Nยบ 187 ekaina 2011
índiceaurkibidea
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El Espíritu Santo, don de la Pascua IV PDE, Ekinak egina “Nuestro apostolado seglar es una realidad esperanzadora, no exenta de dificultades”
Las Mercedarias Misioneras de Bérriz estrenan Casa
5. Calentando motores para la Jornada Mundial de la Juventud. 6. La tradición de Jesús y los comienzos del cristianismo. 8. “De misiones”, en Urkiola. 10. Saminaren munduari begira. 11. Más de 25 campamentos eskaut de verano. 12. Nueve presbíteros celebran sus Bodas de Oro y Diamante. 13. La historia del seminario de Derio contada por sus protagonistas. 14. HOAC, JOC y los Eskautak ante el movimiento 15-M. 22. El tercer elemento: el voluntariado. 23. Los latinoamericanos celebran su misa en Bilbao. 24. Gure erretratuak. 28. Klaratarrak, pobretasunaren eta apaltasunaren eredu. 29. Buena cosecha de “Xirimiri de Pastoral”. 30. Sugerencias de lectura para el verano. Edita:DelegacióndeMedios de Comunicación Social de laDiócesis de Bilbao. Directora:Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretariaderedacciónyadministración: Begoña KareagaMenika. Diseño:Suspergintza Elkartea. Imprime: Berekintza. NºDepósitolegal:BI-523-00
Suscripción anual:16euros VirgendeBegoña,38.48006Bilbao Tfno.944667934/33 Fax 944667971 E-mail:komunika@bizkeliza.org “Comunicación/AlkarrenBarri”esunarevistaconcontenidosdeámbitodiocesano. LaDirecciónde“C/AB”sólosecompremeteapublicaraquellasinformacionesyartículosquehayansidosolicitadosyseenvíenexclusivamenteaestarevista.Lasinformacionesydossiersfirmados,quecontienenvaloraciones,igualquelosartículosde opiniónylasrespuestasenentrevistas,sonresponsabilidaddesusautores.
“Benetan dinotsuet: neu naz ardien atea” La puerta de esta casano entiende de candados, Llaves, pestillos,alarmas de seguridad, miedos ancestrales o porteros actuales... Esta puertanoentiende de portazos, ni de esperas interminables, ni de colas compradas, de voces enlatadas paraque vuelva usted mañana. La puerta de esta casa no entiende de fronteras, ni de papeles quediscriman, ni de órdenes judicialesquehollan su acogida, ni de permisosdesalidayausencia, ni de llenos que nieganmáscabida. Esta puerta entiende de colores,brisas y perfumes: de rostros anhelantes quesuplican y no piden, de manos que sangran y se ensucian arrancando a la niebla la oportunidad de vivir, de ojos que miran y ven más allá de los disfraces, de risas que hieren todas las oscuridades. La puerta de esta casa es puerta abierta: acoge a quien se acerca y llama y a quien entra despistado y sin ganas, venga como venga ysea la hora que sea; favorece las entradas y salidas, no retiene a nadie y protegea quiense queda. No podría ser de otra forma, pues lapuerta de estacasa es obra del Espíritu en sus muchas noches de vela, lleva grabados sus surcos y funciona con su santo y seña. Hoy, Señor, como casi todos los días, es día acogida,de entrada y fiesta. FLOREN ULIBARRI
Aste batzuk barru, Gibraltarko estuguneak barri txarrak ekarriko deuskuz. Paterak, galdutako etorkinak, hildakoak, itxitako ateak... Dramea: Afrikako iparraldearen eta Europaren arteko atea izatea.
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“Gibraltarko estugunearen dramea”
ob isp og ot za ina
El Espíritu Santo, don de la Pascua Urtebetealkartasunarenbidean Pazko gozagarria Llegamos al término de nuestro año pastoral. Un año que ha sido del todo singular. El Santo Padre, el verano pasado, me confiaba el cuidado pastoral de nuestra Diócesis. El día de la Virgen de Begoña inicié este ministerio confiando plena y solamente en Dios, que me envíaba a vosotros. Este curso ha estado jalonado por la constitución de los diversos Consejos. Los nuevos vicarios tomaron posesión de sus cargos e iniciaron su andadura el Consejo del Presbiterio y el Consejo Pastoral Diocesano. Ellos colaboran conmigo en el gobierno. Pidamos al Dueño de la mies que entre todos seamos capaces de impulsar las iniciativas pastorales que acrecienten nuestra comunión y nos ayuden a impulsar la tarea evangelizadora a la que hemos sido convocados.
Estamos celebrando con gozo el tiempo de Pascua. Cristo resucitado se hace presente en medio de nosotros y nos acompaña en nuestro caminar. Como ocurrió con los testigos de Emaús, le pedimos que sane nuestra incapacidad de percibirle vivo y presente en todos los acontecimientos de nuestra vida, que ilumine nuestro corazón con su Palabra, que podamos reconocerle en la fracción del pan, en la celebración de la Eucaristía y que le reconozcamos en quienes encontramos a lo largo del camino, principalmente en los más necesitados. Mendekostez, lehenengo Pastoral Barrutiak
Harrereagazteeiabuztuan
Este tiempo pascual concluye con la celebración del día de Pentecostés. Como los discípulos reunidos en oración, en comunión con María, también nosotros queremos recibir este don de lo alto, el Espíritu Santo, que es por excelencia el don de la Pascua. “Cuando venga el Espíritu que os enviaré desde el Padre, Él os guiará a la verdad plena” (cfr. Jn 16, 13). El Espíritu Santo nos conforma más perfectamente con Jesucristo y nos convierte en testigos suyos, enviados hasta el confín de la tierra para anunciar el Evangelio de la vida, el amor y la esperanza. Ese día celebraremos, así mismo, la fiesta del Apostolado Seglar. Todos los cristianos, en virtud de nuestro bautismo, hemos sido constituidos en discípulos de Jesús y testigos y anunciadores del Evangelio. Pidamos que el Espíritu Santo nos ayude a impulsar y llevar a cabo gozosamente nuestro IV Plan de Evangelización, con el fin de revitalizar nuestras comunidades cristianas. Con ocasión del día de Pentecostés, tendré el gozo de erigir las primeras Unidades Pastorales, culminación de un trabajo iniciado hace ya años y, al mismo tiempo, consolidación de esta nueva experiencia pastoral en la Diócesis. Pidamos al Espíritu que estas Unidades sean lugar privilegiado de renovación profunda de nuestra vida cristiana y de un nuevo impulso evangelizador.
Quisiera concluir con una invitación específica a nuestros jóvenes. Este año, como sabéis, tiene lugar en Madrid una nueva Jornada Mundial de la Juventud, instituida por el recientemente proclamado beato Juan Pablo II. Desde el 11 al 15 de agosto, acogeremos en la diócesis a 2.000 jóvenes provenientes de las más diversas partes del mundo. Constituye una oportunidad singular para compartir con ellos la fe y la vida, para poner en común nuestras inquietudes, anhelos y esperanzas, para conocernos y experimentar la alegría de la comunión. El 15 de agosto nos pondremos en camino hacia Madrid para tomar parte de unos días inolvidables presididos por el Santo Padre, que es quien nos convoca. Me gustaría recordar tres elementos de la espiritualidad de estos encuentros. El primero, es la espiritualidad de camino. Nuestra vida es un camino en el que Jesús nos sale al encuentro y nos invita a seguirle. Este camino lo vivimos en la compañía de tantos hermanos y hermanas, constituyendo la familia de Jesús que se llama Iglesia. En su recorrido, experimentamos la fatiga y el cansancio, pero también el apoyo y la fuerza del Señor, el alimento de su Palabra y su Eucaristía y el aliento y sustento de nuestros hermanos y de los santos. El segundo elemento es la espiritualidad de la acogida. Ésta consiste siempre en un precioso intercambio de dones. Cuando acogemos y somos acogidos, recibimos ciertamente mucho más de lo que ofrecemos, pues la presencia y el testimonio del hermano nos enriquecen personal y comunitariamente. El tercer elemento es la espiritualidad de comunión. Es una hermosa experiencia de Pentecostés, donde tantos hermanos y hermanas procedentes de realidades diferentes, experimentaremos el don de compartir una misma fe, esperanza y amor. Os animo vivamente a participar en estas Jornadas como un auténtico don de Dios. Invitad a vuestros amigos y conocidos. Estad seguros de que nadie quedará defraudado de esta experiencia de gracia.
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Gorpuztiz,Karidadeareneguna En las puertas ya del verano, la fiesta del Corpus Cristi nos invita a hacer memoria agradecida de la presencia real y sacramental del Señor en la Eucaristía. Él no quiso dejarnos simplemente un recuerdo. Quiso quedarse con nosotros personalmente y para siempre y lo hace de un modo totalmente singular en este sacramento. El memorial de la presencia del Señor en la Eucaristía nos remite al mandato del amor: “Amaos unos a otros como Yo os he amado” (Jn 15, 12). Por eso, en la fiesta del Corpus celebramos el día de la caridad. En la situación actual, en que la crisis sigue alargándose y atrapando duramente a tantas personas y familias, sumiéndolas en graves dificultades económicas, de falta de trabajo y de recursos necesarios para vivir, la llamada a compartir es, aún si cabe, más acuciante. Seamos generosos en responder a las necesidades de nuestros hermanos e impulsemos decididamente la reforma profunda de aquellas estructuras que impiden la justa distribución de bienes entre nosotros, así como del desarrollo integral y fraterno de todos los pueblos de la Tierra.
Que este verano sea ocasión de descanso, encuentro con familiares y amigos, experiencia de fe en la oración y meditación de la Palabra y en la participación en la Eucaristía. Que al retornar, con fuerzas renovadas, iniciemos llenos de gozo y esperanza el nuevo curso pastoral. Pido al Señor que os bendiga. Con afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao
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noticiasbarriak
Los Días en las Diócesis se celebrarán del 11 al 15 de agosto
Calentando motores para la Jornada Mundial de la Juventud Datorren abuztuan, Gazteen Munduko Jardunaldia (GMJ/JMJ) ospatuko da Madrilen. Aita Santuak deitutako gazteen nazinoarteko alkarraldia da. GMJaren aurreko egunetan –hain zuzen be abuztuaren 11tik 15era- jardunaldian parte hartuko daben gazteei harrerea egingo jake elizbarrutietan. Bilbokora, hainbat herrialdetako 2.000 gazte inguru etorriko dira. Elizbarrutiak boluntarioak erakarteko deialdia zabaldu dau. El próximo mes de agosto se va a celebrar en Madrid la Jornada Mundial de la Juventud. Se trata de un encuentro internacional de jóvenes de todo el mundo convocado por el Santo Padre. Los días previos a la JMJ – del 11 al 15 de agosto- los jóvenes que vayan a participar en la jornada, van a ser acogidos en las diferentes diócesis. A la nuestra acudirán unos dos mil, procedentes de diferentes países. “Deseamos que durante esos días que van a estar entre nosotros, puedan conocer algo de nuestra cultura, de nuestra tierra y de nuestra Iglesia de Bizkaia” explican desde el Secretariado de Juventud de la diócesis. Serán unos días de encuentro, en los que “nos podamos enriquecer mutuamente con las diversas maneras de ser y de entendernos”.
