ARTCO
2016 JAN.280
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EDITORIAL
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President, What’s Our Cultural Future? ŏKao Tzu-Chin
COVER STORY
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COLUMN
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The 3 Presidential Candidates’ Cultural Policy Positionsŏ Chia Chi Jason Wang Art of IntrospectionŏNeil Peng NEWS
056
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A RT TA LK
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075 078
Painting Filled with Emotions Inspired by Nature: Exploring Chen Cheng-Po, Mitsunoshin Kamiyama’s Aboriginal Culture Complex Mountain and the Sea Reemergence of Chen Cheng-Po’s ěCoastal Road in Eastern Taiwan’ŏHsiao Chong-Ray Lifelong Devotion to Taiwan- Literati GovernorGeneral that Treated All Equally: Mitsunoshin Kamiyamaŏ Yang Jocelyn Hsin-ju FE ATURE I
082
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088 092
70 Years Postwar in Japan: Reflections on War Legacies and Historical Memories ŵ䢨planner䢩 Kao Tzu-Chin 70 Years After the War, How to See War Through Art?Comprehensive Exhibition of Léonard Tsugouharu Foujita’s War Paintings, Tsuyoshi Ozawa’s ěThe Return of Painter F’ŵ Mio Iwakiri Time-Lag and Incompletion Okinawa’s End of War Present Progressive ŵ Hsu Fang-Tze Seeking to Crossover ěFrames of War’ Rewriting Contemporary Japanese War Cinema and Melodrama ŵ Shen Kun-Xian FE ATUREII
096 098 102
106 108 110
Polyphonous Zone: How Should Museums Document Asia Asia: Commencing from NPM Southern Branch ŵ Lee Yi-FanǏChen Pin-Qian Revisiting Asian Art History through CrossCultural Trade - The Perspective of Asian Civilisations Museum in SingaporeŵLi Yi-TianǏ Chan Wai-TungǏPan Chia-Yu Through Asia’s Past and Present with Art Asian Art Museum of San Francisco ŵ ChengYuanǏChien Yu-lin Japan, After Leaving Asia and Entering Europe -Fukuoka Asian Arts Museum’s Asia Chronicle ŵ Yang An-NiǏZhou Yi-Jie Restitution of Cultural Objects with Museums in Asia - Interview with Robin Hirst, Chair of ICOM Australia ŵ Li Yi-Sheng
128 132 136 138 140 142 144
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The Politics of Amateur ŵ Wang Sheng-Hung Rethinking Technological Theater -ěRender Ghost’ and Future ConsciousnessŵRikey Cheng From Dispassion to Captivation - How to Spark Attention with Curating ŵ LEUNG Po-shan, Anthony
City Status and Asia Pacific’s Right of Speech APT8 in Brisbane ŵ Lionel Te-Chen Chiou Decade-long Painstaking Honing: Luo Zhongli Fellowship Ten Years Review Exhibition ŵ Han Jing Escaping Hegemony with Narrative Analysis ěEvolution of Model’ at A+ Contemporary ŵ Li Suchao Hugo Boss Asia Art Finalists Exhibition - And Visiting the Studio of Maria Taniguchi ŵ Li Suchao Chinese Youth Generation’s New Aspects of Art Shortlist Announced for 3rd Huayu Youth Awardŵ Kao Tzu-Chin Unveiling Louvre’s Hidden Gems L’OUVRE 9 Art Comic Collection Exhibitionŵ Kao Tzu-Chin The Path to Imagination NEPTUNE - Solo Exhibition His Shih-Pin ŵ Lin Yi-Hsiu OBSERVATION
