Egyházközségi
Csíkszeredai Szent Kereszt Plébánia hetilapja 17/52.
Szentcsalád vasárnapján az evangélium bennünket a közösség három állomásán vezet végig: a helyi, az érdeklődés szerinti és lelki közösség állomásain. A Jóisten közösségi lénynek teremtette az embert. A mindenkor ma embere keresi a közösségi lehetőségeket, vagy legalább vágyik rá. A nagyvárosok viszonyai között is megszületnek közösségi megnyilvánulások és megoldások. A közösségelmélet szerint a helyi közösség az azonos helyhez kötött emberek csoportját, összetartozását jelenti. A helybeliségen kívül van a érdeklődési vagy választott közösség, a kiscsoportok (identitás, vallás). Rájuk jellemző, hogy általában korlátozott számú tagjai (2-25 fő) szabadon társulnak és azonos a céljuk. A csoport lényege a tagok kölcsönhatása, egymástól való függése. A közösségek harmadik állomása a szellemi vagy lelki közösség. E közösség egyszerű formája, ahol a közösségi szellem (genius loci) fennáll, főleg határterületeken, ahol ellenállást kell legyőzni és itt fakad a megedzett
Problémáinkra orvosságot ad spiritualitás. A lelki közösség legerősebb formájában valamilyen mély találkozást és együtt munkálkodást jelöl az Istennel. (1Sám 1,20-22, 24-28) A lelki közösség az örökkévalóságra mutat, mely a közvetlen társadalmon kívül és túl van. Ez a transzcendens dimenzió, a Krisztusban való egyesülés elve, amely a keresztény együttműködés értelmét megadja a túlvilági közösség elérése
20 18. december 30.
érdekében. Aki teljesíti Isten parancsait, benne marad és Isten őbenne. (1Jn 3,1-2, 21-24) Istenszolgálatra törekvő emberek nagy problémájára ad orvosságot a mai evangélium. (Lk 2,41-52) Vannak ünnepi érzéseink, bensőséges élményeink, de ezek fakulnak, és ezek láttán lehangolódunk. Vigasztalásunkra szolgálhat, hogy a Szent Szűz és Szent József nem úgy voltak a kis Jézussal a zarándokúton, hogy kínosan vigyáztak rá, hanem hagyták az úti társasággal. És mentek egy napig, amikor keresni kezdték. Egy napig mit csinálhatott Mária és József ? Az útra figyeltek, távoli rokonokkal, ismerősökkel beszélgettek, étkeztek, élték a zarándokok mindennapi kis életét gondjaival és feladataival együtt. A ráeszmélés, hogy Jézus nincs közelükben, éppen olyan nyugtalansággal töltötte el őket, mint bennünket. És éppoly fáradságosan találják meg, mint mi. Egy nap rá-nem-figyelésért három nap aggódó keresés lesz osztályrészük. Megtanulhatjuk tőlük, hogy élményeink közvetlensége nem lehet életünk minden pillanatának jellemzője. Ezért fel kell készülnünk arra, hogy valamilyen külső figyelmeztetést állítsunk életünkbe, hogy felújítsuk élményeink bensőségét. Ilyen emlékeztető lehet a feszület, a szentkép. Érdemes kifogni emberségünk korlátain, és Máriával és Józseffel együtt három napig is keresni Jézust, ha eltűnt szemünk elől. Ezt tesszük az ünnep előtti három napos készülettel. Meg fogjuk találni.... Dr. Darvas-Kozma József
„Nem tudtátok, hogy nekem Atyám dolgaiban kell lennem?” Lk 2,49.
