Veez English Global Illustrated Konkani Weekly e-Magazine in 2 Scripts. Published from Chicago, USA

ಸಂಪಾದಕೀಯ್:

ತಡವ್ಕರುನ್ ತರೀಇಜಂಯ್್ ಜೀರ್ಜ್ಫೆರ್್ಂಡಿಸ್ ರಸ್ತ್

ಮಂಗ್ಳುರ್ಚೊವಾಗ್ವಸಂಹ್,ಕಿತ ಂಯ್

ಮಹಣಾ ತುಮಂ, ದ ವಾಧ ನ್ ಜಾವ್ನ್

ವರ್ೊಂ ಜಾಲಂ. ತನ್್ಂಚ್ ತಾಚ್ಯಾ

ಪ್ರ ಮಂನಿ ತಾಚ್ಯಾ ನ್ಂವಾರ್ ತೊ ಜಲ್ಮಾಲ್ಮಯಾ ಮಂಗ್ಳುರ್ ಶೆರಂತ್ ತಾಚ್ಯಾ

ನ್ಂವಾರ್ ಏಕ್ ರಸ್ತೊ ದವ್ರರಜಾಯ್

ಮಹಣ್ ತನ್್ಂಚ್ಯಾ ರಜಕಿ ಯ್

ಮುಖೆಲ್ಮಾಂಕ್ ಮನವ್ರ ಕೆಲಯ , ಪುಣ್

ಏಕಾಚ್್ ಏಕಾ ಖರ ರಜಕಾರಣಿನ್

ತಾಕಾ ಆಪ್ಲಯ ಪಾಟಂಬೊ ನ್ ದಿಲ್ಲಯ .

ಆತಾಂ ನಿಮಾಣೆ ತಾಚ್ಯಾ ನ್ಂವಾರ್ ತೊ

ಜಲ್ಮಾಲ್ಮಯಾ ಗಂವಾಂತ್ - ಇಜಂಯ್ೊ

ತಾಚ್ಯಾ ನ್ಂವಾರ್ ಇಜಯ್ ಇಗರ್ಜೊ

ಥಾವ್ನ್ ಸಕಿೊಟ್ ಹೌಸ್ ಪರ್ೊಂತಾಯಾ

ತಾಾ ಚಡ್ಣೆಚ್ಯಾ ರರ್ೊಾಕ್ ತಾಚಂ ನ್ಂವ್ನ

ದಿ ಂವ್ನ್ ಸಕಾೊರಿ ಮುಖೆಲ ಫುಡ್ಣಂ

ಸಲ್ಮಾೊತ್.

ಜ ರ್ಜೊ ಫೆನ್ೊಂಡಿರ್ ತಸ್ತಯ ಏಕ್

ರ್ಹಸ, ಧೈರಧ ಕ್, ಮುಖೆಲ ಎದೊಳ್

ವರ ಗ್ ಭಾರತಾಂತ್ ಜಲ್ಮಾಲ್ಲಯ ನ್ ಆನಿ

ಫುಡ್ಣಂಯ್ ಜಲ್ಲಾಂರ್ಚ ನ್

ಮಹಳ್ಳುಾಂತ್ ವ್ರರ ಧ್ ಸಬ್ದ್ ನ್.

ತನ್್ಂಚಿ ಪರದಾನಿ ಶ್ರ ಮತಿ ಇಂದಿರ

ಗಂಧನ್ ಭಾರತಾದಾಂತ್ ತುರ್ಥೊ

ಪರಿಸಿತಿ ಜಾಹ ರ್ ಕೆಲ್ಮಯಾ ವೆಳ್ಳರ್

ಆಮ್ಚ್ ಹ ರ ಜ ರ್ಜ ಭೂಗತ್ ಲಪ್ಲನ್ ರವೊನ್ ಇಂದಿರ ವ್ರರ ಧ್ ಝುಜಾಲ್ಮಗ್ಲಯ . ಪಾದಾರಾಬಾರ್ಚ, ಶ್ಖ್ಡ್ಯಾರ್ಚ ವೆ ಸ್ ಪಾಂಗನ್ೊ ತೊ ಭಾರತಾದಾಂತ್ ಕೊಣಾಚಿಚ್್ ಫಿಕಿರ್ ನ್ರ್ೊಂ ಕಾಮ್ ಕರಿಲ್ಮಗ್ಲಯ . ತಾಕಾ ಧಚ್ಯಾೊ ಏಕಾಚ್್ ನಿಬಾನ್ ಬಂಗ್ಳುರಂತಾಯಾ ತಾಚ್ಯಾ ದೊಗಂ ಭಾವಾಂಕ್ ಪ್ಲಲರ್ಂನಿ ಧನ್ೊ, ರ್ಜೈಲ್ಮಂತ್ ಘಾಲ್ನ್ ನ್ನ್ಂತ ಸಂಕಷ್ಟ್ ದಿ ವ್ನ್ , ತಾಂಚಂ ಮೂತ್ ಪಿಯಂವ್ನ್

ದಿ ವ್ನ್ ತಾಂರ್ಚ ಭಂಗ್ಲಸೊಳ್ ಕೆಲ್ಲ. ಪುಣ್ತಬಾವೆಯ ಆಪಾಯಾ ಭಾವಾವ್ರಶ್ಾಂತ್ ತೊ ಖಂಯ್ಸರ್ ಆರ್ ಆನಿ ಕಿತಂ ಸವ್ನೊ ಕತಾೊ ಮಹಣ್ ಕಿತಂಚ್ ನೆಣಾಸ್ಲಯ .

ಜ ರ್ಜೊ ರ್ಜೈಲ್ಮಂತ್ ರವೊನ್ಂಚ್

ಎಲರ್ಂವ್ನ ಜಿಕೊಯ ಏಕ್ ದಕಿಿಣ್

ಭಾರತಾಂತೊಯ ಪಿಲ್ಲ ತರಿ ಉತೊರ್

ಭಾರತಾಂತ್ ಎಲರ್ಂವಾಕ್ ರವೊನ್.

ಗೆಲ್ಮಯಾ ಗೆಲ್ಮಯಾ ಕಡ್ಣನ್ ಲ್ಲ ಕ್ ತಾಕಾ

ವೆಂಗೊಲ್ಲ, "ತುಂ ಆಮ್ಚ್ ಝುಜಾರಿ" ಮಹಣ್ ರ್ಂಗೊಲ್ಲ. ಪಂದಾರ ಪಾರಸ್ ಚಡಿ ತ್ ಭಾರ್ಂನಿ ತೊ ಸುಢಾಳ್

ಉಲರ್ೊಲ್ಲ ಆನಿ ಲ್ಲ ಕಾಚಿಂ ಕಾಳ್ಳಜಂ ತೊ ಜಿಕಾೊಲ್ಲ. ತಾಚಲ್ಮಗಂ ಅಟಲ್ನ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪಾಯ್, ಎಲ್ನ. ಕೆ. ಅಡ್ವಾಣಿ ತಸಲೆ ಕಟ್ಟ್ ಆರಸ್ಲಸಸ್ ಮುಖೆಲ ಯತಾಲೆ, ತಾರ್ಚ ಸಹಕಾರ್ ಮಾಗೊಲೆ ಆನಿ ತೊ

ತಾಂರ್ಚ ಏಕ್ ಅಖಂಡ್ ಮತ್ರ

ಮಹಣಾ್ಲೆ.

ತೊ ಆಪಾೆ ಥಂಯ್ ದ ವ್ನ ಆಪವೆೆ ಆರ್ ಮಹಣ್ ಚಿಂತುನ್ ಏಕ್ ರ್ಜಕ್

ಜಾಂವಾ್ಾ ಪರಯುಕ್ೊ ಮಂಗ್ಳುರ್ ರ್ಜಪುಪಂತಾಯಾ ರ್ಂ. ಜುರ್ಜಚ್ಯಾ ಸ್ಲಮನರಿಕ್

ಸ್ಲವಾೊಲ್ಲ. ಪುಣ್ ಥಂಯ್ಂ ಶ್ಕಾಪ್

ಆನಿ ತಾಚಂ ಚಿಂತಾಪ್ ಏಕಾಮೆಕಾಕ್ ತಾಳ್ಪಡ್ವನ್ಜಾಲೆಂ. ಏಕ್ದಿ ಸ್ಏಕಾ

ಶ್ಲ್ಮಾೊಕ್ ಮಾನ್ೊತೊ ತಾಣೆಂ ಸ್ಲಮನರಿ

ದಿರಕೊೊರಚ್ಯಾ ಬಾಗಯ ದಾವೊೊಂತಾಕ್ ಉಮಾ್ಳ್ಳಯ್ಲಯ ಆನಿಶೆವ್ರ್ಂತೊಥಂಯ್ ಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ ಪಡ್ಲಯ . ತಾಕಾ ತಾಚ್ಯಾ

ಘರ ಯ ಂವ್ನ್ ತಾಚ್ಯಾ ವಹಡಿಲ್ಮಂಚಿ

ಭಿಕಾರ ಪರಿಂ ಜಿಯಲ್ಮಗ್ಲಯ . ಥೊಡ್ಣ

ಪಯೆ ಆಪಾೆಲ್ಮಗಂಕ್ ಮೆಳ್್ಚ್ ತೊ ಮಂಗ್ಳುರ್ ಬೊಂಬಯ್ ಗೆಲ್ಲ ಆನಿ ಸುವಾೊತಕ್ ಥಂಯ್ಸರಿ ತಾಚಂ ಜಿ ವನ್

ಏಕಾ ಭಿಕಾರ ಕ್ ಸಮಾನ್ ಜಾಲೆಂ. ತರಿ ಪ್ಲಟ್ಟಚ್ಯಾ ಗರರ್ ಖ್ಡ್ತಿರ್ ಮೆಳ್ಲಯಂ

ಕಾಮಾಂ ಕರುನ್ ತಾಣೆಂ ತಾಚ ದಿ ಸ್

ರ್ಲೆೊ ಏಕಾ ನಿಗೊತಿಕ್ ವಾಕಿೊಪರಿಂ.

ಥಂಯ್ಸರ್ ತಾಕಾ ನಿಮಾಣೆಂ ಕಾಮೆಲ

ಮುಖೆಲ ಪಾಯಸದ್ ಡಿಮೆಲ್ಲಯ (ಮಂಗ್ಳುಗೊರ್)ಚಿ ವಳ್ಕ್ ಜಾಲ ಆನಿ ಪಾಯಸದಾನ್ ತಾಕಾ ಏಕಾ ಖರ ಕಾಮೆಲ

ಮುಖೆಲ್ಮಾಚಿ ತರ್ಭೊತಿ ದಿ ವ್ನ್ ಆಪಾೆಪರಿಂಚ್ ಕೆಲ್ಲ. ತೊಯ್ ಲ್ಲ ಹರ್ರ್ಚ ಪಾಟ್ಟಯವ್ರ ಜಾವ್ನ್ ಏಕ್

ಸ್ತ ಶಲಸ್್ ಪಾಡಿೊರ್ಚ ಮುಖೆಲ ಜಾಲ್ಲ.

೧೯೬೭ ಇಸ್ಲಾಂತ್ ತಾಕಾ ರಜಕಿ ಯ್

ಲ್ಲಟರ ಉಟಯ ಆನಿ ತಾಕಾ ತನ್್ಂರ್ಚ

ಕಾಂಗೆರಸ್ ಮುಖೆಲ ಎಸ್. ಕೆ. ಪಾಟ ಲ್ಮ

ವ್ರರ ಧ್ ಎಲರ್ಂವಾಕ್ ರವೊಂಕ್

ಅವಾ್ಸ್ ಲ್ಮಬೊಯ . ದಿ ಸ್ ಆನಿ ರತ್

ಪಾವ್ನಸ ಆನಿವೊ ತ್ಮಹಳ್ುಂಲೆಖಿನ್ರ್ೊಂ

ವಾವುಲೆೊಲ್ಮಾ ಜ ಜಾೊನ್

ಕಾಮೆಲ್ಮಾಂಕ್ ಆಪಾಯಾ ಮೂಟಂತ್

ಧಲೆೊಂ ಆನಿ ತಾಂಚಿ ಕಾಳ್ಳಜಂ ತೊ

ಜಿಕೊಂಕ್ ಸಕೊಯ . ಹಾರ್ಚ ಪರಿಣಾಮ್

ಜಾವ್ನ್ ತಾಣೆಂ ಎಸ್ಲ್ ಪಾಟ ಲ್ಮಕ್ ಲರ್ಜ ಚಿ ಸಲಾಣಿದಿ ವ್ನ್ ತೊಜಿಕೊನ್ಆಯ್ಲಯ . ತಾಾ

ಸಂದಭಿೊಂ ಸವ್ನೊ ದಿರ್ಳ್ಳಾಂನಿ ತಾಕಾ

ತೊ ಏಕ್ ’ಜಯ್ಂಟ್ ಕಿಲಯರ್’ ಮಹಣ್

ಆಪಂವ್ನ್ ಸುವಾೊತಿಲೆಂ. ಕಿತಾಾ , ತಾಣೆಂ

ಮುಂಬಂಯ್ೊ ಎದೊಳ್ ಕೊಣೆಂಚ್ ಕರಿನ್ಸ್ಲಯಂ ಕಾಮ್ ಕನ್ೊ ಆಪಿಯ ಜಿ ಕ್

ಮಹಾರಷ್ಟ್ರಂತಾಯಾ ರರ್ಜಕಾರಣಾಂತ್ ಉಕಲ್ನ್ ಧರ್ಲಯ .

ಆಪಾಯಾ ಮುಖೆ ಲಪಣಾರ್ ಮುಂಬಂಯ್ೊ ’ರೈಲ್ನ ರ ಕೊ’ ಮುಷ್್ರ್ ಆರ್ ಕೆಲ್ಮಯಾ

ವೆಳ್ಳರ್ ಪ್ಲಲಸ್ ತಾಕಾ ಸ್ತಧುನ್

ಆಸ್ಲೆಯ . ಏಕಾ ಸಕಾಳಂ ಏಕಾಚ್ಯಾಣೆಂ

ತೊ ಪ್ಲಲರ್ಂ ಮಧ್ಲ್ಯಾನ್ಂಚ್

ಉಡ್ಲನ್ ಯ ವ್ನ್ ಮುಖ್ಡ್ಯಾನ್ ಯಂವಾ್ಾ ರೈಲ್ಮಕ್ ರವಂವ್ನ್ ಶ್ ದಾ

ವರ್ಚನ್ ಪಾಟ್ಟಾಂಚರ್ ನಿದೊಯ !

ಅಸಲ್ಲ ಏಕ್ ಅಸಮಾನ್ಾ ಧೈರಧ ಕ್

ವ್ರ ರ್ ತೊ. ಅಖೆಖಂ ಭಾರತ್ ಪರಪರಥಮ್

ಬಂದ್ ಕೆಲಯ ಕಿ ತ್ೊ ತಾಚಿ. ತಾಾ

ಉಪಾರಂತ್ಚ್್ ಸುಣೆಂ ಮಾಜಾರ್ಯ

ಮುಂಬಯ್ ಬಂದ್, ಭಾರತ್ ಬಂದ್

ಕರುಂಕ್ ಉಲ್ಲ ದಿ ಂವ್ನ್ ಲ್ಮಗೆಯ .

ಅಸಲ್ಮಾ ಏಕಾ ಧ ರ್ ವಾಕಿೊಕ್

ಮಂಗ್ಳುರಂತ್ ಏಕ್ ರಸ್ತೊ ತಾಚ್ಯಾ

ನ್ಂವಾರ್ ದಿ ಂವ್ನ್ ಆಮೆ್ ಸುಖೆ ಬಾಂಗೆಯ ರರ್ಜಕಾರಣಿ ತಡ್ವ್ನ ಕರಿಲ್ಮಗೆಯ . ತಾಚ್ಾಒ ಪರ್ನ್ಾೊ ವಾಹಣೊ ಧುಂವ್ನ್ ತಾಚಂ

ಉದಾಕ್ ಪಿಯಂವ್ರ್ ಫಾವೊ ನ್ ಜಾಲೆಯ ತಸ್ಲಯ ಹೆ ತುಂಡು ರರ್ಜಕಾರಣಿಂಕ್ ತಾಣೆಂ

ಆನಿ ಕಿತಂ ಕರುಂಕ್ ಜಾಯ್ ಆಸ್ಲಯಂ?

ತಾಣೆಂಆಮೆ್ಾ ಖ್ಡ್ತಿರ್ಕೊಂಕಣ್ರೈಲೆಾ

ಜಾತಾ ತಿತಾಯಾ ತುಥಾೊನ್ ಆರ್ ಕೆಲೆಂ, ಫಾ. ಮುಲಯರ್ ಆಸಪತರಕ್, ರ್ಂ ಜುರ್ಜ

ಇಂಜಿನಿಯ್ರಿಂಗ್ ಕಾಲೆ ಜಿಕ್ ತಾಂಕಿ ಪುತೊೊ ಸಹಕಾರ್ ತಾಣೆಂ ದಿ ವ್ನ್

ಹಾಂಗಸರ್ ಕಾಲೆಜಿ ನಿಮಾೊಣ್ ಜಾಂವ್ನ್

ಆಧ್ಲ್ರ್ ದಿಲ್ಲ. ತರಿಪುಣ್ ಮಂಗ್ಳುಚ್ಯಾೊ

ರೈಲೆಾ ನಿಲ್ಮ್ಣಾಕ್ ತಾಚಂ ನ್ಂವ್ನ

ದಿ ಂವ್ನ್ ಹಾಾ ತುಂಡು ರರ್ಜಕಾರಣಿಂಕ್

ಪುಟ್ಟಾಲೆಂ ನ್!

-ಡ್ವ. ಆಸ್ನ್ ಪರಭು, ಚಿಕಾಗ್ಲ, ಸಂ.

ಪಾಸಾಕಾಂ ಫೆಸ್ತ್, ಕುಮ್ಾಾರಾಚೆೊ

ಸಾಕ್ಾಾಮಾಂತ್ ಆನಾಂ ಆಮಾಂ

ಫಾಲ್ಮಾಂ ಬರರ್ೊಂ, ಪ್ಲವಾೊಂ ಬರರ್ೊಂಮಹಣ್ದಿ ಸ್ವರ್ಚನ್,ಹಫೆೊ

ಗೆಲೆಯ ಮಹಕಾ ಕಳಂಕ್ ನ್ಂ! ನಿ ಬಾಂ ದಿಂವ್ರ್ಂ ತರ್, ಭಲ್ಮಯ್ ಮಾತಿೆ

ಭಿಗಡ್ಣಯಲ. ದೊ ನ್-ತಿ ನ್ ಪರ್ೆಂ

ವವ್ರೊಂ, ಕಂಪ್ಯಾಟರ ಥಾವ್ನ್ ಪ್ೈಸ್ ರವಯಲ್ಲಂ. ಅಶೆಂ, ಥೊಡ್ವಾಂ ಮಹನ್ಾಂ ಉಪಾರಂತ್, ಪರತ್ ಹಾಂವ್ನ ವ್ರ ರ್ಜ ವಾಚ್ಯಪಾಂಕ್ ರ್ಭಟಂಕ್ ಆರ್ಯಂ.

ಪಾಟ್ಟಯಾಂ ತಿ ನ್ ಮಹನ್ಾಂನಿಂ, ಬರಂವ್ನ್ ವ್ರಷ್ಯ್ನ್ತಯ ಮಹಣ್ನಹಂ.

ಜಾಯತೊ ರಜಕಿ ಯ್ ವ್ರಷ್ಯ್ ಆಸ್ಲಯ .

ಕೊಂಕಿೆ ಕತೊಲಕ್ ಸಮೂದಾರ್ಕ್

ಲಗೊ ಜಾಲಯಂ ಸವಲ್ಮಂ ಆಸಯಂ. ಪ್ಯಣ್

ಥೊಡ್ವಾ ಪಾವ್ರ್ಂ ವ್ರಷ್ಯ್ ಚಡ್

ಆಸ್ಲ್ಾಂ ಸಯ್ೊ ಏಕ್ ಪ್ಲರಬಯಮ್.

ಖಂಯ್ಲ್ ವ್ರಷ್ಯ್ ವ್ರಂರ್ಚ್ ಆನಿಂ ಖಂಯ್ಲ್ ಸ್ತಡ್ಲ್ ಮಹಣ್ ಕಳ್ಳನ್ಂ. ಅಶೆಂ,ಮಹನೆಪಾಶ್ರ್ಜಾಲ್ಮಾತ್.ಹಾಾ ಹಫಾೊಾಂತ್, ಆಮಾಂ ಕತೊಲಕಾಂರ್ಚ ಏಕ್ ಮಹತಾಾರ್ಚ ವ್ರಷ್ಯ್ ವ್ರಂಚ್ಯಯ .

ತುಮ್ ಅಭಿಪಾರಯ್ ಖಂಡಿತ್ ಜಾಯ್.

ಕಿತಾಾಕ್ ಭಾರ್ಭಾಸ್ ಕೆಲ್ಮಾರ್ ಮಾತ್ರ

ಬದಾಯವಣ್ಜಾವೆಾತ್. ಗೆಲ್ಮಯಾ ದಸ್ಲಂಬಾರಂತ್, ಅದಾಂತಾಚ್ಯಾ

ಸುವೆೊರ್, ವಾತಿಕನ್ಚ್ಯಾ ಕತೊಲಕ್

ನ್ಯಾಸ್ ಏರ್ಜನಿಸ ವೆಬ್ದ-ರ್ಯ್ರ್

ಕುಮಾಸರಿಂತ್ ದಿಂಬಿ ಘಾಲಯ ಪಾಪಾ

ಫಾರನಿಸರ್ಚಿ ಏಕ್ ತಸಾ ರ್ ಪಳ್ಂವ್ನ್ ಮೆಳು . ಪಾಪಾ ಫಾರನಿಸರ್ನ್ ಕುಮಾಸರ್

ಜಾಯಜ ಮಹಳು ಗರ್ಜೊಆರ್-ಗ ಮಹಳ್ುಂ

ಸಹರ್ಜ ಸವಾಲ್ನ ಮಹರ್ಜಾ ಮತಿಂತ್

ಉದಲೆಂ. ಪಾಪಾ ಭಾಗೆವಂತಾಂ ಪ್ೈಕಿಂ

ಭಾಗೆವಂತ್ ನಹಂಗ ? ತಾಣೆಂ ಕಸಲಂ

ಪಾತಾ್ಂ ಕೆಲ್ಮಾಂತ್ ಆಸ್ಲೊಲಂ? ಕೊ ಣ್

ರ್ಜಕಾನ್ ತಾಚಾಂ ಕುಮಾಸರ್

ಆಯ್್ಲೆಂ? ತಾಚಾಂ ಕುಮಾಸರ್

ಆಯ್್ಲ್ಲಯ ರ್ಜಕ್ ಕಿತಂ ಕರಿತ್?

ಪಾಪಾಚ್ಯಾ ಮತಿಂತಿಯಂ ಘುಟ್ಟಚಿಂ

ಚಿಂತಾೆಂ ಆಪಾಯಾ ರ್ಂಗತಿ

ರ್ಜಕಾಂಕ್ ರ್ಂಗನ್ರ್ೊನ್ಂ ರವೊತ್-ಗ ? ತಶೆಂ ಕಾಯ್ಲ್ ಆರ್, ಪುಣ್ ತೊ ರ್ಜಕ್ ಕಾಯ್ಲ್ ಮ್ಚಡುನ್, ಪಾತಕ್ ಕರಿತ್ ತರ್? ವಾಜಿಿ ದುಬಾವ್ನ. ಪಾಪಾ ಫಾರನಿಸರ್ಕ್ ಅಸಲೆ ದುಬಾವ್ನಧೊಸನ್ಂತ್ಕಿತಾಾಕ್ತಾರ್ಚ

ಭಾವಾಡ್ೊ ಖೂಬ್ದಬಳಷ್ಟ್ ಆರ್.

ಹೆಂ ಪಾಪಾ ಫಾರನಿಸರ್ಚಾಂ ಪಯಯಂ

ಕುಮಾಸರ್ ನಹಂ. 2014 ಮಾಚ್ೊ ಮಹನ್ಾಂತ್ ವಾತಿಕಾನ್ಚ್ಯಾ ರ್ಂತ್

ಪ್ದುರ ಬಾಸಲಕಾಂತ್ ತೊ ಕುಮಾಸರಕ್

ಗೆಲ್ಲಯ . ಉಗಯಸ್ ಕರ, ಪಾಪಾ 2013

ಮಾಚ್ಯೊಂತ್ ತೊ ಪಾಪಾ ಜಾವ್ನ್

ವ್ರಂಚುನ್ ಆಯಲ್ಲಯ . ಜುಸ್ೊ ಏಕಾ

ವರ್ೊ ಉಪಾರಂತ್, ತಾಣೆಂ ಪಾರಜಿತಾಚಾ ಲತುಜಿೊಚಾಂ ಫುಡ್ವಪೊಣ್ ಘೆತಯಲೆಂ.

ಸಂರ್ರ್ಭರ್ ಕತೊಲಕಾಂನಿಂ, ಪಾರ್್ಂ ಫೆರ್ೊ ಪಯಯಂ ಕುಮಾಸರಿಂತ್

ಆಪಿಯಂ ಪಾತಾ್ಂ ಮಾಂದುಂಕ್, ಉಚ್ಯರುಂಕ್ ಆನಿಂ ಪಾರಜಿತ್ ಕರುಂಕ್ ಉಭಾೊ ದಾಕಂವಾ್ಾ ಖ್ಡ್ತಿರ್ ಹ ಲತುಜಿೊ ತಾಣೆಂ ಚಲವ್ನ್ ವೆಹಲಯ . ಬಾಸಲಕಾಂತ್ ಜಾಯತೊೊಾ ಕುಮಾಸರಿ ಬಸಯಲ್ಲಯಾ .ಕುಮಾಸರಂಆಯ್ಲ್ಂಕ್

ರ್ಜಕ್ ನೆಮೆಯಲೆ. ಏಕೆಾ ಕುಮಾಸರಿಂತ್

ಪಾಪಾ ಖುದ್್ ಬಸ್ ಯವಜಣ್ ಆಸಯ .

ತಾಕಾ ಕುಮಾಸರಿಕ್ ಆಪವ್ನ್ ವಹತೊಲ್ಮಾ

ರ್ಜಕಾ ಥಾವ್ನ್ ಮೆಕೊು ಜಾವ್ನ್ ತೊ ಅನೆಾ ಕೆಾ ಕುಮಾಸರಿಕ್ ಗೆಲ್ಲ. ಥೈಂಸರ್

ಕುಮಾಸರ್ ಜಾಂವಾ್ಾ ಸ್ಟ್ಲ್ಮಚಾರ್ ದಿಂಬಿ ತಾಣೆಂ ಘಾಲ. ಖುರ್ೊಚಿ ಕುರ್

ಕಾಡ್್ ,ರ್ಜಕಾಕಡ್ಣಂಹಳೂತಾಳ್ಳಾನ್

ತೊ ಉಲಯ್ಲಯ . ಜಮೆಯಲ್ಮಾ ಭಕಿೊಕಾಂಕ್ ಆಚ್ಯರಾಂ ಕಶೆಂ ಭಗೆಯಂ. ಪಾಪಾ ಹೆರಂಚಿಂ ಪಾತಾ್ಂ ಆಯ್ಲ್ನ್ ಭಗಸತಲ್ಲ ಮಹಣ್ ಜಮಾಾಚಾಂ ಚಿಂತಾಪ್.ಪಾಪಾಆಪಿಯಂಪಾತಾ್ಂಏಕಾ ಕಿಕೊೊಳ್ ರ್ಜಕಾಕ್ ಕುಮಾಸರಿಂತ್

ಉಚ್ಯರುನ್, ಪಾರಜಿತ್ ಕತೊಲ್ಲ ಮಹಣ್ ಲ್ಲ ಕಾಕ್ಅಪ್ ಕಾೆ ನ್ತಿಯ .

ಹಾಾ ಘಡಿತಾವ್ರಶ್ಂಚಿಂತುನ್ಪಳ್ಲ್ಮಾರ್ ಸಪಸ್್ ದಿರ್ೊ ಕಿ ಪಾಪಾ ಫಾರನಿಸಸ್

ಕತೊಲಕಾಂಕ್ ಏಕ್ ದಾಕೊಯ

ಜಾವಾ್ರ್. ಆಪ್ಯಂ ಮುಖೆಲಪಣ್ ಅಶೆಂ ತಾಣೆಂ ದಾಕವ್ನ್ ದಿಲ್ಮಂ. ಆಪುಣ್

ಸಕಾ್ಂ ಪಾರಸ್ ವಯ್ರ ಮಹಣ್ ಲೆಕುನ್, ಕುಮಾಸರಚಾ ಲತುಜಿೊ ಭಾಯ್ರ ತೊ ರವೊಯ ನ್ಂ. ಪಾಪಾಚಾಂ ಹೆಂ ನಡ್ಣೊಂ

ಅನಪ್ ಕಿೆತ್ ಖಂಡಿತ್. ತಾಚ್ಯಾ ಪಯಯಂ

ಪಾಪ್ ರ್ರ್ಿಂನಿಂ ರ್ವೊಜಮಕಾಂ

ಸಮ್ಚರ್ ಕುಮಾಸರ್ ಜಾಲೆಯಂ ಪಳ್ಂವ್ನ್

ಮೆಳಂಕ್ನ್ಂ. 2000 ಇಸ್ಲಾಂತ್ರ್ಂತ್

ಪ್ದುರ ಬಾಸಲಕಾಂತ್ "ಭಗಸಣಾಾರ್ಚ

ದಿ ಸ್" ಮಹಳು ರ್ಮೂಹಕ್

ಕುಮಾಸರಚಿ ವ್ರಧ ತವಳ್ಳ್ಾ

, ತೊ ಕುಮಾಸರ್ ಜಾವಾ್ .

ತಾಚ್ಯಾ ಉಪಾರಂತೊಯ ಪಾಪಾ ಬನೆಡಿಕ್ೊ ಸಯ್ೊ ಕುಮಾಸರ್ ಜಾಲೆಯಂ ಭಕಿೊಕಾಂನಿಂ

ಪಳ್ಲೆಯಂ ನ್ಂ. ದುರ್ರಾ ವಾತಿಕನ್ ಸರ್ಭ

ಉಪಾರಂತ್, ಕತೊಲಕ್ ಭಕಾೊಂನಿಂ ಕುಮಾಸರ್ ಜಾಂವೆ್ಾಂ ಭಾರಿಚ್ ಉಣೆಂ ಕೆಲ್ಮಂಮಹಣ್ಪಾಪಾಬನೆಡಿಕ್ೊ ತವಳ್ ತವಳ್ ಶ್ಣ್ ಉಚ್ಯತೊಲ್ಲ. ಪ್ಯಣ್, ಹಾಂಗಸರ್ ಏಕ್ ಪಾಪ್ ರ್ಯ್ಿ ಆಸ್ತಯ ಜ ತಾಚ್ಯಾ ಘುಟ್ಟೆಾಂಚಾರ್ ಪಡ್ಲನ್ ಆಪಾಯಾ ಪಾತಾ್ಂಚಾಂ ಭಗಸಣೆಂ ಮಾಗೊಲ್ಲ. ಜಶೆಂ ತಾಚ್ಯಾ

ಶೆಳರ್ಂನಿಂ ಕರಿರ್ಜ ಮಹಣ್ ಉಪದಸ್ ದಿತಾಲ್ಲತಶೆಂ!

ಹಾಾ ಮಾಚ್ೊ 13-ವೆಾರ್, ಫಾರನಿಸರ್ಕ್

ಪಾಪಾಮಹಣ್ನೆಮುನ್ಇಕಾರ ವರ್ೊಂ ಸಂಪಿಯಂ. ಪಾಟ್ಟಯಾ ಇಕಾರ ವರ್ೊಂನಿಂ ಫಾರನಿಸರ್ನ್ ಖ್ಡ್ಲೆೊಂಪಣ್ ದಾಕಂವ್ರ್ಂ ಜಾಯತಿೊಂಕಾಮಾಂಕೆಲ್ಮಾಂತ್.ಪಾಪಾ ಜುವಾಂವ್ನ ಪಾವ್ನಯ ದುಸ್ತರ ಸಂರ್ರಿ ರ್ಭಟಂಖ್ಡ್ತಿರ್ನ್ಂವಾಡ್ಲಯ .ಫಾರನಿಸಸ್

ಸಂರ್ರ್ಭರ್ ಭಂವಾೊ ಮಾತ್ರ ನಹಂ ಆಪ್ಯಂ ಉತ್ಸಸಹಾಚಾಂ ತಶೆಂ ಉಗೊಾಪಣಾಚಾಂ ನಡ್ಣೊಂ ಏಕ್ ದ ಕ್

ಕರುನ್ ಲ್ಲ ಕಾಮ್ಚ ಗಳ್ ಜಾಲ್ಮ.

ರ್ಂಪರದಾಯಕ್ಭಕಿೊಕಾಂಮಧಂತಾಚಿ

ಹ ಚ್ಯಲ್ನ ರ್ಖಿೊ ನಹಂ ಮಹಣ್ ಶ್ಣ್ ಆರ್. ಕತೊಲಕ್ ಇಗರ್ಜೊಮಾತಾ ಏಕ್ ಜಿವಾಳ್ ಸಂಸ್ತಿ ಆನಿಂ ಸಬಾರ್

ತಾತಿಾಕ್ ಸವಾಲ್ಮಂ ಉಬಾಜತಾತ್. ಇಗರ್ಜೊಮಾತರ್ಚ ಫುಡ್ವರಿ ಜಾವ್ನ್ , ಪಾಪಾ ಫಾರನಿಸರ್ನ್ ಹಾಾ ಸವಾಲ್ಮಂಕ್

ಫಾವೊತೊಾ ಜಾಪಿ ಉಗೊಾನ್ ಆನಿಂ

ಪಾರಮಾಣಿಕ್ಪಣಿ ದಿ ಂವ್ನ್ ಪ್ರ ತನ್ ಕೆಲ್ಮಂ. ಆಪ್ಯಂ ಜಿ ವ್ರತ್ ನಮೃತನ್

ಆನಿಂರ್ದಪಣಿಂಚಲಂವ್ರ್ ರಿ ತ್ಹಾಾ ಯುಗಚ್ಯಾ ಕತೊಲಕಾಂಕ್ವೊಂಬಾತಾ ಮಹಣ್ತಾಚಿಶ್ಕವ್ನೆ .

****

ಹಾಾ ಯುಗಚ್ಯಾ ಕತೊಲಕಾಂಚ್ಯಾ ಧ್ಲ್ಮೊಕ್ ನಡ್ವೊಾಂತ್ ದಿಸ್ತನ್

ಯ ಂವಾ್ಾ ದುಬಾವಾಂವ್ರಶ್ಂ ವ್ರಚ್ಯರ್ ಕರಾಂ. ಕತೊಲಕ್ ಇಗರ್ಜಾೊಚಿ ಶ್ಕವ್ನೆ

ಜಲ್ನಾ ನಿಯ್ಂತರಣಾರ್ಚ ವ್ರರ ಧ್ ಕತಾೊ. ಹಾಂ, ಆಮ್ಚ್ ಇಂಡಿರ್ರ್ಚ

ಸಕಾೊರ್ ಹಮ್ ದೊ, ಹಮಾರ ದೊ

ಮಹಣ್ ಜಲ್ನಾ ನಿಯ್ಂತರಣಾರ್ಚ ನ್ರ

ದಿ ತಾ. ತಾಾ ನಿ ತಿರ್ಚ ವ್ರರ ದ್

ಕತೊಲಕ್ ಇಗರ್ಜೊಮಾತಾ ಕರಿನ್ಂ.

ವಹಯ್, ಏಕಾ ಜಡ್ವಾಕ್ ದೊಗಂ

ಭುಗೊಂ ಪುರ ಮಹಣ್ ಕತೊಲಕ್

ಇಗರ್ಜೊ ವೊಪಾೊ . ಪ್ಯಣ್, ದೊಗಂ

ಭುಗೊಂ ಜಾತಚ್, ಲ್ಮಯಕ್

ಜಡ್ವಾಂನಿಂ ಗರ್ಭೊ ನಿರ ದ್

ಕರುಂಕ್ ಕಸಲ ವಾಟ್ ವಾಪಿರರ್ಜ ಹಾಾ

ವ್ರಷಂ ಸಪಷ್್ತಾ ನ್ಂ. ಕರತಿಮ್ ಜಲ್ನಾ

ನಿಯ್ಂತರಣ್ ಪದ್ತ್ ಕತೊಲಕಾಂಕ್

ಅಡ್ಾಲ್ಮಾೊ; ಹ ಜಾವಾ್ರ್

ರ್ಂಪರದಾಯಕ್ ದೊತೊನ್ೊ. ಕೆ ವಲ್ನ ನೆೈಸಗೊಕ್ rhythmic ಪದ್ತ್ ವಾಪುರನ್,

ಜಲ್ನಾ ನಿಯ್ಂತರಣ್ ಪಾರಯ್ಲ ಗಕ್-ಗ ?

ಓವುಹಲೆ ಶನ್ರ್ಚ ಕಾಳ್ ಚ್ಯಲು

ಆರ್ೊನ್ಂ

ಹಂತಾರ್, ಉಗೊಾನ್ ಚಚ್ಯೊ

ಜಾರ್್ಂತ್ ತಸ್ತಯ ವ್ರಷ್ಯ್. ಸವೆ ೊ

ನಂಬಾರಂ ನ್ಂತ್. ಏಕ್ ಅಂದಾರ್ಜ

ಕರಿಯತ್ ಕಿ, ಜಶೆಂ ರ್ಂಪರದಾಯಕ್

ರ್ಜಕಿ ವಗ್ೊ ವಾದ್ ಮಾಂಡ್ವೊತ್, ದುರ್ರಾ ವಾತಿಕನ್ ಸರ್ಭಚ್ಯಾ ಘುಸಪಡ್ಗ್ಲಂದೊಳ್ಳವವ್ರೊಂ, ಆರ್ಜ-ಕಾಲ್ನ"ಬಫೆ ಕತೊಲಕ್" ವಾಡ್ವಯಾತ್. ಬಫೆಂತ್ ಆಪಾೆಕ್ ರುಚ್ಯೊ ವ ವೊಂಬಾಾತಾ ತಂ

ಪಕಾಾಣ್ ಘೆ. ಕಿತಂ ನ್ಕಾ ತಂ ಸ್ತಡ್್

ಸ್ತಡ್. ತಶೆಂ "ಬಫೆ ಕತೊಲಕ್" ಕಸಲ ದೊತೊನ್ೊ ಆಪಾೆಕ್ ರುಚ್ಯೊ ತಿ ಪಾಳ್

ಆನಿಂ ತಶೆಂ ಜಿಯ. ಕಸಲ ದೊತೊನ್ೊ ರುಚನ್ಂವಕೊಡುಲ್ಮಗೊ ತಿಸ್ತಡ್.

ಜಶೆಂ-ಗ , ಕುಮಾಸರರ್ಚ ರ್ಕಾರಮೆಂತ್

ಬಫೆ ಕತೊಲಕಾಂಕ್ ನ್ಕಾ.

ಕುಮಾಾರರ್ಚ ರ್ಕಾರಮೆಂತ್ ಜಾಯ್ೊ .

ಕುಮಾಸರಂತ್ ಆಪ್ಯಂ ಕೊಶೆಡ್್

ನಿರ್ಳ್ ಕನ್ೊ ಪಳ್ರ್ಜ ಪಡ್ವೊ . ಬಫೆ ಕತೊಲಕಾಂಕ್ಲೆಗ್ಳನ್ತಾಂಚ್ಯಾ ಜಿಣೆಾಶೆೈಲಚರ್ ಕೊಶೆಡ್ೊ ಸವಾಲ್ಮಂ ಘಾಲ್ಮೊ . ಹಂಸವಾಲ್ಮಂಕುಮಾಸರಿಂತ್ರ್ಜಕಾ ಕಡ್ಣಂ ವ್ರಚ್ಯರುಂಕ್ ಲರ್ಜ ಭಗೊ . ಜರ್, ರ್ಜಕಾಬದಯಕ್, ಡಿರಕ್್ ದ ವಾಕಢಂ ಕುಮಾಸರ್ ಜಾವೆಾತ್ ಮಹಣ್ ವಾತಿಕನ್ಚಿ ಶ್ಕವ್ನೆ ಆಸಯ ತರ್ 100% ಕತೊಲಕ್ ಆಪಿಯಂ ಘುಸಪಡ್ಗ್ಲಂದೊಳ್ಳಚಿಂ, ದುಬಾವಾಚಿಂ, ಆನಿಂ

ಖ್ಡ್ಸಾ ನಡ್ವೊಾಚಿಂ ಭಗೆಂ ಉಚ್ಯರುಂಕ್ ತರ್ರ್ ಆಸೊತ್. ದುರದರಷ್ಟ್ನ್, ವಾತಿಕಾನ್ ತಶೆಂ

ಶ್ಕರ್್ . ಪಾಪಾ ಫಾರನಿಸರ್ನ್ ಖುದ್್ ಕುಮಾಸರ್ ಜಾವ್ನ್ ಏಕ್ ದ ಕ್ ದಿಲ್ಮಾ .

ಹಾಾ ಕರಜಾಾಂತ್, ಫಾರ್್ಂ ಫೆರ್ೊಕ್

ತರ್ರಿ ಜಾವ್ನ್ , ಕುಮಾಸರರ್ಚ

ರ್ಕಾರಮೆಂತ್ ಜಡಿರ್ಜ. ಹೆಾ ಶ್ಕವೆೆಂತ್ ಘುಸಪಡ್ನ್ಂ. ******* ಪಾಪಾ ಪಾರನಿಸರ್ಕ್ ವ್ರರ ದ್ ಕತೊಲೆ ನ್ಂತ್ ಮಹಣ್ ನಹಂ. ತಾಣೆಂ

ರಿಟ್ಟಯ್ಡ್ೊಜಾಯಜ ಮಹಣ್ಜಾಯತೊ

ಕಾಡಿ್ನಲ್ನ, ಬಿಸ್ಪ ಆನಿಂ ರ್ಜಕ್

ಆಶೆತಾತ್ ಮಹಣ್ ತೊ ಉಗೊಾನ್

ರ್ಂಗೊ . ಪಾಪಾ ಬನೆಡಿಕಾೊಚಿ ದ ಕ್

ಘೆವ್ನ್ , ಆಪುಣ್ ರಿಟ್ಟಯ್ಡ್ೊ ಜಾಂವ್ನ್

ಚಿಂತಾಂ ಮಹಣ್ ತಾಣೆಂಚ್ ರ್ಂಗೆಯಲೆಂ

ಆರ್. ಪ್ಯಣ್, ಹಾಾ ಹಫಾಾಂತ್ ತಾಣೆಂ

ಮಹಳ್ಳಂ:ಆಪುಣ್ನಿವರತ್ೊ ಜಾರ್್ ."87

ವರ್ೊಂಚಿ ಪಾರಯ್ ಮಾಹಕಾ ಜಾಲ್ಮಾ .

ಮಹಜಿಭಲ್ಮಯ್ ಲೆಗ್ಳನ್ತಿತಿಯ ಬರಿನ್ಂ.

ಘುಟ್ಟೆಾಂಚಿ ಪಿಡ್ವ ಮಾಹಕಾ ಧೊರ್ೊ .

ತರ್-ಯ ಆಪ್ಯಂ ಮರ್ಂವ್ನ

ಸ್ತಡುಂಕ್ ಹಾಂವ್ನ ತರ್ರ್ ನ್ಂ.

ಕಿತಾಾಕ್ ದ ವಾಚಿ ತಶ್ ಖುಶ್" ಮಹಣಾೊ

ತೊಆಪಾಯಾ ಆತ್ಾ -ಕಥಾಬುಕಾಂತ್.ಹೊ

ಬೂಕ್ ಸದಾ್ಾಕ್ ಪಗೊಟೊಲ್ಲ. ಹ ಕಥಾ ಬರಂವ್ನ್ ತಾಣೆಂ ಜಾಯತೊೊ ವೆ ಳ್ ಘೆತಾಯ ಆನಿಂಮಹನತ್ಘೆತಾಯಾ .

ತಾಚಿ ಅತ್ಾ ಕಥಾ, Life: My Story Through History ಹಾಾ ನಿವರತ್ೊ

ಜಾಂವಾ್ಾವ್ರಷಂ ಉಲೆಯ ಕ್ ಕತಾೊ. ಹ ಆತ್ಾ -ಕಥಾ ವೆಗಂಚ್ ಪಗೊಟ್ ಜಾಂವ್ರ್ ಆರ್. ಇತಾಲಯ್ನ್ ’ಕೊರಿರಯರ್ ಡ್ಣಲ್ಮಯ ಸ್ಲರ” ವಾತಾೊಪತಾರಂತ್ ಹಾಾ

ಮಾಚ್ೊ 14-ವೆಾರ್ ಥೊಡಿಂ ಪಾನ್ಂ

ಪಗೊಟ್ಟಯಾಂತ್. ರ್ಂತ್ ಪ್ದುರಚಾಂ ಕದಲ್ನ ಜಿಣಿ-ಭರ್ ಜಾವಾ್ರ್, ತಂ ಸ್ತಡ್್ ನಿವರತ್ೊ ಜಾಂವ್ರ್ ಪದ್ತ್ ನ್ಂ. ದಕುನ್, ಆಪುಣ್ ನಿವರತ್ೊ ಜಾಂವೊ್

ಸಂಧಬ್ದೊ ಉದನ್ಂ, ಅಶೆಂ ತಾಣೆಂ ಬರರ್ಯಂ.

ತಾಚವ್ರರ ದ್ಕತೊಲೆವಾತಿಕನ್ಂತ್,

ಪರತಾ ಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಕುಾರಿರ್

ಆಡ್ಳ್ಳೊಾಂತ್, ಆರ್ತ್. ತ ಕೊ ಣ್ ಮಹಣ್ ಪಾಪಾಕ್ ತಶೆಂ ವಾತಿಕಾನ್

ವ್ರಕೆಕಾಂಕ್ ಕಳತ್ ಆರ್. ಪಾಪಾ ಎಮೆರಿಟಸ್ಬನೆಡಿಕ್ೊ ಜಿ ವ್ನಆರ್ೊನ್ಂ, ತಾಕಾ ವಾಪುರನ್ ಫಾರನಿಸರ್ಕ್

ಆಡ್ಪಾಯ್ ದಿಲೆಯ ಕ್ಯಾರಿರ್ಂತ್ ಆರ್ತ್. ಆಯಯವಾರ್, ಸ-ಲಂಗ್ ರಥಂ ಜಡ್ವಾಂ ವ್ರಶ್ಂ, ಪಾಪಾ ಫಾರನಿಸರ್ನ್

(blessing of same sex unions short of catholic marriage) ದಿಲಯ ಶ್ಕವ್ನೆ ತಾಕಾ

ಆಡ್ಪಾಯ್ ದಿತಲ್ಮಾಂಕ್ ರುರ್ಚಂಕ್ ನ್ಂ. ಹಯ ೊಕಾ ತಾತಿಾಕ್ ದೊತೊನೆೊ

ಬಾಬಿೊನ್ ತೊ ಘುಸಪಡ್-ಗ್ಲಂದೊಳ್ ಉಬಾಜರ್ೊ ಮಹಣ್ತಾಚಾರ್ಆರ ಪ್ ಆರ್. ರ್ಜಜುಚಿ ಇಗರ್ಜೊ ಪಾತಾ್ಾಂಕ್ ಪಯ್ಸ ಕರಿನ್ಂಕಿತಾಾಕ್ರ್ಜಜುನ್ತಸಲ ದ ಕ್ ದಿಲಯ ವಾಂರ್ಜಲ್ಮಂತ್ ಆಮಂ

ವಾಚ್ಯೊಂವ್ನ. ಹಾಾ ಕರಜಾಾ ಕಾಳ್ಳರ್, ವಾಂರ್ಜಲ್ಮಚಿಂ ಥೊಡಿಂ ಸನಿ್ವೆ ಶ್ಂ ವಾಚ್ಯಾಂ. ******** ಫಿಲಿಪ್,ಶಂತಿಪುರ್

ಅಂತರಷ್ರ ಯ್ ಸೊರ ರ್ಂರ್ಚ

ದಿ ಸ್ - ಏಕ್ ವ್ರಶೆ ಷ್ಟ

ಸಮಾರ್ಜಂತ್ ಸೊರ ರ್ಂನಿ ಫುಡ್ ಕಚಿೊಂ ಸವಾಲ್ಮಂ

- ಕನ್ಸೆಪಾಾ ಫೆರ್್ಂಡಿಸ್.

ಪರರ್ೊವನ್:

ಸೊರ ಯ್ಲ ಸಮಾರ್ಜರ್ಚ ಆಸ್ತೊ ತಶೆಂಚ್

ಮಹತಾಾರ್ಚ ವಾಂಟ. ದಾದಯ ಆನಿ

ಸೊರ ಯ್ಲ ಮೆಳನ್ ಕುಟಮ್, ಸಮಾರ್ಜ

ಘಡ್ವೊ . ಸಂರ್ರಿ ಜಿವ್ರತಾಂತ್

ಹಯೊಕಾಯಾನ್, ದಾದೊಯ /ಬಾಯ್ಯ , ಜಾತ್, ಕುಳ, ಧಮ್ೊ ಮಹಳು ಫರಕ್ ನ್ರ್ೊನ್ ಸಬಾರ್ ಸವಾಲ್ಮಂ ಫುಡ್ ಕರಿರ್ಜ ಪಡ್ವೊ . ಥೊಡ್ವಾಂಚಂ ಜಿವ್ರತ್

ಸುಗಮಾಯನ್ಚಲತ್ತರಿ , ಚಡ್ವವತ್

ಲ್ಲಕಾಚಂ ಜಿವ್ರತ್ ಸಂಕಷ್ಟ್ಚಂ, ಸಂಘಷ್ಟೊನ್ ಭಲೆೊಲೆಂ. ಹಾಂಗಸರ್

ವ್ರಷ್ಯ್ ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಲಗೊ ಜಾಲ್ಮಯಾನ್

ತಾಂಚ ಕುಶ್ನ್ ಗ್ಳಮಾನ್ ದಿವಾಾಂ. ಸೊರ ಯ್ಲ ಮಹಣಾೊನ್ ನವೆಂಚ್

ಜಲ್ಮಾಲ್ಮಯಾ ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ಧನ್ೊಉತರ್ ಪಾರಯಕ್ ಪಾವ್ನಲ್ಮಯಾ ಮಾಲಾಡ್ವಾಂಚಯ್ ಲೆ ಖ್ ಘೆರ್ಜ ಪಡ್ವೊ . ಪರತ್ಲ್ಮಹನ್ಲ್ಮಹನ್ವಾಂಟಕೆಲ್ಮಾರ್ - ಶ್ಕಿಪ /ಉಣಾಾ ಶ್ಕಾಪಚಿಂ, ಸಕಾೊರಿ /ಖ್ಡ್ಸಾ ದಫೊರಂನಿ, ಬಾಾಂಕಾಂ, ಆಸಪತೊರಾ , ಇಸ್ತ್ಲ್ಮಂನಿ ವಾವಾರರ್

ಆಸ್ಂ, ಕ್ಯಲಚಂ ಕಾಮ್ ವಾ

ಹೆರಂಚ್ಯಾ ಘರ್ಚ್ಯಕೆರಕ್, ಗದಾಾ -

ತೊಟ್ಟಂನಿಕಾಮ್ಕಚಿೊಂಅಸಂಘಟತ್ ವಾವಾರಡಿ ವ ಆಪ್ಯಂಚ್ ಘರ್-ದಾರ್

ರ್ಂಬಾಳ್ಂ, ಆಂಕಾಾರ್, ವ್ರಧವ್ನ, ಲಗ್

ವೆಗುಚ್ಯರ್ ಘೆತಯಲಂ, ದಾದಾಯಾನ್/ಕ್ ರ್ಂಡ್ಣಯಲ ಎಕುಸರಿ ಸೊರ ಅಶೆಂ ಹರ್ ಥರರ್ಚಾ ಸೊರ ಯ್ಲ ಆರ್ತ್. ಸಕ್ಡ್

ಸೊರ ರ್ಂನಿ ಫುಡ್ ಕಚಿೊಂ ಸವಾಲ್ಮಂ, ತಾಣಿಂ ಭಗೆ್ ಕಷ್ಟ್ ಎಕ್ಚ್್ ಥರಚ

ನಹಯ್. ಘರ ಥಾವ್ನ್ ಪಯ್ಸ ವರ್ಚನ್

ಪಗೊಂವಾಂನಿ, ವ್ರವ್ರಂಗಡ್ ಥರರ್ಚ ವಾವ್ನರ ಕತೊಲ್ಮಾಂನಿ

ಕಾಮಾಕ್ ವೆಚ್ಯಾ , ನಿಯ್ಮತ್

ರ್ಂಬಾಳ್ ನ್ತಯಲ್ಮಾ , ಘರ್ದಾರ್

ರ್ಂಬಾಳ್ೊಲ್ಮಾ ಆದಾಯ್ಚ್್ ನ್ತಯಲ್ಮಾ ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಆನಿ ಬೊರ ರ್ಂಬಾಳ್

ಜಡ್ಣೊಲ್ಮಾ ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಎಕಾಚ್್

ತಾಕೆಯರ್ ದವನ್ೊ ತುಕುಂಕ್ ಜಾರ್್ .

ತರಿ , ಸೊರ ರ್ಂನಿ ಫುಡ್ ಕಚೊ ಥೊಡ್ಣ ರ್ಜರಲ್ನ ಸಮಸ್ಲಾ ಆನಿ ಸವಾಲ್ಮಂ

ತಜಿಾ ರ್ಜಕರ್ೊಂ.

ಕುಟ್ಟಾಂತ್ಸವಾಲ್ಮಂ:

ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಮರ್ೊದಿನ್ ಪಳ್ಯಜ ಮಹಣಾ್ಾ ಭಾರತಿ ಯ್ ಸಂಸ್ೃತಂತ್

ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ದುರ್ರಾ ವಗೊಚ್ಯಾ

ನ್ಗರಿಕಾಂಚಂ ರ್ಿನ್ಮಾನ್ ಪಳ್ಂವ್ನ್ ಮೆಳ್ಳೊ . ಹೊ ಏಕ್ ವ್ರಪರ್ೊಸ್.

ಚಡ್ವವತ್ ಆಮ್ ಪುರುಷ್ಟ ಪರಧ್ಲ್ನ್ ಸಮಾರ್ಜ.ಕುಟ್ಟಾಂನಿನಿಧ್ಲ್ೊರ್ಘೆಂವೆ್ , ಅಧಕಾರ್ ಚಲಂವೊ್ ದಾದಾಯಾಂನಿ.

ನಿಧ್ಲ್ೊರ್ ಕಾಯ್ೊರುಪಾಕ್ ಹಾಡುಂಕ್

ವಾಂವ್ನ್ , ವಾವ್ನರ ಸೊರ ರ್ಂರ್ಚಚ್್ ಚಡ್.ವ್ರರ ಧ್ಉಚ್ಯರುಂಕ್ಅವಾ್ಸ್ ನ್. ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಧೊಂಪಾರ ಸಕಯ್ಯ ಬೂಧ್ ಮಹಳ್ುಂ ಅಣಾ್ಣೆಂ ವ್ರಂಗಡ್.

ಆತಾಂ ಕುಟ್ಟಾ ವಾವರ್ಿ ಆದಾಯಾಬರಿ

ಉರಂಕ್ ನ್. ಶೆಹರಂತ್ ತಶೆಂ

ಗರಮ ಣ್ ಪರದ ಶ್ಂತ್ ಸಯ್ೊ

ಅವ್ರಭಕ್ೊ ಕುಟ್ಟಾಂ ಫುಟನ್ ಲ್ಮಹನ್

ಕುಟ್ಟಾಂ ಜಾಲ್ಮಾಂತ್. ಘೊವ್ನ ಬಾಯ್ಯ ಆನಿಏಕ್/ದೊಗಂಭುಗೊಂ.ಅಪ್ಯರಪ್ ಥೊಡ್ವಾ ಕುಟ್ಟಾಂನಿಉತರ್ಪಾರಯಚಿಂ ಆವಯ್/ಬಾಪುಯ್ಆಸ್ತಂಕ್ಪುರ.

