арт
Давид Черный
Улыбка Творца текст: Алексей Графф
Искусство – это сотрудничество бога и художника, и чем меньше участие художника, тем лучше. Андре Жид
Ч
тобы охарактеризовать этого скульптора, достаточно вду‑ маться, какой смысл вложен в его имя и фамилию. В пе‑ реводе с древнееврейского «Давид» значит «любимый». А вот «Черный», если исходить из значения этого цвета в куль‑ туре, искусстве и этнографии, неизбеж‑ но ассоциируется с нуаром, квадратом Малевича, черной комедией и просто с черным юмором. Так что моральные ограничения и этические догмы можно оставить, как говорится, за кадром. Давид Черный человек гордый, на‑ стойчивый и при этом абсолютно открытый. Его взгляд полон студен‑ ческого нигилизма, а вечная улыб‑ ка – единственный внешний признак, отличающий художника от поколения эмо. Впрочем, внешняя эмо-стили‑ стика – это не дань молодежным ве‑ яниям и даже не выражение некоего несогласия с общепринятой системой ценностей. Это стиль как таковой. Без ханжества. Без нелепых потуг «быть на гребне волны» или «быть в теме». Давид шел к нему целе устремленно и осознанно.
Жил на поляне розовый танк Разумеется, жизнь любой публичной персоны сопряжена с непрекращаю‑ щимся потоком слухов, сплетен и баек. И порою отличить, где правда, а где вымысел, невозможно. Тем не ме‑ нее, дабы избежать наносной сухости и высокопарности, посудачим и мы. Говорят, что, уже будучи подростком, Давид Черный своим нестандартным взглядом на жизнь и шкодливым пове‑ дением доводил окружающих до бе‑ лого каления. Якобы даже несколько школьных преподавателей после об‑ щения с ним отправились прямиком в желтый дом, проще говоря, в пси‑ хушку. Поговаривают также, что бун‑ 64 | № 19* апрель 2011
тарская натура будущего скульптора мешала ему пойти по стопам роди‑ телей, принадлежащих к миру искус‑ ства, а посему в юности большую часть свободного времени Давид посвящал занятиям электротехникой. Однако длилось это недолго (в рамках жиз‑ ненного цикла) и природа таки взяла свое. Технические науки, как и сле‑ довало ожидать, быстро опостылели, и Черный, вняв зову крови, сделал полшага в сторону арта. Он поступил, хоть и с третьей попытки, в пражскую Высшую школу прикладного искус‑ ства на факультет индустриального дизайна, а позже перевелся на отде‑ ление скульптуры. Первые же проекты Черного вы‑ звали широкий социальный и поли‑ тический резонанс. Одной из куль‑ товых работ раннего периода стала покраска в розовый цвет советского танка ИС-2, установленного в память об освобождении Праги Красной ар‑ мией. На башне танка был установ‑ лен палец в фаллическом жесте. Та‑ ким прямолинейным актом художник отреагировал на внешнюю политику России, начавшей войну в Южной Осетии. Целью было высмеять сим‑
скульптурные композиции чехи уже давно не воспринимали как символ освобождения от фашизма. Тем не менее определенной частью общества перформанс был воспринят как оскорбление памяти воинов-ос‑ вободителей Чехословакии и вызвал волну возмущения в консервативно настроенных кругах. Давида аресто‑ вали за хулиганство. А после офици‑ ального протеста российского прави‑ тельства танку на площади Кинских был возвращен первоначальный вид. Да не тут‑то было. Дело приняло куда более серьезный оборот. Депутатская группа из пятнадцати человек в знак протеста против ареста художника вновь перекрасила танк в розовый цвет. Деяния парламентариев дали свой результат: Черный был осво‑ божден, а танк сняли с пьедестала и перевезли в музей военной истории в Лешанах, неподалеку от Праги. Бла‑ годаря розовому танку имя Давида Черного получило пусть и скандаль‑ ную, но все же огласку, а творчество скульптора стало неизменно вызывать повышенный интерес общественно‑ сти. И уже не столь важно, восторг это или праведный гнев.
