ART&COLLECTION
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古美術
雕漆之美
NT.180
北京保利 十週年秋拍 北京保利2015秋拍： 文徵明〈行書《雜 詠》〉，手卷水墨紙 本，25.6×258公分。
台北故宮「郎世寧來華三百年特展」版畫篇 清淡含蓄─北京故宮博物院汝窯瓷器展 北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」 北京故宮《石渠寶笈》國際學術研討會 鄭州商城之奇遇&王祀坑銅器簡介 日本大和文華館「繪畫與工藝中的花鳥」
專訪：瀋陽故宮博物院副院長李理 日本Abeno Harukas美術館「費城美術館藏浮世繪名品展」 安大略博物館「收藏亞洲半世紀：1908∼1958」特展 中國傳統書畫在展示上的可能與想像 日本安土桃山時期的京都歲月 倫敦、香港、北京、台北2015秋拍報導
編輯手記
等待的藝術
手工藝人的傳統，往往是用無價的時間來呈現工藝的極致。
者們勢必更能感受漆器在愛漆人心中所占有的一席之地，及
尤其漆器這樣一門工藝，從初始製作到作品最後完工，中間
其與古今人們生活密不可分的關係。
必須經過製胎、髹漆、雕飾或彩繪等上百道工序，且每個環 節都得花費長久的時間。一件典雅精緻、鮮豔亮澤的漆器， 正是在這種耐心等待與細緻觀察及實作的過程中緩慢孕育而 生，承載手工藝人的靈魂與心血。此外，漆器本身的材質特 性亦有相當迷人之處。塗於其木、竹等胎體上的「生漆」，
如同漆藝工序之繁複、嚴謹，需投注大量時間與耐心才能臻 於完美；與藝術息息相關之收藏、研究、展覽、或市場活 動，莫不是如此。本期「收藏」單元，即介紹加拿大皇家安 大略博物館，如何經過前人的努力購藏藝術及擬定收藏方 針，讓該館在全世界的中國藝術文物典藏上占有一席之地；
原是取自漆樹的汁液，經與空氣接觸氧化等處理程序後，便
「特輯」單元，則講述了從1950年代至今，大批考古人員前
形成耐酸鹼、抗腐蝕的防護層，能有效保護木、竹等容易腐
仆後繼地投身發掘工作，終至與商朝的歷史和藝術美麗相遇
壞的質材，延長漆器的使用壽命。有意思的是，這些漆器表
的動人故事；「焦點」單元，持續關注並介紹眾所期待的
面所塗布的漆層，還會隨著時間的拉長，逐漸浮現出帶有透
兩岸故宮90周年慶典，包含了「郎世寧來華三百年特展」、
明感的光澤，傳達出最原始與溫潤的溫度，彷彿自有生命
「清淡含蓄─汝窯瓷器展」、「普天同慶─清代萬壽盛典
般。
展」、「石渠寶笈特展」四大展覽及相關研討會，這些兼具
本期「雕漆之美」專題，所介紹的便是這種與人們生活貼 近、具有手作溫度的漆器工藝。其中既有概述明永樂、宣 德、嘉靖、萬曆四朝的漆器歷史，引人一探千餘年來漆工藝 推陳出新、發展到極致之奧秘；也從研究中國古代漆器的重 要寶典《髹飾錄》切入，梳理六百年來的漆器學術研究脈 絡，並對書中所見重要漆器裝飾技法擇要選介。再者，透過
學術與教育內涵的活動，也都承載著無數前人努力累積而來 的豐碩成果。展覽之外，在「動態」及「拍賣」單元，我們 則看到了藝術市場受到世界經濟震盪的影響，自2012年至今 不斷量縮、價跌的調整過程，在此局勢下，拍賣行如何調控 適中的徵件數量，並致力營造拍賣環境及品質的精緻化，讓 市場在歷經蛻變後能健康、穩健地成長，仍是一條持久漫長 的道路。
專訪台、港著名的文物藏家與古董商，深入其愛漆器成癖和
80
以收藏會友、互相賞玩的情境，以及走入現代漆藝大師甘而
不論是哪一種追求，在或長或短的等待裡，時間都必將為之
可的工作室，看見古法手工技藝如何融入現代審美設計，讀
一一註解。
2015．11
匠・心・雅・韻
王文龍芙蓉石藝雕展 ｜展覽時間｜ 2015年11月21日（六）至2015年11月28日（六） 每日10:30 am ∼ 6:00 pm
｜展覽地點｜ 台北市金山南路二段140號 （友生昌藝術空間） ｜聯絡電話｜ 02-2394-5068
王文龍（原名王廷能），1980年生，1996年時受家族長輩啟蒙壽山石雕刻藝術，爾後向鄭明大師進一步學習 ，其作品在 中國相關刊物上皆受到廣大藏家的好評，並於2012年獲得中國工藝美術學會第二屆•莆田上塘珠寶玉石雕刻文化藝術展金 獎的殊榮。現今為福州是壽山石行業協會會員、福建壽山石福清聯誼會常務理事、福建壽山石交流協會副會長。
發行人．社長 簡秀枝 法律顧問 劉承慶 發展研究室總主筆 鄭又嘉 典藏．古美術總編輯 廖堯震 採訪主編 藍玉琦 助理主編 劉洋名 執行編輯 梁悅詩 編輯 王怡文 張筠 特約撰述 劉榕峻 李如珊
ART & COLLECTION
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CONTENT
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1992 年 10 月 1 日創刊 2015 年 11 月 1 日出刊
編輯助理 黃榆諭 典藏．今藝術編務顧問 朱庭逸 執行總編 高子衿
資深主筆 簡子傑 執行編輯 林姿君
採訪編輯 林怡秀
企劃編輯 張玉音
編輯助理 孫孟巧
特約採訪編輯 吳樹安
典藏．投資總編輯 林亞偉
資深編輯 陳意華 吳敦畫
編輯 柯舒寧 楊椀茹 大陸地區特約撰述
編輯手記
Editorial
新聞 News
吳鴻 潘晴 皮力 趙力 房方（北京）
等待的藝術 廖堯震｜ 80
宋潔 王維薇 鄒曉慶（北京） 俞可（重慶） 林木（成都） 李建國（南京）
感恩相伴九十年──「國立故宮博物院 90 周年院慶」記者會及晚會報導 王怡文｜ 86
趙川（上海） 劉建華（香港） 海外地區特約撰述 蔡美玲（東京）曹慧中（巴黎）林逸欣（倫敦） 黃韻（倫敦）馮汝嘉
大英博物館新任館長揭曉──德國籍專家 Hartwig Fischer 2016 年接任
電話 02-25602220
林逸欣｜ 88
古美術編輯部電子信箱 gumeishu@gmail.com
大筆一揮，勒石留傳──「北山汲古─碑帖銘刻拓本」展在香港磅礡登場
美術設計 黃志勳 張惠雯 林昱瑾
張筠｜ 90
網站總監 艾力恩
回明朝做個風流人物──「萬曆萬象─多元開放的晚明文化特展」開幕直擊
Note
網站編輯 郭慧敏 陳玉華 行銷事業部執行副總 林素珍
張筠｜ 92
藝文
傳真 02-25673297
中南部地區業務經理 劉玉錦
兩岸漢字競美，天下為公！──國父紀念館「2015 兩岸漢字藝術節」 藍玉琦｜ 94
業務專員 李芊樺 鄭敏惠 鄧祥彬
國家圖書館獲寶，王農家屬捐贈 317 件！──國家圖書館「游於藝－王農書畫 手稿捐贈展」 藍玉琦｜ 96
北京辦事處 中國北京市朝陽區百子灣蘋果社區
藝訊板塊 編輯部｜ 98
業務助理 葉偉方 北區一號樓 2908 室 北京地區業務經理 宋安平 行動電話
13911606221
北京地區業務專員 田繼超 行動電話
13910223375
北京地區發行專員 黃 茜 電話 8610-58264541 傳真 8610-58264542
專題
Special Report
上海辦事處
雕漆之美
中國 200032 上海市徐匯區大木橋路 158 弄 20 號 3101 室 上海地區業務經理 李欣葦 上海辦事處業務專員 張 華 干詩雨 上海辦事處業務助理 邱敬燁 電話 8621-64046976．8621-64046973
雕漆之美
編輯部
傳真 8621-64046971
｜ 102
手機 13818003935．13818046365．13816484445 發行專員 許銘文 徐福伊 張子倫
〔漆紅 300 年〕丹漆雕幾古稱美──
訂閱、讀者服務專線 02-25602220#300．301．302．307
千文萬華──明代漆器巡禮
香港代理 大業公司 香港中環利源西街 7 號
張榮
傳真 02-25420631
｜ 104
電話 852-5245963．5250496
〔史料薪傳〕傳世唯一．古代職人著錄經典──
《髹飾錄》概述與流傳簡史
林宛萱
｜ 110
大陸代理 中國國際圖書貿易總公司上海分公司 地址 中國 200001 上海市福州路 355 號文化商廈 9 樓 電話 8621-63747048 傳真 8621-63201402 戶名 典藏藝術家庭股份有限公司 郵撥
《髹飾錄》所見漆器裝飾技法選介 〔現代漆藝〕
19848605
社址 台北市中山北路一段 85 號 6 樓
〔漆藝解說〕華美下的二三事──
印刷 中原造像股份有限公司
林宛萱
｜ 113
電腦排版 高瑞電腦排版股份有限公司 行政院新聞局出版事業登記局版台誌字第 9657 號
何以入漆境──
訪徽州漆器傳承人甘而可
賴奐瑜
｜ 116
〔藏家分享〕漆器的美，一定要親身感受──
洪三雄談漆器的收藏與品鑑 北京保利2015秋拍：文徵明 〈行書《雜詠》〉，手卷水 墨紙本，25.6×258公分。
廖堯震
｜ 122 典藏 App QR-Code
〔藏家分享〕從香港到日本，陳永杰的物緣尋寶地圖──
雜誌頁介紹 訂閱期數
訂閱區域
專訪藏家陳永杰談漆器故事
藍玉琦
｜ 128
〔市場分享〕藏漆入門指南──
居意古美術張富荃談漆藝與漆市
林容伊
｜ 134
典藏官網古美術
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國內定價新台幣
一年 12 期
二年 24 期
1940 元
3670 元
大陸 港澳
新台幣
3850 元
亞洲
新台幣
4750 元
9200 元
歐美
新台幣
5680 元
11000 元
7500 元
※ 以上國外訂價皆以航空計算，如需掛號者，每月需另加 10 美元 或新台幣 20 元郵資。 國內掛號 每本另加郵資新台幣 30 元 國外掛號 每本另加郵資美金 50 元
中華郵政北台字第 4363 號執照登記為（雜誌）交寄 版權所有：本刊圖文非經本社同意不得刊載
筆記 Essay
〈嘉語錄〉中國藝術去哪兒
交流
Interaction
鄭又嘉｜ 138 焦點
Focus
「萬曆萬象─多元開放的晚明文化展」 側記 林煥盛｜ 202
策馬入戰壘，英姿留丹青 ── 「郎世寧來華三百年特展」及《銅版記功》 紀錄片介紹 張筠｜ 140
中國傳統書畫在展示上的可能與想像─
鑑賞
Connoisseurship
寫真之外─ 郎世寧在清宮的肖像畫及乾 隆皇帝之運用
余玉琦｜ 204
站在萬曆的另一端 ─
雨過天晴雲破處 ──
日本安土桃山時期的京都歲月
清淡含蓄─北京故宮博物院汝窯瓷器展」
朱龍興｜ 208
呂成龍｜ 146
豪華宮闕裡的藝術珍寶 ──
特輯
Highlight
任萬平｜ 152
香港的世界品牌─第 11 屆典亞藝博現場紀實
石渠開講 @Forbidden City ──
董耘｜ 218
2015 北京故宮 《石渠寶笈》國際學術研討會報導
翫顏弄墨─楊靜江創作展
林逸欣｜ 158
中西藝術融合之新維度─ 英國巴斯東亞藝術館 梁天爽｜ 222 「沉思：吳嵐倩當代水墨創作」個展
挖掘的故事──鄭州商城之奇遇 封面
北京保利
拍賣
青銅、家具領軍，歐洲老收藏強棒出擊 ─ 佳品紛 游智淵｜ 238 呈，倫敦秋拍有看頭
Cover Report
鑄鼎象物─神祕瑰麗的青銅器 郝紅星、于宏偉｜ 171
Auction
香江冷風壓境，市場難回暖 ─ 2015 第一波香港 廖堯震｜ 248 秋拍書畫拍後報導
宮崎もも｜ 180
絢麗多彩 250 年──
秋風蕭瑟吹香江─ 2015 年香港秋拍第一波器物 董耘｜ 252 拍後報導
從日本 Abeno Harukas 美術館「費城美術館藏 浮世繪名品展」看錦繪的演變
香港翰海完美首航，多件拍品開創新紀錄 香港翰海｜ 256
朱龍興｜ 186
中國嘉德｜ 258
輕解瀋陽故宮神祕面紗─ 瀋陽故宮博物院副院長李理細數古今 鄭又嘉｜ 190
Collection
ROM 收藏五十載 ─ 從加拿大皇家安大略博物館「收藏亞洲半世紀： 1908 ∼ 1958」特展談起
考古
北京翰海｜ 260
日本伊斯特｜ 269
香港萬昌斯｜ 271
寶港國際｜ 272 中國冀德｜ 275
Archaeology
考古紀事 劉榕峻｜ 278
展訊
