ಸಂ
`Asu
ಸಚಿತ್ರ್ ಹಫ್ತ್ಯಾಳ ೊಂ
ಅೊಂಕ : 7 ಸಂಖ ೊ: 17 ಫ್ತ್ ಬ್ ್ರ್ 22, 2024
ಹಂಕಾರ್ ಆನಿ ಅಶಿಸ್ತೆ ಚೊ ಮಂಗ್ಳು ಚೊೊ ರಾಜ್‍ಕಾರಣಿ 1 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಸಂಪಾದಕೀಯ್: ಆಮ್ಚೆ ಮುಖೆಲಿ ಸರ್ವೊ ಸಿಮ್ಚಸಿೆ ರ ಂತ್ ಫಂಡಂತ್! ಪ್ರ ಥಮತ್ ಹಾಂವ್ ಕ್ಷಮಾ ಅಪೇಕ್ಷಿ ತಾಂ ಹಾ ಮಹ ಜ್ಯಾ ವೇಜ್ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಳ್ಯಾ ರ್ ದೇನ್ ಕನ್ನ ಡ ಭಾಷಾಂತ್ ಲೇಖನಾಂ ಪ್ರ್ಗಟ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯ ಾ ಕ್. ಆಯ್ಲಯ ವಾರ್ ಮಾಂಗ್ಳು ರಾಂತ್ ಏಕ್ ಹೇನ್ ಘಡಿತ್ ಘಡ್ಯ ಾಂ ಆನಿ ತುರ್ಥಗನ್ ತಾಂ ತುಮಾಕ ಾಂ ದೇಾಂವ್ಕ ಮಹ ಜ್ಯಾ ಲ್ಲ್ಗಾಂ ಹೆರ್ ವಾಟ್ ನಸ್ಲಯ ; ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಮಾಹ ಕಾ ಕಾಂಕೆಣ ಾಂತ್ ಬರವ್ನ ದಾಂವ್ಚೆ ಕಾಂಕ್ಷಣ ಲೇಖಕ್ ನಾಂತ್. ತಾಂ ಕ್ಷತೇಾಂಯ್ ಜ್ಯಾಂವ್, ಕಾಂಕ್ಷಣ ಕಾನ್ಡಿ ಲಿಪಾಂತ್ ವಾಚ್ತಯ ಲ್ಲ್ಾ ಾಂಕ್ ಕನ್ನ ಡ ಭಾಸ್ ಸಾಂಪೂರ್ಣಗ ಸಮಾಾ ತಲಿ ಮಹ ರ್ಣ ಹಾಂವ್ ಚಾಂತಾಂ ಆನಿ ಹಾಂ ಲೇಖನಾಂ ಬರಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಾಂಕ್ ಹಾಂವ್ ಧೇನಾ ಸ್ಯ ಾಂ! ಆಮಾಂ ಕಾಂಕ್ಷಣ ಕಥೊಲಿಕ ಫಕತ್ ನಾಂವ್ ಜೊಡಾಂಕ್, ಖಾಂವ್ಕ , ಪಯ್ಲಾಂವ್ಕ ಆನಿ ಮಝಾ ಮಾರಾಂಕ್ ಮಾತ್ರ . ಆಮಾೆ ಾ ಸಮಾಜಿಕ್ ಹೆರ್ ರಜ್ಕಾರಣಿ ಸುಣ್ಯಾ ಪಾಸ್್ ಕನ್ಗ ರಸ್ಯ ಾ ರ್ ರವೊನ್ ಉಲಯ್ತಯ ನ ಆಮ್ಚೆ ಮುಖೆಲಿ ಸವ್ಗ ಸ್ಲಮ್ಚಸ್ಲಯ ರಾಂತ್ ಫಾಂಡಾಂತ್! ಕಣ್ಯಯಿಕ ಮುಖರ್ ಯ್ಲೇವ್ನ ಉಲಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ತರ ರ್ಣಾಂಚ್ ನ. ಆಮಾಂ ಭಾಂಯ್ತನ್ ಮೊತಗಾಂವ್. ಆಮಾೆ ಾ ಸಮಾಜ್ಯಕ್ ಮುಖೆಲಿಚ್ೆ ನಾಂತ್; ಫಕತ್ 5 ಜಣ್ಯಾಂಕ್ ಸೊಡಯ ಾ ರ್. ಆಮಾಂ ಹಾ ಸಮಾಜ್ಯಾಂತ್ ವಾಾಂಚೊನ್ ಕ್ಷತಾಂ ಪ್ರ ಯೇಜನ್ ಆಮಾೆ ಾ ಮನ್ ಾ ಾಂಕ್ ಆಮಾಂ ಕುಮಕ್ ಕರಾಂಕ್ ಫುಡ್ಾಂ ಸನಗ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಾ ರ್? ಆತಾಂ ಪ್ಳೆಯ್ತ – ಆಮೆ ಸಸ್ರ್ಗಗಯ್, ಸಳ್ಗಿ ಘೆವ್ನ ಹೆ ಜ್ಯತಿವಾದ, ಹಾಂಕಾರಿ, ಜಿೇವನಾಂತ್ ಕ್ಷತಾಂಚ್ ಶಿಸ್ಯ ನಸ್ಚೆ , ಭಾಸ್ ನಸ್ಚಯ ರಜ್ಕಾರಣಿ ಆಮಾಕ ಾಂ ಹಣ್ಸ ಾಂಕ್, ಧಣ್ಸ ಾಂಕ್ ಲ್ಲ್ರ್ಗಯ ತ್ ಆನಿ ಆಮಾಂ ಚಡ್ ವ್ ವೊಗೆಚ್ೆ ರವಾಯ ಾಂವ್! ಕಣಾಂಗ ಚೂಕ್ ಕೆಲಿ ಖಾಂಯ್ ಮಹ ಳೆು ಾಂ ಆಯಕ ನ್ ತಾಂ ಘಡಿತ್ ಕ್ಷತಾಂಚ್ ತಜಿಾ ೇಜ್
ಕರಿನಸ್ಯ ಾಂ ಭಮಗತ್ ಏಕೆಾ ಮಾದರ ಕ್ ಸಾಂಸ್್ ಾ ಾಂತಯ ಾಂ ಕಾಡ್ನನ ಹಾ ಕರೆಜ್ಯಮ ಾಂತ್ ಏಕ್ ಮಹ ಪಾತಕ್ ಆಧಾಲಗಾಂ ಫಕತ್ ಏಕಾಯ ಾ ಚ ಘಾಂಖ್ಣಣ ಆಯಕ ನ್! ಸತಕ್ ಆನಿ ನಿೇತಿ ಖತಿರ್ ಝುಜೊಾಂಕ್ ಆಮಾಂ ತಯ್ತರ್ ನಾಂವ್, ಏಕಾಮ್ಚಕಾಕ್ ಆಧಾರ್ ದೇಾಂವ್ಕ ಆಮಾಂ ಮುಖರ್ ನಾಂವ್, ಆಮಾಕ ಾಂ ಜ್ಯಯ್ ಫಕತ್ ನಾಂವ್! ಜ್ಯಾಂವ್ ವ್ಚೇದರ್ ಉಡಕ ಣ್ಯಾಂ ಘಾಲ್ನನ , ವಶಿೇಲ್ಲ್ಯ್ಲಚೊಾ ಪ್ರ ಶಸೊಯ ಾ ಘೆವ್ನ ವ ವಾಗ್ ಮಾರ್ಲಗ ಮಹ ರ್ಣ ಜ್ಯಹೇರ್ ಕನ್ಗ. ಆಮಾಂ ಆಮೆ ಜವಾಬ್ದಾ ರಿ ವಸತಗಾಂವ್ ಆಮೆ ಸಮಾಜ್ ವಸತಗಾಂವ್, ಆಮಾೆ ಾ ಸಮಾಜ್ಯಾಂತ್ ಕಷ್್ ಾಂ-ವಾಾಂವ್ ನ್ ಸ್ಚೇವಾ ಕತಗಲ್ಲ್ಾ ಾಂಕ್ಷೇ ಸಾಂಪೂರ್ಣಗ ವಸತಗಾಂವ್. ಆಮಾೆ ಾ ಸಮಾಜ್ಯಾಂತಯ ಾ ಧಾಮಗಕ್ ಸ್ಲಯ ರೇಯ್ತಾಂಚ್ತರ್ ಹೆ ಬಲ್ಲ್ತಕ ರಿ ಹಾಂಕಾರ್ ದಾಖಯ್ತಯ ನಾಂಯ್ ಆಮಾಂ ನಿದನ್ ಪ್ಡ್ ಾಂವ್. ಆಮಾಂ ಕೆನನ ಾಂ ಆಮಾೆ ಾ ಸಮಾಜ್ಯಕ್ ಪಾಟಾಂಬೊ ದೇಾಂವ್ಕ ಶಿಕೆೆ ಾಂ? ಹಾ ಕೃತಾ ವರೇಧ್ ಕ್ಷತಯ ಾ ಸಾಂಘಟನಾಂನಿ ಉರ್ಗಯ ಾ ಸುವಾತರ್ ಪ್ರ ತಿಭಟನಾಂ ಮಾಾಂಡನ್ ಹಡಿಯ ಾಂ? ಆಮೊೆ ಅಪ್ರ ತಿಮ್ ವರೇಧ್ ದಾಖಯಯ ? ಜ್ಯರೇಸ್ ಮಾದರ ಾಂಕ್ ಆಮೊೆ ಸ್ಾಂರ್ಗತ್ ಭಾಸ್ಯಯ ? ಆಮಾಂ ಸಕಾಳ್ಗಾಂ ಉಟೊನ್ ಇರ್ಜ್ಯಗಕ್ ಗೆಲ್ಲ್ಾ ಾಂವ್, ಪಾಟಾಂ ಯ್ಲತನ ದುಕಾರ ಮಾಸ್ ಹಡ್ಯ ಾಂ ಆನಿ ಆತಾಂ ದನಾ ರ್ ಆಯಯ , ಬ್ದಟಯ ಉರ್ಗಯ ವ್ನ ಜ್ಯವಾಣ ಕ್ ಬಸ್ಯ ಾ ಾಂವ್! ಹಯ್ ಆಮಾೆ ಾ ರ್ತಿ!!
ಡ. ಆಸ್ಲ್ ನ್ ಪ್ರ ಭು, ಚಕಾಗೊ, ಸಾಂ.
2 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಂದ ಬೆಂಕಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆವರಿಸದಿರನವುದೆ?
ಅಡಾ ಣಿಯಿಾಂದ ಶುರವಾದ ಹಾಂದೂತಾ ದ ಧಾಮಗಕ ಉನಮ ದ ಈರ್ ಮೊೇದ ಕಾಲದ ಭಾರತದಲಿಯ ಕಾಡಿಿ ಚೆ ನ್ಾಂತ ವಾಾ ಪಸ್ಲದೆ. ಈ ಭಯ್ತನ್ಕ ಕಾಡಿಿ ಚ್ಚೆ ಅತಿಯ್ತದ ಕೇಮುವಾದ ಮತುಯ ಅಲಪ ಸಾಂಖಾ ತ ಮುಸ್ಲಯ ಮ್ ಮತುಯ ಕೆರ ೈಸಯ ರ ವರದಧ ದ ಧಾಮಗಕ ಅಮಲಿನ್ಲಿಯ ರವರನ್ನನ , ಮತಿೇಯ ವಾದದ ಉನಮ ದದಲಿಯ ರಣಕೆೇಕೆ ಹಕುತಿಯ ರವವರನ್ನನ ಮತುಯ ಈ ಹಾಂದೂತಾ ವಾದರ್ಳ ಅಸಹನೆ, ಹಾಂಸ್ಚ ಮುಾಂತದ ಅನಿಷ್್ ರ್ಳನ್ನನ ಸಹಸ್ಲಕಾಂಡ ನ್ವಭಾರತದಲಿಯ ಎರಡನೆಯ ದಜ್ಯಗಯ ಪ್ರ ಜ್ಯರ್ಳಾಂತ ಬದುಕುತಿಯ ರವ ಕೆರ ೈಸಯ ರ ಮತುಯ ಮುಸ್ಲಯ ಮರನ್ನನ ಹಗೂ ಇದಕೆಕ ಲಯ ಸ್ಕ್ಷಿ ಯ್ತಗ ಮೌನ್ಕೆಕ ಶರಣ್ಯಗರವ ಈ ದೆೇಶದ ತತಕತಿಥ ಹಾಂದೂ ಸಜಾ ನ್ರನ್ನನ ಮತುಯ ಎಲಯ ರನ್ನನ ಒಟ್ ಗೆ ಸುಡತಯ ನ್ನಗ್ಳಿ ತಯ ವಾಾ ಪಸುತಿಯ ದೆ.
ನಿಜಕ್ಕಕ ನವು ಅಪಾಯದಲಿಯ ದೆಾ ೇವ್ಚ. ಕೇಮುವಾದದ ಈ ಹುಚ್ಚೆ ಉನಮ ದದ, ದುಷ್್ ರಜಕ್ಷೇಯ ಭಾರತವನ್ನನ ಎತಯ ಕಾಂಡೊಯ್ಯಾ ತಿಯ ದೆ ಎಾಂದು ನ್ನ್ಗೆ ನನೆೇ ಪ್ರ ಶ್ನನ ಹಕ್ಷಕಾಂಡರ್ಲಲಯ ಭಾರತ ಇನ್ನ ಾಂದು ಪಾಕ್ಷಸ್ಯ ನ್ವೊೇ, ಅಫಘಾನಿಸ್ಯ ನ್ವೊೇ ಆಗ್ಳವತಯ ಸ್ಗ್ಳತಿಯ ದೆ ಎಾಂದು ನನ್ನ ಅಾಂದುಕಳ್ಳು ತಿಯ ದೆಾ . ಆದರೆ ಮೊನೆನ ಮಾಂರ್ಳೂರಿನ್ಲಿಯ ಶಾಸಕ ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತನ್ ಕುಮಮ ಕ್ಷಕ ನ್ಲಿಯ 5-6ನೆೇ ತರರ್ತಿಯ ಬ್ದಲಿಕೆಯರೆಲಯ ಕೆೇಸರಿ ಶಾಲು ಹಕ್ಷಕಾಂಡ ತಮಮ ದೆೇ ಶಾಲಯ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯನ್ನನ ನಿಾಂದಸುತಯ ಜ್ಯೈ ಶಿರ ೇರಮ್ ಎಾಂದು ಘೇಷ್ಣ ಕ್ಕಗ್ಳತಿಯ ರವ ವೇಡಿಯ ನ್ೇಡಿದ ಮ್ಚೇಲ ಈ ದೆೇಶ ಪಾಕ್ಷಸ್ಯ ನ್, ಅಫಘಾನಿಸ್ಯ ನ್ಕ್ಷಕ ಾಂತ ಇನ್ನನ ಮುಾಂದೆ ಹೇಗ ನೆೈಜಿೇರಿಯ್ತವೊೇ, ಸೊೇಮಾಲಿಯ್ತವೊೇ ಆಗ್ಳತಿಯ ದೆ ಎಾಂದು ಅನಿಸ್ಲದಾ ಾಂತೂ ನಿಜ.
3 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಈ ದೆೇಶದ ಕೇಮುವಾದ ಕೆೇಸರಿಪ್ಡ್ಯ ಬ್ದಯಲಿಯ ಇರವುದು 'ಜ್ಯೈ ಶಿರ ೇರಮ್' ಆದರೂ ಅವರ ಮನ್ಸ್ಲ್ ತಿ ಮಾತರ ನೆೈಜಿೇರಿಯ್ತದ ಉರ್ರ ಮತಿೇಯವಾದ ಸಾಂಘಟನೆ ಬೊೇಕೇ ಹರಮ್ ನ್ದುಾ . ಈ ದೆೇಶಕೆಕ ಅನ್ನ , ನಿೇರ, ಉದಾ ೇರ್, ದುಡಿಮ್ಚ, ಆರೇರ್ಾ ಯ್ತವುದರ ಅರ್ತಾ ವೂ ಇಲಯ , ಹಾಂದೂತಾ ದ ಧಾಮಗಕ ಅಮರ್ಲಾಂದೆೇ ಸ್ಕು ಎಾಂಬ ಸ್ಲ್ ತಿಗೆ ಈ ದೆೇವನ್ನನ ತಾಂದು ನಿಲಿಯ ಸಲ್ಲ್ಗದೆ. ಸದಾ ಹಾಂದೂತಾ ವಾದ ಕೇಮುವಾದರ್ಳ ದುಷ್್ , ಜನ್ವರೇಧ, ಜಿೇವವರೇಧ ದುಷ್ಕ ೃತಾ ರ್ಳ್ಗಾಂದ ದೆೇಶದಲಯ ಡ್ ಆರ್ಗರ್ ಕುಖಾ ತಿಗೆ ಒಳರ್ಗಗ್ಳವ ಮಾಂರ್ಳೂರಿಗೆ, ಕನ್ನ ಡ ಕರವಳ್ಗಗೆ ಮೊನೆನ ಸ್ಚೈಾಂಟ್ ಜ್ಯರೇಸ್ ಶಾಲಯಲಿಯ ನ್ಡ್ದ ವದಾ ಮಾನ್ರ್ಳ್ಳ ನಿಜಕ್ಕಕ ಮತ್ಯ ಾಂದು ಕಳಾಂಕವನ್ನನ ಹಚೆ ವ್ಚ. " ಸ್ಚೈಾಂಟ್ ಜ್ಯರೇಸ್ ಶಾಲಯಲಿಯ ಏನ್ನ ನ್ಡ್ಯಿತು? ನ್ಡ್ದದುಾ ಇಷ್ಟ್ . ಆರನೆಯ ತರರ್ತಿಯಲಿಯ ಪಾಠ ಮಾಡವ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯೇವಗರ ಪ್ಥಾ ಪುಸಯ ಕದಲಿಯ ಬರವ ರವೇಾಂದರ ನಥ ಟಾ ಗೊೇರರ Work is Worship ಕವನ್ವನ್ನನ ವದಾಾ ರ್ಥಗರ್ಳ್ಗಗೆ ವವರಿಸ್ಲದಾಾ ರೆ. ಈ ಕವನ್ ಟಾ ಗೊೇರರ ಒಾಂದು ವ್ಚೈಚಾರಿಕ ಕವನ್. ದೆೇವರ ಗ್ಳಡಿ ಚಚ್ಚಗ ಮಸ್ಲೇದರ್ಳಲಿಯ
ಇಲಯ , ದೆೇವರ ನ್ಮಮ ಕಾಯಕದಲಿಯ ಇದಾಾ ನೆ ಅನ್ನನ ವುದು ಈ ಕವತಯ ಸ್ರಾಂಶ. ನ್ಮಮ ಕನ್ನ ಡ ಕುವ್ಚಾಂಪು ಮತು ಇತರ ಅನೆೇಕ ಕವರ್ಳ್ಳ ಇಾಂತಹ ಕವನ್ರ್ಳನೆನ ೇ ಬರೆದದಾಾ ರೆ. ಈ ಕವತಯನ್ನನ ವದಾಾ ರ್ಥಗರ್ಳ್ಗಗೆ ವವರಿಸುವಾರ್ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ವ್ಚೈಚಾರಿಕತಯ ಪಾಠ ಹೆೇಳ್ಗದಾಾ ರೆ. ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ನಿಜಕ್ಕಕ ಏನ್ನ ಹೆೇಳ್ಗದಾಾ ರೆ ನನ್ನ, ನಿೇವು ಕೆೇಳ್ಗಲಯ . ಅದರೆ ಈ ತನ್ಕ ನ್ಡ್ದ ತನಿಖೆ, ಸತಾ ಶೇಧನ ತಾಂಡರ್ಳ ವಚಾರಣಯ ಮೂಲಕ ತಿಳ್ಗದದುಾ ಏನೆಾಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ಯ್ತವುದೆೇ ರಿೇತಿಯಲಿಯ ಹಾಂದೂ ಧಮಗದ ಅವಹೆೇಳನ್ ಮಾಡಿಲಯ . ಆದರೆ ಅದು ಹೆೇಗೊೇ ಶಾಲಯ ಹರಗೆ ರೆಕೆಕ ಪುಕಕ ಕಟ್ ಕಾಂಡ ಓಡಡಿದ ಕೇಮುವಾದ ಕ್ಷರ ಮರ್ಳ್ಳ ಹರಡಿದ ಸುದಾ ಯಲಿಯ ಕೆಲವರ ಪ್ರ ಕಾರ ಅವರ ರಮಾಯಣ ಒಾಂದು ಕಟ್ಟ್ ಕಥೆ ಎಾಂದು ಹೆೇಳ್ಗದಾಾ ರೆ. ಇನ್ನನ ಕೆಲವರ ಪ್ರ ಕಾರ ಆಕೆ ಹಾಂದೂ ಧಮಗದ ಅವಹೆೇಳನ್ ಮಾಡಿದಾಾ ರೆ ಇತಾ ದ ಇತಾ ದ. ಹೇಗೆ ವಾಟ್ಸ್ಸ ಾ ಪನ್ಲಿಯ ಸುದಾ ಹರಡತಿಯ ದಾ ಾಂತ ಕಾಯ ಸ್ಲನ್ಲಿಯ ಏನ್ನ ನ್ಡ್ದದೆಯೇ ಅದಕೆಕ ತದಾ ರದಧ ವಾದ ಮಾತುರ್ಳನ್ನನ ವದಾಾ ರ್ಥಗನಿಯರ ಬ್ದಯಿಗೆ ಶಾಸಕ ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತ್ ಮತುಯ ಆತನ್ ಪ್ಟ್ಸ್ಲಾಂ ತುಾಂಬಿಸ್ಲದೆ. ತಮಮ ದೆೇ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯ ವರದಧ ಬೇಕಾಬಿಟ್ ಮಾತನಡಲು ಈ ಕೇಮುವಾದ
4 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ದುಷ್್ ಕ್ಕಟ ತರಬೇತಿ ನಿೇಡಿ ಉರಿವ ಅಗನ ಗೆ ತುಪ್ಪ ಸುರಿದದೆ. ಪ್ರ ಶಿನ ಸಬೇಕಾದವರ ಯ್ತರ? ಸರಿ, ಆ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ಏನ್ೇ ಹೆೇಳ್ಗದಾಾ ರೆ. ಮಕಕ ಳ್ಗಗೆ ಅದು ಹಾಂದೂ ಧಮಗಕೆಕ ಅವಮಾನ್ ಮಾಡಿದಾಂತ ಅನಿಸ್ಲದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನನ ಪ್ರ ಶಿನ ಸುವಾಂತಿದಾ ರೆ ಅದನ್ನನ ವದಾಾ ರ್ಥಗರ್ಳ ಪೇಷ್ಕರ ಪ್ರ ಶಿನ ಸಬೇಕು. ಅದನ್ನನ ಪ್ರ ಶಿನ ಸಬೇಕಾದವರ ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತರೇ, ಅವರ ದುಷ್್ ಕ್ಕಟವೊೇ ಅಲಯ . ಶಾಲಗೆ ಒಾಂದು ಆಡಳ್ಗತ ಮಾಂಡಳ್ಗ ಇದೆ. ಸಾಂಬಧಪ್ಟ್ ಅಧಕಾರಿರ್ಳ್ಗರತಯ ರೆ. ಪೇಷ್ಕರಿದಾಾ ರೆ. ಹೇಗರವಾರ್ ಶಾಲಯ ಎದುರ ನಿಾಂತು ಸಣಣ ಮಕಕ ಳನ್ನನ ಎತಿಯ ಕಟ್ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯನ್ನನ ಅಮಾನ್ತುಗೊಳ್ಗಸ್ಲ ಜ್ಯೈ ಶಿರ ೇರಮ್ ಎಾಂದು ರಣಕೆೇಕೆ ಹಕುವ ಅರ್ತಾ ವ್ಚೇ ಇರಲಿಲಯ . ಇದೆಲಯ ವನ್ನನ ಪ್ಕಾಕ ಪಾಯ ಾ ನ್ ಮಾಡಿ ರಜಕ್ಷೇಯ ಲ್ಲ್ಭಕಕ ೇಸಕ ರ ಕಾಮತ್ ಮತುಯ ಭರತ್ ಶ್ನಟ್ ರ್ಗಾ ಾಂಗ್ ಬಳಸ್ಲಕಾಂಡಿದೆ. ಮುಖಾ ವಾಗ ರ್ಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಾಂಶವ್ಚಾಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ನ್ಮಮ ಧಮಗಕೆಕ ಅವಹೆೇಳನ್ ಮಾಡಿದಾಾ ರೆ, ಆಕೆಯನ್ನನ ತನಿಖೆಗೆ ಒಳಪ್ಡಿಸ್ಲ, ಕರ ಮ ಕೆೈಗೊಳ್ಗು ಎಾಂದು ಈ ತನ್ಕ ಯ್ತವುದೆೇ ಹೆತಯ ವರ ಲಿಖ್ಣತ ದೂರ ನಿೇಡಿಲಯ . ಈ ವಷ್ಯವನ್ನನ ರಜಕ್ಷೇಯಕೆಕ
ಬಳಸ್ಲಕಳ್ಳು ವ ಸಲುವಾಗ ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತ್, ಭರತ್ ಶ್ನಟ್ ಮತುಯ ಸಾಂಘಪ್ರಿವಾರದ ಪುಾಂಡ ನಯಕರ ಶಾಲಯ ಪ್ರಿಸರದಲಿಯ ಕೇಲ್ಲ್ಹಲ ಎಬಿಿ ಸ್ಲಸ ದಾಾ ರೆ. ಮಕಕ ಳನ್ನನ ಈ ಮಟ್ ಕೆಕ ಈ ನಿೇಚ ರಜಕಾರಣಕೆಕ ಬಳಸ್ಲಕಾಂಡ ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತ್ ವರದಧ ಈರ್ ಜನಕರ ೇಶ ಏಳ್ಳತಿಯ ದೆ. ಇದುವ್ಚೇ ಸಹಜ ಭಾರತ. ಆಲ್ನರೆೈಟ್ ಮುಾಂದಕಕ ೇಗೊೇಣ. ಧಮಗ, ರಮಾಯಣ, ದೆೇವರ, ಮಹಭಾರತ ಮುಾಂತದವುರ್ಳ ಕುರಿತು ಒಾಂದೆರಡ ಮಾತಡೊೇಣ. ಭಾರತ ದೆೇಶದ ಒಾಂದು ಹರಿಮ್ಚ ಎಾಂದರೆ ಇಲಿಯ ಎಷ್ ೇ, ಎಾಂಥದೆೇ ನ್ಾಂಬಿಕೆರ್ಳ್ಗರಲಿ, ಮೂಢನ್ಾಂಬಿಕೆರ್ಳ್ಗರಲಿ, ಆಚರಣ ಇರಲಿ. ಗೊಡು ಸಾಂಪ್ರ ದಾಯರ್ಳ್ಗರಲಿ. ಪುರಣವರಲಿ, ಕಥೆ ಇರಲಿ ಎಲಯ ವನ್ನನ ಒಪುಪ ವ, ಒಪ್ಪ ದರವ, ನ್ಾಂಬುವ, ನ್ಾಂಬದರವ, ಪ್ರ ಶಿನ ಸುವ, ವಮಶಿಗಸುವ ಎಲಯ ಹಕಕ ನ್ನನ , ಔದಾಯಗವನ್ನನ , ಸ್ಾ ತಾಂತರ ರ ಾ ವನ್ನನ ಈ ದೆೇಶ ಶತಶತಮಾನ್ರ್ಳ್ಗಾಂದ ಕಾಯ್ಯಾ ಕಾಂಡ ಬಾಂದದೆ. ದಾಶಗನಿಕರ, ಲೇಖಕರ, ಕವರ್ಳ್ಳ, ಧಾಮಗಕ ಮುಖಾಂಡರ, ಸಾಂತರ, ಜನ್ಸ್ಮಾನ್ಾ ರ ಎಲಯ ರಿಗೂ ಈ ದೆೇಶ ಪ್ರ ಶಿನ ಸುವ, ವಾರ್ಗಾ ದ ನ್ಡ್ಸುವ, ವಮಶ್ನಗ ಮಾಡವ ಹಕಕ ನ್ನನ ಸಾಂವಧಾನ್ ಜ್ಯರಿಯ್ತಗ್ಳವ ಎಷ್್ ೇ ಮೊದಲಿನಿಾಂದಲೇ ನಿೇಡಿದೆ. ಸಾಂವಧಾನ್
5 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಆ ಹಕುಕ ರ್ಳನ್ನನ ಬಲಪ್ಡಿಸ್ಲದೆ. ನಿನ್ನ ನ್ಾಂಬಿಕೆಯನ್ನನ , ಭಾವನೆರ್ಳನ್ನನ ಗೌರವಸುತಯ ಲೇ I differ with you ಎನ್ನನ ವ ಸ್ಾ ತಾಂತರ ಾ ಎಾಂದಗೂ ಇಲಿಯ ಇದೆಾ ೇ ಇದೆ. ಕೆೇವಲ ರಮಾಯಣವೊಾಂದನೆನ ೇ ತಗೆದುಕಳ್ಗು . ಇಲಿಯ ನ್ನರರ ರಮಾಯಣರ್ಳ್ಗವ್ಚ. ಕೆಲವರ ಪ್ರ ಕಾರ ರಮಾಯಣ ಒಾಂದು ಕಥೆ. ಕೆಲವರ ಪ್ರ ಕಾರ ಅದು ಸತಾ ಕಥೆ. ಕೆಲವು ರಮಾಯಣರ್ಳಲಿಯ ರವಣನೆೇ ಹೇರ. ರಮ ಆದಶಗ ಪುರಷ್ ಎಾಂದು ಬಹುತೇಕರ ಆರಧಸ್ಲದರೆ ‘ಯ್ತರದಾ ೇ ಮಾತು ಕೆೇಳ್ಗ ಸ್ಲೇತಯನ್ನನ ತ್ರೆದವನ್ಲಯ ವ್ಚೇ ರಮ, ಅವನ್ನ ಹೆೇಗೆ ಆದಶಗ’ ಎಾಂದು ಕೆೇಳ್ಳವವರೂ ಇದಾಾ ರೆ. ಈ ದೆೇಶದಲಿಯ ರಮನಿಗೆ ದೆೇವಸ್್ ನ್ರ್ಳ್ಳ ಇವ್ಚ. ರವಣನ್ನ್ನನ ದೆೇವರೆಾಂದು ಪೂಜಿಸುವವರಿದಾಾ ರೆ. ರವಣನಿಗೂ ದೆೇವಸ್್ ನ್ರ್ಳ್ಗವ್ಚ. ಹೇಗೆ ವ್ಚೈವಧಾ ಮಯ ಭಾರತದಲಿಯ ವ್ಚೈವಧಾ ಮಯ ನ್ಾಂಬಿಕೆರ್ಳ್ಗವ್ಚ. ಇದುವ್ಚೇ ಸಹಜ ಭಾರತ. ವ್ಚೈಚಾರಿಕತಯ, ಸಮಾನ್ತಸಹಬ್ದಳೆಾ ಯ, ಜ್ಯತಿಪ್ದಾ ತಿ ಮತುಯ ಕೇಮುವಾದದ ವರದಧ ದ ಸಾಂದೆೇಶರ್ಳನ್ನನ ಸ್ರವ ಪಾಠರ್ಳನ್ನನ
ಮಾಡವ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನನ ನಿೇವು ಅಮಾನ್ತು ಮಾಡವುದಾದರೆ ಈ ದೆೇಶದಲಿಯ ಈ ಹಾಂದನ್ ಹೆಚೆ ನ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಮಾನ್ತಗ್ಳತಿಯ ದಾ ರ ಮತುಯ ನ್ನ್ನ ಾಂತಹ ಲಕಾಿ ಾಂತರ ವದಾಾ ರ್ಥಗರ್ಳ್ಳ ವ್ಚೈಚಾರಿಕತಯ ಸನಿಹಕ್ಕಕ ಬ್ದರದೆ ಈ ಸಾಂಘಪ್ರಿವಾರದ ಕಾಲ್ಲ್ಳ್ಳರ್ಳ್ಯಗ ಎರ್ಲಯ ೇ ಕಳೆದು ಹೇಗ್ಳತಿಯ ದೆಾ ವು. ವ್ಚೈಚಾರಿಕತ, ಪ್ರ ಶಿನ ಸುವ ಮನ್ೇಭಾವ ಇಲಯ ದದಾ ರೆ ಈ ದೆೇಶ ಹೇಗೆ ಇರತಯ ಲೇ ಇರಲಿಲಯ . ಇನ್ನನ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನನ ನೆಪ್ವಾಗಸ್ಲ ಇದನೆನ ೇ ಎಳೆದಾಡತಯ ಕರವಳ್ಗಯ ಕೆಥೊಲಿಕರ ವರದಧ ಇಲಿಯ ನ್ ಹಾಂದೂರ್ಳನ್ನನ ಎತಿಯ ಕಟ್ಟ್ ವ ಹುನನ ರವ್ಚೇನದರೂ ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತ್ ಮಾಮನ್ ಅಡಗೆ ಮನೆಯ ಒಲಯಲಿಯ ಬೇಯ್ಯತಿಯ ದಾ ರೆ ಆ ಬಾಂಕ್ಷ ಅಾಂತಿಮವಾಗ ಸುಡವುದು ಅವರ ಮನೆಯನೆನ ೇ ಎಾಂದು ಕಾಮತ್ ಎಾಂಡ್ನ ರ್ಗಾ ಾಂಗ್ ಅರಿತುಕಳ್ಳು ವುದು ಒಳೆು ಯದು. ಕರವಳ್ಗಗೆ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಕೆರ ೈಸಯ ರ ಕಡಗೆ. ಮೊನೆನ ಟವ ಕಾಾ ಮ್ಚರರ್ಳೆದುರ ತಮಮ ದೆೇ ಶಾಲ, ತಮಮ ದೆೇ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯ ವರದಧ ಅರಚ್ಚತಿಯ ದಾ ಮಕಕ ಳ ಅಪ್ಪ ಅಮಮ , ಅಜಾ -ಅಜಿಾ ಯಾಂದರೂ ಶಿಕ್ಷಣವ್ಚೇನದರೂ ಪ್ಡ್ದದಾ ರೆ ಅದಕೆಕ ಬಹುಪಾಲು ಕಾರಣ ಕರವಳ್ಗಯಲಿಯ
6 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಧಮಗಪಾರ ಾಂತಾ ದ ಮೂಲಕ ನ್ಡ್ಯ್ಯತಿಯ ರವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಂಸ್ಚ್ ರ್ಳ್ಳ. ಶಾಲರ್ಳ್ಳ, ಆರೇರ್ಾ ಕೆೇಾಂದರ ರ್ಳ್ಳ, ಆಸಪ ತರ ರ್ಳ್ಳ, ಅನರ್ಥಲಯರ್ಳ್ಳ, ವೃದಾಧ ಶರ ಮರ್ಳ್ಳ ಹೇಗೆ ಒಾಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಕೆರ ೈಸಯ ರ ಕರವಳ್ಗಗೆ, ಅದರಲ್ಲಯ ಉಡಪ-ದಕ್ಷಿ ಣ ಕನ್ನ ಡ ಜಿಲಯ ರ್ಳ್ಗಗೆ ನಿೇಡಿದ ಕಡಗೆ ಈ ದೆೇಶದ, ಈ ರಜಾ ದ ಸಕಾಗರರ್ಳನ್ನನ ನಚಸುವಾಂಥದುಾ . ಅಾಂತಹ ಸಮಾಜಸ್ಚೇವ್ಚಯನ್ನನ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಸಮುದಾಯ ನ್ನರರ ವಷ್ಗರ್ಳ್ಗಾಂದ ಇಲಿಯ ನ್ಡ್ಸ್ಲಕಾಂಡ ಬಾಂದದೆ. “ಆಮ್ಚೆ ಾಂ ಕ್ಷರ ಸ್ಯ ಾಂವ್ ಆಮೆ ಾಂ ಸಯಿರ ಾಂ” ನ್ಮಮ ಕೆರ ೈಸಯ ರ ನ್ಮಮ ಬಾಂಧುರ್ಳ್ಳ ಇಲಿಯ ನ್ ಕೆಥೊಲಿಕರ ಶಾಾಂತಿಪರ ಯರ. ಇಲಿಯ ನ್ ಹಾಂದೂ, ಮುಸ್ಲಯ ಮರ ಜೊತ ಸ್ಮರಸಾ ದಾಂದ ಸಹಬ್ದಳೆಾ ನ್ಡ್ಸುತಿಯ ರವವರ. ತಮಮ ಧಮಗವನ್ನನ ಪಾಲಿಸುತಯ ಇತರ ಧಮಗರ್ಳ ಬಗೆಿ ಅಪಾರ ಗೌರವ, ಸಹಷ್ಟಣ ತ ಇಟ್ಟ್ ಕಾಂಡವರ. ವ್ಚೈಯಕ್ಷಯ ಕವಾಗ ನ್ನ್ಗೂ ಸಹಷ್ಟಣ ತ, ಸೌಹದಗತ, ವಶಾಲ ಮನ್ೇಭಾವ, ಕ್ಷಮ್ಚ ಮುಾಂತದ ಪ್ದರ್ಳ ಅಥಗವ್ಚೇ ಗೊತಿಯ ಲಯ ದ ಕಾಲದಲಿಯ ಯ್ಲೇ ಇವ್ಚಲಯ ವೂ ನ್ನ್ನ ಳಗೆ ಇಳ್ಗಯಲು ನನ್ನ ಒಡನಡಿದ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಗೆಳೆಯ, ಗೆಳತಿಯರ ಮತುಯ ಅವರ ಕುಟ್ಟಾಂಬಿಕರ ಒಡನಟ ಕಾರಣ. ಕರವಳ್ಗಯ ಬಹುಪಾಲು ಕೆಥೊಲಿಕರ ಸ್ಚನ ೇಹಮಯಿ ಬದುಕು, ಜಿೇವನ್ ಪರ ೇತಿ, ಜಿೇವನ್ೇತಸ ಹ, ಶರ ಮಜಿೇವನ್, ಅವರ ಹಬಿ ರ್ಳ್ಳ, ಸಮಾರಾಂಭರ್ಳ್ಳ, ಸಡರ್ರ, ಅವರ ಕಾಂಕಣಿ ಹಡರ್ಳ್ಳ ಮೊೇಜು
ಹೇಗೆ ನವ್ಚಲಯ ರೂ ಇಷ್್ ಪ್ಡವ ಸಾಂರ್ತಿರ್ಳ್ಳ ಅಪಾರ. ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತ್ ಮತುಯ ಭರತ್ ಶ್ನಟ್ ರ ಅಡಗೆ ಮನೆಗೆ, ದೆೇವರ ಕೇಣಗೆ ಹಾಂದೂ ಧಮಗದ ಇತರ ಜ್ಯತಿಯಲಿಯ ಯ್ತವಾಾ ವ ಜ್ಯತಿಯವರಿಗೆ ಪ್ರ ವ್ಚೇಶ ಉಾಂಟೊೇ ಗೊತಿಯ ಲಯ , ಆದರೆ ಹಾಂದೂ ಧಮಗದಲಿಯ ರವ ಅತಾ ಾಂತ ಹಾಂದುಳ್ಗದ ಜ್ಯತಿರ್ಳ ಜನ್ರಿಗೆ, ದಲಿತ ಸಮುದಾಯದ ಮಾಂದಗೆ ನೆೇರ ಅಡಗೆ ಮನೆಗೆ ಪ್ರ ವ್ಚೇಶವದಾ ರೆ ಅದು ಕರವಳ್ಗಯ ಕೆಥೊಲಿಕರ ಮನೆರ್ಳಲಿಯ ಮಾತರ . ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತರಿಗೆ ತಮಮ ಅಡಗೆ ಮನೆಯಲಿಯ ದಲಿತರನ್ನನ ನೆನೆಸ್ಲಕಳ್ಳು ವುದೆೇ ಒಾಂದು ದುಸಾ ಪ್ನ ದಾಂತ ಕಾಂಡಿೇತು. ಪ್ರಿಶರ ಮದ ದುಡಿಮ್ಚ, ಉತಯ ಮ ಶಿಕ್ಷಣ-ಉದಾ ೇರ್, ಪಾರ ಥಗನೆ, ನೆರೆಹರೆಯವರ ಕುರಿತು ಕಾಳಜಿ, ಪರ ೇತಿ, ದುಕಾರ ಮಾಸ್, ಬೈಲ್ಲ್ ಡಾ ನ್ಸ , ನ್ಮಮ ಕೆಥೊಲಿಕರನ್ನನ ವವರಿಸಲು ಇನ್ನನ ಯ್ತವ ಪ್ದರ್ಳ್ಳ ಬೇಕ್ಷಲಯ . ಈರ್ ಆರ್ಬೇಕಾಗರವುದು. ಮಾಂರ್ಳೂರಿನ್ ಸ್ಚೈಾಂಟ್ ಜ್ಯರೇಸ್ ಶಾಲಯಲಿಯ ಮೊನೆನ ನ್ಡ್ದ ಘಟನೆರ್ಳ್ಳ ಅತಾ ಾಂತ ಖಾಂಡನಿೇಯ. ಮಾಂರ್ಳೂರಿನ್ ನರ್ರಿಕ ಸಮಾಜ ತಲ ತಗಿ ಸಬೇಕಾದ ಘಟನೆ ಇದು. ಮಕಕ ಳನ್ನನ ಬಳಸ್ಲಕಾಂಡ ಮಾಡಿದ ರಜಕ್ಷೇಯವಾಂತೂ ಅತಾ ಾಂತ ಹೆೇಯ ಮತುಯ ಕರಳ. ಇದನ್ನನ ನವ್ಚಲಯ ಖಾಂಡಿಸಲೇಬೇಕಾಗದೆ. ಯ್ತವುದೆೇ ವಚಾರಣ ಇಲಯ ದೆ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯನ್ನನ ಅಮಾನ್ತು ಮಾಡಲು ಆಡಳ್ಗತ ಮಾಂಡಳ್ಗಯ ಮ್ಚೇಲ ಒತಯ ಡ ಹೆೇರಿದ ಮುರ್ಾ (?) ಮಕಕ ಳನ್ನನ ಶಾಲಯ ಮತುಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ವರದಧ ವ್ಚೇ ಎತಿಯ ಕಟ್ ದ
7 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮಾಂರ್ಳೂರಿನ್ ಶಾಸಕರದ ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ ಕಾಮತ್ ಮತುಯ ಭರತ್ ಶ್ನಟ್ ಯ ವರದಧ ಕಾನ್ನನ್ನ ಕರ ಮಕ್ಷಕ ಾಂತ ಹೆಚಾೆ ಗ ಸ್ವಗಜನಿಕರ ಇವರಿಗೆ ಛೇಮಾರಿ ಹಕಬೇಕು. ಜೊತಗೆ ಈ ವಚಾರದಲಿಯ ಈ ಇಬಿ ರ ಶಾಸಕರ ಮತುಯ ಸಾಂಘಪ್ರಿವಾರದ ಪುಾಂಡರ ತಳಕೆಕ ತಕಕ ಾಂತ ಕುಣಿದ ಜಿಲ್ಲ್ಯ ಧಕಾರಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲ್ಖೆಯ ಅಧಕಾರಿರ್ಳ ವರದಧ ಸಕಾಗರ ಕರ ಮ ಕೆೈಗೊಳು ಬೇಕು. ಎಲಯ ಕ್ಷಕ ಾಂತ ಮುಖಾ ವಾಗ ಅಮಾನ್ತುಗೂಾಂಡ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯನ್ನನ ಮತಯ ಸ್ಚೇವ್ಚಗೆ ಗೌರವದಾಂದ ಕರೆಯಿಸ್ಲಕಳು ಬೇಕು. ತನ್ನಮ ಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಶಿ ಎನಿಸ್ಲಕಾಂಡಿರವ ಕರವಳ್ಗ ಜಿಲಯ ರ್ಳ ಘನ್ತಯನ್ನನ ಎತಿಯ ಹಡಿಯಬೇಕು. ಹೆೇಳಲೇಬೇಕಾದ ಕಳವಳದ ಮಾತು. ಮೊದಲಲಯ ನ್ಮಗೆ ಶಾಲ ಎಾಂದರೆ ಅಪಾರ ಅಭಮಾನ್. ಶಿಕ್ಷಕರೆಾಂದರೆ ಅಪಾರ ಪರ ೇತಿ ಮತುಯ ಗೌರವ. ಆದರೆ ಮಾಂರ್ಳೂರಿನ್ಲಿಯ ಮೊನೆನ ಮಕಕ ಳ್ಳ ತಮಮ ಶಾಲ, ತಮಮ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯ ವರದಧ ಟವ ಕಾಾ ಮರರ್ಳ ಎದುರ ಯ್ತರೇ
ಹೆೇಳ್ಗಕಟ್ ಮಾತುರ್ಳನ್ನನ ಯ್ತವುದೆೇ ಅಳ್ಳಕ್ಷಲಯ ದೆ ಅರಚ್ಚತಿಯ ದುಾ ದನ್ನನ ನ್ೇಡಿದ ಮ್ಚೇಲ ನ್ಮಮ ಲಿಯ ಹೆಚೆ ನ್ವರ ಅಚೆ ರಿಪ್ಟ್ಟ್ ವು. ಮುರ್ಾ ಮಕಕ ಳ ಮನ್ಸ್ಲನ್ಲ್ಲಯ ಈ ಕೇಮುವಾದ ಪ್ಡ್ ಇಷ್ಟ್ ಕೇಮು ವಷ್ ಬಿತಿಯ ದಾಾ ರೆಯ್ಲ ಎಾಂದು ಆಘಾತಕೆಕ ಒಳ್ಯರ್ದೆವು. ಸತಾ ಹೆೇಳ್ಳತಯ ೇನೆ ಕೆೇಳ್ಗ. ಮಕಕ ಳೆೇನ್ೇ ಮುರ್ಾ ರ ನಿಜ. ಆದರೆ ದೆೇಶದಾದಾ ಾಂತ ಸಾಂಘಪ್ರಿವಾರ ಹರಡಿರವ ಅನ್ಾ ಮತರ್ಳ ವರದಧ ದ ಅಸಹನೆ, ದೆಾ ೇಷ್, ಹಾಂಸ್ತಮ ಕ ಮನ್ೇಭಾವ ಇವ್ಚಲಯ ವೂ ನ್ಮೂಮ ರಿನ್ ಮನೆಮನೆರ್ಳ್ಗಗೆ ಹಕ್ಷಕ ದೆ. ಒಾಂದಷ್ಟ್ ಕಾಲ ಯ್ಯವಕರನ್ನನ ಮಾತರ ಆವರಿಸ್ಲದಾ ಈ ಧಾಮಗಕ ಮತಿೇಯವಾದದ ಉನಮ ದ ಈರ್ ಅವರಿರ್ಷ್ ೇ ಸ್ಲೇಮತವಾಗಲಯ . ಈ ಉನಮ ದ, ಕೆರ ೈಸಯ ರ ಮತುಯ ಮುಸ್ಲಯ ಮರ ವರದಧ ದ ಹಗೆ, ದೆಾ ೇಷ್ ಮನೆಯಲಿಯ ರವ ತಾಂದೆ ತಯಿ, ಅಕಕ ತಾಂಗಯರ ಎದೆಯಳಗೆ ಬಾಂಕ್ಷಯ್ತಗಸುವಲಿಯ ಬಹುಮಟ್ ಗೆ ಆರೆಸ್ಚಸ ಸ್ ರ್ಗಾ ಾಂಗ್ ಯಶಸ್ಲಾ ಯ್ತಗದೆ. ಮನೆಯಳಗೆ ಬಾಂದ ಬಾಂಕ್ಷ ಮಕಕ ಳನ್ನನ ಆವರಿಸದರಲು ಹೆೇಗೆ ಸ್ಧಾ ? ಕರವಳ್ಗಯ ಬಹುತೇಕ ಶಾಲರ್ಳಲಿಯ ಐದು-ಆರನೆೇ ತರರ್ತಿಯ ವದಾಾ ರ್ಥಗರ್ಳಲ್ಲಯ ಮುಸ್ಲಯ ಮ್ ಮತುಯ ಕೆರ ೈಸಯ ರ ವರದಧ ಅಸಮಾಧಾನ್ ಎದುಾ ಕಾಣ್ತಿಯ ದೆ. ಕೆೇವಲ ಅವರ ನ್ಮಮ ಧಮಗದವರಲಯ ಎಾಂಬ ಕಾರಣಕೆಕ