ಕೃಷಯಕ್ ಲಗೊ ಕಾಮಾಂ ಆತಾಂ ಬೊ ವ್ನ ಉಣಿಂ ಜಾಲ್ಮಾತ್. ಸಕಾೊರಿ

ತಶೆಂ ಖ್ಡ್ಸಾ ದಫೊರಂ, ಬಾಾಂಕಾಂ,

ಆಸಪತೊರಾ , ಸುಪರ್ ಮಾಕೆೊಟ್, ಶ್ಪಿಂಗ್ಮಾಲ್ನ,ಇಸ್ತ್ಲ್ಮಂನಿವಾವ್ನರ , ಘರ್ ಚ್ಯಕಿರ , ಕ್ಯಲ ಕಾಮಾಂಕ್

ಲ್ಮಗೆಲ್ಮಾ ಪ್ಂಟಕ್ ಸದಾಂ ಪಯ್ೆ ಕನ್ೊ ವೆರ್ಚಾ ಸೊರ ಯ್ಲ ಪಳ್ಂವ್ನ್

ಮೆಳ್ಳೊತ್. ಪ್ಂಟಂತೊಯಾ , ಶೆಹರಂತೊಯಾ ಸೊರ ಯ್ಲಯ್ ಅಸಲಂ ಕಾಮಾಂ

ಕತಾೊತ್. ಖಂಚ್ಯಾಯ್ ರಿತಿಚಂ

ಲ್ಮಹನ್/ವಹಡ್ ಹುದಾ್ಾಚ್ಯಾ ಕಾಮಾಕ್ ಘರ ಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ ವೆಚ್ಯಾ

ಸೊರ ರ್ಂಚ್ಯಾ ದಿಸಪಡಿ್ಚರ್ ಏಕ್

ದಿ ಷ್ಟ್ ಘಾಲ್ಮಾರ್ ತಿಂ ಕಿತಾಯಾ ದಬಾವಾನ್ ದಿ ಸ್ ಪಾಶ್ರ್ ಕತಾೊತ್ ತಂ ಕಳತ್ ಜಾತಾ. ಕಾಮಾಕ್ ವೆಚ್ಯಾ

ಪಯಯಂ ಆನಿ ಕಾಮ್ ಸಂಪವ್ನ್ ಘರ

ಆರ್ಯಾ ಉಪಾರಂತ್ ರಂದಪ್, ನಿತಳ್ಳಯ್, ಭುಗಾೊಂಚಿ ಆನಿ ಹೆರ್

ರ್ಂದಾಾಂಚಿ ಜತನ್ ಅಶೆಂ ತಾಂಚಾ

ವಯ್ರ ಚಡ್ ಭರ್ ಪಡ್ವೊ . ಘರ

ಭಾಯ್ರ ಕಾಮಾಕ್ ವೆಚ್ಯಾ ಸೊರ ಯಕ್

ದೊಡ್ವೊಾ ರಿತಿಚಂಶ ಷ್ಣ್ಸ್ತಸುಂಕ್

ಪಡ್ವೊ . ಆಪ್ಯಂ ಘರ್ ಕುಟಮ್ ಬೊರ

ಥರನ್ ರ್ಂಬಾಳ್ಳ್ಾ ಸವೆಂ

ಕಾಮಾಥಳ್ಳರ್ಯ್ ತಿಚಂ ಕಾಮ್ ರ್ಕೆೊಂ ಆರ್ಜಾಯ್. ಲ್ಮಹನ್ ಲ್ಮಹನ್

ಭಲ್ಮಯ್ಚ ಸಮಸ್ಲಾ ಆರ್ಯಾರಿ ತ ಧ್ಲ್ಂಪುನ್ ದವನ್ೊ ಕಾಮ್ ಕಚಿೊ

ಸವಯ್ ಚಡ್ವವತ್ ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಆರ್.

ಸುಶೆಗ್ ನ್ರ್ೊನ್ ಕಚ್ಯಾೊ ದೊಡ್ವೊಾ ಕಾಮಾಚಿ ಆನಿ ಪರ್ೆಚಿ ಪುರರ್ಣ್

ಸೊರ ರ್ಂಚ್ಯಾ ಕುಡಿಚ್ಯಾ ಆನಿ ಮತಿಚ್ಯಾ

ಭಲ್ಮಯ್ರ್ ವಾಯ್್ ಪರಿಣಾಮ್

ಕರುಂಕ್ ಸಕಾೊ . ಭಾಯ್ರ ಕಾಮಾಕ್

ವರ್ಚನ್ ಘರ್ ರ್ಂಬಾಳ್ಳ್ಾ ಸೊರ ಯಚಿ

ಭಲ್ಮಯ್ ಭಿಗಯತ್ ತರ್ ಘಚಿೊ ಆಥೊಕ್

ಪರಿಸಿತಿಯ್ ಭಿಗಡ್ವೊ . ಕುಟ್ಟಾಂತ್ ದಾದಾಯಾಂಚಂ ಆಮಾಲ್ನ ಪಿಯ್ಲವೆೆಂ, ಬಿಡಿ, ಸಗೆರಟ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ವಾಯ್್

ಸವಯ್ಲ ಕುಟ್ಟಾಚರ್ ತಶೆಂಚ್

ವಾಡ್ಲನ್ ಯಂವಾ್ಾ ಭುಗಾೊಂಚರ್

ವಾಯ್್ ಪರಿಣಾಮ್ ಘಾಲ್ಮೊತ್. ಥೊಡ್ಣ

ದಾದಯ ಪಿಯವ್ನ್ ಯ ವ್ನ್ ಬಾಯ್ಯ

ಭುಗಾೊಂಕ್ ಮಾತಾೊತ್.

ಥೊಡ್ಣಪಾವ್ರ್ಂ ಬಾಯಯಚಿ ಜ ಡ್ ಸಯ್ೊ ಬಲ್ಮತಾ್ರನ್ ಘೆವ್ನ್

ಪಿಯ್ಲಣಾಾಕ್ ವ್ರಭಾಡ್ವೊತ್.

ಪಿಯ್ಲವಾೆಾಚಿ ಸವಯ್ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ಕುಟ್ಟಾಂತ್ ಥೊಡ್ಣಕಡ್ಣನ್ ಬಾಯ್ಯ

ಭುಗೊಂ ಸಯ್ೊ ಪಿಯ್ಲಣೆಂ ಶ್ಕಾೊತ್.

ಸಗೆುಂ ಕುಟಮ್ಂಚ್ ವಾಯ್್

ಸವರ್ಂಕ್ ಬಲ ಜಾಲೆಯ ದಾಖೆಯ ಆರ್ತ್. ಅವ್ರಭಕ್ೊ ಕುಟ್ಟಾಂ ವಾವರ್ಿ ನ್ಂಚ್ ಜಾಲೆಯವವ್ರೊಂ ಉತರ್

ಪಾರಯಚ್ಯಾಂಚಿ ಜತನ್ ಘೆಂವ್ರ್ಂ ಮನ್ೆಂ ನ್ಂತ್. ವ್ರಧವ್ನ ಆನಿ ಎಕುಸರ

ಸೊರ ರ್ಂರ್ಚ ಸಂಖೊಯ್ ವಾಡ್ವಯ .

ಭುಗೊಂ ಆಪ್ಯಂ ಜಿವ್ರತ್ ರುತಾ ಕರುಂಕ್

ಪಯೆಲ್ಮಾ ಗಂವಾಂಕ್ ಪಾವಾಯಾಂತ್.

ಥೊಡಿಂ ಆಪಾಯಾಚ್್ ಜಿವ್ರತಾಂತ್ ವಾಸ್ೊ

ಜಾಲೆಯ ನಿಮೊಂ ವಹಡಿಲ್ಮಂಚಿ ವ್ರಸರ್

ಪಡ್ವೊ . ಹೆರ್ ಥೊಡಿಂ ವಹಡಿಲ್ಮಂಕ್

ಪಾರಯ್ಾಂತಾಂಚ್ಯಾ ಘರಂನಿ ದವನ್ೊ

ಜತ್ಚಿ ವಾವರ್ಿ ಕತಾೊತ್. ಭಲ್ಮಯ್

ಬರಿ ಆರ್ೊಸರ್ ಆಪಾಯಾಚ್್ ಘರ

ರವಾೊಂ ಮಹಣಾ್ಾ ಎಕುಸರಿ

ಸೊರ ರ್ಂಚ್ಯಾ ಧನ್ ದಿವಾಾೊಚರ್ ಥೊಡ್ವಾಂಕ್ ದೊಳ ಆರ್ೊ . ರ್ಚರಿ, ಹಲ್ಲಯ ಆನಿಖುನಿಜಾಲೆಯ ದಾಖೆಯ ಸಯ್ೊ ಆರ್ತ್. ಥೊಡ್ಣಪಾವ್ರ್ಂ ವಳ್ಚ್ಯಾ

ಮನ್ೆನಿಂಚ್ ಘಾತಾನ್ ಲುಟ್ಂಯ್ ಆರ್. ಕಾಮಾಥಳ್ಳರ್ಪಂಥಾಹಾಾನ್ಂ: ಸೊರ ರ್ಂನಿ ಘರಭಾಯ್ರ ಕಾಮಾಕ್

ವೆಚಂ ಗರ್ಜೊಚಂ ಜಾಲ್ಮಂ. ದಾದೊಯ ಜಡ್್ ಹಾಡ್ವೊ , ಬಾಯ್ಯ ರಂದುನ್

ವಾಡ್ವೊ ಮಹಣೆ್ ತಸಲೆ ದಿ ಸ್ ಆತಾಂ

ನ್ಂತ್. ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ಶ್ಕಾಪ / ರ್ಮಥೊ ತಕಿದ್ ಕಸಲೆಂಯ್ ಕಾಮ್ ಕಚೊಂ ಸಂಪ್ಯಣ್ೊ ರ್ಾತಂತ್ರ / ಹಕ್್ ಆರ್. ರಜಕಿ ಯ್ ಕೆಿ ತಾರಂತ್ ವಾ ರ್ಮಾಜಿಕ್ ಮುಕೆ ಲಪಣಾಂತ್

ಸೊರ ರ್ಂಕ್ಅವಾ್ಸ್ಇನ್್ರ್ಕಚೊಂ ದಿಸ್ತನ್ ಯತಾ. ಕಾಮಾಥಳ್ಳರ್

ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಜವಾಬಾ್ರಚ ಉಂಚಯ

ಹುದ್ ನೆಗಚೊಂ,ಕಾನ್ಯನ್ಪಮಾೊಣೆ

ಉಂರ್ಚಯ ಹುದೊ್ ಸೊರ ರ್ಂಕ್

ಮೆಳ್ಳುಾರಿ ತಾಂಚ್ಯಾ ಹುದಾ್ಾಕ್ಗವರವ್ನ

ದಿ ಂವ್ನ್ , ಕಾಮಾಂತ್ಸಹಕಾರ್ದಿ ಂವ್ನ್

ದಾದಾಯಾಂನಿ ಪಾಟಂ ಕಚೊಂ, ತಿಚ್ಯಾ

ಪಾಟ್ಟಯಾನ್ತಿಚ್ಯಾ ವಾಕಿೊತಾಾರ್ಚಾ ಖೊಡಿ ಕಾಡ್ಲ್ಾ , ಅಗವರವಾನ್ಉಲಂವೆ್ಂ-ಹೆ

ಕಾಂಯ್ ಲಪ್ಲನ್ ಆಸ್ಲ್ ವ್ರಷ್ಯ್

ನಹಂಯ್. ರ್ಂಬಾಳ್ಳಂತ್ ತಫಾವತ್

ಕರ್ಚೊ, ಲೆಕಾವತೊೊ ಕಾಮಾರ್ಚ

ಭರದಿಂವೊ್ , ಲೆೈಂಗಕ್ಧೊಶ್ಆನಿ ಹಲ್ಲಯ , ಉಂಚ್ಯಯಾ ಅಧಕಾರಿಂನಿ

ರ್ಂಗ್ಲೆಯಪರಿಂ ಕರಿನ್ತ್ಲ್ಮಯಾ ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಕಾರಣ್ ನ್ರ್ೊನ್ ಧೊಶ್

ದಿಂವೊ್ಾ , ಪಯೆಲ್ಮಾ ಜಾಗಾಕ್ ವಗ್ೊ ಕರ್ಚೊ - ಹೆಂ ಸಂಘಟತ್ ತಶೆಂ ಅಸಂಘಟತ್ ಕೆಿ ತಾರಂತ್ ಸಯ್ೊ ಪಳ್ಂವ್ನ್ ಮೆಳ್ಳೊ .ಧರ್ರಧಕ್ಸೊರ ಯ್ಲ

ಅಸಲ್ಮಾ ಪರಿಗತ ವ್ರರ ಧ್ ಝುಜಾೊತ್.

ಕಿತಯಶ್ಾ ಸೊರ ರ್ಂಕ್ಝಗ್ಲಯಂಕ್ಮನ್

ಆರ್ಯಾರಿ ರ್ಂಗತಿ ವಾವಾರಡ್ವಾಂರ್ಚ, ಘಚ್ಯಾೊಂರ್ಚ ಸಹಕಾರ್ ಮೆಳ್ಳನ್.

ಕುಟ್ಟಾಕ್ ತಿಚ್ಯಾ ಜಡಿಚಿ ಗರ್ಜೊ ಬಳ್

ಆರ್ೊನ್ ಸವ್ನೊ ಸ್ತಸುನ್ ಕಾಮ್

ಮುಕಾಸೊರ್ಜಪಡ್ವೊ .ಹಪರಿಗತ್ಸಬಾರ್ ಸೊರ ರ್ಂಚಿಜಾವಾ್ರ್.

ಸಮಾರ್ಜಂತ್ಸೊರ ರ್ಂನಿಫುಡ್ಕಚಿೊಂ ಸವಾಲ್ಮಂ:

ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಸಮಾರ್ಜಂತ್ ಗವರವ್ನ ಆನಿ ಅಕಾಾನ್ ರ್ಂಗತಾ ರ್ಂಗತಾಚ್್

ಸ್ತಸುಂಕ್ ಪಡ್ವೊ . ಸಂವ್ರಧ್ಲ್ನ್ಂತ್

ಹಯೊಕ್ ವಾಕಿೊಕ್ ದಿಲಯ ಸಮಾನತಾ

ಸೊರ ಯಕ್ ಲ್ಮಗ್ಳ ಜಾತಾ ತರಿ , ತಿಕಾ

ದುರ್ರಾ ವಗೊಚಿ ಪಜಾೊ ಜಾವ್ನ್

ಪಳ್ಂವೊ್ ಮರ್ನ್ ಭಾವ್ನ ಬದಾಯಲ್ಲಯ ದಿರ್ನ್. ವರ್ೊಂ ಪಾಶ್ರ್ ಜಾಲೆಯಬರಿ

ಸೊರ ರ್ಂರ್ಚ ಜಣಸಂಕೊ ಉಣೊ

ಜಾಯತ್ೊ ಆರ್. ಗಭಾೊಂತಯಂ ಭುಗೆೊಂ

ಚಡುಂ ವಾ ಚಕೊೊ ಮಹಣ್ ಪಾತೊೊ

ಕರವ್ನ್ ಪಿಂಪ್ರಂ ಚಲ ಮಹಣ್ ಕಳ್ಳುಾರ್

ತಾಾ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಹಾಾ ಸಂರ್ರರ್ಚ

ಉಜಾಾಡ್ ಪಳ್ಂವ್ನ್ ಅವಾ್ಸ್

ದಿ ನ್ಂತ್. ದಾದಯ -ಸೊರ ರ್ಂ ಮಧೊಯ ಪರಮಾಣ್ (ಲಂಗನುಪಾತ್) ಉಣೊ

ಜಾಲೆಯನಿಮೊಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಂವ್ನ್

ದಾದಾಯಾಂಕ್ ಚಲಯ್ಲ ಮೆಳ್ಳನ್ಂತ್.

ಸಮಾರ್ಜಂತ್ ಲೆೈಂಗಕ್ ಅಪಾರಧ್,

ಚಲರ್ಂಚರ್, ಸೊರ ರ್ಂಚರ್

ಅತಾೊಾಚ್ಯರ್, ಬಲ್ಮತಾ್ರ್, ಆಸಡ್

ಉಡ್ವ್ನ್ ಹಲ್ಲಯ , ಖುನಿ ಅಸಲಂ

ಪರಕರಣಾಂ ದಿರ್ಂದಿ ಸ್ ಚಡ್ಲನ್ಂಚ್

ಆರ್ತ್.

ಸಂಪವ್ನೆ : ಆದಿಂ ದಾದಾಯಾಂನಿ ಮಾತ್ರ ವಾವ್ನರ

ಕೆಲ್ಮಯಾ ಸಬಾರ್ ಶೆತಾಂನಿ ಆತಾಂ ಸೊರ ಯ್ಲಯ ಯ್ಶಸ್ಲಾನ್ ರ್ಧನ್ ಕರಿತ್ೊ

ಆರ್ತ್. ಮಲಟರಿಂತ್ ಉಂಚಯ ಹುದ್

ಸ್ತಭರ್ೊತ್. ರ್ಹತ್ಾ , ಸಂಗ ತ್, ನ್ಚ್, ಖೆಳ್, ಶ್ಕಾಪ ಶೆತಾಂತ್ ಸೊರ ಯ್ಲ ಮುಕಾರ್ ಆರ್ತ್. ವ್ರಮಾನ್ಂ, ರೈಲ್ಮಂ, ಬರ್ಸಂ, ಟ್ಟಾಕಿಸ , ಆಟ ರಿಕಾಿ , ಸ್ಟ್ಟರ್, ಮ್ಚ ಟ್ಟರ್ ಬೈಕ್ ಚಲರ್ೊತ್. ರಕೆಟ್ ತಂತರಜಾಾನ್, ಅಂತರಿಕ್ಷರ್ನ್, ಚಂದರರ್ನ್, ಮಾಹೆತ್ತಂತರಜಾಾನ್-ಸಕ್ಡ್ಶೆತಾಂನಿ ಸೊರ ರ್ಂಚಿ ದ ಣಿಾ ಬೊ ವ್ನ ಉಂಚಿಯ

ಆರ್.ತಿತಾಯಾಚ್ಸಲ ರ್ಯನ್ತೊಾಚ್್

ಸೊರ ಯ್ಲ ಆಪ್ಯಂ ಕುಟಮ್ಯ್

ಚಲರ್ೊತ್. ಕಸಲಂ ಪಂಥಾಹಾಾನ್ಂ

ಆರ್ಯಾರ್ ಎಕಿ ನ್ಪಣಾನ್ ವಾವ್ನರ ಕಚಿೊ ಶ್ಾಥ ಸೊರ ರ್ಂಕ್ ಆರ್. ಸೊರ

ಸಂರ್ರರ್ಚಉಜಾಾಡ್.

- ಕನೆಸಪಾ್ ಫೆನ್ೊಂಡಿಸ್.

(ದುಸ್ಲರಂಇನ್ಮ್ಜಡ್’ಲೆಯಂಲೆ ಖನ್)

ಪ್ೊ

ಭಾರತಾಚ್ಯ ಸುಪಿರ ಂ ಕೊಡಿೊನ್ ಫೆಬರರ್

ಪಂದಾರವೆರ್ಐತಿಹಾಸಕ್ತಿ ಪ್ೊದಿ ವ್ನ್ ನರ ಂದರ ಮ್ಚ ದಿ ನೆ ತೃತಾಾಚ್ಯ ಬಿರ್ಜಪಿ ಸಕಾೊರನ್ ನ್ಂವ್ನ ಆನಿ ಲೆಖ್

ನ್ರ್ೊನ್ ದುಡು ಕರುಂಕ್ ಆರ್ ಕೆಲೆಯ

ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ (ಎಲೆಕೊ್ ರಲ್ನ

ಬೊ ಂಡ್ - ಇಬಿ) ಯ್ಲ ಜನ್

ಅಸಂವ್ರಧ್ಲ್ನಿಕ್ ಮಹಣ್ ಪಾಚ್ಯರ್್

ತಾಂಚರ್ ನಿಷ ಧ್ ಘಾಲ್ಲ. ಹೆಂ

ಯ್ಲ ಜನ್ ಸಂವ್ರಧ್ಲ್ನ್ಚ್ಯ ಆಡಿೊಗ್

19(1)(ಎ)ಚಂ ಉಲಯಂಘನ್ ಕತಾೊ ಮಹಳ್ಂ. ಸಂವ್ರಧ್ಲ್ನ್ನ್ ದಿಲ್ಮಯಾ

ನ್ಗರಿಕಾಂಚ್ಯ ಉಲಂವಾ್ಾ ಆನಿ ಅಭಿವಾಕಿೊ ರ್ಾತಂತಾರಾಕ್ಹೆಂವ್ರರ ಧ್, ಮಾಹೆತ್ ಹಕಾ್ಚಂ ಉಲಯಂಘನ್ ಜಾಲ್ಮಯಾನ್ ಆನಿ ಕಂಪ್ನಿ ಕಾರ್್ಾಕ್

ಕೆಲಯ ತಿದಾಣ್ ಅಸಂವ್ರಧ್ಲ್ನಿಕ್ ಮಹಣ್

ಪಾಚ್ಯರಯಂ.

ಮುಕೆಲ್ನ ನಿತಿಕತ್ೊ ಡಿ.ವೆೈ.

ಚಂದರಚೂಡ್, ಮುಕೆ ಲಪಣಾರ್ಒಟ್ಟ್ಕ್

ಪಾಂಚ್ ನ್ಾಯ್ಮೂತಿೊಂಚ್ಯ

ಸಂವ್ರಂಧ್ಲ್ನ್ ಪಿ ಠಾನ್ ದಿಲ್ಮಯಾ ಹಾಾ ತಿಪಾೊವವ್ರೊಂ ಕೆ ಂದ್ರ ಸಕಾೊರಚ್ಯ

ಮುಖಮಳ್ಳರ್ ವಹಡ್ ಕಾಳ ತಿಬೊ ಪಡ್ಲ್ಲಯ (ಮುಖಭಂಗ್ ಜಾಲ್ಲಯ ). ಹೆಂ

ತಿ ಪ್ೊ ದಿಲ್ಮಯಾ ಸಂವ್ರಧ್ಲ್ನ್ ಪಿ ಠಾಂತ್

ಆಸ್ಲೆಯ ಹೆರ್ನ್ಾರ್ಧ ಶ್-ನಿತಿಕತ್ೊ ಸಂಜಿ ವ್ನ ಖನ್್ , ನಿತಿಕತ್ೊ ಬಿ. ಆರ್. ಗವಾಯ್, ನಿತಿಕತ್ೊ ರ್ಜ.ಬಿ.

ಪಾಡಿೊವಾಲ್ಮ ಆನಿ ನಿತಿಕತ್ೊ ಮರ್ನ್ ರ್ಜ ಮಶ್ರ . ೨೦೧೮ವಾಾ

ವರ್ೊಂತ್ ಪಧ್ಲ್ನಿ ನರ ಂದರ

ಮ್ಚ ದಿಚ್ಯ ಸಕಾೊರನ್ ಚುನ್ವ್ನ

ಬೊ ಂಡ್ ಜಾಯೊಕ್ ಹಾಡ್ಲೆಯ .

ಸಕಾೊರನ್ ದುಡು ಕರುಂಕ್ ಅವಾ್ಸ್

ಕನ್ೊ ದಿಲ್ಮಯಾ ವಹಡ್

ಕೆೈಗರಿಕೊ ದಾಮಂನಿ ಆನಿ ತಸಲ್ಮಾ

ಹೆರ್ ದುಡ್ವಾವಾಲ್ಮಾಂನಿ ತಾಂರ್ಚ

ಕಾಳ ದುಡು ಧೊವೊ ಕರುಂಕ್, ಆಡ್ಳ್ಳೊಾ ಪಾಡಿೊಕ್ ಉಸ್ತಪನ್ ದಿತಾನ್, ವ್ರರ ಧ್ ಪಾಡಿೊಂಕ್ ದಿ ನ್ಶೆಂ ಹಕಾತಾಾಂನಿ ರಕೊಾಲ್ನಕಚ್ಯೊತಸಲ್ಮಾ ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ ಸಸ್ಮಾಕ್ (ಪದ್ತಕ್) ಸುಪಿರ ಂ ಕೊಡಿೊಚ್ಯ ಪಾಂಚ್ ಜಣ್ ನಿತಿಕತಾೊಂಚ್ಯ ಪಂಗಯನ್ ವಹಡ್ ಬಹುಮತ್ ತಿ ಪಾೊನ್ ಕಾಡ್್

ತಿ ಪ್ೊ ದಿಲ್ಮಯಾ ಘಡಿಯ ಥಾವ್ನ್

ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ ವೆಹವಾರ್ ರವಂವ್ನ್ , ತದೊಳ್ಪರ್ೊಂತ್ದಿಲೆಯ

ಪ್ಯಣ್ ನಗ್ ಜಾರ್್ತಯ ಬೊ ಂಡ್ ಎಸ್ಬಿಐಕ್ಪಾಟಂದಿ ವ್ನ್ ತಾಣಿದುಡು

ಪಾಟಂ ಫಾರಿಕ್ ಕರುಂಕ್, ಮಾಚ್ೊ ಸ

ತಾರಿಕೆ ಭಿತರ್ ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ ಬಾಬಿೊರ್ಚವ್ರವರ್ಎಸ್ಬಿಐನ್ಚುನ್ವ್ನ

ಆಯ್ಲ ಗಕ್ದಿಂವ್ನ್ ಆನಿಆಯ್ಲ ಗನ್ ಮಾಚ್ೊ ತರ ತಾರಿಕೆ ಭಿತರ್ ಆಪಾಯಾ ವೆಬ್ದರ್ಯ್ರ್ ಘಾಲುಂಕ್ ಸುಪಿರ ಂ

ಕೊಡಿೊನ್ ಆಪಾಯಾ ಮೂಳ್ ತಿ ಪಾೊಂತ್

ಆದ ಶ್ದಿಲ್ಲಯ .

ಪರಜಾಪರಭುತಾಾಕ್ ಉಕಲ್ನ್ ಧರ್ಲೆಯಂ

ತಿ ಪ್ೊ:

ಹಾಾ ಮುಕಾಂತ್ರ ಭಾರತಾಂತ್ಆಜೂನ್ ಪರಜಾಪರಭುತ್ಾ ಜಿ ವ್ನ ಆರ್ ಆನಿ ಕೊಡಿೊ

ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತಿ ಆರ್ತ್ ಮಹಣ್ ದಾಕವ್ನ್

ದಿಲೆಂ. ಶ್ವಾಯ್ ಲ್ಲ ಕ್ ಸಭಾ ಚುನ್ವಾಕ್ ಫಕತ್ ಎಕೊ್ ನ್ ಮಹನೆ ಬಾಕಿ ಆರ್ೊನ್ ಹಾಾ ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ವ ಥಾವ್ನ್ ದುಡು ಆಪಾೆವ್ನ್ , ವ್ರರ ಧಂನಿ ತಕಿಯ ಉಕಿಯನ್ಶೆಂ ಕಚ್ಯೊ

ಆನಿ ಪರಜಾಪರಭುತಾಾ ಭಿತರ್

ಸವಾೊಧಕಾರ್ ವತೊನ್ ದಾಕವ್ನ್

ಮಹಳ್ಳುಾಬರಿ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ಮ್ಚ ದಿಕ್ ಆನಿ ತಾಚ್ಯ ಪಾಡಿೊಕ್ ತಕೆಯಕ್ ಮಾರ್ಲ್ಮಯಾಬರಿ

ಜಾಲ್ಮಯಾಂತ್ದುಭಾವ್ನನ್.

2018ವಾಾ ವರ್ೊಂತ್ ಜಾಯೊಕ್ ಹಾಡ್ಲ್ಮಯಾ ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ ಯ್ಲ ಜನ್ಂತ್ 2022 ಪರ್ೊಂತ್ ಸಗುಾ ರಜಕಿ ಯ್ ಪಾಡಿೊಂಕ್ ಗೆಲ್ಮಯಾ

16,43763 ಕೊರಡ್ರುಪಾಾಂನಿ 10,122

ಕೊರಡ್ ಬಿರ್ಜಪಿ ಆನಿ ತಾಚ್ಯ ಉಪಾರಂತಿಯ ಪಾಡ್ೊ ಕೊಂಗೆರರ್ಕ್ ರು.1,547 ಕೊರಡ್ ಗೆಲ್ಮ ಮಹಣಾೊನ್

ಕೊಣಾಚ್ಯ ಲ್ಮಭಾಕ್ ಹೆ ಬೊ ಂಡ್ ಹಾಡ್ಲೆಯ ತಂ ಸುರ್ೊತಾ. ಹಾಾ ಯ್ಲ ಜನ್ ಥಾವ್ನ್ ಕಾಳ ದುಡು

ಧೊವೊ ಕಯೊತಾ ಆಸ್ಲಯಂ. ಎಕಾನೆಾಕಾ ರುಪಾಚ್ಯ ಭೃಷ್ಟ್ಚ್ಯರ ಮುಕಾಂತ್ರ ಮ್ಚ ದಿ ಸಕಾೊರನ್ ಹಕಾತಾಾಂನಿ

ಆಪಾಯಾ ಪಾಡಿೊಕ್ ದುಡು ಕರುಂಕ್ ಕೆಲಯ

ವಾಟ್ಕೊಡಿೊನ್ಸದಾ್ಾಕ್ಧ್ಲ್ಂಪಾಯಾ .

ಕೊಪ್ಲೊರ ಟ್ ಘರಂಕ್ ಆನಿ ವಹಡ್

ಕೆೈಗರಿಕೊ ದಾಮಂಕ್ ದುಡು ಕರುಂಕ್

ಪರಸುೊತ್ ಕೆ ಂದ್ರ ಸಕಾೊರನ್ ಅವಾ್ಸ್

ಕನ್ೊ ದಿಲ್ಮ ತೊ ಉಗ್ಲೊ ಘುಟ್.

ಫಾಯ್ಲ್ ಜಡ್ಲೆಯ ಆಡ್ಳ್ಳೊಾ ಪಾಡಿೊಕ್

ಉಸ್ತಪನ್ ದಿತಾನ್, ವ್ರರ ಧ್

ಪಾಡಿೊಂಕ್ ದಿ ನ್ಶೆಂ ಹಕಾತಾಾಂನಿ

ರಕೊಾಲ್ನ ಕಚ್ಯೊ ತಸಲ್ಮಾ

ಎಲೆಕೊ್ ರಲ್ನ ಬೊ ಂಡ್ ಸಸ್ಮಾಕ್ (ಪದ್ತಕ್) ಸುಪಿರ ಂ ಕೊಡಿೊನ್ ಖ್ಡ್ಡುಂ ಘಾಲ್ಮ್ಾ ಮುಕಾಂತ್ರ ಭಾರತಾಂತ್ ಆಜೂನ್ ಪರಜಾಪರಭುತ್ಾ ಜಿ ವ್ನ ಆರ್ ಆನಿಕೊಡಿೊ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತಿಆರ್ತ್ಮಹಣ್ ದಾಕಯಯಂ. ಲ್ಲ ಕ್ಸಭಾ ಚುನ್ವಾಕ್ ಫಕತ್ ದೊ ನ್ – ತಿ ನ್ ಮಹನೆ ಭಾಕಿ

ಆರ್ೊನ್ ಎಲೆಕೊ್ ರಲ್ನ ಬೊ ಂಡ್

ಮುಕಾಂತ್ರ ದುಡು ಆಪಾೆವ್ನ್ , ವ್ರರ ಧಂಕ್ ದುಡು ಮೆಳ್ಳನ್ಶೆಂ

ಕನ್ೊ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ಪರಧ್ಲ್ನಿಕ್/ ತಾಚ್ಯ ಪಾಡಿೊಕ್ ಹಳ್ಳೊರ್ಚ ಶಕ್ ಜಾಂವಾ್ಾಂತ್ನವಾಲ್ನನ್.

2018 ಇಸ್ಲಾಂತ್ ಆರ್ ಕೆಲ್ಮಯಾ ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ಯ್ಲ ಜನ್ಚ್ಯವಾವಹಾರಕ್ ಸಕಾೊರಿ ನಿಯ್ಂತರಣಾಚ್ಯ ಸ್ಲ್ ಟ್

ಬಾಾಂಕ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿರ್(ಎಸ್ಬಿಐ)ಕ್ ನಮರ್ರಲೆಂ. ಸ್ಲ್ ಟ್ ಬಾಾಂಕ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿರ್ ಸಕಾೊರಚ್ಯ

ನಿಯ್ಂತರಣಾರ್ ಆಸ್ಲ್ಂ ಬಾಾಂಕ್. ಸಕಾೊರನ್ ಆಪಾಯಾ ನಿಯ್ಂತರಣಾಚ್ಯ

ಹಾಾ ಬಾಾಂಕಾ ಥಾವ್ನ್ ಮಾಹೆತ್

ಜಡ್ವ್ಾ ಮುಕಾಂತ್ರ ಕೊಣೆ, ಕೊಣಾಕ್, ಕಿತಯಂ ದಿಲ್ಮಂ ತಂ ಸಮ್ಚಜನ್, ವ್ರರ ಧಂಕ್ ಐವರ್ಜ ದಿಲ್ಮಯಾಂಚರ್

ದಭಾವ್ನ ಘಾಲ್ ರ್ಧಾತಾ ಆಸಯ .

ಅಸ್ತ ಸಯ ಶನ್ ಫಾರ್ ಡ್ಣಮ್ಚಕೆರಟಕ್

ರಿಫ ಮ್ಸೊ(ಎಡಿಆರ್), ಕೊಂಗೆರಸ್

ಮುಕೆಲ್ನ್ ಜರ್ ಠಾಕ್ಯರ್, ಕಾಮನ್

ಕೊ ಸ್ (ಸಸ), ಮಾಕಿೊಸ್್ ಕಮೂಾನಿಸ್್

ಪಾಡ್ೊ ಆನಿಹೆರಂನಿ2017ಆನಿ2018-ಂ

ತ್ ಸುಪಿರ ಂ ಕೊಡಿೊಂತ್ ದಾವೊ

ಮಾಂಡ್ಲ್ಲಯ . 2023 ನವೆಂಬರಂತ್

ಕೊಡಿೊನ್ ವ್ರಚ್ಯರಣ್ ಸಂಪವ್ನ್ ತಿ ಪ್ೊ ರಕೊನ್ದವ್ರರಲೆಯಂ.

ಚುನ್ವ್ನಬೊ ಂಡ್–ವೆಹವಾರ್ಕಸ್ತ?:

2017 ಆದಿಂರಜಕಿ ಯ್ಪಾಡಿೊಂಕ್ರು.

ವ್ರ ಸ್ ಹಜಾರಂವಯ್ರ ಐವರ್ಜ ದಾನ್

ದಿಲ್ಮಯಾಂಚ ವ್ರವರ್ ಚುನ್ವಣ್

ಆಯ್ಲ ಗಕ್ದಿಂವ್ನ್ ಆಸ್ಲೆಯ .ಶ್ವಾಯ್

ಪಾಡಿೊಂಕ್ ಆನಿ ದುಡು ದಿತಲ್ಮಾಂಕ್ ಮ್ಚಸುೊ ನಿಬೊಂಧ್ ಆಸ್ಲೆಯ . ಪ್ಯಣ್

2017ವಾಾ ವರ್ೊಂತ್ ರಚ್ಲ್ಮಯಾ

ಕಾರ್್ಾಖ್ಡ್ಲ್ನ 2018 ಜನೆರಂತ್

ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ ವಾವರ್ಿ ಸುವಾೊತಿಯ . ಹಾಾ ಮುಕಾಂತ್ರ ಆಡ್ಳ್ಳೊಾ

ಪಾಡಿೊಕ್ ಕೊರಡ್ವಂನಿ ದುಡು ವಾಹಳನ್ ಯಂವ್ನ್ ಲ್ಮಗ್ಲಯ . ಚುನ್ವ್ನ

ಬೊ ಂಡ್ ಕಾಯ್ೊವ್ರಧ್ಲ್ನ್ಂತ್

ಕೊಣೆಂಯ ಖಂರ್್ಾಯರಜಕಿ ಯ್ ಪಾಡಿೊಕ್ ಕಿತಯಂಯ ಐವರ್ಜ ದಿವೆಾತ್

ಮಹಳ್ುಂ ತರಿ ಹಾಂತುಂ ಅಧಕಾರರ್

ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ಪಾಡಿೊಕ್ ವಹಡ್ ವಾಂಟ ವೆಚ್ಯಬರಿಹಕಾತ್ಆಸ್ಲಯ .

ಬೊ ಂಡ್ವಂಮುಕಾಂತ್ರ ಕೊಪ್ಲೊರ ಟ್ ನಿಧ (ತಾಂತುನ್ಂಯ ಸಕಾೊರಿ

ಜಾತಾಲ್ಲ. ಕಿತೊಯ ಐವರ್ಜ ದಿಲ್ಮಾರಿ ದಿಲ್ಮಯಾಚಂನ್ಂವ್ನಗ್ಳಪಿತ್ಉತಾೊಲೆಂ.

ಎಸ್ಬಿಐಂತ್ ಮಾತ್ರ , ಆನಿ ತಾಚ್ಯ

ಲಕೊ್ , ಶ್ಮಾಯ , ಡ್ಣಹಾರಡುನ್, ಕಲ್ತಾೊ , ಗೌಹಾತಿ, ಚನೆ್ೈ, ಪಾಟ್ಟ್ , ನ್ಯಾಡ್ಣಲಯ , ಚಂಡಿ ಘರ್, ಶ್ರ ನಗರ್, ಗಂಧನಗರ್, ಭ ಪಾಲ್ನ, ರಯ್ಪುರ್, ಮುಂಬಯ್ ಸವೆಂ ಒಟ್ಟ್ಕ್ ೨೯ ಶ್ಖ್ಡ್ಾಂನಿ ಬೊ ಂಡ್ವಂರ್ಚ ವಾವಹಾರ್ ಕರುಂಕ್

ಅವಾ್ಸ್ ದಿಲ್ಲಯ . ಹಾಾ ಖ್ಡ್ತಿರ್

೨೦೧೭ವೊ ಆಥೊಕ್ ಕಾಯ್ಲ್ , ಜನತಾ

ಪಾರತಿನಿಧ್ಾ , ಆದಾಯ್ ತಿವೊೊ ಆನಿ

ರಿಸವ್ನೊ ಬಾಾಂಕ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿರ್ ಕಾರ್್ಾಂನಿ ತಿದಾಣೊಾ ಕೆಲ್ಲಯಾ . ತಾಾ

ಆದಿಂ ಕಂಪ್ನಿಂನಿ ತಿ ನ್ ವರ್ೊಂಚ್ಯ

ನಿವಾಳ್ ಲ್ಮಭಾಚ್ಯ 7.5% ತಿತಯಂ ಐವರ್ಜ

ಮಾತ್ರ ರಜಕಿ ಯ್ಪಾಡಿೊಂಕ್ದಿವೆಾತಾ

ಆರ್ಯಾರ್ ಬೊ ಂಡ್ ಕಾರ್್ಾಚ್ಯ

ಜಾಯೊಉಪಾರಂತ್ಕಿತಯಂಯ ದಿವೆಾತಾ

ಆಸ್ಲಯಂ. ಭಾರತಾಂತ್ ಉದಾಮ್

ಚಲಂವಾ್ಾ ವ್ರದ ಶ್ ಉದಾಮ್

ಕಂಪ್ನಿಂನಿ ಸಯ್ೊ ಕಾಣಿಕ್

ದಿಂವಾ್ಾಬರಿ ಕಾರ್್ಾಂನಿ ತಿದಾಣೊಾ

ಹಾಡ್ಲ್ಲಯಾ . ಕೊಣೆ ಕೊಣಾಕ್ ಕಿತಯಂ

ದಿಲ್ಮಂತಾಾ ವ್ರವರಂಚಿಗರ್ಜೊನ್ತ್ಲಯ .

ಇಬಿ ಮುಕಾಂತ್ರ ಕಿತಯಂ ದಿಲ್ಮಂ ತೊ

ವ್ರವರ್ಪಾವಾೊಲ್ಲ.

ಆಡ್ಳ್ಳೊಾ ಪಾಡಿೊಕ್ ಚಡಿತ್ ದಾನ್

ಮೆಳ್ಚ್ ಕಾನ್ಯನ್ಂಚ್ಯ,

ನಿಯ್ಮಾಂಚ್ಯ ತಿದಾಣಾಾಂ ಪಾಟಯ ಉದ್ ಶ್ ಮಹಳ್ುಂ ಧರ್ಧರ್ ಮಹಣ್

ಕಳ್ಳೊಲೆಂ. ಹಾಾ ಮುಕಾಂತ್ರ ಸಂವ್ರಂಧ್ಲ್ನ್ನ್ ದಿಲ್ಮಯಾ ಹಕಾ್ಂಚಂ

ಉಲಯಂಘನ್ಜಾಲೆಯಂ.

ಹಯೊಕಾಜನವರಿ,ಎಪಿರಲ್ನ,ಜುಲೆೈಆನಿ

ಅಕೊ್ ಬರ್ ಮಹನ್ಾಂನಿ ಪಯಯಂಚ

ಧ್ಲ್ದಿ ಸ್ಚುನ್ವ್ನಬೊ ಂಡ್ಎಸ್ಬಿಐ

ಥಾವ್ನ್ ಘೆವ್ನ್ ಖಂರ್್ಾಯ್ ಪಾಡಿೊಕ್

ದಿವೆಾತಾ ಆಸ್ಲಯ . ಮೂಳ್ ಯ್ಲ ಜನ್ಂತ್

ಲ್ಲ ಕ್ಸಭಾ ಚುನ್ವ್ನ ಚಲ್ಮ್ಾ

ವರಸಂತ್ ತಿ ಸ್ ದಿ ಸ್ ಚಡಿೊಕ್ ಆವ್ರ್

ಮಹಣ್ ಆಸ್ಲಯ . ವ್ರಧ್ಲ್ನ್ ಸಭಾ ಚುನ್ವಾವೆಳಂಯ ಚಡಿೊಕ್ ಆವ್ರ್

ಮೆಳ್ಳೊಲ.

ಪರಜಾಪರತಿನಿಧಕಾರ್್ಾಚ್ಯಸ್ಲಕ್ಷನ್ 29A ಪರಕಾರ್ರ್ನ್ ಂದಾಯತ್ಆನಿಪಾಟ್ಟಯಾ ಲ್ಲ ಕ್ಸಭಾ ವಾ ವ್ರಧ್ಲ್ನ್ಸಭಾ

ಚುನ್ವಾಂತ್ ಏಕ್ ಪಸ್ಲೊಂಟ್ವನಿೊಂ ಚಡ್ಮತ್ಆಪಾೆಯಲ್ಮಯಾ ರಜಕಿ ಯ್ ಪಾಡಿೊಕ್ ಭಾರತಾಚ್ಯ ನ್ಗರಿಕಾನ್ ವಾ

ಭಾರತಾಂತ್ ಕಾರ್್ಾಖ್ಡ್ಲ್ನ ರ್ಿಪನ್

ಜಾಲ್ಮಯಾ ಉದಾಮಾಂನಿ ರುಪಯ್ ಏಕ್

ಹಜಾರ್, ಧ್ಲ್ಹಜಾರ್, ಏಕ್ಲ್ಮಖ್, ಧ್ಲ್

ಲ್ಮಖ್ ಆನಿ ಏಕ್ ಕೊರಡ್ ಐವಜಾಚ

ಬೊ ಂಡ್ ಘೆವ್ನ್ ದಿವೆಾತಾ ಆಸ್ಲಯ .

ವಾಡಿವ್ರಣೆಂಚ ಹೆ ಬೊ ಂಡ್ ಘೆತ್ಲ್ಮಯಾ

ಪಂದಾರ ದಿರ್ಂ ಭಿತರ್ ತ ಮೆಳ್ಲ್ಮಯಾ

ರಜಕಿ ಯ್ಪಾಡಿೊನ್ವಾಟ್ಟಂವ್ನ್ ಆಸ್ಲಯ .

ಅನ್ಮಕಪಣಾವವ್ರೊಂ ಬೊ ಂಡ್ ದಿಲ್ಮಯಾಂಚಿ ವೊಳ್ಕ್ ಹೆರಂಕ್

ಜಾರ್್ತಾಯಾರಿ ಆಪಾಯಾ

ಸಕಾೊರಖ್ಡ್ಲ್ನ ನಿಯ್ಂತರಣಾಚ್ಯ ಎಸ್ಬಿಐಮುಕಾಂತ್ರ ಆಡ್ಳ್ಳೊಾ ಪಾಡಿೊಕ್ ಕೊಣೆ, ಕೊಣಾಕ್, ಕಿತೊಯ ಐವರ್ಜ ದಿಲ್ಮ

ತಂ ಕಳ್ಾತಾ ಆಸ್ಲಯಂ. ಸಂವ್ರಧ್ಲ್ನ್ಚ್ಯ ಸಪರಿತಾಕ್ವ್ರರ ಧ್ವೆಚಿಇಬಿವಾವರ್ಿ

ಪರಜಾಪರಭುತಾಾಕ್ ಮಾರಕಾರ್ ಮಹಳ್ಳುಾ

ಜಾಣಾರಾಂನಿ, ಸಕಾೊರ್ ರಗೆು ಕರಿತ್ ಮಹಳ್ಳುಾ ಭಿಂರ್ನ್ ದಾನ್ ದಿತಲೆ ವ್ರರ ಧ್ ಪಾಡಿೊಂಕ್ ದಿ ನ್ಂತ್.

ಕೊಂಗೆರರ್ಕ್ ಆನಿ ಹೆರ್ ಥೊಡ್ವಾಂಕ್

ದಾನ್ ದಿ ನ್ಶೆಂ ಸಕಾೊರ್ ರ್ಭಷ್ಟ್ರ್ೊ

ಮಹಳ್ುಂ ತಾಣೆಂ. ಬಿಜೆಪಿಕ್ ಯಂವಾ್ಾ

ವಹಡ್ ದಾನ್ವವ್ರೊಂ ರಜಾಾಂನಿ ಪರಜಾಪರಭುತಾಾಖ್ಡ್ಲ್ನ ವ್ರಂರ್ಚನ್

ಆಯಲೆಯ ಸಕಾೊರ್ ‘ಅಪರ ಶನ್’

ಮುಕಾಂತ್ರ ಬದುಯಂಕ್, ವೆೈಭವಾಚಿಂ

ಪಾಡಿೊ ಕಾರ್ೊಲರ್ಂ ನಿಮುೊಂಕ್

ಆನಿ ಚುನ್ವಾ ವೆಳ್ಳರ್ ಧ್ಲ್ರಳ್ ಖಚುೊಂಚ್ಯರ್ಧಾತಾವ್ರಶ್ಂಯ ತಾಣೆಂ ರ್ಂಗ್ಲೆಯಂ.

ಆವ್ರ್ ಪರಿಷ್್ರಣಾಕ್ಎಸ್ಬಿಐಅಜಿೊ

ಆನಿಸುಪಿರ ಂಆದ ಶ್:

ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ ವೆವಾರ್ ವ್ರವ್ರಧ್

ಶ್ಖ್ಡ್ಾಂನಿ ಜಾಲ್ಮ ಆರ್ೊಂ, ಬೊ ಂಡ್

ಖರಿ ದ್ದಾರಂಚಿ ಮಾಹೆತ್ಥಂಯ್ಸರ್

ಆರ್.ತಿಸಗು ಎಕಾ್ಂವ್ನ್ ಕೊರ ಡಿಕರಣ್

ಕರುಂಕ್ ವೆ ಳ್ ಜಾಯ್ ಜಾಲ್ಮಯಾನ್

ಸುಪಿರ ಂ ಕೊಡಿೊರ್ಚ ಆದ ಶ್ ಪಾಲನ್

ಕರುಂಕ್ ಜೂನ್ ತಿ ಸ್ ತಾರಿಕೆ ಭಿತರ್

ಆವಾ್ಸ್ದಿ ಜಾಯ್ಮಹಣ್ ಎಸ್ಬಿಐನ್ ಅಜಿೊ ಘಾಲ್ನ್ ಸುಪಿರ ಂ ಕೊಡಿೊಕ್ ಮನವ್ರಕೆಲಯ .ಹಾಾ ಅರ್ಜೊಚರ್ಮಾಚ್ೊ

ಇಕಾರವೆರ್ ತಿ ಪ್ೊ ದಿಲ್ಮಯಾ ಸುಪಿರ ಂ

ಕೊಡಿೊನ್ ಎಸ್ಬಿಐ ಅಜಿೊ ವಜಾ ಕನ್ೊ

ಮಾಚ್ೊ ಬಾರ ತಾರಿಕೆಚ್ಯ ರ್ಂರ್ಜ

ಭಿತರ್ ಸಗು ಮಾಹೆತ್ ಚುನ್ವ್ನ

ಆಯ್ಲ ಗಕ್ ದಿ ಜಾಯ್ ಆನಿ ಆಯ್ಲ ಗನ್ ತಿ ಮಾಚ್ೊ ಪಂದಾರ

ತಾರಿಕೆ ಭಿತರ್ ಆಪಾಯಾ ವೆಬ್ದ ರ್ಯ್ರ್

ಘಾಲಜಾಯ್ ಮಹಣ್ ಆದ ಶ್ ದಿಲ್ಲ. ನಮರ್ರಲ್ಮಾ ವೆಳ್ಳ ಭಿತರ್ ವ್ರವರ್

ದಿ ನ್ತರ್ಉದ್ ಶ್ಪ್ಯವೊಕ್ನಿರಯ ಕಾಿ

ಕೆಲ್ಮಯಾ ಆಪಾರಧ್ಲ್ಖ್ಡ್ಲ್ನ ನ್ಾರ್ಂಗ್

ನಿಂದನ್ ಕರಮ್ ಘೆಂವ್ರ್ ರ್ಭರ್್ವ್ರೆ ದಿಲ.

ಎಸ್ಬಿಐ-ನ್ ವ್ರವರ್ ದಿಲ್ಮಾತ್ ಮಹಣ್

ಕಳನ್ಆರ್ಯಂ. ಕೆದಾ್ಂಯ ಅಧಕಾರಚಿಪಾಡ್ೊ ಗೆರ ಸ್ೊ :

ಅಧಕಾರಚ್ಯ ಪಾಡಿೊಕ್ ದಾನ್ ದಿ ವ್ನ್

ಸಕಾೊರಕ್ ಲ್ಮಗಂ ಜಾಂವೆ್ಂ

ಆದಿಂಯ ಆಸ್ಲೆಯಂ.ಘೊಡ್ವಾ ರರ್ಂನಿ ಆನಿ ಕೊಂಬಾಾ ಕಾಟ್ಟಂನಿ ಜಿಕಾ್ಾ ಘೊಡ್ವಾಚರ್ ವಾ ಕೊಂಬಾಾಕ್ ಚಡ್

ಮೆಳ್ಳ್ಾಬರಿ ಜಿಕಿ್ ರ್ಮಥೊ ಆರ್್ಾ ಪಾಡಿೊಕ್ ಚಡ್ ಮೆಳ್್ಂ ಸಹರ್ಜ. ೨೦೦೬ವಾಾ ವರ್ೊಂತ್ ತದಾಳ್ಳ

ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ ನ್ತಾಯಾರಿ ಅಧಕಾರರ್ ಆರ್್ಾ ಕೊಂಗೆರರ್ನ್

ಬಿರ್ಜಪಿವನಿೊಂರ್ಡ್ಣತಿ ನ್ವಾಂಟಚಡ್

ದಾನ್ ಜಡ್ಲೆಯಂ. 2012ವಾಾ ವರ್ೊ

ಕೊಂಗೆರರ್ನ್ ರು.356 ಕೊರಡ್ ಆನಿ

ಬಿರ್ಜಪಿನ್ 309 ಕೊರಡ್ ಐವರ್ಜ

ಜಡ್ಲ್ಲಯ . 2019-ಂತ್ ಬೊ ಂಡ್ ಆನಿ

ಹೆರ್ದಾನ್ಮುಕಾಂತ್ರ ಬಿರ್ಜಪಿನ್ 3623

ಕೊರಡ್ ಆನಿ ಕೊಂಗೆರರ್ನ್ 682

ಕೊರಡ್ ಜಡ್ಲೆಯ . ತಾಾ ವರ್ೊ

ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್ವ ಮುಕಾಂತ್ರ ಚ್

ಬಿರ್ಜಪಿನ್ 2555 ಕೊರಡ್ ಜಡ್ವೊನ್ ಉರ್ಲ್ಮಯಾ ಸಗುಾ ಪಾಡಿೊಂಕ್ ತಾಚಂ

ಅಧೊಂಯ ಮೆಳಂಕಾ್ .

ಆತಾಂ ಚುನ್ವಾಂನಿ ಖಚ್ಯೊಕ್ ಲೆ ಕ್ಮ ತ್ ನ್. ವ್ರಂರ್ಚನ್ ಆರ್ಯಾರ್

ಖಚಿೊಲ್ಲಯ ದುಡು ದೊಡ್ವೊಾನ್ ಪಾಟಂ

ಕಾಡ್ಣಾತಾ ಮಹಳ್ಳುಾ ಪಯೆಲ್ಮಾ ದಿಷ್ನ್

ಪಾಡಿೊ ಆನಿ ಅಭಾಥೊ ಧ್ಲ್ರಳ್

ಖಚಿೊತಾತ್. ‘ಅಪರ ಶನ್’ ಮುಕಾಂತ್ರ

ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಸಕಾೊರ್ ಪತುೊನ್ ಅಪ್ಲಯ

ಹಾಡುಂಕ್ಯ ಜಾತಾ. ಅಧಕಾರ್

ಚಲಯೊಲ್ಮಾಂನಿಆಪಾೆಕ್ಜಾಯ್ತಶೆಂ ಕಾನ್ಯನ್ಂ ಕೆಲ್ಮಾರ್ / ತಿದಿಾಲ್ಮಾರ್ (ದಾಕಾಯಾಕ್ ಚುನ್ವ್ನ ಬೊ ಂಡ್)

ಪರಜಾಪರಭುತಾಾಚಂ ಘನ್ ಖಂಯ್ ಉರತ್? ಆತಾಂ ಸುಪಿರ ಂ ಕೊಡಿೊಚಂ ತಿ ಪ್ೊ ಏಕ್ ಜಾಗಾಣಿ. ಫುಡ್ಣಂ ಲ್ಲ ಕ್ಸರ್ಭಂತ್ ವಹಡ್ ಬಹುಮತ್

ಮೆಳ್ಳುಾರ್ ಆಧ್ಲ್ಾದ ಶ್ ಮುಕಾಂತ್ರ ಕೊಡಿೊಚಂ ತಿ ಪ್ೊ ಉಳ್್ಂ ಕಚಿೊ

ಜಾರ್್ .

ಎಚ್.ಆರ್.ಆಳ್ವ

ಇಜಂಯ್ತ್ "ಜ ೋರ್ಜ್

ಫ ರ್್ಂಡಿಸ್ ರಸ ್"

2024ವಾಾ ಮಾಚ್ಯೊಚ್ಯಾ 12 ತಾರಿಕೆರ್ ಮಂಗ್ಳುರ್ ನಗರಪಾಲಕೆರ್ಚ ಮೆ ಯ್ರ್

ಶ್ರ ಸುಧ ರ್ ಶೆಟ್ನ್ ಪತಿರಕಾ ಪರಕಟನ್

ದಿ ವ್ನ್ , ಸಕ್ಯಾೊಟ್ ಹೌರ್ ಥಾವ್ನ್ ಬಿರ್ಜೈ

ಇಗಜಿೊವೃತಾೊ ಪರ್ೊಂತಾಯಾ ರರ್ೊಾಕ್ “ಜ ರ್ಜೊಫೆನ್ೊಂಡಿಸ್ರಸ್ತೊ ”ಮಹಣ್

ಅಧಕೃತ್ಘೊ ಷ್ಣ್ಕೆಲ್ಮಂ.ಹಾಾ ಸವೆಂ

ಶ್ರ ರಿಚಡ್ೊ ಮ್ಚ ರರ್ನ್ ಪಾಟ್ಟಯಾ

ಅಟ್ಟರ ಮಹನ್ಾಂಥಾವ್ನ್ ಚಲಯಲ್ಮಯಾ ಖಳಾತ್ ನ್ತಯಲ್ಮಾ ಪರಯ್ತಾ್ಕ್ ಯ್ಶಸಾ

ಲ್ಮಭಾಯಾ .

