Egyházközségi
Csíkszeredai Szent Kereszt Plébánia hetilapja 18/20.
Ferenc szentatyánk látogatására készülünk. A Szentlélek kísérje találkozásunkat, hogy megerősítsen őseink hitében és erényeiben – ahogy azt 1876-ban az alfalvi hívek kérték a somlyói Salvator kápolna elé állított kőkeresztbe vésve. Pünkösd látványos csodája, hogy szélzúgás közben, lángnyelvek alakjában a Szentlélek leszáll az apostolokra. Eltelnek kegyelemmel, különféle lelki adományokkal, majd elindulnak, hogy hirdessék az evangéliumot a szélrózsa minden irányában, és megkereszteljék azokat az embereket, akik befogadják Őt. A Szentlélek erejétől eltelve és indíttatva Pál és Barnabás Kis-Ázsiába ment missziózni. Útjuk végén visszaindultak Antiochiába, ahonnan annak idején elindultak. Útközben „erőt öntöttek a tanítványok lelkébe, bátorították őket, hogy tartsanak ki a hitben, mert »sok szorongattatás közepette kell bejutnunk az Isten országába«”. Az egyházak élére kézrátétellel elöljárókat rendeltek és imádkozva, böjtölve az Úr oltalmába ajánlották őket, akiben hittek. (ApCsel 14,21b-27)
Megerősítsen őseink hitében Pál apostol az Egyház hierarchiáját úgy építi, hogy a helyi egyházközségek, az apostolok és a helyi vezetők kölcsönös kapcsolatban vannak egymással. Megérteti velük, hogy egyes egyházközségek csak akkor tölthetik be kovász szerepüket, ha olyan kapcsolatban vannak egymással, melynek tartalma a szeretet. Ha így élnek, akkor bennük is működik
2019. május 19.
a Szentlélek. Az apostoli életet példával és kapcsolatteremtéssel, igehirdetéssel és kisugárzással kell megjeleníteni. Az apostoli élet célja az az állapot, amikor az ő népe leszünk, amikor maga az Isten lesz velünk és „letöröl szemünkről minden könnyet.” (Jel 21,1-5a) Végső célunk megismerése és megismertetése a hit által a Szentlélek műve és sokféle adományának működése bennünk, ami különböző erényekben, szerzett jó tulajdonságokban és hivatások teljesítésében nyilvánul meg. A keresztény élet kulcsszava Krisztus szeretete, amit mértékgyanánt adott nekünk: „Amint én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást.” (Jn 13,31-33a 34-35) Krisztus Lelke és az Oltáriszentség vétele egyesíti. Az emberek sokféleségét az Egyházban, még pedig egy testté, egy életté. A földi élet után testi arcunkat elveszítjük, majd a föltámadáskor a Szentháromságos Isten új arccal ajándékoz meg bennünket, amelyen az ő vonásai tükröződnek és ez örökre a miénk marad. Ferenc pápa mondta: „Isten szeretett gyermekei vagyunk, akik az Egyház nagy családjában gyűltek össze. … Itt születik és fejlődik a keresztény életünk, mindenekelőtt a liturgiának köszönhetően, amely elvezet Isten szavának befogadására és a szentségi élet kegyelmébe…, hogy Isten tanúi lehessünk.” A Szentlélek mellettünk várakozik, hogy ennek megvalósulását beteljesíthesse bennünk. Ezáltal válunk apostolokká, akikre a világ vár. Ebben akar megerősíteni. Dr. Darvas-Kozma József
„Íme, újjáalkotok mindent!” Jel 21,5.
Imádkozzatok testvéreim...
