ART&COLLECTION
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秋拍巨獻 2017
張大千︿江隄晚景圖﹀
中國嘉德
古美術
溪山無盡
美國大都會博物館： 中國風景畫展 NT.180
中國嘉德2017秋拍：張大 千〈江隄晚景圖〉，設色 紙本立軸，187.5×112公 分。
中國陶瓷通史全覽—伊勢彥信收藏的中國瓷器 南京博物院「青藤白陽—徐渭、陳淳書畫藝術特展」 日本靜嘉堂文庫美術館、泉屋博古館明清書畫精華 實踐生活的美學—以推廣京燒為職志的陳彥璋 焦點│回探汝窯身世&市場
識古文．讀圖像．鑑筆性—凌利中的書畫鑑定 鋤頭考古重現神祕古國—應國墓地出土青銅器綜述 中國風與日本趣味的橋樑—風靡歐洲的日本伊萬里瓷器 虞山腳下論王翬—常熟博物館學術研討會 倫敦．香港．北京．澳門．廣州．台北 展會拍賣先探
家具設計史上的永恆經典 名椅大師的畢生設計精髓
15 歲設計人生中第一張椅子， 到成為丹麥最具影響力的家具設計師， 他的設計不僅啟發了同時代的設計師們， 作品更成為世界各地博物館必備的館藏之一， 他的一生創作豐富產量驚人，被尊崇為「椅匠中的椅匠」， 他是二十世紀家具設計師的典範。 他是名椅大師 ─ HANS J. WEGNER
織田憲 織田憲嗣 田憲嗣 嗣
著
舘野雅子 審校 丁雍•高詹燦•謝承翰 譯
定價 650 元
典藏藝術家庭∣訂購專線：(02)25602220 分機 300 許銘文 傳真：(02)2542-0631 ∣典藏藝術網 http://artouch.com/books/ ∣典藏叢書 FB https://www.facebook.com/Artcobooks
發行人．社長 簡秀枝 法律顧問 劉承慶 發展研究室總主筆 鄭又嘉 典藏．古美術總編輯 廖堯震 採訪主編 藍玉琦 助理主編 劉洋名 執行編輯 梁悅詩
CONTENTS
ART & COLLECTION
編輯 王怡文 張筠
2017 Novembei
特約撰述 劉榕峻 李如珊
302
1992 年 10 月 1 日創刊 2017 年 11 月 1 日出刊
海外特約撰述 林逸欣（倫敦）林琬娸（香港） 美術設計 黃志勳 張惠雯 典藏．今藝術總編輯 林亞偉 副主編 張玉音 特約主筆 吳牧青 採訪編輯 嚴瀟瀟 編輯 馬思源 王萱
編輯手記
Editorial
山水之間 廖堯震｜ 66
特約採訪編輯 呂學卿 劉星佑 陳飛豪 典藏．投資總編輯 林亞偉
新聞 News
國立故宮博物院「國寶的形成—書畫菁華特展」 王怡文｜ 72
資深編輯 陳意華 柯舒寧 編輯 陳芳玲 楊椀茹
咦，售票處消失了？－ 北京故宮 10 月起僅供網路訂票 張筠｜ 74
電話 02-25602220 傳真 02-25673297 古美術編輯部電子信箱 gumeishu@gmail.com
藝文
Note
藝訊板塊 編輯部｜ 76 網站總監 艾力恩 網站編輯 陳玉華 林依靜 陳如意 社長特助中國區代表 謝盈盈 行銷事業部執行副總 林素珍
專題
中南部地區業務經理 劉玉錦
Special Report
業務專員 李芊樺 鄭敏惠 鄧祥彬
溪 山 無
盡
業務助理 葉偉方 北京辦事處 中國北京市朝陽區百子灣 32 號蘋果社區 南區九號樓 B 座 1707 室 中國區業務顧問 宋安平 北京地區業務副理 田繼超 行動電話
13910223375
北京地區發行專員 黃 茜 電話 8610-58264541 傳真 8610-58264542 上海辦事處 中國上海市浦東南路 855 號世界廣場 34 樓 上海地區業務副理 張 華 電話 8621-58825010 轉 343 手機 13386202280
美國大都會博物館：中國風景畫展
發行專員 許銘文 徐福伊 蔡芷瑜 訂閱、讀者服務專線 02-25602220#300．301．302．307 傳真 02-25420631 香港代理 大業公司 香港中環利源西街 7 號 電話 852-5245963．5250496 大陸代理 中國國際圖書貿易總公司上海分公司 地址 中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓 電話 8621-63747048 傳真 8621-63201402 戶名 典藏藝術家庭股份有限公司 郵撥
19848605
社址 台北市中山北路一段 85 號 6 樓
〈展覽巡禮〉愛山水者，其旨安在？─
印刷 中原造像股份有限公司
紐約大都會藝術博物館「溪山無盡—中國山水畫傳統」
林逸欣｜ 84
電腦排版 高瑞電腦排版股份有限公司 行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號
〈心靈綠洲〉想像的山水─
中國山水中的仙境與草堂
李如珊｜ 92
〈紙上展卷〉臥遊溪山無盡─
宋代 11∼12 世紀山水長卷賞析 中國嘉德2017秋拍：張大千 〈江隄晚景圖〉，設色紙本 立軸，187.5×112公分。
廖堯震｜ 96
〈山水仿古〉晚明仿古的藝術史課題─
從董其昌、吳彬山水到畫譜的流行
張筠｜102
典藏 App QR-Code
雜誌頁介紹 訂閱期數
訂閱區域 國內定價新台幣
〈長江萬里〉神遊故國，不盡長江滾滾來─
畫家們筆下的〈長江萬里圖〉
藍玉琦｜108
典藏官網古美術
࠵ऐᄱथڸ 一年 12 期
二年 24 期
1940 元
3670 元
大陸 港澳
新台幣
3850 元
亞洲
新台幣
4750 元
9200 元
歐美
新台幣
5680 元
11000 元
7500 元
※ 以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10 美元 或新台幣 20 元郵資。 國內掛號 每本另加郵資新台幣 30 元 國外掛號 每本另加郵資美金 50 元
中華郵政北台字第 4363 號執照登記為（雜誌）交寄 版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載
筆記 Essay
〈嘉語錄〉
與古交遊，心遠地偏 展覽
Exhibition
論壇
虞山腳下論王翬─ 常熟博物館「紀念王翬逝世三百週年—虞山畫派 藝術學術研討會」報導 王芷岩｜ 180
動態
與國際接軌的頂級平台—— 第 13 屆典亞藝博 Fine Art Asia 2017 現場紀實
Forum
鄭又嘉｜ 114
秋天的兩場展覽會 ── 日本靜嘉堂文庫美術館、泉屋博古館明清書畫精華 板倉聖哲｜ 116
Events
中國陶瓷通史全覽 ──
廖堯震｜ 186
伊勢彥信收藏的中國瓷器
香江雅集─ 北京首都博物館「香港回歸祖國 20 週年特展」
出川哲朗｜ 124
編輯部｜ 188
在有意無意之間 ──
倫敦亞洲藝術週，邁入 20 年─ 2017 年 Asian Art in London 登場
南京博物院「青藤白陽—徐渭、陳淳書畫藝術特展」 龐鷗｜ 128 特寫
Close-up
倫敦埃斯卡納齊六朝藝術特展─ 今秋 Norman A. Kurland 珍藏亮相 林逸欣｜ 192
內外交逼，傳統書畫教育邊緣化 ─
12 月 Happy Party，臺北骨董藝術週登場！
專訪華梵大學藝術設計學院院長暨 知名書家黃智陽（下） 焦點
Focus
金浩鈞｜ 193
鄭又嘉｜ 136
瑤情寄遠─ 旅日名家．抱石之女傅益瑤在臺首次經典藝術大展
戀戀汝窯 ─
編輯部｜ 194
從一只 〈汝窯天青釉洗〉 拍出 2.94 億天價
封面
中國嘉德 ｜ 196
拍賣
清三代官窯、明家具、商青銅，倫敦競豔——蘇富 比聖喬治街小拍開張 游智淵｜ 212
Cover Report
回探汝窯身世 王怡文｜ 140
Auction
1940 年來，拍賣史上的汝窯 藍玉琦｜ 146 人物
Portrait
汝窯、永樂鎏金佛、李可染魅力無可比——2017 香 港首輪秋拍蘇富比、保利、嘉德、匡時、邦瀚斯拍後 報導 廖堯震、朱子毓｜ 216
識古文．讀圖像．鑑筆性 ── 凌利中的書畫鑑定
王芷岩｜ 148
邦瀚斯香港｜ 224 北京保利｜ 228
實踐生活的美學 ─
中濠典藏｜ 241
專訪以推廣京燒為職志的陳彥璋 Connoisseurship
鋤頭考古重現神祕古國 應國墓地出土青銅器綜述
北京東正｜ 240
廣州華藝國際｜ 242
北京大羿｜ 244
黃茜芳｜ 156 考古
考古紀事 劉榕峻｜ 246
展訊
本月展訊 編輯部｜ 250
Archaeology
鑑賞
林逸欣｜ 190
──
郝紅星、王龍正｜ 162
Calendar
中國風與日本趣味的橋樑 ── 風靡歐洲的日本伊萬里瓷器
賴國生｜ 174
為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。 同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含 電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。 ● 本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容， 均不負辨偽鑑真之責。 ●
新聞
國立故宮博物院「國寶的形成—書畫菁華 特展」 文︱王怡文
王羲之〈快雪時晴帖〉、唐人
些文物真的是『國寶』，我
〈宮樂圖〉、宋徽宗〈詩帖〉、
愈看愈覺得，這些東西不只
大理國張勝溫〈畫梵像〉、宋人
是台灣人的寶，更是世界的
〈畫千手千眼觀世音菩薩〉……
寶。」記者會現場更邀請國
國立故宮博物院「國寶的形成—
光劇團帶來15分鐘、精華版
書畫菁華特展」國寶齊聚一堂，
的2017年年度新戲「快雪時
不用說展品真的超級強。
晴」，博得在場一致好評。
國立故宮博物院自10月4日至12
國立故宮博物院於2005年就
月25日舉辦「國寶的形成—書畫菁華特展」，展覽以《文
已有暫訂的文物分級，至2008年再由時文建會（今文化
化資產保存法》所訂定的古物分級制度為基礎，精選院藏
部）古物審議委員會進行實務勘驗及書面審議，來擬訂
34件「國寶」、11件「重要古物」等書畫作品，時代跨距
「國寶」、「重要古物」及「一般古物」三等級，截至
長達千年，策展人國立故宮博物院書畫處處長劉芳如形容
2017年7月為止，台北故宮藏書畫國寶已達184組件、重
「這次展覽可說是具體而微，把各個時代的書畫特色及成
要古物有352組件。要成為國寶可不容易，必須符合四大
就濃縮於此」，也一展台北故宮過去十多年來文物分級的
要求之一：1、能反映人文、藝術等歷史變遷或時代之重
成果。
要特色；2、具有獨特藝術造詣；3、獨一無二或不可替代
是展於10月2日假國立故宮博物院三希堂盛大舉辦開幕記 者會，現場嘉賓如織，除國立故宮博物院院長林正儀、國
性；4、對知識、技術或流派發展具重要影響或意義。是 次展覽為維護國寶，分為前後兩檔，於11月14日換檔。
立故宮博物院副院長李靜慧及黃永泰、文化部次長楊子
此次展覽也首度使用電子紙看板輔助，策展人劉芳如表
葆、文化部文資局副局長張仁吉、國立傳統藝術中心副主
示，在E Ink元太科技及西伯股份有限公司兩方與策展方無
任王蘭生、國立故宮博物院前副院長何傳馨，國光劇團
數次的溝通，最終他們成功地拼接12件顯示器、輪流投放
團長張育華，更有聖地牙哥美術館亞洲部副主任周永昭、
45件展品精微的局部，彌補了展場為保護文物而必須採用
聖塔芭芭拉美術館亞洲部副主任Susan Tai、喬治華盛頓大
低光源的缺憾。
學博物館暨紡織博物館東亞部主任Lee M. Talbot、聖路易
左 10月2日「國寶的形成—書畫菁華特展」記者會開幕合影。攝影 王怡文。 右 首次使用的電子紙顯示器，方便觀眾觀看展覽作品的細部。攝影 王怡文。
市美術館亞洲藝術處處長胡廣俊等海外嘉賓 造訪。院長林正儀致詞時，表示歡迎大家來 參觀展覽：「『國寶的形成—書畫菁華特 展』是國立故宮博物院今年非常重要的一檔 展覽，這個展覽透過文化資產的角度來認識 文物的稀有及珍貴，希望不僅國人來看，海 外喜愛文物的朋友也能共襄盛舉。」楊子葆 致詞時，則提及了文物帶給他的感動：「這
72
限展展品王羲之〈快雪時晴帖〉，展出時間 為10/4∼11/14。
圖︱國立故宮博物院
2017．11
新聞
咦，售票處消失了？ 北京故宮10月起僅供網路訂票 文︱張筠
北京故宮博物院自10月2日開始，不再提供現場購買參觀
