τελευταίο εντοπίζεται η χερσόνησος του Σινά, ένα ευάλωτο σημείο, όπου εξασφαλιζόταν η επικοινωνία με τους λαούς της Ανατολής, Αλλά και η δίοδος για τους εισβολείς κατά της Αιγύπτου.

Οικονομία  Το καλοκαίρι, ο Νείλος πλημμύριζε και μετά την

απομάκρυνση των νερών, άφηνε πίσω ένα στρώμα λάσπης που έκανε τη γη εύφορη.

 Οι Αιγύπτιοι ασχολούνταν με την καλλιέργεια της γης

(σιτάρι, κριθάρι, λινάρι, οπωροφόρα δέντρα, κηπευτικά), το ψάρεμα (στον ποταμό) και την κτηνοτροφία.

 Παρήγαγαν ένα είδος μπύρας από την ζύμωση

κριθαρένιου ψωμιού.

Συνεργασία λαού Ο λαός συνεργαζόταν για τους εξής σκοπούς:  για την άρδευση των χωραφιών,  για την συντήρηση των αυλακιών και  για την οικοδόμηση μεγάλων έργων, ναών, ανακτόρων

και ταφικών μνημείων. Ειδικευμένοι τεχνίτες, μεταλλουργοί, ξυλουργοί, κεραμοποιοί, ναυπηγοί και αρχιτέκτονες κατασκεύαζα ποικίλα προϊόντα για μια εξελιγμένη κοινωνία. Εργάζονταν σε ιδιωτικά ή ανακτορικά εργαστήρια.

Εμπόριο Εισάγουν

Εξάγουν

άργυρο

χρυσό

χαλκό

δημητριακ ά

ξύλο

πάπυρο

Κοινωνία Φαραώ

Γραφείς, Ιερείς Επαγγελματίες στρατιωτικοί

Ελεύθεροι πολίτες Δούλοι (από πολέμους, εμπόρους)

Πολιτική οργάνωση Θεοκρατικός χαρακτήρας Πολιτική οργάνωση

Θεοποίηση του Φαραώ Έντονη εμφάνιση θρησκείας (ιερείς)

Προϊστορία (5η χιλιετία π.Χ.)  Οργανωμένη ζωή στην Αίγυπτο, εμφανίζεται από τα

τέλη της 5ης χιλιετίας π.Χ. Είναι οικισμοί νεολιθικού χαρακτήρα, όπου οι κάτοικοι ασχολούνται με το κυνήγι, την αλιεία και την καλλιέργεια τη γης.

Προϊστορία (4η χιλιετία π.Χ.) Κάτοικοι

Γνωρίζουν

Τη συστηματική καλλιέργεια

Τη μεταλλουργία

Χωρισμένοι σε φυλές (δικό τους προστάτη και ηγεμόνα)

Συνένωση σε δύο βασίλεια (Άνω και Κάτω)

Αρχές 3ης χιλιετίας, Μήνης

Ενώνει τα δύο βασίλεια σε ένα με πρωτεύουσα τη Μέμφιδα

Αρχαίο βασίλειο (3000- 2000 π.Χ. με πρωτεύουσα την Μέμφιδα) Αιγύπτιοι

κατακτούν

κατασκεύασαν

Νουβία (χρυσός)

ανάκτορα

Σινά (χαλκός)

Πυραμίδες της Γκίζας

Στο τέλος του βασιλείου Κρίση κεντρικής εξουσίας

Μέσο βασίλειο (2000- 1540 π.Χ. με πρωτεύουσα την Θήβα) Βασίλειο

Τους πρώτους αιώνες

Αναδιοργάνωση του κράτους

Αρχιτεκτονικά, εγγειοβελτιωτικά έργα

Τους τελευταίους αιώνες

Κατακτούνται από τους Ιξώς

Σεβασμός στις θρησκευτικές αιγυπτιακές δοξασίες Οι Αιγύπτιοι γνωρίζουν το πολεμικό άρμα

Νέο βασίλειο (1540- 1075 π.Χ. με πρωτεύουσα την Θήβα) Βασίλειο

Ιδρύουν δυναστείες με σημαντικούς Φαραώ

Ηγεμόνες Θήβας

Τούθμωσι Γ’

Ακενατών ή Αμένωφις Δ’ Εκδιώκουν τους Ιξώς

Ραμσής Β’

Τούθμωσι Γ’ (15ος αιώνας π.Χ.)  Η αιγυπτιακή κυριαρχία επεκτάθηκε στο βορρά μέχρι

τη Συρία (φόροι υποτέλειας)

 Χρήση αλόγου  Βελτίωση οπλισμού  Καθιέρωση πολεμικού άρματος

Ακενατών ή Αμένοφις Δ’ (14ος αιώνας π.Χ.)  Θέλησε να προχωρήσει σε θρησκευτικές

μεταρρυθμίσεις επιβάλλοντας μονοθεΐα (στο Θεό Ρα= Ήλιος)

 Απέτυχε γιατί ήρθε αντιμέτωπος με το ιερατείο και οι

απλοί άνθρωποι δεν είχαν ξεχάσει τις παλαιές τους θεότητες.

Ραμσής Β’ (13ος αιώνας π.Χ.)  Ονομάστηκε και ‘Μέγας’  Κατά την περίοδο της βασιλείας του σημειώθηκε

οικοδομική άνθηση στο εσωτερικό και ισχυροποιήθηκε η αιγυπτιακή κυριαρχία στο εξωτερικό.

 Οι επιφάνειες των τοίχων των ναών διακοσμούνται με

σκηνές μαχών (Φαραώ- πολεμιστής).

12ος αιώνας π.Χ. Οι λαοί της θάλασσας προκαλούν αναταραχή με τις επιδρομές τους στην ανατολική Μεσόγειο και οι Αιγύπτιοι αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τις ασιατικές τους κατακτήσεις. Λαοί της θάλασσας (απόψεις)  Ινδοευρωπαϊκά ιλλυρικά φύλα  Πειρατές και Μυκηναίοι  Πελασγοί και Φιλισταίοι  Δαναοί και Αχαιοί (επικρατέστερη)

11ος αιώνας π.Χ.  Το Νέο Βασίλειο βρίσκεται σε παρακμή που οφείλεται

στην προσπάθεια ισχυρών ιερέων να επιβληθούν στην εξουσία.

Ξένη κατάκτηση

Ξένη Κατάκτηση (συνέχεια)

Κυριαρχία από τον Μέγα Αλέξανδρο Ο Μέγας Αλέξανδρος:  νίκησε τους Πέρσες στην Ισσό (το 333 π.Χ.),  προέλασε μέχρι την Αίγυπτο,  ανακηρύχθηκε Φαραώ (το 332 π.Χ. στη Μέμφιδα) και  προσφωνήθηκε γιος του Άμμωνα- Δία από ους ιερείς

του θεού.

Θρησκεία

Ταρίχευση νεκρών

Γραφή

Γράμματα

Επιστήμες

Τέχνες  Τα καλλιτεχνικά

Αρχιτεκτονική

Τέχνες

Σκοπός

Ζωγραφική

Προβολή ζωής και δράσης του Φαραώ

Γλυπτική

Δείγματα αρχιτεκτονική ς Οι πυραμίδες του Χέοπος, του Μυκερίνου και του Χεφρήνος στην Γκίζα

επιτεύγματα επιβάλλονταν με τις διαστάσεις τους.

 Οι αχανείς εκτάσεις

της Αιγυπτιακής γης οδήγησαν στην κατασκευή μνημείων που επιβάλλονταν με τον όγκο τους.

Βιβλιογραφία  Βιβλίο ιστορίας Α΄ Λυκείου (2014) σελ. 20-30  Σημειώσεις από την κυρία Δεληγιάννη

Εικόνες:

 http://piotermilonas.blogspot.gr/2013/04/blog-post_8709.h

 http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE

 http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%85%CF%81%C

 http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%C

Μυκηναϊκός πολιτισμός (σε μορφή prezi)

• http://prezi.com/o1w4kukhnlz8/? utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0

ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ (1100-750π.Χ.)

• Ονομάζεται έτσι γιατί κύρια πηγή πληροφοριών εκτός από τις αρχαιολογικές έρευνες αποτελούν τα ομηρικά έπη.

• ΄Εχει χαρακτηριστεί και ως ελληνικός μεσαίωνας ή σκοτεινοί χρόνοι , γιατί παλαιότερα τη θεωρούσαν εποχή παρακμής και οι γνώσεις μας γι αυτήν ήταν περιορισμένες.

Χαρακτηριστικά: 1.Είναι μεταβατική εποχή με συνεχείς μετακινήσεις.

2.Στο τέλος της με την απόκτηση μόνιμων εγκαταστάσεων διαμορφώνονται οι προϋποθέσεις ανασυγκρότησης και οργανωτικής δημιουργία.

Μετακινήσεις: 12ος αιώνας π.Χ.: • Παρατηρείται αραίωση του πληθυσμού και απουσία κοινωνικής συγκρότησης.

Λόγοι επικράτησης των Δωριέων:

• 1.Η επιδρομή των λαών της θάλασσας.

• 2. η απουσία αντίστασης των Μυκηναίων.

ΠΡΩΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΦΥΛΟ ΑΠΟ ΠΡΟΣ Αιολείς

Θεσσαλία

Λέσβο Τένεδο Βόρειες ακτές Μικράς Ασίας

-

΄Ιωνες (και μαζί Δρύοπες , Μολοσσοί, Αρκάδες , Φωκείς ,Μάγνητες)

Βορειοανατολι κή Πελοπόννησο , Αττική , Εύβοια

Σάμο ,Χίο Απέναντι ακτές Μικράς Ασίας (Ι ω ν ί α)

12 ΠΟΛΕΙΣ ΠΑΝΙΩΝΙΟ : θρησκευτική ένωσης με κέντρο το ιερό του Ποσειδώνα στο ακρωτήριο της Μυκάλης.