本月展訊 編輯部｜ 282
Calendar
北京誠軒｜ 262
香港邦瀚斯｜ 266 北京東正｜ 274
收藏
｜ 226
香港佳士得，「臨宇山人」宋瓷領軍！─ 2015 年 香港佳士得秋拍預告 金浩鈞｜ 242
永恆的花鳥樂園─ 日本大和文華館「繪畫與工藝中的花鳥」巡禮
特寫
藍玉琦｜ 221
〈追索商代〉
──鄭州商城王祀坑銅器簡介
Close-up
林逸欣｜ 214
比國家還老的百年拍賣公司─ 專訪加拿大 Waddington's 董耘｜ 216
〈追索商代〉
展覽
2015 倫敦亞洲藝術週 11 月上旬登場
北京故宮「普天同慶─清代萬壽盛典展」
郝紅星、于曉興｜ 164
Exhibition
動態
Events
香港淳浩｜ 270
北京古天一｜ 273
台北聖仕德｜ 276
林逸欣｜ 196
為因應網路資訊時代來臨及增加本雜誌內容的廣泛傳播達到藝文推廣之宏效，本雜誌刻正進行藝術網路之建構，以期能結合現代科技，服務更多的讀者。 同時為兼顧在本刊投稿作者之權利，免生著作權之糾紛，本刊特此宣達：即刻起，凡受本刊邀稿，或於本刊投稿經採用者，本刊除將文稿刊登於本雜誌（含 電子雜誌），著作人並同意本刊將文稿內容透過網路廣為傳播，著作人如有不同意見者，應先聲明或保留。 ● 本刊為提供中國藝術文物資訊之交流平台。本刊刊載之拍賣、古玩城、博覽會、商家展覽等市場相關報導，以及商家和拍賣公司於本刊刊登之廣告內容， 均不負辨偽鑑真之責。 ●
藝文
快速變遷的社會裡，畫家如何大隱於市慢 慢地「養」，並永遠保留那分獨有珍貴的
藝訊 2 0 1 5 板塊
「天真」與「拙趣」。（整理
藍玉琦│
資料提供
國立歷史博物館）
02
一愛各表，寫在世界 宗教博物館
03
清末彩色紅樓夢畫冊 亮相高雄佛陀紀念館 畫說紅樓─旅順博物館 藏紅樓夢畫冊展
「愛與和平」書藝創 作特展
一個「愛」字，22種演繹，各表其對生命 歷程的體悟與對世間無止盡的愛憫。
01
會古通今 戴武光的水墨世界
9月25日起至11月15日於世界宗教博物 館舉辦「愛與和平」書藝創作特展，此 展由書畫家李義弘倡議發起，心道禪師 說：「愛是我們共同的真理，和平是我們 永恆的渴望。」展中集杜三鑫、杜忠誥、
戴武光，1943年
李茂成、何信旺、李義弘、李螢儒、李燿
生於新竹，齋號養
騰、林家男、柯詩安、陳民芳、陳明德、
拙廬，曾先後受
郭懷雅、張光賓、張舜翔、黃宗義、黃智
教於蔣雲仲、林玉
陽、楊平、詹獻坤、趙宇脩、蔡明讚、蕭
山、黃君璧、張德
一凡，以及心道禪師22位跨越台灣四個世
文、吳詠香等畫界
代的名家共45組作品，具中堂、條幅、橫
先進並私塾於工筆
披、斗方、對聯、冊頁等多樣書法幅式，
畫家喻仲林數年，
字體大如榜書，小如微刻，藝術家在創作
受過嚴格的工筆花
中真誠自由的展現，框架盡脫，箴言經句
鳥畫的訓練，是台
則摘錄有佛教、道教、天主教、基督教、
灣少數以工筆與寫 意花鳥聞名的中生 代水墨畫家。10月
第97回「薛寶釵出閨成大禮」。
中國古典小說《紅樓夢》長達120回，故 事人物性格刻畫生動，情節豐富，深受大 眾喜愛，其眾多的人物、複雜的故事結 構、文化意象的營造、文學語言的運用等 學術研究的熱門議題形成「紅學」。中國 遼寧省旅順博物館藏有一套精緻的紅樓夢 畫冊，由清代晚期畫家孫溫、孫允謨共同 繪製，二人為叔姪關係，以230幅彩色連 環畫描繪出《紅樓夢》中的經典情節，畫 風細膩清麗，男女人物、亭臺樓閣、山水 樹木等表現皆相當精彩。此套畫冊於近日 首度來台，現正於高雄佛光山佛陀紀念館 展出，展期至11月25日止，紅迷們千萬別 錯過。
印度教、錫克教、儒教等，可謂多元融 戴武光2014年作〈鳳茄花開 相呼頻〉，90×45公分。
9日至11月15日於
合，跨越藩蘺的一次心靈對話。
週年，此套畫冊的展出更添紀念性，將小 展中並設有互動媒體裝置，觀者於觸控螢
台北歷史博物館二樓舉辦「會古通今─戴 幕上寫「愛」，這顆愛的種子便會隨機長 武光的水墨世界」，集近140幅的作品， 成代表佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、 從早年的工筆寫實，到大量寫意作品，乃 猶太教的聖樹，也對應出22個參展人的 至抽象大寫意嘗試，與書法創作，完整呈 「愛」字，掃描QR Code，還可把對應到 顯其藝術追尋起承轉合的各式風貌。 戴武光優游水墨50餘載，強調從傳統水墨
今年正逢《紅樓夢》作者曹雪芹誕辰300
的「愛」字帶回家。（整理 料提供
藍玉琦│資
世界宗教博物館）
說情節對照圖像的演繹，樂趣無窮。畫冊 的首頁為大觀園全景圖，以層疊的山石展 現「銜山抱水」的宏偉造景。接著依序表 現小說中的重要情節，精選出如黛玉入賈 府、寶黛相會、劉姥姥遊大觀園、賈母慶 壽等經典橋段，其中所畫人物共達3700 餘人，造形與神韻皆依書中主人公的性格
出發，並立足於當代，作畫題材大多取之
來設計，可見畫家的精巧用心。書中所提
於鄉居生活所見，充滿自然生趣，予人樸
及的建築樣式、舟車轎輿、室內陳設等，
實和煦之感。如今以其70歲從心所欲之功
皆透過畫家的巧思與深厚的繪畫功力表現
力，於藝術的磨練與境界，他舉佛家所謂
於畫冊中，並採用中國傳統畫風，工筆重
的「漸是練功夫、頓是增智慧」，深刻道
彩，結合西洋繪畫中的焦點透視法，展現
出其藝術是在「慢」與「漸」之後的頓悟
晚清時期所流行的繪畫樣式。（文
期間的變化。透過該展，或可看見於今日 98
2015．11
心道禪師2015年作〈愛如花如種〉，72×140公分。
珊│圖
高雄佛光山佛陀紀念館）
李如
04
畫現佛教宇宙觀 以法相會─寶寧寺、毘盧寺明清水陸畫展
水陸法會是盛大的佛教普渡活動，而水陸 14日於高雄佛光山佛陀紀念館展出，展 術研討會」，對此類珍貴的宗教繪畫進行 畫則是因應此活動而創作的宗教繪畫，畫 現明清時期的佛教繪畫藝術，以及眾神相 更深入的研究探索。（文
李如珊│圖
中各路神明齊聚，以法相會，超渡亡靈， 會的熱鬧景象，並與當代信眾來場時空交 高雄佛光山佛陀紀念館） 安撫人心，並展現天上人間、天堂地獄各 會，展期至明年2月28日止。 界情相，為佛教宇宙觀之體現。山西寶寧
寶寧寺和毘盧寺的水陸畫皆包含儒釋道三 寺與河北石家莊的毘盧寺存有珍貴的明 教，所畫人物眾多，包含佛祖、菩薩、天 清水陸畫遺跡，寶寧寺藏有139軸絹本畫 王力士、羅漢、民間群像、地獄各道等， 軸，保存良好，毘盧寺所藏則是壁畫形 情節豐富，畫風精美，其中寶寧寺畫中人 式，皆為相當精彩的宗教人物畫，亦為珍 物共達900多人。除此之外，畫中所表現 貴的社會風俗紀錄。兩寺水陸畫訂於11月
的民情風俗、建築、生活用 具等細節，皆為研究明清時 期社會文化的豐富資料。寶 寧寺的水陸絹畫為工筆重 彩，畫風細緻明豔，封存於 木匣中，至今依然畫面清 晰，色澤濃豔。毘盧寺的水 陸壁畫雖為民間畫工所繪 製，線條流暢，人物生動， 亦是不可多得的繪畫佳作。 本展訂於11月21至22日舉 行「明清水陸畫展暨國際學
寶寧寺水陸畫。
05
憶江南，杭州博物 館南館新開
的水晶杯，簡約俐落的瘦高造型相當現
「最憶是杭州」通史 陳列展覽
果子，一掌搭在腿上，模樣逗趣，可見西
代。西晉〈越窯青瓷熊〉蹲坐著，一掌抓 晉人的萌品味。南宋時富人以金箔作為方 便攜帶的貨幣，薄如書頁，可輕易分割使
杭州博物館南館歷經五年的改建工程已於
用。還有一尊元代〈景德窯青花觀世音
近期結束，自10月1日起開館，並以「最
像〉，於杭州古蕩出土，為中國青花瓷器
憶是杭州」通史陳列展覽來慶祝南館落
杭州博物館南館。
之一。杭州博物館南
成，端出館藏壓箱寶一饗參觀民眾，帶領 大家重溫江南的悠久歷史。江南地區為古 代吳越之地，南宋以後成為人文薈萃的文
起源研究的重要線索
江南名城，人文淵藪（元明清）；湖山依 舊，再續文脈（民國）。
館建築以現代風格演 繹古典韻味，展場亦
建置新穎設備，未來 戰國時代的大件〈水晶杯〉、西晉〈越窯 展覽將更加精采可 鄉。本展覽共分為五大單元，展示杭州 青瓷熊〉、閃閃發亮的宋代〈金葉子〉等 觀。（文 李如珊） 地區數千年的歷史軌跡，並追溯自5萬年 化重地，孕育古代中國文人精緻品味的原
前的人類起源：天賜佳渚，錢唐故址（史 文物，此次一同在新館亮相，述說著杭州 前至六朝）；邑屋繁會，東南樂土（隋唐 的歷史故事。戰國〈水晶杯〉是由整塊水 五代）；天闕皇城，百年行都（兩宋）； 晶雕鑿而成，是目前墓葬出土文物中最大
戰國〈水晶杯〉。
ART&COLLECTION
99
22015．11 201 2015 0115 0015 15． 5．11 11
凡髹器，質為陰，文為陽；文亦有陰陽：描飾為陽，描寫以漆，
1002 102 02
漆木汁也，木所生者火，而其像凸，故為陽；雕飾為陰，雕鏤以刀，
明永樂〈剔紅雙層牡丹 花 圓 盤〉，直徑 3 2 . 5 公 分，北京故宮博物院藏。 圖╱本刊資料室。
刀黑金也，金所生者水，而其像凹，故為陰。此以各飾眾文皆然矣。
明代黃成︽髹飾錄．坤集︾卷首語 ─
ಃ ܪ Ŕ ०
專題Special Report
明 宣德〈剔 彩 林 檎 雙 鸝大圓盒〉，直徑44公 分，北 京 故 宮 博 物 院 藏。圖╱本刊資料室。
ART&COLLECTION R
103
專題Special Report
〈漆紅300年〉
ōܪಃў ʟ࢟० 文．圖
張 ∣榮 ︵北京故宮博物院研究員︶ 整理︱王怡文
千文萬華 ─ 明代漆器巡禮
圖1
明永樂款〈剔紅花卉紋蓋碗〉。
明代《髹飾錄》曾言：「漆之為用也，始於書竹簡，而舜作食器，黑漆之。禹 作祭器，黑漆其外，朱畫其內，於此有其貢。」中國漆器史就跟中國歷史一樣 長，上起三代聖王，下至今日，因其取之於自然而長伴人們左右。人們當初會 有將漆塗抹於器用表面的念頭，無非是想要用器保存良好。然經過數千年的發 展，工匠塗漆上器從原本的一層，到數十、數百層，追求的不再只是單純的耐 用性，更多的是賞玩的工藝價值。漆器發展至明代，官方工坊的出現，在器 形、技法、裝飾皆有斬獲，將漆器製作推向一波歷史高峰。 明代漆器的製作有別於宋元兩個朝代，首先體現在製作機構上。宋元時期，文 獻記載有官辦作坊製作漆器，但從實物中卻難以看到，反而民間小規模作坊所 製漆器流傳下來較多。反之，明代出現官辦漆器作坊，清初高士奇《金鼇退食 筆記》記載︰「果園廠，在欞星門之西。明永樂年製漆器，以金銀錫木為胎， 有剔紅、填漆二種，所製盤盒、文具不一。剔紅盒有蔗段、蒸餅、河西、三 撞、兩撞等式。蔗段人物為上，蒸餅花草為次。盤有圓、方、八角、絛環、 四角、牡丹瓣式。盒有長、方、二撞、三撞四式。其法朱漆三十六次，鏤以細 錦，底漆黑光，針刻『大明永樂年製』，比元時張成、楊茂劍環香草之式， 似為過之。」明代官方建立起的北京果園廠，不僅使製漆中心由南方轉移到北 方，同時，從南方徵調了一批能工巧匠充實果園廠的力量，以滿足皇家對漆器 的大量需求。如元代髹漆大師張成之子張德剛繼承父業，並為明皇室效力，成 為果園廠的管理人員。 另一方面，在宋、元漆器發展的基礎上，明代漆器的品種有了突飛猛進的發 展。明漆器專書《髹飾錄》便將漆器分為14大類，101個品類，此中最為發 達、製作數量最多者為雕漆，其次是戧金彩漆、戧金漆、描金漆、填漆、螺鈿 漆、百寶嵌、款彩漆等。以下將按時代簡介之，可分為明早期、明中期和明晚 期。
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圖2
明永樂款〈剔紅牡丹紋尊〉。
明早期：承襲元制、力求突破 明早期係指洪武、永樂、宣德三朝，目前未見有明確洪武年款的漆器。明早期漆器至少已 有戧金漆和雕漆兩類，《明太宗實錄》卷24中記載永樂元年頒賜日本國王妃的禮物中，就有 雕漆盒、盤、花瓶、果碟，裝飾紋樣有人物故事、寶相花、太平雀梔子花、太平雀葵花、 蒼頭石榴花、牡丹花、石榴花、山雞葵花、鸚鵡長壽花、山雀茶花、竹梅，邊飾有香草、四 季花、回紋等。這條史料記載這批漆器的造型、用途、尺寸、裝飾題材等，同時反映明初 統治者偏好雕漆且大量製作，除了宮廷需求，被視為奢侈品的漆器也會贈送他國當作禮品。 另外，這也透露了永樂元年即有為數不少的漆器成品，此中應有不少洪武年間製作者。在此 之後，明永樂四年及五年也分別賜予日本國王數十件剔紅漆器，此中應也不乏洪武年間的製 品。經專家研究可知，為數不多的洪武雕漆在圖案、造型等皆繼承了元代雕漆風格，正處於 繼承和形成自我獨立風格的過渡時期。 明成祖永樂年間（1403∼1424）的經濟發展欣欣向榮，漆器工藝也得以迅速發展，迎接了 漆器製作的第一波高峰。永樂十九年遷都北京，皇宮的御用監在原南京製作漆器的基礎 上，又在北京皇城內的果園廠建立了御用漆器作坊。現存明永樂漆器以傳世品為主，其中 又以剔紅為多。 傳世的永樂雕漆以盤、盒為主，兼有蓋碗（圖1）、盞托、尊（圖2）、小瓶、踏凳（圖 3）等。漆盤中有一類為圓形盤，淺式，圈足，盤表面為一整體，沒有盤心與盤邊之別， 圖3
