Egyházközségi
Csíkszeredai Szent Kereszt Plébánia hetilapja 17/51. 20 18. december 23.
Csíkszereda 1352 körül létesült, mint Csík szék új vásáros helye, ahol a 14. század végén felépült a Sarlós Boldogasszony kápolna. (Vis. Can. 1721., 1734., 1744.) E Mária-ünnepet akkoriban rendelte el VI. Orbán pápa (1378-89). Egyházi szokásjog szerint egy templom titulusát a közelében épített kápolnának nem adták. Viszont a kápolna titulusát egy épülő templomnak már adhatták. Ez is igazolja, hogy 1442 előtt létezett a csíkszeredai Sarlós Boldogasszony kápolna. Somlyón a törökök által 1421-ben és 1432-ben lerombolt pálos kolostor romjaira 1442-ben obszerváns ferenceseket telepítettek, akik templom és konvent újraépítésébe kezdtek, Hunyadi János vajda és Újlaki Dénes pápai követ támogatásával. 1448-ra felépült a Sarlós Boldogasszony konvent. Györffy Pál ferences elöljáró 1719-ben írja: „Ezen konvent első alapját, valamely más, régebbi rend tagjai részére vetették meg. – Hogy mikor és milyen alkalomból került hozzánk, nem tudjuk megmondani.” (70. old.) Az a fontos, hogy az “újraépített” konvent végzi áldásos, megújuló működését. Az adven-
Boldog vagy, mert hitted... ti időszak az előkészület, a bűnbánat, a megújulni akarás, az újra kezdés ideje. Az ember remél abban, hogy Isten segítségével romjaiból fel tud kelni és képes magában új, Istennek tetsző remekművet felépíteni. Advent 4. vasárnapjának evangéliuma az „áldottak örömteli találkozásáról” – Mária és Erzsébet, illetve a két magzat, Jézus és Keresztelő János talál-
kozásáról szól. (Lk 1,39-45) Erzsébet betelt Szentlélekkel, méhében „repesett” a magzat. Fia, a leendő előfutár, anyja méhében megkapta a megszentelő kegyelmet. Isten az ő akarata szerint kegyelmi ajándékait a boldogságos Szűz Mária, a kegyelem Anyja által árasztja az emberekre. Erzsébet első csodálója Mária hitének és a Szentlélek azt akarja, hogy mi ilyen Mária-csodálók legyünk. És hogy a csodálat által mi is hitet fogjunk, mint ahogy tűz közelében tüzet fog minden. Mert hogy is volt? A Szűzanyában is élt egy Messiás-kép. Olvasta, hallotta a próféták, köztük Mikeás jövendölését: Te, efratai Betlehem, belőled születik a Megváltó. (Mik 5,1-4a) Ő is imádkozta a zsoltárokat: Seregek Ura, tekints le az égből... (Zsolt 79) És nem gondolta, hogy ezzel a világot mozgató Messiással lép vérségi kapcsolatba, mint édesanya. Mindennek garanciája egy angyal jelenés és az ő igenje, valamint az örök Ige kijelentése: „Íme, elmegyek, hogy teljesítsem akaratodat.” (Zsid 10,5-10) Ezután minden mozdulatlannak tűnik, mint a mi világunk. Válaszoljunk arra, hogy tudunk-e ebbe a mozdulatlanságunkba olyan nagy hitet beállítani, mint amilyen a Szent Szűzé volt? Ő tudott, mert, akart Istenbe kapaszkodni és szavaira építeni! Erzsébet észrevette Máriának ezt a nagy hitét és lelke tüzet fogott. Ha mi is észrevesszük, akkor magával ragad Máriának Istennek adott, Istenre épülő, isteni garanciájú hite. Dr. Darvas-Kozma József
„Isten-áldása van azon a helyen, ahol a Szent Szűz keresztül megyen” – népi mondás.