8 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಅವರೆಲಯ ನ್ಮಮ ವರಲಯ , ಪ್ರಕ್ಷೇಯರ ಎಾಂಬ ಭಾವನೆ ಮಕಕ ಳಲಿಯ ಬಳೆಸುತಿಯ ದಾಾ ರೆ. ಮುಸ್ಲಯ ಮ್ ಮತುಯ ಕೆರ ೈಸಯ ರ ಜೊತ ಸ್ಚನ ೇಹ ಬಳೆಸಕ್ಕಡದು ಎಾಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನೆಯಲಿಯ ಯ್ಲೇ ಬೊೇಧಸಲ್ಲ್ಗ್ಳತಿಯ ದೆ. ಎಷ್್ ರ ಮಟ್ ಗೆ ಮಕಕ ಳ ಮನ್ಸಸ ನ್ನನ ಹಳ್ಳ ಮಾಡಿದಾಾ ರೆಾಂದರೆ ಶಾಲಯಲಿಯ ಒಾಂದು ನಟಕವೊೇ, ಪ್ರ ಹಸನ್ವೊೇ ನ್ಡ್ದರೆ ಅದರಲಿಯ ಮುಸ್ಲಯ ಮ್ ಪಾತರ ರ್ಳ್ಗದಾ ರೆ ಆ ಪಾತರ ರ್ಳನ್ನನ ನವು ಮಾಡವುದಲಯ ಎಾಂದು ಮಕಕ ಳ್ಳ ನಿರಕರಿಸುವ ಮಟ್ ಗೆ. ಇದು ಹೆಚೆ ನ್ ಶಾಲರ್ಳ ಕಥೆ. ಪ್ರ ತಿಯಾಂದು ಊರಿನ್ ರ್ಲಿಯ ರ್ಲಿಯ ರ್ಳಲಿಯ ಆಟ-ಹಡ-ಕುಣಿತ ಎಾಂಬ ನೆವದಲಿಯ 2-3ನೆೇ ತರರ್ತಿಯ ಮಕಕ ಳನ್ನನ ಬಿಡದಾಂತ ಎಳೆದೆಳೆದುಕಾಂಡ ಹೇಗ ಆರೆಸ್ಚಸ ಸ್
ಶಾಖೆರ್ಳನ್ನನ ನ್ಡ್ಸುತಿಯ ದೆ. ಅಲಿಯ ಯ್ಲೇ ಇಾಂ ದನ್ ಮಕಕ ಳನ್ನನ ಮುಾಂದನ್ ಸಾಂಘಿರ್ಳ್ಯಗ ರೂಪಸಲ್ಲ್ಗ್ಳತಿಯ ದೆ. ಪ್ರ ಜ್ಯನ ವಾಂತರ ಎಚ್ತೆ ತುಯ ಕಳು ದದಾ ರೆ ಮೊದಲ ರ್ಾಂಡಾಂತರ ನ್ಮಮ ಮಕಕ ಳ್ಗಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ಹಾಂದೂ ಧಮಗಕೆಕ ಮತುಯ ಮೂರನೆಯದು ಈ ದೆೇಶ ಮತುಯ ಮನ್ನಕುಲಕೆಕ . ಪಯ ೇಸ್, ನ್ನ್ನ ಭಾರತ ಹೇರ್ಗರ್ಬ್ದರದು. ಸ್ಚೈಾಂಟ್ ಜ್ಯರೇಸ್ ಶಾಲಯಲಿಯ ನ್ಡ್ದ ವದಾ ಮಾನ್ರ್ಳ್ಗಗೆ ಓವಗ ಹಾಂದೂ ಆಗ, ಈ ನೆಲದ ಪ್ರ ಜ್ಯಯ್ತಗ ಮತುಯ ಮೊನೆನ ಶಾಲಯ, ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯ ವರದಧ ವ್ಚೇ ಘೇಷ್ಣ ಕ್ಕಗದ ಬ್ದಲಕ್ಷಯರದೆೇ ವಯಸ್ಲಸ ನ್ ಮಕಕ ಳ ತಾಂದೆಯ್ತಗ We are sorry. ಸಬ್ ಕ ಸನ್ಮ ತಿ ದೆೇ ಭರ್ವಾನ್
-
ಶಶಿಧರ ಹೆಮ್ಮಾ ಡಿ #saintjerosaschool #vedavyasakamath #mangalore #Communalism #SanghParivar -----------------------------------------------------------------------------------------9 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಸ್ತ ಂಟ್ ಜೆರೀಸಾ ಶಾಲೆಯಲಿಿ ನಡೆದದ್ದು ಇಷ್ಟ ೀ. ನ್ಮಮ ನೆಚೆ ನ್ ನ್ಬಲ್ನ ಪ್ರ ಶಸ್ಲಯ ವಜ್ಯೇತ ಕವಯ್ತದ ರಬಿೇಾಂದರ ನಥ ಟ್ಸ್ಗೊೇರ್ ಅವರ “Work is worship“ ಎಾಂಬ ಕವತಯನ್ನನ ಇಾಂಗಯ ಷ್ ಪ್ಠಾ ಪುಸಯ ಕದಲಿಯ ಸರಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲ್ಖೆ ಸ್ಚೇರಿಸ್ಲತುಯ . ಈ ಪ್ಠಾ ವನ್ನನ ಸ್ಚೈಾಂಟ್ ಜ್ಯರೇಜ್ಯ ಶಾಲಯ ಶುದಧ ಇಾಂಗಯ ೇಷ್ ಭಾಷ್ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ಶಾಲಯಲಿಯ ಸಾಂಪೂಣಗ ಇಾಂಗಯ ಷ್ ನ್ಲಿಯ ಬೊೇಧಸುತಿಯ ದಾ ರ. ಈ ಕವತಯಲಿಯ ಕವ ರಬಿೇಾಂದರ ನಥ್ ಟ್ಸ್ಗೊೇರ್ ರವರ ದೆೇವರನ್ನನ ಕಾಣ್ವ ಬಗೆ ಹೆೇಗೆ ಮತುಯ ದೆೇವರನ್ನನ ಪೂಜಿಸುವವ ಹೆೇಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಾಂಬುದನ್ನನ ವವರಿಸುತಯ ರೆ. ತ್ರೆದು ಬಿಡ ಆ ನಿನ್ನ ಮಾಂತರ ಪ್ಠಣರ್ಳನ್ನನ ಸುಮಮ ನೆ ಕುಳ್ಗತುಕಳು ಬೇಡ ದೆೇವರ ಗ್ಳಡಿ ಚಚ್ಚಗ ಮಸ್ಲೇದರ್ಳಲಿಯ ಇಲಯ ಕಣಣ ನ್ನನ ತರೆದು ನ್ೇಡ. ಇಲಿಯ ಇದಾಾ ನೆ ನೆೇಗಲ ಯೇಗಯಳಗೆ ಇದಾಾ ನೆ ಕಠಿಣ ಪ್ರಿಶರ ಮಯಲಿಯ ಇದಾಾ ನೆ ಶುದಧ ತಯ ಹೆಸರಲಿಯ ಮ್ಚೈಗೆ ಸ್ನ ನ್ ಮಾಡವವನ್ಲಿಯ ಇಲಯ ಮೂಢ ಮಡಿವಾಂತಿಕೆಯಲಿಯ ಇಲಯ ಮೂಢ ಸಾಂಪ್ರ ದಾಯದಲಿಯ ಇಲಯ ಇಳ್ಗದು ಬ್ದ ಈ ದೂಳ್ಗನ್ ಮಣಿಣ ಗೆ
ಪ್ರಿಶರ ಮ ಪ್ಟ್ಟ್ ದುಡಿದು ಮಾಡಿದರೆ ನಿೇನ್ನ ದೆೇವರ ಪಾತರ ನಗ್ಳತಿಯ
ಕೆಲಸ ಕೃಪಗೆ
ಈ ಭಾವಾಥಗ ಉಳು ಕವತಯನ್ನನ ಭೇದಸುವಾರ್ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯಬಿ ಳ್ಗಗೆ ಅದನ್ನನ ಮಕಕ ಳ್ಗಗೆ ಅಥಗಮಾಡಿಸಲು ಅವರ ಪಾರ ಯಕೆಕ ಅನ್ನಗ್ಳಣವಾಗ ಉದಾಹರಣ ಸಹತ ವವರಿಸುವ ಸ್ಾ ತಾಂತರ ಾ ಇದೆ. ಹೇಗೆ ವವರಿಸುವಾರ್ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ “ದೆೇವರ ನ್ಮಮ ಹೃದಯದಲಿಯ ಇದಾಾ ನೆ. ನವು ಇನ್ನ ಬಿ ರನ್ನನ . ಗೌರವಸಬೇಕು. ಇನ್ನ ಬನ ರ ಬಗೆಿ ಅಸೂಯ್ಲ ಪ್ಡಬ್ದರದು. ಇನ್ನ ಬಿ ರನ್ನನ ಕಲುಯ ವುದರಿಾಂದ ನ್ಮಗೆ ದೆೇವರ ಕೃಪ ದರೆಯ್ಯವುದಲಯ ” ಎಾಂದು ಹೆೇಳ್ಗದರ. ಮಕಕ ಳ್ಳ ಅವರವರ ಮನೆಗೆ ಹೇದರ. ಮರದವಸ ನಲುಕ ಮಾಂದ ತಯಾಂದರ ಶಾಲಗೆ ಬಾಂದರ. ಆರ್ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ಬೇರಾಂದು ಕೆಲಸದಲಿಯ ಹರಗೆ ಹೇಗದಾ ರ. ಶಾಲ್ಲ್ ಮುಖ್ಾ ೇಪಾಧಾಾ ಯರ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯನ್ನನ ಕರೆದು ವಚಾರಿಸುತಯ ೇನೆ ಎಾಂದರ. ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ಬಾಂದಾರ್, ಶಾಲ್ಲ್
10 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮುಖ್ಾ ೇಪಾದಾಾ ಯಿನಿ ಮಕಕ ಳ ತಯಿಯಾಂದರ ಆಕೆಿ ೇಪ್ಣರ್ಳನ್ನನ ಅವರ ರ್ಮನ್ಕೆಕ ತಾಂದರ. ತನ್ನ ತರರ್ತಿಯಲಿಯ ಹೆೇಳದ ವಚಾರರ್ಳನ್ನನ ತಯಾಂದರ ಹೆೇಳ್ಗದಾಾ ರೆ ಎಾಂದು ತಿಳ್ಗದಾರ್ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಗೆ ಆಘಾತವಾಯಿತು. ಕ್ಕಡಲೇ ಬಾಂದದುಾ ತಯಿಯಾಂದರ ಮೊಬೈಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ಫೇನ್ ಮಾಡತಯ ರೆ. ಆತಯಿ ನನ್ನ ಸಾ ಲಪ ಬುಾ ಸ್ಲ ಇದೆಾ ೇನೆ ಎಾಂದು ಹೆೇಳ್ಳತಯ ರೆ. ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ಮತೂಯ ಒತಯ ಯ ಮಾಡತಯ ರೆ.”ನಿೇವು ಹತುಯ ನಿಮಷ್ ಪುರಸೊತುಯ ಮಾಡಿಕಾಂಡ ಬನಿನ . ನನ್ನ ತರರ್ತಿಯಲಿಯ ಯ್ತವ ಅಥಗದಲಿಯ ಪಾಠ ಮಾಡಿದೆಾ ೇನೆ ಎಾಂದು ತಿಳ್ಗಸುತಯ ೇನೆ. ದಯವಟ್ಟ್ ಬನಿನ ಎಾಂದು ಹೆೇಳ್ಳತಯ ರೆ”. ಆ ತಯಿ ನಳೆ ಬರತಯ ೇನೆ ಎಾಂದು ಫೇನ್ ಕಟ್ ಮಾಡತಯ ರೆ. ಶಿಕ್ಷಕ್ಷ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಕೆಕ ಹೇಗ್ಳತಯ ರೆ. ಅದಾರ್ಲೇ ಸಾಂಘಟನೆಯಾಂದರ ವಾ ಕ್ಷಯ ಯಾಂದಗೆ ಮಹಳೆಯಬಿ ಳ್ಳ ಸ್ಚೇಾಂಟ್ ಜ್ಯರೇಜ್ಯ ಶಾಲಯ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯ ಬಗೆಿ ಹೆೇಳ್ಗದಾಾ ರೆ ಎನ್ನ ಲ್ಲ್ದ ಸಾಂಭಾಷ್ಣಯ ತುಣ್ಕು ವ್ಚೈರಲ್ನ ಆಗ್ಳತಯ ದೆ. ಕ್ಕಡಲೇ, ಕೆಲವು ಸಾಂಘಟನೆಯವರಾಂದಗೆ ಆ ನಲುಕ ತಯಾಂದರ ಬರತಯ ರೆ. ನ್ಮಮ ಶಾಸಕ ವ್ಚೇದವಾಾ ಸ್ ಕಾಮತ್ ಶಾಲಯಳಗೆ ನ್ನಗ್ಳಿ ತಯ ರೆ. ಅಲಿಯ ಯ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಗೆ ಮ್ಚೇಲ್ಲ್ಗ ಅಲಿಯ ಯ ಆಡಳ್ಗತ ನ್ಡ್ಸುವ ರೆವರೆಾಂಡ್ನ ಫ್ತ್ದರ್ ಗೆ ಸೊಾಂಟಕ್ಷಕ ಾಂತ ಕೆಳಗನ್ ಭಾಷಯಲಿಯ
ಬೈಯ್ಯತಯ ರೆ. ಪಲಿೇಸ್ ಕಮಷ್ನ್ರ್ ಮತುಯ ಡಿಸ್ಲ ಬರತಯ ರೆ. ಡಿಡಿಪಐ ಅವರನ್ನನ ಬರ ಮಾಡಿಸುತಯ ರೆ. ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯನ್ನನ ಕ್ಕಡಲೇ ಅಮಾನ್ತು ಮಾಡಬೇಕು ಎಾಂದು ಡಿಸ್ಲ ಮತುಯ ಕಮಷ್ನ್ರ್ ಶಾಲ್ಲ್ ಆಡಳ್ಗತ ಮಾಂಡಳ್ಗಗೆ ಆದೆೇಶಿಸುತಯ ರೆ. ಯ್ತವುದೆೇ ವಚಾರಣ ನ್ಡ್ಸದೆ ಉದಾ ೇಗಯಬಿ ರ ಅಮಾನ್ತು ಮಾಡಲು ಆಗ್ಳವುದಲಯ ಎಾಂದು ಆಡಳ್ಗತ ಮಾಂಡಳ್ಗ ಡಿಸ್ಲ ಮತುಯ ಕಮಷ್ನ್ರ್ ರವರಿಗೆ ಮನ್ವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರ ಯತಿನ ಸುತಯ ರೆ. ಆರ್ ಕಮಷ್ನ್ರ್ ಮತುಯ ಡಿಸ್ಲ ಯವರ ಹರರ್ಡ್ ಜನ್ ಆಕರ ೇಶಿತರಗದಾಾ ರೆ. ನಿೇವು ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯನ್ನನ ಅಮಾನ್ತು ಪ್ಡಿಸ್ಲ ಆ ಆದೆೇಶವನ್ನನ ಹರರ್ಡ್ ಇರವ ಜನ್ರಿಗೆ ಓದ ಹೆೇಳಬೇಕು. ನ್ಮಗೆ ಇಲಿಯ ಲ್ಲ್ ಅಾಂಡ್ನ ಆಡಗರ್ ಸಮಸ್ಚಾ ಉಾಂಟ್ಸ್ಗದೆ. ಹಾಂಸ್ಚ ಉಾಂಟ್ಸ್ದರೆ ನಿೇವ್ಚೇ ಜವಾಬ್ದಾ ರಿ ಅನ್ನನ ತಯ ರೆ. ಬೇರೆ ವಧ ಇಲಯ ದೆ ಶಾಲ್ಲ್ ಆಡಳ್ಗತ ಮಾಂಡಳ್ಗ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯನ್ನನ ಅಮಾನ್ತು ಮಾಡಿ ಆ ಆದೆೇಶವನ್ನನ ಹರರ್ಡ್ ಸ್ಚೇರಿದಾ ಜನ್ರ ಎದುರ ಓದುತಯ ರೆ. ಅದಾಗೂಾ ಈವರೆಗೂ ಯ್ತವುದೆೇ ಮಕಕ ಳ್ಯರ್ಲಿ, ಪೇಷ್ಕರರ್ಲಿ ತರರ್ತಿಯಲಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯ ಯ್ತವ ಶಬಾ ರ್ಳನ್ನನ ಹೆೇಳ್ಗ ಧಮಗದ ಅವಹೆೇಳನ್ ಮಾಡಿದಾಾ ರೆ ಎಾಂದು ಹೆೇಳ್ಗ ಶಾಲ್ಲ್ ಆಡಳ್ಗತ ಮಾಂಡಳ್ಗಗೆ ದೂರ ಸಲಿಯ ಸ್ಲಲಯ .
11 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ದೂರ ಇಲಯ ದೆೇ, ವಚಾರಣ ಇಲಯ ದೆೇ ಅಮಾಯಕ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಯಬಿ ರ ಅಮಾನ್ತು ನ್ಡ್ದರವುದು, ಯ್ತವುದೆೇ ತಪುಪ ಮಾಡದ ಶಿಕ್ಷಕ್ಷಗೆ ಶಿಕೆಿ ನಿೇಡಿರವುದು
ನ್ಮಮ ನರ್ರಿಕ ತಲತಗಸುವಾಂತಗದೆ.
ಸಮಾಜ
~ ದಿನೀಶ್ ಹೆಗ್ಡೆ ಉಳೆಪಾಡಿ ವಕೀಲರು, ಮಂಗಳೂರು ----------------------------------------------------------------------------------------
12 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಅವಸವ ರ್ 44:
ಸಸ್ತೆ ನ್ಸ್ ,
ಥ್ರರ ಲಿ ರ್-ಪತ್ೆ ೀದಾರಿ
ಕಾಣಿ
ವಾಚಾಕ್ ಆನಿ ಮಹ ಜ್ಯ ಹತಿಾಂ ಆಸ್ೆ ಾ ಹಾ ಮಯಕ ರ- ಚಪಾಪ ಕ್ ಕನೆಕೆಿ ನ್ ಆಸ್. ಎದಳ್ಚ್
ಹಾಂರ್ಗಚ ನ್ಕಾಿ
ಆನಿ
ಆಮ್ಚೆ ಾಂ ಮಧಾಂ ಜ್ಯಲಯ ಾಂ ಉರ್ಲಣಾಂ ತಾ ಘಾಯ್ತಾಂತ್ ಬುತವಾಾಂ ತಿತಯ ಾ
ಆಮಾೆ ಾ
ರ್ಗತರ ಚ್ತಾಂ ಏಕ್ ಲ್ಲ್ನೆ್ ಾಂ ಬಿೇಳ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ.
ಡಿಪಾಟ್ಗಮ್ಚಾಂಟ್ಸ್ಕ್ ಪಾವಾಯ ಾಂ. ಹಾಂವ್
ತಾಂತುಾಂ ಏಕ್ ಲ್ಲ್ನಿ್
ಹಾಂರ್ಗ ರ್ಥವ್ನ
ಮಯಕ ರಚಪಪ
ಪಾಟಾಂ ವ್ಚಚೊಾಂನ
ಆಸ್ಲಿಯ . ತಿ ವಡೂನ್ ಭಾಯ್ರ ಕಾಡಿಯ
ಮಹ ರ್ಣ ಚಾಂತುನ್, ಎಕಾಯ ಾ
ರ್ಗಡಗನ್
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾನ್.
ಮಹ ಜ್ಯಾಂ
ಹತಕ್
“ಹಾಂವ್ ಗೆಟ ಬಿತರ್ ಯ್ಲತನ, ಥಾಂಯ್ ಸ್ಚಕ್ಕಾ ರಿಟ ರ್ಗಡಗಾಂನಿ ಮಹ ಜಿ ತಪಾಸ್ಲಣ
ಕರನ್ ಮಹ ಜ್ಯಾ
ರ್ಳ್ಯಾ ಾಂತ್
ವಾಚ್
ಆಪಾಯ ಾ
ಶಿಕಾಗಯ್ತಯ ಾಂ.... ಮಹ ಜ್ಯಾ
ಪ್ಸ್ಲಗಾಂತ್
ಮಾರೆಕಾರ್
ಸೊಪ ೇಟನ್
ಜ್ಯಾಂವ್ಚೆ ಾಂ,
ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ರ್ಲಕೆಟ್, ವಾಚ್ ಆನಿ ಪ್ಸ್ಗ
ಕಾಡಗಾಂಚಾಾ
ರೂಪಾರ್ ಸ ಬೊಾಂಬ್
ಕಾಡನ್ ದವರಯ ಾ . ತಾ ರ್ಲಕೆಟ್ಸ್ಾಂತ್
ಆಸ್ತ್. ಹವ್ಚಾಂ ಹಾಂರ್ಗರ್ಥವ್ನ ಹೆಾಂ
ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಟ್ಸ್ರ ನ್ಸ ಮೇಟರ್ ಬೊಾಂಬ್ದಕ್,
ಮಯಕ ರಚಪಪ
13 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕೆರ ಡಿಟ್
ದಾಾಂಬ್ಲಯ ಾಂಚ್,
ತುಮಾೆ ಾ ಏಕ್
ಹಾ
ಬಾಂರ್ಗಯ ಾ ಚಾಾ
ಬೊೇವ್
ಜ್ಯತಲಾಂ. ತಾ
ವಹ ಡ್ನ
ಗೆಟರ್ಚ್
ಮಾಯಕ ರಚಪಪ ಕಾಣಘ ಯ್ತತ್ ಕಸ್ಚಾಂಯ್
ಸೊಾ ೇಟನ್
ಕರನ್...”
ರೆೈಟಸ್
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾಚಾಾ
ಹತಿಾಂ
ಸಾಂಗಾಂ ಆಸ್ಪಾಸ್ಚೆ ಾಂ
ಸಗೆು ಾಂ ಉಜ್ಯಾ ಚ್ತಾಂ ಕೆೇಾಂಡ್ನ ಜ್ಯತಲಾಂ. ಶಿವಾಯ್
ಮಹ ಜ್ಯಾಂ
ಹತಕ್
ವಾಚ್
ಆಪಾಯ ಾ
ಬ್ದಾಂಧೂನ್
ರ್ಗಡಗನ್ ಸಾ ತಾಃ ಹಾ
ಗೆಲ್ಲ್ಯ ಾ
ವಾಟರಾಂತ್
ಬೊಬ್ದಟೊಯ . “ತುಾಂಚ್
ಘೆ
ರೆೈಟಸ್....”
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾನ್
ತಾಂ
ಮಾಯಕ ರಚಪಪ
ರೆೈಟಸ್ಚಾಾ
ಹತಿಾಂ
ಯ್ಲಮೊಕ ಾಂಡ್ನ ರಚಾಯ ಾಂ. ತ್ ಖಾಂಚಾಯ್
ದಲಾಂ. “ಆತಾಂ ವ್ಚಳ್ ಜ್ಯಲ್ಲ್, ಹವ್ಚಾಂ
ಜ್ಯರ್ಗಾ ರ್ ಆಸೊಾಂ ತಾ ಜ್ಯರ್ಗಾ ರ್ ಸಗೆು ಾಂ
ಸ್ಚಟ್್ ಕೆರ್ಲಯ ಪರ ರ್ಗರ ಮ್ ದಾಾಂಬೂನ್
ನಸ್ ಜ್ಯತಲಾಂ. ಎಕಾದಾವ್ಚಳ್ಯ ಜರಯ ರ್
ಜ್ಯಲ್ಲ್. ಏಕೆೇಕ್ ಕರನ್ ಬ್ದಕ್ಷಚ್ತ ಸ
ತ್
ಹಾಂರ್ಗಚ್
ಜ್ಯಲ್ಲ್ಾ ರ್
ಆಸ್ಪಾಸ್
ಆಸ್
ಬೊಾಂಬ್ಯಿ ಸೊಾ ೇಟನ್ ಜ್ಯತಲ. ದುಸ್ಚರ ಾಂ
ಚಾಂತಾ ತ್
ಕ್ಷತಾಂ
ಸೊಪ ೇಟನ್ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ ತಾ ರ್ಗಡಸ ಗಚಾಾ
ತುಮಾಂ
ಜ್ಯತಲಾಂ ಮಹ ರ್ಣ.”
ಹತರ್
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾನ್
ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ
ವಾಚಾಾಂಚ್ತಾಂ.
ಸ್ಾಂಗ್ಲಯ ಾಂ
ಹಾಂವ್ ನೆಣ್ಯ, ತ್ ರ್ಗಡ್ನಗ ಹಾ ವ್ಚಳ್ಯ
ಆಯಕ ನ್, ರೆೈಟಸ್ ರ್ಾಂಭೇರ್ ಜ್ಯರ್ಲ.
ಖಾಂಯ್ ಆಸ್ ತಾಂ. ತುಮಾಂ ಕರ್ಣಯಿ
ಪುರ್ಣ ತಣ ಸ್ಾಂಗ್ಲಯ ಾಂ ಸತ್ ವಹ ಯ್
ವಾಾಂಚ್ತೆ ನಾಂತ್....”
ನ್ಹಾಂ
ಮಾಟಗನ್-
ಕರಾಂಕ್,
ಪಾಟ್ಸ್ಯ ಾ ನ್
ಆಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ನ್
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾಚಾಾ
ಹತಾಂತಯ ಾಂ
ತಾಂ
ಕಾಣಘ ಾಂವ್ಚೆ ಾಂ
ಪ್ರ ಯತನ್
ಮಾಯಕ ರಚಪಪ
ಉತರ ಾಂ
ಸಾಂಗಾಂ
ಲ್ಲಕಾನ್
ರೆೈಟಸ್ಕ್
ಸಾಂಗಾಂ
ತುಾಂಯಿ
ಸೊಡ್ಯ ಾಂ. “ಆಮ್ಚೆ
ಕರಯ ನ,
ಮೊರಯ ರ್ಲಯ್...” ರೆೈಟಸ್ ಮಹ ಣ್ಯರ್ಲ.
ತಾಂ
“ವಹ ಯ್, ಹಾಂವ್ ಹಾಂರ್ಗ ತುಮಾಕ ಾಂ
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾನ್
ಮಾಯಕ ರಚಪಪ ಧಾಾಂಬೂನ್ ಜ್ಯಲಯ ಾಂ!
ಮಾರೂಾಂಕ್
ಆನಿ
ಮೊರಾಂಕ್ಚ್
ತಾ ಚ್ ಘಡ್ಾ ಪ್ಯಿ್ ಲ್ಲ್ಾ ನ್ ಆಸ್ೆ ಾ
ಆಯಿರ್ಲಯ ಾಂ....”
ಗೆಟಚ್ತರ್, ಏಕ್ ಭಯಾಂಕರ್ ಸೊಾ ೇಟನ್
“ತುಾಂ
ರ್ವನಗರಚಾಾ
ನತಿಕ್
ಜ್ಯವ್ನ ಉಜ್ಯಾ ಚಾಾ ಕೆೇಾಂಡಚಾಂ ಉಬಿೆ ಾಂ
ವಹ ರಾಂಕ್
ಆಯಿರ್ಲಯ ಯ್
ನ್ಹಾಂವ್ಚ?
ಧೃಶಾಾ ಾಂ ದಷ್ಟ್ ಕ್ ಪ್ಡಿಯ ಾಂ!
ತಿಕಾ ಆಮಾೆ ಾ ಶರ್ಥಗಾಂವಣ ಸೊಡಾಂಕ್
“ಹಾ ಸೊಪ ೇಟನ್
ಬಾಂರ್ಗಯ ಾ ಚಾಾ
ಗೆಟರ್ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಾಂ....”
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕ್ ಮಹ ಣ್ಯರ್ಲ. “ತಚಾಾ
ಹತಾಂತಯ ಾಂ
ಹಾಂವ್
ತಯ್ತರ್
ಸೊಾ ೇಟನಾಂತಯ ಾಂ ಜ್ಯಾಂವ್ಚೆ ಾಂ...?”
ತಾಂ
ಆಸ್ಾಂ. ಕಸ್ಚಾಂ
ಬಚಾವ್
ಭಾಂಯ್ಲರ್ಲಯ
ರೆೈಟಸ್
ಫುರ್ಗಸ್ಾಂವಾನ್ ಉಸೊಮ ಡೊಯ .
14 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಹಾ
“ಹವ್ಚಾಂ ಸ್ಚಟ್್ ಕೆರ್ಲಯ ಸೊ್ ಪ
ಪರ ರ್ಗರ ಮ್
ಸೊಡ್ಯ ಲ್ಲ್ಾ ತ್ ಮಹ ಳ್ಗು ಕಸಲಿ ರ್ಗಾ ರಾಂಟ?”
ಪುರ್ಣ
ಪ್ಯ್ಲಯ ಾಂ
“ತುಮಾಕ ಾಂ ಹಾಂವ್ ಸಾ ತಾಃ ಹಾಂರ್ಗ
ನತಿಕ್
ಮಾಹ ಕಾ
ಕರೆಾ ತ್.
ರ್ವನಗರಚಾಾ ವೊಪಸ ಯ್ತತ್....” ರೆೈಟಸ್ನ್
“ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಗ್ಳಳೊ ಮಾರಿ್ ತಚಾಾ
ಮನ್ ಾ ಾಂಕ್
ಹುಕುಮ್ ದತನ ಎಕಯ ವೊಚ್ಚನ್
ಕ್ಕಡ್ಯ ಚ್
ರ್ವನಗರಚ
ನತ್
ನಾ ನ್ಸ ಲಟ್ಸ್ಕ್ ಹಡನ್ ಆಯಯ . ಪ್ಯ್ಲಯ ಾಂ
ಜ್ಯಾಂವ್ಕ
ಆಸ್ಚೆ ಾಂ
ತರ್?
ತುಜ್ಯರ್ ಮಾಹ ಕಾ ಭವಗಸೊ ನ. ಹಾ ಆದಾಂಯಿ ಮಹ ಜ್ಯಾಂ ಅಪ್ಹರರ್ಣ ಕರನ್, ಮಹ ಜ್ಯಾ
ಬ್ದಪಾಯ್ಕ ತುವ್ಚಾಂ ಘಾತನ್
ಮಾರ್ಲಯ ಾಂಯ್...”
“ತುಾಂವ್ಚಾಂ ಹಕಾ ಘೆವ್ನ ವಚ್ತಾ ತ್. ಪುರ್ಣ ತಾ
ರ್ಥವ್ನ ಭಾಯ್ರ ಪಾಯ್ತಯ ಾಂ....”
ತಾಂ
ಸೊಪ ೇಟನ್ ತುಾಂವ್ಚಾಂ ಸೊ್ ೇಪ ಕರಾಂಕ್
“ತರ್ ತುಾಂಚ್ ಸ್ಾಂಗ್ ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಕ್ಷತಾಂ ಕರಿಜ್ಯಯ್ ಮಹ ರ್ಣ...?” “ಹಾ ಬೊಾಂರ್ಗಯ ಾ ಚಾಾ ವಾಟ್ಸ್ರಾಂತ್
ಜ್ಯಯ್....”
ಮಾಯಕ ರಚಪಪ
ಆನಿ ರಕಾ ಣಕ್ ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ತುಜ್ಯಾ ಸರ್ಗು ಾ
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾಕ್
ಪಾಟಾಂ
ರ್ಗಡಸ ಗಾಂಕ್ ಹಾಂರ್ಗ ಆಪ್ಯ್. ವ್ಚಗಿ ಾಂ
ದೇವ್ನ
ರೆೈಟಸ್ ಮಹ ಣ್ಯರ್ಲ. ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕ್ ಪ್ಳೆಲ್ಲ್ಗೊಯ . ತನಗಟ್ಟಾಂ
ಕರ್, ವ್ಚಳ್ ಮೊಸುಯ ನಾ ನ್ಸ ಲಟ್ಸ್ಕ್
ಸೊಭೇತ್
ಆಸ್ಚೆ ಾಂ
ನಾ ನ್ಸ ಲಟ್
ಸಗೆು ಾಂಚ್
ಹರೆಾ ಕಾ
ಧಾ
ಉಣಾಂ ಆಸ್.
ಮನ್ನಟ್ಸ್ಾಂನಿ
ಏಕೆೇಕ್
ಸೊಪ ೇಟನ್ ಜ್ಯತಲಾಂ.” ರೆೈಟಸ್ ಕ್ಕಡ್ಯ ಚ್ ಭತರ್ ಧಾಾಂವೊಯ
ಅಸಾ ಸ್್ ದಸ್ಯ ಲಾಂ. ತಿೇನ್ ದೇಸ್ ರ್ಥವ್ನ
ಆನಿ
ತಾಂ ಹಾಂಚ್ತಾಂ ಖೆೈದ ಜ್ಯವ್ನ ಆಸೊನ್,
ಸ್ಲಸ್ ಮಾರ್’ ತಾ ಅಡು ಾ ಚಾಾ ರಕಾ ಣಕ್
ತಚಾಾ ವದನಚ ನ್ಕಾಿ ಚ್ ಬದಾಯ ಲಿಯ .
ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾನ್
ತಚಾಾ
ಮಾತಾ ರ್ ಹತ್ ಭಾಂವಾು ಯ್ತಯ ನ, ತಾಂ
ಹುಸ್ಚಕ ವ್ನ ,
ಹುಸ್ಚಕ ವ್ನ ,
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾಚಾಾ
ವ್ಚಾಂಗೆಾಂತ್
ಸ್ಚವಾಗಲಾಂ. “ಹಾಂವ್
ತಾಂ
ಕರಯ ಾಂ....”
ಆಪಾಯ ಾ
‘ಕಮೂಾ ನಿಕೆೇಶನ್
ಸವಾಗಾಂಯಿಕ
ಬೊಾಂರ್ಗಯ ಾ ಚಾಾ
ಮುಖಾ
ಕ್ಕಡ್ಯ ಚ್
ಸ್ಲ್ಲ್ಾಂತ್
ಹಜರ್ ಜ್ಯಾಂವ್ಕ ಹುಕ್ಮ್ ದೇಲ್ಲ್ಗೊಯ . ಥೊಡಾ ಚ್ ವ್ಚಳ್ಯನ್ ಸವ್ಗ ರ್ಗಡ್ನಸ ಗ ಹಜರ್ ಜ್ಯಲ. ತಾಂಚಾಾ
ಹತಾಂತ್ಯ ಾ
ಬಾಂಧೂಕಾ
ತಾಂಚ್ತಕನಗಾಂ
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕ್ ರೆೈಟಸ್ಕ್ ಪ್ಳವ್ನ
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕ್
ಮಹ ಣ್ಯರ್ಲ. “ಪುರ್ಣ ಮಾಹ ಕಾ ಹಾಂರ್ಗ
ಘಾಲವ್ನ , ತಾಂಕಾಾಂ ಆನೆಾ ೇಕಾ ಕುಡಾಂತ್
ರ್ಥವ್ನ ,
ಬಾಂಧ್ ಕರಿಲ್ಲ್ಗೊಯ . ತಾ
ರ್ವನಗರಚಾಾ
ಸುರಕ್ಷಿ ತಯ್ಲನ್
ನತಿಕ್ ವಚೊಾಂಕ್
ಮಾಟಗನ್-
15 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಎಕಾ
ಲ್ಲಕಾನ್
ಕ್ಕಡಾಂತ್ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಪಾಯ ಾ
ಹತಾಂತ್ಯ
ಮಾಯಕ ರಚಪಪ
ದಾಾಂಬೊಯ .
ಅಪ್ಹರರ್ಣ ಕರನ್.... “ಹಾಂವ್ಚಾಂಯಿ
“ಹಾಂವ್ಚಾಂ
ಮುಕಾರ್
ಹಾಂರ್ಗ
ಜ್ಯವೊೆ
ನಟಕ್ಚ್
ಸೊಾ ೇಟನ್ ಪರ ರ್ಗರ ಮ್ ಸೊ್ ಪ ಕೆರ್ಲ....”
ಪ್ಸ್ಲಗಾಂತ್
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾನ್
ಸ್ಾಂರ್ಗಯ ನಾಂಚ್,
ಕಸಲಯಿ ಸೊಾ ೇಟನ್ ಜ್ಯಾಂವ್ಚೆ ಬೊಾಂಬ್
ತಚಾಾ
ಮಾಯಕ ರಚಪಪ
ಲಿಪ್ವ್ನ ಹಡಾಂಕ್ ನತ್ಲಯ ಹಾಂವ್ಚಾಂ.
ಹತಾಂತ್ಯ
ರೆೈಟಸ್ನ್
ವೊಡನ್
ಬೊಲ್ಲ್ಸ ಾಂತ್
ಘೆತ್ಯ
ಲಿಪ್ಯಿಲಿಯ
ಆನಿ
ರಚ್ರ್ಲಯ .
ಯ್ಲೇವ್ನ
ಜ್ಯಾಂವ್
ರ್ಳ್ಯಾ ಾಂತಯ ಾ
ವ
ಮಹ ಜ್ಯಾ ವಾಚಾಾಂತ್
ಚ್ತೈನಿಕ್ ಶಿಕಾಗಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ
ಸ್ಡ್ತಿೇನ್
ರ್ಲಕೆಟ್ಸ್ಾಂತ್ ಮಾತ್ರ ಏಕ್ ಮಾಯಕ ರ
ಇಾಂಚಾಾಂ ಲ್ಲ್ಾಂಬ್ ಆಸ್ಲೆ ಲ್ಲ್ನಿ್ ಪಸುಯ ಲ್ನ
ಟ್ಸ್ರ ನ್ಸ ಮಟರ್ ಬೊಾಂಬ್ ಲಿಪ್ಯಿರ್ಲಯ
ಕಾಡನ್, ತಚ್ತರ್ ಫ್ತ್ರ್ ಸೊಡೊಯ !
ಮಹ ಜ್ಯಾ
ಬಹುಷ್
ಅಸಲಿ
ಹಕಗತ್
ಹಾ
ಚೇಪಾಚಾಾ
ಐಡಿಯ್ತನ್. ತ್
ಮಾಯಕ ರ ಚಪಾಪ ಚಾಾ
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾಕ್ ಪ್ಯಿಯ ಚ್ ಕಳ್ಗತ್
ಸೊಾ ೇಟನ್
ಆಸ್ಲಿಯ . ತ್ ತಾ ಚಾ ರ ಜರ್ಗು ಣ್ಯಾ ಚಾಾ
ಭಾಂಡಯಿಲಯ ಾಂ ಹಾಂವ್ಚಾಂ. ಆತಾಂ ತುಕಾ
ಸೂಪ ಥೆಗರ್ ಜ್ಯಗೊ ಸೊಡಯ ನ, ಗ್ಳಳೊ
ಜಿವಾಂತ್
ಚ್ಚಕಯ ! ದುಸೊರ ಗ್ಳಳೊ ಸೊಡೆ ಾ ಆದಾಂ
ಮುಕಾರ್ಯಿ ಅಸಲಿಾಂಚ್ ಮಾರೆಕಾರ್
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕ್ ಉಬೊನ್ ಯ್ಲೇವ್ನ
ಅವಘ ಡಾಂ
ಮಹ ಳ್ಯು ಾ ಪ್ರಿಾಂ, ರೆೈಟಸ್ಚಾಾ ಹತಾಂತಿಯ
ಸಾಂಭವಯ ರ್ಲಯ್....
ಪಸೂಯ ಲ್ನ ಘೆವ್ನ
ತಚಾಾ
ಪಾಟ್ಸ್ಯ ಾ ನ್
ಉಭ ಜ್ಯರ್ಲ! “ತುಾಂ
ಸೊಡನ್
ಬ್ದಪಾಯ್ಕ ಯಿ ತಾ
ಗೆಲ್ಲ್ಾ ರ್,
ತುಾಂ
ರ್ಲಕಾಕ್ ಜ್ಯೈಲ್ಲ್ಾಂತ್
ತುಾಂವ್ಚಾಂ
ಘಾಲ್ಲ್ಾ ರ್ಯಿ,
ಮಹ ಜ್ಯಾ
ಸೊಡಾ ಣಚ್ತಾಂ ಪಾಯ ಾ ನ್ ರಚ್ತಯ ಲ. ಕಸೊಯ್
ವ್ಚಳ್ಯ ಘಾತನ್
ತುಾಂ ಪಳ್ಳನ್ ಧಾಾಂವ್ರ್ಲಯ ಸರಕ ರಕ್
ಹಾಂವ್
ತುಜ್ಯಾ
ಜ್ಯಯ್
ಪ್ಡ್ನರ್ಲಯ
ಹಾ ಚ್ ಬೊಾಂರ್ಗಯ ಾ ಚಾಾ ತಾ ಕುಡಾಂತ್
ಜ್ಯವಾನ ಸ್ಯ್.
ಬಾಂಧ್ ಆಸ್ಯ ನ, ತುವ್ಚಾಂ ತುಜ್ಯಾ ಮನ್ ಾ
ಆತಾಂ,
ಕಡ್ನ್
ಖುನಿಯ್ಲಾಂಚಾಾ
ಭಾಯ್ತಯ ಾ ನ್
ಉಲಯಿಲಯ ಾಂ
ತುಮಾಕ ಾಂ
ತುಜ್ಯ ಮಾಫಿಯ್ತಚ್ತ ಮನಿಸ್ ತುಜ್ಯಾ
ಘಾತಿಕ !
ಮಾರ್ಲಯ ಾಂಯ್.
ತುಕಾ
ಕರನ್,
ಮಜತಿನ್
ಹವ್ಚಾಂ
ರವೊನ್ ಆಯ್ತಕ ಲಯ ಾಂ.
ಅಪಾರ ಧ
ದೆಕುನ್ ಎದಳ್ ಶಿಕೆಿ ಾಂತ್,
ಖವ್ನ
ಮೊರೆೆ ಾಂ
ಅಾಂತಚ ಕಾಣಿ ರಚ್ಲಿಯ . ಪುರ್ಣ ತಾ
ಉತರ ಾಂ
ಬರಬರ್,
ಕಾಣಾ ಕ್
ಪಸುಯ ಲಿಾಂತ್ಯ ಗ್ಳಳೊ ತಚಾಾ
ತುಾಂವ್ಚಾಂಚ್
ದರ್ಲಯ ಯ್, ರ್ವನಗರಚಾಾ ನತಿಚ್ತಾಂ
ಕೆಲ್ಲ್ಯ ಾ ಮಹ ಜ್ಯಾ
ಹತಿಾಂ ತುಜ್ಯಾ ಚ್ ಪಸುಯ ಲಿಾಂತ್ಯ ಗ್ಳಳೊ
ತಾ ಚ್ ದಸ್ ಹವ್ಚಾಂ ಮತಿಾಂತ್ ತುಜ್ಯಾ ಪ್ರಿಣ್ಯಮ್
ತುಾಂವ್ಚಾಂ
ದೆಾಂವಾಂಯಯ !
16 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಬರೆಾಂ.”
ಮಹ ಳ್ಯು ಾ
ರೆೈಟಸ್ಚಾಾ ಚ್ ತಕೆಯ ಾಂತ್
ದುಸ್ರ ಾ ಪ್ಡ್ನರ್ಲಯ
ಘಡ್ಾ
ಸರಕ ರಕ್ ಜ್ಯಯ್
ರೆೈಟಸ್
ಕಾನೆಗಲಿಯ,
ನಿಜಿೇಗವ್ ಜ್ಯವ್ನ ಧಣಿಗರ್ ಕಸ್ಳೊು ! ಆಪಾಯ ಾ ಬ್ದಪಾಯ್ತೆ ಾ ಖುನಿರ್ಗರಕ್ ಮೊಣ್ಯಗಚ
ನಿೇದ್
ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕ್,
ಲ್ಲ್ಬವ್ನ , ನಾ ನ್ಸ ಲಟ್ಸ್ಕ್
ಸುರಕ್ಷಿ ೇತ್
ತಾ
‘ಪಸೊಕ
ಫ್ತ್ರ ಾ ಾಂಕ’
ಬೊಾಂರ್ಗಯ ಾ
ರ್ಥವ್ನ ಭಾಯ್ರ ಹಡನ್
ಆಯಯ .
ಪಾಡವ್ ಕರನ್ ಭಾಯ್ರ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾಕ್, ಕೆಲಿಫನಿಗಯ್ತಚಾಾ
ರ್ವನಗರನ್
ವಹ ಡ ಗೌರವಾಚೊ ಸನಮ ನ್ ಕೆರ್ಲ. ದೆೇಶಾಚಾಾ
ಅಧಾ ಕಾಿ
ರ್ಥವ್ನ
ಬ್ದಾಂರ್ಗರಚ್ತಾಂ ಮ್ಚಡಲ್ನ ಆನಿ ಮಾನ್ ಪ್ರ ಸ್ಯ ನ್ ಜ್ಯರ್ಲ. ಮಾಟಗನ್ಲ್ಲಕಾಚ
ಹಗು ಕ್
ಆನಿ
ಪ್ರ ಶಾಂಸ್
ಸರ್ಗು ಾ
ಪ್ತರ ಾಂನಿ ಧಾಟ್ ಅಕ್ಷರಾಂನಿ ಪ್ರ ರ್ಟಯ .