明〈剔紅牡丹紋長方踏凳 〉。
裝飾圖案具有 體 多以花卉紋為 另 類漆 裝飾圖案具有整體感，多以花卉紋為主。另一類漆盤則為葵瓣狀或菱花狀，八瓣或十瓣不 等，盤內與盤邊裝飾的內容不同，盤 等 內 內以山水人物為主，盤邊則雕刻各式 花卉。盒的造型亦有兩種：一種為平 花 頂、直壁，平底微內凹，這種造型就 頂 是《金鼇退食筆記》中所稱的「蔗段 是 式 式」；另一種盒的形狀為蓋略隆起， 器斜壁內收，底略內凹，稱為「蒸餅 器 式」。「蔗段式」的盒以裝飾花卉、 式
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專題Special Report
〈漆紅300年〉
人物故事為主，而「蒸餅式」的盒，一般器形較小，以裝飾花卉為主。 般器形較小 較小 小，以 ，以裝飾 裝飾花卉 裝飾 花卉為主 花卉 為主。 為主 永樂雕漆裝飾圖案以花卉、山水、人物為主，圖案的處理具有一定的規範化。以花卉為 為主，圖案的處 的處 處理具 理具有一 有一定的 有一 定的規範 定的 規範化。 規範 化。以花 化。 以花卉為 以花 卉 卉為 主題的作品，一般雕刻在圓盤、蔗段式盒、蒸餅式盒上。其圖案的處理手法為在盤內或 盒、蒸餅式盒上 上。其 。其圖案 圖案的處 圖案 的處理手 的處 理手法為 理手 法 在盤 法為 在 內或 或 盒面布滿盛開的大朵花卉，四周枝繁葉茂，或襯托著含苞欲放的小花蕾，花朵飽滿， 茂，或襯托著含苞欲 苞欲 欲 放的 放的小花 小花蕾， 小花 蕾，花朵 蕾， 花 飽滿 花朵 飽 ， 畫面具有完美的整體感。花朵以奇數布局，有三朵、五朵、七朵之分。三朵者均勻分 局，有三朵、五朵、七朵 朵 之分 之分。三 。三朵者 。三 朵者均勻 朵者 均勻分 均勻 分 布；五朵、七朵者，以正中為一朵稍大的花卉，四周均勻擺設四朵或六朵稍小的花卉， 的花卉，四周均勻擺設四朵或六朵稍小 稍小 小的花 的花卉， 的花卉 卉， 似眾星拱月，突出主題。以花卉為題材的雕漆，花卉之下一般不刻錦紋，而以黃漆為 地，鮮明醒目。這種處理手法繼承了元代雕漆的風格，但有別於元代以花卉為主題的作 品，元代紋飾疏朗有致，留下的黃地空間較大，而明永樂雕漆，花卉滿布，留下的黃色 地較小，有緊密之感。明永樂雕漆常用的花卉有牡丹、茶花、石榴、芙蓉、菊花、蓮花 等外，還出現了雙層花卉的雕漆作品，即在漆盤內上下雕刻兩層花卉，如剔紅牡丹雙層 盤、剔紅茶花雙層盤，上下兩層花紋自成體系，互不干擾，互相映襯又章法有致，畫面 豐富，耐人尋味，充分反映了明永樂時期工匠的高超技藝。 以山水、人物為主題的作品，一般雕刻在葵瓣式盤、蔗段式盒上。其圖案的處理手法為 在盤內或盒面上雕刻人物故事，圖案下襯托分別代表天、地、水的三種錦紋。這三種錦 紋與元代的處理手法基本相同，但在水紋方面，元代雕漆多是似波浪滾滾，以彎曲的線 條表現，彷彿水在不停地流動，而永樂時期基本上為固定圖案化的紋飾，以波折形線條 表現。而此時常見的樓閣人物紋飾，一般以圖案的左側或 案的左側或 右側雕刻一座亭閣，以曲欄圍出一定的空間，樓閣 樓閣 後置古松或垂柳，天上點綴流雲朵朵，人物活 活 動其間。或攜琴訪友，或閒暇賞瀑，或高談闊 闊 論，或五老相聚。多數反映的是文人士大夫清 清 靜、悠閒的生活。雕刻的人物比例偏於高大， 以突出人物的重要。 雕漆風格上，永樂朝具有鮮明的時代特徵，主 主 要繼承了元代張成、楊茂，精雕細刻，藏鋒清 清 楚，隱起圓滑，細微之處處理得精細而又恰到好 到好 處。例如，花紋枝葉的紋理清晰而逼真，以不同的雕 同的雕 刻方法來表現枝葉的正背，花筋、葉脈處理得細膩入微， 得細膩入微， 雕刻刀法嫺熟流暢，圖案邊緣磨得圓潤光滑，不露棱角和刀刻痕 ，不露棱角和刀刻痕 跡。
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圖4 明宣德款〈雕漆 花鳥圓盒〉。
永樂雕漆的款識處理與元代張成、楊茂 漆器相同。明永樂雕漆的底以黃褐色、 黑色居多，多在底內緣處豎刻「大明永 樂年製」針劃款，字體秀氣，筆道纖 細，似行書。在雕漆底部刻有明確的年 號款識，以明永樂為開端。這為以後漆 器款識的處理奠定了基礎。 時至宣德朝，主要的漆器製作仍以官辦 作坊果園廠為主，器形、種類及裝飾紋樣也多承繼永樂朝，但 在圖案處理上多了「開光」技巧。開光一方面能突出主題，另一 方面分隔兩種不同的紋飾，這種方法在明清漆器經常可見。宣德 漆器重要的發展是剔彩漆器的出現，剔彩是雕漆的一種，《髹 飾錄》中解釋︰「剔彩，一名雕彩漆。有重色雕漆，有堆色雕 漆，如紅花、綠葉、紫枝、彩雲、黑雲、輕重雷紋之類，絢豔悅 目。」就是在器物上分層塗上不同顏色的漆，每層若干道，使各 色都有相當的厚度，再用刀雕刻。剔彩的漆色一般會有紅、黃、 綠、紫、黑等色。需要某種顏色時，便剔去其上的其他漆層，露 出需要的漆層，於上雕刻花紋，最後雕刻成一器之上具備各個漆 層的顏色，達到五色燦爛的效果。（圖4） 彩漆的運用進一步創造出戧金彩漆，宣德朝的戧金彩漆指的是「戧金填彩漆」，主要就 是於事先按圖案需求剔刻出的花紋中，填入各色漆彩，填滿後再打磨，顯露出平整光滑
上圖5 明滇南王松造〈剔紅人物圖 方盤〉。 下圖6 明嘉靖〈剔紅福字方盤〉。
的花紋。然後沿著花紋輪廓用鉤刀刻出紋路及葉脈，打上金膠，貼金箔，使填漆花紋有 金色的陰紋邊框和紋理。 宣德漆器的款式與永樂朝完全不同，從明永樂針劃款改為明宣德楷書填金款，此時的款 式多在器底部，有的是在器底上方刻由右至左橫款「大明宣德年製」，有的是在底部左 側豎刻「大明宣德年製」，但也有在正中刻款者。
明中期：官方停擺、民間蓬勃 明宣德之後，歷經正統到正德六朝80餘年，官辦漆器作坊出現了停頓的狀態，目前原因 仍不甚明朗；而官方的停頓突顯出地方漆器製作興盛，此時以雲南、甘肅的漆器製作最 為突出。
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明中期的漆器風格從簡練大方走向纖巧細膩，造型上較早期來得多元，出 上較早期來得多元，出 現有梅瓶、四方委角盒、八方形捧盒等，說明漆器使用範圍日漸擴 使用範圍日漸擴 大，同時實用性和觀賞性完美的結合在一起。此外裝飾紋樣也 裝飾紋樣也 趨於豐富，花卉題材上以折枝花卉及花鳥題材為多，人物題 人物題 材則不拘泥於早期攜琴訪友、觀瀑的內容，而以歷史故 史故 事主題居多。此時的漆器保有早期磨工圓潤、藏鋒清楚 楚 的特點，但在髹漆上較不厚。 至今所知弘治雕漆至少有四件，為平涼王銘、王琰 的作品。平涼為今日甘肅天水一帶，對於這一區域 漆器製作目前所知甚少。這四件存世作品分別藏 於大英博物館、美國弗利爾美術館、東京國立博物 館、日本東方漆藝研究所，器形為盤、盒及插屏。雖 然造型有所區別，但內容題材皆為樓閣人物圖，且款 款 式均刻在柱子上。這些作品皆出自民間，而王銘和王琰 琰 可能是當時民間有名的雕漆能手。 關於雲南雕漆，也一直眾說紛紜、莫衷一是。明天順年間王佐 年間王佐 補證的《格古要論》便提到了雲南製作有剔紅及假剔紅器。高濂 剔紅器。高濂 《遵生八箋》中也提及：「雲南以此為業，奈用刀不善藏鋒，又不磨熟 善藏鋒，又不磨熟 棱角，雕法雖細，用漆不堅，舊者尚有可取，今則不足觀矣。」北京故宮現藏有一 批髹漆較薄、漆色暗、無光澤之漆器，造型不一樣，圖案皆有明顯的地方特色，或可認為 這批漆器具有雲南漆器的特點。另一方面，傳世的一件「滇南王松造」剔紅盤（圖5），四 方委角形，從其構圖、磨工來看，雖屬明中期風格，卻有與雲南雕漆風格不同之處。
明晚期：嘉靖再興、五彩斑斕 經過明中期80餘年的緩慢發展，至嘉靖時期漆器工藝出現了新的局面，官辦作坊再度大量 製作漆器，具有宮廷風格的漆器製作重新占據統治地位。除了崇尚纖巧華麗、繁縟細膩的 新風格外，使用範圍擴大，造型及品種上也不斷增加，漆藝發展進入了一個新的時期。 由於嘉靖皇帝信奉道教，此時漆器的裝飾題材大都以長生不老、升仙、萬壽為主題，如五 老祝壽圖、群仙祝壽圖以及表現仙山樓閣的題材等，也出現了以文字組成的圖案，例如， 以松、竹、梅纏繞組成「福、祿、壽」三字；以「福」字為漆盤的裝飾（圖6）；以開光的 形式，在器物上組成文字「皇圖億載，聖壽萬年」和「乾坤清泰，萬壽齊天」等。壽春圖
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圖7 明嘉靖 〈剔 彩 壽 春 圖圓盤〉。
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〈漆紅300年〉
是此時典型的裝飾題材，春字盒有剔紅、剔彩兩種，在蓋面開光內雕聚寶盆，盆內裝有盤 裝飾題材 材，春 春字盒 字盒有剔 有剔紅、 有剔 有剔紅、 紅、剔彩 剔彩兩種 剔彩 兩 ，在 兩種 ，在蓋面 蓋面開光 蓋面 開光內雕 開光 內 聚寶 內雕 聚寶盆， 盆，盆內 盆， 盆內裝有 盆內 裝有盤 裝有 盤 腸、珊瑚枝、銀錠、古錢、犀角、火珠等，盆中升起霞光萬道，似熊熊火焰，火焰之上壓 銀錠、古錢、 錢、 、犀角 犀 、火 、火珠等 珠等，盆 珠等 ，盆中升 ，盆 中升 升起霞 霞光萬 光萬道，似熊 光萬道， 道， ，似熊 似熊熊火 熊火焰， 熊火 焰，火焰 焰， 火 之上 火焰 之上壓 壓 一個「春」字，春字中圓形開光內雕老壽星（圖7）。 ，春字中圓形開光 開光 光內雕 內 老壽 老 星（ 星（圖7）。 星（圖 器形上，出現了許多新的造型，盤除了圓盤，亦有仿明早期的葵瓣盤、明中期的委角方 了許多新的造型，盤除 除 了 圓盤 圓盤， ， 亦 有 仿 明 早 期的 期的葵 葵 瓣 盤 、 明 中期 中期的委角方 盤，同時出現了六瓣盤、梅花式盤、銀錠式盤、荷葉式盤、菊瓣式盤以及由大小三個盤依 了六瓣盤、梅花式盤、銀錠式盤 盤、荷 、荷葉式 葉式盤、 葉式 盤、菊瓣 盤、 菊瓣式盤 菊瓣 式盤以及由大小三個盤依 式盤以 次套疊的套盤。明早期的「蔗段式」盒仍繼續使用，只是盒高比早期的略高一些，明中期 使用的「捧盒」也很流行，並新出現了缽式盒、壽字盒、銀錠式盒、方勝式盒、梅花式盒 等。明嘉靖時期漆器的錦紋表現形式也有較大的變化，突破了明早期的三種錦紋形式，出 現了「萬字錦」、「勾雲錦」等。 嘉靖朝漆器品種主要有剔紅、剔彩、戧金彩漆，以剔紅居多。這一時期出現了大量的以綠 漆為錦地，其上雕紅漆的作品。紅、綠二色醒目，對比強烈，起了突出主題的效果。同 時，此時也有大規模剔彩製作，傳世作品甚多。明嘉靖剔彩多以紅、黃、綠三色交替，每 色有相當漆層。器物表面呈現出紅、黃、綠三種顏色，一般是紅花、綠 顏色， 般是紅花、綠
圖8 明嘉靖〈戧 金彩漆穿花龍紋 菊瓣式盤〉。
葉。若雙龍則以紅、黃區分，以紅色漆為龍鰭，以黃色為龍身， 以黃色為龍身， 以綠色為龍髮，似剪影式的效果；若鳳紋則以紅、黃、綠來 黃、綠來 表現其飛翅及長尾，三種顏色的變幻，似美麗的羽毛。 毛。 嘉靖朝的戧金彩漆明顯增多，此時的戧金彩漆造型有 有 銀錠式、梅花式、菊瓣式（圖8）、方勝式等，製 製 作工藝十分精緻。戧金多在圖案輪廓線及葉脈紋 理內填以紅、黃、綠等色漆，紋飾磨平後具有繪 畫般的效果。另外尚有一種特殊的戧金彩漆作 品，其花紋之外既不是一色漆地，也不是錦紋 地，而是密密麻麻的小圓圈紋。這種小圓圈紋被 稱為「攢犀」。《格古要論》是這麼解釋：「攢 犀器皿漆堅者多是宋朝舊做，戧金人物景致，用 攢攢空閒處，固謂之攢犀。」說明攢犀宋代已有， 且製作較為堅硬。 明代漆器刻有年款者的以永樂、宣德、嘉靖、萬曆為多， 為多， 嘉靖漆器的款識為刀刻填金楷書款，款識的位置在器物的底部 器物的底部 正中。「大明嘉靖年製」六字款有三種形式，分別是底部正中豎刻 別是底部正中豎刻 款、從右至左橫刻款、豎兩行刻款等。