Δωριείς

Λακωνία , Επίδαυρο , Τροιζήνα

Μήλο , θήρα ,Κρήτη Ρόδο , Κω, ακτές Μικράς Ασίας

ΔΩΡΙΚΗ ΕΞΑΠΟΛΗ

(Ιαλυσός, Κάμιρος Λίνδος από Ρόδο Κως , Κνίδος, Αλικαρνασσός

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: • Κυριαρχεί η κλειστή αγροτική οικονομία.

• Ø ΓΕΩΡΓΙΑ: Κύρια πηγή ανάπτυξης ήταν η γη. Στήριγμα της οικονομίας ήταν ο οίκος που ενσωμάτωσε τα μέλη της οικογένειας και άλλα άτομα. Δεν υπήρχε εξειδίκευση και καταμερισμός εργασίας.

• Ø ΒΙΟΤΕΧΝΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ: Δεν υπήρχε. ΄Ολες οι παραγωγικές διαδικασίες επιτελούνταν στο πλαίσιο του οίκου.

ΕΜΠΟΡΙΟ • Ø ΕΜΠΟΡΙΟ: Περιορισμένο ανταλλακτικό εμπόριο μεταξύ των οίκων, όταν υπήρχε έλλειψη αγαθών. Μέτρο για την αξιολόγηση των ανταλλασσόμενων αγαθών ήταν : το βόδι, τα δέρματα ζώων, τα μέταλλα ή οι δούλοι.

• Ø ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΟ: Διεξαγόταν από τους Φοίνικες κυρίως για την προμήθεια μετάλλων και δούλων.

• Ø ΑΛΛΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΑΠΟΚΤΗΣΗΣ ΑΓΑΘΩΝ: Η ανταλλαγή δώρων, ο πόλεμος και η πειρατεία.

ΚΟΙΝΩΝΙΑ • Μονάδα κοινωνικής συγκρότησης ήταν ο οίκος.

• ΑΡΙΣΤΟΙ: Είχαν άμεσους συγγενικούς δεσμούς με τον οίκο, ήταν κάτοχοι γης και είχαν οικονομική ισχύ.

• ΠΛΗΘΟΣ: Πολυάριθμη κοινωνική ομάδα χωρίς άμεσους συγγενικούς δεσμούς με τον οίκο.

• ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ: Ειδικευμένοι τεχνίτες, ανεξάρτητοι συγγενικά, αλλά οικονομικά εξαρτώμενοι από τους οίκους μιας ευρύτερης περιοχής.

• ΔΟΥΛΟΙ: Περιουσιακό στοιχείο του οίκου και ήταν αιχμάλωτοι πολέμου ή πειρατείας.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ: • Οι πρώτες ελληνικές κοινωνίες ήταν τα φυλετικά κράτη.

•

ΚΡΑΤΟΣ: Προερχόταν από τη διάσπαση ενός φύλου ή από τη συνένωση διαφορετικών φυλών του ίδιου φύλου.

•

ΒΑΣΙΛΕΙΣ: Εξελίχθηκαν από τους φυλετικούς αρχηγούς της εποχής των μετακινήσεων, όταν τα φύλα απέκτησαν μόνιμη εγκατάσταση. ΄Ηταν κληρονομικοί, ήταν αρχηγοί του στρατού, κυβερνήτες με θρησκευτική και δικαστική εξουσία.

•

ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΓΕΡΟΝΤΩΝ: Συμβούλιο από τους αρχηγούς των γενών δίπλα στο βασιλιά που ονομάζονταν και αυτοί βασιλείς. Βαθμιαία περιόρισε τη βασιλική εξουσία.

•

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ: Αποτελούνταν από το πλήθος, κυρίως τους πολεμιστές και τη συγκαλούσε ο βασιλιάς, όταν έπαιρνε κάποια σημαντική απόφαση για να ζητήσει τη γνώμη τους.

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ: •

· ΓΡΑΦΗ: Η Γραμμική Β΄ λησμονήθηκε μετά την πτώση των μυκηναϊκών ανακτόρων. Τέλη του 9ου με αρχές του 8ου αι. π.Χ. εμφανίζεται η αλφαβητική γραφή. Προέκυψε αφομοιωτικά από το φοινικικό αλφάβητο, αφού οι ΄Ελληνες το προσάρμοσαν στις ανάγκες της γλώσσας και πρόσθεσαν τα φωνήεντα. ΄Ετσι δημιουργήθηκε το πρώτο πραγματικό αλφάβητο.

•

· ΘΡΗΣΚΕΙΑ: Δημιουργήθηκαν τα πρώτα ιερά που σταδιακά απέκτησαν πανελλήνιο χαρακτήρα. Παράλληλα με τις τοπικές λατρείες παγιώθηκαν οι θρησκευτικές αντιλήψεις που συγκρότησαν το ολυμπιακό δωδεκάθεο.

•

· ΠΟΙΗΣΗ: Διαμορφώθηκε προφορικά η πρώτη ελληνική ποίηση, η επική ποίηση.

•

· ΤΕΧΝΗ: Μικροτεχνία και κεραμική. Κυριαρχούν τα γεωμετρικά σχέδια και σχήματα για αυτό και η τέχνη ακόμα και ολόκληρη η εποχή ονομάζεται γεωμετρική.

ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ (750 – 480 π.Χ.)

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νίκος Σεψάς ΤΜΗΜΑ: Α΄4 ΣΧ. ΕΤΟΣ: 2014-2015 ΑΡΧΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ

ΠεριεχΟμενα 

Περιεχόμενα



Γενικά για την Αρχαϊκή εποχή



Πόλη-κράτος



Πόλη Κράτος - Προϋποθέσεις



Παράγοντες δημιουργίας



Συστατικά στοιχεία πόλης-κράτους



Δημιουργία πόλεων-κρατών



Η σημασία πόλης-κράτους



Πολιτική Δραστηριότητα



Πόλη-κράτος (ΕΙΚΟΝΕΣ)



Πόλη-κράτος (ΕΙΚΟΝΕΣ) - συνέχεια



Η κρίση του ομηρικού κόσμου – Αίτια



Αποτελέσματα της κρίσης



Τρόποι αντιμετώπισης



Κοινωνική διαστρωμάτωση



Β΄ Ελληνικός Αποικισμός



Β΄ Ελληνικός Αποικισμός - Γενικά



Αίτια - Συνέπειες αποικισμού



Διαφορές Α΄ και Β΄ Αποικισμού



Οικονομικές – Κοινωνικές αλλαγές του αποικισμού



Πολιτεύματα



Πορεία Μεταβολής Πολιτευμάτων



Βασιλεία



Αριστοκρατία



Οπλιτική φάλαγγα



Οπλιτική φάλαγγα (ΕΙΚΟΝΕΣ)



Οπλιτική φάλαγγα (ΕΙΚΟΝΕΣ) – συνέχεια



Αισυμνήτες - Νομοθέτες



Ολιγαρχία - Τιμοκρατία



Τυραννίδα



Δημοκρατία



Ο πολιτισμός της Αρχαϊκής Εποχής



Ποίηση – Πεζός λόγος



Πρώτα Αγάλματα



Αρχιτεκτονική



Κεραμική Τέχνη



Θρησκεία



Περσικοί Πόλεμοι



Γενικά για τους Περσικούς Πολέμους



Πρώτη προσπάθεια επέκτασης των Περσών



Πρώτη οργανωμένη εκστρατεία των Περσών



Δεύτερη οργανωμένη εκστρατεία των Περσών



Αποτελέσματα



Δικτυογραφία (ΕΙΚΟΝΕΣ)



Τέλος

ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ Ονομάζεται η περίοδος από τα μέσα του 8ου αιώνα έως τα τέλη του 5ου (750-480 π.Χ.).

8ος αιώνας π.Χ.

• Ίδρυση πόλης-κράτους • Β΄ Ελληνικός Αποικισμός 7ος – 6ος αιώνας π.Χ.

• Πνευματική αναγέννηση και θεμελίωση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού Εθνική συνείδηση • Νικηφόροι αγώνες των Ελλήνων εναντίον των Περσών

στο εικονίδιο για να προσθέσετε μια εικόνα

ΠΟΛΗ-ΚΡΑΤΟΣ

ΠΟΛΗ ΚΡΑΤΟΣ - ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ Πόλη-κράτος: χώρος και συγχρόνως οργανωμένη κοινότητα ανθρώπων κάτω από μια εξουσία.

Προϋποθέσεις

Κυριαρχία σε συγκεκριμένο χώρο

Συγκρότηση εξουσίας για την αντιμετώπιση κοινών προβλημάτων

ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ Η

αυτονόμηση των ομηρικών κοινοτήτων (11ος – 9ος αιώνας π.Χ.).

Η

απόκτηση μόνιμης εγκατάστασης.

Η

χωροταξική οργάνωση.

 Οι

τοπικές λατρείες.

ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΛΗΣΚΡΑΤΟΥΣ

Γεωγραφικά

Οργανωτικά

Πόλις/άστυ: ο χώρος και το κέντρο άσκησης της εξουσίας (προστατεύονταν από τείχη)

Πολίτες: οι κάτοικοι της πόλης που συμμετείχαν στα κοινά

Ύπαιθρος χώρα: η ευρύτερη καλλιεργήσιμη περιοχή γύρω από την πόλη με διάσπαρτους οικισμούς (κώμες)

Πολίτευμα: ο τρόπος άσκησης της εξουσίας

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΟΛΕΩΝ-ΚΡΑΤΩΝ 

Ανεξαρτητοποιήθηκαν τμήματα διαφορετικών φύλων και οργανώθηκαν μεταξύ τους.



