BOLETIN AYDO 253

AsociaciónparaelFomento delEspírituylaEsenciade lasArtesMarcialesyelYoga

Sin duda estamos en un año de gran intensidad y profundidad, porque hay un cambio de era y de capítulo en el libro de la humanidad. Los síntomas del final de los viejos tiempos se juntan con la llegada delos nuevos, y aunque, en larealidad, el cambio es siempre la constante, en la actualidad que nos toca vivir se hace mucho más patente y visible.

La incertidumbre es la palabra clave en los movimientos presentes, y es algo que vemos en todos los ámbitos: el clima, los recursos, la agricultura, lapolíticayla economía. Todo está en proceso de mutación. Las estructuras que se han mantenido firmes durante milenios ahora se tambalean y, naturalmente, el ciudadano de a pie, elhumanocorriente,vetodocongrandesconcierto y a veces con ansiedad. Sin embargo, estos son los mejores tiempos para las almas maduras, aquellas que ya tienen una profunda memoria del Ser.

Enlaruedadelavidaenlaquetodocambia(como el éxito, la edad y la forma), la distancia hasta el

centro siempre es la misma. Eso es lo que los caminantes pueden transmitir con sus propias vidas.AlguienqueestáenelCaminoEspiritual,sin importarlatradiciónuopciónquepractica,esaquel queprocuraestarconscientemomentoamomento.

ElSerEsencialesconscienciapura,perodesdelo humano tenemos que generar una estructura que nosayudeaESTAR,aconstruirunvehículoyuna antena que nos haga más receptivos a lo eterno. Desde el Yug-Do, a esta posibilidad le llamamos DO: el camino que se hace al andar. El YUG, por su parte, es la experiencia de SER desde una conciencia despierta. El DO es el trabajo por recordar día a día; es lo esencial, lo cual conseguimos mediante métodos que nos ayuden a estar más presentes y conscientes en la vidacotidiana.

La disciplina espiritual, más allá desusmúltiplesposiblesropajes, es mantener engrasada la maquinaria de la salud y afinar la antena de la conciencia. Todo ello está encaminado para comprenderlatrascendencia.

Sí, es cierto: todo pasa, lo bueno, lo malo, la vida, pero no es una simple cuestión de pasarlo menos mal o, quizás, pasarlo bien, sino del sentido. ¿Por qué estoy haciendo lo que estoy haciendo? ¿Por qué estoy pensando lo que estoy pensando? ¿Por quéquieroloquequiero?

Sin duda, el hacer y el pensar son movimientos reflejos del deseo y del querer. Pero eso no significa que estemos plenamente conscientes de ello. Hacemos, pensamos y deseamos, pero generalmente es de forma mecánica. La pregunta pausada y consciente ha de producir una DETENCIÓN, una parada, un momento de aperturaouncuestionamientoquemepuedesituar anteelsilencio,elvacíoluminosoolaidentidaden lapercepciónenvezdelpersonaje.

Todo se mueve por el deseo. Por eso, poner la conciencia ahí nos ayudará a ver qué ocurre cada vez que satisfacemos un deseo. ¡Un momento de paz!Quizádealegría,peroal instantesepasa,se esfuma y seguimos proyectando otro deseo. De esta forma bebemos y bebemos, pero siempre tenemos sed. Deseamos y deseamos, y así gira nuestra rueda de hacer y tener, y nunca alcanzamoslaplenitudnilaarmonía.

¿Cuál es el fin último del deseoydenuestroquerer?

Dejar de desear: eso es paz. Y claro, es perfectamenteposible,solo tenemos que despertar y hacernos conscientes. Todo lo que proyectamos ahí afuera, está dentro de nosotros mismos. De esta forma, si proyecto la maldad, el miedo o el caos, así veo y vivo al mundo. Pienso que el conflicto es exterior y no depende de mí. Sin embargo, es un error. Todo lo que veo fuera, también está en mí. Así mismo, todas las esperanzas, expectativas, sueños y anhelos que busco por fuera están condenadas al fracaso, porque lo que busco es a mí mismo. El buscador es lobuscado.Lapaz yarmoníaquequierolograr concosas, relaciones o experiencias en el mundo, radicanenmipropioser.