A Madrid con el grupo diocesano La diócesis te ofrece la posibilidad de viajar con el grupo diocesano del 16 al 22 de agosto a Madrid. El precio del viaje que asciende a 150 €, incluye el aloja-
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Foto: Gontzal Fernández Mancha
miento en un colegio, las comidas, el seguro de accidentes, una mochila de peregrino, entrada gratuita a las actividades culturales y acceso prioritario para los registrados a las zonas reservadas en los actos principales, y un donativo de 10 € al Fondo de Solidaridad Los jóvenes de 16 a 35 años pueden inscribirse en: 944795625 o sdj4@barria.net •
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GAZTELIZA 2011 Abuztuaren 14an, domekaz, ospatuko dabe elizbarrutiko 16 urtetik gorakoek, Gazteliza ekitaldia. Mañaritik Urkiolara igongo da eta han, hainbat ekitaldi egongo da bisitan datozan gazteei Bizkaiko Eliza ezagutzera emoteko. Eukaristia ospatuko da On Mario Izeta buru dala.
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En el secretariado han diseñado un programa que compagina actividades culturales y pastorales que comenzará desde el primer día. La acogida a los grupos que llegarán a lo largo del día 11 de agosto, se realizará en el Pabellón La Casilla. Tras las inscripciones y la pertinente recogida de materiales, mons. Iceta dará la bienvenida a los jóvenes. El día 12, los jóvenes visitarán la capital a lo largo de la mañana y a la tarde, se celebrarán eucaristías en diferentes idiomas en San Vicente, El Carmen, La Encarnación y San Nicolás. El sábado, 13 de agosto, visitarán Gernika, la ciudad de la paz y la reconciliación. El domingo 14 de agosto se celebrará el Gazteliza en Urkiola y el 15 de agosto los jóvenes partirán a Madrid.
Jornadas del IDTP Cómo hablar hoy de...
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Santiago Guijarro Oporto es profesor de Nuevo Testamento de la facultad de teología de la Universidad Pontificia de Salamanca y ha sido también secretario de la Asociación Bíblica Española, director de la Casa de la Biblia y director del Instituto Español Bíblico y Arqueológico de Jerusalén. Impartió una charla organizada en el IDTP dentro del ciclo ¿Cómo hablar hoy de… Jesús histórico y Cristo de la fe?... nola esan, nola sinistu?
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entrevistaalkarrizketa
“...la tradición sobre Jesús y los comienzos del cristianismo” ¿Se puede afirmar hoy en día que está superado el dilema entre el Jesús histórico y el Cristo de la fe? Creo que es un contraste que ha tenido mucho éxito porque refleja un hecho real y es que en la visión de Jesús ha habido una evolución. Una cosa es lo que aparece al principio, Jesús en vida y, después, lo que los primeros cristianos van descubriendo acerca de él. Pero esta contraposición presupone una cierta distancia, un salto, una ruptura que tiene unas razones históricas por la forma en la que se ha estudiado la figura de Jesús a lo largo de los dos últimos siglos. Creo que lo que de verdad se ha superado es este punto de tensión. Hoy vemos esta relación entre el Jesús terreno y el Jesús creído por los primeros cristianos con mayor continuidad. La reestructuración histórica del Jesús real es limitada. ¿Hasta qué punto ha podido llegar distorsionada en los Evangelios? Los Evangelios recogen la memoria de Jesús y esto siempre implica interpretación. Se podría catalogar como distorsionada desde algún punto de vista, pero eso presupone que los que recordaron a Jesús tenían una mala intención y no veo por qué. Creo que es más fácil entender que ellos querían comprender mejor quién era Jesús y que eso fue lo que les guió. Fue decisiva la certeza de que Jesús había resucitado y, por tanto, ya no eran sólo las palabras de un profeta lo que recordaban sino las palabras del hijo de Dios y por eso querían profundizar y conocer su sentido. Es evidente que la memoria de Jesús es interpretada y viva pero no creo que esté tergiversada.
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La tradición escrita convivió con la oral durante un siglo. En ese momento histórico, ¿cómo se construyó y se transmitió la vivencia de Jesús? La tradición oral sobre Jesús fue muy marginal en sus primeros estadios. Al principio eran grupos pequeños. Es verdad, que con el paso del tiempo, y a ello contribuyeron mucho los Evangelios, fue constituyéndose como elemento importante dentro del Imperio Romano. En poco tiempo, el cristianismo acaba ocupando un lugar importantísimo que, finalmente, Constantino tiene que reconocer. En las primeras fases fue marginal y se transmitió en el contexto de Palestina, entre los grupitos fundados por los discípulos en las ciudades del Mediterráneo. El término “Evangelio” se utilizaba en el contexto imperial para con-
“Pagolaren liburuak, gure arteko Jesus hobeto ezagutzeko bideak emoten deuskuz” “Garrantzitsua da Jesus historikoaren ikerketan aurrera egitea” “Ebanjelioetako Jesus ez da asmakizun bat, gogorapena baino” “Jesus historikoa ezin daiteke benetako Jesusegaz parekatu” “`Ebanjelio´ hitzak albiste ona esan gura dau. Ahoz adierazten dan mezua da” 7
tar las victorias del emperador pero los primeros cristianos lo utilizan para proponer otra buena noticia. Así ocurre con muchos términos del lenguaje común que los cristianos utilizan, se apropian y redefinen nuevas acepciones. La selección de los cuatro Evangelios supuso un cambio en la transmisión. Algunos apócrifos no se incluyeron, ¿ se perdió mucho? Los sinópticos son los que dan más información sobre Jesús y recogen más cantidad de tradiciones. El Evangelio de Juan aporta otra perspectiva, otra forma de acercarnos a los recuerdos sobre Jesús porque en realidad no nos aporta muchas más informaciones. Quedan fuera otros libros sobre Jesús pero hay que distinguir entre los apócrifos más antiguos y los posteriores. Desde el punto de vista histórico, estos últimos tienen poco interés. Los anteriores, que son contemporáneos en este proceso de formación y recepción de los Evangelios Canónicos, tienen un interés menor porque no contienen tanta información. Algunos son interesantes para estudiar el proceso y la pluralidad de recuerdos de Jesús y reflejan también vivencias del cristianismo. Has comentado en alguna ocasión que toca hacer balance de los estudios históricos sobre Jesús. ¿Cuál es el que tú realizas? Lo que vamos viendo de este proceso verdaderamente apasionante, es que ha habido épocas de sedimentación. Se han ido dejando una serie de elementos que han dejado un poso. Quizás una muy importante es que se ha recuperado el hecho de que Jesús actuó, pensó, vivió y formó parte del pueblo judío. Jesús encaja en toda esta pluralidad del judaísmo y nos ayuda a comprender muchos aspectos suyos y de su vida. Ha quedado también afianzado el contenido de su enseñanza, el hecho de que Jesús era un taumaturgo, es decir, que realizaba acciones portentosas que causaban un gran impacto en la gente. Tenía una personalidad muy atractiva. Ahora queda por ver la conexión entre Jesús y el cristianismo en sus primeras fases, el proceso de formación •
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La memoria social del momento vino determinada por el grupo de discípulos que estaban construyendo una nueva identidad, ¿por qué? La mayoría de los discípulos de Jesús, sobre todo en la primera generación, eran judíos. Formaban parte de un pueblo que tenía unas grandes tradiciones, una memoria cultural muy afianzada y el impacto que Jesús tuvo en ellos y el descubrimiento de que Jesús era el hijo de Dios, hizo que tuvieran que redefinir una de las convicciones fundamentales que configuran su propia identidad: el monoteísmo. Entonces se dan
cuenta de que no son judíos como los demás y en este diálogo-tensión, se van separando progresivamente de la matriz judía. Tienen que decirse a sí mismos quiénes son y el elemento fundamental que configura esta realidad es la memoria de Jesús.
encuentrostopaketak
El encuentro anual se celebró el 7 de mayo
“De misiones”, en Urkiola Elizbarrutietako Misinoek urteroko alkarraldia ospatu eben maiatzaren 7an Urkiolan. Batez be oroitzapenezko ekitaldia izan zan eta 1948tik Euskal Elizbarrutietako Misinoetan lagundu izan daben misiolari guztiei zabaldu deutsie deialdia. Jardunean dagozan elizbarrutiko hogeta bat misiolariak Angola, Ekuador eta Kongon dagoz. Urtez urte maiatzaren 1ean ospatu izan dan misiolarien alkarraldia aurton maiatzaren 7an ospatu da Urkiolan. Euskal Elizbarrutietako Misinoentzat “aparteko eguna da eta bizitza, misinoa konpartitu izan dogun gizon eta emakumeak alkartzeko aukera ezin hobea”. Teresa Dacosta laikoak Javier Martinez Bujanda abadeak urte batzuk egin dabez Ekuadorren, misino lurraldeetan. Euren testigantza zintzoa eta bizia dakarre aldizkariko irakurleentzat.