Csillag tűnik fel Jákob törzsökéből (Szám 24, 17) Az ókori népek a csillagoknak különleges jelentést tulajdonítottak. Szerintük a csillagok mozgása és állása döntőleg belejátszott az emberiség, sőt az egyes emberek életébe és sorsába is. „Jó csillagzat alatt született” – hangzott a megállapítás. A csillagjóslás mint tudomány még a középkorban is nagyon dívott. Az is nagyon elterjedt vélemény volt, hogy a nagy embereknek saját csillagjuk van, amely születésükkor tűnik fel és velük kapcsolatban előre jelez valamit. Máté evangélista elbeszélésében Jézus születésekor csillag támadt az égen. Olyan csillag, amely bölcseket vezetett hozzá. Máté evangélista mintha az ókori népek hite szerint akarná ebben a leírásban igazolni azt, hogy Jézus személyében valaki nagy született a földre. A Szentírás azonban ennél többet is elmond Jézussal kapcsolatban: nemcsak csillag jelezte megszületését, hanem Önmaga is csillag. Így jövendölték meg ezt róla és Önmaga így vallotta meg ezt. A pogány Bileák, akit Moáb királya arra kért, hogy átkozza meg Izrael fiait, átok helyett önkénytelenül is áldást mondott. Ebben hangzik el a Megváltóval kapcsolatban ez a jövendölés: „… látom, de nem most, látom, de nem közelről: csillag tűnik fel Jákob törzséből” (Szám 24,17), Jézus pedig a Jelenések könyvében ezt mondja önmagáról: „Én vagyok Dávid gyökere és sarja, a tündöklő hajnalcsillag” (Jel 22,16). Mindez azt mondja nekünk, hogy Jézus olyan valaki az emberiség történelmének egén, mint a tündöklő csillag, beragyogja fényével a világot és irányt mutat. Olyan csillag, aki nemcsak a Napkeleti Bölcseket, de mindenkit el akar vezetni Önmagához, az üdvösségre. Az én életem egét is be akarja ragyogni és szeretné, ha e fénylő csillag bennem is testet öltene. Puszta Sándor papköltőnek egyik szép versében, Bennünk fénylő csillagban írja: Sírásra görbült a szánk mikor a legszebben akartunk énekelni. Gyáva lett bennünk az öröm ahogy boldogok akartunk lenni. Induljunk hát szívünk dzsungelében az embert megkeresni, a jóságot még ma el kéne kezdeni. Óh bennünk fénylő csillag, merj már megszületni! A költő szavai szerint akkor ragyog fel számomra ez a csillag, amikor a szeretet uralkodik el bennem. Ezért mondja, hogy a jóságot még ma el kéne kezdeni. Ha nem kezdtem el, kezdjem el még ma. Ha elkezdtem, akkor folytassam lankadatlanul és ne nyugodjak addig, amíg teljes fényében nem ragyog e Csillag bennem. A betlehemi csillag fényével átragyogott karácsonyi ünnepeket kívánok minden kedves testvéremnek. Tamás József püspök
A HÁZSZENTELÉS BEOSZTÁSA 2. Szerda: Kossuth L. u. páros számú oldal / Kossuth L. páratlan, Brassói út 5-7 szám. / Nagy István u. / Márton Áron u., O. Goga u. / Gál Sándor u., Petőfi u., Tudor V. u., Miron Cristea u., Akarat u., Puskaporos u., Dr. Dénes László u., Mikó u., Bérc u., / Szabadság tér. 3. Csütörtök: Nagyrét u. / Temesvári sugárút Fogászattól (torony blokkok délután) / Temesvári sugárút 53-as tömbházától (45 - 65ig). / Decemberi forradalom u. (torony blokkok délután) / Nagyrét u. 18-24, Temesvári 53-57 6. Szécseny 4. Péntek / Hargita u. páros tömbházak / Hargita u. sorházak, garzonok, Búza, Levendula, Olt, Sas u., Remény u. / Akác u., Gyár u., Baromtér u., Vadász u. / Mérleg u., Villanytelep u. / Fűzfa u. 2. számtól / Hargita u. páratlan tömbházak, Fűzfa 9, 11. 5. Szombat: Brassói út 9, Sadoveanu u., Bălcescu u. / Brassói út sorházak, Ifjúság u., Gólya u., Zöld Péter u., Gábor Áron u., Bolyai u., Hóvirág u. / Testvériség páros / Szász Endre u., Hősök u. / Vártér, Testvériség u. páratlan, Mailáth G. K. tér, Körösi Cs. S. u. / Piac u., Eminescu u. 6. Vasárnap Vízkereszt: Szív u. páros / Szív u. páratlan / Jégpálya u. páros / Jégpálya u. páratlan / Vörösmarty u., Fürdő u. bal oldalt a Tavasz utcáig és Tavasz u. / Fürdő u. jobb oldalt, majd a Tavasz u-tól, Hajnal u., Halász u.
iSzenteste a szentmisék sorrendje a következő: 1730, 1930 és 2230 kor a gyerekek Betlehemes műsorával kezdjük a Millenniumi templomban. első iKarácsony és másodnapján a szentmiséket vasárnapi beosztás szerint végezzük. iA Szent József kápolnában karácsony napján 830kor és 1600 órakor tartunk. iSzécsenyben Karácsony első és másodnapján 1000 órakor lesz szentmise. iCsütörtöktől szombatig szentmisék lesznek: 630, 700, 1800. iA 2019-es házszentelést január 2-án kezdjük a beosztás szerint. iJövő vasárnap Szentcsalád vasárnapja, perselyezés a Családpasztorációs Központ javára. iA kegytárgyüzlet 9001700 óráig tart nyitva.