民而言並不友善。部分旅遊業者表示，國外旅客大多仍習
票券的名額，未來遊客想要參觀紫禁城，必須從網路預先
慣現場購票的方式。除此之外，目前外國旅客雖可憑旅遊
訂購，網路票券每日限量，訂購前會顯現當日「剩餘人
證件向故宮網路售票系統訂票，但由於售票系統僅能接受
數」，一日共有8萬個名額。北京故宮博物院院長單霽翔
當地銀行及行動支付的轉帳付款，外籍遊客若沒有中國戶
表示，明年會進一步試行分時段售票，避免出現「上午門
頭，便無法完成購票的手續。因此隨著全面網路購票政策
庭若市，下午門可羅雀」的光景。實施當日正逢中國長
的實施，向外國旅客兜售黃牛票的人是否會增加？故宮方
假，許多遊客由於未提前線上訂票，只能在午門拍照留
面表示未來會提供旅客諮詢，並在現場加強宣導政令，嚴
念，彌補無法參觀的遺憾。
禁黃牛票的販售。
10月10日正式拆除北京故宮博物院售票處招牌，象徵實體
吸引參觀遊客之餘兼顧觀展品質，是每座博物館必須面對
票券販售的時代過去，原售票處的端門位置未來將改成展
的問題。北京故宮博物院位於名列世界文化遺產的紫禁
區，端門前廣場兩側設有諮詢台，為遊客解說網路購票政
城，根據館方的歷史紀錄，2012年在中國「十一長假」期
策。北京故宮自2011年9月開始實行「網路購票」，鼓勵遊
間，單日遊客數就高達18萬人次，現場必須要開34個售票
客使用官網的「故宮博物院門票預售系統」購票；今年7月
口來應付人山人海的場面。今年舉辦的「千里江山—歷代
至10月則試運行全面網路售票的政策，遊客除了用網路購
青綠山水畫特展」亦吸引大批書畫同好，9月15日開展後
買當日票，也可現場手機掃碼支付，完成購票程序。考量
也創下排隊5小時才能看到展品的紀錄。節省遊客排隊等
到年長者及外國旅客不方便使用網路購票的情況，北京故
候的時間，同時也為了避免人群推擠而損害古蹟的憾事發
宮博物院開設六個綜合服務窗口，其四負責代客下單，其
生，北京故宮已開始採取部分大展發放號碼牌，請觀眾依
二提供網售門票開具收據和列印嘉賓門票。
號碼分時參觀的模式，成效頗佳。目前和北京故宮博物院
北京故宮採取全面網路購票的政策，固然節省等待的時間 成本及有效控管參觀人數，然而這項措施對非中國當地居
北京故宮博物院。攝影╱張筠。 74
2017．11
相同，鼓勵民眾線上預約取票的文博機構包含中國國家博 物館、天津博物館及首都博物館等處。
午門入口處。攝影 王明玉。
藝文
大山人命運多舛，精神狀態不穩定，癲狂 授及美術館顧問的工作，退休前獲得紐約 的性格反映在其作品之中，徐渭以狂野的 大學博士學位和無數榮譽。艾克對中國藝
藝訊 2 0 1 7 板塊
筆墨潑灑出花卉形影，八大則在畫中埋藏 術的研究鑽研，用心程度不亞於曾幼荷， 心中不平，恣意率性的簡筆畫風卻風靡世 完成著作有《泉州雙塔》、《中國花梨家 人。本展亦展出米萬鍾的〈柱石圖〉與山 具圖考》、《火努魯魯美術館書畫收藏》 水畫，米萬鍾的書法與董其昌並稱「南董 等。兩人居住夏威夷的40年間，致力發揚 北米」，他酷愛奇石，吳彬曾為他所珍藏 東方文化藝術，更豐富補充西方文化的局 的靈璧石畫過〈十面靈璧圖〉，將之視為 限。（文 微縮山水來賞玩。清初四僧中黃山畫派的 漸江、石濤則有長卷作品展出，予觀眾無 盡的山水饗宴。（文．圖
01
縱逸奇趣 典雅和奇想─明末清初 的中國名畫展
02
李如珊）
03
編輯部）
信長與秀吉的時代 新．桃山展─大航海時 代的日本美術
藝壇星殞 近現代女畫家曾幼荷 逝世
以吳派文人畫為主流的明末畫壇，到清軍 2017年9月16日，才華洋溢的近現代女畫 入侵的動亂之際，卻出現了幾位以獨特個 家曾幼荷逝世，享壽92歲。曾幼荷1925 人風格聞名的畫家，他們一反仿古的繪畫 年出生於中國北京，自幼便展現出對藝術 模式，以奇趣、狂放、或清冷的筆墨，反 的天分。當她考上北平輔仁大學之後，便 映著各人的性格與大膽創意，或者抒發對 和當時在輔仁任教的清朝遺老溥伒（溥雪 時代的不滿與反叛。泉屋博古館東京分館 齋）與其弟溥佺拜師學畫。溥伒（溥雪
〈大洪水圖屏風〉。
安土桃山時代是織田信長與豐臣秀吉所統 於11月3日推出「典雅和奇想─明末清初 齋）與其弟溥佺、溥佐三人被稱作皇室 治的時代，興盛的海上貿易、天主教與歐 的中國名畫展」，對比明末清初之際吳派 「一門三傑」，溥伒尤是書畫雙全。常有 洲文化的傳入、日本美學的發展等，多方 主流與非主流的奇想之作，並自日本其他 機會接觸宮中古畫的溥伒擅於仿古，筆法 面豐富了日本的文化內涵，該時代所遺留 博物館借來珍品，展品包括狂人徐渭的 純熟並且得古人要領，信手拈來，以古代 的美術品上亦可見到歷史發展的蹤跡。九 〈花卉雜畫卷〉、吳彬的奇幻世界〈溪山 名家作為創作來源。 州國立博物館現正舉辦「新．桃山展─大 絕塵圖〉、瘋癲八大的〈安晚帖〉、石濤 在溥伒和溥佺的指點下，曾幼荷掌握中國 航海時代的日本美術」，匯集屏風、繪 的〈黃山圖卷〉等，展現此時期畫壇的多 藝術的精髓。她也在容庚、韓壽萱及啟功 畫、器物等精彩的展品，展示自織田信長 樣面貌與生命力，展期至12月10日止。 等人的薰陶下，習得金文、青銅、篆刻、 至德川幕府時代的重要美術品，這些美術 吳彬和龔賢擅於建構造形奇趣的想像山 詩詞等傳統學養知識。至於重視國際性視 品標誌著日本文化與政治的變化與進展。 水，山石結構複雜曲折，利用豐富的想像 野的輔仁大學也為這位年輕女畫家開一扇 本展分為三個部分，第一章為亞洲海域 力，營造引人入勝的奇幻之境。徐渭和八 世界之窗，提供了一系列的西洋藝術史課 與信長霸權，第二章則帶領觀眾一窺秀吉 程。這些文化刺激未來轉化成曾幼荷創作 的世界，第三章為德川幕府和通往鎖國之 的能量，展現出中西融合的現代風範，不 路，展期至11月26日止。其中，日本國 只擅於書法及傳統國畫，同時有抽象藝術 寶與重要文化財等文物展期有限，敬請把 作品。她陸續在北京、香港、新加坡、上 握。 海及巴黎等地展覽，到了倫敦展出時， 展覽中有不少屏風作品，包括日本著名繪 更獲得著名藝術史學者蘇立文的關注及好 師狩野永德的檜圖屏風、長谷川等伯經典 評。
的水墨松林圖屏風，還有描繪西方人來日
曾 幼 荷 1 9 4 9 年 隨 丈 夫 艾 克 教 授 （ D r. 景象的南蠻屏風，皆是安土桃山時代膾炙 Gustav Ecke）赴夏威夷，從事大學教 人口的名作，也是歷史的見證。在大航海
76
2017．11
明弘治︿嬌黃釉描金弦紋犧耳尊﹀。
時代，屏風也是日本輸出品，今日這些作 述，和美國科羅拉多大學亞洲藝術史副教 品在日本已不復見，曾為葡萄牙領地的 授班特利（Tamara Bentley）的學術研 澳門卻還存在著一些以油彩繪製的日本屏
究文章。全
風，此批珍貴文物在本展初次公開，可見
書探討了這
當時日本繪畫所受西方美術之影響。豐臣
時段的中國
秀吉的茶頭千利休所引領的茶道美學成
藝術史，為
為日本美學的重要內涵，由千利休設計、
陳洪綬在中
長次郎製作的黑樂茶碗亦於本展亮相。
國繪畫發展
（文．圖
中的關鍵位
李如珊）
置提供新的
04
學術見解。 北京故宮博物院於2015年起便與景德鎮 （整理 編 市政府聯合舉辦明代御窯瓷器對比系列
中國明代畫家陳洪綬 珍稀作品首度在北美 展出
輯 部 │ 資 展，已陸續舉辦過洪武、永樂、宣德瓷 料 提 供 器對比展以及成化瓷器對比展，今年9月
加州大學伯克利分校 美術館研究展
BAMPFA）
29日舉辦此系列之三「弘治、正德瓷器 對比展」，於內齋宮、誠肅殿展出，展覽
加州大學伯克利分校美術館和太平洋電影
共分為五個單元：「清新優雅—青花、釉
資料館（BAMPFA）訂於2017年10月25日
裡紅瓷器」、「輕盈秀麗—五彩、鬥彩瓷
至2018年1月28日推出「悔僧：陳洪綬 藝
器」、「色彩繽紛—雜釉彩、素三彩瓷
術 幻想與幻滅」，展出包括25件珍稀收
器」、「均勻純正—顏色釉瓷器」、「影
藏，體現了陳洪綬畫風在中國藝術史的關
響深遠—後仿弘治、正德朝御窯瓷器」。
鍵轉折。展出畫作除了加州大學伯克利分
陳洪綬人物。
現場可見弘治朝嬌嫩的嬌黃釉、正德朝經
校美術館的藏品，並與上海博物館合作呈
典的孔雀綠釉青花、素三彩等，其中，正
現從未在北美展出的作品。
德朝飾有阿拉伯文的瓷器更引起學者關
陳洪綬（1599∼1652）終其一生投入創 作，畫風老練兼具樸拙趣味、獨樹一格， 擅長花鳥、風景畫，暗諷時政，寓含悲 傷和幽默。其畫作和自題的詩詞，意境豐 富，加州大學伯克利分校美術館特別邀請
05
弘治、正德御瓷經典 明代御窯瓷器—景德鎮 御窯遺址出土與故宮博 物院藏傳世弘治、正德 瓷器對比展
音樂家Devendra Banhart和收藏家Jerry Yang詮釋陳洪綬作品的意涵，並為參觀者 設計中英雙語的語音導覽和展覽小冊。
明代燒造宮廷專用瓷器的御窯位於景德
注，展品豐富精彩。本展展期至明年2月 28日止。（文．圖
06
李如珊）
繁體中文版出爐 小川裕充《臥遊：中 國山水畫的世界》
鎮，燒造過程中的不良品就地打碎掩埋，
經過嚴格品管的完美成品則送入宮廷，歷 甫自日本東京大學東洋文化研究所退休 陳洪綬的大部分作品皆作於明朝至清朝改 代寶存，成為北京故宮博物院的舊藏。明 的教授小川裕充，長年關注中國山水畫 朝換代、社會動盪時期。為了逃避入侵的 代瓷器工藝精湛，各朝都有其特色品種與 史，曾於2008年出版其數十年研究之大 軍隊和土匪，他在明朝滅亡、清初期間短 風格變化，如洪武、永樂、宣德、成化朝 成《臥遊 中国山水画─その世界》，榮 暫出家，自稱「悔僧」，感慨無法為國貢 的御窯瓷器，皆各有千秋，享譽後世。然 獲第21回國華賞，並成為中國繪畫史研 獻的遺憾，畫作中感傷時局的憂鬱，反映 而宮廷舊藏所見的瓷器成品其實是當時所 究者的經典參考書。「臥遊」一詞出自南 了當時的政治動盪。展覽並有加州大學出 造瓷器的一小部分，景德鎮御窯廠出土的 朝畫家宗炳，其〈畫山水序〉是中國第一 版社的研究專著出版，由策展人白珠麗編 瓷器碎片，經復原後除可與傳世器類做為 篇山水畫論，酷愛遊山玩水的他怕老後健 輯，對陳洪綬的生平及繪畫有深入探討。 對照，亦發現若干從未見過的品種，使我 康欠佳再無法遍睹名山，於是將自己所到 書中蒐羅了東京蘇菲亞大學名譽教授小林 們更全面了解明代御用瓷器的完整面貌， 過的名山勝水皆畫下來，便可在家中「臥 宏光的論文，大都會藝術博物館中國藝術 以及當時曾經出現過的設計樣式。 助理研究策展人劉晞儀對多件作品的評
以遊之」。小川裕充從世界各地的公私收 藏中，選出135件作品，透過這些作品來
ART&COLLECTION
77
專題Special Report
嶽鎮川靈，海涵地負，至於造化之神秀， 陰陽之明晦，萬里之遠，可得之於咫尺間。 —《宣和畫譜．山水敘論》
清佚名〈黃河萬里圖〉卷，局部，絹本設色，Courtesy The Metropolitan Museum of Art。圖╱紐約大都會藝術博物館。
美國大都會博物館： 中國風景畫展
溪 山
無
盡
專題Special Report
〈展覽巡禮〉
文∣林逸欣
愛山水者，其旨安在？
圖∣紐約大都會藝術博物館（The
「君子之所以愛夫山水者，其旨安在？」千年之前宋代 山水畫大師郭熙（約1000∼1090年間）如此問道，而這 也是當前紐約大都會藝術博物館（Metropolitan Museum of Art）「溪山無盡—中國山水畫傳統（Streams and Mountains without End：Landscape Traditions of China）」 展覽的核心主題。即日起至2019年1月6日止此展分三期 輪流展出120餘件選粹精品，探討山水在中國視覺藝術中 的多重再現圖式。本展是由該館亞洲藝術部助理主任史 耀華（Joseph Scheier-Dolberg）策劃，何鴻卿爵士基金會 （Joseph Hotung Fund）贊助。展品以繪畫為主，亦包括 絲織、陶瓷、竹雕和其他媒材。作品來源多數來自館方收 藏，還有十餘件借自私人藏家。內容結構則按照不同主題
Metropolitan Museum of Art）
壯麗 描繪眼前自然界的地理景觀，是往昔中國畫家熱衷的對象 主題，尤其當他們使用卷軸來作為表現形式時，能更為 巧妙地捕捉身處山水之間的靜思與動感。在11世紀左右， 不少藝術家採用手卷繪畫模式，在紙絹上創造出細膩的丘 壑、山谷、瀑布、樹木和岩石，企圖擷取天地之間山川風 物的精華質趣。當畫作完成之後，觀者可在桌案上緩慢地 打開手卷，透過一段段的畫面揭示與時間推移，得以充分 感受身臨其境的想像體驗。誠如本次展覽標題「溪山無 盡」所示，這種綿綿不絕的再現手法和觀看行為，不但展 現中國繪畫的重要特色，亦是日後啟迪各個朝代創作者的 思緒源頭。