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Teresa Dacosta (2 años en Ecuador) Han sido dos años intensos y enriquecedores, en Palenque (Ecuador). Esta experiencia la he vivido con Misiones Diocesanas, aunque, en principio, no tenía un contacto directo con ellos. Llegué a misiones por una casualidad y pregunté cómo era ` lo de ser misionera´ y enseguida me preguntaron si me interesaba ir. En principio, esa opción estaba lejos de mi ánimo, pero me brotó algo que tenía dentro desde que era niña. Me lo fui madurando y pensé que era mejor hacerlo a los 60 que a los 80 y cerrar esa ilusión. Después de un periodo de formación viajé. Fui con una idea abierta, no preconcebida. Fui a la aventura, pero completamente convencida de que quería ir. Me encontré con otra realidad, con gente maravillosa, con unos valores que aquí estaban olvidados, como es el de la solidaridad, el de la cercanía…En la parroquia, desde el equipo pastoral se visitan las comunidades, el Centro de Acopio o la Cooperativa de Ahorro y Crédito. Se acompaña en el proceso de gestionar los proyectos con la idea de que sean cada vez más autónomos. Se acompañan 54 comunidades. Se realiza un proceso integral, a partir de la fe del Evangelio, para que cada uno vaya cogiendo las riendas de su propio proceso. Se trata de que cada uno vaya liderando su propia comunidad. Hay también grupos de formación… En su día me hubiera quedado para más tiempo, pero ahora que he vuelto, no creo que vaya a regresar. Doy por finalizada esa etapa de mi vida •
Javier Martínez y Teresa Dacosta
Javier Martínez Bujanda ( 5 años en Ecuador) He estado durante cinco años en Ecuador, primero en El Oro (Huaquillas) y en Los Ríos (Baba). Los primeros dos años fueron bonitos. En esa zona hay mucha actividad. Llevamos años de reivindicación, de acompañamiento a las comunidades. El problema principal al que se enfrentan los lugareños es la pobreza. Realizamos mucha labor social, ya que los 50 mil habitantes sobreviven a duras penas en un entorno de comercio y contrabando. La experiencia posterior en Los 8
Ríos, fue bien distinta, me trasladé al campo y la actividad rural también me hizo cambiar de ritmos de trabajo. Nos planteamos organizar las comunidades de campesinos. Tienen claro que Dios es el Dios de la vida y es fácil reconocerlo entre ellos. Llevo tres meses aquí y el primer choque ha sido duro. Al principio me costó el cambio climatológico pero me habitué enseguida a la labor diaria porque me asignaron una parroquia en cuanto llegué. El grupo vasco prosigue con su labor social y pastoral en las misiones. Allí hay mucho trabajo por realizar pero aquí también nos necesitan •
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veranoudaldia
Apuesta por la misión en África África está llamando a nuestra puerta y pide nuestra solidaridad y que esa solidaridad se concrete en manos generosas que quieran dedicar un tiempo a colaborar en la misión diocesana en Angola. Esta es la inquietud de las delegaciones de misiones del País Vasco y de su obispo delegado D. Mario. Para posibilitar ese nuevo impulso, en el mes de julio viajaremos a Angola el grupo compuesto por Juan Antonio Rodríguez, laico vizcaíno comprometido en la HOAC, los seminaristas vizcaínos Jovaisa Herrán, Ignacio Fernández y Óscar González; Feli Martín y Lourdes Sáenz en la dirección de Misiones Diocesanas en Bilbao y Donostia respectivamente y Josetxu Canibe, director de la revista Los Ríos. Vamos ilusionados e ilusionadas, nos estamos encontrando para preparar el viaje y nuestros corazones. Podemos compartir que apostamos por vivir lo que nuestro compañero Josu L. Villalba nos Me presenté hace un tiempo a misiones para cumplir una inquietud que tenía hace tiempo, ir de Misiones, y ahora es cuando las circunstancias me lo permitían. La referencia que yo tenía era Misiones en Ecuador pero enseguida me comentan las necesidades que tienen en África y que sería interesante apoyar el equipo que está ahí. Mi primera impresión es de sorpresa, de duda,
Grupo de Misiones que viajará a Angola
escribía en su libro “Angola Tierra querida”: “Cuando se comparte la vida en el suburbio o en el mato (selva-campo), cuando nos acercamos despacio y descalzos a sus casas y a sus vidas, a sus penas y alegrías, descubrimos admirados su universo humano. Y todos, ellos y ellas y nospero poco a poco según voy leyendo cosas de África, de Angola, de Luanda y de la misión, la historia me va seduciendo cada vez más. Voy hablando con personas que han estado en esa misión y me comentan lo importante que es hacer acompañamiento, estar ahí, conociendo, dejándote empapar de esa realidad. De momento voy por un mes para ver, oir, sentir y… hablar poco
otros, nos vamos haciendo poco a poco más humanos y un poco más hermanos”.Ojalá que de este envío temporal surjan nuevas vocaciones misioneras para acompañar a la misión de Angola. Lourdes y Feli
(espero poder tener la boca callada). Voy con ganas e ilusión, sé que me voy a encontrar una realidad muy dura, gente pasando necesidades pero es ahí donde más se ve a Jesús, al Dios de los crucificados de la tierra. Voy con la certeza de que va a ser una gran experiencia y de que no vamos solos, que el Padre nos acompaña. Juan Antonio R. Pesquera
Cooperación entre Iglesias Iban que se incorporarán al EMI para compartir la vida con las comunidades de Chimborazo desde la misión. Acompañará Chukirawa, desde el área de animación misionera de la Delegación de Misiones . También viajará Julio Cuadra que ha sido este año el acompañante del curso Norte-Sur para dar un apoyo y refuerzo formativo a los facilitadores de las extensiones del proyecto de educación popular, PACHAYACHACHIK.
Este año, 9 personas han realizado el curso Norte-Sur que ofrece el IDTP en colaboración con Cáritas y Misiones. Cuatro de ellas viajarán a Ecuador: Joseba e Itziar que compartirán saberes y haceres en el proyecto educativo intercultural bilingüe Pachayachachik en Riobamba. Susana e
Así mismo este año 4 personas, Juan Carlos, Aritz , Garazi y Ainhoa, de la ikastola Begoñazpi viajarán a Los Ríos - Ecuador para seguir intercambiando y afianzado su proceso de hermanamiento con el proyecto educativo en las comunidades de Palenque, Los Ríos.
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Un año mas la Delegación de Misiones de Bilbao se convierte en mensajera del abrazo sincero y fraternal entre nuestro pueblo y el pueblo ecuatoriano , entre nuestra iglesia diocesana y las iglesias hermanas de Riobamba y los Ríos en Ecuador a través de las personas que viajarán en los meses de julio y agosto, unas porque han hecho el curso Norte-Sur y participarán en la misión que organiza cada año el EMI y otras porque están hermanadas con las comunidades de Palenque y sus proyectos.
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Gaixoen Pazkoa
Saminaren munduari begira Urtero lez, Gaixoaren Pazkoaren aurreko egunetan, ikastaroa garatu dabe Osasun Pastoraltzarako arduradunen eskutik. Aurton honako honeek landu dabez: gazteak eta osasuna, gazteek zelan aurre egiten deutsen gaixotasunari, biziari eta heriotzari, sufrimentua eta osatzea. “Gaixotasunaren esperientzia, oinaze eta mugatasunaren esperientzia da –azaltzen dau Jose Angel Egigurenek pastoral honetako arduradunak-. Gaixotasuna esperientzia latza da eta izan leitekenik txarrenaren mehatxu lez bizi da, giza-
kiak babesbakotasunean, amildegiaren mugan izten ditualarik”. Osasun Pastoraltzarako elizbarrutiko arduradunak saminaren munduan Elizearen presentzia garrantzitsua dala aitatzen dau: “aukera ona da –dino aurrerago-; gaixoei eta euren familiei, euren itaun eta balioei zabalik egongo dan pastorala martxan jarri behar dogu”. Giza, espiritu eta erlijino arloko eskariak jasoko, onartuko eta lagunduko dituan pastoral edegia •
Espainiako Ministroen Kontseiluak “Heriotza duinaren” lege aurreproiektua onartu eban maiatzean eta Legegintzaldi honetan onartzeko asmoa dauka. Eleiztar eta gotzain batzuen ahotsak entzun dira legearen kontrako adierazpenak eginez eta ezkutautako eutanasia kasuak gertatu daitekezala argudiatuz. Espainiako Gotzainen Konferentziako presidenteak, Antonio Maria Rouco Varelak eta presidente ordeak, Ricardo Blazquezek argi itxi dabe baina, “heriotza duinaren legea ez dala eutanasia”. Dana dala, oraindino be legearen ñabardunak aztertzen dabilzala adierazo dabe bai batak eta bai besteak.
Hospital de Basurto Entrar en el hospital es: “pisar tierra sagrada “,tocamos el núcleo de experiencias humanas decisivas :el nacimiento- la muerte, la salud-la enfermedad ,la incertidumbre, el miedo, la esperanza, la búsqueda de sentido ,la fortaleza-la fragilidad... Por ello, buscamos entrar ”descalzos” de “ideas preconcebidas “y respuestas fáciles, nos ayudamos del Jesús que hizo de los enfermos destinatarios privilegiados de la Buena Noticia . Nos sabemos “sanadores heridos” ,que desde la humildad y cercanía deseamos servir, ofreciendo escucha ,compasión y acompañamiento. Sentimos nuestra misión como un gran privilegio: la experiencia que tenemos es que la enfermedad crea una situación de cierta “crisis “, entendida como “cambio”, que lleva a :preguntarse, buscar ,ahondar, cuestionar… siendo oportunidad para crecer no solo en la Fe ,también humanamente y ser testigos de estos procesos es palpar “el Paso de Dios”, a veces, desconcertante pero siempre Fiel. Los enfermos tienen algo, de lo que a menudo en nuestro cotidiano vivir carecemos: “!tiempo!”, y esto permite un acompañamiento ya que encontramos una actitud muy receptiva y abierta a nuestra presencia ,tanto por parte del enfermo, como de la familia.
Lo que llamamos “equipo estable “,lo constituimos 4 personas : Elvira Garcia (Hija de la Caridad) Alexandra Torres (Sierva de Jesús),Eugenio Altazubiaga (Sacerdote Diocesano), Begoña Bilbao (Religiosa del Sagrado Corazón). Pero además contamos con la imprescindible ayuda y apoyo de: 25 sacerdotes ,que colaboran a diferentes niveles: desde los que hacen guardia un día a la semana ,hasta los que se comprometen, una noche al mes, esto nos posibilita una presencia y disponibilidad en el Hospital ,las 24 horas del día, todos los días del año. Begoña Bilbao (Religiosa del Sagrado Corazón)
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Las características del Hospital de Basurto, son: una capacidad para 800 enfermos, cuya “estancia-media” es de 6 días, aunque hay casos de más larga permanencia.
Alejandra, Eugenio y Begoña, del equipo de Basurto
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veranoudaldia
Más de 25 campamentos eskaut de verano Con el final del curso escolar y el inicio de periodo estival, los 27 grupos de Euskalerriko Eskautak Bizkaia (EEB) tienen ya preparadas sus actividades de verano en las que, un año más, unos 2.000 chavales y chavalas, podrán disfrutar de experiencias en el marco de la naturaleza y al estilo eskaut. Y lo harán de la mano de unos 300 monitores y monitoras que las están preparando desde hace meses para que todo salga bien. A lo largo de las dos quincenas de julio y, en uno de los casos, en agosto, se celebrarán alrededor de 25 campamentos repartidos por Burgos, Navarra, Álava y Cantabria… dirigidos, sobre todo, -destaca la presidenta de EEB, Naiara San Martín- “a esos chavales y chavalas entre 8 y 18 años con los que trabajamos a lo largo del curso y con los que queremos finalizar compartiendo unos días de manera especial”.
mente con lo necesario para vivir y pasarlo bien. “Podemos destacar –prosigue- el incremento de los campamentos conjuntos entre los grupos, que facilitan la gestión y el desarrollo de los mismos, además de potenciar el trabajo en red y fortalecer la identidad de los grupos”.