Y,¿porquénoloveodentrodemí?Porquelajoya estáocultaporunamontañadebasura,yasuvez esa basura es la energía que me permitirá encontrar la joya… Tenemos que enfrentarnos a nuestro lado oscuro y a nuestra sombra, ya que

todo lo que rechazamos y repudiamos del mundo se debe transformar en nosotros mismos. Es el compostparaquecrezcalamanzanadorada.

El catalizador de la vida espiritual eslaaceptacióndeunomismo,el amora nosotrosmismos,elvere integrar todo aquello que rechazamos y darle espacio y lugar. La perfección no excluye a la imperfección, ya que la perfección es siempre incluyente y abraza la dualidad.

En junio busco lo salvaje para integrarlo a lo dócil. EnlaslunasdejuniocelebroelSolsticiodeverano, laentradaalsignocardinaldeCáncer,laépocadel solquietoylamitaddelaño.Apartirdel21deeste mes de junio la luz empezará a decrecer y caminará hacia el equinoccio de otoño. En la naturaleza, siempre desde el punto de vista del hemisferio norte, tendremos que protegernos del calor,dejarquelahogueradeSanJuanquemelos mueblesviejos.Estiempoderenovación.

Caminopor las fresnedas, elcastañosylos robles de las montañas norteñas, escudriño con cuidado

elroquedalalpinoparasorprenderalarmiñoconsu librea estival. Disfruto de la presencia del oso en las cumbres, quizás pastando hierba o sorprendiendo a algún rebeco despistado, y entre los brezos y retamas puedo contemplar —con mucha suerte— los juegos de los lobeznos que ya salendesuscuevasyencames…

Lavidaessiemprelavida.Elcaminoespiritualsólo es real entre bosques, montañas, arroyos y un cielo azul surcado por águilas.

¿Quieres un mejortemplo?

Una de las enseñanzas espirituales más universales es el “Dejar ir”, es decir: lograr el desapego. Por ejemplo, Buda enseñaba que el apegoeslaraízdelsufrimiento.

Nos aferramos a los dos vectores más fuertes del deseo. El querer lo que considero mío o lo queanhelo,ylaaversiónporloquenomegusta y no quiero. A esto Buda nos decía: "Sufres por nopodertenerloquedeseas,ysufresportener lo que no deseas”. Es decir que la realidad, el mundo y la vida no parecen querer ajustarse a nuestrosrequerimientospersonalesnianuestras apetencias.

Aveces,incluso,sucedequeloquetantotiempo hemos deseado nos llega cuando ya no lo queremos. Entonces pensamos que nuestro tiempo y el tiempo de la vida parecen no ir ajustados, y nos frustramos e iniciamos una discusión que no podemos ganar, porque está

en confrontación con la vida. Allí siempre perderemosnosotros,ysiempreganarálavida. Quejarse es inútil. Lo mejor es comprender el hecho universal que lo único que podemos intentar cambiar es a nosotros mismos, y eso ni siquieraesfácil.Somostozudos,testarudos,nos empeñamos e, incluso, cuando aparentemente logramos salirnos con la muestra, el precio siempre es demasiado grande y el resultado demasiado efímero. Sería mejor aprender a escuchar.

Elapegoesalgonormalenlacondiciónhumana, ya que es simplemente un reflejo de nuestra ceguera espiritual. No queremos perder lo que nos importa. Sin embargo, por más que apretemoslospuñosylosdientes,loqueseva, se va, lo que se acaba, se acaba, y lo que se muere,semuere...

