Egyházközségi
Csíkszeredai Szent Kereszt Plébánia hetilapja18/10.
Aki a lelkiéletben fejlődni akar annak időnként vissza kell vonulnia a magányba, ahol nem harsog körülötte a világ, ahol nem zavarja az információ áradat és nem stresszeli a környezet. A Bibliában a magány helye a puszta. Palesztinában inkább mészkőhegyek a puszták, ahol csak a csapadék hiánya miatt gyér a növényzet, itt-ott csaknem teljesen hiányzik. A vegetáció pedig teljesen a harmattól függ. A pusztát átmenetileg a vándor pásztorok járják. Ezért sötét, veszélyes hely, a démonok és vadak tanyája, ahol más veszedelmek is fenyegetik az embert: éhség, szomjúság, kígyó stb. Az Ószövetség idején a puszta Isten megjelenésének és az Istennel való találkozásnak, csodáknak, a szövetség megkötésének, a törvény átadásának, a hűtlenség miatti büntetésnek a helye. Egyes prófétáknál a pusztai tartózkodás Istennek és népének az első szeretet, a zavartalan harmónia és hűség, a ráhagyatkozás ideális ideje. Izrael pusztai vándorlása a hívők útjának előképe, ahol a nincstelenségek és próbatételek közepette is kitartva vándorol
A pusztába vonult az Isten ígérte tejjel-mézzel folyó ország felé. (MTörv 26,4-10) Mózes arra tanítja népét, hogy termése legjavát helyezze az Úr oltára elé, és tegyen hitvallást és imádkozzék. Az Újszövetségben Keresztelő János, maga Jézus és Pál apostol is a pusztába megy, hogy felkészüljön hivatására, imádkozzon és kísértést szenvedjen. (Lk 4,1-13) Jézus Szentlélekkel eltelve
2019. március 10.
megy a pusztába negyven napra, megismétli életében Isten népének különböző korszakait. A Lélek őt is a pusztába vitte, hogy ott embersége próbára tétessék, de ő megállja a próbát – nem úgy, mint ősei –, és hűséges marad Atyjához: többet ér neki Isten szava a kenyérnél; a bizalom a bámulatba ejtő csodánál; Isten szolgálata minden földi uralom reményénél. A Sátánnal való első összecsapásakor a mi Urunk az ószövetségi szentírás egy-egy mondatával, vagyis az írásban kifejezett atyai üdvakarat tételével válaszol. Jézus az üdvösségnek azon az útján akar járni, amin eddig Isten vezette az emberiséget. Ez pedig az alázatban való megváltás. Minden próbatétel most kapja meg értelmét: Jézus az elsőszülött Fiú, aki benne hisz, üdvözül. (Róm 10,8-13) A Sátánnak nagy szerepe van a rosszban és a bűnre csábításban. Az emberi szív eltérítésére még a Szentírást is használja, mint an�nyiszor a történelem folyamán. Minden egyházszakadás a Szentírásból indult ki. Jézus pedig egyházának az apostoli tanítóhivatalt rendelte, ki más helyeknek értelmezésével szembesíti tévedéseink forrásait. Mivel keresztény létünk kiteljesedésében állandóan fenyeget a gonosz, ezért kerüljük a kísértésre vezető alkalmakat, különösen a tétlenséget. A kísértésnek rögtön álljunk ellen, s elmúltával ne gondoljunk vissza. Járjunk Isten jelenlétében, imádkozzunk, böjtöljünk, gondoljunk a végső dolgokra és végezzük munkánkat. Dr. Darvas-Kozma József
„Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül.” Róm 10,13.
