March 2018 Absurdity Issue

March ‘18 issue

ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY

ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY MARCH

‘18

ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY ABSURDITY

Page 1

Editorial Note Dear Reader, This issue of our magazine is an absurd work of fiction, and it also isn’t. Some of these pieces are satirical and playful, some are grave and contemplative, and some are a mixture of both, but we do not tell you which is which: we invite you to think of the blurred nature of the lines between the laughable and the serious, the real and the absurd.

Dear Reader, If you are reading this locally, you are in a place where the public sphere is a farce, the classrooms are a joke, the participatory choice is a comedy in which you know (and the billboards on the bridges know) that only one choice is imminent, and you are daily partaking in a dystopian sitcom. How do you still find it necessary to separate between reality and absurdity?

Editor in chief Nada Nabil

Dear Reader, This issue is a catharsis from our constant struggle here at AUC Times to present you with “proper” articles, “rational” arguments, and “serious” pieces when everything around us is disjointed ridiculousness.

Dear Reader, The names, characters, businesses, places, events, locales, and incidents here are either the products of the author’s imagination or used in a fictitious manner. Any resemblance to actual persons, living or dead, or actual events is purely coincidental.

Or not.

Contents

Kevin Spacey Welcomed Back to Hollywood After Sources Reveal “He Was a Nice Guy”

06

English Section Managing Editor Farida Hussein Photography Head Georginia Bassily Graphic Designer Nada Hesham Editors Laila Abdel Ghany Yasmeen Mamdouh Marta Ashraf Mariam El Ashmawy Mena Salama Ahmed Ibrahim Yasmine Haggag Karim Kadry

Amy El-Zayaty Salah Seoudy Laila El Refaie Mahmoud ElHakim Academic Advisor Ramy Aly OC Director Karim Dakroury HR Head Alaa MAhmoud Logistics Head Omar Abo Hammar Marketing Head Mostafa Arafa

Copyrights All uncredited photography and/or artwork is either used upon permission or licenced for noncommercial use.

Disclaimer AUC Times is a student publication. All opinions expressed in the publication are the writers' own and do not reflect those of the magazine or the AUC administration.

/ auctimes

My Dearest AUC Community, Look What You Made Me Do?

16

Sex for Change: The Lockdown on Sexualized Shaabi

24

Is your Facebook good enough for a reservation?

Bougie restaurant asks

26

Female Red Camp Candidate Receives Bad News

31

Bougie girl decides to leave her bubble, chokes on local air: A Dokki adventure

32

Page 4

Photo by Engy Moheb

AUC Times

By Laila El Refaie

GIRL WALKS FOR FIVE MINUTES WITHOUT BEING SEXUALLY HARASSED, WAKES UP FROM DREAM In the bustling street, a man promises his impatient wife on the phone that he won’t forget the vegetables for the big family gathering; a woman gossips with her friend about how that dreadful Mounira’s evil eye gave her split ends; a child nags his parents for some cotton candy from the man selling it by the bag.

There, in the middle of the 26th July corridor in Zamalek, beside the butchers and the cafés, walks Salma. She checks the time on her iPhone. 12:09pm. She looks right and left, and sees everyone

absorbed in their own lives.

Those who glanced at her looked away, as one would look at a street cat rubbing its tail over a street lamp. She takes one step after another, and seems to find the hustle and bustle in the street somehow silent. She stops at one of the many magazine and bookshops in the street and picks up a copy of The Handmaid’s Tale. She turns cautiously to the seller, but finds him very calmly tapping on his old Nokia phone.

Probably playing Snake. 12:14pm.

She realises the cause of the apparent silence. It’s because

no one had called out to her wondering if the moon had made itself visible by day - figuratively, of course. It was at that moment that Salma awoke from that dreadfully delightful dream.

Salma Mounir is a 21 year-old girl living in Zamalek with her mother, Mrs. Jihane, and her father, Mr. Mounir. After her experience with the dream Friday night, Salma had fallen into a state of shock in which she cannot speak to anyone.

Attempts from her family and friends to get her to talk have

March ‘18 issue

Page 5

IT IS ALL YOUR FAULT been met with her avoidance of confrontation and speech. An eyewitness - Salah the doorman claimed to have seen her walk to a nearby kiosk the next morning and return looking disturbed.

He was unsure as to what was abnormal. When she spoke, she said that she was catcalled nine times and winked at four times, along with stares from eleven men around her, all within five minutes. As she explained to her family, it became clear that the dream had created a subconscious misconception in her mind that she may be entitled to - God forbid - peace of mind. She has since fallen back into her state of silence.

Mr. Mounir has expressed his concern for his daughter’s wellbeing after her dream.

“I don’t know what sorts of things could be going through her head if she’s having dreams like that.”

He said, shaking his head. “This

is what happens when mothers don’t watch their daughters closely enough. All the other girls just ignore it because their mothers raised them right.”

Her mother claimed to have been completely oblivious to these thoughts going through her daughter’s head. “It’s my mistake for not reading her mind better. I would’ve explained to her that it’s fine if men stare at her and make unsolicited comments to her and even touch her without her permission. But it’s still my fault; I’m the one who let her leave the house in that top showing her wrists. At the end of the day, they are men. And you know what they say: boys will be boys!”

Doctors have suggested a mental hospital for Salma.

The Disobedient Women’s Rehabilitation Programme (DWRP) that has been set up in multiple mental institutions has allowed many families to restore their daughters to the way they

should be: obedient and silent.

It is relatively easy to detect and contain such cases of insanity amongst girls. We encourage men to have their grandmothers, great aunts, mothers, aunts, second cousins, cousins, sisters, wives, daughters, and nieces keep dream journals that they - the men - ought to read continuously and nightly.

Symptoms of these dreams also include, but are not limited to: talking back, arguing, criticising the “patriarchy”, insulting harassers, clenching their fists at rape jokes, demanding basic human rights, and breathing.

Until the doctors have reached a verdict, it is advisable for men to shout patriarchal statements like “it’s all your fault”, “look at what you were wearing” - even if it was a hijab or niqab - and “you know you like it”.

Page 6

March ‘18 issue

Page 7

By Laila Ghonim

KEVIN SPACEY WELCOMED BACK TO HOLLYWOOD AFTER SOURCES REVEAL “HE WAS A NICE GUY”

Courtesy of Netflix

AUC Times

In response to backlash received from white men claiming that sexual predator, Kevin Spacey, was, in fact, “a decent guy apart from groping little boys”, Hollywood announced that he would continue to be a vital part of the film industry and would be welcomed back with open arms.

“We offer our sincerest apologies to Mr. Spacey and fans for not seeing the full picture and not immediately realizing that he was nice [and white] enough for us to blindly ignore his history of abuse,” said a statement signed by everyone in the Hollywood film industry.

The decision was met with overwhelming support from beloved Hollywood sweethearts, Roman Polanski and Woody Allen, who vowed to collaborate on a biopic based on Spacey’s “inspirational story”, with Casey Affleck in talks to play Spacey .The film, having not yet been made, has already been called “groundbreaking” and is “generating Oscar buzz”.

Local response has been generally positive with a number of AUC students voicing their relief that they no longer have to hide their love for Spacey. “I liked him in House of Cards, so I never understood what the big deal was. He seems like someone who’d be fun to hang out with,” said one student enthusiastically. “Plus, he came out in his apology, which I think is what we should really be focusing on. I was so angry that all anyone talked about was the sexual assault and not the fact that he was gay, which obviously excuses all of it.”

“Really, it was just part of the

feminazi liberal crusade against blameless white males,” insisted edgy woman in a “Proud Meninist” sweatshirt. “As a true Meninist,” added her colleague sporting an “Alpha Male” tank top, “I can’t support his homosexual lifestyle, but I think since he’s a rich, white, and powerful man; we should give him a pass.”

The two students went on to say that this situation inspired them to start the on-campus student organization, “The Pussy Grabbers”, to support other “respectable men victimized by vindictive women and oppressive PC culture”. A representative for “The Pussy Grabbers” disclosed that the club’s main mission is to create a safe space for "persistent romantics (who those liberals call ‘abusers’ and ‘harassers’)” on a campus that has become-, “increasingly hostile by demanding to hold these men accountable for their actions”.

Their first order of business, they announced, is to ensure that the student exposed to be a serial harasser last October is absolved of his actions in the same way Spacey was.

“These girls were just jumping to conclusions,” maintained the Head of the club’s Rape Culture Normalization committee, “he followed the girls he didn’t know around campus to make sure they weren’t lost and, clearly, he only kept asking for all those pictures for his revolutionary art project to show the beauty of the female body (no consent edition).” Whilst getting emotional, he proceeded to explain, “he kept contacting them from different accounts after they

blocked him because girls make it so confusing, he probably couldn’t tell whether they were playing hard-toget or they really meant it when they said ‘no’ the first fifty times. Women should just say what they want instead of playing mind games like that. It’s so easy being a girl, if you ask me.”

“We are going to do our best to make sure that this boy’s bright future [harassing women] is not in any way compromised by these trivial accusations,” asserted the President of “The Pussy Grabbers-” (not to be confused with the President of the United States, who has also been vocal about his fondness for grabbing pussies).

Subsequently, the club has called for AUC students to participate in a campus-wide campaign to harass both female and male students to show solidarity for the young man, who went to AIS, which proves that he is too “decent and civilized” to be labeled a harasser.

“The Pussy Grabbers” have since reached out to Kevin Spacey, who sent the young aspiring harasser words of support and told him to “lay low for now and let the apologists do all the work”. Determined to live up to Spacey’s expectations, the student organization announced its future plans to hold workshops on how to silence victims taught by accomplished “persistent romantics” like Louis C.K and Harvey Weinstein.

They promised the student body that there will be many events happening soon and that, before long, they will restore men’s freedom at AUC.

AUC Times

Page 8

By Hana Ezzat

AUC DRUG POLICY REASON BEHIND ABDUCTIONS OCCURRING ON CAMPUS! Dangerous times lie ahead for the students of AUC; many have not been seen for a few days.

Students have been pulled from their classes, taken as soon as they got out of their cars, and even while they were in the bathroom. Following reports of a rising number of missing students on campus, AUC Times has received an exclusive and brave testimony of one abducted HUSSdwelling student.

of campus that I have never seen before; I got very nervous and was about to turn around until suddenly it all went dark.”

Students did not speak out about their experiences when they were taken, but one courageous student decided that others have a right to know what is going on. He was the very first victim of these captures, and he finally reveals the truth about the abductions that have been occurring on campus.

The student was then allegedly taken into a room which he described as, “white with a hospital-like atmosphere, there was a sterile smell,” he was then forced to remain idle in that room for two hours. “The room was extremely white and the light was almost blinding. There was nothing in the room except the chair I was sitting on, a table right in front of me, a cot in the back of the room and a metal file cabinet right next to it,” he added. "The student was walking around the room when he stumbled upon a file cabinet. Its drawers were labeled from A-Z, which he found odd.

“I was forcibly taken while I was just swiping my ID. I was already late to class so I was in a hurry since I had overslept. Two men came at me as soon as I passed the gate wearing black suits and dark black sunglasses. They looked pretty intimidating and I didn’t understand why they wouldn’t let me pass. They told me that I must cooperate with them for my own safety, no questions asked. So, of course I didn’t want to go with them as they honestly looked frightening.

We continued walking, I tried asking them many questions but they continued to ignore me. We kept walking for a good twenty minutes until we reached a part

They kept him for another fortyfive minutes until a door opened.

A man walked in wearing a white lab coat, and set a plastic cup with a red cap in front of him on the table next to a water bottle, “‘Drink,’ the man told me, he had an eerie look on his face, to say the least. I wouldn’t cooperate at first but he continued to tell me to drink. I wanted to get this over with. So, I took a sip from the water, but he told me that I needed to finish it. I finished drinking and immediately I needed to use the bathroom, he then gripped my arm and pulled me out of my chair. I tried to push him off, but his grip was tight. Another door opened and it

led to a bathroom, he pushed me inside, handed me the cup, and the door slammed shut. I started banging on the door, telling them to let me out at once, and that my father will hear about this.

But to no avail, I looked at the cup in my hand and just did what I was told as a desperate act to get this over with.”

After doing his business, the student was then led back to the white room and forced to sit again for almost another hour. He lost track of time as his phone and watch were confiscated, “it felt as if I was in there for ages.” He then told us about another man that finally answered him, telling him that under “reasonable suspicion” he was guilty of having been under the influence of drugs on campus two weeks ago.

“I honestly felt like someone had slapped me. I am not into drugs or drinking; I don’t even smoke cigarettes! I asked the man what ‘reasonable suspicion’ meant and the real reasons behind this whole nightmare.”

The man finally told him that an anonymous student came to the administration claiming that a student who looked exactly like him was caught on CCTV being high. This student was said to have bloodshot eyes and was unusually quiet...

Apparently, the new AUC Drug Policy gives the university the right to administer drug and alcohol tests on students under

March ‘18 issue

“reasonable suspicion.” The reason behind all these recent disappearances has been due to the fact that these students were being tested for alcohol and drug abuse. Suspicion is in the air, beware.

The student then tells us that after being spoken to by the man, he could not recall anything. He only remembers waking up on the cot while two men in lab coats were in the room with him. One of them was placing a syringe-like object back into a white metal case and when he saw that the boy had woken up, he went to him and examined his neck. “Subject A1 has been injected, awaiting confirmation,” the man had said and then I felt a slight sting on my neck. I touched it and I could feel a bump on my neck. I looked for a mirror but there wasn’t any. Then, both men were gone and I was ushered outside of the room.” He then tells us that after he went home, he knew he couldn’t inform his parents because they would be furious that something like this could happen, despite all the fees they have paid. He went straight to his room and checked his neck again, it glowed green and then the light disappeared.

It was now clear that they had implanted a monitoring chip inside of his neck while he had been unconscious. A few days later, they sent him a letter with his test results and a note. The note stated that he was in fact injected with a monitoring chip to detect the levels of any alcohol and drugs in his system and that he was their first subject. Along with that student, countless others have disappeared but one particular student disappeared not once, but twice.

A girl had come forward and told us of her experience of being ‘chipped’ and that it is not only a monitoring device, but also a location tracker. She tells us of how after her harrowing kidnapping, she later went to a

Page 9

party with a few of her friends from university. She states that while in the middle of the party, “the chip started to burn a little and I didn’t really understand.

My friends told me my neck was emitting a red light. Immediately we were all being ushered out of the party and into a sleek black van. I woke up in that same white room and I knew that my friends had suffered the same fate that I had before.”

To students on campus, beware.

No one is safe. These are dark and dangerous times indeed.

Photo by Engy Moheb

WARNING! REASONABLE SUSPICION

March ‘18 issue

INTERVIEWER: So, Ali how do you manage such a huge contradiction in your life?

ALI: ‘I know it sounds confusing, my personal political views are sort of in a direct clash with my what I’m taught here, but don’t get me wrong - I’m a die-hard socialist! And if I, at some point in my life, become the CEO of a massive corporation that exploits thousands of workers, that doesn’t mean I’m no longer a leftist revolutionary. Long Live Karl Marx!’

Photo by Yasmin El Nawawy

I: What made you pick this particular major.

A: ‘Look… I just wasn’t sure what I wanted when I got accepted, I chose business as a safe option. I’m not necessarily chained to that particular major, I mean I could always switch, you know how it is. I will probably switch.’ Said Fahmy, even though he finally declared the major in his previous semester.

‘Most probably, yeah…’

By Omar Abo Mosallam

SOCIALIST BUSINESS STUDENT IS BARELY HOLDING IT TOGETHER, STUDY SHOWS One can be safe in assuming that we can all name at least one person on campus whose personality doesn’t exactly match their field of study. Rarely does one see, however, such an extreme contradiction that is embodied by Ali Fahmy; a business major who also happens to be a staunch leftist. As soon as

we heard of him, AUC Times was eager to schedule a series of interviews with Fahmy, and proceed to shadow him throughout his daily routine on campus.

The full documentation is featured below.

Below is an excerpt from AUC Times' interview with Fahmy:

I: Why exactly do you resent your studies?

A: ‘Well, I’m taught to worship CEOs and big corporations, it’s just brainwashing - nothing else.

I’m more than just a mindless consumer.’ Fahmy told me before he took a bite from his Foot-Long SubwayTM Sandwich, which he ‘can’t start his day without’.

We made sure to shadow Ali throughout his daily routine on campus, and we’ll start by what we observed in his classes. During classes, Ali is pissed and is adamant on refusing to accept ‘the mindless indoctrination into capitalism’. His inspiring resistance to his professor's lectures can be seen when he rolls his eyes at his professors quite a few times in class, and even when he sighs condescendingly at them (making sure no one notices).

‘Down with the oppressive system!’ says the spirited business major under his breath during his lecture, yet taking notes along with everyone else.

After finishing his courses for the day, Ali sprints from class all the way to HUSS plaza where his true friends and ideologically-minded acquaintances await.

We sat down with some of his friends who told us the story of how they came to meet Ali, even though their majors are not remotely close.

‘He doesn’t take any of our classes’ says Youssef Radwan, an anthropology and political science double major, ‘he just showed up at HUSS plaza one day and stuck around. He thinks we’re cool, I guess.’

Radwan went on to say: ‘He started getting in on some debates we were having, and the guy really knows his stuff. Compared to all the business

Page 11

majors, I know Ali really believes in something. I had to adjust to that, I feel.’

We also managed to also sit down with another friend of Ali, Donna Aziz; she explained, as a psychology major, her difficulty in understanding the nature of Ali’s psyche.

‘Look, I’m really good with people… Really good. I’m actually a psych major (a fact Donna mentioned about four times throughout the interview), so I really understand people.’

She went on to outline her process of figuring out Ali’s major without asking him: ‘The look in his eyes showed a deep brokenness and depression, so I was a hundred percent sure he was an SSE student. I never would’ve guessed business, and I’m a psych major!’

Yes, Donna, we know.

Overall, Ali Fahmy is a very polarizing figure.

Whether you think he’s a brave example of compromise or a complete and utter coward, you have to agree that we can all benefit from studying him. In conclusion, no matter what he actually believes in, if anything, his determination and casual hypocrisy will carry him far up on the corporate ladder that awaits him.

By Danya Koueider

GOVERNMENT OFFICIAL’S BOMBING AFTERMATH STATEMENT: "WA7ED PIZZA SIMON FEMME" This week we had a chance to have a chat over the phone with a government official, just hours after the horrific bombing that left over three hundred dead at a mosque in Sinai.

“Hello Sir, how are you?”

“Elhamdulillah well, I want the table in the very middle of the room! I also heard your pizza’s very good, could you recommend one?”

“Erm, Sir? I’m calling to interview you about this morning’s bombing?”

“Oh, yes yes what a tragedy!

Now, are drinks included in the minimum charge?”

“I guess?”

“You get me the best table and I’ll make it worth your while,” “You’d do that...for a table?”

“I hope there’s good music! You see, I’m bringing out a large party of mine. Important people who have flown in all the way from Dubai, I’d hate to have you disappoint them.”

“Dubai? Wait, shouldn’t your hands be a little tied right now?”

“Oh, you mean the forced disappearances? Off the record of course...”

“Erm, what?”

“The other candidates going

against the president dropping like flies then?”

“No! This morning’s bombing,” “Yes, what a tragedy right?

But these things are God’s will aren’t they?”

“God?” “Well those people who died are all martyrs! They all get to go to heaven,” “Heaven…”

“Yes yes, if God didn’t want them to die he would’ve stopped the terrorists!”

“But-what about-you-” “So, is my reservation confirmed?”

“No! Wait, please I just want to understand.”

“Haven’t you seen where those who try end up?”

“Are you talking about the Itali-” “ANYHOW, is my table in the middle of the room? I’ve already promised these people the best,” “Sooo, who’s responsible for the disappearances?”

“God,” “Oh God,” “Lets gets straight to the point then, what do you want?”

March ‘18 issue

Page 13

Photo by Fatma A. Farrag

Page 12

“The truth?”

“Okay, let’s be serious. Do you have a brother you want out of his military service?”

“No…” “Oh lucky you, hmmm … how about a relative who’s not allowed into the country?”

“Nope,” “Maybe someone who’s been-um, away for awhile whom you kind of miss and want to see again?”

“Don’t think so…”

“Do you have a colleague working at the restaurant that might?”

“Well, I bet half the country does.”

“Get me a table and MAYBE I won’t incarcerate your whole family,” “So, the table in the middle of the room you say?”

Courtesy of National Nuclear Security Administration/ Nevada Site Office

AUC Times

Photo by Fatma A. Farrag

March ‘18 issue

By Nada Nabil

M.U.N STUDENTS RETURN FROM NEW YORK CARRYING COMPLETE WORLD PEACE AUC Times is delighted to gain the scoop from the fresh batch of MUN students returning this spring from New York, having acquired world peace. We have all seen how the world has been relishing in the breeze of non-conflict since the morning of their return, and our team was assured that the pieces of ‘world peace’ brought in especially from the United States, the safe haven of peace, have peacefully passed through Cairo Airport security.

The pieces were justly distributed among the delegates according to the GDP per capita of each delegate’s country. Today, we are lucky to get insight from the returning delegates, who were graceful enough to provide us with their precious time in spite of it usually going to the pressing matters and maintenance of world peace.

We tried to muffle our critical questions so as not to spoil the celebratory atmosphere of the team at

Point 70’s “Two Oak Sushi and Steak” across from campus. Economics junior, Menna Tanaqosh, took a break from her wasabi prawns basket and stated, “to be honest, our achievement did not come as a surprise to us. We’ve always been aware of the power that lies in International Law which has never worked, but is now culminating peace in 109 nations in the country of Africa. Trillions of dollars worth of diplomacy and decades of SecretaryGenerals expressing their deep concern do not simply go to waste.”

“And they didn’t!” exclaimed Political Science senior, Adham Tasaloh, zealously clinking his mojito glass with those of his male counterparts. “In one doublespaced sheet with 12-point Times New Roman font, we wrote The Seamless Resolution of all resolutions, ending problems like nuclear warfare, ethnic cleansings, human traffic, I mean trafficking..

Issues with poverty and stuff, what else? Remind me Amr..”

“3ndak drug policies,” added Business junior Amr Salam. “3ndak climate change, 3ndak women empowerment, everything. Our team here has accumulated so much experience of entrepreneurial, peace-resolving, diplomatic conferencing that it all crystallized into this one Resolution. The Egyptian, international-high-schooleducated student like myself goes from high school debates divorced from all political reality, to halfbaked Core Curriculum university discussions for which he doesn’t do the readings, to World Youth Forums where he fulfills his “need to talk”, and he just becomes invincible! The “conferencer” of all conferences. Our team’s feat was simply expected.”

We suggested that this must have required a lot of research, to finally bring about world peace after centuries of conflict and warfare. Delegate Reem Hewar, Political Science senior, confidently interrupted as she put aside her Oreo-kale shake: “a skilled conflict-resolver lies in his/her efficiency.

We single-handedly brought world peace using only the opening paragraphs in the Wikipedia entries of the countries. Entire cities and villages with all their local efforts to solve their own culturally distinct and complex issues were united under our “How to Solve Political Issues in a Depoliticized Setting 101” guidebook which mesmerized our international colleagues. We were inspired to make this guidebook by our own local policies here in Egypt.”

“And don’t forget performing the part,” added Delegate Omar Amn, Petroleum Engineering

Page 15

sophomore student. “The formal dress-code of MUN participants pushes up their chances in changing the world by 109 percent; it’s scientifically proven. You also need to practice your oratory skills and, more importantly, your speed of conclusion. Forget deep contemplation. Forget informed or intelligent speech. The faster you are in regurgitating back an argument the better; this is the McDonalds of modern thought. When will you have time to form allies by the buffet at lunch break, then?” Delegate Reem Hewar then elbowed him beneath his Quesadilla tray and said “it’s not a break, it’s caucus!”

Delegate Mostafa Aman, IMC junior, insists on adding to our report that despite his being assigned to represent Burkina Faso and getting vetoed endlessly by Russia and the US on everything he attempts to say, he is thankful for his free trip to New York. He shows our crew his 500-photo album at Times Square alone, which we let him know is really cute.

I smile to my team of editors every once in a while from the delicious meals we blissfully eat which the champions have ordered for us free of charge.

We reminisce happily with the delegates about the wealth of global rewards they have been given after their victory, their selfies with the slabs of world peace lying in their guest rooms’ “niche”, and their future plans for expansion to inter-galactic conflict resolution, after all trouble in our Milky Way has been eradicated. I feel confident, entrepreneurial, visionary, and fulfilled by the medium-well ribeye.

Forget student politics, on-ground complexity, mobilization, and all the hassle; we need to talk.

March ‘18 issue

unknown error unknown error okunknown error ok

unknown error ok ok

unknown error unknown error unknown error ok ok

ok

By Alya El-Marakby

MY DEAREST AUC COMMUNITY,

LOOK WHAT YOU MADE ME DO? Dearest Aucians, I am writing to you to express my sincerest apologies for the aberrant behavior I have recently exhibited amongst you all. Throughout the past six months, I took the time to reflect upon my actions and the serious consequences they have caused to the ethical values of AUC, which, as we all know, are unparalleled in their commitment to protecting their members from the spectres of evil haunting our campus. If you, like me, have recently betrayed the administration’s trust in your good manners, then maybe now is the time for you to stop whatever it is that you are doing and go ponder your unethical consumption of freedom. If you are struggling to do that on your own, I suggest you contact the Office of Student Diversity and Advocacy to request a meeting with a disciplinary committee that will do that for you. The

committee will help you see the limitations of your own value system and develop into the remorseful, conscience-stricken student you should have been all along had you not been so brainwashed by critical theory and all that leftist propaganda that the School of Humanities and Social Sciences continues to propagate.

Here is some context for those of you who don’t know my story. Last year, a fellow AUCian asked about a certain professor, whom I shall not name for obvious reasons, on a private Facebook group for rating AUC professors!!!!!!!! Being the delinquent person I am, I commented saying that I heard he is a Zionist, combined with a set of other utterances which I cannot write here due to their fecal insinuations. What followed was that a fellow member of the community took a screenshot of that comment and sent it to the professor,

who then tried to contact me in order to correct my unfortunate idea about him. I was explicitly told, however, that I should not feel pressured to respond. After taking some time at the beach to deliberate, I decided that I won’t respond for two reasons. First, the comment I wrote was not addressed to the said professor, and the means by which he got hold of my comment constituted an attack on my leftist sensibilities and millennial entitlement to online privacy. Second, I found the idea of sitting down with a professor whom I don’t know to talk about what I thought of him just didn’t seem like the kind of Qahwa and Kalam I wanted to engage in.

Needless to say, that was naive of me. We all know that dialogue is the highest form of civilized human activity; however, the leftist propaganda with which I had been imbued up until that point led me to believe that his position as professor gave him power that could have put me at a disadvantage.

But the professor’s prompt response to my illadvised fear of dialogue made me realize the error of my assumptions. A complaint was filed against me for committing the heinous crime of verbal abuse, and a committee was formed to address the damage I caused to the delicate sensibilities of both the professor and the university. At this point, and despite assurances to the contrary, I could not help but feel the pressure to respond.

In my hearing session, I felt empowered enough to ask what specific laws I had violated, given that my comment was posted on a private, student-run Facebook group. My then-limited experience in life had taught me that laws need to be clearly spelled out. But thanks to my purely-educational-but-notpunitive hearing process, I learned that laws need not exist for them to be applied. An esteemed member of the disciplinary committee told me that they are in the process of reviewing other universities’ legal policies relating to situations like mine, since AUC mandate does not have a clear code by which it can judge my case yet. Despite my initial confusion, I felt grateful and special for being chosen to beta-test AUC’s latest legal innovations.

Ask not what your AUC can do for you, but what you can do for your AUC. Going back to the trail of things that don’t exist, another member of the committee asked me about the threat I could have potentially caused to someone by exposing their Zionism on campus.

Quite cleverly, she also asked me to imagine if, hypothetically, I had said that the professor is an atheist homosexual. I didn’t call the professor an atheist homosexual, but I could have. The mere possibility of someone committing an imagined violation should be met with the same severity as

Page 17

actually committing it. I was convinced. Her remark made me feel ashamed of how I irresponsibly failed to entertain such an equally-probable alternate reality to my actual situation. Another committee member quickly interjected saying that it was the fecal insinuation, and not the Zionist implication, that warranted my discipline and punish. I wonder, my dearest AUC community, why was I really brought in? Was it the fecal insinuation? The Zionist implication? Or my association of Zionism with the fecal object? An hour-and-a-half-long tribunal by the administration’s best and brightest decided that there is simply no way of knowing.

Thanks to my disciplinary educators, I realized that in the absence of a clear legal code, one needs to gaze long into the abyss to get inspiration for how we should lead our lives. I was told that the “direction the world is taking” right now necessitated the decision to bring me to a disciplinary hearing. I was convinced. In this internet age, the line between private and public is blurrier than ever before. The ridiculous calls for net neutrality make it seriously harder for concerned authorities to discipline and nurture our cyber moralities. All over the Western world, this essential role is carried out by professional datamining agencies. I’m glad that AUC took it upon itself to introduce these innovations to the Middle East by micro-financing small communities of screenshot-gathering millennials. It’s about time.

Finally, I would have not had the opportunity to gain those insights if it were not for the good Samaritan who felt the need to inform on my online misdeed and share it with the professor.

This is what the AUC community needs most right now -- people who take it upon themselves to inform on the delinquent behavior of their peers. In the spirit of bettering ourselves and our community, I call on all of you to do the same.

Tell on your friends. Take photos of suspicious behavior. Keep receipts. Join hands with the administration to exorcise the spirit of delinquency and drug-induced hooliganism from our campus.

I have seen the error of my ways, and ask your forgiveness and support throughout my recovery.

Across the plaza from HUSS, beyond ideas of freedom and legality, there is a field.

Meet me there. ،‫وعجبى‬ Alya El-Marakby P.S. I’d like to thank Adel Osama, friend and recovering former delinquent, for his valuable comments & suggestions.

AUC Times

Page 18

Dear Editor, I usually don't get involved in divisive matters; being a man who enjoys sticking with strict hard facts to sail me into safe harbour. But since this is a magazine that is open to all perspectives, I thought I would share my humble one, especially on this bizzare, finger-pointing matter over “Racist” student activity on campus.

IT IS JUST A Y’ALL

By Mariam El Ashmawy

AUC Times has received its very first OPED! This is a letter from a free thinking spirit coming right out of the rational and statistical BEC building; he’s here to put an end to the campus dilemma over racism and gorillas!