Γειτονικές κοινότητες ενώθηκαν σε ενιαίο χώρο (συνοικισμός).



Από κώμες-χωριά αποσπάστηκαν ομάδες και συγκρότησαν δική τους ενιαία διοίκηση (συνοικισμός).

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣΚΡΑΤΟΥΣ Θετικά στοιχεία  Οι

3 επιδιώξεις (ελευθερία, αυτονομία, αυτάρκεια) των πολιτών αποτέλεσαν την γενεσιουργό δύναμη των επιτευγμάτων και της πολιτισμικής πορείας των Ελλήνων.

 Οι

πολίτες αναπτύσσουν για πρώτη φορά πολιτική δραστηριότητα.

 Σημειώθηκε  Οι

πολιτισμική ανάπτυξη.

επιδιώξεις αυτές συνέβαλλαν και στην οργάνωση των Ελλήνων σε ένα ενιαίο κράτος.

Αρνητικά στοιχεία  Τοπικιστικό  Εμφύλιες  Δεν

πνεύμα.

συγκρούσεις.

διευκολυνόταν η ένωση των Ελλήνων.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ  Οι

Ελληνικές πόλεις-κράτη ανέπτυξαν πολιτική δραστηριότητα.

 Οι

Έλληνες συνέδεσαν τη ζωή τους με την ελευθερία και την αυτόβουλη δράση για την αντιμετώπιση κοινών προβλημάτων.

 Δημιουργήθηκαν

οι όροι «πόλη», «πολίτης», «πολίτευμα» και «πολιτική».

ΠΟΛΗ-ΚΡΑΤΟΣ

ΧΑΡΤΗΣ ΠΟΛΕΩΝ-ΚΡΑΤΩΝ

Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΙΤΙΑ 

Περιορισμένες εκτάσεις καλλιεργήσιμης γης.



Περιορισμένα μέσα εκμετάλλευσης.



Συγκέντρωση της γης σε λίγους.



Απουσία εργασιακής ειδίκευσης.



Έλλειψη πόρων πέρα από την εκμετάλλευση της γης.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ  Περιορισμός  Αύξηση

της βασιλικής εξουσίας.

της δύναμης των ευγενών.

 Αμφισβήτηση

της εξουσίας του βασιλιά λόγω έλλειψης οργανωμένου στρατού.

ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ Ανάπτυξη βιοτεχνίας και εμπορίου

• ΑΘΗΝΑ

Εδαφική επέκταση

• ΣΠΑΡΤΗ

Ίδρυση αποικιών

• ΜΕΓΑΡΑ, ΚΟΡΙΝΘΟΣ

Τα απομονωμένα τμήματα διατήρησαν φυλετική οργάνωση

• ΗΠΕΙΡΟΣ, ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΣΤΡΩΜΑΤΩΣΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΤΑΞΕΙΣ

Ευγενείς 1.

2.

3.

4.

5.

Πλήθος

1. Μικροί και μεσαίοι Κατοχή γης. καλλιεργητές. Κοινωνική υπόσταση. Πνευματική καλλιέργεια. 2. Βιοτεχνία, εμπόριο, ναυτιλία. Πολεμική ετοιμότητα. Αγαθοί, Εσθλοί, Ιππείς. 3. Δεν εξισώθηκαν με τους ευγενείς.

Δούλοι 1. Ανάπτυξη του θεσμού της δουλείας.

2. Αύξηση των δούλων λόγω χρεών και πολέμων.

στο εικονίδιο για να προσθέσετε μια εικόνα

Β΄ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ

Β΄ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ Ονομάζεται η αναγκαστική μετακίνηση πληθυσμών κατά τον 8ο – 6ο αιώνα π.Χ. με σκοπό την εγκατάσταση σε μία νέα περιοχή και φυσικά τη δημιουργία μίας νέας πόλης. Εξάπλωση Ελλήνων σε Εύξεινο Πόντο και Μεσόγειο.

ΑΙΤΙΑ – ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΥ ΑΙΤΙΑ • Στενοχωρία: αυξημένος πληθυσμός και περιορισμένες καλλιεργήσιμες εκτάσεις.

• Έλλειψη πρώτων υλών και μετάλλων.

• Αναζήτηση νέων αγορών για αγορά και πώληση προϊόντων.

• Εσωτερικές πολιτικές κρίσεις: απομόνωση ομάδας κατοίκων.

• Γνώσεις για τη θάλασσα.

• Ριψοκίνδυνος χαρακτήρας των Ελλήνων.

ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ Οι Έλληνες μετέφεραν στις πατρίδες τους: • • • • • •

Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Πολιτικές πρακτικές. Αισθητική αντίληψη. Τρόπο ζωής. Γραφή. Γνώσεις για το εμπόριο και τη θάλασσα.

ΔΙΑΦΟΡΕΣ Α΄ ΚΑΙ Β΄ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΥ Η

ίδρυση αποικιών στο Β΄ αποικισμό ήταν οργανωμένη επιχείρηση από την μητέραπόλη (Μητρόπολη).

 Οι

αποικίες ήταν νέες αυτόνομες πόλειςκράτη.

 Οι

δεσμοί της πόλης-κράτους ήταν χαλαροί, ανύπαρκτοι έως και εχθρικοί.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ – ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΤΟΥ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΥ Οικονομικές αλλαγές: • Ανάπτυξη δευτερογενούς και τριτογενούς τομέα οικονομίας.

• Κοπή και χρήση νομίσματος.

• Επέκταση του εμπορίου (εμπορευματοχρηματικό).

Κοινωνικές αλλαγές: • • • •

Όσοι πλούτισαν διεκδίκησαν εξουσία. Η αριστοκρατική κοινωνία των ευγενών πέρασε κρίση. Ανάπτυξη δουλείας. Χρησιμοποιήθηκαν δούλοι αργυρώνητοι (=αγορασμένοι).

στο εικονίδιο για να προσθέσετε μια εικόνα

ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ

ΠΟΡΕΙΑ ΜΕΤΑΒΟΛΗΣ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΩΝ  Πόλη

κράτος

βασικός θεσμός πολιτικής

οργάνωσης.  Σταδιακά

προκλήθηκαν κοινωνικοί ανταγωνισμοί και η εξουσία ασκήθηκε από τις εκάστοτε ισχυρές κοινωνικές τάξεις.

ΒΑΣΙΛΕΙΑ  Προέκυψε  Υπήρχε

μετά την παρακμή των οίκων.

σε περιοχές που διατήρησαν το φυλετικό τρόπο οργάνωσης (π.χ. Μακεδονία, Ήπειρος).

ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑ  Επικράτηση

των ευγενών και εγκαθίδρυση αριστοκρατικών πολιτευμάτων.

 Άριστοι:

είχαν δύναμη λόγω κατοχής γης.

Ωστόσο, εμφανίζονται νέες κοινωνικές ομάδες (βιοτέχνες, έμποροι, ναυτικοί, τεχνίτες): α) πλούτισαν λόγω εμπορίου και βιοτεχνίας, β) όξυναν τον κοινωνικό ανταγωνισμό, γ) διεκδίκησαν μερίδιο εξουσίας.

ΟΠΛΙΤΙΚΗ ΦΑΛΑΓΓΑ  Ήταν

ένα νέο στρατιωτικό σώμα από πολίτες που απέκτησαν την ιδιότητα του πολεμιστή και είχαν την οικονομική ευχέρεια να εξοπλίζονται με δικά τους έξοδα.

 Συνέβαλλε

στην κρίση της Αριστοκρατικής

κοινωνίας.  Όξυνε

την κρίση μεταξύ των ευγενών και των νέων κοινωνικά ανερχόμενων τάξεων (έμποροι, βιοτέχνες κτλ.).

ΟΠΛΙΤΙΚΗ ΦΑΛΑΓΓΑ (ΕΙΚΟΝΕΣ)

ΑΙΣΥΜΝΗΤΕΣ - ΝΟΜΟΘΕΤΕΣ  Ήταν

πρόσωπα κοινής αποδοχής από την τάξη των ευγενών.

 Τους

ανατέθηκε η καταγραφή του άγραφου δικαίου καθώς οι αγώνες των ευγενών και του πλήθους εντάθηκαν.

 Γνωστοί

αισυμνήτες:

- ο Λυκούργος (Σπάρτη), - ο Δράκων και ο Σόλων (Αθήνα), - ο Πίττακος (Μυτιλήνη), - ο Ζάλευκος και ο Χάρωνδας (Δύση).

ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ - ΤΙΜΟΚΡΑΤΙΑ Με την καταγραφή των νόμων:  Διερευνήθηκε

η πολιτική βάση.

Η

συμμετοχή στη διακυβέρνηση έγινε ανάλογη με την οικονομική κατάσταση.

 Εκείνοι

που πλούτισαν ανέλαβαν την εξουσία των πόλεων-κρατών, παραμερίζοντας τους ευγενείς.

ΤΥΡΑΝΝΙΔΑ  Οι

αντιθέσεις διατηρήθηκαν και ενισχύθηκαν.

 Μερικοί

ευγενείς, ηγέτες κατώτερων κοινωνικά στρωμάτων, εκμεταλλεύτηκαν τις κοινωνικές αναταραχές και επέβαλαν Τυραννίδα (προσωπική εξουσία).

 Μερικοί

τύραννοι συνέβαλλαν στην

ανάπτυξη των πόλεων: - Πολυκράτης (Σάμος) - Περίανδρος (Κόρινθος) - Πεισίστρατος (Αθήνα).

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ  Στα

τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. τυραννικών καθεστώτων.