Eldesapegonoseaprende.Nuncaesfácil,yno es ningún truco psicológico, ni ninguna herramienta útil. No. El desapego es como el procesoenquelashojasquesedesprendendel

árbol: ocurre cuando ocurre y cuando es el momento.

Da igual que tú prefierasestooaquello: la vida eres tú mismo. En la versión más desconocida, hay que mirar nuestroapegoconcompasión,talcomomiramos nuestro dolor y limitaciones o como vemos la tensión que no podemos relajar. Es así, puedes no aceptarlo, pero sigue siendo así. Tenemos quemeditarenelapego.Tratarderetenerloque se quiere ir, lo que se va o lo que ya se fue, es simplemente ignorancia y egoísmo. Solo tienes queapegarseaunacosa:atupropiaalma.

En la mente siempre hay dudas porque siempre aparecenconflictosdeintereses.Lavidaaveces es incómoda, pero hay que saber dónde nos toca situarnos. Jesús nos enseña que no podemos servir a dos amos, por eso no podemos contentar al alma y al ego, y no podemos quedar bien con los demás y a la vez cumplir con nuestro sagrado deber. El ego

siempre busca la aprobación de los demás y posponealalmay,entodocaso,buscanegociar oencontrararreglos. Ser espiritual es ser valiente y apasionado. Hay que establecer los límites al exterior y entregarnos a lo divino. La vida material, la familia y los compromisos familiares y sociales nos ponen a prueba, ¿seremos capaces de discernir lo correcto? No podemos contentaralegoy al alma. Si tienes queelegir,seráel egoelqueelija. El caminante del sendero avanza y sabe priorizar el camino espiritual, y aunque le cueste y le duela sigue adelante.Nohaynadaqueelegir.Entiemposde cambios aparecen los miedos y las inseguridades, por eso también buscamos milagros y protecciones. Para un guerrero espiritual no hay dudas: hay que hacer lo que

toca, lo que es correcto y coherente con el compromisoespiritual.

Eldesapegoesavecesunarupturaeinclusoun desgarre cuando no hemos aprendido a afirmarnos anosotrosmismosdeformaafable y tranquila. Nada es fácil, pero el apego solo aumenta el precio de lo que de todos modos vamos a pagar. Así que si toca pagar, paga. Si tocasoltar,suelta.Alfinallasopcionesyarreglos delegosólosontratosconuncruelprestamista. Cuántoantestedefinasmejorteiráentodo.

Las dudas roban tu energía y revelan tu autoengaño.

TAI AIM

EramuyjovencuandoestabaleyendoSiddharta de Herman Hesse, y se me quedó grabada la escena sobre los tres pilares del autodominio: saberayunar,saberesperarysaberpensar.

Sobre el ayuno, yo lo amplío a desarrollar la voluntad para manejar el cuerpo físico. Es decir: ducharse con agua fría, poder dormir en el suelo o en cualquier parte, comer lo que esté disponible, sobrellevareldoloryla incomodidad, etc. Es decir, desarrollar cierta capacidad ascética o estoica y no ser tan acomodaticios. Este elemento me ha sido de granutilidadenmisviajesalrededordelmundo.

Sobre el saber esperar, confieso que me ha costado mucho más, ya que mi temperamento no es precisamente paciente, así que me he tenido que trabajar a fondo. No diré que lo he logrado,perosíconseguídominarmicarácter,al menos un poco. El significado de este segundo "saber"lorelacionoconelmanejoemocional.

El tercero, saber pensar, es todo un tema. Para empezar, "saber pensar" ha de implicar también saber dejar de pensar, es decir reducir el flujo mental, calmar el pensamiento y controlar la ansiedad. Algo todavía más profundo e importante es desidentificarse del ego pensante odelpensadorcompulsivo.

Saber pensar es desarrollar la capacidad de permanecer en la conciencia. Observar el cuerpo, la respiración, la percepción global y el pensamiento de la mente. Darse cuenta de que hay un "sujeto", un centro de opinión, que reclama la autoría del pensar. En realidad ese yo, ese sujeto, es un pensamiento más, una imagenmentalmás.

