Egyházközségi
Csíkszeredai Szent Kereszt Plébánia hetilapja 18/17.
Ferenc szentatya jövetelét megelőzte az általa sokat sürgetett irgalmasság, latinul misericordia. Ő az egyház megújulásán fáradozott papként és püspökként Argentínában és a jezsuita rendben. Buenos Aires érsekeként a Villas nevű szegénynegyed felé tartó buszon vagy metrón ült és hallgatta az emberek panaszát. Papsága, érseksége és pápasága súlypontját a szegénységre és a szegénység eredetének vizsgálatára építette, és azóta a szegénység felszámolására és felkarolására törekszik. Ezért sok mellőzésben és megaláztatásban volt része. De Isten útjai csodálatosak. A konklávé, 2013. március 13-án Szent Péter székébe választotta. Pápaként a Ferenc nevet vette fel Assisi Szent Ferenc tiszteletére azért, mert olyan egyházat szeretne, amely kiáll a szegények, a béke és a teremtett világ védelmében. Jelmondata: Miserando atque eligendo = Megkönyörült és kiválasztotta. 2015. húsvét 2. vasárnapjának előestéjén meghírdette az irgalmasság rendkívüli szentévét a Misericordiae vultus (Az
Irgalmasságot akarok
irgalmasság arca) kezdetű bullával. Beszédében kiemelte, hogy azért szentel külön jubileumi évet az irgalmasságnak, mert az egyháznak a korszakos változásokkal terhelt időszakban az a feladata, hogy erőteljesebben mutassa meg Isten jelenlétének és közelségének jeleit. A pápa felhívására nyolc magyar és három olasz képzőművész tizenkét darab, háromdimenziós, egyenként három méter
2019. április 28.
magas és egy méter széles betűk alkotta MISERICORDIA (irgalmasság) szót lehetett kiolvasni. A betűk hátoldalán Ferenc pápának a szentévet meghirdető bullájának egy-egy idézete, valamint a projektben részt vevő művészek gondolatai olvashatók az irgalmasságról. Ez az utcaművészeti alkotás a Vatikán szomszédságában volt egy hónapig, majd a Kis- és Nagysomlyó hegyénél talált elhelyezést. Az bizonyos, hogy Ferenc szentatya “az irgalmasság pápája” jelzővel kerül be az egyháztörténelembe, mert az általa képviselt lelkiségi teológia nagyon időszerű. Egy irgalom nélküli világ irgalmatlan világ volna! A Sri-Lanka-i, Fülöp-szigeteki, KözelKelet-i, nigériai békés, imádkozó, keresztények ellen elkövetett merényletek ördögi tettek. Ebben a megállapításban még a nem keresztény hátterű emberek is egyetértenek. A Szentatya nyilatkozata szerint az erőszak, a gyűlölködés nem származhat Istentől. Ha komolyan ves�szük egyes vallások könyveit, akkor van lehetőség a békére és együttélésre. Ennek útja az irgalom és a szeretet alapján nyílik meg. Maga az Úr testvérünknek és az üldöztetésben társunknak mondja magát, Ő az élet és halál ura, megment bennünket. (Jel 1,9-11a 12-13. 17-19) Ő Tamás apostolnak is megmutatta nagy irgalmasságát, s boldognak nevez, akik majd hisznek Benne. (Jn 20,19-31) Ne féljünk Őt követni (ApCsel 5,12-16), mert szeretete túlszárnyal minden emberi jóságot és erősebb az ember minden bűnénél. Dr. Darvas-Kozma József
„Legyetek irgalmasok, amint a ti mennyei Atyátok is irgalmas!” (Lk 6,36)
Zsoltár, alleluja, evangélium
Bérmálkozóknak -
Az igeliturgiában van két fontos rész, amelyet általában énekelni szoktunk. Ez a válaszos zsoltár és az Alleluja. A válaszos zsoltár az olvasmányokhoz kapcsolódik, mind témájában, mind elhelyezkedésében. Sok esetben kiemelik az olvasmányok mondanivalóját, énekelt formában is elénk tárják Isten igéjét. Az ének sokszor jobban megérinti a lelket, mind az egyszerű szó – kissé ez a feladatuk a zsoltároknak is. Az evangéliumok beszámolnak arról, hogy Jézus az utolsó vacsorán zsoltárokat énekelt tanítványaival. A zsoltárok ezért, és különösen a válaszos zsoltár, kiemelkedő imádság kell, legyen számunkra. Nem csak mondanivalójukkal, hanem az ének dallamával is magával ragadnak bennünket: egyszerre Istent dicsőítik, hálát adnak és kérést is kifejeznek. Az evangélium felolvasása előtt mindannyian kis keresztet rajzolunk a homlokunkra, az ajkunkra és a szívünkre. Ezek a jelek már az evangélium tanításának a befogadására vonatkoznak. Ezzel áldást kérünk magunkra, hogy Jézus tanítását értelmünkkel megértsük, ajkunkkal megvalljuk és szívünkbe fogadjuk. Ezek a jelek ugyanakkor figyelmeztetnek is bennünket erre a kötelességünkre. Nem hallgathatjuk Jézus igéjét süket fülekkel – az valahogyan meg kell, gyökerezzen bennünk és életre kell váltsuk azt. Ezért is fontos hogy megértsük, hogy mit tanít nekünk Jézus. A homlokunkra rajzolt keresztben az is benne van, hogy Jézus tanítása nem értelmetlen tanítás, fel lehet és fel kell fogni értelemmel is. Ugyanakkor a tanítás meg kell maradjon bennünk, a szívünkben. Nem szabad hagynunk, hogy az aggodalmaskodás és a világ dolgai kiírtsák belőlünk azt. Az Alleluja felkiáltás az evangéliumhoz kapcsolódik. Maga a szó jelentése: „Énekeljünk az Úrnak”, héber kifejezés, amely a zsoltárokban is gyakran előfordul. Ez az ujjongás töltse el szívünket minden szentmise ünneplésében. Tegyük magunkévá a zsoltár szavait: „Örvendjetek az Úrban és vigadjatok, igazak, ujjongjatok mindnyájan egyenes szívűek!” Kovács József