‘ಪಾಟಾಂ ಪ್ಳಯ್ತನ ಕಾ, ತುಾಂ ಎಕುಸ ರ ನಾಂಯ್’
ಹಾ
ಮಸ್ಾಂವಾಾಂತ್
ಕಾಮಾಾ ಬ್
ಜ್ಯವ್ನ
ದುಸ್ಮ ನಾಂಚೊ
ಮುಖರಸ ಾಂಕ್ ಆಸ್-
-----------------------------------------------------------------------------------------
17 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
18 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಝುಗ್ಡ್ಯ ಾ ಚಿ ಮಾರ್ ಜಂಗು ಕಾಂಕ್ಷಣ ಕ್ : ಲಿಲಿಯ ಮರಾಂದಾ - ಜ್ಯಪುಪ (ಬಾಂಗ್ಳು ರ್) ಭೂತನಾಂತಯ ಾ ಎಕಾ ಹಳೆು ಾಂತ್ ಏಕ್ ಝರ್ಗು ಾ ಚ ಮಾರ್ ಸ್ಲಯ ರೇ ಆಸ್ಲಿಯ . ನಾಂವ್ ತಿಚ್ತಾಂ ಜಾಂಗ್ಳ. ಸದಾಾಂ ಹಾಂಚ್ತ ತಾಂಚ್ತ ಕಡ್ನ್ ಝಗೆು ಾಂ ಕರೆೆ ಾಂಚ್ ತಿಚೊ ಸಾ ಭಾವ್. ಹಾ ವರಿಾ ಾಂ ತಿಚಾಾ ತ್ಾಂಡಕ್ ಪ್ಡೊಾಂಕ್ ಸ್ಚಜ್ಯರಿೆ ಾಂ, ಸಯಿರ ಾಂ ಧಯಿರ ಾಂ ಆನಿ ಸಾ ತಾಃ ತಿಚೊ ನ್ವೊರ ಸಯ್ಯ ಭಾಂಯ್ಲತರ್ಲ. ಏಕ್ ದೇಸ್ ಸ್ಚಜ್ಯರೆೆ ಾಂ ಚ್ತಡಾಂ ಖಾಂಚ್ತಾಂಗ ಏಕ್ ಪದ್ ಗ್ಳಣ್ಿ ಣ್ನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಜಾಂಗ್ಳ ತಚ್ತಲ್ಲ್ಗಾಂ ವಚೊನ್ ಹೆಾಂ ಪದ್ ಖಾಂಯಸ ರ್ ಮ್ಚಳ್ಯಯ ? ... ಮಾಹ ಕಾ ಹೆಾಂ ಪದ್ ಶಿಕಾಂಕ್ ಆಶಾ ಜ್ಯತ ಆಸ್ ಮಹ ಣ್ಯಲಾಂ. ಚ್ತಡಾ ಕ್ ಜಾಂಗ್ಳಚೊ ಸಾ ಭಾವ್ ಸ್ರಕ ಕಳ್ಗತ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ . ಕ್ಷತಾಂ ಪುಣಿ ಕಾರರ್ಣ ಸ್ಾಂಗೊನ್ ತಿಕಾ ಥಾಂಯ್ ರ್ಥವ್ನ ಪ್ಯ್ಸ ಸ್ಗಸ ಜ್ಯ ಮಹ ರ್ಣ ಆರ್ಲೇಚನ್ ಕರ್ನ ಹೆಾಂ ಪದ್
ಪಾಂಟ್ಟಾಂತಯ ಾ ಆಾಂಗು ಾಂನಿ ಮ್ಚಳ್ಯಯ . ತುಾಂವ್ಚಾಂ ತಾಂ ಮೊಲ್ಲ್ಕ್ ಘೆವ್ಚಾ ತ್ ಮಹ ರ್ಣ ಮಹ ಣ್ಯಲಾಂ. ಜಾಂಗ್ಳ ಆಪಾಯ ಾ ನ್ವಾರ ಾ ಲ್ಲ್ಗಾಂ ಭಷ್ ಾಂ ಘರ ಬಸೊನ್ ಆಳ್ಯಸ ಯ್ಲನ್ ವ್ಚೇಳ್ ಪಾಶಾರ್ ಕರಯ ಯ್? ಪಾಂಟ್ಟಕ್ ವಚೊನ್ ಥೊಡಿಾಂ ಪದಾಾಂ ಮೊಲ್ಲ್ಕ್ ಘೆವ್ನ ಯ್ಲ. ಮಹ ಣ್ಯಲಾಂ. ಆಪಾಯ ಾ ಬ್ದಯ್ಲಯ ಮುಕಾರ್ ರವೊನ್ ಉರ್ಲಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ಧಯ್ರ ಪಾಪ ತಕಾ ನತ್ಲಯ ಾಂ. ತ್ ತಕ್ಷಯ ಹಲವ್ನ ಪಾಂಟ್ಟಕ್ ಆಯಯ . ಪದ್ ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಕ್ಷತಾಂ? ತಾಂ ಖಾಂಯಸ ರ್ ಮ್ಚಳ್ಯಯ ? ತಚ್ತಾಂ ಮೊಲ್ನ ಕ್ಷತಯ ಾಂ? ಅಶ್ನಾಂ ಆಾಂಗು ರ್ಗರಾಂಲ್ಲ್ಗಾಂ ವಚಾರಿಲ್ಲ್ಗೊಯ . ತಚಾಂ ಉತರ ಾಂ ಆಯಕ ನ್ ಆಾಂಗು ರ್ಗರ್ ವಜಿಮ ತ್ ಜ್ಯರ್ಲ. ಭೇವಾ್ ಹ ಏಕ್ ಪಸೊ ಮಹ ರ್ಣ ಚಾಂತುನ್ ಮುಕಾಯ ಾ ಆಾಂಗು ವಚಾರ್. ಥಾಂಯಸ ರ್ ಪದ್ ಮ್ಚಳ್ಯಯ ಮಹ ಣ್ಯರ್ಲ. ಜಾಂಗ್ಳಚೊ ನ್ವೊರ ಸ್ಾಂಜ್ ಪ್ರಾ ಾಂತ್ ಪಾಂಟ್ಟಾಂತ್ ಭಾಂವೊಯ ಕ್ಷತಾಂಚ್ ಪರ ೇಜನ್ ಜ್ಯಾಂವ್ಕ
19 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ನ. ಪೂರ್ಣ ಪದ್ ಮೊಲ್ಲ್ಕ್ ಘೆತಯ ಾ ಶಿವಾಯ್ ಘರ ವ್ಚಚಾಾ ಪ್ರಿಾಂ ನ. ಜಾಂಗ್ಳ ತ್ಾಂಡಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಪ್ರಿಾಂ ರ್ಗಳ್ಗ ಸೊವಾಯ ಮಹ ಳೆು ಾಂ ತಕಾ ಕಳ್ಗತ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಅಶ್ನಾಂ ಚಾಂತುನ್ ವಾಟ್ ಸ್ಗಸ ತನ ಏಕ್ ಉಾಂದರ್ ಮಾಟ್ಟಾಂ ಖ್ಾಂಡ್ೆ ಾಂ ತಣ ಪ್ಳೆಲಾಂ. ತ್ ಆವಾಹ ಜ್ ಆಯಕ ನ್ ತಣಾಂ ಮನ ಭತರ್ಚ್ೆ ಗ್ಳಣ್ಿ ಣಯ ಾಂ ... ಖ್ಾಂಡ್ೆ ಾಂ ... ಖ್ಾಂಡ್ೆ ಾಂ ... ಸರಸರ ... ಸರಸರ. ಮುಕಾರ್ ವ್ಚಹ ತಸ್ಯ ನ ಏಕ್ ಸರಪ ಸರ್ ಸರ್ ಕರ್ನ ಚರನ್ ಮುಕಾರ್ ಗೆರ್ಲ. ತಾಂ ಪ್ಳವ್ನ ಜಾಂಗ್ಳಚೊ ನ್ವೊರ ಸರ್... ಸರ್... ಮುಕಾರ್ ಮುಕಾರ್ ಚರ್ ಮಹ ಣನ್ ಏಕ್ ಪ್ಾಂರ್ತ್ ಮಹ ಣ್ಯಲ್ಲ್ಗೊಯ . ಪ್ರಯ ಾ ನ್ ತ್ ಮುಕಾರ್ ವ್ಚತನ ಏಕ್ ಸೊಸೊ ಪಳ್ಗಪಳ್ಗ ದಳೆ ಸೊಡ್ನನ ತಕಾ ಪ್ಳೆಲ್ಲ್ಗೊಯ . ತಾಂ ಪ್ಳವ್ನ ಜಾಂಗ್ಳಚೊ ಘವ್ ತ್ ಪ್ಳೆ... ಪ್ಳೆ... ತವ್ ನ್ ಹೆವ್ ನ್ ಪ್ಳೆ ಮಹ ರ್ಣ ಪದಾಚ ಆನೆಾ ಕ್ ಪ್ಾಂರ್ತ್ ಮಹ ಣ್ಯಲ್ಲ್ಗೊಯ . ಆನಿಕ್ಷ ಮುಕಾರ್ ವ್ಚತನ ಏಕ್ ಚತಳ್ ಉಡೊನ್ ಉಡೊನ್ ವ್ಚಚ್ತಾಂ ತಣಾಂ ಪ್ಳೆಲಾಂ. ಉಡೊನ್... ಉಡೊನ್... ಧಾಾಂವ್ ಮಹ ಳೆಾಂ ತಣಾಂ ಆಪಾಣ ಯಿತಯ ಾ ಕ್. ಘರ ಯ್ಲೇವ್ನ ಬ್ದಯ್ಲಯ ಕ್ ಜಾಂಗ್ಳಕ್ ಆಪವ್ನ ಆಪಣ ಾಂ ಪಾಂಟ್ಟಕ್ ವಚೊನ್ ಪದ್ ಮೊಲ್ಲ್ಕ್ ಘೆವ್ನ ಹಡಯ ಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ತ್ ಸ್ಾಂಗಲ್ಲ್ಗೊಯ . ಸರ್ ಸರ್ ಖ್ಾಂಡ್ನ, ಚರ್ ಚರ್ ಮುಕಾರ್ ಮುಕಾರ್ ಪ್ಳೆ... ಪ್ಳೆ, ಹೆವ್ ನ್ ತವ್ ನ್... ಊಡ್ನ, ಊಡ್ನ ಧಾಾಂವ್ ಮಾರ್ ಹೆಾಂ ಪದ್ ತಣ ಜಾಂಗ್ಳಕ್ ಶಿಕಯ್ಲಯ ಾಂ. ಜಾಂಗ್ಳಕ್ ಪದ್ ಆಯಕ ನ್ ಎಕಾ ಮ್ ಖುಶಿ ಜ್ಯಲಿ. ತಣಾಂ ಹೆಾಂಚ್ ಪದ್ ಪ್ರಯ ಾ ನ್ ಪ್ರಯ ಾ ನ್ ತಳೊ ಘಾಲ್ನನ
ರ್ಗಾಂವ್ಕ ಸುರ ಕೆಲಾಂ. ತಾ ರತಿಾಂ ಮಧಾಾ ನೆಚಾಾ ವ್ಚಳ್ಯರ್ ಚೊೇರ್ ಜಾಂಗ್ಳಚಾಾ ಘರ ಕನ್ನ ಘಾಲುಾಂಕ್ ಆಯ್ಲಯ ... ಚೊರಾಂನಿ ವೊಣದ್ ಖ್ಾಂಡಾಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲಿ. ಜಾಂಗ್ಳ ತಾ ವ್ಚಳ್ಯರ್ ಸೊಪಾಣ ಾಂತ್ ಸಯ್ಯ ಪದಾಾಂ ಮಹ ಣ್ನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಸರಸರ ... ಖ್ಾಂಡ್ನ ... ಖ್ಾಂಡ್ನ.... ಚೊರಾಂಕ್ ಹೆಾಂ ಆಯಕ ನ್ ಭಾ ಾಂ ದಸ್ಚಯ ಾಂ. ಘರಿೆ ಮಾಲಿಕ ರ್ಣ ತಾಂಕಾಾಂ ಪ್ಳವ್ನ ಅಶ್ನಾಂ ಮಹ ಣ್ಯಯ ಕಣ್ಯಣ ಮಹ ರ್ಣ ಚಾಂತುನ್ ತ ತಿಶಿನ್ ಗೆಲ. ಜಾಂಗ್ಳನ್ ಆತಾಂ ದುಸ್ಲರ ವೊೇಳ್ ಮಹ ಳ್ಗ ಮುಕಾರ್ ಮುಕಾರ್ ... ಮುಕಾರ್ ಸರ್ ಸರ್. ಚೊೇರ್ ಆನಿಕ್ಷೇ ಚಡ್ನ ಭಾಂಯ್ಲವ್ನ ಹೆವ್ ನ್ ತವ್ ನ್ ಪ್ಳೆಲ್ಲ್ಗೆಯ . ತಿತಯ ಾ ರ್ ಜಾಂಗ್ಳನ್ ತಿಸ್ಲರ ಪ್ಾಂಕ್ಯ ಸುರ ಕೆಲಿ, ಪ್ಳೆ ಪ್ಳೆ ... ಹೆವ್ ನ್ ತವ್ ನ್ ಪ್ಳೆ... ಘರೆ ಾ ಮಾಲಿಕ ಣಿನ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಖಾಂಡಿತ್ ಪ್ಳೆಲ್ಲ್ಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ಆತಾಂ ಚೊರಾಂನಿ ಚಾಂತಯ ಾಂ. ಆನಿ ಥಾಂಯಸ ರ್ಚ್ ರವಾಯ ಾ ರ್ ಆಪುರ್ಣ ಶಿರಕ ನ್ ಪ್ಡಯ ಾಂವ್ ಮಹ ರ್ಣ ತ ಚಾಂತಿಲ್ಲ್ಗೆಯ . ಉಡ್ೆ ಾಂ ಪ್ಡ್ೆ ಾಂ ಪ್ಳೆನಸ್ಯ ನ ಥಾಂಯ್ರ್ಥವ್ನ ಸುರಾಂಟ ಮಾರ್ನ ಧಾಾಂವ್ಚಯ ತ. ಆತಾಂ ಜಾಂಗ್ಳ ನಿಮಾಣಿ ವೊೇಳ್ ಮಹ ಣ್ಯಲ್ಲ್ಗೆಯ ಉಡೊನ್ ... ಉಡೊನ್ ... ಧಾಾಂವ್, ಧಾಾಂವ್ ... ಧಾಾಂವ್. ಹಾಂ ಉತರ ಾಂ ಆಯಕ ನ್ ಚೊೇರ್ ಆನಿಕ್ಷೇ ಜೊರನ್ ಧಾಾಂವಾಲ್ಲ್ಗೆಯ . ಸಕಾಳ್ಗಾಂ ಚೊರಾಂನಿ ಘರಕ್ ಕನ್ನ ಘಾಲುಾಂಕ್ ಕೆಲಿಯ ತಯ್ತರಯ್ ತಿಚಾಾ ನ್ವಾರ ಾ ಕ್ ಕಳ್ಗತ್ ಜ್ಯಲಿ. ಚೊೇರ್ ಉಡೊನ್ ಪ್ಡೊನ್ ದಾಾಂವೊಾಂಕ್ ರತಿಾಂ ಸೊಪಾಣ ಾಂತ್, ಜಾಂಗ್ಳನ್ ಮಹ ಳೆು ಾಂ ಪದ್ಚ್ ಕಾರರ್ಣ ಮಹ ರ್ಣ ತಕಾ ಕಳ್ಗತ್ ಜ್ಯಲಾಂ. ತಣ ಮೊರ್ಗನ್ ಬ್ದಯ್ಲಯ ಕ್
20 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪ್ಳವ್ನ ಮಹ ಳೆಾಂ, ಪ್ಳೆ ಜಾಂಗ್ಳ, ತುಜ್ಯಾ ರ್ಗಳ್ಗಾಂಕ್ ಭಾಂಯ್ಲವ್ನ ಹಾಂವ್ ಕಸಲಾಂ ಪದ್ ಮೊಲ್ಲ್ಕ್ ಘೆವ್ನ ಆಯ್ತಯ ಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ಪ್ಳೆ. ಚೊರಾಂಕ್ ತಾ ಪದಾವರಿಾ ಾಂ ಆಮಾೆ ಾ ಘರ ಕನ್ನ ಘಾಲುಾಂಕ್ ಸ್ಧಾ ಜ್ಯಲಾಂನ.
ಅಶ್ನಾಂ ಮಹ ಣ್ಯಯ ನ ತಚ್ತಾಂ ಹರೆಧ ಾಂ ಅಭಮಾನನ್ ದೇನ್ ಇಾಂಚಾಾಂ ಮುಕಾರ್ ಆಯಿಲಿಯ ರ್ಜ್ಯಲ್ನ ಸತ್. ಜಾಂಗ್ಳಕ್ ಆಪಾಯ ಾ ನ್ವಾರ ಾ ವಶಿಾಂ ಅಭಮಾನ್ ಭಗೊಯ . ಝರ್ಡ್ೆ ಾಂ ರವವ್ನ ನ್ವಾರ ಾ ಸಾಂಗ ತಾಂ ಮೊರ್ಗನ್ ದೇಸ್ ಸ್ರಿಲ್ಲ್ಗೆಯ ಾಂ. ------------------------------------------------------------------------------------------
43. ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ವಾಚಾಾ ಥ್ಗ: ಖಾಂಚ್ತಾಂ ಋರ್ಣ ಸಾಂದಾಾಂವಾೆ ಾ ಕ್ಗ, ಬರಾ ಪ್ಣ್ಯಕ್ಗ, ಖಾಂಚಾಾ ತರಿೇ ಕಾರಣ್ಯಕ್ ಲ್ಲ್ಗ್ಳನ್, ಖಾಂಚಾಾ ಗೇ ಯೇಜನಕ್ ತುಾಂವ್ಚ ದೂಖ್ ಭಗೆೆ ಾಂ ದೆವಾಚ ಖುಶಿ ಆಸ್ಚಾ ತ್ಗ? ದೆವಾಕ್ ಕುಡೊಗ ಮಹ ಣ್ಯನಕಾ. ವವರರ್ಣ : ಸೊಳ್ಯ ವಸ್ಗಾಂಚ ಚಲಿ, ಆಪಾಯ ಾ ಘರೆ ಾ ಜನೆಲ್ಲ್ಾಂತಯ ಾ ನ್ ಭಾಯ್ರ ಪ್ಳೆತಲಿ. ಭಾಯ್ರ ಮಸ್ಯ
ರ್ಲ್ಲ್ಟೊ ಚಲಯ ೇ ಆಸ್. ರ್ಲೇಕ್ ಥಾಂಯ್ ಹಾಂರ್ಗ ಉಜೊ ದತೇ ಆಸ್. ಪಲಿಸ್ಾಂಚ ಫವ್ಾ ಚ್ ಆಯ್ತಯ ಾ . ತದಾಳ್ಯ ತಿ ಚಲಿ, ಏಕ್ ಪಾಯಾ ಾಂತ್ ಸ್ಲಯ ರೇ ಮಾರಗ್ ಉತ್ರ ಾಂಕ್ ಕಷ್್ ಕಾಡಯ ತಾಂ ಪ್ಳೆತ. ತಿಕಾ ಕುಮೊಕ್ ಕರಾಂಕ್ ಆಪಾಯ ಾ ಘರ ರ್ಥವ್ನ ಭಾಯ್ರ ಯ್ಲವ್ನ , ತಾ ಮಾಹ ತರೆಚೊ ಹತ್ ಧರ್ನ , ತಿಕಾ ಮಾರ್ಗಗಚ್ತಾ ತವ್ ಲಾ ಕುಶಿಕ್ ಪಾವವ್ನ , ಘರ ಪಾಟಾಂ ಪ್ರಯ ತನ,
21 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪಲಿಸ್ಾಂನಿ ಸೊಡ್ನರ್ಲಯ ಫ್ತ್ರ್ ತಿಕಾ ಲ್ಲ್ಗ್ಳನ್, ತಿ ತಕ್ಷರ್ಣಚ್ ಪ್ರಯ ತ. ಪ್ಾಂತಿಯ ೇಸ್ ವಸ್ಗಾಂಚಾಾ ತನಗಟ್ಸ್ಾ ನ್ ಅಾಂತರರ ಷ್ಟ್ ರೇಯ್ ಮಟ್ಸ್್ ರ್ ವಹ ಡ್ನ ನಾಂವ್ ಕೆಲಯ ಾಂ ಆಸ್ಯ . ಹಳೆು ಾಂತ್ ಶಿಕನ್ ಮುಖರ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಹಚ್ತಾ ವಶಿಾಂ ಹಳೆು ಾಂತ್ ಸಕಾ್ ಾಂಕ್ಷೇ ಹೆಮ್ಚಮ . ಏಕ್ ದೇಸ್, ಹಳೆು ಾಂತಯ ಾ ಅನಥ್ ಆಸ್ರ ಾ ಾಂತಯ ಾ ಭುರ್ಗಾ ಗಾಂಕ್, ತಣ ಏಕ್ ಪರ ೇರರ್ಣದಾಯ್ಲಕ್ ಉಲವ್ಪ ದಾಂವ್ಕ ವಹ ಯ್ ಕರ್ನ , ರ್ಗಾಂವಾಾಂತಯ ತಕಾ ಆಪ್ವ್ನ ವಹ ರಯ ಲ. ತನಗಟೊ, ತಾಂಚ್ತಾ ಸ್ಾಂರ್ಗತ ಭಸ್ಗತ. ಥಾಂಯ್ ಖಾಂಚಾಾ ಭುರ್ಗಾ ಗಕ್ಗೇ, ಮ್ಚೇಲಿಾ ಚಾರರ್ಣ ಪ್ಳೆತಲ್ಲ್ಾ ಕ್ ಕೇವಡ್ನ ಲ್ಲ್ಗ್ಲಯ ಾಂ. ತಾಂ, ಹಕಾ ಲ್ಲ್ರ್ಗಯ . ಹ ಪ್ಯ್ಲಯ ಾಂ ಅಲಕಾಿ ಕರ್ನ , ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕೇವಡ್ನ ಚಡ್ನ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ವ್ಚಳ್ಯರ್, ಆಸಪ ತರ ಕ್ ಸ್ಚವಾಗತ. ತಿೇಸ್ ದೇಸ್ ತಿೇವ್ರ ನಿರ್ಗ ಘಟಕಾಾಂತ್ ಝುಜೊನ್, ಆಖೆರ ೇಕ್ ಮರರ್ಣ ಪಾವಾಯ . ಎಕಯ ಜಿೇರ್ಣಪೂತಿಗ ಕಷ್್ ಾಂನಿ ಜಮಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಪ್ಯ್ತ್ ಾಂನಿ, ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಶ್ನಾಂ ಏಕ್ ಘರ್ ಉಬ್ದರನ್ ಜಿಯ್ಲರ್ಲಯ . ಧಾ ವಸ್ಗಾಂ ನ್ಾಂತರ್, ಲ್ಲ್ಗಾಂಚ್, ನ್ಾಂಯ್ಕ ಬ್ದಾಂಧ್ ಮಾಂಜೂರ್ ಜ್ಯವ್ನ ತ್ ಬ್ದಾಂಧುನ್ ಜ್ಯತನ, ಆಪಾಣ ಚ್ತಾಂ ಘರ್ಚ್ ಉದಾಕ ಾಂತ್ ಬುಡೊನ್ ನಸ್ ಜ್ಯತ. ವಾಟ್ಟಸ ರ ಎಕಯ , ಮಾರ್ಗಗ ಲ್ಲ್ರ್ಗಸ ರ್, ಪಾಾಂಯ್ ವಾಟ್ಟನ್ ಚಲುನ್ ವ್ಚಹ ತ. ರಸ್ಯ ಾ ರ್ ರಬಸ್ಸ ನ್ ವ್ಚಹ ಚ್ತಾಂ ಏಕ್ ಕಾರ್, ನಿಯಾಂತರ ರ್ಣ ಚ್ಚಕನ್ ಹಾ
ವಾಟ್ಟಸ ರಾ ಕ್ ಆಪಾ್ ತ. ಅಸಲಿಾಂ ಹಜ್ಯರ್ ಘಡಿತಾಂ ಆಮ ಆಯ್ತಕ ಲ್ಲ್ಾ ಾಂತ್, ವಾಚಾಯ ಾ ಾಂತ್, ಪ್ಳೆಲ್ಲ್ಾ ಾಂತ್. ಅಸಲ್ಲ್ಾ ಘಡಿತಾಂನಿ ಕಣ್ಯಚ ಚೂಕ್? ಕ್ಷತಾ ಕ್ ಅಶ್ನಾಂ ಜ್ಯಲಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ತಿೇಮಾಗನ್ ಕರೆೆ ಾಂ ಕಷ್್ ಾಂಚ್ತಾಂ. ಕಣ್ಯಚ್ತಾ ಗೇ ಚ್ಚಕ್ಷಕ್ ದುಸ್ರ ಾ ಕಣ್ಯಕ್ಗೇ ಶಿಕಾಿ . ಅಶ್ನಾಂ ಕ್ಷತಾ ಘಡಯ ? ಹಾಂವ್ಚ ಖಾಂಯ್ಗ ವಾಚ್ಲಯ ಾಂ ಏಕ್ ಕವನ್ ಅಶ್ನಾಂ ಆಸ್: ಕಣ್ಯಚ್ತಾ ಗೇ ಚ್ಚಕ್ಷಕ್ ಕಣ್ಯಕ್ಗ ಶಿಕಾಿ ವಾಚನಸ್ಯ ಾಂ ಭಾಂವೊನ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ ಪೂತ್ ಪಾಸ್ ಜ್ಯಾಂವಾ ಮಹ ರ್ಣ ಕಾಂಬಿಯ್ಲಚ್ತಾಂ ಅಪ್ಗರ್ಣ! ವಾಚನತ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಪುತಚಾಾ ಬರಾ ಕ್ ಕಾಂಬಿಯ್ಲಚ ತಕ್ಷಯ ಕಾಪೆ ! ಹೆಾಂ ಸ್ಕೆಗಾಂಗ? ಕವತ ಏಕ್ ಸಪ ಷ್ಟ್ ೇಕರರ್ಣ ದತ: ಕಣ್ಯಚಾಾ ಗೇ ಬರೆಪ್ಣ್ಯಕ್, ಖಾಂಚಾಾ ಗೇ ಕಾರಣ್ಯಕ್, ಖಾಂಚಾಾ ಗೇ ಯೇಜನಕ್, ಮನ್ ನ್ ದೂಖ್ ಭಗೆೆ ಾಂ, ದೆವಾಚ ಖುಶಿ. ಹಕಾಚ್ ಆಮ ಪ್ರಾಂಪ್ರ ಪಾರ ರಬಧ ಕಮಗ (ಹಣ ಬರಪ) ಮಹ ಣ್ಯಯ ಾಂವ್. ತಕಾ ದುಸೊಗನ್ ಪ್ರ ಯೇಜನ್ ನ. ಕ್ಷತಾ ಕ್ ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್, ಆದಾಂ ಕೆಲಯ ಾಂ ಕಮ್ಗ ಆಮ ನೆಣ್ಯಾಂವ್. ದೆಕುನ್ ದೆೇವ್ ಕುಡೊಗ ಮಹ ಣ್ಯನಶ್ನಾಂ, ದೆವಾಚ ಖುಶಿ ಮಹ ರ್ಣ ಸ್ಲಾ ೇಕಾರ್ ಕರೆೆ ಾಂಚ್ ಆಮಾಕ ಾಂ ಉರ್ಲಿಯ ವಾಟ್. ಸತಾ ಹರಿಶೆ ಾಂದಾರ ಕ್ ಮ್ಚಳ್ರ್ಲಯ ಾ ಪ್ರಿೇಕಾಿ ಕಾಾಂಯ್ ಉಣಾ ಗ?
22 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವಶಾಾ ಮತರ ನ್ ಬರ ಹಮ ಷ್ಟಗ ಜ್ಯತ ವರೆೇಗ್ ಜ್ಯಾ ನ್, ಜ್ಯಾ ೇಯ್ ಸಗೆು ಾಂ ಮವೊಗನ್ ಭಗ್ಲಯ ಕಷ್್ ಕ್ಷತಯ ? ಬೇಡರ ಕಣಣ ಪಾಪ ಕ್, ಅಭನ್ಯ್ ಮಲಿಯ ಕಾಜುಗನ ಥಾಂಯ್ ಆಪಾಣ ಚ್ತ ದಳೆ ಕಾಡಯ ಪ್ರಾ ಾಂತ್ ಪ್ರಮ್ ಸುಖ್ಣ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ರ್ಲಯ ಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ಪ್ರಿೇಕಾಿ ನತ್ಲಿಯ ಗ? ಮನ್ ರಿತಾಂ ಜ್ಯವ್ನ , ಕವತ ಸ್ಾಂರ್ಗಯ . ಆಕಾಸ್ಚ್ ತಪಲ್ಲ್ಯ ಾ ಭಾವ್ ನಿಜಿೇಗವ್ ಜ್ಯವ್ನ ಧಾಾ ನ್ ಪಾಾಂರ್ರ ಣ್ಯ ಭಾಶ್ನನ್, ತಳ್ಗಾಂ ಆಪುರ್ಣಚ್ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ವರ್ಗಯ , ದೆವಾಚ ಕುಾಂಬ್ದರಚ್ತಾ ಮಾತಾ ಚಾಾ ಆರ್ಗ್ ಾ ಕೃಪಾ ಲ್ಲ್ಭಾಯ , ಮಹ ಣ್ಯಯ ಡೊೇಹರ ಸ್ಕೆಗಾಂ, ರ್ಲಕಾಚೊ ಸ್ಾ ಸ್ಚ್ ಕಕಕ ಯ್ತಾ . ಚಾಂತುಾಂಕ್ ಜ್ಯಯ್ತನ , ಖತಕ ತುನ್ ಧರ್ಧರ್ ಜ್ಯತಸ್ಯ ನ, ನಿಧಗಸುಗಾಂಕ್ ಸ್ಧ್ಾ ನ ಮನ್ ಖಾಂಯ್ ರ್ಥವ್ನ ಗ ವೊತ್ರ್ಲಯ ಪಾವ್ಸ , ನಸ್ಯ ನ, ಸಮುಾ ಾಂಕ್ ಸಕಾನ, ಥಾಂಡಯ್ ಹಡ್ನನ ಯ್ಲಾಂವ್ಚೆ ಾ ಪ್ರಿಾಂ ಭಸುಗಾಂಕ್ ಕಳ್ಯನ, ಭಾವ್ ನಿಭಾಗವ್ ದೆವಾಚ ಕುಪಾಗ ರೂಪ ಘೆತ. ತಕಾ ಜ್ಯವ್ನ , ಧಾಾ ನ್ ಮೌನ್ ನೆಣ್ಯ ಅಹಗತ ಜ್ಯಯ್, ಪ್ರ ಯತನ್ ರ್ಜ್ಗ. ಧಾಾ ನತಿೇತ್ ಆಪುರ್ಣಚ್ ಜ್ಯವ್ನ ಔತೃ, ------------------------------------------------------------------------------------------
ಕಂಕಿ ಕಾ ಣಿಯೊ
ಸಮೊಾ ಾಂಕ್ ಪ್ಳವಾಾ ಾಂ. ಸುಮಾರ್ 1800
ಆತಾಂ
ಆಮ
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚ
ಪ್ರಾ ಾಂತ್
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚೊ
ಹಾ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್
ಪ್ರ ಕಾರ್
ಚರಿತರ
ಥೊಡಿ
ಪ್ರ ಕಾರ್ ಜ್ಯವ್ನ ದಸೊನ್ ಆಯಿರ್ಲಯ
23 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಏಕ್
ಸಾ ತಾಂತ್ರ
ಸ್ಹತಿಕ್
ನ.
ತಶ್ನಾಂ
ಮಹ ಣನ್
ಕಾಣಿಯ
ವೊಪಾರಿಾಂಚೊ ವಾಪಾರ್ ಕರಯ
ತೇಾಂ
ತರ್?
ಖಾಂಡಿತ್
ಆಮಾಕ ಾಂ
ಹಾ
ನತ್ರ್ಲಯ ಾ ಗೇ
ಪ್ಳೆಾಂವ್ಕ
ಮ್ಚಳ್ಯಯ .
ಆಸ್ರ್ಲಯ ಾ . ತ್ಾಂಡಿೇ ಸ್ಹತಾ ರಪಾಂ
ವೊಪಾರಿಯ್ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ ಪ್ರಿಾಂ
ಕಾಂಕೆಣ ಾಂತ್ಚ್
ಸೊಬಿತ್ಯ ಆನಿ ಶಾಬಿತ್ಯ .
ಧುವ್ಚಚಾಾ
ಕದಮ
ರಯ್ತಚಾಾ
ಸಯಿರ ಕೆಚ ಕರ್ಥ, ಸೊಭನ
ಭಾಯ್ ಆನಿ ತಚಾಾ ಭಾವಾಾಂಚ
ಕರ್ಥ,
ಸ್ತ್ ಜಣ್ಯಾಂ ಸ್ತ್
ಉಪಾರ ಾಂತಯ ಾ
ಚವಾಾ ವಾಾ
ಜೊಪರ ೇ
ಚವಸ ರನ್
ಶ್ನಕಾು ಾ ಾಂತ್
‘ಕಾಾ ಾಂಟರ್ಬರಿರ ೇ
ಟ್ಟೇಲ್ನಸ ’
ಪ್ಲಯ ಡಿಚಾಾ ರಕಾಸ ಚ ಕರ್ಥ ಹಾ ಸಕಕ ಡ್ನ
ಗಯೇವಾನಿ
ಬಕಾಕ ಸ್ಲಯೇನ್
ಆಮಾೆ ಾ
‘ದೆಕಮ್ಚರೂನ್’ ಪ್ರಿ ಟ್ಟಯ
ಪುನ್ರಜಿಾ ೇವನ್
ಜನ್ಪ್ದ್
ದರಾ ಾಂ
ಕ್ಷರ ಸ್ಯ
ಸ್ಹತಾ ಾಂತ್
ಆಮಾಕ ಾಂ ಪ್ಳೆಾಂವ್ಕ ಮ್ಚಳ್ಯಯ ತ್.
(Renaissance)
ಮಹಭಾರತಾಂತ್ ರಮಾಯಣ್ಯಾಂತ್
ಆನಿ ಕಶಾ
ಮಹ ನ್ ಾ
ಆನಿ
ಕಾಳ್ಯಚ್ತಾಂ
ಕೆೇಾಂದರ ತ್
ನ್ವ್ಚಾಂ
ವಾರೆಾಂ
ಹಾ
ಕಾಣಿಯ
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ
ಘಸ್ಕ್
ಪರ ೇರರ್ಣ
ಏಕ್ ಪ್ರ ಕಾರ್ ಜ್ಯವ್ನ ವಾಪಾರಯ ಾ ತ್
ಮಹ ಣನ್
ಸ್ಾಂಗೆಾ ತ್.
ಅಟ್ಸ್ರ ವಾಾ
ತೇಾಂ ಆಮ ಬರೆಾಂ ಜ್ಯಣ್ಯಾಂವ್. ಹರೆಾ ಕ್
ಶ್ನಕಾು ಾ ಾಂತ್
ಫ್ತ್ರ ನಸ ಾಂತ್
ಜ್ಯರ್ಲಯ ಾ
ಕಾಣಿ
ಘಡವಳ್ಗ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ ಪ್ರ ಕಾರ್
ಮಹಭಾರತಕ್
ಹಾಂತಾಂಹಾಂತಾಂನಿ ಮುಕಾರ್ ವರಯ .
ವಾಡೆ ಾ ಾಂತ್
ತಶ್ನಾಂಸ್
ಖೆಳ್ಯಯ ತ್. ವೊಲ್ ೇರ್, ಡಿಡ್ರ, ಮದಾಮ್
ಗೆರ ೇಕಾಾಂ
ಹೇಮರಚಾಾ
ಮದಾಯ ಾ
ಇಲಿಯಡ್ನ
ಆನಿ
ದೆೇ
ಪ್ರ ಮುಕ್
ಲ್ಲ್ಫ್ತ್ಯ್ಲೇ
ವಾಾಂಟೊ
(Voltaire,
Diderot,
ಒಡ್ಸ್ಲಸ ಾಂತ್ ಕಾಣಿಯ ಪ್ರ ಮುಕ್ ಪಾತ್ರ
Madame de Lafayette) ಹಣಿ ಫ್ರ ಾಂಚ್
ಖೆಳ್ಯಯ ತ್ ತೇಾಂ ಆಮ ಪ್ಳೆತಾಂವ್. ರ್ಗವಪ
ದಾಂರ್ಾ ಳೆಕ್
ಪರ ೇರೆೇಪತ್
ಕರೆ ಾ
ಸಾಂರಚನಾಂತ್
ಉದೆಾ ೇಶಾಚ್ತಾಂ
ಮಹ ನ್ ಾ ವಾದ
ಗೆರ ೇಸ್ಯ
ಘಾರ್ಲಯ ಾ
ಕಾಣಿಯ
ನಾಂತ್ ತರ್ ಮಹಕಾವ್ಚಾ ಾಂ ಸಾಂರಚನ್
ಸ್ಹತ್ಾ ರಚ್ತಯ ಾಂ. ಹಾ ಚ್ ವ್ಚಳ್ಗಾಂ ಅಲ್ನಾ
ಜ್ಯಾಂವ್ಕ
ಲಯ್ಲಲ್ಲ್ ಮಹ ಳ್ಯಾ
ಸ್ದ್ಾ
ಪ್ಾಂಡಿತಾಂಚೊ
ನ ವಾದ್
ಮಹ ಣೆ ಹಾ
ಪಾಟ್ಭುಾಂಯ್ಯ
ಉದೆರ್ಲಯ .
ಇಸೊೇಪಾಚೊಾ
ಕಾಣಿಯಖರಾ ನ್
ನಾಂವಾಾಂನ್ 1001
ಅರಿ ಾ ಾಂ ರತಿಾಂಚ ಕಾಣಿ ಅರಿಿ
ಭಾಷ
ರ್ಥವ್ನ ಇಾಂಗಯ ಷ್ ಆನಿ ಫ್ರ ಾಂಚ್ ಭಾಷಕ್ ಭಾಷ್ಾಂತರ್
ಜ್ಯಲಿ.
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ
ರ್ಲಕಾಕ್
ನಿತಿವಾಟ್ಟರ್
ಚಲೆ ಪ್ರಿಾಂ
ಭಾಷ್ಾಂತರನ್
ಕರೆ ಾ
ಉದೆಶಾನ್
ಲಿಕ್ರ್ಲಯ ಾ
ಸಾಂಸ್ರಕ್ ವಹ ಡ್ನ ದೆಣಿಿ ದಲಿ.
ಹಾ
ಜ್ಯವಾನ ಸ್ತ್. ಸ್ದಾಶಿೇದಾ ದತ್ರಿನ
18 ವಾಾ ಶ್ನಕಾು ಾ ಚಾಾ ಅಕೆೇರಿಕ್ ರಿಚಾರ್ು
ಕಾಣಾ . ವಾಾಂಜ್ಯಲ್ನ ವಾಚಾಯ ನ ಜ್ಯಜು
ಕಾಂಬರಯ ಾ ಾಂಡ್ನ, ಚಾರ್ಯ ಸ
24 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಡಿಕನ್ಸ ಆನಿ
ಸರ್
ವಾಲ್ ರ್
ಸ್ಕ ಟ್
ಹಾಂಚಾಾ
ವಾಡವಳ್ಗಾಂತ್
ಪುಷ್ಟಕ ನಚೊ
ಪಾತ್ರ
ನಿಮಯ ಾಂ
ಮಹತಾ ಚೊ.
ವಾಡವಳ್
ಎಕುಣಿಾ ಸ್ವಾಾ
ಶ್ನಕಾು ಾ ಚಾಾ
ದುಸ್ರ ಾ
ವ್ಚರ್ಗನ್ ಜ್ಯಾಂವೆ
ಆಮಾಕ ಾಂ ಪ್ಳೆಾಂವ್ಕ
ವಾಾಂಟ್ಸ್ಾ ಾಂತ್
ಆಸ್
ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ
ಮ್ಚಳ್ಯಯ . ಚಾರ್ಯ ಸ
ಬೊರ ೇಕೆು ನ್ ಬ್ದರ ವಾನ ನ್
ಸ್ಮಾಜಿಕ್
1805
ಸೊಮಾನ ಾಂಬುಲಿಸಮ್
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ
ಕೃತಿಯ್ತಾಂ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚ
ಂಾಂತ್
ವಾಡವಳ್ಗಾಂನಿ ಪ್ರ ಕಾರಕ್
("Somnambulism") ಮಹ ಳ್ಗು ಕೃತಿ ರಚಯ .
ವಾಡಯ್ಲಯ ಾಂ.
ವಾಷ್ಟಾಂರ್್ ನ್ ಇರಿಾ ಾಂರ್ಗಚಾಾ
ರಿಪವಾಾ ನ್
ಸ್ಮಾಜಿಕ್ ಆನಿ ರಜಕ್ಷೇಯ್ ಜಿಣಾ ಚ್ತರ್
ವಾಂಕಲ್ಲ್ನ್ (1819) ಆನಿ ದ ಲಿಜ್ಯಾಂಡ್ನ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚೊ ಪ್ರ ಭಾವ್ ಸಯ್ಯ
ಆಫ್
ವಶ್ನೇಸ್ ಜ್ಯಾಂವ್ಕ ಪಾವೊಯ . ತ್ಮಸ್
ಸ್ಲಯ ೇಪ
ಹೇರ್ಲ
(1820)ನ್
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ ಸಾಂಸ್ರಕ್ ನ್ವ
ಹರಿು ಚೊಾ
ದಶಾ ದಲಿ. ಹಾ
ರಜಕ್ಷೇಯ್
ಕಾಳ್ಯಚೊ ಯಶಸ್ಲಾ
ಮಾತ್ರ
ನ್ಹ ಾಂಯ್
ಕಾಣಾ
ಇಾಂಗಯ ಷ್
ಸ್ಲದಾಾ ಾಂತಾಂಚ್ತರ್
ಆನಿ
ಕಾಣ್ಯಾ ಾಂರ್ಗರ್ ಎಡಿ ರ್ ಏಲನ್ ಪೇ
ವಾಸುಣ ಕೆ ನಿತಿಚ್ತರ್ ಪ್ರ ಭಾವ್ ಘಾಲುಾಂಕ್
ಮಹ ಣ್ಯೆ ಾ ಾಂತ್ ಕಾಾಂಯ್ ದುಬ್ದವ್ ನ.
ಸಕಯ ಾ . ಹರಿು ಚೊಾ ‘ರ್ಥರ ೇ ಸ್ಚ್ ರೇಾಂಜರ್ಸ ’, ಎ
ಕಲಪ ನ ಸಕತ್, ಭಾಸ್ ಆನಿ ಸ್ರಾ ಕಾಳ್ಗಕ್
ಮಎರ್ ಇಾಂಟರ್ಲ್ಲಾ ಡ್ನ, ರಡ್ನಯ್ತರ್ು
ತತಾ ಶಾಸ್ಲಯ ರ್ ತಚಾಾ ಕೃತಿಯ್ತಾಂಕ್ ಖರಿ
ಕ್ಷಪಯ ಾಂರ್ಗಚ್ತ ದ ಜಾಂರ್ಲ್ನ ಬುಕ್ಕ , ಆನಿ
ಗೆರ ೇಸ್ಯ ಕಾಯ್ ದೇಾಂವ್ಕ
‘ಪಯ ೇಯ್ನ
ಸಕಾಯ ಾ ತ್. ’ದ
ಟ್ಟೇಲ್ನಸ
ಫರ ಮ್ ದ ಹಲ್ನಯ ಸ ’
ಫ್ತ್ಲ್ನ ಆಫ್ ದ ಹವ್ಾ ಆಫ್ ಅಷ್ರ್’, ‘ದ
ತಶ್ನಾಂಸ್ ಆರ್ ರ್ ಕಾನ್ನ್ ಡೊಯ್ತಯ ಚೊ
ಕಾಸ್ಕ ಆಫ್ ಅಮಾಂತಿಲ್ಲ್ದ’, ‘ದ ಟ್ಟಲ್ನ
ನಾಂವಾಡಿಾ ಕ್ ‘ದ ಎಡ್ಾ ಾಂಚರ್ ಆಫ್
ಟ್ಟೇಲ್ನ ಹರ್್ ’, ‘ ದ ಪಟ್್ ಏಾಂಡ್ನ ದ
ಷ್ರಯ ಕ್ ಹೇಮ್ಸ ’ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಕ್
ಪಾಂಡಲಮ್
ವಾಡೊಾಂವಾೆ ಾ ಾಂತ್
ಅಸಲ್ಲ್ಾ
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂನಿ
ತಚಾಾ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ
ರ್ಲಕಾಮೊರ್ಗಳ್
ಆನಿ ಕರೆ ಾ ಾಂತ್
ಪ್ರ ಕಾರಾಂಚ್ತಾಂ ಸುರಪ ರಪತ್ ಕೆಲಾಂ.
ಮಹತಾ ಚೊ ಪಾತ್ರ ಖೆಳ್ಯಯ ತ್.
ರಷ್ಾ ನ್
ಹರಮ ನ್ ಮ್ಚಲ್ನವಲ್ನಯ , ಮಾರ್ಕ ಟ್ಟಾ ೇಯ್ನ ,
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂರ್ಗರ್
ಅಲಕಾಸ ಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಟಕ ನ್ ಆಪಾಯ ಾ
‘ದ
ಹೆನಿರ ಜ್ಯೇಮ್ಸ ತಶ್ನಾಂಸ್ ಕೆೇಟ್ ಚೊಪನ್
ಬಿಯ ಝರ್ು ’ ಆನಿ ‘ದ ಕ್ಷಾ ೇನ್ ಆಫ್ ಸ್ಚಪ ೇಡ್ನಸ ’
ಹಣಿ
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ
ಘಸ್ಾಂ
ಖತಿರ್
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ ಪ್ರ ಕಾರ್ ಪ್ರ ಚಲಿತ್
ನಾಂವಾಡಿಾ ಕ್
ಜ್ಯಲ್ಲ್.
ರಷ್ಾ ಾಂತ್
ಆನಿ ರ್ಲಕಾ ಮೊರ್ಗಳ್ ಕೆರ್ಲ. ಗ್ಳಯ್ ದೆ
ಮುಕಾರ್
ಆಸ್
ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ
ಮುಪಾ (ಗೆಾ ೇ ದೆ ಮುಪಾ ಉರ್ಥ ಜ
ಪ್ರ ಕಾರಚಾಾ
ಒಚಠಿಚಚಟಣ ) ಫ್ರ ಾಂಚ್ ಸ್ಹತಾ ಕ್,
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ
25 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಅಮ್ಚರಿಕಾಾಂತ್
ಚಡ್ನ ಕರ್ನ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಕ್ ಗೆರ ೇಸ್ಯ
ಕಾಣಿಯ ಬರವ್ನ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ
ಕೆರ್ಲಯ
ಪ್ರ ಕಾರಚಾಾ ವಾಡವಳೆಕ್ ವರಿಯ
ಮಹನ್
ಸ್ಹತಿ.
ಲಿಯೇ
ದೆಣಿಿ
ತ್ೇಲ್ನಸೊಯ ೇಯ್
ರಷ್ಾ ಾಂತ್
ದೇಾಂವ್ಕ ಪಾವೊಯ . ವರಿಾ ೇನಿಯ್ತ ವೂಲ್ನಾ ,
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಕ್
ನ್ವಾಸ ಣನ್
ರ್ರ ಹಮ್ ಗರ ೇನ್, ಜ್ಯೇಮ್ಸ ಜೊೇಯ್ಸ ಆನಿ
ಭರಾಂಕ್ ಸಕಯ . ‘ಐವನ್ ದ ಪೂಲ್ನ’,
ಆರ್ ರ್ ಕಯ ರ್ಕ ಹಾ ಕಾಳ್ಯಚಾಂ ಪ್ರ ಖಾ ತ್
‘ಹವ್ಾ ಮಚ್ ಲ್ಲ್ಾ ಾಂಡ್ನ ಡಜ್ ಎ ಮಾಾ ನ್
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂರ್ಗರಾಂ
ನಿೇಡ್ನ’ ‘ಅರ್ಲಾ ೇಷ್ ದ ಪಟ್’ ಅಸಲ್ಲ್ಾ
ಜಶ್ನಾಂ ಸ್ಹತಾ ಚಾಾ ಸರ್ಾ ಪ್ರ ಕಾರಾಂಚಾಾ
ತಚಾಾ
ತಶ್ನಾಂಸ್
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂನಿ
ಸ್ಹತಾ ಚ್ತರ್
ತಶ್ನಾಂಸ್
ಸ್ಮಾಜಿಕ್ ಗ್ಳಾಂಡಯ್ಲಚೊ
ರಷ್ಾ ಚಾಾ
ವಶ್ನೇಸ್
ಜ್ಯವ್ನ
ರಜಕ್ಷೇಯ್-
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚಾಾ
ಚಾಂತಪ ಚ್ತರ್
ಸ್ಮಾಜಿಕ್, ರಜಕ್ಷೇಯ್ ಆನಿ ಆರಿ್ ಕ್
ಪ್ರ ಭಾವ್
ವಾಡವಳೆಾಂತ್
ಘಾರ್ಲ.
ವಪ್ಯ ವ್
ಪ್ರ ಮುಕ್
ಆಾಂತ್ೇನ್ ಚ್ತಕಾವ್ ಆನಿ ಮಾಾ ಕ್ಷಸ ಮ್
ಪ್ಯ್ತಯ ಾ
ಆನಿ ದುಸ್ರ ಾ
ಗೊೇರಿಕ
ನಿಮಯ ಾಂ
ರಷ್ಾ ಚ್ತ
ಫ್ತ್ಮದ್
ಪಾತ್ರ
ಖೆಳ್ಯಯ ತ್.