A través de la quietud, de la escucha y del "no hacer" se despierta el teatro del pensamiento. Hay un “darse cuenta” de las ideas, de su flujo, de cómo a veces el "sujeto" es atrapado por el pensar,yenotrasocasioneshayunaluchapara distanciarsedelpensamiento,paradesvincularse opararcualquierformadecontrol.

No hacer no es lo contrario de hacer, sino dejar de intervenir en la manipulación sobre lo percibido. Saber pensar es aceptar lo que la mente es, además de su naturaleza. Y desde el ego hay que detener el ser arrastrado por la negatividad, para ello basta con darse cuenta. Desdelaconciencia,unpensamientoesenergía creativa. El corazón que ve y escucha puede responder al momento usando el poder del pensamiento.

Cuando sé que tengo que llevar a cabo una acción, el pensamiento me puede mostrar muchas opciones. Si estoy en la quietud y en la observación del personaje, el pensamiento puede ser más lúcido y operativo, menos enredado emocionalmente. Eso es lo que se

llama Mente Concreta o el quinto atributo de la divinidad:eslaclaridadbúdica.

Ese momento es como si pudiera ver todo el tablero del ajedrez y todas sus piezas, supiera que soy todo lo contemplado, pero al mismo tiempo una sola pieza, digamos La Torre. El dharma de La Torre es moverse según su naturaleza con el propósito justo de ganar la partida, sin hacer trampas. Desde la conciencia ecuánime surge el siguiente movimientonaturaldeLa Torre, con el propósito de ganar pero desligado delresultadofinal.

Como dice el Bhagavadgītā: "Tienes derecho a la acción pero no al resultado".

TAI AIM

Elcaminoespiritualsetienequesostenerconun trabajo rutinario, o seaun método que se repite. Ya sea una postura de meditación, una secuencia de asanas, una forma de Tai Chi o unasfórmulasdeoración:todoellosonritualesy métodos...

El peligro de las rutinas es "rutinizarlas", o hacerlas demasiado mecánicas. El objetivo, en cambio, es poner más y más atención al mismo gesto, al mismo acto y a la misma palabra. Hay que vivir la rutina de forma más alerta, más despiertos.

Parece un contrasentido, y en realidad es un reto, porque la tentación y tendencia es bajar el nivel de atención, cuando exactamente hay que hacer lo opuesto. Vivir "lo mismo" de forma mucho más alerta, despierta y consciente. Se trata de un proceso de perfeccionamiento, de mejora constante e impecabilidad. Incluso, el gesto más sencillo y humilde debe de realizarse contotalpresencia,actitudeintención.

Antelonuevoolodistinto,deformaespontánea, ya solemos estar mucho más atentos y despiertos. Es natural, porque la situación en sí misma reclama nuestra percepción. El secreto en realidad es que todo es constantemente nuevo. La idea misma de repetición es una ficción de la mente. La existencia es cambio continuo porque nada es igual, nada es como haceunsegundo,soloquelamentenolocapta. En realidad, la mente inconsciente siempre proyectaalexteriormásdeloquepercibe,ypor eso solemos ver lo que en realidad estamos emitiendo...

El camino es práctico, y consiste en ampliar nuestra conciencia. Se requiere más

observación, más indagación y más escucha a cada momento. El tiempo dedicado a la disciplinaeslainversiónendesarrollarunhábito de mayor presencia en el día a día, en el momentoamomento.

Enrealidadloespiritualylomaterial,nosondos cosas distintas. Se trata de estar más conscientes o estar menos. A medida que vivimos la rutina sin rutina accedemos a la ventana de una mayor claridad y verdad. Podemos convertir lo profano en sagrado, lo cotidiano en una oportunidad de trascendencia.