As a business major, you can say that I have not been tarnished too much by old critical theory courses hosted by HUSS, that just mess up our heads more than they give us answers. Therefore, I feel like I am in a place of neutrality that will allow me, through rational argumentation, to give evidence on why racism is dead, and how some over sensitive students have only managed to remind us of such horrible times. To put things into context here, a renowned student activity club was hosting an African themed event. Now, if you haven't done any marketing courses, let me humbly explain that marketing campaigns aim to pull in the target audience, by presenting to them something memorable of the product/service they are providing. Therefore, as soon as you hear the word Africa, you imagine a gorilla (ground-dwelling, predominantly herbivorous apes that inhabit the forests of central Sub-Saharan Africa!; dont attack me, attack Google!). So please tell me how choosing a gorilla mascot to promote an event based on Africa (where it is actually from!) is “Racist”?

I do not understand why those social justice warriors, who only take a few political science or anthropology courses, need to always bring race into everything? And if they’re so careful to avoid hurting “African people’s” feelings, what about vilifying gorillas like that! What about animal rights, huh? Shouldn't we be as inclusive as you all parade around saying?

This is the 21st century, and in my humble reading of the current contemporary moment, I would like to point out to all these so called social justice warriors of HUSS that Racism is a thing of the past.

Yes! Of the past! It really hurts me when we keep bringing up racism in everything we do and start pointing fingers. Things become problematic, only because you bring up race time and again. We all just need to forget that ugly past, because it’s DEFINITELY over, and start to live life in the new liberal and democratic age, where everyone is given a chance no matter what their skin color is.

Answer this for me, if Racism is still around then why haven't any of the African students on campus dissented? Because a gorilla reminds them of their homeland! Also, if Racism was still around, Kendrick Lamar would definitely not have won so many Grammy awards. It's a new age of inclusiveness and integration; bullying people into believing that everything is racist, consequently creates racism!

Yours, A BEC student who believes in a better world

RACISM IS DEAD, RACISM IS A THING FROM THE PAST

AUC Times

March ‘18 issue

It’s quite hard being a diplomatic envoy. I have to wake up really early, go to the most respectable university in the country (that most people in this society can’t afford), and present myself to the masses of that social space as one of the finest intellectuals God has ever bestowed upon it, not because I am, but because I have to gather allies whom I occasionally call friends. I also have to keep up with studying economics, the esteemed science of our profoundly successful neoliberal moment, and Political Science, the discipline which only ever emphasizes the importance of liberalism and realism as key determinants of the political sphere we live in (whoever teaches us otherwise will be denied their tenure of course).

By Anonymous

IS REALIST POLITICS REALLY REAL? ON THE ABSURDITY OF REALISM. Photo by Georgenia Bassily

Throughout the course of the day, my ‘mates’ and I meet in our exclusive area we like to call Headquarters Utilized for Strategic Strike-force, where all decisions are made regarding campus politics. Why do we make campus decisions you ask? Simply because we hold a vast understanding of politics and human relations, that the commoners will just not understand. The power to rule has been bestowed upon us from the heavens. We are the ones who decide when and how the masses of the student body will move, protest or, stay silent. Fear not my dear reader, you shall be represented! There are almost three different cults in our elite college. However, there is only one minor problem: they are dominated by males only.

One of the many reasons why I’m invested in campus politics is my fetishization of the Curriculum vitae, or the

Page 21

CV. Even though the current job market looks like a black hole that’s going to dissipate each part of my body into nothingness, I am currently packing my extracurricular transcript with the best “reallife” experiences, that will hopefully give me an edge in front of my slave owner, who wants my social and mental services solely for his/her monetary gain. Oops, I meant employer. One of the things you absolutely have to do at our lovely university is join all the models you could-defying any academic boundaries-get into. After all, models represent real contemporary politics don’t they? For example, being familiar with the ever too glorious UN is quite compulsory, besides, the UN is the epitome of peace. Except that its definition of peace is different from your definition of peace; peace is chosen for exclusive states. Not yours though. However, you have to understand the rules of the game: you have to debate, debate dirtily if you will. You will also have to learn how to ponder into your opponents’ eyes and strike them with the nastiest laundries you can find of them on the internet. You’ll have to forget about what is better for the world and instead what best suits your states’ foreign policy. Besides, this is what politics is all about, ey? ‫نجاسة‬ ‫ السياســة‬after all. If you are-a‫ةسايسلا‬ well-too-established diplomatic envoy, like me, then you could have the chance of traveling to national conventions!

Conventions that aim to show the world how our nation is so inclusive, so understanding, and so passionate about its youth. These types of conventions are your golden

ticket to affluence, my friend.

You will have the chance, to ‫شعب‬ make your ‫ وطن‬proud, your ‫بعش‬ proud and last but certainly not ‫ مرص‬proud. least, make ‫رصم‬ If you think this is all political rhetoric, then let me enlighten you. You have to know how to manipulate the system before it manipulates you.

You have to play by rules of conventionalism to enter into this masonic-like structure.

You have to understand that politics is not all sunflowers and butterflies. Politics is about being anarchical, being on top of the hierarchy, and last but not least, it’s about bearing the dread of the immense competition for greatness.

Hobbes asserted that human beings’ state of nature is characterized by “war of all against all”. However, from how I see it, once we are put in institutions and miniature economic battlefields, this is when we act as competitive individualistic beings.

Leave those tedious political tasks in the hands of the few, like you always do, until one day you realize that power is not a thing to be possessed by a group of people, it is only enacted.

AUC Times

Page 22

By Yasmeen Badawy

BREAKING BREAKING: YOUNG MAN

SAVES 25-YEAR OLD GIRL FROM SPINSTERHOOD After five years of waiting and searching for the perfect dream of marriage, Fatima was finally sent a miracle of a man who was an ideal husband by anyone’s standards. Not only was he unmarried and young, but he was also compassionate enough to marry her despite being too old for him. He left all the rich, young girls who were dying to wed him and chose Fatima, and for that she was forever grateful.

As soon as Fatima turned 20, her parents frantically advertised her to every family member who had a son in their countryside.

The prettiest pictures of her were circulating among family friends, cousins, and even strangers to catch the guy they were all impatiently waiting for. Her parents were telling constructed stories to every man they knew about Fatima’s ability to wash the dishes, clean the house, and cook delicious meals. Whenever a young man proposed, her parents would lie about her old age to make her seem more appealing. The men, however, could almost smell that she was too old. Her mom would state that she did not go to college to showcase her as the perfect stay-at-home wife but even that did not work. As soon as the men noticed that she smelled of books or heard a tinge of intellect in her words they would realize she is a student and run away; they had not time for a stubborn female. As these plots and traps to catch a husband failed miserably, it was time to try them

out somewhere else - the pond was too small so they moved to a larger one.

Cairo with its large population would be the perfect place to embark on a new hunt for this wanted male so they decided to move there. After three years of desperately hunting for husbands in the heart of the country, Fatima and her family almost lost hope. Her dad proposed the idea of having an ad with her picture in a newspaper to broaden her choices but since her face was not that perfect, plastic surgery might just be the savior! Her lips could use some extra fillers and her nose could be a bit smaller to compliment her face. But soon enough, and as Fatima turned 25, her inability to get married even after her surgery, was like a chronic disease she could never get rid of. Was there no man good-willed enough to save her from this constant wait? Where was her male savior to put her out of her misery?

After reaching this age all the men who proposed were either going to take her as their third wife or were as old as her own father and even though her parents were desperate enough to settle for that, she wasn’t. An exception to the “used” men whom she rejected was one good young man called Mohamed who saw her picture, after the surgery, from one of her family friends and asked to meet her.

March ‘18 issue

Page 23

ERROR 404: SAVIOR NOT FOUND

A couple of weeks after meeting up with Mohamed as a formality, Fatima was married and her lifelong dream was finally realized. Later, news got out that as soon as Mohamed proposed, Fatima’s parents were completely taken by surprise and felt so indebted to him that they couldn’t accept the dowry.

Instead insisting on giving him all their life’s savings and an apartment under his name as appreciation for finding the goodness in him to marry their daughter and save them from eternal shame.

News stations picked up their story making this marriage more of a success for Mohamed than it was for Fatima. Not only did he get to have an attractive girl as his wife despite his unflattering looks, but also his story was now all over the news. He was on TV and is now known as the good-willed man who saved the 25 year old girl from the shame of spinsterhood. Mohamed renewed the hope for every hopeless unmarried girl in Egypt that she still has a chance to find her male savior in spite of such an old age.

Photo by Georgenia Bassily

AUC Times

Page 24

March ‘18 issue

Page 25

By Amy El-Zayaty

SEX FOR CHANGE:

THE LOCKDOWN ON SEXUALIZED SHAABI For many of us, the normality of sexual openness within shaabi culture and how it is perceived can be baffling. Having an arm around the opposite sex at a café or restaurant will get you scolded at, but shimming and swishing all about in a badlah? No problem! Or, so we thought.

In the past two months, there have been two headlined-arrests under the shaabi genre. The first is that of Shaimaa Ahmed, or her stagename, “Shyma”; a 25 year-old Egyptian sha3bi/ pop singer who previously competed on Arab Idol.

The second arrest is that of Ekaterina Andreeva, a 31 year-old Russian belly dancer who takes on the moniker of, “Johara” on stage. Both of these women were incarcerated for, “Inciting Debauchery and Immorality” through their shaabi artistic expression.

Shyma’s “I Have Issues” music video is set in a classroom, specifically, “Class #69”.

The video is laden with sexual innuendos, with Shyma adorning pink-lingerie whilst pouring milk onto bananas, orally teasing fruits, and a chalkboard in the background with the writings, “V + P”, as well an interlocked Mars and Venus symbol.

After receiving much negative commentary on the video, Shyma posted a public apology, saying that the video’s intention was not to spark controversy (despite that every sexual innuendo was clearly planned to a “T”); “I didn’t imagine all this would happen and that I would be subjected to such a strong attack from everyone, as a singer who has dreamt from a young age of being a singer,” Shyma wrote. Despite her efforts to clear the atmosphere, she was arrested days later. Showing up to her court-hearing in a niqab and holding a Quran, Shyma was sentenced to two years in prison for inciting debauchery.

Johara was arrested for a performance in which she was believed to be performing without underwear, in addition to dancing “inappropriately”. General Directorate of the Police of Tourism and Antiquities claim that Johara was wearing untraditional attire which “flaunted” her body, and persecutor, Hatim Fadl, states that, “Rules for the dance performance oblige the performer to wear underwear of any color but beige. Johara did not have any underwear, and of course it was provocative.” Johara stated that she wears the attire assigned to her by her the Ministry of Tourism, which is similar to that of her counterparts, and that she was simply performing out of passion for the art of dance-- not to, “flaunt

her body”. Johara was released from prison days later on bail, but is currently suspended from performing until her case is further investigated.

The most staunching similarity between these two cases is time. Western sex-culture has definitely shaped at least to some degree, our generation’s understanding and expectations on sexual interaction/communication; Shyma’s music video is laced with sexual innuendos that may not be as well understood by older generations due to the Westernized sex-culture interlaced within it.

In Johara’s case, and closely paying attention to her performances, one may be able to extract the differences in her style of dance, in comparison to the common Egyptian belly dancer. In “Baladi as Performance: Gender and Dance in Modern Egypt”, author Noha Roushdy makes note that Egyptian belly dancers learn to stylize their bodies not only in tune with Arabic music, but also from observing performances by other belly dancers. In Egypt, belly dance routines most commonly involve motion of the stomach, hips, and shoulders. Despite the fact that cleavage is prominent in belly-dance attire, there is little emphasis on breast-motion-- likely due to the fact that breasts are deemed as out-rightly sexual. Johara, being of Russian origins, was taught the art of belly dancing abroad, and therefore, her more breast-based dancing method may be one that is slightly foreign to the Egyptian crowd.

In his obituary of Tahia Carioca, a favored Egyptian dancer, Edward Said noted that belly dancing is “performed inside an Arab and Islamic setting, but… quite at odds, even in constant sort of tension with it”. This tension that Said and other observers of belly-dance take note of is rooted in and manifests through conflicting paragons of female sexuality-the flaunting of the sexualized feminine allure, versus its counterpart of feminine modesty that is essential to the socially accepted comportment of Egyptian women. This tension also falls upon the notion that Egyptian women who pursue a career of song/dance are, “fallen women”, or women who bring shame as a result of using their sexuality as a means to gaining monetary capital, or simply said, “sex sells”. However, performers like Haifa Wehbe, Elisa, and Nancy Ajram are not commonly viewed as “fallen women”, despite that their art is enjoyed amongst the shaabi genre. If anything, these women have stirred the pot for a sexual revolution through their passion of the art. Similarly, Shyma and Johara display their passions for the art of song and dance. This brings us to a disputable question;

were the efforts of Shyma and Johara expressing their sexuality an act of resistance, or an act for pay? And if revolutions are born within resistance, then why shame Shyma and Johara, unlike other female Arab performers?

It’s well established that with time, it has become increasingly more difficult to separate finances from passion. With this said, it is unjust to declare that Shyma or Johara put on provocative performances purely for monetary means or, “easy money”; the fact that Shyma was an Arab Idol competitor who then independently of the fact, continued her music career, gives voice to her supposed pursuit of passion. Johara, whose love for belly-dance sprouted abroad, induced her to settle in Egypt in hopes of making her passion a career.

In comparison to other Arab female pop icons, potential differences may include class and social capital. Pop icons such as Wehbe, Elisa, an Ajram have a well-established presence in pop and shaabi culture, which is why promiscuous advancements on their part may not be perceived as threatening to the degree of Shyma and Johara’s performances.

Another potential difference may be the fact that the expressed sexuality in the performances of Johara and Shyma have a co-presence of millennial and western direction and hence, a potentially more “in your face” representation to the average Egyptian. The observations of this hypothesis can potentially be observed through Shyma’s sexual innuendos, and Johara’s more foreign and breast-based belly-dance routine. Such displays of sexuality are drastic to a large population of

Egyptians, especially considering that since his inauguration into office in 2014, authorities under President Abdel Fattah El Sisi have used a rather wide-range of morality laws, which have manifested in many forms of body policing that frequently targeted artists in the past and evidently, still today.

The arrests of Shyma and Johara are not the first of their nature—to take matters way back, during Muhamad Ali’s reign, belly-dancing was prohibited in Cairo. The what-appears-to-be lockdown on feminine expressions of sexuality in the shaabi genre can be viewed from a couple of angles; one being that these women incited debauchery for monetary means, or that a new chapter of the sexual revolution is being revived within shaabi culture by these artistic efforts. With time comes change, and with change come the espousal of new-fangled ideologies and expressions, making it imperative that efforts of resistance beyond a state’s comfort zone are met critically and inclusively, as opposed to marginalizing and deeming them as what first meets the eye. On first glance, it is easy to pass the doings of Shyma and Johara as overtly sexual for Egyptian context; in contrast, one must keep in mind that similarly to how icons such as Wehbe, Elisa, and Ajram were first met with distaste, all acts of resistance are met with distaste. It is then our part to dissolve this immediate rejection, and make inclusive these new-found acts, by putting them in recognition with those of the past, and applying them to current political and popular climate. Within artistic notions of resistance, actions of self-expression cultivate for further chapters of resistance and growth.

Page 26

Photo by Bedour Hafez

AUC Times

By Rima Amr

IS YOUR FACEBOOK GOOD ENOUGH FOR A RESERVATION? BOUGIE RESTAURANT ASKS The Bourgeois Restaurant right around the corner is perhaps best known for the unorthodox method through which it chooses “the people worthy of its food.”

Established in 1919, The Bourgeois Restaurant began as a normal middle-class place. It quickly became popular, and as a result there was never enough space to accommodate the guests. So, the owners came up with an unconventional way to pick their customers. People had to send a handwritten request to reserve a table, after which an expert would analyze their handwriting, in

order to deem them worthy or not of dining at the restaurant. Recently, the current owners decided to change their ways, opting instead on judging their customers based on their Facebook profile, often looking at the place of birth, pictures, and old posts.

The restaurant has never been shy about the way it picks customers, and despite all the backlash they receive, they are widely popular.

The restaurant has been facing backlash for more than just the controversial way it picks customers; food critics criticized both the taste and prices of the food. The restaurant offers food

March ‘18 issue

Page 27

“hamburgers made from cows butchered while listening to Beethoven’s 9th symphony” like “hamburgers made from cows butchered while listening to Beethoven’s 9th symphony” sold for the price $1000, or pizza made from vegetables specifically bought from the warmest farm in Thailand with a starting price of $800.

We spoke with one customer, Dylan, who was able to get a reservation; “It took me 4 months to ensure I had the perfect Facebook profile.

At first, I thought that deleting all the posts my mother tagged me in was enough, but my fiancé was quick to point out that I needed to add to my profile to prove that I’m up to date with trends.” He said.

“I spent hours and hours going through the profiles of those who dined there. East West was a huge inspiration for me. I tried to copy her style as much as I possibly could. When they called me back saying I had reservations for the next week, I cried. My efforts did not go to waste.” He recalls gleefully.

When asked about the food he simply said: “I guess it was okay, I didn’t think much about it.”

However, not everyone is as lucky as Dylan was. One customer, who chose to stay anonymous, wanted to go eat there after her graduation ceremony with her friends. Much to her dismay her friends were allowed in, and she was not.

“I hadn’t used my Facebook account in so long.” she said, “The name of the account was not my real name, so I thought there was no way they could trace it back to me. While my friends were doing their best to fix their accounts, I felt confident that I would be allowed in.”

“I called them back saying it was an old account I had when I was in sixth grade, but to no avail. I spent my day at home while my friends enjoyed their food.”

We tried to speak to anyone who worked there, however, no one agreed to speak to us.

Nevertheless, we were able to reach a waiter who had been recently fired for posting a corny joke on his Facebook account.

“There are always people working around the clock going

through the customer’s Facebook profiles” read the email he sent us. “when I was first hired they did a thorough investigation of my Facebook profile, but I didn’t think they’d still be watching me.

Imagine my shock when I got an email from the administration saying you shouldn’t have posted that. I thought the joke was funny, I didn’t think it would lead to me losing my job.”

The restaurant has quite literally spent years and years building its reputation, it would be unfair of us to suggest that they end their controversial method. However, it is about time they update it.

Facebook has been around for way too long, it is barely used anymore, if anything, they should head towards more recent and popular medias such as Instagram and Twitter.

We tried to contact the restaurant for a comment. However, they refused to speak to us. Guess our Facebook account is not worthy of their attention.

AUC Times

Page 28

By Atlas

THIS TOO SHALL PASS: HEIDEGGER ON HUMAN FINITUDE You are going to die. There will come a point where your blood will go dry, your mind blank, and your body cold. The molecules which make up your physical being will scatter, returned to the earth from whence they came. Your legacy; the people who remembered you, the inventions you created, the ideas you defended, those will all succumb to the slow, glacial march of entropy. Even atoms, named due to their supposed indivisibility may possibly be ripped apart in the advent of cosmic spatial expansion. Protons and neutrons, which have held together since the primeval days of the big bang would decay into their constituent particles.

Complete and utter annihilation is the destiny of all existing things, dead or alive. Some would bewail their fate, and bemoan the lack of meaning within their lives. They see their mortality as a curse that destroys any hope of finding such meaning. Yet to properly interrogate the ontological structure of death, Martin Heidegger urges us to first investigate and delineate the most primal of all concepts, that which underscores every metaphysical assumption we hold about our world. The concept of Existence.

Synthesizing ideas from Kierkegaard, Nietzsche and Hegel, Martin Heidegger’s philosophical project attempts a “destruction” of the metaphysical philosophical tradition. He does this by rescuing a question posed within ancient philosophy, the question of Being. Heidegger argues that the Aristotelian conception of time (that to be, means that we exist in the present moment, and hence time can be explained as a series of present existences) should be instead reformulated. This relationship between Being and Time should be reversed, time should instead be the basis of being; past, present and future should be used to understand the nature of our existence.

Heidegger’s Magnum Opus “Being and Time” was a return to the philosophical drawing board in which Heidegger calls for the restructuring of the fundamental scaffolding that upholds western thought, a large portion of modern european philosophy afterwards was in response to his ideas, this includes movements such as existentialism and

absurdism. Heidegger uproots mind-body dualism along with the subject-object relation and attempts to radically alter how we relate to the world. It doesn’t help that these very conceptual structures are built into the modern languages we speak. Heidegger therefore creates compound technical coinages by virtue of the German language. His philosophical vocabulary includes a variety of complicated words such as being-in-the-world, present-athand and readiness-to-hand, and has gained many critics as a consequence. Most importantly, he characterizes human beings in terms of being-in-the-world or “There-Being” which roughly translates from the infamous word Dasein, he does this specifically to have his readership begin with no presuppositions on human existence; nouns such as “soul”,”person”, or “spirit” already come with connotations within the mind.

“We are ourselves the entities to be analyzed”; Heidegger argues that Dasein is not our pure physical bodies, nor is it our thinking egos (as proposed by Descartes in his famous saying: “Cogito, ergo sum”, I think, therefore I am). In fact Heidegger criticizes Descartes for neglecting the ontological layer upon which the ego rests. The majority of the time one is not conscious of themselves as a “thinking being”, we are interacting with the world in a seemingly absent

March ‘18 issue

minded manner, whether through hammering a nail or tying our shoelaces. Humans are embedded in the world

Page 29

location or composition) would not reach back through time to affect it. Dasein on the other hand is affected by its future

Dasein and is only answered by its existing, thinking, doing, and interpreting into tomorrow. This entails an element of “mineness”

possibilities, “what shall I do?”, ”what goals do I work towards?” are questions that guide everyone throughout their lives.

Dasein can have an issue with its being precisely because it has the capability to ask itself “what is being?” and be deeply troubled by such a question. Rather than being fixed, the essence of Dasein lies within its existence.

As Heidegger explains:“The question of existence never gets straightened out except through existing itself”, Dasein is thus continually unfolding temporally into the future, actively considering potential modes of existence and actualizing its possibilities. Yet this forging into the future cannot be done by another, which brings us to the second fundamental feature of Dasein.

within Dasein; its possibilities of being are an issue only for it and no one else. Another sense of mineness is that our individual experiences are undergone by us and us alone, our connection to being must always be first person. Heidegger isn’t implying that other humans don’t exist, but that we all follow the same “schematic” of human individuality of being through Dasein, rather than multiple Daseins. Yet Dasein is never in the world “neutrally”, it adopts what Heidegger calls the “care structure”. This does not mean care in the traditional sense of “love” but is instead a more general term which includes hatred and disgust. After all, one cares deeply even about something they hate. Heidegger develops this care structure by delineating three interrelated elements that represent the past,present and future of Dasein.

Photo by Nada Mohamed

and take on multiple forms of being. Self introspection, helping a friend or even singing in the shower must be recognized as particular cases of a more general primordial type of being.

The main element of Dasein is that of contextualization, we exist not only in the world but in relation to it. One can’t speak of Dasein without it being in relation to something, whether it’s beingwith-others, being-in-the-world or even being-towards-an-end.

A full description of Dasein is incredibly difficult to do within this article (this article, too, is destined to end), but the features of such a concept can be broadly painted, if not simplistically.

One central feature of Dasein is that “being” is an issue for it. An inanimate object would not protest to being picked up, thrown, or even destroyed. Its temporal possibilities (that of its

“What shall I be tomorrow” is a question that is asked by

AUC Times

The first element is that of facticity, which is informed by basic givens of the realities enshrined within one’s past.

According to Heidegger, we are all “thrown” into the world in various locations and life circumstances; one does not choose to be born to rich scandinavian parents in the current day or poor chinese rice farmers five hundred years ago.The initial culture one is born into along with one's genetic makeup is governed by the Dasein’s past, and what has come before cannot be altered. The second element is that of “fallenness” which has to do with the present and how we conduct our lives in it. We do so without introspectively thinking about our actions. This mainly consists of doing what “Das Man” (“The they”) tell us to do. The “they” can be seen as the social forces and dynamics that govern our behaviour.

For example, many of us go to university, get married, buy a house and have kids, because that’s what we’re expected to do. How we socially interact is governed heavily under the gaze of our culture.This does not mean that social etiquette is something to be abandoned.

Following the dictates of society blindly, however, is what Heidegger considered a “falling” from one’s deeper potentials in life. By playing prescribed roles, we fail to own up to who we truly are, our lives are disowned and authorship is inauthentically handed to the “they”. The third element is that of existentiality, which is the future that Dasein is coming toward. This includes seeing and authentically living towards one’s potentials in life. Authenticity must not be misconstrued as the pop-psychology meaning of “being true to one’s feelings”; it is instead a striving for the agreement between ones potentiality and their actualities.

Page 30

As Dasein looks forward into the future of its possibilities, one stands out as something absolutely and utterly certain.

Heidegger sees death as the possibility of Dasein’s absolute impossibility. We are not only thrown into the world, but also into a state of being-towardsdeath, Dasein is a frayed rope of unfulfilled possibilities that only reaches its totality through dying, becoming inaccessible as a consequence of the very structure of its existence.

Death is an impending “notyet” that evokes an image of a debt that must be repaid.

Yet Dasein’s death cannot be conceptualized as a loss to the self except for those who remain: the experience of your death is fundamentally closed off to anyone but you. Here we come face to face with the facticity of Death in being Dasein’s ownmost possibility (it ensures its individuality), it is also nonrelational (no other entity may die in its place) and not to be bypassed.

"Thrownness into death reveals itself to Dasein in a more primordial and impressive manner in the state-of-mind which we have called 'anxiety'”.

Yet anxiety is not to be equated with the fear that compels us to avoid thinking of death, Heidegger sees that as an emotional weakness. Anxiety is instead a state induced during the contemplation of one’s beingtowards-death. Anyone who has contemplated their mortality can attest to the peculiar feelings of uncanniness that emerge as they attempt to imagine their future non-existence. Unfortunately, Dasein inauthentically attempts to flee from death and minimizes it, covers it up, relegates it to the deepest recesses of the mind. Dasein consequently is falling and refuses ownership of its own death, instead hiding within the comforting anonymity of Das Man. The “they” refuse

any mention of death, enforcing a taboo around it, and hide it away in secluded graveyards and hospitals. Das Man tranquilizes Dasein through idle talk: ‘One of these days, one will die too, in the end; but right now it has nothing to do with us’; death is framed as a fugitive who comes for all, but is not yet present at hand. Das Man does not permit us the courage for anxiety in the face of death. The burning question Heidegger’s trying to answer is evident; how does one exist within a state of authentic being-towards-death?

Dasein must radically face up to the possibility of death head on, Heidegger pushes us to anticipate death and claim it as our own. Our authentic existence obtains its compelling force precisely from Dasein’s ontological structure. If we lived infinitely long lives, one would never live authentically, for we could postpone doing so indefinitely. It is the finitude of death that puts the choice of living authentically squarely within our hands, it should inspire us to move and strive and fail and strive again. This pressing tension between the certainty that death will occur and the uncertainty of when is what will fuel our march into the future.Yet we must take note; no matter the direction we march in, how quick our step, or how high our heads are, we are marching towards our inevitable END.

March ‘18 issue

Page 31

By Omar Abo Mosallam

FEMALE RED CAMP CANDIDATE RECEIVES BAD NEWS Election week on campus, as we all know, is usually confusing and hard to follow, and this year is shaping to be no different. One thing does stand out this year, and that is the campaign of red camp candidate Sarah Abbas.

What made you run for the Student Union?

‘I’ve always been passionate about politics,’ Abbas told us, ‘like, ever since I was little I’ve always wanted to run for office, and I’m really glad the red camp granted me this opportunity.’

Are you aware that, as of today, no women are allowed in the red camp?

‘That’s an exaggerated rumor,’ scoffed Sarah, ‘the camp does have problems when it comes to gender. Not a lot of women show up to the meetings; actually, come to think of it I was the only girl at the meetings. But i’m sure those problems with fizzle out ’ Do you think that, if you succeed, more women will follow your lead and sign up for the red camp?

‘I think that’s a possibility, for sure,’ admitted Sarah, ‘It’s not easy though, for someone to just sign up and run for student office. It took me months of hard work, planning and getting ignored at red camp meetings for me to get where I am.’

After the interview, AUC Times was approached by Ahmed Tawfik, a prominent red camp

member. Tawfik said he had important information about Abbas, but was frustrated when he spoke to three different female writers.

Finally, he decided to talk to me, since, as he said, ‘only a fellow guy can understand the gravity of the situation.’

I was more than happy to accommodate a troubled male in need of a voice. What he told me was shocking, so I decided to devote most of my article to him instead. Here’s the interview.

So, Sarah Abbas is not a member of the red camp?

‘Absolutely not’ emphasized Ahmed, ‘I cannot be clearer.

She is not an official member of the team, she really isn’t. We don’t let women in. She’s being completely unreasonable.’

It does sound like she is breaking the rules…

‘I knew you’d understand, Omar. Those girls at the AUC Times wouldn’t hear it, only a guy would know the true importance of this crisis. We can’t have women running around breaking rules that were made to exclude them from things!’

You sound rightfully outraged, but can you explain why you’re mad at Sarah?

‘I mean; she can’t take up a job that me or any of my guy friends should take. Before you know it, we’ll have more women candidates, and, god forbid, an equal number of female and male seats in the senate!’

That would sound weird, could you elaborate a little more?

‘We might have women running all over the place in every profession, dictating our moves before you know it! If we just let women in think of the consequences.

For example, we might have two guys crushing on the same girl. Personally, i’d like to prevent any of my male colleagues from being in that awkward situation.

Being working men in politics is already hard enough, especially with women entering the fray.

Wait… My editor is a woman!

I never thought that was a problem until now!

‘Told you. It goes all the way to the top’ After that sit down with Ahmed, I returned to Sarah and tried to mansplain the situation to her.

I spoke with Ahmed Tawfik, and he told me you’re not in the red camp. What do you think about that?

‘I mean… I’ve always thought it was just a rumor. I mean, how could it not be?’

So what are your plans now?

‘Well, I won’t let the sexism of student politics hold me back from my dreams, they have no idea what I’m capable of. We’ll see if they’re still as aggressive when I eventually run for the presidency of Egypt. They won’t be sexist then.’

AUC Times

Page 32

By Nada Mohamed

BOUGIE GIRL DECIDES TO LEAVE HER BUBBLE, CHOKES ON LOCAL AIR: A DOKKI ADVENTURE This is a tale of heroism, curiosity, and goodwill.

And like any heroic tale, the heroine encounters unanticipated hurdles. See, our protagonist - whom we’ll call Caireena - decided to abandon her secure social bubble with the noble resolve of feeding the poor of the city. And because nothing tests the true character of a hero like perverse circumstances, she encountered a potentially fatal obstacle, local air.

