INTRODUCCIÓN
En el proceso de formación de un Estado, la construcción de una identidad común por parte de los sectores dominantes, permite presentar la ideología de esta minoría como la universal y única aceptada por la sociedad, condición necesaria para generar un consenso por parte de los oprimidos hacia el sistema. Esta visión clásica de la construcción de la nacionalidad, recorta un proceso mucho más complejo donde la imposición de valores por una minoría es solo un elemento más en la formación de las identidades nacionales, pues la disputa de sentidos entre los diferentes sectores y clases genera una dinámica propia que debería enriquecer el análisis de “lo nacional”, desde una perspectiva de un anarquismo social y revolucionario. Es por esto que en este segundo encuentro se pretende correr el eje de la discusión, entendiendo que el concepto de nación es ambiguo y puede contener distintas interpretaciones. En primer lugar, podríamos decir a priori que el sentir nacional no es invento de una clase, sino que se construye en base a relaciones sociales, luchas, resistencias y apropiación de elementos externos. Es una construcción histórica en la que intervienen factores, hechos, sucesos e intereses de los sectores y clases en disputa por proyectos diferentes de sociedad, la cual lejos de ser estática, va cambiando con el tiempo y por ello la formación de un Estado es solo un elemento más a tener en cuenta. Otra de las acepciones posibles acerca de la nacionalidad se puede interpretar como el sentir, pensar y actuar de una comunidad, elementos que crean lazos de solidaridad entre individuos que se reconocen parte de una misma historia. De aquí parte la diversidad humana, que lejos de separar a las distintas comunidades las une por el respeto mutuo.