Vivimosenelinfinitooenloeterno,peronuestro drama psicológico nos hace estar distraídos en nuestra mente. Hay varias formas de ayudarnos enestepropósito.Unaeshacerlas cosas más lentas, poner pausas, hacer pequeñas variantes o hacer lomismoadistintoritmo,etc.

Loimportanteesnomecanizarsino vivir la rutina con otro ritmo: con la cancióndeldespertar.

TAIAIM

Tras una vida de aventuras, tanto interiores como exteriores así como de viajes, encuentros y desencuentros, he tenido la oportunidad de tenerciertovisavisconlaverdad.Séquecada unotienesuverdad,peroyomerefieroalaotra “Verdad”. Quizás la podría poner con mayúsculas. No la puedo definir porque es indefinible, está más allá de las palabras y del pensamiento. Sin embargo, se puede experimentar. Una vez le pregunté a un gran Maestro: “¿Usted conoce la Verdad?”. Él me contestó,comonopodíaser deotromodo:"LaVerdadno seconoce,sevive…”.

En esas vivencias entre grandes sabiosdeOrientey Occidente, del norte y del sur, más allá de géneros, edades y razas, las respuestas que me llegaron eran profundamente

coincidentes, con pequeños matices de diversidad, pero con exacta esencialidad. Además, estas se reflejaron perfectamente en los encuentros vividos en soledad y quietud que mesucedieronamenudotraslargosperíodosde peregrinaje, tanto a los adentros, como a las montañas,desiertososelvasdelmundo.

Todo es muy simple, hasta demasiado sencillo. Vive con honestidad, con discreción, aplica y práctica lo que comprendes. No hay que dañar, nohayqueviolentarniatinianada.Laviolencia es una actitud. Se puede ser agresivo con una piedra o con una silla. Por eso, respeta a todos los seres, como también a ti mismo. Acepta y tolera la diversidad de formas, opiniones y situaciones, lo mismo que a ti mismo, tus variables, contradicciones e imperfecciones.

Trata de mejorar día a día, pero con humildad, sin perfeccionismo. Acepta las caídas, los retrocesos, la vulnerabilidad, los fallos, los errores,asícomotodoloquellega.

"Si viene es porque conviene”. Aunque eso no me guste, aunque esto lo odie, aunque aquello no lo pueda aceptar. ¿Acaso vamos a ganar la

partidaconlarealidad?Lavidanospresentalas cosas, algunas las podemos reconocer como consecuenciasde nuestrasdecisiones erróneas, fallosdel pasado, viciosoapegos.Dehecho las sentimoscomounmalkarma.Otras,encambio, parecen hijos de la mala suerte, del azar, castigosdivinososituacionesinjustas.Perobien loleíste:dije“parecen”.Enrealidadlespodemos dar sentido o no, pero están ahí. Podemos adaptarnososufrirmásdelonecesario,aunque unacuotadedolorhabráquepagar.

Abstenerse.Estudiéhacemuchosañosquetoda laexperienciaespiritualdelYogaempiezaconel Yama, y aunque he estudiado y meditando mucho sobre este principio, las lecciones iniciales decían: "Yama son las abstinencias".

Dicho así, parece algo muy estoico y, sin duda, loes.Abstenersedebebidasalcohólicas,tabaco, drogas, de matar y de consumir animales.

También hay que abstenerse de nuestras reacciones instintivas y emotivas, como celos, envidiasycompetitividadexcesiva.

No se trata de una simple represión, sino de aplicar la conciencia. Cuando observo mi propia

reactividad, ira, miedos, etc., pongo conciencia en ello. Me puedo abstener de hablar si mis palabraspuedenserdañinasosimidiscursoes peor que mi silencio. Puedo abstenerme de juzgarcuandoveoqueestoyjuzgado.