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筆記
中國藝術去哪兒 文︱鄭又嘉
一日和同事聊天時分享了由侯孝賢導演執導、改編自唐代
正當筆者在專業領域中遍尋不到中國古代藝術的時候，一
傳奇的《刺客聶隱娘》電影觀後感，兩人不禁為其以如
位編輯部同事提醒說，藝術史並不等同於藝術，方才一語
詩如畫、美不勝收的畫面去烘托演員演出並補白連接劇情
驚醒夢中人，原來是筆者緣木求魚、找錯了方向。是了，
的暗喻手法、以及餘韻無窮的意境而感到深深著迷。意外
史實講求證據，此一學科的任務是將藝術品做為史料去建
的是，同事提起她的很多朋友因為台詞和劇情的不連貫，
構歷史、去找出歷史的共相，並非是從藝術品去體察、感
都說看不懂這部電影；然後，兩人談起在這個高科技數位
受藝術本身。學術研究講求科學實證的精神，加上現代人
化高速步調的時代裡，大家沒有時間和餘裕去品味一部作
普遍缺乏中國文化底蘊，自然不會也無法去理會這個形而
品，尤其是文學、藝術性極高的作品，也沒有餘裕和能力
上的部分。現今絕大部分從事鑑定研究中國古代藝術的專
去體察言外之意、弦外之音、畫外之境的留白處。習慣一
業人才幾乎都出自藝術史訓練，雖有其不可抹滅的貢獻，
切都要講清楚、講到滿的呈現方式，習慣被餵食飽到要吐
但也無怪乎在專業領域中是找不著中國古代藝術了。
出來的海量資訊，成為了不干己事的冷漠旁觀者或者惰性
一位經常與國內外博士打交道，任職於建築和都市計畫領
深重的被動接受者，失去了參與、感受甚至同時創造的積
域、對藝術感受敏銳的朋友曾對筆者說道，不要忘了所謂
極性，侯孝賢如此呈現電影，其實是對觀眾的一種尊重。
的Ph.D.是Doctor of Philosophy，其原始意涵即是指，做學
回頭看看我們是怎麼面對中國古代藝術？何嘗不是一切要 往實裡講，不斷的詮釋、解構、分析，不斷的運用各種西 方現代的學科理論或研究方法想要講清楚、說明白。謝赫 六法中只著重在骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位 置、傳移模寫的後五法，而此後五法所要成就和表達作品
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問的最高層次與境界，乃在於對宇宙真理和生命本質進行 形而上的探討和追求，現代定義下所訓練出的博士都太匠 氣了。此番話又是再次驚醒夢中人，無怪乎現今學院的訓 練，令我們對於中國古代藝術的認知容易達到學識淵博， 但卻難以深入與超越。
內在精神的第一法──氣韻生動、也是前人非常重視的意
此一現象讓筆者想起曾經讀過的果煜法師文章中、關於追
境這件事，現在倒是沒什麼人在理會了，然而這不正是藝
求生命本質之知與覺的一段話：「所謂知者，乃廣度的
術本身嗎？！我們面對的可是藝術，而非其他純物理化學
延伸；至於覺者，則深度的超越。我們從生下來，就不得
或純機械性質的事物啊！
不對世間萬象有所知覺：因為這既關乎生命的安危，也關
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〈嘉語錄〉
乎生命的價值。小則食衣住行的資取，大則心靈情操的安
懂。一位解脫者看到一朵花，不是去解析它，而是溶入那
頓……故求知求覺者，乃是生命過程中無可規避的課題。
個當下，和那朵花成為一體，生物學家和物理學家看到花
求知與求覺，若進一步分析：知乃偏指世間差別相的了 別，而覺則為萬物共通性的探究。世間的工巧技藝、物理 化學，無一而非求知的對象。在此資訊時代，我們能在求 知的需求裡，取得最大的滿足。然在求覺裡，以知識愈趨
都會以其角度不斷的分析，分析到最後覺得沒什麼，那是 因為你看不到字與字之間的空白，每個字你都懂，但字與 字之間你就是看不到……真正的道，它不是讓你把它當作
向於分工與枝末，而難得統觀大局；故在求覺的需求裡，
一門學問去研讀，道不是讓你當作學術在探討，不是要你
反而形成更大的障礙……因此我們不當只安於枝末的求
當一個科學家在那裏鑽研、考證、研究……所以一個解脫
知，更要從統觀中求覺，如古人所謂『吾道一以貫之』。
者是生活的藝術家，他跟整個宇宙自然是一體的，不是一
能一以貫之者，乃為覺悟得萬物的共通性也……欲從差別 相中歸納其共通性，這本是一切哲學研究的初衷；而廣義 的哲學，實遍布於一切學問與工藝中。故此求知求覺之 心，實眾生之良知與良能也。」面對中國古代藝術，我們 充分付出了求知的努力，然而求覺方面卻是遠遠的不足。 以為追求專業知識讓我們更接近中國古代藝術，殊不知其 實是限制了我們覺察、體悟那體現貫通一切之道
宇宙真
理的藝術本身。
個思想家，不是一個科學家，不是一個哲學家，也不是談 空說玄的玄學家。」 從上述古今覺悟者的智慧言談可知，如果我們想要找到與道 相通的中國古代藝術，是要放下自我地去和中國古代藝術融 為一體，正如同古人所說的忘我、忘機，當你是忘我、忘機 的狀態時，你的頭腦是止息的，但身心感受卻是全面敞開。 藝術品和知識是無法令人安頓身心的，有的只是無盡的追
對宇宙真理「道」闡述最多的老子便說道：「天下皆謂 我：『道』大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣
求，但是藝術可以。在面對無法迴避的專業工作之餘，試著
其細也夫！」即是說道廣大，所以不像任何具體的東西，
從中國古代藝術所從出之生活中的點點滴滴把感覺找回來，
如果它像的話，早就渺小了。空海法師詮釋此段《老子》
在藝術史這個途徑之外，讓藝術現身，去享受藝術本身，你
時說：「用人類有限的智慧和我是、我能的態度要去解剖
的生命將收穫到無與倫比的豐富與美好、快樂和安適。
道，猶如瞎子摸象。以為自己懂很多，那就有很多你都不
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特寫
輕解 瀋陽故宮 神祕面紗
瀋陽故宮博物院 副院長 李理 細數古今 文︱鄭又嘉
圖︱瀋陽故宮博物院 瀋陽故宮博物院副院長李理。攝影 鄭又嘉。
今年適逢台北國立故宮博物院和北京故宮博物院成立90 週年，兩岸故宮慶祝活動不斷，各項特展如馬拉松般接 續登場，為中國古代藝術圈增添熱鬧與喜慶。然而，罕 為人所知的是，兩岸故宮為數不少的收藏，實乃出自於 1986年方才定名的瀋陽故宮博物院。位在關外的瀋陽故 宮博物院因位居邊陲，故而知名度相對較低；事實上， 其乃是清王朝在關外的發祥之地，在清初稱為盛京皇 宮，地位十分重要，是北京故宮之外中國僅存的古代皇 家宮殿建築群，更在2004年列入了世界遺產，成為全人 類共同的文化遺產。瀋陽故宮博物院副院長李理接受本 刊專訪，為讀者揭開瀋陽故宮歷史的神祕面紗，並說明 近期該院的發展與變化。
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挹注北京故宮，關外清朝藏寶地因此空虛 「一般大眾對於瀋陽故宮是不太了解的。它在清朝時是很 有名的，除了紫禁城、圓明園、承德避暑山莊，若提到 在關外的重要宮殿、也是收藏寶物的地點，那就是瀋陽故 宮。它是在紫禁城、熱河行宮之外的清朝三大藏寶地之 一」，李理指出並繼續說道：「在清代的時候，瀋陽故宮 的收藏是非常多的；在民國成立之後，1914年因為要在北 京『外朝』（乾清門以南、以三大殿為主）成立博物館， 即『內務部古物陳列所』，所以就把瀋陽故宮10萬多件的 藏品，加上避暑山莊（當時叫做熱河行宮）10萬多件的藏 品，一共23萬件文物都調到北京，清朝留下來的皇家寶藏 實際上都被調走了，太和殿、中和殿、保和殿、武英殿、
〈關外明珠〉
文華殿中展覽的是瀋陽故宮和承德避暑山莊的收藏。1924 年溥儀被馮玉祥趕出宮之後，1925年在後宮建立了故宮博 物院，原先後宮裡的東西都變成了故宮博物院的藏品。當 時二者是並存的，北京故宮前面是『古物陳列所』、後面 是『故宮博物院』，一直在做博物館的展覽、介紹、開 發，都做得很好。」 「到了1933、1934年，日本已經把東北占領了，這時民國 政府決定把古物陳列所還有北京故宮的珍貴文物南遷，此 際存放在古物陳列所的瀋陽故宮、熱河行宮以及國子監的 東西也一同遷向南方，這些南遷文物曾經到過上海、南 京、湖南、陝西、四川。抗戰結束之後的1945年，這些東 西又回到了南京；國共戰爭爆發之後，1947、1948年及 1949年初，民國政府從這三家裡面挑了最好的東西運到台 灣，最後成立的故宮博物院位在台北。現今在台北故宮那 邊，如果看到器物上有『奉』字款的標籤，那就是瀋陽故 宮的東西；『熱』字款的，就是承德避暑山莊的東西； 『故』字款的是北京故宮的。」 「後來這些沒挑走的文物就留在了南京博物院。如果當時 有時間，民國政府大概就會把那些東西都運走了。1950年
博物館，當時稱為東三省博物館，很快的開始進行古物徵
代有一些文物回到了北京故宮。因為考慮到歷史的淵源，
集、古物整理，然後在1927、1928年正式對外開放；但是
瀋陽故宮沒有文物怎麼辦呢？所以就從北京故宮回撥了一
1931年的時候發生了『九一八事件』，日本人占據東北三
些。我們現在情況改善許多，一些宮廷藏品是從北京故
省，瀋陽故宮身為博物館，在當時日本人的管理下也是對
宮調回來的，其中極少數是曾經在瀋陽故宮，然後調到故
外開放的。」
宮，再到南方，然後又回到故宮，最後又回到瀋陽故宮 的。絕大多數是由北京故宮調撥給我們的。」
「1945年在抗戰結束之後，民國政府將瀋陽故宮等單位改 立為瀋陽博物院，瀋陽故宮為其中一部分，也叫作瀋陽故
清朝到1986年成立間的收藏變遷
宮古物館，準備正式對外開放；但是，很快地國共兩黨又 在東北打仗，當時做過幾回重要的展覽，平時也開放；
上述是收藏文物歷史的情況，李理並指出瀋陽故宮從成立
1948年末共產黨占領了瀋陽、東北，繼續把瀋陽故宮當作
博物館到現在的情況：「1926年在盛京皇宮的遺址成立了
展覽機構，然後逐漸恢復、修復、整理，也對外逐漸開
特寫
放。新中國於1949年成立，之後的1950年代便成立了瀋陽
家，當時的遼博已經是博物館，已經有博物館的設施和展
故宮博物館，1986年正式改名為瀋陽故宮博物院。」
覽，瀋陽故宮是屬於博物館其中的古物館，兩者同屬於一
「瀋陽故宮的藏品一小部分是清朝直接流傳到現在的，包 含宮廷的樂器、薩滿祭祀的文物，還有一部分是從北京故 宮調撥回來的；此外，還有一部分是從社會徵集的，以及 從一些規模比較小的博物館調撥而來的，現在加在一起共 計4萬多件，若加上文物資料等共有5萬多件。稍微比較有
個單位。新中國建立之後兩者就分開了，遼博是遼博、瀋 陽故宮是瀋陽故宮，基本上文物收藏遼博以宋元等古代書 畫、早期文物為主，瀋陽故宮就是明朝和清朝宮廷和民間 的文物，我們院的特性就是明清歷史和藝術博物館，也包 括日偽時期，因為在那時候就已經是博物館了。」
特色的是宮廷文物和明清書畫。這是從清朝以來到博物館
「瀋陽有古代文物收藏的，除了瀋陽故宮和遼博，還有一
成立，及後來的文物收藏的大略情況。」
些小型的博物館，像展出新石器時代文物的新樂遺址博物 館，即屬於考古挖掘性質的博物館。另外，還有瀋陽市考
與瀋陽文博單位的關係
古研究所、遼寧省考古研究所，不過，原本瀋陽市考古所 和瀋陽故宮是一家、遼寧省考古所和遼博是一家，後來才
作為瀋陽兩大中國古代藝術重鎮，李理說明瀋陽故宮與遼 寧省博物館（以下簡稱為「遼博」）之間的關聯：「1945 年抗戰結束要成立瀋陽博物院時，遼博和瀋陽故宮是一
192
2015．11
兩兩分開；畢竟考古和博物館是不一樣的，工作環境和性 質都不一樣，那就是更加專業化了。」
〈關外明珠〉
邁向現代化博物館，重視公眾服務 隨著中國經濟高速發展的幾年之後，國家、社會以及公眾 愈來愈重視文化設施，特別是博物館的建設和開發，李理 指出：「瀋陽故宮正逐漸看到社會需要，包括博物館的公 眾化，為社會提供更多、更直接的服務，像一些學術研討 會、講座，都會直接對外開放，原先都只是單位內部的