規劃，揭示山水畫不同類型之間的微妙區別，引導觀眾進 一步了解這個龐大的圖繪體系和深度意義。
例如明代佚名〈四時山水圖卷〉（圖1），絕佳反映了大
圖1 明佚名〈四時山水圖〉卷，局部，絹本設色，Courtesy The Metropolitan Museum of Art。 84
2017．11
紐約大都會藝術博物館 「溪山無盡— 中國山水畫傳統」
詩意 前人言：「詩是無形畫，畫是有形詩」，指明了中國詩畫 傳統的緊密結合特徵。對於畫家來說，如何善巧地把詩意 轉化成筆墨，便成為他們創作過程中的一大挑戰。尤其到 了明清時期，不少畫家乃以唐宋時代所流傳下來的著名詩 句為畫題，成為汲取創作靈感的來源。不論他們是否有在 畫上撰寫題字，這種詩畫交替互換的多重關係，讓觀者不 禁想參與文字和圖像的遊戲當中。本次展出的明代盛茂燁 （活躍於約1615∼1640年間）〈唐詩意山水圖冊〉（圖 3），便是畫家以唐詩選句為題所繪製完成的一套六頁精 彩作品。出身於文風鼎盛的蘇州地區，盛氏在此似乎正邀 請觀眾加入他所精心策畫的圖文之旅。 此種詩意山水景觀意象，不僅大量出現於繪畫當中，在文 圖2 清李寅〈高閣觀瀑圖〉軸，絹本設色，Courtesy The Metropolitan Museum of Art。
玩器物方面也經常可見，透露出濃厚的文人審美情趣。 清代康熙年間顧玨（活躍於17世紀晚期）製作的〈竹雕
自然在一年之中的變化萬千，可謂「春夏秋冬，生於筆 下」。觀者首先可在一片朦朧霧氣裡探詢到春天新生的融 洽氣息，緊接著是夏季的豐滿茂盛與秋季的疏遠淡薄，最 後則以冬天的覆雪荒涼為終。畫家在此結合北宋山水構圖 與南宋樹石皴法，突顯明代15世紀宋畫風格的復興趨勢。 另一方面清代李寅（活躍於17世紀下半葉∼18世紀初期） 的〈高閣觀瀑圖軸〉（圖2），則為我們提供不同的視覺 饗宴。此畫以掛軸方式呈現山川樓觀景致，其高達300公 分的巨幅畫作，讓觀者頓時感受到迎面而來的磅礡氣勢。 李寅曾於揚州地區販售繪畫維生，屬於民間職業畫家，此 作應是為了當地富豪居家所特製的裝潢飾品。
圖3 明盛 茂 燁〈唐詩意山水圖〉冊，局 部，絹本 設 色， Courtesy The Metropolitan Museum of Art。 ART&COLLECTION
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溪 山
無
盡
專題Special Report
〈心靈綠洲〉
想像的 山水 文∣李如珊 圖∣紐約大都會藝術博物館
海上仙山，唯美絕景 早期道教思想中，仙人居住在山中的仙境裡，然而，要進入仙人的國度，必須透過一個 特定的洞穴入口，稱為「洞天」。因此，山水畫經常被用來表現仙境，藉由畫家的想 像，營造出一個非人間的山水林泉之境。其中，青綠山水豔麗飽滿的色調，經常被用來 表現仙境的唯美景致。目前於美國紐約大都會藝術博物館舉辦的「溪山無盡—中國山水 畫傳統」特展中的〈海天旭日圖〉卷（圖1），即展現了漂浮於海面上的華麗仙境，數 座島嶼上綿延著重重青綠山脈，白色卷雲繚繞其中，一隻小龍正飛躍雲端；山谷中座落
圖1 明╱清佚名〈海天旭日圖〉卷，美國大都會藝術博物館藏。圖為局部。 92
2017．11
圖2 明佚名〈游仙圖〉卷，美國大都會藝術博物館藏。圖為局部。
中國山水中的 仙境與草堂 著城牆、樓閣、房舍、佛塔、寺觀、小橋，還有水車、田畦，然而畫中人煙稀少，點 景人物極小，展現清冷靜謐的奇異氛圍。 此畫卷首有偽造的宋高宗花押與「紹」、「興」印，卷末則有「臣趙伯駒奉旨摹李昭 道筆」偽款。史載南宋趙伯駒擅長繪製青綠山水，李昭道則為唐代著名的青綠山水畫 家，史稱小李將軍，為大李將軍李思訓之子。據研究，此畫應為17世紀時因應市場需 求所作，是一幅假託趙伯駒摹古的作品。
仙境現場，獨家直擊 據說仙人可以飛天遁地，行動自如，然而他們平常都在做些什麼呢？明代〈游仙圖〉 卷（圖2）所想像的仙人國度，並非精緻華美的青綠山水，而是以水墨描繪山林泉瀑、 水岸巖穴、雲霧繚繞之景，並特寫仙人們的一舉一動，帶領觀者一窺仙境日常。圖中 共畫有60餘人，他們在山林巖穴間活動，採藥者以草葉為衣，似遠古先民，還有穿著 文人衣袍者；他們衣裾飄飄，正從事道家式的文人風雅活動，如下棋、飲茶、濯足、 看畫、彈琴、清談、執拂等。溪邊濯足者袒腹露腿，身後一隻白色仙鹿相伴，還有一 人在岩洞內倚桌而眠，他們看起來優遊自適，與世無爭，氣氛平靜祥和，可謂文人的 理想生活典型。卷末繪有一座大型岩洞，一群人聚集於此，圍桌席地而坐，品茶清 談，洞內開敞著兩扇門扉，好似洞天入口。此圖將仙人文人化，其所打造的仙人國 度，其實是文人理想中的隱逸世界，冀望能像仙人在山林中不受世俗干擾、自由自在 地生活。
逃避有用，森林保健法 生活在嘈雜的城市裡，每日忙於交際應對、戰戰兢兢在官場中求生存的士大夫們，總 希望能隱遁到山林之中，屏絕世俗外務，讓疲累的心靈得到休息、沉澱，找回澄澈清
ART&COLLECTION
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溪山 無
盡
專題Special Report
〈紙上展卷〉
宋代11∼12世紀山水 長卷賞析 4世紀末，中國南朝畫家宗炳（375∼443）因擔心年老體
而若說起中國畫裡宜於用來表現「可行」、「可望」、
衰後，不再能遊歷各地、遍睹名山勝景，遂預先在牆上畫
「可遊」、「可居」的山水，大概是橫長的手卷形制了。
下山水形象，以「豎畫三寸」表現山巒千仞巍峨的高度，
畫家作畫時，乃藉由移步換景的方式，將見諸不同時間或
再以「橫墨數尺」體現群峰綿延百里的氣勢，好讓他日
空間的景色逐一描繪下來，再於手卷逐段展開的過程中，
後得以躺在床上觀看、遊歷此般畫中山水。自此500多年
一一展示在觀者面前，頗類似現代相機橫向平面移動的拍
後，時序跨至10世紀的北宋，山水畫的寫實技巧已發展至
攝功能。透過這種連續觀看的方式，觀者可以更加細膩且
前所未有之高峰。相較於宗炳僅欲「臥遊」山水的小小
完整地體會作品中所描寫的自然景象和情境，獲得更豐富
圖1
北宋燕文貴〈江山樓觀圖〉卷，紙本水墨淺設色，31.9×161.2公分，日本大阪市立美術館藏。
渴望，北宋畫家們對山水畫則有了更高的期待。郭熙（約
的美感經驗。以下，便為大家介紹幾幅宋代10∼12世紀
1023∼1085）即在其《林泉高致》中提到，山水畫應使觀
的山水長卷，看看畫家如何巧妙搭配運用不同的手法，
者「可行」、「可望」、「可遊」、「可居」，而欲達到
創造出令人心馳神往的自然幻境。
此般目的，唯有透過「高遠」、「平遠」、「深遠」法之
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文．圖∣廖堯震
設計，輔以完美的比例原則和筆墨技法，方能營造山水畫
燕家景致，風靡宮廷
如實境般可讓人在其中往返、瀏覽的功能。
北宋燕文貴〈江山樓觀圖〉卷
2017．11
致」，乃關仝、李成之後與范寬並列的兩大華北山水畫派 主流。 〈江山樓觀圖〉為目前所見全景山水畫最早的典型，其風 格融合了華北和江南之樣式，同時以「高遠」、「平遠」 和「深遠」三種設計，表現出北宋山水畫錯綜複雜的空間 結構。緩緩展開長卷，只見前半段以「平遠」構圖表現長 圖2
北宋燕文貴〈江山樓觀圖〉卷，主峰「高遠」之表現。圖為局部。
岬汀洲、水榭亭臺的江南風光，卷尾則轉以「高遠」構圖 描繪北方山水千巖萬壑的宏偉景觀（圖2）。而「深遠」 之設計，則是在兩山之間安排溪谷，讓瀑布自河床急洩流 出；或於山的側面設置棧道，沿著山腰斜向深入。整幅畫 由山川、屋木、峽灣、沙洲、行旅者等各種豐富的細節所 構成，布景巧妙，描繪精緻。此般山水，恰如同時代人劉 道醇所描述的燕家景致：「舟如葉，人如髮，而檣帆嗥 櫓，指呼奮踴，盡得情狀：至於風彼浩蕩，島嶼相望，蛟 蜃雜出，咫尺千里，何其妙也」，相當引人入勝。
筆墨淋浪，勢若山崩不停手 北宋許道寧〈秋江漁艇圖〉 另一件藏於美國堪薩斯．納爾遜美術館、傳為許道寧的 現藏日本大阪市立美術館的燕文貴〈江山樓觀圖〉（圖 1），卷末署有「待詔□州筠□縣主簿燕文貴□」，為學 界公認燕文貴唯一傳世真蹟，亦為存世最古老的紙本山水 畫長卷。燕文貴（約967∼1044），浙江吳興人，原為軍 中僕役，於太宗朝駕舟至京師，受高益薦入翰林圖畫院。 其人以擅畫山水、屋木、舟車聞名於時，人稱「燕家景
〈秋江漁艇圖〉（又名〈漁父圖〉）（圖3），同為11世 紀全景山水畫的代表，唯其與燕文貴〈江山樓觀圖〉於畫 卷前段安排「平遠」、後段設置「高遠」的作法不同。本 幅為了要在二度平面的畫面上，製造出令人印象深刻的景 深空間，遂先於畫卷中央二分之一處，安置一座峰巒峭 拔、形體龐大的主山，左右輔以側峰及逐漸淡去的遠山，
ART&COLLECTION
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展覽
秋天的兩場展覽會 日 本 靜 嘉 堂 文 庫 美 術 館 、 泉 屋 博 古館明清書畫精華 文∣板倉聖哲（日本東京大學東洋文化研究所教授）
翻譯∣何玉新
圖∣日本大阪市立美術館、東京國立博物館、泉屋博古館、根津美術館、
靜嘉堂文庫美術館、私人收藏
這個秋天，東京迎來集明清繪畫傑作於一堂予以公開展示的千載難逢機 會，即靜嘉堂文庫美術館於10月28日∼12月17日推出「憧憬的明清繪畫 ─日本喜愛的中國繪畫名品」展，泉屋博古館東京分館亦於11月3日∼12 月10日推出「典雅與奇想─明末清初的中國名畫」展。兩場展覽雖屬聯 合企劃，於作為展示對象的畫家方面有所重疊，卻各由不同的視點展現 明清繪畫之魅力。 圖1
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清．沈南蘋1731年作〈老圃秋容圖〉，日本靜嘉堂文庫美術館。
「憧憬的明清繪畫─日本喜愛的中國繪畫名品」展
前近代時期，日本陸續引進中國文物，並從
本展乃時隔12年後，一舉公開展示典藏於靜嘉堂文庫美術館、以岩崎彌
中接收刺激。明代繪畫雖然確實也是在同時
之助（1851∼1908）和岩崎小彌太（1916∼1945）美術收藏為核心的明
期的室町時代傳入，唯其或可說是被理解成
清繪畫傑作，由「日本人所憧憬的」此般視點出發，同時配合展出日本
宋元時代繪畫之延續吧！正因如此，那些看
諸畫家之摹本和書寫感想的跋文，及相關同時代工藝品等。
來像是明代呂紀派〈花鳥圖〉（靜嘉 堂 文
2017．11
〈畫史之變〉
憧憬的明清繪畫─日本喜愛的中國繪畫名品
典雅與奇想─明末清初的中國名畫
靜嘉堂文庫美術館∣10/28∼12/17
泉屋博古館東京分館∣11/3∼12/10
庫美術館藏）、以宋代繪畫為範本的浙派和眾宮廷畫 家作品，很早就為人引入日本。儘管將著色花鳥鑲點 於自然景致中的手法，亦為室町時代的雪舟（1420∼ 1505
1507）或狩野元信（1477？∼1559）等人所採
用，不過，在江戶時代，具呂紀或林良之傳稱的大畫 面花鳥畫可說是成為大名家收藏中必備的收藏品。及 至日本限制外國人入國時期，赴日畫家雖被統稱為 「來舶畫人」，但他們實際上卻對畫壇帶來不小影 響。其中，清代沈南蘋（沈銓，1682∼1760以後）於 雍正九年（享保十六年﹝1731﹞）赴日，在長崎待 了一年又十個月。他的花鳥畫不同於當時由惲壽平 （1633∼1690）等人所主導的沒骨花鳥畫風，而是一 面繼承明代院體花鳥畫，同時加入受西洋畫法刺激所 產生的立體表現，由此可見那般細膩描繪對日本人來 說可謂簡潔明瞭且廣受喜愛的吧！沈南蘋赴日前繪於 雍正九年（1731）的〈老圃秋容圖〉（靜嘉堂文庫美 術館藏）（圖1）即使在現存作品中亦被視為其代表 作，自江戶時代以來即廣為人知。 元代以後，中國繪畫製作和評論的核心都變成了文 人，但一般認為日本要到邁入18世紀之後，以明清繪 畫為模範來製作文人畫的情形才趨於明顯。不過，若 綜觀17世紀畫壇領袖狩野探幽（1602∼1674）晚年所 製作的數量龐大縮圖，則文人畫不僅多有所見，且從 中亦能發現明末董其昌（1555∼1636）等人的名字。 狩野探幽用作原寸摹寫（圖2）的對象，可舉明代張翬 的〈山水圖〉（靜嘉堂文庫美術館藏）（圖3）為例。 張翬是活躍於成化年間（1465∼1487）的畫家，約相 當於浙派始祖戴進（1388∼1462）登場之後及吳派鼻 祖沈周（1427∼1509）確立其自身畫風之前，彼時浙 派和吳派的對立尚未明朗，圖中所呈現的強而有力筆 觸亦被視為戴進及沈周的共通點而引人注目。總而言 左圖2 江戶．狩野探幽〈張翬 山水圖〉摹本，日本靜嘉堂文庫美術館。 右圖3 明．張翬〈山水圖〉，日本靜嘉堂文庫美術館。