Unable to contain her zeal, she had set out upon a whim to explore Cairo’s treasures, but first, she wanted to start her journey with good karma lest the hasad get the best of her (she had just gotten her hair done at Sagheer earlier today and looked like the goddess of Gucci corner). That’s why she decided to go feed the poor of Dokki and its surrounding neighborhoods.

One cannot really blame young Caireena; oozing with the energy and curiosity of youth, it is no wonder that she decided after years of incarceration behind the gates of her compound and university to rebel and seek the unknown. And so she plunged headfirst into the wilderness that is the rest of Cairo, brimming with enthusiasm and well meaning intentions to feed the poor of Dokki and its neighboring districts, with little awareness of the dangers that await her.

To keep things concise, let’s just say that Caireena did not bode well with the toxicity of Cairene air and went back home with an asthma attack, a tragedy that asks: “why do good things happen to bad people?” Well, being the romantic that she is, Caireena fantasized about the cozy slums of cairo, with their lack of security gates, pervasive car horns, and actual people within eyesight, the beautiful reflection of her culture. It’s not her fault that her easy A Survey of Arab History professor taught her nothing about her beloved country, it’s not like she had a choice in the matter; she became adamant to learn about it herself.

As soon as she stepped out of her driver’s car, she started coughing hysterically but held it together and reminded herself of her cause. She was surprised however, to find that Dokki actually had paved roads and proper buildings, and even more so by the lack of beggars. “This isn’t as bad as I thought, I’m not getting mugged!” Feeling like she did her part and that there was no one for her to feed, Caireena proceeded to the next part of her journey, Khan el Khalili, which gave her a hefty collection of Instagram worthy material, from innocent smiling old men, to the locally handmade bags she bought from said men. Satisfied, Caireena headed home, choosing filters for her smiling humble old men and old architecture photos on the way, reminiscing in her captions over the heartfelt journey in a place where life felt simpler and more beautiful, never mentioning a word about her fear of having her Pandora bracelet stolen as she strolled around the streets of her beloved hometown. If only she could go back to that entirely different world where she can learn about her culture as she wishes instead of having to do that damned Arab history research…

It all started one day, post a 2 hour Instagram scrolling session, when she realized that she too deserved to have aesthetic photos of her on the Nile by sunset, wearing those locally made ohso-bohemian elephant pants while “casually” showcasing the Arabic calligraphy Henna she got at Khan el Khalili, maybe she could even pass by Bulaq and photograph some cozy vintage houses.

But she didn’t. Not until her friends decided to go all together anyway. Because even though she did appreciate the architecture in Khan el Khalili and did indeed like the handmade bag she got, she felt like her Instagram followers would get bored of seeing the same kinds of pictures in the same week.

She wanted to give herself time to spice things up on her profile and post pictures in other places and

Photo by Aya Nashed perhaps a selfie or two before she could go back to showing the world her new sense of cultural identity, and this time she’ll do it with friends, she can’t afford to have people think she has no friends. That cultural appreciation and love for the simple things that’s prevalent in upper middle and upper social classes is why Caireena compromised her safety and went to places she wouldn’t dare to spend a night in for the sake of seeking the unknown and expanding her social milieu.

And why not when she could have the world witness her propensity for thrill seeking and ohso-benevolent heart as opposed to being seen as just another passerby on campus? She deserves to be seen as someone who leads a life rife with adventure and socializing and that she’s an individual with a multifaceted character. Also, let’s not forget that there’s something whimsical about the locals and the devastating conditions in which they live, with like-guaranteed Instagram material as a plus. Caireena did however have concerns about her newly found interest in social exploration and wallet friendly slum hangouts. It’s not easy leaving everything you know behind, especially when there’s a risk you might be labelled a hipster.

Luckily for her however, this has been a widespread trend in her social class and its counterparts in the west for decades. It even has a name, Slum Tourism, it started way earlier than her Facebook account, a little over 130 years earlier to be precise, which guarantees that she certainly is not a hipster.

In fact, her new found passion pushed her a

step closer to her lifelong dream of becoming a fashionista as it was dubbed “a fashionable London mania” by an 1884 New York Times article saying that “slumming parties will be the rage this winter”.

And just like her favorite Ted Baker bag, the trend originated in London and made its way to America then to the rest of the world, like their language did. If that wasn’t enough, her latest passion is even profitable, which is guaranteed to make her business-owning father proud. It became an actual industry that tourism companies host trips for.

Caireena now has great content for her Intro to Digital Photography class, from the smiling humble old man by his workshop, the adorable dusty faced children playing football barefoot, to the galabiyya wearing Um-insert name. All of whom embody the sense of simplicity and innocence that touched the depths of her soul and that she wants to share with the world, and put manic pixie dream girl to shame really. But all of that aside, Caireena’s had a long day and all she wants is to get back to the comfort of her three storey house and make use of the world’s greatest technological invention - copy paste - to finish that paper on 19th century Cairo; who cares what happened then they’re all dead anyway? Clearly, however, she can’t do that now with all the traffic and deafening car horns, or those rowdy little kids playing football and blocking the car. She cannot wait to go back to the fortress that is her compound and escape it all. But that car ride wasn’t all misery and misfortune; Cairo Boom just liked one of her photos. Good karma really pays off.

AUC Times

Page 34

March ‘18 issue

game to catch at 6.

Chino: Don’t worry, sir. As I was saying, you will be sharing with us your modern perspective of the new world.

So Mr. Stone, what do you think kids are into these days?

Stone: My guess is as good as yours, sonny. I don’t understand these runts anymore with their L-O-Ls and their creepy smiley faces.

I mean can you even believe that they have a literal piece of shit emoji with googly eyes and all? THEY EVEN MADE A MOVIE ABOUT EMOJIS, DID WE REALLY RUN OUT OF IDEAS? Photo by Nada Mohamed

By Mohamed Hosny

IN CELEBRATION OF “ELDERS DAY” ANGRY CITIZEN OBJECTS: “AGE IS JUST A NUMBER!” Interviewer: *Intro Jingle* Good evening, my delightful audience, it is my utmost pleasure to welcome you all to our newest installment of Our Bizarre World Today where we discuss the intrinsic absurdities within the world.

This is your host Alpa Chino and in this episode we’ll be having a

special guest with us who has an interesting outtake on life, would you care to introduce yourself?

Guest: Son you’re going to have to talk louder if you want me to hear anything you’re saying.

I: …Son? INTRODUCE YOURSELF PLEASE. G: Shouts geez, I’m not deaf, no

need to shout. Hello, my name is Colonel Flint Stone and I am here to pass down my wisdom on to this new generation.

Flint Stone gives the middle finger Chino (Interviewer): Ooookay, well now Mr.Stone is going to be sharing with us – Stone (Guest): This won’t be taking long right? I have a bingo

Chino: I see. Okay what doStone: Don’t you be interrupting me, boy. Like I was saying, they’re all glued to their “intelligent” phones like zombies. Mark my words, sonny, this is where it all starts.

THE MACHINES WILL REVOLT AND TAKE OVER JUST LIKE IN TERMINATOR. AND don’t even get me started on all these USELESS apps. Why do you think people want to see what you look like with dog ears?

Nobody cares, Stacey!

Chino: Ehem. Well you seem to be a bit cranky, is it past your bedtime?

Stone:…Back in my old days, we would just say it as it is. Or would that be offending you, snowflake?

Chino: I find it ironic that you insist on looking down on me when you have to raise your head just to see my face.

Stone: Are you calling me short?! Because I’ll have

Page 35

you know that I’m already tall enough to go on the rollercoaster all by myself.

Chino: Whatever you say, kiddo.

Stone:I don’t care what you think, I AM an 80 year old at heart and I...

Stone pretends to doze off Chino (off-screen): Mark, I thought you said that he’s a kid with an old soul.

Stone: Huh? Oh yeah, I found out in school that old people get to take naps, watch TV all day and best thing is, NO HOMEWORK! Chino: Can anyone explain to me what in the world is going on?

A few minutes later Stone: Damn it Mark. We sincerely apologize for the misunderstanding. Our guest is apparently part of a growing movement of trans-aged children and as such he prefers to be addressed with the prefix “elder”. Although I have my reservations but I don’t see the harm in this movement.

Chino is briefed in on local story off-screen by Mark Chino: …So, it seems like there has been a recent case where a man accused of pedophilia went to court and his defense was that he was a 9 year old trapped in an adult’s body. Apparently, this transage thing goes both ways.I mean I fully support transgender rights but isn’t this getting a bit out of hand?

Chino has Mark break the news to him

Chino: THIS JUST IN, THE WORLD HAS LOST ITS MIND. We seem to have angered the “trans-species” people.... to be specific, the wolf kin. They seem to be standing outside the studio howling and want to talk about today’s episode. I have been exposed to so many bizarre events through this show but today just has to take the cake.

Chino leaves the studio for several minutes, only to come back later with ripped clothes and bite marks.

Chino: Pants you know what?

I was probably just born in the wrong generation pants. I quit. From now on pants,I’ll be trans-generational. Time to go out there and make my own movement if it is that easy to rip off a legitimate cause!

AUC Times

Page 36

March ‘18 issue

Page 37

WOMAN SUES HER BOSS OVER SEXUAL HARASSMENT CHARGES, JUDGE RULES IN FAVOR OF THE DEFENDANT AFTER ATTORNEY’S CLAIM THAT “NOT ALL MEN ARE LIKE THAT”

Just last weekend Mayar Hassan, a former employee at one of Egypt’s largest supermarket chains, walked out of the courtroom with her head hanging low and her tail tucked between her legs. Mayar had served her former boss Ahmed Fathallah a sexual harassment lawsuit three months prior to the sentence, launching a heavily media covered lawsuit that would rapidly catch the public’s eye.

The defendant’s lawyer was hailed as a hero last Saturday following a brilliant defense that promptly turned the tables and exposed the real crime here; the cheap attempt at branding all men as sexual predators. He was applauded for his excellent idea to turn the trending hashtag and Internet meme to an exceptionally strong defense.

Following the pronouncement of the verdict and the mayhem of celebration that prevailed

the courtroom, AUC Times managed to snag the judge’s official statement. “Women like Mayar must stop utilizing sexual harassment as a way of attacking men and attempting to demolish their reputable images.

Let this be a lesson to all those who preach about the unsafety of women just so that they may attack the modern man.”

When Mayar made her pitiful attempt at a defense on social media with a post stating: “I haven’t accused ALL men.

OBVIOUSLY not all men are like that, but the problem is that some men are like that and my boss is one of them”, she received an aggressive backlash of comments and threats, mainly revolving around how she should be ashamed of causing hurt to countless men with her generalizing accusations. “Stop attacking men and making us look like

uncivilized sexual beasts. You and all those self-proclaimed “feminists” are trying to wage a man vs. woman war. Your socalled feminism is just a synonym of misandry!” commented one of the many men she insulted.

Other commenters went on to call her out on deterring the issue from attempting to ruin men’s image all over the world to women’s safety in work environments, illustrating how Mayar’s selfishness represents just one example of hundreds of thousands of women across the world.

In a subsequent press release, the acclaimed attorney Mostafa Salama revealed much to the public’s horror that Mayar had not once, not twice, but thrice asked her male colleagues to open jars and plastic bottles for her, advocating the superiority of the males and majorly contradicting her stance on

Photo by Aya Nashed

By Mariam El Nadi

equality. A close friend to her also anonymously disclosed to AUC Times that a couple of years back, Mayar admitted to wishing she were a man, so she could spread her legs in public shamelessly and pee in public toilets.

Fathallah went on to publicly call out Mayar on Facebook after the court ruling with an emotional post declaring that not only did her painful accusations cause him distress for months, but that it threatened the image and the ego of every man in the world.

So, the next time a woman rudely complains about being cat-called, undermined, raped, or traumatized, you know what to do. Even if she doesn’t directly make a sweeping assumption about the entire male kind, you have to focus on what really matters and remind her to stop smearing dirt onto men’s reputations. Chances are, she and her sinister feminist friends

NOT ALL MEN ARE LIKE THAT

across the globe are plotting the annihilation of the world as we know it and the first step is to strike at the fragile and delicate emotions of innocent men.

Being judged and stereotyped because of your genitals is a despicable act that women may never truly comprehend.

Instead of falling into the trap of despising men who objectify and harass women, fuel your anger towards women who speak up; protect your brethren’s reputations from the clutches of evil women. If an uneducated, brainwashed person attempts to persuade you that feminism is actually different from misandry, aggressively curse them out to protect yourself from any mind control tricks they might trap you with. May no man be forced to experience the emotional trauma a woman’s aggressive and outrageous mouth may bring.

AUC Times

Page 38

By Rana Mansour & A Foodie

March ‘18 issue

The food system can provide for everyone equitably while also maintaining a sustainable ecosystem...

NO!

Page 39

FOOD SUES THE HUMAN RACE OVER COMMODIFICATION Ill fares the land, to hastening ills a prey, where wealth accumulates, and men decay.

-Oliver Goldsmith, The Deserted Village (1770) Food will be suing the human race at the International Court of Justice over commodification, the AUC Times has learned. Life’s most basic necessity claims human beings have turned it into a mere commodity and exploited it in their “dirty wars”. Lawyers representing food argue that capitalists have been using food to accumulate wealth, as well as create divides and tension among those who can afford proper food and those who can’t. There are a few people who can pay thousands to experience a famous cook’s signature dish while 815 million people around the world are facing hunger. Food has formally accused human beings, especially capitalists, with failure to stop its growing over-commodification worldwide. The first-of-its-kind case is presenting prominent environmentalists’ work as supporting evidence, including Naomi Klein’s book, “This Changes Everything: Capitalism vs. the Climate” which presents the neoliberal form of capitalism exploiting resources including crops and food, in a pace incompatible with reversing climate change. It is also incompatible with a healthy, equitable, and sustainable food system.

Capitalists have been up in arms since hearing the news, claiming that “food is a luxury, not a basic right” and that it is only natural that “people have to viciously compete over food, just like anything else these days.” Another capitalist lawyer has been quoted as saying “as we all know that greed is innate, mass exploitation and consumerism are totally justified, inevitable and needed.” “Food and animals are there to be commodified and consumed, what else are they for?”, he added. The capitalists allege they have been introducing novel techniques to revolutionize the food industry. These are, and always have been, their plans to feed and benefit all of humankind.

The Automation plan In their defense, capitalists also claim that now humans can easily order food on a touchscreen

offered at any restaurant, or better yet: anyone can just text the order while lazing around in bed. This is allegedly the technological advancement that has been provided to people and the food industry. “It is not our fault restaurants and businesses have been so eager to cut costs by moving away from human labor. We’re doing great. Most people have embraced and accepted our doctrine!”, a well-known capitalist shouted. “Automation and mechanization are simply innovation. Lower wages make sense because more workers won’t be of much use, so do they deserve the same income if their labor isn’t exploited for profit?” he questioned. It is estimated that 50% of jobs could be automated by 2030, and if you are ever one of those who can afford to go to a restaurant, be grateful and consider the fact that your chef might be a cool robot. Robots not only prepare and serve food more efficiently, but they will also bring an end to the habit of chefs spitting into the food of rude customers.

Eat and Forget Your Problems There comes a time when people are just too tired of the piling up of personal, social, and academic responsibilities. Capitalists believe that the first thing anyone needs to relax now is food. You go to the nearest restaurant and order the biggest chocolate-filled anything.

Capitalists are presenting food as an instant relief from chronic stress which leads you to search for pleasure, namely extremely pleasurable food.

Food, however, says “it does not exist for the sake of entertainment or pleasure,” and that they don’t care about relieving people’s stress. Food is also floating allegations against scientific laboratories entirely devoted to find just the right combination of additive flavors, fats, and sugars to ensure it remains as a “weapon of mass consumption”.

As part of the case, food has also objected to copyright and recent trends in patents. Cinnamon rolls have especially rejected Cinnabon’s recent move to patent cinnamon rolls. “This just isn’t enough profit still for us”, capitalists in charge of Cinnabon claimed. Restaurants and cafes are going the extra mile and have started patenting their

food. No other company is now allowed to sell cinnamon rolls except for Cinnabon. For any food to get patented, it must be new which obviously isn’t the case here and food refuses to be patented and says the “capitalist logic” behind this eradicates competition.

Micronutrient Fortification and Disease Prevention In the case report, Nestle is also harshly mentioned over its selling of chips implanted under the skin.

These chips can measure and communicate nutrient levels to physicians and smartphones.

It then tailors people’s shopping experience and identifies the Nestle fortified foods that you should buy, and that, supposedly, would prevent you from the diseases predicted by the chip, produced by Nestle.

Nestle is colluding with physicians who then diagnose people’s health in the future, identifying chronic diseases. Nestle has patented the chip and you can only get treated with Nestle’s fortified products and medicines. Food has criticized Nestle for not only commodifying food, but also taking the role of a pharmaceutical company. Food emphasized “even socialists are in on this. They have let the capitalists have their way for too long.”

Tired of lobbying, Nestle plans to expand, and is predicted to form a political wing and hold seats in parliaments in at least a dozen countries in the next few years.

Hormones and Antibodies Injections Animals have also publicly lent their support to food in their legal case against the human race. In order to enjoy KFC’s super big crispy chicken breast, the human race has compromised and shown

complete disregard for the planet’s future. In mass production factories, chicken are fed a diet full of hormones and antibiotics that maximizes growth in order to force feed and grow chicken quickly to meet growing human demand. Food stated that natural development and function of food and animals have been heavily tampered with and is leading to resistant bacterial strains. “Humans don’t even know or want what’s best for them anymore”, food stated. “What if I didn’t develop a big breast? I wasn’t just born to be commodified and slaughtered”, one chicken clucked angrily.

Capitalists claim their food industry has provided chicken and other animals with all their needs to prosper and be of value; a cage and an unlimited supply of hormones.

“They’re exaggerating. The market has done so much for them, they’re being completely ungrateful. Just typical of animals.” The food system can provide for everyone equitably while also maintaining a sustainable ecosystem, capitalists claim. However, that is not their job. What you can do is to choose wisely… to vote with your fork… to point out to the market the kind of food conscious eaters/ consumers prefer; one that doesn’t jeopardize the sustainability of the planet or the health of the people. But, very few are doing that. And remember, if you don’t set the menu, you will be next on the menu. Now, let’s all get back to eating and working as usual. . *The title is borrowed from Eric Holt Giménez’s book: A Foodie’s Guide to Capitalism: Understanding the Political Economy of What We Eat.

AUC Times

Page 40

By Rawan Sohdy

You hold a pen, open your mouth, or begin typing on a keypad to voice your opinion, and every time you find yourself choosing a self to convey from an infinity room. In that room, you see yourself in a mirror as a playful child who only sees the good in the world, in another you see it as a studious nerd with eyes full of knowledge, a kind friend who always has a hand to offer, an insecure acne-infested teenager, a pious adult with spiritual serenity, a human rights activist with raging anger, and much more than this humble list could fathom. Upon entering that room, you find yourself lost in the frustration of being unable to define yourself. So here is for the overthinkers, the ones who persistently dissect their text or speech to sound authentic - wondering what their authentic selves are even like..

Think of this: Absurd. Absurd. Absurd. Absurd.

Absurd. Absurd. Have you ever repeated a word too much, it lost its meaning? Well this semantic satiation is also applicable to delving too deeply into yourself, to trying to find a constant and unchanging aspect of it which is almost impossible.

So before answering the question of who you are, I would like to remind you that the journey of finding yourself is also the journey of losing it; that there will be no linear path to an eternal truth, but instead a cycle of discoveries and rediscoveries.

You are a breathing being.

If a butterfly flapping its wings ends up causing a tornado on the other side of the planet, then what are your thoughts potentially capable of doing? Despite the former being solely restrained by the laws of Physics and the latter being prone to everything from personal insecurities to state censorship, your existential self is what makes you persist to act based on the mere possibility of having an effect on your surroundings. This could range from making a child smile to formulating an opinion that could change the world. Your existential self is what kicks in when you first raise your hand or placard to participate in a debate. However, this self does not make you special; the only thing it makes you is not dead.

You are a conundrum.

Comparison is the killer of joy, but in some situations comparison is the only way to feel

home. How similar or dissimilar are you from those around you? Which group of people do you belong to? Male. Female. Tall. Short. Fat. Thin.

Believer. Atheist. Eastern. Western. Beyond the binaries altogether. This categorical pride is what triggers you to raise your hand (as in the earlier example) as a response to an offense raised against your category. This is why it is worth noting that your categorical self is most prominent when discriminated against (think of Palestinians and the Black community relative to being, say, the middle child). However, these categories can often be in conflict (ex: a Christian homosexual) and in such situations, some fragment of your identity will have to remain silent, restraining a part of you, never truly expressing who you are.

You are a reflection inception.

Let’s momentarily go back to that infinity room, because how you choose your words in any given situation will highly depend on this: which reflection do you look at and recognize the most?

Your self-image is the third aspect of the self. It is what you see the most in yourself as opposed to what people see in you. While this is initially determined by complex psychology, it takes a conscious process to maintain it. How much you actually maintain it will become your self-image, how much you would rather maintain it becoming your ideal self, and the disparity between the two: the wellness of your self-esteem. But beware; staring right back at you will be the remainder of a million reflections, ones you have chosen to leave idly despite the possibility of those idle reflections being what many see and value the most about you. So are they who are because everyone sees them, or are you instead what you see yourself?

You are a product of restraints.

While categories of personal identification may depict how you should act in certain situations, there are ones beyond the scope of any tangible constraints. These are the ideals we set for ourselves which have little basis in categories of religion, law or culture, or else we would have all aimed to act identically. They may have more basis in individual or personality differences; it’s not that these differences are immutable or natural, but it’s that they may be affected by more personal and individual variables. They are about the degree of chivalrousness you choose to

Photo by Yasmin El Nawawy

DECIPHERING THE SELF

display, the person who never says no, or the vegan fighting for animal rights. They are the aspects you hold yourselves to and actions you tie your self-image to and constantly work towards when their biggest consequence might only be your own disappointment. These are self-restraints; imaginary fetters you choose to bind yourself by when you are given a host of shackles to choose from. This is perhaps the absurdity that fine tunes who you are, except that if you give them up, very little actually changes. So how much of you are they, really?

What parts of you define you? Who defines you?

How much of you defines you? Of all the four layers one thing withstands: the fluidity of who you are. You will shape your own molds and tailor your own handcuffs, and in the end you can easily slip right through them. You are a blank canvas, and realizing that is akin to losing the painting you have long acquainted yourself with; however, you also realize that it had always been in invisible ink. You are energy: dynamic, changing and unfathomable. Who you are has no solidity, the self is surreal, a simple absurdity.

So when you go in search for yourself, Do not attempt to define a single you; Be a prism under the vivid sunlight, Let your infinite colors diverge before you.

AUC Times

Page 42

By Arwa Hezzah

LAST RESORT: A PIECE OF MAGICAL REALISM The man sat at his desk with his sleeves rolled up, looking at the piles of paper spread out in front of him. He put one hand to his forehead as he looked down, the signs of distress clear on his face. He was in trouble.

In fact, the whole country was in trouble and he had tried everything in his power to save it from chaos, but to no avail. He had always known there would be a downside to being a man of authority, but this was too much for him. Before too long, his head started to spin, making him feel like he couldn’t think anymore.

He needed a break.

Photo by Nada ElGarhy

For a moment, the man looked away from his desk and his eye caught something shimmer on the other side of the room. He lifted his head and eyed it with interest. The object sat on a small table right next to the office door.

He knew that it could be the answer he was seeking, the way out of this mess he was in. The object looked very much like an antique gold lamp, one that you would hear about in stories as part of an ancient treasure.

The lamp had been in the office ever since the man had gotten his position. To him, it was something that had always been there, something that he had hardly given any attention. He had heard several tales about the lamp and all its dangers. He had heard, time and time again, that things often ended up badly for those who had attempted to use the lamp for help. People in his position were often advised against using the lamp, but the man had always called it an exaggeration. Though a part of him couldn’t help but believe the stories, his mind had convinced him that maybe things might turn out differently for him.

With his eyes still fixed on the lamp, the man got off his desk, now disregarding the pile of work he had to take care of. He walked to the other side of the room, to the small table. The lamp shimmered underneath the light, almost as though it was waiting for him. Standing in front of the lamp, the man began to feel hesitant. Nonetheless, having nothing but the end in sight, he brushed the thoughts away, for

March ‘18 issue

the lamp might just be his savior.

The man reached his hands out and held the lamp between his palms. His hands tightened around the golden object as he brought it closer to his face, inspecting it as though it was a precious artifact. Then, with a deep breath, he closed his eyes and rubbed the side of the lamp with one of his hands.

The lamp felt cold to the touch at first, but it seemed to get warmer as the man rubbed it. Before long, it shook with such ferocity that it fell out of the man’s hands and crashed on the floor.

Immediately, the air filled with a dark smoke that encompassed everything in the room and temporarily blinded the man.

As the smoke cleared, the man rubbed his eyes, trying to bring the world around him back into focus. Opening his eyes again, he saw a tall figure standing in front of him, right where the lamp had dropped. The creature that had come out of the lamp had greyish skin and wore nothing but a pair of loose, red pants. He had a look on his face as though he had been dragged out of the comfort of his home and forced to attend to the man’s needs.

The man looked at him, his neck bent slightly so as to look at the face of the creature towering over him. “Thank you for using Genie services,” the creature spoke slowly, with a tone of tediousness.

The man opened his mouth to reply, but the genie lifted a finger to stop him. He put a hand in the pocket of his loose, red pants and pulled out a small piece of paper. The creature held the paper up to his face, took a deep breath, and in one quick exhale, he spoke: “Side effects of using Genie services may include dry mouth, blurred vision, vomiting, permanent darkening of the soul, imprisonment, and temporary amnesia. Genie services will not be responsible for the severity of any of the before mentioned side effects.”

Page 43

The man looked at the creature with widened eyes, his lips parted.

“Now,” the creature said, crossing his arms over his chest. “How may I help you?”

It took a moment for the man to realize what had happened. He shook his head and stuttered.

“Um,” he said. “Well you see, um.”

“Come on.” The genie rolled his eyes. “I haven’t got all day.”

“Right,” the man replied. “My country’s fallen into debt and I don’t know what to do about it anymore. I’m afraid if I let this go on any further, things might get out of hand. I need you to help me.”

“Typical,” the genie sighed and put a hand on his waist. “It’s always money.”

“S-So will you help me?” the man asked insecurely.

“Yeah, I’ll help ya,” the genie replied. “But I’m gonna need something in return.”

“What is it? I’ll do anything.”

“I can’t tell you until the deed is done,” the genie shrugged.

The man took a moment to think.

“Alright,” he nodded eventually.

“I’ll give you anything you want.

Just get me out of this.”

The genie smiled sinisterly, “Perfect.”

At a snap of the genie’s fingers, the room started to twist and turn, transforming into strange shapes. Everything started to blur, as though the whole room was spinning, and the man felt like he was floating in water.

Then, in a moment, the room returned to normal.

“There,” the genie said, “now your country’s free of debt.”

The man shook his head as he tried to regain his balance.

Slowly, he turned to look at his desk, feeling like the genie’s words were too good to be true.

A smile spread across the man’s face when he found that his desk had been completely cleared of paperwork. He felt like he had been freed.

“Thank you!” he exhaled, shaking the genie’s hand. “Thank you so

much!”

The genie pulled his hand away with disgust.

“Can I ask for just one more thing?” the man asked, realizing how much power the genie possessed.

“Not so fast,” the genie spoke. “I still haven’t gotten my end of the deal,” he said, holding a hand up to the man’s face. “Now, how are you planning to pay me back for all of this?” *** The genie walked into a large, busy room carrying a humansized cage between his hands.

Now, the genie was no longer in his stereotypical attire, but rather he wore a black suit.

“We’ve got another one,” he said loudly to one of the many creatures in the room.

The creature laughed, looking at the multiple human-sized cages spread about the room. He grabbed the cage from the genie and looked inside to where the man sat, his mouth gagged and his hands bound behind his back.

“Humans,” the creature scoffed.

“When will they ever learn?”

“They don’t understand,” the genie said, a grin spreading across his face, “that no matter how hard they try, they can never have it their way.”