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On the Art of Scandal ŵ Nathalie Heinichnj (translator)Chen Kuang-Yi Illusion with Globalized Urban Film Festivals On the Taipei Film Festival Controversy ŵ Chen Wei-Chen Discussing Curating out on the Balcony Natural Perception, ěLoose’ Planningŵ Chang Yu-Yin FLORA Curator/Residency Institution Connecting Nature and Art ŵ Shih Yun-Yu FORUM
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Dialogues–Materialism 12: Minor Rebellion - Public Spirit As Sentiments of Left-wing Artŵ Kao Chien-Hui, Nanfang Shuo Arts-Based Urban DevelopmentnjMetropolitan Cluster of Galleries and Regional Image ŵ Lin Yi-Hsiu, Kao Kai-Pei CROSSOVER
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Between Narratives - On William Kentridge’s Multimedia Opera ěLulu’, ěRefuse the Hour’ŵ Claire Lee SPECIAL REPORT
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REVIEW
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ěDialogue’ by Lee Ufan ŵ Chou Wan-Jing SPOTLIGHT
SPECIAL REPORT
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Spiritual Mountains - Huang Cheng-Yuan’s Heart and Paintings ŵ Lu Hong-Jun
Aesthetic Resonance with Industry, Art, and Region - At the Scene of Art Kaohsiung 2015 ŵ Wu Shu-Ann SNG
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International䢮China䢮Taiwan CALENDAR
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Exhibition Calendar
E D I T O R I A L䢴 ⛷ ㎌ ᆾ 〦
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總統，文化未來「事」 ？ PRESIDENT, WHAT’S OUR CULTURAL FUTURE? ᐵŵ㭗ಞ⻲
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Reflections on War Legacies and Historical Memories
戰爭遺緒和歷史記憶的反思
70 YEARS POSTWAR IN JAPAN
日本終戰
0 8 2
年
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去年適逢二次世界大戰結束 70 週年紀念，關於日本如何面對二戰期間軍事侵略史實及道歉問題，包括日本國內與 亞洲鄰近國家皆有分歧的觀點，例如首相安倍晉三（Shinzo Abe）曾於 2013 年對供奉二戰甲級戰犯的靖國神社進行 參拜，其民族主義色彩鮮明的言行，引起亞洲國家的關切；而在去年針對終戰所發表的「安倍談話」後，9 月 19 日參議院通過安倍內閣提交的「新安保法案」 ，據此法案，日本自衛隊從僅限於日本本土，可至全球範圍主動行使 武力、協助支援受攻擊的盟友，與日本《和平憲法》中，永久放棄發動戰爭的權利或是以武力做為解決國際紛爭的 手段等規範相互抵觸。 日本在軍事安全領域的政策動向一直受到國際社會高度關注，而近來政府違背和平、發展、合作的時代潮流，也 鮮見地引發日本國內民眾的質疑，許多藝文人士如諾貝爾文學獎得主大江健三郎（Kenzaburo Oe）或動畫導演宮 崎駿（Hayao Miyazaki）等人，都站出來反對。日本各地的美術館亦舉辦超過 17 個與終戰 70 年相關的展覽，其 中包括本專輯所提到的藤田嗣治（Léonard Foujita）個展、 「西森美術村－太陽的畫布」 、 「胡差暴動計畫」與小澤 剛（Tsuyoshi Ozawa）個展「回來的畫家 F」等；而反思二戰的電影，亦受到相關矚目，例如《風起》 、 《永遠的 0》 、 《日本最長的一天》 、 《這個國家的天空》 、 《東京小屋的回憶》與《如果和母親生活》等。 從台灣、中國、韓國與沖繩等地，仍可見到在終戰 70 年後的當代東亞社會中，戰爭所殘留未決的問題，與國家暴 力所致使的傷痕遺跡。本專輯擬從日本藝文創作中，試圖公允面對二戰記憶的思辨出發，回顧日本輿論之論爭過程 所反映的時代意涵，期待透過公共歷史的參與，讓不同的記憶群體得以進行理性的對話，並提供近年來亦為認同政 治的歷史論爭所圍繞的台灣，一個得以參考的借鑑。（策畫 高子衿）