ART&COLLECTION
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展覽
中
國
陶
瓷
通
史
全
覽
伊 勢 彥 信 收 藏 的
中
國
瓷
器
文∣出川哲朗（日本大阪市立東洋陶磁美術館館長） 翻譯∣王怡文
圖∣大阪市立東洋陶磁美術館
說起伊勢彥信的收藏，可視為中國陶瓷通史的全覽，甚至， 年）的沉船觀之，船上運載約2萬 更可說是日本平成年間蒐羅完成的中國陶瓷收藏之傑出代 件青白瓷、龍泉青瓷等，可推測當 時輸日陶瓷數量之龐大。另外，沖
表。 表
繩地區尚出土有元青花瓷，可見當 與其他文物相 與其他文物相比，中國陶瓷傳入日本 的時間 的時間相對較早且未曾間斷。
時日本對於中國陶瓷的需求之盛。 當日本進入室町時代、約莫明永樂
平安時代起已有越窯青瓷 平
時期開始，宋元時期的龍泉青瓷、 攜入日本，鎌倉時代 天目茶碗，與書畫作品等一同輸 為數不少的龍泉青瓷 日，作為「東山御物」而為人熟知
北魏6世紀〈加彩官人俑〉。
運至，當中部分南宋 的足利將軍家收藏，便包含不少天 至元代的龍泉青瓷被 目茶碗、龍泉窯青瓷花生等被當作茶道具的陶瓷器，這些作 視為優秀佳作而備受 品在日本被視為「唐物」，享有極高評價。 重視、流傳至今，而 建窯黑釉碗等也伴隨禪 建 宗一同來到日本。同時 宗 期的景德鎮青白瓷也大量 期的
在明嘉靖到萬曆年間輸日、在日本被稱為金襴手的中國陶瓷 也被保存至今。另外，日本可見有大量被稱為古染付、天啟 赤繪、祥瑞等明末清初中國景德鎮民窯的陶瓷器。
如上所述，各式各樣的中國陶瓷於各個時代傳入日本，而日 輸入，從一艘自中國寧波出 輸入 本對待中國陶瓷的傳統態度，是將其作為備受珍視的「唐 發、目的地為日本，但不幸 發、目 物」，並且隨著所有者的變遷，逐步確立作品的評價。 於朝鮮 於朝鮮半島新安地區附近海域 沉沒（1323年沉沒，元至治三 沉沒（
但是，當時序來到19世紀後半到20世紀初期之間，中國陶瓷 的全貌開始展現於世人眼前，世界各地的中國陶瓷收藏者或
日本重要美術品：明15∼16世紀〈景德鎮窯法花蓮 池水禽紋梅瓶〉。
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2017．11
研究者都開始關注更大層次的面向；特別是到了20世紀，世
〈東瀛藏瓷〉
國際巡迴企劃展「伊勢collection—令世界著迷的中國陶瓷」 日本大阪市立東洋陶磁美術館∣9/23∼12/3 ＊是次國際巡迴展為今年6/21在法國吉美博物館開展 「Porcelain, chefs-d’œuvre de la collection Ise」的歸國展， 展品共有88件，包括日本重要文化財兩件。
明 嘉 靖〈景德 鎮 窯 黃 地綠彩鳳凰紋角鉢〉。
人廣泛了解的中國陶瓷反而是明清時期的宮廷用瓷、宋代 的青瓷與白瓷等。這些原是皇帝收藏品的陶瓷器，在清代 末期起外流至歐美及日本等地。另一方面，新石器時代的 彩陶、漢代至唐代間墓葬出土的陪葬品、宋代磁州窯的出 土品等，都讓人見識到中國陶瓷嶄新的一面。
藏家，也積極奔走收集。 伊勢氏的收藏係以法國印象派作品起家，之後又將焦點擴展 至美國現代美術。另外在東洋美術方面，他則收藏有日本的 金銅佛、琳派繪畫及日本現代美術等。但其實，中國陶瓷才 是伊藤氏的收藏精髓。在中國陶瓷當中，他最中意的是堪稱
舉例來說，唐三彩正是在1905年左右、因河南鐵路工程偶
中國正統的宮廷用官窯瓷器。伊勢氏最早是在1980年左右入
然發現之物，當時立即被介紹至海外。而磁州窯的相關
手中國陶瓷，是一件大清乾隆年製的〈茶葉末雙耳壺〉。伊
考察，也是因為發現河北北宋末年因大洪水而掩埋的「鋸 埋的「鋸 鹿」為契機才得以發展。沒想到正是在這個時間點，受 ，受 到了19世紀末到20世紀初之間歐美地區發展的美術 術 潮流影響，確立了以新視點為基礎的中國陶瓷鑑 賞態度，對於過往作品提出了新的價值觀點。擺 脫掉過往的觀念，誕生出新的藝術價值觀。這樣 的價值觀不同於中國明清時期的傳統陶瓷鑑賞方 法，並且隨著歐美等地對於中 法 並 國陶瓷的關注日益增長，也納 國陶 入了全球性的價值觀，建立新的收 入了全 的收 藏。許多現代的中國陶瓷收藏即學 藏 藏即學
清雍正〈景德鎮窯黃釉輪花盤〉一對。
習這種基於歐美美術潮流的鑑賞法 的鑑賞法 而再次建構。 伊勢彥信（1929∼）出生於日本富山 伊
藤氏一心徜徉於明清時代完成度極高的中國陶瓷之魅力中， 並被其優美的器形、釉色的深淺而吸引。
縣高岡市，目前也居住於此，經
同時身為茶人的伊藤氏，除重要茶會的茶席，也為了在自家
營雞蛋生產販賣事業而成為世
茶室能夠好好招待客人，也收藏有作為茶道具使用的茶碗及
界知名的成功企業家。1983
花器花生等，在日本這些作品正是作為「唐物」而代代流
年創立伊勢文化基金會，以
傳。另一方面，伊藤氏的收藏可說是依據20世紀末獨特的美
舉辦藝術文化活動來回饋社
學意識所發展出的鑑賞方法，重新建構了中國陶瓷收藏，融
會。伊藤彥信作為一位藝術收
入了新的感性。
清乾隆〈景德鎮窯茶葉末雙耳壺〉。
ART&COLLECTION
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焦點
戀戀 汝窯
從一只〈汝窯天青 釉洗〉拍出2.94億 天價回探汝窯身世
文∣王怡文 圖∣國立故宮博物院Open
data平台、
本刊資料室 圖2 〈汝窯天青釉刻劃蓮瓣紋荷葉 形座薰爐〉（殘件），2000年河南寶 豐清涼寺窯址出土。
今年香港蘇富比秋季拍賣一只北宋〈汝窯天青釉洗〉以逾
什麼是汝窯？20
2.94億港元之姿刷新中國陶瓷世界拍賣紀錄，拍前人們爭
世紀初期因為未
相目睹真容、拍場中相繼競標，世人對汝窯的瘋狂不言可
見確切的作品，
喻。對汝窯的迷戀可不是到現代才開始，從南宋時期就有
學者及收藏家僅
人寫下其貴重程度，明代文人筆下更是記下無數汝窯之
能憑藉著相關文
美，更別說一代大收藏家乾隆皇帝為它賦了多少詩。到底
獻、古籍和少數
是什麼樣的作品可以惹得後世收藏家心癢癢，怎樣都想見
出土殘片，汝窯
上一面、擁有一只？
曾一度被認為是
圖1 〈汝窯天青釉刻劃水波龍紋缽〉（殘件）， 2000年河南寶豐清涼寺窯址出土。
影青瓷器（青白瓷）的一種，又或者有人認為是「北方青
汝窯今昔：特點、考古挖掘與相關展覽
瓷」之一（現今認知的耀州窯青瓷），直至英國大維德爵
「汝窯余嘗見之，其色卵白，汁水瑩厚如堆脂然，汁中
士（Sir Percival David，1892∼1964）根據文獻爬梳及分析
棕眼隱若蟹爪，底有芝麻細小掙釘。」
傳世品發表一篇〈A Commentary On Ju Wares〉，歸結出 汝窯多項特點，才為世人踏出認識汝窯的第一大步。
──明．高濂《遵生八牋》
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2017．11
〈瓷界瑰寶〉
汝窯為後世傳稱宋代五大名窯之一，最明顯的特徵在於那 後人幾乎無法複製的天青色釉，溫潤細緻，擄獲人心。更 進一步說，汝窯薄胎薄釉，胎土顏色呈淺灰色、灰色等， 因看似灰燼之色而又被稱為「香灰胎」（圖1），胎土空 洞處較多，吸水性較高；釉色上，除傳世品常見的天青色 釉，尚有粉青、月白等顏色，應於釉料施罩的厚薄有關。 此外，目前所見汝窯多有開片，原因在於釉藥的熔點較低 之故，產生有冰裂紋、魚鱗紋、網格紋的開片效果。跟北 宋定窯因覆燒而導致口沿無釉的情況相對，汝窯以匣缽支 釘墊片正燒的方式，成品多為滿釉，又因支釘細小如芝 麻，底部所產生的支釘痕細小，且多以三、五為數。 除了傳世品的分析，學者們更希望能夠找到汝窯確切的窯 址地點，因而從1930年代起考古探查活動不斷，並因汝窯 之名而將地點鎖定在當時河南汝州州治所在（今河南省臨 汝縣）一帶，但尋找未果。轉機出現在1977年，受到同為 宋代五大名窯定窯窯址並非在州治所在地啟發，學者探訪 範圍逐步擴大，此時時任北京故宮博物院研究員馮先銘、 葉喆民在河南寶豐縣清涼寺村採集到一片天青釉瓷片，經 化驗竟與北京故宮藏汝窯作品一致；之後在1986年「中國
上圖4 〈汝窯帶支釘墊片〉，2000年河南寶豐清涼寺窯址出土。 下圖3 〈火照〉，2000年河南寶豐清涼寺窯址出土，為測定窯內溫度的工具。
古陶瓷研究會」上，來自寶豐縣的王留現帶來一件清涼寺 村採集的天青釉盤，促使上海博物館汪慶正派人前往清涼
物，北宋官窯議題再度引起討論。到了2015年，北京故宮
寺村進行窯址調查，開啟清涼寺窯址考察的開端。1987年
則集合了英國大英博物館、河南省文物考古研究院、寶豐
河南省文物考古研究所清涼寺窯址進行第一次正式考古考
縣文物管理局、上海博物館、天津博物館、吉林省博物院
察及試挖，之後到2002年間一共進行八次系統性發掘，並
等地汝窯傳世品及相關考古文物，舉辦了「清淡含蓄—故
在2000年第六次發掘中出土一大批相對完整的汝窯瓷器、
宮博物院汝窯瓷器展」，為中國大陸第一次較為大型且全
窯具及模具等（圖2、3、4），讓汝窯窯址重現天日。
面的汝窯特展。
近期關於汝窯相關展覽，首先是2006年台北故宮「大觀— 北宋汝窯特展」，是展展出台北故宮21件傳世汝窯精品
傳世汝窯名品
外，也展出英國大維德爵士基金會的傳世汝窯及河南省文
汝窯之所以珍貴，除了其迷人般的釉色，傳世作品少更是
物局的出土汝窯等。另外也展出韓國高麗青瓷及清仿汝窯
重點所在。根據2009年日本大阪市立東洋陶磁美術館「北
作品，讓觀眾了解汝窯對周遭文化及後世影響之深。2009
宋汝窯青磁—考古發掘成果展」圖錄附錄所載，目前傳世
年日本大阪市立東洋陶磁美術館則推出「北宋汝窯青磁—
的汝窯作品為74件；而北京故宮「清淡含蓄—故宮博物院
考古發掘成果展」，主要是與河南省文物考古研究所合
汝窯瓷器展」圖錄《汝磁雅集》中，總計傳世汝窯有90
作，展出數十年來寶豐清涼寺窯址豐碩的考古成果，當中
件，之間的差距係由於後者多收錄了部分拍賣品及瑞典等
也並陳與北宋官窯議題息息相關的河南張公巷窯址出土
地收藏。無論如何，汝窯現知傳世品仍不滿百件。
ART&COLLECTION
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人物
實踐生活 的美學 燠熱的夏日午後，首次在高野美術見到頭戴帽子的陳彥 素人畫家洪通。然而，談起自己熟悉的日本文化，雙眼綻
專訪以推廣京燒為職志的 陳彥璋
放光亮，異常強烈，完全與洪通獨有的迷茫無助樣態，大
文∣黃茜芳 圖∣陳彥璋
璋，眼神透著些許憂慮，不禁思及台灣1970年代享盛名的
異其趣。 熟稔的泡茶動作，送上一杯杯老茶，悄然把室外俗世的煩 囂紛擾，巧妙隔絕在大門外。
擁有七國語言能力的絕學師承者 承者 年約43歲的陳彥璋，精擅漢語、台語、日語、英語、義大 語、日語、英語、義大 利語、法語，以及艱澀的拉丁語，幼時成長生活的背景多 幼時成長生活的背景多 元豐富。用台語憶往童年生活的片斷，帶著南部口音，很 斷，帶著南部口音，很 有親切感，陳彥璋的生命故事，豐實有趣且多姿多彩。回 實有趣且多姿多彩。回 望自己生命歷程的曲曲折折，身為東海大學哲學所博士候 東海大學哲學所博士候 選人的陳彥璋用了「弔詭」一詞，然後，兀自響起一陣輕 然後，兀自響起一陣輕 笑聲。 聰穎精明的父親在高雄經營商船貿易，成績不斐。能幹 貿易，成績不斐。能幹 的母親是日本人，外婆為貴族之後，「我則是沒落的貴 後，「我則是沒落的貴 族」，陳彥璋強調著，父母堅持在家中要說台語，奠定陳 家中要說台語，奠定陳 彥璋紮實的台語功力。爺爺是博學多聞的道長，深諳魏晉 多聞的道長，深諳魏晉 隋唐哲學，收養多位義子，把土地與鹽田等分給義子、長 與鹽田等分給義子、長 工等，後來，開枝散葉，影響不小。他幫助勸誡地方庶民 。他幫助勸誡地方庶民 放棄吸食鴉片的惡習，此外，也教大家認識茶文化。他冀 大家認識茶文化。他冀 望親生兒子能在日本發展，總叮嚀千萬不可忘了媽祖與上 千萬不可忘了媽祖與上 帝公等。不曾見過爺爺的陳彥璋，總能從父親口中得知爺 總能從父親口中得知爺 爺的善行義舉，講仁求義的家風傳承，同時，父親多次營 承，同時，父親多次營 救被劫持到印尼的台灣漁船，並對執政當局提出專業建 對執政當局提出專業建 言，不可再犯「拆船」與「造船」混為一談的謬誤。 混為一談的謬誤。 母親篤信基督教，熟稔《聖經》，希望陳彥璋能接觸基督 希望陳彥璋能接觸基督 教（如共濟會）、天主教與猶太教等西方文化精髓，雖然 等西方文化精髓，雖然 不能認同日本文化對女性的貶抑（不尊重），卻認真扮演 不尊重），卻認真扮演 好身為媳婦兒、母親等多重角色，從不輕忽職責所在的細 從不輕忽職責所在的細 陳彥璋擁有多國語言能力，對京燒色繪研究甚深， 解說島剛達三作品。攝影╱黃茜芳。