個地方祭祖，因為祖陵在這邊；一方面拜謁祖先的宮殿， 在祖先的宮殿裡面舉行大典活動，因為要慶祝建立國家、 統治中國，告慰祖先、天地，舉行重要的祭祀活動。所以 說瀋陽故宮在清朝實際上是很重要的。清朝時北京那邊叫 紫禁城，瀋陽這邊叫奉天行宮、陪都宮殿、盛京皇宮，最 正式的稱呼叫盛京皇宮。」
會議，現在都會在報紙或電視上對公眾發布訊息。另外，
對公眾提供服務的方式，還有一點是利用媒體和網路，李
也找了許多志願者（志工
義工），去年有500人，藉由
理指出：「瀋陽故宮有自己的微信平台、網站，隨時可以
志願者的參與把博物館更好的推向社會；志願者到瀋陽故
在上面發布，包括博物院和對外服務的信息，每一兩天就
宮之後，一方面是提供服務、一方面能更加的認識故宮。
有新的，並有專門的信息中心負責，已成立好幾年了。還
志願者負責講解，也提供寄物、收票等各個崗位的工作，
有一方面是，2014年我們成立了文創部，做了很多文創產
大眾能進到瀋陽故宮做一些公共服務，如此能更好的宣傳
品，當然台北故宮和北京故宮都做得非常好，我們正積極
瀋陽故宮。志願者的背景包括一些在學的學生、在職的員
向他們學習；開發文創商品，直接向公眾服務，效果都非
工，以及社會上對文化感興趣、對博物館感興趣的人們。
常好。我們成立的時間比較短，目前東北地區這邊文化商
報名的人很多，有時達到1000、2000多人；考慮到服務和
品開發得並不是很完善、產品也比較少，不像關內和北京
培訓的問題，會選擇稍微年輕一些的朋友共同參與。」
故宮開發非常多。」
關於對公眾推展學術研究方面，李理說明：「學術會議 也是在積極開展的，像去年、今年、明年都有舉辦相關
化古建築為現代展示空間
議程，透過學術會議研究博物館藏和清宮史，確立為清前
以身為中國唯二的古代皇家宮殿建築群為豪的瀋陽故宮，
史文化研究基地，畢竟瀋陽故宮是清朝的發祥地，清朝的
如何達成現代化博物館任務，亦成為一大挑戰，李理就表
太祖和太宗皇帝在這地方龍興，世祖順治皇帝也在這裡出
示：「瀋陽故宮的古建築和北京故宮一樣，需要反覆循環
生；後來多爾袞部隊入關之後，雖然把首都遷到北京，可
的維修，一般來說，十年、20年之後很多東西就會變舊，
是畢竟這才是他的老家。到康熙時期，康熙皇帝也來過瀋
彩畫就會脫落，一方面是持續修護古建築、一方面要解決
陽故宮三次，乾隆皇帝也來過四次，嘉慶、道光皇帝都來
的是古代建築不適合現代化展覽的問題，這包括了古建築
過，這些行程叫做清帝東巡。皇帝來了之後，一方面在這
的展覽條件不夠、場地規模不夠、環境不夠，因此，我們
ART&COLLECTION
193
特寫
積極的做一些現代化的展覽櫃，然後盡量把空間做得大一
他接著說明瀋陽故宮申遺成功後的相關配套措施：「在瀋
些，現在正不斷的更換這些展櫃，使之都達到恆溫恆濕的
陽故宮裡所有文物的保護更加嚴格，因為已經立法了，
條件，以更好的保護文物。過去很多文物無法拿出來展
屬於世界文化遺產；除了聯合國教科文組織要求，我們遼
示，是因為展覽空間比較小，大的文物櫃子放不進去，所
寧、瀋陽的省市文化部門也都要求，從保護和管理上也更
以現今在保護古建築的同時盡量調整，把現代化的展櫃換
加嚴格。如果想隨便在院子裡面增建建築是不允許的，隨
得更多一些。目前已經換了有十幾座房子的展廳了。此外
便要做彩畫也是不允許的，必須要有正式的方案申請、批
也利用現代化手段提供多媒體、3D等全新展示方式，使傳
覆，然後按具體的方案施工，管理上變得更嚴格了。」
統的文物展覽更具生機和吸引力。」
194
既是宮殿、又是古建築，李理談起了瀋陽故宮在中國博物
展望未來，持續現代化、公眾化、對外交流
館界的特殊定位：「現在留下來的古代國家宮殿只有兩
談起未來的發展，李理指出：「瀋陽故宮現在的展示空間
個，一個是北京故宮、一個是瀋陽故宮。承德避暑山莊有
還是有點小，真正能拿出來展覽的文物其實占總展品很小
清代宮廷的園林，叫做皇家園苑；而瀋陽故宮和北京紫禁
的一部分，只有百分之五左右，真正在院區裡展覽的總共
城是一樣的，是最正式的皇家宮殿，是皇帝居住、上朝、
就2000、3000件，實際上我們藏有好幾萬件的東西。剛才
舉行各種大典的活動空間，這和皇家園苑不太一樣。即便
也說到，愈來愈多的公眾來到瀋陽故宮參觀，一年會比一
清朝很多皇帝後來就不在皇宮裡面住了，跑到圓明園、頤
年多，去年是140萬人次，比前年110萬人次多更多了，基
和園去住，但正式的宮殿還是在紫禁城。瀋陽故宮有宮殿
本是增加了20萬、30萬人次，估計今年還會再增長。這是
遺址的特色，2014年並成為世界遺產名錄中的一員，我們
因為中國經濟發展之後，老百姓解決了衣食住行的問題，
現在所有的展覽、包括對外公眾的服務，都是按照清宮的
大家就開始出去旅遊。到東北這邊，其中一個重要的景點
特色提供給大家，包括協助中國一些省市做一些展覽，也
就是瀋陽故宮。一方面我們做好自己內部的管理，像展示
是按照宮廷的文化、後宮的生活作為內容去推介，民眾非
環境、展廳的改造，一方面對外做更多的宣傳，包括研究
常愛看；因為現在不是有很多清宮劇嗎？大家都想了解一
成果的出版，包括網站、微信平台的建設，這樣一來更多
下清宮是怎麼一回事。」
的公眾即使不親自來館也能了解瀋陽故宮，或者是買一些
．
〈關外明珠〉
畫冊、書籍看一看，這種方式也是宣傳。」 除了與北京故宮密不可分的關係，瀋陽故宮更積極的和中 國大陸各地的文博單位交流展覽，以吸引在地觀眾，李理 表示：「1950、1960年代瀋陽故宮舉辦展覽，如果缺了什 麼或需要更好的展品，可以從北京故宮借東西展出，當時
當地觀眾被吸引來了。以瀋陽故宮自己的文物來說，假設 觀眾是瀋陽人，就會覺得瀋陽故宮的文物過一陣子再去還 看得到，就不來參觀了；可是外地一些特殊的展覽，過兩 天即將結束、東西走了就看不到了，當地人就會被吸引來 參觀。」
北京故宮是很支持我們的，剛才有提到現今的瀋陽故宮
瀋陽故宮身為清王朝發祥地、清朝三大藏寶地之一，隨著
有不少收藏是從北京故宮運回來的。現在則是和海內外其
歷史流轉遭受命運之手擺布，珍貴收藏流出復流入。儘管
他一些單位合作，像我們東西到鎮江、蘇州、杭州辦過展
現今文物收藏的規模不到原先的一半，卻也為北京故宮和
覽，也和台北歷史博物館舉辦交流展，中國其他省市的博
台北故宮的輝煌助其一臂之力，令清宮收藏一脈相承。如
物館也過來我們這裡展覽，像去年時新疆的文物就曾來瀋
今在具備世界遺產身分的古代皇家宮殿建築裡，營造與公
陽故宮展出，而今年鎮江、圓明園的文物也都來過。舉辦
眾、外界交流的現代化博物館，在中國東北熠熠生輝，持
這種特展所吸引到的觀眾並不是很多，不過，倒是有一些
續在新世紀裡寫下新的篇章。
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動態
中西藝術融合之新維度 英國巴斯東亞藝術館「沉思：吳嵐倩當代水墨創作」個展 文︱梁天爽（倫敦大學亞非學院博士候選人）
圖︱吳嵐倩
英國巴斯東亞藝術館（The Museum of East Asian Art）
嵐倩拋棄中國繪畫水墨的創作語彙，反而使她進一步思考
從2015年11月28日始至2016年5月15日止，展出當代海
該如何在中西方繪畫經驗與中西方文化場域中，平衡、並
外華裔畫家吳嵐倩的個展，「沉思：吳嵐倩當代水墨創
融匯看似相悖的兩種藝術立場，從而持續不斷的探尋她獨
作（Reflections：Contemporary Ink Paintings by Wu Lan-
特融貫中西的繪畫語言。而這樣融貫中西方繪畫語言的藝
Chiann）」，共展出31件作品及八件來自巴斯東亞藝術館
術創作理念，或許在吳嵐倩就讀於中國文化大學時，就已
收藏的歷代畫具。此展為吳嵐倩在英國首次個展，作品
埋下了根基。
依主題和創作風格分為「新的探索」、「在黃昏與黎明之 間」、「人物與地點」三大類別，涵蓋了吳嵐倩近20年來
「折衷」與中西藝術場域
藝術創作的發展歷程。
如前所述，吳嵐倩在台灣研讀大學部時，師從歐豪年。歐 豪年在當代中國畫壇中享有盛譽，2013年夏，在台北國立
吳嵐倩生長於台灣，現在美國創作並生活。1990年代， 在中國文化大學美術系研讀國畫時，吳氏曾師從當今藝 術界公認為「嶺南畫派」後起傳人的著名水墨畫家歐 豪年。1996年，吳嵐倩來到美國紐約大學（New York University）攻讀碩士班，在兩年的訓練中，她被紐約的當 代藝術氛圍所觸動，並嘗試使用新的媒材創作，如油畫和
故宮博物院舉辦的「溯源與拓展：嶺南畫派特展」，歐 豪年便是展覽的促成人之一，凸顯其作為當代「嶺南畫 派」傳人的重要身分。根據李偉銘的研究，「嶺南畫派」 這一指稱實則最早出現於中華人民共和國建國以後，用來 指代活躍於廣東以及廣西地區的藝術家群體。而被當今 學界普遍認為（如加拿大學者郭適Ralph Croizier）是「嶺
壓克力繪畫。兩年的西方繪畫創作實踐經驗，並沒有讓吳
圖1 吳嵐倩1999年作〈對於過往的沉思（5HÁHFWLRQV RI WKH 3DVW）〉，紙本設色，43×93公分。©吳嵐倩。
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圖 2 吳 嵐 倩19 9 9 年 作〈雪 花 靜 靜 地 飄 落（S n o w f l a k e s Q u i e t l y Descending）〉，紙本設色，117.5×195公分。©吳嵐倩。
南畫派」創始人
了更加「西化」的「畫框式」裝裱模式。這樣的裝裱方
的三位畫家：高
式，不但改變了中國水墨畫傳統的觀看與陳列方式，作品
劍父（1879∼
固定的「框」的物質性，更賦予了觀看和解讀畫面內部
1951）、高奇峰
空間構圖的新可能性。如展覽的作品〈對於過往的沉思
（1889∼1933）
（Reflections of the Past）〉（圖1），尺幅橫93公分、縱
及陳樹人（1884∼1948），在20世紀上半葉，並不曾用過
43公分，被裝裱為「畫框式」而非「手卷式」，實則改變
「嶺南畫派」這一稱謂來宣揚自己的藝術，而是用「折
了大部分傳統中國繪畫中，橫向（手卷式）作品從右向左
衷」一詞，來表明自己的藝術立場，並且廣泛的被當時活
的觀看方式，而引導觀者將這幅作品放入一個更接近於西
躍於藝壇的評論人稱為「折衷派」畫家。
方繪畫橫向構圖的語境來觀看這件作品。這幅作品描繪了
「折衷」（通 「折中」）一詞在中文語境雖可以溯源至 《楚辭》與《南史》，南宋理學家朱熹也著有「六藝折中 於夫子」的句子，但筆者認為，如欲探究「折衷」一詞與 20世紀中國藝術史發展的關係，則可見該詞最早出現在 1908年廣州出版的《時事畫報》中，有「高君劍父善鉛 筆、水彩，折衷各種畫法」的語句。而在1912年出版、由 高奇峰編輯的《真相畫報》中，更見到「折衷派」作為圖 片說明文字，來標記高奇峰的一幅花鳥作品。關於「折 衷」這一藝術概念是如何形塑20世紀藝術實踐的發展，筆 者將另有專文介紹，這裡不再贅述，但筆者想強調的是， 「折衷」這一藝術概念，早在晚清民初首次被高氏兄弟使
夜幕下，大人們攜孩童三三兩兩聚在河畔旁放水燈的場 景。畫面從左到右人物描繪尺寸愈來愈小，體現了吳氏運 用西洋繪畫中常見的定點透視，即在空間距離中愈靠近觀 者的物體被描繪的愈大、而愈遠者愈小。畫面中對於光的 描繪，不但直指西方繪畫中對於「光感」的重視，亦反映 了吳嵐倩成功的「折衷」中國水墨畫的技法來表現「光 感」：如吳氏在描繪畫面左邊第二位手持水燈的女性，採 用水墨畫中留白的方法表現女性衣衫被水燈照亮的部分； 再如水燈在河水中倒影，亦不是按照一個方向描繪的，吳 氏透過運用或濃或淡的黃色筆觸排列，表現水燈隨著水波 向畫面右上方的空間漂浮的動感。
用時，就已經涵蓋了融合中西繪畫方法的意思。在1920年
這種對於畫面透視的關注和光的表現，同樣體現在吳嵐倩
代初期高氏兄弟在國畫上進行的「折衷」畫法嘗試，在今
其他的作品中，如展覽的〈雪花靜靜地飄落（Snowflakes
天看來或許是稚嫩的，但值得我們注意的是，他們的景物
Quietly Descending）〉（圖2），描繪了冬日裡一個靜謐
作品大都體現了畫家對於西方定點透視的理解和運用，以
的空間。畫面正中央身著紅色大衣的女性，緩緩的踏向位