San Martín, explica que no se trata sólo de tener una experiencia distinta a la que pueden vivir en sus locales habituales, sino también de aprender a convivir con otras personas y a poner en práctica los valores cristianos adquiridos “que no se quede todo ello en la teoría”. Y qué mejor forma, que pasar unos días de campamento en contacto con la naturaleza, única-
8 eta 18 urte bitarteko gazteei begirako kanpamentuak dira
Este año, también tendrán lugar un buen número de campamentos volantes. Picos de Europa, Pirineos o el Camino de
Eskaut taldeakaz 300 begirale inguru dagoz eta 2.000 neska-mutil Kanpamentuak Burgosen, Nafarroan, Araban eta Kantabrian egingo dira besteak beste. Guztira, 25 egingo dira
Urkiolan aparteko lan kanpamentua egongo da 17 eta 19 urte bitartekoentzat. Ekainaren 30etik uztailaren 21erarte egongo dira bertan gazteak.
Santiago… son algunos de los destinos elegidos por los grupos para hacer sus rutas con los más mayores, que se complementarán (para los que están terminando su proceso) con campos de trabajo, como el que tendrá lugar en Urkiola y con alguna experiencia más profunda de espiritualidad en Taizé. El campo de Trabajo en Urkiola se realiza con la colaboración de Misiones Diocesanas Vascas. Está dirigido a jóvenes de entre 17 y 19 años que quieran finalizar su proceso formativo eskaut o de iniciación cristiana, viviendo esta propuesta de desarrollo humano-integral mediante la convivencia con otros jóvenes y el conocimiento de la cultura y las costumbres de la zona. Además, en esta actividad se potencian tres líneas fundamentales: Espiritualidad, mediante tiempos de reflexión, oración y colaboración con personas que son testimonio vivo, todo esto favorecido por el entorno en el que se desarrolla; Cooperación al desarrollo, mediante la profundización en la realidad de los pueblos empobrecidos y Naturaleza, mediante la realización de actividades de servicio en el Parque Natural de Urkiola. Se llevará a cabo en dos tandas diferentes: Del 30 de junio al 10 de julio y del 11 al 21 de julio •
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El 28 de junio, en la Basílica de Begoña
Nueve presbíteros celebran sus Bodas de Oro y Diamante Ospakizuna ekainaren 28an izango da eta jardunaldiari Astintze alkartekoek emongo deutsie hasierea Derioko seminarioaren ganeko liburuaren aurkezpenagaz. Gogarte etxean egingo da topaketea eta ostean, mezea ospatuko dau On Mario Izeta gotzainak Begoñako Basilikan. Al final de cada curso pastoral se celebran los aniversarios de la ordenación de presbíteros diocesanos. Este año les toca el turno a los sacerdotes ordenados en 1951, que celebran las Bodas de Diamante (60 años) y a los ordenados en 1961, Bodas de Oro (50 años). En esta
ocasión nadie celebra sus Bodas de Plata. Los sacerdotes que este año celebran Bodas de Diamante son: Julián Renteria Uralde; Félix Iraurgui Fernández; Luis Echeverría Fernández y Carmelo Ortiz Peña. Las Bodas de Oro: Ignacio Villota Elejalde.; Ángel María Blanco de la Lama;
Alberto Izquierdo Basabe; Pedro Jorquera de la Fuente y Juan Ignacio Vara Herrero. Además, este año se celebra una efeméride especial, ya que Esteban Manterola es el primer sacerdote de nuestra Diócesis que cumple su 75 aniversario de Ordenación •
Juan Ignacio Vara, medio siglo de presbítero En 1947 se construyó la catedralicia iglesia parroquial. Retuerto era barrio marginal de Barakaldo y yo servía a la comunidad como monaguillo. 64 años después, el templo es menos alto que las casas vecinas y yo trato de servir a la comunidad como párroco. Toda una vida. La Sociología, la Psicología Social y las tradiciones cristianas familiares quizá puedan explicar la cantidad de “vocaciones” en los hijos de la guerra incivil y de la postguerra. Del seminario recuerdo los grupos de “Jesús Obrero” y la coherencia cristiana de algunos formadores.
De la Iglesia de aquí y ahora solo tengo impresiones; la encuentro muy europacéntrica y muy curacéntrica, con miedo a buscar soluciones desde las comunidades. Y distante de la realidad que camina por las calles. Espero que el Espíritu que organizó el caos inicial y que animó a los primeros discípulos encuentre la forma de manifestarse ahora, en y desde nuestras libertades. Y trato de vivir el final con esa esperanza •
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He tenido muy poca experiencia de sacerdote diocesano en Euskadi. 43 de los 50 años los he pasado en Ecuador y supongo que eso marca. Considero un gran regalo de Dios el haber vivido allí el final del Concilio, la Asamblea del CELAM de Medellín, el naci-
miento de la Teología de la Liberación y la explosión cultural latinoamericana que se llamó el “boom”… Y regalo de Dios han sido la familia, los compañeros misioneros, los obispos como Leonidas Proaño o Pablo Muñoz, los amigos cristianos comprometidos que conocí en Pax Romana, los impulsores de movimientos ecuménicos, las pequeñas comunidades cristianas… Fueron años ilusionantes y Jesús estaba en la raíz de la ilusión.
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junio2011
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Recuerdos de los años 1953-1970
La historia del seminario de Derio contada por sus protagonistas Astintze 53-70 alkarteak 10 urte beteko dauz. Derioko seminariotik urtendako lagun batzuren ekimenari esker, hainbat kultur ekitaldi eratu dabez hamarkada honetan baina, azken lau urteotan, buru belarri ibili dira orduko historiaren eta istorioen ganekoak batzen. Hile honetan bertan ikusiko dau argia liburutzar honek. Alkarren Barri/ Comunicación aldizkariak alkarteko presidenteagaz, Agustin Fernandez Ganboagaz egin dau berba proiektuari buruzko zertzelada batzuk emon daiskuzan.
Agustín Fernández Gamboa, Presidente de Astintze 53-70
Por fin, para facilitar la participación de los antiguos alumnos, el sociólogo de la Universidad de Deusto, Javier Elzo diseñó una encuesta, en la que han participado unas 600 personas, cuyas conclusiones se reflejan en la última parte del libro.
Lau urte behar izan dira Semirarioaren Historiaren ganeko liburua osatzeko. ekaina2011
En la segunda parte, habéis contado con la colaboración de unas 20 firmas. ¿Destacarías algunas? Quiero recordar especialmente a tres personas que no se encuentran entre nosotros. Carmelo Echenagusia, obispo auxiliar y profesor durante muchos años del seminario. Javier Caño, nuestro inolvidable presidente fundador y Mikel Sáez de Cabezón, sacerdote ejemplar y amigo entrañable. Por otra parte, todas y cada una de las personas a las que les hemos solicitado su colaboración son importantes porque nos ayudan a recuperar retazos nuestra historia más reciente. La mayoría de ellas están muy ocupadas y es de agradecer que hayan sacado tiempo para relatar sus experiencias.
Seirehun pertsonari zuzendu deutsie Javier Elzok prestautako itaunketea liburuaren hirugarren atalerako. ¿Qué recuerdo conservas de tus años de seminarista? No fueron muchos, entré con 11 años y estuve hasta los 15. Me hubiese gustado estar algunos más, pero claro, 13
Hiru zati daukaz liburuak. Lehenengoan, Elizbarrutiaren aurrekarietatik Seminario Nagusia osotu arteko esperientziak azaltzen dira. Bigarrenean, formazinoaren ganekoak datoz eta hirugarrena, gaur egungo protagonisten eretxiakaz osotu da. con la perspectiva de hoy en día. La formación humanística que tuvimos en el seminario fue muy valiosa. Los conocimientos de griego y latín, y el estudio de los autores clásicos prevalecían. Los estudios de humanística no eran frecuentes en otros centros y el seminario cubría esa carencia. Al final estudié Ingeniería Química, pero la base del seminario fue fundamental para mi vida. Por otra parte, el hecho de haber tenido una formación religiosa “bastante rígida”, supuso que mis creencias se fueran debilitando. Sin embargo, tras formar mi familia volví con más fuerza que nunca. Ahora soy un católico practicante muy convencido de mis ideas •
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La Asociación Astintze 53-70 comenzó a gestar el libro sobre la historia del seminario hace cuatro años, ¿ha sido muy ardua la labor de recopilación? Al principio se planteó la posibilidad de recoger textos que reunieran cronológicamente la historia de una época pasada, pero, no era eso lo que soñaban los que comenzaron a trabajar en el proyecto. Necesitaban más alma, porque se trataba de comunicar la vida de unas personas. Además se llegó a la conclusión de que los protagonistas debían ser tanto los profesores como los alumnos, o los rectores que habían pasado por el Seminario. Así se fue conformando el libro en tres partes diferenciadas. La primera recoge la historia cronológica del Seminario. En la segunda, se relatan diversos aspectos de la formación.
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HOAC, JOC y los Eskautak La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y Euskalerriko Eskautak Bizkaia, se han sumado a las reivindicaciones del movimiento del 15-M, destacando que "El gran reto que tenemos es mostrar que no hay salida individual". En nuestra diócesis, militantes de HOAC y JOC han participado junto a los congregados en la Plaza del Arriaga de Bilbao, de las actividades y talleres que allí se realizaron. Tras las elecciones del 22-M, JOC Bizkaia se pregunta “si en verdad ha habido ganadores y vencidos. Lo políticos podrán creerlo si quieren, podrán seguir viviendo aislados del mundo real, del mundo que está en la calles manifestándose y gritando a los cuatro vientos que ya está bien!!!, que quieren ser escuchados, que quieren que se les tenga en cuenta a la hora de tomar las decisiones, que quieren que se piense en las personas a la hora de hacer política. Porque queremos vivir en una sociedad que antepone la dignidad de la persona ante todas las cosas”, aseguran.