156
2017．11
〈色繪古都〉
節，尤其訓練陳彥璋要有獨立思考的能力。父親身為虔誠
《色 繪 古 都：京 都 陶 瓷 漫步》（台北：典藏藝術 家庭，2017）書封。從京 燒陶瓷器物的實用角度 切入，藉由如何製作、鑑 別、審美、選購，尋訪，探 究京都的文化與歷史樣 貌。圖╱典藏藝術家庭。
的道教信徒，至於日本義父（對陳彥璋而言就是西方社會 的「教父」god father）的父親，與奶奶是結拜的兄妹，實 為德川家族的後代，精心安排日本與以色列的老師抵台， 專門擔任陳彥璋的私塾老師。 身為道長孫兒的陳彥璋，有位格外疼惜他的伯公，則是要 求他多讀佛學經典，特別是禪宗。陳彥璋自我剖析的強 調：「我接受了王宮貴族系統的教育，對於儀式可能不是
在禪坐修行，面對最親近的女兒也保持一定距離，甚至不
最強的，但是受到的影響深厚。與國際接軌學習是母親的
多言語。
規劃安排。關於自我要求則是在有限生命把所學的佛法、 香道與食物╱飲食推廣得淋漓盡致，發揮最大的效益。」
除了同齡人的學校基礎教育，陳彥璋還得接受師承的絕學 教育，多姿多彩，精采絕倫，當時年幼的陳彥璋不知未來
乳名為虎次郎的陳彥璋十歲時，奶奶從日本抵台灣，12至
要接下家業傳承的重擔，反之，快樂學習是當務之急，當
13歲，隨著奶奶生活。個性特異獨行的奶奶有別於日本傳
然，浸淫其間，不亦悅乎！「我是絕學的師承」，陳彥璋
統女性，仗義俠情的脾性，往往被視為異類，精擅植物學
不忘再強調。
與博物學，尤其，身為香道家族的女兒，對於香方的專精 與研究，深厚功力絕非三言兩語所能道盡的。停留台灣的 期間，雖然有古靈精怪的外孫陪伴，然而，大部分的時間
京都瓷器是京都人平素生活最美的風景 京都，一座有1200多年歷史的古城，山紫水明，是古今中 外知名的觀光勝地，若說不少台灣人對京都的了解可能不 亞於對自己故鄉的認知，這樣的說法，可一點不誇張，然 則，真正深入體悟京都瑰麗歷史博采的藝文精華——古都 真人務慢活，平安無事悟脫落，卻，寥寥可數。 陶瓷器物是早期台灣與日本交流重要的文化脈絡之一，京 都的京燒可視為重要的代表，京都的實用美學盡現在京都 人的生活。京都人深信，每天使用的器物，決定了自我的 生活方式與品味，「京都陶瓷」是京都人最熟悉且引以為 傲的日常風景，善用自產的陶瓷盛裝野菜與旬食，不論天 皇貴族，抑或販夫走卒，這樣京燒器物的傳承展現對美好 生活的堅持與態度。陳彥璋的觀察是：「若從京燒陶瓷販 售的角度切入，台灣與京都的居家陳列以及飲食習慣真是 愈來愈近似！」 拋棄慣常尋訪京都春花夏陽秋月冬雪的觀光客心態，陳彥
島剛達三作品，器形豐碩，胎體厚實沉重， 釉料揮灑奔放自如，色彩有力濃郁。
ART&COLLECTION
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鑑賞
鋤頭考古 重現神祕 古國 應國墓地出土 青銅器綜述 文．圖│郝紅星（鄭州市文物考古研究院）、
王龍正（河南省文物考古研究所）
概況 在河南這塊古老的土地上，有許多商 周時期的封建邦國，它們留下了為數 不少的王侯或貴族墓地，經較大規模 考古發掘證實的有東北方向的辛村衛 國墓地，西方向的三門峽虢國墓地， 西南方向的平頂山應國墓地，中部的 新鄭鄭國墓地。每個墓地的發掘都充 滿離奇曲折的故事，書寫著考古人 的艱辛與執著，收穫了巨量的奇珍異 寶，展示出中華民族的工藝技巧與優 秀文化的傳承。相對於衛國、虢國、 新鄭這三個史料較豐的封國，應國在 史料中的撲朔迷離更增加了人們對它 的考古過程、出土文物、研究深度的
應國墓地的發掘與破壞同時進行。墓
中發現的銅器拿去換取一筆小小的收
地的破壞始自1970年代嶺上陸續建立
入，而當這些銅器的文物價值被獲知
起來的六個磚廠取土，由於生產量有
以後，善良的人們一夜之間變成不法
限，對墓地造成的破壞是局部的。隨
之徒對墓葬瘋狂的盜掘，有膽大妄為
著1980年代以來盜墓分子加入，應國
者在考古發掘期間從崖底穿洞直搗墓
墓地就處於風雨飄搖中。在平頂山市
穴而被法辦，有利令智昏者闖入發掘
文物管理委員會的奔走呼籲與河南省
現場搶走器物被追擊後溺斃於應河，
考古研究所的關注下，應國墓地的考
這是人性的天秤澈底傾覆，令人傷
古發掘自1986年開始，至1997年基本
悲。
結束，前後歷經十餘年。發掘期間，
應國墓地位於平頂山市西郊應河東岸、
像一盤緩緩釋放的電影膠片將應國的
白龜山水庫北岸的滍陽嶺上，嶺南北長
古色古香與神祕奧妙盡情展現，這比
2400公尺，東西寬100公尺，高僅10公
排山倒海的暴風雨式發現情調多了。
尺，是條地地道道的蠶形土嶺。白龜山
被發現那樣，是上天與人力合力的結 果。經歷數千載的雨水沖刷，一些靠 近斷崖或被路溝侵蝕的墓葬器物首先 出土。開始時人們棄之若敝履，偶而 有人收之藏之。隨著社會的進步，城 2017．11
〈獸面紋盉〉。
鎮有了廢品收購站，人們將取土過程
渴望與關注，而持續十餘年的發掘就
應國墓地的發現，正如許多上古墓地
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圖30
水庫是1960年代為解決城市用水，在沙 河河道上築壩而成，水庫接納了沙河、 應河、彭河之水，並將沙河北岸的滍陽 古鎮淹沒，專家相信它就是周武王之子 應叔的國都。應國墓地正位於國都之西 北方向（圖1）。
由於經費、保衛力量的欠缺，盜墓活 動時有發生，而考古、盜墓活動的真 正謝幕是隨著平頂山市政府2001年對 嶺上所有磚廠的取締來到的。河南省 文物考古研究所的研究員王龍正從最 初的考古小兵，到後來的工地主持， 再到後來的接手編寫，他的研究大幕 才徐徐拉開，本文撰寫之憑依《應國 墓地》正是他的早期成果。
〈西周銅器〉
重要銅器 ◎銅鼎，選取九件。 〈旡鼎〉，出於M242，作器者名旡， 時代西周早期晚段。斂口，窄卷沿， 圓唇，沿上圓截面立耳，垂腹，圜 底，三柱足。耳飾綯紋，沿下兩周凸 弦紋。口徑20.3公分，高22.8公分。此 鼎看似簡樸，實則造型古拙，富含韻 圖2
〈旡鼎〉。
圖3
〈應事鼎〉。
應，原為殷商諸侯國，地在山西朔
味。器寬、高相若，粗耳與窄沿形成
稍寬，圓唇，沿上圓截面立耳外撇，
州，後遷往河南。周初成王封其弟於
強烈對比，與外垂的腹部形成呼應，
垂腹較甚，圜底，三柱足。立耳飾綯
應，稱應叔，是西周諸監之一。應在
不高的柱足微微內斂，古色古香的鼎
紋，沿下一周雲雷紋襯地的鳳鳥紋與
今河南省平頂山市一帶，地跨郟縣、
體看上去更加渾然一體，恍惚間似有
顧首夔龍紋，鳳鳥與夔龍兩兩相對，
寶豐縣、葉縣、襄城縣，面積約1萬
明宣爐的風味。尤為重要的是，此鼎
各三組。口徑19.3公分，高21.2公分。
內壁自口沿向下有豎款五列24字銘
與前鼎相比，此鼎柱足內斂，陡生不
文，講述作器者受王兄委託，要恭敬
穩重之感，沿下繁複的紋飾打破了原
地穿著喪衣為去世的父親占卜下葬日
本光素的腹部、足的平衡，有畫蛇添
期及諡號等，是西周難得的有關喪服
足之嫌。鼎內壁有豎款單列五字銘
禮儀的文字資料（圖2）。
文：「應事作旅鼎」，也說明此鼎的
平方公里。應國雖是小國，但在服事 王室、維安南疆方面起過重要作用， 很受周王尊寵。應國凡立國350年， 在春秋早、中期之際滅於日趨強大的 楚。其後直至戰國，楚之貴族及應遺 民仍然使用應國墓地，但銅器楚風已 然烈矣。
〈應事鼎〉，出於M229，作器者名應 事，時代西周早期晚段。斂口，卷沿
圖1
應國墓地位置圖。
身分與意義（圖3）。 〈單弦紋鼎〉，出於M50，時代西周中 期早段。斂口，窄平沿，方唇，沿上方 截面立耳，垂腹，圜平底，三柱足。口 沿下一周凸弦紋。口徑15.4公分，高16 公分。與〈旡鼎〉相比，此鼎垂腹過渡 平緩，少了一絲輕巧，耳、足厚實，多 了幾許莊重，密實勻稱的淡綠鏽看上去 更加賞心悅目（圖4）。
圖4
〈單弦紋鼎〉。
ART&COLLECTION
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動態
與國際接軌的頂級平台 第13屆典亞藝博Fine Art Asia 2017現場紀實 文︱廖堯震
凌琅閣林少杰及其家人。攝影 廖堯震。
備受國際推崇、亞洲最頂尖的第13屆香港典亞藝博（Fine
的數量，精心挑選來自世界各地的頂級攝影藝廊，展出從
Art Asia），於9月30日∼10月3日假香港會議展覽中心隆重
復古至當代的一系列經典藝術攝影作品，目的便是希望能
舉行。本次在寬敞的8500平方公尺展覽會場中，一共展出
吸引更年輕的族群加入收藏行列，讓大家不斷學習成長。
逾8000件、總值超過35億港元的藝術珍稀。由於會期正值 中國「十一」黃金週長假，又逢蘇富比、邦瀚斯、保利、 嘉德、匡時、翰海等將近20家公司同時舉行拍賣會，故而 吸引了較往年更多的人潮聚集，共計有2.3萬多位來自亞洲 以至全球頂尖的收藏家、鑑賞家、策展人及藝術愛好者參 與這場視覺饗宴，反響熱烈。值得注意的是，今年的參展 商約有93家，亦較去年的70餘家明顯增多，回到前年近百 家參展商的水準。
年佛教藝術在拍場上備受關注、屢創天價的現象來觀察本 次典亞藝博的古董部分，即可明顯感受到佛教藝術展商和 展品都較往年有明顯增長。比如喜馬拉雅藝術領域的頂尖 藝廊，像是Rossi & Rossi（倫敦
香港）、Carlton Rochell
Asian Art（紐約）、Jacques How Asian Art（布魯塞爾）、 Walter Arader Asian Art（紐約）及Tenzing Asian Art（三藩 市）等，皆出席參與了這次盛會。其中，關於本次展覽銷
對於今年人氣、買氣皆達標之佳況，典亞藝博聯席主席暨總
售的行情，Carlton Rochell Asian Art負責人即毫無保留地
監、研木得益總監黑國強受訪時，略帶苦笑地說「這幾天
表示「藝廊本週在典亞藝博刷新銷量紀錄」；而長期參與
腰桿都快斷了」，但仍不掩好心情地樂觀談到典亞藝博自
典亞藝博的Rossi & Rossi總監Fabio Rossi也表示，展位中
第七屆以來，前來參展的古董商無論就規模或品質而言，
所擺放的鎏金銅佛和唐卡都有很多人詢問。事實上，喜馬
皆維持在一定的水準，因此近幾年中國藝術市場低迷的影
拉雅藝術很早就受到中港台收藏界的關注，但近年由於有
響較不明顯，這也同時突顯出香港在全球及中國古董市場
不少精彩的私人收藏釋出，亦帶動歐美藏家的興趣和購買
的優勢地位。他表示，辦藝博會不但要守好本業，也要順
欲望。Fabio Rossi於香港典亞藝博之外，也曾參加過嘉德
應流行、開拓市場，介紹新的領域給觀眾。例如，典亞藝
典亞藝術週（GFAA），他認為北京也是一個很好的展銷
博自去年起即新設攝影專區，今年更全面擴展攝影類展商
新據點，值得未來進一步擴展。
研木得益總監黑國強。攝影 廖堯震。
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那麼，典亞藝博與拍賣市場的連動又是如何呢？若以近幾
2017．11
Rossi & Rossi總監Fabio Rossi。攝影 張筠。
動態
倫敦亞洲藝術週，邁入20年 2017年Asian Art in London登場 文︱林逸欣
圖︱倫敦亞洲藝術週（Asian
Art in London）
倫敦亞洲藝術週（Asian Art in London）邁入20歲了！這個
世瓷器選粹，由傑佛
匯聚英國業界知名文博機構、學會、藝廊、古董商和拍賣
瑞．史塔倫（Jeffrey
行的年度盛事，早已成為全球亞洲文物藏家和藝文人士的
Stamen）、辛西婭．