及如何在畫面中表現「光感」，而這一特點亦能在這次展
於畫面中心的透視點。道路兩旁相互交叉的樹枝，襯托在
出的吳嵐倩作品中發現。
畫面上方藍色的天空，形成了一個個不規則的網格，不同
在黃昏與黎明之間
形狀、大小的雪片紛紛灑灑飄落在畫面中，以或濃或淡的 白色筆觸不但表現了雪片自上而下的降落感，也描繪出了
儘管吳嵐倩的畫作跟隨了中國繪畫的傳統，均由中國墨和
它們的靈動，為靜謐的畫面空間增添了一分似乎可以用聽
有機顏料繪製於手工紙上，然而畫作的裝裱卻沒有依據傳
覺感受到的律動。
統中國繪畫的形式：如手卷、掛軸、冊頁等，而是採用
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封面
十年風景倏然過 惟願賞畫有知音 十週年秋拍古代書畫擷英 文．圖︱北京保利
十週年北京保利秋拍古代書畫共推出仰 之彌高古代書畫夜場、藝林藻鑑書畫 日場、「世家鱗光」古代書畫專場三個 專場，其中「仰之彌高」古代書畫夜場 以《石渠寶笈》著錄作品以及古代書畫 家代表性作品組成；「藝林藻鑑」書畫 日場是以書畫家精品為主要基礎構成； 「世家鱗光」古代書畫專場取「吉光片 羽，皆可寶也」之意，匯集世代藏家的 優秀藏品。 文徵明是繼趙孟頫之後，中國書法史 又一個四體皆擅的大家，也是繼沈周 之後，領導吳門畫派的盟主。畢生過 眼歷代名跡法帖，陶醉於丹青與鑑賞。 他的書法從50到60歲形成齊整勁健的書 風，深得二王、智永、黃庭堅等法家 遺意。此卷行書〈雜詠〉為其58歲致仕 後所書，為趙麗卿錄自作詩十首，書寫 工麗嚴謹，秀雅勁健，筆筆到位，挺勁 遒逸。卷尾跋稱：「久雨新霽，情思爽 然，焚香煮茶，亦人間快事。」又加上 手邊恰有「素潔可愛」的粉箋紙，於是 興之所致，寄情於彤管，書後頗有自
上 右
佚名〈成都將軍法什尚阿巴圖魯雲騎尉鄂輝像〉，設色絹本鏡心， 187×84公分，估價人民幣800萬∼1200萬元。 張瑞圖〈行草唐人詩〉，水墨絹本立軸，258×50公分，估價人民幣 400萬∼600萬元。
得之意。卷中「麗卿」為趙麗卿，其
文徵明〈雜詠〉，水墨紙本手卷，25×258公分，估價人民幣3800萬∼5800萬元。
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元人〈元名家書墨蹟冊〉，水墨紙本冊頁，33×57公分×18，估價人民幣每開55萬元。圖為局部。
人惜無確切考證，然可知為御史，於文
曾懸掛於中南海紫光閣的〈成都將軍法
徵明返回江南之前致仕，且「麗卿」只
什尚阿巴圖魯雲騎尉鄂輝像〉軸，是
為其字號。嘉靖四年（1525），文徵明
乾隆時平定台灣林爽文叛亂戰役的前20
有〈送趙麗卿〉；嘉靖六年（1527），
功臣之第11位鄂輝將軍等身像。本幅鄂
文徵明辭官回家不久，攜子文彭重遊金
輝掛像，其頭戴冬朝冠，紅寶石帽頂、
陵，又作〈趙麗卿侍御邀遊冶城〉。
單眼孔雀翎，披領，麒麟補服、內襯朝
此卷曾入清內府，著錄於《石渠寶笈
服，腰間佩刀。圖中面部的處理，採用
初編》。而在清初入宮之前，已為藏家
西方透視的處理方法，明暗對比，光線
功成。勇而有謀，覃國之英」言其英勇
寓目，其上「四明朱氏收藏圖書記」、
角度的處理都臻於上乘。乾隆皇帝題寫
善戰，掃穴犁庭，擒賊擒王，大功告
「留餘堂記」或為明代藏家朱國選和潘
讚語：「成都將軍法什尚阿巴圖魯雲騎
成。一件鄂輝像，承載的不僅是他作為
季馴長子潘大復藏印，二印已被《石渠
尉鄂輝。無前出力，屯練之兵。將軍鄂
乾隆朝名將被後人敬仰和紀念的價值，
寶笈》著錄。此卷又見於《清宮已佚書
輝，實率以行。覆穴摧壘，到處功成。
更為主要的是，透過這件作品看到了乾
畫目》、徐邦達《重訂清故宮舊藏書畫
勇而有謀，覃國之英！」其評贊「無前
隆皇帝文定武戰的豐功偉績，以及折射
錄》、楊仁愷《國寶沉浮錄》等書，足
出力，屯練之兵」應言說鄂輝帶領四川
到的大清帝國的各種典章制度，於我們
見前輩之珍視。
屯練之兵赴台作戰。「覆穴摧壘，到處
理解歷史更有著深刻的意義。
王時敏〈仿子久山水〉，估價人民幣600萬∼800萬元。
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227
封面
金農〈友論〉，水墨紙本冊頁，27×12公分×20，估價人民幣180萬∼220萬元。圖為局部。
吳雲〈篝燈課讀圖〉，設色紙本手卷，37×109公分；加題跋37×124公分，38×573公分，估價人民幣80萬∼120萬元。
王鐸〈信劄冊〉，水墨紙本冊頁，27×20公分×21，估價人民幣220萬∼400萬元。圖為局部。
由徐邦達鑑定為晚年真跡、姚仲康收藏
幅立軸數十件，而類似此件兩行寫就草
的張瑞圖〈行草唐人詩〉，尺幅巨大，
書氣魄宏大且點畫精妙者，似不可比
氣勢撼人。以全中國各地公立博物館和
擬。依據作品風格辨識，此軸應為張瑞
美術館所藏作品為據，直幅立軸2公尺
圖天啟末年至崇禎三年之間所作，時張
以上楷、行書作品共六件，即北京故
瑞圖58至61歲，徐邦老晚年之作一說不
宮博物院藏〈行楷西園雅集軸〉，遼寧
可置疑。
省博物館藏〈行書五律詩〉、〈行書 唐詩〉，瀋陽故宮博物院藏〈行草書 五律詩〉，四川省博物館藏〈行書七 律詩〉，湖北省博物館藏〈行書七律 詩〉；日本廣津雲仙所編《張瑞圖的書 法》所列世界各地公私藏2公尺以上直 228
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〈元名家書墨蹟冊〉所收程文海、高克
黃鼎〈山水冊〉，設色紙本冊頁，27×36公分×8，估價 人民幣180萬∼320萬元。
恭、鮮于樞、鄧文原、虞集、柯九思、 袁桷、馬祖常、管道升、曹知白、燕公 楠、鄭基、黃溍、趙雍、汪澤民、釋文 信、王應高等22人18開書劄冊頁，為吳
廷、琦善、康有為遞藏；汪珂玉、凌晏 如、康有為題邊跋；康有為題簽條；宋 伯魯後跋；洵非常物也。
左 王鐸〈草書〉，水墨綾本立軸，156×48公分，估價人民幣 80萬∼120萬元。 右 王鐸〈行書〉，水墨綾本立軸，199×52 公分，估價人民幣120萬∼160萬元。
作於康熙辛卯（1711）的王時敏〈仿子
多用轉筆作波送出。綜觀全文，筆劃方
短篇卷已盈握」，費耕亭之子費幼亭就
久山水〉法黃公望筆意作山水，寫鄰水
勁沉厚，墨色濃厚，墨色與字間的空白
請吳平齋畫第二幅〈篝燈課讀圖〉，並
村居，長線短皴，秀雅清絕，韻致悠
形成鮮明的對比，視覺效果強烈。字字
請文人雅士、社會名流再次題跋。有感
長。此件由顧澐臣題跋，為翁之繕舊
跌宕古樸，稚拙可愛，並極富篆籀遺
於徐太夫人的教子有方和費太史的孝
藏，彌足珍貴。
勢。後清道人題跋，後有「秋醒樓」藏
悌恭順，當時名流爭相題跋，數量多不
章一枚，可知原為陳劍秋收藏。
可計，據題跋者文廷式言，兩卷〈篝燈
金農分書〈友論〉冊，共20開，此軸多 側鋒運筆，圭角鋒棱鮮明，起筆與收筆
本次上拍繼續推出文人唱和題材。〈篝
刻意直切成形，橫劃粗而直劃細，勾劃
燈課讀圖〉卷共存兩卷，拍品是第二 卷。道光解元費 耕亭為感恩其母
課讀圖〉流傳70多年，一直到費耕亭的 曾孫費梓怡這一代。後紙題跋中，文廷 式和翁同龢的跋文分別著錄於《文廷式 集》、《復初齋詩文集》。
親徐氏的關愛教
另外，王鐸〈詩劄冊〉、〈草書
誨，請同年王世
軸〉、〈行書軸〉，黃鼎〈山水
紱繪〈篝燈課讀
冊〉、陳洪綬〈山水冊〉、呂紀〈花
圖〉卷，並請眾
鳥軸〉、張瑞圖〈行書勵志詩冊〉等
師友題跋。直至
佳作不一一贅述。祈盼嘉賓移步京
「海內名賢長歌
城，共敘高山流水。
陳洪綬〈山水冊〉，水墨紙本冊頁，28×22公分×6，估價人民幣200萬∼400萬元。 圖為局部。
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拍賣
青銅、家具領軍，歐洲老收藏強棒出擊 佳品紛呈，倫敦秋拍有看頭 文︱游智淵 圖︱佳士得、蘇富比、邦瀚斯
商
西周早期〈青銅饕餮紋尊（銘文「衛箙父辛」）〉
（高31.2公分），尊形似觚，器腹較粗，口徑較大，饕 餮裝飾紋樣分四段，每段兩側出戟，全器覆蓋近黑色銅 綠，局部鏽蝕，底部具「衛箙父辛」四字銘文。此拍品 先後為日本京都藏家S. Kawai、荷蘭藏家Dr. A. F Philips （1874∼1951）舊藏，1978年3月13日於倫敦蘇富比拍 賣，現出自歐洲重要藏家。收錄於1960年大阪出版由梅 原末治著《日本蒐儲支那古銅精華（Nihon Shucho Shina Kodo Seikwa）》卷二，1978年台北出版由巴納、張光 裕著《中日歐美澳紐所見所拓所摹金文彙編》卷九 ， 1980年台北出版由周法高著《三代吉金文存補》，1986 年東京出版由Minao Hayashi著《Studies on Yin and Zhou Bronze Decoration：A Conspectus of Yin and Zhou Bronze Vessels》，類似物件可見於上海博物館的晚商青銅器、美 國明尼亞波里斯Alfred F. Pillsbury收藏尺寸較小者、沙可 樂收藏中無出戟的例子和陝西寶雞市博物館的收藏，預估 價40萬∼60萬英鎊。 佳士得編號12公元前12至10世紀晚商 西周 早期〈青銅饕餮紋尊（銘文「衛箙父辛」）〉， 高31.2公分，預估價40萬∼60萬英鎊。
編號22公元前6世紀春秋〈青銅橢圓形盨〉（含雙耳寬22 公分），器呈扁圓形，兩側具獸首雙圈耳，下具四獸爪形
倫敦秋拍於11月上旬登場，此季拍品以明清官窯、黃花梨
足，蓋頂具欄杆鏤空冠形鈕，全器覆有灰綠色銅鏽，美國
紫檀古典家具、佛像為主打，此外，十分難得的是，佳士
紐約藏家Rafi Y. Mottahedeh於1981年1月14日購入，1978
得還推出歐洲私人收藏青銅專拍，蘇富比也推出歐洲私人
年11月4日於紐約蘇富比拍賣，現出自歐洲重要藏家。皇
收藏古典家具專拍，成為一大亮點。
家安大略博物館收有橢圓形但人形足的例子，另一類似物 件可見於美國明尼亞波里斯
佳士得 佳士得「尊典復禮：歐洲重要私人珍藏 青銅器（Status and Ritual：Chinese Archaic Bronzes from an Important Private European Collection）」，總共推出24件商周至漢代的 各式青銅器，有具有銘文的重要禮器，也有生 活用器。焦點拍品編號12公元前12至10世紀晚 238
2015．11
蘇富比編號8 17或18世紀〈黃花梨獨板面翹 頭案〉，94×284×42公分，預估價15萬∼25 萬英鎊。
左 中 右
佳士得編號305清乾隆〈黃地粉彩軋道錦地折枝洋花玉壺春瓶〉，高30.4公 分，預估價20萬∼50萬英鎊。 蘇富比編號49清乾隆〈釉裡紅龍鳳紋長頸荸薺扁瓶〉，高33公分，預估價8 萬∼12萬英鎊。 蘇富比編號81明代早期〈鈞窯紫霞天藍釉鼓釘洗〉，21.6公分，預估價30 萬∼40萬英鎊。
Alfred F. Pillsbury收藏以及陝
同時他也是位重要的中國藝術收藏家，1970年代在新加坡
西歷史博物館，預估價4萬∼6
受中國藝術策展人及學者William Willetts引導，開啟對唐
萬英鎊。編號4公元前12至8世紀
宋陶瓷深切的喜愛，收藏累積40年，多購自倫敦聲譽卓著
西周早期〈青銅饕餮紋鼎〉（高21.7公分），器身
的古董商和國際拍賣公司，70餘件收藏時間跨度超過2000
光素僅於口沿下方裝飾一間以淺出戟的饕餮紋飾帶，底具
年，將同時在國王街和南坎辛頓「中國瓷器、工藝品及紡
三足，口沿上立有雙耳，全器見有深灰色和綠色鏽斑，
織品」拍場上拍。
晚商
日本藏家Hurukawa於1969年4月11日前購入，歐洲藏家於 1982年6月前購自日本東京古董商Seikodo，類似物件可見 於皇家安大略博物館，預估價8萬∼12萬英鎊。
此外，代表拍品尚有預估價10萬∼15萬英鎊、清乾隆 〈白玉菊紋雙龍活環耳四如意足洗及紫檀木座〉（寬28 公分），為英國貴族於1930年代購自中國，由家族珍藏
編號21約公元前10世紀西周早期〈青銅饕餮紋尊銘文「X
至今，類似物件可見北京故宮和2012年5月30日香港佳士
乍寶尊彝」〉（23.5公分），器呈觚形，器腹以雷紋地