ಮಾಹ ಝುಜ್ಯ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚಾಾ
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂರ್ಗರ್. ತಾಂಚೊ ಕಾಣಿಯ
ಸಾಂಸ್ರಾಂತ್ ವರಿಯ
ರಷ್ಾ ನ್ ಸ್ಹತಾ ಕ್ ಮಾತ್ರ ನ್ಹ ಾಂಯ್
ನಿರೂಪ್ರ್ಣ, ಪಾತ್ರ ನಿರಮ ರ್ಣ, ಕಾಣಾ ವಸ್ಯ
ಅಖಯ ಾ
ವಾಂಚೊವ್ಣ ಹಾ
ಮಹ ನ್ ಾ ಕುಳ್ಯಚಾಾ
ಸ್ಹತಿಕ್
ವಾಡವಳ್ ಜ್ಯಳ್ಗ. ಸಕಾು ಾಂತ್ ಬದಾಯ ಪ
ಗೆರ ೇಸ್ಯ ಕಾಯ್ಲಕ್ ಸ್ಕ್ಸ ಜ್ಯವ್ನ ರವಾಯ ತ್.
ಆಯ್ಲಯ ಾಂ ಮಹ ನ್ ಾ ಕುಳ್ಯಚ್ತ ಆಟ್ಸ್ವಟ್ಟ,
ಪ್ತಿರ ಕೇದಾ ಮ್ ವಾಡೊನ್ ಆಯಿಲಯ
ನ್ಶಾ ರ್ಪ್ರ್ಣ, ಅಸಕ ತಕ ಯ್ ಆನಿ ಪ್ಡಿಣ
ಪ್ರಿಾಂ ಖಬರ ಪ್ತರ ಾಂನಿ ಆನಿ ಕಾಲಿಕಾಾಂನಿ
ಉರ್ಗಯ ಾ ನ್ ಪ್ರ ದರಿ್ ತ್ ಜ್ಯಾಂವ್ಕ ಲ್ಲ್ಗಯ .
ಜ್ಯಗೊ ಭರಿಯ ಕರೆ ಾ ತಶ್ನಾಂಸ್ ವರಿ ಣಾ
ಸ್ಕ ಟ್
ಚಡಾಂವಾೆ ಾ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್
ಹೆಮಾಂಗ್ವ್ಚೇ, ಕಾಾ ಥರಿನ್ ಮಾಾ ನ್ಸ ಫಿೇಲ್ನು ,
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಕ್ ಆವಾಕ ಸ್ ಕರ್ನ ದರ್ಲ.
ಡೊರರ್ಥ ಪಾರಕ ರ್, ಫ್ತ್ರ ಾಂಝ್ ಕಾಫ್ತ್ಕ
ಹೆಕ್ ರ್ ಹ್ಯಾ ಗೊ ಮುನ್ರ ವಸ್ವಾಾ
ಅಸಲ್ಲ್ಾ ಾಂಚೊಾ
ಶ್ನಕಾು ಾ ಚಾಾ
ಸುರಿಾ ಲ್ಲ್ಾ
ಹಾ ಕಾಳ್ಯಚ ಝಳಕ್ ದತತ್.
ನಮ್ಚಣ ಚೊ
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂರ್ಗರ್
ಉದೆಾ ೇಶಾನ್
ಕಾಳ್ಯಚೊ ತಣ
ಆಪಾಯ ಾ
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂನಿ
ವಾ ಾಂಗೊಾ ೇಕ್ಷಯ
ಚಡ್ನ
ವಾಪಾರ್ನ
ಇಾಂಗಯ ೇಷ್
ದುಸ್ರ ಾ
ಫಿಟ್ಟಾ ರಲ್ನು ,
ಮಾಹ ಝುಜ್ಯ ಘಾಂವೊು ಾ
ಯ್ತಜ್ವಾ ವಸ್್ ಾ ಚಾಂ ಖೆಳ್ಳಕ ಳ್ಯಾಂ ಕರಿೆ ಾಂ
ಅಮ್ಚರಿಕಾಾಂತಯ ಾ
ಆಮ
ತಾ ರಿತ್
ಪ್ಳೆತಾಂವ್.
ಡಬೂಯ ಾ
ಸೊಮರ್ಸ್ಚಟ್ ಮೊಹ ಮ್ ಶ್ನಾಂಬೊರಾಂನಿ
ಕಾಣಿಯ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚಾಾ ವಶ್ನೇಸ್
26 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಆಮಾಕ ಾಂ ಉಪಾರ ಾಂತ್
ಸಾ ರೂಪಾಾಂತ್ ಆಯ್ತಯ ಾ ತ್.
ಘಡವೊಳ್ಗಾಂನಿ
ಬದಾಯ ವರ್ಣ
ಮಹ ನ್ ಾ ಹಕಾಕ ಾಂ,
ಅರೆನ ಸ್್
ಆಸ್
ಹ
ಕೆಲ್ಲ್ಾಂ.
ಲಿಾಂಗ್ಸಾಂಘರ್್ ,
ಪ್ರಿಸರ್ ಸಾಂತುಲನ್, ಲಾಂಯಿಿ ಕ್ ಸುಟ್ಟಕ
ಬ್ದಪಯ ಮಹ ಣನ್ ಲಕಾಯ ತ್ ತರ್
ಪರ ೇತನ,
ಆರಿ್ ಕ್
ಮಯ್ಯಸ ರ್
ಪಾರ ಾಂತಾಂತ್
ಮಾಸ್ಲಯ
ಅಸಮಾನ್ತ, ಅಫಿರ ಕಾ, ಆಸ್ಲಸ ಯ್ತ ಆನಿ
ವ್ಚಾಂಕಟ್ಟೇಶ
ಅಯಾ ಾಂರ್ಗರಕ್
ತ್
ಆರಿಿ
ಮಾನ್
ಜ್ಯರ್ತಿಕ್
ಸಾಂಸ್ರಾಂತ್
ಉಬೊ
ಜ್ಯಲಯ
ದತತ್.
ಹಾ
ದರ್ಗಾಂಯ್
ಸುಟ್ಸ್ಕ ಯ್ಲ ಸಾಂಘರ್್ , ಮಹ ನ್ ಾ ಮತಿಚ್ತರ್
ಕಾಣಿಯ್ಲಾಂರ್ಗರಾಂ
ಪ್ಡೊೆ
ಭಾರ್ ಆನಿ ದಾಬ್ದವ್ ಹಾ
ರಚ್ತೆ ಾಂ ತಾಂಚ್ತಾಂ ಸೊಾಂಪಾಂ ಆನಿ ಶಿೇದಾ
ಸಕಾು ಾಂಕ್ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂನಿ ಜ್ಯಗೊ
ನಿರೂಪ್ರ್ಣ. ಸುಾಂರಿ ರಾಂವಣ ನಸ್ಯ ನ
ಮ್ಚಳ್ಯು . ಫ್ತ್ಯ ಾ ನ್ರಿೇ ಒ’ಕ್ಕನ್ನರಚ
ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ಆಸ್ ತಶ್ನಾಂ ಸ್ಾಂಗೊನ್ಾಂಚ್
(ಈಟಚಟಟಡಿರ್ಥ ಔಅಟಟಡಿ’ಅಟಟಡಿ’)
ವ್ಚಚ ದೆೇಶಿ ಶಯಿಯ . ತಾಂಚಾಾ ಕಾಣಾ ಾಂಚ್ತ
‘ಎ ಗ್ಳಡ್ನು ಮಾಾ ನ್ ಈಜ್ ಹರ್್ ಟ್ಟ
ಪಾತ್ರ ಚಡ್ನಶ್ನಾಂ ಥಳ್ಗಕ್ ಸಾಂಸಕ ೃಯ್ಲಾಂತ್
ಫ್ತ್ಾಂಯ್ು ’ (ಂಾಂ ಉಜ ಒಚಟ ಊಚಡಿಜ
ರಾಂಭಯ ಲ ಆನಿ ಹರೆಾ ಕಾ ವರಿ ಚಾಾ
ಣ ಈಟಜ) ಜ್ಯೇಮ್ಸ ಬ್ದಲು ವನಚ (ಎಚ
ವಾಚಾಪ ಾ
ಸವ್ಚಾಂ ಸಲಿೇಸ್ ಸಾಂವಹನ್
ಂಾಃಚಟಜತಿಟ) ‘ಗೊೇಯಿಾಂಗ್ ಟ್ಟ ಮೇಟ್
ಕರಾಂಕ್
ಸಕೆೆ .
ದ ಮಾಾ ನ್ (ಉಟಿ ಣ ಒಣ ಣ ಒಚಿಟಿ ) ಕಾಣಿ
ತತಾ ಾಂಶಾಸ್ಲಯ ರ್
ಹಾ ಕಾಳ್ಯಕ್ ತಳೊ ಜ್ಯತತ್. ಆಲಿಸ್ ಮುನ್ರ , ರೆೇಮಾಂಡ್ನ ಕೆೇರಾ ರ್, ಡಾ ಫ್ನ ದೆ ಮುರಿಯ್ಲರ್, ಝೊರ್ಾ
ಇತಯ ರ್ಲ
ಲ್ಲಯಿ
ಕಾಳ್ಯಚ್ತ
ಕಾಲಿಾ ನ್ೇ,
ಬೊೇರೆಾ ಸ್
ಹೆರ್
ಹಾ
ಭಾಷಚಾಾ ಆಸ್. ಆನಿ
ಆಯ್ತಯ ಾಂ.
ತಚ್ಪ್ರಿಾಂ
ಆದಾಯ ಾ
ಕನ್ನ ಡಾಂತ್ ಸ್ಹತ್ಾ
ಕನ್ನ ಡಾಂತ್
ಅಯಿ್ ಾಂ (80) ವರಸ ಾಂ ರ್ಥವ್ನ
ವಾಡಯ ಾಂ.
ಪ್ಾಂಜ್ಯ
ಕರವಳೆಾಂತ್
ಶ್ನತ್
ಬರೆಾಂ
ಮಾಂಗೆೇಶರವಾಕ್
ಕನ್ನ ಡ
ಉರ್ಲಾಂವ್ಕ
ಸಕಾನಾಂತ್
ತರಿೇ
ಸೊಾಂಪಾಾ
ಆನಿ
ರಸ್ಳ್
ಉತರ ಾಂನಿ
ಜಿಣಾ
ತತಾ ಾಂ
ತುಪಾಂ ಉರ್ಡಯ ತ್. ‘ಹೆೇಮಕ್ಕಟದಾಂದ ಬಾಂದ
ಮ್ಚೇಲ’,
‘ಗೌತಮಯ
ಕತ’,
ಮಾಸ್ಲಯ ಚೊಾ
ಕವತ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚ್ತಾಂ
ವಹ ಡ್ನ
ಸ್ಹತಿಕ್
ವಶಾ ಮಾನ್ಾ ಮಹ ಣಾ ತ್ ತಸಲಾಂ ನಟಕ್, ಕಾದಾಂಬರಿ
ವಹ ಡ್ನ
‘ಜೊೇಗೊಾ ೇರ ಅಾಂಜಪ್ಪ ನ್ ಕೇಳ್ಗ ಕಥೆ’,
ಗೆರ ೇಸ್ಯ ಕಾಯ್ಲ ವಶಿಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ವಶ್ನೇಸ್ ಅಭಮಾನ್
ತೇ
ಮಾಹ ಕಾ
ಫ್ತ್ಮದ್
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂರ್ಗರ್.
ಕನ್ನ ಡ
ಥಾಂಯ್
ಕಾಣ್ಯಾ ಾಂಚೊ
‘ವ್ಚಾಂಕಟಸ್ಮಯ ಪ್ರ ಣಯ’ ಅಸರ್ಲಾ
ಕಾಣಾ
ಕಸಲ್ಲ್ಾ ಕ್ಯಿೇ
ಪಶಾಾ ರ್ ಘಾಲಿಯ ತ್. ಆನ್ಾಂದಚ ‘ನನ್ನ ಕಾಂದ ಹುಡಗ’, ಕಡಿ ಾ ಾಂಚಾಾ ಗೌರಮಮ (ಮಸ್ಚಸ್ ಬಿ ಟ ಕೃಷ್ಣ )ಚ ‘ವಾಣಿಯ ಸಮಸ್ಚಾ ’ ತಿರ ವ್ಚೇಣಿಚ ‘ನ್ರಬಲಿ’, ದಾಾ ವನ್ನರ ಮಹದೆೇವಾಚ ‘ಅಮಾಸ’
ಪೂಣಗಚಾಂದರ
ತೇಜಸ್ಲಾ ಚ
‘ಅಬಚೂರಿನ್ ಪೇಸ್್ ಪೇಸು’ ಮಾಹ ಕಾ ಬೊೇವ್
ಚಡ್ನ
ಖಯ್ಸ
ಜ್ಯಾಂವೊೆ ಾ
ಕನ್ನ ಡ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ. ‘ಕ್ಷರಗೂರಿನ್
27 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ರ್ಯ್ತಾ ಳ್ಗರ್ಳ್ಳ’ ಕಾಣಾ ಾಂತ್ ವಾಪಾರಯ ಲ್ಲ್ಾ
ಸದಾಶಿವ,
ಭಾಷಚ
ಅಸಲ್ಲ್ಾ ಾಂಚಾಾ
ರೂಚ್
ಚಾಕನ್ಾಂಚ್
ಕಳ್ಯಜಯ್
ಶಿವಾಯ್
ಉತರ ಾಂವರಣ ನನ್ ಮಾಹ ಕಾ
ನ್ಹ ಾಂಯ್.
ವಶ್ನಸ್ ಧೊಶಿ ದಲಯ
ಎ
ಕೆ
ರಮಾನ್ನಜನ್
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂನಿ ಕನ್ನ ಡ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂ
ಸಾಂಸ್ರ್
ಗೆರ ೇಸ್ಯ
ಪುರ್ಣ
ಜ್ಯಲ್ಲ್.
ಕನ್ನ ಡ
ಸುರಾ ಯ್ಲಚ್ತ ಕಾನ್ಡಿ ಕಾಂಕ್ಷಣ
ಬರವಪ
ಕಾಣಿಯ್ತಾಂರ್ಗರ್ ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ನಿರಾಂಜನ್
ಧಾರಿಮ ಕ್
ಆನಿ ಪ ಲಾಂಕೆೇಶ. ‘ಎಣಣ ಚಮಣಿ ಎಣಣ ’,
ಸುರೆಾ ರ್ ರ್ಥವ್ನ
‘ಕನೆಯ
ಗರಕ್ಷ’,
‘ಮ್ಚೈಕೆಲ್ನಮಾಸ್
ಬರಾಂವ್ಕ ಚ್ ಚಡ್ನ ಮಹತ್ಾ
ಪಕ್ಷನ ಕ್’
ಅಸರ್ಲಾ
ನಿರಾಂಜನಚೊಾ
ಜ್ಯಜುಚ ಕರ್ಥ, ಸ್ಾಂತಾಂ ಭಕಾಯ ಾಂಚ ಕರ್ಥ,
ಕಾಣಿಯ,
ಲಾಂಕೆೇಶಾಚ
‘ನಿವೃತಯ ರ’
ಜ್ಯವಾನ ಸಯ ಲ್ಲ್ಾ ನ್
ತಣಿ
ದಾರಿಮ ಕ್ ಬರವಾಪ ಾಂ
ದರ್ಲಯ .
ವಾಾಂಜ್ಯಲ್ನ, ಮರಿ, ಧರ್ಮ ಸಭಾ ಅಸಲಚ್
ಮಾಹ ಕಾ ಸದಾಾಂ ದಸುಾಂಕ್ ಸಕಾಯ ಾ ತ್.
ವಸುಯ ಸ್ಹತಾ ಾಂತ್ ಮಹತ್ಾ ಜೊಡಯ ಲ.
ಕನ್ನ ಡ
‘ಸೊಮ ಜ್ಯಜು ಕ್ಷರ ಸ್ಯಚ ಪಾಶಾಾಂವಾಚ
ಲ್ಲ್ಹ ನ್ಕಾಣಿಯ್ತಾಂಚಾಾ
ಸಾಂಸ್ರಾಂತ್
ಯ್ಯ.
ಆರ್
ಕರ್ಥ’ (1858) ‘ದೆವಾಚೊ ಪೂತ್ ಕ್ಷರ ಸ್ಯ ’
ಅನ್ಾಂತಮೂರಿಯ ಕ್ ಏಕ್ ವಶ್ನೇಸ್ ಜ್ಯಗೊ
(1883)
‘ಲ್ಲರ್ಾ
ಸ್ಯಿಿ ರ್ಣ’(1896),
ಆಸ್.
‘ಮೊರಿ
ಮೊಹ ಜಿ
ಮಾಯ್’
ತಚ
ಶಯಿಯ
ವಯ್ತಯ ಾ ಬ್ದರ್
(1896),
ಪ್ಳೆತನ ಕಟೇರ್ಣ ಮಹ ಳೆು ಪ್ರಿಾಂ ದಸ್ಯ .
‘ಜ್ಯಜುಚೊ
ಮೊೇಗ್’(1905),
‘ಪ್ಯ್ತಯ ಾ
ತರಿೇ ಏಕ್ ಪಾವ್ ಾಂ ರೂಚ್ ಲ್ಲ್ಗಯ ತರ್
ಕುಮಾಿ ರಚ್ತ
ಪಾರ ಯ್ಲ
ವಶಾಾ ಾಂತ್
‘ಆನಿ
ತಿೇಪ್ಗ’(1911) ಅಸಲಾಂ ಸರಿ ಚ ವಾಟ್
ತಿತಯ ಾಂ
ಭತರ್
ಚಾಕಾಾ ಾಂ’
ವೊೇಡ್ನನ
ಕಾಯಿಕ ಣಿ,
ಮಹ ಣನ್
ಘೆತ.
ರಘವ್ಚೇಾಂದರ
ಜಯಾಂತ ಖಸನಿೇಸ,
ದಾಕಾಂವ್ಕ
ಸಕಾಯ
ತಸಲಾಂ
ಮಾತ್ರ
ಸ್ಹತ್ಾ
ಬರವ್ಪ
ಮಹ ಣನ್
ಭಾನ್ನ ಮುಷ್ಯ ಕ್, ಸ್ರ ಅಬೂಬಕಕ ರ್,
ಚಾಂತಯ ಲ್ಲ್ಾ ಾಂ ಮದೆಾಂ ಮಹ ನಿಸ್, ಮಹ ನ್ ಾ
ವ್ಚೈದೆೇಹ,
ವೇಣ್ಯ
ಆಶಾ-ಆಕಾಾಂಕಾಿ ,
ನಿರಾಂಜನ್,
ಉದೆಾ ೇಗ್-ಉದೆರ ೇಕ್
ಶಾಾಂತೇಶಾ ರ್,ಅನ್ನಪ್ಮ ಫಕ್ಷೇರ್
ಮಹಮದ್
ಕಟ್ಸ್ಪ ಡಿ,
ಕೆ
ರಗ್-ಮೊೇಗ್, ಅಸರ್ಲಾ
ರ್ಜ್ಯಲಿ
ಕಶಾ ಘಸ್ಪ ತಿತ್?
------------------------------------------------------------------------------------------
28 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
1. ಗುರ್ಯಾರಿ-ಬ್ಯೊಂಳ್ತಿಕ್ ಖಯಣಯೊಂ ಆನೊಂ ವೊಕಯಿೊಂ
ಗ್ ೆಡಿಸ್ ಕಯಾಡ್್ಸ್ ಪ ರ‍್ುದ (ಬ್ದಾಂಳ್ಗಯಚಾಾ ವೊಕಾಯ ಾಂಕ್ ಜ್ಯಯ್ ಪ್ಡೊೆ ಾ ಸರ್ಾ ವಸುಯ ಆಯ್ಯರ್ವ್ಚೇದ ದುಕಾನಾಂನಿ ಮ್ಚಳ್ಯಯ ತ್, ತ್ಾ ಹಡ್ನನ ವೊಕಾಯ ಾಂ ಕರೆೆ ಪ್ಯ್ಲಯ ಾಂ ತಾಂ ಸಕಕ ಡ್ನ ಬರೆಾಂ ನಿತಳ್ ಆಸ್ಗ ಮಹ ರ್ಣ ಪಾರಿಕ ಜ್ಯ ಆನಿ ಏಕ್ ವೊೇತ್ ಸುಕಯ್ಲಾ ) 1/1 ಸುಾಂಠಿರ್ಾಂದ್ ಜ್ಯಯ್ಪ್ಡೊೆ ಾ ವಸುಯ : 150 ರ್ಗರ ಮ್ ಸುಾಂಟಚೊ ಪಟೊ, ಕಾರ್ಲಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಅಶಾ ರ್ಾಂಧಚೊ ಪಟೊ, ದೇನ್ ಕುಟ್ ಾಂ ನಿತಳ್ ತೂಪ, ಏಕ್ ಕ್ಷರ್ಲ ಪ್ರೆನ ಾಂ ಗೊಡ್ನ- ಮ್ಚಲ್ನ ಕರಾಂಕ್, ಕಾರ್ಲಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಸುದ್ಧ ಆನಿ ಪ್ರೆನ ಾಂ ಮೊಹ ಾಂವ್. ಕರಿೆ ರಿೇತ್ : ಸುಾಂಟಚೊ ಪಟೊ ಆನಿ
ಅಶಾ ರ್ಾಂಧಚೊ ಪಟೊ ತುಪಾಾಂತ್ ಭಾಜ್, ತಾಂ ನಿವಾಯ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಗೊಡಚಾಾ ಮ್ಚಲ್ಲ್ಾಂತ್ ಭರಿ್ , ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತಾಂ ಸಕಕ ಡ್ನ ಮೊಹ ಾಂವಾಾಂತ್ ಕಾರ್ಲವ್ನ ನಿತಳ್ ಬುಾಂಯ್ತಾಂವಾಾಂತ್ ಘಾಲ್ನನ ಧಾಾಂಪಣ ಾಂ ಘಾಲ್ನ ಆನಿ ಬುಯ್ತಾಂವ್ ನಿತಳ್ ವಸುಯ ರಾಂತ್ ಬ್ದಾಂದುನ್ ದವರ್. ಜ್ಯಯ್ ತಿತಯ ಾಂ ಕಾಡಯ ಚ್ ಪ್ರಯ ಾ ನ್ ಬುಾಂಯ್ತಾಂವ್ ಬ್ದಾಂದುನ್ ದವರ್. 1/2 ರಾಂದ ಜ್ಯಯ್ಪ್ಡೊೆ ಾ ವಸುಯ :- (ಹಾ ಸರ್ಾ ವಸುಯ ಬ್ದಾಂಳ್ಗಯ ರಾಂದಾಾ ಕ್ ಮಹ ರ್ಣ ಸ್ಾಂರ್ಗಯ ಾ ರ್ ವೊಕಾಯ ಾಂ ಆಾಂಗು ಾಂಚ್ತ ಮಾಾಂಡನ್ ದತತ್, ವವಾಂರ್ಡ್ನ
29 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕಾಣಿ ಾಂವ್ಕ ವ್ಚಚ್ತಾಂ ಭಾಂಗ್ ಮಾತ್ರ ನ್ಹ ಾಂಯ್ ಅಪಾಯ್ತಚ್ತಾಂ ಸಯ್ಯ - 25 ರ್ಗರ ಮ್ ಕಾಲ್ಲ್ಮಸ್ಲರ , 20 ರ್ಗರ ಮ್ ಸಫ್ದ್ ಮಸ್ಲರ , ಹಳ್ಯಯ ತಕ್ಷತ್ ಎಳೊ, ಕುಕುಮ್ ಕೆೇಸರ್, ಹಸ್ಲಗ್ಳಾಂದ, ಪವಾು ಾ ಾಂಕಾಾಂದ, ಅರಾ ಕ್ಷರ್ಲ ದುದಾಾ ಲ್ನ, ಕಾರ್ಲಾ ಕ್ಷರ್ಲ ದಾಕ್ಷ್ ಶ್ನಪ, 100 ರ್ಗರ ಮ್ ರ್ಲಸುರ್ಣ, ಅರಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಕನಿಪ ರ್, 100 ರ್ಗರ ಮ್ ವೊಾಂವೊಾಂ, 50 ರ್ಗರ ಮ್ ಸ್ಸ್ಾಂವ್, ಹಳ್ಯಯ ತಕ್ಷತ್ ವಹ ಡಿಯ ಶ್ನಪ, ಪಾಂಪು , ರತನ ಪುರಷ್, ಚೊೇರ್ ವೊಾಂವೊಾಂ, ತರಾ ಟ ಜಿರೆಾಂ, ನೆೇಗನ್ ಮುಳ್ಳು , ಹಡಿು ಮರಿಾಂ, ಲುತಿಫಳ್, ಲುತಿಪಾಳ್, ವಾಯ್ವಾಾಂಯಿ ರ್ಣ, ಅಶಾ ರ್ಾಂಧಚೊ ಪಟೊ,ರ್ಲಾಂರ್ಗಾಂ 150 ರ್ಗರ ಮ್ ಜಿರೆಾಂ, 100 ರ್ಗರ ಮ್ ಸುಾಂಟ್, 5 ಜ್ಯಯಾ ಳ್ಯಾಂ, 5 ಮಾಯಾ ಳ್ಯಾಂ. ಕಾರ್ಲಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಕಸಕ ಸೊ, ಕಾರ್ಲಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಆರಿಿ ಗೊೇಾಂದ್, ಅರಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಕ್ಷಶಿಮ ಶಾ , ಅರಾ ಕ್ಷರ್ಲ ದಾಕೆ್ ಬ್ದದಾಮ್, ಅರಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಖಡ್ಸ್ಕರ್, 1 ಲಿೇಟರ್ ನಿತಳ್ ತೂಪ, ಏಕ್ ಕ್ಷರ್ಲ ಪ್ರೆನ ಾಂ ಘಾಟ ಗೊಡ್ನ, ಅರಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಉಶ್ನಾಂ ಗೊಡ್ನ, ದೆೇಡ್ನ ಲಿೇಟರ್ ದೂದ್, 5 ಸುರಯ್ ಗೊಡಾಂ, 5 ನರ್ಯ , ಕಾಲಾ ಾಂ ಲಿೇಟರ್ ನರೆಯ ಲ್ನ ತಲ್ನ, ಕಾರ್ಲಾ ಕ್ಷರ್ಲ ಸುದ್ಧ ಆನಿ ಪ್ರೆನ ಾಂ ಮೊಹ ಾಂವ್,) ಕರಿೆ ರಿೇತ್ : ಸರ್ಾ ವಸುಯ ಹಡ್ನನ ನಿತಳ್ ವಸುಯ ರರ್ ಘಾಲ್ನನ ವೊತಕ್ ಸುಕಯ್. ಕಸಕ ಸೊ ವಾಟ್ಟನ್ ರೇಸ್ ಕಾಡ್ನನ ವಾಂರ್ಡ್ನ ದವರ್, ನರಯ ಚೊ ರೇಸ್ ಕಾಡ್ನನ ವಾಂರ್ಡ್ನ ದವರ್, ಬದಾಮ ಾಂಚೊ
ಮೊೇಯ್, ಕ್ಷಸ್ಲಮ ಸೊಾ ಬ್ದರಿಕ್ ಶಿಾಂದುನ್ ವಾಂರ್ಡ್ನ ದವರ್, ಗೊಡ್ನ, ಸುರಯ್ ಗೊಡ್ನ, ಆನಿ ಘಾಟ ಗೊಡ್ನ ವಾಂರ್ಡ್ನ ದವರ್. ಕಾಯಿಯ ರ್ ನರೆಯ ಲ್ನ ತಲ್ನ ತಪವ್ನ ತಾಂತುಾಂ ಆರಿಿ ಗೊೇಾಂದ್ ಫುಲಯ್. ಉರ್ರ್ಲಯ ಸರ್ಾ ಸ್ಮಾನ್ ನೆರವ್ನ ಸುಕವ್ನ ವಾನಾಂತ್ ಧಾಡಯ್ ತಚ ಕವಡ್ನ ಕಾತ್ ವಾರಾ ರ್ ಉಬಯ್ ಉರ್ಲಿಯ ಪೂಡ್ನ ಬ್ದರಿಕ್ ಪಟೊ ಕರ್ನ ರ್ಗಳ್ನ ಕಾಡ್ನನ ವಾಟ್ವಾಟ್ಲಯ ಾಂ ರ್ಾಂದ್ ಕಾಜ್ಯಳ್ಯಪ್ರಿಾಂ ಜ್ಯಯ್ಲಾ . ಪ್ಯ್ಲಯ ಾಂ ನರಯ ಚೊ ರೇಸ್, ಕಸಕ ಸ್ಾ ರೇಸ್ ಗೊಡಾಂ, ಬ್ದದಾಮ ಾಂ ಆನಿ ಕ್ಷಸ್ಲಮ ಸ್ಾ ಾಂಚೊ ಚ್ಚರ, ದೂದ್ ಆನಿ ಖಡ್ಸ್ಕರ್ ಸಕಕ ಡ್ನ ಎಕಾ ತ್ಾಂದಾರ ಾಂತ್ ಘಾಲ್ನನ ಬರೆಾಂ ಶಿಜಯ್. ಕಾಾಂಯ್ ಏಕ್ದೆೇಡ್ನವೊರ್ ಹೆಾಂ ಸಕಕ ಡ್ನ ಶಿಜ್ಯಯ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತಕಾ ಫುಲ್ನರ್ಲಯ ಆರಿಿ ಗೊೇಾಂದ್ ಭರಿ್ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ವಾಟ್ಟನ್ ದವರಯ ರ್ಲ ವೊಕಾಯ ಾಂಚೊ ರ್ಾಂದ್ ತಕಾ ಭರಿ್ ಆನಿ ಬರೆಾಂ ಶಿಜಯ್. ಆಡಿ ಲ್ಲ್ರ್ಗನಶ್ನಾಂ ಚತರ ಯ್ ಘೆ. ಶಿಜೊನ್ ಶಿಜೊನ್ ತಾಂ ಸಕಕ ಡ್ನ ರ್ಾಂಧ್ ಆಾಂಟ್ ತಶ್ನಾಂ ಜ್ಯಯ್ಲಾ . ಕಾಾಂಯ್ 7-8 ವೊರಾಂ ಶಿಜೊಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ಪ್ಡತ್. ಆಾಂಟ್ ಉಸೊಳೆೆ ಪ್ರಿಾಂ ಜ್ಯತನ ತಾಂ ಭುಾಂಯ್ ದವರ್ನ ನಿಾಂವಯ್. ಬರೆಾಂ ನಿಾಂವಾಯ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ನಿತಳ್ ಬುಾಂಯ್ತಾಂವಾಾಂತ್ ಘಾಲ್ನನ ಧಾಾಂಪಣ ಾಂ ಘಾಲ್ನ ಆನಿ ಬುಯ್ತಾಂವ್ ನಿತಳ್ ವಸುಯ ರಾಂತ್ ಬ್ದಾಂದುನ್ ದವರ್.
30 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಜ್ಯಯ್ ತಿತಯ ಾಂ ಕಾಡಯ ಚ್ ಪ್ರಯ ಾ ನ್ ಬುಾಂಯ್ತಾಂವ್ ಬ್ದಾಂದುನ್ ದವರ್. 1/3 ನಿವೊಳ್ ಜ್ಯಯ್ಪ್ಡೊೆ ಾ ವಸುಯ :- 1 ಕುಲರ್ (ಚಾಯ್ಲಚ್ತಾಂ) ವೊವೊಾಂ, 2 ಕುಲರಾಂ ಸ್ಸ್ಾಂವ್, ಅರೆಾ ಾಂ ಕುಲರ್ ಜಿರೆಾಂ, 2 ಕುಲರಾಂ ಕನಿಪ ರ್, 1 ಕುಲರ್ ಮರಿಯ್ತಾಂ, 1 ಕುಮ್ ಸುಕ್ಷ ಮರಸ ಾಂಗ್, 2 ಬೊಯ ರ್ಲಸುಣಾ , 2 ಚಾಂಚಾರಾ ಾಂಚ ಆಮಾ್ ರ್ಣ, 1 ವಹ ಡ್ನ ಪಯ್ತವ್ 1 ಕುಲರ್ ತೂಪ, ರಚ ತಕ್ಷತ್ ಮೇಟ್ ಕರಿೆ ರಿೇತ್ :ಅರಾ ಪಯ್ತವ್ ಆನಿ ತೂಪ ಸೊಡ್ನನ ಹೆರ್ ಸಕಕ ಡ್ನ ರ್ಾಂದ್ ವಾಟ್. ಅರಾ ಪಯ್ತವ್ ಬ್ದರಿೇಕ್ ಶಿಾಂದುನ್ ತುಪಾಾಂತ್ ಭಾಜ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ರ್ಾಂದ್ ವಾಟ್ಲಯ ಾಂ ಆಳೆನ್ ಏಕ್ ವಹ ಡ್ನ ಕಪ ಕರ್ನ ಭಾಜುನ್ ಆಸ್ೆ ಾ ಕಾಯಿಯ ಕ್ ವೊತುನ್ ಬರೆಾಂ ಶಿಜಯ್. ಹುನ್ನಿಾಂಚ್ ವಾಡ್ನ. ಬ್ದಾಂಳ್ಗಯ ಾಂಕ್ ದಾಂವೊೆ ಾ ಮಾಸೊು ಾ ನ್ಗೆು ಕಾಣ, ಎರಯ ಾ ಆನಿ ದಡಿಯ್ತರೆ ಮಾತ್ರ . ಥೊಡಾ ಘರಾಂನಿ ಹಾ ಚ್ ನಿವೊಳ್ಯಕ್ ಏಕ್ ದೇನ್ ಮಾಸ್ಚು ಕುಡ್ಕ ಭರಸ ನ್ ಶಿಜೊವ್ನ ದತತ್. ದೂದ್ ಉಣಾಂ ಆಸ್ೆ ಾ ಾಂಕ್ ಅಶ್ನಾಂ ದಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ಬರೆಾಂ. 1/4 ಪಲ್ಲ್ಾಂಚೊ ಕಾಲ್ನಾ ಜ್ಯಯ್ಪ್ಡೊೆ ಾ ವಸುಯ :- 1 ಕುಲರ್ (ಚಾಯ್ಲಚ್ತಾಂ) ಕನಿಪ ರ್, 1 ಕುಲರಾಂ ಸ್ಸ್ಾಂವ್, ಅರೆಾ ಾಂ ಕುಲರ್ ಜಿರೆಾಂ, ೧೦ ಮರಿಯ್ತಾಂ, 1 ವಹ ಡ್ನ ಪಯ್ತವ್ 1
ಕುಲರ್ ತೂಪ, 1 ಲ್ಲ್ಹ ನ್ ಕುಡೊಕ ಹಳದ್, ರಚ ತಕ್ಷತ್ ಮೇಟ್ ಕರಿೆ ರಿೇತ್ :ಕುಾಂಕಡ್ನ ಬ್ದರಿಕ್ ಸುಟ ಕರ್ ತಚ್ತಾಂ ಆಾಂತ್ ಪಾಂತ್ ಕಾಳ್ಗಜ್ ಕಾಡ್ನನ ವಾಪಾರನ ಶ್ನಾಂ ವಾಂರ್ಡ್ನ ಕರ್, ಫಕತ್ ಹಡಾಂ, ಪಾಟಚೊ ಕಣ ಬರ ಚ್ತಾಂಚ್ಚನ್ ಪೂಡ್ನ ಕರ್ನ ತಾಂ ಅರೆಾ ಾಂ ಲಿೇಟರ್ ಉದಾಕ ಾಂತ್ ಬರೆಾಂ ಶಿಜಯ್. ಶಿಜಯಿಲಯ ಾಂ ಸಕಕ ಡ್ನ ರ್ಗಳ್ಣ ಸುಪ ವಾಂರ್ಡ್ನ ದವರ್. ಪಯ್ತವ್ ಆನಿ ತೂಪ ಸೊಡ್ನನ ಹೆರ್ ಸಕಕ ಡ್ನ ವಾನಾಂತ್ ಬರೆಾಂ ಚ್ತಾಂಚ್ಚನ್ ಪಟೊ ಕರ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಚ್ತಾಂಚ್ರ್ಲಯ ಸ್ಾಂಬ್ದರಚೊ ಪಟೊ ಆನಿ ಸುಪ ಸ್ಾಂರ್ಗತ ಶಿಜಯ್. ಪಯ್ತವ್ ಬ್ದರಿೇಕ್ ಶಿಾಂದುನ್ ಕಾಯಿಯ ರ್ ತುಪಾಾಂತ್ ಬರೆಾಂ ಭಾಜ್. ತಾಂ ಭಾಜ್ಯಯ ಸ್ಯ ನ ಶಿಜ್ರ್ಲಯ ಕಾಲ್ನಾ ಘಾಲ್ನನ ಫರ್ಣಣ ದ, ರಚ ತಕ್ಷತ್ ಮೇಟ್ ಘಾಲ್ನ ಹುನ್ನಿಾಂಚ್ ವಾಡ್ನ. 1/5 ಬ್ದಾಂಳ್ಗಯ ಖತಿರ್ ನ್ಗೆು ಕಾಣ್ಯಾ ಾಂಚ ಕಡಿ ಜ್ಯಯ್ಪ್ಡೊೆ ಾ ವಸುಯ :- ಹಳ್ಯಯ ಚ್ತ ಚಾರ್ ಕಾಣ, 1 ಕುಲರ್ (ಚಾಯ್ಲಚ್ತಾಂ) ಕನಿಪ ರ್, 2 ಬೊಯ ರ್ಲಸುರ್ಣ ಅರೆಾ ಾಂ ಕುಲರ್ ಸ್ಸ್ಾಂವ್, ಅರೆಾ ಾಂ ಕುಲರ್ ಜಿರೆಾಂ, 10 ಮರಿಯ್ತಾಂ, 1 ವಹ ಡ್ನ ಪಯ್ತವ್ 1 ಕುಲರ್ ತೂಪ, 1 ಲ್ಲ್ಹ ನ್ ಕುಡೊಕ ಹಳದ್, ರಚ ತಕ್ಷತ್ ಮೇಟ್. ಕರಿೆ ರಿೇತ್ :- ಕಾಣ ಧುವ್ನ ಸುಟ ಕರ್ ತಕೆಯ ಚ್ತ ಕುಡ್ಕ ವಾಂರ್ಡ್ನ ಕರ್. ಅರಾ ಪಯ್ತವ್, ತೂಪ ಸೊಡ್ನನ ಹೆರ್ ಸಕಕ ಡ್ನ ಪಟೊ ಕರ್ನ ರ್ಾಂದ್ ವಾಟ್. ಅರಾ
31 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಪಯ್ತವ್ ಬ್ದರಿೇಕ್ ಶಿಾಂದುನ್ ಕಾಯಿಯ ರ್ ಚಾಳ್ಗೇಸ್ ದೇಸ್ ವಾಪ್ರಯ ತ್. ಭಲ್ಲ್ಯಿಕ ತುಪಾಾಂತ್ ಭಾಜ್. ಭಾಜ್ಯಯ ಸ್ಯ ನ ನಜೂಕ್ ಆಸ್ೆ ಾ ಬ್ದಾಂಳ್ಗಯ ಾಂಕ್ ದುಸ್ಲರ ಆಳೆನಚೊ ರ್ಾಂದ್ ಹಳ್ಯಯ ತಕ್ಷತ್ ಮಾಸ್ಲು ದೇನಾಂತ್. ಚಾಳ್ಗೇಸ್ ದಸ್ಾಂ ಉದಾಕ ಾಂತ್ ಭರಸ ನ್ ಫರ್ಣಣ ಘಾಲ್ನ. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಹಾ ಚ್ ಸ್ಾಂಬ್ದರಕ್ ಬರೆಾಂ ಶಿಜ್ಯಯ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕಾಣ್ಯಾ ಚೊ ದೇನ್ ಚಾಂಚಾರಾ ಾಂಚ ಆಮಾ್ ರ್ಣ ಫಡಿ ಭರಿ್ . ರಚ ತಕ್ಷತ್ ಮೇಟ್ ಘಾಲ್ನ ಘಾಲ್ನನ ಆಳೆನ್ ಕರ್ನ ಕಾಣ್ಯಾ ಾಂಚ ಕಡಿ ಹುನ್ನಿಾಂಚ್ ವಾಡ್ನ. (ಹಾ ರಿತಿಾಂತ್ ದತತ್ಕಾಣ ಮ್ಚಳ್ಯನ ಾಂತ್ ತರ್ ಆಮಾ್ ರ್ಣ ಘಾಲ್ಲ್ನ ಶ್ನಾಂ ಸ್ಾಂಬ್ದರ್ ಕಾಡ್ನನ ಧಡಿಯ್ತರೆ ವಾ ಎರಯ ಾ ವಾಪ್ರೆಾ ತ) ----------------------------------------------------------------------------------------
ಮ್ಮಾ ಕಾ ತುಮ್ೆ ಂ ಬಪಾೊಂ ಫಕತ್ ವೀಜ್‍ತಪಾೆ ಲಾರ್ (ಈ ಮ್ಚೀಯ್ಿ ) ಮ್ಮತ್ರ ಧಾಡತ್: veezkonkani@gmail.com
32 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಆನಿ ಸವಯ ತಯ - 3
ಭಾಸಾವಾಿ ಯ ಂ ವವೊಂ ಜೆರಾಲ್
ಅಭಿವೃದೆೆ ಕ್ ಕುರಾಡ್? ಭಾರತಾಂತ್ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ರವಾಂವ್ಕ ರಜಕ್ಷೇಯ್ ಪಾಡಿಯ ಾಂಕ್ ನಿದೆೇಗಶನ್ ದೇಜ್ಯಯ್ ಮಹ ರ್ಣ ಸುಪರ ೇಾಂ ಕಡಿಯ ಾಂತ್ ಸ್ವಗಜನಿಕ್ ಆಸಕೆಯಚೊ ದಾವೊ (ಐಪಎಲ್ನ ಪ್ಬಿಯ ಕ್ ಇಾಂಟರೆಸ್್ ಲಿಟಗೆೇಶನ್) ಮಾಾಂಡ್ನಲ್ಲ್ಯ ಾ ವಶಿಾಂ ಆದಾಯ ಾ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಾಂತ್ ವವರ್ ದರ್ಲಯ . ಹಾ ಹಫ್ತ್ಯ ಾ ಾಂತ್ ಥೊಡಾ ರಜ್ಯಾ ಾಂಚಾ ಭಾಸ್ವಾಣ ಾ ಾಂವಶಿಾಂ ಸಮೊಾ ನ್ ಘೆವಾಾ ಾಂ. ಭಾಸ್ವಾಣ ಾ ಾಂಚ್ತಾಂ ತಮಳ್ಯನ ಡ:
ಕುಳ್ಯರ್
–
ಚ್ಚನವಾಚಾ ಸಾಂದಭಾಗರ್ ದುಡ, ವಸುಯ ಆನಿ ಸ್ಚವಾ ಭಾಸ್ಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ಆತಾಂ ಭಾರತಾಂತ್ ಸ್ಮಾನ್ಾ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಾಂ. ಭಾರತಚಾ ರಜ್ಯಾ ಾಂ ಪ್ಯಿಕ ಾಂ ಚ್ಚನವಾಚಾ ಸಾಂದಭಾಗರ್
ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಕೆಲ್ಲ್ಯ ಾ ರಜ್ಯಾ ಾಂ ಪ್ಯಿಕ ಾಂ ತಮಳ್ಯನ ಡ ಪ್ಯ್ಲಯ ಾಂ ಮಹ ಣಾ ತ. ದಾರ ವಡ ಮುನೆನ ೇತ್ರ ಕಳರ್ಮ್ (ಡಿಎಾಂಕೆ) ವಾ ಅಣ್ಯಣ ದಾರ ವಡ ಮುನೆನ ೇತ್ರ ಕಳರ್ಮ್ (ಅಣ್ಯಣ ಡಿಎಾಂಕೆ) ಪಾಡಿಯ ಾಂನಿ ಥೊಡಿಾಂಶಾಾ ಚ್ಚನವಾಾಂನಿ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಕೆರ್ಲಯ ಾ ಆಸ್ತ್. ಭಾಸ್ಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಥೊಡಾ ಸಾಂದಭಾಗಾಂನಿ ತ್ಾ ಪಾಡಿಯ ಜಿಕನ್ ಆಯ್ತಯ ಾ ತ್. ಸ್ಲಎನ್ ಅಣ್ಯಣ ದುರೆೈ ಹಾ ಸಪ ಧಾಾ ಗಾಂತ್ಯ ಪ್ಯಯ ಮಹ ಣಾ ತ್. ತಣ ೧೯೬೭-ವಾಾ ವಸ್ಗಾಂತ್ ಎಕಾ ರಪಾಾ ಕ್ ಸ್ಡ್ಚಾರ್ ಕ್ಷರ್ಲ ತಾಂದುಳ್ ಭಾಸ್ಯಿರ್ಲಯ . ತ್ ಆನಿ ತಚ ಪಾಡ್ನಯ ಆಧಕಾರಕ್ ಆಯಿಯ ತರಿೇ ತಚ ಭಾಸ್ವಣ ಬೊರಾ ನ್ ಜ್ಯಾ ರಿ ಜ್ಯಲಿನ. ೨೦೦೬ವಾಾ ಚ್ಚನವಾ ವ್ಚಳ್ಯರ್ ಡಿಎಾಂಕೆಚಾ ಕರಣ್ಯನಿಧನ್ ಕಲರ್ ಟವ ಭಾಸ್ಯಿಲಿಯ ಆನಿ ತಾ ಚ್ಚನವಾಾಂತ್
33 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ತ್ ಜಿಕನ್ ಆಯಿರ್ಲಯ .