必訪博覽會。每年初秋之際當藝術週開幕時，其一系列的
沃爾克（Cynthia
銷售展、拍賣會、研討講座和藝術展覽，總會吸引大批民
Volk）和倪亦斌等人
眾前來共襄盛舉。今年為了慶祝成立20週年，於11月2∼
撰文介紹。透過收藏家數十載的徵集選取與去蕪存菁，書
11日所舉辦的展會，主辦單位更是加足馬力，不僅推出限
中所收錄的百餘件藏品，讓讀者能充分了解康熙朝瓷器製
量當代版畫以茲紀念，還與眾多合作夥伴密切商議，加碼
作的工藝技術、美學設計和圖繪意涵。
端出豐盛的活動計畫和服務項目。藉此熱烈迎接各方人士 到來參訪，並展望未來發達契機更上層樓。
埃斯卡納齊（Eskenazi） ：北魏〈灰陶立俑〉兩件。
博物館展覽與學會活動 今年最受矚目的文博機構特展項目，就是大英博物館
收藏講座暨新書發表
（British Museum）全新的中國和南亞展廳隆重開幕。在
牛津大學教授柯律格（Craig Clunas）的演講向來叫好又
何鴻卿爵士慈善信託基金會（Sir Joseph Hotung Charitable
叫座，這次研究題目「西格蒙德．弗洛伊德與其中國物件
Settlement）的大力贊助下，從2016至2017年間，館方重
（Sigmund Freud & His Chinese Things）」，便是聚焦知名
新整修舊有的展廳。而今新的展廳採用高科技照明系統和
心理學家弗洛伊德（1856∼1939）與他個人的中國文物收
展櫃布置，以朝代年分為陳列主調，以講述中國6000年來
藏。透過東西文化比較框架，多方探討藏家與藏品之間錯
豐富的視覺藝術和物質文化。而館方的策展方向，還同時
綜複雜的聯繫關係。而在當代藝術收藏實踐方面，蘇富比
強調東西方之間的互動交流與彼此影響，企圖在全球化
藝術學院（Sotheby’s Institute of Art）亦和亞洲藝術週一起
的認知框架中，探索中華文明的史跡發展和社會變遷。
籌畫專題研討會，會中邀請專家學者和業界人士，共同討
該館亞洲部中國藏品主任霍吉淑（Jessica Harrison-Hall）
論在全球化浪潮衝擊下，倫敦是否還能成為現當代亞洲藝
屆時也會同時出版相關的圖錄書籍《China：A History in
術聚集的焦點？其發展趨勢為何？以及與亞洲、歐洲和美
Objects》，文中不但詳細介紹館藏精品，更會以此為基點
國的競爭優劣何在等熱門議題。
擴大討論中國文物的製造背景、消費環境、風格發展和技
在每年展會舉辦期間，也是許多亞洲藝術新書發表的絕佳 時刻。今年與中國文物相關的著作，即包括明代家具和康
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術應用。據悉書中圖版數量高達650幅，將由泰晤士與哈 德森（Thames & Hudson）出版公司發行。
熙瓷器兩個主題。前者為香港藏家「木趣居」的精品合集
與此同時，維多利亞與亞伯特博物館（Victoria and Albert
錄，其主人伍嘉恩曾受到文物鑑藏前輩王世襄（1914∼
Museum）舉辦「光澤表面（Lustrous Surfaces）」展，將
2009）的鼓勵，開始走上明式家具的賞鑑之路。30餘年
以跨文化的展覽方式，陳列館藏從古代至當代的亞洲地
來伍氏經手過的作品堪稱臻絕稀罕、舉世無雙，這次書中
區漆藝精品，包括中國、日本、韓國、南亞和中東等地
所收錄者幾乎涵蓋所有明式家具的種類，其中不乏傳世孤
之漆器用具和物品設計。百餘件的作品將分置全館展廳，
品，值得珍視。而後者則是美國藏家「潔蕊堂」的康熙盛
得以讓觀眾實地比較各地匠師的手藝技巧和裝飾紋樣。在
2017．11
12月Happy Party，臺北骨董藝術週登場！ 文︱金浩鈞
12月1至7日，首度舉辦之「臺
展」、玉世家「翡翠精品暨藝術
北骨董藝術週」熱鬧登場，30
展」、周家店美術俱樂部「漆器與
多家古董商精心推出多樣古玩
文房雜項展」，以及藝珍、裕源
藝術，為台北注入無限活力！
堂、鈺林閣、平養居、集寶、唐人 工藝、翰苑古美術、漱玉樓、吉林
一次閒談契機，「隱於室」洪
堂、定禾堂、俠客行、約茶不夜、
文舉和「叠璧山房」翁聖豐、
鈦孚音響、老味書屋、兆陽堂、異
「鈺林閣」張錦崑共同發想並
雲書屋、蓬萊山房、罐子茶書館、
定案為「臺北骨董藝術週」。
如織
召集人洪文舉表示：參與店家
蒐古、朝代古美術等推出之
特色藝術品。玉器、瓷器、花器、
在自家店同一時間為藝術週拉
漆器、佛像、字畫、印石、茶香道
開序幕，各自於店內策畫活動
具、文房雜項、藝術書籍等等，琳
展覽，形式豐富多元，內容精
瑯滿目。此中，除有形的器物賞
彩紛呈，每家都別具特色、很
玩，更見無形的精神陶冶，隱於室
有看頭，為「以藝會友」的歡
將在12月4、5日舉辦二場香席，由
樂氣氛，歡樂HappyParty，隨興
新銳香道師洪昱豪、林燕棋指導，
自由且匯集能量。像是東京、
採小班制一場八人，由識香、理
大阪、杭州等地的拍賣，都結
香、點香、品香到做手工線香整套
合了城市特色，既有藝術品、
課程，推廣香文化。
博物館又兼有觀光與美食，台 北也有相同的特質，希望屆時
漫步台北，以建國商圈為主，連結
舊雨新知能共襄盛舉。
永康
參展店家中沐春堂拍賣公司將 於12月3日拍賣，負責人邱欣俊
孝東路 上 「叠璧山房」舉辦周年特展。宋代〈白玉鹿〉。圖 叠璧山房。 下 「隱於室」品香喝茶，舉辦香席二場。圖 隱於室。
豪氣、好人緣，每次拍賣會都有不少香港與中國大陸的藏 家、行家專程前來。另，台北華山美術俱樂部（大行拍賣 行
安德昇藝術）邀集多位店家聯合舉辦「凜藏─藝術．
古董祭」，還有齊東古今藝術「古今美學藝術生活道具設 計概念展」、古玩生香「古玉新飾」、居意「碩珍集：黃 花梨、紫檀木器小件展」、旭華堂「明清文物特展」、叠 璧山房「叠璧山房周年特展」、隱於室「香文化」、奇 苑藝術館「奇苑四大名石」、逸春茶行「老茶與茶文獻
麗水商圈，仁愛
敦化，忠
仁愛路，民生東路
松江
路，乃至至善路，都屬「臺北骨董 藝術週」店家範疇，透過導覽手冊
的地圖指引，走訪古董商家，購買心動的藝術品，還可到 台北故宮看國寶，來場人文美學的小旅行。據知，這美好 的歡樂饗宴，已獲得兩岸三地的古玩同好關注，不少人排 入遊覽行程。「臺北骨董藝術週」引人翹首期盼，是台北 城的第一次，是古董藝術的活力歡樂七日，洋溢著濃厚的 藝文人情味，呈現的將不單是精彩的古董文玩，更承載著 深厚的文化底蘊。
ART&COLLECTION
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封面
王雪濤生平第一之作〈百卉圖〉釋讀 文．圖︱中國嘉德
王雪濤辛卯1951年作〈百卉圖〉，手卷設色紙本，畫34×2783公分，題跋24×237公分。
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2017．11
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封面
王雪濤，原名庭鈞，字曉封，號遲
〈百卉圖〉，34×2783公分，紙本，
所寫花卉總量近百。如此多樣的題材
園。1903年（光緒二十九年）生於河
水墨設色，1948∼1951年作於北平
樣式並置於同一作品中，其體量和豐
北成安縣，1982年逝於北京，終年80
（北京）。畫末左上題：「辛卯穀雨
富性，無論是王氏個人還是整個花鳥
歲。1922年考入北京美術學校（後改
寫此卷。立秋日始成。花卉約百種。
畫史上，均屬難得。而王雪濤盛年時
稱國立北平藝專），拜師齊白石、王
長約十丈。生平以此卷為最矣。雪濤
期繪畫功力的成熟，及其寫生所涉獵
雲（夢白）等。先後任教於國立京師
時居燕市之西城。」鈐白文方印「王
的品類之豐裕，亦可從這件作品得到
大學校、國立北平大學、京華美專、
雪濤印」、朱文方印「立寒廬」。
最好的詮釋和明證。
據藏家說，該作於1960年代文革中以
該卷創作之時，與王雪濤和逄錫九時
「四舊」被查抄，1980年代落實返還
相往來的魏隱儒（1916∼1993，中國
政策時由藏家逄錫九夫人王雪倩女
近現代書畫家、古籍版本學家）曾目
士，由北京市文物局尋回。陳半丁所
睹其創作過程。1987年，再見此散佚
題引首「百花齊放」和王雪濤為逄錫
20餘年的大作，魏隱儒大有「如逢故
九所題上款均被損毀。筆者在搜集資
友」之慨，特作長跋誌其創作與流
料的過程中發現，此件曾遺失20年的
轉：「四十年代餘致力於書畫習作較
〈百卉圖〉，至今尚未進入學術研究
勤，撿其稱意者輒在北京中山公園董
視野和藝術市場中，故而目前未有畫
事會和基督教青年會舉行書畫展覽，
冊著錄。
以就正於方家和社會賢達，並與諸同
北華美專和國立北平藝專等，1949年 參與組「新國畫研究會」（後更名 「北京中國畫研究會」），1954年參 與籌建北京中國畫院，先後任院務委 員、院長。一生從事小寫意花鳥畫創 作、研究與教學，長於描繪花鳥世界 的活潑生氣，更是中國國內最早一批 接受新式美術教育的國畫家之一，在 傳統畫法與現代畫法的結合方面獨樹 一幟，在中國近現代小寫意花鳥畫史 上具有開拓意義。 從目前現存的畫作題跋中可知，王雪 濤的繪畫才能在20歲左右即受到同時 代大家的認可。如其22歲（1924）所 作〈白菜圖〉，齊白石題跋「墨海靈 光五彩妍」；1933年，王夢白為王雪 濤12開冊頁題簽「雪濤墨妙」；在其 臨白陽山人的〈墨花蔬卷〉（1934） 上，周肇祥題卷首「白陽遺韻」，齊 白石題跋中更有：「得其筆資秀雅者 惟吾賢」、「其人品足可重，不獨工 摹此卷也」云云。同年，在其所作 〈雙勾設色花鳥卷〉上，齊白石更是 欣然題道：「藍已青矣」，足見齊白 石對其賞識。 198
2017．11
全卷以靈動率意的筆法，刻畫了包括 牡丹、白玉蘭、紫薇花、月季花、蘭 花、芍藥、紫藤、梨花、凌霄花、十 樣錦、夾竹桃、杜鵑花、迎春花、桃 花、紫玉蘭、丁香花、鳶尾花、金絲 桃花、不死花、蒲公英、萱草、油菜 花、蜀葵花、虞美人、荷花、菖蒲、 紅蓼、淡竹葉花、鳳仙花、石榴花、 雞冠花、夜來香、靈芝、雁來紅、牽 牛花、桑葚花、桔梗花、玉簪花、桂 花、矢車菊、向日葵、木槿花、山丹 丹花、茉莉花、菊花、美人蕉、慈姑 花、南天竺花、山茶花、水仙花、仙 人掌花、梅花等在內的70餘種花卉，
好者結翰墨緣。錫九雪倩夙喜水墨 丹青，以之陶情怡性。蒙友人陳公自 強之介，得以相識，並延為西席，互 相切磋研習書畫，久之成為契友。錫 九當時生活寬裕，對時賢書畫大力渴 求，並宴請諸名家為之書畫留念。王 雪濤、徐燕蓀、曹克家、吳伯康、吳 仲康、周元亮諸公皆座上常客，畫軸 條幅懸諸廳堂，卷冊單片實諸箱籠。 為作畫尤多者，雪濤先生也。小品不 計其數，其最精而長者為此百卉圖， 於解放前後費時近一年始成，雪濤先 生自以為生平之代表作，即邀友朋觀 賞，皆讚不絕口。長約十丈，惜於動 亂中，所藏皆以四舊被查抄蕩盡，數
拍賣
清三代官窯、明家具、商青銅，倫敦競豔 蘇富比聖喬治街小拍開張 文︱游智淵
圖︱蘇富比、佳士得
今年倫敦秋拍蘇富比和佳士得兩家拍賣公司照例推出賣力 蒐羅的各式拍品，此外，此季蘇富比新增添一個位於聖喬 治街的拍場，將配合新龐德街的主力拍場，於每年春秋 兩季，舉辦為數數百件且價格較為低廉的私人收藏中國 藝術拍賣，蘇富比歐美地區亞洲藝術主席Henry HowardSneyd表示，位於倫敦新龐德街蘇富比建築群體的聖喬治
蘇富比：編號8清雍正〈粉彩三多盃一對〉， 8.7公分，預估價120萬∼180萬英鎊。
街拍賣的設立，乃受成果豐碩、自2015年3月起於每年兩 次的紐約亞洲週所舉辦的蘇富比週末拍賣（Saturday at
蘇富比
Sotheby’s）所啟發，聚焦於品質相對沒那麼強、項目較集
蘇富比新龐德街「重要中國藝術」的重點拍品有數件清三
中的收藏，該處並同時設有藝廊，此季將推出約共320組
代官窯，代表為編號8清雍正〈粉彩三多盃一對〉（8.7公
件由歐洲私人玉器收藏、單一歐洲中國家具及工藝品收
分），胎體精細潔白，器形優美，器外壁描繪折枝帶葉或
藏、以及單一巴黎中國藝術收藏組成的拍賣。蘇富比此一
黃或粉的桃實、爆出紅色種籽的石榴、一把亮黃龍眼，器
新的措施或許也呼應了香港小拍受到藏家買主們的熱烈迴
內則繪有懸垂在綠莖上三個鐵紅櫻桃，圈足內則寫有雙圈
響，以及回應藏家買主們對倫敦佳士得將南肯辛頓拍場結
「大清雍正年製」青花六字款。出自仇焱之舊藏，先後於