ಮಂಗೂರ್ಚ್ಯಾ ಮಾತಾಂತ್ ಜಲ್ಲಾನ್, ರಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟ್ರ್ಚಏಕ್ಫುಡ್ವರಿಜಾವ್ನ್

ಜಯ್ೊ ರುಕಾಬರಿವಾಡ್ಲನ್ರವ್ನಲ್ಲಯ ,

ಜ ರ್ಜೊಫೆನ್ೊಂಡಿಸ್ಮಂಗ್ಳುರಂತ್

ಕೆದಿಂಕ್ಚ್ ಪರಚಲತಾಂತ್ ಉರ್ಲ್ಲಯ

ನ್. ಆಪಾಯಾ ತನ್ೊಟ್ಟಾ ಪಾರಯರ್

ಥಾವ್ನ್ಂಚ್ ಬಂಡ್ವಯ್

ಮರ್ನ್ ಭಾವಾರ್ಚಜಾವಾ್ಸ್ತನ್ಎಕಾ

ಹಂತಾರ್ ಘರ ಥಾವ್ನ್ ಸಯ್ೊ

ಭಹಷ್್ೃತ್ ಜಾವ್ನ್ ನೆಹರೂ

ಮೆೈದಾನ್ಂತಾಯಾ ಬಾಂಕಾಚರ್

ನಿದೊನ್ ಆಪಿಯ ರತ್ ಫಾಲ ಕೆಲ್ಲಯ ಜ ರ್ಜೊ ಎಕಾ ದಿರ್ (1974ವಾಾ

ವರ್ೊಚ್ಯಾ ಮೆ ರ್ಚ್ಯಾ 8 ತಾರಿಕೆರ್)

ಏಷರ್ಚಂ ಏಕ್ ಬೃಹತ್

ರ್ವೊಜನಿಕ್ ಉದಾಮ್ ಮಹಣ್

ವೊಳ್ಕ್ನ್ಘೆತ್ಲ್ಮಯಾ ಭಾರತಾಚ್ಯಾ

ಸಂಘಟನ್ಂತ್ ನಿರತ್ ಜಾಲ್ಲಯ

ಜ ರ್ಜೊ, ರಮ್ ಮರ್ನ್ ಹರ್

ಲ್ಲ ಹರ್ಚ್ಯಾ ಪರಜಾಸ್ತ ಷಯ್ಲಸ್್

ಪಾಟೊಚ್ಯಾ ಮಂಗ್ಳುರ್ ವ್ರಭಾಗರ್ಚ

ಮುಖೆಲ ಜಾಲ್ಲ. 1949ತ್ ಚಲ್ನಲ್ಮಯಾ ಮಂಗ್ಳುರಂತಾಯಾ ಸುರ ತಚ್ಯಾ ಕಾಮೆಲ

ಸಂಘಟನ್ಂಚ್ಯಾ ಹರ ಳ್ಳಂ ಪಯ್ಂ ಏಕ್ ಜಾವಾ್ಸ್ಲಯಲ್ಮಾ ಸ.ಪಿ.ಸ.

ಕಾಮೆಲ್ಮಾಂಚ್ಯಾ ಹರ ಳ್ಳಚಂ

ಮುಖೆಲಪಣ್ ತಾಣೆಂ ಘೆತ್ಲೆಯಂ. ಹೆಂ ಹತಾೊಳ್ ಯ್ಶಸಾ ಜಾಂವ್ನ್ ನ್ ತರಿ , ತಾಕಾ ಬೊಂಬಯ್ ಮುಳ್ಳಚ್ಯಾ

ಕಾಮೊಕ್ಸಂಘಟನ್ಮುಖೆಲಪಾಯಸಡ್ ಡಿಮೆಲ್ಲಯಚಿ ವೊಳ್ಕ್ ಜಾಲ. 1950

ಇಸ್ಲಾಂತ್ ಬೊಂಬಯ್ ಪಾವ್ನಲ್ಲಯ ಜ ರ್ಜೊ ಧ್ಲ್ಕೊ ಕಾಮೊಕಾಂಚ್ಯಾ ಸಂಘಟನ್ರ್ಚ ಮುಖೆಲ ಜಾವ್ನ್

ಆಸ್ಲಯಲ್ಮಾ ಪಾಯಸಡ್ವರ್ಚ ಉಜಾ ಹಾತ್

ಜಾವ್ನ್ ಸಂಘಟನ್ಚ್ಯಾ ವಾವಾರಂತ್ ಕಿರರ್ಳ್ ಉರ . ಪಾಯಸಡ್ವಚ್ಯಾ

ಮಣಾೊ ನಂತರ್ ಪಾಯಸಡ್ವರ್ಚ ಜಾಗ್ಲ

ತಾಣೆಂ ಭತಿೊ ಕೆಲ್ಲ ಆನಿ ಧ್ಲ್ಕೊ, ಟ್ಟಾಕಿಿ , ಟಕ್ಸ ಟೈಲ್ನ ಆನಿ ಮರ್ಜದೂರ್

ಯೂನಿಯ್ನ್ ಹಾಂರ್ಚ ಏಕ್ ಬಲಷ್ಟ್

ಮುಖೆಲ ಜಾವ್ನ್ ಬೊಂಬರ್ಂತ್ ಫಾಮಾದ್ಜಾಲ್ಲ.

1967 ಇಸ್ಲಾಂತ್ ಲ್ಲ ಕ್ಸಭಾ ಎಲರ್ಂವಾಚಂ ದಾರ್ ಜ ಜಾೊಚ್ಯಾ ವಾಂಟ್ಟಾಕ್ಉಗೆೊಂಜಾಲೆಂ.ಸಲಾಣಿಂಚ್

ದಕಾನ್ತಯಲ್ಮಾ ಕೊಂಗೆರಸ್ ಪಾಡಿೊಚ್ಯಾ ಎಸ್.ಕೆ. ಪಾಟಲ್ನ ಹಾಕಾ ಸಮಾರ್ಜವಾದಿ ಜಾವ್ನ್ ಸಲಾವ್ನ್ ‘ಜ ರ್ಜೊದಜಯ್ಂಟ್ ಕಿಲಯರ್’ ಮಹಣ್ಂಚ್ ನ್ಂವಾಡ್ಲಯ . ಹ ಜಿ ಕ್ ಗ್ಲಲರ್ತಾಚರ್ ದಾವ್ರದಾಚಿ ಜಿ ಕ್ ಮಹಣ್ಂಚ್ ನ್ಂವಾಡಿಯ . ತುತ್ೊ

ಆಸ್ಲಯಲ್ಮಾನ್, 1977

ಇಸ್ಲಾಂತ್ ಜರ್ಯಂತ್ ಥಾವ್ನ್ಂಚ್

ಸಪಧೊೊ ಕರ್್ ಬಿಹಾರಚ್ಯಾ

ಮುಜಾಫರ್ಪುರ್ ಲ್ಲ ಕ್ಸಭಾ

ಕೆಿ ತಾರಥಾವ್ನ್ ಜನತಾ ಪಾಟೊ ಥಾವ್ನ್

ಜಿಕೊನ್ ಆಯಲಯ ಜ ಜಾೊಚಿ ಶ್ಾಥ

ಮುಕಾಯಾ ತಿ ಸ್ ವರ್ೊಂನಿ ಹೆಾಪರಿಂ ರುತಾಜಾಲ.

ಮುಜಾಫರಪುರ್ ಲ್ಲ ಕಸಭಾ ಕೆಿ ತ್ರ1977, 1980, 1989, 1991, 2004 -ಜಿ ಕ್ (2009 ಬಂಡ್ವಯ್ ಅಭಾಥೊ ಜಾವ್ನ್

ಸಲ್ಲಾಣಿ)

ಬಂಗ್ಳುರ್-1984ಸಲ್ಲಾಣಿ

ಬಂಕಾ – 1986 ಆನಿ 1986 ಮಧಾಂತರ್

ಚುನ್ವ್ನಸಲ್ಲಾಣಿ

ನಲಂದಾ–1996, 1998, 1999-ಜಿ ಕ್

ರರ್ಜಾ ಸಭಾ–2009

ಭಾರತಿ ಯ್ ರೈಲೆಾ ಮಂತಿರ ಆರ್ೊನ್

ನಿಮಾೊಣ್ಜಾಲೆಯಂ“ಕೊ ಂಕಣ್ರೈಲೆಾ ”

ಏಕ್ ಉಗಯರ್ಚಿ ಕಾಣಿಕ್. ಭಾರತಾರ್ಚ

ರಕಣೆ ಮಂತಿರ ಜಾವ್ನ್ ಆರ್ೊನ್,

ಪಾಕಿರ್ೊನ್ ಪ್ರ ರಿತ್ ಕಾಗೊಲ್ನ

ಝುಜಾಂತ್ ಅಪರ ಷ್ನ್ ವ್ರಜರ್ಚಿ ಜಿ ಕ್, ಪ್ಲ ಖ್ಡ್ರನ್ ಅಣುಪರಿ ಕ್ಷಣ್ಹೆಂ

ಸವ್ನೊ ಜ ರ್ಜೊ ಫೆನ್ೊಂಡಿರ್ನ್

ಜಾಂವಾ್ಾಂತ್ ತಶೆಂಚ್ ಸ್ಲೈಂಟ್

ಜ ಸ್ಲಫ್ ಎಂಜಿನಿಯ್ರಿಂಗ್ ಕೊಲೆರ್ಜ, ವಾಮಂಜೂರ್ರ್ಿಪನ್ಜಾಂವಾ್ಾಂತ್, ಜ ರ್ಜೊ ಫೆನ್ೊಂಡಿರ್ರ್ಚ ಮ್ಚಟ

ವಾವ್ನರ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ತಂ ಉಗಯರ್ಂತ್

ಉರ ತಸಲೆಂ. 2020ವಾಾ ವರ್ೊ

ಭಾರತಾಕ್ತಾಚಿಸ್ಲವಾಮಾನುನ್ಘೆವ್ನ್

ಕೆ ಂದ್ರ ಸಕಾೊರನ್ ತಾಕಾ ಮರ

ಉಪಾರಂತ್ದ ಶ್ರ್ಚದುಸ್ತರ ಪರತಿಷ್ತ್

ನ್ಗರಿಕ್ ಸನ್ಾನ್ “ಪದಾ ವ್ರಭೂಷ್ಣ್” ದಿ ವ್ನ್ ಸನ್ಾನ್ಕೆಲ್ಲ.

1977ತ್ ಜರ್ಯ ಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ

ಆರ್ಯಾ ಉಪಾರಂತ್ ಪಯಯ ಪಾವ್ರ್ಂ

ಮಂಗ್ಳುರಕ್ ರ್ಭಟ್ ದಿಲ್ಮಯಾ ತವಳ್, ಎಕಾ ರ್ವೊಜನಿಕ್ ರ ಲಂತ್

ಜ ಜಾೊನ್ ಉಚ್ಯರ ಲಂ ಉತಾರಂ

ಮಂಗ್ಳುರ್ಗರಂನಿ ಜ ಜಾೊಕ್

ಸಾ ಕಾರ್ ಕೆಲ್ಮಯಾ ರಿತಿಕ್ ಆಸ್ತೊ

ಧರ್ಲ್ಮಯಾ ತಸಲಂ. “ಎಕಾವೆಳ್ಳ ಉತೊರ್

ಭಾರತಾಚ್ಯಾಂನಿ ಮಾಹಕಾ ವ್ರಂಚುಂಕ್

ನ್ತ್ಲೆಯಂ ತರ್, ಹಾಂವ್ನ ಆರ್ಜ ತುಮೆ್

ಮುಕಾರ್ ಉಭ ಆಸ್ತೊಂನ್”.

ಜ ರ್ಜೊ ಫೆನ್ೊಂಡಿರ್ಕ್, ಸಗುಾ

ದ ಶ್ಂತ್ ನ್ಂವಾಡಿ್ಕ್ ಜಾಲ್ಮಯಾ

ಮುಖೆಲ್ಮಾಕ್ ತೊ ಜಲ್ಮಾಲ್ಮಯಾ ಮಂಗ್ಳುರಂತ್ಚ್ಫಾವೊತೊಗೌರವ್ನ್

ದಿಂವ್ನ್ ಆಮಂ ಸಕೊಂಕ್ ನ್ಂವ್ನ.

ಮಂಗ್ಳುರ್ಚ್ಯಾ ಸ್ಲಂಟರಲ್ನ ರೈಲೆಾ

ಸ್ಲ್ ಷ್ನ್ಕ್ ಕೊಂಕಣ್ ರೈಲೆಾರ್ಚ

ರೂವಾರಿ ಜಾವ್ನ್ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ಜ ರ್ಜೊ ಫೆನ್ೊಂಡಿರ್ಚಂ ನ್ಂವ್ನ ದಿ ಂವ್ನ್ ಜಾಯ್ ಮಹಳು ವ್ರನವ್ರೆ ಪ್ಯಣ್ೊ ಜಾಲನ್. ಅಸಲ್ಮಾ ಪರಿಗತಿಂತ್ ತಾಣೆಂ ಜಲ್ನಾ ಘೆತ್ಲ್ಮಯಾ ,ತಶೆಂಚ್ಪರಸುೊತ್ತಾಚಿ ಸಮಾಧ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ಬಿರ್ಜೈಂತ್ ಎಕಾ

ಪರಮುಖ್ ರರ್ೊಾಕ್ ತಾಚಂ ನ್ಂವ್ನ

ದಿ ಜಯ್ ಮಹಳ್ಳುಾ ಉದ್ ಶ್ನ್ 2022

ಇಸ್ಲಾಚ್ಯಾ ಏಪಿರಲ್ನಮಹನ್ಾಂತ್ಕೊಂಕಿೆ ಲೆ ಖಕ್ ಸಂಘಾರ್ಚ ಸಂಚ್ಯಲಕ್, ಶ್ರ ರಿಚ್ಯಡ್ೊ ಮ್ಚ ರರ್ನ್, “ಕದಿರ ಸಕ್ಯಾೊಟ್ ಹೌರ್ ಥಾವ್ನ್ ಬಿರ್ಜೈ ಇಗಜಿೊಚ್ಯಾ ಸಕೊಲ್ಮ ಪರ್ೊಂತ್’ ರರ್ೊಾಕ್ “ಜ ರ್ಜೊ ಫೆನ್ೊಂಡಿಸ್

ರಸ್ತೊ ” ಮಹಣ್ ನ್ಮಕರಣ್ ಕರುಂಕ್ ಮನವ್ರ ಕರ್ಚೊ ಪರರ್ೊಪ್ ಕೆಲ್ಲ ಆನಿ ಕೊಂಕಿೆ ಲೆ ಖಕ್ ಸಂಘಾಚ್ಯಾ ಸವ್ನೊ

ರ್ಂದಾಾಂನಿ ಅನುಮ್ಚ ದನ್ ಕೆಲೆಂ.

ಹಾಾ ನಂತರ್, ಕೊಂಕಿೆ ಲೆ ಖಕ್

ಸಂಘಾನ್ 2022 ವಾಾ ಮೆ ರ್ಚ್ಯಾ 6

ತಾರಿಕೆರ್ ಪತಿರಕಾ ಗ್ಲ ಷ್ ಆಪವ್ನ್

ಮಂಗ್ಳುರ್ ಮಹಾನಗರ್ ಪಾಲಕಾ ಆನಿ

ಕನ್ೊಟಕ್ರರ್ಜಾ ಸಕಾೊರನ್ಹೆಾವ್ರಶ್ಂ

ಗ್ಳಮಾನ್ ದಿ ವ್ನ್ ಜ ರ್ಜೊ

ಫೆನ್ೊಂಡಿರ್ಕ್ಹೊಮಾನ್ದಿ ಜಯ್ ಮಹಣ್ ವ್ರನಂತಿ ಕೆಲ. ಚಡುಣೆಂ 35 ಪತ್ರ ಕತ್ೊ ಹಾಾ ಪತಿರಕಾ ಗ್ಲ ಷ್ಕ್

ಹಾಜರ್ ಆಸ್ಲೆಯ . ತಾಾ ಉಪಾರಂತ್

ಪಾಟ್ಟಯಾ 18 ಮಹನ್ಾಂನಿ ರಿಚಡ್ೊ ಮ್ಚ ರರ್ನ್, ಸಂಪ್ಯಣ್ೊ ಜವಾಬಾ್ರಿ

ಘೆವ್ನ್ , ಹಾಾ ವ್ರಷ್ರ್ಂತ್ ಸಂಬಂಧತ್

ಜಾಲ್ಮಯಾ ಸಭಾರ್ ಮುಖೆಲ್ಮಾಂಕ್

ಮೆಳನ್ ಹೊ ವಾವ್ನರ ಸಂಪರ್ಯ .ಸಟ

ಕೊ ಪ್ಲೊರಷ್ನ್ಥಾವ್ನ್ ಸುರ ತುನ್,

ನಗರಭಿವೃದಿ್ ಇಲ್ಮಖ್ಡ್ಾ ಪರಾಂತ್, ಥಳ ಯ್ ಶ್ಸಕಾ ಥಾವ್ನ್ , ಮುಖೆಲ್ನ ಮಂತಿರ ಪರಾಂತ್ ಸಂಪಕ್ೊ ದವರ್್ ಹಾತಿಂ ಧರ್ಲ್ಲಯ ವಾವ್ನರ ಪ್ಲಂತಾಕ್

ಪಾವರ್ಯ . ಹೆಂ ಕಾಯೊಂ ಯ್ಶಸಾ

ಜಾಂವ್ನ್ ಶ್ಸಕ್ ಶ್ರ ವೆ ದವಾಾಸ

ಕಾಮತ್, ಮೆ ಯ್ರ್ ಶ್ರ ಸುಧ ರ್ ಶೆಟ್ , ಆದೊಯ ಮೆ ಯ್ರ್ ಶ್ರ ಪ್ರ ಮಾನಂದ ಶೆಟ್ ಆನಿ ರ್ಿಯ ಸಮತಿಚಿ ಮಾಜಿ

ಅಧಾಕ್ಷ್ಶ್ರ ಮತಿಶಕಿ ಲ್ಮಕಾವಾಹಾಣಿಂ ಮ್ಚಟ ಪಾಟಂಬೊ ದಿಲ್ಮ. ಬಿರ್ಜೈ

ಫಿಗೊರ್ಜರ್ಚ ವ್ರಗರ್ ಮಾ..ಬಾ. ರ್ಜ.ಬಿ.

ಸಲ್ಮಯನ್ಹನ್ ಹೆಾವ್ರಶ್ಂ ವ್ರಶೆ ಸ್ ಆಸಕ್ೊ ದಾಕವ್ನ್ ನ್ಮಕರಣಾಚ್ಯಾ ವಾವಾರಚ್ಯಾ

ಪರಗತವ್ರಶ್ಂ ಖಬಾರ್ ಘೆವ್ನ್ ಶಭಾಸ್

ಪಾಠರ್ಯಾ .ಮಾಜಿಶ್ಸಕ್ಶ್ರ ರ್ಜ.ಆರ್.

ಲ್ಲ ಬೊನ್ಸಂಪ್ಯಣ್ೊಸಹಕಾರ್ಹಾಾ

ವಾವಾರಕ್ ದಿಲ್ಲಯ ಆರ್. ಲ್ಲ ಕ್ ಸಭಾ

ಎಲರ್ಂವ್ನ ಸಂಪಾಯಾ ಉಪಾರಂತ್ ಸಟ

ಕೊ ಪ್ಲೊರ ಷ್ನ್ ತಫೆೊನ್

ಕಾಯ್ೊಕರಮ್ ಆಯ್ಲ ಜನ್ ಜಾತಲೆಂ

ಆಶೆಂಮೆ ಯ್ರನ್ಪತಿರಕಾಗ್ಲ ಷ್ಂತ್ ಕಳ್ರ್ಯಂ.

-ಲವಿಗಂಜಿಮಠ ------------------------------------------------------------------------------------------

ಸಸ್ಪೆನ್ೆ ,ಥ್ರಿಲಲರ್-ಪತ್್ೀದಾರಕಾಣಿ

ಡ್ಲರಟನ್ ಸಂತೊ ರ್ನ್

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಕ್ ದಾರ ಭಿತರ್ ಘೆವ್ನ್ ವೆಂಗ್ಮಾರಿ . ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾನ್ಯ ಆಪಾಯಾ

ಆವಯ್್ ಸಂತೊ ರ್ನ್ ಪ್ಲಟ್ಟಯನ್ ಧರಯಂ.

“ವಹಯ್ ಪುತಾ, ಮ್ಚಸುೊ ಪಾವ್ರ್ಂ

ಹಾಂವ್ನ ತುರ್ಜ ಮುಕಾರ್ ಪಡ್ವಯಾಂ.

ಹಾಂವ್ನಜಾಣಾಆಸ್ಲಯಂ, ತುಂಮಹಜ

ಪ್ಯತ್ ಮಹಣೊನ್, ಪುಣ್ ತುಂ

ನೆಣಾಸ್ಲ್ಲಯಯ್....”

“ಪುಣ್ ಕಿತಾಾಕ್ ಮಾಮಾ , ಕಿತಾಾಕ್

ತುಂ ಮಹರ್ಜ ಥಾವ್ನ್ ಇತಿಯಂ ವರಸಂ ಲಪ್ಲನ್ರವ್ನಲಯಯ್...?”

“ಸಗೆುಂ ರ್ಂಗೊ ಮಹ ಜಾಾ ಪುತಾ.

ಕೊಡು ಸತ್ ಆಯ್ಲ್ನ್ ತುಂ ಮಾಹಕಾ ಕಾಂಟ್ಟಳ್ಳ್ಕಾ. ಹಾಂವ್ನ ಜಿಯಂವ್ನ್ ಸಕಿ್ಂ ನ್. ತುರ್ಜಸಂಗಂ ಏಕ್ ದಿ ಸ್ ಜಿಯತಲಂ ಮಹಳು ಆಶ್ ಕಾಳ್ಳಜಂತ್

ಘೆವ್ನ್ ಹಾಂವ್ನ ಜಿಯವ್ನ್ ಆರ್ಯಾಂ....”

ಡ್ಲರಟನ್ ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಕ್

ರ್ಲ್ಮಂತಾಯಾ ಸ್ತ ಫಾಚರ್ಬಸ್ಲೈಲೆಂ.

“ಹಾಂವ್ನ ಏಕ್ ಸುಪರ್ ಮ್ಚ ಡ್ಲ್ನ

ಜಾವಾ್ಸ್ಲಯಂ...” ಸಗು ಕಾಣಿ ಡ್ಲರಟ

ಪುತಾಕ್ರ್ಂಗಲ್ಮಗಯ.

ಆಯ್ಲ್ನ್ ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್

ಜವಾಬರಹ ತ್ಜಾಲ್ಲಯ. ಹೆಣೆಫಿಯ್ಲನಿಯಚುಚುೊರಯಂ. “ಮಹಜಾಾ ಡ್ಣಡಿನ್ ಕೆದಿಂಚ್

ತುರ್ಜವ್ರಶ್ಂ ಮಾಹಕಾ ವಾಯ್್

ರ್ಂಗ್ಲಂಕ್ನ್ಮಾಮಾ.ಜರೊ ರ್ತಾಣೆ

ಸಂತೊ ರ್ನ್ ತುಜಾಾ ವಾಟವಯಯಂ

ಉಟ್ಂ ಮನ್ ಕೆಲೆಯಂ ತರ್, ಹಾಂವ್ನ

ಕೊಣ್ಂಚ್ ನಹಂ, ತುಕಾ ತುಂ

ಚೂಕಿದಾರ್

‘ರಕ್ರ್್ರ್ ಡ್ವಯ್್ -ಇನ್’

ಹೊಟಲ್ಮಂತ್ ಸ್ಲಲೆಬರಟ್ ಕರ ನ್, ಹಾಂವ್ನಆಯಲಯಂ...”

“ಹಾಂ ವಹಯ್ ಮಾಮಾ , ತಾಾ ದಿ ಸ್

ತುಕಾ ಪಳ್ಯಲ್ಲಯ ಉಗಯಸ್ ಮಾಹಕಾ ಆತಾೊಂ ಆಯ್ಲಯ. ಹಾಂವೆಂ ಆಂಟ

ಮಹಣೊನ್ ಉಲೆಯ ಕ್ ಕೆಲೆಯಂ. ತಾಾ ದಿ ಸ್ ತುಕಾ ಪಳ್ಯಲೆಯಂ ತುರ್ಜಂ ರುಪ್ೆಂ, ಮಾಹಕಾ ತಾಾ ಉಪಾರಂತ್ ಮ್ಚಸುೊ

ಪಾವ್ರ್ಂ ಉಗಯರ್ಕ್ ಆಯಲೆಯಂ. ಹಾಂವ್ನಂಚ್ ನೆಣಾ ಕಿತಾಾಕ್

ಮಹಣೊನ್. ತುಜಿ ವಳ್ಕ್ ಮಾಹಕಾ

ಡ್ವಾಡ್ವನ್ ತುವೆಂ ಆಸಪತರಂತ್ ಪರ್ೆಾಂಚಿಮಜತ್ಕೆಲಯ ಮಹಣ್ದಿಲಯ.

ತೊಯಉಗಯಸ್ಆರ್ಮಾಹಕಾ.” “ಮಹರ್ಜಖ್ಡ್ತಿರ್ಆನಿತುಜಾಾ ನದರಂತ್

ಹಾಂವೆಂ ಪಡ್ಲಂಕ್ ನಜ ಮಹಳ್ಳುಾ

ಚಿಂತಾಪನ್ ತುಜಾಾ ಡ್ಣಡಿನ್ ಸಭಾರ್

ಸತಾಂಚರ್ಪಡ್ಲ್ ಘಾಲ್ಲಯ ಪುತಾ.”

“ಮಹಜಾಾ ಡ್ಣಡಿಚ್ಯಾ ಮಣಾೊಕ್ಯ

ತುಂ ಆಯಲಯ. ತುಕಾ ಪಯೆಲ್ಮಾನ್

ರವೊನ್ ರಡ್ಣ್ಂಯ ಹಾವೆಂ

ಪಳ್ಯಲೆಯಂ. ಪುಣ್, ತುಂಚ್ ಮಹಜಿ

ಆವಯ್ ಮಹಳ್ಳುಾ ಸತಾ ಥಾವ್ನ್ ಮಾತ್ರ ಹಾಂವ್ನನೆಣಾರಿಆಸ್ಲ್ಲಯಂಮಾಮಾ.”

ತಂ ಆಯ್ಲ್ನ್, ಡ್ಲರಟಚಂ ದೊಳ್ ಭಿರ್ಜಯ. ಉಪಾರಂತ್ ತಿ ಫಿಯ್ಲನಿಕ್ ಪಳ್ವ್ನ್ ಮಹಣಾಲ- “ಥಂಕ್ಯಾ ಮೆೈ ಚ್ಯಯ್ಯಯ. ಹಾಂವೆಂ ತುಕಾ ಕೆಲ್ಮಯಾ ತಾಾ

ಲ್ಮನ್ೆಾ ಉಪಾ್ರ ಬದಾಯಕ್, ಆರ್ಜ

ತುಂವೆಂ ಮಹಜಾಾ ಪುತಾಕ್ ಮಹಜಾಾ ದಾರರ್ ಹಾಡುನ್ ಮಹಜಾಾ ಜಿ ವನ್ಂತೊಯ ಏಕ್ ಮಾತ್ರ ಸಂತೊಸ್ ಜಿ ವಾಳ್ ಕೆಲ್ಲಯ್, ಮಹರ್ಜರ್ ಕೆಲ್ಲಯ

ಉಪಾ್ರ್ ಮ್ಚಸುೊ ವಹಡ್ಲಯ ಜಾವಾ್ರ್. ಗ್ಲಡ್ಬಯಸ್ಸ ಯೂ...” “ಥಂಕ್ಯಾ ಆಂಟ. ಹಾಂವೆಂ ತುಜಾಾ ಪುತಾಕ್ ಹಾಂಗ ಹಾಡ್ಲ್ಲಯ ಉಪಾ್ರ್ ನಹಂ. ತುಜಾಾ ಪುತಾ

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಕ್ ದಂವೊಂಕ್ ಆರ್್ಾ ಮರ್ಂವಾಕ್ ಆಧ್ಲ್ರ್ ಆನಿ ತುರ್ಜಂ ಬರ್ಂವ್ನ ಮೆಳಂಕ್ ಹಾಂವೆಂ

ಕೆಲೆಯಂಲ್ಮನೆೆಂಕಾಮ್.”ಫಿಯ್ಲನಿತಕ್ಷಣಾ ಮಹಣಾಲೆಂ. “ಮೆೈ ಸನ್, ತುಂ ಕಸಲ್ಮಾಯ್ ಮರ್ಂವಾರ್ ದ ಂವ್ನ. ದ ವ್ನ ಸದಾಂಚ್ ತುಜಿ ರಕಾಿ ಕರೊ ಲ್ಲ.” ಆವಯ್್ ಪುತಾಕ್ಬರ್ಂವ್ನದಿಲೆಂ. ******** ವ್ರಡ್ನ್ ಸಮಸೊರಚಂ ದಾರ್ ಉಗೆೊಂ ಜಾಲೆಂ. ಏಕ್ ರ್ವ್ರು ಭಿತರ್ ಘುಸಯ ಆನಿ ಕಾಳ್ಳ್ಂತ್ ಲಪಿಯ. ದವಾದಿ ನ್

ರಮಪಾರ್ಚ್ಯಾ ಫಂಡ್ವವಯ್ಲಯ

ಫಾತೊರ್ಪಯಯಂಚ್ಕಶ್ಕ್ಸರ್ಲ್ಲಯ. ರತ್ಮಧ್ಲ್ಾಹೆ್ಚಿಅಡ್ಣರ್ಜವೊಹರಂ

ಉಪಾರಂತಿಯ ಜಾವಾ್ಸ್ತನ್ ವಾಠಾರ್

ಖಂಡಿ ತ್ ಜಾವ್ನ್ ಯ ನಿಶಬ್ದ್

ಜಾವಾ್ಸ್ಲೆಯಂ. ಥೊಡ್ವಾಚ್ವೆಳ್ಳನ್ಆನೆಾ ಕ್ರ್ವ್ರು

ರ್ಂಗತಾಮೆಳು. ದೊನ್ಯ ರ್ವೊುಾ

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಚ್ಯಾ ಕುಡಿಕ್

ಪುರ್ಲ್ಮಯಾ ಫಂಡ್ವಕಡ್ಣನ್ಪಾವೊಯಾ!

ಎಕಾಯಾನ್ ಹಾತಿಂ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ

ಟಚ್ಯೊನ್ ಸಗು ಸಮಸ್ೊರ ಬೊ ವ್ನ ಚತಾರಯನ್ ನಿರಿ ಕಿಿಲ. ಸಗು ಸಮಸ್ೊರ ಎಕಾಂತ್ ಆರ್ ಮಹಣ್ ಖತಿಚ್ ಜಾಲ್ಮಾ ಉಪಾರಂತ್, ತಿಂ ಮುಕಾಯಾ ಕಾಮಾರ್ ಪಡಿಯಂ.

ಹಾತಿಂ ಘೆವ್ನ್ ಆಯಲ್ಮಯಾ ಖೊರಂ

ಪಿಕಾ್ಸ್ತಸಲ್ಮಾ ಹಾತರಂನಿಎಕಾಯಾನ್ ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾರ್ಚ ಫಂಡ್

ಖೊಂಡುಂಕ್ ಸುರು ಕರ ನ್, ಆನೆಾಕಾಯಾನ್ ಟಚ್ಯೊರ್ಚ ಉಜಾಾಡ್ ಫಾಂಕವ್ನ್ ದವರ .

ಖೊಂಡ್ವೊಂ-ಖೊಂಡ್ವೊಂ, ಪ್ ಟ್ ದಿಸ್ತಂಕ್ಸುರುಜಾಲ!

“ಉಘಡ್, ಹಾಂವ್ನ ಜಾಣಾ, ತೊ ಹೆಾ ಪ್ಟಂತ್ ಆಸ್ತ್ನ್ ಮಹಣ್...” ಟಚ್ಯಾೊರ್ಚ ಉಜಾಾಡ್ ಫಾಂಕವ್ನ್ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾನ್ರ್ಂಗೆಯಂ.

ದುರ್ರಾನ್ ಖೊಂಡ್ಣ್ಂ ಬಂಧ್ ಕರುನ್ ಪ್ಟವಯಯ ಮಾತಿ ಕುಶ್ಕ್

ನಿರ್ರಯಯ.

ಪ್ಟಚಿಖಿಳ್ಕಾಡುನ್ತಿಉಘಡಿಯ!

ತಿಚ್ ಘಡಿ! ತಾಚಿಂ ಆಂತಮೊಳ್ಳಂ

ಕಾಂಪಿಯಂ. ಪ್ಟಂತಾಯಾನ್ ಯಂವಾ್ಾ , ಸ್ತಸುಂಕ್ ನಜ ಜಾಲ್ಮಯಾ ಘಾಣಿಂತ್

ತಾಚಿ ಆನಿ್ಟ ತೊಂಡ್ವಕ್

ಆಯಲೆಯಾಪರಿಂ ಜಾವ್ನ್ ತಾಕಾ

ವೊಂಕೊಂಕ್ ಆಯಯಂ; ಆನಿ ಕ್ಯಡ್ಣಯಚ್

ತಾಣೆಂ ತಿ ಪ್ ಟ್ ಬಂಧ್ ಕರುನ್

ದುರ್ರಾಕ್ಪಳ್ೈಲೆಂ.

ಆನೆಾಕಾಯಾನ್ ದಿ ಷ್ಟ್ ಪಂದಾ ವೆಹಲ; ತಾರ್ಚಯ್ ಹಾತ್ ನ್ಕಾ-ತೊಂಡ್ವರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ ಯಂವೆ್ಾ ಘಾಣಿಕ್ ಆಡ್ವಂವ್ನ್.

ಪ್ಟ ಭಿತರ್, ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಚಿ ಕ್ಯಡ್ ವ್ರದೂರಪ್ ಥರನ್ ನಿದೊನ್ ಆಸ್ಲಯ ತಾಣಿಂಪಳ್ಯಲಯ.

“ತೊ ನಿ ರ್ಜ ಮೆಲ್ಮ...” ಟಚ್ೊ ಪ್ಟವ್ನ್ ಆಸ್ಲಯ ವಾಕಿೊ ಉಲೆೈಲ.

ದುರ್ರಾನ್ ಉಘಡ್ಲ್ಲಯ ಫಂಡ್

ಪರತ್ಭರುಂಕ್ಸುರುಕೆಲ್ಲ.

“ಪ್ಯಣ್ ಹ ಖರಿಚ್

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಚಿಚ್ ಕ್ಯಡ್ಮೂ?”

ಫಂಡ್ ಭರೊಂ ಭರೊಂ ತಿ ವಾಕಿೊ

ದುಭಾವ್ನಉಚ್ಯರಿಲ್ಮಗಯ. “ಹಾಂವೆಂ ಬೊ ವ್ನ ಲ್ಮಗೆಲ್ಮಾನ್

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಚ್ಯಾ ಕುಡಿಕ್

ಮಾತಾಕ್ ಪಾವರ್ೊನ್ ನಿರಿಕಿಿಲ್ಮಂ. ತೊ ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್ಚ್

ಜಾವಾಸ್ಲ್ಲಯ.” ಆನೆಾಕಾಯಾ ವಾಕಿೊನ್

ಜಾಪ್ ದಿಲ “ತರಿ ದುಭಾವ್ನ ಪಯ್ಸ ಕರುಂಕ್ ಆಮಂ ಫಂಡ್ ಉಸುೊನ್ ಪಳ್ಂವ್ನ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯ. ಕಿತಾಾಕ್

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್ ಚಿಲಯರ್ ಮನಿಸ್ ನಹಂ. ತೊ ನಕಿಯ ಮರಣ್ ಮರನ್, ಲ್ಲಕಾಕ್ಮಾಂಕೊಡ್ಕರುನ್ಪುಲ್ಮಾೊ ಉಪಾರಂತ್ಯ, ಫಂಡ್ವಂತೊಯ ಮಾರ್ಕ್ ಜಾಂವ್ನ್ ಸಕೆ್ ತಸಲ್ಲ ಮನಿಸ್.” “ತರ್ ಆತಾಂ ಆಮ್ಚ್ ರಸ್ತೊ ರ್ಫ್ ಆರ್!” ಫಂಡ್ ಭರ್ಲ್ಮಯಾ ವಾಕಿೊನ್

ಆಪ್ಯಂಪ್ಂಕಾಡ್ನಿ ಟ್ಕರುನ್ಮಹಳ್ಂ. “ಆನಿಘಳ್ಳಯ್ಕರುಂಕ್ಜಾರ್್ಂ. ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್ ಏಕ್ ಅಡ್್ಳ್

ಜಾವಾ್ಸ್ಲ್ಲಯ. ತೊ ನ್ ಜಾಲ್ಮಾ

ಉಪಾರಂತ್ ಹಾಾ ಸಮಸೊರಚ್ಯಾ

ವಾಠಾರಂತ್ ಹೆರ್ ಕೊಣ್ಯ ದಿಷ್ಕ್

ಪಡಿ್ಂನ್ಂತ್.ಆಮಂಫಾಲ್ಮಾಂಚಿಕೆ್ಂ ವೆಗಾಂ ತಗಂಯ್ ಹಾಂಗ ಯವಾಾಂ

ಆನಿಕಾಮ್ತಿರು ನ್ಸ್ತಡ್ವಾಂ...” “ಫಾಲ್ಮಾಂ, ಪರತ್ ಹ ಸಮಸ್ೊರ ನ್ಡಿಂಚ್ಯಾ ಉಪಾದಾರಂನಿ ಭರುಂಕ್ ಜಾಯ್. ಸಭಾರ್ ಮೆಲ್ಮಯಾಂಕ್ ಜಾಗವ್ನ್ ತಾಂಚಿ ಮಲಟರಚ್ ತರ್ರ್ ದವರುಂಕ್ ಜಾಯ್, ಎಕಾದಾವೆಳ್ಳ ಪ್ಲಲಸ್ವಾಲೆ ಹಾಜರ್ ಜಾತಿತ್ ತರ್,

ತಾಂಚಿಂ ಮ್ಚಡಿಂಚ್ ಪಡ್ಲಂಕ್

ಜಾಯ್!”

“ಜಾಯ್ೊ , ಆತಾಂ ತುಂ ತುರ್ಜಾ

ವಾಟನ್ ವಚ್ ಆನಿ ಹಾಂವ್ನ ಮಹಜಾ ವಾಟನ್...”

ಉತಾರಂ ಬರಬರ್ ತೊಾ ರ್ವೊುಾ ವ್ರಂಗಡ್ಜಾಲ್ಲಾ. ಇಲ್ಮಯಾ ವೆಳ್ಳನ್ ರಮಪಾರ್ರ್ಚ ಫಂಡ್ವ ಫಾತೊರ್ ಪರತ್ ಆಪಾಯಾ ಜಾಗಾರ್ಸ್ಲವಾೊಲ್ಲ.

********

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್ ಆಪಾಯಾ

ಸಂಪ್ಯಣ್ೊ ಬಂದೊಬಸ್ಲೊರ್ ವ್ರಡ್ನ್ ಸಮಸೊರಂತ್ಲಪ್ಲಯ.ತಾಚಿರ್ವ್ರು ಜಾವ್ನ್

ಫಿಯ್ಲನಿ ರ್ಂಗತಾ ಆಸ್ಲೆಯಂ. ವೊಡ್ವ

ರುಕಾ ಮುಳ್ಳಂತ್ ರಮನ್ ಲಪ್ಯಂ. ರ್ಜನಿಫರ್ಸಮಸೊರಚ್ಯಾ ಭಿತರ್ಪಾವೊನ್ ಆಪಾಯಾ ಮರಣ್ ಪಾವ್ನಲ್ಮಯಾ ಘೊವ್ನರಿಡ್ಲನ್ಚ್ಯಾ ಫಂಡ್ವಸಶ್ೊನ್ಲಪ್ಯಂ.

ಹೆಲೆನ್ ಆನಿ ಜೂಾಲೆಟ್ ಸಮಸೊರಚ್ಯಾ

ಭಂವಾರಿಂ ಆರ್್ಾ ದೊ ನ್ ವಹಡ್ವಯಾ

ರುಕಾರ್ ಚಡ್ಲನ್ ಸಮಸೊರ ಭಿತರ್ ನದರ್ದವರುನ್ಆಸ್ಲಯಂ.

ಸವಾೊಂಯ್ ಸಂಪ್ಯರ್ೆ

ಬಂದೊಬಸ್ಲೊರ್ ಆಸ್ತನ್ ಕಾಳ ಮುರ್ೊಯ್ ತಿಂನೆಹಸ್ಲಯಂ.

ವೊರಂ ಬಾರ ಜಾಯ್ಜಯ್ ತರ್, ಸಗೆುಂ ಸಮಸೊರಚಂ ವಾಠಾರ್ ವ್ರವ್ರದ್

ರಿತಿಚ್ಯಾ ನ್ಡಿ-ಮಂಜಾತಿಂನಿ ಭರುನ್

ಗೆಲೆಂ.

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್ ಜಾಗ್ಳರತ್ ಜಾಲ್ಲ!

ತೊ ಜಾಗ್ಲ ಬದುಯನ್ ಫುಡ್ಣಂ ಸರ .

ತಾಾಚ್ಯಾರ ಏಕ್ ಬೊಲ್ಲಾ ಭರ್ನಕ್

ದಾಂತ್ ಭಾಯ್ರ ಘಾಲುನ್

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಚ್ಯಾ ಆಂಗರ್

ಉಡ್ವೊನ್, ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾನ್

ಜಗುಣೆಚ್ಯಾ ವೆಗರ್ಜಾಗ್ಲಬದಿಯಲ್ಲ! ತಾಾಚ್ಫರ ಬೊಲ್ಲಾ ಆಸ್ಲ್ಲಯ

ತೊ ರಕೊ್ಸ್ ಜಾಲ್ಲ. ರಕೊ್ರ್ನ್

ಮಾಟೊನ್ ಲೂಕಾಕ್ ಧರುನ್

ಉಕೊಲ್ಲಯ. ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್ ಏಕ್

ಉಲ್ ಖೊಟ್ ರಕಾಸಚ್ಯಾ ತಲ್ಮಾಟ್ಟಾರ್

ಮಾರುನ್, ಆಪಾೆಕ್ ತಾಚ್ಯಾ ಹಾತಾಂತಯಂ ಸುಟೈತಾನ್, ರ್ವೆುಪರಿಂ

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾರ್ಚ ಪಾಟ್ಟಯವ್ನ ಕರ್ಾ ಫಿಯ್ಲನಿನ್, ಆಪಾಯಾ ಪ್ಂಕಾಯಕ್

ಬಾಂದುನ್ ಹಾಡ್ಲೆಯಂ ವಾಯ್ರ್

ನಿಕಾುವ್ನ್ ಬಟ್ನ್ದಾಂಬೊಯ! ವ್ರ ರ್ಜಸಕತ್ ಚ್ಯಲು ಜಾವ್ನ್ , ತಾಾ

ವಾಯ್ರಂತಾಯಾನ್ ಉಜಾಾರ್ಕೊೊ ಶಕ್ ಭಾಯ್ರ ಯತಾಂ ಯತಾಂ, ಫಿಯ್ಲನಿನ್ ತಂ ವಾಯ್ರ್ ವಾರ ರ್ ಉಭನ್, ತಾಾ ರಕಾಸಚ್ಯ ದೊಳ್ಳಾಂನಿ ರಿಗೆೈಲೆಂ. ಎಕಾ ಝಗುಣಾಾಸಂಗಂ ರಕೊ್ಸ್

ಗ್ಲಬೊರ್ ಜಾವ್ನ್ ಪಡ್ಲಯ. ಕ್ಯಡ್ಣಯಚ್

ತಣೆಂತಾಯಾನ್ಸಭಾರ್ಮೆಲಯಂಹಾಂಕಾಂ

ಮಾರುಂಕ್ ಆಯಯಂ. ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್

ಆಪಾಯಾ ಮಾರೆಲ್ನಆಟ್ಸೊ ವ್ರಧ್ಲ್ಾನ್

ಹಾತಾಂತಾಯಾ ಚೂಪ್ ಚೂಪ್

ಹಾತರಂನಿ, ತಾಾ ಮೆಲ್ಮಾಂರ್ಚ

ಸಂಹಾರ್ಕರ ನ್, ಫಿಯ್ಲನಿನ್ವಹಡ್ವ

ಸ್ಟಪತೊನ್, ಹಾತ್ ಪಾಂಯ್ ಬಿ ಚ್ಯವ್ನ್ ಸಭಾರಂಕ್ ವ್ರ ರ್ಜ ಸಕೆೊಚ್ಯಾ ವಾಯ್ರಚ್ಯಾ ಶಕಾನ್ ಗ್ಲಬೊರ್ ಕರುನ್ಸ್ತಡ್ಣಯಂ. ಮೆಲ್ಮಯಾ ನ್ಡಿಂಚಂ ಬಳ್ ಉಣೆ ಜಾವ್ನ್ ಯತಾನ್, ಎಕಾ ರ್ವೆುನ್

ರ್ಜನಿಫರಕ್ ಆರಯಯಂ. ತಕ್ಷಣಾ ರ್ಜನಿಫರನ್ ಹಾತಾಂತೊಯ ಬಳ್ಳದಿ ಗ್

ವ್ರ ರ್ಜ ಸಕೆೊರ್ಚ ಟಚ್ೊ ಪ್ಟವ್ನ್ ತಾ ರ್ವೆುಚರ್ ಮಾತಾೊನ್, ತಿ ರ್ವ್ರು ರ್ಜನಿಫರಕ್ ಸ್ತಡುನ್ ಮಾರ್ಗ್ ಜಾಲ!

ರ್ಜನಿಫರನ್ ತಾಾ ರ್ವೆುರ್ಚ ಪಾಟ್ಟಯವ್ನ ಕೆಲ್ಲ. “ಖಂಯ್

ದಾಂವಾೊಯ್ ರ್ಚರ, ತುಂವೆಂಚ್ಮೂ ಮಹಜಾಾ ರ್ನ್ವಾರಾಕ್ ಹೆಾ ಸಮಸೊರಂತ್ ದಾಂತ್ರಂಬೊವ್ನ್ ಮಾರ್ಲೆಯಂ.ಆರ್ಜ ಖಂಯ್ ಗೆಲ್ಮಾತ್ ತುರ್ಜ ದಾಂತ್?” ತಂ ಪಾಟ್ಟಯವ್ನ ಕರೊಂ, ಕರೊಂ, ಮಹಣಾಲೆಂ.

ಹೆಣೆ ಸಮಸೊರಂತ್ ಬೊ ವ್ನ ವಹಡ್

ಗಂಡ್ವಂತರ್ಚ್ ಉಭ ಜಾಲ್ಲಯ.

ಮಾಟೊನ್ಲೂಕ್ ಆನಿ ಫಿಯ್ಲನಿ

ಸಭಾರ್ ಮಂಜಾತಿ ಆನಿ ಮೆಲ್ಮಯಾಂಕ್

ಫುಡ್ ಕರುನ್ ಝುಜಾೊನ್, ದವಾದಿ ನ್

ರಮಪಾರ್ಚ್ಯಾ ಫಂಡ್ವರ್ಚ

ಫಾತೊರ್ ಉಗ್ಲೊ ಜಾವ್ನ್ ಪರತ್ ಆರ್

ತಸ್ತಪಾಟಂಸ್ಲವಾೊಲ್ಲ.

ಸಮಸೊರಚ್ಯಾ ಭಾಯ್ರ ರುಕಾಂಚರ್

ಚಡ್ಲನ್ ಬಸ್ಲ್ಮಯಾ ಹೆಲೆನ್ಕ್ ಆನಿ ಜೂಾಲೆಟ್ಟಕ್ ಭಿತಲೆೊಂ ಧೃಶ್ ರ್ಕೆೊಂ

ದಿರ್ೊಲೆಂ. ಅಚ್ಯನಕ್ ಎಕಾ

ಫಂಡ್ವರ್ಚ ಫಾತೊರ್ ಉಗ್ಲೊ ಜಾವ್ನ್

ಪರತ್ಬಂಧ್ಜಾತಾನ್, ಹೆಲೆನ್ನ್ತಂ

ಪಳ್ವ್ನ್ ಜಾಲೆಯಂ. ಪ್ಯಣ್ ತಂ ಕಾಂಯ್

ಸಮಾಜಲೆಂ ನ್. ಫಂಡ್ ಕಸ್ತ ಉಗ್ಲೊ ಜಾಲ್ಲ ಆನಿ ಕೊ ಣ್ ಭಿತರ್ ರಿಗ್ಲನ್

ಲಪ್ಲಯ ಮಹಳ್ುಂತಾಕಾಕಳ್ುಂನ್. ರ್ಜನಿಫರನ್ ಪಾಟ್ಟಯವ್ನ ಕರ್ಾ

ರ್ವೆುರ್ಚರಸ್ತೊ , ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾನ್

ಆಡ್ವಯ್ಲಯ. “ರ್ಂಗ್ ತುಂ ಕೊ ಣ್?” ಮಾಟೊನ್ಲೂಕಾಚ್ಯಾ ಹಾತಿಂ ಪಿಸುೊಲ್ನ

ಆಸ್ಲಯ. “ಆರ್ಜ ತುಂ ಮಾರ್ಗ್ ಜಾಂವ್ನ್ ಸಕೊ್ನ್ಂಯ್. ತುಮಂ

ತರ್ರ್ ಕೆಲಯಂ ಇಲ್ಲಟರನಿಕ್

ಡಿವಾಯ್ಸ ಸ್, ಹಾಂವೆಂ ತಾಾಚ್ ಪಮಾೊಣೆ ತಾಂಚ ವ್ರರ ಧ್

ಡಿವಾರ್ಸಂಕ್ ರರ್ಚನ್, ತುಮಾ್ಾ

ಡಿವಾರ್ಸಂಕ್ ಫುಡ್ ಕರುನ್

ಝುಜನ್ ನ್ಸ್ ಕಚೊಪರಿಂ

ತರ್ರು ನ್, ಹಾಂವ್ನ ಬಂದಾಬಸ್ಲೊರ್

ಆರ್ಯಂ. ಎದೊಳ್ಚ್ ತುಮಾ್ಾ ನಕಿಯ

ಸಕೆೊಚ್ಯಾ ಬಳ್ಳನ್ ಚಲ್ಲನ್ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ

ಸಭಾರ್ ಮೆಲ್ಮಯಾಂಕ್ ಆನಿ

ಮಂಜಾತಿಂಕ್ ಗ್ಲಬೊರ್ ಕರುನ್

ಉಡ್ಣೈಲ್ಮಂ!”

ಮುಖಾರುೆಂಕ್ಆಸಾ-

ಸುಲ್ತಾನಾಚಿ ವಿಂಚೊವ್ಣ್

ಕಂಕಿಕ್:ಲಿಲಿಲ ಮಿರಂದಾ-ಜೆಪುೆ (ಬಂಗ್ಳುರ್)

ಎಕಾನೆ ಕಾ ಕಾಳ್ಳರ್ ಏಕ್ ಸುಲ್ಮೊನ್

ಆಸ್ಲ್ಲಯ . ತಾಕಾ ಜಾಯೊ ಪಾರಯ್

ಜಾಲಯ ಆನಿಆಪ್ೆಂವಾಂರ್ಚನ್ಉರ್ಂ

ಭ ವ್ನ ಥೊಡ್ಲ ಕಾಳ್ ಮಹಣ್ ತಾಕಾ

ಸಮಾಜಲೆಯಂ.

ತಾಚ್ಯಾ ಧುವೆಕ್ ಮಯೂಮಕ್ ಅನಿಕಿ

ಕಾಜಾರ್ ಜಾಂವ್ನ್ ನ್ತ್ಲೆಯಂ. ತಾಣೆಂ

ತಿಚ್ಯಾ ಕಾಜಾರಚಿ ಆಲ್ಲ ಚನ್

ಕರ ನ್ಮಾಾಗಟ್ಟಂಗ್ರಯ್ಕುವರ್, ಮಾಾರಂಗಲ್ನ ರಯ್ಕುವರ್ ಆನಿ

ಡ್ವಕಿಲ್ಮ ರಯ್ ಕುವರ್ ಅಶೆಂ ತ ಗ್

ರಯ್ಕುವರ್ ತಿಚ್ಯಾ ಸವೆಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಂವ್ನ್ ಸಾಯ್ಂವರಕ್ ಆಯಲೆಯ . ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ ತಾಾ ತಗಂಂ

ರಯ್ಕುವರಂಕ್ ಏಕ್ ಸಪರ

ದವರ . ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ತಾಂಕಾತಗಂ

ಏಕ್ ಮಹರ್ನ್ ಗಂವ್ನಭಂವೆಯಕ್ ವಹರ್ಚನ್ ರಯ್ಕುವರಿ ಕ್ ಏಕ್

ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ಕಾಣಿಕ್ ಹಾಡುಂಕ್

ರ್ಂಗಯ . ತಗ ಜಣ್ ಆಪುಣ್ ಹೊ

ಸಪರ ಜಿಕಾೊಂ ಮಹಳ್ಳುಾ ಧರ್ರನ್

ಭಾಯ್ರ ಯ್ರ ಯ್ರ ಸರ್್ ಗೆಲೆ.

ಏಕ್ಮಹಯ್ಲ್ ಕಾಬಾರ್ಜಾಲ್ಲ. ತಗ

ಪಾಟಂ ಆಯಯ . ಮಾಾಗಟ್ಟಂಗ್

ರಯ್ಕುವರನ್ ಏಕ್ ಪ್ಲತಂ

ಸ್ತಡ್ವ್ನ್ ತಾಂತು ಆಪ್ೆಂ ಹಾಡ್ಲಯಂ

ವಜಾರಂ, ಮ್ಚತಾಾಂ ಆನಿ ಮಾಣಾ್ಂ

ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್ ದಾಕಯಯಂ. ತಾಾ ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ಫಾತಾರಂನಿ ಆಪುಣ್

ರಯ್ಕುವರ್್ ಮಯೂಮಕ್

ಭಾಂಗರಚನಗ್ಕರ್್ ಘಾಲ್ಮೊಂಮಹಳ್ ತಾಣೆ. ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್ ತಾಚಿಂ

ರಯ್ಕುವರನ್ ಭ ವ್ನ ಚಡ್

ಹಾತರಂ ಹಾಡ್ಲಯಂ. ತಿಂ ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್

ದಾಕವ್ನ್ -

ಹಾಚವರಿಾಂ ಸಗ್ಲು ಸಂರ್ರ್ ಜಿಕೊನ್

ಮಹಜ ಸರ ಧಕಾರ್ ರ್ಿಪನ್ ಕರ ತ್

ಮಹಣ್ರ್ಂಗೆಯಂ.

ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್ ತಾಚಿಂ ಉತಾರಂ

ಮೆಚ್ಯಾಲನ್ಂತ್! ನಿಮಾಣೆಂ ಡ್ವಕಿಲ್ಮ

ರಯ್ಕುವರಕ್ ಆಪವ್ನ್ ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್

ತುವೆಂ ಕಿತಂ ಹಾಡ್ವಯಂಯ್? ಮಹಣ್ ವ್ರಚ್ಯರಯಂ

ದರ್ಕರ್್ ಮಾಹಕಾಭಗೆರ್ಪರಭು.

ಹಾಂವೆಂ ಮಯೂಮಕ್ ಕಾಂಯ್

ಹಾಡುಂಕ್ ನ್. ಮಹಳ್ಂ ಡ್ವಕಿಲ್ಮನ್.

ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ ಕಾರಣ್ ಕಿತಂಗ ಮಹಣ್

ವ್ರಚ್ಯರಯಂ. ತವಳ್ ಡ್ವಕಿಲ್ಮನ್ ಪರಭು

ಹಾಂವ್ನ ಹಾಂಗಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ

ಸರ್ಲ್ಮಯಾ ವೆಳ್ಳರ್ ಸಭಾರ್ ಜಣ್

ದಗಕೊ ರ್ ಏಕ್ ಹಳು ಲುಟ್ಟನ್

ಆಸ್ಲೆಯ . ಹಳ್ುಚ್ಯಾ ತರ ಟ್ಟಾಂನಿ ತಾಾ

ದಗಕೊ ರಂಕ್ ಧರುಂಕ್ ಚಿಂತಯಂ.