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Euskalerriko Eskautak Bizkaia, federación de los grupos eskaut de este territorio, ha mostrado su apoyo a las movilizaciones alegando que “esta sociedad está necesitada de importantes cambios sociales, políticos y económicos que desemboquen en un mundo más igualitario y justo a todos los niveles”. Entienden igualmente la política como algo que abarca mucho más que la simple representación parlamentaria, y proponen recuperar el significado amplio de la política, la acción ciuda-
Pobreen kopuruak gora egin dau, gaur egun 9 miloi diralarik eta hau ez da “ahuntzaren gaueko eztula”. Haur pobretasuna %25 ingurukoa da.
dana y el propio término de ciudadanía como la mejor forma de incidir en el devenir histórico de las personas y la sociedad. El delegado de Pastoral Social de la Diócesis, José Mª Delclaux, también ha reflexionado sobre el tema, “vivía con una sensación de impotencia y rabia contenida el silencio cómplice de mi Iglesia, -salvo algunas voces aisladas como las de nuestros obispos en su carta pasto-
Gure kristinau eta langile izateak gidatuta, utopia posible dala sinisten dogu eta gazteok eta alkarteok alkarri lagunduko deutsagu gure auzo eta herrietan, egitasmo hau egi bihurtu daiten hemen eta orain.
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ral de Cuaresma, voces, por cierto, ignoradas socialmente- incapaz de denunciar lo que hay detrás de esta crisis, mediante la simple aplicación de su propia Doctrina Social, en la acertada aseveración de Juan Pablo II en su encíclica ‘Solicitudo Rei Socialis’: La propiedad privada tiene una hipoteca social´”. Sobre el movimiento del 15-M, Delclaux dice que “no es movimiento, principalmente, contra la política y los políticos -salvo por la ineptitud de estos de dar res-
Aldaketa gertatu daitekela sinistu dogulako beti, gauzak norbaitek aldatzekotan, gazteek aldatuko dabezala, hain gazteak ez diranen babesa primeran badator be, egunotan plazetan ikusten dan lez. junio2011
ante el movimiento
1 5-M
Películas de fuste
Ahora que los ecos más mediáticos del movimiento popular del 15M parecen apagarse, y con una mayor serenidad, podemos pararnos a pensar de donde han llegado estos “aires de denuncia” que han invadido por unos días nuestras plazas y que han generado este debate social. Desde el servicio de mediateca de la Diócesis, Ikusikasi, nos ofrecen unas propuestas audiovisuales para entender algo mejor este fenómeno. El orden que nos proponen tiene su propia lógica interna. Esperamos que os sirva. Ladoctrinadelshock. Este cortometraje realizado por el mexicano Alfonso Cuarón y la autora del libro del mismo título, Naomi Klein, es la historia no oficial del libre mercado. Desde Chile hasta Rusia, desde Sudáfrica hasta Canadá la implantación del libre mercado responde a un programa de ingeniería social y económica que Naomi Klein identifica como “capitalismo del desastre”.
Capitalismo. Unahistoriadeamor. Michael Moore nos ayuda a entender cómo la aplicación del sistema capitalista neoliberal, ha abocado a la población norteamericana a un desastre económico donde unos pocos tiene siempre más y cada vez más tienen menos.
Farenheit9/11 puestas eficaces a la situación creada-. Va mucho más allá. Es una denuncia del sistema económico de mercado libre, un sistema perverso que nos ha conducido a esta crisis, tan perverso que son los ciudadanos de a pie quienes tienen que pagar sus consecuencias”, concluye •
Para comprender mejor el movimiento del 15-M, la Delegación de Pastoral Social ofrece las siguientes referencias:
• “Reacciona” (VV.AA). Ed. Aguilar. Madrid 2011. • “Manifiesto de los economistas aterrados”. Ed. Barataria. 2011. ekaina2011
Enelumbral Uno de los cuatro documentales que se han editado con motivo de los 20 años del programa “Documentos TV”. En su hora y veinte minutos, personas de diferentes lugares de Europa (Alemania, Suecia, España, Cataluña,…) nos hablan de la fina línea que separa la seguridad económica de la situaciones de riesgo de exclusión.
Préstamo de audiovisuales Acceder a los fondos audiovisuales de la diócesis es sencillo. Podemos hacerlo bien desde casa (búsqueda y reserva) como en la propia mediateca: - En la página web de la diócesis (www.bizkeliza.org), en el apartado recursos que aparece en la portada, se accederá al menú que da acceso a la mediateca. Allí, mediante el uso del buscador se puede encontrar y reservar el material que preciséis bien mediante la búsqueda por título, materia o incluso por palabras clave.
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- Naturalmente, para recoger el material –previamente reservado o nohabrá que acercarse al fondo audiovisual de Ikusikasi sito en la biblioteca del IDTP (Edificio Barria, Plaza Nueva 4) donde nos atenderán encantados en el horario de atención al público de este espacio. Allí también se tendrá la oportunidad de consultar, buscar o incluso visionar los materiales audiovisuales que se soliciten.
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• “Indignaos” (Sthephen Hessel). Ed. Destino. Barcelona 2011.
Un ejemplo del shock del que habla Naomi Klein. En esta ágil película, Moore nos ayuda a entender las relaciones entre la guerra y la economía. El negocio de la muerte cuyas ramificaciones tocan a los mismos líderes que dicen combatir “el mal”.
IV PD E
“Hasiak egina dirudi;
Ekinak Ebanjelizatzeegitasmoa,asmoizatetikeginkizunizaterapasatzendoa,apurka-apurka.Lehengokopausuakemondituelizbarrutikohainbattokitan;hauda,argiakpiztuzedoindartuzdoazhanetahemen.Aldizkariarenudaaurrekoazkenalehonetan,martxanjarritako edoindartutakoekimenenbarriemonnahidogu.
IDTP
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Durante este curso el IDTP ha querido constatar la situación actual de las Unidades Pastorales: su trayectoria, logros, obstáculos, desafíos, y posibilidades. Una serie larga de entrevistas (unas 48), con un cuestionario cuantitativo y cualitativo previo, ha servido para hacerse una idea cabal de su realidad y de las diversas necesidades que se presentan. Ha sido una actividad muy laboriosa al tiempo que enriquecedora. Esperamos que los resultados sirvan para mejorar la oferta formativa del Instituto, y para relanzar con mayor acierto el proceso diocesano de remodelación.
A todos los que habéis colaborado, eskerrik asko!
Kristau Eskola Centros Diocesanos “Hemos creado una comisión para impulsar la pastoral en los colegios cristianos. Nuestra primera labor ha consistido en crear un sistema de evaluación con sus indicadores que nos ayuden a marcar el horizonte de nuestra pastoral e impulsarla”. Kristau Eskola-Centros Diocesanos
Portugalete
En vistas a poder configurar un equipo ministerial para la posible Unidad Pastoral de Portugalete estamos siguiendo el siguiente itinerario. 1. Convocamos, junto a los curas, a 14 personas que trabajan en las diversas áreas pastorales y que fuesen de todas las parroquias. 2. Intentamos hacer un diagnóstico de la situación (tres DAFO, uno por 16
cada una de las dimensiones: palabra, celebración, servicio o caridad) 3. Se ofrece el resultado a los consejos parroquiales en vistas a que los "simplifiquen". 4. Finalmente este equipo de trabajo oferta una posible estructura del equipo así como los retos que habría de hacer frente con prioridad. 5- La última decisión la toma la asamblea de consejos. Fernando Allende
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E PD IV
eginak, urregorri”
egina
Pastoral Bautismal - U.P. Deusto Desde comienzos de este curso nos reunimos quincenalmente el Equipo de Pastoral Bautismal, por encargo de la Unidad Pastoral de Deusto. La tarea ha sido sencilla y gratificante: compartir. Compartir lo que hacemos, lo que sabemos, lo que la Iglesia nos enseña… Compartir las dificultades que tenemos, lo que quisiéramos hacer y lo que podemos hacer… Compartir la ilusión de consensuar, de aunar pensamientos y criterios, de soñar una pastoral cada vez más cerca del Evangelio de Jesús y de las necesidades de las personas que, sencilla y sincera-
mente, se acercan a nuestras comunidades. En ello estamos: escuchándonos, estudiando juntos, ofreciéndonos los aciertos y algunos que otros fracasos. Sentimos que, poco a poco, vamos echando suelo a una tarea común. No tenemos prisa en llegar a conclusiones, proyectos o materiales. Sí nos interesa, en cambio, entretejer nuestro trabajo con el análisis, el estudio y la comprensión de los que andamos en la misma labor pastoral. Poco a poco, esperamos que cristalizará en aquello que la Unidad Pastoral necesite.
Gesto diocesano - Txorierri Se preparó una homilía para ser leída en todas las parroquias del Txorierri por medio de la cual se invitaba a tomar parte activa en el Gesto Diocesano.
Txorierriko parrokia guztietan irakurri zan prestatutako homilia bardina Elizbarrutiko Zeinuan parte hartzeko ahal danik eta pertsona gehien. Felix Larrondo
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No queremos que se nos olvide una última cosa: sentirnos agradecidos de colaborar en ese maravilloso don que Dios nos regala y que la Iglesia sirve: el bautismo y el despertar a la fe.
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Lapublicacióndeesteúltimonúmerocorrespondientealfinaldelcursopastoral,precedealacreaciónde lasprimerasUnidadesPastorales.ElloseinscribeenlarealizacióndelprimerobjetivodelPlanDiocesanode Evangelización.Alolargodeestosmeses,juntoalospasosdadosendiversoslugareshacialaUnidadPastoral, sehanidogestandoofortaleciendootrasiniciativasdediversosigno.Enestaspáginasseofreceunabrevereseñadealgunasrealidadesquequierenservirdealientoparallevaradelantelapropuesta:Revitalizarnuestras comunidades,alaluzdelaPalabradeDios,parasertestigosdelamordeDiosalahumanidad
entrevistaalkarrizketa
Belén Rodero, Delegada diocesana del Apostolado Seglar
“Nuestro apostolado seglar es no exenta de La Asamblea Diocesana (1984-87) y el I Plan Diocesano de Evangelización (1990-95) son claves para entender el despegue de un laicado, que durante estos años ha tomado parte activa y comprometida en la marcha interna de nuestra Iglesia local y en su misión evangelizadora. Dentro de ese laicado ha tenido una especial significación la presencia de jóvenes, que con el tiempo han ido madurando en compromisos. Algunos de ellos, han tenido y tienen hoy encomiendas diocesanas de gran responsabilidad, que realizan con eficacia. En concreto, Belén Rodero es delegada diocesana del Apostolado Seglar. La próxima celebración de la jornada del Apostolado Seglar y la Acción Católica (12 de junio) es una oportunidad para plantearle algunas cuestiones relacionadas con su tarea. ¿Cuál es el mapa del apostolado seglar en nuestra diócesis? El apostolado seglar de nuestra diócesis es una realidad muy amplia, vinculada a la Delegación desde una doble perspectiva: la acción pastoral (participación en los distintos ámbitos de pastoral: juventud, salud,
familia, obrera, penitenciaria,etc.) y/o su identidad desde su ser laicado asociado. Respecto al laicado organizado resaltar la pluralidad de iniciativas (alrededor de sesenta “nominadas”), su diversidad de objetivos inmediatos (acompañamiento
pastoral, formación, oración, denuncia, cooperación internacional, cultura...) y su heterogeneidad organizativa: - Movimientos de Acción Católica: Acción Católica General, HOAC, JOC y JEC - Comunidades cristianas: vinculadas a parroquias /UP (Sal y Luz, Ailedi, comunidades eclesiales, Bidari…), a congregaciones religiosas (Itaka, CVX, CES, La Salle…), otros: Fe y Justicia, Acción Solidaria, Focolares, Neocatecumenales, Renovación Carismática, etc. - Otros movimientos y Asociaciones de fieles: Eskaut, Vida Ascendente-Bizian Gora, Manos Unidas, Cursillos de Cristiandad, Legión de María, Encuentro Matrimonial, Cofradías., y así hasta mas de 60.