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2015
Courtesy of Shiseido Gallery
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戰後七十年， 透過藝術怎麼 看戰爭？
70 YEARS AFTER THE WAR, HOW TO SEE WAR THROUGH ART?
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റᰁ Tsuyoshi Ozawaŵ्Ϝⅲ F 䢳ⓧ 5 ⒯ The Return of Painter F- Chapter 5njₛnj150x250cm
2015
Courtesy of Shiseido Gallery
藤田嗣治的戰爭畫完整展出 與小澤剛的「回來的畫家 F」 Comprehensive Exhibition of Léonard Foujita’s War Paintings, Tsuyoshi Ozawa’s ‘The Return of Painter F’ 文．圖｜岩切澪（Mio Iwakiri）
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年夏、秋之際，日本各地的美術館舉辦超過 17 個紀念戰後
（Kimiyo）活到 2009 年，畫家過世後，
70 年的展覽；這不只因為剛好時間點到了，也是近年日本
她替丈夫控制作品的展出及出版，幾
社會與政府的右傾化之危機感帶來的反應。其中最引起關注
乎不容許戰爭畫的露出，全力保護藤
的應該是東京國立近代美術館（The National Museum of
田的名譽。此外，戰後由美軍沒收的
Modern Art, Tokyo）的「MOMAT 典藏專題：藤田嗣治，全收藏作品
153 件「戰爭紀錄畫」 ，將近 20 年的協
展出」。該展展出的 26 件作品中，戰爭畫占了 14 件（註 1），如此完整
調後，1970 年以「無期限租借」之名
地展出藤田戰爭畫並沒有先例，因此創造將近 62,000 觀眾人次。該展展
返回日本，但其管理單位東京國立近
出的同時，東京銀座的資生堂畫廊（Shiseido Gallery）舉辦藝術家小
代美術館卻不願意全面展出，只在平
澤剛（Tsuyoshi Ozawa）的個展「回來的畫家 F」；小澤以藤田做為模
日的典藏展中公開一部分。至於藤田
特兒，想像如果他戰後沒有到巴黎而去印尼峇里島發展的話，會有什麼
的戰爭畫，2006 年藤田誕生 120 年紀
樣的人生始末？還有，去年秋天小栗康平（Kohei Oguri）所導的電影
念大型回顧展中只展出共 4 至 5（因
《FOUJITA》上映，也成了話題。這些現象的共同點是，圍繞藤田戰爭畫
場地而異）件；2007 年已故著名藝評
去
之反思。我們到底怎麼看待這些戰爭畫？戰後 70 年，現在再回顧它的意 義是什麼？這是我在本文所思考的問題。
家針生一郎（Ichiro Hariu）及藝評家 椹木野衣（Noi Sawaragi）等合編出 版 的 大 型 研 究 書《 戰 爭 與 美 術 1937-
我們怎麼看待終於完整展出的藤田嗣治戰爭畫？ 畫家藤田嗣治（Léonard Foujita / Tsuguharu Foujita）1886 年出生於
1945》也因君代夫人的要求，無法收錄 藤田戰爭畫代表作之彩色大圖片。
東京，畢業東京美術學校後，1913 年赴法，1920 年代以「乳白色的膚
《阿圖島玉砕》（1943）算是藤田戰爭
色」成名，變成當時巴黎畫派（École de Paris）的寵兒。1933 年回國
畫最有名的作品，藝術家本人也在晚
的藤田在 1938 年以從軍畫家的身分赴中國，採訪南昌機場及戰鬥之後
年的信中表明：「現在回過頭來想只
的漢口戰場等。隔年他又回巴黎，但 1940 年從快要被納粹佔領的巴黎
有《阿圖島玉砕》是在我許多（戰爭）
逃生回國後宛如下了決心，開始投入戰爭畫之製作，總共畫了 20 張左
畫中最得意之作」。這件作品並未由軍
右。當時藤田表示「終於知道我過去 40 年來的修行是為了什麼……我
部預訂，而是聽到阿圖島隊伍全滅的
的右腕已獻給國家了。」（註 2）當了陸軍美術協會會長的藤田，戰敗後