A szentmise bűnbánati aktusa A keresztvetés és köszöntés után a bűnbánati ima következik. Ez azért fontos, hogy a híveket felkészítse Isten Igéjének hittel való hallgatására és az Eukarisztia méltó megünneplésére. A pap felszólítására mindnyájan csendben lelkiismeret-vizsgálatot tartunk. Ez a csend nagyon fontos. Nem csak üres várakozás ez, hanem valódi magunkba nézés kell legyen. Megvizsgáljuk az Istennel való kapcsolatunkat: hogyan is állunk most Isten elé, milyen bűnök terhelnek minket? Ebben a rövid csendben nincs mindig arra idő, hogy teljes lelkiismeret-vizsgálatot tartsunk, de arra mindig gondolhatunk, hogy bűnös emberek vagyunk, rászorulunk Isten irgalmára; és jó elhatározást tehetünk, hogy Istent jobban akarjuk szeretni. A bűnbánati ima szavaival közösen megvalljuk, hogy gyarló emberek vagyunk, vetkeztünk gondolattal, szóval, cselekedettel és mulasztással és Isten bocsánatára szorulunk, mert enélkül nem közelíthetünk feléje. A szent és a bűnös nem fér meg egymás mellett. Ezért kérjük az Istent, hogy bocsásson meg, hogy méltóképpen léphessünk színe elé a szentmisében. Nem csak Istennek valljuk meg, hogy bűnösök vagyunk, hanem a közösség tagjainak is. Ez nagyon szépen kifejezi, hogy a bűneinkkel nem csak az Istenkapcsolatunk sérült meg, hanem a közösségi is. Velük is ki kell engesztelődnünk. Ugyanakkor kérjük egymás imáját, valamint az angyalok és a szentek közbenjárását, hogy bűnös mivoltunk ellenére, fogadjon el bennünket Isten. A pap ezután elmondja a bűnbocsánatot kérő fohászt, amely nem szentségi feloldozás, nem egyenértékű a szentgyónással. Az itt megbánt bűneinket meg kell gyónjuk, akár kicsik, akár nagyok. Viszont ha csak bocsánatos bűneink vannak, akkor a kellő bánat után ez feloldozás, a szentmisében áldozhatunk. Egy középkori Kódex hangsúlyosan kifejezi azt, hogy Isten irgalmára mindannyian rászorulunk. Ebből idézem a szentéletű lelkipásztor fohászát:
„A mennyországba fogok jutni, nem azért mert pap vagyok, hanem azért mert gyenge vagyok és rászorulok mindennap a Te segítségedre.” Kovács József
Bérmálkozóknak – Cél: Mindenhol Krisztus tanújaként az Egyház szolgálatára állni. 1. A hivatásról szóló jelenetek a Biblia leghatásosabb lapjai közé tartoznak. Gondoljunk néhány meghívásra, melyek a személyt a legmélyebben érintik: Mózest az égőcsipkebokorból (Kiv 3), Izaiást a templomban (Iz 6), Jeremiás megszólítása (Jer 1). Ezek a jelenetek szemünk elé állítják Istent a maga fenségében és kiismerhetetlenségében, úgyszintén az embert egész valóságában: félelmével és nemes lelkűségével, azzal a lehetőséggel, hogy elfogadja a hívást, vagy ellenáll annak. Ha Isten szól, útnak indulnak. Ezt látjuk Ábrahám, Jákob, Mózes, Ámosz, Izaiás, Jeremiás, Ezekiel esetében. Mindig ugyanazt ismételve: Menj! Elküldelek… Isten hívására, mindenki személyes módon, természetének megfelelően válaszol. Mózes jeleket kér, amelyek hitelesítik küldetését (Kiv 3,11), Izaiás felajánlkozik: „Itt vagyok, engem küldj el!” (Iz 6,8). Jeremiás ellenvetéseket tesz: „Jaj, Uram Isten! Nézd, nem tudok én beszélni, hiszen még ifjú vagyok.” (Jer 1,6). Mindegyik engedelmeskedik, mert lényegesen érintette Isten, tudatában van személyes küldetésének. Mindenki életében felhangzik az Úr hangja. Ez a hang minket is hív és követésre szólít. Hogyan hordozom a hivatást? Mózesnek ezt mondja: „Láttam népem nyomorú-