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¿Cuáles son los puntos fuertes de nuestro apostolado seglar? Creo que nuestro apostolado seglar es una realidad consolidada y esperanzadora, no exenta de dificultades. Destaco la existencia de grupo importante de laicado
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una realidad esperanzadora, dificultades” formado, consciente y corresponsable, que intenta responder a los retos de la evangelización en esta realidad social y eclesial concreta. Resalto también el apostolado y la presencia significativa en ámbitos de exclusión y el sufrimiento, de la educación, la política…, el trabajo con otros, la participación en redes… ¿Y nuestros puntos de mejora? Algunas dificultades tienen que ver con el momento eclesial y social que vivimos: debilidad, envejecimiento, falta de relevo, dificultades de acompañamiento por el ministerio pastoral, los distintos modos de entender el papel y protagonismo del laicado… Otros con las dificultades del propio apostolado: la ausencia significativa o limitada presencia en ámbitos de actuación “estratégicos”: algunos ambientes (universidad, enseñanza, trabajo), profesiones, la cultura, la política...; los cambios significativos en las condiciones de vida y las dificultades de conciliar trabajo, familia, apostolado…
sis, Cáritas, acogida parroquial, pastoral de la salud,…), en movimientos, en la Curia e Instituciones Diocesanas… En estos momentos hay más de un centenar de laicos y laicas en distintas tareas pastorales (35 de ellos desde la liberación económica), una realidad numéricamente significativa, y cualitativamente relevante, proceso que progresivamente se va extendiendo por todos los territorios de la Diócesis de una manera bastante homogénea aunque no exenta de dificultades, y que se está viendo favorecida por la creación, hace unos años, del Servicio de Acompañamiento al Laicado con Encomienda (SALE). ¿Cómo son las relaciones de nuestro apostolado seglar diocesano con los llamados “nuevos movimientos”?
Ordezkaritza garrantzitsua
Gure Elizbarrutian, Laikoen Apostolutzarako Ordezkaritzea kuriako saila da eta bertan, laikoen ardurapean dagozan alkarte eta pastoral arlo ezbardinak biltzen dira. Sinisdunen pastoral zehatzen eta berezien sustapena, orientazinoa eta animazinoa ¿Cuál es la situación de nuestro aurrera eroatea dira sail honek daukazan betebeharrak. laicado con encomiendas? En ocasiones pienso que la pluralidad, que en si misma es riqueza, ¿tal vez no es excesiva? Creo también que es una debilidad la inevitable tensión entre objetivos propios, particulares y los generales, diocesanos o territoriales ¿existe una visión compartida (pastoral de conjunto) concretada en las perspectivas de comunión y misión?
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¿Se ha pasado la hora de la Acción Católica como, parece, opinan algunos? Yo creo que no. Desde su propia razón de ser creo que sigue siendo el asociacionismo idóneo para responder a este momento eclesial y social. La naturaleza y misión de la Acción Católica, no es otra que la de la Iglesia, la evangelización. Es verdad que este momento eclesial y social requiere adecuarse, ubicarse de otras maneras, pero sigue siendo necesario este asociacionismo vinculado al ministerio pastoral, eminentemente laical, que considera al laicado sujeto activo y corresponsable de la acción evangelizadora de la Iglesia. Hoy sigue siendo una aportación para la comunidad eclesial la experiencia asociativa de la Acción Católica, su experiencia de análisis de realidad, de programas de acción realizados comunitariamente, su presencia en los ambientes…
¿De qué factores depende un futuro esperanzador del apostolado seglar en nuestra diócesis? El avance en la remodelación pastoral y lo que ello supone: trabajo compartido, espacios de corresponsabilidad y de protaHilaren 10ean, gonismo laical, (Equipos Ministeriales, Conhitzordua Barrian sejos…); la apuesta por la perspectiva de Laikoen Apostolutzarako Eguna los “últimos” (son un lugar privilegiado donde está presente la fuerza del Espíritu); ekainaren 12an ospatuko da. experiencias de acompañamiento grupal y Aurtengo goiburua: “Jesusengan personal; comunidades eclesiales más próoinarrituta, Ebanjelioa iragarten dogu” da. Hilaren 10ean, arratsal- ximas, vivas, que acogen a quien vienes de fuera, a quienes están lejos; proyectos deko 18.30etan eguna prestetan compartidos con otros… creo que son elejoateko topaketea egingo da mentos o experiencias que pueden favoreBarrian. Otoitzaldiaren ostean, cer el apostolado del laicado de una forma Javier Aisak berbaldia emongo ilusionante • dau. “De dioses y hombres” filmaren
emonaldiaren ondoren, kopaua banatuko jake doazanei. 19
Félix García Olano
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La incorporación paulatina de laicos y laicas con encomienda pastoral tiene su mayor impulso en la puesta en marcha del I Plan Diocesano de Evangelización 90-95. Posteriormente en febrero de 2006 se presentó por parte de nuestro Obispo el Directorio de laicos y laicas con encargo pastoral, que es el que va a guiar el desarrollo de esta experiencia de participación, a partir de ese momento. Desde entonces hasta ahora laicos con encomienda tanto desde el voluntariado como desde la retribución económica (el llamado “laicado liberado”) están desempeñando tareas diversas en distintos ámbitos e instancias: en territorios (pastoral de juventud, pastoral familiar, cateque-
Los llamados “nuevos movimientos” que existen en nuestra diócesis participan, como el resto de movimientos y asociaciones, en los distintos espacios de coordinación que existen. En este momento la mayor parte de ellos están presentes en el Consejo de Comunidades que participa normalmente de la Delegación de Apostolado Seglar.
voluntariadoboluntarioak
En La Cuesta, Zierbena
Cáritas celebrará su fiesta anual el sábado 25 de junio El sábado 25 de junio se celebra el día de la Caridad “Karitate Eguna”. En esa jornada Cáritas Diocesana celebrará su fiesta anual que cada edición es organizada por una vicaría. Esta vez le ha tocado el turno a la Vicaria I (Margen Izquierda y Zona Minera). La Cuesta, en Zierbena, ha sido el barrio elegido para congregar a toda la familia de Cáritas Bizkaia: voluntariado, socios y donantes, colaboradores, personal contratado, participantes, comunidad cristiana en general… 2011 es el Año Internacional y Europeo del voluntariado. Para Cáritas esta conmemoración supone una oportunidad para sensibilizar y transmitir nuevos valores. “Cáritas –explican responsables de la institución- quiere hablar de algo más que de voluntariado como acción ciudadana, quiere hablar de
Año Europeo del Voluntariado Este año 2011 supone una oportunidad para darnos cuenta de la importancia que tiene la participación de las personas voluntarias, valorar su aportación y reflexionar sobre su papel.
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El voluntariado de Cáritas es portador de esperanza y ofrece cada día -con esfuerzo, energía y generosidad- parte de su tiempo, compartiendo el camino con tantas personas que necesitan un “apoyo” para poder seguir caminando. Por eso, dos personas nos van ha dejar descubrir sus motivaciones e inquietudes en nuestras Cáritas. Pero -ante todo- A TI, GRACIAS POR SABER QUE ESTÁS, SIN TI ESTO NO SERIA POSIBLE.
“Ser voluntario-a no son horas que damos, sino un modo de vida que hace cambiar nuestra propia vida y la de los demás”. Lourdes Fernández Carmona
fraternidad y compromiso como manera de situarse en el mundo desde su ser cristiano y esperamos que el Año europeo del voluntariado contribuya a difundir todavía más los valores de participación y solidaridad en un momento especialmente duro por la crisis económica”. Programa del día La Eucaristía se celebrará en la iglesia de San Román, en el mismo barrio de La Cuesta (Zierbena).
Durante la jornada varias personas ofrecerán sus testimonios como voluntarios y voluntarias de Cáritas y la responsable de voluntariado de la organización, Lourdes Fernández, presentará las conclusiones del encuentro sobre voluntariado celebrado recientemente en el Escorial. Durante toda la jornada habrá juegos organizados e hinchables para los más pequeños, además de talleres y venta de productos de Comercio Justo por parte de Kidenda…
Me llamo Anuska Goikoetxea, soy de Gallarta donde vivo con Juankar, mi marido, e Ixone, nuestra peque. Formo parte de la comunidad de Sal y Luz y como persona creyente estoy vinculada a Caritas. Actualmente soy la consejera de la Vicaría I, y como tal, lo que hago es participar en el consejo de Cáritas llevando la voz y las decisiones de la Vicaría, ante los diferentes temas que van surgiendo en nuestra organización. Mi vinculación a Caritas, como voluntaria, empezó hace algo más de seis años, cuando pusimos en marcha el equipo de acompañamiento a mayores. La labor de este equipo es visitar, acompañar a las personas mayores de nuestro pueblo, con el objetivo principal de paliar las carencias que estas personas pueden sufrir debido al aislamiento y al sentimiento de soledad. Otro de los objetivos es que los familiares dispongan de un tiempo de respiro en su día a día, en el cuidado de una persona mayor. En estos momentos mi función no es la de hacer acompañamiento, sino más bien de logística, me encargo de rellenar la fichas que sirven para cuantificar nuestra labor, y así hacer ver a la administración y a la sociedad en general la problemática que existe en este colectivo. Porque como ocurre en otros proyectos de Caritas, dando a conocer la labor que realizamos estamos denunciando que existe una realidad, un colectivo de gente que lo está pasando mal y al que la administración, por los motivos que sea, no llega. Nosotros tenemos que estar ahí y tratar de que esas personas no pasen desaper20
Anuska Goikoetxea Mendibil
cibidas, no se queden excluidas, al margen de la sociedad. Al pensar los motivos que me llevaron a ser voluntaria, me he dado cuenta que ha habido momentos en los que alguien me ha hecho parar mi ritmo de vida y así poder observar a quienes están a mi alrededor: familia, amigos, vecinos… descubriendo que siempre hay alguna persona a la que un pequeño apoyo le ayuda a mejorar su situación •
Gelditu une batez, eta begiratu. Baietz aurkitu laguntzeko moduko lekuren bat! Orain pentsau zenbat denpora emon zeinken beste baten alde. Saiatu zaitez! Ez zara damutuko. junio2011
voluntariadoboluntarioak
Anton Aranak hogeta bat urte daroaz Elizbarrutiak Begoñan daukazan bulegoetan lanean. Berea ez da soldatapeko beharra, boluntarioa da, beraz, bere borondatez dator dagozan preminak betetera. Irribarretsu, gogotsu, prestu... honeek beste hamaika izenlagun gehiago merezi dauz, guztiak be bere jarrera goraipatzeko. Horixe da boluntarioen ezaugarria, inongo obligazino barik egiten dau lan eta pozik ganera. Asko dago ikasteko eurakandik. Llevo 21 años colaborando en la Diócesis en mis ratos libres. Me jubilé en mayo del 90 y ese mismo año, en septiembre, me ofrecieron venir como voluntario y no me lo pensé dos veces. En consonancia con mis estudios profesionales, mis labores de voluntario se han centrado en los asuntos de impuestos, organización de ficheros… Últimamente me ocupa el tema de los seguros. Ha habido épocas en las que tenía más tareas que ahora.