ತವಳ್ ಹಾಂವ್ನಚ್ ತಾಂರ್ಚ ಮುಕೆಲ

ಜಾಲ್ಲಂ ಆನಿ ಆಮ ದಗಕೊ ರಂಕ್

ಗಂವಾಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ ಧ್ಲ್ಂವಾಯಯಯಂ.

ತಾಚ್ಯಾ ತಾಾ ದಗಕೊ ರಂ ನಿಮೊಂ

ಉಪಾರಂತ್ ಘಾಯಲ್ಮಯಾಂಕ್,

ಆಶಕಾೊಂಕ್ಆನಿಘರ್ದಾರ್ಹೊಗಯವ್ನ್ ಘೆತ್ಲ್ಮಯಾಂಕ್ ಕುಮ್ಚಕ್ ಕರಿರ್ಜ ಪಡಿಯ .

ಹಾಂವೆಂ ಮ್ಚರ್ಾ ಸಿತರ್

ಆಸ್ಲ್ಮಯಾಂಕ್ಚಿಕಿತಾಸ ದಿ ವ್ನ್ ತಾಂರ್ಚ

ಜಿ ವ್ನ ಉರಯ್ಲಯ . ಮೆಲ್ಮಯಾಂಕ್

ಮಾತಾಕ್ ಪಾಯಯಂ. ಮಹರ್ಜಲ್ಮಗಂ

ಆಸ್ಲ್ಲಯ ದುಡು ಹಳ್ುಗರಂ ಖ್ಡ್ತಿರ್ ಖರಿ ಲ್ಲ. ಹಾಾ ವೆಳ್ಳರ್ಮಯೂಮಕ್

ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ಕಾಣಿಕ್ ಹಾಡಿರ್ಜ ಆಸ್ಲಯ

ಸಂಗತ್ಚ್ಮಾಹಕಾವ್ರಸರ್ಪಡಿಯ . ಅಶೆಂ

ವ್ರರ್ೊರ್ ರಿತಿರ್ ಆಪಿಯ ಕತಾ ತಾಣೆ ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್ ಕಳ್ಯಯ .

ಸುಲ್ಮೊನ್ ತಿಂ ಭ ವ್ನ ಸಂತುಷ್ತ್

ಜಾಲ್ಲ. ಸರ್ಭಂತ್ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾಂಲ್ಮಗಂ ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ ಮಹಳ್ಂ. ಖಂಚಂಚ್

ಇನ್ಮ್ ಹಾಡಿನ್ರ್ೊನ್, ಜನ್ಂಗಕ್

ಉತಿೊ ಮ್ ಸ್ಲವಾ ದಿಲ್ಮಯಾ ಹಾಾ

ರಯ್ಕುವರಲ್ಮಗಂಚ್ ಮಹಜಾಾ

ಧುವೆಚಂ ಕಾಜಾರ್ ಹಾಂವ್ನ ಕರೊಂ.

ಸರಾಂನಿ ಸಂತೊರ್ನ್ ತಾಳಯ್ಲ

ಪ್ಟಯಾ . ಭ ವ್ನ ವಯ್ಭವಾನ್

ಡ್ವಕಿಲ್ಮಆನಿಮಯೂಮಚಂಕಾಜಾರ್ ಜಾಲೆಂ. ತಾಣಿಂಆಪುರ ಯನ್ಆಪಾಯಾ

ಪರಚಿ ಜತನ್ ಕೆಲ ಮಹಳ್ಳುಾಂತ್ ಕಾಂಯ್ದುಬಾವ್ನನ್.

ಸುಲ್ಮೊನ್ಚಿವ್ರಂರ್ಚವ್ನೆ

ಎಕಾನೆ ಕಾಕಾಳ್ಳರ್ಏಕ್ಸುಲ್ಮೊನ್

ಆಸ್ಲ್ಲಯ . ತಾಕಾಜಾಯೊ ಪಾರಯ್

ಜಾಲಯ ಆನಿಆಪ್ೆಂವಾಂರ್ಚನ್ಉರ್ಂ

ಭ ವ್ನಥೊಡ್ಲಕಾಳ್ಮಹಣ್ತಾಕಾ ಸಮಾಜಲೆಯಂ.

ತಾಚ್ಯಾ ಧುವೆಕ್ ಮಯೂಮಕ್ ಅನಿಕಿ

ಕಾಜಾರ್ ಜಾಂವ್ನ್ ನ್ತ್ಲೆಯಂ. ತಾಣೆಂ

ತಿಚ್ಯಾ ಕಾಜಾರಚಿ ಆಲ್ಲ ಚನ್

ಕರ ನ್ಮಾಾಗಟ್ಟಂಗ್ರಯ್ಕುವರ್,

ಮಾಾರಂಗಲ್ನ ರಯ್ಕುವರ್ ಆನಿ ಡ್ವಕಿಲ್ಮ ರಯ್ ಕುವರ್ ಅಶೆಂ ತ ಗ್

ರಯ್ಕುವರ್ ತಿಚ್ಯಾ ಸವೆಂ ಕಾಜಾರ್ ಜಾಂವ್ನ್ ಸಾಯ್ಂವರಕ್ ಆಯಲೆಯ .

ವಹರ್ಚನ್ ರಯ್ಕುವರಿ ಕ್ ಏಕ್

ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ಕಾಣಿಕ್ ಹಾಡುಂಕ್

ರ್ಂಗಯ . ತಗ ಜಣ್ ಆಪುಣ್ ಹೊ

ಸಪರ ಜಿಕಾೊಂ ಮಹಳ್ಳುಾ ಧರ್ರನ್

ಭಾಯ್ರ ಯ್ರ ಯ್ರ ಸರ್್ ಗೆಲೆ.

ಏಕ್ಮಹಯ್ಲ್ ಕಾಬಾರ್ಜಾಲ್ಲ. ತಗ

ಪಾಟಂ ಆಯಯ . ಮಾಾಗಟ್ಟಂಗ್

ರಯ್ಕುವರನ್ ಏಕ್ ಪ್ಲತಂ

ಸ್ತಡ್ವ್ನ್ ತಾಂತು ಆಪ್ೆಂ ಹಾಡ್ಲಯಂ

ವಜಾರಂ, ಮ್ಚತಾಾಂ ಆನಿ ಮಾಣಾ್ಂ

ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್ ದಾಕಯಯಂ. ತಾಾ

ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ಫಾತಾರಂನಿ ಆಪುಣ್

ರಯ್ಕುವರ್್ ಮಯೂಮಕ್

ಭಾಂಗರಚನಗ್ಕರ್್ ಘಾಲ್ಮೊಂಮಹಳ್

ತಾಣೆ. ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್ ತಾಚಿಂ ಉತಾರಂ ಖುಶ್ ಜಾಂವ್ನ್ ವ್ನ್ ವ್ನ್ ನ್ಂತ್. ತಾಣೆ

ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ ತಾಾ ತಗಂಂ ರಯ್ಕುವರಂಕ್ ಏಕ್ ಸಪರ ದವರ . ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ತಾಂಕಾತಗಂ ಏಕ್ ಮಹರ್ನ್ ಗಂವ್ನಭಂವೆಯಕ್

ರಯ್ಕುವರನ್ ಭ ವ್ನ ಚಡ್

ಹಾತರಂ ಹಾಡ್ಲಯಂ. ತಿಂ ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್

ದಾಕವ್ನ್ -

ಹಾಚವರಿಾಂ ಸಗ್ಲು ಸಂರ್ರ್ ಜಿಕೊನ್

ಮಹಜ ಸರ ಧಕಾರ್ ರ್ಿಪನ್ ಕರ ತ್

ಮಹಣ್ರ್ಂಗೆಯಂ.

ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್ ತಾಚಿಂ ಉತಾರಂ ಮೆಚ್ಯಾಲನ್ಂತ್! ನಿಮಾಣೆಂ ಡ್ವಕಿಲ್ಮ

ಆನಿ ಘರ್ದಾರ್ ಹೊಗಯವ್ನ್

ಘೆತ್ಲ್ಮಯಾಂಕ್ ಕುಮ್ಚಕ್ ಕರಿರ್ಜ ಪಡಿಯ .

ಹಾಂವೆಂ ಮ್ಚರ್ಾ ಸಿತರ್

ಆಸ್ಲ್ಮಯಾಂಕ್ಚಿಕಿತಾಸ ದಿ ವ್ನ್ ತಾಂರ್ಚ

ಜಿ ವ್ನ ಉರಯ್ಲಯ . ಮೆಲ್ಮಯಾಂಕ್

ಮಾತಾಕ್ ಪಾಯಯಂ. ಮಹರ್ಜಲ್ಮಗಂ

ಆಸ್ಲ್ಲಯ ದುಡು ಹಳ್ುಗರಂ ಖ್ಡ್ತಿರ್

ಖರಿ ಲ್ಲ. ಹಾಾ ವೆಳ್ಳರ್ಮಯೂಮಕ್

ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ಕಾಣಿಕ್ ಹಾಡಿರ್ಜ ಆಸ್ಲಯ

ರಯ್ಕುವರಕ್ ಆಪವ್ನ್ ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ ತುವೆಂ ಕಿತಂ ಹಾಡ್ವಯಂಯ್? ಮಹಣ್ ವ್ರಚ್ಯರಯಂ.

ದರ್ಕರ್್ ಮಾಹಕಾ ಭಗೆರ್ ಪರಭು.

ಹಾಂವೆಂ ಮಯೂಮಕ್ ಕಾಂಯ್

ಹಾಡುಂಕ್ ನ್. ಮಹಳ್ಂ ಡ್ವಕಿಲ್ಮನ್.

ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ ಕಾರಣ್ ಕಿತಂಗ ಮಹಣ್

ವ್ರಚ್ಯರಯಂ. ತವಳ್ ಡ್ವಕಿಲ್ಮನ್ ಪರಭು

ಹಾಂವ್ನ ಹಾಂಗಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ

ಸರ್ಲ್ಮಯಾ ವೆಳ್ಳರ್ ಸಭಾರ್ ಜಣ್

ದಗಕೊ ರ್ ಏಕ್ ಹಳು ಲುಟ್ಟನ್

ಆಸ್ಲೆಯ . ಹಳ್ುಚ್ಯಾ ತರ ಟ್ಟಾಂನಿ ತಾಾ

ದಗಕೊ ರಂಕ್ ಧರುಂಕ್ ಚಿಂತಯಂ.

ತವಳ್ ಹಾಂವ್ನಚ್ ತಾಂರ್ಚ ಮುಕೆಲ

ಜಾಲ್ಲಂ ಆನಿ ಆಮ ದಗಕೊ ರಂಕ್

ಗಂವಾಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ ಧ್ಲ್ಂವಾಯಯಯಂ.

ತಾಚ್ಯಾ ತಾಾ ದಗಕೊ ರಂ ನಿಮೊಂ

ಉಪಾರಂತ್ಘಾಯಲ್ಮಯಾಂಕ್,ಆಶಕಾೊಂಕ್

ಸಂಗತ್ಚ್ಮಾಹಕಾವ್ರಸರ್ಪಡಿಯ .ಅಶೆಂ

ವ್ರರ್ೊರ್ ರಿತಿರ್ ಆಪಿಯ ಕತಾ ತಾಣೆ

ಸುಲ್ಮೊನ್ಕ್ ಕಳ್ಯಯ .

ಸುಲ್ಮೊನ್ ತಿಂ ಭ ವ್ನ ಸಂತುಷ್ತ್

ಜಾಲ್ಲ. ಸರ್ಭಂತ್ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾಂಲ್ಮಗಂ

ಸುಲ್ಮೊನ್ನ್ ಮಹಳ್ಂ. ಖಂಚಂಚ್

ಇನ್ಮ್ ಹಾಡಿನ್ರ್ೊನ್, ಜನ್ಂಗಕ್

ಉತಿೊ ಮ್ ಸ್ಲವಾ ದಿಲ್ಮಯಾ ಹಾಾ

ರಯ್ಕುವರಲ್ಮಗಂಚ್ ಮಹಜಾಾ

ಧುವೆಚಂ ಕಾಜಾರ್ ಹಾಂವ್ನ ಕರೊಂ.

ಸರಾಂನಿ ಸಂತೊರ್ನ್ ತಾಳಯ್ಲ

ಪ್ಟಯಾ . ಭ ವ್ನ ವಯ್ಭವಾನ್

ಡ್ವಕಿಲ್ಮಆನಿಮಯೂಮಚಂಕಾಜಾರ್

*ಹೀಮಾಚಾರ್ಯ್

ಪಾಪ್ ಸಾಯ್ಬ್ ಫಕತ್ ’ಪಾಪ್ ಮನಿಸ್’ಜಾಲಾ

ಆತಾಂಕರೆಜ್ಮ್ ಸುರುಜಾಲೊಮ್ಹಣ್ತಚ್

ಥೊಡ್ಯಾ ಫಿರ್ಗಜಾಾಂನಿ ಭಾಗೆವಾಂತ್ ವರ್

ಚಲ್ತತ , ಹರ್ಯಗಕಾ ಫಿರ್ಗಜಾಂತ್

ಖುರ್ಸಗಚಿ ವಾಟ್ ಚಲ್ತತ , ಪುಣ್

ಭಗ್ಸಾಂಚಿ ಕನಿಗ ಫಕತ್ ಲ್ತಯಿಕಾಾಂಕ್

ಮಾತ್್ ಬಾಂದ್ತತಗಾಯ್ ಮ್ಹಳ್ಳಾಂ

ಸವಾಲ್ಮಾಹಕಾಧೊರ್ಸತ .

ತಾ ಚ್ ವೆಳಾರ್ ಆಮ್ಚೊ ಆತಾಂಚೊ

ಪಾಪ್ ಪಾ್ನಿಸ ಸ್ ಆನಿ ತಚಿಾಂ ಉತ್ಾಂ

ಮ್ಹಜಾಾ ಕಾನಾಂನಿ ರ್ಸದ್ತತತ್. ತಣಾಂ

ರ್ಸತ್ ಮಿನಿಟಾಂಚೊ ಶೆಮಾಗಾಂವ್

ದ ಾಂವ್್ ರ್ಸಾಂಗೆೆಲಾಂ. ತಚಾಂ ಉತರ್

ಕ ಣ್ಆಯ್ಕ್ತ? ಆತಾಂಕರೆಜಾ್ಚ್ಯಾ

ಮ್ಚಸೊರ್, ಹಗೆಾಂ, ಜಿದ್ಧ್ , ವಾಬಿಚ್ಯರ್

ಸೊಡ್ನ್ ಸೊಡ್ಯ, ನವಿ ಜಿಣಿ ಮಾಾಂಡುನ್

ಹಾಡ್ಯ.”

ಆಮಿಆತಾಂಮ್ಚ ಡಿಚ್ಯಾ ಸಕಾಗರಾಾಂತ್

ಆರ್ಸಾಂವ್, ’ಕಾಾನನ್ ಲೊ ’ಚ್ಯಾ

ಸಕಾಗರಾಾಂತ್ ನಹಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಸಕಾಡಾಂಕ್

ಧಾದೊರ್ಸ್ಯ್, ಪಾಪ್’ರ್ಸಯ್ಕಾನ್

ರ್ಸಾಂಗೆೊಾಂ ಕಣ್ತಕ್ ಪಡೊನ್ ಗೆಲ್ತಾಂ?.

ತಶೆಾಂ ಸಬರ್ ಕ್ರ್ರ್ಸತಾಂವ್

ಲೊಕಾಕ್ ’ಕೆನನ್ ಲೊ ” ವಿಶ್ಾಾಂತ್ ಕಳಿತ್ನಆನಿತಾಂಕ್ರತಾಂತಾಂಸಮ್ಚೊನ್

ರ್ಸಾಂಗ್ಚೊ ರ್ಜ್ಮಗ ಕಥೊಲಿಕ್ ಪವಿತ್್

ಸಭೆಕ್’ಯಿದಸೊನ್ರ್ಯ ಾಂವ್್ ನ.

ರಾಜಿ ಆನಿನವೀಕರಣ್

ಮಾಹ ಕಾ ಮ್ಾಂಗ್ಳರ್ ದರ್ಯಸಜಿಾಂತ್

ಘಡ್ಲೆಲ್ತಾ ಆನ್ಾ ಕಾ ಘಡಿತಚೊ

ಉಗಾಡಸ್ ರ್ಯತ. ಖಾಂಚ್ಯಾ ತರ್’ಯಿ ವರ್ಸಗಕ್ ತಾಂ ’ರಾಜಿ ಆನಿ

ನವಿ ಕರಣ್ತಚಾಂ’ ವರಸ್ ಆಶೆಾಂ

ಮ್ಾಂಗ್ಳರ್ ಧಿರ್ಯಸಜಿನ್ ಥಿರಾಯಿಲೆಾಂ

ಆನಿ ತಾ ವರ್ಸಗಚ್ಯಾ ಸಾಂಪವೆೆಕ್ ಪಾಪ್’ರ್ಸಯ್ಕಾಚ್ಯ ಪ್ತಿನಿಧಿಕ್

ರ್ಯ ಾಂವ್್ ಆಸೆಾಂ.

ಪುಣ್ತಾ ಮ್ಧಾಂಎಕ್ಘಡಿತ್ಆಮಾೊಾ

ಧಿರ್ಯಸಜಿಚ್ಯಾ ನಮ್ಧಾರ್ಆಸಪತ್ಚ್ಯಾ

ಕುಜಾ್ಾಂತ್ ಘಡ್ಲೆಾಂ. ಥಾಂಯ್ಸರ್ ಘೊಳಿೊ

ಎಕ್ರೆ ಭಾಯ್ೆ ಭುಕೆಖಾತಿರ್ ಎಕ್ ಗಾೆಸ್

ಧೂದ್ಧ ಚೊರಿರ್ಯನ್ ಪಿರ್ಯಲಿ ಆನಿ ತಿಕಾ

ಸಿಪರಿತ್ ರ್ಸಾಂತನ್ ಪಳ್ವ್್ ಸೊಡ್ಲೆಾಂ.

ಆಸಪತ್ಚ್ಯಾ ವಹಡಿಲ್ತಾಂನಿತಿಕಾಸಸಪಾಂಡ್ನ

ಕೆಲಾಂ. (ತಾ ತಾಂಪಾರ್ ನಿಧಾಗರ್

ತುತಗನ್ ಜಾತಲ, ಕಣ್’ಯಿ ಕೆನನ್

ಲೊ ’-ಕ್ರಾಕಾನಆಸೆ .)ಹಾಾ ಘಡಿತ

ಪಾಟೆಾನ್ ಆಸಪತ್ಚ್ಯಾ

ಕಾಮಾಾಂಗಾರಾಾಂಚಾಂ ತಿ ನ್ ಮ್ಹನ್

ಪಯ್ಕಗಾಂತ್ಮುಶ್್ರ್ಚಲೆಾಂ.

ಹಾಾ ಕ್ರತಾ ಚಿಯ್ ಕ್ರಾಂಚಿತ್ ಖಬರ್

ನತೊೆಲೊ ಪಾಪ್ ರ್ಸಯ್ಕಾಚೊ

ಪ್ತಿನಿಧಿ ಎಕಾ ಆಯ್ಕತರಾ ಸಮಿನರಿಚ್ಯಾ

ಗೆಟಿಥಾವ್್ ಭಾಯ್್ ರ್ಯತಲೊ. ತಕಾ

ಆಸಪತ್ಚ್ಯಾ ಕಾಮಾಗಾರಾಾಂನಿ ಗೆರಾವ್

ಘಾಲೊ ಆನಿ ಪಾಪ್ ರ್ಸಯ್ಕಾಚ್ಯಾ

ಪ್ತಿನಿಧಿನ್ ತಾಂಚಲ್ತಗ್ಚಾಂ ಉಲಾಂವಾೊಾಕ್ಇನ್ರ್ಕೆಲಾಂ. ತಾಚ್ ದ ರ್ಸಚ ರ್ಸಾಂಜರ್ ರುಜಾಯ್

ಇರ್ಜಿಗಚ್ಯಾ ಉಗಾತಾ ಮ್ಯ್ಕಾನಚರ್

ರಾಜಿ ಆನಿ ನವಿ ಕರಣ್ತಚ್ಯಾ ’ ವರ್ಸಗಚಿ

ಸಾಂಪವಿೆ ಕರುಾಂಕ್ ಆಸಿೆ ಆನಿ

ರ್ಸಕಾ್ಮಾಂತಚಾಂ ಭೆರ್ಸಾಂವ್

ಘಾಲಾಂಕ್ ಆಸೆಾಂ. ತಿತೆಾರ್

ಕಾಮಾಾರಾಾಂಚೊ ಪುಡ್ಯರಿ ಆಲ್ತತರಿಚರ್

ಚಡೊನ್ ತಾ ತಾಂಪಾಚ್ಯಾ

ಮ್ಾಂಗ್ಳಚ್ಯಾಗ ಭಿರ್ಸಪಲ್ತಗ್ಚಾಂ, “ಪರ್ಯೆಾಂ

ಆಮಿ ಪರಸಪರ್ ರಾಜಿ ಜಾವಾಾಾಂ, ಉಪಾ್ಾಂತ್ತುಾಂರ್ಸಕಾ್ಮಾಂತ್ಭೆಟಯ್”

ಮ್ಹಣ್ತಲೊ. ಭಿಸ್ಪ ’ಯಿ ಮುಖಾರ್ ಆಯ್ಲೆ ಆನಿ ಆಪ್ಲೆ ಹಾತ್ ಉಸವ್್ ’ರ್ಯ ಭಾವಾ, ಆಮಿ ರಾಜಿ ಜಾವಾಾಾಂ” (ತ

ದೊಗ್ಚ ಎಕಾಮಕಾಚ ಮಾವೆೆ ಬವ್

ಜಾವಾ್ಸೆ ಮ್ಹಣ್ ಉಪಾ್ಾಂತ್ ಮಾಹಕಾ

ಕಣಾಂ ತರ್’ಯಿ ರ್ಸಾಂಗೆೆಾಂ.)

ಮ್ಹಣ್ತಲೊ. ಇರ್ಜಿಗಚ್ಯಾ

ಮ್ಯ್ಕಾನವಯ್ಕೆಾ ಗೊಳಿರುಕಾಾಂನಿ

ಉಮಾ್ಳೊನ್ ದವಲಗಲ್ತಾ ಪಟಕೆಾಂನಿ

ಆವಾಜ್ಮ ಕೆಲೊ. ಪೊಲಿಸ್ ಆರ್ಯೆ ಆನಿ ಆಸಪತ್ಚ್ಯಾ ಕಾಮಾಗಾರಾಾಂಕ್ ಬಾಂದಕ್

ಕುಡ್ಯರ್ಯೆಾಂ.

ಬಾಂದಾಂತ್ ಕುಡ್ಯಯಿಲ್ತೆಾಾಂಪ್ಲೈಕ್ರ ಚವ್ಾ

ಯ್ಕಜಕ್’ ಆಸೆ ಮ್ಹಳಿಳ ರ್ಜಾಲ್

ಉಪಾ್ಾಂತ್ ಕಳೊ ನ್ ಆಯಿೆ . ದೆಕುನ್

ಮ್ಾಂಗ್ಳರ್ ಚ್ಯಾ ಎಕಾ ಕ್ರ್ ರ್ಸತಾಂವ್

ಮ್ಾಂತಿ್ಕ್ ಮ್ಧಾಂ ಘಾಲ್್ ಸವ್ಗ

ಕಾಮಾಗಾರಾಾಂಕ್ ಬಾಂದೆಾಂತೆ

ಸೊಡರ್ಯೆಾಂ. ಪವಿತ್್ ರ್ಸಕಾ್ಮಾಂತಕ್

ಆಕಾ್ನ್ ಜಾಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಹರ್

ಫಿರ್ಗಜಾಂತ್ ರ್ಸಾಂಕಾ್ಮಾಂತಾಚಾಂ

ಭೆರ್ಸಾಂವ್ ಘಾಲನ್ ತಿಾಂ ಖತಾಂ ಧುವ್್

ಕಾಡಿೆಾಂ. ಪುಣ್ ದೂದ್ಧ ಪಿರ್ಯಲ್ತೆಾ ಬರ್ಯೆಕ್ ಭೊಗಾಸಣಾಂ ಲ್ತಬ್ೆಾಂ ಗಾಯ್

ಮ್ಹಣ್ ಮಾಹಕಾ ಖಬರ್ ನ. ಕಾಮಾಾರಾಾಂಕ್ ರ್ಸಾಂಗಾತ್ ದಲ್ತೆಾ ಪಾದ್ಗಾರಾಾಂಕ್ ಮ್ಾಂಗ್ಳರಾ ಭಾಯ್್

ಗ್ಡ್ಯಾ ದೊಾಂಗಾ್ಾಂನಿ ಭಲಗಲ್ತಾ

ಫಿರ್ಗಜಾಾಂಕ್ ವಗ್ಗ ಜಾಲೊ ತಾಂ

ಹಾಾಂವೆಾಂ ಮಾನದಕ್ ಬಪ್ ದೆ ವಾ

ಆದ ನ್ ಗೆಲ್ತೆಾ ಜ ನ್ಫೆನಗಾಂದ್ತನ್

ಬರರ್ಯೆಲ್ತಾ -Untrodden Path’

ಪುಸತಕಾಾಂತ್ವಾಚುನ್ಕಾಡ್ಯೆಾಂ.

ಆಮ್ಚೆ ತರ್ನಾಟೆ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಇಗರ್ಜಾಕ್

ವಚಾರ್ನಾಂತ್?

ಹ ಖಾಂತ್ ನಹಾಂಚ್ ಪವಿತ್್ ಸಭೆಚ್ಯಾ

ವಹಡಿಲ್ತಾಂಕ್ ಬಗಾರ್ ಜಾಯ್ಕತಾ ಲ್ತಯಿಕ್ ವಹಡಿಲ್ತಾಂಕ್’ಯಿ ಆರ್ಸ.

ಥೊಡಿಾಂ ಕಾರಣ್ತಾಂ ಮ್ಹಜಾಾ ರ್ರಿರ್ಯಕ್

ಶಿಕಾಗಲಿಾಂ ಆರ್ಯೆವಾರ್. ಗೆಲತಾ

ವರ್ಸಗಚೊ ನವೆಾಂಬರ್ ಮ್ಹನೊ ’ಮಾಧಕ್ ದ್ಾವಾಾಾಂ ವಿರೊ ಧ್ ಚಳ್ವಳ್ ಕಚೊಗ ಮ್ಹನೊ’ ಮ್ಹಣ್ ಮ್ಾಂಗ್ಳರ್’ಚ್ಯಾ ಭಿರ್ಸಪಾಂನಿ

ವೊಲ್ತಯ್ಲೆ . ಹಾಾಂವ್’ಯಿ ಅಸಲೊಚ್

ವಾವ್್ ಕರುನ್ ಆರ್ಸಾಂ ದೆಕುನ್

ಮಾಹಕಾಯ್ ಎಕೆಕ್ ಕರುನ್ ಉಣ್ತಾರ್

ಸತ್ ಫಿರ್ಗಜಾಾಂಥಾವ್್ ಉಲೊಆಯ್ಲೆ .

“ತುಕಾ ಪುಸಗತ್ ಆರ್ಸ ತರ್ ಮ್ಹಜಾಾ

ಫಿರ್ಗಜಕ್ ರ್ಯ ವ್್ ಮಾದಕ್

ದ್ಾವಾಾಾಂವಿಶ್ಾಾಂತ್ ಉಲಯ್” ಮ್ಹಣ್

ಸಬರ್ ವಿಗಾರಾಾಂನಿ ಆಪರ್ಯೆಾಂ. ಸಕ್ಡ್ನ

ಫಿರ್ಗಜಾಾಂಕ್ ನಹಾಂ ತರ್’ಯಿ ಥೊಡ್ಯಾ

ಜಾಗಾಾಾಂಕ್ – ಚಡ್ನ ಕರುನ್ ಹಾಾಂವೆಾಂ

ರ್ಯದೊಳ್ಭೆಟ್ದ ಾಂವ್್ ನಆಸೆಲ್ತಾ -

ಫಿರ್ಗಜಾಾಂಕ್ಭೆಟ್ದಲಿ.

ಮಾಹಕಾ ದೊ ನ್ ವಗ್ಗ ದಸಿಿಕ್ ಪಡ್ಲೆ .

ಥೊಡ್ಯಾ ಫಿರ್ಗಜಾಾಂನಿತನಾಗಾಂಟಾಾಂಚಿ

ಸಾಂಪೂಣ್ಗಗೆೈರ್ಹಾಜಿ್ . ಆಶೆಾಂಕ್ರತಾಕ್

ಮ್ಹಣ್ ವಿಚ್ಯಲಗಲ್ತಾ ಕ್ ಎಕೆ

ಫಿರ್ಗಜಗಾರ್ ಆಪ್ಲೆಾಂ ನಾಂವ್

ರ್ಸಾಂಗಾನಕಾ ಮ್ಹಣ್ ಆಶೆಾಂ

ಮ್ಹಣ್ತಲೊ–“ಹಾಾ ವಿಗಾರಾಕ್ತನಗಟೆ

ಮ್ಹಳಾಾರ್ ಜಾಯ್ಕ್ಾಂತ್, ಜಶೆಾಂ ಕ್ರ ತೊ ತನಗಟೊ ಜಾಾಂವ್್ ನ ಆಸೊೆ ತಶೆಾಂ.

ಕಣ್ತಕ್’ಕ್ರ ಹಾತ್ ಘಾಲಾಂಕ್ ದ ನ. ಸಕ್ಡ್ನ ಆಪಾೆಚಾಂ ಮ್ಹಣ್ತತ . ಕಶೆಾಂ

ರ್ಯತಲತನಗಟೆ?”

ಕಶೆಾಂಆಶೆಾಂವಿಚ್ಯಲಗಾಂ–

“ಕಾರಣ್ ಆಮ್ಚೊ ಪಾದ್ತ್ಾಪ್,”

ಮ್ಹಣ್ತಲೊ ಫಿರ್ಗಜಗಾರ್. “ತೊ

ರೆೈತಾಂಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಥಾವ್್ ಆಯ್ಕೆ , ಖುಧ್ ವಾವುತಗ, ತನಗಟಾಾಂಕ್’ಯಿ ಆಪಾಾ ವಾವಾ್ಾಂತ್ ಮಳ್ಯ್ಕತ . ಹ ಫಿರ್ಗಜ್ಮ ತುಮಿೊ , ತುಮಿ ಘೊಳಾಜ,”ಮ್ಹಣ್ತತ .

ತದ್ತ್ಾಂಮಾಹಕಾಗೊಮ್ಚನ್ಆರ್ಯೆಾಂಕ್ರ ಹರ್ಯಗಕಾ ಫಿರ್ಗಜಾಂತೆಾಂ ವಾತವರಣ್

ತಾ ತಾ ಫಿರ್ಗಜಚ್ಯಾ ವಿಗಾರಾಾಂಚರ್ ವ

ಕಾಜಿತೊರಾಾಂಚರ್ ಆನಿ ತಾಂಚ್ಯಾ ವತಗನಚರ್ಹಾಂದೊನ್ ಆರ್ಸ.

“ಹಫಿರ್ಗಜ್ಮತುಮಿೊ ,”ಮ್ಹಳಿಳ ಾಂಉತ್ಾಂ

ಆಮಾೊಾ ಫಿರ್ಗಜ್ಮ ವಿಗಾರಾಾಂಚ್ಯಾ ತೊಾಂಡ್ಯಥಾವ್್ ಬರಿಚ್ ಉಣ್ತಾ

ಸಾಂದಭಾಗನಿಾಂ ಆಯ್ಲ್ಾಂಕ್ ಮಳಾತತ್

ತಾಂ ಹಾಾಂವೆಾಂ ಪಳ್ಲ್ತಾಂ, ಆಯ್ಕ್ಲ್ತಾಂ.

ಚಡ್ಯತವ್ ಆಮೊ ಮ್ಣಿಯ್ಕರಿ ಘಟ್

ತಕೆೆಚ, ಸವಾಗಧಿಕಾರಿ ಸವಭಾವಾಚ, ಆಮಾ್ಾಂ ಆನಿಕ್ರ ’ಭೊಕಾ್ಾಪರಿಾಂ’ ಲಕೆೊ

ಆಶೆಾಂಹಾಾಂವೆಾಂಆಯ್ಕ್ಲ್ತಾಂ.

ಹಾಂವ್ ಜಿವ್ಘಾತ್ ಕರ್ನಾ ಘೆತಾಂ

ಶೆರಾಾಂತೆಾ ಎಕಾ ಫಿರ್ಗಜಾಂತ್ ಥೊಡಿಾಂ

ವರ್ಸಗಾಂ ವಾವ್್ ಕರುನ್ ಉಪಾ್ಾಂತ್

ಹಳ್ಳಚ್ಯಾ ಎಕಾ ಫಿರ್ಗಜಕ್ ವಗ್ಗ ಜಾವ್್

ಗೆಲ್ತೆಾ ಪಾದ್ಗಾರಾನ್ಮ್ಳಿಳ ಾಂಉತ್ಾಂ ಹಾಂ.

ತೊ ಶೆರಾಚ್ಯಾ ಫಿರ್ಗಜಾಂತ್ ಆರ್ಸತನ

ಎಕಾ ಉತರ್ ಪಾ್ರ್ಯಚ್ಯಾ ವಾಕ್ರತಚಿ, ತಿ ಮ್ರಣ್ ಪಾವೆೆಲ್ತಾ ಉಪಾ್ಾಂತ್ ತಿಚ್ಯಾ

ಹಾತಚ್ಯ ಬೊಟಚಿ ಮ್ಚಹರ್

ದ್ತಾಂಬುನ್ (ಹೆಬ್ಾಟ್ಿ ) ತಿಚಿಆಸ್ತ ಭಿತರ್

ಘಾಲ್ತಾ ಆನಿ ಲೊಕಾಕ್ ಧಾಕಾಂವಾಾೊಕ್

ತಿಚ್ಯಾ ನಾಂವಾನ್ ಇರ್ಜಗಭಾಯ್್ ಎಕ್ ರ್ಸಯಿಾಣಿಚಿ ಇಮಾಜ್ಮಉಬಲ್ತಾಗಆಶಿ ಖಬರ್ಜಾಲಿ. ಖಬರ್ವಹಡ್ನಜಾಲಿ.

ಜಶೆಾಂ ಕಾಂಕ್ರೆ ಶೆ್ ಸ್ಿ ಕವಿ, ಪತ್ಕತ್ಗ

ದೆ ವಾದನ್ಚ್ಯ. ಫ್ರ್ . ದೆಕರ್ಸತನ್ಎಕಾ

ತಾಂಪಾರ್ ಬರಯಿಲೆಾಂ – “ಜರ್ ಪ್ಲಟೊ

ಮ್ನಸಾಕ್ ಚ್ಯಬೊೆ ತರ್ ಖಬರ್

ದ್ತಾಂಪೊನ್ ವೆತ, ಪುಣ್ ಮ್ನಿಸ್

ಪ್ಲಟಾಕ್ಚ್ಯಬೊೆ ತರ್,ಖಬರ್ಜಾತ, ಖಬರ್ ಜಾತ.” ತಶೆಾಂ ಫಿರ್ಗಜಚ್ಯಾ

ಲ್ತಾಂಬರ್ಯಕ್ ರುಾಂದ್ತರ್ಯಕ್ ಖಬರ್

ಜಾಲಿ, ಫಿರ್ಗಜ್ಮ ಗೊವಿಳಕ್ ಮ್ಾಂಡಳ್ಕ್ ಕಳಾಯ್ಕ್ರ್ಸತನಾಂಚ್ ಹೆಾಂ ತಣಾಂ

ಮಟ್ ಕಾಡ್ಯೆಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಖಬರ್ ಜಾಲಿ. ಖಬರ್ಕನ್ಡಪತ್ಾಂನಿಪ್ಕಟ್ಜಾಲಿ. ಜಾಯ್ಲತ ಕ್ರ್ರ್ಸತಾಂವ್, ಅಕ್ರ್ರ್ಸತಾಂವ್

ಲೊ ಕ್ ಅವಾಕ್ತ ಖುಶಿ ಪಾವೊೆ .

“ಆಶೆಾಂಚ್ ಹರ್ಯಗಕ್ ಫಿರ್ಗಜಾಂತ್

ಜಾತ…”ಮ್ಹಣ್ಆಯ್ಲ್ಾಂಕ್ಮಳ್ಳಾಂ.

ಫಿರ್ಗಜಚ್ಯಾ ಎಕಾ ಪಾಮಾದ್ಧ

ಮಾಧಾಮಾಚ್ಯಾ ವಾಕ್ರತಾಂನಿ ಸತ್ ರ್ಜಾಲ್

ಜಾಣ್ತ ಜಾಾಂವಾೊಾಖಾತಿರ್ ತಾ

ಪಾದ್ಗಾರಾಚಿ ಭೆಟ್ ಕೆಲಿ. ತಾ ವೆಳಾರ್

ಹ ಖಬರ್ ಪಕಾ್ ಗೆ ಖಬರ್ ಮ್ಳಿಳ

ರ್ಜಾಲ್ ಕಳೊ ನ್ ಆಯಿೆ . ಸವ್ಗ

ದಸತವೆ ಜಾಾಂ ಪರಿಶಿ ಲನ್ ಕೆಲ್ತಾ

ಉಪಾ್ಾಂತ್ ಕಳೊನ್ ಆರ್ಯೆಾಂ ಕ್ರ ಉತರ್

ಪಾ್ರ್ಯಚ್ಯಾ ತಿ ಜಿ ವಾಂತ್ ಆರ್ಸತನಾಂಚ್

ಆಪಾೆಾ ಸವಾಂತ್ ನಿಮಾಣ್ತಾ

ಖುಶೆಪ್ಮಾಣಾಂ ಇತೊೆಚ್ ದುಡು

ಆಪಾೆಾ ಶ್ಶಿವತ್ ಉಗಾಡರ್ಸಖಾತಿರ್

ರ್ಸಯಿಾಣಿಚಿ ಇಮಾಜ್ಮ ಬಾಂದ್ತೊಾಕ್

ದಲೊೆ . ತಾ ಸಾಂಬಾಂದತಯ್ಕರ್ಕೆಲ್ತೆಾ ದಸತವೆ ಜಾಾಂನಿ ಫಿರ್ಗಜ್ಮ ಗೊವಿಳ ಕ್

ಸಭೆಚ್ಯಾ ಸವ್ಗ ರ್ಸಾಂದ್ತಾಾಂಚಿ ದಸ್ತ್

ಆಸೆಲಿ. (ಫಿರ್ಗಜ್ಮವಿಗಾರಾಚಿದಸ್ತ್ನ ಆಸಿೆ .)

ಹಾಾಂವ್ ತಾ ವಿಗಾರಾಾಂಕ್ ಉಪಾ್ಾಂತ್

ಭೆಟೊೆಾಂ ತರ್ ತಣಾಂ ಉಗಾತಾನ್

ರ್ಸಾಂಗೆೆಾಂ – “ಖಾಂಚ್ಯಾ ದ ರ್ಸ ಹ ಖೊಟಿ

ಖಬರ್ ಪ್ಕಟ್ ಜಾಲಿ, ತಾ ರಾತಿಾಂ

ಮಾಹಕಾ ನಿ ದ್ಧ ಪಡಿೆ ನ, ಹಾಾಂವೆಾಂ

ದುರ್ಸ್ಾ ರಾತಿಾಂ ಆತ್ಹತಾ ಕಚೊಗ

ನಿಧಾಗರ್ಘೆತೊೆಲೊ…”

ನಿವರತ್ ಜಾಲಾಯಾ ಪಾದ್ರ್ರಾಪಾಾಂಚಿ ಗತ್

Vianney Home, Mangaluru

ಹಾಾಂವ್ ರ್ಲ್ತಾಥಾವ್್ ಭಾರತಕ್ ವಸಿತ ಬದೆ ಕರುನ್ ಥೊಡ್ಲ ಮ್ಹನ್ ಜಾಲೆ

ಮಾತ್್ . ಮ್ಹಜಾಂ ಧಪತರ್ ಎಕಾ ಬಿಲಿಡಾಂಗಾಚ್ಯಾ ಪಯ್ಕೆಾ ಮಾಳಿರ್ಯಚರ್ ಆಸೆಾಂ. ಮಾಹಕಾ ಭೆಟೊಾಂಕ್ ಮ್ಹಜಾಾ

ವಳಿ್ಚೊ ಎಕೆ ಪಾದ್ತ್ಾಪ್ ಆಯ್ಲೆ

Acute arthritis ಪಿಡ್ಲ ವವಿಗಾಂ ತಕಾ

ಚಲೊಾಂಕ್ ರ್ಸಧ್ಾ ನ ಆಸೆಾಂ, ಹಾತ್ಪಾಾಂಯ್ ಭಾಾಾಂಡ್ಲಜಾಾಂನಿ ಬಾಂದೆೆಲ.

ಕಶ್ಿಾಂನಿ ಬಿಲಿಡಾಂಗಾಚಿಾಂ ಮಟಾಂ ಚಡ್ಲೊ ವಕಾತ ’ತೊ ಮಾತರೊ ಪಾದ್ತ್ಾ ಪ್ ”

ಮ್ಹಳಾಳಾ ಖಾತಿರ್ವಾಟೆನ್ಚಮ್ಚ್ಾಂಚ್ಯಾ

ಥೊಡ್ಯಾ ಚಲಿಯ್ಕಾಂನಿ ತಕಾ ಹಾತಕ್

ಧರುನ್ ಮ್ಹಜಾಾ ಧಪತರಾಕ್ ಹಾಡುನ್

ಪಾವಯ್ಲೆ .

“ತುಾಂ ಗಾಾಂವಾಕ್ ಆಯ್ಕೆ ಯ್ ಮ್ಹಣ್

ಖಬರ್ ಮಳ್ಳಲ್ತಾನ್ ತುಕಾ ಮಳೊಾಂಕ್

ಆಯ್ಲೆಾಂ,”ಮ್ಹಣ್ತಲೊತೊಪಾದ್ತ್ಾಪ್, ಆನಿ ಉಪಾ್ಾಂತ್ ಆಪ್ಲೆಾಂ ಆಯಿಲೊೆ ಉದೆ್ ಶ್ ತಣಾಂ ಮಾಹಕಾ ರ್ಸಾಂಗೊೆ .

ತಾಚ್ ಹಪಾಾಾಂತ್ ಆಮಿ ರ್ಸಾಂ ಮಾರಿ

ವಿಯ್ಕನಿ್ಚ್ಯಾ ಫೆರ್ಸತಕ್ ರ್ಫರಕ್ ಜಾವ್್

ಫ್ರದರ್ ಮುಲೆರ್ ಆಸಪತ್ಾಂತ್

ಆರ್ಸೊಾ ’ವಿಯ್ಕನಿ್ ಹ ಮ್’

ಯ್ಕಜಕಾಾಂಚ್ಯಾ ನಿವ್ತ್ ಘರಾವಿಶ್ಾಂತ್

ಎಕ್ಲ ಖನ್ಪ್ಕಟ್ಕೆಲೆಾಂ. “ಕುಡಿಾಂತ್ ರಗಾತ್ ಆರ್ಸತನ, ವೆವೆಗಾಳಾ

ಫಿರ್ಗಜಾಂತ್ಹಾಾಂವೆವಾವ್್ ಕೆಲೊ,ಪುಣ್

ಆತಾಂ ಮಾಹಕಾ ಚಲೊಾಂಕ್’ಯಿ ಸಕತ್

ನ, Arthiritis ಧಮಾಗನ್,” ತೊ

ಮ್ಹಣ್ತಲೊ. “ಹಾಾಂವ್

ಆತಾಂ ’ವಿಯ್ಕನಿ್ ಹ ಮಾಾಂತ್

ರಾವಾತಾಂ, ತುವೆಾಂ ತುಜಾಾ ಪತ್ಚರ್

ವಿಯ್ಕನಿ್ ಹ ಮಾವಿಶ್ಾಾಂತ್

ಬರಯ್ಕೆಾಂಯ್, ಪುಣ್ ಆಮಿೊ ಪರಿಸಿಿತಿ

ದೆ ವ್ ಮಾತ್್ ಜಾಣ್ತ. ಥಾಂಯ್ಸರ್

ತಲ್ತಾಗಾಂಚ್ಯ ನಿರ್ಸತಾಕ್’ಯಿ ಲಡ್ಯಯ್

ಜಾತ. ತುಕಾ ಪುಸಗತ್ ಆರ್ಸ ತದ್ತ್ಾಂ

ಎಕ್ಘಡಿಭೆಟ್ದಲಿೆ ತರ್ಬರೆಾಂಆಸೆಾಂ.” ಮ್ಹಣ್ತಲ್ತಗೊೆ ತೊ ಆನಿ

ಮ್ಹಜರ್ಸಾಂಗಾತಇಲೊೆ ವೆ ಳ್ರ್ಸರುನ್

ಆಪ್ಲೆ ಕಶ್ಿ ವಳ್ವಳ್ವಿವರುನ್ಚಲೊೆ .

ತೊಗೆಲ್ತಾ ಥೊಡ್ಯಾ ದ ರ್ಸಾಂಉಪಾ್ಾಂತ್

ಹಾಾಂವ್ ಮ್ಹಜ ಭಾರ್ಯೆಕ್

ಘೆವ್್ ’ವಿಯ್ಕನಿ್ ಹ ಮಾಕ್ ತಕಾ

ಭೆಟೊಾಂಕ್ ಗೆಲೊಾಂ. ತಣಾಂ ರಾಾಂವಾೊಾ

ಕುಡ್ಯಾಂತ್ ಘೊಾಂಟೆರ್ ಭಲಗಲ.

ಪುಸತಕಾಾಂಚಿ ರಾಸ್ ಧುಳಿ ನ್ ಭರೊನ್

ಗೆಲಿೆ . ಹಾಾಂವೆಾಂ ವಳೊ್ಾಂಚ ಸಬರ್

ಯ್ಕಜಕ್ ಥಾಂಯ್ಸರ್ ವಸಿತ ಕರುನ್

ಆಸೆಲ. ತಾಂತೆಾ ಎಕಾೆಾನ್ ಮ್ಹಜಿ ವಳ್ಕ್ ಧಲಿಗ. (ತಾ ಪಾದ್ತ್ಾಪಾಕ್

ಹಾಾಂವ್ ಸತತರಾವಾಾ ಧಶ್ಕಾಥಾವ್್ ವಳಾ್ತಲೊಾಂ.)

ರಾತಿಚಾಂ ನಿೀದ್ ಪಡಾರ್ನ, ಗಮ್ಚಾವವಾಾಂ ಪಾಟಿಕ್ ಪೊಡ್ ಪಡಾಯಾತ್ “ಮ್ಹಜಾಂ ಡ್ಯಯ್ಬಿಟಿಸ್ ಚಡ್ನ ಜಾಲ್ತಾಂ, ರಾತಿೊ ನಿ ದ್ಧಪಡ್ಯನ,”ಮ್ಹಣ್ತಲ್ತಗೊೆ

ತೊ ನಿವ್ತ್ ಮಾತರೊ ಪಾದ್ತ್ಾಪ್. “ಹಾಾಂವೆಾಂ ಜರ್ಯಲ್ತಕ್ (ನಾಂವ್

ಬದೆಲ್ತಾಂ) ಫೊನ್ ಕನ್ಗ ರ್ಸಾಂಗಾೆಾಂ

ಮ್ಹಕಾಎಕ್ಎ. ಸಿ. ಘೆವ್್ ದಾಂವಾೊಾಕ್.”

ತಣಾಂ ರ್ಸಾಂಗೆೆಲ್ತಾ ಮಾನ್ರ್ಸತಕ್

ಹಾಾಂವ್’ಯಿ ರ್ಲ್ತಾಾಂತ್ ವಳಾ್ತಲೊಾಂ.

ಪಾದ್ತ್ಾಪಾಕ್ಎಕಾಎ.ಸಿ.ಚಿಕ್ರತಿೆ ರ್ಜ್ಮಗ

ಆರ್ಸ ತಾಂ ಹಾಾಂವೆಾಂಯ್ ವಿವರುನ್

ತಕಾ ರ್ಸಾಂಗೆೆಾಂ. ಎಕಾ ಹಪಾತಾ ಭಿತರ್

ಎ.ಸಿ. ಆಯಿೆ ಪುಣ್ತಾ ಎ.ಸಿ. ಕ್ಪವರ್

ಕನ್ಕೆನ್ಮಳ್ಳಾಂನ. ಹಾಾಂವೆಾಂತಾ ನಿವಾರ್ಸಚ್ಯಾ ವಹಡಿಲ್ತಕ್

ಫೊನ್ ಕೆಲಾಂ. “ತಕಾ ಎಕಾೆಾಕ್ ಎ.ಸಿ.

ಘಾಲಿ ತರ್ ದುರ್ಸ್ಾ ಪಾದ್ತ್ಾಪಾಾಂಕ್ ಕ್ರತಾಂ ಕಚಗಾಂ? ಚಡ್ಯವತ್

ಪಾದ್ತ್ಾಪಾಾಂಕ್ ಡ್ಯಯ್ಬಿಟಿಸ್ ಆರ್ಸ,” ಮ್ಹಣ್ತಲ್ತಗೊೆ ತೊವಡಿಲ್.

ಕಾಳ್ಜಾಂತಿಯ ದೂಖ್ ಪುಣ್ ಹಾಾಂವೆಾಂ ರ್ಸಾಂಗೆೆಲ್ತಾ

ಪಾದ್ತ್ಾಪಾನ್ಆಪಿೆ ಕಾಳಾೊಾಂತಿೆ ದೂಖ್

ಉಗಾತಾನ್ ರ್ಸಾಂಗ್ಚೆ , ಆಪಾೆಾ ’ನಿಮಾಣ್ತಾ ವಿಲ್ತೆ ’ ಮುಖಾಾಂತ್್ . ವಾಲನಿಸಯ್ಕಾಂತ್ ತಚಿ ಕೂಡ್ನ ಮಾತಾಕ್ ಪಾಯ್ತಚ್ ಕ ಣ್ ತರ್’ಯಿ ತಚೊ ಅಭಿಮಾನಿ

ಪಾದ್ತ್ಾಪಾಚ್ಯಾ ನಿಮಾಣ್ತಾ ವಿಲ್ತೆಚೊಾ

ಪ್ತಿಯ್ಲ ಸಕಾಡಾಂಕ್ ವಾಾಂಟುನ್ ಗೆಲೊ.

ತಣಾಂ ಆಪಿೆ ಪರಿಸಿಿತಿ ತಚ್ಯಾಚ್

ಉತ್ಾಂನಿಬರಯಿಲಿೆ .

“ಹಾಾಂವೆಾಂ ಮ್ಹಕಾ ಮ್ಳ್ಳಾಂ ಕ್ರತಾಂಚ್

ಉರಾಯ್ಕ್ರ್ಸತನ ಮಾಹಕಾ

ಕಡಿರ್ಯಖಾತಿರ್’ಯಿ ಝುಜತನ, ಪುಣ್

ಹಾಾಂವ್ ಕ್ರ್ ರ್ಸತಚ್ಯಾ ಶಿಕವೆೆಖಾಲ್ ಜಿರ್ಯಲೊಾಂ ಆನಿ ತಚ ಸಶಿಗನ್

ವಚೊಾಂಕ್ರಾಕನ್ರಾವೊೆಾಂ…”

Juze Vaz Home for Retired Priests ಭತಿಗ ದೊ ನ್ ವರ್ಸಗಾಂ ಭಿತರ್

ವಿಯ್ಕನಿ್ ಹ ಮಾಾಂತ್ ರಾಾಂವಾೊಾ

ಪಾದ್ತ್ಾಪಾಾಂಚಿ ವಸಿತ ಎಕಾ ನವಾಾ ಸೊಭಿತ್ಸುಸಜಿೊತ್ವಸತ ಕ್ವಗ್ಗಜಾಲಿ.

7

«qÀA§£ï Deï UÀgÉÓZÉA

Franæ-Mar Art/ Vltar (1694 – 1778) ºÁå¸ÀA¸ÁgÁZÉƪÀvÉÆð

ZÀjvÁæ§gÀAiÀiÁÛ, dÄ°AiÀĸï¸ÉeÁgï§Äæl¸ï

D¤ vÁZÁå ¸ÁAUÁvÁåA¤ ªÀiÁ£ïð PÁqÉÑA,

ºÉqÁ«àC±ÉA£ÁAªÁrÝPïeÁ¯Á. 1789ZÁå

¥sÁæ£ÁìZÁå zsÀAUÀé¼ÉAvï vÁZÁå CxÁð¨sÀjvï

ºÉqÁªÉÚAZÉÆ ªÁAmÉÆ ªÀĺÀvÁéZÉÆ

ªÀÄíuÉÆ£ïEwºÁ¸ï¥ÀArvïªÀiÁ£ÁÛvï.

‘dÄ°AiÀÄ¸ï ¹Ãdgï’ «°èAiÀĪÀiï

µÉÃQì÷àAiÀÄgÁZÁå £ÁlPÁA ¥À¬Ä̪ÀvÉÆð KPï

£ÁlPï. vÁAvÀÄA µÉÃQì÷àAiÀÄgï gÉÆêÀiÁa

G¥ÁæAwèA gÀhÄÄeÁA D¤ ºÉgï «ªÀgï ¢vÁ.

xÀAAiÀÄìZÉð ¸ÀAzÀ¨ïð §AiÀiÁð£ï ªÁ¥Á£ïð

D¥Áè÷å PÁ¼ÁZÁå J°d¨ÉvÀ£ï (J°d¨Évï )

EAUÉèAqÁaA eÁvÁ wwèA SɼÀÄ̼ÁA PÀvÁð.

¸ÉeÁgï PÁ¹AiÀĸÁì «²A ªÀiÁPïð CAvÉÆä

¯ÁVA ¸ÁAUÁÛA ¸ÁAUÁÛA And trPr ar ty ry danr

ratr tll t vat t far'd Tan vat far; fr alvay a CAr C n y rt and, fr t ar daf, And tll trly vat t tnk't f '. u . (210-214 f cn 2, Act , T Trady f Jl CAr-J Arr-Black &n (nda) Ltd)

ºÁAvÀÄA ¸ÉeÁgï ‘D¥ÀÄuï ¸ÉeÁgï eÁ¯Éè

¤«ÄÛA D¥ÁÚPï QvÉAZï ¨sÉåA £Á, vÀĪÉA ( CAvÉÆä£ï) RAZÁå «²A ©üAiÉÄAªïÌ

eÁAiÀiï ¸ÁAUÁÛA’ ªÀÄíuÁÛ. zÀĸÁæ÷åZï

ªÉǽAvï ‘ªÀÄíeÉÆzÁªÉÇPÁ£ïPÉ¥ÉÆàeÁ¯Á,

vÀÄA GeÁé÷åPï AiÉÄêïß wPÉÌ±É ¸ÁPÉðA

DAiÉÆÌAZÉ ¥ÀjA G®AiÀiï’ ªÀÄíuÁÛ.

‘PÁ¹AiÀĸÁì «²A vÀÄA RAiÀiÁð£ï QvÉA

aAvÁÛAiÀiï ¸ÁAUï’ ªÀÄíuÁÛ. Qwè ¸ÉÆ©üvïÛ

ºÉqÁ«Ú? »Ã ºÉqÁ«Ú ¥sÀPÀvïÛ dÄ°ÃAiÀĸï

¸ÉeÁgÁa ªÀÄíuÉÆ£ï J°d¨Évï gÁtÂ

GmÉÆ£ïUÉ°ªÀÄíuÉÆ£ïºÁAªïaAw£Á.

