Egyházközségi Csíkszeredai Szent Kereszt Plébánia hetilapja
A dezoxiribonukleinsav, közismert magyar rövidítése DNS. Ez összetett molekula, amely a genetikai információt tárolja magában, ez az örökítőanyag. A DNS szerkezete lehetővé teszi az információ stabil tárolását, pontos megkettőződését és utódokba való átadását. A biológiai információ átadódását egyik generációról a másik generációra maga az örökítőanyag teszi lehetővé, amely nélkülözhetetlen a fajfennmaradás érdekében. A DNS történetének kezdete 1869-ig nyúlik vissza, szerepét csak az 1950-es években kezdték kutatni. Végül 1958-ban öt kutatónak sikerült a DNS szerkezetét felfedezni és megfejtették a DNS-kódot. Ezek a felfedezések voltak a molekuláris biológia kezdetei. Azóta a DNS alapú genetikai vizsgálat helyet kapott a kriminalisztika gyakorlatába is, és az egyik leghatékonyabb módszer a tettes vagy tettesek kilétének felderítésére. 2017-ben barlangok üledékének porából vontak ki 550 ezer évvel ezelőtt élt emberi DNS-t. Einstein írta:
Titkot és tanúskodás „A legszebb tapasztalat, ha titkot élhetünk meg. Ebből az élményből fakad minden igaz művészet és tudomány. Az az ember, aki nem ismeri ezt a csodálatos élményt, aki nem tud csodálkozni és áhítatban feloldódni az élmények súlya alatt, az olyan mint a látók között a vak.” Az őszinte vallásosság magja: megérezni és megérinteni a dolgok tulajdonképpeni értelmét, mely mint legnagyobb bölcses-
18/1.
2019. május 5.
ség és szépség nyilatkozik meg előttünk. Ez sokszor rejtve van a dolgokban, és tompa érzékeink csak primitíven fogják föl. Itt is a jerikói vakkal kell kiáltanunk: „Uram, add, hogy lássak!” A legszebb titok megélésére Jézus Krisztus hívott meg, aki legyőzte a kínt, legyőzte a halált és visszaszerezte az elveszett üdvösséget. Erre senki nem számított, ez semmilyen földi forgatókönyvben nem volt benne, mert úgy gondolták, hogy a vég után a megsemmisülés következik. Jézus élete, keresztáldozata és feltámadása hirdeti, hogy Isten világában lehetséges az, hogy újra kivirul, megdicsőül az élet. Nem véletlenül ünnepli az Egyház hét héten át Jézus Krisztus föltámadását. Noha a húsvéti misztériuma Jézus földi küldetését igazolta, már nem e világi esemény. Túlra mutat. Mégis ez az esemény a keresztény egyház alapja. A Szentírás újszövetségi része neki köszönheti létrejöttét. A húsvéti örömre épül az egyház kétezer éves tanúságtétele. A mai olvasmányban Péter titokról tanúskodik, melyben Jézus felajánlja a benne hívőknek a bűnbocsánatot és az üdvösséget. (ApCsel 5,27b-32. 40b-41) Az evangélium az Úr feltámadása utáni egyik eseményt idézi: ha Jézus utasítását követjük, akkor az Egyház megtelik és nem szakad szét. (Jn 21,1-19) A szentleckében a kozmikus erők is a Bárány dicsőségét hirdetik. (Jel 5,11-14) Ezért az élet bajait, eseményeit e szempontból kell értékelni. Dr. Darvas-Kozma József
„Inkább kell engedelmeskedni Istennek, mint az embereknek!” ApCsel 5,29.
Prédikáció és Hitvallás
Bérmálkozóknak 21.
Az igeliturgiának van még két eleme az evangélium felolvasása után, melyet fontosnak tartok kiemelni. Ez a prédikáció és a Hiszekegy, amelyek ma a szentmise szerves részét képezik. Ez nem volt mindig így, hiszen a prédikáció sokáig nem volt része a szentmisének, azt a szentmise végén vagy teljesen külön mondták, szentmise nélkül, és nem mindig kapcsolódott az igeliturgia olvasmányaihoz. Ma már szerves része az igeliturgiának, és kapcsolatban kell állnia az olvasmányokkal is. A prédikáció célja a szentírási szövegek jobb megértése, és az azokból fakadó hit felkeltése. A prédikáció közelebb hozza, megmagyarázza Isten szavát, az egyes ünnepek mondanivalóját, hogy jobban magunkévá tudjuk tenni Isten üzenetét. A hitvallás egyfajta válasz az Isten igéjére, amely elhangzott az igeliturgiában. Válaszképpen megvalljuk hitünk legfontosabb igazságait, amelyek Isten kinyilatkoztatott számunkra a Szentírásban és Jézus Krisztus személyében. Az Isten elhangzó szavára tehát hitünk megvallásával válaszolunk. A szentmise második fő része az áldozat liturgiája. Itt a középpontban Jézus keresztáldozata áll, amely az oltáron jelenvalóvá válik a kenyér és a bor színe alatt. Az áldozat, amit mi bemutatunk Istennek, az tulajdonképpen nem a mi áldozatunk, hanem Jézus áldozata, aki önmagát áldozta fel értünk a kereszten. A szentmisében jelenvalóvá válik ez az áldozat, amely számunkra az üdvösség forrása. Az áldozat liturgiájának helye az oltár, ezért az egyetemes könyörgések után a szentmise az oltárnál folytatódik. Kovács József
Cél: A személy tisztelete és s készüljünk a szentségi házassá A 20. században senkit és semm meg annyira, mint az embert, Ist kommunizmus és a nemzeti szocializm eszközének tekintette. Akiket ellensé azokat megsemmisítő lágerekbe vitték látták el.