Antón Arana
Mi llegada al voluntariado en Cáritas, no fue de golpe, fue después de un proceso de discernimiento. Después de la situación que se me presentó con mis problemas de salud, empecé a cuestionarme como podía ser mi vida; lo primero de todo, fue el tratar de aceptar lo que era capaz de hacer y lo que no, y no dar por supuesto que estaba limitado para poder comprometerme. Que no podía, ni debía retirarme de la vida, por eso decidí que iba a intentar vivir, tal y como yo quería, con dignidad, con valor, con ilusión, con alegría, con tesón y sobretodo con coherencia. En aquel periodo de reflexión, fui descubriendo que una de las maneras con que podía aportar sentido a mi vida, era dedicándome a estar cerca de los demás, a esforzarme en hacer la vida mas fácil a la gente con que me relacionase.
Había tenido que vivir una situación límite para darme cuenta de ello, yo que
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había estado centrado el multitud de pequeños actos, me di cuenta que lo mas importante para mi, era el cariño de mi mujer y mis hijos, de mis amigos, de mis vecinos, que con sus ánimos me daban fuerza y me sostenían. No hacía falta que dijeran o hicieran grandes cosas para sentirlos cerca. Fue entonces, al darme cuenta de lo afortunado que era, al poder disfrutar del cariño de tantas personas, cuando decidí, que todo eso no podía quedármelo para mi, que debía compartirlo e irradiarlo a los demás; y como conocía la vida de la parroquia, también conocía Cari-
Harrerea, berbeak berak adierazoten dauanez, laguntza eske hurreratzen diranek Caritasegaz daukien lehenengo harremana da. Pertsona honeek laguntza premina daukie. Bide batzuk zabaltzen jakez eta behar danetan, jatekoa edo erropak emon. Behin derrigorrezko beharrizanei erantzunda , beste arlo batzuetan laguntzen deutsegu: autoestimua emotea... Harrerea baina, hori baino gehiago da: injustizia kasuak salatu behar doguz. 21
El voluntariado es una experiencia gratificante y rica. Mis hijos y mis nietos también la practican.
Claudio Jáuregui Puente
tas, y a sus voluntarios, y la magnífica labor que hacían en sus diferentes proyectos. Es por ello que me acerqué a la persona responsable y le dije que podía contar conmigo para lo que Caritas dijese, y al cabo de un tiempo, me contestaron que habían pensado que podía colaborar en el Equipo de Acogida, en el cual estoy desde hace 7 años. Me gustaría animar a todos aquellos, tanto mujeres como hombres, sensibles ante la situación de tantas personas necesitadas y desfavorecidas en nuestra sociedad, a que dediquen su tiempo, para intentar que esta sea más justa y solidaria, a vivir abiertos a los demás, volcando su amor con el convencimiento de que es la única manera que nos acerca a las personas, y tengo la seguridad, que en Cáritas van a encontrar el proyecto que se acomode a su necesidad de compromiso •
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Había descubierto que ahora que yo estaba pasándolas “canutas”, es cuando me sentía mas cerca de la gente que sufre. Es una de las cosas que mas estoy aprendiendo con esta situación; que lo mas importante que podemos hacer es estar cerca de la gente, escucharla, aceptarla, y eso para mi es AMAR; y el amar es un mero acto de voluntad, yo decido si quiero amar o no, creo que es el único acto libre y racional que podemos tomar.
Me ha merecido mucho la pena venir aquí: me relaciono con gente joven, ejercito la memoria, estoy entretenido… Vengo agradecido.
Comencé a colaborar con la Asociación de Paralíticos Cerebrales (ASPACE) como consecuencia de la enfermedad de mi hijo. Formé parte de las primeras Asociaciones familiares que se instituyeron en Bilbao. Pertenezco a la Asociación de Diabéticos también al consejo de dirección de Lagungo y llevo las cuentas de la parroquia de Zurbaran. Me sobra el tiempo, hasta ahora lo invertíamos con nuestro hijo, pero desde que lo hemos ingresado en una residencia, las tardes se hacen más largas…
voluntariadoboluntarioak
Las personas presas
El tercer elemento: el voluntariado Antes de nada, es bueno que nos presentemos, tal vez no nos conozcáis. Somos la asociación Bidesari, de Pastoral Penitenciaria, que nació en 1994 para trabajar por la educación e incorporación social de las personas presas. voluntarios son de alguna manera representantes de esa pequeña parte de la sociedad que antes de estigmatizar sin conocer es capaz de acercarse a la persona. A veces las personas voluntarias se dan cuenta de que en muchas facetas de la vida podemos reconocernos en el otro y no existen diferencias como a veces nos quieren hacer creer.
Al pensar en personas presas uno puede pensar que nuestra intervención sólo se centra en la propia prisión, pero no es así. La apuesta educativa que plantea nuestra asociación es acompañar a la persona en todo su proceso, proponiendo un itinerario educativo completo. En todo este proceso no sólo nos vemos inmersos los profesionales de Bidesari y las personas presas, sino un tercer agente de vital importancia para nuestra asociación y para la tarea que desempeñamos: El voluntariado. ¿De qué hablamos cuando nos referimos al voluntariado? Es hablar del acercamiento necesario que tiene que darse entre las personas presas y la sociedad, para que las personas ya han sido juzgadas puedan reconducir su existencia y ser capaces de llevar un estilo de vida diferente al que le arrastró a la cárcel. La persona voluntaria apuesta por la otra persona, la cree en su proceso de cambio. Todo ello implica dedicar tiempo, ser paciente, aceptar los fracasos, percibir los cambios, pero sobre todo estar dispuesto a eliminar prejuicios y creer en la transformación de la persona.
comunicaciónalkarrenbarri nº187
Todo esto que suena muy bien, es muy complicado hacerlo realidad y estilo de actitudes no son de lo más comunes en nuestra sociedad. Estamos inmersos en una sociedad en las que las personas presas no están para nada bien vistas, ya que además de ser juzgadas por los tribunales a menudo vuelven a ser juzgas también por la sociedad. Una sociedad que en ocasiones estigmatiza a todo un colectivo por determinadas acciones, noticias que escucha y que no le permite ser objetiva con las situaciones que muchas personas están viviendo. Bidesari, por el contrario, cree necesario un acercamiento hacia la persona presa, conocer su historia personal y posibilitarle herramientas educativas para que
Campo de trabajo Bidesari
ZIORTZAN LANEAN UDAN • Goizez monastegiko konpontze lanak egiten dira. Arratsaldeetan aisialdiko ekitaldiak eta gabaz hausnarketaldiak egoten dira. • Kanpamentua abuztuaren 4tik 12ra egingo da. pueda cambiar de estilo de vida. Esto exige a la persona presa de su responsabilidad. La experiencia de unos cuantos años en marcha nos dice que cuando existen espacios educativos donde se comparten distintas actividades entre todos, la visión de unos y de otros comienza a cambiar y, por tanto, se convierte en una experiencia muy enriquecedora. La persona presa empieza a sentirse la verdadera protagonista de su vida y a ser consciente de que en ese proceso tiene que estar dispuesta a esforzarse para desarrollar cambios. Por otro lado, las personas 22
Dentro de los distintos espacios educativos con los que cuenta la asociación Bidesari, destacamos el campo de trabajo que hemos organizado para el verano. Una invitación para las personas que quieren vencer algunos miedos (comprensibles, por otra parte, porque desprendemos de nuestros prejuicios y de lo que nos rodea a veces es complejo) y acercarse a una realidad que cuando la conozcan no va a ser como se la imaginaban. Hay que olvidarse de las películas, de los trajes a rayas, de las bolas atadas a los tobillos, de los matones y de tantas imágenes equivocadas que no se corresponden con la realidad pero que a veces tristemente de una u otra manera siguen estando presentes en el imaginario colectivo. El campo de trabajo se basa en la convivencia de personas y se desarrollará en el Monasterio de Zenarruza (Bolivar-Markina) Bizkaia, del 4 al 12 de Agosto y se estructura de la siguiente manera: Por las mañanas trabajos en diferentes actividades para el cuidado del Monasterio, mientras que por las tardes, tenemos diferentes propuestas de ocio y tiempo libre. Por último en las noches solemos tener espacios para la reflexión y ara desarrollar alguna velado. Si crees que te puede interesar acercarte a esta realidad, no dudes en ponerte en contacto con nosotros • Bidesari. Tfno 94 421 09 17
junio2011
noticiasbarriak
Misas a ritmo latino en Bilbao
Es una celebración de la Eucaristía con modos, formas, ritmos y tiempo, más adecuados a las costumbres de las personas provenientes de Latinoamérica, de países como Ecuador, Colombia, Perú, Bolivia, Chile, Nicaragua, Paraguay, México, entre otros, y también del País Vasco. Se celebra el último domingo de cada mes, a la cinco y media de la tarde en la parroquia San Francisco Javier de Bilbao. La iniciativa surgió hace nueve años, dentro de la comunidad latinoamericana que buscaba un espacio para poder encontrarse, compartir, celebrar y vivir la experiencia de comunidad cristiana, en torno a la Eucaristía. Y desde hace cuatro años la Unidad Pastoral Abando Albia ha asumido el compromiso de hacer posible dicha Eucaristía.