πτώση

 Αθήνα:

με τις μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη γεννιέται η Δημοκρατία.

 Κυρίαρχο

όργανο: Εκκλησία του Δήμου. συνέλευση ενήλικων πολιτών (ισονομία, ισηγορία)

στο εικονίδιο για να προσθέσετε μια εικόνα

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΡΧΑΪΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

ΠΟΙΗΣΗ – ΠΕΖΟΣ ΛΟΓΟΣ ΑΡΧΑΪΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

ΠΡΩΤΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΚΟΥΡΟΣ

ΚΟΡΗ

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ Δημιουργία δύο βασικών αρχιτεκτονικών ρυθμών:  ΔΩΡΙΚΟΣ

ΡΥΘΜΟΣ

- μεγάλη διάμετρος - βαρύς, αυστηρός - επιβλητικός.

 ΙΩΝΙΚΟΣ

ΡΥΘΜΟΣ

- απλός, εκλεπτυσμένος - περίτεχνα σκαλίσματα.

ΚΕΡΑΜΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΜΕΛΑΝΟΜΟΡΦΟ ΑΓΓΕΙΟ

ΕΡΥΘΡΟΜΟΡΦΟ ΑΓΓΕΙΟ

ΘΡΗΣΚΕΙΑ 

Θρησκευτικές δοξασίες και τόποι λατρείας θεών.



Πρώτα πανελλήνια ιερά (π.χ. Ολυμπία, Δελφοί).

στο εικονίδιο για να προσθέσετε μια εικόνα

ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ

ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΣΙΚΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ  Διεξήχθησαν

το πρώτο μισό του 5ου αι. π.Χ. μεταξύ των Ελλήνων και των Περσών εξαιτίας της επεκτατικής πολιτικής των τελευταίων.

 Αφορμή:

ατυχής εξέγερση των Ελλήνων της Ιωνίας (Ιωνική Επανάσταση, 499 - 494 π.Χ.).

ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΕΠΕΚΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΠΕΡΣΩΝ  Αποτυχία

και καταστροφή του στόλου των Περσών στο Ακρωτήριο Άθω.

 Οι

Έλληνες της Θράκης και της Μακεδονίας υποτάχτηκαν στους Πέρσες.

Εκστρατεία των Περσών υπό την ηγεσία του Μαρδόνιου.

ΠΡΩΤΗ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΤΩΝ ΠΕΡΣΩΝ  Ναυτική

επιχείρηση για να τιμωρήσουν τους Ερετριείς και τους Αθηναίους που βοήθησαν τους Έλληνες της Ιωνίας.

 Μάχη

του Μαραθώνα το 490 π.Χ. με ήττα των Περσών και νίκη των Αθηναίων και των Πλαταιών με στρατηγό τον Μιλτιάδη.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΤΩΝ ΠΕΡΣΩΝ Ο Ξέρξης συγκεντρώνει ισχυρές χερσαίες και θαλάσσιες δυνάμεις για την κατάκτηση του Ελλαδικού χώρου.

481 π.Χ.

480 π.Χ.

480 π.Χ.

479 π.Χ.

479 π.Χ.

Οι Περσικοί Πόλεμοι ήταν: • Οι πρώτοι ΕΘΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ.

• Συνέβαλλαν στη δημιουργία κοινής ιστορικής μνήμης και στη συνειδητοποίηση του Πανελλήνιου πνεύματος.

ΔΙΚΤΥΟΓΡΑΦΙΑ (ΕΙΚΟΝΕΣ) http://digitalschool.minedu.gov.gr/ http://el.wikipedia.org/ http://4gymzografou.wordpress.com/ http://users.sch.gr/ipap/ http://www.mlahanas.de/ http://deltakerkyra.blogspot.gr/ http://paratiritisagionanargyron.blogspot.gr/ http://arcadia.ceid.upatras.gr/ http://www.defence-point.gr/ http://histoirehistoire.weebly.com/ http://www.archaiologia.gr/ http://avagnon.blogspot.gr/ http://www.eie.gr/ http://ellinondiktyo.blogspot.gr/ http://polioxni.wordpress.com/ http://users.auth.gr/ http://titanis.pblogs.gr/ https://arahova.wordpress.com/ http://theancientweb.wordpress.com/

Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΡΧΑΪΚΑ ΧΡΟΝΙΑ

ΓΕΝΕΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΚΡΑΤΟΥΣ Με τον όρο πόλη-κράτος δηλώνεται η έννοια του χώρου και συγχρόνως η οργανωμένη κοινότητα ανθρώπων κάτω από μια εξουσία. Η έννοια της πόλης-κράτους εμφανίζεται για πρώτη φορά κατά την Αρχαϊκή εποχή και η οργάνωσή της προϋπέθετε την κυριαρχία σε συγκεκριμένο χώρο (συνήθως την πόλη ή μια ευρύτερη περιοχή) και τη συγκρότηση εξουσίας για την αντιμετώπιση κοινών προβλημάτων.

Η πόλη-κράτος παρουσιάζει τα εξής συστατικά στοιχεία: 

Γεωγραφική άποψη: Διαμορφωνόταν συνήθως σε ένα χώρο/κέντρο άσκησης της εξουσίας, τειχισμένο τις περισσότερες φορές. Αυτή ήταν η πόλις ή άστυ και επεκτεινόταν σε μια ευρύτερη καλλιεργήσιμη περιοχή γύρω από την πόλη με διάσπαρτους μικρότερους οικισμούς, τις κώμες. Η ευρύτερη περιοχή ονομαζόταν ύπαιθρος χώρα.

 Οργανωτική άποψη: Οι κάτοικοι της πόληςκράτους (πολίτες) συμμετείχαν στη διαχείριση των κοινών και έπαιρναν μέρος στη λήψη των αποφάσεων. Ανάλογα με τον τρόπο άσκησης της εξουσίας και τη συμμετοχή ή μη των πολιτών οριζόταν και το πολίτευμα.

ΒΑΣΙΚΕΣ

ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ

ΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΩΝ

ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ–ΚΡΑΤΟΥΣ

Η ελευθερία: οι πολίτες αγωνίζονταν για την ανεξαρτησία τους υπερασπίζοντας την ελευθερία της πόλης κατά των βαρβάρων. Η αυτονομία: οι πολίτες συνέβαλλαν στη διακυβέρνηση με νόμους που είχαν οι ίδιοι θεσπίσει για να επιτύχουν την αυτονομία της πόλης. Η αυτάρκεια: οι πολίτες συμμετείχαν στην παραγωγή για να καλύψουν τις ανάγκες της πόλης τους και να ενισχύσουν την αυτάρκειά της.

Οι επιδιώξεις των πολιτών, ωστόσο,(ελευθερία, αυτονομία, αυτάρκεια) λειτούργησαν και ως τροχοπέδη για την οργάνωση των Ελλήνων σε ενιαίο κράτος.

Σημειώθηκε πολιτισμική ανάπτυξη , γιατί ο αγώνας για ελευθερία , αυτονομία και αυτάρκεια ήταν κίνητρο πατριωτισμού , όμως :

Ο συνεχής αγώνας για την εξασφάλιση της ελευθερίας, της αυτονομίας και της αυτάρκειας οδηγούσε σε μια μορφή πατριωτισμού με έντονο τοπικιστικό πνεύμα. Αυτό συνέβαινε κυρίως επειδή :



τόνιζε τις διαφορές μεταξύ των Ελλήνων



προκαλούσε συχνά εμφύλιες συγκρούσεις



δεν διευκόλυνε την ένωσή τους.

Αξίζει να σημειώσουμε βέβαια πως μόνο οι Ελληνικές πόλεις-κράτη ανέπτυξαν «Πολιτική Δραστηριότητα». Συνέδεσαν τη ζωή τους με τις ιδέες της ελευθερίας και της αυτόβουλης δράσης για την αντιμετώπιση των κοινών Προβλημάτων, ενώ παράλληλα κατοχύρωσαν τα δικαιώματά τους. Τέλος, δημιούργησαν και έκαναν πραγματικότητα τις έννοιες της «πόλης», του «πολίτη», του «πολιτεύματος» και της «πολιτικής».

Επομένως βλέπουμε πως ο θεσμός της πόλης-κράτους ήταν καινοτόμος και με τεράστιες πολιτισμικές συνέπειες. Η δημοκρατία, η ποίηση και ιδιαίτερα το θέατρο, η φιλοσοφία, η ρητορεία, η πολεοδομία και η επιστήμη ήταν επιτεύγματα της δραστηριότητας του ανθρώπου μέσα στο πλαίσιο της πόλης– κράτους στην Αρχαία Ελλάδα .

Η οικονομικΗ και κοινωνικΗ οργΑνωση Οι οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες διέφεραν από περιοχή σε περιοχή.

Παρόλα αυτά, όλες οι Ομηρικές Κοινότητες εξελίχθηκαν προοδευτικά σε Πόλεις-Κράτη.

Η

αυτονόμηση των ομηρικών

κοινοτήτων κατά την περίοδο των μετακινήσεων, οι τοπικές λατρείες , η χωροταξική οργάνωση και η απόκτηση μόνιμης εγκατάστασης, οδήγησαν στη δημιουργία των Πόλεων-Κρατών.

Δεν οργανΩθηκαν Ολες οι πΟλεις –κρΑτη συγχρΟνως και με τον Ιδιο τρΟπο Ανεξαρτητοποιήθηκαν τμήματα διαφορετικών φύλων και οργανώθηκαν μεταξύ τους

Γειτονικές κοινότητες ενώθηκαν σε ενιαίο χώρο

Από κώμες-χωριά αποσπάστηκαν ομάδες και συγκρότησαν δική τους ενιαία διοίκηση

Στις δύο τελευταίες περιπτώσεις, κάνουμε λόγο για συνοικισμό.