ಪಾಟ್ಸ್ಯ ಾ ಥೊಡಾ ದಶಕಾಾಂ ರ್ಥವ್ನ ತಮಳ್ಯನ ಡಾಂತಯ ಾ ಪ್ರ ಮುಕ್ ರಜಕ್ಷೇಯ್ ಪಾಡಿಯ ಾಂನಿ ಎಕಾಮ್ಚಕಾ ಭಾಸ್ವಾಣ ಾ ಾಂಚೊ ಸಪ ಧೊಗ ಕೆರ್ಲಯ ಆಸ್. ಪ್ರ ಸುಯ ತ್ ಆವ್ಚಾ ಚಾ ಚ್ಚನವಾಾಂತ್ (ಡಿಎಾಂಕೆ) ಪಾಡಿಯ ಚೊ ಮುಕೆಲಿ ಎಾಂಕೆ ಸ್್ ಲಿನನ್ ಜಿಕನ್ ಆಯ್ತಯ ಾ ರ್ ಕುಟ್ಸ್ಮ ಚಾ ವಹ ಡಿಲಿನ ಕ್ ರ. ಏಕ್ ಹಜ್ಯರ್ ದತಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ಭಾಸ್ಯಿಲಯ ಾಂ ತರ್
ಅಧಕಾರರ್ ಆಸ್ಲಿಯ ಅಣ್ಯಣ ದಾರ ವಡ ಮುನೆನ ೇತ್ರ ಕಳರ್ಮ್ (ಅಣ್ಯಣ ಡಿಎಾಂಕೆ) ಪಾಡಿಯ ಚೊ ಮುಕೆಲ್ನ ಮಾಂತಿರ ಎಡಪಾಡಿ ಪ್ಳನಿ ಸ್ಾ ಮ ಹಣ ಆಪಯ ಪಾಡ್ನಯ ಅಧಕಾರ್ ಉರಾಂವ್ಕ ಸಕಾತ್ ತರ್ ಕುಟ್ಸ್ಮ ಚಾ ವಹ ಡಿಲಿನ ಕ್ ಮಹನಾ ವಾರ್ ದೆೇಡ್ನ ಹಜ್ಯರ್ ದತಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ಭಾಸ್ಯಿಲಯ ಾಂ, ಪೂರ್ಣ ತಮಳ್ಯನ ಡಾಂತಯ ಾ ರ್ಲಕಾನ್ ತಾ ಪಾಡಿಯ ಕ್ ಅಧಕಾರ ರ್ಥವ್ನ ನಿಕಾು ಯ್ಲಯ ಾಂ. ತಮಳ್ಯನ ಡಾಂತ್ಯ ಾ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಕಾಾಂಯ್ ಚಲಯ ರ್ ನ್ಹ ಾಂಯ್. ಹಾಂಚಾಪ್ಯಿಕ ಾಂ ಲ್ಲ್ಾ ಪಟೊಪ, ಕಲರ್ ಟ್ಟಲವಜನ್, ಗೆರ ೈಾಂಡರಾಂ ಆನಿ ಹೆರ್ ತಸರ್ಲಾ ಮೊಲ್ಲ್ಧಕ್ ವಸುಯ ಆಟ್ಸ್ಪುನ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ ಾ . ಹಯ್ಲಗಕಾ ಚ್ಚನವಾಾಂತ್ ತಮಳ್ಯನ ಡಾಂತಯ ಾ ರಜಕ್ಷೇಯ್ ಪಾಡಿಯ ಾಂನಿ ಎಕಾ ವಾ ಆನೆಾ ೇಕ್ ನ್ಮೂನಾ ಚೊಾ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಕೆಲ್ಲ್ಾ ತ್. ಚಡವತ್ ಪಾವ್ ಾಂ ತ ಅಧಕಾರಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತಣಿಾಂ ತ್ಾ ಜ್ಯಾ ರಿಯಿೇ ಕೆಲ್ಲ್ಾ ತ್. ತಮಳ್ಯನ ಡಾಂತಿಯ ಾಂ ಚಡವತ್ ಘರಾಂ ಎಕಾ ವಾ ಆನೆಾ ೇಕಾ ಪಾಡಿಯ ಚಾ ಸಕಗರಾಂನಿ ದಲ್ಲ್ಯ ಾ ವಸುಯ ಾಂಚೊಾ ಫಲ್ಲ್ನ್ನಭವ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಾ ಾಂತ್. ಇತಯ ಾಂ ಆಸೊನಿೇ ತಮಳ್ಯನ ಡ ರಜ್ಯಾ ಚ ತಿಜೊರಿ ಖಲಿ ವಾ ಉಣಿ ಜ್ಯಲಿಯ ನ. ತಮಳ್ಯನ ಡ್ನ, ಕನಗಟಕ ವಾ ಹೆರ್ ಖಾಂಯೆ ಾ ೇಯ್ ರಜ್ಾ ಜ್ಯಾಂವಾ ರಜಕ್ಷೇಯ್ ಪಾಡಿಯ ಸ್ಲಯ ರೇಯ್ತಾಂಕ್ ಚಡಿತ್ ಆಕಷ್ಟಗತ್ ಕರಾಂಕ್ ಪಚಾಡಯ ತ್. ಮತದಾರ್ ಸ್ಲಯ ರೇಯ್ತಾಂಚೊ ಸಾಂಖ್ ಚಡ್ನ ವಾ ದಾದಾಯ ಾ ಾಂ ಸಮಾನ್ ಆಸ್ಚೆ ಾಂ ಏಕ್ ಕಾರರ್ಣ ತರ್ ದುಸ್ಚರ ಾಂ ತಿಾಂ ಹಾ ಭಾಸ್ವಾಣ ಾ ಕ್ ವ್ಚಗಾಂ ಆಕಷ್ಟಗತ್ ಜ್ಯಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ಆನೆಾ ೇಕ್ ಕಾರರ್ಣ.
34 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಮತ್ ಜೊಡಾಂಕ್ ಮಾತ್ರ ವಾ ಹೆರ್ ಉದೆಾ ೇಶ ಆಸ್ತ್?: ಚಡವತ್ ರಜಕ್ಷೇಯ್ ಮುಕೆಲಿ ಚ್ಚನವಾವ್ಚಳ್ಗಾಂ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಕರೆ ಾ ಫಕತ್ ಮತ್ ಜೊೇಡ್ನನ ಘೆಾಂವಾೆ ಾ ಉದೆಾ ೇಶಾನ್ ನ್ಹಾಂ. ಭಾಸ್ವಾಣ ಾ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ದುಬಿು ಕಾಯ್ಲಚಾ ಗಟ್ಸ್ ಸಕಯ್ಯ ಆಸ್ೆ ಾ ಾಂಕ್ ಸ್ಮಾಜಿಕ್ ನಾ ಯ್ ದಾಂವ್ಕ ಆನಿ ಸಮಾಜ್ಯಚಾ ಸಕಯ್ತಯ ಾ ಥಳ್ಯರ್ ಆಸ್ೆ ಾ ರ್ಜ್ಯಗವಾಂತಾಂಕ್ ವಯ್ರ ಹಡಾಂಕ್ ಸ್ಧ್ಾ ಜ್ಯತ ಮಹ ಣ್ಯಯ ತ್. ಹಕಾ ಥೊಡಿಾಂ ಉದಾಹರಣ್ಯಾಂಯಿೇ ದತತ್. ರ್ಗಾ ಸ್ ಸವಯ ತಯ್ ಆನಿ ರ್ಗಾ ಸ್ ಸ್ ವ್ ಫುಾಂಕಾಾ ಕ್ ದಲ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಉಜೊ ಫುಾಂಕೆ ರವಾಯ . ಹಾ ವವಗಾಂ ಶಾಾ ಸಕೇಶಾಕ್ ಸಾಂಬಾಂಧತ್ ಪಡ ನಿವಾರೆಾ ತ್. ಕರಣ್ಯನಿಧಚಾ ಕಾಳ್ಯರ್ ಫಳ್ಯನ್ನಭವಾಂಕ್ ರ್ಗಾ ಸ್ ಆನಿ ಸ್ ವ್ ಸವಯ ತಯ್ ಲ್ಲ್ಭಾಶ್ನಾಂ ಕತಗನ ಏಕ್ ರ್ಗಾ ಸ್ ಸ್ ವ್ ವಾ ದೇನ್ ದಾಂವ್ಚೆ ಮಹ ಳ್ಯು ಾ ವಶಿಾಂ ತಕ್ಗ ಉಟ್ಲಯ ಾಂ. ಕರಣ್ಯನಿಧನ್ ದೇನ್ ರ್ಗಾ ಸ್ ಸ್ ವ್ ದಾಂವಾೆ ಾ ಕ್ ಉಭಾಗ ದಾಕಯಿಲಿಯ . ಹಕಾ ಕಾರರ್ಣ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಎಕಾಚ್ ವ್ಚಳ್ಯರ್ ದೇನ್ ಬನಗರಾಂನಿ ರಾಂದಾಪ ಕಚಾಗವವಗಾಂ ಸ್ಲಯ ರೇಯ್ತಾಂಚೊ ವ್ಚೇಳ್ ಉರಯ ಮಹ ಳೆು ಾಂ. ಹ ವ್ಚೇಳ್ ತಣಿಾಂ ಹೆರ್ ಬೊರಾ ಉದೆಾ ೇಶಾಾಂಕ್ ರ್ಳ್ಗಸ ಯ್ಲತ್. ಹಾ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ಶಾಾ ಸಕೇಶಾಕ್ ಸಾಂಬಾಂಧತ್ ಪಡ ಯ್ಲೇನಶ್ನಾಂ ಆಡಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಬರಿ ಜ್ಯಲಾಂ.
ಹಾ ಚ್ ವ್ಚಳ್ಗಾಂ ಥೊಡ್ ಆರ್ಥಗಕ್ ತಜ್ಞ್ ಸ್ಮಾಜಿಕ್ ನಾ ಯ್ ಆನಿ ರಜ್ಯಾ ಚಾ ಆರ್ಥಗಕ್ ಸ್ಲ್ ತಿರ್ತಾಂತ್ ಎಕಾ ನ್ಮೂನಾ ಚ್ತಾಂ ಬ್ದಾ ಲನ್ಸ ಜ್ಯಯ್ತಾ ಯ್ ಮಹ ಣ್ಯಯ ತ್. ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಜ್ಯರಿ ಕರಾಂಕ್ ಗೆರ ೇಸ್ಯ ವಾ ಅನ್ನಕ ಲಾ ಾಂತ್ ಕುಳ್ಯಾ ರಾಂ ರ್ಥವ್ನ ಟ್ಸ್ಾ ಕಾಸ ಾಂ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ಸಾಂಪ್ನ್ನಮ ಳ್ಯಾಂ ಸಾಂರ್ರ ಹ್ ಕರಿಜ್ಯಯ್ ಪ್ಡಯ ತ್. ತಮಳ್ಯನ ಡಾಂತ್ ಮಾಂರ್ಳಸೂತರ ಯೇಜನ್ ಯಶಸ್ಲಾ ಜ್ಯಲಯ ಾಂ. ಅಮಮ ಕಾಾ ಾಂಟನ್ ಯೇಜನ್ಯಿೇ ತಶ್ನಾಂಚ್. ಹಾ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ಸಾ -ಸಹಯ್ ಪ್ಾಂರ್ಗು ಾಂಚಾ ಹಜ್ಯರಾಂನಿ ಸ್ಲಯ ರೇಯ್ತಾಂಕ್ ವಾವಾರ ಚ್ತ ಅವಾಕ ಸ್ ಲ್ಲ್ಭಲಯ . ಅಸಲಿಾಂಚ್ ಕಾಾ ಾಂಟನಾಂ ದೆೇಶಾಚಾ ಹೆರ್ ರಜ್ಯಾ ನಿಾಂಯಿೇ ಆರಾಂಭ ಜ್ಯಲಿಯ ಾಂ. ಕನಗಟಕಾಾಂತ್ ಸ್ಲದಧ ರಮಯ್ತಾ ಚಾ ಆದಾಯ ಾ ಸಕಾಗರನ್ ಇಾಂದರ ಕಾಾ ಾಂಟನಾಂ ಆರಾಂಭ ಕೆಲಿಯ ಾಂ. ಉಪಾರ ಾಂತ್
35 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಆಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಬಿಜ್ಯಪ ಸಕಾಗರನ್ ತಿಾಂ ರವಯಿಲಿಯ ಾಂ ತರಿೇ ಆತಾಂ ಪ್ರತ್ ಕಾಂಗೆರ ಸ್ ಸಕಾಗರನ್ ತಿಾಂ ಜ್ಯಯ್ಲಗಕ್ ಹಡಯ ಾ ಾಂತ್. ತಮಳ್ಯನ ಡಾಂತ್ ಅಮಮ ಬೇಬಿ ಕೆೇರ್ ಕ್ಷಟ್ ಯೇಜನ್ ಜ್ಯಯ್ಲಗಕ್ ಹಡ್ನಲಯ ಾಂ. ಹಾ ಬ್ದಾ ರ್ಗಾಂತ್ ಬ್ದಳ್ಯಾಂತ್ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ಆವಯ್ತಾಂಕ್ ಭುರಿ ಾ ಾಂಕ್ ರ್ಜ್ಯಗಚೊಾ ವಸುಯ ಫಿೇಡಿಾಂಗ್ ಬೊೇತ್ಯ , ಭುರಿ ಾ ಕ್ ರ್ಜ್ಯಗಚಾಂ ವಸುಯ ರಾಂ, ಗೊಾಂಬ (ಟೊೇಯ್), ಸ್ಾ ನಿಟರಿ ನಾ ಪಕ್ಷನ್ಸ ತಸರ್ಲಾ ಧಾ-ಬ್ದರ ವಸುಯ ಆಸ್ಯ ರ್ಲಾ . ಸಾ ತಾಂತರ ಚಾ ಆದಾಂ ಚಡವತ್ ಪಾರ ಾಂತಾ ಾಂನಿ ರಜಾ ಟ್ಸ್ಕ ಯ್ ರಯ್ತಾಂಚಾ ಅಧೇನ್ ಚಲ್ಲ್ಯ ಲಿ. ವಾಾ ಪಾರಚಾ ಉದೆಾ ಶಾನ್ ಭಾರತಕ್ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯ ಾ ಬಿರ ಟಷ್ಾಂನಿ ತಾಂತಿಯ ಾಂ ಥೊಡಿಾಂ ಸಾಂಸ್್ ನಾಂ ಆಪಾಯ ಾ ಅಧೇನ್ ಕೆಲಿಾಂ. ಸಾ ತಾಂತರ ಖತಿರ್ ಸುಮಾರ್ ನ್ವೊದ್ ವಸ್ಗಾಂಚ ಲ್ಲ್ಾಂಬ್ ಚಳಾ ಳ್ ಚರ್ಲನ್ ಭಾರತಕ್ ಸಾ ತಾಂತರ ತ ಮ್ಚಳ್ಗು . ಹಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಸಾ ತಾಂತ್ರ ಭಾರತಚ ಮುಕೆಲ್ನ ದೇಷ್್ ಭಾರತ್ ದೆೇಶಾಚ ಅಭವೃದಧ , ದುಬಿು ಕಾಯ್ ನಿವಾರರ್ಣ, ಸ್ಮಾಜಿಕ್ ನಾ ಯ್, ಪಯ್ಲಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ಉದಾಕ್, ರಸ್ಚಯ , ರೆೈಲ್ನ ಆನಿ ರ್ಲಕಾಚೊಾ ಹೆರ್ ರ್ಜೊಗ ಒದಾಿ ವ್ನ ದಾಂವಾೆ ಾ ಕುಶಿಚೊಾ ಜ್ಯರ್ಲಾ . ಸ್ಕೆಗಾಂ ಪ್ಳೆಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ತರ್ ಸಾ ತಾಂತ್ರ ಭಾರತಾಂತ್ ಕೆೇಾಂದ್ರ ಆನಿ ರಜ್ಯಾ ಾಂಚಾ ಅಧೇನ್ ಎದಳ್ಯೆ ಭತರ್ ರ್ಲಕಾಚೊಾ ರ್ಜೊಗ ಸುಧಾರಸ ನ್ ದಾಂವೊೆ ವಾವ್ರ ಪಾಂತಕ್ ಪಾವಾಜ್ಯಯ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ . ಹಾ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ರ್ಲಕಾನ್ ದುಬಿು ಕಾಯ್ಲ ರ್ಥವ್ನ ಮುಕ್ಯ ಜ್ಯಯ್ತಾ ಯ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಸಾ ತಾಂತರ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ದಶಕಾಾಂ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ದಶಕಾಾಂ ಪಾಶಾರ್ ಜ್ಯವ್ನ
ಗೆಲ್ಲ್ಾ ಾಂತ್ ತರಿೇ ಅಭವೃದಧ ಜ್ಯಲಿಯ ನ. ಅಶ್ನಾಂ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ತಮಳ್ಯನ ಡ ತಸಲ್ಲ್ಾ ರಜ್ಯಾ ಾಂನಿ ಇಲಯ ಾಂ ವ್ಚಗಾಂ, ಡ್ಲಿಯ ಾಂತ್ ಇಲಯ ಾಂ ಮಾಗರ್, ಕನಗಟಕ ತಸಲ್ಲ್ಾ ರಜ್ಯಾ ಾಂನಿ ಆತಾಂ, ಧಮಾಗಥ್ಗ ವಸುಯ ವಾ ಸ್ಚವಾ ಭಾಸ್ಾಂವೊೆ ವಾವ್ರ ರಜಕ್ಷೇಯ್ ಪಾಡಿಯ ಾಂ ರ್ಥವ್ನ ಆರಾಂಭ ಜ್ಯಲ್ಲ್. ಹಾ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ರ್ಲಕಾಚೊ ಮತ್ ಆಪಾಣ ವ್ನ ಅಧಕಾರ್ ಜೊಡೊೆ ಉದೆಾ ೇಶ ತಾಂಚೊ. ಹಾ ಖತಿರ್ ಟ್ಟಲವಜನ್ ಸ್ಚಟ್ಸ್್ ಾಂ, ಉದಾಕ್, ವೇಜ್, ಪ್ಯ್ತಣ ಸವಯ ತಯ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ವಸುಯ ಆನಿ ಸಾಂಗಯ ಧಮಾಗಕ್ ವೊದಾಿ ವ್ನ ದಾಂವೆ ಾಂ ವಾರ್ಗಾ ನಾಂ ಚಲ್ಲ್ಯ ತ್. ಪೂರ್ಣ ಥೊಡಾ ರಜ್ಯಾ ಾಂನಿ ಹಾ ದಮಾಗಥ್ ಸವಯ ತಯ ವೊದಾಿ ವ್ನ ದಾಂವ್ಕ ಸಾಂಪ್ನ್ನಮ ಳ್ಯಾಂ ಕಶಿಾಂ ಜಮಾಂವೆ ಾಂ, ತಾ ಮುಕಾಾಂತ್ರ ಹಾ ಸವಯ ತಯ ಕಶಾ ವೊದಾಿ ವ್ನ ದಾಂವೊೆ ಾ ಮಹ ಳೆು ಾಂಚ್ ವಹ ಡ್ನ ಸವಾಲ್ನ. ಭಾಸ್ವ್ಚಣ ಾಂವವಗಾಂ ಪಾಟಾಂ ಜ್ಯರಲ್ನ ಅಭವೃದಧ :
ಪ್ಡ್ನಲಿಯ
ಡ್ಲಿಯ ಾಂತ್ ಸುಮಾರ್ ಧಾ ವಸ್ಗಾಂ ಆದಾಂ ಉದಾಕ್, ವೇಜ್, ಸ್ಲಯ ರೇಯ್ತಾಂಕ್ ಪ್ಯ್ತಣ ಸವಯ ತಯ್ ತಸಲ್ಲ್ಾ ಪ್ರ ಮುಖ್ ಭಾಸ್ವಾಣ ಾ ಾಂ ಶಿವಾಯ್ ನ್ವೊಾ ಕಲಜೊಾ ಉರ್ಗಯ ಾಂವೊೆ ಾ , ಸವಾಗಾಂಕ್ ಧಮಾಗಕ್ ವ್ಚೈ-ಫ್ೈ ಸವಯ ತಯ್ ದಾಂವೆ , ಸುಮಾರ್ ಆಟ್ ಲ್ಲ್ಖ್ ವಾವಾರ ಅವಾಕ ಸ್, ವಸ್ಗವಾರ್ ಸುಮಾರ್ ಏಕ್ ಹಜ್ಯರ್ ಯ್ಯವಜಣ್ಯಾಂಕ್ ವಾವಾರ ತಭಗತಿ ದಾಂವೆ , ಸ್ವಗಜನಿಕ್ ಜ್ಯರ್ಗಾ ಾಂನಿ ಸುಮಾರ್ ತಿೇನ್ ಲ್ಲ್ಖ್ ಸ್ಲಸ್ಲ ಕೆಮರ ಘಾಲೆ , ಭಲ್ಲ್ಯ್ಲಕ ಚೊಾ ಸವಯ ತಯ
36 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ನ್ವೊಾ ಕಚೊಾ ಗ ವಾ ಜೊೇಡ್ನನ ದಾಂವೊೆ ಾ ಅಸರ್ಲಾ ಸುಮಾರ್ ಸತಯ ರ್ ಸವಯ ತಯ್ತಾಂಚ ಪ್ಟ್ ಆಸ್ಲಿಯ .
ಜ್ಯಯ್ ಫಕತ್ ದಸ್ ದಸಪ ಡಯ ಾ ಜಿವತಚೊಾ ರ್ಜ್ಯಲಿ. ಜ್ಯವಾಣ ಕ್ ಜ್ಯಯ್ಯಪ ತಗಾಂ, ನೆಹ ಸೊಾಂಕ್ ಪಾಾಂಗೊರ ಾಂಕ್, ಫುಾಂಕಾಾ ಕ್ ವಾ ಉಣ್ಯಾ ಖಚಾಗರ್ ಪ್ಯ್ತಣ ಸವಯ ತಯ್ ಆನಿ ಅಸರ್ಲಾ ಹೆರ್ ಸವಯ ತಯ. ಸ್ದಾಾ ರ್ಲಕಾಕ್ ಅಭವೃದೆಾ ವಶಿಾಂ ಚಡಿತ್ ಪ್ಡೊನ್ ಗೆಲಯ ಾಂ ಆಸ್ನ. ಕನಗಟಕಾಾಂತ್ಯ ಾ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ : ಕನಗಟಕಾಚಾ ವಧಾನ್ ಸಭಾ ಚ್ಚನವಾವಶಿಾಂ ಆನಿ ತಾ ವ್ಚಳ್ಯರ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯ ಾ ಭಾಸ್ವಾಣ ಾ ಾಂವಶಿಾಂ ಎದಳ್ಚ್ ಸವಸ್ಯ ರ್ ವವರ್ ದಲ್ಲ್. ಕಾಂಗೆರ ಸ್ನ್ ೨೦೨೩ ಜನ್ವರಿ ರ್ಥವ್ನ ಎಕೆಕ್ಚ್ ಮಹ ಣನ್ ಪಾಾಂಚ್ ರ್ಗಾ ರಾಂಟ ಪಾಚಾರ್ರ್ಲಯ ಾ . ತ್ಾ ರ್ಗಾ ರಾಂಟ ಹಾ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ರ್ಲಯ ಾ :
ತಾ ಮಟ್ಸ್್ ಕ್ ಪ್ಳಯ್ತಯ ನ ಜಣ್ಯ ಎಕಾಯ ಾ ಚಾ ಆದಾಯ್ತಾಂತ್ ಡ್ಲಿಯ ದುಸ್ರ ಾ (ಗೊಾಂಯ್ತಾಂ ಉಪಾರ ಾಂತಯ ಾ ) ಸ್್ ನರ್ ರವಾಯ . ಪೂರ್ಣ ಬ್ದಸ್ವೊಣ ಪಾಂತಕ್ ಪಾವಾಂವ್ಕ ಸಾಂಪ್ನ್ನಮ ಳ್ಯಾಂಚ ಅಧಕ್ ರ್ಜ್ಗ ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಹೆರ್ ಅಭವೃದೆಾ ಚಾ ವಾವಾರ ಕ್ ದುಡ ವನಿಯೇಗ್ ಕರಾಂಕ್ ಸ್ಧ್ಾ ಜ್ಯಯ್ತನ . ಇತಯ ಾಂ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಾ ರಿೇ ರ್ಲೇಕ್ ಸಾಂತುಷ್್ ಆಸ್ಯ . ತಾಂಕಾಾಂ
ಅನ್ನ ಭಾರ್ಾ - ಕುಟ್ಸ್ಮ ಾಂತಯ ಾ ಎಕೆಕಾಯ ಾ ಕ್ ಧಾ ಕ್ಷರ್ಲ ತಾಂದುಳ್; ಗೃಹಜೊಾ ೇತಿ – ಘರಾಂಕ್ ಮಹನಾ ವಾರ್ ೨೦೦ ಯ್ಯನಿಟ್ ವೇಜ್ ಸಕತ್; ಗೃಹಲಕ್ಷಿ ಮ – ಕುಟ್ಸ್ಮ ಯ್ಲಜ್ಯಮ ನಿಕ್ ಮಹನಾ ವಾರ್ ದೇನ್ ಹಜ್ಯರ್ ರಪ್ಯ್;
37 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಶಕ್ಷಯ - ಬ್ದಯ್ಯ ಮನ್ ಾ ಾಂಕ್ ಬಸ್ಸ ರ್ ಫುಾಂಕಾಾ ಕ್ ಪ್ಯ್ಣ ; ಯ್ಯವನಿಧ – ಡಿಗರ ಆನಿ ಡಿಪಯ ಮಾದಾರಾಂಕ್ ನಿರದಾ ೇಗ್ ಭಾತಾಂ. ಹಾಂಕಾಾಂ ವಹ ಡ್ನ ಪ್ರ ಚಾರ್ ದರ್ಲಯ . ಕಾಯಗಕತಗಾಂನಿ ಛಾಪಲಯ ಾಂ ಸ್ಹತ್ಾ ಘರಘರಾಂನಿ ವಾಾಂಟ್ಲಯ ಾಂ. ವಾಂಚೊನ್ ಆಯ್ತಯ ಾ ರ್ ಪ್ಯ್ತಯ ಾ ಕಾಾ ಬಿನೆಟ್ ಜಮಾತವ್ಚಳ್ಗಾಂಚ್ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಜ್ಯಯ್ಲಗಕ್ ಹಡಯ ಾಂವ್ ಮಹ ಳೆು ಾಂ. ಆತಾಂ ಕನಗಟಕಾಾಂತ್ ಸಗೊು ಾ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಜ್ಯಾ ರಿ ಕೆಲ್ಲ್ಾ ತ್.
ಜ್ಯವಾನ ಸ್ೆ ಾ ಕಾಂಗೆರ ಸ್ನ್ ಎಕಾಮ್ಚಕಾ ಸಪ ಧಾಾ ಗಕ್ ಪ್ಡೊನ್ ಮಹ ಳ್ಯು ಾ ಬರಿ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಕೆರ್ಲಯ ಾ . ಕುಟ್ಸ್ಮ ಚಾ ವಹ ಡಿಲಿನ ಕ್ ಕಾಂಗೆರ ಸ್ನ್ ಮಹನಾ ವಾರ್ ಏಕ್ ಹಜ್ಯರ್ ರಪ್ಯ್ ತರ್ ಬಿಜ್ಯಪನ್ ದೆೇಡ್ನ ಹಜರ್ ರಪ್ಯ್, ಪಾಾಂಯಿ್ ಾಂ ರಪಾಾ ಾಂಕ್ ರ್ಗಾ ಸ್ ಸ್ಲಲಿಾಂಡರ್ ಅಶಾ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ದರ್ಲಯ ಾ . ತಾ ಚ್ ವಸ್ಗಚಾ ಜನ್ವರಿಾಂತ್ ‘ಲ್ಲ್ಡಿಯ ಬಹನ್ ಯೇಜನ್’ ಜ್ಯಾ ರಿ ಕೆಲಯ ಾಂ.
ಪಾಾಂಚ್ ರಜ್ಯಾ ಾಂನಿ ಚ್ಚನವ್ ಆನಿ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ :
ಮಹಲಕ್ಷಿ ಮ ಖಲ್ನ ಸ್ಲಯ ರೇಯ್ತಾಂಕ್ (ಕುಟ್ಸ್ಮ ಚಾ ವಹ ಡಿಲಿನ ಕ್) ಮಹನಾ ವಾರ್ ಅಡ್ೇಜ್ ಹಜ್ಯರ್ ರಪ್ಯ್, ರ್ಗಾ ಸ್ ಸ್ಲಲಿಾಂಡರಕ್ ಪಾಾಂಯಿ್ ರಪ್ಯ್, ರಜ್ಾ ಸಕಾಗರಚಾ ಬಸ್ಸ ಾಂನಿ ಫುಾಂಕಾಾ ಕ್ ಪ್ಯ್ಣ . ರೆೈತಾಂಕ್ - ರೆೈತು ಭರೇಸ್ಖಲ್ನ ವವಧ್ ಸವಯ ತಯ ಗೃಹಜೊಾ ೇತಿ – ಘರಾಂಕ್ ಮಹನಾ ವಾರ್ ದನಿ್ ಾಂ ಯನಿಟ್ಸ್ಾಂ ಫುಾಂಕಾಾ ಕ್ ವೇಜ್ ಸಕತ್. ಇಾಂದರಮಮ ಇಾಂದುಯ : ಘರ್ ಜ್ಯಗೊ ಆನಿ ಘರ್ ಭಾಾಂದುಾಂಕ್ ರ. ಪಾಾಂಚ್ ಲ್ಲ್ಖ್ ಕುಮಕ್. ಯ್ಯವ ವಕಾಸಾಂ - ಶಿಕಾಪ ಸಾಂಬಾಂಧ ಕುಮಕ್. ಚ್ತೇಯ್ಯತ – ಮಾಲಘ ಡಾ ನರ್ರಿಕಾಾಂಕ್ ಮಹನಾ ವಾರ್ ಚಾರ್ ಹಜ್ಯರ್ ಪನ್್ ನ್, ಧಾ ಲ್ಲ್ಖಾಂಚ್ತಾಂ ರಜಿೇವ್ ಆರೇರ್ಾ ಶಿರ ೇ ಇನ್ನಸ ರೆನ್ಸ . ತಲಾಂರ್ಗಣ್ಯಾಂತ್ ಕಾಂಗೆರ ಸ್ ಪಾಡ್ನಯ ಜಿಕನ್ ಸಕಾಗರ್ ಘಡಾಂಕ್ ಸಕಾಯ ಾ .
ಆದಾಯ ಾ ವಸ್ಗಚಾ ನ್ವ್ಚಾಂಬರಾಂತ್ ಪಾಾಂಚ್ ರಜ್ಯಾ ಾಂಚಾ ವಧಾನ್ ಸಭಾಾಂಕ್ ಚ್ಚನವ್ ಜ್ಯಲ. ತಾಂತುಾಂ ರಜಸ್ಯ ನ್ಯಿೇ ಏಕ್. ಚ್ಚನವಾವ್ಚಳ್ಗಾಂ ಕಾಂಗೆರ ಸ್ನ್ ರಜಸ್ಯ ನಾಂತ್ ಸ್ತ್ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ದರ್ಲಯ ಾ . ಕುಟ್ಸ್ಮ ಚಾ ಯ್ಲಜ್ಯಮ ನಿಕ್ ವಸ್ಗವಾರ್ ರ. ಧಾ ಹಜ್ಯರ್, ಕುಟ್ಸ್ಮ ಾಂಕ್ ರ. ಪಾಾಂಯ್ತ್ ಾ ಾಂಕ್ ಏಕ್ ರ್ಗಾ ಸ್ ಸ್ಲಲಿಾಂಡರ್, ಕ್ಷಲ್ಲ್ಾ ಕ್ ದೇನ್ ರಪಾಾ ಾಂ ಲಕಾರ್ ಮೊನಾ ತಿ ಪಸ್ಚಯ ಲ್ಲ್ಾ ಾಂ ರ್ಥವ್ನ ಶ್ನಹ ರ್ಣ ಮೊಲ್ಲ್ಕ್ ಘೆಾಂವ್ಚೆ ಾಂ, ಸಕಾಗರಿ ನೌಕರಾಂಕ್ ಬೊರೆಾಂ ಪನ್್ ನ್ ಸ್ಲಕ ೇಮ್, ವದಾಾ ರ್ಥಗಾಂಕ್ ಲ್ಲ್ಾ ಪಟೊಪ ವಾ ಟ್ಸ್ಾ ಬಯ ಟ್. ನ್ವ್ಚಾಂಬರಾಂತ್ ಮಧಾ ಪ್ರ ದೆೇಶ ವಧಾನ್ ಸಭಾಕ್ಯಿೇ ಚ್ಚನವ್ ಚಲ್ನರ್ಲಯ . ಹಾಂರ್ಗಸರ್ ಅಧಕಾರ್ ಚಲಾಂವಾೆ ಾ ಬಿಜ್ಯಪನ್ ಆನಿ ವರೇಧ್ ಪಾಡ್ನಯ
ತಲಾಂರ್ಣ್ಯಾಂತ್ ಕಾಂಗೆರ ಸ್ನ್ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ದರ್ಲಯ ಾ . ತ್ಾ ಹಾ :
38 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಸ
ಭೃಷ್್ ಚಾರ್ ನಿವಾರರ್ಣ, ಭಲ್ಲ್ಯಿಕ ಆನಿ ಶಿಕ್ಷಣ್ಯಾಂತ್ ಕಾರ ಾಂತಿ, ಸರ್ಗು ಾ ಧಮಾಗಚಾಾಂಕ್ ತಾಂಚಾ ತಾಂಚಾ ಧಾಮಗಕ್ ಜ್ಯರ್ಗಾ ಾಂಕ್ ವಚೊಾಂಕ್ ಕುಮಕ್, ಬಿಜ್ಯನ ಸ್ಕ್ ಆಧಾರ್ ದಾಂವೊೆ ಸಕಾಗರ್, ಆನಿ ಅಹ್ಗ ಆಸ್ೆ ಾ ಸವಾಗಾಂಕ್ ಉದಾ ೇಗ್ ದಾಂವ್ಚೆ ಆಶ್ನ ಭಾಸ್ವೊಣ ಾ ಕೆರ್ಲಯ ಾ ಆನಿ ಪ್ಾಂಜ್ಯಬ್ದಾಂತ್ ತಾ ಪ್ರ ಕಾರ್ ಆಪ ಪಾಡ್ನಯ ವಾಂಚೊನ್ ಆಯಿಲಿಯ .
ಪ್ಾಂಜ್ಯಬ್ದಾಂತ್ ತಾ ಆದಾಂ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ಚ್ಚನವಾಾಂತ್, ಆಮ್ ಆದಮ ಪಾಡಿಯ ನ್ -ಎಚ್. ಆರ್. ಆಳ್ವ ಧಮಾಗಕ್ ಉದಾಕ್ ಆನಿ ವೇಜ್, ----------------------------------------------------------------------------------------
39 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಘಡಿತಂ ಜಾಲಿಂ ಅನವ ರಾಂ-74
ಘಾತ್ ಆನಿ
ಫಾರಿಕ್ಪಣ್2
ಆದಾಯ ಾ ಅಾಂಕಾಾ ಾಂತ್ ಆಮಾಂ ವಾಚ್ತಯ ಾಂ, ನಿೇಮಾನ್ ರಸ್ಯ ಾ ರ್ ಪ್ಡೊನ್ ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಎಕಾ ಆಮಾಲಿ ದಾದಾಯ ಾ ಕ್ ರತಿಾಂ ಆಪಾಯ ಾ ಘರ ಹಡನ್, ತಚ ಚಾಕ್ಷರ ಕರನ್ ಮತಿರ್ ಯ್ಲೇಶ್ನಾಂ ಕೆಲಯ ಾಂ. ಸಕಾಳ್ಗಾಂ ತ್ ನಿೇಮಾಕ್ ಪ್ಳವ್ನ ಅಜ್ಯಾ ಪಾಯ . ತಚ್ತಾಂ ನಾಂವ್ ರಿತೇಶ ಆನಿ ತ್ ಏಕ್ ವಜ್ಯಾ ನಿ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ ಮಹ ರ್ಣ ಸ್ಾಂಗೊನ್, ತಣ ಶಿಕನ್ ಆಸ್ಯ ನ, ಸಾಂಶೇಧನ್ ಕರನ್ ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಉಚಾಾಂಬಳ್ ಆನಿ ರನ್ ಮಾಂಜ್ಯತಿಾಂಕ್ ತಬಾಂತ್ ಕರೆ ಾ ಫಮುಗಲ್ಲ್ವಶಿಾಂ ವವವರಿಸ ತ. ತಚೊ ಖಸ್ ಮತ್ರ
ಜ್ಯವಾನ ಸ್ೆ ಾ ಪ್ರ ಕಾಶಾಕ್ ಆಪುರ್ಣ ತ್ ಫಮುಗಲ್ಲ್ ತಯ್ತರಸ ಾಂಚಾಾ ಾಂತ್ ಯಸಸ್ಲಾ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ಸ್ಾಂರ್ಗಯ ... ಫುಡ್ಾಂ ವಾಚಾ“ಪ್ರ ಕಾಶ ಆಯಕ ನ್ ಸಾಂತ್ಸ್ನ್ ನಚೊಯ . ದುಸ್ರ ಾ ದಸ್ ಹಾಂವ್ ಲಬೊರಟರಿಾಂತ್ ೧೨ ಘಾಂಟ್ಸ್ಾ ಾಂ ವಯ್ರ ವಾವ್ರಯ ಾಂ. ಮಹ ಜ್ಯಾಂ ತಾಂ ಆಖೆರ ೇಚ್ತಾಂ ಸ್ಧನ್ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ಲಯ ಾಂ ಆನಿ ಹಾಂವ್ ಸಾಂಶಧನಾಂತ್ ಯಶಸ್ಲಾ ಜ್ಯರ್ಲಯ ಾಂ. ಹಾಂವ್ಚಾಂ ತಿ ಖಬ್ದರ್ ಪ್ರ ಕಾಶಾಕ್ ತಿಳ್ಗಸ ಲಿ ಆನಿ ಎಕಾ ಲ್ಲ್ನ್ ಾ ಸ್ಲಸ್ಚಯ ಾಂತ್ ಲ್ಲ್ನೆ್ ಾಂ ಆಾಂಶ ಭರನ್ ಭಾಯ್ರ ಆಯಯ ಾಂ....