Pieter Brueghel: Aprószentek
Aprószentek ünn Aprószentek, Krisztus születése után az Egyház első szentjei, akik Krisztusért haltak meg tudtukon kívül. Az aprószentek ünnepe megmutatja az emberi gonoszságot, irigységet és a féltékenységet, ami az ember szívében előfordulhat. Az aprószentek története a Máté evangéliumának második fejezetében olvasható, eszerint Heródes a napkeleti bölcsektől megtudta, hogy azok a zsidók újszülött királyát keresik, aki Betlehemben fog megszületni. Heródes a napkeleti bölcseket megbízza, hogy miután megtalálják Őt, menjenek vissza palotájába és jelentsék neki. A bölcseket Isten figyelmeztette és más úton mentek hazájukba. Ám Józsefnek megjelent álmában az Úr angyala azzal az üzenettel, hogy családjával meneküljön Egyiptomba. Ezek után Heródes minden két éven aluli fiúgyermeket megöletett Betlehemben és környékén, hogymegszabaduljon az újszülött királytól. Betlehemben és környékén körülbelül 20-30 fiúgyermeket gyilkoltatott meg Heródes, ők az aprószentek. A hagyomány szerint az Aprószentek sírja a bazilika alatt van, amelyet Nagy Konstantin építtetett Jézus születésének barlangja fölé, és a kis sírok nem messze ettől a barlangtól egy sziklasírban voltak. Egy Miklós nevű barát 1347-ben tudósított arról, hogy a születés barlangjától kelet felé van egy másik barlang, amely szűk, kereszt formájú barlangban folytatódik. Ott
vannak eltemetve az Aprószentek. Ezt a XV. században befalazták vették észre a görögkereszt alap kereszt három szárának végében, magasságban ívelt nyílás alatt mély gyermeksírok. Miért fontos számunkra Aprószen Napjainkban is sokszor tapasz féltékenységet ebben a világban fizikailag ölünk meg embereket, gy sokszor okozunk embertársaink sebeket, és ezáltal pusztítunk benn Aprószentek napjához kötődik szokásunk az aprószentekelés. E körbe járnak a házaknál és jókív egészségről, bőségről, szerencsér megvesszőzik a lányokat. A szenvedéseire vetítik vissza. A vess a néphagyomány szerint a bet az emberektől. Egyes források tudósítanak a vesszőzésről. Egyház említi a vesszök megszentelését. belőle font korbács a betegséget há Aprószentek ünnepét a római Eg december 28-án, a Karácsony közv
A HÁZSZENTELÉS BEOSZTÁSA 2. Szerda: Kossuth L. u. páros számú oldal / Kossuth L. páratlan, Brassói út 5-7 szám. / Nagy István u. / Márton Áron u., O. Goga u. / Gál Sándor u., Petőfi u., Tudor V. u., Miron Cristea u., Akarat u., Puskaporos u., Dr. Dénes László u., Mikó u., Bérc u., / Szabadság tér. 3. Csütörtök: Nagyrét u. / Temesvári sugárút Fogászattól (torony blokkok délután) / Temesvári sugárút 53-as tömbházától (45 - 65-ig). / Decemberi forradalom u. (torony blokkok délután) / Nagyrét u. 18-24, Temesvári 53-57 6. Szécseny
iMa Szentcsalád ünne-
pén a templomi gyűjtést a Főegyházmegyei Családpasztorációs Központ támogatására történik. iHolnap az Óév utolsó félórájában csendes szentségimádást tartunk. iÚjév napján Szécsenyben 1000 órakor van szentmise. iElsőpénteken a betegek látogatása elmarad. iKérjük a kedves híveket, hogy a ház-szenteléskor tegyék az asztalra a család feszületét. Együtt kérjük Isten áldását a családi otthonokra. A zavaró eszközöket (tv. rádió) kapcsolják ki a házszentelés idejére. iPótházszentelést 7-én és 8-án tartunk. iMinden kedves hívünknek békés boldog új esztendőt kívánunk!
4. Péntek / Hargita u. páros tömbházak / Hargita u. sorházak, garzonok, Búza, Levendula, Olt, Sas u., Remény u. / Akác u., Gyár u., Baromtér u., Vadász u. / Mérleg u., Villanytelep u. / Fűzfa u. 2. számtól / k, és csak 1962-ben Hargita u. páratlan tömbházak, Fűzfa 9, 11. prajzú sírbarlangot. A 5. Szombat: Brassói út 9, Sadoveanu u., körülbelül egy méter Bălcescu u. / Brassói út sorházak, Ifjúság u., yedések vannak ezek a Gólya u., Zöld Péter u., Gábor Áron u., Bolyai u., Hóvirág u. / Testvériség páros / Szász ntek ünnepe? Endre u., Hősök u. / Vártér, Testvériség u. ztalhatunk irigységet, páratlan, Mailáth G. K. tér, Körösi Cs. S. u. / n, lehet, hogy nem Piac u., Eminescu u. yermekeket, de lelkileg lelkébe életre szóló 6. Vasárnap Vízkereszt: Szív u. páros / Szív Isten gyermeke lett nük valamit. u. páratlan / Jégpálya u. páros / Jégpálya u. a vesszőzés, a népi páratlan / Vörösmarty u., Fürdő u. bal oldalt Baczoni Ákos Ambrus Zoe Mária Ezen a napon a fiúk a Tavasz utcáig és Tavasz u. / Fürdő u. jobb vánságokat mondanak, oldalt, majd a Tavasz u-tól, Hajnal u., Halász u. ről és szertartásosan betlehemi kisdedek 700 Tófalvi és Horváth cs. h./ Farkas Zoltán István szök, vagy akorbácsok 1800 Hálaadó szentmise egséget hárították el Újév: 800, 1100, 1215, 1700, 19 00. 00 már a XV. századtól 7 Kapás Béla (4. évf.)/ Czikó Márton (6. évf.) és a cs. h. 1800 Mária Légió élő és elh. tagjai zunk a XVI. században 700 Derzsi László és szülei/ Szabó Gabriella Az ilyen vessző vagy 00 Bíró Piroska (6 hetes)/János Imre (6 hetes) 18 árította el. 700 Csóti Margit, Dénes, Erzsébet/ Ruszev Natália (6 hetes) gyház a IV. század óta 1800 Deáky Ottó (1. évf.)/Bejan Jenő (6 hetes) vetlen közelében üli 700 Ávéd Etelka (évf.)/ Kalamár Béla és szülei Kovács József 730 Gáll András, Zoltán és a cs. h.