14. Hivatás és egyházi rend Ma 1630-tól keresztúti ságát.... Azért szálltam le, hogy kiszabadítsam...” általad. (Kiv 3,7-8) Közösséghez szól a küldetés: íme a nép, a föld, a hegy, a világ – akinek ájtatosság, 30 szerdán és sorsában osztozom, akiben küldetésem elnyerik igazi értelmüket. A pénteken 17 -tól. Plébániai hittanórákra közösségi érzület magzatvize nélkül fulladásra ítélt minden meghívás. várjuk a gyerekeket kedden, A közösségi érzület egyszerre termőtalaj, víz, levegő, napfény, csütörtökön és pénteken. mozgás, gondozás és felelősség. Az elsőáldozókat és 2. A hivatás mindig közösségben születik és az életet lefoglalja. a bérmálkozókat pedig Amikor Isten megszólítására válaszolunk, ezt hivatásnak nevezzük. pénteken várjuk felkészítőkre. Jézus a közösségben élőket, tevékenykedőket: halászokat, családoSzerdán 1800 órakor jegyeskurzus. sokat, pénzváltót hívta. Ezekkel célja, hogy az üdvösség eszközei Keresztelői felkészítő legyenek (1Tim 2,4). A hivatás személyes oldala a hit és átalakulás, a pénteken 17 órától. hitből és engedelmességből fakadó csatlakozás. Március 15. nemzeti 3. Isten megragad a belső hangok, szívbeli vonzalmak, nagy ünnep. horderejű álmok által és módosítja életünket saját transzcenSzombaton 10 órától dens természetéhez. Életünk során egyetlen elhatároló erejű hívást ministránsképző. bontogatunk hívők és kevésbé hívők, felnőttek és gyermekek Szombaton, március egyaránt (1Kor 9,16). Az Egyház tagjainak, szentjeinek élete mind a 16-án 930-tól, a Búzamag hivatásról szól. közösség, nagyböjti 4. A hivatást inkább megsejtjük, nem tudjuk megmagyarázni. A lelkinapot tart a Szent magyarázat nem jeleníti meg a hivatást, csak az élet. Megmagyarázni Kereszt templomban. Krisztus világa márciusi nem tudjuk, de róla beszélni tudunk (Ám 3,3-8). 5. Az Úr vállalja a vezetést, ezt megérezzük. Babits Mihály Az száma megvásárolható a elbocsátott vad; Sienkiewicz Henrik Quo vadis; Franz Werfel Halljá- kegytárgyasnál. tok az igét c. munkák erről szólnak. Halottaink 6. Az Úr boldoggá tesz, ha hivatásunk útján Őt áldozatos szeretettel Máté Árpád 56 éves követjük. Kovács Mihály 70 éves 7. Részesedtünk Krisztus papságában a beavatás szentségei által. Béres József 70 éves Hivatásunk a világ evangelizálására szól a házasság és az egyházirend szentsége által. 8. A papi hivatás és 700 Fodor Anna és szülei/ Kosza István (19 évf.), János, Regina, József, Béla hatalom Krisztustól 1800 Aczél András (1. évf.)/Lőrincz Borbála (6 hetes) jön. (Mt 19,12) A pap 700 Nicușan Julianna (8. évf.)/Salló Antal, Ida, Sándor Rozália az Úrnak és egyházá1800 Szopos Jolán (1. évf.) nak (1Kor 7,32) 700 Bartos Emma/ Tompos Csaba (5. évf.), László (10. évf.) szenteli magát. A hívek 1800 Füstös István/ Mária Légió élő és elh. tagjaiért benne Jézus családjá700 Olti Zoltán, Margit és a cs. h./ Barabás Ágnes és Lajos 00 Gherman Teodor (6 hetes)/ Reketes Teréz (6 hetes) 18 nak családfőjét látják. Úgy bánjatok a pappal, 700 Dani Ignác/ dr. Jeszenszky Ferenc 00 Szász Margit (1. évf.), Tankó György, Héjja csal. h. 18 hogy öröm legyen neki 00 Sipos Alajos és gyermekei/ Scalat Anca Ludmilla (évf.) 7 köztetek papnak lenni. 730 Lesnowszki Gizella (1. évf.) D-K. József
Híveink segíthetnek,
ha a plébánia vagy az alábbi egyesület számlájára utalják át adójuk 2 %-át: Parohia
Romano Catolică M-Ciuc, Cod Fiscal: 4972265 Bankszámlaszám: RO29 RNCB 0159 0154 1320 0001, Ag. BCR M-Ciuc. Asociatia „Salus Communis” Cod Fiscal: 14611985 Bankszámlaszám: RO65 RNCB 0159 0154 1927 0001 , Ag. BCR M-Ciuc. A támogatni óhajtó személyeknek tudniuk kell, hogy március 15-e a leadási határidő.