A bor felajánlása előtt kevés vizet öntenek hozzá. Ennek teljesen jelképes jelentése van: Krisztus és az ünneplő közösség egyesülését jelképezi, amely az adományokban is megmutatkozik. A bor és a víz összekeveredése az isteni és az emberi kapcsolatra utal. Jézus emberré lett, hogy mi megistenüljünk. Ezt fejezi ki az ima is, amelyet a pap csendben mond: „A bor és a víz titka által részesüljünk annak istenségében, aki kegyesen részese lett emberségünknek”. A kenyér és a bor felajánlása után a pap csendben imádkozik, kérve Istent az adományok elfogadására: „Alázatos lélekkel és töredelmes szívvel kérünk, Urunk, Istenünk, fogadj el minket, és legyen kedves színed előtt áldozatunk”. Ebben az imádságban az adományokkal együtt a nap önmagát és a közösséget is Isten elé helyezi, hiszen Istennek kedves áldozat a mi tiszta szívünk. Ezután kezet mos ezekkel a szavakkal: „Mosd le, Uram, bűneimet, és vétkeimtől tisztíts meg engem”. Ebben az imában kifejezésre jut egy belső vágyódás a lelki tisztaságra. Az ember önmagától nem képes felemelkedni Istenhez, a Szenthez. Ezért a szentmisében folyamatosan kéri Istent, hogy Ő emelje magához. Ilyen kérő ima a szentáldozás előtti is: „Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul az én lelkem”. A kézmosás után a pap felszólítja a közösséget, hogy együtt imádkozzanak az áldozat elfogadásáért. Ebben az imádságban előtérbe kerül a közösség saját áldozata, amely egyszersmind Krisztus keresztáldozatának megjelenítése. Krisztus áldozata amely elsősorban az imádás és dicsőítés áldozata, hozzákapcsolja a mi áldozatunkat. A tulajdonképpeni áldozatbemutató Krisztus, mi csak csatlakozunk az Ő áldozatához azáltal, hogy imádással vesszük Őt körül. A felajánlás szertartásában csodálatosan összekapcsolódik az isteni és az emberi világ. A mi emberi áldozatunk Krisztus örök áldozatává válik, emberségünk pedig megistenül.Krisztus testének és vérének magunkhoz vételével mi is Krisztus istenségében részesülhetünk. A felajánlásról így ír Belon Gellért bencés szerzetes: „A kenyér jelzi minden földi dolgunkat és gondunkat, a bor jelzi minden evilági örömünket és bánatunkat. Bennük egész valónkat a tányérra tesszük, és a kehelybe öntjük: A tányér pereme szétgyűrűző hullámként az egész világot meglendíti, a kehely borában benne tükröződik minden emberi érzés. Miként Benned a Golgotán… Így fogadd el tőlünk”! Kovács József
Bérmálk
1. Miért kell egy szent nevét v A szenteknél jobb példaképeink segítőink sincsenek. Ha van v barátom Istennél. 2. Mi a bérmálás? A bérmálás szentség, amelyik befe és amelyben a Szentlélek meg adományaival. Aki szabadon egész életén át Isten gyermeke lesz a krizmával való megkenés közben erőt kap ahhoz, hogy szívével és Isten szeretetét és hatalmát. Ettől egyház teljes értékű felelős tagja.A labdarúgó játékost a pályára küld, k és elmondja neki végső utasítása érteni a bérmálást is. Kézrátéte Az élet pályájára lépünk. A Szent kell tennünk. Teljességgel buzdít a fülünkben cseng. Érezzük seg nem fogunk visszaélni, és utasítá dönteni. Csak akarnunk kell és rá 3. Hogyan bérmáltak az apos Amikor az apostolok meghallott befogadta az Isten igéjét, elküldté „bérmáló útra”. Mindketten kezü keresztényekre és ezzel szívük elte 4. Mi történik a bérmáláskor? Bérmáláskor a megkeresztelt eltörölhetetlen lelki jegyet kap, ame részesülhet, amelyik az ember egy kereszténnyé teszi. A Szentlélek ajá erő, amelynek segítségével a meg keresztségi kegyelmet egész életéb és Krisztus „tanúja” tud lenni. Megbérmálkozni annyit jelent szerződést kötni, és azt mondan benned, add nekem Szentlelked hozzád tartozzam, életem során te rossz napokban egyaránt tanúd leg mondja: Gyermekem, hiszek neked Lelkemet ajándékozom neked. So
lkozóknak:
választani? nincsenek, és jobb védőszentem, van
ejezi a keresztséget, gajándékoz minket elhatározza, hogy z, és a kézrátétel és n Isten Lelkét hívja, s tetteivel tanúsítsa l kezdve a katolikus Amikor az edző egy kezét a vállára teszi, ait. Ugyanígy lehet elben részesülünk. tlélektől tudjuk, mit minket. Megbízása gítségét. Bizalmával ása szerint fogunk kell hallgatnunk. stolok? ták, hogy Szamaria ék Pétert és Jánost üket tették rá az új elt Szentlélekkel.
23. A bérmálásról
hMa 10 órakor 82 kisdiák járul első szentáldozáshoz. A 1100 órás szentmise kimarad. hSzerdán Szent Rita ünnepe az esti szentmisén rózsaszentelés. hKeresztelői felkészítő pénteken 1800 órától. hSzombaton 10 órakor ministránsképző.