Las manifestaciones de la Verdad se reflejan en lacomprensióndequesomosUNO.Imaginaque todos vivimos a la orilla de un gran mar y todos estamos defendiendo nuestra pequeña parcela, y decimos: "ese trozo es mío". Cada país, pedazo de playa o territorio reclamado como individual, pretende tener el derecho y libertad de hacer lo que quiera en la orilla de su mar. Pero resulta que el mar es uno y lo conecta todo. Lo que hagas en tu orilla traerácosasalamía.Tusaccionessereflejarán en mí. Si tiro basura en mí playa, ésta llegará a latuya.

Es así de simple: lo que hace un país, una región, un pueblo o un humano afecta a todos los demás. Los animales no reconocen nuestras

fronteras,niloslímitesdeunparquenacional.El agua del mundo está totalmente conectada, lo mismoqueel aire.Nadaestá separado.Asíque hayque abstenerse de perjudicara los demás y a uno mismo. Puedes decir que tú tienes el derecho de auto destruirte, que es tu vida y tu derecho individual, pero lo que tú hagas contigo mismomeafectaamíynosafectaatodos.

Esa es la dificultad de lo simple. Es fácil de entender, y complicado de aplicar. Uno puede optar por una vida tranquila, sana, equilibrada y sencilla, pero ¿cómo mantenerla con unos vecinos delincuentes, drogadictos, enfermos o peligrosos...? El sabio tiene que vivir la enseñanzaenunarealidadcompleja.

Y para no mirarlo solo desde fuera, el sabio también tiene que aceptar sus propias contrariedades,sumalhumor,sucansancioysu desánimo. Cierto que el sabio ya tiene experiencia y también cuenta con herramientas, pero la subida sigue siendo subida, y lo que cuesta,cuesta...

Por eso queda muy bonito dar una charla, ofrecer una motivación, aclarar las cosas, pero nohayque engañarse: el fríoesfrío,el calor es calor y el dolor duele. Lo difícil de lo simple es que la verdad hay que vivirla en la realidad, y estaesdual:hayquehacerequilibriosyavanzar delamejormaneraposible.

Amí me sirve recordar que siempre cuento con lacapacidaddeempeorarlascosas,porlotanto, tambiéndemejorarlas.

Cuando te caes puedes pasarte mucho tiempo tratando de comprender y entender el porqué, perolomejoresquetelevantes ysigas.Quizás después de todo te has caído porque eres humano.ElCaminoEspiritualesunintentoyuna práctica, día a día y momento a momento. Es sencillo en teoría, muy trabajoso en la práctica.

¿Cuál es la otra alternativa?

ELBUHOREAL (Bubo bubo)

ElBúhoReal(bubobubo)

EslamayoraverapaznocturnadeIberia,lacual puede llegar a pesar 3kilos, tener una altura de 70 centímetros y un envergadura en vuelo de 150 cm. Cuenta con una poderosa visión nocturna, un oído finísimo y unas formidables garras,yquesoncasideltamañodeunamano, porloqueesunauténticosúperdepredador.

Sepuedealimentardetodoloquesemuevepor la noche, siendo el conejo uno de sus manjares preferidos, pero lo mismo puede capturar un zorro, un gato o un lobezno. Es francamente formidable, ya que sus alas están diseñadas para un vuelo silencioso. Vive en pareja y es territorial.

Aunque tiene una amplia distribución, sus hábitats suelen combinar roquedos con arboledasycamposdecultivo.Murciaesunade

las regiones de España con más densidad de estaespecie,yaunasíesdifícildever.

Desdesiemprehesentidounagranatracciónpor esteincreíbledueñodelanoche,alquesolemos llamar “Gran duque”. El problema para encontrarlo es que tenemos horarios muy distintos:yomeacuestotempranoyéloperapor las noches, así que tengo que encontrarlo al alba,enloslugaresdondepasaráeldíaocultoy durmiendo. Eso sí: a veces tengo suerte y lo puedover.

Unabrazo.