40 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
“ಆತಾಂ ಮಾಹ ಕಾ ತಾಂ ವೊಕಾತ್ ಖಾಂಚಾಯ್ ಜ್ಯನಾ ರ ವಯ್ರ ಪ್ರ ಯಗ್ ಕರನ್ ಸಾಂಶಧನಚ ಸಫಲತ ಪಾಕುಗಾಂಕ್ ಜ್ಯಯ್ ಆಸ್ಲಿಯ . ಪ್ರ ಕಾಶಯಿ ಮಹ ಜ್ಯ ಬರಬರ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ . ತಶ್ನಾಂ ತಾ ವಾಟ್ಸ್ರಾಂತಯ ಾ ಎಕಾ ವಹ ಡಯ ಾ ಬೊಾಂರ್ಗಯ ಾ ಭತರ್ ಮೊಟ್ಸ್ಾ ಸ್ಾಂಕ್ಷು ಾಂತ್ ಬ್ದಾಂಧುನ್ ಘಾಲ್ಲ್ಯ ಾ ರಕಾಸ ಕಾಸ್ಯ ಚಾಾ ಆಲಿ್ ಶಿಯ್ಲನ್ ಪಟ್ಸ್ಾ ಕ್, ಜೊ, ತಾ ವಾಟ್ಟಾಂತಯ ಾ ನ್ ಪಾಶಾರ್ ಜ್ಯತಲ್ಲ್ಾ ಾಂಕ್ ಸ್ಚೈತ್ ವಾರ್ಗಚಾಾ ತಳ್ಯಾ ನ್ ಘಾಂಕುನ್ ಆಾಂಗ್ ಕಾಾಂಪ್ಯ್ತಯ ರ್ಲ, ತಚ್ತರ್ ಪ್ರ ಯಗ್ ಕರಾಂಕ್ ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಚಾಂತ್ಲಯ ಾಂ... “ಎಕಾ ಮಾಸ್ಚಾಾ ಸ್ಾ ಾಂಡಿಾ ಚ್ತಾಂತ್ ದೇನ್ ಥೆಾಂಬ ವಕಾತ್ ಘಾಲುನ್ ಹಾಂವ್ಚಾಂ ದರಾ ರ್ ಚಡೊನ್ ತಿ ಸ್ಾ ಾಂಡಿಾ ಚ್ ತಾ ಪಟ್ಸ್ಾ ಮುಖರ್ ಉಡ್ೈಲಿ. ಘಡ್ಾ ಕ್ ಪಟೊ ತಣ-ಹೆಣ ಪ್ಳೆೈಲ್ಲ್ಗೊಯ , ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಮಾಸ್ಚೊ ಪ್ಮಗಳ್ ಆಯಿರ್ಲಯ ಪಟೊ, ತಿ ಸ್ಾ ಾಂಡಿಾ ಚ್ ರಚನ್ ಖಾಂವ್ಕ ಲ್ಲ್ಗೊಯ . ಥೊಡಾ ಚ್ ವ್ಚಳ್ಯನ್ ಪಟ್ಸ್ಾ ಚ್ತ ನಿೇಟ್ ಕಾನ್ ಸಕಾಯ ಬ್ದರ್ಗಾ ಲ. ಘಡ್ಾ ನ್ ತಾ ಪಟ್ಸ್ಾ ಚ್ತರ್ ಜ್ಯರ್ಲಯ ಪ್ರಿಣ್ಯಮ್ ಪಾಕುಗನ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ ಹಾಂವ್, ಕಸಲ್ಲ್ಾ ಯಿ ಭರಾಂತಿವಣ, ಗೆೇಟ್ ರ್ಲಟ್ಟನ್ ಭತರ್ ಗೆರ್ಲಾಂ. “ಪಟೊ ದೇನ್ ಪಾಾಂಯ್ತಾಂನಿ ಉಬೊ ರವುನ್ ಜಶ್ನಾಂ ತಚಾಾ ಘರೆ ಧನಿ ಆಯಯ ಮಹ ಳೆು ಪ್ರಿಾಂ ಉಡೊಗಾಂಕ್ ಲ್ಲ್ಗೊಯ . ಪ್ರ ಕಾಶ ಭಾಯ್ರ ರವುನ್ ಹೆಾಂ
ದೃಶ ಪ್ಳೆೈತರ್ಲ. ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಪಟ್ಸ್ಾ ಕ್ ಮೊರ್ಗನ್ ಪಶ್ನಲಾಂ. ಪಟೊ ಮಹ ಜ್ಯ ಹತ್ ಪಾಾಂಯ್ ಲಾಂವಲ್ಲ್ಗೊಯ . ಹಾಂವ್ಚಾಂ ತಕಾ ಎಕಾ ಬೊಟ್ಸ್ನ್ ಥಾಂಡ್ನ ಬಸುಾಂಕ್ ಹಶಾರ ಕರಯ ನ, ತ್ ಪಟೊ ಆಪಾಪಾಂ ಮಹ ಜಿ ಹುಕುಮ್ ಪಾಳೊನ್, ಬ್ದಗೊಾ ನ್ ಬಸೊಯ . ಹೆಾಂ ಪ್ಳೆೈರ್ಲಯ ಪ್ರ ಕಾಶ ಅಜ್ಯಪ ಜ್ಯರ್ಲ. ಭತರ್ ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಘರೆ ಾ ಮನ್ ಾ ಾಂಕ್ ಪಟ್ಸ್ಾ ಚ್ತರ್ ಭರಾ ಸೊ ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ತಿಾಂ ಕರ್ಣಯಿ ಬಹುಷ್ ಭಾಯ್ರ ಚ್ ಯ್ಲೇನತ್ಲಿಯ ಾಂ, ಜ್ಯದಾನ ಾಂ ಪ್ರಾ ಾಂತ್ ಪಟೊ ಘಾಂಕುನ್ ವಾದಾಳ್ ಉಟ್ಟೈನ... “ಇಲ್ಲ್ಯ ಾ ವ್ಚಳ್ಯನ್ ಹಾಂವ್ ಗೆಟ ಭಾಯ್ರ ಆಯಯ ಾಂ. ಪ್ರ ಕಾಶ ಮಹ ಣ್ಯರ್ಲ, ‘ವಾ ರಿತೇಶ, ಮಾಾಂದಾಯ ಾಂ ತುಕಾ... ತಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಮಾಂ ಕಾಪ ಪಯ್ಲಾಂವ್ಕ ಎಕಾ ಹಟ್ಟಲ್ಲ್ಕ್ ರಿಗ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಾಂವ್........ **** “ಹಾಂವ್ ಆನಿ ಪ್ರ ಕಾಶ ಸದಾಾಂಯ್ ಭಟ್ಸ್ಯ ಲ್ಲ್ಾ ಾಂವ್. ಹಾಂವ್ ಪ್ರ ತಿಭಾ ಮಹ ಳೆು ಾ ಚಲಿಯ್ಲಚಾಾ ಮೊರ್ಗರ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ ಾಂ. ಪ್ರ ತಿಭಾ ಪರ . ರಮಾನ್ಾಂದಾಚ ಧುವ್ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ಲಿಯ . ಸೊಭಾಯ್ಲಾಂತ್ ಆನಿ ಕುಡಿ ವಶಾಾ ಾ ಾಂನಿ ಇತಯ ಾಂ ಸುಾಂದರ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂಕ್ಷ, ಪ್ರ ಕಾಶ ಕೆದಾಳ್ಯಯ್ ಮಾಹ ಕಾ ಉದೆಾ ೇಸುನ್ ಮಹ ಣ್ಯಯ ರ್ಲ, ‘ತುಾಂ ನ್ಶಿಬ್ವಾಂತ್ ರಿತೇಶ ಪ್ರ ತಿಭಾ ತಸಲಿ ಸುಾಂದರ್ ಚಲಿ ತುಜ್ಯಾಂ ರ್ಲ್ನಗ ಫ್ರ ಾಂಡ್ನ ಜ್ಯವಾನ ಸ್’ ಆಮಾಂ ನಿಸಕ ಳ್ ಮೊೇಗ್ ಕರನ್ ಆಸ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಾಂವ್
41 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ತರಿೇ ಪ್ರ ಕಾಶಾಚಾಾ ಉರ್ಲಣ್ಯಾ ಾಂತ್ ಹಾಂವ್ಚ ಪಾಕ್ಷಗಲಯ ಾಂ, ಆಮಾಂ ಕುಡಿಚ್ತಾಂ ಸುಖ್ ಜ್ಯಯ್ಲಯ ಪಾವ್ ಾಂ ಭರ್ಗಯ ಾಂ ಮಹ ಳೆು ಪ್ರಿಾಂ ತ್ ಚಾಂತ ಮಹ ರ್ಣ...” “ಪ್ರ ತಿಭಾ ಆನಿ ಮಹ ಜೊ ಸಾಂಬಾಂಧ್ ಪಾಟ್ಸ್ಯ ಾ ತಿೇನ್ ವರಸ ಾಂ ರ್ಥವ್ನ ಚರ್ಲನ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ , ಪುರ್ಣ ಪರ . ರಮಾನ್ಾಂದ್ ತಾ ವಶಿಾಂ ಕಾಾಂಯ್ ನೆಣ್ಯಸ್ರ್ಲಯ . ಪ್ರ ತಿಭಾ ‘ಆನನ ಯ್ಯನಿವರಿಸ ಟ-ಾಂತ್ MBBS-ಚ್ತಾಂ ನಿಮಾಣ ವರಸ್ ಕರನ್ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ಆನಿ ‘ಲಿಟ್ಯ ಮೌಾಂಟ್ ಚಚ್ಗ ಹಸ್ಚ್ ಲ್ಲ್-ಾಂತ್ ಪಯಿಾಂಗ್ ಗೆಸ್್ ಜ್ಯವ್ನ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ... ಮಹ ಜ್ಯಾ ಜ್ಯರ್ಗಾ ರ್ಥವ್ನ ತಚ್ತಾಂ ಹಸ್ಚ್ ಲ್ನ ಸುಮಾರ್ ಪ್ಯ್ಸ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ನ್ ಆಮೆ ಭಟ್ ಹಪಾಯ ಾ ಕ್ ಏಕ್ ಪಾವ್ ಾಂ ವ ರಜ್ಯಚಾಾ ದಸ್ಾಂನಿ ಮಾತ್ರ . ಸ್ಚಪ ಶಿಯಲ್ನ ಪಯಿಾಂಗ್ ಗೆಸ್್ ರೂಮಾಾಂತ್ ತಾಂ ರವಾಯ ಲಾಂ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ನ್, ಥಾಂಯಸ ರ್ ತಚಾ ಗೆಸ್್ ಾಂಕ್ ಯ್ಲೇವ್ನ ವಚ್ಚಾಂಕ್ ಕಸಲಿಯಿ ಅಡಕ ಳ್ ನತ್ಲಿಯ ..... “ಪ್ರ ತಿಭಾನ್ ಮಹ ಜ್ಯ ಸ್ಾಂರ್ಗತ ಪ್ರ ಕಾಶಾಕ್ ಸಭಾರ್ಪಾವ್ ಪ್ಳೆೈಲಯ ಾಂ ಆನಿ ತ್ ಮಹ ಜೊ ಬರ ಮತ್ರ ಮಹ ರ್ಣ ಜ್ಯಣ್ಯ ಆಸ್ಲಯ ಾಂ. ಶಿವಾಯ್, ಪ್ರ ಕಾಶ ಮಹ ಜ್ಯ ಸಾಂಗಾಂ ಹಸ್ಚ್ ಲ್ಲ್ಕ್ಯಿ ಸುಮಾರ್ ಪಾವ್ ಾಂ ಆಯಿರ್ಲಯ . ಏಕ್ ದೇಸ್ ಪ್ರ ತಿಭಾನ್ ಮಾಹ ಕಾ ಫನ್ ಕರನ್ ತುರಾಂತ್ ತಕಾ ಭಟ್ಟಾಂಕ್ ಆಪ್ಯಿಲಯ ಾಂ. ಆನಿ ಹಾಂವ್ ತಕಾ ಮ್ಚಳೊಾಂಕ್ ಗೆಲ್ಲ್ಯ ಾ ತವೊಳ್, ತಣ ‘ಆಪುರ್ಣ ರ್ಭಗಸ್ಯ ಆಸ್ಾಂ ಕ್ಷತಾಂ ಕರಾಂಕ್ ಜ್ಯಯ್? ಮಹ ರ್ಣ
ವಚಾರೆಯ ಾಂ.... “ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಅಜ್ಯಪ ಪಾವೊನ್, ‘ಕ್ಷತಾಂ ಉಲೈತಯ್ ಪ್ರ ತಿಭಾ ತುಾಂ? ತುಾಂವ್ಚಾಂ ರ್ಭಗಸ್ಯ ಕಶ್ನಾಂ ಜ್ಯಾಂವ್ಚೆ ಾಂ? ಮಹ ರ್ಣ ವಚಾರೆಯ ಾಂ. ‘ಕ್ಷತಾ ಕ್? ಸಾಂಭಗ್ ಆಧಾಲ್ಲ್ಾ ಗ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಎಕಾ ಸ್ಲಯ ರೇಯ್ಲನ್ ರ್ಭಗಸ್ಯ ಜ್ಯಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ವಚತ್ರ ದಸ್ಯ ಗ ತುಕಾ? ತಾಂ ವಚಾರಿ ಲ್ಲ್ಗೆಯ ಾಂ. “ಪುರ್ಣ..., ಪುರ್ಣ ತುಾಂವ್ಚಾಂ ಕಣ್ಯಸಾಂಗಾಂ...? ಹಾಂವ್ ಮುಖರ್ ಸವಾಲ್ನ ಕರಾಂಕ್ ಸಕಯ ಾಂನ...! ‘ರಿತೇಶ...!? ಪ್ರ ತಿಭಾ ರರ್ಗನ್ ವಚಾರಿ, ‘ತುಾಂ ಖುಶಾಲ್ಲ್ಕ ಯ್ ಕರಯ ಯ್ ವ ಮಹ ಜ್ಯ ತಮಾಶ್ನ? “ಹಾಂವ್ ತಾಂ ದನ್ಯಿ ಕರಿನ, ಫಕತ್ಯ ವಚಾರಯ ಾಂ ತುವ್ಚಾಂ ಕಣ್ಯಸಾಂಗಾಂ... ‘ರಿತೇಶ, ತುಾಂಚ್ ನ್ಹ ಹಾಂಗ, ಮಹ ಜ್ಯಸಾಂಗಾಂ ತಾ ರತಿಾಂ ಯ್ಲೇವ್ನ ನಿದ್ರ್ಲಯ ಯ್? “ಹಾಂವ್!? ‘ಅಶ್ನಾಂ ಅಜ್ಯಾ ಪ ಪಾವೊನ್ ಕ್ಷತಾ ಕ್ ವಚಾರಯ ಯ್...? ಮಹ ಜಿ ಮಸಕ ರಿ ಕರಾಂಕ್? ತುಾಂ ಯ್ಲೇನಸ್ಯ ಾಂ ಕ್ಷತಾಂ ತುಜೊ ಮತ್ರ ಯ್ಲೇವ್ನ ನಿದ್ರ್ಲಯ ಮಹ ಜ್ಯ ಸಾಂಗಾಂ...? “ಮತ್ರ !? ಹಾಂವ್ ಉಡೊನ್ ಪ್ಡೊಯ ಾಂ. ಮುಖರಸ ನ್ ಪ್ರ ತಿಭಾ ಮಹ ಣ್ಯಲಾಂ‘ತಾ ಘಟನ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಆಮಾಂ ಸಭಾರ್ ಪಾವ್ ಾಂ ಮ್ಚಳ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಾಂವ್, ತರಿೇ
42 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಹಾಂವ್ಚಾಂ ತಾ ವಶಿಾಂ ಕಾಾಂಯ್ ತುಜ್ಯ ಕಡ್ನ್ ವಚಾರಾಂಕ್ನ, ವ ತುಾಂವ್ಚಾಂಯಿ ತಿ ಖಬ್ದರ್ ಕಾಡಾಂಕ್ ನಾಂಯ್. ಪುರ್ಣ ಮಾಹ ಕಾ ಆನಿಕ್ಷ ಸ್ರಕ ಉಡಸ್ ಆಸ್, ತಿ ತರಿಕ್ ಮಾಚಾಗಚ 17 ಜ್ಯವಾನ ಸ್ಲಿಯ . ತುಾಂವ್ಚಾಂ ಸ್ಾಂಜ್ಯರ್ ಹಾಂರ್ಗ ಯ್ಲೇವ್ನ ತುಜ್ಯಾ ಮಾಾಂಯ್ನ ಖ್ಣರ್ ಕೆಲ್ಲ್ಾ ಮಹ ರ್ಣ, ಹಸ್ಚ್ ಲ್ಲ್ಚಾಾ ಚ್ತಡಾ ಸಾಂಗಾಂ ಸ್ಾಂಗೊನ್ ಧಾಡ್ನಲಯ ಾಂಯ್... ತುಾಂ ಅಧಾಾ ಗ ಘಾಂಟ್ಸ್ಾ ಭತರ್ ಯ್ಲತಯ್ ತುಕಾ ಅಚಾನ್ಕ್ ಖಾಂಯಿಿ ಭಾಯ್ರ ವಚ್ಚಾಂಕ್ ಆಸ್ ತಾ ಪ್ಯ್ತಗಾಂತ್ ತುಾಂ ಖ್ಣರ್ ಖ ಮಹ ರ್ಣ. ಆನಿ ತುಕಾ ಕಳ್ಗತ್ ಆಸ್, ಮಾಹ ಕಾ ಖ್ಣರ್ ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಭಾರಿ ಮಹ ರ್ಣ. ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಸಾಂತ್ಸ್ನ್ ತುಾಂವ್ಚಾಂ ಪಾಯ ಾ ಸ್ಲ್ ಕ್ ಡಬ್ದಿ ಾ ಾಂತ್ ಧಾಡನ್ ದಲಿಯ ಖ್ಣರ್ ಖೆಲಿಯ ಆನಿ ಥೊಡಾ ಚ್ ವ್ಚಳ್ಯನ್ ತುಾಂ ಪಾವ್ರ್ಲಯ ಯ್. ಉಪಾರ ಾಂತ್ ತುಾಂ ಮಹ ಜ್ಯಸಾಂಗಾಂ ರವ್ರ್ಲಯ ಯ್. ಹೆಾಂ ಸಗೆು ಾಂ ವಸ್ರ ರ್ಲಯ್ ತುಾಂ? “ಹಾಂವ್ ಉಲೈಲ್ಲ್ಾ ರ್ ಜಿೇಬ್ ಪ್ರಯ ನ ಮಹ ಳ್ಯು ಾ ಪ್ರಿಾಂ ಮೊನ್ ಜ್ಯರ್ಲಯ ಾಂ. ಹೆಾಂ ಕಾಮ್ ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಮಹ ಜ್ಯಾ ಜಿವಾ ಪಾರ ಸ್ ಚಡ್ನ ಮೊೇಗ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯ ಾ ಮತರ ಚ್ತಾಂ ಮಹ ರ್ಣ ಸಮೊಾ ಾಂಕ್ ವ್ಚೇಳ್ ಲ್ಲ್ಗೊಯ ನ. ತಾ ದೇಸ್ ಮಹ ಜ್ಯ ರ್ಥವ್ನ ಹಟ್ಟಲ್ಲ್ಾಂತ್ ಕಾಣಿ ಲಯ ಾಂ ವಕಾತ್ ತ್ ಮಹ ಜ್ಯಾ ಚ್ ಪರ ಯಸ್ಲಚ್ತರ್ ಉಪ್ಯಗ್ ಕರನ್, ಮಹ ಜ್ಯಾ ಹಕಾಕ ವಯ್ರ ಹತ್ ಘಾಲಿತ್ ಮಹ ರ್ಣ ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಸಾ ಪಾಣ ಾಂತ್ಯಿ ಚಾಂತುಾಂಕ್ನ. ಆಪಯ ಾಂ
ಕಾಮುಖಪ ರ್ಣ ಆಪಾಯ ಾ ಚ್ ಭಯಿಣ ಥಾಂಯ್ ಆಧಾರ್ಲಯ ಪ್ರಿಾಂ ತಣಾಂ ಮನಾ ತಿ ತಸಲಾಂ ರ್ಲಿಜ್ ಪಾತಕ್ ಆಧಾರ್ಲಯ ಾಂ...! ಆಪಾಯ ಾ ಚ್ ಮತರ ಕ್ ಘಾತ್ ಕೆರ್ಲಯ ತಣ...! ‘ಕ್ಷತಾಂ ಜ್ಯಲಾಂ ರಿತೇಶ ತುಕಾ? ಬದಾಯ ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಮಹ ಜ್ಯಾ ತ್ಾಂಡ ವಯ್ತಯ ಾ ಛಾರಾ ಕ್ ಪ್ಳವ್ನ ಪ್ರ ತಿಭಾ ವಚಾರಿ. ‘ತುಾಂ ಉರ್ಗು ಸ್ ನತ್ಲಯ ಪ್ರಿಾಂ ಕರಯ ಯ್, ವ ತುವ್ಚಾಂ ತಶ್ನಾಂ ಕಾಾಂಯ್ ಮಹ ಜ್ಯ ಥಾಂಯ್ ಕರಾಂಕ್ ನಾಂಯ್ ಮಹ ಳೆು ಾಂ ನ್ಟನ್ ದಾಖೆೈತಯ್?’ “ನಿಜ್ಯಯಿಕ ಹಾಂವ್ಚಾಂ ತುಜ್ಯಸಾಂಗಾಂ ತಶ್ನಾಂ ಕಾಾಂಯ್ ಕರಾಂಕ್ನ, ಹಾಂವ್ ಸತ್ಚ್ ಉಲ್ ತಾಂ! ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಗ್ಳನಾ ಾಂವಾಕ ರಚಾಾ ನ್ದೆರ ಾಂತ್, ಪ್ರ ತಿಭಾಕ್ ಪ್ಳವ್ನ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಾಂ ಮಹ ಜ್ಯಾ ಮತರ ಚೊ ಘಾತ್ ಚಾಂತುನ್. ‘ರಿತೇಶ!!! ಪ್ರ ತಿಭಾ ಖ್ಣಳಾಂಚ್ತಯ ಾಂ. ‘ತುಾಂ ಇತ್ಯ ರ್ಲಿಜ್, ಇತ್ಯ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ ಚಾಂತಪ ಚೊ, ಇತ್ಯ ಖ್ಟೊ ಮಹ ರ್ಣ ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಲಕುಾಂಕ್ ನ. ಹಾಂವ್ ಮಹ ಜ್ಯ ಥಾಂಯ್ ಘಡ್ನಲ್ಲ್ಯ ಾ ಚ್ತಾಂ ಸುಧಾರ ಪ ಕರಾಂಕ್ ಜ್ಯಣ್ಯಾಂ. ಪುರ್ಣ ತುಕಾ ಕೆದಾಂಚ್ ಮಾಫ್ ಕರಿೆ ಾಂನ. ಬರೆಾಂ ಜ್ಯಲಾಂ ತುಜ್ಯಾಂ ರೂಪ ಹಾಂವ್ಚಾಂ ಕಾಜ್ಯರ ಆದಾಂಚ್ ಪ್ಳೆೈಲಾಂ. ತಿೇನ್ ವರಸ ಾಂ ಮೊೇಗ್ ಕರನ್ ತುಜ್ಯಾ ಮತಿಾಂತ್ ಕರಾಂಕ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ ಫಕತ್ಯ ಘಾತ್! ತುಾಂ ರಕನ್ ಆಸ್ರ್ಲಯ ಯ್ ಫಕತ್ಯ ಕುಡಿಚಾಾ ಭೇರ್ಗ ಖತಿರ್, ನ್ಹ ಹಾಂ ಖರಾ ಮೊರ್ಗ ಖತಿರ್. ಆನಿ ತುಜ್ಯಾಂ ತ್ಾಂಡ್ನ ಮಾಹ ಕಾ ಕೆದಾಂಚ್
43 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ದಾಖೆೈನಕಾ, ಹಾಂವ್ ಆಜ್ ರ್ಥವ್ನ ಮೊರ್ಗಚ್ತರ್ ದುಬ್ದವ್ ಕರಿನಕಾ. ತುಕಾ ತುಜ್ಯ ಖತಿರ್ ಮ್ಚಲ್ಲ್ಾ ಾಂ. ಸೊಡನ್ ಹಾಂವ್ ಜಿಯ್ಲಾಂವ್ಕ “ತಶ್ನಾಂ ಮಹ ಣ್ಯನಕಾ ಮೊರ್ಗ, ಸಕೆ ಾಂನ. ತುಾಂ ಎಬೊಶ್ನಗನ್ ಕರೆೈ, ಮಾಹ ಕಾ ಪಾತಾ . ಹಾಂವ್ಚಾಂ ತುಜ್ಯ ಥಾಂಯ್ ಹಾಂವ್ ಸಗೆು ಾಂ ಸ್ಾಂಬ್ದಳ್ಯಯ ಾಂ. ತಶ್ನಾಂ ಕಾಾಂಯ್ ಕರಾಂಕ್ ನ. ತಾಂ ಕಶ್ನಾಂ ಹಾ ಲೇಖನಚೊ ಫುಡೊಯ ಭಾಗ್ ಜ್ಯಲಾಂ ಹೆಾಂಯಿ ಹಾಂವ್ ಸ್ಾಂಗೊಾಂಕ್ ಯ್ಲಾಂವಾೆ ಾ ಅಾಂಕಾಾ ಾಂತ್ ವಾಚಾ. ಘಾತ್ ಅಸಹಯ್ಲಕ್ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ಾಂ. ಉಪಾಕ ರ್ ಆನಿ ಫ್ತ್ರಿಕಪ ರ್ಣ-3 -ಸಾಂ ಕರನ್ ಮಾಹ ಕಾ ಪಾತಾ . ಮಹ ಜ್ಯಾ ---------------------------------------------------------------------------------------ಭುರ್ಗಯ ೊಂಲೆಂ ವೀಜ್.
ಕ ೊಲ ೊ ತ ೊ ಕ ೊಲ ೊಚ್
- ಜೆ. ಎಫ್. ಡಿಸೀಜಾ, ಅತೆ ವರ್. ಎಕಾ ರನಾಂತ್ ಶಿಾಂವಾಾಂಚ್ತಾಂ ಏಕ್ ಜೊಡ್ಾಂ ಜಿಯ್ಲತಲಾಂ. ತಾಂಕಾಾಂ ದೇನ್ ಪಲ್ಲ್ಾಂ ಆಸ್ಲಿಯ ಾಂ. ದಗ್ ಚ್ತಡ್ಚ್. ದಾದಯ ಶಿಾಂವ್ ಸದಾಾಂಯ್ ಬೊಾಂಟ್ಟಕ್ ವ್ಚತರ್ಲ. ತಚ್ತ ಬ್ದಯ್ಲಯ ಕ್ ಮೊನಾ ತ್ ಧನ್ಗ ಹಡ್ನ ತಚ್ತಾಂ ಮಾಸ್ ದತರ್ಲ. ಪುರ್ಣ ಏಕ್ ದೇಸ್ ತಕಾ
ಖಾಂಚಯ್ ಮೊನಾ ತ್ ಮ್ಚಳ್ಗು ನ. ಅಶ್ನಾಂ ಬಜ್ಯರಯ್ಲನ್ ಪಾಟಾಂ ಯ್ಲತನ ಕಲ್ಲ್ಾ ಚ್ತಾಂ ಏಕ್ ಪೇಲ್ನ ತಕಾ ದಸ್ಚಯ ಾಂ. ತಾಂ ಪೇಲ್ನ ಆವಯ್ಲೆ ಪಾಸ್ಚು ಾಂತಯ ಾಂ ಚ್ಚಕನ್ ತಣ ಹೆಣ ಆವಯ್ಕ ಸೊಧತ್ ಧಾಾಂವಾಯ ಲಾಂ. ಶಿಾಂವಾಕ್ ತಾ ಪಲ್ಲ್ಚ ಬಿಮಗತ್ ದಸ್ಲಯ . ತಕಾ ಜಿವ್
44 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಮಾರಿನಸ್ಯ ಾಂ ತಕಾ ತ್ಾಂಡಾಂತ್ ಧನ್ಗ, ತಚಾಾ ಮದೆಾಂ ಹಡ್ನನ ದವಲಗಾಂ
ತಚಾಾ ಪಲ್ಲ್ಾಂ
ಮೊಟಾಂ ಜ್ಯವ್ನ ವಾಡಿಯ ಾಂ, ಶಿಾಂವಾಚಾಾ ಪಲ್ಲ್ಾಂಕ್ ಹೆಾಂ ಕಲ್ಲ್ಾ ಚ್ತಾಂ ಪೇಲ್ನಚ್ ವಹ ಡ್ನ ಭಾವಾಪ್ರಿಾಂ ಜ್ಯಲಯ ಾಂ.
“ಮಾಹ ಕಾ ಭುಕ್ ಲ್ಲ್ರ್ಗಯ , ಖಾಂವ್ಕ ಕಾಾಂಯ್ ಹಡಾಂಕ್ನಾಂಯ್?' ಶಿಾಂವಣಿನ್ ವಚಾಲಗಾಂ.
ರನಾಂತ್ ಏಕ್ ದೇಸ್ ಹಾಂ ತಿೇನ್ಯಿ ಪಲ್ಲ್ಾಂ ಭಾಂವೊನ್ ಆಸ್ಯ ನ ತಾಂಕಾಾಂ ಏಕ್ ಜಯ್ಯ ಹಸ್ಯ ದಸ್ಲಯ . ಹಸ್ಲಯ ಕ್ ಪ್ಳೆಲಯ ಾಂಚ್ ಶಿಾಂವಾಚಾಾ ಪಲ್ಲ್ಾಂನಿ ಪುಸುಪ ಸೊಾಂಕ್ ಸುರ ಕೆಲಾಂ. ತಾಂಚ್ತ ದಳೆ ತಾಂಬು ಜ್ಯಲ ಆನಿ ಹಸ್ಲಯ ಕ್ ಧರಾಂಕ್ ಆಯಿಯ ಾಂ ಜ್ಯಲಿಾಂ. ತಿತಯ ಾ ರ್ ಕರ್ಲ “ಅಯಾ ೇ ಹಸ್ಯ , ಆಮಾಕ ದುಸ್ಮ ನ್, ತಾ ಬಳ್ಗಶ್ ಹಸ್ಲಯ ಮುಕಾರ್ ವಚನಕಾತ್. ತುಮಾಕ ಾಂ ಧನ್ಗ ಧಣಿಗಕ್ ಆಪು್ ಾಂಕ್ ಆಸ್ ತಿ. ಜ್ಯಗ್ಳರ ತ್,” ಅಶ್ನಾಂ ಮಹ ಣನ್ ಥಾಂಯ್ ರ್ಥವ್ನ ಪಳೆು ಾಂ.
“ಖಾಂಚಯ್ ಮೊನಾ ತ್ ಆಜ್ ದಶಿ್ ಕ್ ಪ್ಡೊಾಂಕ್ ನ, ಹೆಾಂ ಪೇಲ್ನ ಮ್ಚಳೆು ಾಂ, ತುಕಾ ಭುಕ್ ಲ್ಲ್ರ್ಗಯ ಾ ತರ್ ಹಾ ಪಲ್ಲ್ಕ್ಚ್ ಖ, ಫ್ತ್ಲ್ಲ್ಾ ಾಂ ಕ್ಷತಾಂಯಿ ತರ್ಯಿ ಧನ್ಗ ಹಡಯ ಾಂ,” ದಾದಾಯ ಾ ನ್ ಸ್ಾಂಗೆಯ ಾಂ. ತುವ್ಚಾಂಚ್ ಬಿಮಗತ್ ಪಾವೊನ್ ಹಾ ಪಲ್ಲ್ಕ್ ಹಾಂರ್ಗ ಹಡಯ ಾಂಯ್. ಆತಾಂ ತಾ ಪಲ್ಲ್ಕ್ ಖಯ್ಲಾ ಮಹ ಣ್ಯಯ ಯ್. ಹ ಕಸರ್ಲ ನಾ ಯ್? ಹೆಾಂ ಪೇಲ್ನ ಆಮಾೆ ಾ ಸ್ಾಂರ್ಗತಚ್ ಆಸೊಾಂದ,” ಶಿಾಂವಣಿನ್ ಮಹ ಳೆಾಂ.
ಕಲ್ಲ್ಾ ಚ್ತಾಂ ಪೇಲ್ನ ಧಾಾಂವ್ಲಯ ಾಂ ಪ್ಳೆವ್ನ ಶಿಾಂವಾಚಾಾ ಪಲ್ಲ್ಾಂಚ್ತಾಂ ಧಯ್ರ ಚ್ಚಕೆಯ ಾಂ. ತಿಾಂಯಿೇ ಥಾಂಯ್ ರ್ಥವ್ನ ಆವಯ್ ಸಶಿಗಾಂ ಗೆಲಿಾಂ ಆನಿ ಘಡ್ನಲಿಯ ರ್ಜ್ಯಲ್ನ ವವರಾಂಕ್ ಲ್ಲ್ಗಯ ಾಂ. ಕಲ್ಲ್ಾ ಚಾಾ ಭಾಂವುಕ ರ್ಪ್ಣ್ಯವಶಿಾಂ ಸ್ಾಂಗೊನ್ ತಮಾಶ್ನ ಕರಿಲ್ಲ್ಗಯ ಾಂ.
ಕಲ್ಲ್ಾ ಚ್ತಾಂ ಪೇಲ್ನ ತಾಂಚ್ತ ಸ್ಾಂರ್ಗತ ಬರೆಾಂ ಭಸ್ಗಲಾಂ. ಶಿಾಂವಾಚಾಾ ಪಲ್ಲ್ಾಂ ಆನಿ ಆವಯ್ಕಡ್ ಬರೆಾಂ ಖೆಳ್ಯಯ ಲಾಂ. ದೇಸ್ ಪಾಶಾರ್ ಜ್ಯಲ. ಪಲ್ಲ್ಾಂ ಬರಿಾಂ ದಾಟಾಂ- ಜ್ಯ. ಎಫ್. ಡಿಸೊೇಜ್ಯ, ಅತಯ ವರ್. -----------------------------------------------------------------------------------------
45 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
46 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವಿಕ್ಾಾಪಾರ್ ಆಸಾ.... ಕವತ ಪುಸೆ ಕ್
ಮಂಗ್ಳು ರಾಂತ್ : ಜೆರಸಾ ಕಂಪೆನಿ, ಹಂಪನ್ಸ'ಕಟ್ಟಟ ಇನಫ ಂಟ್ ಜೀಜಸ್ ಬುಕ್ ಸಾಟ ಲ್, ಕಾಮ್ಚೊಲ್ ಗ್ಳಡೊ. ಸಂಪಕಾೊಕ್ Email: avilrasquinha@gmail.com ಆಪಯಾ - ಆವಲ್ ರಸಿಕ ೀಞಾ: +91 89715 63221 ಪಾನಂ: XXII + 114
ಮೀಲ್: ರು.150/= 47 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
48 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
(ಭಲ್ಲ್ಯ್ಲಕ ವೇಜ್)
ಮೊತಾಾಂತ್ ಫಾತರ್ ಟೀನಿ ಮ್ಚಂಡೊೀನ್ ನಿಡೊೆ ೀಡಿ (ದ್ದಬಾಯ್ ಥೊಡಾ ವರಸ ಾಂ ಆದಾಂ ದೆವಾಧನ್ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ಮಹ ಜ್ಯಾ ಧಾಕಾ್ ಾ ಭಾವಾಕ್ ಮೂತಾಂತ್ ಫ್ತ್ತರ್ ಜ್ಯವ್ನ ವಳಾ ಳೆು ಲಾಂ ತಾಂ ದೃಶಾ ಚಾಂತನ ಆತಾಂಯಿೇ ಮಹ ಜ್ಯಾ ದಳ್ಯಾ ಾಂನಿ ದುಾಃಖಾಂ ಭರಯ ತ್. ದೂಕ್ ಸೊಸುಾಂಕ್ ಜ್ಯಯ್ತನ ಸ್ಯ ನ ಜಿೇವಾಘ ತ್ ಕರೆ ಾ ಕ್ ಆಪಾಣ ಕ್ ತಳ್ಗಣ ಯ್ಲತ ಮಹ ರ್ಣ ಸ್ಾಂರ್ಗಯ ನ ತಕಾ ಸಮಾಾ ವ್ನ ಮುಾಂಬಯಿಾಂತಯ ಾ ನಯರ್ ಆಸಪ ತರ ಾಂತ್ ಚಕ್ಷತಸ ಖತಿರ್ ಭರಿಯ ಕೆರ್ಲಯ . ಥಾಂಯಸ ರ್ ತಣಾಂ ಆಪಯ ಭಲ್ಲ್ಯಿಕ ಪಾಟಾಂ ಜೊಡನ್ ಘೆತ್ಲಿಯ . ತಾ ವ್ಚಳ್ಯರ್ ಆತಾಂಚ್ತ ಪ್ರಿಾಂ ಆಸೊೆ ಾ ಸವಯ ತಯ ನತ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ನಿಮಯ ಾಂ ವಕಾಯ ಾಂ ಲಾಂಡನ್ ರ್ಥವ್ನ ಹಡಯ್ತಾ ಯ್ ಪ್ಡ್ನಲಿಯ ಾಂ. ಕಾಳ್ಯಾ ಘಾತಚೊ ಮಾರ್ ಪುಣಿೇ ಸೊಸ್ಚಾ ತ್, ಪುರ್ಣ ಮೂತಾಂತ್ ಫ್ತ್ತರ್ ಜ್ಯಾಂವೆ ಪ್ರಿಸ್ಲ್ ತಿ ಮನ್ ಾ ಕ್ ಭಲುಕ ಲ್ನ ಸೊಸುಾಂಕ್ ಜ್ಯಯ್ತ. ಅಸಲ್ಲ್ಾ ಹಾ ಭರಾಂಕುಳ್ ದುಕ್ಷಚಾಾ ಮೂತಾಂತ್ ಫ್ತ್ತರ್ ಆಸ್ಚೆ ಪಡ್ೇಸ್ಯ ಹಾ ಸಾಂಸ್ರಾಂತಯ ಾಂ ಜಿೇವನ್ಚ್ ನಕಾ ಮಹ ರ್ಣ ಆಶ್ನಾಂವ್ಚೆ ಸಬ್ದರ್ ಆಸ್ತ್.
ಕಾಳ್ಯಾ ಘಾತಾಂಟ್ ದೂಕ್ ಥೊಡಿಾಂ ಸ್ಚಕುಾಂಡ್ನ ವ ಮನ್ನಟ್ಸ್ಾಂ ಆಸ್ಚಾ ತ್. ಪುರ್ಣ ಮುತ ಫ್ತ್ತರ್ ಆಸ್ಲೆ ದೂಕ್ ಸಬ್ದರ್ ವೊರಾಂ ಆನಿ ದೇಸ್ ಆಸೊನ್ ಪಡ್ಸ್ಯಚ್ತಾಂ ಜಿೇವನ್ಚ್ ಕಾಂರ್ಗಲ್ನ ಕರ್ನ ಉಡಯ್ತಯ . ಮೂತ ಫ್ತ್ತರ್ ರೇಗ್ ಪಾರ ರ್ಣಘಾತಕ್ ನ್ಹಾಂ ತರಿೇ, ಮನ್ ಚೊ ಪಾರ ರ್ಣ ತಳಮ ಳ್ ಕರೆ ರೇಗ್ ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಚೂಕ್ ಜ್ಯಾಂವೆ ನ. ಮೂತಫ್ತ್ತರ್ ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಮೂತ್ ವಸಜಗನ್ ಸಾಂಸ್್ ಾ ಾಂನಿ ನಿಮಾಗರ್ಣ ಜ್ಯಾಂವೊೆ ಫ್ತ್ತರ್ ಮಹ ಣಾ ತ್. ಹ ಫ್ತ್ತರ್ ಕುಡಿಚಾಾ ವವಧ್ ರಿತಿಚ್ತಾಂ ಮಟ್ಸ್ಚ್ತಾಂ ಅಾಂಶ ಆಪಾಣ ವ್ನ ವವಧ್ ಆಕಾರನ್ ರೂಪ ಘೆಾಂವ್ಚೆ ಘೆಟ್ಟ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ಯ ತ್. ಹಾ ಪಡ್ಚ್ತಾಂ ಮುಖ್ಾ ಕಾರರ್ಣ ಮನ್ ನ್ ಪಯ್ಲಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ಉದಕ್ ಅತಿೇ ಉಣಾಂ ಜ್ಯವಾನ ಸ್ಚೆ ಾಂ. ಮುತಾಂತ್ ಫ್ತ್ತರ್ ಕಶ್ನಾಂ ನಿಮಾಗರ್ಣ ಜ್ಯತತ್ ಮಹ ರ್ಣ ಜ್ಯಣ್ಯ ಜ್ಯಾಂವ್ಕ ಮಟ್ಸ್ಚ್ತಾಂ ಉದಾಹರರ್ಣ ದಳ್ಯಾ ಾಂ ಮುಕಾರ್ ಹಡ್ಾ ತ್. ದಯ್ತಗಚಾಾ ಉದಾಕ ಾಂತ್ ಮಟ್ಸ್ಚ್ತಾಂ ಅಾಂಶ ಆಸ್ಯ . ಹೆಾಂ ಉದಕ್ ಆಮ
49 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಸಾಂರ್ರ ಹ್ ಕರ್ನ ಎಕಾ ಆಯ್ತಾ ನಾಂತ್ ದವರಯ ಾ ರ್, ಹೆಾಂ ವಾರಾ ಾಂತ್ ಆವ ಜ್ಯವ್ನ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಕೆೇವಲ್ನ ಮೇಟ್ ದಷ್ಟ್ ಕ್ ಪ್ಡಯ . ಹಚ್ ಪ್ರ ಕ್ಷರ ಯ್ತ ಮನ್ ಚಾಾ ಕುಡಿಾಂತ್ ಘಡಯ . ಕುಡಿಾಂತಯ ಾ ಉದಾಕ ಚ್ತಾಂ ಅಾಂಶ ಭಾಷ್್ ಜ್ಯವ್ನ ಸಗೆು ಾಂ ಅನ್ನಕರರ್ಣ ಏಕ್ ಜ್ಯವ್ನ ಫ್ತ್ತರ ಚ್ತಾಂ ರೂಪ ಘೆತತ್. ಮೂತ ಫ್ತ್ತರ ಕ್ ನಿಶಿೆ ತ್ ಮಹ ಳೆು ಾಂ ಸ್್ ನ್ ನ. ತಾಂ ಅನಿಯಮತ್ ಕಾಳ್ಯವ್ಚಾ ಾಂತ್ ಸ್್ ನ್ ಬದಾಯ ವರ್ಣ ಕರಯ . ಫ್ತ್ತರ ಚಾಾ ಹಾ ಸ್್ ನಾಂತರ ವವಗಾಂ ಪಡ್ಸ್ಯ ಾಂಕ್ ಭಯಾಂಕರ್ ದೂಕ್ ಉಬ್ದಾ ಯ್ತಯ . ವಹ ಡಯ ಾ ಫ್ತ್ತರ ಚ ದೂಕ್ ಹಾ ಸಾಂಗಯ ಾಂತ್ ಇಲಿಯ ಉಣಿ ಜ್ಯವ್ನ ಆಸ್ಯ . ಪುರ್ಣ ಲ್ಲ್ಹ ನ್ ಧಾಕೆ್ ಫ್ತ್ತರ್ ಮುತಕೇಶಾ ರ್ಥವ್ನ ಮೂತನಳ್ಯಕ್ ಯ್ಲತನ ಪಡ್ಸ್ಯ ಕ್ ಸೊಸುಾಂಕ್ ಜ್ಯಯನ ತಸಲಿ ದೂಕ್ ಉಬ್ದಾ ತ. ಹ ದೂಕ್ ಪಾಟಾಂತ್ ಆರಾಂಭ ಜ್ಯವ್ನ ಪಟ್ಸ್ ಪ್ಯ್ತಗಾಂತ್ ದೆಾಂವಾಯ . ಹ ದೂಕ್ ಬರಬರ್ ವೊಾಂಕ್ ಯ್ಲಾಂವೆ , ಘಾಮ್ ಯ್ಲಾಂವೊೆ , ಮೂತ ಬರಬರ್ ರರ್ಗತ್ ಪ್ಡ್ೆ ಾಂ ಅಶ್ನಾಂ ವವಧ್ ಅನ್ನಭವ್ ಪಡ್ಸ್ಯ ಕ್ ಜ್ಯತತ್. ಥೊಡಾ ಪಡ್ಸ್ಯ ಾಂಕ್ ಮುತ ಫ್ತ್ತರ ನಿಮಯ ೇಾಂ ಕಸಲಚ್ ತ್ಾಂದೆರ ದಸೊನ್ ಯ್ಲನಾಂತ್. ತರ್ ಸವ್ಗ ಸ್ಮಾನ್ಾ ಜಣ್ಯಾಂಕ್ ಹಾ ಫ್ತ್ತರ ನಿಮಯ ಾಂ ಪಾಟಾಂತ್ ಕಠಿರ್ಣ ದೂಕ್ ಉಬ್ದಾ ತ. ತಶ್ನಮ್ೆ ಪುರಷ್ಾಂಚಾಾ ವೃಷ್ರ್ಣ ಪ್ರಾ ಾಂತ್ ಚರಯ . ಮೂತ ಫ್ತ್ತರ ನಿಮಯ ಾಂ ಪಟ್ಸ್ಾಂತ್ ದೂಕ್ ಕಠಿೇರ್ಣ ಥರನ್ ಆಸ್ಯ . ಮೂತ ಫ್ತ್ತರ್ ಕುಡಿ
ರ್ಥವ್ನ ಭಾಯ್ರ ಉಡೊಾಂವಾೆ ಾ ಶಾರಿೇರಿಕ್ ಪ್ರ ಕ್ಷರ ಯ್ಲ ನಿಮಯ ಾಂ ವಶ್ನೇಸ್ ದೂಕ್ ಉಬ್ದಾ ತ. ಅಸಲ್ಲ್ಾ ವ್ಚಳ್ಯರ್ ಗ್ಳಪಯ ವಾಟ್ಸ್ಾಂನಿ ದೂಕ್ ಯ್ಲೇವ್ನ ತಪ ಯ್ಲತ. ತಾ ಖತಿರ್ ಅಸಲ್ಲ್ಾ ಫ್ತ್ತರ ವಶಿಾಂ ಸಕಾಲ್ನ ಥರನ್ ಚಕ್ಷತಸ ಕರಿಜ್ಯಯ್ ಪ್ಡಯ . ತಶ್ನಾಂ ಕರಿನ ತರ್ ಹೆ ಮೂತಕೇಶಾಚಾಾ ಕಾಯಗಕ್ಷಮತ ವಯ್ರ ದುಷ್ಪ ರಿಣ್ಯಮ್ ಹಡಯ . ಮೂತ ಫ್ತ್ತರ ಾಂಚ ಚಕ್ಷತಸ ಕರಯ ನ, ಪಟ್ಸ್ಚ್ತಾಂ ಕ್ಷ-ಕ್ಷರರ್ಣ, ಮೂತ್ ತಪಾಸರ್ಣ, ರರ್ಗಯ ಚ ಪ್ರಿೇಕಾಿ , ಇತಾ ದ ವಧಾನಾಂನಿ “ಆಲ್ಲ್್ ರಸೊನ್ೇರ್ಗರ ಫಿ”, “ಆಲ್ಲ್್ ರಕಪೇರಿಯಲ್ನ ಶಟ್ ವ್ಚೇವ್”, “ಲಿ ಥೊರ ೇಟರ ಪಸ ” ತಸರ್ಲಾ ಅತಾ ಧುನಿಕ್ ಪ್ರಿೇಕಾಿ ಚಲಯ್ತಯ ತ್. ಮೂತ ಕೇಶಾಚಾಾ ಫ್ತ್ತರ ಾಂಕ್ ಆದಾಂ ಶಸ್ಯ ರಚಕ್ಷತಸ ಶಿವಾಯ್ ಹೆರ್ ವಾಟ್ ನತ್ಲಿಯ , ಪುರ್ಣ ಆತಾಂ “ಲಿಥೊರ ೇಸ್್ ರ್” ಮಹ ಳೆು ಾಂ ಅತಾ ಧುನಿಕ್ ಚಕ್ಷತಸ ಪ್ದಧ ತಿ “ಲಿಥೊರ ೇಟರ ಪಸ ” ಪಾಟ್ಸ್ಯ ಾ ಥೊಡಾ ವರಸ ಾಂ ಆದಾಂ ಅಸ್ಲಯ ತಾ ಕ್ ಆಯ್ತಯ ಾ . ಭಾರತಕ್ ಹ ಪ್ದಧ ತಿ ಒದಾಿ ಯಿರ್ಲಯ ಶ್ನರ ೇಷ್್ ಮುಾಂಬಯ್ತೆ ಾ ಖರ್ ವಠಾರಾಂತಯ ಾ “ಆರ್. ಜಿ. ಸೊ್ ೇನ್ ಯ್ಯರಲ್ಲ್ಜಿಕಲ್ನ ರಿಸಚ್ಗ ಇನ್ಸ ಸ್ಲ್ ಟ್ಯಾ ಟ್” ಹಕಾ ಪಾರ ಪಯ ಜ್ಯತ. ವಶ್ನೇಸ್ ಕ್ಷತಾಂಗೇ ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಮುಾಂಬಯೆ ಹ ಸಾಂಸೊ್ ಹ ಪ್ದಧ ತಿ ವಕಸನ್ ಕರನ್ ಸಾಂಸ್ರಾಂತಯ ಾ ಅಸಲ್ಲ್ಾ ಪ್ರ ಕಾರಚಾಾ ಚಾಾ ರ್ ಸಾಂಸ್್ ಾ ಾಂತ್ ಸ್್ ನ್ ಜೊಡಯ ಾಂ. ಹೆಾಂ ಸ್ಧನ್ ಅಾಂತರಷ್್ ಯ್ ವ್ಚೈದಾ ಕ್ಷೇಯ್
50 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಕೆಿ ೇತರ ಾಂತ್ ಭಾರತಚ್ತಾಂ ನಾಂವ್ ಉಜಾ ಲ್ನ ಕರಾಂಕ್ ಸಕಾಯ ಾಂ. “ಲಿಥೊರ ೇಟರ ಪಸ ” ಚಕ್ಷತಸ ಮುಖಾಂತ್ರ ಶರಿೇರಾಂತಯ ಫ್ತ್ತರ್ ಕಾಡಯ್ತಯ ತ್. ಹಾ ಖತಿರ್ ಕುಡಿಚ ಶಸ್ಯ ರಕ್ಷರ ಯ್ತ ಕರಿೆ ರ್ಜ್ಗ ನ. ಹಾಂತುಾಂ ರರ್ಗತ್ ದಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ಸವಾಲ್ನಚ್ ಉದೆನ. ಹಾ ವವಗಾಂ ಮೂತಶಯ್ ಪಾಡ್ನ ಜ್ಯಾಂವೆ ಭರಾಂತ್ಚ್ ನ. ಕೆೇವಲ್ನ ಚೊವೇಸ್ ವೊರಾಂಚಾಾ ಆವ್ಚಾ ಾಂತ್ ಶರಿೇರಾಂತ್ ಆಸ್ಚೆ ಫ್ತ್ತರ್ ಹಾ ಮುಖಾಂತ್ರ ಕಾಡ್ಾ ತ್. ಪಾಶಾರ್ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ವೇಸ್ ವರಸ ಾಂನಿ ತಾ ಸಾಂಸ್್ ಾ ನ್ ಸ್ಠ್ ಹಜ್ಯರಾಂಕ್ ಮಕಾ ನ್ ಮುತಕೇಶಾಚ್ತಾಂ ಫ್ತ್ತರ್ ಹಾಂದಾ ನ್ ಅಸಲ್ಲ್ಾ ಪಡ್ಸ್ಯ ಾಂಚ ಚಕ್ಷತಸ ಕೆಲ್ಲ್ಾ . ಶಿೇದಾ ಒಪ್ರೆೇಶನ್ ರ್ಥಯ್ಲಟರ ರ್ಥವ್ನ “ಯ್ಯರಜಿಕಲ್ನ ಇನ್ಸ ಟಟ್ಯಾ ಟ್” ಹಚ್ತಾಂ “ಲಿಥೊರ ೇಟರ ಪಸ ” ರ್ಥಯ್ಲೇಟರಾಂತ್ ಹಾ ಪ್ದಧ ತಿ ವಶಿಾಂ ವಸಯ ರತ್ ಮಾಹೆತ್ ಲ್ಲ್ಭಾಯ . ಸುವ್ಚಗರ್ ಪಡ್ಸ್ಯ ಕ್ ಮತ್ ಚ್ಚಕಾಂವ್ಚೆ ಾಂ ವಕಾತ್ ದತತ್. ತಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಪಡ್ಸ್ಯ ಕ್ “ಲಿಥೊರ ೇಸ್್ ರಲ್ನ” ಮ್ಚಶಿನ ವಯ್ರ ನಿದಾಯ್ತಯ ತ್, ಹಾ ಮ್ಚಶಿನಚಾಾ ಮ್ಚಜ್ಯಚಾಾ ಸಹಯ್ಲನ್ ಪಡ್ಸ್ಯ ಕ್ ಜ್ಯಯ್ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಯ ಾ ರಿೇತಿನ್ ಘಾಂವಾು ಾಂವ್ಕ ಜ್ಯತ. ತಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಪಡ್ಸ್ಯ ಕ್ ಶೇಕ್ ವ್ಚೇವ್ ಟರ ೇಟ್ಮ್ಚಾಂಟ್ ದತತ್. ಹಾ ವವಗಾಂ ಶರಿೇರಾಂತಯ ಫ್ತ್ತರ್ ಚೂರ್-ಚೂರ್ ಜ್ಯವ್ನ ಕ್ಷಿ ೇರ್ಣ ಜ್ಯತತ್. ತಾ ಉಪಾರ ಾಂತ್ ಹೆ ಗ್ಳಪಯ ದಾಾ ರ್ ಮುಖಾಂತ್ರ ಭಾಯ್ರ ವಚೊಾಂಕ್ ಆರಾಂಭ ಜ್ಯತತ್.
ವಶ್ನೇಸ್ ಕ್ಷತಾಂಗೇ ಮಹ ಳ್ಯಾ ರ್ ಹೆಾಂ ಪ್ರ ಕ್ಷರ ಯ್ಲ ಟ.ವ.ಚಾಾ ಪ್ಡಾ ಾ ವಯ್ರ ರ್ಥವ್ನ ಪ್ಳೆವ್ಚಾ ತ್. ಪಾಕ್ಷಸ್ಯ ನ್, ಶಿರ ೇಲಾಂಕಾ, ಬ್ದಾಂರ್ಗಯ ದೆೇಶಾ ತಸಲ್ಲ್ಾ ಸ್ಕ್ಗ ದೆೇಶಾಾಂ ಬರಬರ್ ಹಾಂಗೆೇರಿ, ಕರಿಯ್ತ, ನೆೇಪಾಳ್, ಚೇನ ದೆೇಶಾಾಂನಿ ಆಸ್ೆ ಾ ಸಬ್ದರ್ ಪಡ್ೇಸ್ಯ ಾಂನಿ ಹಾ ಇನ್ಸ ಟಟ್ಯಾ ಟ್ಸ್ಕ್ ಭಟ್ ದಲ್ಲ್ಾ . ಅಾಂತರಷ್ಟ್ ರೇಯ್ ವ್ಚೈದಾ ಕ್ಷೇಯ್ ಕೆಿ ೇತರ ಾಂತ್ ಭಾರತಚ್ತಾಂ ನಾಂವ್ ಉಜಾ ಲ್ನ ಕೆಲ್ಲ್ಾಂ. ಹ ಸಾಂಸೊ್ ಪ್ತರ ಾಂ ಆನಿ ಫನಾಂ ಮುಖಾಂತ್ರ ಹಾ ಪ್ದಧ ತಿ ವಶಿಾಂ ಪಡ್ಸ್ಯ ಾಂಕ್ ಮಾಗ್ಗದಶಗನ್ ದತತ್. “ಯ್ಯರಲ್ಲ್ಜಿಕಲ್ನ ರಿಸಚ್ಗ ಇನ್ಸ್ಲ್ ಟ್ಯಾ ಟ್”, ಅಹಾಂಸ್ ಭವನಿ ಖರ್ (ಪ್ಶಿೆ ಮ್), ಮುಾಂಬಯ್ ಹಾಂರ್ಗ ಸಾಂಪ್ಕ್ಗ ಕೆಲ್ಲ್ಾ ರ್ ಸರ್ಗು ಾ ರಿತಿಚ್ತಾಂ ಮಾಗ್ಗದಶಗನ್ ಪಡ್ಸ್ಯ ಕ್ ಲ್ಲ್ಭಾಯ . ಗ್ಳಪಯ ನಳ್ ತಶ್ನಾಂ ಗ್ಳಪಾಯ ಶಯ್ತಚಾಾ ಕ್ಷಡಿನ ಸೊ್ ೇನ್, ಮುತಚಾಾ ಫ್ತ್ತರ ಾಂಚಾಾ ಸಬ್ದರ್ ಪಡ್ಸ್ಯ ಾಂಚಾಾ ಚಕ್ಷತಸ ಕ್ ಹಾ ಆದಾಂ ಶಸ್ಯ ರಕ್ಷರ ಯ್ತ ಶಿವಾಯ್ ಹೆರ್ ವಾಟ್ ನತ್ಲ್ಲ್ಯ ಾ ಹಾ ಪಡ್ಕ್ ಆತಾಂ ಲಿಥೊರ ೇಸ್್ ರರ್ ತಸಲ್ಲ್ಾ ಅತಾ ಧುನಿಕ್ ಉಪ್ಕರಣ್ಯಾಂ ಮುಖಾಂಟ್ರ ವದುಾ ತ್ ಕೇಶ ಶಕ್ಷಯಚಾಾ ಆಧಾರನ್ ಮೂತಶರ ಯ್, ಮುತನಳ್ ಆನಿ ಮುತಫ್ತ್ತರ್ ಕಾಡೆ ಾ ಕ್ ಅತಾ ಧುನಿಕ್ ಪ್ದಧ ತಿ ಲ್ಲ್ಭಾಯ . ಆಯ್ತೆ ಾ ಯ್ಯರ್ಗಚೊ ಕಾಳ್ ಲಿಥೊರ ೇಟರ ಪಸ ಪ್ದಾ ತ್ ಮುತಫ್ತ್ತರ ಚಾಾ ಪಡ್ಸ್ಯ ಾಂಕ್ ಏಕ್ ವರದಾನ್ ಜ್ಯವಾನ ಸ್.
51 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಚಿಟ್... ಚುಟ್... ಚುಟುಕಾಂ...41 1. ನವಂ ಅಸ್ ೆ ರ ! ಪರ ತಿಭಟನ್ಸ ಕನ್ಸೊ ಆಸಾೆ ಯ ರಯಾೆ ಂಕ್ ದಾಂವಾೆ ಂಕ್ ಪಾಟಂ
ಪೊಲಿೀಸ್ ಕರುನ್ಸ ಆಸಾತ್ ಹರ್ ಸಾಹಸ್ ಹ್ಯಯ ಪಾವಟ ಂ ಟಯರ್ ರ್ಗಯ ಸ್, ಉದಾಕ ಪೊೀಸ್ೊ ವಾ ಡ್ ಆವಾಜ್‍ ಕರ್ೊಂ ಸಬಾು ಸ್ ೆ ರ ಅಸಾ ತಂಚ್ಯಯ ಹ್ಯತಿಂ!