束所感到的遺憾。
1974年7月9日倫敦蘇富比、2001年10月29日香港蘇富比、 2004年4月25日香港蘇富比拍賣，並於2003年收錄於《香 港蘇富比三十周年》，預估價120萬∼180萬英鎊。 編號14清雍正〈爐鈞釉荸薺長頸瓶〉（高21.5公 分），器形優美，窯變所產生的釉色乃模仿並變化自 雍正皇帝特別鍾愛的宋代鈞窯，唐英〈陶成紀事碑 記〉中便紀錄有不少於九種的鈞釉變體，其中五種研 發自宮中送往景德鎮御窯的宋代鈞窯收藏；為防止器 腹下垂，必須具備精準的拉坯和燒造技術，出自銅發 色的斑點僅局限在受古青銅器啟發的瓶器之上，器 底具「雍正年製」四字篆書刻款，出自Joseph Verner Reed大使伉儷收藏，僅於台北故宮收藏有兩近似物 件，預估價8萬∼12萬英鎊。
佳 士 得：編號15 0 的17世 紀明〈黃花梨圈椅一對〉， 每張寬68公分、深53.3公 分、高91. 5 公 分，預 估價 80萬∼120萬英鎊。
編號17清乾隆〈白釉浮雕荷花玉壺春瓶〉（高34.2公 分），瓶呈撇口長頸梨形圓腹立於圈足，通體浮雕帶 葉纏枝圖案化仰覆蓮花紋，花葉皆刻劃有細紋，其上 滿施米白色釉，為乾隆時期罕見且突出的浮雕瓷器，
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2017．11
拍賣
汝窯、永樂鎏金佛、李可染魅力無可比 2017香港首輪秋拍蘇富比、保利、嘉德、匡時、邦瀚斯拍後報導 文︱廖堯震、朱子毓
圖︱蘇富比、保利香港、中國嘉德（香港）、匡時香港、邦瀚斯香港
今年的香港秋拍雖提早於「十一」黃金週長假前夕舉辦，
◆中國古代書畫，張雨、唐寅領銜，1.22億港元作收
但由於有典亞藝博（Fine Art Asia）的加持，又適逢保利
今年香港蘇富比
和中國嘉德兩家拍賣行進軍香港五週年（嘉德為此還首度
秋季拍賣會的古
移師香港會展中心舉辦拍賣會），故而吸引了較往年更
美術部分由「中
多的人潮聚集。在首輪秋季拍賣中，香港蘇富比、保利香
國古代書畫」專
港、中國嘉德（香港）及匡時香港四大拍賣公司，分別以
場於10月1日率
31.5億、18.08億、6.52億和2.6億港元的總成交額收槌，若
先登場，其中可
較之於今年春拍各拍出31.7億、12.45億、3.26億和1.82億
見美籍華人收藏
港元之成績，可看出幾家拍賣行均出現大幅成長的情形。
家何兆驥珍藏中
尤引人注目的是，本次尚有數件高端藝術精品創造出億元
國書畫及歐美與
天價，誠可謂錦上添花，包括香港蘇富比的北宋〈汝窯天
日本重要私人收
青釉洗〉以2.943億港元刷新中國瓷器世界拍賣紀錄，李
藏等齊聚一堂，
可染〈千巖競秀萬壑爭流〉以1.22億港元成交；而保利香
共 呈 獻 11 0 件 元
港亦有明永樂〈銅鎏金大威德金剛〉以1.32億港元成交。
明清翰墨珍寶。
此番亮眼成績令不少徘徊觀望於市場回落期間的人們找回
本專場最終以件數成交率80％及總成交額1.22億港元作
久違的信心！誠然，2017年藝術市場究竟能否反彈回漲、
收，比起今年春拍3086萬港元之總成交額大幅超出四倍之
於低迷景氣中展翼順翔，需視接棒的北京各大拍賣公司之
多，也為香港蘇富比接下來兩天的拍賣注入一劑強心針。
表現而定，不過，由香港秋拍的最新結果，或許仍能一窺 今年市場之風向。
中國古代與近現代書畫篇 香港蘇富比6.42億港元作收，成長60％ 由中國書畫項目來看，本季香港蘇富比推出的「中國書 畫」及「中國古代書畫」兩場專拍，合力拿下6.42億港元 的成績，相較今年春季的4.02億港元，漲幅達60％；而其 占比全體交易總額20％，也重新回到2016年之前的水準。
香港蘇富比：元張雨〈致伯清信劄〉，成交價2650萬港元。
拍前備受關注的明星拍品元代張雨〈致伯清信劄〉，以 2650萬港元成交，拿下本場桂冠。本信劄書風遒美，字劃 清雅，有天然古澹之趣，其上並有明代鑑藏家王世貞藏印 及近代鑑賞家張珩私印，誠為數百年流傳有緒的精品。緊 隨在後者，為唐寅畫、文徵明題〈群卉圖卷〉，以2050萬 港元成交，居本場第二。此卷以兼工帶寫的手法描繪24 種折技花卉，筆墨清雅；花卉間尚有文徵明題寫於唐寅 辭世後12年的詩文，為吳門兩大家合璧之作。居第三高 香港蘇富比：明唐寅畫、文徵明題〈群卉圖卷〉，成交價2050萬港元。圖為局部。
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2017．11
考古紀事 Archaeology 2017 文︱劉榕峻
01
圖︱編輯部
木牘證史
黃島區依山面海，曾以瑯琊郡、瑯琊港、瑯琊台聞名於世，是
青島土山屯漢墓 出土玉席等珍貴文物
「瑯琊文化」重要的發祥地與傳承地。土山屯墓群位於膠南市 張家樓鎮土山屯村東北1公里的丘嶺上，是一處東周至漢代的墓 群，原地表可見大型封土14座。為配合工程建設，這處深埋於
青島黃島區土山屯漢代墓群考古，名列山東2016年度五大考古
地下2000年之久的漢代墓葬，終於藉由考古發掘重見天日。
發現之一，目前已發掘70多座墓葬，出土1000多件文物，並首 次發現公文木牘等珍貴文物；數座墩式封土大墓實為罕見，其 墓葬形制和葬俗特殊的戰國晚期至漢代古墓葬，對研究墩式封 土大墓的演變發展等，提供了珍貴資料。 考古團隊在此兩次發掘古代墓葬170多座，墓葬主要為西漢時
02
一字城牆、武器鐵雷 重慶白帝城考古 揭密防禦體系
期，多數為有封土的中小型墓葬，出土大量珍貴隨葬品，包括
重慶奉節縣白帝城遺址近來開展考古勘探及發掘工作，對遺址
原始青瓷、玉器、形制多樣的銅鏡、毛筆寫就的玉章、保存完
的重要部分——子陽城遺址實施發掘，面積2690平方公尺，
好的毛筆、便服紗帽、精美漆器、公文木櫝、遣冊（隨葬品清
共清理南宋∼明清城牆、城門、敵台、水池、房址、灰坑、道
單）、絲織品，還有鋪在棺底、鑲有金絲紋飾、類似金縷玉衣
路、牆基等各類遺跡20處，出土器物以鐵器為大宗，陶瓷器次
的「玉席」等。專家強調，「玉席」並非玉製，只是對照遣冊
之，還有少量銅器和石質文物。發掘基本釐清子陽城遺址文物
名稱而命名，初步判斷它應為鉛鋇玻璃，其上貼有金箔、雕有
遺存狀況與白帝城大遺址城防系統，對研究宋、蒙元戰爭山城
紋飾，為古代特殊的工藝，也是山東境內首次考古發現。
防禦體系具有重要價值。
其中一座墓葬更出土了「蕭令之印」、「堂邑令印」兩枚玉
南宋白帝城平面形狀近
印章，還有簽好名字的備用木製「名片」（即後來的「名
似馬形，分布在今白
帖」），為判斷墓主人身分提供明確證據。值得一提的是，公
帝山、馬嶺（今已淹
文木櫝是山東首次發現，內容詳盡、文字清晰、書法工整，其
沒）、雞公山（古赤甲
中包含西漢末年「堂邑縣」的戶籍人口、錢糧稅收、兵器庫盤
山）「兩山夾一嶺」的
點以及司法審判等行政公文書。其中案例如一位名為戴福的漢
範圍內，由白帝城、馬
代亭長，在追擊海賊過程中，遭到殺害。這個故事被記載於簡
嶺夾城、下關、瞿塘關
牘上，並隨縣令入葬保留至今，成為研究秦漢史的珍貴實物與
和子陽城組成，核心區
史料。
占地面積約2平方公里。城牆均為夯土甃石（壘石為壁）結構，
至於墓葬形制主要為「墩式封土墓」，是在同一封土下有數座 乃至數十座墓葬，專家認為這種墓葬類型，漢代時主要流行於 山東東南沿海及江浙地區，經由山東半島再向東傳播至朝鮮半 島和日本。加上主要的隨葬器物原始青瓷器也與江浙地區類 似，與山東其他地區出土文物並不相同，對於揭示墓葬的封土 結構及形成過程極具關鍵，是研究東南沿海地區封土墓葬一批 難得的新材料。
皇殿台甕城門。
外城垣圍合長度近7公里。此次清理出南宋城牆、城門、敵台 及「一字城牆」，均為城防設施，突顯白帝城軍事堡壘特徵。 一字城牆俗稱橫城牆，是川渝地區宋、蒙元戰爭出現的城防設 施。遺址的一字城牆共有兩道，一道從較場壩通往譚家溝至長 江邊；另一道從子陽城皇殿台甕城東南角、順山脊經關山口， 往下至關廟沱（瞿塘關）江邊。兩道城垣共同構成白帝城西面 的沿江防禦。此次發掘一字城牆上段，清理長度約117公尺、最 寬處約7.1公尺，牆體呈西高東低狀態，體現設計者主要著眼於 防禦西處。 從考古發掘結果看來，白帝城並非一座獨立的城，而是「連環 城」、「城中城」、「城外城」的布局，因此防禦更靈活、縱 深防禦面更廣。子陽城是白帝城遺址的重要組成部分，是陸路
左 精美漆器。 右 漢代玉帶鉤。
246
2017．11
防禦重要的一環，因此軍事地位重要。
此次出土文物以南宋兵器為主，包括各類鐵箭鏃、鐵矛、鐵
不致因年代久遠而迷失，便設計了石
鐓、鐵雷，銅弩機及礌石等，軍事色彩濃厚。其中鐵雷形體已
牛和石鼓作為藏寶記號。無獨有偶
具備火藥武器的特徵，之後將針對內部填充物作分析與檢測，
的，此次水下考古發掘工地正對面山
希望能解決火藥在軍事的應用問題，以印證歷史。
坡上，就有石牛與石鼓相對。
白帝城大遺址最早始於漢晉，一直延續到明清，包括古城址、
從清代到民國都有人希望打撈「江口
古建築及包括近年來因三峽水利工程集中遷建於附近地面的集
沉銀」，只是由於河水長年沖刷，沉
合體。因此要理清各個時期的遺存、軍事防禦系統以及城防部
寶位置改變；且水下打撈難度太大，
署並非短期內可完成。
因此一直沒有大規模的「出寶」。此
03
次考古發掘之所以開始，是由於近年
張獻忠「大西國」藏寶 江口沉銀，祕寶出水 水下考古揭謎
來「盜寶」引起注意：此前有盜寶者
金冊。
在江中撈出了金獅、金印、金冊子， 證明這片水域的確有寶。其中一件最稱傳奇的文物當是「虎鈕 永昌大元帥金印」，根據報導，盜寶者從江中摸出後，曾以人
四川彭山「江口沉銀」
民幣80萬元賣出，過了幾次手，最終以人民幣1億元賣給煤老
遺址水下考古工作近日
闆。如今這起盜寶案已被偵破，金印也被追回，該印被評定為
完成，發 掘 面 積 約2 萬
中國國家一級文物。
餘平方公尺，出水文物
「江口沉銀」是四川首次水下考古發掘，區域位於岷江河道
共3萬 餘 件 ， 初 步 發 現
中，考古團隊在此挖了一條1公里長、2公尺寬的河溝，利用枯
與張獻忠「大西國」直
水期臨時圍堰、抽乾河水，再細緻「篩寶」發掘。考古人員未
接相關的文物上千件。
來會繼續尋找江口沉銀遺址的核心區，遺址也規劃修建成遺址
此次豐碩的發掘成果， 不僅確定江口遺址即為
公園和博物館。 一度遭盜賣的「虎鈕永昌大元帥印」。
張獻忠沉銀地點，也掀起新一波明清史研究的浪潮。 隨著文物識讀工作進行，出水的銀錠、金銀冊的文字陸續為文 物、歷史專家還原，佐證歷史。其中不僅有張獻忠冊封嬪妃的 金冊、鑄造西王賞功金幣、銀幣，還有明王朝冊封藩王、世
04
北朝梵音．淨土重現 山東東阿大秦村 發現北朝、唐代佛寺遺址
子、郡王及嬪妃的金、銀冊；銘刻有年代、地點的明代官銀；
山東聊城市東阿縣大秦村日前在水庫施工時發現古代建築遺
以及數量鉅大的精美金銀首飾、兵器與日常生活用品等。根據
址，考古人員隨即搶救發掘。根據出土銘文判斷，遺址所在原
民初駐川的法籍天主教傳教士古洛東（François Marie Joseph
為北魏定國寺、唐代龍興寺和後周天齊大王行宮，是山東地
Gourdon，約1840∼約1930）編著《聖教入川記》（此書為
區已知重要的宗教遺存，為研究泰山信仰的發展演變提供新資
利、安二司鐸目擊張獻忠亂事史料），記載張獻忠稱帝後，冊
料，對於研究南北朝隋唐時期的佛教傳播、民眾信仰及水文變
封嬪妃300餘人。丁福保（1874∼1952）《歷代古錢圖說》記
遷等方面，具重要意義。
載，張獻忠據川時，自稱大西王，鑄金、銀、銅三品，以賞有
行宮範圍內的出土文物種類豐
功。
富，主要有功德碑、石佛像、石
令人驚訝的是，出水文物中竟然還發現了一些煙杆。其中一支
佛像台座、陶瓦當、陶建築構
煙杆顏色發黑，由一小截煙杆和一隻煙嘴組成，簡單而短小。
件、木製品、瓷片與銅錢等遺
晚明時期，煙草才由美洲經由呂宋（今菲律賓）傳入中國，根
存。三塊功德碑以記載碑主生平
據文獻記載，張獻忠部隊將煙帶入四川，因此這些造型簡單的
為主，內容顯示碑主均曾擔任過
煙杆，很可能是目前所知當地最早的煙杆實物。
濟州刺史一職；出土錢幣主要有
有關張獻忠的傳說一直在蜀地流傳，其中最吸引人的就是沉寶 之謎。成都民謠有云：「石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得 破，買盡成都府。」相傳清兵入關，四川境內連年混戰，張獻 忠退出成都，下令祕藏大西國的金銀財寶，為便於日後重獲，