Photo by Aya Nashed

Photo by Aya Nashed

Photo by Fatma A. Farrag

Photo by Fatma A. Farrag

Photo by Bedour Hafez

Photo by Sally El Fishawy

Photo by Georgenia Bassily

AUC Times

Page 46

March ‘18 issue

Page 47

‫كتبته مريم الربنس‬

‫صفحة ‪٢٥‬‬

‫ما بني‬ ‫الضفتني‬

‫بني كل مستويني‪ ،‬تربز العقبات وتتجندل الطرق ‪ ،‬تعلو‬ ‫األرض وتهبط‪ ،‬وقد تنفرج األزقة يف حني تضيق األرض‬ ‫الرحبة‪ .‬عىل الرب‪ ،‬تلوح الوجهة املنشودة وقد ترتاءى‬ ‫واضحة‪ ،‬واعدة‪ .‬وما أن تطأ أقدامنا الطريق تزل خطانا‬ ‫التي عددناها ثابتة‪ ،‬فيجذبنا التيار وتتالطم أمواج‬ ‫الفوىض واالضطراب‪ .‬هنا يكمن العبث‪ ،‬أو باألحرى ما‬ ‫نسميه عبثاً‪.‬‬ ‫والحق أننا منيل ألن نسمي عبثاً كل ما مل يكن يف‬ ‫الحسبان‪ ،‬كل ما ال نسرب غوره‪ ،‬كل املساعي الخائبة وكل‬ ‫املنعطفات املباغتة‪ .‬إن العبث هو الطريق بني الضفة‬ ‫واألخرى‪ ،‬هو الوصل بني املبتدأ واملنتهى‪ ،‬وهو الربهان‬ ‫الوحيد عىل قصور نظرتنا تجاه اآلىت‪ ،‬وقلة حيلتنا نحو ما‬ ‫نرنو إليه‪ ،‬ووهن يقيننا أمام كل أسباب الشك‪.‬‬ ‫يف ِخضم الحدث تنحرس الضفاف‪ ،‬تتالىش الوجهة‪ ،‬يف‬ ‫املنتصف‪ ،‬يستعر الحنني إىل السرية األوىل‪ ،‬إىل الخطوة‬ ‫التي تالها كل املجهول الذي صار جل ّياً يف دمامته‪ .‬يتالىش‬ ‫اآليت فال يلوح منه إال القنوط ويزدان املايض الذي انسدت‬ ‫سبله فال يتبقى منه إال توقنا إليه‪ .‬ولكن‪ ..‬ما من طاريء‬ ‫يعصف بنا ويشتت ألبابنا إال ويدفعنا إىل إحدى مصريين‪،‬‬ ‫أحدهام فيه النجاة ماثلة وثانيهام فيه الهالك متوثب‪.‬‬

‫إليه فتورنا‪ .‬إن آفة الفوىض أنه ما من مفر إال املكوث‬ ‫لحني انقضاء العاصفة‪ .‬وأنه ما من حل وحيد‪ ،‬أحياناً‬ ‫يكون األسلم أن نتشبث مبا عاهدنا عليه أنفسنا سلفاً‪،‬‬ ‫وأحياناً أخرى يجب أن نلني يك ال ننكرس‪ ،‬وتارة يفضل‬ ‫التخل وبعض التعلّق‪.‬‬ ‫بعض ّ‬ ‫ُهيء أنفسنا للخالص‪ ،‬وعندئذ ترتاءى الضفة‬ ‫يف الختام ن ّ‬ ‫املحتجبة ونسري نحوها رويدا ً‪ ،‬ننشد السالم سواء بالتنازل‬ ‫أو القتال‪ ،‬وأياً تكن وسائلنا‪ ،‬فإننا نقفو األثر بقلوب‬ ‫مطمئنة راضية مبا يتطلبه األمر للوصول‪ .‬وهناك ‪ ..‬عىل‬ ‫الضفة املقابلة‪ ،‬نحيص ما جنينا وما فقدنا وسط صخب‬ ‫الفوىض وحرية العبث‪ .‬ندرك أنه كل الطرق التي مل‬ ‫تُسلك‪ ،‬والخطط التي مل تفلح‪ ،‬واألقباس التي خبت هي‬ ‫املعرقالت التي إما ترتيث عندها امل َركبة لتستأنف بعدها‬ ‫املسري‪ ،‬أو التي تستدير عندها الدفة فتنحرف امل َركبة عن‬ ‫مسارها أو تنقلب رأساً عىل عقب‪.‬‬ ‫مل يكن األمر يوماً عبثاً‪ ،‬وليست فوضاه بالرضورة تق ِّوض‬ ‫رجاءنا‪ .‬إمنا الرحلة تستعذب التعرجات ومفرتقات الطرق‪،‬‬ ‫وحالوة الوصول تُسيل كل اضطراب‪ .‬إن ما بني البدايات‬ ‫اآلملة والخواتيم الواثقة‪ ،‬يقطن الغيب‪ ،‬الذي لطاملا‬ ‫أسميناه عبثاً‪ ..‬عبثاً‪.‬‬

‫كتبته همســا يوسف‬

‫منقذ حلة املحيش‬ ‫_ قصة بنكهة مرصية‬

‫يو ّرث العبث فوىض‪ ،‬تلك التي ترغمنا عىل إعادة ترتيب‬ ‫أولوياتنا‪ ،‬وتجديد وجهتنا وهجر َمحاريبنا‪ .‬إن كنا مرغمني‬ ‫عىل الفوىض فلسنا مجربين عىل حصيلتها وإن كنا نبذنا‬ ‫وجهتنا األوىل فليس بالرضورة أن نسكن إىل وجهة ال‬ ‫ترضينا‪ ،‬فليس أردأ من مصري ساقنا إليه انصياعنا وج ّرنا‬

‫تصوير ياسمني النواوي‬

‫صفحة ‪٢٦/٤‬‬

‫عدد شهر فرباير ‪٢٠١٨‬‬

‫‪AUC Times‬‬

‫عندما علم املخرب بإحدى البنايات السكنية مبنطقة القاهرة القدمية مبشكلة إحدى سكان‬ ‫هذه البناية والتي ميكن أن تزعزع سالمة وأمن البناية وتؤثر بشكل ملحوظ عيل ترابط‬ ‫وحب أهل البناية ببعضهم البعض‪ .‬قرر املخرب فو ًرا بالبحث والتقيص يف هذه املشكلة‬ ‫التي ستؤدي إىل الطالق بالتالتة فقرر الذهاب إيل البواب ً‬ ‫أول لسؤاله‪ ،‬وبينام هو يف‬ ‫طريقة إذا باملشكلة تأيت مرسعة إىل أنفه‪ ،‬فقد اشتم املخرب رائحة غريبة مريبة للطعام‬ ‫أو «للمحيش» ‪،‬عىل وجه الخصوص‪ ،‬الذي كانت تعده الست محاسن لزوجها قبل عودته‬ ‫من العمل‪ .‬علم املخرب عيل الفور بالجرمية التي ارتكبتها الست محاسن أثناء إعدادها‬ ‫«للمحيش» من خالل حاسة الشم القوية‪ ،‬وكانت الجرمية هي أنها مل تضع التوابل بشكل‬ ‫صحيح حيث أنها أكرثت من وضع الفلفل األسود وأهملت وضع الزعرت والكمون‪ ،‬كام‬ ‫أنها أيضً ا نسيت عمل «محيش الفلفل» و»محيش البصل»‪ .‬علم املخرب كل ذلك فقط‬ ‫من خالل رائحة الطعام فهو يعشق األكل و دامئًا ما كان يقف مع أمه يف املطبخ خاصة‬ ‫أثناء عمل «املحيش»‪ ،‬فقد كان يراها وهي تضع التوابل بكميات دقيقة‪ ،‬و كان لكل‬ ‫نوع رائحته املميزة‪ .‬تلك الخربة يف الطعام كانت من حسن حظ الست محاسن التي‬ ‫تلجأ دامئًا إيل األنرتنت ومنتدى فتكات للبحث عن وصفات الطعام‪ ،‬فهي ال تعلم كيفية‬ ‫إعداد الطعام بالوصفات املنزلية حيث أنها كانت طفل ًة مدلل ًة يف منزل أبيها ومل تكن‬ ‫تعد الطعام وال تعلم حتى كيفية إعداده‪ ،‬حتى تزوجت من سيد الذي يعمل بجد‬ ‫ليكتسب قوته‪ .‬تزوج سيد من الست محاسن ليك تكون له عونًا وصد ًرا حنوناً وأيضً ا‬ ‫لتأخذ بالها من طعامه‪ ،‬ومالبسه‪ ،‬وشقته‪.. ،‬إلخ‪ .‬لكن دعونا من رسد التفاصيل لنعود‬ ‫إىل قضيتنا اللذيذة لنعلم كيف حلها املخرب الذيك ذو حاسة الشم املثرية لالهتامم‪ .‬ذهب‬ ‫املخرب إىل أقرب خرضوايت و اشرتي الفلفل والبصل ثم ذهب إيل العطار واشرتي التوابل‬

‫التي كانت تضعها أمه وذهب بها إىل الست محاسن‪ .‬عندما فتحت له الباب كانت‬ ‫قد أحرقت الطعام وكانت عيل وشك إحراق املنزل بأكمله وللمرة الثانية كانت الست‬ ‫محاسن محظوظة لوجود املخرب‪ .‬بعد إطفاء املخرب للحريق‪ ،‬جلس مع الست محاسن‬ ‫وأخذ يلقنها طريقة عمل «املحيش» بطريقة أمه ثم ذهبا إيل املطبخ وارتدى هو املريلة‬ ‫يك ال تتسخ ثيابه ورشع يف إعداد الطعام مع الست محاسن‪ .‬مل يكن ليهدأ بال املخرب إال‬ ‫أن يطمنئ عىل زواج الست محاسن وإرضائها لزوجها سيد‪ ،‬فعلمها أيضا طريقة عمل‬ ‫«أم عيل» كإعتذار لزوجها عىل طعامها اليسء يف األيام املاضية‪ .‬شكرته الست محاسن‬ ‫املخرب كثريًا عىل مساعدته العظيمة التي أنقذت زواجها وبيتها من الخراب‪ ،‬كام أنه‬ ‫ساعدها عىل أن تكون ست فعل ًيا بتعليمها الطبيخ و خاصة «املحيش» الذي ال يخلو‬ ‫منه أي بيت مرصي أصيل‪ .‬بعدما غادر املخرب وترك الست محاسن كانت تنتظر زوجها‬ ‫بفارغ الصرب لتخربه عيل املغامرة الشقية التي حدثت مع املخرب وهو يحاول إنقاذ طعام‬ ‫زوجها العزيز سيد‪ .‬دخل سيد املنزل بعد عناء يوم متعب وطويل وهو يشتم رائحة‬ ‫قصت الست‬ ‫طعام شهية غري تلك الرائحة السيئة التي اعتادها منذ زواجه مبحاسن‪ّ .‬‬ ‫محاسن قصة «املحيش» لزوجها وكيف أن املخرب أنقذ حياتهام الزوجية من الخراب‪.‬‬ ‫استمع سيد لتلك القصة بتعجب وانبهار رهيبان وظل يرضب كفًا بكف مستنك ًرا ما‬ ‫حدث ولكنه يعلم أن ما بيده حيلة‪ ،‬فأحرض طبق «أم عيل» والتهمه ببعض من الغيظ‬ ‫والشعور بالضعف‪ .‬أما اآلن فمخربنا املنقذ من املهالك يبحث عن مشكلة ليساعد بها‬ ‫أبناء مرص القدمية الذين لوال وجوده ومراقبته لهم ملا متكنوا من حصولهم عيل حياة‬ ‫كرمية تسودها السعادة والحب‪.‬‬

‫صفحة ‪٢٢‬‬

‫صفحة ‪٢٣‬‬

‫عدد شهر مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫كتبته منة هارون‬

‫زيجزوانج ال تقتل امللك‬ ‫مــا بــن وجــودك وعدمه تقبــع خياراتك‪ .‬فالخيارات هي ما تُشــكلك‪ ،‬وتصبغك‬ ‫بألوانهــا لتصــر اإلبــداع التي أنــت عليه اآلن‪ .‬خلقك الله نطفـ ًة‪ ،‬بال مالمح أو صفات‪،‬‬ ‫يف رحــم أنــت مل تخــره ‪ .‬وبالطبــع مل تخرت مكان والدتك‪ ،‬اخوتــك‪ ،‬أو لغتك األم‪ ،‬ولكن‬ ‫دعنــا نتفــق أنك اخرتت كل شــئ آخر! فأنت بدأت يف مســرة االختيــار حينام فضلت‬ ‫صــدر أمــك األمين عن األيرس‪ ،‬اخــرت أول كلمة نطقتها شــفتاك‪ ،‬وبالطبع اخرتت أال‬ ‫تحــب الســبانخ! وقدرتــك عــى االختيار تلك لن تندثر إال حينــا تكون يف مواجهة‬ ‫مصــرك األبــدي‪ ،‬فوقتها فقط‪ ،‬ســتؤخذ قدرتك عىل االختيــار وترجع إىل من اختار أن‬ ‫يبعثــك مــن البدايــة‪ .‬وذلــك بالطبع لن يتحقق يف حالة أنــك اخرتت أن تكون صاحب‬ ‫كل الخــرات يف حياتك‪ ،‬حتــى خيار إنهائها‪.‬‬ ‫مــا هو االختيار؟ إنه ســؤال ســهل‪ ،‬فقد اعتدنــا تلك الكلمة منذ أن كنــا نحاول اختيار‬ ‫اإلجابــة الصحيحــة مام بني القوســن يف مراحل تعليمنــا األويل‪ .‬ولكن الفارق بني‬ ‫الحيــاة واختبــار العلــوم هــو أن يف االختبار كنت تعلم أنه يوجــد خيار واحد فقط‬ ‫صحيــح‪ ،‬ولكــن يف الحيــاة كل الخيارات متاحة‪ ،‬وأنت ال تعلــم أيهام الصحيح (إن‬ ‫كان هنالــك خيــار واحــد صحيــح )‪ .‬تتمثل القدرة عىل االختيــار يف امكانية الفرد‬ ‫لتقييــم الخيــارات املتاحــة أمامه وقدرته عىل اختيار احتــال منهم‪ .‬يف فيلم «‪Mr‬‬ ‫‪ »Nobody‬متثلــت معضلــة االختيار يف اســتحالة تواجدنا يف أكــر من مكان يف نفس‬ ‫الوقــت لذلــك علينــا أن نختار‪ .‬ففي كل مــرة تختار‪ ،‬عليك أن تتخيل نفســك تقف‬ ‫أمــام مفــرق طرق‪ ،‬وكل طريــق ميثل خيار أمامك‪ ،‬ومهام كانت ضآلة مســاحة‬ ‫االختيــار‪ ،‬فأنــت مرغم عــى أن تختار طريق محدد تلتــزم به‪ .‬كان أول مفرتق طرق‬ ‫ل»نيمو»‪»/‬مســر نوبــدي» هــو حينام انفصل والديه وكان يقف عــى رصيف محطة‬ ‫القطــار ممســكاً بأيديهــا‪ ،‬حتى اضطرت أمه لرتكــه لصعود القطــار‪ ،‬فحينها‪ ،‬كان عليه‬ ‫أن يختار‪.‬‬ ‫وهنــا تــأيت املعضلــة‪ ،‬كيــف لنــا أن نختار ونحن مل ندرس اإلجابــة الصحيحة‪ ،‬فكام‬ ‫يقولــون أن يف الحيــاة تــأيت اإلجابة بعد االمتحان‪ ،‬بعد أن تكتشــفها انت بنفســك‪،‬‬ ‫بالتجربــة‪ ،‬عــى عكــس امتحان العلــوم! فنحن يف الحياة كالعميان‪ ،‬نتحســس الجدران‬ ‫مــن حولنــا حتــى نعلم الطريــق‪ ،‬ولكن ماذا إذا مل تتواجد تلك الجــدران‪ .‬حينها فقط‬

‫تضطــر أن تجــازف‪ ،‬تضــع منطادك وتقفز وعزاؤك الوحيــد يف أن ينفتح‪ ،‬تقذف‬ ‫بنفســك يف املــاء أمـ ًـا يف أن يكــون القاع قريب‪ .‬وذلك بالضبط مــا نفعله يف كل‬ ‫قــرار نتخــذه‪ ،‬ونحــن ال ندري إىل أي مطاف ســيأخذنا معه‪ .‬ولذلك قد نشــعر ببعض‬ ‫العشــوائية يف اختياراتنــا مــا قد يســبب لنا الهلع والخــوف‪ ،‬ولكن لذلك وجد اإلميان‪.‬‬ ‫اإلميــان الــذي يبعــث الطأمنينة يف اختياراتنا‪ ،‬يف أن األمور ســتكون عىل ما يرام‪ ،‬وأن‬ ‫غدً ا ســيكون أفضل‪.‬‬ ‫يف أوقــات كثــرة يقــال أنــه ال يوجد خيار آخر‪« ،‬ذلك كان حــي الوحيد»‪ .‬ولكن‬ ‫يف الفيلــم يقــول الطفــل «نيمــو» أنه يرى عني أمه فيعلم أنهــا موجودة ولكن ال يرى‬ ‫عينــه‪ ،‬يــرى يديــه ولكنه ال يرى نفســه‪ ،‬ولكنه يعلم أيضا أنه موجــود‪ .‬فهل الخيارات‬ ‫مثــل عينيــه التــي ال يراها ولكنــه يعلم بوجودها؟ أهي حقًا موجــودة ولكننا ال نراها‬ ‫أم أنهــا ليســت موجودة من األســاس لذلــك نختار الخيار الوحيــد املتبقي؟ يف الفيلم‬ ‫مل يثبــت أن هنــاك دليــل عىل دوام وجود خيار آخر‪ ،‬ولكنــه قيل أن هناك خطوة‬ ‫يف لعبــة الشــطرنج تســمى بحركة ال»زوجزوانج» وتتمثل يف كــون الخطوة الوحيدة‬ ‫املمكنــة هــي عــدم الحراك‪ .‬ولكــن يف الحياة اآلدمية‪ ،‬ال ميكن للبــر املكوث مكانهم‬ ‫لألبــد‪ ،‬فالبــد أن يأخــذوا خطوة‪ .‬والطرق ال تخلو من املفرتقــات‪ ،‬لذلك يف كل خطوة‬ ‫نأخذهــا‪ ،‬يكــون هنــاك خيــار‪ .‬ال ميكن الجزم بأنه ال يوجد خيــار آخر‪ ،‬دامئا ما يكون‬ ‫هنــاك حــل بديــل‪ ،‬ولكن املشــكلة تقبع هنا‪ ،‬أنه يف أغلب األحيــان يكون ذلك الخيار‬ ‫الــذي ال نــراه‪ ،‬إمــا غــر مقبول اجتامع ًيا‪ ،‬أو اخالق ًيا‪ ،‬أو عــى أي نهج آخر ال نألفه‬ ‫بقــدر كاف لنســتثمر فيــه ثقتنا‪ .‬لذلك نشــعر بأنه ال يوجــد ممر آخر‪ .‬فكم مرة‬ ‫ذاكــرت مغلوبًــا عــى أمرك لتنجح‪ ،‬ظ ًنا منك أن الرســوب ليــس خيا ًرا‪ .‬وكم مرة أكلت‬ ‫الفاصوليــا بــاردة وأنــت غري مدرك أن الجوع اختيار‪ .‬كم مــرة فضلت أن تبقي يف‬ ‫عالقــة تســتنفذ كل قــواك النفســية لئال تختار الوحــدة‪ .‬ودعنا ال ننىس عدد املرات‬ ‫التــي قلــت بهــا نعم عىل أشــياء أنت ترفضها ملجرد أنك شــعرت أن خيار ال غري متاح‪،‬‬ ‫بالرغــم من وجوده الدائم!‬ ‫ومــن هنــا تــأيت فكــرة هل حقا نحــن من نختار؟ أتلك الخيــارات نابعة حقا من‬ ‫داخلنــا‪ ،‬أم أنهــا نتيجة لرتســبات آالف من األفكار‪ ،‬العــادات‪ ،‬والقواعد عىل مر‬

‫تصوير بدور حافظ‬

‫ســنوات أعامرنا‪ .‬اهل اخرتت كليــه الطب بناء عىل‬ ‫حبــك لعلوم الطــب ودوافع ذاتية أخرى‪ ،‬أم أن من‬ ‫حولــك أقنعوك بأنه سيناســبك لقــب «دكتور»! هل حقا‬ ‫أنــت تفضلني اللون الوردي أم أنــك وجدت محيطك‬ ‫كلــه مغطــى باللون الوردي منذ أول منشــفة لففتي بها‬ ‫لحظــة خروجك من غرفة الوالدة‪.‬‬ ‫الحيــاة مليئــة بالكثري مــن تلك املواقف وعىل‬ ‫نطــاق أوســع‪ .‬فبالطبع نحن نتأثر بأفــكار من حولنا‬ ‫وترصفاتهــم وطريقــة تعاملهم معنا والبيئة التي نشــأنا‬ ‫بهــا‪ .‬ولكن الســؤال هنا‪ :‬هل حينــا يتأثر اختيارك‬ ‫مبــا يــدور حولك ال يصبح اختيارك ؟ أم أنه ســيظل‬ ‫اختيــارك أنــت‪ ،‬فأنت من قمــت باتخاذه ‪ ،‬وأنت من‬ ‫ســتتحمل عواقبه!‬ ‫نعــم نحــن نختــار‪ ،‬ولكن نحن نحيــا يف دنيا يتحكم‬ ‫بهــا قــوة أعظم من قدرتنا البرشية‪ ،‬وذلك ما يســمى‬ ‫بالقــدر‪ .‬فنحــن نخطط ونختار كيفام شــئنا ولكن يف‬ ‫أحيــان أخــرى يتملك دفات قواربنــا القدر‪ .‬كيفام حدث‬ ‫يف الفيلــم‪ ،‬حينــا كان يحاول نيمــو اللحاق بالقطار‪،‬‬ ‫وانخلعــت فردة حذائه‪ ،‬كان ذلــك من تدخل القدر‪،‬‬ ‫فهــو بالطبــع مل يخرت أن ينخلع حذائــه‪ .‬فمثالً ال يختار‬ ‫أحــد أن يقــوم بحادث‪ ،‬ولكننــا نختار أن نقود برسعة‬ ‫عاليــة‪ ،‬ال أحد يختار الفشــل‪ ،‬ولكننــا نختار أال نفعل‬ ‫كل مــا بوســعنا‪ .‬فنحن ال نختار الصــورة كاملة‪ ،‬ولكننا‬ ‫نختــار التفاصيــل الضئيلة التي ســتكون لنا الصورة‬ ‫الكبــرة يف النهاية‪.‬‬ ‫قبــل أن يعلــم «نيمو» عواقب اختياره‪ ،‬ســواء إن‬ ‫ظــل مــع والده أو قرر اللحــاق بالقطار والذهاب مع‬ ‫أمــه‪ ،‬كان االختيار صعب‪ ،‬ولكن املشــكلة األكرب أنه‬ ‫حتى حينام علم ما ســيحدث يف كل ســبيل‪ ،‬ظل ال‬ ‫يعلــم أي الخيــار يأخذ‪ .‬فنحــن يف كثري من األحيان‬ ‫نعتقــد أننــا إذا علمنا ما ســيحدث نتيجة الختيارنا‬ ‫ســنكون قادرين عىل إتخاذ القرار بشــكل أفضل‪ ،‬ولكن‬ ‫مــن الواضــح أن ذلك غري صحيح فــإن حريتنا ال تنتهي‪.‬‬ ‫فكأننــا نعلــم مذاق كل من املوز والتفــاح ولكننا نظل‬ ‫حائريــن يف االختيــار بينهام متاما كحــرة «نيمو» التي‬ ‫مل تهــدأ وطأتهــا حتى بعد علمه مبا ســيحدث‪ ،‬بل أن‬ ‫معرفة ما ســيحدث مســبقًا‪ ،‬يفقد الحيــاة متعتها كام‬ ‫قالت «آنــا» حبيبة «نيمو»‪.‬‬ ‫مــع علمنــا بأنــه ال يوجــد خيار واحد صحيح‪،‬‬ ‫بأنه ال يوجد رصاط مســتقيم منيش عليه‪ ،‬قد نشــعر‬ ‫بالضيــاع‪ .‬بــأن خرياتنا ما هي إال بعــض من مكعبات‬ ‫االطفــال التــي نحاول تركيبها ســويا‪ ،‬فاما أن يكون‬ ‫الحــظ يف صالحنا فتشــكل بــرج صلب ال ينهدم أو‬ ‫بــرج ينهــار علينا ما إن يقف‪ .‬وهنــا تظهر أهمية‬ ‫املعنــى يف طريقنــا الذي سنســلكه‪ ،‬يف انفرادية الرحلة‬ ‫والتجربــة‪ .‬فرمبــا نحن ال نعلم ماذا ســنواجه يف الطريق‬ ‫ولكننــا يجــب ان نتيقن بأن لوال ذلــك الخيار ما كنا‬ ‫نحــن‪ .‬فنحــن عبارة عن اختياراتنــا وأنت ما عليه اآلن‬ ‫بســبب ما اخرتته يف املايض‪ ،‬ومســتقبلك ســيبني عىل ما‬ ‫ستختاره االن‪.‬‬ ‫اختياراتنــا هــي ما تعرفنا‪ ،‬وتشــكل شــخصياتنا‬ ‫وحارضنــا ‪ ،‬فكــن حذ ًرا يف اإلختيار‪ .‬مهام كان الســبيل‬ ‫قصـرًا‪ ،‬اخرته بتمعن‪ ،‬فــكل اختيار يأخذك إىل‬ ‫احتــاالت غري محــدودة مختلفة عن االحتامالت‬ ‫الالمحــدودة التي كنت ســتواجهها يف الخيار اآلخر‪.‬‬ ‫كان قد بدأ الفيلم بســؤال «ماذا فعلت ألســتحق‬ ‫ذلك؟» إذا كنت تتســاءل أنت أيضً ا عن ذلك‪ ،‬يؤســفني‬ ‫أن أقــول لــك أن اإلجابة هي أنــك قد اخرتت! حينام ال‬ ‫تختار يبقي كل يشء متاح‪ ،‬ولكن لألســف نحن لســنا‬ ‫قطع كرســتالية مرصوصة عىل رقعة شــطرنج!‬

‫‪AUC Times‬‬

‫عدد شهر مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫صفحة ‪٢٠‬‬

‫صفحة ‪٢١‬‬

‫كتبته بسنت رزق‬

‫تصوير جورجينا باسييل‬

‫القبض عىل مجموعة من الفتيات‬ ‫يرفضن مصافحة الرجال ابأليدي‬ ‫ويتاجرن بكرامهتم يف الوطن العريب‬ ‫ظلت ظاهرة اإلتجار بكرامة الرجال واحدة من أخطر الظاهرات عىل مر‬ ‫التاريخ ولكن انترشت يف العقد األخري بشكل مثري لالهتامم‪ .‬نظ ًرا ألهمية األمر‬ ‫وخطورته أعدت القوات مجموعة من أكفأ ضباطها‪ ،‬و بالفعل نجحوا يف القبض‬ ‫عىل واحدة من أقدم و أخطر العصابات التي تتاجر بكرامة الرجال والشباب يف‬ ‫الوطن العريب يف مهمة مل تستغرق من الزمن ‪١٠‬ساعات‪.‬‬ ‫تســببت فتيات هذه العصابات يف جرح كثري من املشــاعر وإحراج الكثري من‬ ‫الضحايــا الرجال وهذا من خالل عدم التســليم عليهــم عند مقابلتهم بل ورفض‬ ‫أيضــا‪ .‬ترفض جميع الفتيات يف تلك الجامعات أي نوع من الســام‬ ‫مصافحتهــم ً‬ ‫ـن يعرفن الرجل بل عىل العكس تســببت العديد من عضوات‬ ‫حتــى وإن كُـ َّ‬ ‫هــذه الجامعــة بإحراج الكثري من أفــراد عائلتهن وأصدقائهن الرجال ورفض‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫مصافحتهم ً‬

‫كتبته إميان خروشة‬

‫الوصاية األخالقية‪ ..‬وعبثيهتا‬ ‫دامئًا ما كان من الصعب أن تنظر لألمور من بعيد و تُحلّلها‪ ،‬أن تبتعد عن الصورة يك‬ ‫تراها بشكل أوضح‪ ،‬أن تُخرج نفسك عن اإلطار حتى تحاول تقييم األمور‪ ،‬ولكن من‬ ‫املؤسف قول أن عليك فعل ذلك‪ ،‬شئت أم أبيت‪ ،‬ودون إرادتك ترى عقلك يزحف نحو‬ ‫تقييم األشياء وال ُحكم عليها حتى إن مل تُصارح نفسك بذلك‪ِ .‬من ٍ‬ ‫وقت آلخر‪ ،‬البد ِمن‬ ‫تقييم حالِنا ‪ ،‬لرنى أين نحن وسط الحشود‪ ،‬أين نقف تحديدً ا وما الذي أوصلنا لذلك‪.‬‬ ‫التغي هو الحقيقة الوحيدة الثابتة‪ ،‬قلام نجد شخص عىل حالته الذي كان عليها منذ‬ ‫ُ‬ ‫خمسة أعوام عىل سبيل املثال‪ .‬كذلك سائر البرشية‪ ،‬فالفرد ما هو إال تراكم لقناعات‬ ‫رصفات كل ٍ‬ ‫شخص داخل املجتمع سوى إنعكاس‬ ‫تكونها تجاربه و تعكسها ترصفاته‪ ،‬وما ت ُ‬ ‫لذلك املجتمع‪ ،‬مبُختلَف طبقاته‪ .‬وما يُثري الدهشة أن تلك القناعات ال تنعكس عىل‬ ‫تعامالت البعض‪ ،‬مام يولد تناقض ملحوظ لديهم يؤدي إىل خلق مشهد عبثي‪ ،‬ألننا نرى‬ ‫ذلك الشخص يقول شيئاً ثم يترصف بنقيضه‪ ،‬واألسباب هُنا ليست ثابته وتختلف بإختالف‬ ‫الظروف واختالف الشخص نفسه‪.‬‬ ‫هؤالء األشخاص يف مجتمعنا يتسمون بازدواجية املعايري‪ ،‬هُم أولئك الذين تنامى لديهم‬ ‫تناقض بني ما يقولون وما يفعلون‪ ،‬قد يكون سبب ذلك هو الضغط املجتمعي الذي يدفع‬ ‫البعض لذلك التناقض‪ ،‬فالضغوط اإلجتامعية تكشف عن ميلِ اإلنسان لالنصياع لها أو ت ُربز‬ ‫قُدرته عىل مواجهتها‪ .‬كمئات األشخاص الذين ينتقدون السلوكيات الخاطئة يف قيادة‬ ‫السيارات‪ ،‬لكن عىل الرغم من ذلك نجد أرقام الحوادث املرورية ُمفجع‪ ،‬ف َمن إذا ً الذي‬ ‫تسبب يف ذلك؟‬ ‫أو كالوصاية التي تُ ا َرس عىل املرأة ِمن املجتمع‪ ،‬كرجلٍ يدعم بل ويجاهد لتحقيق‬ ‫استقاللية املرأة وق ّوتها‪ ،‬إال إذا كانت تلك املرأة أخته أو زوجته‪ ،‬فريى أن واجبه هو‬ ‫بدل منها ليحافظ عليها ويحميها ِمن املجتمع وال يرى أن‬ ‫السيطرة عليها واتخاذ قراراتها ً‬