得。編號305清乾隆〈黃地粉彩軋道錦地折枝洋花玉壺春
襯托饕餮主紋，頸部和足脛皆飾以雙弦紋，器底是有淺
瓶〉（高30.4公分），撇口，細頸，垂腹，圈足，造型端
浮雕風格化的動物紋，器內具銘文「X乍寶尊彝」，全器
莊流麗，通體黃地軋道並細膩的描繪四季花卉，隙地滿施
呈斑駁深灰色調並具孔雀石綠鏽蝕，曾為美國加州藏家
黃彩錐剔鳳尾形卷草紋，口、肩、足加綴金邊，更顯華
Felix Guggenheim（1904∼1976）收藏，歐洲重要藏家於
貴。內頸與底均施湖綠釉，底心署礬紅「乾隆年製」四字
1981年1月14日前購自美國紐約古董商Rare Art, Inc.，著
篆書方框款。此瓶為其主人阿爾弗雷德．亨特．巴拉德
錄於1976年舊金山亞洲藝術博物館出版G. Kuwayama編著
（Alfred Hunter Ballard D.S.C., R.N.R.，1896∼1950）的
《Ancient Ritual Bronzes of China》，沙可樂收藏中的一件
曾祖父詹姆士．亞當斯．巴拉德（James Adams Ballard，
西周早期青銅簋具有相同銘文，與拍品同樣的物件可見於
1855∼1908）於19世紀末在上海居住時所收藏。預估價20
陝西省博物館收藏，近似物件可見於台北故宮、沙可樂收
萬∼50萬英鎊。
藏和佛利爾美術館，預估價2萬∼3萬英鎊。
編號321明永樂〈青花纏枝蓮紋折沿盆〉（徑32.4公
佳士得「重要中國瓷器及工藝品」推出超過300件歷代陶
分），折沿，直壁，平底，借鑑中東地區金屬和玻璃器
瓷、玉器、重要青銅、家具和書畫作品，其中包含數個歐
形。青花深沉，呈鈷藍色。盤心繪一朵盛開的蓮花，八片
洲收藏特輯，最突出的是已故英國最重要的建築師及建築
花瓣內有八寶紋。盤心與腹壁間繪有一周回紋，內壁繪有
規劃與保存顧問Francis Golding（1944∼2013），他影響
纏枝蓮紋。外壁飾有纏枝牡丹、秋葵、菊、玉茗花、海
倫敦當代建築風貌巨大、是倫敦許多標的性建築的顧問，
棠花、田旋花及蓮花、底部無釉。類似物件但紋樣不同
ART&COLLECTION
239
拍賣
佳 士得 編號 2 5 5 約14 0 0 年明初〈彩 繪 木 胎 羅 漢 坐 像〉，高117公分，預估價20萬∼30萬英鎊。
者可見於台北和北京故宮、布倫德基收藏等處。預估價5 萬∼8萬英鎊。編號347清雍正〈窯變釉花澆〉（高25.4公 分），器形受中東金屬器影響，造型典雅，釉色富麗，充 分展現出雍正盛世御製瓷器之高超卓越，窯變釉的花澆在 清雍正時期較為罕見，僅存的例子中有帶執柄與無柄的兩 類。北京故宮、1979年5月21日香港蘇富比拍賣可見到相 關物件。預估價10萬∼15萬英鎊。 編號255約1400年明初〈彩繪木胎羅漢坐像〉（高117公 分），羅漢呈結跏趺坐，右手舉起，左手平放身前，全身 為施以白藍綠橘色袈裟所包覆，袈裟裝飾以菊花、化龍和 捲雲紋，斂眼閉嘴、長眉相連，表情沉靜安詳，經過碳14測 年法測試，確定年代介於公元1296至1403年間。另外，皇家 植物園（即邱園）亦證實木材來自菩提樹。此為英國貴族 私人珍藏，購於倫敦2012年一次古董展會，之前一直由私人
成化二十年款（1484）的明代施釉陶塑。預估價20萬∼30萬 英鎊。
珍藏且從未曝光。可參考河北易縣羅漢像群、英國格拉斯
編號65清乾隆〈御製料胎畫琺瑯雪中二友圖鼻煙壺〉（高
哥佈雷爾（Burrell）收藏及美國西雅圖藝術博物館收藏之明
5.5公分），瓶身於白料胎上以琺瑯彩繪相揖相讓、姿態 橫生的山茶花和臘梅，壺底寫有「乾隆年製」藍料楷書 款，鎏金銅蓋裝飾浮凸花紋，1994年5月5日曾於香港蘇 富比拍賣，收錄於香港2012年秋出版《The Journal of the International Chinese Snuff Bottle Society》第44冊封面，香 港2014年出版、楊江河編《雍容華貴─子壺齋藏玻璃胎畫 琺瑯珍品》，北京故宮有近似收藏，預估價2萬∼3萬英 鎊。編號178李可染〈山水〉（設色紙本立軸，46×69公 分），題識「可染作於從化」，鈐印「可染」、「陳言務 去」、「日新」，英國藏家購自1960年代末，預估價20 萬∼30萬英鎊。
蘇富比 蘇富比「歐洲私人收藏：中國古典家具」，以清代黃花梨 佳士得清乾隆〈白玉菊紋雙龍活環耳四如意足洗及紫檀木座〉，寬 28公分，預估價10萬∼15萬英鎊。
240
2015．11
家具為主，兼及數件紫檀家具和黃花梨筆筒。代表拍品
左 右
佳士得編號178李可染〈山水〉，設色紙本立軸，46×69公 分，預估價20萬∼30萬英鎊。 邦瀚斯編號69的17或18世紀〈木漆鎏金釋迦牟尼佛坐像〉， 高92.5公分，預估價9萬∼12萬英鎊。
有編號1明末
清初〈黃花梨圈椅（一對）〉
（101×73×56公分），此對圈椅搭腦連接扶 手，線條流麗。圈椅結構源自竹圈椅，之後 木匠構思突破技術能以一木連做弧形椅圈。 1980年代末至1990年代初購自香港古董商黑
明代早期〈鈞窯紫霞天藍釉鼓釘洗〉（21.6公分），底刻
洪祿。其他例子可參考Tseng Riddell、安思遠、洪建生及
寫有數字「四」，原為德國波昂藏家Dr. W. Kilgenberg收
王家琪（Mimi and Raymond Hung）舊藏，以及1991年11
藏，1997年4月28日香港佳士得拍賣、2000年5月2日香港
月16日和1992年6月3日紐約蘇富比拍賣。預估價3萬∼5萬
蘇富比拍賣，1989年曾於倫敦Eskenazi「Reach家族收藏
英鎊。
展」展出，現出自重要東亞收藏，預估價30萬∼40萬英
編號8的17或18世紀〈黃花梨獨板面翹頭案〉 （94×284×42公分），材質名貴、紋飾瑰麗、雕工俐 落、珍罕難得，如此上品應是製作於蘇州或北京作坊。其 腿足內縮，常見家族宅邸接待貴賓的大廳，置於牆邊，明 代稱壁桌。翹頭案式樣演變自祭壇供桌，到了明代用途更 廣，可以是用作畫案、陳列古物、置放香爐供器。1980年 代末至1990年代初購自香港古董商黑洪祿。可參考紐約大
鎊。編號49清乾隆〈釉裡紅龍鳳紋長頸荸薺扁瓶〉（高33 公分），器形源自漢代青銅器，畫工精湛，銅紅燒成良 好，器形和紋樣的組合為目前僅見的例子，曾於1993年4 月27、28日香港蘇富比上拍，現出自重要亞洲私人收藏， 預估價8萬∼12萬英鎊。編號44的18世紀清代〈粉彩松石 綠地人物故事開光螭耳大瓶〉（高73公分），尺寸巨大、 裝飾豐富，預估價6萬∼8萬英鎊。
都會博物館Florence and Herbert Irving收藏，1987年10月30 日倫敦蘇富比、1989年4月18或19日紐約蘇富比拍品，以
邦瀚斯
及費城美術館收藏。預估價15萬∼25萬英鎊。
邦瀚斯「中國藝術」拍賣推出各色瓷器工藝品，為數不
編號19的18世紀清〈紫檀鑲大理石羅漢床〉 （205×118×92公分），紋理變化自然的大理石與具絲般 光澤的紫檀相互映襯，床足與床架光素無文，僅於內側刻 雅淡淺浮雕，突顯優良木質，推測應為顯赫皇族之物，羅 漢床以三面圍子為特色，後發展為左右圍板略矮，其日間 為榻、晚間為床，既可獨坐又可款客，應用靈活。1980年 代末至1990年代初購自香港古董商黑洪祿。預估價15萬∼ 25萬英鎊。
少的金銅佛像為此拍特色，包含一批來自比利時Jeannette Claude Jongen建立40年、12至18世紀的西藏鎏金銅佛。代 表拍品有封面拍品編號69的17或18世紀〈木漆鎏金釋迦牟 尼佛坐像〉（高92.5公分），刻工精湛，呈現出衣褶的柔 軟質地，此佛像尺寸巨大，應曾供奉於寺廟或佛龕之內， 可參考2015年5月14日倫敦邦瀚斯所拍賣之17或18世紀木雕 金漆觀音像，預估價9萬∼12萬英鎊。比利時藏家Jeannette Claude Jongen佛教藝術收藏特輯中編號80約16世紀西藏〈赤 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像〉（高26公分），收錄於1978年布
蘇富比「重要中國藝術」，包括明清官窯瓷器、宋瓷、玉
魯塞爾出版、由A. Neven編著之《Etudes D'Art Lamaique et
器、漆器、家具、掐絲琺瑯、佛像等，焦點拍品有編號81
de L'Himalaya》，預估價1.5萬∼1.8萬英鎊。
ART&COLLECTION
241
展訊
台灣美術館
台灣地區 台北故宮博物院 http://www.npm.gov.tw 台北市至善路二段221號 02-28812021 ● 皇帝的鏡子—清宮鏡鑑文化與典藏 ~2017/2/26 ● 匠心筆蘊─院藏明清版畫特展 ~2016/1/10 ● 古畫動漫：數位百駿圖 ~2016/1/4 ● 瓶盆風華：明清花器特展 ~11/22 10/6~2016/1/4 ● 神筆丹青─郎世寧來華三百年特展 10/6~2016/1/6 ● 天保九如─九十年來新增文物選粹特展
台北歷史博物館 http://www.nmh.gov.tw 台北市南海路49號 02-23610270 ● 鑠金溢彩：館藏琺瑯器特展 8/14~11/5 ● 會古通今—戴武光的水墨世界 10/9~11/15 11/24~2016/1/24 ●盛世風華─洛陽唐三彩特展 11/6~2015/12/13 ● 靜波人生─故總統嚴家淦110歲冥誕 紀念
台北國父紀念館 http://www.yatsen.gov.tw 台北市仁愛路四段505號 02-27588008 ● 臺藝60•資深名家美術大展 10/24~11/1
浙江省博物館
http://www.ntmofa.gov.tw 台中市西區五權西路一段2號 04-23723552 ● 國美無雙II─館藏精品常設展 ~12/31
國立自然科學博物館 http://www.nmns.edu.tw 台中市北區館前路一號 04- 23226940 ● 鼎立三十─看先民鑄鼎鎔金的科學智慧特 ~2016/2/22 展
台灣史前文化博物館
http://www.nmp.gov.tw 台東市博物館路1號 089-381166 ● 羊羊大觀：羊年特展 ~2016/2/6 ● 人神盟約：排灣族maljeveq展 ~12/30 ● 重返水思路：Kiwit奇美部落特展 ~2016/5/22
友生昌藝術空間
www.ephonn.com 台北市內湖區成功路二段371號B3 ● 獻麗賞新．老撾美石特展 10/30~11/8
亞洲地區
●
2015華人新聞界藝術創作聯展
10/27~11/8
●
郭振坤老師─彩墨工筆班成果展
10/27~11/8
北京故宮博物院
●
蔡瑞成老師─書法B班成果展
10/28~11/8
●
無邊無界─臺法藝術交流展
10/31~11/15
●
大地之美─陳美伸水墨畫展
http://www.dpm.org.cn 北京東城區景山前街4號 ● 普天同慶—清代萬壽慶典展 9/22~12/21 ● 《石渠寶笈》特展 9/5~11/4 9/29~2016/8/30 ● 清淡含蓄—故宮博物院汝窯瓷器展 ● 故宮博物院文物保護修復技藝特展 9/25~11/15 ● 孫瀛洲捐獻文物精品展 ~12/31
http://www.cksmh.gov.tw 台北市中正區中山南路21號 02-23431100 ● 萬曆萬象─多元開放的晚明文化 10/3~11/15
中研院史語所歷史文物陳列館 http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/index.html 台北市研究院路二段130號 02-26523180 ● 與佛有約─佛教造像題記中的祈願與實踐 2014/5/3~
中國國家博物館 http://www.chnmuseum.cn 北京東城區東長安街16號 ● 大美木藝─中國明清家具珍品 專題 ● 宋代石刻藝術 專題 ● 近藏集粹—中國國家博物館近年新入藏文 ~12/10 物特展
2014/4/2~
●
重慶到台北─董作賓甲骨研究展
~12/9
●
甲骨明星展
10/14~
●
寫字，不簡單
北京首都博物館
10/21~
●
居延漢簡─漢帝國的防衛線
10/7~12/30
●
印象，方寸之間─傅斯年圖書館古籍鑒藏 章特展