消息後，藤田主動創作的作品；其棕
以「軍部協力之罪嫌」被原先一同工作的日本畫壇所彈劾，1949 年經由
色系的畫面充滿激烈戰鬥中的日美軍
美國回巴黎後獲得法國國籍並放棄日本國籍，一直到 1968 年於瑞士蘇
兵與疊在一起的屍體之極限狀態。這
黎世病逝，再也沒有踏上祖國之地。
悲慘的畫面當初也讓軍部的部分幹部 猶豫公開，也曾被一些人認為是反戰
藤田對於戰後畫壇對他的態度傷心到終生無法回國，他與家人曾提過「不 是我遺棄日本，而是日本遺棄我」的插曲非常有名。藤田的夫人君代
之作，但本次東京國立近代美術館的
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റᰁ Tsuyoshi Ozawaŵ्Ϝⅲ F䢳ⓧ 3 ⒯ The Return of Painter F- Chapter 3njₛnjnj150x250cm
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2015
Courtesy of Shiseido Gallery
策展人蔵屋美香（Mika Kuraya）冷
聖的宗教性，又如《阿圖島玉砕》中的美軍屍體面孔皆顯得非常安寧平
靜地指出：「藤田當時對報紙的訪問
和，或《塞班島同胞完成為臣的忠貞》中的民眾，已不像日本人且具有
回答『我每天畫 13 個小時，連續 22
如同西方教會壁畫之聖人群像般的姿態及表情。事實上當時觀賞《阿圖
天』聽起來顯然很得意的樣子。藤田
島玉砕》的觀眾往往在畫前合掌祈禱，如前輩畫家野見山 㘩 治（Gyoji
的父親是軍人，小時候曾經歷日俄戰
Nomiyama）在隨筆中回憶，本作首次公開時，藤田本人直立不動的姿
爭的勝利；我猜明治少年對戰爭歡欣
勢起立於畫前，旁邊有捐獻箱，觀眾陸續投錢，藤田隨著鞠躬。戰爭畫
雀躍的感覺對他進行創作應該有很大
研究者河田明久（Akihisa Kawata）指出：「藤田非常了解什麼是政治
的幫助。」然而蔵屋接著表示，「但是
宣傳，所以他非常小心的安排本作品的發表方式」。（註 4）可想像，在
另一方面畫面中能看到美麗臉孔而亡
「玉砕」（為了大義或名譽死得乾脆之意）於日本社會已經變成忠義靈魂
的，或令人聯想耶穌磔刑圖的美軍；
證據的時代中，這種「玉砕」的風景很容易獲得殉教畫的氛圍。如此思
旁邊有小花獻給亡者。﹝……﹞畫中
考，將《阿圖島玉砕》或《塞班島同胞完成為臣的忠貞》視為反戰畫的
同時可見到發揮自己苦練西方繪畫技
想法似乎是不對的，而我們需要更小心地看待這些作品，因為藤田自己
術的藤田、對戰爭興奮的藤田，以及
應該知道他在推動使日本民眾邁進為國捐驅的軍國價值觀。
哀悼死者的藤田之三者。」（註 3） 但我認為，如此斷罪藤田個人絕對不是我們觀看《阿圖島玉砕》的最 正如蔵屋指出，藤田在戰爭畫中欲發
終目的。《FOUJITA》的小栗導演表示「隔了 70 年以上，民眾還會提
揮他所獲得的西方繪畫技術，挑戰壯
及《阿圖島玉砕》，這代表它有超過時代的力量」，我也同意他的說法。
觀 的 歷 史 畫 主 題， 對 職 業 畫 家 來 說
我們要好好面對這力量，並從時代的需求、到藤田藝術全體的脈絡中思
是 一 個 很 好 的 機 會。 藤 田 當 時 有 提
考。美術史家林洋子（Yoko Hayashi）曾研究藤田對手工的熱情（註
及丁托列多（Tintoretto）、德拉克洛
5），從這類研究及描繪其他作品細節顯示出藤田追求的生活之美。另
瓦（Eugene Delacroix） 及 魯 本 斯
外，該展中也特別展出影片《現代日本－孩子篇》（1930），由此可見，
（Peter Paul Rubens）等，顯見他強
藤田對日本傳統文化細節的掌握與孩子們的溫暖細心的證明。這種多面
烈意識到西方戰爭畫之傳統。因此，
性應該才是策展人企圖讓我們觀眾看見的，因為我們愈認識藤田和平時
他的《阿圖島玉砕》或另一幅戰爭畫
代畫作的細膩魅力，愈能強烈感受人與藝術面對戰爭時所流露一種本性
代表作《塞班島同胞完成為臣的忠貞》
的可怕。小澤剛個展「回來的畫家 F」中能看見的也是這種多面性，以
（1945）中的許多人物看起來有俯身神
及現在回顧藤田的蹤跡並想像他的虛擬行蹤之意義。