‫‪AUC Times‬‬

‫يل‪ .‬يكمن هنا تناقض السلوك‪ ،‬فنحن نعلم يقي ًنا أن تلك األفعال‬ ‫لديه خلل ما‬ ‫ٌ‬ ‫واضح ج ّ‬ ‫يستنكرها الفاعل ملا تقتيض عليه قناعاته‪ ،‬غري مقت ٍنع أنه يُناقض نفسه‪.‬‬ ‫كأب يأ ُمر ابنه أن‬ ‫وما يزيد األمر سو ًءا أن تلك التناقُضات ت ُنقل إىل صغارِنا كالعدوى‪ٍ ،‬‬ ‫يجيب عىل الهاتف ويقول ‹أيب ليس هُنا›‪ ،‬ويستنكر يف املستقبل أن ابنه شاب كاذب‪ ،‬غري‬ ‫كامل يجد الكذب وسيلة سهلة‪ ،‬ويزحف دو ًما‬ ‫جيل ً‬ ‫مسؤول‪ ،‬فَلِ َم نتساءل ونتعجب إن رأينا ً‬ ‫نحو اإللتواء والخيبة؟ ألسنا نحن َمن فعلنا ِب ِه ذلك؟ أمل يرى ذلك الشاب يف صغر ِه والده‬ ‫ُمنافقًا‪ ،‬يقول شيئًا ويفعل نقيضه؟ أمل يرى أمه تُحذره ِمن عدة أفعال ث ُ ّم تقدم عليها؟ لِ َم‬ ‫نتعجب إذًا؟‪ِ ،‬‬ ‫فصغارنا ما هم سوى صورة ُمصغرة ِم ّنا‪.‬‬ ‫وهنالك عدة أسباب تعزز من استمرارية هذا التناقض‪ ،‬السبب األول قد يكون رغبة‬ ‫اإلنسان بالتظاهر بغري حقيقته من أجل مجاراة البيئة التي يتواجد بها‪ ،‬باإلضافة إىل األمناط‬ ‫السلوكية املختلفة التي ميارسها يف دوائر اجتامعية مختلفة‪ .‬فيخلق ذلك داخله ازدواجية‬ ‫يف معايري الحكم عىل املواقف قد تؤدي إىل ما سبق ذكره‪ .‬قد يكون السبب أيضً ا هو عدم‬ ‫وعي الشخص الكايف بكيفية ترجمة قناعاته إىل أفعال‪ ،‬فهو ال يعلم ما املتوقَع ِمنه بعد‬ ‫جم التجارب الحياتية املختلفة ِمام يؤدي إىل جهله بترصفه يف موقف غري اعتيادي‪ ،‬لذا فهو‬ ‫ُمع ّرض أن يُفاجئ نفسه ومن حوله بيشء مل يعهدوه منه من قبل‪.‬‬ ‫واملشكلة هُنا ال تكمن يف مجتمعنا باألخص‪ ،‬فالنفس البرشية عىل وجه العموم معقدة و‬ ‫مكتظة بالتناقضات‪ ،‬فيقيض الباحثون والعلامء وقت ال بأس به ملعرفة أرسارِها و خفاياها‪.‬‬ ‫والهدف ِمن التأمل لهذا املشهد العبثي ما هو سوى محاولة ملعرفة أسباب تلك التناقضات‪،‬‬ ‫ومحاولة للقضاء عليها إن أمكن‪ ،‬حتى نحاول مساعدة الجيل القادم أن يكون سويًّا‪.‬‬

‫هل تعاين من متالزمة الرجولة الهشة؟‬ ‫هل تعبت من اإلحراج و الرفض يف حياتك؟‬ ‫هل ينتابك الغضب حني تمسع كلمة ال‪ ،‬خصوصا من إمرأه؟‬

‫بني النقيب محمد شمشون يف بيان رسمي مفصل أن معظم أعضاء تلك‬ ‫الجامعة فتيات ترتاوح أعامرهن ما بني ‪ ٤٣-١٧‬سنة وخطتهن الرئيسية هي‬ ‫إحراج الشباب واإلتجار بكرامتهم برفض مصافحتهم‪ .‬يرفضن الفتيات مصافحة‬ ‫فوضحت بعض الفتيات أنهن يرون مصافحة الرجال كنوع‬ ‫الرجال لعدة أسباب‪ّ ،‬‬ ‫من التجاوز الديني وبرر البعض اآلخر أنهن فقط ال يردن أن يلمسهن الرجال‬ ‫وأن هذه حريتهن الشخصية‪ ،‬ولكن مل تقتنع «لجنة ق ّوات مكافحة اإلرهاب‬ ‫والقضاء عىل تجار الكرامة» مبفاهيم مثل «الحرية الدينية والشخصية» واصفة‬ ‫تلك املفاهيم باملؤامرة الكونية عىل قيم املجتمع‪.‬‬ ‫كام وضح األستاذ كامل الوسطي الجميل رئيس اللجنة مدى خطورة هذه‬ ‫قائل‪« :‬تلك العصابات متنعن نرش السالم يف البالد تحت مسمى الدين‬ ‫العصابات ً‬ ‫والحرية الشخصية»‪ .‬أكد أيضا أن هذه األفعال ال عالقة لها بالدين و ال الحرية‬ ‫قائل‪ « :‬دين ايه ده ايل بيمنع السالم ده كل االديان مبنية‬ ‫و أضاف إىل كالمه ً‬ ‫إلفشاء و نرش السالم»‬ ‫تحفظت السلطات عىل العديد من األسلحة التي تم استخدامها يف عمليات هذه‬ ‫الجامعة مام سبب ضغط عىل الفتيات وأدى إىل اعرتاف رئيسة العصابة يف تقرير‬ ‫مفصل قائلةً‪« :‬نذهب اىل الشاب بابتسامة لطيفة يك نشعره باألمان وأن بإمكانه‬ ‫الثقة بنا وعندما يرفع يده ليسلم علينا نقول له بصوت رقيق ان احنا لألسف‬ ‫مش بنسلم عىل والد فتتبعرث كرامته يف كل مكان ورسي ًعا ما نرسقها و نتاجر بها»‬ ‫واعرتفت عضوة أخرى «كل بنت فينا وشطارتها وكل ما نحرج الولد أكرت كل ما‬ ‫نتاجر أكرت» و قالت أن هناك أكرث من سالح تم استخدامه يف العمليات «ساعات‬ ‫بقوله مش بسلم ساعات بخيل حد يقوله بس لو الولد شكله عنده كرامه أوي‬ ‫بسيبه مادد ايده و مش بقول حاجة عشان أرسق كرامته مرة واحدة‪».‬‬ ‫بعد مدة عالج استغرقت ‪ ٥‬شهور متكن املجني عليه مؤمن حازم بحيك تفاصيل‬ ‫ما حدث له وأوضح أنه تعرض لإلحراج أكرث من ‪ ٣٠‬مرة وأنه متت املؤامرة عليه‬ ‫من قبل العديد من الفتيات ويف بعض األحيان من قبل أكرث من فتاة يف نفس‬ ‫الوقت‪ .‬وقال أنه تم استغالل كونه «شاب ‪ »gentle‬و تم اإلتجار بكرامته‪ .‬أضاف‬ ‫مؤمن أن ذهنه ال يستوعب كيف تفكر هذه الجامعة وأن فرتة عالجه جعلته‬ ‫يوقن أن تلك الفتيات معقدات ويحتجن إىل رعاية نفسية‪ ،‬فام املمكن حدوثه‬ ‫إذا فقط صافحت الفتاة يده وقال مستنك ًرا‪« :‬أنا بس بسلم عىل إيديها هو أنا‬ ‫جاي أطلب إيديها»‪.‬‬ ‫أخريا أكد النقيب بأن عىل كل املواطنني من الرجال و النساء اتخاذ الحرص و‬ ‫التعامل مع املوقف بشكل سليم‪ .‬عىل الرجال السالم بقوة عىل النساء حتى وإن‬ ‫رفضن وعىل البنات التأنيب املستمر لضمري صديقاتهن إذا رفضن السالم‪ .‬ويؤكد‬ ‫أنه لن تغمض له عني حتى يتم القبض عيل جميع العصابات و نرش السالم مرة‬ ‫أخرى بالبالد‪.‬‬

‫جمعية تسلم االايدي‪،‬‬ ‫كرامتك امانة يف ايدينا‪...‬‬

‫‪Images by Andrew E Weber, Stocksnap‬‬

‫عدد شهر فرباير ‪٢٠١٨‬‬

‫صفحة ‪٢٦/٤‬‬

‫‪AUC Times‬‬

‫صفحة ‪١٩‬‬

‫كتبــه عمر أبو حمر‬

‫فلتكنالكلمةطريقالخلود‬

‫تصدر العناكب شــباكها برسعة غري معهودة حتى متتلئ‬ ‫غرفة حالكة الســواد بتلك الخيوط البيضاء والتي ال تحمل‬ ‫بني بعضها ســوى فتحات ضئيلة تكفي لعبور الهواء‬ ‫وانتقال أمل طفيف إىل نفســه يكفي لتشــتد رحلة عذابه‬ ‫وســط العتمة املقيتة‪ .‬رسعان ما تتالىش تلك األضغاث من‬ ‫األحــام بعد أن يصطدم هاتفه املحمول بأرض غرفته‬ ‫مولــدة ذبذبات متتابعة مجربة هاين عىل بداية يوم قيل‬ ‫أنه جديد دافعة إياه لركوب ســيارة األجرة الخاصة به‬ ‫لعله يهرب من أحالمه ومخاوفه‪.‬‬ ‫رحلة الهروب بالعاصمة ليســت إال محاولة للبحث عام‬ ‫يســتحق الحياة ألجله ويشغل العقل عن كل ما ميجد‬ ‫املــوت ويصنع له قيمة تفوق قيمة البقاء مبدينة تحترض‬ ‫معاملها وتشــيخ أرواح سكانها بعد أن ذاكرتهم ألسباب‬ ‫مجهولة محولة الحياة لسلســلة طويلة من عذابات متكررة‬ ‫ومســتدمية لكل من أصيب مبرض التذكر أو التفكر‪ .‬حاول‬ ‫هــاين يف البداية إدمان مختلفة من املخدرات بداي ًة من‬ ‫الحشــيش‪ ،‬حتى الفودو واالسرتوكس‪ ،‬وصوالً إىل ما مل‬ ‫ميهل نفســه الوقت ملعرفة أسامئها‪ .‬لكن النتيجة دامئا‬ ‫مخيبة لآلمال‪ ،‬فالهالوس تشــعل خياله خصوصا بعد أن‬ ‫ينتهــي مفعول املخدر لتثبت بذاكرته الكثري من التفاصيل‬ ‫وتجعلهــا أكرث التصاقًا بوجدانه‪ ،‬محولة بداخله بقايا‬ ‫صور ملشــاعر مكبوتة تزيد حياته مرا ًرا وتحولها للهاث‬ ‫طويل بال براحة‪ .‬اللحظات الوحيدة التي يشــعر فيها بأن‬ ‫الحيــاة خلق له معنى هي التي تتحول فيها العواطف‬ ‫لكلــات ترتابط بني بعضها يف حكاياه التي يتلقاها الركاب‬ ‫وســط زحام خانق وأشعة شمس تضغط أعصابهم بينام‬ ‫يخــرق آذانهم دعاء القيظ من مكربات الصوت املوجودة‬ ‫بامليادين‪ ،‬بدالً من متاثيل وســط البلد التي اختفت فجأة‬ ‫دون مبــاالة املارة‪ ،‬مصطحبة أغنية «مرص يا باهرة العامل»‬ ‫والتي تذاع مبناســبة زيادة عدد املشاريع القومية املفتتحة‬ ‫يوم ًيــا مبختلف أنحاء الجمهورية بعدد من الصعب التكهن‬ ‫به لدى أي دولة ســوا ًءا كانت صديقة أو عدوة‪ .‬مل متنع كل‬ ‫تلــك املنغصات بعض الركاب من التعليق عىل ما يحكيه‬ ‫الســائق أو عىل األقل من أن تبدأ ابتســامة يف الظهور عىل‬ ‫وجوههم مانح ًة قائد ســيارة األجرة نشوة خاصة تؤكد له‬ ‫أعظــم حقيقة عرفها وهي أنه موجود عىل األقل للحظات‪.‬‬ ‫عىل الرغم من بســاطة تلك الســعادة‪ ،‬مل يكتب لها أن تدم‬ ‫طويـاً‪ .‬ففي أثناء حكاية هاين إلحدى ذكرياته‪ ،‬الحظ‬ ‫إحمرار وجه الراكب ومحاولته لالســتغاثة بأنفاس متقطعة‬ ‫وحركات جســدية بائسة تحاول أن تجعل لكلامته املتقطعة‬ ‫معنى‪ ،‬فتوقف بســيارته أمالً يف أن ينقذ الرجل ليفاجأ‬ ‫بلجنة من عســاكر الرشطة تظهر أمامه ليسأله أحدهم‪:‬‬ ‫ماله الراجل ده يا اسطى؟‬ ‫كان كويــس بس فجأة وانا بحكيله عن رشمو…‬ ‫بس متكملش انت قلتله اللفظ ده يف وشــه ؟‬ ‫ال مالحقتش أكمل الكلمة‬ ‫ما ده اليل ناقص يا أســتاذ‪ ،‬تخدش مشــاعر الراجل وتجرح‬ ‫إحساســه وحياءه وتقول يل كان كويس؟ انت دمرت‬ ‫الراجــل ولو ما تحاكمتش حتدمر أجيال ورا أجيال وتقول‬ ‫يل كان كويس ؟‬ ‫انقض جيش من العســاكر عليه مسيطرين عىل حركته‬ ‫ومســببني الشلل التام له ليج ّروه إىل سيارة ترحيالت كان‬ ‫بها بعض األشــاء التي تنتظر التحلل وعبارات مبهمة مل‬ ‫يرها للظالم املســيطر عىل السيارة بالداخل‪ ،‬والذي ال‬ ‫يخرتقه ســوى شعاع رقيق من الشمس مان ًحا رؤية خالية‬ ‫متا ًما من الوضوح‪ .‬أدهشــه يف البداية أن السيارة متيش دون‬ ‫توقــف‪ ،‬وكأن الزحام اختفي فجأة ليك يعاقبه عىل جرميته‬ ‫التي مل يكن يتخيل مدى بشــاعتها‪ .‬توقفت السيارة وانقض‬ ‫عليه العســكر مرة أخرى حاملني إياه لقاعة محكمة ضخمة‬ ‫مكتظة بجمهور يتباين مســتوى أزياؤهم‪ ،‬فمنهم من‬ ‫ارتدى جلبابًا ويجلس بجانب دخان الســيجار املنبعث من‬ ‫صاحب البدلة الثمينة ومالكة األملاظ املتأللئ تظهر وســط‬

‫نســاء متشحات بالسواد‪ ،‬كلهم يهتفون باإلعدام للقاتل‬ ‫حتــى خيم الصمت عىل القاعة بحضور القايض والنيابة‪.‬‬ ‫بدأت النيابة بذكر التهم املنســوبة للمجرم املاثل أال وهي‪:‬‬ ‫خدش حياء الراكب وتشــويه صورة املرأة املرصية ونرش‬ ‫شــائعات مغرضة عن سمعة مرص وإهانة املرأة التي كرمها‬ ‫اإلســام مام يؤدي إىل ازدراء الدين ونرش اإللحاد والشذوذ‬ ‫الجنــي وزنا املحارم وهدم الثوابت والقيم املجتمعية ‪.‬‬ ‫ظن الســائق يف البداية أن مخدره الجديد يهيئ له كل ما‬ ‫يســمعه‪ .‬هل الكلمة مرعبة للجالسني إىل هذا الحد؟ ال‬ ‫يعقــل أن يحاكــم هو بينام من قتلوا روح مدينته أبرياء‪..‬‬ ‫ثم تســاءل أخ ًريا‪ :‬أال يكون استخدام العقل وسط من كفروا‬ ‫به هو الجنون التام؟‬ ‫يهتف القايض ‪ :‬فليتفضل الســادة املفكرون‪ ،‬قلب األمة‬ ‫النابض ليبدوا برأيهم يف تلك الجرمية الشــنعاء‪.‬‬ ‫يدخــل مجموعة من الناس‪ ،‬بعضهم يركب اإلبل تبدو‬ ‫مالمحهم جافة‪ ،‬قســاتهم بارزة بشعر خشن وطويل‪،‬‬ ‫هتفوا بأنه يجب عيل ســيادة القايض أن يقيض عىل مظاهر‬ ‫التســيب واالنحالل والفحشاء واملنكر والبغي لعل الطهارة‬ ‫تعم املجتمع‪.‬‬ ‫أوقــف القايض خطبة املفكرين و ذكر أنه تلقى يف تلك‬ ‫اللحظة رســالة عيل هاتفه املحمول بأن القضية ليست من‬ ‫اختصاصه ولها أن تعرض عىل ممثيل الشــعب‪ ،‬فهم املخول‬ ‫لهــم حامية وطنهم من الرذيلة‪ .‬يتحرك القايض من مكانه‬ ‫معط ًيــا إياه لرئيس مجلس النواب‪ ،‬بينام يرتدي كل من‬ ‫الجالســن وشا ًحا مكتوب عليه «السيد العضو املوقر»‪.‬‬ ‫يبدأ الرئيس يف تكرار التهم املوجهة للســائق ليتوقف عن‬ ‫الكالم لســاع رأي السادة األعضاء ‪.‬‬ ‫تفضل أحد الجالســن بالكلمة فذكر أن القضية ليست يف‬ ‫اللفظ الخادش نفســه ‪ -‬رغم شناعته ‪ -‬ولكن القضية يف‬ ‫رضورة القضــاء عىل االنحراف الجنيس والحل موجود بأحد‬ ‫البحــوث التي قدمها أحد نواب املجلس قدميا بأن ختان‬ ‫الفتــاة مينحها العفة بدل ما يهيجوا علينا ليل نهار‪.‬‬ ‫هتف عضو آخر‪« :‬ال صوت يعلو فوق صوت شــيوخنا إذا‬ ‫تعلق األمر بالعفة»‬ ‫األجلء الذين‬ ‫علــق رئيس املجلس بالدعاء لعلامء الدولة ّ‬ ‫ليل ونها ًرا لحســم الجدل يف قضية نكاح الجثث‬ ‫يجتمعون ً‬ ‫وهي ظاهرة أصبحت واســعة االنتشار يف الفرتة األخرية‪،‬‬ ‫حتــى أن هاين الحظها أثناء عبوره بإحدى املقابر وظل‬ ‫بعدها فرتة طويلة يشــعر بالغثيان كلام تذكر منظر عرشات‬ ‫الرجال ينبشــون القبور بأعني متسعة متشوقة ملا سوف‬ ‫يجدونــه بينام أيديهم تداعب أعضاءهم حتى ال يفقدوا‬ ‫حرارة التشــويق‪ ،‬ولكن نقاشات املشايخ انتقلت إىل أسئلة‬ ‫عديــدة مثل هل يصح أن يضاجع الرجل ذك ًرا متوفيًا أم‬ ‫يحــرم عليه كام حرم عىل األحياء؟ هل تصح إقامة العالقة‬ ‫مــع املتويف دون االلتزام بالقواعد الرشعية للجنس؟‬ ‫بــدأ النواب يف التصويت عىل مصري هاين هاتفني بإعدامه‬ ‫ليكون ذاك املســخ عربة لغريه‪ .‬اختفت األلوان فجأة أمام‬ ‫هاين وأصبح وســط عتمة شديدة بينام يضغط عيل رقبته‬ ‫حبــل يثري يف مخيلته الكثري الذكريات‪ ،‬بل رمبا مرت أمام‬ ‫عينيه مشــاهد حياته كلها يف ملح البرص وبدأ يشــعر أن‬ ‫خفته أصبحت مدهشــة‪ ،‬فحركته ال يعيقها أي حاجز إىل‬ ‫أن ظهرت أمامه مروج خرضاء بال نهاية يســمع خرير املاء‬ ‫املوجــود تحتها مكونا لح ًنا يف غاية الجامل مصاحبًا صوت‬ ‫يــأيت من داخله «فلتكن الكلمة طريق الخلود»‪.‬‬

‫صفحة ‪١٦‬‬

‫خطرا‬ ‫صاروخ رويس ميثل ً‬ ‫عىل األمن القومي‬ ‫ُمنذ فرتة ليست بقليلة ه ّز صاروخ أرض مرص‪ ،‬وهدد أمن البالد القومي ووضع حالة مرص األخالقية واألمنية يف حال ٍة‬ ‫من الزعزعة واالضطراب واملثري للجدل انه كان صاروخًا روس ًيا فاخ ًرا خط ًرا‪ ،‬لذلك قام عدد ليس بهني من املسؤولني‬ ‫من وزارة الداخلية بالتحقيق يف أمره ملدة تخطّت الخمس ساعات‪.‬‬ ‫كانت الراقصة جوهرة هي من وتّرت الحالة األمنية واألخالقية وأشــعلت وســائل اإلعالم املرصي ووســائل التواصل‬ ‫االجتامعي وأخذت حي ًزا تخطى ح ّيز هموم مائة مليون مرصي‪ .‬اســتطاع الخرص الرويس املرن هز حالة مرص‬ ‫واملرصيني أجمعهم‪ ،‬فالشــعب املرصي ‪ -‬بجاللة قدره ‪ -‬ومبا يحمله عىل كاهله من ارتفاع األســعار وتعويم الجنيه‪،‬‬ ‫وزيادة البطالة وتدهور حالة البالد االقتصادية بشــكل عام‪ ،‬والحالة األمنية املتدهورة بســبب رضبات االٍرهاب‬ ‫املتكررة إال أنه‪ ،‬ومع كل ما ســبق‪ ،‬أثارته بدلة رقص الصاروخ الرويس وبات كل همه أن يعرف حقيقة ارتدائها‬ ‫مالبسها الداخلية كاملة من عدمها‪.‬‬ ‫الجدير بالذكر أن الحكومة املرصية أولت اهتام ًما كبريًا يف معرفة الحقيقة حتى ال يُخدش الحياء العام‪ ،‬فنحن‬ ‫دولة ال تهتم بالتعليم والصحة وحرية الرأي و الدميقراطية وتحسني الحالة االقتصادية ونرش األمن األمان والحد‬ ‫من الهجامت اإلرهابية بقدر ما تهتم برسوال جوهرة فكُلُّه إال خدش الحياء العام‪ .‬ما يثري تساؤيل حقًا هل الطبقة‬ ‫البسيطة من العاملني و الكادحني ترى أن أمن بالدهم يهتز بهزات خرص الراقصات؟ هل يدرك الخمسون باملائة تحت‬ ‫خط الفقر بخطورة الراقصة جوهرة عيل حالتهم األمنية؟ وهل الضجة التي أثريت عىل رسوال الصاروخ س ُتثار إذا‬ ‫تعرض أي مواطن عادي النتهاك حقوقه اآلدمية؟‬ ‫خاصا لحسن معاملة الحكومة املرصية لها وقد رصحت مبجرد‬ ‫ما يستحق الذكر‪ ،‬أن الراقصة جوهرة قدمت شك ًرا ً‬ ‫طلبها الشوكوالة البيضاء حصلت عليها داخل ال ِقسم‪ .‬راودين سؤال أثناء قراءيت لترصيحها‪ ،‬ما الذي ميكن أن تناله‬ ‫إحدى الغارمات إذا تجرأت بطلب الشوكوالة البيضاء؟ فليت الشعب املرصي كله يكون يف خطر الصاروخ الرويس!‬ ‫طأمنتنا جوهرة عىل الحالة األمنية بعد نرش ڤيديو أثناء رقصها قائل ًة « البسة الشورت أهو « نرجو من الشعب لبس‬ ‫الشورت حتي ال تتدهور حالة البالد (كل واحد يخيل باله من شورته)‬ ‫ومابــن مؤيــد و معــارض‪ ،‬فقــد أوضحت بعض الترصيحات آن املؤيدين للخطر القائم أكرث من املعارضني‪ ،‬حيث قال‬ ‫ســاويرس» الراقصة جوهرة خطر‪...‬بس مش عيل األمن القومي»‪ ،‬وبعض تعليقات السوشــيال ميديا التي احتوت‬ ‫عيل حزن شــديد اتضح يف بعض ال ُجمل املقتبســة مثل « هتموتوا الصاروخ ليه؟»‪ ،‬أما بالنســبة للمعارضني‪ ،‬فتشوب‬ ‫معارضتهم الغرية حيث قالت بويس «يا نهار اســود دي مش البســه حاجة» والبعض قال «إن البدلة ال تناســب‬ ‫املعايري املناســبة وآنها خادشــة للحياء» وقالت جوهرة مدافعة «أنه كان شــورتًا مطابقًا للون الجلد» و أنها بالهجوم‬ ‫القائم تجاهها وتحول الشــورت لقضية فنية (يا خرايش و كامن راس حربة)‪ ،‬وألن الشــعب املرصي يعشــق الخطر‬ ‫واالهتـزاز الراعــش الــذي يهــز القلوب واألمن يف آن واحد فكُلنا متكاتفون مع جوهرة وقلوبنا تقول‪« :‬أل أل ‪...‬أل أل»‪..‬‬ ‫كله إال الصاروخ‪.‬‬

‫صفحة ‪١٧‬‬

‫كتبته بهرية أمني‬

‫لحظة اتريخية‬ ‫لنساء مرص‪:‬‬ ‫تبديل كل‬ ‫مناصب السلطة‬ ‫والقهر بوجه مسح‬

‫مع نهاية عام ‪ ٢٠١٧‬الذي ت ّوجه الرئيس عبد الفتاح‬ ‫السييس بـ»عام املرأة»‪ ،‬يحتفل املجتمع املرصي والعريب‬ ‫والعامل أجمعني بتقدمات هائلة لقضايا املرأة وحقوق‬ ‫اإلنسان‪ ،‬حيث اتخذت مظاهر القمع والعنف واالستبداد‬ ‫واالستغالل املعنوي واملادي واالقتصادي أشكال أكرث رِقة‬ ‫بعد ّ‬ ‫تول مجموعة مختارة من بنات الذوات مناصب‬ ‫قوة تقليديًا كان يسيطر عليها الرجال‪.‬‬ ‫بدأت تلك السنة التي سيخلدها التاريخ بالحقبة الزمنية‬ ‫التي متكنت فيها نساء مرص من تحطيم كل القيود‬ ‫الساجنة بتويل الوزيرة سمر صرب وزارة االقتصاد‪ ،‬وذلك‬ ‫بجانب وزارة التعاون املحيل التي كانت ترأسها منذ‬ ‫عام ‪٢٠١٥‬؛ ويف إطار ضم الحكومة لثالث نساء كامالت‬ ‫متكامالت لهيكلها‪ ،‬رحب املجتمع املرصي بها بحرارة‪،‬‬ ‫ونرشت الصفحات النسوية عىل املواقع االلكرتونية‬ ‫احتفالهم الهائل بتمثيل املرأة يف الحكومة املرصية‪،‬‬ ‫ملا ستضيفه من الحس املرهف ونظرة األمومة الرقيقة‬ ‫لسياسات البلد الذكورية الرأساملية العنيفة‪.‬‬ ‫وجاءا املنصبني لألســتاذة سمر صرب بعد مشوار طويل‬ ‫من العمل يف املؤسســات الرأساملية املتضافرة مع العنف‬ ‫األبــوي يف خالل عملها املمتد لـ‪ ١٧‬عاماً مع صندوق‬ ‫النقد الدويل‪.‬‬ ‫ال بد من اإلبداء باالمتنان تجاه تلك املؤسسات املالية‬ ‫الدولية التي بعد عقود من العمل الذي ال يكل عىل‬ ‫شئون املرأة واملساواة بني الجنسني استطاعوا أن يخلقوا‬ ‫نوع جديد من اإلمربيالية يضع يف الواجهة شكل امرأة‬ ‫أو اثنتني قويتني ناجحتني يك يعتم عىل العنف املادي‬ ‫املؤنث‪ .‬ما األهمية أن برامج صندوق النقد الدويل تولد‬ ‫أحوال اقتصادية بائسة مع كل حملة تقشف (وما يليها‬ ‫من حملة جنيهات ذهبية) والتي تؤثر سلبياً عىل أحوال‬ ‫النساء ويف كثري من األحوال متنع التقدم يف التعليم‬ ‫والصحة واالبتكار واالستقرار املادي لدى النساء الفقراء‬ ‫وذوي اإلمكانيات املحدودة إن كانت كريستني الغارد‬ ‫متثل نساء العامل أجمعني يف منصب املديرة العام؟‬ ‫وللحق‪ ،‬تأيت مرص متأخرة بعض اليشء يف تلك املسرية‪،‬‬

‫‪Photos by Shealah Craighead and pngpix.com‬‬

‫كتبته مها مسعد‬

‫عدد شهر مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫‪AUC Times‬‬

‫فنفس تلك املسألة أصبحت منهج يدرس يف السياسة‬ ‫الغربية منذ أو رمبا حتى قبل تعيني مادلني أولربايت‪،‬‬ ‫أول امرأة تتسلم منصب وزير الخارجية يف الواليات‬ ‫املتحدة األمريكية سنة ‪ .١٩٩٦‬ويشهد التاريخ كيف‬ ‫استطاعت أولربايت أن توحد نساء العامل كلهن تحت‬ ‫راية واحدة وهي راية «املرأة»‪ .‬ويروى عن أولربايت‬ ‫أنها يف زيارة إىل أحد مدارس الالجئات يف ‪ ١٩٩٧‬رحبت‬ ‫بالفتيات االيت هربن من أفغانستان وألقت عليهن كلمة‬ ‫تنص عىل إحساس واحد يعرب كل الحواجز والحدود‬ ‫والتجارب وهو إحساس املرأة بالنساء أجمعني‪ ،‬فكلنا‬ ‫لنا نفس طبع التجارب‪ .‬ومن خالل كلامت أولربايت‬ ‫أصبحت سياسات أمريكا التي نصت عىل زعزعة استقرار‬ ‫أفغانستان وتدريب املجاهدين الذي أصبحوا حركة‬ ‫طالبان التي أعلنت ضدهم الحرب‪ ،‬فازدادت املشاكل‬ ‫األمنية واالقتصادية والسياسية التي ألقت بتلك الفتيات‬ ‫خارج موطنهم بال أي أهمية‪ :‬فهي امرأة‪ ،‬وهن نساء‪،‬‬ ‫وهذا هو املهم‪.‬‬ ‫وتكررت نفس الفكرة مع حملة هيالري كلينتون‬ ‫االنتخابية يف عام ‪ ،٢٠١٧‬وتستمر حتى اآلن مع منارصيها‪.‬‬ ‫يف إحدى املظاهرات ضد دونالد ترامب التي عرفت‬ ‫بـ»يوم املرأة» رفعت امرأ ٍة ما شعار “‪If Hillary had‬‬ ‫‪« ”won, we’d be at brunch right now‬لو هيالري‬ ‫كانت كسبت‪ ،‬كان زمانّا بنتغدّى» وهو ميثل الشعور‬ ‫الليربايل السلمي املهيمن‪ :‬طاملا الواجهة تشري إىل مسرية‬ ‫تقدمية‪ ،‬ليس علينا أن نقلق عن سياسات اقتصادية‬ ‫تهاجم النساء بشكل غري متناسب أو قرارات عن الهجرة‬ ‫تطرد أعداد من الطالبات أو سياسات خارجية تنص‬ ‫وتساعد عىل قرارات حرب تستهدف وتؤثر عىل سالمة‬ ‫نساء غري أمريكية‪.‬‬ ‫تلتحق مرص بنفس مسرية تأنيث العنف السيايس‪ ،‬ولكن‬ ‫برسعة أقل كثريا ً‪ ،‬من خالل مشاركة أكرب للنساء يف‬ ‫مؤسسات الدولة مثل الرشطة والجيش‪ .‬تكلمت ممثلة‬ ‫من املجلة مع إحدى النساء الاليت تطوعن للجيش يف‬ ‫حسينا إنه جيه الوقت إن‬ ‫الفرتة األخرية وقالت لها‪« :‬احنا ّ‬ ‫احنا كلنا نتحد بصوت واحد ورا الجيش وهو محتاجلنا‬ ‫دلوقتي‪ ،‬واحدة صاحبتي قالتيل ّيل نروح نشتغل عىل‬