ºÁAªï wPÉÌ±É GqÁÌuï ªÀiÁvÁðA DªÀiÁÑ÷å

PÁ¼ÁgïPÉÆAQÚ¸ÀA¸ÁgÁAvïªÀ°è¥ÁzÁæ÷å¨ï (eÉdÄZÁå ¸À¨sÉZÉÆ ¥Àæ±ÁAvï ªÀ¯ÉÃjAiÀÄ£ï

ªÀiÁqÁÛ) AiÀıÀ¹é ºÉqÁ«à ªÀÄíuÉÆ£ï ºÁAªï

aAvÁÛA " knw tat rdcl ay a ld, t t nt a wapn" ªÀÄíuÉÆ£ï qÉÆgÉÆw ¥ÁPÀðgï

¸ÁAUÁÛ vÉÃA vÁZÉ xÀAAiÀiï RgÉA eÁ¯ÁA. vÁZÁå QmÁ¼ÁA¤ DUÉÖA D¸Á PɯÉèA

PÉÆuÁ¬ÄÌà PÀ½vï eÁ¯ÉèA £Á. PÉÆuÁPï ¥Á¦ØdAiÀiï vÁAPÁA ¸ÉÆ©üvï D¤ ±Á©üvïÛ

¥Á¦Ø¯ÉèA. vÁZÁå ‘gÁmÁªÀ¼ï’ D¤ ‘QmÁ¼ÁA’

«²A ªÀiÁVgï G¯ÉƪÁåA, DvÁA vÁZÁå

£ÀªÁå CAPÀuÁAvÉèA ªÁZÀÄAiÀiÁA. 2011, ¸À¥ÉÛA§gï 1 ZÁå gÁPÉÆÚ ºÀ¥ÁÛ¼ÁåZÉA ¥Á£ï

-9 ¥À¼ÉAiÀiÁ. ‘-------ºÁAªÉA¬Äà KPÁà«ÖA C±ÉA vÀ±ÉA G®AiÀiÁÛ£Á, ©¸ÁàPï, ªÀiÁíPÁ¬Äà QvÉA ¥ÀÄt §gÀAiÉÄÓ ªÀÄíuï D±Á ¸ÁAiÀiÁâA£ÉÆ’ ªÀÄí¼ÉA. ©¸ïà WÁ¨Éæ¯ÉÆ! ‘PÉÆuÁPï §gÀAiÀiÁÛAiÀiï?’ ¸ÀmïÖ PÀ£ïð

©¸ÁàZÉÆ GzÁÎgï! ‘§gÀAªÉÑA ªÀÄí¼Áågï

C£ïJPÁè÷åPï §gÀAªÉÑA ªÀÄíuï ªÀiÁvïæ

eÁ¯ÉAVÃ? vɤ¢PïºÉ¤¢PïªÀÄíuïUÀ¯ÁáPï

§gÀAªÉÑA ªÀÄíuï eÁ¯ÉAVÃ? C±ÉAZï ¨sɵÉÖA

§gÀAªÉÑA ªÀļÉA £ÁAZÁßAVà ¸ÁAiÀiÁâA£ÉÆÃ?

SÁ¯ÉÛ¥ÀuÁ£ï «ZÁ¯ÉðA ºÁAªÉA. vÀÄ«Ä

§gÉA eÁuÁAvï ºÁå eÉfévï ¨Á¥ÁPï

§gÀAªïÌ D¸Áè÷ågï ZÀqï ªÀÄí¼Áågï

¥ÉÆ櫤êAiÀįÁPÀqÉ «ZÁjdAiÀiï. ºÉqÁAªïÌ

©¸ÁàPï ªÀÄzÉA ºÁqÁèA. EvÉèA §gÉA PÀ£ïð

ºÉqÁAiÀiÁèA, RAZÁå ©¸ÁàQåà gÁUï AiÉÄAªÉÑ

¥ÀjA£Á.

ªÀiÁíPÁºÉqÁªÁà÷åA¥À¬ÄÌZÀqïgÀÄZÉÆÑ©Ãc, vÉÆà ºÁ¸ÉÆAªïÌ §gÀAiÀiÁÛ ªÀÄí¼Áågï vÉÆZï

KPï eÉÆÃPï eÁAiÀiïÛ. vÁZÁå ¸Àªïð PÀÈwAiÀiÁA ¥À¬ÄÌ ‘ SÁ¢ ¹ÃgÉ’ DªÀiÁÑ÷å

zɱÁZÁågÁdQÃAiÀiÁZÉgï§gÀ¬Ä¯ÉÆèªÀvÉÆð ªÀåAUïå «ªÀĸÉÆð. ‘PÀªÀÄ° SÁ¢¹ÃgÉ ¸ÀÄwÛ

PÀªÀÄ®ªÀÄä£ÀªÀgÁzÀgÀÄ, £ÁAiÀÄPÀgÀÄ D SÁ¢ ¹ÃgÉ ©aÑ ©aÑ ¥ÀÄ£ÀB CªÀ¼À£ÀÄß

PÀªÀÄ°AiÀÄ£ÁßVAiÉÄà ªÀiÁrzÀgÀÄ’ ‘¸ÀPÀÌgÉ

ªÀÄÆmÉ’ , ‘zÁ¸ÀPÀÆl’ , ‘®Që÷äÃ¥ÀÆeÉ’ , ‘DjzÀ

ZÀºÁ’ , ‘PÀ£ÀßqÀ JªÉÄä’ , ‘PÁªÀįÉÆÃPÀ’ , ‘

§æºÁäZÁjAiÀÄ ªÀÄUÀ’, wAªÀÄ£À vÀ¯É’, D¤

ºÉgï ¥ÀĸÀÛPï vÁuÉ §gÀAiÀiÁè÷åvï. eÁw «²A

©ÃcZÉA «±ÉèÃµï ¥À¼ÉAiÀiÁ eÁw: zÉêÀ£ÀÄ

PÉÆlÖ §Ä¢ÝUÉ zɪÀéªÀÅ PÉÆqÀĪÀ C¦üêÀÄÄ;eÁwAiÀĨÉA§®¢AzÀ§zÀÄPÀĪÀªÀ£ÀÄ

¸ÀƼÉAiÀÄ zÀÄrªÉĬÄAzÀ §zÀÄPÀĪÀªÀ£À£ÀÄß

PÀAqÀÄ £ÀUÀ¨ÉÃPÉÃ? ¢ªÁ½ vÉUÉzÀªÀ£À ªÁå¥ÁgÀ

ºÉZÀÄÑ-eÁwUÉlÖªÀ£ÀDZÁgÀºÉZÀÄÑ.( ¥À¼É- ¥Á

66-wAªÀÄgÀ¸ÁAiÀÄ£À -©Ãc – gÁeÉñÀéj

¥ÀæPÁ±À£À-¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀÄ) PÀ£ÀßqÀ ¥ÀæUÀw²Ã®

¸Á»vÁåZÁå ªÁqÁªÀ¼É ¸ÀAzÀ©ðA §¸ÀªÀgÁd PÀnÖêÀĤ, vÀgÁ¸ÀÄ, C£ÀPÀÈ ºÁAZÁå ¸ÀªÉA gÁªÉÇ£ï vÁå PÁ¼ÁZÁå ¸Á»vÁåZÁå

¸ÀAgÀZÀ£ÉPï, gÁdQÃAiÀiï, zsÁ«ÄðPï D¤ ¸ÁªÀiÁfPï ªÀåªÀ¸ÁÜ÷åPï ¸ÀªÁ¯ï GqÉÆAªïÌ

-©Ãc£ï «qÀA§£Áa ªÁmï zsÀ£ïð vÉÆÃ

AiÀıÀ¹éeÁ¯ÉÆ.

¸ÉÆPÁævɸÁ£ï D¤ vÁZÉ G¥ÁæAvï

Cj¸ÉÆÖÃl¯Á£ï ‘C¸ÀÌvï ªÀUÁðZÁå ¯ÉÆPÁPï

eÉ£Áß §¼ÀéAvï CPÁä£ï, C£ÁåAiÀiï PÀvÁðvï

vÉ£Áß C¸ÀÌvïªÀUÁðZÉƯÉÆÃPï²ÃzÁ²ÃzÁ

¥ÁnA eÁ¥ï ¢ÃAªïÌ ¸ÀPÁ£Á vÀªÀ¼ï

C¤ªÁAiÀiïð eÁªïß «qÀA§£Áa ªÁmï

C¸ÀÌwà zÀvÁðvï D¤ §¼ÀéAvÁAZÉÆ ºÀAPÁgï

PÀįÁàA PÁqïß a°èvÁvï’. ªÀÄí¼ÉîA aAvÁ¥ï

¢¯ÁA. vÁAZÁå ¥ÀªÀiÁðuÉ ¥ÀæeÁvÀAvÁæZÁå

AiÀıÀ¸ÉéPï¸Àªïð¥ÀæPÁgÁAZÁå¸Á»vÁå¥À¬ÄÌ

«qÀA§£ï ZÀqï ªÀĺÀvÁéZÉA. ‘«qÀA§£ï

§gÀªÁà÷åZÉA D¤ ªÁZÁà÷åZÉA ªÀiÁ£À¹Pï

¸ÀAvÀÄ®£ï ¸ÁA¨Á¼ïß zÀªÀZÉðA ªÀĺÀvÁéZÉA

PÁªÀiï PÀvÁð’ ªÀÄí¼ÉîA ªÁPÀÆä¯ï vÉÃ

PÁ¼ÁZïð ªÁqÉèA. ‘¯ÉÆPÁPï ¤¢ðµïÖ

¥ÀjUÀvÉA «²A D¸ÉÆÑ gÁUï PÁqÀÄAPï D¤

WÀmï VmÉ eÁ°èA ¨sÁªÀ£ÁA ¸À°¯ï PÀgÀÄAPï

ºÁZÉ ªÀwðªÁmï zÀÄ¹æ £Á’. «qÀA§£ÁvÀäPï

ªÀåAUïåªÀvÀð£ï¨sÀ¯ÁAiÉĄ̈sÀjvïªÀvÀð£ïC±ÉA

¥ÀArvÁAZÉƪÁzï. ºÁ¸ÀAiÀiÁÛvÉÆÃD¥ÁÚPï

D¤ D¥Áè÷å ¥Àj¸ÀgÁPï RıÁ¯ï zÀªÀvÁð.

KPï xÉA¨ÉÆ ªÉÆíAªï ¯ÁPÉÆA ªÀÄÄAiÀiÁAPï

¯ÁVA ºÁqÁÛ, ºÉÃA PÁªÀiï °Ãlgï °Ãlgï

²PÉÆðªÉÇvÁè÷åjÃeÁAªÉÑ¥ÀjA£Á.

E © ªÉíöÊmï ‘«qÀA§£ï «eÁÕ£ÁåA¤ ¦qÁ

¸ÉÆzÀÄ£ï PÁqÁÑ÷å ¥ÀæAiÉÆÃUÁA¤ ªÀiÁAPÉÆqï

²AzÉÑ¥ÀjA¸ÁªÀiÁeÉPï²A¢Ñ¥ÀæQæAiÀiÁ, dgï

¥ÀæAiÉÆÃUï AiÀıÀ¹é eÁ¯ÉÆ, «eÁÕ£ï ªÁqÉèA,

¥ÀæAiÉÆÃUï ¸À¯Áé¯Áågï ªÀiÁAPÉÆqï ªÉįÉÆ-

PÀĸÀÄqÉØA ªÉÆqÉA G¯ÉðA’ ªÀÄíuÁÛ.

zÉPÀÄ£ïAZï «qÀA§PÁ£ï dªÁ¨ÁÝgÉ£ï D¥ÉèA

¸ÀAgÀZÀ£ïvÀAiÀiÁgïPÀgÀÄAPïeÁAiÀiïªÀÄíuÉÆ£ï

ºÀAiÉÄðPÉÆè¥ÀArvï¸ÁAUÁÛ.

«qÀA§PÁPï D¥ÀÄuï eÁå ¯ÉÆPÁA «²A

«qÀA§£ï PÀvÁðA vÁAa ¸ÁQð ªÀ¼ÀPï D¹Ñ

§j. £ÁvÁè÷ågï ¨É¶Ö UÀqÀâr. vÁå ¯ÉÆPÁa

ZÀjvÁæ, ¸ÀA¸ÀÌöÈw, ¨sÁ¸ï, vÁAZÉÆ zsÀªÀiïð, zÉêÀÛvïé, vÁå ¯ÉÆPÁZÉÆ fuÉ墵ÁÖªÉÇ D¤

¸ÀA¸Áæ¢ÃµïÖ ºÁAZÉ «²A CzsÀåAiÀÄ£ï

£Á¸ÁÛ£Á §gÀ¬Ä¯ÉèA «qÀA§£ï ¥sÀPÀvïÛ

GvÁæAa gÁ¸ï. D¥ÀÄuï eÁå ¯ÉÆPÁ «²A

§gÀAiÀiÁÛA vÁAZÉÆå gÁdQÃAiÀiï DPÁAPÁë, DyðPï ªÀåªÀ¸ÁÜ, ¸ÁªÀiÁfPï jwjªÁf D¤

vÁAZÉ ¥ÁmÉèA PÁgÀuï D¤ Cxïð PÀ½vï

£Á¸ÁÛA «qÀA§£ï §gÀAªïÌ ªÉZÉA ¦±É¥Àuï

eÁvÁ. (zÁPÁè÷åPï ªÀÄAQæ PÀxÉÆ°Pï

ªÉÆAw¥sɸïÛ ««zï £ÀªÀÄÆ£ÁåA¤, ««zï

ªÀĺÀvïé¢ÃªïßDZÀjvÁvï, DvÁAºÁ嫲A

JPÉPÉÆè ¸ÀéWÉÆövï ¥ÀArvï D¥Á¥ÉèA

ªÁPÀÆä¯ï ¢vÁvï, vÉÃA ªÁPÀÆä¯ïÑ

«qÀA§£Á ¥ÀjA ¢¸ÁÛ vÀjà ªÀÄAQæ

ªÉÆAw¥sɸÁÛ «²A §gÉA «qÀA§£ï

§gÀAiÀÄÓAiÀiï vÀgï CzsÀåAiÀÄ£Áa UÀeïð D¸Á.

ªÉÆAw¥sɸïÛ QvÁå, PÉzÁ¼Á ¸ÀĪÁðvÉèA?

RAAiÀiï xÁªïß RAAiÀiï vÉÃA ªÁqÉèA? ºÁå

«²A vÁPÁ eÉÆQÛ ¸ÀªÀÄÓt D¸ÉÆAPï eÁAiÀiï.

£ÁA vÀgï? £ÁA vÀgï «qÀA§£ï §gÀAªÉÑA

JPÀݪÀiïqÉÃAdgÀ¸ïC¢üPÀ¥Àæ¸ÀAUÀ)

¥Àæ±ÁAvï ªÀiÁqÁÛ£ï PÉÆAQÚ ¨sÁµÉZÁå

¥ÁgÀA¥ÀjPï ºÉqÁªÉÚ UÉæøÁÛ÷ÌAiÉÄ «²A

CzsÀåAiÀÄ£ïPÀ£ïð ‘PÉÆAPÀt¦PÉƽA’ ªÀÄíuÉÆÑ

¸ÀAUÀæºïvÀAiÀiÁgïPɯÁ. «qÀA§PÁPï¸ÀzÁAa ¸Á¢¨sÁ¸ï¥ÁªÁ£Á,vÁPÁ¦Q¨sÁ¸ïUÀeïð

D¸Á. C£ÀãªÁZÁå gÁA¢Úgï ²fè÷è ¨sÁ¸ï

vÁPÁ ªÀĺÀvÁéa. DªÀiÁÑ÷å ªÀiÁ®ÏqÁåAZÁå fuÉå C£ÀãªÁAvï dÆ£ï eÁ°è ¨sÁ¸ï

xÀAAiÀÄìgï eÁAiÀiï ¥ÀqÁÛ. ‘QvÉèA SɯÁåjÃ

¯ÉÃ¥ïvÉÆïÉÃ¥ïÑ’‘gÀUÀvïaAªÁÑ÷åAvïvÉÆÃ

£ÀA§gï ªÀ£ïß’ ªÀÄíuÉÆÑ÷å ªÁ¥ÁuÉÆåð

¸ÀzÁAZÁåªÁ¥ÁuÁåðA¥Áæ¸ïZÀqï¸ÉÆ©üvï. ‘D¥ÀÄuï «qÀA§Pï ªÀÄítÛ¯ÁåA¤ SÁ¯ÉÆÛ

¨ÉƼÉÆeÁªïßD¸ÁdAiÀiïD¤vÉAZïvÁAZÉA ¥À¬Ä¯ÉèA®PÀuï’ ªÀÄíuÉÆ£ïV§ì£Á£ïD¥ÉèA

ªÁPÀÆä¯ï ¢¯ÁA. PÀZÉÆæ eÁqïß PÁqÉÛ¯ÁåPï, ‘D¥ÀÄuïPÀZÁæ÷å¥Áæ¸ïªÀvÉÆðA, ºÉgï¸ÀPÁØA

¥Áæ¸ï ¥ÀÄvÉÆðA’ ªÀÄíuÉÆÑ ¸ÀÄPÉÆ zÀ¼Áâgï

QvÁåPï? ‘ºÀAiÉÄðPÁè÷åZÁå¥ÉƼÁåAvï§ÄgÁPï

D¸Á. eÉÆPÉÆÃuïD¥Áè÷å¥ÉƼÁåPï§ÄgÁPï

£Á ªÀÄíuÁÛ vÁZÁå ¥ÉƼÁåAvï §ÄgÁPï

ªÀiÁvïæ D¸Á ¥ÉƼÉÆZï £Á’ C±ÉA

¥ÀArvÁAZÉÆ ªÁzï. «qÀA§Pï ¸ÀªÀiÁeÉAvï

D¥ÁÚPïeÉÃAQvÉA¸ÁPÉðA¢¸Á£ÁvÉA¸ÀàµïÖ

GeÁéqÁPï zsÀ£ïð ¯ÉÆPÁZÉA UÀĪÀiÁ£ï vÁå ¸ÀAVÛA xÀAAiÀiï eÉÆPÁÛ÷å£ï ªÉÇqÁÛ vÉÆÃ

D¥ÀÄuïzÀÄPÀAiÀiÁßAvÀjÃzÀÆPïCPÀ²ðvÁ.

ªÀåAUïå, «qÀA§£ï, ºÁ¸ÉÆ, ºÉqÁ«Ú D¤ PÉƯÁ«ÚJPÁªÉÆqÉÌAvïWÁ¯ïß,§gÉAZÁ¼ïß gÀÄaPï ¸ÁA¨Ágï WÁ¯ïß ªÉÄeÁgï ªÀiÁAqÀÄAPï PÀ¼Áî÷ågï xÀAAiÀÄìgï ¸ÀªÀiÁeÉPï

D¤ ¸Á»vÁåPï G¥ÁÌZÉðA KPï ¸ÀAgÀZÀ£ï

D¸Á eÁvÁ. ºÉqÁªÉÚPï ºÁ¸ÉÆ ªÀÄĸÁÛ¬ÄÌ

D¸Éè÷è ¥ÀjA, ºÁ¸ÁåAZÉA ªÀÄÄPÁmÉA WÁ¯ïß

ºÉqÁ¬Ä¯ÉèA ¸ÀªÉÆÓ£ï WÉAªïÌ ¸ÀªÀÄÓuÉa

UÀeïð ¥ÀqÁÛ.(zÉPÀÄ£ïAZï ‘¸ÀªÀÄeÁÝPÉÆð

»µÁgÁ PÁ¦ü ºÉAiÀiï’ ªÀÄíuÁÛvï) ¸ÀªÀÄÓtÂ

£ÁvÀè¯ÁåAPï ºÁ¸ÉÆ ºÁ¸ÉÆZï eÁªïß

GvÁðvï. «qÀA§£ï D¸Á eÁAiÀÄÓAiÀiï vÀgï

JPÁ ¸ÁªÀiÁeÉZÁå ²PÁà÷åAPï D¥ÁÚ

¨sÀA«ÛAZÁå WÀqÁªÀ½APï ¥À¼Éªïß ¸ÁPÉðA

ºÉqÁA«Ñ ¥Àæ§ÄzÀÝvÁ ªÁqÉÆAPï eÁAiÀiï.

ºÉqÁ¬Ä¯ÉèA ¯ÉPÁªÀvÉðA eÁ¯Áågï PÉÆuÁPï

vÀÄ«Ä ºÉqÁAiÀiÁÛwÎà vÁPÁ zÀÄPÁÛ. vÉÆ

ºÉqÁ¬Ä¯Áè÷åPï £ÉUÁvÁð. vÀªÀ¼ï ºÉqÁ«Ú

G¥ÁÌ£Áð. ºÉqÁ¬Ä¯ÉèA ¯ÉPÁGuÉA eÁ¯ÉA

vÀgï PÉÆuÁPï vÀÄ«Ä ºÉqÁAiÀiÁÛwÎà vÁZÁå

UÀĪÀiÁ£ÁPï AiÉÄãÁ. vÀÄ«Ä PɯÉèA PÁªÀiï

¤¥sÀð¼ï. ¸ÁPÉðA ºÉqÁA«ÑAiÀiï KPï«zÁå £ÀíA¬ÄÎÃ?

UÀzïåªÁ¥ÀzïågÀÄ¥Ágï, D¥Áè÷å¨sÀA«ÛAZÁå

¯ÉÆPÁZÉA, ¤¢ðµïÖ ªÀåQÛAZÉA, ªÀUÁðAZÉA, ªÀvÀð£ï SÉƯÁAªïÌ vÀ±ÉA¸ï ¸ÁªÀiÁfPï gÁdQÃAiÀiïD¤zÁ«ÄðPïWÀqÁªÀ½AZÉ«²A

«gÉÆÃzÁvÀäPï ªÀåAUïå PÀgÀÄAPï ªÁ¥ÁZÉðA

¸Á»vïå ¥ÀæPÁgï «qÀA§£ï. «qÀA§£Áa

¨sÁ¸ï ¸À°Ã¸ï, vÀ±ÉA ªÀÄíuÉÆ£ï ¸Àr¯ï

£ÀíAAiÀiï. «qÀA§£ÁAvï vÀPïð D¸ÁdAiÀiï

ªÀÄíuÉÆ£ï £Á «vÀPïð («AUÀqï ¢¶ÖZÉA

vÀPïð) D¸Áè÷ågï §gÉA ¥ÀÄuï PÀÄvÀPïð §gÉA

£ÀíAAiÀiï. «qÀA§£Á£ïaªÉÆÖPÁqÉÑA¥ÉæÃvÀ£ï

PÀ£ïð zÀÄPÉÆAªÉÑ ¥Áæ¸ï PÀÄa¯ÉÆå PÀ£ïð eÁUÉÆAªÉÑA§gÉA. ªÀåAUïåD¤¥ÉÆeÉØAJPïÑ

£ÀíAAiÀiïªÀÄítÂÑeÁUÀÈw«qÀA§PÁPï ¨ÉÆêï

UÀeÉða. ¤¢ðµïÖªÀåQÛ, WÀl£ÁD¤¥ÀAUÁØA

ªÀvÀð£ÁA «qÀA§£ï PÀvÁð£Á eÉgÁ¯ï

GvÁæ«Ú§j.

ºÉqÁ«ÚQwè °¦Û UÀĦÛZÀ°èwwè¸ÉƨÁAiÀiï wPÁ ¯Á¨ÁÛ. EvÁè÷å ¸Àªïð ¨sÀAUÁA¤ ºÉqÁAªÉÑA QvÁå? ªÀÄíuÉÆ£ï vÀÄ«Ä

«ZÁ±Áåðvï. ºÉqÁªÉÚZÉA §¼ï «±Éøï. ‘PÁ£ï ²AUÁA PÀ£ïð zÀ¼ÁâgÁ£ï ªÁAiÀiÁðgï

G§Û¯ÁåAZÉ ¥ÁPÁmÉ wPÉ̱ÉA ¸ÀªÀ£ïð vÁt ¥ÁnA¨sÀÄAAiÉÄÑgïZÀ¯ÉÆ£ïªÉZÉ¥ÀjAPÀgÀÄAPï ºÉqÁªÉÚ ¥Áæ¸ï §gÉA ªÀPÁvï DªÀiÁÌA

PÉÆuÁPïPÀ½vïD¸Á?’

ºÉqÁ«Ú ªÀåAUïå, ºÁ¸Éƪïß ºÁ¸Éƪïß

gÀqÀAiÀiÁÛ. zÉƼÁåAPï ªÀiÁAqÀè°A

ºÀAPÁgÁaA PÉƪÁîA gÀhÄqÀAiÀiÁÛ.

gÀhÄqÀAiÀiÁÛ£Á PÁAAiÀiï EvÉèAAiÀiï zÀÄPÁAiÀiÁß.

ºÉqÁªÉÚA¤ PÉƪÁîA gÀhÄqÀAiÀiÁÛA gÀhÄqÀAiÀiÁÛA

ªÀÄí£Áê÷å ZÀjvÉæAvï ªÀíqï ªÀíqï ¥ÀæªÀvÀð£ÁA

D¸Á PɯÁåAvï. ªÉÇïÉÖgï (Franæ-Mar

Art/ Vltar (1694 – 1778) ºÁå

¸ÀA¸ÁgÁZÉÆ ªÀvÉÆð ºÉqÁ«à C±ÉA

£ÁAªÁrÝPï eÁ¯Á. 1789ZÁå ¥sÁæ£ÁìZÁå zsÀAUÀé¼ÉAvï vÁZÁå CxÁð¨sÀjvï

ºÉqÁªÉÚAZÉÆ ªÁAmÉÆ ªÀĺÀvÁéZÉÆ

ªÀÄíuÉÆ£ïEwºÁ¸ï¥ÀArvïªÀiÁ£ÁÛvï. ‘dÄ°AiÀÄ¸ï ¹Ãdgï’ «°èAiÀĪÀiï µÉÃQì÷àAiÀÄgÁZÁå £ÁlPÁA ¥À¬Ä̪ÀvÉÆð KPï

£ÁlPï. vÁAvÀÄA µÉÃQì÷àAiÀÄgï gÉÆêÀiÁa ZÀjvÁæ§gÀAiÀiÁÛ, dÄ°AiÀĸï¸ÉeÁgï§Äæl¸ï D¤ vÁZÁå ¸ÁAUÁvÁåA¤ ªÀiÁ£ïð PÁqÉÑA, G¥ÁæAwèA gÀhÄÄeÁA D¤ ºÉgï «ªÀgï ¢vÁ. xÀAAiÀÄìZÉð ¸ÀAzÀ¨ïð §AiÀiÁð£ï ªÁ¥Á£ïð

D¥Áè÷å PÁ¼ÁZÁå J°d¨ÉvÀ£ï (J°d¨Évï )

EAUÉèAqÁaA eÁvÁ wwèA SɼÀÄ̼ÁA PÀvÁð.

¸ÉeÁgï PÁ¹AiÀĸÁì «²A ªÀiÁPïð CAvÉÆä

¯ÁVA ¸ÁAUÁÛA ¸ÁAUÁÛA

‘ And trfr ar ty ry danr

ratr tll t wat t far’d

Tan wat far; fr alway a Caar C n y rt and, fr t ar daf, And tll trly wat t tnk’t f ’. ªÀÄíuÁÛ .

(210-214 f cn 2, Act , T Trady f Jl Caar-J Arr-Black &n (nda) Ltd)

ಗುರ್ಯಾರಿ-ಬಯೊಂಳ್ತ್ಕ್ ಖಯಣಯೊಂ ಆನೊಂ ವೊಕಯ್ೊಂ

ೆಡಿಸ್

ಕಯಾಡ್್ಸ್

ಪ ರ‍್ುದ

* ಕಾಂಯ್ಥೊಡ್ವಾ ವಯ್್ಾಕಿ ಯ್ಆನಿ ಕುಡಿ ಸಂಬಂಧ ಕಾರಣಾಂಕ್ ಲ್ಮಗ್ಳನ್

ವಾಂರ್ಜಯಂಪಣ್ ಯ ಂವು್ಪರ.

ಕೊಣೆಂಯ್ ವಾಂರ್ಜಯಂಪಣ್ ದವಾರ್ಚ ಶ್ರಪ್ಮಹಣ್ಲೆಕೆ್ಂನಹಂಯ್.

* ದಾದೊಯ ಜರ್ ಲೆಕಾವತೊೊ ಸ್ತರ ಪಿಯತಾ, ತಂಬಾಕು ಖ್ಡ್ತಾ, ಅಮಾಲ್ನ

ವಸುೊ ಸ್ಲವಾೊ , ಕಾಂಯ್ಲಿಡ್ವಾ ಕುಳ್ಳಾರಿ ಪಿಡ್ಣಂನಿ ವಳ್ಾಳ್ಳೊ , ಜಾಯೊತೊಯ ವೆ ಳ್

ನಿದಾನ್ಂ ತವಳ್ ತಾಚ್ಯಾ

ವ್ರ ರ್ೊರರ್ಂತ್ ಜಾಯೊತಯ

ಜಿ ವ್ಣ್ ಆರ್ನ್ಂತ್. ತವಳ್ ತಾಣೆಂ

ಕಿತಯ ಸಂಭ ಗ್ ಕೆಲ್ಮಾರಿ ಭುಗೆೊಂ

ಜಲ್ಲಾಂರ್ಚಸಂಭವ್ನಉಣೆಂ.

* ದಾದಾಯಾಚ್ಯಾ ಲಂಯಾಕ್ ವ್ರರ್ಾಾಂಕ್

ಮಾರಕಾರ್ ಮಾರ್ ಜಾಲ್ಮ, ಕುಡಿಂತ್

ವ್ರಕಾಳ್ವಸುೊ ಸ್ಲವಾೊಲ್ಮಾತ್, ಲೆಕಾವತಿೊ

ಮ್ಚಟ್ಟಯ್ ವಾಡ್ವಯಾ ವಾ ಪಿಟಾಟರಿ ಗರಂಥ (ಗಳ್) ರ್ಕಿೊ ವಾಡುನ್ಂ ತಾಾ ಸಂದಭಾೊರಿ ತಾಣೆಂ ಕಿತಯ ಸಂಭ ಗ್ ಕೆಲ್ಮಾರಿಭುಗೆೊಂಜಲ್ಲಾಂರ್ಚಸಂಭವ್ನ ಉಣೆಂ.

* ಕಾಂಯ್ ಥೊಡ್ವಾ ಸಂದಭಾೊಂನಿ ದಾದೊಯ ವಾ ಸೊರ ವ್ರಪಿರ ತ್ ಮಾನಸಕ್ ದಾಬವಾಕ್ ವಳ್ಗ್ ಜಾಲೆಯ ವೆಳಂ

ಖಂತಭಾರಂತಚ್ಯಾ ಪಿಡ್ಣಕ್ ವಳ್ಗ್ ಜಾಲೆಯವೆಳಂ ವಾಂರ್ಜಯಂಪಣ್ ವಾಡುಂಕ್ ರ್ಧ್ಾ ಆರ್.

* ಸೊರ ಯಥಂಯ್ ಆರ್್ಾ ವಾಂಜಾಯಾಪಣಾಕ್ ದಯಹಕ್ ಕಾರಣಾಂ ಚಡ್. ಲಂಯಾಕ್ ಆನಿ ಪುನರುತಪತಿ ವ್ರರ್ಾಾಂತ್ ವಾಂದ್ , ಪ್ ರ್ ಉತಪನ್ ಜಾಂವಾ್ಾಂತ್ವಾಂದ್ ಆಸುಂಕುಪರ.

* ದಾದಾಯಾಂನಿ ವಾಂರ್ಜಯಂಪಣ್ ಹೊಗಯವ್ನ್ ಘೆಂವ್ನ್ ಬರಂವಾಾರ್ಮ್, ವಾಯ್್ ಸವರ್ಂಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ ಯಂವೆ್ಂ, ಬರಂ ಖ್ಡ್ಣ್ ರ್ಜವಣ್ ಗರ್ಜೊಚಂ. ಸೊರ ರ್ಂನಿ

ವಾಂಜಾಯಾಪಣಾಥಾವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ

ಯ ಂವ್ನ್ ವರ್ಜಂಚ್ಯಾ

ಮಾಗೊದಶೊನ್ಂತ್ ತಪಾಸೆ ಆನಿ

ಗರ್ಜೊಚಿಂವೊಕಾೊಂ/ಚಿಕಿತಾಸ ಘೆರ್ಜಪಡ್ವೊ .

* ಕಾಜಾರ್ ಜಾಲ್ಮಯಾ ಸುವೆೊರ್ ಥೊಡ್ಣಪಾವ್ರ್ಂ ಫರಮಶೆನ್ ಲೆಕ್ ಚುಕುನ್ ಗ್ಳವಾೊರ್ ಜಾಲೆಯವೆಳ್ಳರ್ ಪತಿಪತಿಣ್ ಗರ್ಭೊ ಕಾಡ್ಲ್ ನಿಣೊಯ್

ಕತಾೊತ್, ಹೆಂ ಮುಕಾರ್ ಮಾಹರಗ್

ಪಡ್ವೊ ಮಹಳ್ುಂ ಉಗಯರ್ಂತ್ ಆಸುಂ. ದಾದಾಯಾಕ್ ೪೦ ಜಾಂವೆ್ ಪಯಯಂ, ಸೊರ ಯಕ್ ೩೫ ಜಾಂವೆ್ಪಯಯಂ ಭುಗೆೊಂ

ಜರ್ನ್ಾಂಚಂಬರಂ.

೩. ಬಾಳ್ಳೆಾಂ - ಭುಗಾೊಂಚಿ ಜತನ್

ಜಶೆಂ ಗ್ಳವಾೊರಿಂಚಿ ಆನಿ ಬಾಂಳೊಂಚಿ ಜತನ್ ಭ ವ್ನ ಜಪಾಸಣೆನ್ ಕರಿರ್ಜಗ

ತಶ್ಚ್ ನೆಣಾೊಾ ಬಾಳ್ಳೆಾ ಭುಗಾೊಂಚಿ ಜತನ್ ಜವಾಬಾ್ರನ್ ಕರಿರ್ಜ.

ಗ್ಳವಾೊದಾರ್ ಧಲೆಯೊ ವೆಳ್ಳಥಾವ್ನ್

ಜಕಾೊಾ ವರ್ಜಂರ್ಚ ಸಂಪಕ್ೊ

ಕರ್ಚೊ, ಬಾಂಳೊಕ್ ಪ್ಲಸುಂಕ್ ಸೊರ ಯರ್ಚಸಂಪಕ್ೊಕನ್ೊನಕಿ್ ಕನ್ೊ ದವಚೊಂ ಗರ್ಜೊಚಂ. ಗ್ಳವಾೊದಾರ

ವೆಳಂಗರ್ಜೊಭಾಯಯಂಇಂಗಯಶ್ವೊಕಾೊಂ ಸ್ಲಂವ್ರ್ಂಬರಿಂನಹಂಯ್ತರಿವರ್ಜಂನಿ ರ್ಂಗಯಯಂ ವೊಕಾೊಂ ಘೆಂವ್ನ್ ನಿಲೊಕಾಿ

ಕಚಿೊ ನಹಂಯ್. ಆತಾ’ತಾಂ ಬಾಂಳ್ೊರ್

ಆಸಪತರಂತ್್ ಜಾಂವೆ್ಪರಿಂ ಪಳ್ಂವೆ್ಂ

ಮಹತಾಾಚಂ. ಭುಗಾೊಂಚ್ಯಾ

ಬಾಳ್ಳೆಾಂಚ್ಯಾ ಪಿಡ್ಣಕ್ ವೊಕಾೊಂ

ಕತಾೊನ್ಂ ತಜ್ಞ್ ವರ್ಜಂಚಿ ಸಲಹಾ

ಘೆಂವ್ರ್ ಭ ವ್ನಗರ್ಜೊಚಿ.ಬಾಳ್ೆಂಘರ

ಆರ್ಯಾ ಉಪಾರಂತ್ ಉಣಾಾರ್ ತಿ ನ್

ಮಹಯ್ ತಾಕಾ ಎಕ್ಮ್ ನಿತಳ್ ಆನಿ

ಭಲ್ಮಯ್ಚ್ಯಾ ವಾತಾವರಣಾಂತ್ ದವರಿರ್ಜ. ಎಕ್ಮ್ ಕಕೊಶ್ ಆವಾರ್ಜ, ಘಾಣ್, ಧುಳ್, ಭಾಯಯಂ ವಾರಂ, ವೊತ್ ಶ್ ದಾ ಮಾಚ್ಯಾೊಥಂಯ್ ತಾಚಂ ಪಾಳ್ೆಂ ಬಾಂದ್ಂ ನಹಂಯ್. ಕಾಂಯ್ ಪಿಡ್ವ, ಘಾಯ್, ಖೊರರ್ಜ, ವೊರ್ಾಚ

ಉಪಾದ್ರ ಆಸಯಲ್ಮಾಂನಿ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಲ್ಮಗಾಂ ವೆಚಂ ನಹಂಯ್. ಬಾಳ್ಳೆಾಚಂ

ಖ್ಡ್ಣ್, ಮುರ್ೊಯ್ ಎಕ್ಮ್ ನಿತಳ್ ರ್ಂಬಾಳರ್ಜ

೧ ಲ್ಮಹನ್ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ಉಕಲ್ಮೊನ್ಂ

ದಾವಾಾ ಥಾವ್ನ್ ಉಜಾಾಾಕ್ಆಡ್ಉಕಿಯರ್ಜ.

ಮಾತಂ ಇಲೆಯಶೆಂ ಉಬಾರ್ ಆರ್ರ್ಜ.

ಉಕಲಲ್ಮಯಾ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ವಾರ್ೊರ್

ಧಲ್ಲಂವೆ್ಂ, ವಯ್ರ ಉಡ್ಲಂವೆ್ಂ ಭ ವ್ನ ಅಪಾರ್ಚಂ. ಬಾಳ್ಳೆಾಂಚಿ

ತಾಳ್ಕ ಆನಿ ತಾಂಚಿಂ ಹಾಡ್ವಂ ಎಕ್ಮ್

ಮ್ಚ ವ್ನ ಆನಿ ಸುಕಿಿಮ್ ಮಹಣೆ್ಂ ಉಗಯಸ್ ದವರ್. ಚಡ್ವಾಂ ಭುಗೊಂ

ನೆಣಿೊಂ ಆರ್ೊನ್ಂ ತಾಂಚಿ ಚಿ ವ್ನ ತಿಕೆ್ಶೆ

ಉಬಾರ್ ಆರ್ೊ . ತಂ ಬಾದಾಾಂಚ್ಯಾ ತಲ್ಮಂತ್ಮಾಲಸ್ಕರಿರ್ಜಶ್ವಾಯ್ತಿಂ

ದಾಂಬಿ್ಂ ಜಾಂವ್ನ ತಿಂ ಮುಡುಯನ್ ತಾಂತೊಯ ದಿ ಕ್ ಕಾಡ್ಲ್ ಜಾಂವ್ನ ಕರಿನ್ಂಯ. ಬಾಳ್ಳೆಾಂಚಿ ಬೊಂಬಿಯ (ವಾರ್ ಕಾತನ್ೊ ನಿತಳ್ ಕೆಲ್ಮಾ

ಉಪಾರಂತ್) ಕೆದಿಂಚ್ ಆಪಡ್ವ್ಂಯ.

ಘರ ಪ್ಲರ್್ಾ ಮ್ಚನ್ಜತಿಂಕ್ ನೆಣಾೊಾ

ಬಾಳ್ೆೊರ್ಂಲ್ಮಗಂ ಯ ಂವ್ನ್ ಸ್ತಡಿನ್ಂಯವಾವಹರಿನ್ಂಯ.

೨ ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ ಸದಾಂ ಸಕಾಳಂ

ನ್ಹಣೊಂವೆ್ ಪಯಯಂ ಪ್ಲಟ್ಟಕ್

ದಿತಾತ್.ನ್ಹಣೊವ್ನ್ ನಿದಾವ್ನ್ ಕಾಂಯ್

೨-೩ ವೊರಂ ಉಪಾರಂತ್ ಖ್ಡ್ಣ್

ದಿತಾತ್. ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ದೂದ್ ದಿಂವಾ್ಾ ಪಯಯಂಬಾಂಳೊನ್ಚಿ ವ್ನಧುವ್ನ್ ದಾಟ್

ಜಾಲೆಯಂ ದೂದ್ ಪಿ ಳ್್ ಕಾಡ್ಣ್ಂ ಬರಂ.

ಆವಯ್ಂ ದೂದ್ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಆವಾಲ್ನ ಖ್ಡ್ಣ್. ತಾಚ್ಯಾ ಮುಕಾಯಾ ಜಿವ್ರತಾಚ್ಯಾ ಭಲ್ಮಯ್ಕ್ಭ ವ್ನಗರ್ಜೊಚಂ.

೩ ಎಕಾನಿತಳ್ವಸುೊರಕುಡ್ವ್ಾಂತ್ ನಿತಳ್ ೪-೫ ಕಿಸಾಸ್ತ ಬಾಂದ್ ಆನಿ ಹುನ್ ಉದಾ್ಂತ್ ಘಾಲ್ನ್ ದವರ್. ತೊಾ

ಕಿಸಾಸ್ತಾ ದಾಂಬುನ್ ಮುಡಿಯ ಆನಿ

ಉಪಾರಂತ್ ಬಾಳ್ೆಂ ಭುಕೆನ್ ರಡ್ವೊನ್

ತಾಚ್ಯಾ ತೊಂಡ್ವಂತ್ ಘಾಲ್ನ. ಕಿಸಾಸ್ತ

ಬಾಂದಯಯ ಪ್ಲಟಯಕ್ ಲ್ಮಂಬ್ದ ವಸುೊರ್

ಆಸುನ್ಕೆದಿಂಚ್ತಿಪ್ಲಟಯ ಬಾಳ್ಳೆಾಚ್ಯಾ

ಪ್ಲಟ್ಟಕ್ ವಚುಂಕ್ ಸಂದಬ್ದೊ ಜಾರ್್ಂಯ. ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಕೆದಿಂಚ್

ಭುಕೆನ್ರಡುಂಕ್ಸ್ತಡಿನ್ಂಯ. ೪ ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ ಉದಾ್ಡ್ಣ ತವಳ್

ತವಳ್ ಬಂದ್ ಪಡ್ವೊ . ತಾಕಾ ವಾಳ್್ ಭಾಜಿಯರ್ಚ ತರ್ನ್ೊ ದ ಂಟ್

ಭಾಯರತಲ್ಮಂತ್ ಬುಡ್ಲವ್ನ್

ಬುಕಾಂಡ್ವಾಂತ್ ರಿಗರ್ಯಾರ್ ನಿತಳ್ ಜಾತಾ. ಲ್ಮಹನ್ ಭುಗಾೊಂಕ್ ಉದಾ್ಡ್ಣ ಬಂದ್ ಜಾಲೆಯ ವೆಳಂ ನಿತಳ್

ಮ್ಚಹಂವಾಕ್ ದೊ ನ್ ಥಂಬ ಭಾಯರ

ತ ಲ್ನಭಸುೊನ್ಚ್ಯಕುಂಕ್ದಿ ರ್ಜ.

೫ ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ ಹದಾಾೊಂತ್

ಧಕಾೊಲ್ನ ಭಲ್ಮಾೊರ್

ರ್ಂಬಾಪಿೊಲಯಚಂ ಏಕ್ ವಹಡ್

ಪಾನ್ಹಾಡ್್ ಬರಂತಾಪ್ಲವ್ನ್ ತಾಚರ್

ಇಲ್ಲಯ ನಿತಳ್ ತುಳಸ ರ ಸ್ ವೊತುನ್

ಬಾಳ್ಳೆಾಚ್ಯಾ ಹದಾಾೊರ್ ದವರಿರ್ಜ.

ಲ್ಮಹನ್ ಭುಗಾೊಂಕ್ ಹದಾಾೊಂತ್

ಧಕಾೊಲ್ನ ಭಲ್ಮಾೊರ್

ರ್ಂಬಾಪಿೊಲಯಚಂ ವಹಡ್ ಪಾನ್, ಎಕಾಪಿರ್ವಾಭಿತಲೊಂಸಲ್ಮೊಂ, ೪೫ ತುಳಸ ಪಾನ್ಂ ಆನಿ ಏಕ್ ಕುಡ್ಲ್

ಖಡ್ಣರ್ಕರ್ಬರಿಪಿಟಕನ್ೊಕರ್ಯ್ ಉಕುಯನ್ ದಿ ರ್ಜ. ಲ್ಮಹನ್ ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ ವ್ರಪಿರ ತ್ ಕೊಡ್ವಸಣಿರ್ಚ ವಾ ಯಕಾಸಣಿರ್ಚ ಕರ್ಯ್ ಕೆದಿಂಚ್ ದಿ ನ್ಂಯ. ೬ ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ ಭುಗಾೊಂಕ್ ಶೆಳ್ ಜಾಂವ್ರ್ ತಾಳ್ಳಾಂತ್

ಬಾಂದ್ಂ ಚಡ್ ಹಾಕಾ ಏಕ್ ಕಾರಣ್

ತಾಂಚಿ ಮುರ್ೊಯ್ ಥಂಡ್ ಉಚಿೊ ವಾ

ಖ್ಡ್ಣಾಂತ್ ಶೆಳ್ ಜಾಂವ್ರ್ . ದೂದ್

ಖ್ಡ್ಂವಾ್ಾ ಬಾಳ್ಳೆಾಂಚ್ಯಾ ಭಲ್ಮಯ್ಚರ್ ಆವಯ್ ಭಲ್ಮಯ್

ಪರಿಣಾಮ್ ಘಾಲ್ಮೊ ಜಾಲ್ಮಯಾನ್

ಬಾಂಳೊಕಿಾ ಶೆಳ್ ಜಾರ್್ತಯಯ ಪರಿಂ ಜಾಗ್ಳರತಾ್ಯ್ ರ್ಂಬಾಳರ್ಜ. ಶೆಳ್

ಕಾಫ/ಧಕಾೊಲ್ನ ಭಲೊಲ್ಮಾ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್

ಧಕಾೊಲ್ಮನ್ ವೊ ಂಕ್ ಜಾತಾ. ತವಳ್ ಗ್ಲ ಡ್ವ್ಸ್್ / ರ್ಜಾ ಷ್್ಮಧು (ಘೊಡ್ವಾಕಾಸ್ೊ ) ಝರವ್ನ್ ತಾಚ್ಯಾ ಎಕಾ

ಥಂಬಾಾಕ್ ಏಕ್ ಥಂಬೊ ಮ್ಚಹಂವ್ನ ಭಸುೊನ್ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಚ್ಯಕಯ್ಜಯ್.

ಭುಗಾೊಂಕ್ಆಡ್ಲಸವಾಾಾರ್ಚಾ ತರ್ನ್ಾೊ

ಆಂಕೊರಾ ಧ್ಲ್ಡ್ವವ್ನ್ ತಾರ್ಚ ರ ಸ್ ಆಲ್ಮಾಚ್ಯಾ ರರ್ಂತ್ ಆನಿ

ಮ್ಚಹಂವಾಂತ್ ಭಸುೊನ್ ತಾಕಾ ಏಕ್

ಕುಡ್ಲ್ ಖಡ್ಣರ್ಕರ್ ಧ್ಲ್ಡ್ವವ್ನ್ ಘಾಲ್ನ್

ಶ್ಜವ್ನ್ ನಿಂವೊವ್ನ್ ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ರ್ಜ.

೭ ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ಉದಾ್ಡ್ಣಂತ್ವ್ರವ್ರಧ್

ಉಪಾದ್ರ ಜಾಂವೆ್ ಆರ್ತ್. ಫೆಂಡ್ಲಾ

ಫೆಂಡ್ಲಾ (ಕಿಮೆೊಂ ಕಿಮೆೊಂ) ಉದಾ್ಡ್ಣ

ಜಾಲ್ಮಾರ್ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಭಿಜತ್ ಘಾಲ್ಮಯಾ

ತುಳೆ ಬಿಯ್ಲದುದಾಂತ್ವಾಟ್ಟನ್ ೪-೫ ಥಂಬ ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ರ್ಜ. ಇಸುಬೊಾಲ್ನ

ದುದಾಂತ್ಭಿಜತ್ಘಾಲ್ನ್ ತಂಪಾಗ್ಳುನ್ ನಿತಳ್೪-೫ಕುಲೆರಂಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ರ್ಜ. ಭುಗಾೊಂಕ್ ಪಾತಳ್ ಉದಾ್ಡ್ಣ

ಜಾತಾನ್ ಜಾಯ್ಾಳ್ ಆನಿ ಸುರಯ್ ಗ್ಲ ಡ್ ಬರಂ ಧ್ಲ್ಡ್ವವ್ನ್ ತೊ ಪಿಟ ಭಾಜುನ್ ಲ್ಮಹನ್ ಗ್ಳಳ ಕನ್ೊ ಭುಗಾೊಂಕ್ ಖ್ಡ್ವಯಜ . ಘಾಣಿನ್ ಭಲೆಯೊಂ ಮಡಿೆ ಉದಾ್ಡ್ಣ ಜಾತಾ ಜಾಲ್ಮಾರ್ ಕಿರತಾಾಚಿ ಫಾಂಟ

ಲ್ಲಸುಣೆಚ್ಯಾ ಬೊರ್ಂ ರ್ಂಗತಾ

ಉಕುಯನ್ ೪-೫ ಥಂಬ ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ಜಯ್.

೮ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಖರಯ್ ಜಾವ್ನ್

ಹಾಗೊನ್ಂಘಟ್ಗೂವೆತಾತರ್ರುಮಯ ರುಕಾಚಿ ರ್ಲ್ನ ಆವರ್್ಾ ದುದಾಂತ್

ಝರವ್ನ್ ತಿ ೭-೮ ದಿ ಸ್ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಚ್ಯಕಯ್ಜಯ್. ಖರಯ್ ವ್ರಪಿರ ತ್

ಜಾವ್ನ್ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್/ಭುಗಾೊಂಕ್

ಹಾಗೊನ್ ರಗತ್ ವೆತಾ ತರ್ ಪ್ರಂ

ರುಕಾರ್ಚಾ ಆಂಕೊರಾ ಜಿರ್ೊಂತ್

ವಾಟ್ಟನ್ ಗರ್್ಾ ದುದಾಂತ್

ಭಸುೊನ್ ಎಕೆ ಕ್ ಕುಲೆರ್ ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ರ್ಜ ಹಾಾ ದಿರ್ಂನಿ ಬಾಂಳೊನ್ ಕುಡಿಕ್ ಥಂಡ್ವಯ್ಕರಿರ್ಜ.

೯ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ಅಜಿಣೆೊನ್ ಉದಾ್ಡ್ಣ ಬಂಧ್ ಜಾಲ್ಮಾರ್ ೪-೫ ಥಂಬ ತುಳೆ

ರ ಸ್ ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ. ದಂತಾಂನಿ

ಪಾತಳ್ ಉದಾ್ಡ್ಣ ಜಾಲ್ಮಾರ್ ಆಂಬಾಾ

ರುಕಾಚ್ಯಾ ರ್ಲಕ್, ಪ್ಲಣಾಸ ರುಕಾಚಿ

ರ್ಲ್ನಲ್ಮಹಲ್ಮಹನ್ಕುಡ್ಣ್ ಭಸುೊನ್ ಏಕ್

ಪಿರ್ವ್ನ ಆನಿ ಏಕ್ ಕುಲೆರ್ ಜಿರಂ

ಭಸುೊನ್ ಧ್ಲ್ಡ್ವವ್ನ್ ಬರಂ ಉಕುಯನ್

ಏಕ್ ಕುಲೆಭೊರ್ ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ರ್ಜ.

ದಂತಾಂಚ ಉಪಾದ್ರ ವ್ರಪಿರ ತ್ ಜಾಲ್ಮಯಾ

ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ ಭುಗಾೊಂಕ್ ವೊಂವೊ

ಉಕುಯನ್ ತಾಚಂ ಉದಕ್ ಪಿಯಂವ್ನ್

ದಿ ರ್ಜ. ದಾಂತ್ ಯತಾನ್ ವೊ ಂಕ್

ಉದಾ್ಡ್ಣ ಜಾಂವೆ್ ವೆಳಂ ಕೆಂಳ್ಳಿಾ

ಘಡ್ವರ್ಚಿಂ ಫುಲ್ಮಂ ಮುಡುಯನ್

ತಾಂರ್ಚ ಕಾಣೆರ್ ರ ಸ್ ನಿಜಾಜಾಂಕ್

ಘಷ್ರ್ಜ, ತುಳೆ ಪಾನ್ಂಕ್ ಜಿರಂ ಆನಿ

ಕೆಂಳ್ಳಿಾ ಫುಲ್ಮಂರ್ಚರ ಸ್ಭಸುೊನ್ ಉಕುಯನ್ತಾರ್ಚಏಕ್ಕುಲೆರ್ಕರ್ಯ್ ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ರ್ಜ.

೧೦ ಭುಗಾೊಂಕ್, ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ ವ್ರಪಿರ ತ್ ಆಗ್ಳರಂ ಜಾಲ್ಮಾರ್ ತಾಂಚಿ ಜಿಬಚಿ ರೂಚ್ ಮ್ಚರುನ್ ತಾಂಕಾಂ ಖ್ಡ್ಣ್ ರುಚ್ಯನ್ಂ. ತಾಾ ವೆಳಂ ತನೆೊಂ

ನ್ಲ್ಮೊ ತಂಡ್ಣಯಲ್ನ ಕಾಡ್್ ತಾಚಿ ತಕಿಯ

(ಎಕ್ಮ್ ತನಿೊ ಆರ್ೊ ) ಝರವ್ನ್

ತಾರ್ಚ ಗಂದ್ ಜಿಬರ್ ಘಷ್ಜಯ್.

ಆಗರಚಂ ಪಾಳ್ ಹಾಡ್್ ನಿತಳ್ ಧುವ್ನ್

ಝರವ್ನ್ ತಾರ್ಚ ಗಂದ್

ಮ್ಚಹಂವಾಂತ್ಭಸುೊನ್ಚ್ಯಕಯಜ .

೧೧ ಭುಗಾೊಂಕ್ ಖಂಚ್ಯಾಯ್

ಕಾರಣಾಕ್ ಲ್ಮಗ್ಳನ್ವೊ ಂಕ್ಉದಾ್ಡ್ಣ

ವ್ರಪಿರ ತ್ ಜಾಲೆಯ ವೆಳಂ ವೊಂವಾಾಚ್ಯಾ ಪಿಟ್ಟಾ ರ್ಂಗತಾ ’ವಾಯಾಳಂಗರ್ಚ’

ಪಿಟಭಸುೊನ್ಪ್ಯಡ್ಕನ್ೊಉಕುಯನ್ ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ಜಯ್. ವೊ ಂಕ್ ಚಡ್ ಜಾಲ್ಮಾರ್ಲ್ಮಹನ್ಕುಡ್ಲ್ ವಂಯ್್ಂಡ್ ಆನಿ ೪-೫ ತುಳೆ ಪಾನ್ಂ ರ್ಂಗತಾ

ಉಕುಯನ್ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ರ್ಜ.

೧೨ ಭುಗಾೊಂಕ್ ಖೊಂಕಿಯ ದಿಸುನ್

ಆರ್ಯಾರ್ ಕನಿಪರ್ ಬರಿ ಧುವ್ನ್ ಸುಕೊವ್ನ್ ಉಕುಯನ್ ತಾರ್ಚ ಕರ್ಯ್

ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ಜಯ್. ತಾಂಕಾಂ

ಧಕಾೊಲ್ನ ಬಾಂದುನ್ ಖೊಂಕಿಯ ಯತಾ ಜಾಲ್ಮಾರ್ ೨-೩ ಲ್ಲಂಗಂ ಪಿಟ

ಕನ್ೊ ತಾಕಾ ಮ್ಚಹಂವ್ನ ಭಸುೊನ್

ಚ್ಯಕಯಜ . ಬಾಳ್ಳೆಾಂಕ್ ಸುಕಿ ಖೊಂಕಿಯ

ಪತಾಾೊಂ ಪತಾಾೊಂ ಯತಾ ತರ್

ಆಡ್ಲಸಗಾಚಿಂ ೨ ತನಿೊಂ ಪಾನ್ಂ

ವಾಟ್ಟನ್ ತಾಚ್ಯಾ ಅದಾಾೊ ಕುಲೆರ್

ರರ್ಕ್ ಅದೊಂ ಕುಲೆರ್ ಮ್ಚಹಂವ್ನ

ಭಸುೊನ್ ಬಾಳ್ಳೆಾಕ್ ದಿ ಜಯ್. ಭುಗಾೊಂಕ್ ಸುಣಾಾ ಖೊಂಕಿಯ ಆರ್

ಜಾಲ್ಮಾರ್ ಖಡ್ಣ ರ್ಕರ್, ರ್ಂಬಾಪಿೊಲಯಚಿಂ ಪಾನ್ಂ, ಪಿರ್ವಾರ್ಚ ರ ಸ್, ಮ್ಚಹಂವ್ನ, ಮರಿಂ ಆನಿ ಕಾಲ್ಮ್ಾ ಲಂಬಾಾರ್ಚ ರ ಸ್ ಬರಂ ಭಸುೊನ್ ಶ್ಜವ್ನ್ ನಿಂವಾಯಾ ಉಪಾರಂತ್ಪಿಯಂವ್ನ್ ದಿ ರ್ಜ

೧೩ ಭುಗಾೊಂಕ್ ತವಳ್ ತವಳ್ ಕಾಳ್ಳಾ ಆಂಕೆರರ್ಚ ಕರ್ಯ್ ಕನ್ೊ ದಿಲ್ಮಾರ್ ಖೊರರ್ಜ ಪಡ್ವನ್ಂ. ಕಾಳ್ಳಾ ಆಂಕೆರರ್ಚ ಕರ್ಯ್ ಕತಾೊನ್ಂ ಕಾಣೆರಂಚ ಕಾಂಟ, ಬಣಿೆಚಿಂ

ಪಾನ್ಂ/ಆಂಕೊರಾ , ಕಸರ್ ಭಸುೊನ್

ಉಕುಯನ್ದಿತಾತ್.ಕಾರಣಾಾರ್ಚಪಾಲ್ಲ ನ್ಲೆೊತಲ್ಮಂತ್ ಶ್ಜವ್ನ್ ತಂ ತಲ್ನ

ಆಂಗಕ್ ಪುರ್ಯಾರ್ ಖೊರರ್ಜ ಸುಕಾೊ .