Η κρΙση του ΟμηρικοΥ κΟσμου Λόγω της σταδιακής πληθυσμιακής αύξησης, ξεσπά οικονομική κρίση: Οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις και τα μέσα εκμετάλλευσης περιορίζονται, η γη συγκεντρώνεται σε λίγους, δεν υπάρχουν εργατικές ειδικεύσεις, και δεν υπάρχουν πόροι πέρα από την καλλιέργεια της γης.

Αποτελεσματικά, η βασιλική εξουσία περιορίζεται, η δύναμη των ευγενών αυξάνεται λόγω της οικονομικής κρίσης, και η εξουσία του βασιλιά αρχίζει να αμφισβητείται λόγω έλλειψης οργανωμένου στρατού.

Οι νεες κοινωνικες ταξεις που διαμορφωνονται ειναι οι εξης: 

Ευγενείς (κατείχαν γη, λέγονταν και αγαθοί, εσθλοί, άριστοι και ευπατρίδες, καλλιεργούσαν το σώμα και το πνεύμα τους, ήταν σε πολεμική ετοιμότητα και είχαν άλογα γι αυτό ονομάζονταν και ιππείς).



Πλήθος, όχλος, κακοί (μικρομεσαίοι καλλιεργητές ή ακτήμονες, ασχολούνταν με βιοτεχνία, εμπόριο, ναυτιλία, και δεν εξισώθηκαν αρχικά κοινωνικά με τους ευγενείς).



Δούλοι (ο αριθμός τους μεγάλωσε γιατί πίστευαν ότι ο πολίτης πρέπει να είναι απαλλαγμένος από τις εργασίες για να

ασχολείται μόνο με τις υποθέσεις της πόλης και τα κοινά, ήταν δούλοι από χρέη, ή αιχμάλωτοι πολέμων)

Στην προσπάθεια για αντιμετώπιση της κρίσης: Αναπτύχθηκε η βιοτεχνία και το εμπόριο (στην Αθήνα), έγιναν κατακτητικοί πόλεμοι για εδαφική επέκταση (Σπάρτη), ιδρύθηκαν αποικίες, τα απομονωμένα τμήματα των Ελλήνων διατήρησαν τη φυλετική οργάνωση και δεν ακολούθησαν την ίδια οικονομική πορεία.

ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΣΧΟΛΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

Οι φιλοσοφικές σχολές • Η φιλοσοφία συνέχιζε να ανθίζει στην Αθήνα και κατά τη διάρκεια των ελληνιστικών χρόνων.

• Η φιλοσοφική σκέψη αφορά προβλήματα της ζωής του ανθρώπου, αποκτώντας πρακτικό και ηθικό περιεχόμενο.

• Φιλοσοφία διδάσκεται κυρίως στην Ακαδημία του Πλάτωνα, στο Λύκειο του Αριστοτέλη, στην Ποικίλη Στοά, όπου δίδασκε ο Ζήνων και στον Κήπο του Επίκουρου.

Λίγα λόγια για τον Πλάτωνα • Ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος από την Αθήνα.

• Γνωστός μαθητής του Σωκράτη.

• Δάσκαλος του Αριστοτέλη.

• Άσκησε τεράστια επιρροή στην ελληνική φιλοσοφία.

αρχαία

Η Πλατωνική Ακαδημία • Ιδρύθηκε στην Αθήνα περίπου στα 387 π.Χ. από τον Πλάτωνα.

• Έκλεισε οριστικά το 529 καταργήθηκε από τον Αυτοκράτορα Ιουστινιανό.

μ.Χ., όταν Βυζαντινό

Ακαδημία Πλάτωνος

Ακαδημία Πλάτωνος

Η ακαδημία του Πλάτωνος

Λίγα λόγια για τον Αριστοτέλη • Ο Αριστοτέλης υπήρξε ο κορυφαίος φιλόσοφος της αρχαιότητας, μαζί με τον Πλάτωνα.

• Ασχολήθηκε με όλες τις επιστήμες (ήταν ιστοριοδίφης, κοινωνιολόγος και πρόδρομος της βιολογίας).

• Γεννήθηκε το 384 π.Χ. στα Στάγειρα της Χαλκιδικής και πέθανε το 322 π.Χ. στη Χαλκίδα.

• Φοίτησε κοντά στον Πλάτωνα, στην Ακαδημία, για είκοσι χρόνια.

• Υπήρξε δάσκαλος του Μ. Αλεξάνδρου.

• Το 335 π.Χ. ίδρυσε φιλοσοφική σχολή στην Αθήνα, την οποία εγκατέστησε σε ένα από τα τρία δημόσια γυμνάσια των Αθηνών, το Λύκειο.

• Συνέγραψε πλήθος έργων.

• Επί 18 αιώνες, έως την Αναγέννηση, ο Αριστοτέλης ήταν το άπαν της ανθρώπινης σοφίας και η αδιαμφισβήτητη αυθεντία σε κάθε σχεδόν τομέα του επιστητού.

Λίγα λόγια για τη φιλοσοφία του • Ο σκοπός των ανθρώπινων ενεργειών, κατά τον Αριστοτέλη, είναι η ευδαιμονία, την οποία ορίζει ως ενέργεια σύμφωνη με την αρετή.

• Η αρετή είναι το μέτρο ανάμεσα στις δύο ακρότητες, δηλαδή στην υπερβολή και την έλλειψη.

• Ο Αριστοτέλης ταλαντεύεται ανάμεσα στον ιδεαλισμό και τον υλισμό. Κάθε πράγμα, κατ' αυτόν, αποτελείται από ύλη και πνεύμα, που είναι μεταξύ τους αδιάσπαστα ενωμένα. Η ύλη είναι παθητική, είναι η δυνατότητα του πράγματος, ενώ το πνεύμα ενεργητικό, είναι η δύναμη που μεταβάλλει τη δυνατότητα σε πραγματικότητα.

• Ο κόσμος, κατά τον Αριστοτέλη, είναι ενιαίος και αιώνιος, ενώ η οικουμένη έχει σχήμα σφαίρας με κέντρο τη Γη.

• Ήταν ο φιλόσοφος που διετύπωσε την θεωρία της ύπαρξης του πέμπτου στοιχείου της φύσης.

Προτομή του Αριστοτέλη

Το Λύκειο του Αριστοτέλη • Το 335 π.Χ. ο Αριστοτέλης ίδρυσε φιλοσοφική σχολή στην Αθήνα.

• Για να εγκαταστήσει τη σχολή του διάλεξε το Γυμνάσιο, που λεγόταν και Λύκειο, ανάμεσα στο Λυκαβηττό και τον Ιλισό, κοντά στην πύλη του Διοχάρη. Η περιοχή φαίνεται ότι είχε πάρει το όνομά της από το Ιερό του Λυκείου Απόλλωνος. Εκεί υπήρχε άλσος αφιερωμένο στον Απόλλωνα και τις Μούσες.

• Τα Λύκειο ήταν ένα μεγάλο κτήριο, το οποίο θεμελιώθηκε στο δεύτερο μισό του 4ου αιώνα π.Χ. και διατηρήθηκε, με επισκευές και προσθήκες, για περίπου επτά αιώνες, ως τις αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ., οπότε και εγκαταλείφθηκε οριστικά.

• Στο Λύκειο υπήρχε παλαίστρα, όπου προπονούνταν οι αθλητές στην πάλη, στην πυγμαχία και στο παγκράτιο.

• Με χρήματα που του έδωσε άφθονα ο Αλέξανδρος, ο Αριστοτέλης έχτισε μεγαλόπρεπα οικήματα και στοές, που ονομάζονταν "περίπατοι". Ίσως γι' αυτό η σχολή του ονομάστηκε Περιπατητική και οι μαθητές του περιπατητικοί φιλόσοφοι.

Το Λύκειο του Αριστοτέλη • Η σχολή είχε μεγάλη βιβλιοθήκη και τόσο καλά οργανωμένη, ώστε αργότερα χρησίμευσε ως πρότυπο για την ίδρυση των βιβλιοθηκών της Αλεξάνδρειας και της Περγάμου. Ο Αριστοτέλης μάζεψε χάρτες και όργανα χρήσιμα για τη διδασκαλία των φυσικών μαθημάτων. Έτσι σύντομα η σχολή έγινε περίφημο κέντρο επιστημονικής έρευνας.

• Η οργάνωση της σχολής είχε γίνει κατά τα πρότυπα της Πλατωνικής Ακαδημίας. Τα μαθήματα για τους προχωρημένους μαθητές γίνονταν το πρωί ("εωθινός περίπατος") και για τους αρχάριους το απόγευμα ("περί το δειλινόν", "δειλινός περίπατος"). Η πρωινή διδασκαλία ήταν καθαρά φιλοσοφική ("ακροαματική"). Η απογευματινή "ρητορική" και "εξωτερική".

• Από το 332 π.Χ. ως μάλλον το 323 π.Χ., ο Αριστοτέλης διετέλεσε διευθυντής του Λυκείου.

• Πρόσφατα αποκαλύφθηκαν τα κατάλοιπα της παλαίστρας του Λυκείου.

Γενική άποψη της Παλαίστρας

Λίγα λόγια για τον Επίκουρο • Ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος.

• Στόχος του αποτέλεσε η αναζήτηση των αιτιών της ανθρώπινης δύναμης.

Λίγα λόγια για τη φιλοσοφία του: • Με το θάνατο έρχεται το τέλος όχι μόνο του σώματος, αλλά και της ψυχής.

• Οι θεοί δεν επιβραβεύουν ή τιμωρούν τους ανθρώπους.

• Το σύμπαν είναι άπειρο και αιώνιο.