2. ವಕ್ೊ ಇಸ್ ವಶಿೊಪ್ಪೆ ಕವ ಟ್ಟಗೀರಾನ್ಸ ಸಾರ್ೊಂಚ್ ಸಾಂರ್ಗಿ ಂ ಅಪಾಿ ಯ ಕವತ್ಂತ್ ರಾಯಾಳ್ ಮಂದಿರ್ ಘರ್ ತ್ಂ ಫಾತರ ರ್ಂ ನಾ ಯ್ ಬಿಡರ್ ದೆವಾರ್ಂ! ತುಜಾಯ ಮಾ ಜಾಯ ಕಾಳ್ಜಾ ಮಂದಿರಾಂತ್ ಲಿಪೊನ್ಸ ಆಸಾ ರುಪೆಿ ಂ ದೆವಾರ್ಂ
*ಮ್ಮಚ್ಯೆ * , *ಮ್ಲಾರ್*! 52 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಅರುಣ್ ದಾಂತಿಚಿ ಕವತ..... ವಯ ಕೆ ಆನಿ ವಯ ಕೆ ತ್ವ ಫರಕ್ ಏಕ್ಚ್ೆ ಅಕ್ಷರ್ ವಯ ಕೆ ಗ್ಡಲಾಯ ರಿೀ ವಯ ಕೆ ತ್ವ ಉತೊ, ಪುಣ್ ವಯ ಕೆ ತ್ವ ಗ್ಡಲಾಯ ರ್ ವಯ ಕೆ ಉರನಿೀ ಸದಾಂ ಮತೊ ಮೂ-ರೀ ದ್ದಮ್ಮಾ ಫರಕ್ ಇತ್ಲಿ ಚ್ೆ ರೀ ಹ್ಯಂರ್ಗ..!! --ದಾಂತಿ "ವೀಳ್" ಮಾ ಳ್ಜಯ ರ್ ಅಸಚ್ೆ ... ರಾರ್ೆ ದ್ದಖಾರ್ ಘಡಿಯೊ ಘಂಟ್ಟಯ ಂನಿ ಲಾಂಬಾೆ ತ್ ಸುಖಾರ್ಸಾಂರ್ಗತೆ ಣಾರ್ ಘಡಿಯೊ ಖಿಣಾಂನಿ ಸಂಪಾೆ ತ್ ಮು-ರೀ ದ್ದಮ್ಮಾ ... ಫರಕ್ ಹೊಚ್ೆ -ರೀ ಹ್ಯಂರ್ಗ...!! --ದಾಂತಿ
ಸಗು ಸಂಸಾರ್ ಜಕುಂಕ್ 'ಸಂಸಾಕ ರ್' ಏಕ್ಚ್ೆ ಪುರ ಜಕ್ಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರ್ ಹೊರ್ಗೆ ಂರ್ವಕ 'ಹ್ಯಂಕಾರ್' ಏಕ್ಚ್ೆ ಪಾವಾೆ ಮೂ-ರ ದ್ದಮ್ಮಾ ಫರಕ್ ಇತ್ಲಿ ಚ್ೆ - ರ ಹ್ಯಂರ್ಗ.. --ದಾಂತಿ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಯಾಾ ತ್ಲಾಿ ಯ ಕ್ ಏಕ್ಚ್ೆ ಚಿಂತ ಕಾಜಾರ್ ಜಾವಾಾ ನೀ ಮಾ ಣ್... ಕಾಜಾರ್ ಜಾಲಾಿ ಯ ಕ್ ನಮುನಯ ವಾರ್ ಹಜಾರ್ ಚಿಂತ ಹ್ಯಯ ಹಜಾರ್ ಚಿಂತಚ್ಯಯ ಕೀ ಎಕ್ ಚ್ೆ ಚಿಂತ ಊಂಚ್ ನ-ರೀ ದ್ದಮ್ಮಾ .. ಹೆಂಚ್ ಜವತ್-ರೀ ಹ್ಯಂರ್ಗ..!!🤨 53 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
-ದಾಂತಿ
54 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
55 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
56 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
57 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
58 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
59 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
60 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
61 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
62 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
63 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
64 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
*ವರ್ಯಾ ಉಗ್ಯಾಸ್* ಕಸುನ್ಸ ಘಲಾಿ ಯ ಮ್ಮತ್ಯ ರ್ಗದಾಯ ಂತ್ ಭರನ್ಸ ರಾವಿ ಲಾಯ ಖದೊಳ್ ಉದಾಕ ಂತ್ ರ್ಗದಾಯ ಮ್ಚರರ್ ಕಲೊಲಾಯ ತಣಾಂತ್ ತುಜಂಚ್ ಪಾವಾಿ ಂ ದಿಸಾೆ ತ್ ರಡಯ ಂಕ್ ಭಾಂದಾೆ ಗಟ್ಟಯ ಂತ್ ಘರಾ ಮುಕಾಿ ಯ ತ್ಲಟ್ಟಂತ್ ಗ್ಳಡಯ ವಯಾಿ ಯ ಸುಕಾಿ ಯ ಆವಾಜಾಂತ್ ತುಜೆಚ್ ಉಲೆ ಆಯಾಕ ತತ್ ತುಜ ತಿ ಕಷ್ಟಟ ಜಣಿ ವರ್ೊಂಕ್ ನಜೊ ಉತರ ಂನಿ ಮ್ಮನುನ್ಸ ತುಜಂ ಉತರ ಂ ಖಾಲೆೆ ಪಣಿ ಏಕ್ ಬರ ಫುಡರ್ ಜೊಡಿ ಆಮ್ಂ ಆಯ್ಶ ಂ ನೀರ್ವ ವಸಾೊಂ ಹ್ಯಯ ಸಂಸಾರಾಂತಿಿ ಂ ಸಾಲಿೊಂ ಫುಡ್ ಕರುನ್ಸ ಘಡಿ ಸುಖ್, ದ್ದಖಾಚಿ ಶೆತಕ ರಾಚಿ ವರ ತಿೆ ತುಜ ಜಾಂರ್ವಕ ಪಾವಿ ಆಮ್ಮೆ ಸುಖಾಚಿ ಬೊಶಿ ಆಜ್ ವಸ್ೊ ಸಂಪಾೆ ತುಂ ನಸಾೆ ನ ದ್ದಖಾಂನಿ ಭತೊತ್ ದೊಳೆ ತುಕಾ ಚಿಂತೆ ನ ಸರ್ೊಂ ಬಾಪ್ಪ ಭೊಗ್ಳ್ ಂ ತುಜಂ ಪಾತಕ ಂ ಮ್ಮಗನ್ಸ ಧಾಡ್ ಆಮ್ಚೆ ರ್ ಸರ್ೊಂ ಬೆಸಾಂವಾಂ. (ಮಾ ಜಾಯ ದೆವಾದಿೀನ್ಸ ಬಾಪಾಯಾೆ ಅತಾ ಯ ಕ್ ಶಾಂತಿ ಮ್ಮಗನ್ಸ ಹಿ ಕವತ ಸಮರ್ಪೊತಂ) * 65 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವಲಿಿ ಅಲಿಿ ಪಾದೆ*
ಪಯ್ಿ ಂ ದೆವಾಕ್ ಸಾಂಗ್ – ರೀ ಬಾಬಾ ಟೊೇನಿ ಮ್ಚಾಂಡೊೇನಸ ನಿಡೊು ೇಡಿ (ದುಬ್ದಯ್) ಮತ್-ಕಾಳಿಜ್‍ ಶಾಂತ್ ನ ತರ್ ಸಗ್ಡು ಂ ದಿಸಾೆ ರಿತ್ಂ-ರಿತ್ಂ ಹೆಣಂ-ತ್ಣಂ ಭೊಂವೆ ಕ್ ಗ್ಡಲಾಯ ರ್ ಶಾಂತ್-ಸಮ್ಮಧಾನ್ಸ ಆಯಾಿ ಯ ರ್ ಜಾತ್ಂ! ಸಾಗರಾ ತಡಿಕ್ ದೆಖಾೆ ಯ ಕ್ ಗ್ಡಲ್ಲಂ ಲಾಾ ರಾಂ ಘಜೊೊನ್ಸ ಆವಾಜ್‍ ಕರಾೆ ; ದೆಖುನ್ಸ ಹ್ಯಂರ್ವ ವಜಾ ತ್ ಪಾವ್ಿ ಂ ಸಮ್ಮಯ ಜೆಜುಚೊ ಉರ್ಗೆ ಸ್ ಹ್ಯಡೆ ! ಪವೊತಚ್ಯಯ ತುದೆಯ ಕ್ ಚಡೊನ್ಸ ಗ್ಡಲ್ಲಂ ಸಭಿತ್ ವಶಾಲ್ ರ್ಗಂರ್ವ ದಿಸಾೆ ; ಸಕಾಿ ದೆಂವುನ್ಸ ಪಾಟಂ ಯ್ತನ ವಾಟೆರ್ ಎರ್ಿ ಂ ರ್ಡಂ ರಡೆ ! ಸಾಂಗ್ಡಿ ಂ ರ್ಡವ ನ್ಸ ಮ್ಮಾ ಕಾ ಅಶೆಂ ಲಾಗ್ಡಿ ಲೆ ಮ್ಮಾ ಕಾ ಮರ್ಗ ರ್ಪಶೆಂ; ಆತಂ ಮ್ಮಾ ಕಾ ಸಡೆಿ ಂ ಕಶೆಂ? ಮ್ಚಳ್ಜು ಂ ಸಭಿತ್ ರ್ಡಂ ದ್ದಸ್ತರ ಂ!
66 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಘತ್ ಕರುನ್ಸ ಸಡಿ ಂ ಮ್ಮಾ ಕಾ ಭಿಮೊತ್-ದಯಾ ದಿಸಾನ ತುಕಾ? ಕರಾೆ ಯ್ ಕತ್ಂ ಸಾಂಗ್ ತುಂ ಆತಂ; ಖಾಲಿೆ ಶರಣ್ದಾಸಿ ತುಜ ಜಾತಂ! ಸಮ್ಮಧಾನ್ಸ ಬಾಯ್ ತುಕಾ ಸಾಂಗ್ಳಂ? ಮ್ಮಾ ಕಾಚ್ ಮಾ ಣ್ ಹ್ಯಂವಂ ಚಿಂತ್ಲೆಿ ಂ ಪಾಟೆಿ ಂ ಸಗ್ಡು ಂ ವಸುರ ನ್ಸ ಸಡ್ಗ ದೆವಾ ತ್ಂಪಾಿ ಕ್ ಯಾಗ ಪಯ್ಿ ಂ! ಅಶೆಂ ಇಗಜೆೊಕ್ ಪಾವಾಿ ಯ ಂರ್ವ ಆಮ್ ಆಲಾೆ ರಿ ಫುಡೆಂ ಹ್ಯತ್ ಜೊಡ್ಾ ರಾವಾಿ ಯ ಂರ್ವ; ಸಾಂರ್ಗ ಕತ್ಂ ಚಿಂತೆ ತ್ ತುಮ್? ಆಮ್ೆ ಂ ಪಾತಕ ಂ ರಡಿ ಯ ಂರ್ವ ಆಮ್! ವತ್ೊಂ ಭೊಗ್ಡಿ ಂ ಸಮ್ಮಧಾನ್ಸ ಆಮ್ಮಕ ಂ ಕಾಳಿಜ್‍ ಅಂತಸಕ ನ್ಸೊ ನಿತಳ್ ಆಸಾಿ ಯ ರ್; ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಸಾ ಸಗ್ೊ ತುಮ್ಮಕ ಂ ವಚ್ ದೆೀರ್ವ ತ್ಂಪಾಿ ಕ್ ಗಜ್‍ೊ ದಿಸಾಿ ಯ ರ್! *****
67 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಘಾಯ್ ಮೀಗ್ ದಿಲ್ಲಯ್ ಸಿವ ಕಾರ್ ರ್ಲ್ಲ ತುಂವಯ್ ಮ್ಮಗಿ ಯ್ ಪಾಟಂ ದಿಲ್ಲ..! ಕಾಳಿಜ್‍ ಚೊಲೆೊಂಯ್ ವಾ ಡ್ ನ ಘಯ್ ಕತಯ ಕ್ ರ್ಲ್ಲಯ್ ನಣಾಂ..!? ಮೀಗ್ ದಿಲಿಿ ತುಜ ಚೂಕ್ ರ್ೀ ದೊಳೆ ಧಾಂಪುನ್ಸ ಘೆತ್'ಲಿಿ ಮಾ ಜ ಚೂಕ್...!? ಚೂಕ್ ನಿೀತ್ ಕತ್ಂಯ್ ಅಸಂ ವ್ಡೆಾ ಕ್ ಭುಲೆೆ ಂ ಸಂಯ್ಿ ಕ್ ವ್ಸ..! ಕುಡಿಚೊ ಘಯ್ ತರಿೀ ಥಂಬತ್ ಕಾಳ್ಜಾ ಚೊ ನಯ್, ಫಟಕ ಯಾೊ ಮರ್ಗಕ್ ಭುಲಾೆ ಯ ಕಾಳ್ಜಾ ಂಕ್ ಹೆಂ ಏಕ್ ಲಿಸಾಂರ್ವಂಚ್ ಸಯ್. - ಸ್ತಟ ಫನ್ಸ ವಾಸ್ 68 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವಶವ ಕಂಕಣಿ ರ್ೀಂದಾರ ಂತ ವಶವ ಕಂಕಣಿ ಸಮ್ಮರೀಹ ಸಮ್ಮರಂಭ ವಚ್ಯರಗೀಷ್ಟಟ ವಶವ ಕಂಕಣಿ ಪುರಸಾಕ ರ ಪರ ದಾನ ಆನಿ ವಶವ ಕಂಕಣಿ ನಟಕೀತ್ ವ ಮಾಂರ್ಳೂರಚ್ತ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕೆೇಾಂ ದಾರ ಾಂತ ದ 10-02-2024 ಆನಿ 11-022024 ದೇನಿ ದವಸು “ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಸಮಾರೇಹ” ಸ್ಹತಾ ಕರ್ಲೇತಸ ವ ಚಲಯ . ಹೆಾಂ ಸಮಾರಾಂಭಾಾಂತ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಪ್ರ ಶಸ್ಲಯ ಪ್ರ ದಾನ್, ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ನಟಕೇತಸ ವ ಆನಿ ವ್ಚವ್ಚರ್ಳೆ ವಚಾರಗೊೇಷ್ಟ್ ಸರಣಿ ಕಾಯಗಕರ ಮಯ ಚಲಯ ಾಂ. ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಸಮಾರೇಹ ಕಾಯ್ತಗವಳ ಎಮ್ ಆರ್ ಪ ಎಲ್ನ ಸ್ಲ.ಜಿ.ಎಮ್ (ಫ್ೈನನ್ಸ ) ಅಧಕಾರಿ ಲೇಕ ತಪಾಸಕ ಯ್ಯ ಎಸ್ ಸುರೆೇಾಂದರ ನಯಕ್ ಹನಿನ ದವೊ ಲ್ಲ್ವನ್ನ ಉರ್ಗಯ ವಣ ಕೆಲಯ ಾಂ. ಸ್ಹತಾ ಸಮಾರೇಹಚ್ತ ಅಾಂರ್ ಜ್ಯವನ್ನ ಫ್ಬರ ವರಿ 10 ಆನಿ 11 ದೇನಿ ದವಸು 7 ವ್ಚವ್ಚರ್ಳೆ ವಚಾರ ಗೊೇಷ್ಟ್ ಚಲಯ ಲ. ಪ್ಯಲ ದವಸು ಶನಿವಾರ ಸಕಾಳ್ಗ ರ್ಾಂ.10.00 ಕ “ಕಾಂಕಣಿ ರಾಂರ್ಭೂಮ ಆಜಿ ಆನಿ ಪಾಯಿ” ಹೆಾಂ ಜ್ಯನ್ ಎಮ್ ಪಮಗನ್ನನ ರ ಹನಿನ ನಿವಗಹಣ ಕೆಲಯ ಾಂ. ರ್ಾಂ 11.30 ಕ ಚಲಯ ಲ “ಕಾಂಕಣಿ ಭಾಷ್ಭವೃದಧ ಕ ಕೃತಕ ಬುದಧ ಮತಯ ಅಳವಡಿಕ” ಹೆಾಂ ಗೊೇಷ್ಟ್ ಗೌರಿೇಶ ಪ್ರ ಭು ಹನಿನ ನಿವಗಹಣ ಕೆಲಯ ಾಂ.
ದನ್ಪಾರ ರ್ಾಂ 2.00 ಕ “ಗೊಾಂಯ್ ಭಾಯರ ಕಾಂಕಣಿಚ್ತ ಸ್ಲ್ ತಿ - ರ್ತಿ” ವಚಾರ ಗೊೇಷ್ಟ್ ಡ. ಕಸೂಯ ರಿ ಮೊೇಹನ್ ಪೈ ಹನಿನ ಚಲ್ಲ್ಯಸುನ್ ದಲಯ ಾಂ. ದನ್ಪಾರ ರ್ಾಂ 2.00 ಕ “ಕಾಂಕಣಿ ಭಾಸ್ ಆನಿ ಸ್ಹತಾ ಕ ಬ್ದಯಲ ಮನ್ಶಾಲ ದೆಣ” ವಚಾರ ಗೊೇಷ್ಟ್ ಡ. ಕ್ಷರರ್ಣ ಬುಡಕ ಳೆ ಹನಿನ ಚಲ್ಲ್ಯಸುನ್ ದಲಯ ಾಂ. ದುಸರೆ ದವಸು ಸಕಾಳ್ಗ 9.೦೦ ತಕುನ್ 10.30 ಮ್ಚರೆನ್ “ಅನಿವಾಸ್ಲ ಭಾರತಿೇಯ್ತಾಂಗೆಲ ಕಾಂಕಣಿ ಕಾಳಜಿ” ಆನ್ ಲೈನ್ ಗೊೇಷ್ಟ್ ಾಂತು ದೆೇಶ ವದೆೇಶ ರ್ಥವನ್ ಪ್ರ ತಿನಿಧನಿ ಭಾರ್ ಘೆತಲಾಂ. ಕ್ಷಶೂ ಬ್ದಕ್ಕಗರ್ ಹನಿನ ಹೆಾಂ ಗೊೇಷ್ಟ್ ಚಲ್ಲ್ಯಸುನ್ ದಲಯ ಾಂ. ದನ್ಪಾರ 1.45 ರ್ಾಂಟ್ಟಕ “ಶಾಳೆಾಂತು ಕಾಂಕಣಿ ಶಿಕ್ಷಣ” ಮಹ ಳೆಲ ವಚಾರ ಗೊೇಷ್ಟ್ ಚಲಯ ಾಂ. ಹೆಾಂ ಗೊೇಷ್ಟ್ ಾಂತು ವ್ಚವ್ಚರ್ಳೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಂಸ್್ ಪ್ರ ತಿನಿಧ ಭಾಗ ಆಶಿಲಿಾಂಚ. ದನ್ಪಾರ 2.45 ರ್ಾಂಟ್ಟಕ ಚಲಚ್ತ “21 ವ್ಚ ಶತಮಾನಚ್ತ ಕಾಂಕಣಿ ಕವತ ” ವಚಾರಗೊೇಷ್ಟ್ ಗೊೇಕುಲದಾಸ್ ಪ್ರ ಭು ಹನಿನ ಚಲ್ಲ್ಯಸುನ್ ದಲಯ ಾಂ.
69 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಸಮಾರೇಹಾಂತ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕೆೇಾಂದರ ಉಪಾಧಾ ಕ್ಷ ಗಲಿ ಟ್ಗ ಡಿ ಸೊೇಜ್ಯ, ಡ. ಕ್ಷರರ್ಣ ಬುಡಕ ಳೆ, ಕೇ ಶಾಧಕಾರಿ ಬಿ.ಆರ್. ಭಟ್, ಟರ ಸ್ಲ್ ಡ. ಕೆ. ಮೊೇಹನ್ ಪೈ, ರಮ್ಚೇಶ ಡಿ ನಯಕ್, ಮ್ಚಲಿಾ ನ್ ರೇಡಿರ ರ್ಸ್, ಆಡಳ್ಗ ತಧಕಾರಿ ಡ.ಬಿ.ದೆೇವದಾಸ ರೆೈ, ಶಕ್ಷಯ ನ್ರ್ ರ ಶಿರ ೇ ಗೊೇಪಾಲಕೃಷ್ಣ ದೆೇವಳ್ಯಚ್ತ ಆಡ ಳ್ಗತ ಮೊಕೆಯೇಸರ ಕೆ.ಸ್ಲ.ನಯ್ಕ ಉಪ್ಸ್ಲ್ ತ ಆಶಿಲಿಾಂಚ.ಡ. ವ್ಚೈಷ್ಣ ವ ಕ್ಷಣಿ ನ್ ಕಾಂಕಣಿ ಆಶಯ ಗೇತ ರ್ಗಯಲಾಂ. ಟರ ಸ್ಲ್ ಶಕುಾಂತಲ್ಲ್ ಆರ್. ಕ್ಷಣಿನ್ ಕಾಯಗಕರ ಮ ನಿರೂಪ್ರ್ಣ ಕರನ್ ವಾಂದನ್ ಕೆಲಾಂ. ಪರ ಶಸಿೆ ಪರ ದಾನ ಸಮ್ಮರಂಭ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಸಮಾರೇಹಚ್ತ ದುಸರೆ ದವಸ ದ. 11-02-2024 ತಕೆಗರ 10.45 ಕ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕೆೇಾಂದಾರ ಾಂತ ಚಲಯ ಲ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಪುರಸ್ಕ ರ ಪ್ರ ದಾನ್ ಸಮಾರಾಂಭಾಾಂತ ಮುಖೆೇಲ ಸೊಯರೆ ಜ್ಯವನ್ ಮಾಂರ್ಳೂರ ವಶಾ ವದಾಾ ನಿಲಯಚ್ತ ಕುಲಪ್ತಿ ಪರ . ಜಯರಜ್ ಅಮನ್ ಉಪ್ಸ್ಲ್ ತ ಆಸುನ್ನ ಪುರಸ್ಕ ರ ಪ್ರ ದಾನ್ ಕೆಲಾಂ. ಶಿರ ೇಮತಿ ವಮಲ್ಲ್ ವ. ಪೈ ವಶಾ ಕಾಂಕ ಣಿ ಸ್ಹತಾ ಪುರಸ್ಕ ರ2023 ಗೊಾಂಯಚ್ತ ಕಾಂಕಣಿ ಲೇಖಕ ಪಾರ ಧಾಾ ಪ್ಕ ಡ. ಪ್ರ ಕಾಶ ಪ್ರಿಯ್ಲಾಂಕಾರ ಹಾಂಗೆಲ "ಪೂರರ್ಣ” ಪುಸಯ ಕಾಕ ದಲಯ ಾಂ. ಶಿರ ೇಮತಿ ವಮಲ್ಲ್ ವ. ಪೈ ವಶಾ ಕಾಂಕ ಣಿ ಕವತ ಕೃತಿ ಪುರಸ್ಕ ರ -2023 ಕೆೇರಳಚ್ತ ಕಾಂಕಣಿ ಕವ, ಲೇಖಕ ಆರ್ ಎಸ್ ಭಾಸಕ ರ್ ಹಾಂಗೆಲ ಕಾಂಕಣಿ ಕವತ ಸಾಂಕಲನ್ "ಚ್ತೈತರ ಕವತ" ಪುಸಯ
ಕಾಕ ದಲಯ ಾಂ. ಶಿರ ೇಮತಿ ವಮಲ್ಲ್ ವ. ಪೈ ವಶಾ ಕಾಂಕ ಣಿ ಜಿೇವನ್ ಸ್ಲದಧ ಸಮಾಮ ನ್ ಪ್ರ ಶಸ್ಲಯ 2023 ಗೊಾಂಯಚ್ತ ಮಾಹ ಲಿ ಡ್ ಕಾಂಕಣಿ ಕಲ್ಲ್ವದ ರಮಾನ್ಾಂದ ರಯಕ ರ ಹಾಂಗೆಲ ಕಾಂಕಣಿ ಭಾಸ, ಸಾಂಗೇತ ಸ್ಹತಾ ಕ ದಲಲ ಅಪಾರ ದೆಣ ವಾವರ ಮಾನ್ನಾ ನ್ ಘೆವನ್ನ ದಲ್ಲ್ಾಂ. ಬಸ್ಲಯ ವಾಮನ್ ಶ್ನಣೈ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಸ್ಚೇವಾ ಪುರಸ್ಕ ರ-2023 ಮ್ಚಟಮೊೇಫ್ಗಸ್ ಸ್ಚೇವಾ ಸಾಂಸ್್ ವೇರ ನರಿ ಸ್ಚೇವ್ಚ ಖತಿರ ಬಾಂರ್ಳೂರಚ್ತ ಶಕುಾಂತಲ್ಲ್ ಎ. ಭಾಂಢಾರಕಾರ ಹಾಂಕಾ ದಲ್ಲ್ಾಂ. ಬಸ್ಲಯ ವಾಮನ್ ಶ್ನಣೈ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಅನೆೇಕ ಸ್ಚೇವಾ ಪುರಸ್ಕ ರ -2023 ಮಾಂಜ್ಯೇಶಾ ರಚ್ತ ಸ್ಚನ ೇಹಲಯ ಚಾಾ ರಿಟ್ಟೇಬಲ್ನ ಟರ ಸ್್ ಚ್ತ ಜೊೇಸ್ಚಫ್ ಕಾರ ಸ್ಯ ಹಾಂಕಾ ದಲ್ಲ್ಾಂ. ಡ . ಪ. ದಯ್ತನ್ಾಂದ ಪೈ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಅನ್ನವಾದ ಪುರಸ್ಕ ರ -2023 ಗೊಾಂಯಚ್ತ ಲೇಖಕ ರಮ್ಚೇಶ ಲ್ಲ್ಡ್ನ ಹಾಂಕಾ ದಲ್ಲ್ಾಂ. ಡ. ಪ ದಯ್ತನ್ಾಂದ ಪೈ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ರಾಂರ್ಶ್ನರ ೇಷ್್ ಪುರಸ್ಕ ರ2023 ರಾಂರ್ಕಮಗ ಶಿರ ೇನಿವಾಸ ರವ್ (ಕಾಸರಗೊೇಡ ಚನನ ) ಹಾಂಕಾ ದಲ್ಲ್ಾಂ. ಹೆಾಂ 7 ಪ್ರ ಶಸ್ಲಯ ತಲ್ಲ್ ಏಕ ಲ್ಲ್ಖ್ ರೂಪಾಯಿ ಸಮಾಮ ನ್ಧನ್ ಆನಿ ಯ್ತದಸ್ಲಯ ಕಾ ಜ್ಯವನ್ ಆಶಿಲಾಂ. ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕೆಾಂದಾರ ಚೊ ಅಧಾ ಕ್ಷ್ ಸ್ಲಎ ನ್ಾಂ
70 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ದಿ ಪಾಲ್ನ ಶ್ನಣೈ, ಉಪಾಧಾ ಕ್ಷ ಗಲಿ ಟ್ಗ ಡಿ ಸೊೇಜ್ಯ, ಡ. ಕ್ಷರರ್ಣ ಬುಡಕ ಳೆ, ಖ ಜ್ಯಾಂಚ ಬಿ.ಆರ್. ಭಟ್, ವಶಾ ಸ್್ ಡ. ಕ ಸುಯ ರಿ ಮೊಹನ್ ಪೈ, ರಮ್ಚಶ ಡಿ ನಯಕ್, ವತಿಕಾ ಪೈ, ಪ್ಯಾ ನ್ನರ ರ ಮ್ಚಶ ಪೈ, ವಲಿಯಮ ಡಿೇಸೊಜ್ಯ, ಮ್ಚಲಿಾ ನ್ ರೇಡಿರ ರ್ಸ್, ವಾಲ್ ರ್ ಡಿಸೊೇಜ್ಯ, ಪ್ರ ಶಸ್ಲಯ ಪುರಸ್ಕ ರ ಜೂರಿ ಕಮಟ ಅಧಾ ಕ್ಷ ಸ್ಲ.ಡಿ ಕಾಮತ್ ಆನಿ ಸ್ಾಂದೆ ಆನಿ ಬಸ್ಲಯ ವಾಮನ್ ಶ್ನಣೈ ಮಾಮಾಮ ಲ ಕುಟ್ಟಾಂಬ ಸದಸ್ಾ ಉಪ್ಸ್ಲ್ ತ ಆಶಿಲಿಾಂಚ. ಮ್ಚೇಘಾ ಪೈ ನ್ ಕಾಂಕಣಿ ಆಶಯ ಗೇತ ರ್ಗಯಲಾಂ. ಸ್ಲಮ ತ ಶ್ನಣೈನ್ ಕಾಯಗಕರ ಮ ನಿರೂಪ್ರ್ಣ ಕೆಲಾಂ. ಸುಚತರ ಶ್ನಣೈನ್ ಪ್ರ ಶಸ್ಲಯ ಫ್ತ್ವೊ ಜ್ಯಲಲಾಂ ಮಾನೆಸ್ಯ ಾಂಗೆಲ ವಳಕ ಕರನ್ ದಲಾಂ. ಆಡಳ್ಗತಧಕಾರಿ ಡ.ಬಿ.ದೆೇವ ದಾಸ ಪೈನ್ ದೆವು ಬರೆಾಂ ಕರ ಸ್ಾಂರ್ಲ.
ಅಂತರರಾಜಯ ವಶವ ಕಂಕಣಿ ನಟಕೀತ್ ವ : ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಸ್ಹತಾ ಸಮಾರೇಹ ಸಮಾರಾಂಭಾಚ್ತ ಅಾಂರ್ ಜ್ಯವನ್ 10-022024 ತಕೆಗರ ಕಚೆ ನ್ ಕಲ್ಲ್ಕೆಿ ೇತರ , ಗೊೇಶಿರ ೇಪುರ ತಾಂಡ ರ್ಥವನ್ “ಜರ್ಲೇವ್ಚೈರ್ಲ ಹನ್ನಮಾಂತು” ಆನಿ ಗೊೇಾಂಯಚ್ತ ಫೇಥ್ಗ ವಾಲ್ನ ರ್ಥಯ್ಲೇಟರ್ ತಾಂಡ ರ್ಥವನ್ “ಅಸ್ಲ್ ಪ್ಾಂಜರಚ್ತ ಮಹಳ್ಯ” ಕಾಂಕಣಿ ನಟಕ ಪ್ರ ದಶಗನ್ ಜ್ಯಲಯ ಾಂ. ಆನಿ 11-02-2024 ತಕೆಗರ ಕಾಂಕಣಿ ತಿರ ವ್ಚೇಣಿ ಕಲ್ಲ್ ಸಾಂರ್ಮ, ಮುಾಂಬಯಿ (ರಿ) ನಟಕ ತಾಂಡ ರ್ಥವನ್ “ಆವಸು ಆನ್ಾಂದಾಚೊ ಪಾವಸು” ಆನಿ ರಾಂರ್ಚನನ ರಿ ಕಾಸರಗೊೇಡ ಕಲ್ಲ್ತಾಂಡ ರ್ಥವನ್ “ಎಕರ್ಲ ಆನೆಕರ್ಲ” ಕಾಂಕಣಿ ನಟಕ ಪ್ರ ದಶಗನ್ ಜ್ಯಲಾಂ. ದೇನಿ ದವಸು ಭರ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕೆೇಾಂದರ ಹಾಂರ್ಗ ಚಲಯ ಲ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ವಶವ ಕಂಕಣಿ ರ್ಂದಾರ ರ್ ಸಮಾರೇಹ ಆನಿ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಪುರಸ್ಕ ರ ಪ್ರ ದಾನ್ ಸಮಾರಾಂಭಾಾಂತು ಮಹ್ಯದಾನಿ ಟ. ವ. ಮಹನು ಸ್ ಕನಗಟಕ, ಮುಾಂಬಯಿ, ಗೊೇವಾ, ಕೆೇರಳ ಪೆ ಆನಿ ಗೌರರ್ವ ಅಧಯ ಕ್ಷ್ ಡ. ರ್ಪ. ರಜಾ ರ್ಥವನ್ ಸಬ್ದರ ಸ್ಹತಾ ಮೊಗಾಂ ದಯಾನಂದ ಹ್ಯನಿಂ ಝೂಮ್ ಆ ಭಾಗ ಆಶಿಲಿಾಂಚ. ಆನಿ ನಿ ಯ್ನರ್ರ್ ಯ್ವುನ್ಸ ತಂಚೊ ಸಬ್ದರ 500 ನಟಕ ಶುಭ ಸಂದೆಶ್ ಸಾಂಗ್ಳನ್ಸ ಮೊಗಾಂ ಪರ ಕ್ಷಕಾಾಂ ನಟಕ ಪ್ರ ದಶಗನ್ ಪಬಿೊ ದಿಲೆಂ. ಪಳೊವಚಾಕ ಹಜಿರ್ ಆಶಿಲಿಾಂಚ. ----------------------------------------------------------------------------------------
71 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
72 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಟ್ ೈಕ ಾಟ್ಯ್ – ನಾಟಕ್ ಕಾರ್ಾಾಗಾರ್
ಮಾಾಂಡ್ನ ಸೊಭಾಣ್ಯಚಾಾ ಕಲ್ಲ್ಕುಲ್ನ ನಟಕ್ ರೆಪ್ಟಗರಿ ರ್ಥವ್ನ ಟ್ಟರ ೈಕೆಾ ಟ್ಸ್ರ ಮಹ ಳೆು ಾಂ ಧಾ ದಸ್ಾಂಚ್ತಾಂ ನಟಕ್ ಕಾಯ್ತಗರ್ಗರ್ ಚಲೆ ಾಂ ಆಸ್. NSD ಪ್ದೆಾ ದಾರ್ ಸವತ ರಣಿ ಹ ಹೆಾಂ ಕಾಯ್ತಗರ್ಗರ್ ಚರ್ಲವ್ನ ವತಗಲಿ.
ಹಾ ಚ್ ಫ್ಬರ ವರಿ 17 ರ್ಥವ್ನ 26 ಪ್ಯ್ತಗಾಂತ್ ಸ್ಾಂಜ್ಯರ್ 5.30 8.30 ಪ್ಯ್ತಗಾಂತ್ ಕಲ್ಲ್ಾಂರ್ಣ್ಯಾಂತ್ ಹೆಾಂ ಕಾಯ್ತಗರ್ಗರ್ ಚಲಯ ಲಾಂ. ನ್ಟನಚಾಂ ವ್ಚವ್ಚಗು ಾಂ ಕುಸ್ಾಂ, ಹವ್ ಭಾವ್, ಪ್ರ ದಶಗನತಮ ಕ್ ಸುಧಾರ ಪ, ದೃಶಾ ಸಾಂರಚನ್ ಆನಿ ರಾಂಗ್ ಮಾಾಂಚಯ್ಲಚ ನ್ಟನ ಕುಶ್ನಲತಯ್ ಆನಿ ಕಲ್ಲ್ತಮ ಕತ ವಾಡೊಾಂವೆ ತಭಗತಿ ಮ್ಚಳಯ ಲಿ. ವದುಾ ಉಚೆ ಲ್ನ ಆನಿ ವಕಾಸ್ ಕಲ್ಲ್ಕುಲ್ನ ತಭಗತಾಂತ್ ಸಹಕಾರ್ ದತಲ. ಆಕೆರ ಚಾಾ ದಸ್ ಸವತ ರಣಿ ರ್ಥವ್ನ `ರೆಸ್್ ಲಸ್ ನೆಸ್ ಇನ್ ಪೇಸಸ್’ ಏಕಾ ಾ ಕ್ಷಯ ಪ್ರ ದಶಗನ್ ಆನಿ ಮಾಾಂಡ್ನ ಪ್ಾಂರ್ಗು ರ್ಥವ್ನ `ನಿಮ್ಚಣ ಾಂ ಉತರ್’ ನಟಕ್ ಪ್ರ ದಶಗನ್ ಚಲಯ ಲಾಂ. ಸಾಂಪಣ ಕಾಯ್ತಗಾಂತ್ ಶಿಬಿರರ್ಥಗಾಂಕ್ ಡ. ರ್ಾಂಗೂಬ್ದಯಿ ಹನ್ರ್ಲ್ನ ಸಾಂಗೇತ್ ಆನಿ ಪ್ರ ದಶಗನ್ ಕಲಾಂಚ್ತಾಂ ವಶಾ ವದಾಾ ನಿಲಯ್ ಮ್ಚೈಸೂರ್ ಹಾಂಚ್ತ ರ್ಥವ್ನ ಪ್ರ ಮಾರ್ಣ ಪ್ತ್ರ ಲ್ಲ್ಭಯ ಲಾಂ. ಶಿಬಿರಚ್ತಾಂ ಶುಲ್ನಕ ರ. 1000/- ಮಾತ್ರ . ನಾಂವಾಾಂ ದಾಖಲ್ನ ಕರಾಂಕ್ 8105226626 / 8088791528.
73 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ವಶವ ಕಂಕಣಿ ರ್ೀಂದರ
ಸಿ.ಎ. ಪವರ್ 25 ಸಿ.ಎ ಇಂಟರ್ ಸಿೀಸನ್ - 4 ತರಬೆೀತಿ ಶಿಬಿರ ಉರ್ಗೆ ವಣ ಸಮ್ಮರಂಭ
ರ್ಗವಾಾಂತು ಮಸಯ ಇತಲ ಸ್ಲ.ಎ. ಪ್ರಿೇಕಾಿ ಪೂವಗ ತರಬೇತ ಲಭಾ ಆಸಲ್ಲ್ರಿಯ್, ಸ್ಮಾನ್ಾ ಸ್ಮಥ್ಗ ಆಸುಚ್ತ ಯ್ಯವಾಾಂಕ ಆತಮ ವಶಾಾ ಸ ವಾಡೊವಚ್ತ ಆನಿ ಸವಗ ಆಸಕಾಯ ಾಂಕ ಮುಕಯ ಜ್ಯವನ್ನ ಆಸುಚ್ತ, ವಶಿಷ್್ ರಿೇತಿಚ್ತ ತರಬೇತ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕೆೇಾಂದಾರ ಚ್ತ ಸ್ಲ.ಎ. ಪ್ವರ್ 25 ತರಬೇತ ಜ್ಯವನ್ ಆಸ್. ಹೆಾಂ ಪಾವಟ "ಸ್ಲ.ಎ. ಪ್ವರ್ 25ಸ್ಲ.ಎ ಇಾಂಟರ್, ಸ್ಲೇಸನ್ -4" ತರಬೇತ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕೆೇಾಂದಾರ ಚ್ತ ಅಧಾ ಕ್ಷ ಸ್ಲ.ಎ. ನ್ಾಂದಗೊೇಪಾಲ ಶ್ನಣೈ ಹನಿನ ದ.15-02-2024 ತಕೆಗರ ಉರ್ಗಯ ವಣ ಕೆಲಾಂ. ಮುಖೆೇಲ ಸೊಯ್ಲರ ತಿರ ಶಾ ಕಾಯ ಸಸ್ ಸ್್ ಪ್ಕ ಸ್ಲ.ಎ. ಗೊೇಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಭಟ್ ಹನಿನ ಸ್ಲ.ಎ. ಪ್ರಿೇಕಾಿ ಎದುರಿಸುನ್ನ ಬರವಚಾಕ ಪ್ರಿೇಕಾಿ ರ್ಥ್ಗಾಂಕ ಅವಶಾ ಕ ಜ್ಯಲಲ
ಮನ್ೇ ಸ್ಮಥಾ ಗ ಬದಾ ಲ ವವರಣ ದಲಾಂ. ಉಪ್ನಾ ಸಕ ಸ್ಲ.ಎ. ಅಖ್ಣಲೇಶ ಉಪ್ಸ್ಲ್ ತ ಆಶಿಲಿಾಂಚ. ಡ. ಬಿ. ದೆೇವದಾಸ್ ಪೈ ಹನಿನ ಕಾಯಗಕರ ಮ ನಿರೂಪ್ಣ ಕರನ್ ದೆೇವು ಬರೆಾಂ ಕರ ಸ್ಾಂರ್ಲಾಂ. ಧಾ ದವಸ ಭರ ಚಲಚ್ತ ಹೆಾಂ ಉಚತ ವಾಸಯ ವಾ ತರಬೇತ ಶಿಬಿರಾಂತು ಸ್ಲ.ಎ. ಇಾಂಟರ್ ಪ್ರಿೇಕಾಿ ರ್ಥಗಾಂಕ ಉತಯ ಮ ವಾಸಯ ವಾ ಆನಿ ಖಣ ಜ್ಯವಾಣ್ಯಚ್ತ ವಾ ವಸ್್ ಆಸುನ್ನ, ನ್ವೇನ್ ರಿೇತಿೇಚ್ತ ಸಾಂಪೂಣಗ ಪುನ್ರ ಅಭಾಾ ಸ ಆನಿ ಪ್ರಿೇಕಾಿ (mock exam) ದವನ್ನ ಅಾಂತಿಮ ಮಟ್ ಕ ತಯ್ತರ ಕರಚ್ತ ಆಸ್. ಹೆಾಂ ಕಾರಣ್ಯ ನಿಮತಯ ಮಾರ್ಶಿ ತಿೇನಿ ಬ್ದಾ ಚ್ ಬರೆಾಂ ಸಾಂಖೆಾ ರಿ ವದಾಾ ರ್ಥಗಾಂ ಉತಿಯ ೇಣಗ ಜ್ಯಲ್ಲ್ಾಂಚ. ಸ್ಲ. ಎ. ಉಲ್ಲ್ಯ ಸ್ ಕಾಮತ್ ಹಾಂಗೆಲ ಯ್ಯ.ಕೆ. ಆಾಂಡ್ನ ಕ ಆನಿ ತಿರ ಶಾ ಕಾಯ ಸಸ್
74 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
ಸಾಂಸ್ಚ್ ವಶಾ ಕಾಂಕಣಿ ಕೆೇಾಂದರ ಸ್ಾಂರ್ಗ ಮಾಾಂಡನ್ ಹಳೆಲ ಆಸ್. ತಕ ಮ್ಚಳ್ಳನ್ನ ಹೆಾಂ ತರಬೇತ ಯೇಜನ್ ------------------------------------------------------------------------------------------
75 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
76 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
77 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
78 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
Veez English Weekly
Vol:
3
No: 14 February 22, 2024
Arrogant and Undisciplined
Mangaluru Politician! 79 ವೀಜ್ ಕ ೊಂಕಣಿ
History of SCCG - Sisters of Charity... & Recent Controversy in Mangalore.
In the last one week of February 2024, the 60-year-old well reputed Gerosa Convent School in Jeppu, Mangalore; run by the SCCG or Sisters of Charity, through which thousands of students from all segments of Mangalore society have completed their school education; many have scaled high achievements in life in every possible human field and contributed to the best levels of Karnataka, India, and the world! It came as a shock that some isolated elements of the major community, a handful of Hindus of Mangalore region have surreptitiously, conspired to derail the balance of peace that has been the mainstay between communities and more. Between Christians and Hindus for over 500 years the harmony has been exemplary. The Christians have numerous reputed institutions and
serve the community at large in every possible field and prominently in Education and Medical care as is evident and widely appreciated. The conspiracy was inadvertently hatched and taken up by an ill-informed, prejudiced hyper group led by leaders of the so-called majority community, with an eye on the approaching 'Lok Sabha' election with easy and cheap popularity. Unfortunately, the leaders of this senseless coup are not aware of the reality and facts of ground zero and have sadly erred and set to pay a high price for their misjudgment and mischief which is exposed and the investigations and legal proceedings initiated will further expose and open the truth and future of a peace loving and cultured composite community of multi facets welded together for centuries in Kudla that is Mangalore. It may be considered and be borne in mind that all humans in given circumstances are bent to undue heroics and dilute truth to benefit, be it clergy, religious, politicians, officials, or citizens. Two wrongs do not constitute a right and there can be more than one right view and
80 Veez Illustrated Weekly
emotions can colour views in the rarest colours and should be seen with due maturity and patience. Post the troubling incidents, statements obviously instigated by influential people are seen in media and social platforms as an afterthought to dilute matters and get a better edge in the investigations - the human elements are always at play. The Karnataka Vidhana Sabha on Feb 15, 2024 saw more heat than light in this school coup regard, the congress home minister again and again emphasised a serious flaw in the FIR filed, deliberately misstating that the MLA Dr. K Bharath Shetty who was not at the spot was present there. In the early part of the ugly episode, the school seems to have not clearly stated that Teacher Prabha was an internal nun and 'inadvertently' omitted to make it clear that she was a " Religious Sr" (more recent reports from the school authorities give the name as "Sister Mary Prabha Selvaraj"....., second the haste in which the management apologised to the parents and suspended Sr. Prabha, the concerned teacher nun, is very unusual considering that she had "done no wrong" . Hopefully the concrete inquiry announced will decide on the truth more meaningfully, let us await the same to know.
Let us examine from the general information the goings on and the aftermath of this vexing matter in Mangalore in the last few days. Let us also have an overview of the History of the SCCG nuns and their services to the community of the city at large in the last 100 years: Diocese of Mangalore's official note on School incident projects:
St. Gerosa English Higher Primary School, Jeppu witnessed unfortunate and distressing events on Saturday, February 10, 2024, over unfounded allegations against a English Teacher there. It all started with the circulation of two audio messages via social media accusing the English Teacher of making disparaging remarks against Hindu religious practices and political leaders during a class in 7th standard. As the social media messages spread, four parents approached the Headmistress who assured them a thorough investigation on the issue to
81 Veez Illustrated Weekly
bring
out
the
truth.
However, a group of individuals gathered around the school at 12:30 p.m. The Headmistress assured them also that proper inquiry would be conducted to address the matter. Later that afternoon, the sisters from the school wrote to the district administration stating that the audio messages were far from the truth, and they sought protection from any untoward incident. On Monday, February 12, the situation escalated when officials from the Education Department visited the school in the morning. Local MLA Mr. Vedavyas Kamath led a protest against the school exhibiting disregard for the constitutional process of a fair inquiry. He insisted on an immediate apology and suspension of English Teacher; he started harassing women staff, creating an atmosphere of hostility. During the evening, as children were leaving the campus, the MLA prompted them to chant religious verses and raise slogans against the teacher. The school management, under immense pressure, suspended the teacher, pending an inquiry, to maintain law and order and ensure the safety of the student community. It is important to throw light on what
happened. English Teacher was teaching Rabindranath Tagore’s poem “Work is Worship" and she was explaining the lines “Whom dost thou worship in this lonely dark corner of the temple with doors all shut?" (English Syllabus of 7th Standard State Board, Karnataka). She neither taught nor stated anything of the sort as went viral on social media. In the light of these events, the Diocese of Mangalore requested the Minority Department officials, Child Welfare Department, and Women’s Commission to conduct a fair inquiry into the matter and investigate the traumatic treatment meted out to the women teachers and children by the MLA. The Diocese urges the authorities to probe into the false allegations against the English Teacher and safeguard her dignity as a teacher and a woman; the diocese also requests all concerned to protect the interests of minorities, women, and children. The Diocese of Mangalore expresses deep concern over the unfair treatment of the teacher, students and the school by an elected people’s representative and his people. Congressman and Christian leader Ivan D’Souza, takes cudgels:
82 Veez Illustrated Weekly
the city said a demand will also be placed to dismiss the two leaders from their legislatorship. He also sought filing a criminal case against the MLAs for their alleged act and said the MLAs had forgotten their responsibilities and tried to tarnish the image of an educational institution having a history of nearly six decades. Party leaders Ibrahim Kodijal, JR Lobo, P V Mohan, A C Vinayraj, Naveen D’Souza and others were present. Delegation of social-minded individuals, organisations at Gerosa School:
Senior Congress leader and KPCC Vice President Ivan D’Souza has said that a complaint would be made to the Chief Minister and Assembly Speaker seeking disciplinary action against MLAs Vedavyas Kamath and Bharath Shetty for giving statements of communal hatred rather than trying to find an amicable solution to the recent incident at Gerosa School in the city wherein a teacher has been accused of hurting religious sentiments. Ivan D’Souza who addressed a press meet at the Congress Bhavan at Mallikatte in
A delegation of like-minded organisations and individuals visited the St Gerosa School in Mangaluru in
83 Veez Illustrated Weekly
Nayak, advocates Yashwanth Maroli, Dinesh Hegde Ulepady, Congress leader P V Mohan, former mayor K Ashraf, CPM leader Sunil Kumar Bajal, Eric Lobo, Anil Lobo, Yogish Nayak of various organisations and others were part of the delegation. the wake of the recent incident wherein a teacher allegedly made offensive religious remarks resulting in a protest that was held under the leadership of MLA Vedavyas Kamath. The delegation pledged its support to the school teaching faculty and management board which was subject to religious hatred and condemned the discriminatory attitude of MLAs Vedavyas Kamath and Bharath Shetty. The delegation said that the teacher has been accused based on a voice recording by a woman. Investigation must be done to find out whether the woman’s children are studying in the school. The MLA should have tried to settle the issue through talks but instead had instigated the protest and chaos. Even the DDPI has acted to the tunes of the MLA, the delegation opined. The delegation has decided to appeal to the Speaker to act against the MLAs. DYFI State President Muneer Katipalla, social activists M G Hegde, Manjula
Case against 2 BJP MLAs for ’forcing’ students to chant Jai Shri Ram at school:
An FIR has been filed against five people, including two BJP MLAs, Vedavyas Kamath and Y Bharath Shetty, for allegedly inciting people and forcing students of a school in the school to chant Jai Shri Ram. The management of St Gerosa English Higher Primary School said MLA Kamath initiated a protest in front of the school without seeking clarification from them. It is alleged that students were forced to chant Jai
84 Veez Illustrated Weekly
seeking stringent action against those who protested in front of the school. The case has been registered under sections 143, 153A, 295A, 505(2), 506 and 149 of the Indian Penal Code (IPC). The History Backdrop on SCCG Missionaries:
Shri Ram. The accused allegedly incited people and protested in front of the school, the FIR said. The case has also been filed against two corporators, Sandeep Garodi and Bharath Kumar, and Bajrang Dal leader Sharan Pumpwell in the matter. The protesters were also accused of instigating enmity between the Christian and Hindu communities by directing slogans against Christianity during the protest. Given the sensitivity to communal issues in Dakshina Kannada, the district in which Mangaluru is situated, such actions could have created law and order issues, police said. Therefore, an FIR has been lodged,
Origins of the Institute: The Institute of the Sisters of Charity of Sts. Bartolomea Capitanio and Vincenza Gerosa (SCCG) also known as the Sisters of Maria Bambina had its origin in Lovere, Italy. It was founded by a young lady of 26 named Bartolomea Capitanio in 1832. Bartolomea’s inspiration to find an Institute took shape because of her deep love for God and through her involvement in the actual situation of the people of Lovere – her native town.