在專訪時小澤回答我說：藤田很喜歡 手工，所以假如他去峇里島，可能會 做很多事，也會相當成功。（註 7）最 後是與印尼藝術家們合作的部分，小 澤表示， 「正如戰爭都有加害者與受害 者，我想要在我的作品中有他者的觀 點 。」（註 8）小澤很小心地思考日本 人現在回顧戰爭畫的意義，並選擇與 印尼藝術家及理論家們進行全面合作。 這應該是自從 2007 年起與韓國藝術家 金泓錫（gimhongsok）與中國藝術家
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陳劭雄做為「西京人」長期共同創作 的經驗，讓他較容易上手的製作形式。 對於我發問的「印尼人對藤田或戰爭 畫的看法？」小澤回答說「除了專家 之外，他們不太認識，也很冷靜地認 為那是軍國時代的過去產物」。或許他 റᰁ Tsuyoshi Ozawaŵ्Ϝⅲ F The Return of Painter F SongnjྕӍᆣ९nj2015 of Shiseido Gallery
說的對，但戰爭畫過去少見的公開展 Courtesy
出當然也會導致這方面的研究遲遲不 進。現在正值戰後 70 年，希望這些畫
透過小澤剛的作品，對戰爭與藝術之歷史進行反思
作的展出是個開始，促進跨國的戰爭
小澤剛 1965 年出生於東京，1990 年代於國際舞台上成名，代表作包括
畫研究，成為亞洲和平的藝術路標。
虛擬性醬油美術史的「醬油畫美術館」及「蔬菜武器」系列作品等。他
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的創作本來就與歷史註釋及戰爭思維有關。為了該展，小澤從日本從軍 畫家的調查開始準備，仔細研究資料及學術研究。此後他與印尼的策展 人、畫家，以及音樂家等一起創造故事，共同製作作品。展出的八幅畫 都由兩位印尼的街頭藝術家製作，也與印尼當紅音樂家共同創作有關畫
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家 F 的歌，並拍攝該曲演奏及小澤本人扮演畫家 F 的錄影作品。
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安塔日紗（Antariksa）提及日本戰爭畫，感到興趣；後來他進行調查 時發現 1943 年在印尼有日本殖民政府設立的「⓻民文化指導所」，並得 知曾有居住於印尼、戰中協助日軍等其命運十分複雜的日本畫家森錦泉 （Kinsen Mori, 1888-1959），就決定要與印尼藝術家們合作。
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該展具有不少層次：第一，小澤作品中強調的繪畫性，由街頭畫家所 畫的每幅畫都有濃厚的戲劇性或漫畫般的輕快氛圍。這些有點誇張的繪
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畫性讓我們想起，圍繞繪畫的環境已與藤田的時代不同，繪畫的功能也 隨著改變，現在即使有戰爭，也不會有戰爭畫，那會有什麼？這帶給我
岩切澪 Mio Iwakiri
們許多想像。第二，該展繪畫場景及歌詞內容反映了小澤對藤田的多面
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性看法，例如加入「 ⓻ 民文化指導所」紀念照中的畫家有點困擾的樣 子，或將戰爭畫畫個不停的畫家 F，或到峇里島穩定創作的他，以及非 常象徵性地虛擬分身成兩個畫家再回國的畫面等。第三，在峇里島海邊 的船上，面對觀者的畫家 F，其右上方天空可見德國畫家華特．史拜思 （Walter Spies）的側臉。（註 6）這幅畫如同暗示畫家 F 想成為史拜思 般之野心的同時，也讓觀眾反思文化霸權的問題。有關峇里島的選擇，
0 8 7
FEATU R E 096
複調 之域 POLYPHONOUS ZONE ᑓ؝ঞⳒ⻐೮ᖕεަǕ☡ဓǖ䢨Grains of Thought, 2015䢩ǎ䢨̭ᨓᐵᒛژḳ㩇ዞϫ䢩
F E AT U R E I I ・ARTCO ・ ARTCO 2 8 0
一
九 七 九 年， 日 本 福 岡 市 立 美 術 館︵
︶ Fukuoka Art Museum
Queensland
Asia-Pacific Triennale of
年， 澳 洲 昆 士 蘭 美 術 館︵ 1993