1. Ki és mi az ember? Az emberiség egybeh hogy mindent az ember érdekében kell elrend áll a földi lét középpontjában és csúcsán. „V felett álló zsinórmértéknek teszi meg magát, máskor leértékeli önmagát. Innen ered tanácstalansága és szo a) Az ember méltósága. Az egyház a k tanításának birtokában rajzolja meg az ember megmagyarázza gyöngeségeit, és ugyanakkor méltóságát és hivatását. „Az ember ... hatalmá műveit; lába alá vetetted minden alkotásod.” (Zs minden kiválósága és nagysága mellett is ne már meglévőből alkot új dolgokat. Az egyhá teremtmények között csak az ember képes arra, hog a saját Teremtőjét, egyetlen teremtmény a földön, ak Isten, egyedül csak az ember nyert meghívást arra, h szeretetben – részesüljön az Isten életében; ennek elé alapja méltóságának” (KEK 356). b) A személyi méltóság alapja Isten felbec Mivel Isten képmása, az emberi egyénnek van ezért nem valamiféle dolog, hanem valaki megismerje önmagát, uralma legyen önma átadja magát és közösségre lépjen más szemé meghívást – a kegyelem révén –, hogy szö Teremtőjével, és megadja neki a hit és a sz semmi más nem képes megadni helyette (KE c) Az ember akiért a mindenség van. Isten teremtett, hogy szolgálja és szeresse őt, hogy n teremtést. A világmindenség értünk van, mi p Teremtőért vagyunk, hogy felemelkedjünk egé d) Krisztus misztériumában, húsvét fényé
-Hogyan készüljünk a házasságra?
szeretete által ágra. mit nem aláztak ten képmását. A mus saját hatalmi égnek tekintettek, és leltári számmal
hangzó véleménye az, dezni, mert az ember Van úgy, hogy mindenek r viszont a kétségbeesésig orongása.” (GS 12) kinyilatkoztató Isten r valóságos helyzetét, helyesen felismerteti ába adtad kezed összes solt 8,6k) Az ember em teremt, hanem a áz tanítása: „a látható gy megismerje és szeresse kit önmagáért akart az hogy – megismerésben és érésére teremtette és ez az
csülhetetlen szeretete. n személyi méltósága, i. Képes arra, hogy aga felett, szabadon élyekkel, és arra nyert övetségre lépjen saját zeretet válaszát, amit EK 357). mindent az emberért neki felajánlja az egész pedig ezt használva a észen Őhozzá. ében kapja meg igazi
fényét az ember misztériuma (KEK 358k), mert nem engedte elveszni azt, akit saját képére alkotott. e) Az ember társas lény. Isten nem magányosságra teremtette az embert. Mindjárt kezdetben „férfinak és nőnek teremtette” (Ter 1,27), életközösségük a személyek közösségének ősformája (GS 12,4). Az ember ízig-vérig társas lény, és másokkal való kapcsolat nélkül sem meg nem élhet, sem képességeit ki nem fejlesztheti. f) Az emberszeretet, szolidaritás a közös eredetnek a törvénye – mely nem zárja ki a személyekben, kultúrákban és népekben megnyilvánuló gazdag változatosságot – biztosít bennünket, hogy testvérek vagyunk. 2. A tisztelet valaki kiválóságának az elismerése. Az ember fölfelé néző lény, tiszteletre született, és csak akkor lesz kiegyensúlyozott, ha értékesebbet talál önmagánál. Szeresd a te Uradat, teljes szívedből, felebarátodat, mint önmagadat. Isten gyermeke vagy, csodálatra méltó. 3. A házasság. Az élet iránti mélységes tisztelet az önátadásban, a családban veszi kezdetét. A házassági előkészítés folyamatos. Három alapvető szakaszban történik: a távoli előkészület a gyermekkorban kezdődik; a közelebbi az önnevelés és személyi érték kialakításával; a közvetlen előkészület a házasságkötés előtti hónapokban és hetekben történik. D-K. J. 700 1900 700 1900 700 1900 700 1900 700 1900 700 730
hMa az édesanyák napján 10 órakor 54 kisdiák járul első szentáldozáshoz. A 1100 órás szentmise kimarad. h Elsővasárnapi szentségimádás a 1215-ös szentmise után 1645-ig tartjuk. Utána májusi vecsernye. h Hétköznapokon májusi litánia 1845-kor. h Kedden Szent Antal kilenced szentmise 1900. h Keresztelői felkészítő pénteken 1800 órától. h Szombaton 1000 órától ministránsképző, Salkaházi Boldog Sára testvér emlénapja.