‫توعية الناس ضد زواج القارصات وختان اإلناث أو تغيري‬ ‫قانون الغارمات أو مساعدة النساء عىل مواجهة العنف‬ ‫الزوجي أو نشتغل عىل تنمية محلية متكاملة تضمن‬ ‫للستات يف املحافظات األكرث معرضة للخطر مستوى‬ ‫معييش محرتم عشان ميضطروش يلجأوا ألساليب نجاة‬ ‫توجههم لالستغالل املادي واملعنوي والجسدي‪ ،‬قولتلها أل‬ ‫احنا محتاجني ننضم للجيش اليل عمل كشف عذريات‬ ‫الخواتنا‪ ،‬وجودنا هو اليل حـ يحرر نساء مرص‪».‬‬ ‫وعن النساء يف الرشطة‪ ،‬تحدثنا إىل إحدى املعتقالت يف‬ ‫أقسام مرص والتي أبدت برأيها‪« :‬والضابط بيج ّرين من‬ ‫شعري بيدخلني الحجز ملحت ضابطة ست‪ ،‬وفجأة قلبي‬ ‫اتطمن‪ ،‬وعرفت إن مهام حصل ّيف يف الحجز والنقل‬ ‫والتحقيق وميكن السجن كله يهون عشان يف واحدة ست‬ ‫معايا يف القسم‪».‬‬ ‫وعىل نفس الصعيد‪ ،‬قام مارتن لوثر كينج من املوت‬ ‫إلعالن أن مشاكل العرق والتمييز يف أمريكا قد حلّت فور‬ ‫انتخاب باراك أوباما الذي أصلح كل املشاكل ومل يعتم‬ ‫عىل أمراض اجتامعية باطنة وبذلك جعلها أسوأ (أل طب ًعا‬ ‫والحمد لله‪).‬‬

‫صفحة ‪٢٦/٤‬‬

‫صفحة ‪١٥‬‬

‫عدد شهر فرباير ‪٢٠١٨‬‬

‫كتبته كوثر الرشيفي‬

‫‪AUC Times‬‬

‫«أحمل يف امسي والدة‬ ‫برشيــة‪ ،‬غري أين أنمتي إىل‬ ‫برشية تندثر‪».‬‬

‫تداعيات تشظي الهوية‪:‬‬ ‫قراءة مقتضبة يف رواية التاهئون‬

‫التائهون‪ ،‬أو « ‪ »Les désorientés‬عنوان اختاره الروايئ اللبناين الفرنيس أمني معلوف‬ ‫ألحدث الروايات التي كتبها وأصدرها يف ‪ 2012‬باللغة الفرنسية‪ .‬تُرجمت الرواية إىل‬ ‫العربية يف العام نفسه عىل يد نهلة بيضون عن دار الفارايب‪ ،‬ترجمة تجعل القارئ ينىس‬ ‫أصلها الفرنيس‪ ،‬وهذا أم ٌر يستحق االحتفاء به لقلة الرتجامت الجيدة إىل العربية‪ .‬عنوانٌ‬ ‫جذاب يحرض القارئ العريب عىل قراءة العمل‪ ،‬خاص ًة يف ظل التطورات الكثرية التي‬ ‫شهدتها املنطقة‪ ،‬من حروب وثورات ورصاعات سياسية‪ ،‬وحالة التيه والتشظي التي‬ ‫يقايس منها املواطن العريب بشكلٍ عام‪ ،‬والشباب العريب عىل وجه الخصوص‪ .‬تدور أحداث‬ ‫ً‬ ‫وفصل‪ ،‬بعد أن يعود املؤرخ آدم‪ -‬بطل‬ ‫الرواية كاملة يف لبنان عىل مدى ستة عرش يو ًما‬ ‫القصة‪ -‬إىل موطنه األصيل‪ ،‬وذلك بعد أن طلبت منه زوجة أحد أقرب أصدقائه مراد‪،‬‬ ‫العودة لتشييعه إىل مثواه األخري‪ .‬يرسد معلوف روايته بضمري الغائب تارة‪ ،‬وضمري‬ ‫املتكلم تارة أخرى حني يكتب آدم مذكراته لنفسه‪ ،‬وينتقل بني الحالتني بشكل سلس‬ ‫غري مربك‪ .‬تدور األحداث وآدم يحاول مللمة شمل األصدقاء وجمعهم يف بقعة جغرافية‬ ‫واحدة‪ ،‬وبينام هو منهمك يف ذلك‪ ،‬تتكشف الكثري من األرسار‪ ،‬ويختلط املايض بالحارض‪،‬‬ ‫ويُزاح الستار عن الكثري من الرموز التي وضعها معلوف هنا وهناك‪.‬‬

‫تصوير آيه ناشد‬

‫يبدأ معلوف روايته بجملة تكشف الكثري عن حالة التوهان التي ركز عليها طيلة رسده‪:‬‬ ‫«أحمل يف اسمي والدة برشية‪ ،‬غري أين أنتمي إىل برشية تندثر‪ ».‬اختار معلوف للبطل‬ ‫اسم آدم‪ ،‬االسم املرتسخ يف األديان الساموية والتي تكشف للبرشية أصل وجودها عىل‬ ‫هذا الكوكب بطابع ديني‪ ،‬وكأنه اتفق عىل أن يجعل شخصيته مبهمة الديانة‪ .‬فرغم‬ ‫كشفه يف إحدى املواضع بأن آدم يدين باملسيحية بقيت هذه الشخصية مبهمة بأصلها‬ ‫وحقيقتها‪ ،‬وكأنها تجمع الكثري من الذوات والهويات املتداخلة فيام بينها‪ .‬ويف الفصل‬ ‫األول نفسه‪ ،‬يُنهي تلك الرسالة الذاتية بجملة‪« :‬يف املدى الطويل‪ ،‬كل أبناء آدم وحواء‬ ‫محكوم عليهم بالهالك‪ ».‬أىت معلوف هنا بحقيقة وقانون نامويس يقاسيه أبناء آدم وحواء‬ ‫حقًا‪ .‬ولكن‪ ،‬هل كان يقصد بجملته هذه حالة االنهيار التي تحكم فر ًعا معي ًنا ‪-‬العرب‬ ‫ً‬ ‫مثل‪ -‬من فروع األبوين آدم وحواء‪ ،‬حيث تنتهي هويتهم تلك التي تجمع الكثري من‬ ‫الذوات والهويات معها بنفس الوقت؟ كأن يف األمر ٌ‬ ‫عبث مستكني يشابه كل هذا العبث‬ ‫الذي تقاسيه الشخصيات يف الرواية‪.‬‬ ‫تتحدث الرواية عن فرتة حرجة‪ ،‬أو لنقل فرتة امتدت ألعوام طوال من تاريخ لبنان أثناء‬ ‫الحرب األهلية وما بعدها كذلك‪ .‬يركز معلوف عىل أن أثر الحروب والنزاعات االجتامعي‬ ‫أشد ً‬ ‫وبال عىل املرء من أثرها املادي من ركام وغريه‪ ،‬فامل ُتمعن يف شخصيات الرواية يلمس‬ ‫ذلك بشدة‪ .‬فالشخصيات الرئيسية اختلفت عن بعضها اختالفًا جذر ًيا‪ ،‬فكان آدم املسيحي‬ ‫غري امللتزم بديانته بحذافريها مؤرخًا يتوق لعامل «علامين» متسامح يستطيع فيه الجميع‬ ‫مامرسة ذواتهم فيه‪ ،‬وألبري التائه اليتيم املنعزل الذي يصبح باحثًا ذك ًيا‪ ،‬وكأنه منوذج‬ ‫للكثري من الشخصيات يف مجتمعاتنا الحالية‪ ،‬تلك التي تنعزل عن املجتمع الذي تسكن‬ ‫فيه وال تجد الكثري من الخيوط والروابط التي تجعلها ترتبط بوطنها األم‪ ،‬ونعيم ً‬ ‫مثل‪،‬‬ ‫الصحفي اليهودي الذي رغم انتامئه الشديد‪ ،‬كان والده يشعر بأن وطنه األم سيلفظهم‬ ‫يف يوم من األيام كام لفظ اآلخرين‪ ،‬فيختار والده وط ًنا أكرث حيادية‪ ،‬ويقع اختياره عىل‬ ‫الربازيل حتى يُربز للناس عدم رضاه عن الصهيونية كمبدأ‪ ،‬ثم بالل املسلم الذي قُتل‬

‫بسبب أفكار التبست عليه يف آخر املطاف‪ ،‬ورامز املسلم أيضً ا‪ ،‬والذي يعيش حياة ثرية‬ ‫وفاخرة دون أن يهتم مبا يجري حوله‪ ،‬ورشيكه رمزي الذي يتخذ قرا ًرا ال رجعة فيه‪،‬‬ ‫فيذهب إىل عزلة اختارها مبحض إرادته‪ ،‬بعد أن شعر بأن كل أحالمه الساذجة تتالىش‬ ‫وتصبح ً‬ ‫حبل مطوقًا عىل عنقه‪ .‬أما سمرياميس‪ ،‬فكانت الصوت النسوي الوحيد الذي كان‬ ‫حضوره طاغ ًيا يف الرواية‪ ،‬سمرياميس التي كانت تعيش اللحظة وتشعر بعدم االنتامء‬ ‫إىل أية أفكار من تلك املنترشة حولها‪ ،‬خاصة بعد أن خدرتها خيباتها يف عدم تحقق أي‬ ‫من أحالمها‪ .‬وأخريًا شخصية مراد‪ ،‬تلك التي افتتح بها معلوف روايته مع آدم‪ ،‬والشخص‬ ‫شعرت بأنه ميثل الوطن الذي كان يبدو مثال ًيا‪ ،‬فيتغري ويحاول التكيف رغم الدمار‬ ‫ُ‬ ‫الذي‬ ‫والتشوهات‪ ،‬وكأنه يحرس جز ًءا ولو بسيطًا من ألفة يأىب العاطفيون نسيانها متا ًما‪.‬‬ ‫كانوا جمي ًعا أصدقاء قبل أن تأيت الحرب‪ ،‬وكانوا يحاولون تشكيل مجتمعهم الخاص‬ ‫املصغر‪ ،‬الذي كان يرحب بجميع الهويات دون تعصب‪ ،‬رغم أن معلوف قد تناول األمر‬ ‫بشكل موجز عن وجود كل تلك التشوهات والتعصبات يف القاع‪ ،‬ومل ِ‬ ‫تأت كل هذه‬ ‫التشوهات نحو السطح سوى بعد أن أفسدت الحرب يف رأيه كل يشء‪ .‬يعرب عن ذلك‬ ‫ً‬ ‫قائل‪« :‬ومنذ ذلك الحني‪ ،‬مرت الحرب من هنا‪ ،‬ومل يسلم منها بيت أو تسلم منها ذكرى‪.‬‬ ‫لقد فسد كل يشء‪ ،‬الصداقة‪ ،‬و الحب‪ ،‬واإلخالص‪ ،‬و صالت القرىب‪ ،‬واإلميان‪ ،‬كام الوفاء‪.‬‬ ‫وكذلك املوت‪ .‬أجل اليوم‪ ،‬حتى املوت نفسه يبدو يل ملطخاً مشوهًا‪ ».‬رغم صحة ما‬ ‫يقوله معلوف هنا‪ ،‬ورغم تأثري الشديد بهذه الجملة‪ ،‬إال أنها جعلتني أتساءل بعد ذلك‬ ‫عن مدى قدرة الشخص عىل االندماج بهويات متعددة تحت غطاء اإلنسانية املتوحد؟‬ ‫معلوف يتحدث عن التسامي بالهويات الشخصية واالنتامءات التي تحرض املرء عىل‬ ‫اقرتاف الجنون من أجلها‪ .‬ولكن‪ ،‬هل يعني ذلك أن ينىس املرء هويته الحقيقية؟ وما هي‬ ‫أساسا؟ ومم تتكون يف ظل عامل العوملة التي جعلتنا «قرية صغرية» كام يقال؟‬ ‫الهوية ً‬ ‫كان هذا األمر مؤرقًا يل طيلة وقت القراءة‪ ،‬فشخصيات معلوف تبدو وكأنها تعيش عىل‬ ‫هامش املجتمع اللبناين‪ ،‬حياة تبدو وكأنها مبعزل عن رشيحة كبرية من اللبنانيني الذين‬ ‫يزخرون حقًا بهويات غنية مختلفة‪ .‬وبدت الشخصيات للحظة بالنسبة يل وكأنهم من‬ ‫عاجي طويل‪ .‬ورغم ذلك‪ ،‬شعرت‬ ‫«النخبة» التي ترى الجروح كلها مبثالية من خلف برجٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بأنه يحاول كذلك إبراز محاولته أن تلتقي كل تلك الرشائح املتفرقة كام كانت تلتقي يف‬ ‫السابق مبثالية شديدة‪ ،‬ومن قبل أن توهن الحرب والحياة هكذا روابط‪ ،‬مام يؤمل حقًا يف‬ ‫ظل هذا العبث املسترشي يف بلداننا العربية قاطبة‪ ،‬وكأن توهانهم القديم قد أدى إىل‬ ‫سلسلة مفرغة من التيه‪.‬‬ ‫كانت هناك إطالة قد ال يستسيغها القارئ‪ ،‬ولكنني وجدتها مهمة يف بعض األحيان‪،‬‬ ‫ألن معلوفًا أراد ترجمة أفكاره التي تلتقي ما بني الرشق والغرب‪ ،‬ومحاوالته لإلسهاب‬ ‫يف التسامح الذي وحده هو طوق النجاة للبرشية عامة يف رأيه‪ .‬رواية التائهون تحتمل‬ ‫الكثري من القراءات واالستنباطات‪ ،‬ولكن ميكن اختصار كل يشء بهذا االقتباس األخري‪:‬‬ ‫«متى تعرف أنك تائه؟ عندما تقف يف بالدك وعيناك ترنو إىل بالد أخرى‪ ،‬عندما تقف‬ ‫يف بالد مل تنشأ فيها وعيناك ترنو إىل بالدك‪ ،‬عندما تبقى يف بالدك وعيناك عىل مستقبل‬ ‫تراه مستحيالً‪ ،‬عندما تبقى يف بالدك وعيناك عىل ماض لن يعود أبدً ا»‪ ،‬فهذا االقتباس هو‬ ‫اختصار لهذا العبث الذي نقاسيه يف ومن بلداننا هذه األيام‪.‬‬

‫صفحة ‪١٢‬‬

‫صفحة ‪٢٦/٥‬‬

‫عدد شهر مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫كتبه أحمد حوزة‬

‫يف عرص ما بعد القطن‪ ،‬الحشيش‬ ‫ُ‬ ‫مينح االقتصاد قبلة الحياة‬ ‫من مراســلنا ســمري أبــو الخري من العاصمة اإلداريــة الثانية‪:‬‬ ‫بعــد موافقــة مجلــس النواب عىل التشــكيل الوزاري الجديد‪ ،‬قام وزير الســعادة‬ ‫املــري الســيد محســن الفرحان باإلعــان عن أول إنجازات وزارته املشــكلة حديثًا‬ ‫املتمثــل يف تقنــن اســتهالك نبــات القنب ومشــتقاته يف القاهرة الكــرى واملحافظات‪.‬‬ ‫ويــأيت ذلــك يف إطــار الجهود الحثيثة لضامن ســعادة املواطنني‪ ،‬حيث تم يف األســابيع‬ ‫األخــرة جــرد وتصنيف كميات الحشــيش التــي تحتفظ بها األجهزة الســيادية‪،‬‬ ‫باإلضافــة لتقنــن أوضــاع وترخيص املــزارع ووضعها تحت الرقابة الرســمية‪ ،‬مع‬ ‫تكليــف وزارة التمويــن بإصــدار بطاقات الكيف الذكيــة بنوعيها العائيل والشــخيص‪.‬‬ ‫كــا أعلنت الســيدة إميان السـ ّهار‪ ،‬املديــرة التنفيذية ملرشوع الســعادة للجميع‪،‬‬ ‫عــن االنتهــاء من املرحلة األوىل من الربنامج املشــرك بني الــوزارات املختصة‪،‬‬ ‫ونجــاح تدريــب املدربني عىل االســتخدام اآلمن‪ ،‬اســتعدادًا لنرش هذه الكوادر يف‬ ‫مراكــز البيــع باملحافظــات لتدريب جيل واعي ومبســوط مــن املواطنني‪ .‬وقد تم‬ ‫اختيار املدربني بالتعاون مع قطاع الســجون برتشــيح ذوي الســرة الحســنة من‬ ‫النــزالء أصحــاب الخربات املبــارشة يف مجال املرشوع؛ ضمن برنامــج إصالح وتقويم‬ ‫املواهــب العميقة‪.‬‬ ‫وتشــر اســتطالعات الرأي إىل قبول واســع بــن املواطنني يف الرشيحــة العمرية بني‬ ‫‪ 7‬إىل ‪ 47‬عا ًمــا مــن الجنســن‪ ،‬مــع تراجع هذا القبول بــن األمهات أكرب من ‪45‬‬ ‫عا ًمــا‪ ،‬وامتنــاع قطــاع كبــر من الرجال فوق ‪ 50‬عا ًما عن اإلجابة‪ .‬أما يف األوســاط‬ ‫الرســمية فقــد عـ ّـر بعض املســؤولني ‪-‬الذيــن طلبوا عدم ذكر أســائهم‪ -‬عن رفضهم‬ ‫القاطــع لهذه املســاعي وتخوفهم من اآلثار الســلبية للســعادة غري محســوبة‬ ‫العواقــب عــى املواطنني‪ ،‬بينــا جاء رفض آخرين بخصوص اســتخدام مادة‬ ‫الحشــيش باألســاس‪ ،‬حيــث ال يجوز املســاس بالثوابت وال زعزعــة املبادئ املتعارف‬ ‫عليهــا‪ ،‬طب ًقــا لترصيحاتهم‪.‬‬

‫ردًا عىل ذلك علقّت اإلعالمية الكبرية رمياس األحمدي بدهشــة شــديدة وســخرية‬ ‫مريــرة «محــدش فاهــم حاجة خالــص!»‪ .‬فطبقًا لحلقتها األخــرة من برنامج‬ ‫«العاصمــة اإلداريــة والنــاس» ليس هناك أي جــدوى حقيقية من تقنني الحشــيش‬ ‫خصوصــا بالنســبة للمواطــن املرصي‪« ،‬من إمتى وإحنــا محتاجني تقنني للحشــيش‪ ،‬أنا‬ ‫ً‬ ‫عايزة ســيادة الوزير الفرحان يتفضل يزور أي مدرســة إعدادي يف القاهرة ســاعة‬ ‫الفســحة ويشــم ريحة الحشــيش واصلة آلخر الشــارع‪ ،‬ومن غري تقنني!» وطالبت‬ ‫األحمــدي بتصميــم ووضــع آليــات اقتصادية موجهة ملصلحــة املواطن املرصي الذي‬ ‫لن يكون قاد ًرا عىل رشاء مشــتقات القنب من املنســوجات واألدوية والحشــيش‬ ‫الفاخــر عــى الرغــم من التقنني‪ .‬وقالــت األحمدي «معنديش اعرتاض عىل الحشــيش‪،‬‬ ‫أبســلوتيل! أنــا حزينــة عىل ابــن بلدي اليل مش هايطولــه حاجة من فوايد‬ ‫املرحلة الجديدة‪».‬‬ ‫ومــن جهــة أخرى‪ ،‬رد األســتاذ صادق املســتقيم‪ ،‬مقدّ م برنامــج «قلب الوطن» عىل‬ ‫ترصيحــات األحمــدي يف برنامجهــا موض ًحا أن الهــدف الحقيقي من تقنني الحشــيش‬ ‫هــو دفــع االقتصاد املرصي متهيــدً ا للوصول إىل رفاهية املواطــن خالل الخطة‬ ‫الخمســية الثانيــة‪ ،‬وأنــه ال يجب علينا االســتعجال‪ ،‬بــل بالعكس‪ ،‬علينا تشــجيع‬ ‫الشــعب عــى الصــر والتضحية من أجــل الوطن إىل أن تتم الخطة الخمســية األوىل‬ ‫وبعدهــا ســتهبط مثار تقنني الحشــيش عىل رأس املواطنــن جمي ًعا‪.‬‬ ‫ويف الختــام‪ ،‬تحدثنــا إىل بعض املواطنني يف الشــارع وســألناهم عــن رأيهم يف تقنني‬ ‫الحشــيش واقــراب موعــد طرحه مبنافذ البيع الرســمية‪ ،‬وكان من بينهم الســيدة‬ ‫جيهــان عبــد الهــادي ‪-‬ربة منزل حاصلة عىل ليســانس الرتبيــة واآلداب من جامعة‬ ‫اإلســكندرية‪ ،‬وأم لثالثــة أطفــال مبراحل التعليــم املختلفة‪ -‬والتي تــرى أنها خطوة‬ ‫مثــرة للجــدل‪ ،‬فعىل الرغم مــن ثقتها العميــاء ودعمها لكل اختيــارات الحكومة‬ ‫وقراراتهــا‪ ،‬لكنهــا تعاين مــع إصابة ابنها األكرب بالبــادة نتيجة لتعاطي الحشــيش‬ ‫املرضوب «مغشــوش يا أســتاذ‪ ،‬الحشــيش اليل يف الســوق ده كله مغشــوش ومخلوط‬ ‫بــودرة تلك أو نشــا‪ ،‬دول حتــى بطلوا يخلطــوه بالكيميا عشــان غالية!» وتخىش مع‬ ‫إتاحــة الحشــيش وتقنينــه أن يــؤدي ذلك لنتائج عكســية بخالف ما تــروج له الدعاية‬ ‫الرســمية‪ .‬ومــع ذلــك فقد أكدت مرة أخرى عــى ثقتها العميــاء يف الحكومة مرددة‬ ‫«تحيــا مــر» تالت مرات ومشــرة بعبارة النــر بإصبعيها‪ .‬بينــا أجاب محمد‬ ‫عــادل‪ ،‬طالــب بالســنة الثانية بكلية الطــب بالجامعة املرصية‪ ،‬بــأن خطوة تقنني‬ ‫الحشــيش ال تعنــي الكثــر بالنســبة إليــه‪ ،‬فهو وأغلب زمالؤه ينتظــرون مرشوع تقنني‬ ‫الرتامــادول الــذي أخفقت كل محاوالت عرضه عىل مجلس الشــعب يف الشــهور‬ ‫املاضيــة منــذ انطــاق مرشوع الســعادة للجميع‪ .‬يقول عادل «خلينــا نقول الكالم‬ ‫املهــم‪ ،‬أيوة مرشوع الحشــيش هايســاعد الحكومة وهايدعــم االقتصاد الكيل أكرت‬ ‫مــا هايدعــم األفــراد؛ لكن الحشــيش ده يف إيد كل النــاس وجينات املرصيني بدأت‬ ‫تقــاوم تأثــره خالص‪ .‬لو حريصني عىل ســعادة الشــعب ً‬ ‫فعل فإحنــا محتاجني نبدأ‬ ‫نناقــش تقنــن مــواد اســتبداعية مؤثرة‪ ،‬محتاجــن نوفر غطاء قانوين لكل ما يحســن‬ ‫يوســع خياله وصربه‪».‬‬ ‫إنتاجيــة الفرد وكل ما ّ‬

‫‪Images by nobacks.com, clipart.infor, pixabay.com‬‬

‫ومن جانب آخر‪ ،‬أشــار األســتاذ الدكتور حســن األخرض‪ ،‬أســتاذ ورئيس قسم‬ ‫االقتصــاد الزراعــي بالجامعة املرصيــة‪ ،‬إىل أن تقنني الحشــيش يعترب «خطوة‬ ‫اســتثنائية» يف تاريــخ االقتصــاد املــري بعد انقراض القطن يف الســنوات الخمس‬ ‫خصوصــا بعــد تشــغيل املنطقة الزراعية الحــرة يف القطاعني الرابع‬ ‫األخــرة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫والخامــس مــن الصحراء الغربية يف مرشوع توشــى ‪ ،25‬حيــث يتوقع دخول‬ ‫الرشكة التعاونية املرصية للحشــيش ومشــتقاته إىل ســوق األســهم العاملي يف خالل‬ ‫عامــن مــن التصديق عــى القانون‪ ،‬والذي ســيكفل إنتاج نبات القنب ومشــتقاته‬ ‫الصناعيــة والعالجيــة املختلفــة‪ ،‬والذي ســيعتمد عىل تصدير املنســوجات والزيوت‬ ‫الطبيعيــة املســتخرجة واملصنعــة من النبات‪ ،‬باإلضافة للســوق املحــي الذي يتوقع‬ ‫أن يســتوعب نحــو ‪ 74%‬من اإلنتاج املســتهدف‪ .‬كام تقــوم وزارة التعاون الدويل‬ ‫والتنميــة يف الوقــت الحــايل بإجراء محادثــات دولية مع نظريتهــا يف كل من هولندا‬ ‫وجاميــكا وأفغانســتان لتوقيــع مذكــرة تفاهم لتبــادل الخربات يف هذا املوضوع‪.‬‬ ‫وقــد رصح املفكــر والعامل الكبري األســتاذ الدكتور شــاهني أبو الطبل بأنــه يعتقد‬ ‫«بــأن مــر اآلن تخطــو خطوتها األوىل لتفعيل ســاح الســعادة يف مواجهة األزمة‬ ‫االقتصاديــة العامليــة الحاليــة‪ ،‬ولطاملا كانت مرص ســباقة ورائدة يف اســتخدام‬ ‫قوتهــا الناعمــة يف مواجهــة األزمــات‪ ».‬حيث يرى الدكتور أبــو الطبل أن تقنني‬ ‫الحشــيش سيســاهم يف تقليــل معدالت املشــاكل الناتجة عن الوصمــة املجتمعية‬ ‫والتجريــم القانــوين للمنتج واألنشــطة املرتبطــة به‪ ،‬فخطوة التقنني ســتقيض عىل‬ ‫املخاطــر التــي ينطوي عليها إنتاج وتداول واســتهالك الحشــيش‪ ،‬كام ستســاهم يف‬ ‫تحســن جــودة املنتج يف األســواق وتقليل اآلثار الســلبية وإعــادة تأهيل العديد‬ ‫مــن الكــوادر البرشيــة التي خرستهــا مرص يف حربها غري املربرة عىل الحشــيش طوال‬ ‫العقــود املاضيــة‪ .‬ويف اإلجامل يــرى الدكتور أبو الطبل أن هــذا املرشوع قد يكون‬ ‫قبلــة الحيــاة لالقتصــاد املرصي‪ ،‬ليس فقــط نتيجة آلثاره املبارشة ولكــن بالنظر‬ ‫إىل آثــاره املتوقعــة عــى إنتاجية املوظــف والعامل والتلميــذ املرصي يف املصانع‬

‫واملــزارع واملــدارس واملصالح الحكومية‪ ،‬فمــع إتاحة املكيفات ذات الجــودة العالية‬ ‫واملكونــات اآلمنــة يف متناول الجميع ســيتمكن أي إنســان مــن الهرب من الواقع‬ ‫عنــد رغبتــه يف ذلك مام ييرس مامرســة الحياة يف هدوء وســام‪.‬‬

‫‪AUC Times‬‬

‫عدد شهر مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫صفحة ‪١٠‬‬

‫‪AUC Times‬‬

‫صفحة ‪١١‬‬

‫البند السادس‬

‫كتبته فريدة حســن‬

‫حرصي‪ :‬الكشف عن‬ ‫الخطة الخمسية‬ ‫للجامعة األمريكية‬ ‫يف سبق صحفي لـ‪ ،AUC Times‬قمنا بالكشف عن الخطة الخمسية للجامعة األمريكية ملكافحة أعامل الشغب والتلوين عيل الحيطان التي‬ ‫انترشت بشكل مرعب يف حرم الجامعة البكر املصون اليل باين عليه الرصف يف اآلونة األخرية‪ .‬قامت إدارة الجامعة بتطوير مجموعة من‬ ‫السياسات العامة لـ»شكم» الطالب واملدرسني والعاملني والقاطنني يف محيط الجامعة املصون‪ ،‬وجاءت هذه السياسات يف ظل انفالت األمن‬ ‫واألخالق وصواميل كريس دكتور مرموق ومشبوه يف قسم االقتصاد‪ ،‬لتؤكد عىل استمرار الجامعة يف مسريتها إلعادة هيكلة سياساتها‪ .‬اعتادت‬ ‫الجامعة إرشاك مختلف أطياف الطالب والعامل واملدرسني يف عمليات التخطيط واتخاذ القرارات بالنسبة لسياسات الجامعة‪ ،‬لذا تقدم لكم‬ ‫الخطة الخمسية عىل هيئة عقد بنوده قابلة للنقاش يف اجتامعات الـ‪ Senate‬اليل الجامعة مش معرتفة بيها‪ .‬وإميانا منها مببادئ الـ‪shared‬‬ ‫‪ governance‬السامية واملفرغة من سلطتها‪ ،‬قررت الجامعة رفع مسؤولية املوافقة عىل الخطة عن الطالب واملدرسني لتخفيف عبء الحياة‬ ‫املؤمل عنهم؛ مجرد قرائتك لهذا املقال تكفي‪ .‬إدارة الجامعة أدرى مبا يدور يف بالك عزيزي القارئ‪ .‬نقدم لكم اليوم باقة من أملع ما ابتكرته‬ ‫الجامعة يف عامل صيحات االنضباط**‪:‬‬

‫البند األول‬

‫قررت الجامعة تبديل جميع األطعمة املقدمة يف الكافيترييا من لحوم ودواجن وكربوهيدرات وسكريات‪ ،‬مبشتقات الخس والجرجري‬ ‫والكرفس والفجل الربي والفول الحرايت وما شابههم من الورقيات والبقوليات بعد أن زاد وزن إحدى طالبات الـ‪ BEC‬عدد ‪ 2‬كيلوجرام مام‬ ‫تسبب يف عدم قدرتها عىل ارتداء فستانها املفضل يف الـ‪ .Cap and Gown‬ستوفر الجامعة ‪ smoothies‬خس بالكركديه وجياليت جرجري‬ ‫بالبهارات املكسيكسة لتسهيل االنتقال التام إىل مرحلة الورقيات‪.‬‬