︶開始關注亞洲 以﹁亞洲美術展﹂︵ Asian Art Show, Fukuoka 的 藝 術 創 作， 隨 後 更 成 立 福 岡 亞 洲 美 術 館 及 三 年 展， 積
極探討亞洲藝術的內涵；
︶ 則 以﹁ 亞 太 當 代 藝 術 三 年 展 ﹂︵ Art Gallery
年，國立台灣美術館創辦﹁亞洲藝術雙年展﹂，細緻地關 2007
︶ 將 思 考 軸 線 擴 及 太 平 洋 區 域。 而 台 灣 藝 術 界 對 於 Contemporary Art 年代中期以降因著身分認同的渴 ﹁ 亞 洲 ﹂ 的 探 詢， 約 莫 始 於 1990 求， 陸 續 從 藝 術 創 作 及 展 覽 實 踐 上 展 開 台 灣、 亞 洲 彼 此 關 聯 的 探 詢；
年 年 底， 以 注 亞 洲 情 境 下 的 藝 術 個 體 生 存 現 實 及 美 學 趨 勢。 2015 亞 洲 藝 術 為 定 位 的 故 宮 南 院 正 式 開 幕， 開 啟 了 台 灣 訴 說 亞 洲 歷 史 的另一篇章。
有 別 於 各 地 以 特 展 策 畫、 創 作 實 踐 來 考 察 亞 洲 議 題 的 模 式， 本 專
題 嘗 試 以 博 物 館 機 構 做 為 對 象， 觀 察 以 亞 洲 為 名 的 博 物 館 機 構，
Asian
Asian Art Museum of San
包 含 去 年 底 甫 開 幕 的 故 宮 南 院， 新 加 坡 亞 洲 文 明 博 物 館︵
︶、舊金山亞洲藝術博物館︵ Civilisations Museum
ICOM-
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︶， 以 及 日 本 福 岡 亞 洲 美 術 館︵ Fukuoka Asian Art Museum ︶， Francisco 透 過 對 於 機 構 定 位 使 命、 典 藏 及 展 覽 規 畫 架 構 的 梳 理， 勾 勒 博 物
月 博 物 館 學 委 員 會 亞 太 分 會 年 會︵
館機構各自如何書寫亞洲，共譜獨屬自身的亞洲曲調。 此 外， 適 逢 去 年
⛵ቋ
台 │灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所︶
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．共同製作
︶主席赫斯特︵ ︶，呈現澳洲博物館對於文物歸還 Robin Hirst Australia 的思考，一探亞洲命題下的機構實踐與路徑。︵文．規畫 編 │輯部
︶ 在 台 舉 辦， 本 專 題 亦 專 訪 澳 大 利 亞 分 會︵ ICOFOM-ASPAC
10
097 096
ART CO 273 097
ښḵ㩉ଫΰᕊഘ̯ᨕ How Should Museums Document Asia
亞洲： 從故宮南院出發
亞亞洲洲
Asia: Commencing from NPM Southern Branch
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故宮南院的亞洲意象 ᐃ೩ڗ㡕ⅰཅ╋ⁱᕋỼ۾Ტཅ╋㩼Ỡ۠⟜२ཅ╋ຨږᕐㄿ㡕ⅰ୰̈́ࡈ〲 〘䢬̭͒͞ᨓỳᕔⅰᕈᧈᐵ٨᳤ⅪႰ䢬ധǗᰝઔǘǍǗ㨏ⅫǘǍǗᗯǘᇤᧈ⸧Մ 〲〘䢬ᇃ㐢֦ᩯػიⅰⴸ㕵㭓ཅ╋㐢়ǎ͞ᰝઔ〲〘ⅰ㕵㭓ཅ ╋ѵ᳤Ւⳇ⦾ൠ③㟠䢬ૣຌⅰ㕷൰६↯݈έ̜᭽㷔᪦ۂⅰᐅᗈ䢻͞㨏Ⅻ 〲〘Ǎ˧͞ᒛ̺ἹῨຮແᆑⅰⴸ㕵㭓ཅ╋䢬כᒴՊՍᕘ⦾ؿ㏅Պ③㟠䢻 Շ⡃́㟠ⅰˬ༆ཙ㑄䢬כ᳤ᗯ⓷」ⅰㅽ࿉ǎ ᢪૣ䢬 ঁڝ70.3 Պ㦓ⅰᐃ೩ڗ㡕〲ᕔڗ٩Շ૭̿⦾ᓡ५چ䢬͞ㅽ࿉ˬ २ⅰǗ㹧ǘǍ᧔ᑒⅰǗ㪍ǘ۠ڨༀⅰǗㅽǘ᳤ᘼ࿖Ԫ♖䢬㐓㐿ڗⒹՄ۲ⴵ६ྉ ༴ⅰ९㫼䢬ཙമ⇶⑦㈹ᓡៗ㐫Մژḳ㩇䢬㟘ࠚ̭ᨓᐵᒛⅰ〯ۜ⻋␗ǎ
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年底甫開館試營運 的「國立故宮博物院 南部院區 — 亞洲藝
術文化博物館」 （以下簡稱「故 宮南院） ，其雛型源自國立故宮 博物院（以下簡稱「故宮」 ）於 2011 年 提 出 的「 大 故 宮 計 畫 」。 如同羅浮宮秉持平衡藝文權利的
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洲藝術文化做為館舍定位，呼應 近年來國際上崛起的亞洲意識。