Самобытный. Саркастичный. Обезбашенный. Так можно охарактеризовать Давида Черного, который превратил скульптуру в театральное действо волику военных памятников, тракту‑ емую как угроза мирному населению силой. Не стоит забывать, что со‑ ветский танк в сознании чешских обывателей ассоциировался с тан‑ ками на улицах Праги во время по‑ давления Пражской весны 1968 года, а также с последующим периодом оккупации. Само собой, подобные
Сам себе народ Самобытный. Саркастичный. Обез башенный. Так можно охарактеризо‑ вать Давида Черного. Он постоянно шокирует публику своими выходками. Среди его проказ – скульптура «Конь», изображающая Святого Вацлава, ко‑ торый сидит на брюхе своего мертво‑ го, подвешенного за ноги коня. Работа
арт
№ 19* апрель 2011
| 65
арт Но даже из нереализованных идей видно, что все без исключения твор‑ ческие акты художника имеют целе‑ направленное действие, способное сломать даже очень устоявшиеся сте‑ реотипы.
Глобальная комедия положений
«Энтропа», 2009
открыто высмеивает тот пиетет, с ко‑ торым пражане относятся к святому князю Вацлаву Чешскому и к его па‑ мятнику, исполненному в классиче‑ ской манере Йозефом Мысльбеком. Первоначально «Конь» располагался в нижнем конце Вацлавской площади и служил антиподом своему прототи‑ пу. В настоящее же время скульпту‑ ра находится в пассаже «Луцерна» на Водичковой улице. По сути Черный превратил скульпту‑ ру в театральное действо. Он может позволить себе ироническое отно‑ шение к культу денег, изобразив рас‑ пятие на кресте из однодолларовых купюр и обозвав инсталляцию In God We Trust. А в другой раз – запустить гигантских жутковатых младенцев лазать по Пражской телевизионной башне, сделав ее одним из наиболее популярных туристических объектов. В его силах накрыть к обеду гигантский бронзовый стол на автобусной оста‑ новке в Либереце и прицепить Зигмун‑ да Фрейда одной рукой за стальную балку жилого дома. Его проекты – это всегда нечто из ряда вон выходящее. Чего только стоит сюжет под названи‑ ем «Акула», представляющий фигуру 66 | № 19* апрель 2011
Чуждый полит корректности скульптор не стал собирать интернацио нальный коллектив – он решил изобразить стереотипы всех стран такими, какими их видит он сам
связанного полуобнаженного Саддама Хусейна. Экс-президент Ирака плавает в стеклянном аквариуме, наполненном желто-зеленым раствором формалина. Являясь всего лишь пародией на зна‑ менитую композицию Дэмиена Херста «Физическая невозможность смерти в сознании живущего», работа Давида Черного тем не менее подвергалась запретам в бельгийском городке Мид‑ делкерке и в польской Бельско-Бяле. Хотя не обошлось и без официально‑ го признания – специального приза на Пражском биеннале 2005 года. При всей благосклонности пражан к хулиганским проделкам Черного все же и их лояльности есть пределы. Скульптору так и не удалось установить статую огромного золотого онаниста, извергающего время от времени фон‑ таны пара, на крыше Национального театра в Праге. Проект планировался к реализации под кодовым названием «Народ себе навсегда». Фраза должна была пародировать известное изрече‑ ние «Народ себе» – эти слова написа‑ ны над сценой Национального театра, который был построен за счет средств, собранных по подписке со всей Чехии в XIX веке.