• Μόνο με την πνευματική, κυρίως, απόλαυση είναι δυνατόν ο άνθρωπος να οδηγηθεί στην ευτυχία.

• Η γνώση της φύσης βοηθά τον άνθρωπο να απαλλαγεί από το φόβο και να εξασφαλίσει την ψυχική ηρεμία.

Προτομή του Επίκουρου

Ο κήπος του Επίκουρου • Είναι μια από τις πιο γνωστές σχολές της ελληνικής φιλοσοφίας.

• Ιδρύθηκε από τον φιλόσοφο Επίκουρο.

• Λειτούργησε: • ως σχολή φιλοσοφίας και • ως εκδοτικός οίκος των επικούρειων συγγραμμάτων.

Αναπαράσταση του κήπου του Επίκουρου

Λίγα λόγια για το Ζήνωνα • Ήταν Έλληνας φιλόσοφος.

• Δημιούργησε τη φιλοσοφική σχολή του στωισμού.

• Πριν ασχοληθεί με τη φιλοσοφία ήταν έμπορος.

• Έχασε την περιουσία του μετά από ναυάγιο, βρέθηκε στην Αθήνα και έγινε μαθητής του κυνικού Κράτητα, έπειτα φοίτησε στη Μεγαρική Σχολή του Ξενοκράτη.

Λίγα λόγια για τη φιλοσοφία του: • Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αυθεντία από το λόγο.

• Η ζωή έχει μικρή αξία, γι‘ αυτό ο άνθρωπος πρέπει να είναι αυτάρκης και εγκρατής.

Προτομή του Ζήνωνος του Ελεάτη

Η Ποικίλη Στοά • Βρισκόταν στην αγορά της Αρχαίας Αθήνας.

• Χρονολογείται στο διάστημα των ετών 475πΧ - 450πΧ.

• Κτίστηκε από τον γαμπρό του Κίμωνα (οπότε και ονομαζόταν Πεισιανάκτειος).

• Ονομάστηκε «Ποικίλη», επειδή ήταν διακοσμημένη με πολλά έργα (το πιο αξιοθαύμαστο ήταν η ζωγραφιά της «Μάχης του Μαραθώνα», του ζωγράφου Πολυγνώτου).

• Ήταν τόπος διδασκαλίας του φιλόσοφου Ζήνωνος.

• Εκεί φονεύτηκαν 1400 Αθηναίοι επί των Τριάντα Τυράννων.

• Ήταν τόπος συνεδρίασης του δικαστηρίου.

Η «Ποικίλη Στοά»

Οι πηγές: • Πλάτων: http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BA%CE%B1%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%AF%CE%B1_%CE%A0%CE%BB%CE%AC%CF%84%CF%89%CE%BD%CE%BF %CF%82 http://www.sakketosaggelos.gr/Article/69/ http://odysseus.culture.gr/h/3/gh351.jsp?obj_id=2407 http://odysseus.culture.gr/h/3/gh3562.jsp?obj_id=2407&mm_id=18838 http://odysseus.culture.gr/h/3/gh3562.jsp?obj_id=2407&mm_id=18839 Βιβλίο Ιστορίας Α’ Λυκείου Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού

• Αριστοτέλης: http://odysseus.culture.gr/a/5/ga50.jsp?obj_id=8338 http://odysseus.culture.gr/h/3/gh352.jsp?obj_id=20744 http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE %AD%CE%BB%CE%B7%CF%82#.CE.97_.CE.A6.CE.B9.CE.BB.CE.BF.CF.83.CE.BF.CF.86.CE.AF.CE.B1_.CF.84.CE.BF.CF.85 http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82 http://odysseus.culture.gr/h/3/gh3562.jsp?obj_id=20744&mm_id=19336 http://odysseus.culture.gr/h/3/gh3562.jsp?obj_id=20744&mm_id=19338 http://en.wikipedia.org/wiki/Aristotle http://odysseus.culture.gr/h/3/gh3562.jsp?obj_id=20744&mm_id=18317 Βιβλίο Ιστορίας Α’ Λυκείου Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού

Οι πηγές: • Επίκουρος: http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%80%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BF%CF %82#.CE.97_.CE.95.CF.80.CE.B9.CE.BA.CE.BF.CF.8D.CF.81.CE.B5.CE.B9.CE.B1_.CE.A6.CE.B9.CE.BB.CE.BF.CF.83.CE.BF.CF.86.CE.AF.C E.B1 http://www.verettas.gr/pages/Kipos-tou-Epikourou.php http://www.verettas.gr/pages/Kipos-tou-Epikourou.php http://www.google.gr/imgres? imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/Epicurus_bust2.jpg&imgrefurl=http://en.wikipedia.org/wiki/Epic urus&h=292&w=172&tbnid=3cKpyApV7ViSBM:&zoom=1&tbnh=160&tbnw=94&usg=__SSsZdlX4DE8ZuzcHE0d2_Rv0UI=&docid=Sjr4ZAH7-dlLfM&itg=1 Βιβλίο Ιστορίας Α’ Λυκείου

• Ζήνων: http://www.eie.gr/archaeologia/gr/02_DELTIA/Poikile_Stoa.aspx http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%AF%CE%BB%CE%B7_%CE%A3%CF%84%CE%BF%CE%AC http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%96%CE%AE%CE%BD%CF%89%CE%BD_%CE%BF_%CE%9A%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE %B5%CF%8D%CF%82 http://www.google.gr/imgres? imgurl=http://www.massline.org/PhilosDog/Z/zenoelea2.jpg&imgrefurl=http://www.massline.org/PhilosDog/Z/Zeno.htm&h=23 2&w=160&tbnid=2eSC7rnXyhEpzM:&zoom=1&tbnh=160&tbnw=110&usg=__FqaApuG9MeioLQbcacK1F5yCs8s=&docid=sxiontS N4GwuZM&itg=1 http://www.koolnews.gr/extras/apokaliptetai-i-poikili-stoa-sto-monastiraki/ Βιβλίο Ιστορίας Α’ Λυκείου

• Εισαγωγή: Βιβλίο Ιστορίας Α’ Λυκείου

ΠΕΡΙΚΛΗΣ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 

Διαφάνεια 2: Περιεχόμενα



Διαφάνεια 3: Γενικά



Διαφάνεια 4: Η Αθηναϊκή Δημοκρατία



Διαφάνεια 5: Πολιτική Περικλή



Διαφάνεια 6: Α’ Πελοποννησιακός πόλεμος



Διαφάνεια 7: Επανακατασκευή της Ακρόπολης



Διαφάνεια 8: Σημαντικότεροι Θεσμοί



Διαφάνεια 9: Αθηναϊκή Ηγεμονία



Διαφάνεια 10: Ικανότητες



Διαφάνεια 11: Βιβλιογραφία – Δικτυογραφία



Διαφάνεια 12: Τέλος

ΓΕΝΙΚΑ

Ο Περικλής ήταν Αρχαίος Έλληνας πολιτικός, στρατηγός και ρήτορας.





Από αυτός, ο 5ος αιώνας π.Χ. έμεινε γνωστός ως «χρυσούς αιών του Περικλέους».



Χάρη σε αυτόν, η Αθήνα έφτασε στο απόγειο της πολιτικής και πολιτιστικής ανά πτυξης της.



Στην εξουσία ανέβηκε μετά την δολοφονία του Εφιάλτη και το θάνατο του Κίμωνα.



Κατασκεύασε τον Παρθενώνα και το Ερέχθειο. 



Κατά 14 συνεχόμενα χρόνια εκλεγόταν στρατηγός των Αθηναίων με δημοκρατικές διαδικασίες. Απεβίωσε το 429 π.Χ. , εξαιτίας του λοιμού που χτύπησε την Αθήνα.

Η ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΟ ΑΠΟΓΕΙΟ ΤΗΣ

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΕΡΙΚΛΗ

Α’ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ 

Ο Περικλής οργάνωσε τις πρώτες του πολεμικές επιχειρήσεις κατά τη διάρκεια του Α’ Πελοποννησιακού Πολέμου , μεταξύ Αθήνας και Σ πάρτης και των συμμάχων τους.



Όταν επέστρεψε ο Κίμωνας από την εξορία το 451 π.Χ., ο Περικλής τού εμπιστεύτηκε την αρχηγία του Αθηναϊκού στρατού, και ο ίδιος περιορίστηκε στα καθήκοντά του μέσα στην Αθήνα.



Το 449 π.Χ., ο Περικλής πρότεινε την ίδρυση μίας συνομοσπονδίας των πόλεων του αρχαιοελληνικού κόσμου



Ο Περικλής ήθελε να αυξήσει τη δύναμη και την επιρροή της Αθήνας ακόμη περισσότερο, να εισπράξει ακόμη περισσότερους φόρους και για αυτόν ακριβώς το λόγο συνάντησε την αντίσταση των Σ παρτιατών , οι οποίοι δεν ήθελαν περαιτέρω επέκταση της αθηναϊκής ηγεμονίας .

ΕΠΑΝΑΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ 

Το 449 π.Χ., ο Περικλής πρότεινε την επανακατασκευή της Ακρόπολης των Αθηνών, που είχε καταστραφεί από την επιδρομή του Ξέρξη στην Αθήνα το 480 π.Χ.



Η Αθήνα ήταν το ηγετικό στέλεχος της Δηλιακής Συμμαχίας στα χρόνια πού ακολούθησαν μετά την περσική εισβολή.