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F E AT U R E I I ・ ARTCO 2 8 0 098
099
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「對話」李禹煥 'DIALOGUE' BY LEE UFAN
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2015 © Lee Ufan, Courtesy of Pace Hong Kong
「不知道為什麼，每次我來亞洲，總會有一些中國的觀眾、記者、評論人問我如何看待自己的身分。老實 講，我從未將自己劃定於某個地理區域。因此，我的作品也從未用來表述我的身分觀念或認同。」 —
李禹煥（Lee U-fan）
李禹煥認為身分特徵的表述並非其作品強調的重點，但他卻在將現代主義繪畫與其作品進行參照時，反 覆提到殖民時期對區域文化、藝術的影響。這反映出他這一代日韓藝術家在第二次世界大戰之後，在國 家、國際政治經濟變革中反觀藝術所獲得的體驗。「非抽象」、「非現代」、「非禪修」，李禹煥更習慣用不 是什麼來表述其藝術語言的特徵，而非清楚地界定「我是什麼」，這也恰恰指向他作品上的空白空間。 那麼對李禹煥作品反過來進行東方哲學的聯繫，也許是一個誤讀。李禹煥常以蘸滿了顏料的畫筆在畫面 當中不斷重複著點和線條，直到顏料耗盡，呈現出由有到無的漸變效果，李禹煥將此稱之為「無限的重 複」，這種「無限」在其早期裝置作品中藏在石頭、玻璃與藝術家的三角關係中，不偏袒任何一方。而在當 下的創作中，「無限」顯現在更簡要的筆觸與延伸的空間，又在觀者的觀察中實現它獨立的存在。 去年 11 月 20 日，李禹煥帶著五張畫作在佩斯香港畫廊進行個展「對話」（Dialogue）。他雖身兼不同身分， 既是藝評家又是藝術家，既參與過日本「物派」（Mono-ha）又引領韓國單色畫運動（Dansaek hwa），這位年 近耄耋的智者卻總能泰然處之。唯獨在與《典藏．今藝術》的專訪中，聊起藝術中的「無限」、「抽象」與 「當代」時，李禹煥難掩激動。
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Picasso Sculpture 䢯 2015.09.142015.02.07
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Endless House: Intersections of Art and Architecture 䢯 2015.06.27-2016.03.06
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The Museum of Modern Art ♈☼ή͞⟞⻒㩉 11 West 53rd Street, NY 10019, USA +1-212-7089400
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Alexander Calder: Performing Sculpture 䢯 2015.11.11-2016.04.03
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National Gallery Singapore
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□2016書畫拍賣大典（定價NT2000元）預購特惠價NT1500元 □2016亞洲現代與當代藝術拍賣大典（定價NT2000元）預購特惠價NT1500元 □2016拍賣大典（文物/書畫/亞洲當代）三本合購特惠價NT3990元 Ps.上述方案需搭配雜誌訂閱（一年期雜誌搭配一項優惠品） ※2016拍賣大典預計出刊時間：文物（2016/3/15）
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書畫，亞洲（2016/4/15）
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