ಮದರಂಗರ್ಚ ಪಾಲ್ಲ ಮ್ಚಗೆರಕಳ್ಳಾಚ್ಯಾ

ಪಾಲ್ಮಾ ಸಂಗ ವಾಟ್ಟನ್ ತಾಚ್ಯಾ

ರರ್ಂತ್ ಭುಗಾೊಂಚಂ ಆಂಗ್

ಧುಲ್ಮಾರ್ ಭುಗಾೊಂಚಿ ಖೊರರ್ಜ

ಸುಕಾೊ .

ಕಿತ್ಾಕ್ ರ್ಂತ್?

- ಜೆ.ಎಫ್.ಡಿಸ್ತೀಜಾ,ಅತ್ತ್ವರ್.

ಅಕಿರ್ ರರ್ಚ್ಯಾ ದಬಾೊರಂತ್

ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮಕ್ಆಸ್ಲಯ ತಿತೊಯ ಮಾನ್ಹೆರ್

ಕೊಣಾಯ್ ನ್ತ್'ಲ್ಲಯ . ಅಕಿರನ್

ಕಸಲಂಯ್ ಸವಾಲ್ಮಂ ವ್ರಚ್ಯಲ್ಮಾೊರ್, ಫಾವೊತೊಾ ಜಾಪಿದಿಂವೊ್ ಬಿ ರ್'ಬಲ್ನ

ಮಾತ್ರ . ತಶೆಂ ಜಾಲ್ಮಯಾನ್ ಅಕಿರಕ್

ಬಿ ರ್'ಬಲ್ನ ಮಹಳ್ಳಾರ್ ಭಾರಿ ಮ್ಚ ಗ್.

ತಶೆಂ ಹೆರ್ ಮಂತಿರಂಕ್ - ಅಧಕಾರಿಂಕ್ ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮಚರ್ ಮ್ಚಸ್ತರ್. ತ ರರ್ಕಡ್ಣ ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮವ್ರಶ್ಂ ಕಿತಂ

ಸಕ್ಡ್ ರ್ಂಗ್ಲನ್ ಆರ್ೊಲೆ. ಪುಣ್

ಅಕಿರ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ಚ್ಯಡಿರ್ಂಕ್ ಗ್ಳಮಾನ್ದಿ ನ್ತೊಯ .

ಏಕ್ ದಿ ಸ್ ಅಕಿರನ್ ಏಕ್ ಸಭಾ ಆಪಯಯ .ಉಲರ್ೊಂಉಲರ್ೊಂ

ಥಂಯ್ ಹಾಜರ್ ಜಾಲ್ಮಯಾ ಸವಾೊಂಕ್

ಉದ್ ಸುನ್ ಹಾತಾಚ ದೊನಿ ತಾಳ್ಕಂ

ದಾಕವ್ನ್ ಹೆ ತಾಳ್ಾರ್ ಕೆ ಸ್ ಕಿತಾಾಕ್

ಕಿಲ್ಮೊನ್ಂತ್? ಮಹಣ್ ವ್ರಚ್ಯಲೆೊಂ.

ಸರ್ಭರ್ ಹಾಜರ್ ಆಸ್'ಲ್ಮಯಾಂನಿ

ಎಕಾಮೆಕಾ ತೊ ಂಡ್ವಂ ಪಳ್ಲಂ

ಶ್ವಾಯ್ ಕಸಲಚ್ ಜಾಪ್ ದಿ ಂವ್ನ್

ಸಕೆಯನ್ಂತ್.

ಪುಣ್ ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮನ್ ಜಾಪ್ ದಿಲ. "

ರರ್, ತುಮಂ ಸದಾಂನಿ ತ್ ದುಬಾುಾ

ಧ್ಲ್ಕಾ್ಾಂಕ್ ದಾನ್, ಪಂಡಿತ್

ವ್ರದಾಾಂರ್ಂಕ್ ಇನ್ಮಾಂ

ಚುಕಾನ್ರ್ೊಂದಿತಾತ್.ತಶೆಂತೊಾ ವಸುೊ ತುಮಾ್ಾ ದೊನಿ ಹಾತಾಂಕ್ಲ್ಮಗ್ಲನ್

ಲ್ಮಗ್ಲನ್ ತುಮಾ್ಾ ಹಾತಾಂನಿ ಕೆ ಸ್

ಕಿಲ್ಲೊಂಕ್ ನ್ಂತ್" ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮಚಿ

ಉತಾರಂಆಯ್ಲ್ನ್ರಯ್ಫುಗ್ಲಯ ಆನಿ ಸಂತೊಸ್ಪಾವೊಯ .

ಥೊಡ್ಣದಿ ಸ್ಪಾಶ್ರ್ಜಾಲೆ.ಪತಾಾೊನ್ ಕಿತಂಗ ಅಕಿರಕ್ ಮನ್ ಜಾಲೆಂ.

ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮಕ್ ಚಿಡ್ವಂವ್ನ್ ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮಕ್ ಕಸಲಂ ಪುಣಿ ಕಷ್ಟ್ಂಚಂ ಸವಾಲ್ನ ವ್ರಚ್ಯನ್ೊ ತಾಕಾ

ಸಲಾಯಜ ಮಹಣ್ ಮಾಂಡಿೆ ಕೆಲ. ಅಶೆಂ

ಅನೆಾ ಕ್ ದಿರ್"ಬಿ ರ್'ಬಲ್ನ ತುವೆಂ

ಮಹಜಾಾ ಹಾತಾಂತ್ ಕಿತಾಾಕ್ ಕೆ ಸ್ ಕಿಲ್ಲೊಂಕ್ನ್ಂತ್ಮಹಳ್ುವ್ರಶ್ಂತುವೆಂ ಜಾಪ್ದಿಲಯ ತಿಉಡ್ವಸ್ಆರ್ಮೂ?"

"ತಂವಹಯ್..."

"ತಶೆಂ ಜಾಲ್ಮಾರ್ ತುಜಾಾ ಹಾತಾಚ್ಯಾ ತಾಳ್ಾರ್ಕಿತಾಾಕ್ಕೆ ಸ್ನ್ಂತ್?ಹಾಚಂ ಕಾರಣ್ಕಿತಂ?"

"ಹುಜೂರ್, ತುಮ ದಿಲ್ಲಯಾ ಕಾಣಿಕೊ, ಇನ್ಮಾಂ, ಹಾಾ ಹಾತಾಂನಿ ಘೆವ್ನ್

ಘೆವ್ನ್ ಮಹಜಾಾ ತಾಳ್ಳಾಾಂನಿ ಕೆ ಸ್ ಕಿಲ್ಮೊಲೆನ್ಂತ್" ಮಹಣ್ ಸಟ್ ಕನ್ೊ

ಜಾಪ್ದಿ ಲ್ಮಗ್ಲಯ .ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮಚಿಜಾಪ್

ರ್ಕಿೊಮಹಣ್ದಿರ್ಯಾರಿಅಕಿರ್ಸಲಾಣಿ ಒಪ್ಲಾಂಕ್ತರ್ರ್ನ್ತೊಯ . "ತಂ ರ್ಕೆೊ, ತುಜಿ ಗಜಾಲ್ನ ರ್ಕಿೊ ತಂ

ಹಾಂವ್ನ ಒಪಾೊಂ. ಪುಣ್ ಹಾಾ

ದಬಾೊರಂತ್ ಆರ್್ಾ ಸವಾೊಂಚ್ಯಾ

ಹಾತಾತಾಳ್ಾಕ್ಕೆ ಸ್ಕಿತಾಾಕ್ನ್ಂತ್?

ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮಕ್ ಸಲಾಣಿ ಕಿತಂ ತಂ

ಕಳತ್'ಚ್ನ್ತಯಂ."ಫರಭು"ಮಹಣಾಲ್ಲ ತೊ. "ಹಾಾ ಉತಾರಂಚಿ ಜಾಪ್ ಭ ವ್ನ'ಚ್ರ್ದಿ.ತುಮಂಥೊಡ್ವಾಂಕ್

ದಾನ್ದಿತಾತ್.ಪುಣ್ಆಪಾೆಕ್ಕಾಂಯ್ ಮೆಳ್ಳ್ಮೂ ಮಹಣ್ ಮ್ಚರ್ರನ್ ಆನಿ ಪ್ಲಟ್ಟ್ಣೆನ್ ಭರನ್ ಆಪ್ಯ ಹಾತ್

ಸಗ್ಲು ವೆ ಳ್ ಘಶ್ಟ್ನ್ಂಚ್ ಆರ್ೊತ್. ಆಶೆಂ ದೊನಿ ಹಾತ್ ಸಗ್ಲು ವೆ ಳ್

ಘಷ್ಟ್ನ್ಂಚ್ ಆರ್ಯಾನ್, ತಾಂಚ್ಯಾ

ಹಾತಾಂಚ್ಯಾ ತಾಳ್ಳಾಾಂನಿ ಕೆ ಸ್

ಕಿಲ್ಲೊಂಕ್ ನ್ಂತ್. ಗಜಾಲ್ನ ಇತಿಯಚ್"

ಮಹಣ್ ಬಿ ರ್'ಬಲ್ಮನ್ ರ್ಂಗೊನ್

ಅಕಿರ್ ಹಾಸ್ತಯ . ಉರ್'ಲೆಯ ಸವ್ನೊ

ಬಂಕಾರಾಪರಿಂತಕಿಯ ಪಂದಾಘಾಲ್ನ್ ಬಸ್ಲಯ .

-ಜೆ.ಎಫ್.ಡಿಸ್ತೀಜಾ, ಅತ್ತ್ವರ್

ಭಗವದಿಾ ತ್ಜಾಣಾಜಾಲ್ಲಯ ಐರಿಶ್ನಟ್

ಟೀನಿಮಂಡೀರ್ೆ ನಿಡಡೀಡಿ(ದುಬಾಯ್)

ಆಮಾ್ಾ ಭಾರತಾಂತ್ ಭಗವದಿಾ ತಕ್

ಶೆರ ಷ್ಟ್ ಥರರ್ಚಮಾನ್ಆರ್.ಶ್ರ ಕೃಷ್ೆ

ಹೊ ಭಗವದಿಾ ತ್ ಅಜುೊನ್ಕ್

ಕುರುಕೆಿ ತಾರಚ್ಯಾ ಝುಜಾ ಮೆೈದಾನ್ರ್

ಉಪದ ಶ್ ದಿಲ್ಲಯ ಮಹಣ್ ಪುರಣ್ ರ್ಂಗ್ಲೆಾ ರ್ಂಗೊತ್.ಹಾಾ ಗಂಥಾಂತ್

ಮಾನವ್ನ ಜಿ ವನ್ಕ್ ಜಾಯ್ ಜಾಲೆಯ

ಸವ್ನೊ ವ್ರಚ್ಯರ್ ಆರ್ತ್. ಹೆಂ ಭಾರತಿ ಯ್ ಲ್ಲ ಕ್ ನಹಯ್ ಆರ್ೊಂ

ವ್ರದ ಶ್ ಲ್ಲಕಾಂನಿಯ ವಾಚ್ಯಯಂ.

ವಾಚ್ಯೊತ್, ವಾಚುನ್ಂಚ್ ಆರ್ತ್.

ಹೊಲವುಡ್ ನಟ್ ಆಪಾಯಾ ಸನೆಮಾ

ಪಾತಾರಕ್ ಭಗವದಿಾ ತ್ ಆಪ್ೆಂ ವಾಚ್ಯಯ ಮಹಣ್ರ್ಂಗೊ .

ಹೊಲವುಡ್ ಫಿಲ್ಮಾಂಕ್ಯ ತಾಾ ಚಿತ್ರ

ನ್ಯ್ಕಾಚ್ಯಾ ಪಾತಾರಕ್ಯ

ಭಗವದಿಾ ತಕ್ಯ ಕಿತಂ ಸಂಬಂಧ್

ಮಹಳು ದುಬಾವ್ನ ಯಂವೊ್ ಸಹರ್ಜ

ಮಣೆಾತ್. ದುರ್ರಾ ಮಹಾಝುಜಾವೆಳಂ

ಅಣುಬೊಮ್ ಸೃಷ್ಸಲ್ಲಯ ವ್ರಧಾಂಸ್

ವಾಕಿೊ ಮಹಳು ಸಂಗತ್ ಹಯೊಕೊಯ

ಜಾಣಾಂ. ಅಣುಬೊಮ್ ತರ್ರ್ ಕರ್ಾ ಕ್ಎಕಾವೆಳ್ಳರ್ಭಗವದಿಾ ತಯ

ಸ್ಟಪತಿೊ ಜಾವ್ನ್ ಆಸ್ಲಯ . ರ್ಜ. ರಬಟ್ೊ

ಒಪನ್ ಹೆೈಮರ್ ಹಾಣೆಂ ಅಣುಬೊಮ್

ಸ್ತದುನ್ ಕಾಡ್ಲಯ . ಹಾಾ ಖ್ಡ್ತಿರ್

ವೆೈಜಾಾನಿಕ್ಬೂಕಾಸಂಗಂಭಗವದಿಾ ತ್

ಪುಸೊಕ್ಯ ತಾಣೆಂ ವಾಚ್ಲೆಯಂ.

ಭಗವದಿಾ ತಂತ್ ಶ್ರ ಕೃಷ್ಟೆರ್ಚ ಏಕ್

ಶಯ ಕ್ ಅಣುಬೊಮ್ ಸೃಷ್ ಕರುಂಕ್

ಪ್ರ ರಣ್ ಲ್ಮರ್ಭಯಂ. ತೊ ಶಯ ಕ್ ಖಂರ್ಚ

ಮಹಳ್ಳಾರ್ “ಸೃಷ್ಸುಂರ್ಚ ರಚ್ಯೆರ್

ಹಾಂವ್ನ ಆನಿ ವ್ರನ್ಶ್ ಕರ ಯ

ಹಾಂವ್ನಚ್”. ಆತಾಂ ಹೊಲವುಡ್

ನಿದ ೊಶಕ್ಕಿರಸ್ತ್ ಫರ್ರ್ನ್ ಲನ್ಹೊ

ಅಣುಬೊಮ್ ತರ್ರುಸಂಚ್ಯಾ ವ್ರಶ್ಂ

ಸನೆಮಾ ತರ್ರ್ ಕರ್ಾ ರ್ ಆರ್.

ವ್ರಜಾಾನಿ ಒಪನ್ಹೆೈಮರ್

ಜಿ ವನ್ಧ್ಲ್ರಿತ್ ಸನೆಮಾ ಆತಾಂ

ನಿಮಾೊಣ್ ಜಾತಾ. ಹಾಾ ಪಿಂತುರಂತ್

ಒಪನ್ ಹೆೈಮರ್ ಜಾವ್ನ್ ಐರಿಷ್ಟ ನಟ್

ಕಿಲರ್ನ್ ಮಫಿೊ ನಟನ್ ಕರುನ್

ಆರ್. ಒಪನ್ ಹೆೈಮರ್ ಹಾರ್ಚ ಪಾತ್ರ

ಅರ್ಥೊ ಕರ್್ ಘೆ ಂವ್ನ್ ಆಪುಣ್

ಭಗವದಿಾ ತ್ ಗಂರ್ಥ ವಾಚುನ್ ಕಾಡ್ವಯ ಮಹಣ್ ಕಿಲಯ್ನ್ ಮಫಿೊನ್ ರ್ಂಗಯಂ.

ಭಗವದಿಾ ತ್ ವ್ರಶ್ಂ ಉಲ್ಲವ್ನ್ “ಹೊ ಅಧಕ್ಮೆರ್ಚಾಣೆರ್ಚಸುಂದರ್ಗಂರ್ಥ ಜಾವಾ್ರ್. ವ್ರಶೆ ಸ್ ಸ್ಟಪತಿೊದಾಯ್ಕ್, ಭಗವದಿಾ ತ್ ಒಪನ್ಹೆೈಮರಕ್

ರ್ಂತಾನ್ ದಿಲ್ಲಯ ಮಹಣ್ ಹಾಂವ್ನ ಪಾತಾತಾಂ”ಅಶೆಂಮಹಳ್ಳಂ.

ಅಧಕ್ ನಿರಿ ಕಿಿತ್ ಚಿತ್ರ “ಒಪನ್ ಹೆೈಮರ್” ಶ್ ರ್ೊಪಣಿಂ ಉಗೊಡ್ವಕ್

ಯಂವೆ್ಂ ಆರ್. ಭಾರತಾಂತ್ಯ

ಥೊಡ್ವಾ ತಂಪಾಆದಿಂವಹಡ್ಮಟ್ಟ್ರ್

ಸನೆಮಾ ರಿಲ ಸ್ ಜಾಲ್ಮಂ. ಆಶ್ಯ್ೊ

ಸಂಗತ್ ಕಿತಂಗ ಮಹಳ್ಳಾರ್ ಸಂಸ್ೃತ್ ಶ್ಕೊಯಲ್ಲ ವ್ರಜಾಾನಿ ಒಪನ್ ಹೆೈಮರ್

ಭಗವದಿಾ ತ್ ಮೂಳ್ ಥರನ್

ಸಂಸೃತಾಂತ್ಚ್ ವಚೌನ್ ಜಾಣಾ ಜಾಲ್ಲಯ . ಬೊಮ್ ಪರಯ್ಲ ಗತಾಕ್

ಪರಿ ಕಾಿ ಖುದ್್ ಆಪಾಯಾ ದೊಳ್ಳಾಂನಿ

ಪಳ್ ವ್ನ್ , ತಾಚಿ ಸೃಷ್ ರಚನ್ ಹಾಾ

ವ್ರಧಾಂರ್ವ್ರಶ್ಂ ಜಾಣಾ ಜಾವ್ನ್

ಆತಂಕಾಕ್ ಒಳ್ಗ್ ಜಾಲ್ಲಯ

ಭಗವದಿಾ ತಚ ಶಯ ಕ್ ತಾಚಂ ಆತಂಕ್ಪಣ್ಥೊಡ್ವಾ ಮಟ್ಟ್ಕ್ಪಯ್ಸ

ಜಾಲೆಯಂ.

ಒಪನ್ಹೆೈಮರ್ ಅಣುಬೊಮ್

ಸ್ತದುನ್ ಕಾಡುನ್, ತಾಾ ವಾಟ್ಟಂನಿ

ಫುಡ್ ಕೆಲೆಯ ಸಂಕಷ್ಟ್ಂವ್ರಶ್ಂ

ಕಿರಸ್ತ್ ಫರ್ ರ್ನ್ ಲನ್ ಹಾಣೆಂ ಹೆಂ

ಸನೆಮಾ ತರ್ರ್ ಕೆಲ್ಮಂ. ತಿತಾಯಾ

ಖ್ಡ್ತಿರ್ ಅಣುಬೊಮ್ ತರ್ರುಸಂಚಿ ಅವಶಾಕತಾ ನಿಮಾೊಣ್ ಜಾಲಯ ಕಶ್?

ತವಳ್ ವ್ರನ್ಶ್ಕಾರಿ ಅಣುಬೊಮ್ ನಿಮಾೊಣಾಚಿ ಗರ್ಜೊ ಕಿತಂ ಆಸ್ಲಯ ?

ಫುಡ್ಕರುನ್ಆರ್್ಾ ಟ ಕೆಚಿಭಿರಂತ್, ಹೆಂ ಸವ್ನೊ ಮವೊೊನ್ ಅಣು ಬೊಮ್ ನಿಮಾೊಣ್ ಜಾಲ್ಲಯ ಕಸ್ತ? ಮಹಳು

ವೊವರ್ ಹಂತ್ ಹಂತಾಂನಿ ಹಾಾ

ಸನೆಮಾಂತ್ವ್ರವರಣ್ದಿಲ್ಮಂ.

ಅತಾಾಧುನಿಕ್ ಕಾಾಮರಂರ್ಚ

ಉಪಯ್ಲ ಗ್ ಕರುನ್ ವ್ರಶೆ ಸ್

ರ ಚಕ್ಪಣಿಂ ತಿತೊಯಚ್

ಪರಿಣಾಮ್ಕಾರಿ ಜಾವ್ನ್ “ಒಪನ್

ಹೆೈಮರ್” ಪಿಂತುರ್ ನಿಮಾೊಣ್

ಜಾಲ್ಮಂ. ಪ್ರ ಕ್ಷಕಾಂಕ್ ಹೆಂ ಪಿಂತುರ್

ಅನುಭವ್ನ ದಿತಲೆಂ. ಐಮಾಾಕ್ಷ್

ಥಯ ಟರಂನಿ ಹೆಂ ಪಿಂತುರ್

ಪಳಂವಾ್ಾಕ್ ಕಿರಸ್ತ್ ಫರ್ ಹಾಣೆಂ

ಮನವ್ರಕೆಲ್ಮಾ .

ಮರಿಯಮಾ ಥಂಯ್ ಪರಿವರ್ತನ್!

ಆದಾಯಾ ಅಂಕಾಾಂತ್ಆಮಂವಾಚಯಂ, ಮರಿಯ್ಮ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ಘರ ಕಾಮಾಕ್

ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ಲವ್ರ ನ್ ಮಹಳ್ಳುಾ ಚಲಯ

ಥಂಯ್ ಚಲ್ ರಿ ತ್ ಆನಿ ಕಿರರ್ೊಂವ್ನ

ಧಮಾೊಚರ್ಆಸ್ತ್ ದಾ ಷ್ಟ.ಕೊಲೆಜಿಕ್

ವೆತಾನ್, ಮರಿಯ್ಮಾಚಂ ಕಾರ್

ಅವಘಡ್ ಜಾವ್ನ್ , ಕಾರ್ ಸಗೆುಂ

ಚಂರ್ಚನ್ ಗೆಲ್ಮಾರ್ಯ ತಿಕಾ ಕಸಲ್ಲಚ್ ಮಾರ್ ಜಾರ್್ . ತಾಕಾ

ದೊಳ್ಳಾಂಕ್ ಕಾಳಕ್ ಯ ವ್ನ್ ತಂ

ಅವಘಡ್ ಸಂಭವೆಯಲೆಂ ಮಹಣ್

ರ್ಂಗೊನ್, ದಾಕೆೊರ್ ಮರಿಯ್ಮಾಕ್

ಅಖಿಛಿಚಿಟಕರಂವ್ನ್ ಧ್ಲ್ಡ್ವೊ .ರಿಪ್ಲಟ್ೊ

ಯತಾನ್ ಘರಿ್ಂ ಅಕಾಂತಾಂತ್

ಭುಡ್ವೊತ್. ಫುಡ್ಣಂವಾಚ್ಯವಹಯ್ ಮರಿಯ್ಮಾಚ್ಯಾ ಮೆಂದಾಚ್ಯಾ ದಾವಾಾ ಭಾಗಂತ್, ಏಕ್

ಮಾಸು್ಟ್ ವಾಡ್ಲೆಯಂ. ತಂ ಃಡಿಚಿಟ

ಣಡಿ ನಹಂ ಬಗರ್ ಹೆರ್ ಚಡಿೊಕ್

ಮಾರ್ರ್ಚ ಮುದೊ ಮೆಂದಾ

ಬರ ಯ್್ ಟ್ಯಾಮರ್ ತರಿ ಭಾರ್ಯಾ

ಗಂವಾಂನಿ ಒಪ್ರ ಶನ್ ಕರುನ್ ಸಭಾರ್

ಜಣಾಂ ಬರಿಂ ಜಾಲೆಯ ದಾಖೆಯ ಆರ್ತ್

ಆನಿ ಮರಿಯ್ಮಾಚಿ ಪಿಡ್ವ

ಕೊರಡ್ವಂತ್ ಎಕಾಯಾಕ್ ಜಾಂವ್ರ್

ಪಿಡ್ವ ಆನಿ ಕಾಂಯ್ ಕರುಂಕ್

ಖಂಚ್ಯಯ್ ತುಂಬರಂಜಾ”ಮಾರಕಾರ್

ಪಿಡ್ಣಕ್ ವಳ್ಗ್ ಜಾಲ್ಮಯಾ ಧುವೆಚ್ಯಾ

ಜಿವಾಚಿಆಶ್ರ್ಂಡ್ಲಯ ಆರ್ೊಂ, ತಾಕಾ

ದುಖಂವ್ನ್ ಆವಯ್್ ವ ಕೊಣಾಯ್ ಮನ್ನ್ತ್ಲೆಯಂ. ಮರಿಯ್ಮಾಚ್ಯಾ ಭಲ್ಮಯ್ ಖ್ಡ್ತಿರ್

ತಾಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಟಾಚ್ಯಂನಿ ವ್ರಷ ಶ್ ರಿತಿರ್

ಜಾರ್್ತ್ಲಯ ಪಿಡ್ವಜಾವಾ್ಸ್ಲಯ . ಹ ಖಬಾರ್ ಲವ್ರ ನ್ಕ್ ಮೆಳ್ಳೊನ್, ತಂಬೊ ವ್ನಬಜಾರ್ಜಾಲೆಯಂಆನಿತಾಾ

ದಿ ಸ್ತಂ

ಮಡ್ವಮ ರ್ಂಗತಾ ಆಸಪತರಕ್

ಮರಿಯ್ಮಾಕ್ ಪಳ್ಂವ್ನ್ ಗೆಲೆಂ.

“ದವಾಚರ್ ಭರಾ ಸ್ತ ದವರ್

ಮರಿಯ್ಮ್, ತುಂ ಬರಂ ಜಾತಲೆಂಯ್.

ಹಾಂವ್ನ ತುರ್ಜ ಖ್ಡ್ತಿರ್ ಮಾಗೊಂ”

ಲವ್ರ ನ್ನ್ ಭುಜಯಲೆಯಂ

ಮರಿಯ್ಮಾಕ್.

“ಖಂಚ್ಯ ದವಾಲ್ಮಗಾಂ ಮಾಗೊಯ್?

ತುಮಾ್ಾ ಈರ್ಲ್ಮಗಂ?” ಮರಿಯ್ಮ್

ತಾಾ ಸೊಥರ್ಯ ಲವ್ರ ನ್ಚಿ ಛೆಷ್ಟ್ಯ್

ಕರುನ್ಹಣಿಸಲ್ಮಗೆಯಂ.

“

ದ ವ್ನ ಸಗುಾಂರ್ಚ ಎಕ್ಚ್

ಮರಿಯ್ಮ್, ಜಾಂವ್ನ ತೊ ತುಮ್ಚ್

ಆಲ್ಮಯ ವಮ್ಚಹಮಾದ್, ಆಮ್ಚ್ ಗ್ಲಡ್ ವಈರ್”

ತಾಂಚ್ಯ ಪಳ್ುಂನಿ ಮಾಗ್ಲಂಕ್ ಸುರು

ಕೆಲೆಂಆನಿಮಾಗೆೈಲೆಂ.ಪುಣ್ಕಸಲೆಂಚ್ ಬರಂಪಣ್ ಲ್ಮಬಯಂನ್. ಆಖೆರ ಕ್

ದಾಕೆೊರಂಚ್ಯ ಸಲಹಾ ಪರಕಾರ್, ಮರಿಯ್ಮಾಕ್ತಾಚ್ಯಾ ಬಾಪಾಯ್್ ಆನಿ ಭಾವಾನ್ ಆಮೆರಿಕಾಂತಾಯಾ

ಜಜಿೊರ್ಂತ್ ಆರ್್ಾ ಮೆಂದಾಾಚರ್

ಚಿಕಿತಾಸ ಚಲಂವಾ್ಾ ನ್ಂವಾಡಿ್ಕ್

ಆಸಪತರಕ್ ರ್ಗಸಲೆಂ. ಥಂಯ್ಸರ್

ದಾಕೆೊರಂನಿ ಮರಿಯ್ಮಾಚ್ಯ

ಮೆಂದಾಾಕ್ ಆಚಿಟ ಕರುನ್ ಪಳ್ತಾನ್,

ಕಾಂಯ್ಕರುಂಕ್ಜಾರ್್ತ್ಲಯ ಕೆ ಸ್, ಫಕತ್ೊ ಏಕ್ ಮಹರ್ನ್ ಮಾತ್ರ ಆರ್

ತಾಚಲ್ಮಗಂಮಹಣ್ತಿ ಪ್ೊದಿಲೆಂ.

ಮರಿಯ್ಮಾಚ್ಯಾ ಮಣಾೊ ತಿಪಾೊವ್ರಶ್ಂ ಆರ್್ಲೆಯ ಬಾಪಯ್

ಪ್ಯತ್, ವಾಡ್ವೊಚ್ಯಾ ಭಾಯ್ರ ಬಸ್ತನ್

ರಡ್ವಲ್ಮಗೆಯ . ದೊಗಂ ದಾದಾಯಾಂಕ್

ರಡ್ಣ್ಂ ಪಳ್ಯಲ್ಲಯ ಏಕ್

“ತೊಂಡ್ ಧ್ಲ್ಂಪ್!” ಮರಿಯ್ಮ್ ರಗನ್ತಾಳಕಾಡಿಲ್ಮಗೆಯಂ.“ಆಮಾ್ಾ ಪ್ಲರಫೆತಾಕ್ ತುಮಾ್ಾ ಈರ್ಕ್ ಸರಿ ಕರಿನ್ಕಾ.”

ಇಂಡಿರ್ರ್ಚ ತನ್ೊಟ, ಯ ವ್ನ್ ವ್ರಚ್ಯರಿಲ್ಮಗ್ಲಯ , ತದಾ್ಂ

ಮರಿಯ್ಮಾರ್ಚ ಭಾವ್ನ ಯೂಸುಪ್

ಗಜಾಲ್ನ ರ್ಂಗಲ್ಮಗ್ಲಯ . ಆರ್್ಲ್ಲಯ

ಮಡ್ವಮನ್ ಲವ್ರ ನ್ಕ್ ಉಲೆೈನ್ಶೆಂ ಹಶ್ರ ಕೆಲ್ಲ. “ಪುತಾ, ಆತಾಂ ಜಾತಿ ಥಂಯ್ ದಾ ಷ್ಟ ನ್ಕಾ.

ತನ್ೊಟ ಮರಿಯ್ಮಾಕ್ ಪಳ್ಂವ್ನ್

ವಾಡ್ವೊಕ್ಗೆಲ್ಲ.

“ಮಹರ್ಜಂ ನ್ಂವ್ನ ಡ್ಣರನ್ ಆನಿ

ಹಾಂವ್ನ ಹಾಾ ಆಸಪತರಂತ್ ಲ್ಮಾಬ್ದ

ಟಕಿ್ಶ್ಯ್ನ್” ತೊ ಮಹಣಾಲ್ಲ.

ಉಪಾರಂತ್ ಮರಿಯ್ಮಾಕ್ ಪಳ್ವ್ನ್ “ಇತಯಂ ಸ್ತಭಿತ್ ಆನಿ ತನ್ೊಟಂ ಹೆಂ

ಆರ್ೊಂ, ಹಾಚ ಥಂಯ್ ಅಶೆಂ ಜಾಂವ್ನ್ ನಜಆಸ್ಲೆಯಂ.ಥೊಡ್ಣಪಾವ್ರ್ಂದ ವ್ನ

ಆಮ್ ಪರಿಕಾಿ ಘೆತಾ. ದಕುನ್ ತುಮಂ

ಆಶ್ ರ್ಂಡಿ್ ನಹಂ, ದವಾಚರ್

ಭವೊಸ್ತ ದವರುನ್ ತಾಚಲ್ಮಗಂಚ್

ಮಾಗ್ಲಂಕ್ ಜಾಯ್. ರ್ಧ್ಾ ಆರ್

ತುಮೆ್ಂಮಾಗೆೆ ಸಾ ಕಾರ್ಜಾಂವ್ನ್ ...” “ಆಮಂ ಮಾಗ್ಲೆಯಂ ತಿತಯಂ

ಕೊಣೆಂಯ್ ಮಾಗ್ಲಂಕ್ ನ್ ಕೊಣಾೆ .

ಜಾಯೊಂ ಮಾಗೆಯಂ ಆನಿ ಮಾಗೆೈಲೆಂ, ಪುಣ್ ಕಾಂಯಂಚ್ ಬರಂಪಣ್

ಮಹಣ್ನ್. ಪಾಂವೆ್ಂ ತಂ ಎಕಾಚ್ ದವಾಕ್.” “ಆಮಂ ತಂ ಬರ ನ್ ಜಾಣಾಂವ್ನ, ಆನಿ ಆಮ್ ಮಾಗ್ ರಿ ತ್ ತುಕಾ ಕಳತ್ ಆಸ್ತಂಕ್ ಪುರ. ದಕುನ್ ಅಸಲ್ಮಾ

ಜಾಗಂನಿ ಮಾಗ್ಲಂಕ್ ದಾಕೆಿಣ್ ಭಗೊ ...”ಯೂಸುಫ್ಮಹಣಾಲ್ಲ. “ತರ್ ಏಕ್ ಕಾಮ್ ಕರ, ಹಾಾಚ್

ಆಸಪತರಂತ್ ಏಕ್ ಕೊಪ್ಲ್ನ ಆರ್. ಜಾಂವ್ನ್ ತಂ ಕಿರ ರ್ೊಂವಾಂಚಂ. ಪುಣ್

ಥಂಯ್ಸರ್ ಕೊಣೆಯ ವಚುನ್

ಮಾಗ್ಲಂಕ್ ಕಾಂಯ್ ಬಂದಡ್ನ್.

ತುಮಂ ತುಮಾ್ಾ ರಿತಿ ರಿವಾಜಿ ಪರಕಾರ್

ಮಾಗೆಾತ್...” “ಹೆಂ ರ್ಂಗ್, ತುಂ

ಕಿರ ರ್ೊಂವಾರ್ಚ...?” ಯೂಸುಪ್

ಲ್ಮರ್ಭಯಂನ್...” ಮರಿಯ್ಮಾರ್ಚ ಬಾಪಯ್ ಆಬು್ಲ್ನ ವಹಾಬ್ದ ಮಹಣಾಲ್ಲ.

“ತುಮಂ ಜಾಯೊಂ ಮಾಗೆಯಂ ಮಹಣಾೊತ್.ಪುಣ್ದವಾಕ್ತಂಮಾಗೆೆಂ

ಉಣೆ ಜಾಲೆಂ ಜಾಂವ್ನ್ ಪುರ, ವ ತಂ

ಮಾಗೆೆಂ ತಾಚ ಥಂಯ್ ಪಾವುಂಕ್ಚ್

ನ್ಂಯ್ ಜಾಂವ್ನ್ ಪುರ. ದಕುನ್

ಕಳ್ಳನ್ರ್ೊಂಮಾಗೆೊ ರವಾ.”

“ಹಾಂಗಸರ್ ಮಸಜ ದ್ ಖಂಯ್ಸರ್

ವ್ರಚ್ಯರಿಲ್ಮಗ್ಲಯ . “ವಹಯ್” “ದಕುನ್ಂಚ್ ತುಂವೆಂ ತಶೆಂ

ರ್ಂಗೆಯಂಯ್.ಪುಣ್ಆಮಂಹೆರಂಚ್ಯಾ ದ ವ್ನ ರ್ಿನ್ಂತ್ ಮಾಗ್ಲಂಕ್

ವಚ್ಯನ್ಂವ್ನಆಮಾ್ಂತಂಆಡ್ಾರಯಂ” “ತೊಾ ಮನ್ೆಾನ್ ಕೆಲ್ಲಯಾ ರಿತಿ

ರಿವಾಜಿ, ದವಾನ್ನಹಂ.”

“ಡ್ಣರನ್, ಹಾಂವ್ನ ಯತಾಂ ತುರ್ಜ

ಸಂಗಂ...” ಖಟ್ಟಯಾವಯಯಂ ಮರಿಯ್ಮ್ ಎಕಾಚ್ಯಾರ ಉಟಯಂ. “ಹೆರಂನಿ ಮಹರ್ಜ

ಆರ್ ಮಹಣ್ ಕಳತ್ನ್. ನ್ ಜಾಲ್ಮಾರ್ ಆಮಂ ಹಾಾ ವಗೊ ಮಸಜದಂತ್ ಆರ್ೊಾಂವ್ನ.”

“ಮಾಗೆೆಂ ಖಂಯ್ಸರ್ಯ ಕರ ತ್. ತಂ, ಮಸಜದಂತ್, ಇಗರ್ಜೊಂತ್ ವ

ಮಂದಿರಂತ್ಚ್ ಮಾಗಜಾಯ್

ಖ್ಡ್ತಿರ್ ಮ್ಚಸುೊ ಮಾಗಯಂ, ಆತಾಂ

ಹಾಂವೆಂಯಮಾಗ್ಲಂಕ್ಜಾಯ್...” “ಪುಣ್ ತುಂವೆಂ ಕಿರ ರ್ೊವಾಂಚ್ಯಾ ಇಗರ್ಜೊಕ್ ಕಶೆಂ ವೆಚಂ?” ಯೂಸುಪ್

ಮಹಣಾಲ್ಲ.

“ಮಾಹಕಾಕಳತ್ನ್.ಪುಣ್ಹಾಂವೆಂ ವಚ್ಯಜಾಯ್...” ಮರಿಯ್ಮ್ ಫುಡ್ಣಂ ಚಮಾ್ಲೆಂ.

ಕೊಪ್ಲ್ಮಂತ್ ಮರಿಯ್ಮಾನ್

“ಹೆಂ ಕಿತಂ ಕರ ಯ್ ಪುತಾ...?” ಬಾಪಯ್ ಮಹಣಾಲ್ಲ “ಆಮಂ ಹೆರಂಚ್ಯಾ ದ ವ್ನರ್ಿನ್ಂನಿ ಮಾಗಯಾರ್ ತಂ ದವಾಕ್ ಪಾವ್ರತ್ ಜಾರ್್ಂ.ಶ್ವಾಯ್ಆಲ್ಮಯಕ್ಅಖ್ಡ್ಾನ್ ಕೆಲೆಯ ಪರಿಂಜಾಯ್ೊ .” “ತಂ ಆಮಂ ಚಿಂತ್ಂ ಬಾಬಾ.

ಹಾಂವೆಂ ಕಿರ ರ್ೊಂವಾಕ್ ಲೆಕಾ ವಹರೊಂ

ದಾ ಷಲ್ಮಂ. ಮಾಹಕಾ ಪಳ್ಂವ್ನ್

ಆಯಲ್ಮಯಾ ಆಮಾ್ಾ ಕಾಮಾಚ್ಯಾ

ಚಲಯಕ್, ತಂ ಮಹರ್ಜ ಖ್ಡ್ತಿರ್ ಮಾಗೊ

ಮಹಳ್ಳುಾಕ್ ಸ್ಲೈತ್, ಹಾಂವೆಂ ತಾಕಾಚ್

ನಹಂತಾಂಚ್ಯದವಾಕ್ಸ್ಲೈತ್ಅಖ್ಡ್ಾನ್

ಕೆಲ್ಮ. ಮ್ಚರ ಪಯಯಂ ಮಹಜಾಾ ಪಾತಾ್ಚಂ ಭಗಸಣೆ ಹಾಂವ್ನ ಆಲ್ಮಯಕಡ್ಣನ್ ಮಾಗೊಂ. ಜಾಂವ್ನ

ಹಾಂವೆಂ ಮಾಗ್ಲಂಕ್ ವೆರ್ಚ ಜಾಗ್ಲ ಹೆರ್ ಧರರ್ಚ, ಪುಣ್ ಹಾಂವೆಂ

ಮಾಗೆ್ಂ ಆಮಾ್ಾ ಆಲ್ಮಯ ಕಡ್ಣನ್ಂಚ್

ಬಾಬಾ...” ಬಾಪಾರ್್ಾ ವ ಭಾವಾಚ್ಯಾ

ಪರತಿಕಿರ ಯಕ್ ರಕಾನ್ರ್ೊಂ

ಮರಿಯ್ಮ್ ಡ್ಣರನ್ಸಂಗಂ ಕೊಪ್ಲ್ಮಕ್

ಗೆಲೆಂಚ್.

ಪಾಂಯ್ದವರ ನ್,ತಾಚ್ಯಾ ಕುಡಿಂತ್ ಏಕ್ ಶ್ರಿ ರ ಧ್ಲ್ಂವ್ನಲೆಯಂಪರಿಂ ತಾಕಾ ಭಗೆಯಂ. ಸಗೆುಂ ಕೊಪ್ಲ್ನ ಇತಾಯಾ ಉಜಾಾಡ್ವನ್ ಪಜೊಳ್್ಪರಿಂ ದಿಸ್ಲಯಂಕಿ , ತೊ ಉಜಾಾಡ್ ತಂ ಆಪಾಯಾ ಅಸ್ತ್

ದೊಳ್ಳಾಂನಿ ಪಳ್ಂವ್ನ್ ಸಕೆಯಂನ್, ಜಶೆಂ ಆಮಂ ಸುರ ಕ್ ಪಳ್ಂವ್ನ್

ಸಕಾನ್ತ್ಲ್ಮಾಪರಿಂ. ಏಕ್ ವ್ರಷ ಶ್

ಸಂತೊ ಸ್ ಆನಿ ಉಭಾೊ ತಾಚ್ಯಾ

ಕಾಳ್ಳಜಂತ್ ಭರ್ಲೆಯ ಪರಿಂ ತಾಕಾ

ಭಗೆಯಂ. ಅಸಲ್ಲ ವ್ರಚಿತ್ರ ಅನುಭವ್ನ ತಾಣೆ ಕೆದಾ್ಂಚ್ ಭಗ್ಲ್ಲಯ ನ್. ಆಲ್ಮೊರಿಚ್ಯಾ ಉಜಾಾಾ ಕುಶ್ನ್ ಮರ ಚಿ

ಹಾತ್ ವ್ರರ್ೊರವ್ನ್ ರವ್ನಲಯ ಇಮಾರ್ಜ

ಸಗುಚ್ ಸುರ ಚ್ಯಾ ಉಜಾಾಡ್ವನ್

ಪಜೊಳ್್ಪರಿಂ ದಿರ್ೊಲ ತಾಕಾ. ತಂ, ತೊ ಪಳ್ಂವ್ನ್ ಸಕಾನ್ತ್ಲ್ಲಯ ಉಜಾಾಡ್

ಆಪಾಯಾ ದೊಳ್ಳಾಂನಿ ಕಷ್ಟ್ಂನಿ ಜಿರವ್ನ್

ತಾ ಮರ ಚ್ಯಾ ಇಮಾಜಿಲ್ಮಗಾಂ ಗೆಲೆಂ.

ಲ್ಮಗಂಲ್ಮಗಂಪಾವಾೊನ್ತಂಆಪ್ೆಂಚ್

ದಿಂಬಾರ್ಗಳ್ುಂ...! ಹಾಾ ಲೆ ಖನ್ರ್ಚ ಮುಖೊಯ ಅವಸಾರ್

ಫುಡ್ವಯಾ ಅಂಕಾಾಂತ್ ‘ಮರಿಯ್ಮ್ ಕನಾಟೊರ್ಜಾತಾ-ಸಂ

ಎಲಿಸಾಾಂವಾಚಾಾ ಹುಾಂಬ್ಾಾರ್

-- ಆವಿಲ್ರಸ್ಕೀರ್ಾ .

ಧ್ಲ್ವರ್ೊಂಆದಿಂ 'ದ ಶ್ಚ್ಯಾ ಪರ್ಜೊಕ್ ಅಚಾ ದಿನ್ಯತಲೆ, ಕಾಳ್ಳಾ ದುಡ್ವಾಚರ್

ಕೃಮ್ ಘೆತಲ್ಮಾಂವ್ನ, ರರ್ೊಂರ್ಚ

ಆದಾಯ್ ದೊಡ್ಲೊ ಕತೊಲ್ಮಾಂವ್ನ, ಭೃಷ್ಟ್ಚ್ಯರ್ ನ್ತ್ಲೆಯಂ ಆಡ್ಳ್ೊಂ

ದಿತಲ್ಮಾಂವ್ನ' ಮಹಳುಂ ಆಶ್ಾಸನ್ಂ

ದಿ ವ್ನ್ ಬಿರ್ಜಪಿನ್ ಅಧಕಾರಚಂ

ಸುಂಕಾಣ್ ಹಾತಿಂ ಧರ್ಲೆಯಂ. ಪ್ಯಣ್

ವರ್ೊಂ ಧ್ಲ್ ಪಾಶ್ರ್ ಜಾಲ್ಮಾರ್ಯ

ಏಕ್ಚ್ ಏಕ್ ಆಶ್ಾಸನ್ ಜಾಾರಿ ಜಾಲೆಯಂ

ದಿಸ್ತನ್ಯ ನ್.ಆತಾಂಪತಾಾೊನ್

ಆನೆಾ ಕ್ ಮಹಾ ಚುನ್ವ್ನ ಲ್ಮಗಂ

ಪಾವಾಯಂ. ಕಾಂಯ್ ತರಿ ನವೊಾ

ಭಾರ್ವೊೆಾ ಹಾಾ ಎಲರ್ಂವಾಂತ್

ಆಯ್ಲ್ಂಕ್ಮೆಳೊತ್ಗ ಮಹಳ್ುಂಫುಡ್ವಯಾ

ದಿರ್ಂನಿಕಳತ್ಜಾತಲೆಂ.

ಚುನ್ವಣೆಚಂ ಘೊ

ವ್ರರ ಧ್ ಪಾಡಿೊಚ್ಯಾ ಮುಖೆಲ್ಮಾಂನಿ ಹಾಾ ವ್ರಶ್ಂ ಕೆ ಂದ್ರ ಸಕಾೊರಚಿ ಠ ಕಾ ಕೆಲ್ಮಾ . ತಾಚ್ಯಾ ಸ್ಲವೆಚಿ ಆವ್ರ್ ಆನಿಕಿ ತಿ ನ್ ವರ್ೊಂ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ನ್ ಹಾಾ ರಜಿ ನ್ಮೆವ್ರಶ್ಂ ನ್ಗರಿಕಾಂ ಥಂಯ್ ದುಬಾವಾರ್ಚಧುಂವೊರ್ಉಟ್ಟಯ . ಸಂಪ್ಯಲ್ಮಾ ಧ್ಲ್ ವರ್ೊಂನಿ ಖಂಚ್ಯಾ ರಿ ತಿಚಂ ಆಡ್ಳ್ೊಂ ಆಮಾ್ಾ ದ ಶ್ಂತ್

ಚಲ್ಮಯಂ? ಸಕಾೊರ ವ್ರರ ದ್ ತಾಳ ಉಬಾರ್ಲ್ಮಯಾ ವ್ರಪಕ್ಷ್ಮುಖೆಲ್ಮಾಂಚರ್, ಪತ್ರ ಕತಾೊಂಚರ್, ಸಮಾಜಿಕ್

ಕಾಯ್ೊಕತಾೊಂಚರ್ ಸಕಾೊರನ್ ಕಶ್ ಸವಾರಿ ಕೆಲ್ಮಾ ಮಹಳು ಸಂಗತ್ ಚಡ್ವೊವ್ನ ನ್ಗರಿಕಾಂಕ್ಕಳತ್ಆರ್.

ಧ್ಲ್ಮೊಕ್ ಭಾವನ್ಂ ಚಡ್ವ್ನ್ ಚುನ್ವ್ನ ಜಿಕೊಂಕ್ ಎಕಾ ಕುಶ್ನ್

ಪರಯ್ತನ್ ತರ್, ಆನೆಾ ಕಾ ಕುಶ್ನ್

ದ ಶ್ಚ್ಯಾ ಪರಮುಖ್ ಮಾಧಾಮಾಂಕ್

ಮುಟ ಭಿತರ್ ಧನ್ೊ ಫಟಂರ್ಚ

ಪರಚ್ಯರ್ ಜಬದೊಸ್ಲೊನ್ ಚಲಂವೊ್

ಗೆಲೆತಾಾ ಧ್ಲ್ ವರ್ೊಂ ಥಾವ್ನ್ ದಿಸ್ತನ್

ಯತಾ. ವ್ರಪಕ್ಷ್ ಮುಖೆಲ್ಮಾಂಕ್ ತಕಿಯ ಉಕಲ್ಮ್ತಾಯಾಪರಿಂ ಕರುಂಕ್ I. T, E. D, C. B. I, ಸಂರ್ಿಾಂರ್ಚ ಪರಯ್ಲ ಗ್ ನಿರಂತರಿ ಜಾತ ಚ್ ಆರ್. ಥೊಡಿಂ ಯೂ ಟ್ಯಾಬ್ದ ಚ್ಯಾನೆಲ್ಮಂ ಮಾತ್ರ

ಸಕಾೊರ ವ್ರರ ಧ್ ತಾಳ ಉಬಾನ್ೊ

ಆರ್ತ್. ಪ್ಯಣ್ ಹೊಚ್್ ಸಕಾೊರ್

ಪತಾಾೊನ್ ಅಧಕಾರಕ್ ಯ ತ್ ತರ್

ತಾಂಕಾಂ ವಾಸೊವ್ರಕ್ ಸಂಗೊ ಉಗೊಡ್ವಕ್

ಹಾಡುಂಕ್ ಕಿತಾಯಾ ಮಾಫಾನ್ ರ್ಧ್ಾ

ಜಾಯ್ೊ ತಂ ರ್ಂಗ್ಲಂಕ್ ಕೊಣಾಚ್ಯಾನ್ಯ ರ್ಧ್ಾ ನ್.

ಎಲರ್ಂವ್ನ ಜಿಕುಂಕ್ ಹರ್ ಪಾಡ್ೊ

ಪರಯ್ತನ್ ಕತಾೊ. ಹೆಂ ರ್ಾಭಾವ್ರಕ್. ಪುಣ್ ಆಡ್ ವಾಟನ್ ಎಲರ್ಂವಾಂತ್

ಜಿ ಕ್ಆಪಾೆಂವ್ರ್ ಕೊಣ್ಯ ಮಾನುನ್

ಘೆನ್. ಆಯಯವಾರ್ ಚಂಡಿಗಡ್ವಂತ್

ಚಲ್ನಲ್ಮಯಾ ಮೆ ಯ್ರ್ ಚುನ್ವೆಂತ್

ಖಂಚ್ಯಾ ರಿ ತಿರ್ಚಖೆಳ್ಚಲ್ಲಯ ಮಹಳ್ುಂ ಸವಾೊಂಕ್ ಕಳತ್ ಆರ್. ಥಂಯ್ಸರ್

ನ್ಾಯ್ ದಿ ಂವ್ನ್ ಸುಪಿರ ಮ್ ಕೊಡಿೊನ್

ಮೆ ಟ್ಕಾಡಿ್ ಗರ್ಜೊಉದಲ.ಥಂಯ್ಸರ್ ಸ.ಸ.ಟ.ವ್ರ.ದಾಕೊಯ ಮೆಳ್ಲ್ಮಯಾ ನ್ಹೆಂ

ರ್ಧ್ಾ ಜಾಲೆಂ. ಚುನ್ವೆಂತ್ ಅಕರಮ್

ಚಲೆಯಂಜಾಲ್ಮಾರ್ದಾಕೊಯ ಲ್ಮಭಯ ತರ್ ತೊ ಉಗೊಡ್ವಕ್ ಯತಾ. ಪುಣ್ ಅಕರಮಾರ್ಚ ದಾಕೊಯಚ್ ಲ್ಮಭಯನ್ ತರ್?

ಧ್ಲ್ ವರ್ೊಂ ಥಾವ್ನ್ ಆಮ್ಚ್ ಪರಧ್ಲ್ನಿ

'ಮನ್ ಕಿ ಬಾತ್' ಉಲರ್ೊ . ಪ್ಯಣ್

ಪತ್ರ ಕತಾೊಂ ಲ್ಮಗಂ ಉಲಂವ್ನ್ ಹೊ

ಪರಧ್ಲ್ನಿ ಕಿತಾಾಕ್ ಕಾವೆಜತಾ?

ಜವಾಹರಲ್ಮಲ್ನ ನೆಹರು ಥಾವ್ನ್ ಮನ್

ಮ್ಚ ಹನ್ ಸಂಗ್ ಪರ್ೊಂತ್

ಹಯೊಕಾ ಪರಧ್ಲ್ನಿನ್ ತವಳ್ೊವಳ್ ಪತ್ರ

ಕತಾೊಂ ಲ್ಮಗಂ ಸಂವಾದ್ ಚಲರ್ಯ .

ಬಿರ್ಜಪಿರ್ಚಚ್ ಪರಧ್ಲ್ನಿ ಅಟಲ್ನ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪ್ ಯ ಪತ್ರ ಕತಾೊಂ ಲ್ಮಗಂ

ಉಲಂವ್ನ್ ಪಾಟಂ ಸರಂಕ್ ನ್. ತರ್ 'ವ್ರಶಾಗ್ಳರು' ಮಹಣ್ ಬಿರ್ಜಪಿಗರನಿಂಚ್ ಪುಕಾರ್ಚೊ ಪರಧ್ಲ್ನಿ ಮ್ಚ ದಿ ಪತಿರಕಾಗ್ಲ ಷ್ಂತ್ಉಲಂವ್ನ್ ನೆಣಾಂವ ಭಿಂಯತಾ? ಕಸಲೆಂಹೆಂರ್ಭಾಂ? ಸಾಸ್ ಬಾಾಂಕಾ ಥಾವ್ನ್ ಭಾರತಿ ರ್ಂರ್ಚ ಕಾಳ ದುಡು

ಪಾಟಂ ಹಾಡುಂಕ್ ಸಕಾೊರ್ ಸಕೊಯನ್.

ತಂ ವಹಡ್ ನ್. ಪುಣ್ ದ ಶ್ಂತಾಯಾ

ಕಾಳ್ಳಾ ದುಡ್ವಾಚರ್ ನಿಯ್ಂತರಣ್ ಘಾಲುಂಕ್ ಕೆ ಂದ್ರ ಸಕಾೊರನ್

ಕಸಲೆಂಯ್ ಕರಮ್ ಹಾತಿಂ ಘೆತ್ಲೆಯಂ

ಆರ್? ರ್ನ್ ಟ್ ಅಮಾನ್ಾ ಕೆಲೆಯಂ ಕಿತಂಚ್ಉಪಾ್ರಕ್ಪಡ್ಣಯಂನ್.

ಭೃಷ್ಟ್ಚ್ಯರ್ ನ್ತಯಂ ಆಡ್ಳ್ೊಂ ದಿಂವ್ರ್

ಭಾರ್ವ್ರೆ ದಿಲಯ . ಪುಣ್ ದ ಶ್ಂತ್ ಭೃಷ್ಟ್ಚ್ಯರ್ಕಿತಾಯಾ ಮಾಪಾನ್ಉಣೊ ಜಾಲ್ಮ? ಹೊ ವೊಸ್ತ ಮಾಧಾಮಾಂಕ್

ಕೊಣೆಂಲ್ಮಗರ್ಯ ಮಹಳ್ಳುಾ ಸವಾಲ್ಮಚಿ ಜಾಪ್ಸಕಾ್ಂಕ್ಕಳತ್ಆರ್.

ರರ್ೊಂರ್ಚ ಆದಾಯ್ ದೊಡ್ಲೊ

ಕತೊಲ್ಮಾಂವ್ನ ಮಹಳ್ುಂ ಆಶ್ಾಸನ್

ಕೆ ಂದ್ರ ಸಕಾೊರನ್ ದಿಲೆಯಂ. ಪುಣ್

ಕರಳ್ಕಾಯ್ ರರ್ೊಂಚರ್ಥಾಪುಂಕ್

ಸಕಾೊರನ್ ವಹಡ್ ಮಾಪಾನ್

ಪರಯ್ತನ್ ಕೆಲೆಂ. ಹಾಚ ವ್ರರ ಧ್

ಪರತಿಭಟನ್ ಕೆಲ್ಮಯಾ ರರ್ೊಂಚರ್

ಜುಲುಮ್ ಚಲಂವ್ನ್ ಸಕಾೊರ್ ಪಾಟಂ

ಸಲ್ಲೊನ್.