Το 454 π.Χ., οι Αθηναίοι μετέφεραν το ταμείο της συμμαχίας από την Δήλο που ήταν το κέντρο της συμμαχίας, στην Ακρόπολη των Αθηνών, παίρνοντας τα χρήματα της συμμαχίας υπό τον έλεγχο τους. Κάτι τέτοιο επέτρεψε την κατασκευή μνημείων παγκόσμιας κληρονομιάς, όπως ο Παρθενώνας και το Ερεχθείο.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟΙ ΘΕΣΜΟΙ 

Τα θεωρικά, δηλ. το αντίτιμο της ελεύθερης των πολιτών στο θέατρο.

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΗΓΕΜΟΝΙΑ 

Ο Περικλής ήθελε να επιβάλει και να σταθεροποιήσει την ηγεμονία της Αθήνας, και την ισχυρή επιρροή της στα εσωτερικά πράγματα άλλων πόλεων-κρατών. Η διαδικασία η οποία μετέτρεψε τη Δηλιακή Συμμαχία, μετά την αποχώρηση της Σπάρτης, σε Αθηναϊκή Ηγεμονία , θεωρείται ότι άρχισε ήδη πολύ πριν την ενασχόληση του Περικλή με την πολιτική ζωή στην Αρχαία Αθήνα.



Η μετατροπή της Δηλιακής Συμμαχίας σε Αθηναϊκή Ηγεμονία έγινε σαφώς εμφανέστερη στα χρόνια του Περικλή, λόγω της στρατηγικής και των μέτρων που πήρε , για να ενδυναμώσει την θέση των Αθηνών.



Το τελικό βήμα της επιβολής της Αθηναϊκής Ηγεμονίας, ήρθε μετά την παταγώδη αποτυχία της εκστρατείας στην Αίγυπτο , που οδήγησε πόλεις Μίλητος και Ερυθραία να επαναστατήσουν εναντίον της αθηναϊκής κυριαρχίας. Οι πόλεις της Δηλιακής Συμμαχίας επαναστάτησαν λόγω της θέλησης να λάβουν μεγαλύτερο μερίδιο από το συμμαχικό ταμείο. Μετά τη μεταφορά του συμμαχικού ταμείου, η Αθήνα είχε καταφέρει να επανακτήσει τον έλεγχο στους συμμάχους της, στη Μίλητο και στην Ερυθραία μέχρι το 449 π.Χ.

ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ 

Οι αρχαίοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ο Περικλής ήταν πραγματικά αδιάφθορος πολιτικός αλλά δεν ήταν αντίθετος στον πλουτισμό .



Ο ιστορικός Θουκυδίδης δίνει ελάχιστη σημασία στις αρνητικές πλευρές του πολιτικού βίου του Περικλή, αλλά γράφει κυρίως για τις θετικές.



Ο Πλάτωνας, σε έναν από τους διαλόγους του αναφέρει ότι ο Περικλής έκανε την πόλη της Αθήνας μαλθακή και ματαιόδοξη, αφού αυτός επέβαλε το θεσμό των δημοσίων μισθών . Με αυτά τα λόγια, ο Πλάτωνας αποκηρύσσει πλήρως τη μυθοποίηση του Περικλή .



Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι έσπρωξε τον λαό της Αθήνας σε μία ματαιόδοξη και μαλθακή στάση, λόγω των πολλών φιλολαϊκών μέτρων που πρότεινε και με την υ ποστήριξη του Δήμου που επέβαλε.



Από την άλλη πλευρά, σύμφωνα με τον Θουκυδίδη, ο Περικλής δεν ακολουθούσε αλλά ηγούνταν του λαού της Αθήνας.



Κάποιοι μελετητές του 20ού αιώνα, όπως ο Μάλκολμ Μαγκρέγκορ και ο Τζων Μόρρισον , υποστήριξαν ότι πιθανόν ο Περικλής να ήταν μία χαρισματική και δημοφιλής προσω πικότητα που περισσότερο από ηγέτης υπήρξε μέγας σύμβουλος του λαού του

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ - ΔΙΚΤΥΟΓΡΑΦΙΑ 

Περικλής, http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B5 (02/12/2014)



Αντώνη Μαστραπά (2014)Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου Α’ Λυκείου,

Αθήνα: εκδ. Ινστιτούτο Τεχνολογίας Υπολογιστών και Εκδόσεων Διόφαντος, σελ.100 – 103.

Φιλιπποσ β’ μεγασ αλεξανδροσ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ  ΜΕΡΟΣ

Α’

 Φίλιππος

Β’



Ισχυροποίηση Μακεδονίας



Μακεδονική Φάλαγγα



Επεκτατική Πολιτική



Πανελλήνια Ένωση

 ΜΕΡΟΣ

Β’



Εισαγωγή



Ο Αλέξανδρος Μέσα Από Τους Μύθους



Η Ιστορική Προσωπικότητα Του Αλεξάνδρου

 Μάχες Η

– Σημαντικά Γεγονότα

«Άλλη» Όψη Της Εκστρατείας

 Οικονομία 

Επίλογος

 Πηγές

– Βιβλιογραφία

ΜΕΡΟΣ Α’ ΦΙΛΙΠΠΟΣ Β’

ΦΙΛΙΠΠΟΣ Β’ Ο

Φίλιππος ο Β’ υπήρξε βασιλιάς της Μακεδονίας την περίοδο 359-336 π.Χ.

 Αφού

σταθεροποίησε την θέση σου του στον μακεδονικό θρόνο έβαλε ως κύριο στόχο πρώτα την ισχυροποίηση του μακεδονικού κράτους και ύστερα την επέκταση του.

ΙΣΧΥΡΟΠΟΙΗΣΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ :  Αντιμετώπιση

επιδρομών των Ιλλυρίων και των Παιωνίων στα βόρεια σύνορα

 Κοπή

νομίσματος



Εξωτερική επεκτατική πολιτική



Ένωση των Ελλήνων υπό την κυριαρχία του



Οργάνωση στρατού

Μακεδονικη φαλαγγα 

Αποτελούταν από πεζέταιρους

 Είχε

βάθος 16 σειρές



Κύριο όπλο ήταν η σάρισα (δόρυ μήκους 6 μέτρων)



Ιππικό επανδρωμένο από ευγενείς, εταίρους



Σώματα ακοντιστών, τοξοτών και πελταστών

( στρατιώτες ελαφρά οπλισμένοι με μικρή ασπίδα σε σχήμα μισοφέγγαρου από κλωνάρια ιτιάς με δερμάτινη επικάλυψη που κρατούσαν ακόντιο )

επεκτατικη πολιτικη 

 

Κατάληψη Χαλκιδικής και εδαφών της Α. Μακεδονίας και Θράκης έως τις Δ. ακτές του Εύξεινου Πόντου Επέμβαση σε Θεσσαλία και Νότια Ελλάδα Το 338 π.Χ. νίκη εναντίων των Θηβαίων και των Αθηναίων στη Χαιρώνεια  επιβολή του ως αδιαφιλονίκητος ηγέτης των Ελλήνων στον αγώνα εναντίων των Περσών

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΗ 

Συνέδριο Κορίνθου 337 π.Χ.

 Αποφάσεις

:

 Απαγόρευση

συγκρούσεων μεταξύ Ελληνικών

πόλεων  Απαγόρευση

μεταβολής των καθεστώτων τους

 Προστασία

ελεύθερης ναυσιπλοΐας και απαγόρευση πειρατείας



Ίδρυση πανελλήνιας συμμαχίας, αμυντικής και επιθετικής, με ισόβιο αρχηγό τον Φίλιππο Β’

Μεροσ β’ ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ

Εισασωγη 

Είναι δύσκολο να ερευνήσει κανείς την πολυκύμαντη ζωή και την πολυσχιδή προσωπικότητα του Μεγάλου Αλεξάνδρου μιας και οι πηγές που αναφέρονται στον βίο του είναι συγγράμματα ανθρώπων που έζησαν μερικούς αιώνες μετά από αυτόν και , έτσι, παρουσιάζονται γεγονότα και καταστάσεις ιδωμένα μέσα από την ματιά των δημιουργών τους.

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ Ο

Αλέξανδρος είχε θεϊκή καταγωγή, σύμφωνα με τον Πλούταρχο. Από την πλευρά του Φιλίππου καταγόταν από τη γενιά του Ηρακλή, ενώ από την πλευρά την Ολυμπιάδας καταγόταν από τη γενιά του Αχιλλέα. Η καταγωγή του αυτή δήλωνε ότι ήταν γεννημένος για να γίνει Μέγας. Λέγεται πως όταν η Ολυμπιάδα αποχαιρετούσε τον Αλέξανδρο πριν ξεκινήσει για την εκστρατεία στην Ασία του εκμυστηρεύτηκε το μυστικό της σύλληψής του και τον παρακίνησε να φανεί αντάξιος της θεϊκής καταγωγής του: τη νύχτα του γάμου της έπεσε στην κοιλιά της κεραυνός, ενώ ο Φίλιππος ονειρεύτηκε πως ακούμπησε τη βασιλική σφραγίδα πάνω της, και το αποτύπωμα στην κοιλιά της πήρε τη μορφή λιονταριού.

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ 

Σε αντίθεση με τους μύθους, η ιστορία είναι ιδιαίτερα φειδωλή με τα πρώτα χρόνια της ζωής του Αλεξάνδρου. Ωστόσο γνωρίζουμε ότι τη διαπαιδαγώγηση του νεαρού Αλεξάνδρου ανέλαβε αρχικά ο Λεωνίδας από την Ήπειρο που του δίδαξε την εγκράτεια, την επιμονή και την ολιγάρκεια. Έπειτα ανέλαβε ο Λυσίμαχος από την Ακαρνανία ο οποίος τροφοδότησε την φαντασία του παιδιού στο έπακρο. Τέλος την εκπαίδευσή του ανέλαβε ο φιλόσοφος Αριστοτέλης από τα Στάγειρα που του δίδαξε τις φυσικές επιστήμες, την γεωγραφία, την πολιτική, την ιατρική και την ηθική όπως επίσης και την ποίηση και το έργο των τραγικών. Πριν μπει στην εφηβεία ο Αλέξανδρος κατάφερε να δαμάσει τον Βουκεφάλα στρέφοντας το άλογο προς τον ήλιο για να μην το τρομάζει η σκιά του.