La otra parte de este escrito podría ser “Una hormigaesmuyimportante”.Lametáforadeloso tiene que ver con que para los aficionados a la observación de la naturaleza, poder contemplar un oso salvaje en libertad es un subidón de energía, un momento de increíble euforia o un diezenlaescaladeloesperado. Asíquealdecir "unosonoesimportante"loquequierotransmitir es que tendemos a agrandar demasiado unas cosas y a despreciarotras.

¡Unahormigatambién es muy importante! Desde la perspectiva ecológica todos los seres cumplen con su función y todos forman parte de un entramado de relaciones entrelazadas. Si no hayabejas no haypolinización,ysinpolinización no hay hierba, ni herbívoros, ni carnívoros, ni carroñeros, ni osos. De este modo, un insecto puede ser un eslabón indispensable para la vida

y su juego de diversidad. El lince es una joya de la fauna ibérica, pero como muchos otros animales depende del conejo para su supervivenciayexpansión…

Así que decir "un oso no es importante" y "una hormiga es muy importante" es una invitación a valorar lo pequeño y lo grande en la misma medida. Lo podemos aplicar en todo, ya que solemos dividir mucho nuestra vida entre lo importante y lo no importante, lo que me gusta y lo que me disgusta, lo mejor y lo peor, pero en realidad la existencia es entera, es global, es completa y lo demás son solo puntos de vista particulares. Por eso se dice que nunca llueve a gustodetodos,yamenudolasuertedeunoses ladesgraciadeotros.

Hoy solo quiero poner el foco en regular la mirada: ni sobrevalorar ni tampoco infravalorar, porque todo tiene su relativa importancia, y además todo está vinculado. Lo ordinario y lo extraordinario se necesitan. Eso sí, es mucho másordinarioverungorriónqueunhalcónouna hormiga que un oso, pero debemos mejorar la

percepción y la valoración. Lo extraordinario no seríaimportantesifueraordinario.

Imagina que vives en un lugar donde todos los días ves al oso, en cambio, nunca ves palomas. ¿Qué sería lo impresionante? Si ves mucho algo y de forma demasiado fácil y habitual, dejas de apreciarlo. Eso también vale para que miremos de forma distinta lo que tenemos la suerte de teneramano,porquenosiempreseráasí.

Recuerda que a veces tenemos que perder algo paraapreciarlodeverdad.

Ojalá podamos disfrutar de las dos cosas, de lo cotidiano y de lo puntual, de lo corriente y de lo ocasional. Recuerda que todo tiene su importancia.

TAI AIM

Buenosdías,miqueridaamigayhermana del corazón. Te deseo un ¡feliz día de la madre,tambiénparati!

Hoy me preguntaba sobre este tema y la madre que fui y la que soy ahora. Si bien ha cambiado mucho, ya que mis hijos no necesitanalaquefuipormuchoqueellos se empeñen, el trato entre ellos y yo ha cambiado. Juntos tendremos que encontrar otra forma de reinterpretar lo mismo, pero desde otra octava. Las preguntas que se me ocurren hacer son las siguientes: “¿Qué quiero de verdad?, y ¿qué necesito?”. Las mismas preguntas seríanparaellos.

Y la respuesta tendría que ser con equidad: 51% de mi parte y 49% de la suya,yasíjuntoshabráquesumar.

Como dice el Maestro Antonio Iborra:

ponermuchosbesosymuchoamoraese vínculo

alládelaforma.

La madre se encarna en nosotros para darnos una oportunidad única.

Milbesos.

TAI MAS

“eres una realidad de cuatro patas, hay que atenderlas a todas para encontrar el equilibrio y el amor equitativo”. Hay que

sagrado que es la amistad más

Loshombresnacenignorantes,noestúpidos, sevuelvenestúpidosatravésdela educación.

Loquequierasencenderenotros,debe primeroarderdentrodeti.

Hacerloquedebesessembrareneljardín correcto.