五銖、常平五銖、永安五銖、開 元通寶以及波斯薩珊銀幣等；瓷 器窯口主要為定窯、邢窯等，器 形以碗、罐為主，部分器物底部 有墨書；木製品主要為椽木、坐
出土天王殘像。
ART&COLLECTION
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展訊
台灣地區 台北故宮博物院
浙江省博物館
http://www.sshm.ntpc.gov.tw/ ● 「八里時光機」 常設展 ● 海中奧秘－水下考古展暨水下考古虛擬 ~2018/12/31 實境 ● 因為音樂－音樂人類學特展 ~2017/12/17 ● 【探索王子號】虛擬實境 2017/9/1~
http://www.zhejiangmuseum.com/zjbwg/index.html ● 盛世天子．清高宗乾隆皇帝特展 ~2017/11/10
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http://www.nmns.edu.tw/ ● 南太平洋的珍珠－索羅門群島 2017/5/16~12/24 2017/6/28~2018/3/18 ● 象群－走過興盛與衰落的陸地巨獸 ● 2017等待>祕鏡：第參屆科學攝 2017/7/8~2018/1/7 影特展
http://www.gdmuseum.com/ 2017/9/29~2018/1/7 ● 黃金時代－俄羅斯帝國珍品展 ● 南北通融－嶺南古驛道展 2017/8/31~12/3 2017/11/25 ~2018/3/25 ● 穆夏．歐洲新藝術運動瑰寶 2017/12/8~2018/4/8 ● 幽蘭青韻－館藏明清青花瓷器展
故宮南院─亞洲藝術文化博物館
奇美博物館
香港大學美術博物館
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高雄市立美術館
香港中文大學文物館
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國立臺灣工藝研究發展中心 http://www.ntcri.gov.tw/ ● 對對－臺灣婚創形質意展（工藝文化館） ~2017/11/5 ● 不羈的視野－畢卡索、曼菲多波西、漢斯 ~2017/11/24 哈同、吳炫三、池上鳳珠陶藝特展（臺北 當代工藝設計分館） 2017/9/2~11/19 ● 歲月靜好－王清霜漆藝傳承師生聯展（苗 栗工藝園區） ● 森林幻夢－攻玉山房寶玉石創作展 ~2017/12/24 ● 石境－當代石藝創作特展（行政院新莊聯 ~2018/3/26 合辦公大樓南棟一樓文化部藝廊） 2017/10/6~2018/3/9 ● 壯美的自然－2017/18國際紙纖維 藝術雙年展
台北國父紀念館 http://www.yatsen.gov.tw 2017/9/30~11/8 ● 雲煙．走過－蔡友七十畫展 ● 瑤情寄遠－旅日名家傅益瑤在臺首次經 ~2017/11/2 典藝術大展 ● 2017紗帽山畫會年度大展 ~2017/11/5 ● 生活記事－呂玉惠創作個展 ~2017/11/8
台北國立中正紀念堂 http://www.cksmh.gov.tw//index.php ● 陽明海運第六屆國際青少年繪畫比賽優 ~2017/11/5 勝作品巡迴展 ● 從東三線到中山南路特展 ~2017/11/26 ● 大器磅礡－于右任碑派書法與民 2017/11/12∼12/23 國風華
250
新北市立十三行博物館
2017．11
上海博物館 http://www.shanghaimuseum.net/museum/frontend/ index.action ● 山西古代壁畫展 11月底
新北市立鶯歌陶瓷博物館 http://www.ceramics.ntpc.gov.tw 2017/6/16~2018/1/14 ● 2017臺灣陶藝獎 ● 鶯原際會－臺灣原住民陶藝展 ~2017/11/12 ● 訴－陶藝創作三人展 ~2017/11/26
南京博物院
http://ymoa.e-land.gov.tw/Default.aspx ● 景象臺灣－黃光男水墨畫展 ~2017/11/5
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國立自然科學博物館
廣東省博物館
宜蘭美術館
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澳門藝術博物館
亞洲地區
日本東京國立博物館
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日本京都國立博物館 北京故宮博物院 http://www.dpm.org.cn/ ● 發現．養心殿－主題數字體驗展 9月起 ● 千里江山－歷代青綠山水畫特展 2017/9/15~12/14 ● 天祿永昌－故宮藏瑞鹿文物特展 2017/9/26~2018/2 2017/9/28~2018/1/3 ● 茜茜公主與匈牙利：17~19世紀匈 牙利貴族生活展 2017/9/29~2018/2/28 ● 明代御窯瓷器－弘治、正德瓷器對 比展
北京畫院美術館 KWWS ZZZ EMDD FRP FQ FKLHÁ\ KWPO"KFV FOJ ● 筆硯寫成七尺軀－明清人物畫的情與境 ~2017/11/19
蘇州博物館 http://www.szmuseum.com/ ● 紙壽千年－韓紙精品展 ~2017/11/26 ● 文人別派－蘇州博物館藏揚州八怪與海上 ~2017/11/17 畫派合璧展 ● 廢紙三千－劉春傑新作展 ~2017/12/29 ● 紙•醉•金•迷－李華 個人作品展 ~2017/12/17 ● 蘇藝天工大師系列－瞿利軍玉雕作品展 ~2018/1/17
http://www.kyohaku.go.jp/eng/index.html 2017/10/3~11/26 ● 開館120周年記念 特別展會 國寶
日本奈良國立博物館 http://www.narahaku.go.jp/ 2017/10/28~11/13 ● 第69回 正倉院展
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日本靜嘉堂文庫美術館 http://www.seikado.or.jp/ 2017/10/28~12/17 ● 渴望的明清繪畫－日本所愛的中國繪 畫名品
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韓國國立中央博物館 http://www.museum.go.kr 2017/9/26~11/26 ● 2017年特展 金屬、鐵、鋼－鐵的文化史 ● 一位國王愛惜的珍寶：來自德累斯頓國家藝術收藏館的傑作 ~2017/11/26
新加坡國家美術館 KWWSV ZZZ QDWLRQDOJDOOHU\ VJ YLVLW VLPSOLÀHG FQ ● Siapa Nama Kamu? Art in Singapore Since The 19th Century Ongoing ~2018/4/22
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Rediscovering Treasures: Ink Art From The Xiu Hai Lou Colletion
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Storkes of Life: The Art of Chen Chong Swee
Wu GuanZhong: A Walk Through Nature Between Declarations And Dreams: Art of Southeast Asia Since The 19th Century
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Japanese Bamboo Art: The Abbey Collection Streams and Mountains without End: Landscape Traditions of China ●
Spirited Creatures: Animal Representations in Chinese Silk and Lacquer
2017/12/16~2018/12/16 ● Crowns of the Vajra Masters: Ritual Art of Nepal
美國魯賓博物館 http://www.rmanyc.org ● Masterworks of Himalayan Art ~2018/3/26 2017/6/16~2018/1/8 ● The World Is Sound
美國納爾遜美術館 http://www.nelson-atkins.org ● Ancestors, Ritual, and the Tomb: the Ancient Chinese Art Galleries 常設展 2017/12/16~2018/4/1 ● Dreams of the Kings: A Jade Suit for Eternity
美國佛利爾沙可樂美術館 http://www.asia.si.edu 2017/10/14~2020/10 ● Encounntering The Buddha: Art and Practice Across Asia 2017/10/14~
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Resound: Bells of Ancient China
美國舊金山亞洲藝術博物館 http://www.asianart.org/ 2017/11/3~2018/2/4 ● Couture Korea
美國克利夫蘭藝術博物館 http://www.clevelandart.org/ ● Chaekgeori: Pleasure of Possessions in Korean Painted Screens ~2017/11/5 2017/10/14~2018/1/7 ● Beyond Angkor: Cambodian Sculpture from Banteay Chhmar
美國洛杉磯郡立美術館 http://www.lacma.org/ ● Polished to Perfection: Japanese Cloisonné from the Collection ~2018/2/4 of Donald K. Gerber and Sueann E. Sherry ● Atmosphere in Japanese Painting ~2018/2/4 2017/10/29~2018/1/21 ● Chinese Snuff Bottles from Southern California Collectors 2017/12/10~2018/6/24 ● Wu Bin's Ten Views of a Lingbi Stone
德國柏林亞洲藝術館 http://www.smb.museum/smb/home/index.php?lang=en ● Art from East Asia Current 2017/7/6~12/3 ● China and Egypt. Cradles of the World 2017/10/12~2018/1/7 ● Faces of China. Chinese Portrait Painting of the Ming and Qing Dynasty (1368-1912) 2017/10/20~2018/1/26 ● Pictures of Comfort and Design: Carpets in Indian Miniature Painting
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我一直相信接近藝術最大的好處，就是透過藝術讓自己與時代、與創作者、 與別人最深刻地溝通，這點劉先生完全達到了，而且遠遠走在我的前面。
姚謙