Το 340 π.Χ. οδήγησε τον μακεδονικό στρατό εναντίων των Θρακών και κατέστειλε την εξέγερση τους. Δύο χρόνια αργότερα αγωνίστηκε στο πλευρό του πατέρα του στη Χαιρώνεια ως επικεφαλής του επίλεκτου σώματος των εταίρων. Έπειτα από την δολοφονία του Φιλίππου το 336 π.Χ. ανέλαβε ηγέτης της πανελλήνιας ιδέας. Υπήρξε μεγαλοφυής και φιλόδοξος ηγέτης και διορατικός στρατηγός. Η όρεξη του για εξουσία και δύναμη ήταν ακόρεστη.

ΜΑΧΕΣ – ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ 

Μάχη του Γρανικού ποταμού 334 π.Χ.

 Μάχη

της Ισσού 333 π.Χ.



Μάχη στα Γαυγάμηλα 331 π.Χ.



Παράδοση της Βαβυλώνας 331 π.Χ.



Καταστροφή της Περσέπολης 330 π.Χ.





Σε ηλικία 24 ετών ανακηρύσσεται βασιλιάς της Ασίας Παντρεύεται τη Ρωξάνη το 327 π.Χ.



Μάχη στον ποταμό Υδάσπη την άνοιξη του 327 π.Χ.



Ξαναπαντρεύεται με την κόρη του Δαρείου, Στάτειρα το 324 π.Χ.



Πεθαίνει στη Βαβυλώνα στις 10 Ιουνίου του 323 π.Χ. σε ηλικία 33 ετών

Η «ΆΛΛΗ» ΌΨΗ ΤΗΣ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ 

Από το σύντομο πέρασμά του στην ανατολή προέκυψαν διάσπαρτες εστίες του ελληνισμού που διατήρησαν την ταυτότητά τους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ίδρυσε περισσότερες από εβδομήντα πόλεις σε σημεία κλειδιά ενώ διατήρησε το θεσμό των σατραπειών αναθέτοντας τη διοίκησή τους σε Έλληνες ή Πέρσες ηγεμόνες. Παράλληλα, η εγκατάσταση Ελλήνων στις πόλεις αυτές είχε ως αποτέλεσμα την εξάπλωση του ελληνικού κόσμου. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ώθηση στην ανάπτυξη των επιστημών που παρατηρήθηκε αυτή την εποχή είναι απόρροια των αναγκών που γέννησε το μέγεθος μιας τέτοιας εκστρατείας και των ικανοτήτων των επιστημόνων που την ακολούθησαν.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ 

Προωθεί το σύστημα της νομισματικής οικονομίας



Εγκαταλείπει την ιδέα του αυτοκρατορικού θησαυροφυλακίου



Οι σατράπες δεν ασχολούνται πλέον με την συγκέντρωση των φόρων και τη διαχείριση του δημόσιου πλούτου



Δημιουργία της φορολογικής περιφέρειας

επιλογοσ 

Ο Αλέξανδρος πέθανε το 323 π.Χ. στη Βαβυλώνα σε ηλικία 33 ετών. Η στιγμή του θανάτου του συνέπεσε με την πιο ακμαία στιγμή της στρατιωτικής υπεροχής του, πριν προλάβει να συνειδητοποιήσει το μέγεθος του επιτεύγματος του και πριν ενδεχομένως διασφαλίσει τις συνθήκες για την επιβίωση του διευρυμένου κόσμου που δημιούργησε, γεγονός που αφήνει εξίσου μεγάλα περιθώρια υποθέσεων και εκτιμήσεων για αυτό που θα μπορούσε να είχε ακολουθήσει

ΠΗΓΕΣ-ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 

HISTORY CHANNEL



ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ



Πλουτάρχου Αλέξανδρος , Γεωργιάδης Θ.





Μέγας Αλέξανδρος, από τη σειρά « Μεγάλοι Έλληνες», ΣΚΑΙ Ιστορία του ελληνικού έθνους, τόμος Δ’

ΑΝΤΙΟΧΕΙΑ – ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΠΕΡΓΑΜΟΣ Ελληνιστική Εποχή (323 π.Χ. – 30 π.Χ.)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ                   

Περιεχόμενα Εισαγωγή ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ Γενικά Χάρτης της πόλης Φάρος της Αλεξάνδρειας Εικόνες Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας Εικόνες Μουσείο ΑΝΤΙΟΧΕΙΑ Γενικά για την πόλη Εικόνες ΠΕΡΓΑΜΟΣ Γενικά Βιβλιοθήκη – Περγαμηνές Μουσείο – Βωμός του Διός Δικτυογραφία Τέλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ 



Οι πόλεις που ιδρύθηκαν από το Μ. Αλέξανδρο και τους διαδόχους του αναπτύχθηκαν σε σπουδαία κέντρα της Ανατολής. Διέθεταν: ανάκτορα, αγορές, λαμπρά οικοδομήματα, βιβλιοθήκες, θέατρα κτλ.

ε κλικ στο εικονίδιο για να προσθέσετε μια ει

ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ

ΓΕΝΙΚΑ  





Ιδρύθηκε από τον Μ. Αλέξανδρο το 331 π.Χ. Εξελίχθηκε σε οικονομικό και πολιτιστικό κέντρο. Κατοικούνταν από Έλληνες, Εβραίους και Αιγυπτίους. Είναι γνωστή για το Φάρο στο λιμάνι, τη βιβλιοθήκη της και το Μουσείο.

ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

ΦΑΡΟΣ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ 





Ήταν ένα από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου. Βρίσκονταν στην είσοδο του λιμανιού της πόλης και πρόκειται για έναν πύργο με φανό στην κορυφή που διευκόλυνε την είσοδο των πλοίων. Κατασκευάστηκε από το Σώστρατο τον Κνίδιο και ολοκληρώθηκε το 270 π.Χ.

ΕΙΚΟΝΕΣ

ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

ΕΙΚΟΝΕΣ

ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ 

 

Ήταν οικοδομικό συγκρότημα αφιερωμένο στις Μούσες. Συγκεντρώνονταν πνευματικοί άνθρωποι. Περιελάμβανε βοτανικό κήπο και χώρους για αστρονομικές έρευνες.

ε κλικ στο εικονίδιο για να προσθέσετε μια ει

ΑΝΤΙΟΧΕΙΑ

ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΗ

ΕΙΚΟΝΕΣ

ε κλικ στο εικονίδιο για να προσθέσετε μια ει

ΠΕΡΓΑΜΟΣ

ΓΕΝΙΚΑ 

 





Ήταν πρωτεύουσα του κράτους των Ατταλιδών. Εξελίχθηκε σε σπουδαίο κέντρο της εποχής. Ο Φιλέταιρος αποστάτησε από το Λυσίμαχο και ζήτησε βοήθεια από το Σέλευκο. Οι διάδοχοι επεκτάθηκαν στη Μ. Ασία και ανεξαρτητοποιήθηκαν από τη Συρία (Άτταλος Α΄). Ήταν χτισμένη σε οχυρωμένη ακρόπολη και αποτελούνταν από τρεις εξώστες.

ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ - ΠΕΡΓΑΜΗΝΕΣ  



Σπουδαία ήταν και η βιβλιοθήκη της πόλης. Περιλάμβανε περίπου 200 χιλιάδες χειρόγραφα. Ανακαλύφθηκε η περγαμηνή, δηλαδή μία νέα μορφή γραφικής ύλης από επεξεργασία του εμβρύου της κατσίκας.

ΜΟΥΣΕΙΟ – ΒΩΜΟΣ ΤΟΥ ΔΙΟΣ 



Μουσείο: οικοδόμημα που είχε την ίδια λειτουργία με τα σημερινά μουσεία. Βωμός του Διός: λαμπρό αρχιτεκτονικό έργο μεγάλων διαστάσεων σε ανάμνηση της απόκρουσης των Γαλατών.

ΔΙΚΤΥΟΓΡΑΦΙΑ 

el.wikipedia.org



www.livepedia.gr 

www.astrikiprovoli.com



arxaia-ellinika.blogspot.com

 

 

www.redvoice.gr www.i-diadromi.gr www.sakketosaggelos.gr

  

www.hellinon.net www.xn--mxa9add.gr





www.ime.gr

www.paketomania.gr abocanto.blogspot.com athanathellada.blogspot.com

Εργασία των μαθητών: • Αίγυπτος (Ανδρέας Καλογιάννης) • Μυκηναϊκός πολιτισμός (Λυράκου Μαίρη, Άννα-Μαρία Ποζάρσκα, Ελένη Αλτιπαρμάκη, Μαρία Καραστάθη, Σοφία Κολιότάση) • Ομηρική εποχή (Ματίνα Φυλάκτου, Κατερίνα Φυλάκτου, Ιφιγένεια Χριστοφορίδου) • Αρχαϊκή εποχή (Σεψας) • Πόλη-Κράτος (Ίριδα Αλεξιάδη-Οικονόμου, Στρατιάνα Σαράφογλου) • Φιλοσοφικές σχολές (Σάρας Χάνια, Άννας Κανάκη) • Περικλής (Ανδρέας Καλογιάννης) • Μέγας Αλέξανδρος-Φίλιππος Β’ (Ελένη Γεωργακάκου, Νάγια Πλουμίδη) • Αλεξάνδρεια-Αντιόχεια Πέργαμος (Νίκος Σεψάς)