A cél: a családban keresztény m
Az ember gyámoltalan élőlény, 18 támogatására szorul, hogy megállhassa he ezzel is megmutatta a család fontosságát. az első és legmélyebb benyomásokat, és élete értelmét. A világ befolyásolja a cs köt legtöbb ember házasságot? Önző b A házasság nem emberi találmány, h Előírásaival, törvényeivel éppen azt ak hirtelenkedje el a házasságát, ne rontsa érzelmek és változó érdekekre (érzéki, építse házasságát, mert azok nem bírják tanításra: a tisztelő, értékelő, önfeláldozó 1. A házasság Isten szándékában. a) A házasság a teremtés rendjében, 1602). Isten rendelte mindjárt a teremtés 19). Más tulajdonságokat adott a férfib vállalkozó, de gyengédségre és gondozá a nőbe, aki gyengéd, figyelmes, szolgála támaszra szorul, hogy egymást kiegészít házassági kapcsolat olyan erős, hogy elha b) A házasság a bűn uralma alatt (K a szenvedély a házasságnál sem állt meg Jézus állította vissza a házasság eredeti ti egybekötött, ember szét ne válassza. (Mt 2. Házasság az Úrban (KEK 1612). tette a házasságot, egy olyan állapo szolgáljuk a házasságból származó kö teljesítése által. A férfinak úgy kell szer Krisztus az Egyházat és fordítva. (vö. Ef - A szentség megerősíti és tökélete szeretetet, amely a hitvestársakat egymá hogy egymást mind jobban megértsék é is egy emberré váljanak, akik egy akaratt feladatainak. - A szentség erősíti a felbonthatatlan hűséget. - A felvevők folyamatos közremű a házasságban (vö. KEK 1625). automatikusan fejti ki hatását, szükséges közreműködése.
- 20. A keresztény családi élet
módon élni.
éven át a szülők elyét az életben. Isten . Ott kapja a gyermek s ott találja meg földi saládi életet is. Miért boldogságkeresésből. hanem Istentől való. karja, hogy senki se el előre. Ne a múló , birtokló szeretetre) el, hanem a krisztusi ó, odaadó szeretetre.
, Istentől való (KEK s kezdetén (Ter 2,18ba, aki erős, bátor és ásra szorul; másokat atkész, de védelemre, tsék. A kettő közötti agyja apját és anyját. KEK 1606). A bűn és g, azt is bemocskolta. isztaságát: amit Isten t 19,3-9). Krisztus szentséggé ot, amelyben Istent ötelességek hűséges retnie feleségét, mint f 5,21-33) esíti azt az emberi áshoz vezette. Segíti, és elfogadják, lelkileg tal látnak neki életük
nságot, a sírig tartó
űködése szükséges A szentség nem a felvevők jó akaratú
- A házasság célja: a házastársak java és nyitottság a termékenységre (vö. KEK 1652). Vállalni, elfogadni és felnevelni a gyermeket úgy, hogy boldogulni tudjon a földön és Istent is megtalálja. 3. A házasság szentség, ezért az Egyház illetékes a házasság kérdésében, ezért hozza a házasságra vonatkozó előírásait és törvényeit. a) Csak az előtte kötött házasságot tekinti érvényes szentségi házasságnak. b) Aki már egyszer szentségi házasságot kötött az Egyház előtt, és elvált, többé szentségi házasságot nem köthet. c) Az Egyház az isteni törvények és számos tapasztalata alapján tiltó és bontó házassági akadályokat állít fel. Pl. vegyes vallás. d) A felmentés feltétele, hogy a nem katolikus fél biztosítja a katolikus félnek a zavartalan vallásgyakorlatot és összes gyermekeik katolikus keresztelését és nevelését. (CIC 1125. kán.). 4. Aki családot alapít, annak ismernie kell a házasélettel és családi élettel járó kötelességeket, hogy felkészülhessen rájuk. 5. Fel kell készülni a házasságra, ha ez még távolinak tűnik is, de jó ezeket ismerni, hogy majd, amikor az ideje eljön, mindenki felelősségteljesen tudja megtenni ezt a nagy lépést. D-K. J. 700 1900 700 1900 700 1900 700 1900 700 1900 700 1900
00 hHétfőn 17 órától szülői értekezlet az elsőáldozók I. és II. csoportjának. hKedden, szerdán, csütörtökön és pénteken az elsőáldozóknak hittanórát tartunk 1500 - 1645 -ig az I. csoportnak, és 1700-1845 ig a II. csoportnak. 00 hSzombaton 17 órától az I. csoportba járó gyerekek első szentgyónása lesz. hFehérvasárnap 10 órakor elsőáldozók miséje. A 11 órás szentmise kimarad.