ಆತಾಂ ಸಂವ್ರಧ್ಲ್ನ್ ಬದಾಯವಣೆಚಂ

ಉತಾರ್ ಥೊಡ್ವಾ ಬಿರ್ಜಪಿ ಮುಖೆಲ್ಮಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಆಯ್ಲ್ಂಕ್ ಮೆಳ್ಳೊ . ತಿರ್ರಾ ಆವೆ್ಕ್ ಬಿರ್ಜಪಿನ್ ಬಹುಮತಾನ್ ಜಿ ಕ್ ಆಪಾೆಯಯ ತರ್ ಹೆಂ ಉತಾರ್ ಜಾಾರಿ ಜಾಂವಾ್ಾಂತ್ದುಬಾವ್ನನ್.

--ಆವಿಲ್ರಸ್ಕೀರ್ಾ .

ಕ್ಾಜಾರ್ ಜಾಾಂವಾಯಾ ಪಯ್ಲಾಂ...

1. ಘಾಮಾಳಂ ಮಾರ್ಲಿಲ ಕಥಾ.

ಪಂಚು ಬಂಟ್ಟವಳ್

"ಕಾಜಾರ್ಕೆಲ್ಮಾರ್ಪುರ, ಕೊಣಾಯ್ , ಚಡ್ಲ ಜಾಂವ್ನ ರ್ ಚಡುಂ ತಾಕಾ

ಸುಲಬಾಯನ್ ವಾಟಕ್ ಹಾಡ್ಣಾತಾ."

ಮಹಣ್ ಆದಿಂ ಮಾಲಘಡಿಂ ರ್ಂಗೊಲಂ.

ಆನಿ ತಾಾ ವೆಳ್ಳರ್ ತಂ ಸತ್ ಜಾಂವ್ನ್ ಪುರ. ಪುಣ್ಆತಾಂಮಾತ್ರ ಕಾಜಾರ ವ್ರಶ್ಾಂತ್ ರ್ಂಗ್ಲಂಕ್ ಸಬಾರ್ ವ್ರಷ್ಯ್ ಆರ್ತ್. ಥೊಡ್ಣ ಲವ್ನ, ಲವ್ನ ಮಹಣೊನ್ಪಯಯಂಚ್ಮ್ಚ ಗ್, ಹೆಣೆಂ

ತಣೆಂ ಭಂವೆ್ಂ, ಪಾಕ್ೊ - ಪಿಕ್ರಂ ಮಹಣೊನ್ಸಂತೊಸ್ಪಾಂವೆ್ಂ...ಫಟ

ಮಾರುನ್ವೆ ಳ್ಪಾಶ್ರ್ಕಚೊಂ, ನ್

ತರ್ "ಕಾಯಸಕ್ ಚಕ್ರ್, ರ್ಜವಾೆಕ್

ಹಾಜಿರ್" ಮಹಳ್ುಪರಿಂ "ಮನೆ ಕೆಲಸ

ಚಕ್ರ್, ಲವ್ನಾ ಮಾಡ್ಲ ಕೆ ಹಾಜಿರ್"

ಜಾಲ್ಮಂ.

ಹಾಂವ್ನ ಕೊಲೆಜಿಕ್ ವೆತಾನ್

ಮಂದಾಕಿನಿ ಭಾಶೆನ್ ದಾಟಂ ಮ್ಚಟಂ

ಎಕೆಯಂ ದಿಸ್ಲಯಂ. ಪಳ್ತಾನ್

ಸುಕಾಾ ನ್ಲ್ಮೊಪರಿಂ. ಜಾಲೆಯಂ ಜಾತಾ ಮಹಣ್ ತಾಚಿ ವಹಳ್ಕಿ ಕೆಲ. ಚಡ್ವಾನ್

ಎಕಾಚ್್ ಧಮಾಾನ್ ಚಡ್ವಾನ್ ತಾರ್ಚ ಬಯ್ಲ ಡ್ಟ್ಟ ದಿತಾನ್ ಹಾಂವ್ನ

ಚಡ್ಪಡ್ಲಯಂ... ಹೆಂ ಕಾಂಯ್

ಇರ್ನ್ಾಸರ್ಕ್ ಇಂಟರ್ವ್ಾೊವ್ನ ದಿತಾ

ಕೊಣಾೆ . ತಾಣೆಂ ಮಾಕಾ ಪಳ್ವ್ನ್

ಜಾಯ್ೊ ಮಹಣಾೊನ್,ಹಾಂವ್ನಮ್ಚಳ್ಳಿಕ್ ತಂಕೊಂಕ್ಲ್ಮಗಂಜಾಲ್ಲಯಂ.

ಥಂಯ್ ಥಾವ್ನ್ ಸುರು ಜಾಲೆಂ, ಲವೆ ರಿರ್ಪಿಡ್ಣಚಿಲಕ್ಷಣಾಂ.

ಕೊಂಕಣ್ ಕೊಗ್ಳಳ್ ವ್ರಲಾ

ರಬಿಂಬರ್ಚ್ಯಾ ಪದಾಂಪರಿಂಚ್

ಜಾಲೆಂ.

"ಕಾಜಾರ್ಜಾಂವಾ್ಾ ಪಯಯಂ

ಹಾಂವೆಂಆನಿಮಹಜಾಬಾಯಯನ್

ಕಾಚ್ಯ್ಾ ರೂಕಾ ಮುಳ್ಳಂತ್ ಬರಚ್್

ಮ್ಚ ಗ್ಕೆಲ್ಲಯಲ್ಲ..."

ತಶೆಂ ಆಮ್ಚ್ ಮ್ಚ ಗ್ ಸುರು ಜಾಲ್ಲ, ತೊವ್ರ ಕಾಜಾರ್ಜಾಂವಾ್ಾ ಪಯಯಂ...

ತೊ ಟ್ಟಂಭಾಟ್ಟಂಜಾಲಂ...

ಹೊಟ ಲ್ನಪಾಕಾೊಕ್ಗೆಲಯಂ...

ಲೆೈಬರರಿಂತ್ ಬೂಕ್ ಸ್ತಧುನ್

ರವ್ನಲಯ ...

ಬರ್ಸರ್ರಿಜವ್ನೊಸ ಟ್ದವಲೊ...

ಸಗ್ಲು ಸಂರ್ರ್ಭಂವಾಯವ್ನ್ ಜಾತಚ್್

ಆತಾಂ ಉಲೆೊಂ ತಾಚಂ ಆನಿ ಮಹರ್ಜಂ

ಘರ್ ಮಾತ್ರ . ಮಹಜಾಾ ಘರ ಆಸ್ ಮಹಜಿ ಧಡ್ಿಡಿ ಆವಯ್, ಮೌನಂ ಪಂಡಿತ ಲಕ್ಷಣಾರ್ಚ ಪರತಿರೂಪ್ ಮಹಜ ಬಾಪಯ್, ಆನಿ ಧ್ಲ್ಕು್ಲ್ಲ ಹುಳ್ಕಾಳ್ ನಿಮಾಣೊ ಭಾವ್ನ. ಧಯ್ರ ಕರುನ್ಮಂದಾಕಿನಿಕ್ಘರಚ್ಆಪವ್ನ್ ವೆಹಲೆಂ. ಸದಾಂ ಧಡ್ಿಡಿ್ ಮಾಂಯ್ ರ್ದಾಾ ಗ್ಲವಾೊ ಭಾಶೆನ್ ಹಾಸ್ತನ್, ಉಲವ್ನ್ , ಸವ್ನೊಖಬೊರ ಕಾಡುನ್, ಬರಂ ರ್ಜವಾಣ್ ದಿ ವ್ನ್ ಮಂದಾಕಿನಿಕ್ ಸುಧ್ಲ್ಸುೊಂಕ್ ಲ್ಮಗಯ . ಆವರ್್ಾ

ತೊಂಡ್ವರಿ ಹಾಸ್ತ ಉದಲ್ಲಯಾ ಪಳ್ವ್ನ್

ಮಂದಾಕಿನಿ ಆನಿ ಹಾಂವ್ನ 'ಪಾಾಚ್' ಜಾಲ್ಮಾಂವ್ನ. ತಾಾ ಉಪಾರಂತ್ ಮಂದಾಕಿನಿ ಮಹನ್ಾಕ್ ಏಕ್ ಪಾವ್ರ್ಂ ಯ ವ್ನ್

ವರ್ಚಂಕ್ ಲ್ಮಗೆಯಂ. ಮಾಕಾ ಆತಾಂ

ಭಾರ್ಜಲೆಯಂಮೆಳ್ುಂ.ಆವಯ್ರಂದಾೊಲ, ವಾಡ್ವೊಲ, ಮಂದಾಕಿನಿ ಕಿಣಿ ಕಿಣಿ ಕತಾೊಲೆಂ. ಘರಂತ್ ಕಾಂಯ್ ಸಮಸ್ಲಸ ನ್ಂತ್

ಮಹಳ್ುಂಚ್ ಹಾಂವೆಂಯ್

ಮಂದಾಕಿನಿಕ್ ಹಯೊಕ್ ಸನ್ಾರ

ಕೊಲೆಜಿ ಥಾವ್ನ್ ಘರ ಹಾಡ್ಣ್ಂ.

ಮಂದಾಕಿನಿಯ ರ್ಂರ್ಜ ಮಹಣಾಸರ್

ರವೊನ್, ಹಾಸ್ತನ್, ಉಲವ್ನ್ ಪಾಟಂ ವೆತಾಲೆಂ.

ತಾಾ ಎಕಾ ಸನ್ಾರ ಮಹಜಾಾ ಘರ ಆಯಲೆಯಂಚ್ ರ್ಜ ಂವ್ನ್ , ಖ್ಡ್ಂವ್ನ್ , ಕಾಣಿಯ್ಲ ರ್ಂಗ್ಲನ್ ಆಸ್ಲಯಂ. ಮಹರ್ಜ

ಮಾಂಯ್್ ದುಸ್ಲರಂ ಕಾಂಯ್ ಕಾಮ್ ನ್ಂಯ? ತಿ ತಿಚ್ಯಾ ಕಾಮಾನ್ ವೆತಾಲ. ಆತಾೊಂ ಗ್ಲವಾೊಂಚ್ಯಾ ಗ್ಲಟ್ಟಾಕ್,

ಆತಾೊಂ ತೊ ಟ್ಟಕ್, ಗದಾಾಕ್ ಆನಿ

ರಂದಾ್ಾ ಕುಡ್ವಕ್ರ್ಂರ್ಜಚಂರ್ಜವಾಣ್

ತರ್ರ್ ಕರುಂಕ್. ಹೊ ಬರ ವೆ ಳ್...

ಹಾಂವ್ನ ಆನಿ ಮಂದಾಕಿನಿ ಬರ ಉಪ್ಲಾ ಗ್ ಕತೊಲ್ಮಾಂವ್ನ. ಪುಣ್ ತಾಕಾ ಇಲೆಯಂ ರ್ಭಾಂ ದಿರ್ೊಲೆಂ... ಕಾಂಯ್

ಆವಯ್ ಯ ತ್ ಜಾಲ್ಮಾರ್? ಟ.ವ್ರ.

ದವನ್ೊ ಪಳ್ಲ್ಮಯಾ ಬರಿ ಟ. ವ್ರ ಆನ್

ಕಚಿೊ, ಸಂಗಂ ಪ್ಲಟ್ಟಯನ್ ಧನ್ೊ ಕಿ ಸ್

ದಿಂವೆ್ಂ ಚ್ಯಲೆೊರ್ ಆಸ್ಲಯಂ. ಜಾಲ್ಮಾರಿ ಮಂದಾಕಿನಿಕ್ಸಮಾದಾನ್ನ್ತಯಂ.

ತಾಾ ಎಕಾಸನ್ಾರರ್ಂಗತಾಬಸ್ತನ್ ಟ. ವ್ರ. ಪಳ್ತಾನ್ ರ್ಂರ್ಜಚಿಂ ಪಾಂಚ್

ವೊರಂ. ಹಾಂವ್ನ ಹಾಲ್ಮನ್ತಯಂ

ಪಳ್ವ್ನ್ ಮಂದಾಕಿನಿಕ್ಬಜಾರ್ಜಾಲೆಂ. ಆವಯ್ ರ್ಂರ್ಜಚ್ಯಾ ನಿರ್ೊಾಕ್ ಆಳ್ನ್

ವಾಟ್ ಘಾಟ್ಟೆಾರ್ಚ ಅವಾರ್ಜ

ಆರ್್ತಾನ್ ಮಂದಾಕಿನಿ ಜಾಗೆಂ ಜಾಲೆಂ.

"ಅಳ್ಬಾ..ಮಹಜಾಾ ಪಾಟರ್ಘಾಮಾಳಂ

ಪಡ್ವಯಾಂತ್ ಮಹಣ್ ದಿರ್ೊ . ತುಂ ಚಿಕೆ್

ಘಾಮಾಳಂ ಖೊಪಿೊತಾಯಬಾ?"

ಮಂದಾಕಿನಿನ್ ಮಹಣಾೊನ್ ಹಾಣೆಂ

ಹಳೂ ಬಾಜು ವಯ್ರ ಉಕುಯನ್

ಘಾಮಾಳಂ ಮಾತಾೊಂ ಮಹಣಾೊನ್, ಧ್ಲ್ಕೊ್ ಭಾವ್ನ ಸ್ಲಪಷ್ಲ್ನ ಕಾಯಸ್ ಜಾವ್ನ್

ಪ್ಲತಂ ದವುರಂಕ್ ಯತಾನ್, ಹಾಂವ್ನ ಘಾಮಾಳಂಮಾತಾೊಲ್ಲಂ.

ಆನಿ ಹೊ ಮಹಜ ಭಾವ್ನ ವರ್ಚನ್

ಆವಯ್ಕಡ್ಣರ್ಂಗೊ ಮಹಣ್ಚಿಂತುನ್

ಮಂದಾಕಿನಿನ್ ಹಳೂ ಘರ ವೆಚಿ

ಆಲ್ಲ ಚನ್ ಕೆಲ. ಆವಯ್ ಕಡ್ಣ

ರ್ಂಗ್ಲನ್ಮಂದಾಕಿನಿಘರಗೆಲೆಂ. ಹಾಂವ್ನನಿರಳ್ಜಾಲ್ಲಂ.

ಅಧ್ಲ್ಾೊಘಂಟ್ಟಾ ಉಪಾರಂತ್ಮಾಂಯ್್

ಮಾಕಾಆಪಯಯಂ.

"ಕಿತಂಮಾಂಯ್?"

"ಕಾಂಯ್ ನ್ ಪುತಾ. ಪಾಟರ್ ಘಾಮಾಳಂ ಪಡ್ವಯಾಂತ್... ಚಿಕೆ್

ಕೊಯುೊಲ್ಮಂತ್ ಘಷ್ಟ್ನ್ ಘಾಮಾಳಂ ಮಾರ್ಪುತಾ."

ಹಾಂವ್ನ ಆತಾಂ ಘಾಮೆಂವ್ನ್ ಲ್ಮಗ್ಲಯಂ.

ಜಾಲ್ಮಾರಿ ಧೈರ್ ಕಾಣೆಘವ್ನ್

ಕೊಯುೊಲ್ಮನ್ ಆವರ್್ಾ ಪಾಟರ್

ಘಾಮಾಳಂ ಸ್ತಧ್ಲ್ೊಂ, ಮಾಹಕಾ

ಘಾಮಾಳಂದಿರ್ನ್ಂತ್.

"ಘಾಮಾಳಂ ನ್ಂತ್ ಮಾಂಯ್" ಹಾಂವ್ನಗ್ಳಣುಾಣೊಯಂ.

"ಆನಿ ಹಾಾ ಹಂವಾಕ್ ಘಾಮಾಳಂ

ಖಂಯ್ ಪಡ್ವೊತ್ರ ? ಮಾಗರ್ ತುಕಾ

ಮಂದಾಕಿನಿಚ್ಯಾ ಪಾಟರ್ ಘಾಮಾಳಂ ಕಶ್ಂ ದಿಸಯಂ?" ಮಹಣ್ ಆವಯ್್

ರ್ಂಗೊನ್, ಧ್ಲ್ಕೊ್

1.ಅಬಲ್-ಸಬಲ್ ಆಸಾತ್ಸಬಾರ್ಅಬಲ್ಸ್್ಿಯೊ ಜಾವ್್ ಪಾರ್ಯಪಂದಾ ಮಸ್್ಲಲಂತಣ್

ಭರುಂಕ್ತ್ತಂಚಂಜಿವಿತ್ ಸಬಲ್ಸ್್ಿರ್ಯಂಚಂಜಾಯ್ತ್ತಿಣ್!

2. ಉಜಾವಡ್

ಜುವಂವ್ಬಾ್ಪ್ಟಾಸ್ಾ ಆಯೊಲ ಪಯೊಲ ಜಾವ್್ ದಿವೊ ಕಿಸಾ್ ಯೆಣ್ಯ್ಚೊ ಉಪಾಿಂತ್ಜಾಲಂಯೆಣಂಕಿಸಾ್ಚಂ ಜಾವ್್ ಉಜಾವಡ್ ಸಂಸಾರಂತ್ತ್ ದಿವ್ಚೊ.

3. ದೆವಸಂಬಂಧ್

ಭಾಸಯಿಲಾಲ್ ಇಸಾಿಯೆಲ್ಲೊಕಾಕ್

ದೆೀವ್ಜಾವ್ಸ್ಲೊಲ ಆವಯ್ಬರಂ

ಕಿೀಸಾ್ಂವ್ಪಜೆ್ಚಾ್ ಮಾರ್ಗಿ್ಕ್

ಜೆಜುಕಿಸ್್ ಜಾವ್ಸಾ ಬಾಪಯ್ಬರಂ.

ರ್ಗಂವಂತ್ಮಾಜಾ್ ಚಡ್ಲ್ಲ್

ವೊತ್ತದಾವ್

ದೆಕುನ್ಸ್ತಧುನ್ಆರ್ಯಲ್ಂ ಥಂಡಿಯೆರ್ಗಂವ್

ಉಬುಲಲ ತಿತಿಲ ಸಾರ್ಗೆರ್ಹಿ ಧಂವ್

ಅಪರಚಿತ್ರ್ಗಂವಂತ್ಹ್ಯ್ ಪರ್ಯಿರ

ರ್ಕ್ಿಂಹ್ಯಂವ್

ರ್ಕಾ್ ಫಂಟ್ಟ್ರ್ಬಸಾಲ್ಂಆತ್ತಂ ವಟೆಮಧ್ಲಲ ಪುರಸಾಣ್ನಿವಿಂವ್ಕ

ಮತಿಂತ್ಧೊಸಾ್ತ್ ಸವಲಾಂ ಮುಕ್ಲಂಪಯ್ಿ ಖಂರ್ಯಾ್ ಕುಶಿಕ್

ಪೀಟ್ಭುಕ್ನ್ಲಾಸಾ್ ತರೀ ಭಂವಿ್ಂಕತ್ಂಯ್ಝಳ್ಕಕರ್

ಫುಲಾಂ,ಫಳ್ಕಂ,ಕಣಿ,ಧನಿ ಸ್ತಧಲ್ರೀಕಾಂಯ್ಮಳ್ುಂರ್ ತ್ತನ್ಸನ್ರ್ಕಂಕ್ಲಾರ್ಗಲ ಗಳೊ

ತಳಂ,ವಾಳ್ಕಂಹ್ಯ್ಯಿೀರ್ಗಂವಂತ್ ಪಾವೆಂತ್ಭಚೊ್್ನ್ಾಂಯೊ,ಬಾಂಯೊಂ

ಟೈಟ್ಟನಿಕ್

ಮಾಚಾಾ ,ಮಿಲಾರ್

ಸಕಾಳಂಚಿಂ ದೊ ನ್ ವೊರಂ

ಜಾತಾನ್, ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ ತಾವಾೊಚ್ಯಾ

ಮುಕಾಯಾ ಕುಶ್ರ್ಚ ವಯ್ಲಯ ಭಾಗ್

ರ್ಗ್ಲರಚ್ಯಾ ಉದಾ್ ಲ್ಮಹರಂಚ್ಯಾ

ಕುಶ್ನ್ ಮಾಲ್ಮಾಲ್ಲಯ ಆನಿ ತಾರುಂ

ವಾಂಕೆಯಂ ಜಾವ್ನ್ ಬುಡ್ಲಂಕ್ ಸುರು

ಜಾಲೆಯಂ. ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ಭಿತರ್ ಥಾವ್ನ್ ವಹಡ್ಆವಾರ್ಜಆರ್್ತಾಲ್ಲ.ತಾವಾೊ ಭಿತರ್ ಆಸ್ಲ್ಲಯಾ ಸವ್ನೊವಸುೊ –ರುಕಾಡ್ವಚಿಂ ಕದಲ್ಮಂ, ಮೆಜಾಂ, ಗಯರ್ರ್ಚಾ ವಸುೊ , ಹೆರ್ ಮ್ಚಲ್ಮಧಕ್ ವಸುೊ - ಸಕಯ್ಯ

ಪಡುನ್ ಲ್ಲಳನ್ ಎಕಾ ಕುಶ್ ಥಾವ್ನ್

ಅನೆಾ ಕಾಕುಶ್ಕ್ದಾಂವೊಂಕ್ಲ್ಮಗ್ಲಯಾ .

ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ಡ್ಣಕಾ್ರ್ ಆಸ್ ಲ್ಮಯಾಂನಿ ಅಪ್ಲಯ ಜಿ ವ್ನವಾಂರ್ಚಂವಾ್ಾ ಖ್ಡ್ತಿರ್

ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ದಗೆನ್ ಆರ್್ಾ ಗರದಿಚ್ಯಾ

ಸರಳ್ಳಂಕ್ ದೊನಿ ಹಾತಾಂನಿ ಘಟ್್ ಧರುನ್ ಉಮಾ್ಳನ್ ರವೊಂಕ್ ಪರಯ್ತ್್ ಕೆಲೆಂ.

ತಿತಾಯಾರ್ ವಹಡ್ ಏಕ್ ಆವಾರ್ಜ ಆರ್್ಲ್ಲ.

ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ಥಳ್ಳರ್ಚಾ ಸ್ ಲ್ನ

ಫಳಯ್ಲ ಕುಡ್ಣ್ ಜಾಂವ್ನ್ ಸುರು ಜಾಲ್ಲಯಾ !

ತಾವಾೊಚಂಮುಕಿಯ ಅಧೊಕ್ಯಸ್ಉದಾ್

ಪಂದಾ ಬುಡ್ಲಯ , ಪಾಟಯ ಅಧೊಕ್ಯಸ್

ವಾರ್ೊರ್ ಉದಾ್ ವಯ್ರ ಧಲ್ಮೊಲ.

ಲೆೈಫ್ ಬೊ ಟರ್ ಆಸ್ ಲ್ಮಯಾಂಕ್ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ ತಾರುಂ ಉದಾ್ಂತ್ ಉಬಂ

ಜಾಲ್ಮಯಾ ವಹಡ್ ಬಾಂದಾಪಬರಿಂ ದಿಸ್ತಂಕ್ ಲ್ಮಗೆಯಂ. ತಾಂಕಾಂ ತಾವಾೊರ್ಆಸ್ಲೆಯ ಪರರ್ಣಿಕ್ಜಿ ವ್ನ

ವಾಂಚಂವ್ನ್ ಬೊ ಬ್ದ ಮಾಚೊಂ ಆರ್್ತಾಲೆಂ. ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ರಯಯಂಗಕ್ಧನ್ೊಉಮಾ್ಳನ್ಆಸ್

ಲೆಯ ಆನಿ ಥೊಡ್ಣ ಉದಾ್ ಖಂದಾ್ಂತ್

ಪಡುನ್ ಮರಣ್ ಪಾಂವೆ್ ತಾಂಚ್ಯ

ದಿಷ್ಕ್ಪಡ್ಣಯಂ.

ಉಪಾರಂತ್ ಥೊಡ್ಲ ವೆ ಳ್ ಸಿಗತ್

ರವೊನ್, ತಂ ವಹಡ್ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್

ತಾರುಂ ರ್ಗ್ಲರಚ್ಯಾ ಗ್ಳಂಡ್ವಯಕ್

ಸವಾ್ಸ್ ನಿಸ್ತರನ್ ವಚುಂಕ್ ಲ್ಮಗೆಯಂ.

ತಾವಾೊಚ ದಿವೆ, ಪ್ಟ್ಟನ್, ಪಾಲ್ಲಾನ್

ಆಸ್ಲೆಯ ತಆತಾಂಪುತೊಪಾಲ್ಮಾಲೆಆನಿ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ ತಾವಾೊಕ್ ರ್ಗ್ಲರಚ್ಯಾ

ಉದಾ್ನ್ಸಗೆುಂಚ್ಗ ಳ್್ ಸ್ತಡ್ಣಯಂ. ತಂ

ಸವಾ್ಸ್ ರ್ಗ್ಲರಚ್ಯಾ ಗಭಾೊಂತ್

ಲಪ್ಲಂಕ್ ಲ್ಮಗೆಯಂ ಆನಿ ಸುಮಾರ್ 4 ಕಿ.ಮ . ಪಂದಾ (2 1/2 ಮರ್ಯಂ)

ರ್ಗ್ಲರಚ್ಯಾ ಥಳ್ಳಕ್ ವಚುಂಕ್

ಲ್ಮಗೆಯಂ. ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ವಯ್ರ ಡ್ಣಕಾ್ರ್

ಆಸ್ ಲೆಯ ಪರರ್ಣಿಕ್ ತಾವಾೊಚ್ಯಾ

ಪಂದಾ ಶ್ಕೊೊನ್ ಮೆಲೆ ಆನಿ ಥೊಡ್ಣ

ಡ್ಣಕಾ್ ಥಾವ್ನ್ ಉಸ್ತುನ್ ರ್ಗ್ಲರಚ್ಯಾ

ಥಂಡ್ಉದಾ್ಂತ್ವಚುನ್ಪಡ್ಣಯ . ಲೆೈಫ್ ಜಾಕೆ ಟ್ಘಾಲ್ಮಯಾನ್ ತವಾಂಚಯ . ಪುಣ್ ಉದಕ್ ಬಫಾೊಬರಿಂ ಇತಯಂ ಥಂಡ್

ಆಸ್ಲೆಯಂ ಕಿ , ತಾಂಕಾಂ ಚಡಿತ್ ವೆ ಳ್

ಜಿವಂತ್ರವೊಂಕ್ಅರ್ಧ್ಾ ಜಾಲೆಯಂ.

ರ್ಗ್ಲರಉದಕ್೨೮ಡಿಗರ ಎಫ್(-2ಸ)

ಥಂಡ್ವಯಕ್ಗೆಲೆಯಂ. ಪುಣ್ತಂಉದಕ್ ಕಠಣ್ ಥಂಡ್ ಆಸ್ತನ್, ಘಟ್ ಬರಫ್

ಜಾಂವ್ನ್ ನ್ತ್ಲೆಯಂ. ಕಿತಾಾಕ್ಮಹಳ್ಳಾರ್

ಮಟ್ಟ ಉದಕ್, ನಿತಳ್ ಉದಾ್ಬರಿಂ ವೆಗಂ ಬರಫ್ ಜಾವ್ನ್ ಬದಲ್ಮ್ . ತಾಾ

ಉದಾ್ಂತ್ ಬಫಾೊಬರಿಂ ಉಪ್ಾವ್ನ್ ರವೆಾತ್ ಆಸ್ ಲೆಯಂ. ಪುಣ್ ಅಸಲ್ಮಾ

ಥಂಡ್ತಾಪ್ಮಾನ್ಆರ್್ಾ ಉದಾ್ಂತ್

ಅಧ್ಲ್ಾೊ ಘಂಟ್ಟಾವಯ್ರ ಜಿವಂತ್

ರಂವೆ್ಂ ಮನ್ೆಂಕ್ ಅರ್ಧ್ಾ . ರಕ್ಷಣ್

ಕರುಂಕ್ಯಂವೆ್ಂಕಪಾೊರಿತಾತಾರುಂ ಬುಡ್ಲ್ಮಯಾ ಟೈಟ್ಟನಿಕಾಲ್ಮಗಂಯ ವ್ನ್

ಪಾವೊಂಕ್ಅನಿಕಿ ಏಕ್ವೊರ್ಜಾಯ್ ಆಸ್ಲೆಯಂ. ಲೆೈಫ್ ಬೊ ಟರ್ ಆಸ್ ಲ್ಮಯಾ

ಪರರ್ಣಿಕಾಂನಿ ತಾಂರ್ಚಾ ಬೊಟ

ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ ತಾವಾೊ ಚ್ಯಾ ಸುತುೊರ

ಥಾವ್ನ್ ವೆವೆಗಂ ಪಯ್ಸ ವರುಂಕ್ ಸುರು

ಕೆಲ್ಲಾ .ನ್ತರ್ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ಬುಡ್ಲನ್

ವೆತಾನ್ ಲ್ಮಗಸರ್ ಆಸ್ ಲ್ಲಯಾ ವಸುೊ ವೊಡ್್ ವಚಿೊರ್ಧಾತಾಆಸ್ಲಯ . ಲೆೈಫ್

ಬೊಟರ್ ಆಸ್ ಲ್ಮಯಾ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್

ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ಪರರ್ಣಿಕಾಂಕ್ ಏಕ್ ತುತ್ೊ ನಿಧ್ಲ್ೊರ್ ಘೆಂವೆ್ಂ ಸವಾಲ್ನ

ಮುಕಾರ್ ಆಯಯಂ. ಥೊಡ್ವಾ ಲೆೈಫ್

ಬೊಟಂನಿ ಥೊಡ್ಲಾ ಬರ್್ ಖ್ಡ್ಲ ಆಸ್ ಲ್ಲಯಾ . ಪುಣ್ ಲೆೈಫ್ ಜಾಕೆಟಂನಿ

ಉಪ್ಾವ್ನ್ ಆಸ್ಲ್ ಜಣ್ ಶೆಂಬರಂ ವಯ್ರ

ಆಸ್ಲೆಯ . ಸಕಾಯಂಕ್ಲೆೈಫ್ಬೊಟವಯ್ರ ಹಾಡುನ್ ರಕ್ಷಣ್ ಕರುಂಕ್ ಅರ್ಧ್ಾ

ಜಾಲೆಯಂ. ತಾಂಚಿ ಭಿಮೊತ್ ಪಾವುನ್ ರಕ್ಷಣ್ ಕರುಂಕ್ ಗೆಲ್ಮಾರಿ , ಜಿವಾಚ್ಯಾ ಆಕಾಯರ್ಕ್ ತ ಬೊಟರ್ ಚಡ್ವೊನ್, ತಾಂರ್ಚ ಸಂಖೊ ಚಡ್ ಜಾವ್ನ್ ಬೊಟ

ಬುಡ್ಲ್ ಸಂಭವ್ನಆಸ್ಲ್ಲಯ .

ತಾಾ ದಕುನ್ ಲೆೈಫ್ ಬೊಟರ್

ಆಸ್ಲ್ಮಯಾಂನಿ ತಾಣಿಂ ಆಸ್ಲ್ಮಯಾ ಜಾಗಾರ್ ಚ್ ರವೊಂಕ್ ನಿಧ್ಲ್ೊರ್ ಕೆಲ್ಲ. ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ಬುಡ್ಲ್ಮಯಾ ಕುಶ್ನ್ ಉಪ್ಾವ್ನ್ ಆಸ್ ಲ್ಮಯಾ ಲ್ಲಕಾಂಚ್ಯಾ ಬೊಬಾಟ್ಮಾರ್ಚೊಆವಾರ್ಜಕರಮೆ ಣ್

ಕಿಿ ಣ್ಜಾಯತ್ೊ ಆಯ್ಲಯ .

ನಿಮಾಣಾಾ ಘಡ್ಣಾ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ ಕಾಮೆಲ

ಮಾತ್ರ ಆಸ್ ಲಯ ಲೆೈಫ್ ಬೊ ಟ್

ತಾಂಚ್ಯಾ ಸಶ್ೊಂ ಗೆಲ. ಜಿವಂತ್ ಆಸ್

ಲ್ಮಯಾ ಥೊಡ್ವಾಂಕ್ ತಾಣಿಂ ಬಚ್ಯವ್ನ

ಕೆಲೆಂ. ಪುಣ್ ಉದಾ್ ವಯ್ರ ಉಪ್ಾವ್ನ್

ಆಸ್ ಲೆಯ ಸಬಾರ್ ಪರರ್ಣಿಕ್ ಮರಣ್

ಪಾವ್ನಲೆಯ .

2,200 ಪರರ್ಣಿಕಾಂ ಪಯ್ಂ 705

ಪರರ್ಣಿಕ್ ಬಚ್ಯವ್ನ ಜಾಲೆಯ . ಜಿವಂತ್

ಆಸ್ ಲೆಯ ಪರರ್ಣಿಕ್ ತಾಾ ರತಿಚಂ

ಘಟನ್ ಪಳ್ವ್ನ್ ಭಿಯವ್ನ್ ಗೆಲೆಯ , ಥಂಡ್ ಹವಾಾಂತ್ಕುಲು್ಲ್ಮೊಲೆಆನಿನ್ಪತೊೊ

ಜಾಲ್ಮಯಾ ತಾಂಚ್ಯಾ ಮ್ಚಗಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಟಾಚ್ಯಾ ರ್ಂದಾಾಂವ್ರಶ್ಂ ಖಂತಿನ್

ಬುಡ್ಲೆಯ .

ತಿತಾಯಾರ್, ಪಯ್ಸ ಥೊಡ್ವಾ ಅಂತರರ್, ರ್ಗ್ಲರಂತ್ ಪಯ್ೆ ಕನ್ೊ ವೆಚ್ಯಾ ಎಕಾತಾವಾೊಚದಿವೆತಾಂಚ್ಯಾ ದಿಷ್ಕ್

ಪಡ್ಣಯ . ಪುಣ್ತಂತಾರುಂಅಪ್ಯಂಪಯ್ೆ ಮುಂದಸುೊನ್ ಮುಕಾರ್ ವಚುನ್

ಆಸ್ಲಯಂ. ತಾಂಕಾಂ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್

ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ಅವಘಡ್ವಚ್ಯಾ ವ್ರಶ್ಂಖಬರ್ ಮೆಳಂಕ್ ನ್ತ್ಲಯ ಜಾಯಜ . ಆತಾಂ

ಕಪಾೊತಿರ್ ತಾವಾೊನ್ ಮಾತ್ರ

ಥಂಯ್ಸರ್ ಯ ವ್ನ್ ತಾಂಕಾಂ ಬಚ್ಯವ್ನ

ಕರಿರ್ಜಆಸ್ಲೆಯಂ.

ಕಪಾೊತಿರ್ ರ್ಚ ಕಾಾಪ್ನ್, ಅಥೊರ್

ರಸ್ತ್ರನ್, ತಾಣಿಂ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ ಆರ್್ಾ ಜಾಗಾರ್ ಪಾಂವಾ್ಾ ಫುಡ್ಣಂಚ್

ತೊ ವಾವಾರಕ್ ಲ್ಮಗ್ ಲ್ಲಯ . ಪರರ್ಣಿಕಾಂಚಿ ಚಿಕಿತಾಸ ಆನಿ ಶ್ಟಶ್ರರಷ್ಟಕರುಂಕ್ ಕ್ಯಡ್ವಂತರ್ರ್

ದವರುಂಕ್ಆನಿಲೆೈಫ್ಬೊಟಉದಾ್ಕ್ ದವೊಂವ್ನ್ ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ಕಾಮೆಲ್ಮಾಂಕ್

ತಾಣೆಯದೊಳ್ಚ್್ ಆದ ಶ್ದಿಲ್ಲಯ . “ ತುಮ ಜಾತಾ ತಿತಿಯ ಹುರ್ನ್ನಿ ಕಾಫಿ

ಪಿಯರ್, ಆಮಾ್ಂ ಹ ರತ್ ಭ ವ್ನ

ಲ್ಮಂಬಾಯಚಿ ಜಾವಾ್ಸ್ಲೊಲ”, ತಾಣೆಂ ತಾಂಕಾಂ

ರ್ಂಗೆಯಂ.

ದಾಟ್ ಬಾಯಂಕೆಟಾ , ಹುರ್ನ್ನಿ ಸ್ಟಪ್

ಆನಿ ಚ್ಯ, ಬಾರಂದಿ ಬಚ್ಯವ್ನ ಜಾಲ್ಮಯಾ

ಪರರ್ಣಿಕಾಂಕ್ ದಿ ಂವ್ನ್ ತರ್ರ್ ಕನ್ೊ ದವರ್ ಲಯ . ತಾವಾೊಚ ಕಾಮೆಲ

ತಾಂಚ್ಯಾ ಇತಾಯಾಕ್ ಪುಸ್ತಪಸುನ್ ಆಸ್

ಲೆಯ . “ ….ತಾವಾೊರ್ಚಧನಿರ್ಂಗ್ಲನ್ಆಸ್ ಲ್ಲಯ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ ತಾರುಂ ಬುಡ್ಣ್ಂ

ತಾರುಂಚ್ ನಹಯ್ ಮಹಣೊನ್! ಆತಾಂ

ಕಿತಾಾಕ್ಅಶೆಂಜಾಲೆಂ?”.

ಕಾಾಪ್ನ್ ರಸ್ತ್ರನ್ನ್ ಗರ್ಜೊ ನ್ತ್

ಲಯ , ಪುಣ್ ಚ್ಯಲು ಆಸ್ ಲಯಂ ಸವ್ನೊ

ಹುನ್ ದವಚಿೊಂ ಉಪಕರಣಾಂ ಬಂದ್

ಕೆಲಂ. ಆನಿ ತಾವಾೊಚ್ಯಾ ಬೊಯ್ಯರಂ ಥಾವ್ನ್ ಉತಪನ್್ ಜಾಂವ್ರ್ ಉಬಚಿಸವ್ನೊ ಸಕತ್ತಾವಾೊಚಿಂಎಂಜಿನ್ಂವೆ ಗನ್ ವಚುಂಕ್ಆವಾ್ಸ್ಕನ್ೊದಿಲ್ಲ.

ರ್ಗ್ಲರಂತ್ಹಮಾದೊಂಗ್ಲರ್ಆಸ್

ಲ್ಮಯಾರಿ ,(ಅಟ್ಟಯಂಟಕ್ ರ್ಗ್ಲರಂತ್

ಉಪ್ಾಂವೆ್ ಹಮ ದೊಂಗ್ಲರ್ ಎಕಾ

ತಾವಾೊ ವನಿೊಂ ವಹಡ್ ಆರ್ೊತ್)

ಕಪಾೊತಿರ್ತಾವಾೊಚಕಾಮೆಲವೆ ಳ್

ವ್ರಭಾಡಿನ್ರ್ೊನ್ ಟೈಟ್ಟನಿಕ್ ತಾರುಂ ಅವಘಡ್ವಕ್ರ್ಂಪಡ್ವಯಾ ಜಾಗಾ ಕುಶ್ನ್ ಧ್ಲ್ಂವ್ನಮಾರಿಲ್ಮಗೆಯ . (ಮುಂದರ್್ಂಕ್ ಆಸಾ….)

Richard Moras – who spearheaded the move to name the road in Mangalore after George Fernandes

*Hemacharya

On March 12, 2024, in a press conferencetheMayorofMangalore City, Sudheer Shetty Kannur announced that the road stretch fromtheCircuitHousetoBejaicircle will be renamed after the late

PadmaBhushanrecipientpolitician, GeorgeFernandes.

He further informed that while the grand inauguration will take place after the elections, the government has sanctioned the proposal withoutraisinganyobjections.

“There has been a consistent demand from the public to rename the road, supported by Richard Moras from the Konkani Writers Forum,”headded.Heexpressed his gratitude to the Chief Minister Siddaramaiah and Urban Development Minister Byrathi Suresh for promptly addressing the request.

Welcoming the announcement, Richard Moras who was at the forefront of a public campaign said -“Iamhappythatourlongstanding wish has been fulfilled. It is so

gratifying to note that such a nice humanbeing,asimple,sincere,and political dynamite is finally being recognized in his own city. Yet again, he has proved the words in Bible, that no leader has been recognizedin his own town.”

It is a great moment of pride that George, a ‘Son of Mangalore Soil’ stoodagainstthechallengingtimes. Although his policies and politics were not patronized by the local community, the people of his own cult, he was instrumental in getting the permission for two prestigious institutions, Father Muller Medical College Hospital in Kankanady and St Joseph’s Engineering College in Vamanjoor. Besides, Fernandes is beingreveredandrespectedforhis role as the railways minister who launched the Konkan Railways projectthroughKonkanBonds.The project has not only transformed today as one of the most feasible and profitable projects both in terms of travel, traffic, and cargo collection it has generated employment to manypeopleinthe coastal belt. Further as a defense minister George Fernandes was

instrumentalinupgradingtheliving standards of the military personnel and getting the much-needed technicalsupport.

Without doubt, George Fernandes wasadynamicleader,aself-taught, self-motivated, and self-educated personwhocametobenick-named as a ‘Giant Killer’ after he defeated the seasoned politician S K Patil in the 60s from a Bombay South Constituencywhichwastillthenwas astrongholdoftheCongress. Once the maverick S K Patil ridiculed him saying - ‘George bhai, Dilli bahut door hai”, (Delhi is far away) to which George retorted, “Patil Saab, apke liye kabrastan nazdeek hai.” (Foryou,thegraveyardisnearby) George Fernandes was born on 3 June 1930 in Bejai to Mrs Alice Martha and Mr John Joseph Fernandes. His was a middle-class family.Hepassedawayattheageof 88 years on 29 January 2019 after suffering from Alzheimer’s decease. Although a prolific orator in 10 languages including Latin, as per the reports, during his last days he only spoke in his mother tongue, Konkani.

Onceduringtheelectioncampaign, he said – “Look at the irony of life. Once I was being hounded by the police, and today the same policemen are driving past me to announce my arrival. I am where I am,Iwas,inthecenterofmywork.”

During his first visit to Mangalore afterhewasreleasedfromthejailin 1977, he said in a public rally, “Had the North Indians not elected us, I would not have been standing in front of you. It may be noted that during the post emergency period theJanataPartywasvotedtopower with majority, besides George himself won from the Muzaffarpur constituency in Bihar with a record margin as the member of the Parliamentdespitelodgedinajail. Now that the announcement has been made by the MCC its relevant to appreciate the campaign spearheaded by a single person, Richard Moras the erstwhile youth leader of Janata Party (former president of Konkani Family Bahrain)Whentherewasnoone to standforapoliticianwhostrivedfor the human causes, Moras jumped into action. He drafted a resolution

tonametheroadfromKadriCircuit

HousetoBijaiChurchCirclewhereas the funeral ashes of the firebrand leader were buried at the Bejai Church cemetery on February 2, 2019.MichaelFernandes,brotherof George Fernandes had brought the funeral ashes from Delhi to be buriedatthecemetery.Theprayers were held in the presence of clergy and many community leaders attended.

Moras convened a press meet on May 6, 2022, got the resolution passed by the Karnataka Konkani Writers Forum and then urged the Mangalore Municipality and the Karnataka State government to act on the resolution. Almost all the journalists in the state supported the move and published the news urging the government to consider the appeal. Moras later met the Mangalore South member of legislative assembly, Vedavyas Kamath, Mayor Sudhir Shetty, former Mayor Premanand Shetty whopromisedtheirsupportforthis cause. The former member of legislative assembly J R Lobo also provided him the much needed

technical and moral support. With the great support both from the public and the leaders across the political spectrum, Moras was able toleadthecampaigntillitssuccess after a committed, slow yet vehement struggle of 18 long months.

A firebrand leader known for his political andadministrative acumen and who had the courage to ‘face the impossible’ finally gets his due recognition in a politically volatile region. Ends.

Goa’s Heart-Lung System is alive and well

Philomena Lawrence

Gilbert Lawrence

Authors:InsightsintoColonialGoa

PublishedbyAmazon/Kindle

For details about the book and authors clickInsightsintoColonial Goa.

Significantsectionsofthisarticleis fromthechapter “Today,it’snot OurGrandparents’Goa–Itis Better!”

The natural world is conducive to developing new hobbies, including nature photography. The great

outdoorsprovidesperfectlocations for taking pictures of animals, flowers, and plants in regular and ultraviolet light, as well as photographing birds in continuous flight (ornitografia), and dronephotography. Skilled photographers practice bird calls, and amateur bird watchers are delighted to experience the ecstasy of listening to the morning thrilling of birds and the sound of slowmoving water. Bird calls or vocalization is like humans expressingafullrangeofemotions. Birds are individualswith emotions andpersonalities.TheGhatsprovide opportunities for close-up avian encounters and a chance to contribute to a valuable science. Incrediblelengthsoftimearespent inpatientlywaitingandwatching;at times it seems as if the process is one of “hurry-up and wait.” The beauty of the Ghats lies in their spectacular environments and

restful quiet periods until nature springs into action. Studying the migration and behavior of butterflies and birds could be a gratifying project suitable for an expert or researcher preparing a doctoral thesis. In comparison to Europe or America, Goa is in an enviable position the birds’ and butterflies’ flightpaths and food sources are protected within the mountainrange,aswellasfreefrom fertilizers, insecticides, or pesticides invariablyusedonfarmlands.Inthe past, wildlife habitats were preservedbecauseofinaccessibility, awarding them sacred status, or lacing mythical stories around their locations.

Volunteers can play an important role in helping to set-up nesting boxes and preserve forest habitat. An ingenious birder, for example, invented a feeder-cum-photo booth to capture images of birds without quite literally “ruffling feathers.” Photographs celebrate the mystery and beauty of nature andgiveavoicetowildlife,someof which may be endangered. The secret is to spot something furry or feathered and document their

behavior. How refreshing it would be to watch a video of animals frolicking in the drizzle to cool down. Like humans, they all hunker down in a downpour.

Photographers turn into scientists, and scientists turn to photographers;andbothultimately turn into storytellers for small and largegroups.Asafewaytoimmerse oneself in ornithology is by hosting abirdingfestivalandleadingefforts toprotect local bird habitat, as well as by sharing information on the migration of birds and butterflies. Goa is a coastal state, and it is importantnottooverlookbirdsthat spend time in thewater, as well as marshes which support a biodiversityofwildlife.

The steady rain and the warming temperatures create the perfect ecology for the amphibians that lie dormant in the dry vernal pools fleeting oasis on which forest wildlife depends. These ephemeral poolsdryupinthesummer,onlyto swell and surge to life again each monsoon,andwiththearrivalofthe monsoons, the dormant wildlife springs into action. The frog’s distinctcroakisoneofthecountless

sounds that permeate the monsoon’s soundscape, and the forest’s nighttime opera broadcasts the choruses of birds in harmony with the whirrs and whines of insects native music makers sending their greetings wafting throughtherain. Environmentally conscious residents are aware of the impact off-shore oil drilling and windenergyfarmshaveonoff-shoreand on-shore birds respectively – their habitat, ecosystems, and behavior. In addition, the replacement of native fruit trees with invasive shrubsorothertreeshasnegatively impacted bird life. The pristine Ghats, given their protected status, empower many bird species to adjust more easily to the changing environment. While birds are resilient and can compensate for changes in their environment, they can only adapt to some extent. Avian migration and how climate changeisaffectingtheseasonsand the birds' migration are areas of increased concern and intense studies by scientists. In North America and Europe, spring is arrivingearliereachyear,disrupting

the timing of the birds’ migration, nesting, and offspring’s food supply. Caterpillars, mosquitoes, otherinsects,andfaunaaresimilarly affected. Fortunately, there is a renaissance in ornithology because modern technology allows roundthe-clock bird tracking, thereby expanding the field of Migratory Science. The space-based wildlife tracking system called ICARUS operational since 2020 has replaced the leg-banding method used in 1899 and has elevated the birdtrackingsystemtoawholenew level and science. This is important, given the steep decline in bird population and the extinction of some species. Migratory birds employ skills far beyond human abilities and current understanding. Wildlife has uncanny communication skills, and while much remains a mystery, there are some partial answers. The music of songbirds and its transmission to theiroffspringmakesthesongbirds uniquely suited to be test models for scientists to study vocalization and speech in humans. Bird conservationistsneedhelpwithtwo procedures: placing tracking devices on the birds included in

their study of avian migration, and identifying the areas along their pathway where the birds need the most protection. Other bird advocates can be involved in the BirdGenoscapeProject,whichmaps genomes of various bird species and helps connect various species anddifferent eco-systems. Entomologists are in their in-vivo labintheGhats.

Insects,too,arefascinatingsubjects anddeservein-depthstudy.Vegans and non-vegans alike find joy and passion in insect photography as a hobby, which calls for human sensibility and sensitivity. Insect portraiture lacks the charisma of megafaunas of Africa or of India’s tiger reserves, but the bugs’ alien glamormorethanmakesupforthat deficiency. Besides, the diversity of birds and butterflies is reflected in the richness in plants as butterflies are specialized pollinators. Engaging in macro-photography of insects involves the use of a long modular camera, which permits beingincrediblyclosetothesubject and documenting the insects’ life cycles and habitats, as well as their intelligence and sociability.

Fortunately, nature photographers are well versed in the rules establishedintherenowned “Guide forEthicalPhotography.”Theyplace great value on the welfare and safety of all wildlife birds, butterflies, and insects; consequently, the people behind the cameras use enormous caution and commonsense to avoid disturbing the creatures and their habitats.

In short, experiencing the Ghats up close and personal encourages spontaneity and playfulness, even provides instant gratification. The mountains offer a variety of terrain for almost everyone – solitude seekers, backpackers, and fearless trekkers. With our cooperation, Goa’s splendor and variety of life will endure as a mecca for vacationers for generations to come. Goa, particularly the Ghats, invitesresidentsandvisitorsaliketo carve out a portion of time to relax onherlushterrain,inhaledeeplyof her pure, invigorating air, develop an appreciation of the state’s amazing flora and fauna, advocate for their preservation, and leave

with the resolution to return to this littlepieceofparadise.

We hope this essay provides the readerswithavitalframeworkofthe GEM diaspora’s historical journey.

As Shashi Tharoor wisely stated, “If you do not know where you have

been, how do you know where you seek to go? History belongs in the past, but understanding it is the duty of the present.” A third of the recently published edition of the book (Fourth Edition) focuses on GEMDiasporas.

Extractedfrom“InsightsintoColonialGoa”

PublishedbyAmazoninpaperbackande-book.

FordetailsaboutthebookandauthorsclickInsightsintoColonialGoa.

Thee-bookisavailableinIndiaandcanbepurchasedwithRupees.

IntheWest,thebookisalsoavailableinpaperback.

TheFourth Edition withan emphasis on theDiaspora is nowavailable

https://www.amazon.es/Insights-into-Colonial-PhilomenaLawrence/dp/B0C5GP1SHP

We hope you enjoyed reading this aspect of history, which includes plentyof “food for thought.” Please includetheessaysonIndianand

forward these articles to your relatives, friends, peers, as well as Iberian chat sites. Sharing history is sharingourculturalheritage. Thank you for allowing us to share this informationwithyou.

'Elderly Care' –Wellness Vs Illness....

-By: Ivan Saldanha-Shet.

For decades past, Dakshina Kannada, Udupi, and surroundings whosefocusisMangalore,hasbeen the home of cultured, intelligent, hardworking, and thoughtful people. Elders have always been given a prime place of honour and cared for among all classes and segments of people here. This region for inexplicable reasons has always been a hub where elders haveanchoredtospendtheirsunset years in peace and blessing. The younger generations of the past gaveaspecialvaluedplacetothese elders generally. Things for a few yearsnowhavebeenseeingarapid declining change with many many issues all over India. One sees laws andregulationonmanyaspectsand peripheral assistance systems that NGOsmostlyoperate.Catalysingon recent happenings it is fitting to investigate a troubling critical and rapidly developing scenario that needs effective measures to

balance,very little positive impacts are succeeding,and these too are veryshortlived.

Elders these days experience many types of trials as a direct result of aging and its causes; often abuse, ignominy, loss of self-respect and severestressarethechiefonesthat make them insecure, troubled, confused, and ill. Younger people yet to get near that ‘age or stage' really cannot fathom what an aged personfaces,andmotivationisvery limited magnifying theissues and dangers. A simple everyday matter for the young is very trying, uncertain and risky for the aged. A wide range of conditions make the experience, reaction, and response

fearful and sad. Today, the new family order makes it rare to see agedparent/slivewiththe children or younger family members; it is often genuinely not possible to house the elders it seems. Elders must independently live in great ignominy,discomfort,difficulty,and danger for longer; with advancement in medical science, death is delayed. Many ordinary aged people seek recourse from courts to pursue 'Mercy death' as can now be seen. Charity and religion based 'home for the aged’ are converted into ‘Star Senior Citizen Facility' that charges hefty fees plus huge donations in the guiseofdeposit.Allsortsof'carrots' are dangled, to attract the new generation loaded with ‘foreign money'and'easyblackmoney'.One can these days come across a wide range of glittering facade old age

homes whose inmates are neglected,lonelybutsurroundedin uselessluxuryforapricethatvastly varies. Eachgrouphasitsownkind offacility,andexcelsjustastheyrun Schools, hospitals, social welfare clubs and the like. It is time therefore that civil society and governments put in place a regulating and monitoring mechanism lest the helpless and aged suffer worse at these old age institutions. Gerontologyand geriatrics and a goodshare of real consideration is the present need and must prevail with strict standardsofoperationandservice. When schools, hospitals and other institutions are monitored by Govt. (central/state) why are old age institutions (on payment and charitable) and the like not regulatedandmonitoredassuchat present?Theirfinancesarenoone's businessoranswerabilityandallare taken for a royal ride. They evade taxes in various ways,while enjoyingpriorityin a lot of things. It is heartening to see the present Govt setting up schemes and organising regulating bodies for each and everything like women's wellbeing, childrens

security,education,health,well-fare of the girl child and women and empowerment through dedicated regular Ministries/Departments with many modern systems. Why not a Govt ministry/departments specifically for welfare of the aged? In fact, there is no statutory body to ensure just and fair treatment of elders who have contributed much to this land for long. The aged constitute a small percentage of the vote bank and thisisacausetobeignoredallover. Yet,itisseenatthetimeofelections and polling, the candidates and agents coddle the aged and managers of the homes to take themtothepollingbooths,evenby threats and force.Surely there isan

undercurrent here and unseen corrupt practices exist. It is high timethattheGovernment,Judiciary and NGOs take urgent steps to ensure fair play and justice for the aged whose population is set to increasesharplysoon.

There has been some debate over an unfortunate incident of 'Elder Abuse' at a residence in the city, consequenttoCCTVfootage,which has brought focus from many

segmentsofsociety. Institutionsor Homes for the aged harbour many such incidents. It is easier to maintainsecrecyandcoverupmany shortfalls in Institutions and this is suspectedly a regular affair. No cognizance is in place to check availability, operation, and proper positioning of CCTV in existing institutions normally.

Thereisaneedforamoreorganised regulatory and corrective vigilant mechanism in place. In India it has not yet evolved even in places where the aged abound and cases are seen. Hopefully better training and adapting of Gerontology will bring better sense. It must be recognised that younger people cannot be aware of the difficulties and protocol of older folks unless they are familiarised and motivated on this normal aging process and addtothisthemanynaturalrisksof illness and geriatrics. It is a duty to secure the aged from conflicts, confrontations and humiliation which is the result of gaps in understandingthefacts.Inalighter vein an experienced person remarked that the young in the familyarereadytodothemaximum

to care for their dog but not an older member - maybe we all need to take some tips from dogs and pets!

Those responsible for care of the aged generally have not chosen or are adequately trained for the task and have been delegated the responsibilitybycircumstances.Few arekeenorcareabouttheirwork,it ispointedout;othershangonasthe rewards and income is above what theyexpected.Theneeds,situation, andhappinessoftheagedandsick is seen to be only a secondary matterandthecommunicationand interaction is very poor which underlines the dissatisfaction on both sides - paramount in the relationship is success and happiness of the head and staff. Where medical oriented (like nursing,HospitalManagement,and such)personnelaresecondedtothe taskofadministeringtotheaged,as in-charge of institutions, the habit to transform such institutions from "wellness' to "illness" is commoneven healthy normal aged are treated as sick and helpless curtailing their independence and wellbeing. There is always a

predominantly hostile and suspect attitude towards the aged, instead ofopenandhealthyinteractionand soon.Evendeathsintheinstitutions are not informed to co-residents.