Isten gyermeke tett Lakó Zsolna Bíró Dorka Petres Mátyás Szegedi Csaba
Halottaink
Bartos Ilona 88 éves Zsók Gábor 65 éves Kelemen Zoltán 62 éves Kiss Sándor 92 éves
Ferencz Imre és Karolina/ Gondos Etelka és Kádár Magdolna Birgiszer Pál, Magdolna/ Denke Róbert (1. évf.) Kéménes Kiss cs. h./ Boér Kálmán (évf.) Basa Gizella, Károly/ Sándor-Giroszász Gergely (temetési mise) id. Kalamár Gábor, Erzsébet/ Kristály Áron, Julianna, László Dávid Julianna és a cs. h. Rózsafűzér élő és elh. tagjaiért/ Sárosi Jozéfa, József, Antal Márton Attila (6 hetes), Márton Emília (9. évf.)/ Dezső István (6 hetes) László cs. h./ Oláh Sándor (1. évf.) Szalló Andor és a cs. h./ Pusztai Enikő (temetési mise) ifj. és id. Veress Ignác, Incze, Havadi cs. h./ Tatár Béla (5. évf.) és a cs. h. Incze Anna (1. évf.), Tibor (11. évf.)
A szentmise belenövés a mennybe Egyház életének csúcsa, tulajdonképpen belenövés a mennybe, és a közösség életerejének tápláló forrása (SC 10). „Maradj velünk, Urunk!” a kenyértörésben, hogy téged ünnepeljünk és készek legyünk kegyelmeidet befogadni. Dsida Jenő
Hálaadás „Üdvözítőnk az utolsó vacsora alkalmával, azon az éjszakán, melyen elárultatott, megalapította testének és vérének eucharisztikus áldozatát, hogy így a kereszt áldozatát a századokon át eljöveteléig megörökítse, és így szeretett jegyesére, az Egyházra bízza halálának és föltámadásának emlékezetét” (KEK 1323). Az Egyház az év minden napján megünnepli az Eucharisztiát, hogy egész kereszténységünket érezzük életnek, és éljük át azt az örömteljes valóságot, hogy Jézusban vagyunk. A mennyei Atyával való találkozásban segít a szentmise megünneplése. Általa két csodálatos dolog valósul meg. Először az, hogy a szentmise révén mi Jézus életét, az Isten Fiának emberségében élt életét éljük. Aki a szentmisét megcselekszi – pap és hívek –, az megéli magának Jézusnak egyszeri, megismételhetetlen életét. Egész elejétől végig: a megtestesüléstől a mennybemenetelig, sőt megcselekszi Jézusnak azt az életét is, amely történetileg még nem is folyt le, vagyis a dicső eljövetelét, a paruziát. A második csodálatos eseménye a szentmisének, hogy a felajánlás, átváltoztatás és áldozás (egyesülés) által életünk úgy bele asszimilálódik Jézus személyes, istenemberi lényébe és életébe, hogy azzal egészen eggyé lesz, oly annyira, hogy Fiában bennünket is átölel az Atya, ugyanazzal az öleléssel, amellyel Jézust öleli magához, az embersége szerint is Egyszülöttét, az Istennek kijáró tisztelettel. Az eucharisztia ünneplése a keresztény élet csúcsa, az
Köszönöm Istenem az édesanyámat! Amíg ő véd engem, nem ér semmi bánat! Körülvesz virrasztó áldó szeretettel. Értem éjjel-nappal dolgozni nem restel. Áldott teste, lelke csak érettem fárad. Köszönöm, Istenem az édesanyámat. Köszönöm a lelkét, melyből reggel, este imádság száll Hozzád, gyermekéért esdve. Köszönöm a szívét, mely csak értem dobban – itt e földön senki sem szerethet jobban! – Köszönöm a szemét, melyből jóság árad, Istenem, köszönöm az édesanyámat. Te tudod, Istenem – milyen sok az árva, Aki oltalmadat, vigaszodat várja. Leborulva kérlek: gondod legyen rájuk, Hiszen szegényeknek nincsen édesanyjuk! Vigasztald meg őket áldó kegyelmeddel, Nagy-nagy bánatukat takard el, temesd el! Áldd meg édesanyám járását-kelését, Áldd meg könnyhullatását, áldd meg szenvedését! Áldd meg imádságát, melyben el nem fárad, Áldd meg két kezeddel az Édesanyámat! Halld meg jó Istenem, legbuzgóbb imámat: Köszönöm, köszönöm az édesanyámat!!!
lSzerkeszti: Szent Kereszt PlébánialCsíkszereda, 530230, Kossuth Lajos u. 38 sz., Harghita mege lhttp://csikszeredaszentkereszt.ro/lplebcsik@gmail.comltel/fax:0266-311-726lFőhat. eng. szám:385/2004lBankszámla szám: RO29 RNCB 0159 0154 1320 00001lNyomtatja a Tipographic nyomdal