nepe
VICCEK A székely áll a hegyormon, és nézelődik. Arra halad egy turistacsoport, és megkérdezik: - Meddig lát el, bátyám? Messze? - Messze bizony. - Talán még Amerikáig is? - Messzebbre! -? - Egészen a holdig! *** - Miért imádkozunk mindennap a kenyérért? Miért nem kérünk egy hétre vagy egy hónapra valót? - Mert akkor megpenészedne! *** Egy asszony egy lejt adott a koldusnak, imádkozzék érte, hogy a lelke a menyországba jusson. A koldus dohogott: - A városból 10 lejért visz ki ez a kocsi az állomásra, maga pedig egy lejért akar a mennyországba jutni? *** -Miért nem adta le a rendőrségen a talált gyűrűt? - Mert bele volt vésve: „ örökké a tied” *** - Hány liter tejet ád a tehenetek, Borbála? - Nyolcat. - És mit csináltok vele? - Három litert megtartunk magunknak, hetet meg eladunk. *** -Hányadika van, nem tudja? - Nem tudom. - Ott van az újság a zsebében. Nézze meg kérem onnan a dátumot. - Hiába nézem. Ez a tegnapi.
Angelo Vigano
Az Atyaisten 10. Az Atya a Fiú, a Szentlélek együtt működnek
A jó Pásztor példabeszédében Jézus kifejezetten kijelenti: „Én az Atya egy vagyunk” (Jn 10,30); és élete végén Jézus arra kéri az Atyát, hogy a tanítványok „egyek legyenek, mint mi” (Jn 17 11). •Az Atya eleven kapcsolata a Fiúval annyira szoros, hogy titokzatos módon, az egyik a másikban van, mintegy benne lakik a másikban. A zsidókkal való vitában Jézus felszólítja őket, hogy higgyenek a csodáiban, „hogy végre lássátok és értsétek: az Atya bennem van és én az Atyában vagyok” (Jn 10,38); és Fülöpnek, aki azt kéri, hogy megmutassa neki az Atyát, Jézus azt mondja: „Nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok, s az Atya bennem” (Jn 14,10k) • Ez a formula kifejezi azt a legszorosabb közösséget, melyet elképzelni se tudunk az Atya és Jézus, az ő Fia között; és amellyel Jézus kijelenti, hogy ő mindig azt teszi, amit az Atya. • Az Atya alapelve (kezdete)a Szentléleknek is, a Lélek öröktől fogva az Atyától veszi kezdetét, s ezért ő is Isten, mint az Atya és a Fiú. János kijelenti: „a Lelket is az Atya küldi” (vö. Jn 15,26), az Atya „ajándéka”: „megkapjátok a Szentlélek ajándékát” (ApCsel 2,38, vö. Jn 4,13), és a Fiú ajándékát: „Ha…. elmegyek, akkor elküldöm a Vigasztalót” (vö:Jn 16,7). Az Atya, a Fiú és a Lélek között nemcsak a cselekvés terén van egység, hanem mély egység van a lét szintjén. Teljes összhangban ezzel a tanítással az Egyház a Lelket az Atyával és a Fióval egyező módon tiszteli, és a Hiszekegyben kijelenti, hogy a Lélek „Urunk és éltetőnk” és „éppúgy imádjuk és dicsőítjük,