600 Ferencz Imre, Zsuzsanna és a cs. h. 700 Csiszér Imre és Bálint Ábrahám/ Szász Albert Karácsony Szenteste: 1730, 1930, 22 30. Karácsony napja: 700, 800, 930, 1100, 1215, 1700, 19 00. Karácsony másodnapja: 700, 800, 930, 1100, 1215, 1700, 1900. 00 Tankó Róbert (2. évf.)/ Kristály István (16. évf.) és a cs. h. 7 1800 Bors Margit (6 hetes)/ Sánta István (6 hetes) 700 BorsSándor,András(10.évf.)TamásésBorscs.h./KovácsJulianna(1.évf.) 1800 Bodó Béla (2. évf.)/ Tamás Ágnes (6 hetes) 700 Ávéd Etelka/ Bene Ferenc, Vilma 1800 Görbe Fülöp (4. évf.)
Patsch Ferenc SJ
Az igazi szeretet ingyenes és feltétel nélküli Szeretni eszerint annyit tesz, mint nem akarni megváltoztatni. Felszabadítani a másikat, hogy az legyen, aki (az, aki tud és akar lenni). Bízva és remélve abban, hogy egyszer esetleg magától kezd el változni. Ám ezt csak indirekt módon befolyásolhatom. Valójában egyetlen mód áll a rendelkezésemre: a saját viselkedésem megváltozása. Ha valóban szeretek, úgy fogadom el a körülöttem élő embereket, ahogy vannak. Egy rendtársam elmesélt egy régi személyes történetet. Sváb faluban született, Budapest környékén. Ott is nőtt fel, rengeteg emlék fűzi oda. Az egyik karácsony estén történt, még gyermekkorában, hogy egy koldus csengetett be hozzájuk. Mindenki jól ismerte, hiszen mindig arra őgyelgett. Most is ott állt az ajtóban, rongyosan és piszkosan, s karácsony lévén azt remélte, hogy nem fogják üres kézzel elküldeni. Hanem ezen az estén a családfő, édesapja, mindenkit meglepett – az egész családot is. Bevezette ugyanis a koldust a házba és – azon mód, kissé füstös szagún és mosdatlanul – odaültette az ünnepi asztalfőre. Együtt vacsoráztak. A gyerekek megbabonázva nézték, amint kanalazza a halászlevet, eszik a süteményekből. Barátom, a későbbi jezsuita, azt meséli, azóta sem tudja elfelejteni az esetet, amely talán az egész hivatását meghatározta. Mert a valódi (keresztény) szeretet legfontosabb jellegzetessége – s e két jelző nélkül talán ki sem volna szabad mondani ezt a szót –, hogy ingyenes és feltétel nélküli. S hogy ez mit jelent, nem lehet elméletekből megtanulni. Csak tevékeny gyakorlás útján elsajátítható.
Angelo Vigano
Az Atyaisten 9. …átad a Fiúnak mindent •A személyes ismeret, mellyel Jézus bír az Atyáról, teljes és bensőséges: „Az Atyát sem ismeri senki, csak a Fiú.” (Mt 11,27) Az Atya és a Fiú között kölcsönös ismerési viszony áll fönn: „Ismerem enyéimet, és enyéim is ismernek engem, mint ahogy az Atya ismer engem és én ismerem az Atyát. (Jn 10,14k) Ebből az ismeretből Szeretet lesz. •Az Atyaisten szereti a Fiút: az Atya és a Fiú közti ismeretség szeretet viszonosságot okoz; Jézus mondja: „Azért szeret az Atya, mert odaadom az életemet, hogy majd újra visszavegyem.” (Jn 10,17) •Az Atyaistent viszontszereti a Fiú: Az Atya szeretete a Fiú iránt annak a szeretetnek a mintája, amelyet Jézus, a megtestesült Fiú táplál az Atya iránt; de mintája Jézus szeretetének tanítványai iránt is, minthogy azt mondja: „Amint engem szeret az Atya, úgy szeretlek én is titeket. Maradjatok meg szeretettemben.” (Jn 15,9) • Az Atyaisten a minta, amelyből Krisztus folytonosan ihletet merít: a Fiú azt teszi, amit az Atyától lát; Jézus épp ezért tudja apostolainak mondani: „Bizony, bizony mondom nektek: A Fiú magától nem tehet semmit, csak azt teheti, amit az Atyától Iát. Amit ő (az Atya) tesz, azt teszi a Fiú is.” (Jn 5,19) Jézuson átlátszik az Atya: a tanítványok így, Jézusban láthatták az Atyát.