‫البند الثاين‬

‫تعلن الجامعة عن انطالق حملتي «افنت عىل صاحبك» و»علم عىل صاحبك» داخل إطار جهود الجامعة ملعرفة جميع مداخل ومخارج‬ ‫ومشاكل ودخانيق حياة الطالب الشخصية‪ .‬تتضمن حملة «علم عىل صاحبك» رصف ستيكرات لكل طالب ميكنه لصقها عىل قفا أصدقاءه‬ ‫يف حالة زعزعة أيًا منهم أي من معتقداته أو مسلامته‪ .‬نأتيكم بسبق صحفي وألول مرة ببعض العبارات املكتوبة عىل الستيكرز‪« :‬بتاعة قلة‬ ‫األدب» و»مالحدة العلوم االجتامعية واالنسانية» و»بتوع االعتصامات» و»بتوع ‪ »AUC Times‬و»آكيل اللحوم أو السكريات»‪ .‬أما بالنسبة‬ ‫لحملة «افنت عىل صاحبك»‪ ،‬فهي استكامل للحملة األوىل حيث تناشد الحملة أفراد مجتمع الجامعة األمريكية تسليم متلقي الستيكرز من‬ ‫قفاهم املنور ألقرب مستشفى أمراض عقلية أو للمجالس التأديبية بالجامعة عن طريق عمل ‪ submission‬عىل موقع ‪.TurnThemIn.com‬‬

‫البند الثالث‬

‫افتتاح فرع «هاكرز األمريكية للشئون األمنية» يف محاولة لرصد الـ‪ Facebook posts‬املنافية لـ»األخالق العامة» عىل ‪AUC Confessions‬‬ ‫و‪ Rate AUC Professors‬وما شابههم من الجروبات الخادشة للحياء‪ ،‬ولرصد املحادثات بني أفراد الجامعة بعد منتصف الليل عن كليب‬ ‫هيفا الجديد‪.‬‬

‫البند الرابع‬

‫تبني مبادرة الفنان الخلوق محمد صبحي «وسع لرشطة األخالق‪..‬يا حبيبي» ورفع حالة استعداد أفراد األمن ملحارصة أي حضن يف البالزا‬ ‫تتخطى مدته الخمس ثواين‪ .‬وتدرس الجامعة تعميم التجربة ومنع التالمس بني الجنسني من ًعا بات ًا اقتضا ًءا بحفل الفنان تامر حسني يف‬ ‫أيضا ملنع لتطور أي عالقات برشية بعد‬ ‫اململكة العربية السعودية الشقيقة‪ ،‬وتدرس أيضا بجدية منع األحضان بني أفراد الجنس الواحد ً‬ ‫مرحلة تغيري الكافولة‪.‬‬

‫البند الخامس‬

‫تطوي ًرا لفكرة الـ‪ Designated Smoking Area‬العظيمة التي تبنتها الجامعة يف األيام املأساوية األخرية‪ ،‬تسائل مدير األمن واملتانة بالجامعة‬ ‫«ملاذا نكتفي بإرسال املدخنني فقط للحظرية الجديدة؟» وبنا ًءا عليه قرر إعادة افتتاح الـ‪ Designated Area‬كـ‪ naughty corner‬ألي طالب‬ ‫أو دكتور أو عامل ال تتفق أفعاله الظاهرة وأفكاره الدفينة مع كتالوج رئيس الجامعة‪.‬‬

‫تنفيذًا لطلب الرئيس ريتشاردوين عندما رصح يف آخر مؤمتراته «أنا عايز الفكة دي»‪ ،‬تم إطالق مبادرة «صبح عىل ‪ AUC‬بجنيه» وجاري‬ ‫أيضا الجامعة فرض رسوم‬ ‫تكوين لجنة مخرضمة ملتابعة املرشوع برئاسة الدكتور ضحية موقعة انفالت صواميل الكريس املذكور أعاله‪ .‬تدرس ً‬ ‫الستخدام الحاممات بسعر ‪ 10‬دوالر يف الساعة اقتدا ًءا بحاممات سيتي ستارز ومحطة قطارات رمسيس‪ .‬لذا فإنه من املتوقع اختفاء الـ‬ ‫‪ budget deficit‬يف غضون شهر إال نص من تفعيل هذه السياسات حيث ستدخل ‪ AUC‬يف عرص «هاتنغنغ نغنغة ‪ ..‬وأقلبها درمغة‪ ،‬الفقر‬ ‫خالص فينيتو‪ ..‬بقى بح واتلغى»‪.‬‬

‫البند السابع‬

‫تفخر الجامعة بإعالن تعاقدها مع رشكة «املرعبني املحدودة» لتوريد طلبة من دول الطابور الخامس مبواصفات معينة‪ ،‬عىل سبيل املثال‬ ‫وليس الحرص‪ :‬ميلكون ما يكفي من قمصان «الكوست» للرتشح لرئاسة اتحاد ‪-‬ال مؤاخذة‪ -‬الطلبة‪ ،‬عندهم ما ال يقل عن عدد اتنني ‪HULT‬‬ ‫‪ ،prize‬ومش بيثريوا مشاكل يف مجلس الشعب‪.‬‬

‫البند الثامن‬

‫بعد مشاهدة فيديو كليب الفنان القدير جاد شويري «احنا سكيس جريلز وفانيك آرابز»‪ ،‬نزل الوحي عىل الرئيس ريتشاردوين لعوملة الحرم‬ ‫الجامعي واستقطاب الطالب األجانب عن طريق الغاء الشطافة واسترياد مكن لصناعة الثلج يف محاولة للرتحاب بالطالب القادمني من‬ ‫القطب الجنويب‪ .‬ولقد أعرب الـ‪ counseling center‬عن قلقه من مكن الثلج خوفًا من تعرض الطالب املرصيني لصدمة حضارية يف بلدهم‬ ‫الحبيب مرص‪.‬‬

‫البند التاسع‬

‫اقتضا ًءا بخريجي الجامعة من الفاشيونيستاز ونجوم اإلنستاغرام والصناب‪ ،‬قررت الجامعة إضافة كورس إجباري للطلبة تحت أسم «كيف‬ ‫تصبح إنفلونرس يف ‪ 30‬ثانية» وسيتم تقييم املشاركني يف الكورس بنا ًءا عىل عدد الفولورز وعدد صورهم يف الدول اآلسيوية الحارة والله‬ ‫املوفق واملستعان‪.‬‬

‫البند العارش‬

‫استكامل لسياسات الجامعة التنويرية يف منع النقاب‪ ،‬سيتم إصدار سياسات جديدة تعمم تدخل اإلدارة من املالبس الفوقية للمالبس‬ ‫ً‬ ‫الداخلية وسرتسل الجامعة إمييل للطلبة لتوضيح السياسة الجديدة تحت عنوان «‪.»Kilot Ban‬‬

‫البند الحادي عرش‬

‫قررت الجامعة تركيب كامريات مراقبة صوت وصورة داخل الحاممات بعد رصدها ملجاميع من الطالب املدخنة يف الحامم‪ .‬وردًا عىل ادعاءات‬ ‫بعض الطالب املهمشني بأن هذا القرار ينتهك خصوصياتهم‪ ،‬رصح رئيس حاممات الجامعة بأنه سيتم غلق الكامريات لحظة خلع الطالب‬ ‫لباسه لقضاء حاجته وأن «مفيش حاجة تيجي كده‪ ،‬إهدى حبيبي كده»‪.‬‬

‫البند الثاين عرش‬

‫سيتم االستغناء عن جميع العامل بالجامعة وسيتم التعاقد مع بابا نويل إلرسال مجموعة من الجِ ن والغزالن املوفرين للطاقة واألكل والنوم‬ ‫بدل من العامل البرشيني االستهالكيني وقصريي النفس‪ .‬يأيت هذا القرار يف ظل تباطؤ وتكاسل عامل رفض العمل ‪ ٣٦‬ساعة يف‬ ‫واألكسجني ً‬ ‫اليوم مقابل كارت شحن ‪ We‬من فئة العرشة جنيهات‪ ،‬مام أثار غضب رئيس العامل الذي كان يقيض إجازة مدفوعة األجر يف هونولولو يف‬ ‫ذلك الوقت‪.‬‬

‫البند الثالث عرش‬

‫ألول مرة يف األمريكية وبكامل العالنية والشفافية‪ ،‬تعلن الجامعة عن إبرام صفقة مع أهايل الطالب إلمداد األهل مبعلومات عن طبيعة‬ ‫أصدقاء وتحركات ومعتقدات أوالدهم بشكل دوري مقابل أسعار رمزية؛ جدير بالذكر تطوع دكتور االقتصاد املشبوه املذكور أعاله لرئاسة‬ ‫هذا املرشوع العظيم من طيبة قلبه‪ .‬صممت الجامعة باقات مختلفة بناءا عىل حساسية املعلومات التي يطلبها األهل ومراعا ًة لقدرة أهل‬ ‫الطالب املتوسط عىل الدفع‪ .‬عىل سبيل املثال‪ ،‬توفر باقة العرشة آالف جنيه معلومات لألهل عن أسامء وعناوين وديانات أصدقاء أوالدهم‬ ‫بينام توفر باقة الخمسة وعرشين ألف جنيه معلومات مثينة مثل وجود عريس غني محتمل يف أيا من محارضات بناتهم أو إذا كان أوالدهم‬ ‫يأكلون الفسيخ بدون علمهم مام يسبب روائح كريهة يف مراحيض الجامعة‪.‬‬

‫البند الثالث عرش (ب)‬

‫واستكامل لسلسلة من التغيريات لتحسني‬ ‫ً‬ ‫أيضا مع الطالب‬ ‫إميانًا من الجامعة بأهمية توطيد العالقات البرشية ليس فقط مع األهل بل ً‬ ‫حالة الطالب النفسية التي بدأت منذ بضع سنوات بإرسال رسائل تهاين للطالب يف أعياد ميالدهم‪ ،‬ستبدأ الجامعة بعقد فعاليات تعارف بني‬ ‫الطالب واملخربين املكلفني مبراقبتهم من الجامعة تحت أسم «‪.»Tea with your Informant‬‬ ‫من املتوقع اإلنتهاء من تنفيذ الخطة الخمسية عام ‪ 2022‬ولن يهدأ للجامعة بال حتى تصبح أم الدنيا مبدئيا‪ ،‬وبعد فرتة معتربة من النفخ‪:‬‬ ‫قد الدنيا‪.‬‬ ‫**جميع بنود هذا العقد‪ ،‬وليس كلهم‪ ،‬مستوحاة من أحداث حقيقية هزلية سرييالية‪.‬‬

‫عدد شهر مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫صفحة ‪٨‬‬

‫‪AUC Times‬‬

‫صفحة ‪٢٦/٥‬‬

‫خالص قرريت طب بيطري؟ معقول بردو‪ ،‬مش هتبقي دكتورة برشية زي بابا؟‬ ‫‪Meme by Georgenia Bassily‬‬

‫كتبته نهى فكري‬

‫بعد ست سنوات من املحاوالت‬ ‫الفاشلة‪ ،‬ابحثة أنرثوبولوجيا‬ ‫مسكينة تحقق النرص وتقنع أهلها‬ ‫أهنا ابلتأكيد ليست دكتورة بيطرية‬ ‫بعد مرور ست سنوات لها يف هذا املجال املغمور‪ ،‬نجحت الباحثة كوثر دُقيش يف‬ ‫إقناع أفراد عائلتها وعائلة العائلة أن ما تدرسه ليس دراسات إجتامعية التي يكرهها‬ ‫طلبة املدارس‪ ،‬وليس علم نفس طريق اليل يروح مريجعش‪ ،‬وليس طب بيطري وشغل‬ ‫حيوانات‪ .‬تم إقناع العائلة باالستعانة باملهارات األنرثوبولوجية السحرية تحت تأثري‬ ‫كوكتيل مخدر منزيل الصنع من أجود أنواع ريش النعام‪ ،‬جلد الثعابني‪ ،‬عيون ورموش‬ ‫زينب‪ ،‬وبعض فضالت آخرين مجهولني الهوية‪.‬‬ ‫كانت كوثر قد أنهكتها املهاترات املستميتة يف هذه الزيارة العائلية املشؤومة‪ .‬كان يوم‬ ‫خميس مشؤوم زادت فيه الغيوم والهموم (ال عجب ملا حدث فالخميس عيد ميالد‬ ‫إبليس الخبيث)‪ .‬كانت كوثر تجلس مختفية يف كريس صغري وتحتيس بعض الصودا‬ ‫البيضاء (فالصودا السوداء تصيب بهشاشة العظام) حينام اقرتبت إحدى أقاربها لتسألها‬ ‫عن عالج التوحد‪ ،‬رشب املخدرات‪ ،‬وغريها مام يعانيه شباب اليومني دول‪ .‬حاولت كوثر‬ ‫مرارا ً و تكرارا ً أن تقنع طنط مريفت أنها ليست معالجة نفسية‪ ،‬وال تفقه شيئاً عن التوحد‬ ‫وعالج البانجو‪ .‬وترحل طنط مريفت ويأيت عمو بهجت معربا ً بحرقة شديدة عن كراهيته‬ ‫للمرصيني وإهاملهم يف إتباع إشارات املرور‪ ،‬عىل عكس ما رآه يف األردن من رقي واحرتام‬ ‫والتزام‪ ،‬ويطلب من كوثر كتابة بحث عن عالقة عدم التزام املرصيني بإشارات املرور‬ ‫الحمراء يف وش اليل جابوهم بإهامل الزوجة املرصية لنفسها وزوجها وكامل أنوثتها‬ ‫وتأثري ذلك عىل نسب الطالق وزواج املرصيني من السوريات اليل زي القمر‪.‬‬ ‫مل تتمكن كوثر من إخفاء الحقيقة امل ُرة فرتكت كاس الصودا يف حالة من الثُاملة‬ ‫وقامت هامئة عىل وجهها إىل وسط الغرفة صائحة‪« :‬أنا لست دكتورة نفسية‪ ،‬أنا باحثة‬ ‫أنرثوبولوجي وبحثي اآلن عن عالقة اإلنسان والحيوانات والطيور عىل أسطح القاهرة»‪.‬‬ ‫نظرت جميع الطنطات والعموهات لبعضهم البعض‪ ،‬متأملني ملا ضيعته كوثر من عمر‬ ‫ووقت ومال يف هذا البحث الشامل‪ .‬سألها عمو بهجت إن كان قد غصب عليها أحد‬ ‫أساتذتها اختيار هذا البحث املريب‪ ،‬وإن كانت أخذت التطعيامت الالزمة قبل الدخول‬ ‫لهذه املناطق الوعرة‪ .‬مل تعبأ كوثر بهذه الدعابات واملهاترات ولكن تعليق طنط عنايات‬

‫وقع عليها كالفاجعة ‪...‬‬ ‫«خالص قرريت طب بيطري؟ معقول بردو‪ ،‬مش هاتبقي دكتورة برشية زي بابا؟ بس‬ ‫أهو طب بردو … عىل فكرة ده مجال لطيف وقليل يف مرص أوي‪ ،‬أكيد هتكسبي منه‬ ‫فلوس كتري‪ ».‬كانت كوثر تكاد تخرج من املطبخ لتلقي بكاس الصودا يف وجه مدام‬ ‫عنايات ولكن فضّ لت الصمت‪ ،‬ثم جرت مرسعة إىل املطبخ وأغلقت الباب‪ .‬تذكرت‬ ‫كوثر األنرثوبولوجيست العظيم مالينوسيك وكيف كان يفصح عن جميع تناقضات‬ ‫وتداخالت مشاعره وكراهيته لبعض ما كان مير به خالل بحوثه األنرثوبولوجية‪ .‬مل تنتظر‬ ‫حتى الرجوع للبيت فأخذت كراسة امللحوظات البحثية (الفيلد نوتس) وأخذت تكتب‬ ‫بحرقة شديدة ما حدث مع الطنطات والعموهات وعالقة هذا ببحثها وأهميته يف هذه‬ ‫البقعة الدامية من األرض‪ .‬مل تكتف بهذا فبدأت كوثر تحضري الكوكتيل السحري للقضاء‬ ‫عىل أعداء األنرثوبولوجي والحاقدين والحاسدين عىل جامله وحالوته وشقاوته والذي‬ ‫جاءت مبقاديره من الشيف رشبيني‪ ،‬وساعدها يف تجميع مكوناته بعض األحباء وأصدقاء‬ ‫الربنامج من الحيوانات البرشية والغري برشية من السطوح‪ .‬التزمت كوثر بالريسيبي (أو‬ ‫الوصفة) كام ينصح الشيف حسن‪ ،‬شيف التكات والحركات‪ ،‬فوضعت ريش النعام ثم‬ ‫شعر األرانب ثم رموش وعيون زينب ثم جلد الثعابني ثم املكون السحري الذي ال ميكن‬ ‫اإلفصاح عنه‪ ،‬حفاظاً عىل سالمة القارئ ليس إال‪.‬‬ ‫وضعت كوثر املرشوب يف الخالط ثم قرأت بعض التعاويذ األنرثوبولوجية الشقية‪:‬‬ ‫«عفركوش املنكوش خليهم كلهم يحبوا السطوح يا إما يتحولوا لشباشب بكروش»‪.‬‬ ‫وضعت كوثر املرشوب املشعوذ يف الكوبايات ثم خرجت به للجميع يف أجواء إحتفالية‬ ‫خفيفة‪ .‬بدأ األقارب والعقارب يف الرشب وبدأت تظهر عليهم مظاهر السعادة فسألتهم‬ ‫كوثر مرة أخرية عن رأيهم مبا تفعل فقالوا يف صوت واحد‪« :‬بنحب السطوووووووووح‬ ‫و األنرثوبولوجي» فهربت كوثر مرسعة؛ قبل أن تبدأ أعراض املرشوب الجانبية يف‬ ‫الظهور‪ ،‬بينام شكرتهم يف داخلها ملساعدتها عىل كتابة الفييلد نووت و مترين عضالتها‬ ‫األنرثوبولوجية عىل كيفية التعايش مع الواقع املريب ‪...‬‬

‫كتبته عالية شــداد‬

‫تغريات اتريخية يف حديقة‬ ‫الحيوان‪ :‬بحث ميداين‬ ‫عندما وقعت عيني عىل خرب يف ‹اليوم السابع› بعنوان «طالبات تربية فنية يبثون الحياة‬ ‫ىف حوائط حديقة الحيوان ويحولنها أللوان مبهجة»‪ ،‬قررت أن أتحرى هذا الخرب من‬ ‫خالل بحث ميداين يهدف إىل فهم مالبسات املوضوع‪ .‬ما ييل هو تقرير هادف وواقعي‬ ‫ملا حدث‪:‬‬ ‫بعد فصلها من الجمعية العاملية لحدائق الحيوان وأحواض السمك يف عام ‪،2004‬‬ ‫اتخذت حديقة حيوان الجيزة قرا ًرا مترس ًعا يف أواخر عام ‪ 2017‬لتجديد حديقة الحيوان‬ ‫يف محاولة لالنضامم بالجمعية مرة أخرى‪ .‬وقد أنشأت منذ ذلك الحني خطة للتجديد‬ ‫كان ينبغي أن تستمر طوال هذا العام وتنتهي يف بداية العام املقبل؛ ولكن بسبب‬ ‫بعض التغيريات غري املتوقعة يف اإلدارة‪ ،‬من املفرتض أن يتم متديد الفرتة الزمنية للخطة‪.‬‬ ‫وأوضح رئيس اإلدارة الجديدة األستاذ مدحت‪ ،‬وهو أسد متوسط العمر‪ ،‬كيف اضطروا‬ ‫إىل إزالة اإلدارة القدمية‪ .‬وأرص السيد مدحت عىل أنه كان عليهم أن يأكلوا اإلدارة القدمية‬ ‫بعد أن حرمتهم من الطعام طوال سنوات إدارتها‪ .‬يقول األستاذ مدحت‪« :‬هو يوم‪،‬‬ ‫صحيت من النوم وحسيت إن الوضع الزم يتغري‪ ،‬فوقفت مع نفيس وقفة وقلت «أسد يال‬ ‫فيه إيه»‪ ،‬وجمعت كل األسود ونجحنا عن طريق التهامنا ألعضاء اإلدارة السابقة»‪.‬‬

‫!‬

‫أسديال‬

‫وحتى إطعامها يف بعض األحيان إن أمكن‪ .‬وذكر أحد األطفال أنه مرح كث ًريا أثناء ركوبه‬ ‫واحدة من الزرافات عىل الحائط‪ .‬وعىل صعيد آخر‪ ،‬قال رجل أنه سمع أحد الرسومات‬ ‫لحامر وحيش يقول «اتغدى بيه قبل ما يتعىش بيك»‪ .‬قررنا النظر يف هذا الحادث‪،‬‬ ‫ووجدنا أنه يف الواقع مل يكن املتحدث الحامر الوحيش الذي عىل السور‪ ،‬وإمنا كان واحدً ا‬ ‫من األغنام وراء الجدار يتحدث إىل أحد أصدقائه‪ .‬اقرتبنا من األغنام للتعليق‪ ،‬وبينام‬ ‫فضل أحدهم عدم الكشف عن هويته‪ ،‬ولكنه حيك لنا عن قرار األغنام أن تصبح آكلة‬ ‫اللحوم بعد نقص يف الخس‪.‬‬ ‫هذا ليس الحادث األول الذي تيسء فيه الحيوانات الترصف‪ .‬يف أول هذا األسبوع‪،‬‬ ‫اختفى اثنان من الفيلة بشكل غامض بعد أن أدال بترصيحات ساخرة حول جهود اإلدارة‬ ‫الجديدة لدعم التطوير‪ .‬قيل لنا من قبل فيل آخر‪ ،‬أحمد رشدي‪ ،‬أن اإلدارة الجديدة قد‬ ‫أنشأت صندوقًا نقديًا لجمع األموال إلطعام الحيوانات تحت شعار «اتربع للحيوانات‬ ‫ولو بفيليه»؛ وعندما سخر الفيلة من هذه املبادرة اختفوا اليوم التايل‪ .‬رشح لنا أحمد‬ ‫كيف أن املشكلة ليست يف اإلدارة نفسها‪ ،‬وإمنا يف األفيال التي كانت غري ممتنة للجهود‬ ‫التي هي يف أمس الحاجة إليها يف هذه الفرتة الزمنية‪ .‬وأوضح أحمد كيف أنه يف الشهر‬ ‫املايض‪ ،‬هاجر ابن عمه إىل أسرتاليا ليبحث عن وظيفة بعد سامعه رواتب الكنغر هناك‪،‬‬ ‫معلقا بأنه «رقم ضخم عندما ُيقا َرن بالفول السوداين الذي نحصل عليه هنا»‪.‬‬

‫بعد توليها مقاليد أمور الحديقة‪ ،‬وضعت اإلدارة الجديدة خطة لتطوير حديقة الحيوان‪.‬‬ ‫وكان الجزء األول من الخطة هو دعوة طالب من جامعة حلوان لرسم جدران سور‬ ‫حديقة الحيوان‪ .‬قامت الطالبات بنقش العديد من الرسومات امللونة يف شكل حيوانات‬ ‫عىل سور حديقة حيوان الجيزة‪ .‬أكد األستاذ مدحت عىل تشجيع ومساعدة اإلدارة‬ ‫ملرشوع هؤالء الفتيات‪ ،‬مش ًريا إيل أهمية إعادة الحياة لسور الحديقة كخطوة هامة يف‬ ‫طريق إعادة الحياة لغالبية الحيوانات املقيمة داخل حديقة الحيوان‪ .‬كام ذكر األستاذ‬ ‫مدحت أن هناك حاجة ماسة إىل إحداث ثورة يف الطريقة التي نفكر بها يف حدائق‬ ‫الحيوان‪ ،‬وبالتايل يقوم هذا املرشوع بطريقة مبتكرة بجعل متعة حديقة الحيوان مقترصة‬ ‫عىل مشاهدة الحيوانات املرسومة دون الحاجة إيل الدخول‪ .‬وبالتايل‪ ،‬ونظرا لهذا الوضع‬ ‫املستجد‪ ،‬طرحت اإلدارة يف إحدي املقابالت فكرتها لجعل الناس يدفعون تذاكر تسمح‬ ‫لهم للنظر عىل الحيوانات املرسومة عىل الجدران مام سيمكن الحديقة من خفض‬ ‫التكاليف التي تنفقها للحفاظ عىل ما تبقى من الحيوانات التي بالداخل دون أن تفقد‬ ‫أي أرباح‪.‬‬

‫أردنا أن نعرف ما هي الخطوات التالية التي ستتخذها اإلدارة‪ ،‬ولذلك قمنا بالتحدث‬ ‫مع األستاذ مدحت الذي وضح لنا أهمية الخطوة القادمة يف تحديد مستقبل حديقة‬ ‫الحيوان‪« :‬يف الوقت الحارض‪ ،‬أكرب مشكلة لدينا هي عدم وجود الحيوانات يف حديقة‬ ‫الحيوان باستثناء عدد قليل من األغنام والفيلة‪ ،‬ولذا فإننا نهدف يف غضون األشهر القليلة‬ ‫املقبلة لتعيني البرش لحل محل هذه الحيوانات‪ .‬وكام تعلمني‪ ،‬البرش متوفرة بالفعل ‪-‬‬ ‫فمرص لديها معدل مرتفع من البطالة‪ ،‬مام سيجعل تكلفة تعيينهم أقل من تكلفة رشاء‬ ‫حيوانات أخرى‪ .‬ويف نهاية املطاف حياة البرش أهم من حياة الحيوانات وتوفري لهم فرص‬ ‫عمل يعد أحد أهم ما نسعى لتحقيقه‪ .‬وبينام نفهم املخاطر املحتملة للتعامل مع البرش‪،‬‬ ‫لكن أكدت لنا بعض السلطات أن البرش يف الواقع سهلة السيطرة وقادرة عىل التدريب‪،‬‬ ‫ولكن االحتفاظ بها يف أقفاص وراء القضبان هو أفضل للجميع «‪.‬‬

‫عىل الرغم من بساطة هذه البداية‪ ،‬فقد أثبتت الفكرة نجا ًحا كبريًا كام ثبت من قبل‬ ‫جامهري الناس يف الواقفة يف طابور حول جدران السور حيث تلتقط الصور مع الحيوانات‪،‬‬

‫ونأمل أن تتمكن هذه الخطط من االرتقاء بوضع حديقة الحيوان‪ ،‬بحيث تصبح يو ًما ما‬ ‫من حدائق الحيوان الدولية الرائدة‪ ،‬ونتمنى لإلدارة الجديدة حظًا سعيدً ا‪.‬‬

‫عدد شهر مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫صفحة ‪٦‬‬

‫كتبه محمد درويش‬

‫ملخص حوادث وإنجازات ‪ 2017‬يف‬ ‫الجامعة األمريكية‬ ‫تم عمل تقرير رسي شامل عن الحالة العامة يف الجامعة‬ ‫خالل عام ‪ 2017‬وقد حصلت ‪ AUC Times‬عىل هذا‬ ‫التقرير الرسي من مصدر رفض ذكر اسمه اليل هو محمد‬ ‫أحمد موظف يف مكتب األمن والقاطن ب ‪ 5‬شارع مرص‬ ‫والسودان الدور الثاين‪ .‬وفيام ييل بيان بالتفاصيل حسبام‬ ‫ذكرها املصدر الذي رفض ذكر اسمه وتم ذكره يف األعىل‪.‬‬ ‫‪ .1‬القبض عىل تشكيل عصايب من طالب السكن تخصصوا‬ ‫يف رسقة الطالب واألساتذة ليال خلف املكتبة والعثور‬ ‫معهم عىل ‪ 400‬جنيه وعدد ‪ ID 7‬لعدد من أساتذة‬ ‫الجامعة وفالشات تحتوي عىل امتحانات اخر العام ‪.‬‬ ‫تلقى العميد محمد عبد الرحيم نائب مأمور قسم ال‬ ‫‪ Plaza‬بالغا بالواقعة وتم عمل كمني عند ال‪Sports‬‬ ‫‪ Complex‬ونجح األمن يف ضبط املتهمني والعثور عىل‬ ‫املضبوطات املذكورة يف املحرض وبعد مواجهتهم بالجرائم‬ ‫اعرتفوا وتم فصلهم‪.‬‬ ‫‪ .2‬ضبط شبكة دولية من الطالب والعاملني لبيع السجائر‬ ‫داخل الجامعة حيث تنكر فرد أمن يف هيئة فرد أمن‬ ‫واستدرج أحد املتهمني من جنسية عربية وابتاع منه‬ ‫سجائر ‪ Merit‬فرط منتهية الصالحية وتم القبض عليه‬ ‫متلبسا واعرتف عىل الشبكة لتتم إحالتهم للتحقيق‪.‬‬ ‫‪ .3‬ضبط ‪ 19000‬حالة تهرب من محارضات و‪ 20000‬حالة‬ ‫تهرب من ‪ Quizzes‬ومليون حالة تهرب من ‪Labs‬‬ ‫‪ .4‬ضبطت مباحث املصنفات الفنية بالجامعة ‪ 15‬طالب‬ ‫يحملون كتب الجامعة من موقع رويس مغمور عىل‬ ‫االنرتنت ويربرون هذا بارتفاع أسعار الكتب‪.‬‬ ‫‪ .5‬القبض عىل ‪ 20‬طالب حجزوا قاعة محارضات‬ ‫بالجامعة بدون ترخيص وتوقيع غرامة ‪ 90‬ألف جنيه‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫‪ .6‬القبض عىل شبكة من سائقي حافالت الجامعة‬ ‫والطالب تخصصت يف تطفيش الطالب من الحافلة‬ ‫بتشغيل التكييف يف الشتاء وغلقه يف الصيف وإصدار‬ ‫روائح كريهة وزحم الحافالت‪.‬‬ ‫‪ .7‬بالغ من أحد الطالب برسقة مالبسه الداخلية وهو‬ ‫يستحم يف مرحاض مبني ال ‪Sports Complex‬‬ ‫‪ .8‬القبض عىل طالب ينتحل صفة طالب ويحرض محارضة‬ ‫بدون ترخيص (‪ )Auditing‬بعد مداهمة املحارضة‬ ‫وتوقيفه من األمن اعرتف عىل نفسه وتم تسليمه ملكتب‬ ‫التسجيل لتوقيع غرامة مالية عليه‪.‬‬ ‫‪ .9‬ضبط طالب انتحل صفة ضابط يف مباحث التموين‬ ‫واحتال عىل الطالب واألساتذة ملساعدتهم يف استخراج‬ ‫بطاقات متوينية‪.‬‬ ‫‪ .10‬سقوط شبكة كربى من الطالب الحاليني والسابقني‬ ‫تخصصوا يف بيع تذاكر حفالت التخرج بدون ترخيص‪.‬‬ ‫‪ .11‬التحفظ عىل طالب أثري التحق بالجامعة سنة ‪2008‬‬ ‫ومل يتخرج وتم فحصه من قبل عيادة الجامعة وتعيني‬ ‫حراسة مشددة عليه وفحصه من قبل أساتذة املرصيات‬ ‫(‪ )Egyptology‬يف الجامعة‪.‬‬ ‫‪ .12‬قامت مباحث املواصالت بالجامعة بالقبض عىل‬ ‫بعض الطالب الذين قاموا باستئجار سيارات الجولف‬ ‫بالجامعة وعمل مواقف وهمية مام ادى الزدحام منطقة‬ ‫ال‪.Plaza‬‬