Having studied in the boarding school of the Poor Clares, she acquired a deep piety under the ever-vigilant Mother Francesca Parpani. “I want to be a Saint, a great saint and a saint soon” were the words she uttered at the age of 7 at the ‘Game of Straws’. Her spiritual Director Don Angelo Bosio sensed the working of the Spirit in her and guided her in her spiritual
85 Veez Illustrated Weekly
Journey. He urged her to note down all the inspirations she received. This resulted in the inspired document we now call ‘the Foundation Document” which forms the basis of our present Rule of Life. She wrote: “The Institute which will be founded in Lovere is to be totally founded on charity and this must be its principal aim…should have as its aim the education of poor young girls…devote itself to the relief of the sick...” In this way she outlined a MISSION which, though starting as a personal response to the needs of her environment, was deeply rooted in charity and as such destined to be kept up and to spread beyond the bounds of Lovere. Bartolomea was helped in her project by Catherine Gerosa, a simple, rich, charitable lady of Lovere. Together they consecrated themselves to God in a simple ceremony on 21 November 1832 at Casa Gaia. Thus began the Congregation of the Sisters of Charity. Bartolomea was called to her eternal reward on 26 July 1833 eight months after founding the Congregation. It was left to Catherine Gerosa, under the able guidance of Don Angelo Bosio to carry on the work. The Institute spread rapidly in many Provinces of Italy. In 1860, Mother
Theresa Bosio the first Superior General answered the call of the missions of India and sent four sisters to work in Bengal -India. Thus began the mission of the sisters in India.
The year 1898 was a year of grace when four courageous missionaries set foot on the soil of Mangalore and planted the precious sapling of the Institute in its fertile soil, whose presence had already existed since 1860 in West Bengal. The famous Fr. Muller Hospital is known all over India and in various parts of the world and its founder Fr. Augustus Muller S.J. felt the need of qualified and reliable personnel to work in this newly opened hospital. Mother Angela Ghezzi, then Superior General, complied with the Bishop’s request and sent four generous Italian sisters. The pioneering group was received with a warm welcome by Fr. Muller and the staff. Though the sisters nursed the leprosy patients and others with much love and care, they had difficulty in speaking English and Konkani. Therefore Fr. A. Muller sent them away from the hospital. God in His providence was following them and inspired them to follow another way.
86 Veez Illustrated Weekly
The sisters in their suffering found the strength to stay on and overcome all obstacles. They moved to the orphanage at Jeppu and started their apostolate and in this way laid the solid foundation of the Mangalore Mission. In 1899 the first Indian Novitiate was opened in Jeppu where the Institute’s missionary vocation found an excellent nourishing ground and as a matter of fact, like a healthy tree it flourished and bore new shoots. The sisters, who were always cheerful and gentle, reserved, and affable, conquered the hearts of the children and their families. In 1912, the sisters were called back to Father Muller’s Hospital at Kankanady. The patients received a lot of maternal love, tender care, affection, and comfort. They experienced physical as well as spiritual healing from the enthusiastic sisters. Besides assisting patients, the sisters undertook the responsible task of training nurses for the healing ministry. Struck with admiration by the selfless, dedicated services of the sisters coupled with refined Christ-like charity, they were requested to open houses in different parts of India. The ever-increasing number of communities and developmental
works and the great distance between the communities proved a big disadvantage for the provincial superiors to visit the sisters. Therefore, in 1932 the communities were formed into two provinces: the Province of Mangalore in South Canara, with its provincial headquarters in Mangalore and Sr. Ester Picciali as its provincial superior and the Province of Bengal with its provincial headquarters in Krishnagar and Sr. Davidica Acquistapace as its provincial superior. In 1936 the already existing novitiate at Jeppu was shifted to Holy Angels’ Convent, Belvedere - Angelore. Inspired by the loving and selfless service of the sisters, many young girls joined the congregation and the number of the sisters increased and hence the number of communities. Therefore in 1962 the Mangalore Province was bifurcated into Mangalore and Secunderabad Provinces. Again in 1978 Mangalore Province was further bifurcated into Mangalore and Calicut provinces and in 1998 some of the communities of Mangalore province formed part of the new province of Dharwad. In 2010 the communities present in Nepal became part of the New Delhi province. In 2007 Mangalore and Dharwad Interprovincial Novitiate was
87 Veez Illustrated Weekly
started at Belvedere in Mangalore. Today Mangalore province has 38 communities, 5 off-shoots and 390 sisters present in the states of Karnataka and Kerala. It has sent many missionary sisters to mission lands. At present they render their service in Italy, Africa, Japan, London, California, Nepal, Bangladesh, and Thailand. They are present in the Dioceses of Mangalore, Archdiocese of Bangalore, Chikmagalur, Udupi, Shimoga, Mysore, Gulbarga and Karvar. Sr. Matilda Monteiro is the present Provincial Superior. ========================
St. Gerosa Mangalore
High
School
AIMS AND OBJECTIVES: The Charism of Charity is a special gift which St. Bartholomea Capitanio received from the Divine spirit and transmitted to us for the good of the human society. more.
OUR VISION: In imitation of Jesus the Redeemer who gives himself to us educates and saves us within our own history, the congregation of the Sisters of Charity more >>
About St Gerosa School It was the felt need of the people of the locality about 45 years ago for a high school in Jeppu, as many girls after completing their elementary education in Infant Mary’s Hr. Pry. School at Jeppu and other neighbourhood schools, discontinued their studies for want of high school in the vicinity. Realizing this need of the weaker sections of the society, inclusive of those form the orphanage, the Sisters of Infant Mary’s Convent, Jeppu ventured into the difficult task of starting a high school. Thus, in the year 1964, after obtaining due permission from the concerned education department, St. Gerosa Girls’ High School was started by
88 Veez Illustrated Weekly
opening 8th standard in Kannada medium with 84 girls on roll and in subsequent years standards 9 and 10. The first batch of SSLC students appeared for the public examination in March 1967. Students from various higher primary schools of the neighbourhood rushed for admissions to St. Gerosa Girls’ High School. In 1968 the three-floor school building was completed, solemnly blessed, and was inaugurated. In the year 1972, the first batch of English medium girls passed their 7th Std. District level Examination enrolled themselves in the High School, adding a parallel English medium section to the existing aided Kannada medium High School. There was steady growth in the number of students in the high school. As the craze to study in English medium increased, there was a steady decline in the number of students who opted for Kannada medium. To strengthen these classes, boys were admitted to Kannada medium high school from 2007. At present Sr. Emma Aranha is heading the High School. She is doing her best in meeting the challenges of the
present time and the school continues to see the welfare of the students under her able administration and effective guidance. A band of committed 20 teaching and non-teaching staff of St. Gerosa High School aim at the integral growth of their charges, offering value- based education so that they may be guided by the right values, grow as persons for others, willing to take risk, maintaining a balance of positive outlook and thus transform themselves and become agents of the transformation of society. About 521 girls and 59 boys are formed to be genuine and loyal citizens of Mother India imbued with a patriotic spirit, a sense of responsibility and dynamic leadership. The school remembers with love and gratitude the sisters transferred and the retired teaching and non-teaching staff who have served this institution with much commitment and dedication like a candle melts its own self to dispel darkness. The school is recognized by the Govt. of Karnataka and prepares the students for the S.S.L.C exam. Every year we have been blessed with better results in the S.S.L.C exam. The school management is very concerned about
89 Veez Illustrated Weekly
the financial problems of the students. So, a good number of students get concessions in their fees. Free textbooks, notebooks, bus passes and school uniforms are given to the deserving students. Daily mid-day meal is served to the students. As a Minority institution, our aim is not only the intellectual, cultural, or physical development but also the formation of character of the students by inculcating sound moral principles, so that they may grow up as good Children of God and responsible citizens of the country. It may be added that this ugly unfortunate incident has tarnished the image of the respected and valued Christian institutions and the personnel running them. There is much to be desired from all concerned and it is time that all ego, false pride, and superior notions of everyone are controlled, and all institutions and their people respect democracy and be true to vows and morals to the utmost.
- Compiled By Ivan SaldanhaShet. From available sources. 90 Veez Illustrated Weekly
Mangaluru: Sandesha Awards-2024 given away to 8 eminent personalities •
Sun, Feb 11 2024 09:48:49 PM Daijiworld Media Mangaluru (VP)
Network-
Mangaluru, Feb 11: The Sandesha Foundation and Culture and Education held the Sandesha Awards 2024 ceremony here on Sunday, February 11 at the Sandesha ground, Nanthoor. On this occasion, eight eminent personalities received the Sandesha
Awards under different categories and were felicitated. Sandesha Literature Award (Kannada) was conferred on B A Viveka Rai, Sandesha Literature Award
91 Veez Illustrated Weekly
(Konkani)
to
Valerian
Quadras,
Sandesha Literature Award (Tulu) on
92 Veez Illustrated Weekly
Muddu
Moodubele,
Sandesha
Media Award on Abdussalam Puttige, Sandesha Konkani Music Award on Alwyn D’Cunha, Sandesha Art Award on Chandranth Acharya, Sandesha Education Award on Hucchamma and the Sandesha Special Award was presented to Jana Shikshana Trust. On this occasion, the chief guest of
93 Veez Illustrated Weekly
the event U T Khader, speaker of the Karnataka Legislative Assembly said, "I feel happy to be a part of the sandesha Foundation which has organised this awards ceremony. If you want to see the whole Dakshina Kannada's tradition at one place, then you will have to come to Sandesha. At Sandesha not only do they teach arts and culture, but they also recognise and give away awards to the deserving people. Sandesha is a transforming institute and whatever sacrifice that the founding members did, I am thankful for that. I always believe that culture is like a window and when something is written it reaches many hearts. The roads, buildings are not real prosperity. I believe that customs, traditions, and unity is the real index of prosperity. Children's and parents go out to enjoy themselves. But when there is a book exhibition, no one visits. I as a brother will always support and help the Sandesha Foundation. Much more emphasis should be given to programmes such as Bandutva to ensure that things stay safe for our future generations." Also, addressing the gathering, Dr Peter Machado, archbishop of
Bangalore and president of Karnataka Regional Bishops Conference said that "I am happy to be here, and I have talked to Bishop Henry and this institution has been a place of gathering that fosters arts and culture. Art is important for us because it expresses divineness of a particular thing. It brings us pride to our country when we go to Hampi every stone is carved in a special way and India is our motherland. So whatever we do in dance, culture, arts will eventually help us. The message which is given through artistic form hits the hearts of listeners." He further added that, "Culture is what you are. Culture is in your heart. Values in life are important and transition of values are much more important. Children are made to act like adults, and they stay like adults. Children go to school and attend tuitions and they never have a chance to act and behave like children." On this occasion, Dr Peter Paul Saldanha, bishop of Mangalore said that "How in temple, church, mosques our hearts join the lord the same way when we listen to music. We believe in Bandhutva and we
94 Veez Illustrated Weekly
should feel happy to see people from all cultures. There is more that unites us than divides us. May Sandesha institute prosper." On this occasion, Dr Henry D’Souza, the bishop of Bellary and chairman of the institute said that "Where we are born and to whom we are born is not important. What we become after growing up is important. I appreciate everyone who were awarded today. In Ballari we run a school for special children and there are students from other communities as well. There are people from different cultures, states, and caste and that make us Indians. Art and culture should be used to attract more people. When
we started this institution there was no social media and artificial intelligence, but now it's there so by using them we should promote more people. We should protect our environment and raise it." On this occasion the second regional convention logo of YCS, YSM was unveiled with the theme of GEN-Z self-sustaining world. The welcome speech was delivered by Dr Sudeep Paul and the vote of thanks was delivered by Roy Castelino. The event was compered by Concepta Alva. On this occasion, Chinappa Gowda, Na Da Shetty, Dr Sudeep Paul, and members of the Sandesha awards jury were present.
Mon, Feb 12, 2024, 05:07:18 PM
Mangaluru, Feb 12: The grand unveiling and the muhurta ceremony of the Konkani film 'Payan' was held on Sunday, February 11, at 4 pm by the renowned singer and lyricist Melwin Peris at the Kulasekhara Church mini ball.
•
Media release
With a musical journey spanning over 55 years and more than 110 entertainment programmes across India and abroad, Melwin Peris 95 Veez Illustrated Weekly
showcased his directorial skills in this inaugural venture. The event, organized by Sangeeth Ghar Productions began with a prayer by Fr Clifford Fernandes, and was hosted by Manu Bantwal.
cinema. He expressed confidence that "Payan" would similarly inspire future Konkani films. Nandalike commended Melwin Peris for his significant contributions to both the music and devotional music fields, predicting the success of "Payan." The guest of the programme, Luvi Pinto, described Melvin Peris as a relentless artist and singer, emphasising the support the Mand Sobhan organisation would provide.
Produced under the banner of "Sangeeth Ghar Productions," the film titled was unveiled by Walter Nandalike, the founder director of Daijiworld Media Pvt. and an esteemed actor. The stage was graced by the presence of Luvi Pinto, president of Konkani Cultural Organisation "Mandd Sobhann’, Fr Clifford Fernandes, the parish priest of Cordel Church, producer Neeta J Peris, and Joel Pereira is responsible for the story, screenplay, dialogue, and direction of the movie, alongside Melvin Peris. During the title unveiling, Nandalike drew parallels between the impact of the Tulu film "Oriaddori Asal" and the Konkani film "Asmithai," hailing the latter as a milestone in Konkani
Renowned Konkani music director Joel Pereira, shared insights into "Payan." He described it as a narrative exploring a musician's journey to find true harmony in life, delving into personal challenges, deceit, breaking stereotypes, and leaving a legacy. In his opening remarks, Melwin Peris expressed gratitude to his relatives, friends and the Konkani community for their unwavering support throughout his musical career. He sought their continued cooperation for the success of "Payan." The programme concluded with the felicitation of the film's artists and the technical team, including Brian Sequeira, Dr Jasmin D'Souza, Kate Pereira, Shaina D'Souza, Rynel Sequeira, Leslie Rego, Jerry
96 Veez Illustrated Weekly
Rasquinha, Walter Nandalike, who contributed to the film's Jeevan Vas, and Jossie Rego, among success. others. The technical team included Roshan D'Souza, Angelore for "Payan" promises to be a cinematic music, V Ramanjaneya for journey that breaks new ground in photography, Mevil Joel Pinto for the Konkani film industry. editing & Co-direction, and others ------------------------------------------------------------------------------------------
FMCOAHS holds 13th national conference 'SCIENTIA 2024' •
Mon, Feb 12 2024 02:28:22 PM Media Release
Mangaluru, Feb 12: The 13th national conference SCIENTIA 2024, centered around the theme ‘An Update on Laboratory Medicine’,
marked a significant milestone in the journey of scientific exploration and academic excellence. Organized by the department of medical laboratory technology of the Father Muller College of Allied Health Sciences (FMCOAHS), this event has been a beacon of knowledge
97 Veez Illustrated Weekly
dissemination since its inception in 2012. From the February 8-10, the decennial memorial hall of the Knowledge Centre at Father Muller Medical College (FMMC) campus buzzed with intellectual fervour and academic discussions. The inaugural ceremony of the CME(Scientific sessions) on
February 10, set the tone enlightening
98 Veez Illustrated Weekly
for the
sessions that followed. Beginning with a prayer led by BSc MLT
students, the ceremony was graced by esteemed dignitaries such as
99 Veez Illustrated Weekly
director Fr Richard Aloysius Coelho, chief guest Dr Kannan Vaidyanathan
from Believers Church Medical College Hospital Tiruvalla, Fr Ajith Menezes administrator FMMC, Fr George Jeevan Sequeira administrator Father Muller Medical College Hospital (FMMCH), Fr Nelson Dheeraj Pais, assistant administrator FMMCH, Dr Antony Sylvan D’Souza dean FMMC, Dr Hilda D'Souza principal FMCOAHS, Dr Nisha J Marla organizing chairperson, and Claudia Johnny organizing secretary. The lamp lighting ceremony was followed by address by the chief guest Dr Kannan Vaidyanathan, where he emphasized on the importance of perseverance and maintaining a balance between ambition and mindfulness. The unveiling of the souvenir, designed by student Siona III-year BSc MLT and compiled by Dr Prashanth assistant professor of pathology, further added to the celebratory spirit of the occasion. In his presidential address, Fr Richard Coelho underscored the irreplaceable role of human touch, communication, and empathy in the realm of healthcare. He encouraged students to remain committed to their goals while staying grounded
100 Veez Illustrated Weekly
in their humanity, echoing the conference workshops, quiz sentiment that success is not merely competitions, paper presentations, about achievements but about and scientific talks. Each session making meaningful contributions to provided a platform for exchange of society. ideas, fostering collaboration and Claudia Johnny, in her vote of innovation in the field of laboratory thanks, expressed gratitude to all medicine. participants and contributors for As the curtains drew on this year's making SCIENTIA 2024 a conference, the legacy of SCIENTIA resounding success. Throughout continues to inspire generations of the event, students played pivotal healthcare professionals to push the roles, from organizing committees boundaries of knowledge and to showcasing their leadership and explore new frontiers in laboratory academic prowess. The programme medicine. With a renewed sense of was compered by Jessica Serrao II purpose and a commitment to year BSc MLT and Jeffy Sara Shabu I excellence, the journey towards year BSc MLT. advancements in healthcare Over the course of three days, continues, propelled by events like SCIENTIA 2024 offered a diverse SCIENTIA 2024. array of activities, including pre------------------------------------------------------------------------------------
101 Veez Illustrated Weekly
Celebrating the Creation and Edifice of Ram Mandir Temple
Christians can identify with a great celebration inaugurating the Ram Mandir Temple in Ayodhya on 22 January 2024. Some Goan Christians, who try to display their pseudo-intellectual liberalism, denounce religious ceremonies and festivals can learn from the real-life fervor and transformation of this generation of Hindus and appreciate the religious, social, and economic revivalism from ‘religious tourism’ associated with major festivals or events. Temple or Church building is a form of Public Works Projects for employment and wealth sharing. It was the center of village economy in olden times. The king or church
honoring various figures or saints was an effort for various groups (partly geographic or those with special virtues) to identify with. Times of prosperity and peace alternated with clashes on land and sea. Increased trade brought prosperity and riches to all, as all the participants took in rich tribute. Religious buildings are considered an expression of humanity’s gratitude and achievement built to the glory of God! The building reflected the ingenuity of the architect, skills of the craftsmen and the hard work and affluence of that generation, with the grandeur of the creation of a legacy for posterity. The place of worship was where in good times followers thanked God for his kindness and in troubled times begged Him for his mercy. Building a place of worship was a uniting force for the community. In economic terms, a place of worship especially after victory in battle was a ‘works program’ for the decommissioned army and a suitable place to employ prisoners
102 Veez Illustrated Weekly
and slaves. Building involved the skill of many kinds of craftsmen, each of whom sets up a temporary or permanent workshop / school for his own trade staffed by assistants and apprentices all aspiring to be the next generation of experts themselves. There is a diffusion of knowledge and wealth in the community, everywhere. There was high demand for wood, stone, iron works, tools, painters, and sculptors, plumbers and simple manual laborers, glass makers, plasterers, roofers. Stone cutters and masons collaborated closely with carpenters, foundry workers and blacksmiths. A career in temple building was considered one of the most extraordinary, with a dedication to the Almighty. The construction of the Ram Mandir Complex is a breath of fresh air in the world, where one sees in this century are new monuments to industry, technology, and transport. The feat reflects the country’s technological and economic prowess. Christians need to participate in the celebration and relive the pomp and joy. The festivity should help Christians relive their own glory days in the 15th to
17th century in Rome, Old Goa, and elsewhere. The dual celebration this year of the Ram Mandir and the completion of the reconstruction of the Notre Dame Cathedral (originally built 1163-1260) after its destruction by fire during a renovation project is scheduled to reopen 8 December 2024 will make this a very special year. This would be a good time to familiarize ourselves with the work Francis Clooney, Professor of Divinity and Comparative Theology at Harvard Divinity School, in Cambridge, Massachusetts, USA. He is an American Jesuit priest and author of several works on comparative Hindu and Christian religions. His wisdom is revealed in more than 24 books, the most relevant Hindu God, Christian God:
How Reason Helps Beak Down the Boundaries Between Religions with claims, “There are strong parallels between the practices of Roman Catholicism and Hinduism, especially the Vaishnavism Hindu tradition.” Versatile in Sanskrit and Tamil, the author draws matches in theological beliefs and ritual traditions of Christianity, Vaishnavism and Saivism as
103 Veez Illustrated Weekly
expressed in the texts of Indian and Western scholars. This covers issues of nature of God, proof of existence, incarnation, divine embodiment, and revelation of religious truth in both religions. Of interest, he goes on to state, “There are no Catholic parallels for the Hindu Goddesses, but the closest parallel is with Virgin Mary. Learning about the Goddesses has enhanced my appreciation for the Virgin Mary.” Like in the days of old, the Ram Mandir complex has significant national political implications like the demise of the Congress and other political parties. For generations the temple building(s) will outlast the computers and other technological advances, some of which were undoubtedly used in the construction. In a century, the building will very likely be part of
India’s UNESCO Heritage sites, making a new generation of Indians proud of their ancestors and their rich cultural & technological heritage and skill. Hope this essay provides the readers with a framework of their historical journey. Doing the homework will prepare one for Shashi Tharoor’s words of wisdom: “If you do not know where you have been, how do you know where you seek to go? History belongs in the past, but understanding it is the duty of the present.” Philomena and Gilbert Lawrence, Authors: Insights into Colonial Goa, Published via Amazon in paperback and e-book. For details about the book and authors see: Insights into Colonial Goa. Insights into Colonial Goa would be an excellent and memorable gift.
104 Veez Illustrated Weekly
Prizes distributed to Daijiworld Udupi's ‘Godali Sadagara' crib photo contest winners •
Mon, Feb 12 2024 03:40:01 PM Pics: Dayanand Nayak Daijiworld Media Network Udupi (NP)
–
Udupi, Feb 12: Then prize distribution ceremony of Daijiworld Udupi, Kishoo Enterprises ‘Godali Sadagara’ crib photo contest was held at St Mary’s English medium school, Kannarpady, Udupi recently. Fr David Crasta, parish priest, St Anthony Syrian Orthodox, Church,
Kolalgiri; Michael Rodrigues, media coordinator, diocese of Udupi; Derrick D’Silva, entrepreneur, franchise owner of Royaloak Furniture, Udupi and Berlyoak Furniture, Brahmavar; and Dolphy
105 Veez Illustrated Weekly
Mascarenhas, entrepreneur, Proprietor, Hot Chix Restaurant,
Manipal
106 Veez Illustrated Weekly
were
guests
for
the
programme. 107 Veez Illustrated Weekly
Kishore
Gonsalves,
franchise owner, Daijiworld Udupi
was also present. Michael Rodrigues said, "I congratulate all the winners. More than 200 participants have participated in this competition, and every year the numbers are increasing. Today, the crib preparation has become more artificial. We should try to preserve the traditional method and encourage more people to prepare the crib. Previously, naturally available items were used for crib preparation. There is a need to give more importance to Jesus in our cribs and not to worldly decors." Dolphy Mascarenhas said, "I thank and congratulate Daijiworld Udupi for organizing such an amazing competition. Today, we can see destruction, reconstruction, and accumulation in all religious places. We have deviated from Christ's motive. Today, we can see many youths are drug addicted,
108 Veez Illustrated Weekly
disrespecting parents, and have missed the right path. Jesus Christ came to spread the word of God. Our primary focus is towards rebuilding humanity. Let this crib be a symbol of Christ’s love and sacrifice. I congratulate all the winners and participants for participating in this competition." Fr David Crasta, parish priest of St Anthony Syrian Orthodox Church, Kolalgiri, said, "Daijiworld and Kishoo enterprises have been organizing this event for the past 6 years, and we are seeing people participating from both India and abroad. The main purpose of preparing a crib is to spread the message of Christ. Preparing the crib brings us together and spreads love. This year, the birthplace of Jesus Christ Bethlehem had no Christmas celebration due to the ongoing war. At this juncture, Jesus Christ's message of love and peace should be spread all over the world." Leena Lobo from Attur Karkala shared her joy, saying they prepared the crib for many nights, which gave them a fruitful result. She thanked Daijiworld and Kishoo enterprises for conducting this competition and encouraging people to participate.
Vernon, president of ICYM Brahmavar, said, “I thank Daijiworld for conducting this competition and keeping the Christian tradition alive. At present time many youth and their parents are not interested in making cribs. I feel happy to be a part of the winners list out of 200 more entries.” Kevin Rodrigues, operations manager, Daijiworld Udupi, staff and others were present. The winners were awarded with a cash prize, trophy and certificate by the guests. Melisha welcomed the gathering; Lenisha delivered the vote of thanks and Jeevan D'costa compered the event. Results: Group 1. ICYM Brahmavar 2. St Antony ward Mogarnad parish, Bantwal 3. Mog Jawaner, Shaktinagar The respective prizes were Rs 7,000, Rs 6,000 and Rs 5,000 along with a trophy and a certificate.
109 Veez Illustrated Weekly
Consolation St Thomas ward, Mogarnad, Bantwal; Infant Mary Church Katipalla, and Our Lady of Mercy Church Kasargod were awarded with Rs 1,000 each along with trophy and certificate.
The respective prizes were Rs 5,000, Rs 4,000 and Rs 3,000 along with a trophy and a certificate.
Consolation Joel Terence Pereira, Neermarga, Mangaluru; Semil Gonsalves, Individual Honnavar, and Rolwin Lobo, 1. Leena Lobo, Attur Karkala Vamanjoor, Mangaluru were 2. Priya Shanthi Crasta, Bantwal awarded with Rs 1,000 each along 3. Arun Dias, Moodbidri with trophy and certificate. ------------------------------------------------------------------------------------
Ph.D. awarded to Mareena Seema Sequeira
Mrs Mareena Seema Sequeira, Assistant Professor of English at Trisha College of Commerce and Management, Mangalore is awarded Doctor of Philosophy (PhD) degree in English by Rayalaseema University, Kurnool,
Andhra Pradesh for her thesis titled “FACTORS AFFECTING READING COMPREHENSION IN ENGLISH AMONG THE FIRST YEAR PREUNIVERSITY STUDENTS- A STUDY IN DAKSHINA KANNADA DISTRICT OF KARNATAKA STATE”. She did her Doctoral study under the guidance of Dr A Lourdusami, Head & Dean PG Dept. of English (Retired), St Aloysius College, Mangalore. She is the Distinguished Toastmaster of Mangalore Toastmasters Club and the wife of Dr Manuel Tauro, Dean of Commerce at St Aloysius (Deemed to be University) Mangalore.
110 Veez Illustrated Weekly
Church-run schools in India told to remove Christian symbols A group of Hindu hardliners in Assam state also wants priests, nuns
and brothers to stop wearing cassocks and religious habits. Source: UCA News reporter Published: February 09, 2024 10:59 AM GMT A Hindu group has given an ultimatum to Christian schools in India's north-eastern Assam state to rid themselves of all Christian symbols including religious habits and cassocks. Satya Ranjan Borah, president of the Hindu outfit Kutumba Surakshya Parishad (family safety council) said the move aims to stop Christian missionaries from using schools for conversion activities.
“Christian Missionaries are converting schools and educational institutes into religious institutes. We will not allow it,” he said at a press conference in Guwahati on Feb. 7 Assam is ruled by the pro-Hindu Bharatiya Janata Party (BJP) of Prime Minister Narendra Modi. The group wants the idols or photographs of Jesus and Mary removed and has set a 15-day deadline for Christian schools to comply, failing which they warned of dire consequences.
Borah said they also want priests, nuns and brothers serving in Christian schools to stop wearing cassocks and religious habits on school campuses. He accused them of promoting Christianity in schools through the display of such Christian symbols.
111 Veez Illustrated Weekly
Archbishop John Moolachira of churches located within school Guwahati said all the allegations complexes to be removed, "are baseless." reported Northeast Now, an English “We are aware of the threat, and I news portal. do not understand why this is Christian leaders said they are happening,” he told UCA News on planning to approach Assam Chief Feb. 9. Minister Himanta Biswa Sarma, who Christians have been actively belongs to the BJP. involved in imparting education for Christian leaders say threats to several decades in Assam’s remote Christianity and missionary activities areas where poor tribal people have increased in recent years in the dwell. entire northeast India region after “It is a very difficult situation when Hindu groups began to push such open threats are issued,” the cultural nationalism. prelate said and added that we will The Hindu groups have succeeded explore “legal means to deal with in portraying Christianity as a such open threats.” diabolical force to destroy Hindu However, they have asked priests, native culture and to convert Hindus nuns, and brothers to wear civil to Christianity. Indian dresses on campuses as a Christians make up 3.74 percent of precaution. Assam’s 31 million people against The Hindu group also wanted the national average of 2.3 percent. ------------------------------------------------------------------------------------
112 Veez Illustrated Weekly
Self Control - By Molly Pinto.
It's the thrill that is the intoxicating trap, keeping man spinning endlessly Forever striving pursuing this high and never getting quenched Look around you and try to recall, that time you only dreamt of it all Today it's lost its sheen, with the help of consumerism
It starts from the very inception, even between twins within the womb One is always faster and stronger than the other 113 Veez Illustrated Weekly
The need to win is so ingrained and addictive That if not careful, you become a hamster on a wheel
Beware of this thrill in youth, for speed, for excitement Leading many to a tragic end, and worse, crippled for life The desire to experience this is not all bad, as we're here to experience Know your boundaries in everything, that choice is yours
Be the Master of of your decisions, be the Master of your mind Don't give your power away, don't be swayed by the alora Bad relationships are the result of the need for that thrill Which is temporary, so breath, slow down, wait for it to pass And if love remains, that's the one you may pursue
Alas, love has a constant need to be fed, and hardly ever survives one sided It's a myth I find hard to believe, that love is everlasting How is it that even God, apparently, needs our validation So beware of this and make it good to enjoy the fruits Fore it is a worthy cause with returns for one and all
- By Molly Pinto 114 Veez Illustrated Weekly
First of its Kind: Aloysius Deemed to be University collaborates with 17 US Universities for Academic Excellence
Mangaluru: In a move
towards
fostering
115 Veez Illustrated Weekly
global
academic
excellence, the International Collaboration Cell of St Aloysius (Deemed to be University) "Education Trade Mission – Opportunities & Support for International Studies," event was
held on Wednesday, February 14. This interactive session saw the convergence of officials from 17 esteemed universities across the United States of America (USA), marking a historic milestone in
116 Veez Illustrated Weekly
cross-continental collaboration. The representatives from universities namely University of San Diego was represented by Andre Mallige, City University of Seattle
represented by Antonio Esqueda Flores and Keerti Kaluri, State University of New York, Buffalo represented by Brigid Kennesaw State University, Catholic University of America represented by
117 Veez Illustrated Weekly
Aanshika, University of Arkansas by Andrew Van Lew and Dr Aloia, Goerge Washington University by Julisa Dixon and Shivraj, University of Wisconsin, Stout by Anagha Pednekar, Park University by Kevin
Vicker, St Mary’s University, Texas by Anne Faucett, University of Texas, San Antonio, Pennsylvania College of Technology by Antony Pace, Marymount University, University of Utah David Eccles School of
118 Veez Illustrated Weekly
Business by Ashish Sutar, and St Louis University by Aryaman Panwar. The event commenced with a tour of the iconic St Aloysius Chapel, where the delegates were immersed
in the rich heritage and intricate paintings by Jesuit brother Antonio Moscheni, setting the tone for a cultural exchange of profound significance. Transitioning to the Mother Teresa
119 Veez Illustrated Weekly
Peace Park, the representatives engaged in an interactive session with over 300 students, providing invaluable insights into higher education prospects and forging meaningful connections with the
next generation of scholars. The overwhelming response from students, who flocked to the university counters in droves, reflected the palpable enthusiasm for international academic pursuits. Following
120 Veez Illustrated Weekly
a
brief respite, the
delegates convened at the Sanidhya Hall of the Administrative Block, where Dr. Denis Fernandes, Director of Arrupe Block, extended a gracious welcome to the gathering. Dr Renita D’Souza, a distinguished
faculty member, compered the program, facilitating interactions throughout the event. Fr. Dr. Melwyn D’Cunha, Dean of the Research and Development Cell, briefed on the institution's
121 Veez Illustrated Weekly
illustrious legacy, infrastructural prowess, and transformative journey to Deemed University status. His comprehensive briefing encompassed the college’s ethos, achievements, and future endeavors, shedding light on the vibrant student culture and forthcoming projects poised to redefine educational paradigms. The delegates were further acquainted with Aloysius' innovation ecosystem, library
facilities, sustainable initiatives, and cultural ethos, laying the groundwork for fruitful collaborations in the days to come. Department-wise interactions ensued in the Sandihya Hall and Conference Hall, fostering the exchange of best practices, academic initiatives, and shared visions for the future of education. As the event ended, delegates shared their poignant reflections and expressed optimism about the
122 Veez Illustrated Weekly
burgeoning partnership Aloysius Institutions.
with
Dr. Ronald Nazareth, Director of International Relations, and Reji John, Coordinator, along with
esteemed faculty members from AIMIT Beeri campus, bore witness to this transformative moment, reaffirming the institution's unwavering commitment to global academic excellence.
------------------------------------------------------------------------------------
Diocese of Mangalore Expresses Concern and Seeks Justice on St Gerosa School Incident
Mangalore, February 14, 2024 St Gerosa English Higher Primary School witnessed unfortunate and distressing events on Saturday, February 10, 2024, over unfounded allegations against an English Teacher there. It all started with the circulation of
two audio messages via social media accusing English Teacher of making disparaging remarks against Hindu religious practices and political leaders during a class in 7th standard. As the social media messages spread, four parents approached the Headmistress who
123 Veez Illustrated Weekly
assured them a thorough investigation on the issue to bring out the truth. However, a group of individuals gathered around the school at 12:30 p.m. The Headmistress assured them also that proper inquiry would be conducted to address the matter. Later that afternoon, the sisters from the school wrote to the district administration stating that the audio messages were far from the truth, and they sought protection from any untoward incident. On Monday, February 12, the situation escalated when officials from the Education Department visited the school in the morning. Local MLA Mr. Vedavyas Kamath led a protest against the school exhibiting disregard for the constitutional process of a fair inquiry. He insisted on an immediate apology and suspension of English Teacher; he started harassing women staff, creating an atmosphere of hostility. During the evening, as children were leaving the campus, the MLA prompted them to chant religious verses and raise slogans against the teacher. The school management, under immense pressure,
suspended the teacher, pending an inquiry, to maintain law and order and ensure the safety of the student community. It is important to throw light on what happened. English Teacher was teaching Rabindranath Tagore’s poem “Work is Worship” and she was explaining the lines “Whom dost thou worship in this lonely dark corner of the temple with doors all shut?” (English Syllabus of 7th Standard State Board, Karnataka). She neither taught nor stated anything of the sort as went viral on social media. In the light of these events, the Diocese of Mangalore requests the Minority Department officials, Child Welfare Department, and Women’s Commission to conduct a fair inquiry into the matter and investigate the traumatic treatment meted out to the women teachers and children by the MLA. The Diocese urges the authorities to probe into the false allegations against English Teacher and safeguard her dignity as a teacher and a woman; the diocese also requests all concerned to protect the interests of minorities, women, and children.
124 Veez Illustrated Weekly
The Diocese of Mangalore his people. expresses deep concern over the unfair treatment of the teacher, For further inquiries, please contact: students and the school by an elected people’s representative and Fr. J. B. Saldanha -----------------------------------------------------------------------------------
Sahitya Academy holds Literary Forum on Konkani Poet Louis Mascarenhas
125 Veez Illustrated Weekly
The Sahitya Academy in association with the Konkani Institute of St Aloysius (Deemed to be University) held a Literary Forum on Konkani Poet Louis Mascarenhas on 16th February 2024 in Robert Sequeira Hall of LCRI
block. Dr Alwyn D’Sa, Registrar & Controller of Examinations, St Aloysius (Deemed to be University), Mr Melwyn Rodrigues, renowned Konkani Poet, Convenor of Sahitya Academy, Mr
126 Veez Illustrated Weekly
Henry Mendonca (H. M. Pernal), renowned writer and member of Sahitya Academy, Rev. Dr Melwyn Sunny Pinto, SJ, Director of Konkani Institute and Mr Joachim Pinto, Programme Coordinator, Konkani
Institute, were on the dais. Dr Alwyn D’Sa, welcomed the gathering and gave insights into of the programme. He also briefed about the main objectives of the Literary Forum and listed the programmes already
127 Veez Illustrated Weekly
organized through it. He also introduced the upcoming programmes to be organized in the future. Mr Henry Mendonca in his address, spoke on the role played by the Kendra Sahitya Academy which was
established in 1954 by the then Prime Minister, Sri Jawaharlal Nehru, who served the Academy as President for 10 years. He elaborated on the aim and objectives of the Kendra Sahitya Academy with special focus on how the
128 Veez Illustrated Weekly
Konkani Sahitya Academy publishes the writings of Konkani litterateurs and recognizes and awards them for their write-ups. During the programme, there were four paper presentations on the life and literary works of Sri Louis Mascarenhas. Mr Dolphy Casia, a renowned writer and Sahitya Academy awardee, presented a paper on ‘Life and Works of Louis Mascarenhas’. Mr Melwyn Rodrigues presented a paper on ‘Prosody in Louis Mascarenhas’s
Poetry’; Fr Francis Rodrigues presented a paper on ‘Louis Mascarenhas as an Editor’ and Fr Alwyn Serrao presented a paper on ‘Louis Mascarenhasas the Playwright. Rev. Dr Melwyn Sunny Pinto was the moderator for the paper presentations. Mr Mervin Sequeira compered the programme. Ms Delvita Veigas convened the paper presentations. Mr Joachim Pinto proposed the vote of thanks.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
129 Veez Illustrated Weekly
The feast of St Antony’s relic
(holy tongue) was celebrated with solemn high Mass at St Anne’s friary Chapel on the 13th of February at 6pm by Rev Dr Rocky D’Cunha the
superior of the house. It was concelebrated by all the fathers of the friary. Hundreds of devotees were gathered to thank St Antony
130 Veez Illustrated Weekly
131 Veez Illustrated Weekly
132 Veez Illustrated Weekly
133 Veez Illustrated Weekly
for the favours received. A candlelight procession was held from the grotto of St Antony followed by Mass. During the homily Fr Rocky highlighted the importance of using our God-given tongue for proclaiming the word of God and defending our faith against the heretics. St Antony’s tongue was kept free from corruption for preaching the word of God. This was the great reward God gave to St Antony said the preacher quoting the words of St Bonaventure the
then general of the Order. Mr Joe and group (Padre Pio choir) conducted the melodious choir and led the people to pray. All with the lit candles prayed for peace among 40 war stricken
134 Veez Illustrated Weekly
countries.
At the end of the Mass all were given St Antony’s bread and a homemade soft drink.
Fr Richard thanked all those who worked for the success of the feast. ------------------------------------------------------------------------------------
Logo Launch of the 2nd YCS YSM Karnataka Regional Convention 2024
YCS/YSM Karnataka regional council organized a logo launch
event for their upcoming regional convention on 11th February 2024 at Sandesha Foundation For Culture And Education, Mangaluru during the Sandesha Awards 2024. Most Rev Dr Peter Machado the Archbishop of Bangalore archdiocese, Most Rev Dr Henry
135 Veez Illustrated Weekly
D'souza the chairman bishop of Regional President of ICYM KRCBC youth commission Karnataka and Ms Ashley D'souza Karnataka, Most Rev Dr Peter Paul the Regional Secretary of ICYM Saldanha the Bishop of Mangalore Karnataka, Mr Ranil D'souza Diocese, Mr U.T. Khader Honourable Diocesan President and Diocesan Speaker of the Karnataka Legislative Executive Committee of Mangalore Assembly Launched the logo. Rev joined the guests in the logo Fr Lourd Raj the Regional Chaplain unwailing ceremony. II YCS YSM of YCS/YSM Karnataka, Sr Molly Regional Convention 2024 will be Illyckal the Regional Lady Animator held from the 19th to 21st of April of YCS/YSM Karnataka, Fr Sudeep 2024 in the Archdiocese Bangalore Paul MSFS Secretary of the hosted by the Archdiocese of commission of communication, Rev Bangalore. The theme being chosen Fr Steven Fernandes the Diocesan "GEN-Z for a self-sustaining world" Chaplain of YCS/YSM Udupi, Mr with the thrusts of Healthy living, Anson Nazareth the National sustenance, and voice of the President of YCS/YSM India, Mr voiceless. Youth from 10 Dioceses of Briston Rodrigues the Regional Karnataka will be taking part in the President of YCS/YSM Karnataka convention. The Young students along with Regional Executive and the Chaplains are eagerly Committee members and National waiting for the upcoming Executive committee member convention to celebrate the Amica Frank, Mr Sanjay D'souza the youthfulness and unity. ----------------------------------------------------------------------------------
136 Veez Illustrated Weekly
Mendes & Lobo Associates Inauguration
Mendes and Lobo Associates Opened on 11th Feb on Sunday 2024 at Mendes & Lobo Associates, No.23, Anand Nilaya, Hare Krishna
Road, Crescent Road, High Grounds, Near Karnataka Film Chamber & Shivanand Circle, Gandhinagar, Bangalore - 560001
137 Veez Illustrated Weekly
Inaugurated by Mr. M.P.Shenoy Renowned Advocate of Mangalore Chief Guest Present Mr. Rajshekhar Advocate of Bangalore Dr Godfrey Mendes Global Affairs Franklin Ohio USA Dr. Janet Alexander Castelino
leading Dermatologist, DermaZeal Clinic, Hsr Layout, Bangalore The office was blessed by Rev Fr Vinod Lobo, Ocd Bangalore Chief guests Mr.M.P Shenoy, MR. S. Rajshekhar, Dr. Godfrey Mendes and Dr. Janet Alexander
138 Veez Illustrated Weekly
Castelino wished Adlene Mendes and her Husband Valender Lobo the very best in their new Venture. Adlene Mendes welcomed the gathering. Vote of thanks was proposed by Walter Stephan
Mendes. The whole program was compered by Florence Mendes. Many Advocates from Mangalore and Bangalore, friends and family were present at the Occasion.
139 Veez Illustrated Weekly
-----------------------------------------------------------------------------------
140 Veez Illustrated Weekly
141 Veez Illustrated Weekly
Do support n share with your loved one’s. Show your love in this Valentine month. Releasing soon. 142 Veez Illustrated Weekly
143 Veez Illustrated Weekly
144 Veez Illustrated Weekly
Ph.D. awarded to Alwyn Stephen Misquith
Mr Alwyn Stephen Misquith, Assistant Professor, Department of Raia zalo Ghumott Karnaval
Economics, St Aloysius College (Autonomous), Mangaluru, awarded Ph.D. Degree from Mangalore University for his thesis titled – “Women Workers in Informal Sector: A Case Study of Dakshina Kannada District”. He was ably guided by Dr Jayavantha Nayak, Head of the Department of Economics, University College, Mangaluru. He is the proud son of Mr Basil Misquith and Ms Cecilia Misquith of Kallamundkuru, Moodubidire.
145 Veez Illustrated Weekly
Moddganv: Snows Akademi ani Goa Konknni Akademi hannim zodd palvan Raicho Ambo, Raia hanga 11 Febrerak Konknni sahityik Vincy Quadros hachea fuddariponna khala Raikaranchi Sanz ani Ghumott Gazota hi karnavalachi karyavoll ghoddoun haddli. Hea vellar Gõy rajyacho Poriavoronn ani Kaido Montri Alex Sequeira mukhel soiro mhonn hajir aslo. BJP Dokxinn Gõy ST Morcha-cho fuddari Anthony Barbosa manacho soiro zalear tanche borabor Oorja Training & Research Academy-chi Odheokx Dr. Sneha Bhagwat, Moddganv Urban
Health Centre-acho Medical Officer Dr. Succoro Quadros, Raicho Sorponch Peter Quadros, Upsorponch Osward D’ Souza, he manest machier asle. Perpet Succoro saibinnichea festa nimtan hi karyavoll ghoddoun haddloli. Aplea sorkara vorvim lokak adhar korpachem utor ditanam, fuddlie pillgie khatir sambhallun dovorpachi goroz aslolea ghumott ani kunnbi nachache vorg suru korunk Anthony Barbosan kelolie vinontik zap ditanam montrian mhunnlem ani Vincy Quadrosan oxi sobit karyavoll ghoddoun
146 Veez Illustrated Weekly
haddpachea yotnachi tokhnnai keli. Toxench tornatteak ghumott vazovop ani paromporik gitam gavunk xikovpa khatir vorg ghoddoun haddpacher Anthonyn bhor dilo. Hea vellar sorponcheachem-i ulovp zalem. Hache poilim ghumott ani songitachem prodorxon zalem ani proxikxit thollavo kunnbi nach sador
zalo. Tantunt tornatteamni khub promannant vantto ghetlo. Tanche vorvim hi porompora fuddem vetoli oxi ast manestamni ugtaili. Te uprant Raia hangachea proxikxonn ghetlolea gavpiamni tachie protibhichem chitronn kelem. Raia bhonvtonnchea lokan hea karyak urba dili ani ghumott git ani kunnbi nachchi hi kola sanddchi nhoi mhonn oxie torechio karyavolli porot-porot ghoddoun haddunk ayuojokank vinonti keli. Vanttekar gavpiank, ghumott vazovpiank ani proxikxit nachpiank promannpo tram bhettoilim. Vhodd sonkhyen lok hajir asle.
147 Veez Illustrated Weekly
148 Veez Illustrated Weekly