Illness and admission to hospitals andothermattersofgeneralnature is ignored in a hostile manner and secrecy and whispering isthe rulebut why?

**Consider the possible scenario 1: Apersoninmid70sfallinginthe room while going to use the washroomafewfeetaway. Though theseplaceschargedaheftyfee,the intercom and call bell were not in order (generally so commonly) and the room was isolated with no staff aroundwhomay bealerted andno alternate way to communicate. It was only in the morning that the mattercametolightandtheperson was on the floor for hours having suffered a fracture. Eventually surgery was doneaftersomedelay, theperson'sfamilywasathandand a few days later complications and death relieved the person.

was found dead the next morning, no one knows how or when it happened. Such deaths are preventable,monitorable. Whatare the solutions in this advancing scenario?

Scenario 3: A person in mid 80s loses balance due to heat and fatigue/weakness, BP low, magnesium, potassium levels low. After basic treatment in hospitals returnstotheinstitutionafterafew days, awaits his family from overseas, there is understandable delay. Agedpersonfretsandseeks to be transferred to another institution, avoids food, loses consciousness and is shifted to hospitallaterwhenafamilymember arrives, and the person has just passedaway.

Scenario 2: There are many cases thatcanbecited,onepersoninthe mid-80sfellinthenightinthetoilet,

Food in institutions is of varied types according to who and how it is managed. In most places now foodismadebyoutsidersandrarely are guided properly by the head; mostlyprepared ingeneralandnot as required for the aged and sick causing unnecessary pain. Rarely it is seen that the officers of institutionsmonitorthefoodintake

by residentsand interactwiththem for feedback and adjust likes and dislikes accordingly which is a very essential exercise. Home or institutionelderswhocomplainand ask questions are disliked and looked upon as troublesome and grumblers and not normal people. But the people in charge need to listen and think about the reality, elders normally have an underlying reason when they express themselves and should not beharshly discouraged andtreated with vengeance and hate. An instance is to be noted when an in chargeofanoldagefacilityshowed a slipper and said if you go on murmuringthisiswhatyouwillget. Theoperationsandmethodologyof interaction of helpers supplied to aged homes and hospitals need better monitoring and regulation.

Scenario4: Monthsago,a60-yearold man who had suffered a stroke in2022joinedapremiumAgeCare Home, after meeting all formalities and paying the deposit too. Very soon he began to face growing ignominy and taunting, though he was a very calm and collected person. The in-charge of the

institution was generally rude to him, and he was losing his confidence and feeling harassed. The officer then began scolding him at every turn and saying that there was no one to support him and so on and telling him he had to leave, then she told him off and asked him to quit and the helpless left recently without a trace and it is not known if his moneymattersweresettled.Anold agecarehomeisforthecareofthe needy.Whatuseisitifonlyselected are taken in? It seems this gentleman used to talk to a longstanding person in the home casually and ask about the finance matters and other rules generallythe administrator who had issues with that person, perhaps was not comfortableand used to shoutand insult. Things were made impossible, and this greatly disturbed nervous stroke patient left the place and his fate is unknown.

Surprisingly, in most of the institutions there is no clear-cut grievanceredressalmechanism,and everythingiswiththeadministrator with no access to anything more.

Even written clarifications/complaints are summarily ignored by higher entitieswhohavedueresponsibility. It all clearly points to the principle and fact that "You scratch my back and I scratch yours'. Everything is adjusted and accessible to those who subscribe to the wants of the management. No other means are available to the aged and sick and they are in severe stress having to swallow their self-respect and integrity causing premature death. Individual bank accounts are commonlyservicedbycaregiversor institution authorities and often there is a slip between the cup and the lip and the aged inmate in no position to monitor, family is too busyandfaroff. Manyinstitutions do not have proper documentation in place and no checks are conductedandalotisillegal. Shouldn't ageing be a beautiful phase of life that gives one time to relax, travel, enjoy life's achievementsandbaskinthesunof old memories and affections? Not for the majority it seems now. The changes that often come in later stages of life - retirement, death of loved ones, increased isolation and

medicalissues,lackoffinance -can lead to depression and lingering livingdeathinmany. Itisalsotobe stressed that the welfare and all aroundgoodofthecaregiversinold age institutions, including private homes, needs to be carefully regulated and all steps taken to provide a well-appointed environment and incentives for propercareworkerstoo. The plight of the aged is indeed beyond description and understanding, it is a matter of graveconvolutedconsequence.Itis thedutyofsocietyandGovt topay better attention to this matter, presently neglected. But there is a 'catch 22’ situation that is at play, the aged in old age institutions (whatevercategory)arelookedatas non-entities and have no value or consequence, even though a lot of superficial lip service is paid on occasions. Even money cannot buy them limited respect. A few have good money and add-on pensions andsoon,othershavechildrenwho earn beyond all expectations and givingafewthousandfortheiraged parents, if they are not burdened with day-to-day matters, is no constraint. But most elders have

very limited resources relevant to a few decades ago, which inflation has nullified with the passing of years. Their expenses for food and medicines and basic demands have exponentially grown with inflation and they have no means to meet these, no subsidies for most. Banking institutions are regularly reducing the returns on their savings. The government gives microscopic pensions, charity etc....only to the destitute. It is unknown how long and with what illnessthattheagedwillliveandthe 'financial slide down' is a cruel and self-defeating degrading matter. "Financial slide down" can be defined as 'being unable to live ontheyieldofthecapitalavailable, the capital itself must be liquidated hopingthatlifewillcometoanend before the capital is exhaustedwhatatorture.Co-operativefinance investmentsareoftenfailingleaving the aged more helpless. This is a cruel and inhuman existence no Govt, law or society has sought to recogniseandmitigate.Ifthisisleft to fate, the aged folks of the future willfaceafearfulend-itcouldwell be YOU, who are now young and strong.

The modern old age home, irrespective of which entity is runningit,isa'star'facilityornearit with high charges that are hiked regularly; it is today a commercial money-spinning service with no sentiments or sympathy and nothingnoble.Manyfacethereality longinfearandfewcanexpressthe distress and indignity. The people who operate these 'star homes', whether they are trained or untrained, are pure care givers for money and the taste of money makes them demons. The pious whotalktallarenottruthful,justor transparent and do not walk the talk.Theinstitutionsarenotjustrun fortheaged....butsimplytoprovide the organisers with a better living and a good means to make money by any means. These institutions' priorityismostoftenthe wellbeing, the profit of the operators i.e.: the management, staff, and their dependents; the good of the old ageinmatesifanyisaccidental. Basically, it is the voice less, undignified aged inmate that is left to fate and the caretakers care very little. When the close relatives visit briefly the picture is distorted and few can see the reality. It is not

enoughtointrospectonthissubject only on certain days but needs a consistent continuous action and impact from civil society. The Govt. must take serious and urgent steps toprovideafull-fledgedministryto take matters concerning elders on parwithallothergroupsofcitizens in the present modern context, bringingGerontology tothefore. It

will be a good initiative for all serving the cause of the Aged in Mangalore to get together and forma"GerontologyAssociation"to examine various necessities for Senior Citizens and help streamline services.Finally,itisGODthatcares andbringsaboutthelifeanddeath ofall-Shanthi,Shanthi,Shanthi......

Menino Almeida-chea ‘Ek Aslem Rishelle ani her kannio’ Pustokachi Uzvaddavnni

Fattlim 35 vorsam Konknni mollar vaurpi Fatorda ganvcho ani nam’necho Konknni borovpi Xri. Menino Almeida hannem boroilolem ‘Ek Aslem Rishelle ani her kannio’ hem bhurgeam khatir aslolem kannianchem pustok 11 Mars 2024 disa Marrish Prokaxon, Fatorda hache torfen uzvadda ailem. Xri. Menino Almeida-chi

Sorgvaxi zaloli dhuv Rishelle

Almeida hichea mornnachea Poilea

Vorsachea Ugddas Disa nimtan

Fatorda Ruzai Saibinnichie Igorjent zalolea Misa bolidana uprant firgojeche Padvigar Fr. Daniel Pereira hachea hatantlean pustokachem prokaxon zalem. Tache sangata Padkur Fr. Lourenço Dias, Prokaxok Xmt. Rosaria

Miranda e Almeida, borovpi Xri. Menino Almeida ani tacho put Marvon Almeida hea vellar hajir aslim.

MeninoAlmeida-chemhemsatvem pustok. He adim tachim kovita ani kothanchim pustokam prokaxit zaleant. Tachem borop veg-vegllea nemalleancher, masikancher,

disalleancher porgott zalam. To Romi toxench Devnagri oxia donui lipimniboroita.Halinchtachea“Xim’ ani Mer” kotham pustokak Konkani Bhasha Mandal-acho puroskar favo zala.

Purai rongit pananchea hea pustokant sov kannio gunthlolio asat.Dorekekanniefattleankannie pasun mellttoli dekh dilia. Te bhair, kanniek lagu zatolim chitram-i aspaileant. Hia kanniam bhair borovpian Sorg. Rishelle hinnem

boroiloli kanni, kovita, kantar ani ‘saud’ hancho-i hea pustokant aspav kela. Borovpian hem pustok aplie Sorgvaxi zalolie dhuvek orponn kelam. Dor eka avoi-bapain hem pustok aplea bhurgeanchea hatamni ghalchem ani tankam vachonachi goddi laun tannim-i borounk tankam urba-umed diunchioxiborovpiachiitsa.

ROSARIAMIRANDAEALMEIDA

MARRISHPROKAXON

Mangaluru: Father Muller Rotary Skin Bank

inaugurated on Mar 15

• Wed,Mar13202403:23:08PM

Pics:AbhijithNKolpe

Daijiworld Media Network –Mangaluru

Mangaluru, Mar 13: Father Muller Rotary Skin Bank inaugurated on March 15 at Father Muller Hospital, informed medical superintendent Dr Uday Kumar.

Addressing media on Wednesday March 13, he said, “Rotary club of Mangaluru saw an opportunity to reach out to the community on the issues of health at Father Muller MedicalCollegeHospitaltosetupa

human skin bank attached to the burns unit of the hospital to bring quickerhealingandsavelivesofthe patients with severe burn injuries.

“Theprojectwhichwasconceivedin the Rotary year 2022-23 when RotarianRKBhatwasthepresident, will be now inaugurated under currentpresidentKishanKumarand

rotarydistrictgovernorRotarianHR

Keshav on March 15. The premises will be blessed by Dr Richard Aloysius Coelho, director of Father Muller Charitable Institutions.

“We have a state-of the-art facility where skin will be collected, processed, and preserved. Like the donation of organs, those who are willing to donate, they can donate skin as well. The advantage of skin bank is for those who have burn

injuries,donatedskincanbeusedto avoid any kind of infections. A skin can be preserved up to 5-6 months if processed in a right way. This is completely a service-oriented initiativeandnotincomegenerating exercise. As like eyes, even skin can be donated after the death of a patient, that too within up to 6 hours,” said Dr Uday Kumar. Director FMCI Fr Richard Aloysius Coelho, project manager Archibald Menezes, president Rotary Club of Mangalore Kishan Kumar, immediate past president R K Bhat, administrator Fr Ajith B Menezes, and assistant administrator Fr Nelson Dheeraj Pais were present.

Mangaluru: Former vicar general, senior priest Msgr Denis Moras Prabhu no more

MediaRelease

Mangaluru, Mar 16: The diocese of Mangalore mourns the passing of Fr Denis Moras Prabhu, who breathed his last due to old age on Saturday, March16.FrPrabhu,aged84,served as the chaplain at White Doves PsychiatricNursing&DestituteHome inMaroli,Mangaluru.

Fr Denis Moras Prabhu, born to Francis Moras and Juan Pereira on May 8, 1940, hailed from Bajpe. He wasordainedpriestforthedioceseof MangaloreonDecember5,1967.

Fr Prabhu's priestly journey spanned overfivedecades,characterizedbyan unwavering commitment to his pastoral dutiesanddedicated service tothechurch.

Startingasanassistantparishpriestin Madanthyar in 1968, Fr Prabhu's leadership qualities led to various significant appointments, including a teaching role in Shirva from 1969 to 1971. He served as the assistant directoratStAntony'sAshram,Jeppu, and as the vocation director for the Diocesefrom1973to1975.

Recognizinghiscaliber,FrPrabhuwas entrustedwithresponsibilitiessuchas vocation chairman of Karnataka and secretary of CBE from 1975 to 1985. His contributions extended to directing the Family Life Service Centrefrom1977to1986.

Fr Prabhu's pastoral care extended across various parishes, where he served as parish priest in Milagres (1985-1993), Permude (1993-1996), andUrwa(1996-2001).Hisleadership

qualities were further acknowledged when he assumed the role of chancellor of the diocese from 2001 to2008.

In recognition of his exemplary service, Fr Prabhu was appointed as the vicar general and director of St Antony Institution, Jeppu, from 2008 to 2018. After his retirement in 2018, heservedaschaplainatWhiteDoves PsychiatricNursing&Destitute Home,Maroli.

Fr Prabhu's journey concluded under thecareofWhiteDovesinMangalore leaving behind a legacy of compassion, dedication, and selflessness. His memory will endure in the hearts of those touched by his kindness, wisdom, and unwavering devotiontohiscalling.

His funeral Mass and burial service will be held on Wednesday March 20 at 5.00 pm in St Joseph'sChurch,Bajpe.

L e a p of Faith

Molly Pinto. Mangalore.

-By : Molly Pinto.

You know what, it's a damn beautiful world, stop complaining so much

If you can't find the good it's because you won't look for it

You're in a magic globe, what you seek you'll find How about trying to find goodness in the place you live And believe you me, it will attract more miracles to you

Surely there's better things to do, with this platform so vast

You have the tools and the Power, oh foolish man, wake up

You may not be able to change the world, but you can, your own

And the fragrance will leave an invisible trail, touching everyone you meet

You know what, I dare you, the universe dares you, yes you��

Let it start with you, it only takes one mindset to make or break it

We were not meant to hate kill or fight with our own This vapour locked within us, is just playing a game

Surely you have this desire, Hidden within your armour Of a world built on love peace and integrity for all

We can do this, you and I, our soul's are calling, listen awhile

Let us start by killing the enemy within us first

- By Molly Pinto

International Women's Day

Todayisadayallmenshouldloveandcherish,

Manymanyyearstheir spouseshavechurnedupdishes whichtheyhaveeatenwithrelish.

Each one'swifecooksinherownsweetway, Tuckingthefoodin, hasmadetheirspousesdanceandsway,

Thehusbandswillmaketheirwives havetheirday, Andwarmthecocklesoftheirheartsineverywhichway.

Oneprays thatthegoodLordblessesas manymenwith aspousewhoisgentleandloving,

Onewhosewifedoesnot indulgein pushingand shoving.

Thusthetwocanleadablessedlife, Withaslittlestressandstrife.

- FranklinRandolph Misquith

Unique Convocation Held @ District Prison Mangaluru on 11 March 2024

St Aloysius (Deemed to be University) Mangaluru, in association with the District Legal Services Authority, Mangaluru, organised a 120-days duration training course in “Integrated Agriculture and Organic Farming Methods” for the inmates of the District Prison in Mangaluru from 2 October 2023to 31 January 2024.

The training was mainly intended for the transformation, rehabilitation, and skilldevelopment of the prison inmates and to prepare them for a dignified living after their release.The convocation ceremony to distribute the Diploma certificates was held on 11 March 2024 at10.00 a.m. in the jail

premises. The programme commenced with a prayer song by Ms Bharathi, Warder.

Mr Obaleshappa, Jail Superintendent gave the welcome address and explained thesignificance of the event. Prof. Edmund Frank, the Course Organiser, explaining about the course,said the training sessions werepractical-orientedandcovered areas which included preparing thesoil for cultivation, propagation

of plants using quality seeds, cuttings, and grafting, growingvegetables, agricultural crops and fruit yielding plants, terrace, and kitchen gardening, preparing vermi-compost and organic manure, mushroom cultivation, aquarium fish rearing anduseoforganicpesticides.

Mr Ravindra M. Joshi, Hon. PRL. District and Sessions Judge, Mangaluru, inaugurated the programmeand in a ceremonious setting unfurled the marble plaque

of the stage sponsored by Prof. EdmundFrankinthepresenceofall the dignitaries. Addressing the gathering, he complimented theorganisers for organising this useful course which will extensively benefit the trainees. Mangalore Bishop Rev. Dr Peter Paul Saldanha Presided over the function. Smt. Shoba B. G., Senior CJ and MemberSecretary, District Legal Services Authority, Mangaluru, Dr Alwyn D’Sa, Registrar, St Aloysius(Deemed to Be University)

Mangaluru and Rev. Dr Francis

Kodian, MCBS, Co-Founder and National Coordinator, Prison Ministry India, Bangalore, were Chief Guests. Mr. B.T. Obaleshappa, Mr BharatNayak Asst. Commandant, KSISF and Prof. Edmund Frank, shared the stage withotherdignitaries.

The Diploma certificates were distributedtothe31traineesbythe Bishop Dr Peter Paul Saldanha,Mr RavindraM.Joshi,Hon.PRL.District and Sessions Judge, Smt. Shoba

B.G., Dr Alwyn D’Sa and Rev. Dr Francis Kodian respectively, after whichtheyaddressedthegathering. In his Presidential address,the Bishop congratulated the trainees and told the inmates that some of them might be innocent.Prison life though it curtailed their independence, when they are released, they should forget all illfeelings and come out with a clean conscience and God’s blessings and guidance would be withthem. Mr Rajendra Kapade, Jailer proposed the vote of thanks.

Mr Lava Kumar, Warder was the Master of ceremoniesThe programme was organised under the auspices of Rev. Dr. Praveen

Martis SJ, Vice Chancellor, StAloysius (Deemed to be University)andMrBTObaleshappa, Superintendent, District Prison,Mangalore and Mr Michael D’Souza, Course Sponsor. Prof. Glavin Rodrigues prepared the syllabus-modules and functioned as the Coordinator and Prof. EdmundFrankwastheOrganiserof thetraining programme. Mr Blany D’Souza and Mr Prasanna D’Souza were resource persons for terrace gardening and mushroom

cultivationrespectively.Thisisthe maidensuchventureinMangalore prisonandbetterishopedfor.

An

Evening of Enlightenment and Inspiration with Harold D'Souza, President of Eyes Open International

ByDarsheelSanghaviandDaxay Sanghavi

Intherealmofbattlingmodern-day slavery, our journey with Eyes Open International(EOI)beganinOctober 2020. Since then, we've become integral members of this noble cause, dedicated to ending human trafficking andlaborexploitation.

Eager to meet Harold D'Souza, the driving force behind EOI, we reached out to him expressing the desiretomeethimduringhisvisitto

India. The rendezvous took place at an EOI Ambassador’s Mrs. Neelam SharmahouseinMumbai,wherewe experienced an evening filled with positivity, joy, and warmth. Over snacks and tea, we forged connections with the EOI President, anambassador, and her family.

Harold D'Souza's story is nothing short of extraordinary. A survivor of labor trafficking and debt bondage intheUSA,hefoundedEOIwiththe mission to end modern-day slavery. From humble beginnings in Gujarat

to becoming an advisory board member appointed by Presidents ObamaandTrump,Harold'sjourney is a testament to resilience and triumph overadversity.

From (L-R) Darsheel, Mr. Harold D'SouzaandDaxayShanghavi

Our discussions spanned various topics, from the significance of America, in saving lives to the importance of understanding the downsides of illegal immigration. Harold shared insights into his life as a modest salesman in Gujarat, emphasizing his father's teachings andthemantrathat"whenyouhave nothing to lose, you always end up winning in life because that's the

onlyoption."Thesewordssparkeda renewed motivationin both of us.

Amidst shared laughter and joy, we found a kindred spirit in Richie Sharma, the son of Mrs. Neelam Sharma. Conversations delved into grappling with corporate politics, where Harold's advice on humility and trust in the workplace resonated deeply. His anecdotes about American executives going from a Mercedes to walking home after being fired highlighted the importance of humility.

Darsheel Sanghavi shared with the press; “Thank you so much. It is amazing to be part of this noble cause. It feels amazing to have met Harold sir, such inspiring people, and the warmth they have always shown towards us. EOI is by far the best social organization I’ve been a

part of. Immense gratitude to Haroldsirforalwaysempoweringus to live our dreams”.

A notable mention during our evening was the upcoming conference, "Triumph over Trafficking," hosted by EOI on May 2nd, 2024. This event promises to shed light on the ongoing fight against trafficking and promises to be an eye-opener. The RSVP link to register for the event physically/virtually is here:

“https://docs.google.com/forms/d/ e/1FAIpQLSeBXomcewykSv2o_FDG 6HXKfM9vMmo9rRuwdVuOmYvin0

Yogw/viewform”

To seek guidance from those who have experienced life more than us wasenchanting. Thewarmthwefelt during the evening was reciprocated,andouradmirationfor Harold D'Souza can be encapsulated in these words: "He is anIcon.Theworldshallknowabout it soon:)"

Daxay Sanghavi spoke to the press from Mumbai; “Very grateful to be part of such a great social organization like Eyes Open

International. Harold sir has always been the flag bearer of the notion that if you dare to dream then anything is possible, and we are deeply inspired by Harold sir. Thank you so much for having us in the Eyes Open International family”.

In the mosaic of life, moments like these stand out as beacons of inspiration. Harold D'Souza's journey and wisdom have not only enriched our perspective on the fight against human trafficking but have instilled in us a renewed sense of purpose. As we continue our journey with Eyes Open International, we carry the torch of

hope ignited during that memorableevening.Inthewordsof Harold himself, "When you have nothing to lose, you always end up winning in life because that's the only option."

Authors' Description: Darsheel and Daxay are students of Computer Engineering at DJ Sanghvi College of Engineering in Mumbai and passionate advocates for social justice, dedicated members of Eyes Open International, and storytellers on a mission to inspire positive change through their words.

Judith, a young widow of Israel from the city of Bethulia, made use of her beauty and charm to slay the Assyrian General, Holofornes, when

hercountryleadersfailedtotrustin God and wished to surrender to the Assyrians. As Holofernes camped near the city of Bethulia to plan war against the Israelites, Judith dared

to go to meet Holofernes in his camp, pretending to give information about the Israelites. When she won his trust, she made him drunk and at a fine moment beheadedhim.AstheAssyrianslost their mighty General, the Israelites prevailed over the army of the enemy and saved Israel from the Assyrians. Juidth, the story of God’s care for his chosen people through the mediation of Judith, is an invitation to trust in God’s power and surrender us to him.

The biblical story ofJudithwas rendered in 9 scenes with two spectaculardancesin80Minutesby theselectactorsinthecampusofSt Joseph Church, Jeppu, to the appreciation of over one thousand people. The drama was scripted by Rev Fr Ronald Serrao, Rector, St Joseph’s Seminaryand was directed by Mr Alwyn Miranda, Jeppu steeredbyFrMaximDSouza,Parish Priest, Jeppu Parish.

St Aloysius holds ‘KENSHO’- intercollegiate

Literary Competition

The Department of English, St Aloysius (Deemed to be University) holds an Intercollegiate Literary

Competition ‘KENSHO - to look within’ on 11th March 2024 in LF Rasquinha Hall, LCRI Block.

Prof Parinita, Chairperson, Department of English, Mangalore University was the Chief Guest. Rev. Fr Vincent Pinto, SJ, Finance Officer of the College was the Guest of Honour. Dr Denis Fernandes,

Principal in-Charge presided over the function.

Prof Parinita In her inaugural address,emphasizedontheneedof looking within in a world obsessed by outwardappearances.

Dr Charles Furtado, Director of Administrative Block offered his felicitations.

17collegesaroundthestateandthe neighbouring areas had registered forthevariousevents,whichinclude Theatre, Debate, Mock Press, Quiz

and Murder Mystery.

Ms Severine Pinto was the host of the inaugural function. Ms Amritha C, staff coordinator welcomed the audience, Mr Bidappa M.A., staff coordinator introduced the Chief Guest. Fathimath Shama, student

coordinator, delivered the vote of thanks.

The valedictory was held at 4.30 p.m. in the LF Rasquinha Hall. Dr Savil Uchil of Kasharp Fitness was the Chief Guest. ForthetheatreloversofMangalore,

KENSHO,theDepartmentofEnglish in association with Ranga Adhyana Kendra will be organising a play titled, “Manto’s Court”. This is an original production by the students of St Aloysius (Deemed to be

University) based on some of the short stories of Saadat Hasan Manto.

The play will be staged on March 12th, 2024, at 4.30 pm in LF Rasquinha Hall, LCRI Block.

Women's Day Celebration

Women's Day was celebrated with great enthusiasm at St Agnes PUCollegeon

March 11, 2024, to honor the achievements and contributions of womeninallwalksoflife.

The program commenced with a session on"A Holistic Approach to Health and Wellness.

"DrSrSeverineMenezesSAP, Director of Counselling Centre, Mulki was the resource person. The

insightful session focused on addressingthephysical,mental,and emotional aspects of health emphasizingtheimportanceofselfcare and well-being for women. Dr Sr Severine highlighted how it is women who give strength to their familiesandsustainthemintimesof turbulence. She taught a fewEFT techniquestoalleviatephysicalpain and

emotionaldistress.MrJoel,Lecturer in Physics welcomed and introducedDrSrSeverine,whileMrs Jyoti, Lecturer in Humanities renderedthevoteofthanks.

This was followed by an informal program skillfully organised by the male faculty who went out of their way to salute their female colleagues and make them feel cherished. Mr Francis welcomed all the women and compered the program. A floral welcome and specialcardhighlightingtheunique

aspectofeachfemalestaffmember settheballrolling.Spotgamesand a melodious song by Mr Joel enlivenedthesession.

TheWomen'sDay celebration was a resounding success, and was appreciatedbyeveryone.Theevent underscored the institution's commitment to promoting gender equalityandempoweringwomento reach their full potential in all aspectsoflife.

Mrs PV Shobha, Lecturer in Hindi extended a heartfelt thanks for making the day’s event a memorable one. Refreshments and a delectable fellowship meal added lustretothe occasion.

The Principal Sr Norine D'SouzaandtheVicePrincipal SrJanetSequieraremaincommitted to creating an inclusive and supportive environment at the institution. -------------

Shimoga Multipurpose Social Service Society (SMSSS) received Kittur Rani Chennamma State Award for the year 2023-24.

Bengaluru, March 12,2024: The Shimoga Multipurpose Social Service Society (SMSSS) is chosen bytheGovernmentofKarnatakafor Kittur Rani Chennamma State Award for the year 2023-24 for the Organisation's work of Empowerment of Women. The award was received by its Director

Rev. Fr Clifford Roshan Pinto today atBengaluru.

The award is for the tremendous work done to organize, educate, empower, and emancipate women forthelastthreedecadesandmore

by the successive Directors and the dedicatedstaffofSMSSS.

SMSSSistheNGOofDioceseof ShimogaandMostRev.DrFrancisSerraoSJisitsPresident.

*Matadakeri Honnavar Charismatic Retreat Draws

6,500

Devotees for 3-Day Spiritual Gathering*

Honnavar,Karnataka,March8,2024

A spiritually enriching Charismatic Retreat unfolded over three days at Matadakeri in Honnavar, Karnataka. From the 5th to the 7th of March 2024, approximately 6,500 devotees

congregated to seeksolace, prayer, andrenewal.

The retreat, led by a team of dedicatedspiritualleaders,included Br. Prakash Bandra, Fr. Josey, Fr. Steev,andFr.Joseph.Their

with the faithful, fostering an

atmosphere of devotion and introspection.

The serene surroundings of Matadakeri provided the perfect backdrop for this spiritual gathering, where attendees immersed themselves in prayer, reflection,andfellowship.Theevent served as a powerful reminder of the importance of faith and community in these challenging times.

Devoteesdepartedfromtheretreat with renewed spirits, carrying the blessings and teachings of the charismatic leaders back to their homesandcommunities.

Rohan Estate Neermarga Hills: Where Nature Meets Comfort

Rohan Estate Neermarga Hills is being developed amidst the tranquil and picturesque surroundings of Neermarga, renowned for its natural beauty. It offers a blend of serene ambiance and sophisticated amenities essentialforamodernlifestyle.

Specialties:

•Well-equippedclubhouse

•96 well-craftedplots

• 30 and 40 feet-wide concrete roads

• Streetlights

•Undergroundelectric cables

•Roadside gardens

• Rainwater harvesting and water treatmentplant

• Security system with 24/7 CCTV surveillance

• Minisupermarket

•State-of-the-artswimmingpool

•Well-equippedgymnasium

•Children's play area

In a sprawling area of 9.48 acres, very close to Neermarga, Rohan Estate residential complex is emerging. With 96 beautifully developed plots, it offers the ultimate gated community experience.Featuringwideconcrete roads and efficient rainwater flow, along with sophisticated facilities including a rainwater harvesting system, Vastu-compliant plots are availabletosuityourpreferences.

The Clubhouse at Rohan Estate boasts a state-of-the-art gym with all amenities. It's not just a residentialarea;RohanEstate,

Neermarga Hills, provides a resortlike ambiance with its natural beauty, serenity, and lush green surroundings. An impressive entrance gate and wide concrete roads ensure a hassle-free traffic experience throughout the complex.

Additionally, there are wellequipped internal drains, streetlights, and separate drinking water connections for the community, with provisions for future connections by the Mangalore City Corporation. If you'replanningtobuildyourhouse or luxury bungalow, you can start immediately, with experienced

designers from Rohan Corporation available to assist with the design process.

Thelayoutcoversavastareaof9.48 acres with 96 plots, monitored by high-resolution CCTV cameras. Interlockedfootpathsforwalking,a badminton court, well-equipped gym, modern swimming pool, café, mini-supermarket, children's playarea, and more are part of the amenitiesoffered. This marks the first well-equipped housing development in Neermanga. Special emphasis has been placed on greenery along the roads throughout the community, with fruit and other plants planted onall sides of vacant land. Situated inahigharea,thesettlementenjoys a pleasant atmosphere, fresh air, and architectural features reminiscent of those found on the seacoast, tailored to meet the preferencesofbuyers.

Where is Rohan Estate, Neermarga

Hills:

RohanEstateissituatedinapristine environment, just 200 meters from the Neermarga Junction near Mangalore. It is conveniently located 2 km from the MangaloreMoodbidri Highway and 1.7 km fromCambridgeSchoolNeermarga. The Mangalore Junction Railway Station,located8.3kmaway,isalso easilyaccessiblefromRohanEstate.

Clubhousefeaturing:

•A modern cafe

•Swimming pool

•State-of-the-artgym

•Children's play area

• Mini supermarket for shopping convenience

• Spacious area for yoga, meditation, get-together parties, andotheractivities

•Wide footpaths ideal for walking Rohan Corporation is your partner for your dream home: Rohan Corporation stands as your partner in realizing your dream home. Setting itself apart from prevailing trends requires exceptional leadership and foresight. For at last three decades, Rohan Corporation has epitomized distinction within the construction industry.

Renowned for its contributions to Mangalore's real estate landscape, the corporation is esteemed as a reputableentitywithinthestate. Originating from the aspirations of a visionary entrepreneur, Rohan Monteiro,thecompanyhasevolved from a humble dream to Rohan Corporation India Private Limited. Monteiro's journey has marked a significant chapter in Mangalore's real estate narrative, introducing cutting-edge technology and facilities over the past three decades.

Specializing in the development of high-quality residential complexes, commercial buildings, and layouts, Rohan Corporation offers tailormade solutions to its clientele in Mangalore and its environs.

Across all its projects, Rohan Monteiro has adeptly prioritized customer feedback, shaping each endeavor to meet their discerning needs.

For more information please contact:

ROHANCORPORATION

Rohan City, Main Road Bejai, Mangalore575004

Ph:9845490100,9036392628,

The Faculty of Biological and Chemical Sciences of St Aloysius (Deemed to be University) organized a one-day International Conference – ENZYbridge 2k24 –BridgingEnzymesandIndustryfora Sustainable Future” on 14th March

2024 in L.F. Rasquinha Hall of the College.

Dr Soottawat Benjakul, Professor, Faculty of Agro-Industry, Prince of Songkla University, Thailand, was the Chief Guest. Rev. Dr Praveen Martis,SJ,ViceChancellor,St

Aloysius (Deemed to be University) presided over the programme. Dr Narayana Bhat, Director of Science Block, Dr Alwyn D’Sa, Registrar & Controller of Examinations, Dr Hemachandra, Dean of Biological Sciences, Ms Shameena, Convenor

of the programme, Dr Vaishali Rai and Dr Sana Sheikh, Co-convenors werepresentonthedais.

DrSoottawatBenjakulinhisaddress gavebriefglimpsesofenzymesand itsusesinfoodscienceandindustry. He also briefed how to link the

enzymes to the food industry and bring it to the markets. During his keynoteaddress,heemphasizedon FishandShellfishVisceralProteases: Molecular characteristics, recovery, andpotentialapplications.

Rev. Dr Praveen Martis,inhis

presidential remarks congratulated the departments for organizing such a useful conference. He told the audience that the Enzymes are the nature’s catalysts and must discover and collaborate it scientifically to connect it to the industry.

During the programme, there were 3 sessions by the eminent speakers such as Dr Robin Joshi, Senior Research Investigator, Department of Systems, Pharmacology and Translational Therapeutics, ITMAT University of Pennsylvania, who spokeonthetopic–‘Metabolomics: ATooltoExploreDarkMetabolites’.

DrDharamSingh,PrincipalScientist, CSIR – Institute of Himalayan Bioresource Technology, India, spoke on the topic – ‘An Extremozymes from Himalayan Niches: A Learning and Industrial Perspectives’. Mr Mallikarjun C P, ResearchScholar,ICE-SSI,Facultyof Agro-industry, Prince of Songkla University, Hat Yai, Thailand spoke on the topic ‘Rapid Softening of Mantis Shrimp Meat during Iced

Storages: Role of Endogenous Proteasesand its Prevention’.

Around 400 students and research scholars from various colleges participatedinthisconference. Dr Renita Maria D’Souza compered the Programme. Dr Hemachandra, Dean of Biological Sciences welcomed the gathering. Dr Sana Sheikh introduced the Chief Guest. MsShameenaproposedthevoteof thanks.

NCC Achievers of Mangalore GroupfelicitatedatNITK

A felicitation programme for NCC achievers of the Mangalore Group was held on 15 March 2024 at the National Institute of Technology –Karnataka, Surathkal. The programme was organised and conducted by2 KarnatakaEngineer

Company NCC on behalf of NCC Group Mangalore. Dr B Ravi, Director, NITK Surathkal, was the guest of honour and Col N K Bhagasra, SM, Group Commander of Mangalore NCC Group, presided overthefunction.Commanding

Officers of all units of NCC Group Mangalore, NCC PI staff, ANOs, achiever cadets and their parents attendedtheceremony.

ColNKBhagasra,SMinhisaddress said that the cadets’ achievements are a matter of immense pride for Mangalore NCC Group. He emphasised on the need for cadets tohavethecourage,determination, and commitment to make a beginning and start making a differenceinchangingtheirlives.He furtherurgedthecadetstohavethe desire to win, compete hard, also collaborate with the opponent to learn, and improve from within. He also thanked the parents of all cadets for continuously supporting andencouragingthem.

Dr B Ravi, Director NITK, in his remarks congratulated all the NCC cadets for their achievements. He urged the cadets to set a vision for the country and applauded the

cadets for their achievements. He emphasised the need for every student to partake NCC training, as NCCgivesacompletepackagethat every young person requires to mould their own personality to become a perfect example of an individualthatthiscountryrequires. A total of 51 NCC cadets were honoured for their outstanding achievements in various NCC interdirectorate and inter-group competitions during 2023-24. The felicitated cadets had brought laurels in various NCC events like theRDC-2024,AITSC,IDSSC,AINSC andAIVSCduringtheyear2023-24. A notable mention can be made of CadetRaghuvamsheeCS,whoasa junior division cadet represented Karnataka&GoaNCCDirectoratein Best Cadet competition in the RDC 2024 at New Delhi and impressed everyone with his drill and briefing. In the Innovation competition

during RDC 2024, which was held for the first time this year, three cadets of Mangalore Group (two from NITK and one from MIT) participated and bagged the All India first position for Karnataka & GoaDirectorate. Thesustainedhard

workanddedicationofthesecadets has gone a long way in helping Karnataka & Goa NCC Directorate take All India 2nd position in RDC2024atNewDelhi,aswellasgetting AllIndia1stpositioninIDSSC,AITSC andAIVSC.

InternationalConference

MANGALURU: The Department of PG Studies and Research in Commerce and Department of Chemistry at St. Aloysius (Deemed to be University) hosted an inaugural ceremony for its International Conference titled "Reshaping the Future: Exploring Challenges and Innovations in Business & Education” and “Transformative Chemistry for a Sustainable Future”. Distinguished personalities from academia and industry graced the occasion,

emphasizing the significance of collaborative efforts in addressing global challenges and fostering innovation.

The event, held at the prestigious Eric Mathias Hall, commenced with anauspiciousinvocation,settingthe tone for a day of insightful discussions and knowledge exchange. Prof. Dr. M. S. Moodithaya, Vice Chancellor of Nitte (Deemed to be University), presided over the ceremony as the Chief Guest, highlighting the

importance of interdisciplinary approachesinshapingthefutureof education and business. He congratulated the new Vice Chancellor and explained the responsibilitiesthatonehastotake over as they move ahead to the status of a Deemed University. He also expressed the importance of channelising the youth and harnessing the demographic dividend.

Dr. Moodithaya was joined by esteemed Guests of Honour, includingDr.MarcTomljanovich,Dr. Marc Harris, Deans from the Lambardo College of Business and

the College of Science & Technology at Millersville University, and Dr. Dan Kulmala, Assistant Vice President of International Programs & Global Engagement at Millersville University, USA respectively. Their presence underscored the global collaborationandexchangeofideas facilitatedbysuchconferences.

Onthespecialoccasion,St.Aloysius (Deemed to be University) and MillersvilleUniversity,USA,sealeda significant partnership with the signing of a Memorandum of Understanding (MoU). The agreement aims to foster academic

collaboration, student exchange programs, and joint research initiatives between the two esteemedinstitutions.

Dr. Dan Kulmala, Assistant Vice PresidentofInternationalPrograms &GlobalEngagementatMillersville University,USA,sharedinsightsinto the evolving landscape of internationaleducationandtherole of partnerships in promoting academic excellence and cultural understanding. He expressed the importance of international partnerships and academic exchange to harness the power of diversity to reshape the future of education.

The book of abstracts on "Transformative Chemistry for a Sustainable Future" was unveiled, marking a significant milestone in the realm of scientific literature. Compiled with contributions from leading researcher scholars, the book offers insights into innovative

approaches shaping the future of chemistry.

The inaugural ceremony also saw the esteemed presence of Rev. Fr. MelwinJosephPintoSJ,RectorofSt. Aloysius Institutions, and Rev. Dr. Praveen Martis SJ, Vice Chancellor oftheuniversity,whoreiteratedthe institution's commitment to fostering intellectual growth and societalimpact.

The conference conveners, Ms. Shreya Bhaktha ,Ms. Jennifer Maria Quadras, Head of the M.Com program, and Mr. Joyan DSouza, Head of M.Com (Finance & Analytics) along with with Dr. Rachael Mary, Head of the Department of Chemistry were presentonthedais

As the international conference commences its proceedings, scholars, researchers, and industry practitionersfromaroundtheworld gather to deliberate on innovative solutionsandstrategiesforbuilding asustainablefuture.

Theeventconcludedwithasenseof anticipationandenthusiasmforthe insightful discussions and collaborations that lie ahead, reaffirming St.Aloysius(Deemed to be University)'s commitment to

fostering academic excellence and societalimpactonaglobalscale.

After the inaugural programme, foursessionsweretakenbyeminent scholars on various topics in chemistry amongst which three of them were offline and one was online and was held at Sanidhya Hall.

The first session was presided over by Dr. Marc Harris, Dean of the CollegeofScience&Technologyat Millersville University, USA. Prof. Marc Harris, Dean ofthe College of Science and Technology at Millersville University, delved into the intricate realm of inorganic chemistry during his talk on "Host/Guest Inorganic Chemistry of BipyridineOligomerSystems." With expertise and insight, Prof. Harris elucidated on the complex interactions within these systems, shedding light on their potential applications. Attendees were captivated byhiselucidation,which emphasized the significance of fundamental research in driving scientific innovation. Prof. Harris's talk underscored Millersville University's commitment to

advancingknowledgeandfostering interdisciplinarycollaborationinthe fieldofchemistry.

Dr.GeethaBalakrishna,Directorand Professor at the Center for Nano & Material Sciences, Jain University took over the second session. She delved into the realm of renewable energy with her insightful session on "Tandem Perovskite Devices." Addressing a keen audience of scholars and researchers, Dr. Balakrishna elucidated on the potential of tandem perovskite devices in revolutionizing the solar energy landscape. Her expertise shed light on the latest advancements, highlighting the promise of increased efficiency and affordability in solar energy generation.Attendeeswereinspired by Dr. Balakrishna's vision for a sustainable future, showcasing Jain University's dedication to pioneering research in renewable energytechnologies. Thethirdsessionwashostedonline byDr.Nonappa,AssociateProfessor at Tampere University, Finland. He explained about the promising realm of "Bio-based Materials for Sustainable Optical Fibers."

Addressing a diverse audience of academics, researchers, and industryprofessionals,Dr.Nonappa elucidated on the potential of utilizing renewable resources in the production of optical fibers, highlighting their sustainability and eco-friendliness.

Drawing upon his expertise in materials science and engineering, Dr. Nonappa showcased innovative approaches to developing biobased optical fibers, emphasizing theirreducedenvironmentalimpact and enhanced performance comparedtotraditionalmaterials.

At the heart of academic exploration and innovation, the International Conference on chemistry witnessed a flurry of intellectual exchange as scholars and researchers showcased their work through oral and poster presentations.

In the prestigious Maagis Hall located within the Admin Block, attendeesweretreatedtoaseriesof compelling oral presentations. Scholars from various disciplines captivated the audience with their researchfindings,coveringadiverse rangeoftopicsfromQuantumdots to advances in organic Chemistry.

The vibrant discussions that followed each presentation underscored the depth of knowledgeandexpertisepresentat theevent.

Meanwhile, over at the picturesque Mother Teresa Peace Park, the poster presentation session unfoldedamidstaserenebackdrop. Scholars displayed their research projects on colourful posters, inviting attendees to engage with their work visually. A total of 66 abstractswerepresentedintotal. The last session was presided over by Dr Sankeerth HebbarDr. Hebbar delved into the fundamental principles underlying NMR spectroscopy, elucidating how the interaction of atomic nuclei with magnetic fields provides valuable insights into molecular structure anddynamics.Heelaboratedonthe practical aspects of NMR experiments, discussing sample preparation, data acquisition, and spectralinterpretationtechniques. The International Conference on Transformative Chemistry for a Sustainable Future culminated in a resounding success with its valedictory ceremony held at Sanidhya Hall on March 15, 2024.

The event, which commenced at 3:45 pm, marked the conclusion of insightful discussions and collaborative efforts towards advancing sustainable practices in thefieldofchemistry. Distinguished guests graced the occasion, including Chief Guest Dr. Narayan Bhat, Director of Xavier Block, whose address underscored the importance of transformative chemistry in addressing global challenges. The ceremony was presided over by Rev. Dr. Melwyn DCunhaSJ.

Dr. Ronald Nazareth, Director of International & Domestic Relations, Dr. Rachael Mary, Head of the Department of Chemistry, and Ms. Shreya Bhakta K, Convener of the event,wereonthedais.

The event included the distribution ofawardsforthetoppapersinboth theoralandpostercategories.

Thevaledictoryceremonyservedas a platform to recognize the contributions of scholars, researchers, and industry experts in advancing the discourse on sustainable chemistry. Attendees departed with renewed enthusiasm andacommitmenttoimplementing sustainable practices in their respectivefields.

As the curtains closed on the International Conference, the spirit of collaboration and innovation continued to resonate, paving the way for a future where chemistry plays a central role in building a more sustainable and equitable world.

SYNTAXIA held on 12-13th March 2024

St Joseph's University, Bangalore

SYNTAXIA, the flagship annual eventoftheCyberneticsAssociation at St. Joseph’s University, Bangalore tookplaceonMarch12thand13th, 2024. It embraced the theme of "Digital Oasis," reflected in its

decorations and atmosphere, featuring a total of 20 undergraduate and postgraduate events.

Mr.PeterPushparaj,CEO&Founder DirectorIndia&SubcontinentofAI

NEXUS HEALTHCARE, graced the occasion as the Chief Guest, commending the diligent efforts of St. Joseph’s University's IT students and extending congratulations for their achievements. Emphasizing the importance of continuous learning in today's dynamic landscape, he encouraged students from various institutions gathered there.

Fr. Denzil Lobo SJ, the Dean of the School of Information Technology, SJU, shed light on the rapid technological advancements, citing IBM's research and stressing the significance of creativity as a vital

competency for success. He urged studentstocultivatethisskillrather than merely focusing on exam scores,emphasizingtheimportance of staying updated with technological trends and being lifelong learners. Quoting former PepsiCo CEO Ms. Indra Nooyi, he highlighted the importance of giving back to society once established.

The valedictory ceremony took place on March 13th, where certificates and mementos were awardedtowinners.Fr.DenzilLobo SJ declared Christ University as the overallchampions,presentingthem

with a trophy. Each participant received a certificate of participation, and winners received their cash prizes digitally. With 20 undergraduate and postgraduate events, Syntaxia 2024 attracted around 250 students from colleges in Karnataka and Tamil Nadu over thetwo-dayevent.

The event was sponsored by La Clarencia, with Pushpa Home Biryani as the food partner and Minticc as the clothing partner. Technical events included Tech Tank, Byte-O-Mania, Web Fiesta, TechManiac,andCodeQuest,while non-technical events comprised AniMania, Red Alert, Film Flow, and

La Clarencia.Additionally, an online gamingeventfeaturedValorant. DrSasikalaandDrMrinmoyeewere the faculty coordinators of SYNTAXIA. Mr. Nikhil from second Year BSc (Comp & Maths) was the student coordinator and was assisted by a team of enthusiastic students of BCA, MSc (Comp Sc), andMCA.

St Joseph’s University offers BCA, BCA (Data Analytics), BSc computer Science with Maths, Stats or Electronics. SJU has master’s program in Computer Science, MSc (Big Data), MCA. MSc (Cyber Security & AI) will be introduced during2024-25.

Women's Day was celebrated by the Ladies Association Bondel Unit.

International Women's Day' was celebratedonMarch17inaunique way at St. Lawrence Church in Bondelinhonourofwomen.

Thanksgiving Mass was offered at 7.00a.m. inthemorningbyRev.Fr. Peter Gonsalves, Spiritual Director /Principal of St. Lawrence English MediumSchool,Thewayofthe

Cross,liturgy&choirwasledbythe MembersofLadiesassociation.

Rev Fr. Peter stated in his homily, how am I supposed to be wheat in my life? It is possible to develop qualities thatmakeuseffective and enhancethelivesofothersby

prayer,contemplation,anddeedsof love.

Lawrence English Medium School Auditoriumrightafterthemass.The programme commenced at 9:00 a.m. with a prayer hymn conducted

by Women's Association members ledbyMrJoachimPinto.

The Vice President of the Ladies Association, Mrs. Cecilia D’Cunha, welcomed everyone graciously. Members presented flowers to guests on the dais. Mrs Eugene Fernandes, the association's Vice President, presented the annual report.

Theprogrammebeganinanunique form by painting the paper with paint that reflected the day's topic, "SolemniseWomanhood."

The intro was done by Lavina Menezes. The following women werehonouredbyflowersandgifts during the programme hosted by the Ladies Association: Celine Saldanha, Mary Mendonca, Leena D'Souza, Hilda D'Souza, Maria D'Souza, Gracy Moras, Genevieve Albuquerque, Celine Saldanha, WinnifredMachado,IreneD'Cunha, Jessy Noronha, Theresa D'Souza, Alice Noronha, Lidwina Pinto, Lucy Lobo, Cecelia D'Silva, Cecelia Sequiera, Monthi D'Souza, Philomena Lobo, among them Mrs. Monthy Saldanha, who is the most seniorofall,washonouredwitha

shawl,flowers,fruits,andpeta.

Our own parishioner, Dr. Preethi Keerthi Dsouza, Chairperson of the Department of Commerce, Mangalore University, was the resource person for the day. She was honoured with a memento, shawl, flowers, and fruits, and was felicitated for her accomplishments in all fields. Monica D'Silva gave a brief introduction of her outstandingachievements.

In his message, spiritual director Fr. Peter Gonsalves said: "On this auspicious Women's Day, let us come together in a spirit of reverence and celebration, to honour the divine feminine that resideswithineachandeveryoneof you." It is my privilege and my responsibility as a Spiritual Director to acknowledge the priceless contributions that women make to our parish, our families, our communities,andthewiderworld.

RevFrPeterGonsalves,RevFrLancy D’Souza, Sr Lavina UMI, Dr Preethi Keerthi D’Souza, Mr Santhosh Misquith–secretary, parish pastoral council, Mrs Avitha Mascarenhas,

president, Irene Dias, secretary, LadiesAssociationwereonthedais. DuringherPPTpresentation,videos, and discussion, the day's resource person,Dr.PreethiKeerthiD'Souza, awakened up our minds to the journey of womanhood how to recognize oneself, live in society with dignity, and understand how unique women are in this modern world. She stated that, the solemnization of womanhood is a celebration of the remarkable qualities that define women as agents of change, compassion, and resilience.

As we honor and celebrate women today, let us recognize the invaluable contributions they make to our families, our communities, and our world. Together, let us continuetoupliftandempowerone another, knowing that the true essence of womanhood lies in the strength, compassion, and courage ofeachwoman.

The Ladies Association President, Mrs.AvithaMascarenhas,expressed her thoughts. By working together, we can create a society in which all women are respected, valued, and given the chance to succeed. Let's

keep going till that goal is accomplished.

Parish Priest Rev Fr Andrew Leo D'Souza A powerful message was conveyed at the conclusion of the Women'sDay celebration:asociety that supports women is a society that values humanity. I’m proud of the women of my parish who are constant sources of strength and supportforourcommunity.

Theformalfunctionwasfollowed by a variety entertainment

programmepresentedbymembers like songs & Dance, Skit, Talent ShowandRampwalk.

Secretary Irene Dias proposed a voteofthanks.Theprogrammewas comperedbyMrsVeenaDiasThere were about 200 attendees for the programme. The programme concluded with a hymn of thanksgiving.

Photography&Report: MeenaSerrao

Barboza

Fuddar Prathistan felicitates 341

meritorious student achievers

Fuddar Prathistan (R.) a trust working for the betterment of Canara Konkani Catholic

Community organized 'Fuddar Prathistan Puraskar-2024' for the toppersandachieversofMangalore

and Udupi Diocese on Sunday 17

March2024atMilagresJubileeHall

Mangalore. 341 catholic students excelled in SSLC, PUC, Graduation, Post graduation, various competitive examinations and in

Sports at National and State level werefelicitatedduringtheprogram. Rev Fr John Baptist Saldanha, PRO of Mangalore Diocese and the Spiritual Director of Catholic Sabha MangalorePradeshinauguratedthe programbylightingthelamp.Nigel

Periera, President of Fuddar Prathistan presided over the program. Dr Alwyn DSa, Controller of Examinations, St Aloysius Deemed to be University, Managlore was the Chief Guest. AlwynDSouza,PresidentofCatholic

Sabha Mangalore Pradesh and Santhosh Cornelio, President of CatholicSabhaUdupiPradeshwere theguestsofhonour.

Rev Fr John Baptist Saldanha in his inaugural address congratulated all thetalentedstudentsandtheir

parents on receiving the recognition. He spoke about the importance of education and motivated the students to develop the courage to stand out for the community.

Dr Alwyn DSa, Chief Guest of the program, congratulated the Fuddar Prathistan Trust for organizing a beautiful program to felicitate the achievers and for motivating them. In his keynote address he emphasized on the need of

government officials from the Catholic community and

encouraged the students to try answering various competitive examinationsconductedatthestate

andcentrallevelsandnottogiveup untiltheysucceed.

Nigel Periera in his presidential address applauded the students and their parents on receiving the honour. In his talk he mentioned that in past 18 years of Fuddar PrathistanPuraskar,forthefirsttime 341studentsarebeingfelicitatedat a time. He thanked John DSilva Mumbai, the founder President for his good will as President for the past 15 yearsandJeraldDCostafor his service as President for the past threeyears.Heexpressedhiswords ofgratitudetoalltheofficebearers, trustees and the generous donors who contributed financially for this event, without which it was impossibletobeasuccessfulone.

Onbehalfofthefelicitatedstudents, LeeshaLoboMiyarwhohassecured second place in PUC Science, Dr Glenisha DSouza Permude who has secured first rank in Master of Physiotherapy and Dr Joshmitha DSouza Nithyadhar a PhD awardee shared their success story and expressed their gratitude to the organizers.

FrWalterDMellotheVicePresident welcomedthegathering.Vivid

DSouzathesecretaryrenderedthe voteofthanks.RoshanDSouzaand VinnyDSouzacomperedtheevent.

AlwynQuadrosthejointsecretary, JohnDSilvathetreasurer,Elroy

KiranCrasto,MaryDSouza,Valerian Fernandes,thetrusteesofFuddar Prathistanwerepresent.The programconcludedwith sumptuouslunchat12.30pm.

DC MANGALOREAN ASSOCIATION NEWS UPDATES

from Advisory Committee

In response to recent changes within the DC Mangalorean Association, a restructuring of the executive committee has been implemented to ensure the seamless operation of the association for the year ahead.

Julia Dante assumes the role of president, Clement Noronha steps into the position of vice president, Renita Nazareth takes on the responsibilities of secretary, Brian D’Souza assumes the role of treasurer, Anne Albuquerque joins as the joint treasurer and Reynel Castelino takes charge as the IT Admin.

Other members of the Executive Committee are Prash Sequeira, Prema D’Souza and Clint Almeida.

Advisory committee for the year comprises Esmie Wright, Juliet Vas and V James Dante.

With this dynamic and dedicated team in place, the Mangalorean Association is poised to uphold its mission and serve its community with excellence in the year 2024 and beyond.

Stany Alvares appointed Konkani

Sahitya academy president

Sat,Mar16,2024,04:27:16PM

DaijiworldMediaNetwork – Mangaluru(MS)

Mangaluru, Mar 16: The president and members of Karnataka Tulu Sahitya Academy and Karnataka Konkani Sahitya academy were

appointed. The president of Byari Sahitya Academy was also appointed.

Karnataka Konkani Sahitya Academy is led by Jochim Stany Alvares.FrPrakashMadthaSJisthe member for Bengaluru. For Dakshina Kannada, the members are Ronald Crasta, Dr Vijayalaxmi Nayak, Naveen Lobo, Sapna May Crasta (Saldanha) and Samartha Bhat. Sunil Siddi is member for Yellapura, while James Lopez for Uttara Kannada. Dayananda Mudyekar for Karkala and Pramod PintoforChikkamagaluru.

Goa govt to request PM Modi to invite Pope for exposition of St Francis Xavier's sacred relics

• Sat,Mar16202409:30:33AM

Panaji, Mar 15 (IANS): The Goa government has constituted an ‘Exposition Secretariat’ committee for the exposition of the sacred relicsofSt.FrancisXavierinOldGoa tobeheldfromNovember21,2024, toJanuary5,2025.

The committee will monitor the day-to-dayfunctioningandoversee all the activities related to the decennialexposition.

Officials informed that the Exposition Secretariat headed by Chief Minister Pramod Sawant comprises other ministers and officials.

Sawant also told reporters that the state government will write to the PrimeMinister(PM)NarendraModi, requestinghimtoinvitethePope.

Similarly, the state government has also constituted a high-powered

coordination committee for exposition under the Chairmanship ofPramodSawant.

The committee has 40 members, includingUnionMinisterofStatefor Tourism Shripad Naik as the CoChairman,amongothers.

“The committee will have full powers to decide and execute any

kind of work related to the exposition, so as to enable the smooth conduct of the event,” an officialsaid.

Lacs of devotees visit Old Goa to witness the decennial exposition of thesacredrelicsofStFrancisXavier.