http://www.capitalmuseum.org.cn 北京東城區國子監街13號
國家圖書館藝術暨視聽資料中心 http://www.ncl.edu.tw/mp.asp?mp=2 臺北市延平南路156號 02-23612551 ● 游於藝─王農書畫手稿捐贈展 ~12/13
中華文化總會 http://www.gacc.org.tw 臺北市中正區重慶南路二段15號 02-23964256 ● 2015城南藝事─街道博物館： 11/7~2016/1/10 移動書報攤 ~11/8
● 心香境遠─傅狷夫的創作與傳承
~2016/2/28
● 盛世風華─大清康熙御窯瓷
瀋陽故宮博物院 http://www.sypm.org.cn 遼寧省瀋陽市瀋河區瀋陽路171號 常設展 常設展 常設展 常設展 常設展 常設展 常設展 常設展 常設展 常設展
● 院藏匾額展 ● 清代宮廷鐘錶展
新北市立鶯歌陶瓷博物館 http://www.ceramics.ntpc.gov.tw 新北市鶯歌區文化路200號 02-86772727 ● 玻陶洶湧─雙新玻璃陶瓷藝術聯展 ~12/27
世界宗教博物館 http://www.mwr.org.tw 新北市永和區中山路一段236號7樓 02-82316118 ● 「愛與和平」書藝創作特展 ~11/15 282
2015．10
http://www.szmuseum.com 江蘇省蘇州市平江區東北街204號 ● 十洲高會—吳門畫派之仇英特展 11/10~12/20
上海博物館
http://www.shanghaimuseum.net/cn 上海市黃浦區人民大道201號 ● 上海博物館與故宮博物院藏明清貿易瓷展 8/7~2016/1/3 2015/11~2016/2 ● 皿方罍特展 2015/12~2016/2 ●王謝堂燕─上海博物館藏吳湖帆書畫鑒藏 特展
● 匠心獨運─瀋陽故宮古建築技術展 ● 滿族風情 ● 清代武備與八旗制度展 ● 薩滿祭祀展 ● 歲月留痕─瀋陽故宮博物院院史展 ● 院藏刻石展 ● 鎮殿侯館展覽
遼寧省博物館 http://www.lnmuseum.com.cn 瀋陽市渾南區智慧三街157號 即日起 即日起 即日起 即日起
● 懷袖丹青—中國明清扇面繪畫展 ● 情滿遼河—遼寧民間繡品展 ● 指點江山—毛澤東詩詞名家書畫展 ● 硯田生活─寧斧成金石書畫精品展
天津博物館 http://www.tjbwg.com 天津市河西區平江道與越秀路交口 ~12/10 ~2016/4/15
http://www.gzam.com.cn 廣州市越秀區麓湖路13號 ● 濯古來新—院藏楊善深山水畫專題展 ~12/31 ● 積健維雄—院藏關山月繪畫精品展 ~2016/1/3 9/25~2016/1/3 ● 嶺南獨秀—紀念趙少昂誕辰110週年展覽 ● 思想的鬥士—2015廖冰兄百年藝術大展 11/11~12/10
香港中文大學文物館 http://www.cuhk.edu.hk/ics/amm 香港新界沙田 ● 北山汲古：碑帖銘刻拓本 ~2016/1/31 ● 玉澤恆輝：喜聞過齋藏玉展 11/28~2016/2/28 ● 仙工奇製：故宮博物院藏痕都斯坦玉 11/28~2016/2/28 器精品展
香港大學美術博物館
6/10~ 9/4~11/15
● 元代景教銅牌展 ● 烽火山河：民國與抗戰（1912~1946）
香港歷史博物館
http://hk.history.museum 12/16~2016/4/11 ● 日昇月騰：從敏求精舍藏品看明代
澳門藝術博物館 http://www.mam.gov.mo 澳門新口岸冼星海大馬路澳門文化中心 ● 澳門古剎新影 ~12/31 ● 吳趙風流─吳讓之、趙之謙書畫印特展 9/12~11/15 ● 故家喬木─館藏羅叔重篆刻作品展 ~2016/2/28 ● 時見美人─關蕙農家屬捐贈月份牌原作展 ~11/8 10/8~2016/6/19 ● 矩墨皇城─喬得龍紫禁城水墨畫展
● 大清神韻─院藏清代宮廷藝術珍品展
中國文化大學華岡博物館 http://www2.pccu.edu.tw/CUCH 臺北市士林區華岡路55號 02-28610511轉17607 ● 2015中國文化大學美術系教授聯展 10/27~11/5 9/15~2016/1/27 ● 書生豪傑─創辦人張其昀博士與現代文藝 ● 18屆73年美術系畢業校友美展 11/7-11/20 ● 中國文化大學美術系碩士班班展 11/23-12/01
蘇州博物館
廣州藝術博物院
10/24~11/8
台北中正紀念堂
http://www.zhejiangmuseum.com 浙江省杭州市孤山路25號 ● 瑞象重明—雷峰塔文物陳列 ~2016/11/30 ● 重華綺芳─宋元明清漆器藝術陳列 ~2016/10/19 ● 昆山片玉—中國古代陶瓷陳列 ~2016/6/6 10/21~2016/5/31 ● 仍存曹家：曹其鏞夫婦珍藏中國古代漆器 特展
● 江南雙盛之新安畫派展 ● 筆墨真趣－清代四王繪畫作品特展
日本東京國立博物館
http://www.tnm.go.jp 10/27~2016/2/21 ● 始皇帝與大兵馬俑 ● 中國的佛像 ~2016/4/10 ● 中國的石刻畫藝術 ~2016/4/10 ● 中國的巨大漆器－夾紵大鑑 ~2016/4/10 ● 中國書畫精華─日本的吸收與發展 ~11/29 ● 中國文明的開始 ~12/23 ● 漢唐時代的陶俑 ~12/23 ● 中國文人的書齋 ~11/29 ● 大陸的交流與稻作的開始─農耕社會的 10/14~2016/6/5 土器 ● 西域的美術 ~11/23 ● 中國的青銅器 ~12/23 ● 東洋的白磁 ~12/23 ● 不孤齋愛的小器皿─茶入、振出、香合 ~12/23 ● 清代的工藝 ~12/23 ● 朝鮮的佛教美術 ~12/6
日本根津美術館
http://www.nezu-muse.or.jp ● 根津青山的至寶 初代根津嘉一郎收藏的 9/19~11/3 軌跡 ● 物語繪卷─從王朝文學到御伽草子 11/14~12/23
日本台東區立書道博物館
http://www.taitocity.net/taito/shodou ● 漢字的祕密－從甲骨文字到楷書 8/1~11/15
日本奈良國立博物館 http://www.narahaku.go.jp ● 中國古代青銅器－坂本收藏 常設展 ● 第67回正倉院展 10/24~11/9
日本大和文華館 http://www.kintetsu-g-hd.co.jp/culture/yamato ● 蘇州夢見─明清時期的城市與繪畫 10/10~11/15 ● 花與鳥的樂園─花與鳥的繪畫與工藝 11/20~12/25
黑川古文化研究所 http://www.kurokawa-institute.or.jp/ ● 中國鏡中的神仙世界 10/17~11/29
美國紐華克美術館
http://www.newarkmuseum.org ● KOREA：Land of the Diamond Mountains Ongoing ● Arts of Asia Overview Ongoing ● Red Luster：Lacquer & Leatherworks of Ongoing Asia ● Tibet Collection Exhibitions Ongoing
法國吉美博物館 http://www.guimet.fr/fr 10/14~2016/2/22 ● 高麗虎畫
德國柏林亞洲藝術館 http://www.smb.museum/smb/home/index. php?lang=en ● Collection of East Asian Art in the 常設展 Museum für Asiatische Kunst
韓國國立中央博物館 http://www.museum.go.kr ● 青龍寺掛佛 ~11/8 ● 金銀器重新開放 ~12/30 ● 古代佛教雕刻大展 ~11/15
講座 中正紀念堂 演藝廳 臺北市中正區中山南路21號
歐美地區 美國紐約大都會博物館 http://www.metmuseum.org ● Korea: 100 Years of Collecting at the ~2016/3/27 Met ● A Passion for Jade: The Heber Bishop ~2016/6/19 Collection ● Chinese Lacquer：Treasures from the 8/15~2016/6/19 Irving Collection, 12th–18th Century ● Chinese Textiles：Ten Centuries of 8/15~2016/6/19 Masterpieces from the Met Collection 10/31~2016/10/11 ● Masterpieces of Chinese Painting from the Metropolitan Collection 10/20~2016/7/31 ● Celebrating the Arts of Japan：The Mary Griggs Burke Collection
明代專題系列講座 02-23939899（免費講座，敬請預約） 11/7 14:00~15:30 明代西湖旅遊書籍與杭州文化 馬孟晶（國立清華大學通識中心與歷史研究所副教授） 11/7 16:00~17:30 大難避鄉 : 明季的逃難文化 巫仁恕（中央研究院近代史研究所研究員） 11/14 13:30~15:00 優雅人生：晚明文人的品賞活動與美學生活 王鴻泰（中央研究院歷史語言研究所副研究員） 11/14 15:30~17:00 金陵殘夢：追憶晚明的南京 石守謙（中央研究院院士）
中正紀念堂 中正藝廊演講廳 臺北市中正區中山南路21號
美國魯賓博物館
http://www.rmanyc.org ~2016/2/8 ● Becoming Another：The Power of Masks ~2016/1/11 ● Masterworks Jewels of the Collection ~2016/1/6 ● Gateway to Himalayan Art
美國納爾遜美術館
http://www.nelson-atkins.org ● Ancestors, Ritual, and the Tomb：the 常設展 Ancient Chinese Art Galleries ~2016/7/17 ● Flowers to Frost：Four Seasons in East Asian Art
美國佛利爾沙可樂美術館
http://www.asia.si.edu ~2016/1/3 ● Silk Road Luxuries from China ~2016/1/3 ● Chinese Ceramics：13th~14th Century ~2016/1/3 ● Enigmas：The Art of Bada Shanren ● Vietnam's Ceramics：Depth and Diversity 7/11~ ● Art of the Giftl：Recent Acquisitions ~12/13 ~2016/1/3 ● Promise of Paradise: Early Chinese Buddhist Sculpture
美國克利夫蘭美術館
http://www.clevelandart.org ● Chinese Landscape Duets of Arnold ~2016/7/2 Chang and Michael Cherney 11/14~2016/4/24 ● Silent Poetry：Masterworks of Chinese Painting
明代生活美學系列講座02-23939899（免費講座，敬請預約） 11/1 14:00~15:30 一時風雅~明代文人用香諸事 劉靜敏（國立臺灣藝術大學教授） 11/8 14:00~15:30 明代墨業與其往後影響 藍仕豪