Házasságot kötött Karácson Szabolcs és Böjthe Kinga Gergely Mircea és Avrigean Diana
elszakadni, sem ebben, sem az örök életben. Ott leszek testedben és lelkedben. Még ha el is felejtesz, akkor is ott leszek, jó és rossz napokban egyaránt. Isten gyermeke tett 5. Kit lehet megbérmálni, és mit kívánunk a Kovács Balázs bérmálkozótól. Csoboth Janka A bérmálást minden katolikus keresztény fölveheti, Balogh Dorka aki részesült a keresztség szentségében és a kegyelem László Noel állapotában van. A kegyelem állapotában lenni azt Veninger Márk jelenti, hogy nem követtünk el súlyos (halálos) bűnt. Kelemen Réka Súlyos bűnnel az ember elszakítja magát Istentől, és Péli Dóra Székley Dániel csak gyónással tud vele újra kibékülni. A kívánalom a bérmálkozótól, hogy tudja mit jelent Halottaink a bérmálás és a jövőben mindent meg akar tenni, Nagy István 70 éves keresztény lelke hogy hitét szívével és értelmével felfogja és megélje. D-K. J. elyben csak egyszer yszer s mindenkorra ándéka az a mennyei 700 Bálint Ignác, Árpád és Margit/ Darvas Ignác, Katalin, Dénes gbérmált embert a 1900 Kelemen és Ferencz cs. h. ben kibontakoztatja 700 György Zsófia/ Nimerencu Valér, Salamon Károly, Mária 1900 Ferencz Péter (2. évf.)/ Adorján Péter t, mint Istennel 700 Kozma Anna (20. évf.), Vilmos (21. évf.)/ Szőcs Árpád (18. évf.) 1900 Gábor Erzsébet/ Kopacz Margit ni: Istenem hiszek 700 Stankovszky Piroska/ Petre Magdolna, Stan det, hogy egészen 00 Tankó Károly (6 hetes)/ Fari Gizella (6 hetes) 19 ettel és szóval, jó és 00 Koncz Béla és a cs. h., id. András Benjamin és a cs. h./ Pál Anna és szülei 7 gyek. Isten pedig azt 1900 Szabó Loránt István (16. évf.) d, és én önmagamat, 700 id. Jakab Lajos és Olga/ Szőllősi József, Erzsébet, Csibi Benjamin ohasem fogok tőled 730 Karácsony Amália (1. évf.)
A bérmálkozóra hárul rendesen a bérmaszülő kiválasztásának feladata. De ebben érvényesüljön a vallásos szempont. A bérmálkozó válassza azt, akihez van bizalma vagy akit példaképének tekint a keresztény életben. A bérmaszülő legyen alkalmas, hogy segítségére legyen bérmagyermeke vallásos életének alakításában. Ezért olyan katolikus legyen, aki elég érett (18 éves), vallásos életet él és bírja a gyermek bizalmát. Ha családos éljen egyházi házasságban, már bérmálkozott vagy most bérmálkozik, nem áll egyházi büntetés alatt, gyermekeit katolikus módon neveli és vállalkozik erre a feladatra. A keresztény élet nemcsak a vallásos kötelességek teljesítéséből áll, hanem az életnek hittel való szemléléséből. Ez volna az eszményi bérmaszülő. Az Egyház nem kíván külön bérmaszülőt, sőt óhajtja – a keresztséggel való összefüggés miatt –, hogy lehetőleg a keresztszülő vezesse bérmáláshoz keresztgyermekét, hiszen a bér-
málás a keresztség megerősítése. Nem ellenzi a külön bérmaszülőt sem, sőt a szülők is bérmáláshoz vezethetik gyermeküket. A bérmaszülőnek nem kell feltétlenül személyesen jelen lennie, más is helyettesítheti. Csak lássa be a vallási felelősséget, hogy törődnie kell a bérmálandó vallásos életével. Ez nemcsak figyelmeztetésből áll, hanem a vele való maradandó kapcsolatokból, hogy az evangélium szellemével nézze és alakítsa életét. A bérmaszülő társ, vezető, példakép, imádkozó ember. A bérmaszülő ezt a szolidaritást úgy fejezik ki, hogy a bérmagyermeke jobb vállára teszi jobbkezét. A kézrátétel azt jelenti: ebben a vállalkozásodban, nem vagy egyedül, én is veled vagyok és segítelek. A szülők és bérmaszülők a bérmáláskor gyermekeikkel együtt végezzék el a gyónást és szentáldozást, s ezzel fejezzék ki a lelki közösséget és tegyék lelkibbé a bérmálás ünnepét.
lSzerkeszti: Szent Kereszt PlébánialCsíkszereda, 530230, Kossuth Lajos u. 38 sz., Harghita mege lhttp://csikszeredaszentkereszt.ro/lplebcsik@gmail.comltel/fax:0266-311-726lFőhat. eng. szám:385/2004lBankszámla szám: RO29 RNCB 0159 0154 1320 00001lNyomtatja a Tipographic nyomdal