1. Meddig vak az ember? 2. Mit tanul meg, aki Jézus nyomában jár? 3. Mi van rábízva mindenkire az egyházban? 4. Mik teremnek a Jézus által táplált szívből? 5. Mivel kezdjük az imádságot? 6. Mit fejez ki a kereszt jele? Helyes válaszok: 1. Az ellenségszeretet. 2. Az Úr felkentjét. 3. A megkeresztelkedett ember. 4. A szeretet parancsának teljesítésével. 5. Legnagyobb kincsünk az Oltáriszentség. 6. A pap hatalma és megbízatása Krisztustól van. Helyesen válaszoltak: András Tas Előd, András Koppány Örs, Darvas Patrik, Gergely Kincső Beáta, Olteán Hunor, Szőke Anett, Kató Krisztina, Kósa Ágnes.
Angelo Vigano
Az Atyaisten 20. Jézus megtanít minket az Atyához imádkozni. A keresztény ember imádságában Istenhez fordul: tanulnia kell azonban, hogyan forduljon kifejezetten a három isteni Személyhez. ·Az Atyához imádkozunk, az „Apuhoz”, ahogyan Jézus Krisztus tette: példaképpen, mint litániát,elismételhetjük a Bibliában található könyörgéseket: „Abba, Atya” (Mk 14,36), „Atyám, vonzzál magadhoz engem” (vö: Jn 6,44), „Atyám, a te arcodat akarom keresni” (vö: Zsolt 27,8), „Jézus, te vagy az Atyához vivő út” (vö: Jn 14 6), Szentlélek, segíts, hogy megismerjük az Atyát (vö: Róm 8,26). ·Az „Isten” névvel főleg az Atyát jelöljük: valamennyi eucharisztikus imával az Atyához fordulunk, még ha csak néhányszor nevezzük is kifejezetten néven. Midőn az Atyához könyörgünk az „Abba” , „Apu” névvel, ahogyan Jézus felhívására az első keresztények tették, nagyobb bizalommal imádkozunk, mint gyermekek, és jobban megértjük az Evangélium állításának értelmét: Fiú az, aki „az Atya ölén van” (Jn 10,18). Az időben és az örökkévalóságban, mint ember és mint Isten, Jézus mindig az Atya előtt borul le. ·A liturgia súgja nekünk: „Üdvözítőnk parancsára és isteni tanítása szerint, merjük mondani: Mi Atyánk... ” Így kerüljük el annak kockázatát, hogy a természetes teológia általános Istenéhez folyamodjunk; vagy egy általában háromságos Istenhez. ·A nagyobb családiasság az Atyával elvezet az ő elbájoló megtapasztalásához, és hozzásegít az Atya primátusának mélyebb megértéséhez. Az Atya elvárja, hogy testvéreinkkel is hozzá siessünk, mert ezzel kimutatjuk, hogy családjához tartozunk.
lSzerkeszti: Szent Kereszt Plébánia, Csíkszereda, 530230, Kossuth Lajos u. 38 sz., Harghita megyelhttp://csikszeredaszentkereszt.ro/lplebcsik@gmail.comltel/fax: 0266-311-726lFőhat. eng. szám:385/2004lBankszámla szám: RO29 RNCB 0159 0154 1320 00001lNyomtatja a Tipographic nyomdal