Isten gyermeke tett Iszlai Botond Karácson Imre Tatár Viktória Spiță Márk Barancsik Hanna Almási Laura Kelemen Szófia Kósa-Kovács Benedek Vágássy Timea Tankó-Farkas Endre
Halottaink Csiszér Gábor 76 éves
Csedő Magdolna, szülei és György testvérei/ Szőcs Károly Fülöp Bálint Ignác Sambach Károly és szülei/ Kolumbán Karolina (36. évf.), Antal Balázs (16. évf.) Szakács Ferenc, Julianna és a cs. h. Györgyicze Krisztina (10. évf.), Demeter, Anasztázia/ Vass és Hațegan cs. h. Cadar Mária és Anton Kovács Zsiga, Veronika és a cs. h./ Benedek Gábor és Vilma Kovács Mihály (6 hetes)/ Máté Árpád (6 hetes) Fazakas András (40. évf.), Ferencz és Szentes cs. h./ Búzás András, Ella Pap Antal (2. évf.) BalázsMátyás,Lajos,Éva,HozóBenjamin,Viktória,Lajos,HonczKároly/GábosMária Gere László és Gere Éva
Romhányi József:
Ki az anya és ki a szülő Hogy is magyarázzam csak ezt? Mint mikor azt mondja az ember állam meg azt mondja haza. A hazáért élek és halok, az államnak adót fizetek. Hát így vagyunk valahogy az anyával és a szülővel is. A szülő hivatalos kifejezés, az anya magánjellegű. Aki a 3. szobából csukott ajtókon át is meghallja, hogy 6 hetes kislánya sír az az anya. Aki szeretne azonnal berohanni hozzá és egy kis langyos tejecskével elcsitítani, azt az ártatlankámat az is az anya. Aki be is rohan hozzá kibontja, megnézi, vízteleníti de soron kívűl egyetlen korty anyanektárt sem juttat neki, hanem szigorúan ragaszkodik az orvosilag előírt étrendhez az már a szülő. Aki büszke arra, hogy az ő gyermeke már olyan nagy kisfiú, hogy idén már az első osztályba iratkozik az a szülő. De aki az iskola megnyitásának napján, sírva kíséri el a gyermekét abba a tiszteletre méltó épületbe, és mikor először engedi be a többi gyerek közé, úgy érzi, hogy fia Dániel lenne, aki most lép be az oroszlán barlangjába az már megint az anya. Aki kamasz fiát tánciskolába viszi az a szülő. Aki büszkén figyeli, hogy az a haszontalan kölyök, milyen ügyesen teszi már a szépet, ennek vagy annak a kislánynak az még megint a szülő. De aki ugyanekkor, nagyokat nyel mert úgy érzi, hogy most kezdik elszakítani lelkétől lelkedzett magzatát, és tulajdonképpen legjobban szeretné a fia táncpartnerét, azt a kacér kis szőke démon növendéket megpofozni az már megint az anya. És mégis az anyából lesz a jó anyós, a szülőből a rossz. Amely anyós állapot tart mindaddig, míg meg nem születik az első unoka, és akkor valami egészen váratlan, meglepő dolog
történik. Eltűnik a szülő és eltűnik az anya, vagy mondjuk inkább a kettő összeolvad és nagymama lesz belőle. De ez a nagymama se az anyára nem hasonlít, sem a szülőre. Annyira nem, hogy állandóan hadilábon áll mindkettővel. A szülőt ridegnek tartja, az anyát túlzottnak, és csak egyvalakivel azonosítja magát teljesen és százszázalékosan: a gyerekkel. Mintha soha nem lett volna szülő és soha nem lett volna anya. Mintha így született volna ötvenegynéhány esztendős korában egyenesen nagymamának.
lSzerkeszti: Szent Kereszt PlébánialCsíkszereda, 530230, Kossuth Lajos u. 38 sz., Harghita mege lhttp://csikszeredaszentkereszt.ro/lplebcsik@gmail.comltel/fax:0266-311-726lFőhat. eng. szám:385/2004lBankszámla szám: RO29 RNCB 0159 0154 1320 00001lNyomtatja a Tipographic nyomdal