Fácilmenteestarácontentoysosegadoel que,deverdad,tienelaconciencialimpia.

Miconcienciatieneparamímáspesoquela opinióndetodoelmundo.

BertrandRussell

CharlotteBronte

AntonioIborra

ThomasDeKempis

Cicerón

Sersincero noesdecirtodolo quesepiensa, sino no decir nunca lo contrario de lo que se piensa.

AndréMaurois

Todo hombre es sincero a solas; en cuanto aparece una segunda persona empieza la hipocresía.

La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicarlosconocimientosenlapráctica.

Aristóteles

La naturaleza nos ha dado las semillas del conocimiento,noelconocimientomismo.

Séneca

Emerson

CLAVEDELMES: “VALORAR”

PARAVER: “GOLIATH”

Dirección:FrédéricTellier

USA1h.22min.22

FRASEDELMES:

PARALEER: “QuijoteenelCongo”

Autor:XavierAldekoa

Editorial:PenínsulaS.L.

"Elquenovalora pierdelonovalorado”

Hoynoesundíacualquiera.

Millones de acontecimientos suceden a cada instante.

Desdeunamenteinocente,limpiayrenovadame asombrodelasinfinitasposibilidadesdeconectar con lo sagradado y reverenciarlo en cada acto y gesto. La Semana Santa nutrió mi alma y me conectoconlaexperienciadelflujo.

Enplenanaturaleza y compartiendo con los Maestros y mi querido hermano Eugenio experiencias que hacían revivir en mi al aventurero que llevodentro.

Cada animal que descubríamos en el parque de Andujar era una oportunidad de contactar con el misterio, con lo salvaje o laesenciapuratodavía sincorromper.

Yafueraungamo,unciervo,unacabramontesa, la tortuga en el río o las diferentes especies de pájaros y como el críalo, la curruca, las inponentes águilas imperiales únicas en el lugar. También los coloridos abejarrucos, los aviones o familia de las golondrinas que rasgaban el aire con vuelos vertiginosos rápidos y precisos, los rabilargos preciosos también por su colorido, las chovas, el pinzón común, o las urracas..., significabaunencuentroconlavidaensuestado máspuro.

Apesarde que fuimos a la caza del lince con nuestros prismáticos y máquinas fotográficas el Lince se nos escurría como el agua entre losdedosdelasmanos.

A pesar de haber estado esperando en el río variasocasionesLaNutrianosedejóver,perosi

vimoshermososgalápagos tomandosusúltimos baños de Sol. Desde el puente podíamos divisar la desembocadura del río, siempre vigilantes y expectantes y siempre en compañía de otros entusiastas,que al igual que nosotrosdisfrutaron delasmaravillasdelanaturaleza.

Durmiendo bien cómodos y abrigados en la furgoneta se podía sentir los cuatro grados bajo cero a eso de las tres de la mañana. Más que tenerfrío,mesentíaencontactoconlavida.

Disfrutando de las cenas nocturnas en buena compañía y gozando del cielo estrellado. A medida, quepasabanlosdíasmesentíamásrecuperado.

Una vez de vuelta a Tenerife pude ver el contrastedesentirmelibreydueñodemitiempo, avolverdenuevoalarutina.

ElEclipsenosehizoesperareldía20deAbril.

El21deAbrilmiprimofallecía.

Después de hablar con él dos días antes los médicoslosedaron.

Séqueahoranoestásufriendoyquedondeesté seencuentrabien.

Elalmanuncamuere,tendráotrasoportunidades para seguir aprendiendo a través de otras encarnaciones, con un nuevo vehículo y así puedasiessuDharmasermásconscientedesu esenciaespiritual.

Seacercannuevostiempos.

Cambios certeros y una gran posibilidad para el desarrollodelaconciencia.

Solo es necesario mantener la llama viva, disfrutardesucandoryabrirnosalonuevo.

¡¡Estáslisto!! TAI

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