‫‪ .13‬ضبط طالب انتحل صفة بائع أنابيب لرسقة املطاعم‬ ‫وغرف الطالب بالجامعة‪.‬‬ ‫‪ .14‬القبض عىل عامل توزيع اللنب بالسكن لبيعه ألبان‬ ‫حمري منتهية الصالحية‪.‬‬ ‫‪ .15‬بلدية الجامعة تزيل ال‪ booths‬غري املرخصة وتم‬ ‫عمل محرض ألحد األندية لبيعها كبدة حمري كنوع من‬ ‫الرتويج للنادي‪.‬‬ ‫‪ .16‬ضبط حارس مرمى الجامعة للكرة الرشاب متلبسا‬ ‫برشوة من أحد الجامعات الخاصة لتسهيل فوزهم يف‬ ‫بطولة الجمهورية‪.‬‬ ‫‪ .17‬رشطة اآلداب بالجامعة تداهم محارضة أدب‬ ‫بالجامعة ملناقشتهم أحد األعامل األدبية التي تحتوي‬ ‫عىل عبارات مخلة باآلداب وتم القبض عىل أستاذ املادة‬ ‫والطالب وإحالتهم للتحقيق‪.‬‬ ‫‪ .18‬موظف مبكتب دعم الطلبة يستغل الشبه بينه وبني‬ ‫معايل السفري رئيس الجامعة وينتحل شخصيته ويحصل‬ ‫عىل رشاوي للقبول بالجامعة‪.‬‬ ‫‪ .19‬القبض عىل طالب تخصص يف رسقة كتب املكتبة‬ ‫وصناديق القاممة لتوريدها ملحالت الفول والطعمية‬ ‫واملخلل مبنطقة التجمع الخامس‪.‬‬ ‫‪ .20‬طالب هندسة ينتحل صفة طالب مرسح ملضايقة‬ ‫والتحرش بطالبات ال‪.PVA‬‬ ‫‪ .21‬القبض عىل طالب انتحل صفة طفل للهرب من‬ ‫تذكرة الحافلة وااللتحاق بحضانة الجامعة‪.‬‬ ‫‪ .22‬ضبط ‪ 17‬قطة دخلت الجامعة دون ‪ ID‬وتم‬ ‫تسليمهم لجمعية الرفق بالحيوان‪.‬‬ ‫‪ .23‬قامت قوات من األمن الوطني الجامعي من القبض‬ ‫عىل شبكة جاسوسية من الطالب االسكندرانية تخصصوا‬ ‫يف نرش اللغة والثقافة االسكندرانية مام يزعزع أمن‬ ‫الجامعة‪.‬‬ ‫‪ .24‬وفاة طالب دفع دم قلبه يف مصاريف الجامعة وتم‬ ‫تحويله إىل العيادة التي فشلت يف إنقاذه بعد رفض‬ ‫اإلدارة تخفيض املصاريف‪.‬‬ ‫‪ .25‬تفكيك خلية من الطلبة تخصصت يف املبيت ليال يف‬ ‫الجامعة للمذاكرة حيث تم عرضهم عىل الطب النفيس‬ ‫واحتار األطباء يف حالتهم فتم فصلهم‪.‬‬ ‫‪ .26‬القبض عىل طالب اشتبه فيه فرد أمن عندما وجده‬ ‫يستمع إىل أغنية «حاجة مستخبية» وعند التحقيق معه‬ ‫يف مكتب األمن تم التحفظ عىل الحاجة املستخبية‪.‬‬ ‫‪ .27‬التحفظ عىل طالب متخصص يف الفلسفة يبث‬ ‫الشكوك حول حكمة اإلدارة واألمن يحيله لجمعية الرفق‬ ‫باإلنسان‪.‬‬ ‫‪ .28‬تحويل طالب للتحقيق سمعه فرد أمن يتحدث يف‬ ‫أمور جنسية وعند التحقيق تم اكتشاف انه كان يناقش‬ ‫فكرة الحصول عىل جنسية أجنبية وتم اإلفراج عنه‬ ‫بضامن ال‪.GPA‬‬ ‫‪ .29‬منع الفنان شعبوال من دخول الجامعة لحضور‬ ‫مناقشة كتابه «كيف بدأ الخلق؟›‪.‬‬ ‫‪ .30‬مرصع طالب مات فرحا حينام تم إلغاء محارضة له‪.‬‬ ‫‪ .31‬القبض عىل طالب ذهب ألحد األساتذة برفقة‬ ‫والده إلقناعه بأن والده متوىف وعاجز عن العمل لتأجيل‬ ‫االمتحان‪.‬‬

‫‪ .32‬القبض عىل طالب يف مادة األدب العريب عرض عىل‬ ‫استاذه استضافة نجيب محفوظ يف املحارضة املقبلة مام‬ ‫تسبب يف إصابة األستاذ بنوبة قلبية‪.‬‬ ‫‪ .33‬القبض عىل مجموعة من طالب الفيزياء يف مشاجرة‬ ‫الختالفهم يف ما فعله نيوتن بالتفاحة بعد وقوعها عىل‬ ‫رأسه‪.‬‬ ‫‪ .34‬القبض عىل بعض طالب املحاسبة بعد تكوينهم خلية‬ ‫هدفها حساب دخل الجامعة السنوي بالتعاون مع أستاذ‬ ‫محاسبة بجامعة شهرية‪.‬‬ ‫‪ .35‬أشارت التحقيقات حول لغز اختفاء دكتور بالجامعة‬ ‫أنه شوهد يف مكتبه اخر مرة يقوم بتقييم إمتحانات‬ ‫نهاية السمسرت ثم خرج مرسعا يف حالة هيستريية ومل يتم‬ ‫العثور عليه حتى اآلن‪.‬‬ ‫‪ .36‬القبض عىل طالب قام بغش مقاله من منتديات‬ ‫سيدة البحار‪.‬‬ ‫‪ .37‬تحويل فريق عمل جريدة «القافلة» للتحقيق بعد‬ ‫أن سارت القافلة وبدأت الكالب يف النباح مام أزعج‬ ‫مجتمع الجامعة‪.‬‬ ‫‪ .38‬القبض عىل طالب احتال عىل جزار وقام بالحصول‬ ‫عىل مبلغ من املال مقابل تأجري املناطق املخصصة‬ ‫للتدخني بالجامعة كحظرية لخرفان العيد‪.‬‬ ‫كام أكد نفس املصدر الذي مللنا من ذكر اسمه أن‬ ‫الجامعة قد أعدت قامئة بإنجازات اإلدارة يف ‪2017‬‬ ‫والترصفات اإليجابية التي يجب أن تشجعها الجامعة‬ ‫وجاءت عىل النحو التايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬طالب متخرج يسجل يف الجامعة يف نفس تخصصه‬ ‫ويدرس نفس املواد حبا يف الجامعة‪.‬‬ ‫‪ .2‬موظف يعلق صورة رئيس الجامعة داخل مكتبه‪.‬‬ ‫‪ .3‬طالب يستوحي فكرة كامريات املراقبة ويقنع والده‬ ‫بالتجسس عىل والدته وأخوته عن طريق تركيب كامريات‬ ‫يف املنزل‪.‬‬ ‫‪ .4‬طالب هندسة إنشاءات ينجح يف بناء مستقبله‪.‬‬ ‫‪ .5‬افتتاح قاعة مناسبات ومول تجاري داخل الجامعة‪.‬‬ ‫والطالب يعربون عن حبهم يف الجامعة يف مؤمتر شعبي‬ ‫مهيب‪.‬‬ ‫‪ .6‬طالب يعمل يف مكتب رئيس الجامعة يقلع عن‬ ‫التدخني بعد عدم متكنه من التدخني داخل الجامعة‪.‬‬ ‫‪ .7‬طالبة منتقبة تخرجت من الجامعة ترفض دخول‬ ‫الجامعة إحرتاما ملنع النقاب وتوكل أخاها الستخراج‬ ‫شهادة تخرج‪.‬‬ ‫‪ .8‬بدأ اإلنتظام يف فصول محو األمية بالجامعة مبصاريف‬ ‫تصل ل‪ ٤٠٠‬الف جنيه يف السنة‪ .‬وطالب أدب ينتظم فيها‬ ‫لتعلم الحساب‪.‬‬ ‫‪ .9‬رئيس الجامعة يستجيب لطلب طالب يف السكن‬ ‫ويسمح له بزيارة صديقته التي تعاين من الصداع‬ ‫الشديد‪.‬‬ ‫‪ .10‬مرشوع قانون لوضع االعالنات التجارية عىل ال‪ID›s‬‬ ‫بالجامعة‪.‬‬ ‫‪ .11‬انطالق حملة لتلقى األسئلة واالستفسارات من إدارة‬ ‫الجامعة بعنوان «اإلدارة تسأل وتجيب»‬

‫‪ .12‬أرسة القراءة للجميع بالجامعة تبدأ عام القراءة بحملة «أقرأ ال‪»Syllabus‬‬ ‫‪ .13‬أستاذ بقسم الرياضيات يحصل عىل جائزة دولية يف اإلحصاء بعد نجاحه يف حساب‬ ‫ال‪ Curve‬لتقديرات أحد الكورسات‪.‬‬ ‫‪ .14‬انطالق كأس العامل يف التسويف بالجامعة وفوز طالب جاء بعد إنتهاء املسابقة‬ ‫بخمسة أيام ليشارك‪.‬‬ ‫‪ .15‬طالب يشجع نادي الزمالك بالجامعة ينجح يف التخصص يف الفن والهندسة‪.‬‬ ‫‪ .16‬إنطالق ‪ 1000‬منحة جديدة بالجامعة للطالب املتفوقني ماديا‪.‬‬ ‫‪ .17‬طالب يحطم الرقم القيايس يف التثاؤب بعد أن قام بالتثاؤب ‪ 150‬مرة بأحد‬ ‫املحارضات بالجامعة‪.‬‬ ‫‪ .18‬طالب علوم سياسية يحصل عىل جائزة التميز بالجامعة متكن من حساب مساحة‬ ‫دائرة املعارف الربيطانية‪.‬‬ ‫‪ .19‬خريج من الجامعة يحصد جائزة البوكر لآلداب بعدما لعب البوكر بكل أدب مع‬ ‫زميلته يف العمل‪.‬‬ ‫‪ .20‬نقابة باعة الرتمس والحمص تكرم رئيس تحرير ‪ AUC Times‬بصفتها أكرث الجرائد‬ ‫مبيعا للبائعني‪.‬‬

‫‪ .21‬انتداب خبري من كلية طب أسنان لتصميم «تقويم» جديد للجامعة بدال من التقويم‬ ‫امليالدي‪.‬‬ ‫‪ .22‬ندوة يف الجامعة بعنوان «آداب املائدة» شارك فيها مندوبون من منظامت عاملية‬ ‫مثل منظمة شكرا ً ومنظمة العفو الدولتني‪.‬‬ ‫‪ .23‬أستاذ فيزياء يتنبأ بسقوط األرض من اإلعياء يف يوم ما بسبب دورانها حول نفسها‬ ‫وحول الشمس‪.‬‬ ‫‪ .24‬طالب هندسة ينجح يف اخرتاع جهازا لقياس مدى عمق اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ .25‬افتتاح برنامج بكالوريوس اآلداب يف ‪ Extracurricular Activities‬بالجامعة‪.‬‬ ‫‪ .26‬رئيس مؤسسة «الشعارات املحفوظة» يطلب رسميا مساعدة الجامعة يف إثراء‬ ‫املؤسسة بالشعارات املبتكرة‪.‬‬ ‫‪ .27‬الجامعة تبدأ يف التحضري لزيارة وفد ال‪ ISO‬للتفتيش عىل جودة التعليم‪.‬‬ ‫‪ .28‬عرض من أحد أصحاب القنوات الكوميدية املشفرة لرشاء حقوق تصوير املحارضات‬ ‫بالجامعة وعرضها بدال من املرسحيات الكوميدية‪.‬‬ ‫‪ .29‬جورج أورويل يقدم اقرتاح لإلدارة بتصوير فيلم مستوحى من رواية ‪Animal Farm‬‬ ‫يف الحرم الجامعي بعد مشاهدته ملنطقة املدخنني بالجامعة‪.‬‬

‫عدد شهر مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫صفحة ‪٤‬‬

‫كتبته مريم ضياء‬

‫التاريخ يكتبه املصطبحون‬ ‫ويربمشه الطالب‬

‫يطرق أعضاء اللجنة باب الغرفة عىل اســتحياء ثم‬ ‫يدخلــون واحــدً ا تلو اآلخر‪ .‬غرفة فارغة خافتة اإلضاءة ال‬ ‫يوجــد بها طاولــة وال مقعد واحد‪ ،‬فقط خمس حصائر‬ ‫صغرية وضعت عىل األرض بشــكل دائري و عىل كل‬ ‫واحدة منهم شــمعة منرية‪ ،‬ورقة ناصعة البياض غري‬ ‫مسطرة‪ ،‬ريشة ومحربة‪.‬‬ ‫يتوســط املجلس رجل خمســيني يأخذ وضعية اليوجا‬ ‫وقد اســراح يف جلبابه الجميل و عاممته البيضاء‪ .‬ال‬ ‫يكرس صوت الصمت وحالة الذهول ســوى همسات‬ ‫مــدام إنعام الحذرة يف أذن زميلتها كوثر‪...‬‬ ‫ هو إيه ياختي ده! ده أســتاذ عبد الصمد اليل بقاله‬‫ســبع ســنني مختفي بيخلص دراسات عليا ودكتوراه يف‬ ‫التاريخ من بالد برة! إيه اليل عمله يف شــبابه ده! فني‬ ‫أيــام البدلة الكهرمــاين الكانت بتوقف الوزارة كلها عىل‬ ‫رجل؟‬ ‫ بس يــا إنعام الراجل قاعد ميصحش‪.‬‬‫ أصوات متفرقة‪ :‬أهال بيك يا أســتاذنا‪...‬ليك واحشــة‬‫يا أســتاذ عبد الصمد‪...‬ألف الحمد لله عىل ســامة‬ ‫حرضتك‪...‬املكتب نور والله‪...‬‬ ‫أســتاذ عبد الصمد‪ :‬تســلموا جميعا‪ .‬اتفضلوا يا أساتذة‬ ‫خلينا نبدأ االجتامع‪.‬‬ ‫طبعا أنا شــايف يف عيون حضارتكم تســاؤالت كترية‬ ‫حوالــن هذه الحالــة الفريدة اليل حرضتهالكم وأكيد‬ ‫نفســكم تعرفوا إيه سبب االجتامع العاجل ده‪.‬‬ ‫ أصوات متفرقة‪ :‬أكيد يا أســتاذ‬‫ يف الواقــع وزارة الرتبيــة والتعليم أعطتني تكليف‬‫مبهمة رســمية يف غاية األهميــة يف الحقيقة يعني‪ .‬طلبوا‬ ‫مني إين أشــكل لجنة مختارة من الزميالت و الزمالء‬ ‫لتعديل منهج الدراســات االجتامعية لطالب تالتة‬ ‫إعدادي الغلبان‪ .‬واملطلوب منا يا أســاتذة هو توثيق‬ ‫وإضافــة حدثني مهمني جـدًا يف تاريخنا الحديث وأيامنا‬ ‫الجميلــة دهني وهام الثورتــن املجيدتني يناير ويونية زي‬ ‫مــا حرضاتكم عارفني طبعا‪.‬‬ ‫ مدام إنعام‪ :‬عىل عينا يا أســتاذ عبدالصمد نوثق ونؤرخ‬‫وكل اليل تؤمر بيه ســاعتك والوزارة بس هي الوزارة‬ ‫قالــت يف التكليف إن حبــك التوثيق يبقى وإحنا مكفيني‬ ‫عىل األرض كدة‪ .‬حرضتك اســم الله شــباب بس أنا عندي‬ ‫انــزالق يف الغرضوف والدكتور مويص وانت عارف‪.‬‬ ‫ أســتاذ عبد الصمد‪ :‬أنا الرصاحة يا أســاتذة عامل‬‫األجواء ده خصيصا عشــان تعيشــوا معايا حالة املؤرخ‬ ‫عــى أصولــه املرحوم الجربيت يف كتابه «عجائب اآلثار يف‬ ‫الرتاجم واألخبار»‪ ،‬املقريزي يف «شــذوذ العقود يف ذكر‬ ‫النقود» بالش ده وده الفنان حامدة هالل الله ميســيه‬ ‫بالخري يف أعجوبته «شــهداء ‪ ٢٥‬يناير ماتوا يف أحداث‬ ‫ينايــر»‪ .‬بضحــك معايك يا مدام إنعام يال اقعدي وبالش‬ ‫دلع‪.‬‬ ‫ نخش يف الجد بقى‪ .‬أهم حاجة يا أســاتذة ملا نيجي‬‫نحــي أي قصــة أو نوثق أي حدث هي إن احنا نفكر يف‬

‫الكلــات الدااالــة و الصور املرئية أو يف أقاويل أخرى إيه‬ ‫أول كلمــة بتخطــر يف أذهانكم ملا بقول ثورة يناير؟‬ ‫تأخــذ مدام كوثر نفس عميــق‪ ،‬تغمض عينيها و تجهش‬ ‫بصوت ميلؤه الحامس‪...‬‬ ‫ «عناااااااااق»‬‫ بتقــويل حاجة يا مدام كوثر؟‬‫ بقول عناق‪ ،‬عناق يا أســتاذ عبد الصمد‪ .‬ال يســعني‬‫عندما تذكر ثورة يناير غري اين أســتعيد ذاك املشــهد‬ ‫امللحمي يف تاريخ مرص الحديث للعســكري الباســل‬ ‫الحنون و قد التحم جســده بجســد املواطن الثائر‪.‬‬ ‫ أســتاذ عبد الصمد‪ :‬الله ينور طريقك يا مدام كوثر‪.‬‬‫أداء هاااايل‪ .‬أســتاذ منعم إنت املســؤول عن قسم‬ ‫الكاركتــر و الصــور املرئية‪ .‬يا ريت تدون بدقة كالم مدام‬ ‫كوثــر‪ .‬عايزين صــورة للدبابة املرصية الزيتية و قد وقف‬ ‫عليها الرجل املرصي النبيل و خلفه ســاء مرص الزرقاء‬ ‫النقية و من تحت منه املواطن البشــوش و هو بيمد‬ ‫إيده يســلم عىل حامي الثورة‪.‬‬ ‫ أســتاذ منعم‪ :‬علم و ينفذ يا أســتاذنا‪ .‬أنا عندي بس‬‫اســتفهام رفيع كدة لو مفهاش مؤاخذة‪ .‬عىل ذكر الجربيت‬ ‫هــو احنا مــش هنوثق غري الثورتني دول بس من الفرتة‬ ‫الحديثــة؟ يعنــي اليل أفهمه املؤرخ األصيل الزم يكتب‬ ‫حدث حدث بشــكل تفصييل‪.‬‬ ‫أســتاذ عبد الصمد‪ :‬بتســبق انت يا منعم‪ .‬كنت لسه‬ ‫جايلك يف الكالم‪ .‬شــوف يا ابني احنا مش جرنال‪ .‬احنا‬ ‫بنكتــب كتاب تاااااريــخ وأهم حاجة يف كتابة التاريخ هو‬ ‫مفهــوم «الطرنينــج بوينتس» اإليه؟ مرة كامن «الطرنينج‬ ‫بوينتس»‪ .‬صحصحوا معايا كدة يا أســاتذة عشــان احنا‬ ‫هنقفز وهننزلــق بالتاريخ قفزات خطرية دلوقت‪.‬‬ ‫ آنســة بثينة‪ :‬تســمحيل يا أستاذ أرشح إيه هو مفهوم «‬‫الطرنينج بوينتس»؟‬ ‫ أوي أوي‪...‬‬‫ مش ده يا أســتاذ فكرة «بعد مرور ‪ ٣‬شــهور» اليل‬‫بيعملوها يف املسلســات اختصارا لوقت املشاهد؟‬ ‫ أســتاذ عبد الصمد‪ :‬عفارم علييك يا أســتاذة بثينة!‬‫اختصــارا لوقــت الطالب الباهظ هندرج أهم التواريخ‬ ‫فقــط ال غري‪ .‬يعني عندنا مثال القســم الخاص بنتائج ثورة‬ ‫‪ ٣.‬يونيو عشــان منجحمش الطالب يف تفاصيل وتواريخ‬ ‫ال حــر لها هنــدرج تاريخ الثالث من يوليو ‪ ٢٠١٣‬ومن‬ ‫ثم يناير ‪ ٢٠١٤‬اإلنتخابات الرئاســية وفوز املرشح‪.‬‬ ‫ أســتاذ منعم‪ :‬آه بس مش قفزة جامدة ده يا أســتاذنا؟‬‫ده كدة «بعد مرور خمس شــهور» (أغســطس; سبتمرب;‬ ‫أكتوبر; نوفمرب; ديسمرب)؟‬ ‫ أســتاذة إنعام‪ :‬اســمحيل برضو يا أستاذ عبدالصمد بس‬‫حاســة إن إحنا ســقط منا أحداث مهمة يف الخمس شهور‬ ‫دول‪ .‬أغســطس كان فيه حاجة مهمة باين‪ ...‬كانت إيه‬ ‫يا إنعام كانت إيه؟‪...‬آه ‪ ١٣‬أغســطس يا أســتاذنا إزاي‬ ‫ســقط منا ده‪ .‬املحافظني الجدد وهام بيأدوا اليمني أمام‬ ‫الرئيس‪.‬‬ ‫ أســتاذ عبد الصمد‪ :‬عندك كل الحق يا أســتاذة إنعام‪.‬‬‫ده تاريــخ مهم فعــا‪ .‬بس كفاية التواريخ اليل دوناها‬

‫‪AUC Times‬‬

‫صفحة ‪٥‬‬

‫أم الدنياقدالدنيا‬

‫عشــان الطالب برضو يحب مادة التاريخ ومنثقلش عىل‬ ‫عاتقه‪.‬‬ ‫ أســتاذ ربيع‪ :‬أيوة يا أســتاذ عبدالصمد ده يف كامن‬‫الذكــرى األربعني لنرص ‪ 6‬أكتوبــر والحفلة العظيمة اليل‬ ‫اتعملــت يف أكتوبــر ‪ ٢٠١٣‬ازاى مش هندرج حاجة زي‬ ‫كدة؟‬ ‫أســتاذ عبدالصمد‪ :‬كفاءة يا منعم‪ .‬شــوف الحفلة ده‬ ‫بالــذات وخصيصا األوبريــت العظيم «أم الدنيا أد الدنيا»‬ ‫تحطهم يف املقرر وتكتب ان عىل كل معلم دراســات‬ ‫اجتامعية عرض االوبريت ده يف حصة الريفشــن يف‬ ‫آخر الســنة ألنه ملخص مريئ ممتاز لكل كتاب التاريخ‬ ‫والوحدات املقررة‪.‬‬ ‫كفاية كدة إنهاردة يا أســاتذة‪ .‬أداؤكم كان هايل يف‬‫العصــف الذهني‪ .‬فاضلنــا بس الفقرة الختامية لدرس‬ ‫‪ ٣٠‬يونيو‪ .‬عايزين نســطر كدة بضعة أســطر نصف فيها‬ ‫الحالــة العامة من بعد اإلنتخابات الرئاســية يف يناير ‪١٤‬‬ ‫و إســمحويل أختص أســتاذنا املؤرخ والكاتب العظيم‬ ‫األســتاذ ربيع يف الحتة ده خصيصا‪ .‬أســتاذ ربيع الفقرة‬ ‫ده هــي آخــر فقرة يف الدرس‪ .‬الكونكلوجن زي ما‬ ‫بيقولــوا‪ .‬عايزك تكتبهــا بحس إبداعي عايل وأنا هفهمهم‬ ‫يف الطباعة يلونوا الفقرة ده باللون الفريوزي عشــان‬ ‫تبقى واضحة أمام عني الطالب‪ .‬يال يا أســاتذة نخرج‬ ‫عشان أســتاذ ربيع يعرف يركز وهو بيكتب‪.‬‬ ‫يطفئ كل من أعضاء اللجنة الشــمعة التي أمامه‬ ‫وينســحب من الغرفة بهدوء بينام يحدق أســتاذ ربيع‬ ‫بالســقف‪ ،‬يأخذ نفس عميق‪ ،‬يســتجمع كافة قواه‬ ‫الذهنية واإلبداعية ثم ميســك بريشته ليكتب‪...‬‬ ‫«وبذلــك بــدأت صفحة جديدة من تاريخ مرص الحديث‬ ‫يتطلع فيها الشــعب املرصي إىل تحقيق طموحاته‬ ‫يف تطبيــق الدميقراطية وإقامة العدالة االجتامعية‪،‬‬ ‫وأصبحت مرص تســر خطوات جادة نحو التقدم و‬ ‫اإلزدهار يف كافة املجاالت» (كتاب الدراســات‪ ،‬الصف‬ ‫الثالث اإلعدادي‪ ،‬ص‪.)٢٠٠‬‬ ‫يطفئ شــمعته هو اآلخر‪ ،‬ويذهب‪.‬‬

‫تصوير سايل الفيشاوي‬

‫كلمة رئيســة التحرير‬ ‫الالفتات عىل الطريق الدائري‪ -‬أن الخيارات غري موجودة باستثناء خيار‬ ‫واحد يسود كل املساحات‪ ،‬ليحولها إىل جزء من «ديستوبيا» مرهقة‪.‬‬

‫عزيزي القارئ‬ ‫هذا العدد عبثي‪ ،‬خيايل‪ ،‬ولكن الخيال به يستمد عبثيته من الواقع‪ .‬يحوي‬ ‫العدد مقاالت ساخرة وهزلية‪ ،‬ويحوي أيضً ا مقاالت أخرى تتطرق للواقع‬ ‫بنظرة فاحصة‪ ،‬متزنة‪ ،‬تتأمل العبث الذي يحتضنه هذا الواقع‪ .‬ولكنه ال‬ ‫يحتوي عىل ما ميكن أن تستدل به عىل أي من التصنيفني ينتمي إليه كل‬ ‫مقال‪ .‬نطلب منك أيها القارئ أن تتأمل وهمية الخطوط الفاصلة بني‬ ‫االثنني‪.‬‬

‫عزيزي القارئ‬ ‫يف هذا العدد‪ ،‬نأخذ فرصة لنسرتيح من الجهد الذي نبذله كل شهر يف‬ ‫الخروج مبقاالت «جادة» و»تحليلية» و»متزنة» يف وقت يتفكك فيه كل‬ ‫يشء حولنا إىل جزيئات من السخافة‪.‬‬

‫عزيزي القارئ‬ ‫إن كنت تقرأ هذا من نفس البقعة الجغرافية التي ننتمي إليها‪ ،‬فأنت يف‬ ‫مكان أصبح فيه املجال العام جز ًءا من مرسحية هزلية‪ ،‬وقاعات التعليم‬ ‫مصد ًرا للكوميديا‪ ،‬والخيارات نكتة؛ فأنت تعلم ‪-‬وإن كنت ال تعلم ستخربك‬

‫عزيزي القارئ‬ ‫األسامء والشخصيات واألماكن والهيئات واألحداث الواردة يف هذا العدد‬ ‫هي فقط نتاج مخيلة كاتبها وأي تشابه بينها وبني أشخاص وأحداث واقعية‬ ‫هو فقط من قبيل الصدفة‪(...‬أو رمبا الصدفة املقصودة)‪.‬‬

‫املحتوايت‬

‫التاريخ يكتبــه املصطبحون‬ ‫ويربشمه الطالب‬

‫رئيسة التحرير‬ ‫ندى نبيل‬

‫أحمد املناييل‬ ‫شريين أبو الوفا‬

‫مدير تحرير قسم اللغة العربية‬ ‫عمرو عليم‬

‫مستشار هيئة التدريس‬ ‫رامي عيل‬

‫مساعد مدير التحرير‬ ‫ريم بدر‬

‫املنسق العام‬ ‫كريم دكروري‬

‫مديرة التصوير‬ ‫جيورجينيا باسييل‬

‫مديرة املوارد البرشية‬ ‫آالء محمود‬

‫مصممة الجرافيك‬ ‫ندى هشام‬

‫مدير اللوجستيات‬ ‫عمر أبو حمر‬

‫املحررون‬ ‫ريم بدر‬ ‫حازم العيسوي‬

‫مدير التسويق‬ ‫مصطفي عرفه‬

‫حقوق النرش‬

‫جميع الصور والرســومات الغــر مذكور مصدرها‬ ‫إمــا مســتخدمة بترصيح مــن صاحبها أو مرخصة‬ ‫لإلســتخدام الغري التجاري‪.‬‬

‫تنو يـــه‬

‫‪ AUC Times‬مجلــة طالبيــة‪ .‬اي آراء مذكورة يف‬ ‫املجلــة متثــل الكاتب‪/‬الكاتبــة فقط‪ ،‬وال تعكس‬ ‫آراء فريــق التحرير أو إدارة الجامعــة األمريكية‬ ‫بالقاهرة‪.‬‬

‫‪/ auctimes‬‬

‫ملخــص حوادث وإنجازات ‪ 2017‬تغــرات تاريخية يف حديقة‬ ‫الحيــوان‪ :‬بحث ميداين‬ ‫يف الجامعــة األمريكية‬

‫‪٠٩ ٠٦ ٠٤‬‬

‫تداعيات تشــظي الهوية‪:‬‬ ‫صــاروخ رويس ميثل خط ًرا عىل‬ ‫قــراءة مقتضبة يف روايــة التائهون األمن القومي‬

‫منقــذ حلة املحيش‬ ‫_ قصــة بنكهة مرصية‬

‫‪٢٥ ١٦ ١٤‬‬

‫‪Page 72‬‬

‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬

‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫مارس‬

‫'‪١٨‬‬

‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬ ‫العبـــــــــــــــث‬

‫‪AUC Times‬‬