Конец нулевых ознаменовался для Чехии председательством в Ев‑ ропейском союзе. Традиционно каж‑ дая страна-председатель размещала в здании Евросовета в Брюсселе свою инсталляцию. И угораздило же чеш‑ ское правительство подписать кон‑ тракт на создание скульптурной ком‑ позиции «Энтропа» (от слияния слов «Европа» и «энтропия», т. е. мера бес‑ порядка системы) именно с Давидом Черным. Политические мужи предпо‑ лагали, что скульптор наймет 26 своих коллег из разных стран Европейско‑ го союза, чтобы каждый изобразил на своей детали пазла основной сте‑ реотип своей родины. Таким образом, инсталляция служила бы иллюстраци‑ ей к девизу «Европа без границ». Но чуждый политкорректности Да‑ вид Черный не стал собирать интер‑ национальный коллектив – он решил изобразить стереотипы всех стран та‑ кими, какими их видит он сам. Разраз‑ ился скандал, поскольку якобы было уязвлено национальное самолюбие доброй половины Старого Света. В частности, Германия была представ‑ лена как сеть автобанов, складываю‑ щихся в свастику. Поверх территории Франции красовался плакат с надпи‑ сью «Забастовка». Дания в компози‑ Фонтан с писающими фигурами, 2004
арт «Народ себе навсегда», 2002 (проект)
ции была показана как город из кон‑ структора Lego, а Румыния выглядела как замок Дракулы. Люксембург пре‑ вратился в маленький кусочек золота с табличкой «Продается», а террито‑ рия Испании была полностью зали‑ та бетоном. Голландия же предстала пред ясны очи послов полностью по‑ крытой водой, с возвышающимися минаретами мусульманских мечетей. Больше всех были раздосадованы болгары: их страну Черный предста‑ вил в виде общественного туалета из соединенных турецких напольных унитазов (явно с намеком на времена турецкого ига). Немудрено, что пред‑ ставитель Болгарии назвал «Энтро‑ пу» «унижением болгарского народа и оскорблением национальной гор‑ дости». Наломав дров, скульптор объяснил, что он просто пошутил: «Нам очень жаль, если мы нанесли оскорбление какой‑либо нации. В наши планы не входило никого обидеть. Я наде‑
Даже из нере ализованных идей видно, что все твор ческие акты художника имеют целе направленное действие, способное сломать даже очень устояв шиеся стерео типы
юсь, что, смеясь над всеми, мы, та‑ ким образом, смеемся и над собой. Так что это не оскорбление, иначе это было бы оскорблением самих себя». Но многие из европейских диплома‑ тов, судя по всему, не прошли провер‑ ку на чувство юмора. Куда более лояльной оказалась к своему герою родная Чехия. Чер‑ ного похулили, да простили. И даже более того: ему заказали создание скульптурной композиции для фон‑ тана в торговом центре Copa Centrum, что строится на Национальном про‑ спекте Праги. За идеями художнику далеко ходить не пришлось: он приду‑ мал фонтан, представляющий собой 30 пенисов, которые призваны сим‑ волизировать чешский политический бомонд. Пенисы по очереди будут из‑ вергать воду. В них планируется вмон‑ тировать дисплеи, на которых будут появляться имена политиков. Имена будут меняться в зависимости от дей‑ ствий чешских властей. Финансирует
«Конь», 1999
«Младенцы», 2000
проект Себастьян Павловски, владе‑ лец Copa Group, по заказу которого ху‑ дожник уже сотворил один чудо-фон‑ тан в виде двух мужчин, справляющих малую нужду в поддон, выполненный в форме карты Чешской Республики. Для тех, кто будет искать фонтан, под‑ сказка: расположились писающие фи‑ гуры у Музея Кафки на Малой стране. Что же касается последней разработки с мужскими достоинствами, Черный признался, что придумал этот проект за три секунды: «Мысль о разработке подобного шедевра пришла бы в голо‑ ву каждого человека, если бы он по‑ смотрел на чешский парламент». Как видим, каждой своей акцией Давид Черный приоткрывает зрите‑ лям дверь в другой мир, делая их со‑ участниками действа под названием «Глобальная комедия положений». Его любят и ненавидят, уважают и презирают, поощряют и порицают. Главное, что скульптор не забывает регулярно включать чувство юмора, благодаря чему его жизнь не пре‑ вратилась в монохромный сериал, а стала, как и полагается настояще‑ му художнику, извечной проекцией улыбки Творца. № 19* апрель 2011
| 67