Además de facilitar la expresión de fe, aspira a ser momento de encuentro y plataforma de acompañamiento en la vida y en la fe de las personas inmigrantes para su integración en la sociedad y en la comunidad eclesial. Los destinatarios de dicha Eucaristía no son las personas venidas de
ekaina2011
La Misa Latinoamericana tiene un antes, que básicamente consiste en su preparación; sobre todo en las actividades necesarias que harán posible la celebración religiosa. En ellas, se implican las personas que junto con los miembros del equipo coordinador, son el grupo que preparan la liturgia. Este equipo se reúne de forma regular días antes de la celebración y lo componen personas de distinta nacionalidades y varios pertenecen a diversas agrupaciones interculturales (Tokolatino, Pangea, Cáritas). Al ser la frecuencia mensual, en su preparación se trata de recoger varias finalidades: el tiempo litúrgico que se celebra, las diversas campañas eclesiales del mes, alguna costumbre o práctica popular de los países de origen o de la cultura de aquí.
• Hileko azken domeketan arratsaldeko 17.30etan Bilboko Xabierko San Frantzisko Parrokian batzen gara. • Orain 4 urte hasi ginan mezak ospatzen. • Meza ostean alkarregaz egoteko tartea eukiten dogu. Alkarri informazinoak emon edo aurrera begirako ekimenak pentsetan doguz. 23
Tras la misa hay un momento de convivencia, donde se comparte la vida, preocupaciones, actividades, informaciones de diversa índole, acompañado de un bocadillo que en ocasiones son alimentos propios de los países de origen. Este espacio es coordinado por el grupo Txoko Latino. Es muy importante este momento, porque de aquí surgen multitud de iniciativas que llevan a compartir de modo fraterno otro tipo de actividades, espacios y tiempos, que enriquecen sus vidas y promueven la integración social y eclesial. Desde hace tres años, un grupo de personas latinas que participan en nuestras Eucaristías y que viven en Mungia, pidieron que se realice una experiencia similar, y bajo el mismo esquema nos encontramos acompañando ese proceso. Invitación a la Comunidad Con estas experiencias queremos fortalecer y enriquecer a la Iglesia local y universal, que nos invita a vivir como hermanos la unidad en la diversidad. Desde lo que somos y tenemos, queremos compartir nuestros valores, expresiones y tradiciones. Todos y todas quedan invitados a participar de este momento de encuentro, de celebración, convivencia e integración junto a la comunidad cristiana inmigrante residente en Bilbao • Johnny Vargas Castillo, del Equipo Coordinador de la Misa Latinoamericana
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Es un tipo de celebración eminentemente festiva y participativa donde tiene un papel muy importante la colaboración activa de la comunidad, la diversidad de ministerios litúrgicos, la música instrumental y vocal, los diversos modos expresivos de celebración, la religiosidad y costumbres populares que ponen de manifiesto la multietnicidad y pluriculturalidad de los pueblos latinoamericanos.
otras tierras, sino la comunidad de fe en general, a la que se posibilita una liturgia más plural y otro modo de celebrar la fe.
Gure erretratuak
Bilboko Urazurrutiko Santiago Apostoluaren irudia que no remontará más allá de finales del siglo XIX. Precisamente la fragilidad de este material, junto a la exposición a la contaminación, los cambios de temperatura y algún acto puntual de vandalismo, fueron las causas principales del deficiente estado de conservación que presentaba la pieza y del que se ha recuperado durante su estancia en el Museo Diocesano de Arte Sacro. El restaurador de este Museo, Aitor Bilbao, procedió a realizar una limpieza, fijando alguna zona suelta y reconstruyendo los volúmenes perdidos, para aplicar finalmente un repolicromado mediante el que ha recuperado su aspecto original. Además se procedió a reforzar su reverso mediante una capa de mortero armado y otra de poliéster y fibra de carbono que en el futuro asegurará su integridad y conservación.
Desde hace algunos años fue descartada la tradición que aseguraba que la imagen recordaba el emplazamiento de una primitiva iglesia dedicada al apóstol en la orilla izquierda de la ría, aunque esta escultura constituye sin duda un referente imprescindible en la iconografía del santo patrono de la villa, evocando su milagrosa aparición en la batalla de Clavijo, mítico episodio de la Reconquista que se sitúa a mediados del siglo IX, cerca de Logroño (La Rioja) y al que corresponde la restaurada imagen •
comunicaciónalkarrenbarri nº187
Seis años después de ser retirada de su antigua hornacina en la calle Urazurrutia la popular imagen del Santiago ecuestre vuelve a ser expuesta al público, aunque ahora lo hace en una nueva ubicación no muy distante de la anterior, concretamente en el inicio de la calle Bilbao la Vieja. La demolición de la vivienda donde se encontraba hasta el año 2005 y su sustitución por unas nuevas edificaciones promovidas por el Gobierno Vasco supuso una oportunidad para intervenir sobre una escultura realizada en piedra artificial
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Fotos con historia
Parrokietako artxiboak Fotos de archivos parroquiales, como agradecimiento y homenaje a las parroquias que guardan la memoria y recogen en las mejores condiciones los libros, papeles, etc... • Archivo de la anteiglesia de Ispaster
Archivo en Larrabetzu
Sacristía de San Martín Obispo, en Fika
Archivo de San Martín Obispo, Zamudio
comunicaciónalkarrenbarri nº187 Archivo en San Miguel Arcángel, en Atxondo - Arrázola
Libros recogidos de la Quinta Parroquia
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religiososerlijiosoak
“Barnezabal”, un nuevo espacio para la espiritualidad
Las Mercedarias Misioneras de Bérriz estrenan Casa
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Las instalaciones de las Mercedarias Misioneras de Bérriz disponen de un nuevo espacio. Es un lugar de encuentro o Casa de Espiritualidad denominado `Barnezabal´. La expresión en euskera hace referencia a algo que, “desde su propio interior, se abre hacia fuera” explica la directora del centro, Mertxe Lasarte. Situado en un entorno natural y tranquilo, este proyecto pretende, en palabras de Lurdes Gorostola, Superiora Provincial “ofrecer un espacio en el que cada persona pueda ahondar en su pozo interior”. El edificio está disponible tanto para grupos como para particulares. Ofrece la posibilidad de organizar reuniones o encuentros en el salón de actos con capacidad para cien personas y salas de traducción simultánea. Dispone además de 43 habitaciones, salas de reuniones, capilla, salas de meditación…
Txinan 1926tik
Lurdes Gorostola, Nagusi Probintziala
1926an heldu ziran bost “espedizionario” Berriztik Txinara (Whura). Misiolariak lehenengo aldiz urten eben, beraz, komentutik, Margarita dohatsuaren nahi bizia gauzatzeko. Gaur egun, Berrizko Mesedeetako Misiolariak bost kontinenteetako misinoetan dagoz ebanjelizatze eta hezkuntza lanak garatzen. Japonian 90 monja inguru dagoz, 12 alkartetan banatuta •
Mikronesian euki barri dogu Batzar Nagusia. Han, 83 urte daroaguz misinoetan. Herritarrek hur sentitzen gaitue eurakaz batera bizi garalako. Eskoletan eta parrokietan egiten dogu behar batez be. Ugarte piloa dago bertan eta monjak txalupak hartuta joaten gara batetik bestera preminetan laguntzera. Hamahiru Probintzial batu gara egunerokoan daukaguzan arazoez berba egiteko. Gero eta bokazino gitxiago dago eta hori da 26
hain zuzen, une honetan daukagun traba nagusia komentuak zahartzen dabilzalako. Berregituraketea aztertzen gabilz eta Probintzia guztien arteko alkarlana egin behar dogu. Hurrengo batzarra Liman (Peru) izango da 2013an eta Kapitulu Nagusia 2014an Berrizen berton. Orduan hartu beharko doguz azken erabagiak, ordura arte hausnarketa prozesuan egongo gara •
junio2011
religiososerlijiosoak
Amelia Kawaji, Coordinadora General de las MMB
“Japón remontará, pero le va a costar” Treinta y seis años en Japón han marcado la vida de la Coordinadora General de las Misioneras de Bérriz, Amelia Kawaji, tanto, que se ha cambiado el apellido. “Porque soy ciudadana Japonesa – explica- y cuando finalice mi labor en Roma, dentro de tres años, espero volver y seguir acompañando a los enfermos psíquicos que dejé allí”.
Has llegado de Japón a primeros de mayo, ¿con qué te has encontrado? Participé en la Asamblea General de la Congregación que se celebró en el Pacífico, en abril, y al finalizar, me fui a Japón. Estuve varios días en Tokio y luego bajé al sur. La realidad con la que me encontré fue muy triste. Están muy afectados pero al mismo tiempo, con ganas de salir hacia delante y superar la situación.
En diversas partes de Tokio cortan la luz tres horas al día.
Superaron Nagasaki e Hiroshima, ¿comparan la situación actual con lo que vivieron tras la Segunda Guerra Mundial? Aunque algunas personas afirmen que la situación actual es parecida a la que se vivió entonces, creo que es exagerado afirmar esto. Es verdad, que la gente está muy afectada. Por ejemplo, los grandes almacenes están prácticamente vacíos… pero lo de la guerra fue devastador. Están en proceso de asimilación de lo ocurrido. Conviven diariamente con las réplicas y todavía faltan unos nueve meses para que la plataforma se asiente definitivamente. He vivido muchos terremotos en los 36 años que he vivido allí,
¿Qué labor realizáis las Mercedarias allí? Nuestra congregación llegó a Japón antes de la guerra y se veía que lo más importante era la educación desde unos valores cristianos. Hay hermanas trabajando por la justicia, la paz y la integridad de la creación, con mujeres maltratadas. ¿Cómo recuerdas tus años en el país nipón? Llegué tras los Juegos Olímpicos. Entonces no había ningún rascacielos en Tokio, la ciudad era completamente diferente. Primero estudié su lengua y después, estuve
durante siete años impartiendo clases de filosofía en un colegio. He estado trabajando durante 20 años con enfermos mentales. He dejado allí grandes amigos. ¿Cuál es el principal cometido que desempeñas hoy en día como Coordinadora General? Me está resultando una experiencia realmente jugosa. Tengo la oportunidad de viajar y conocer todas las misiones. En Roma, contesto a los correos que me llegan, ya que estamos en un momento de reestructuración, que denominamos de interdependencia. Estamos en una etapa de reunificación. En este momento tenemos nueve regiones. El mundo se está globalizando y estamos preparándonos pero sin perder la identidad ni la autonomía •
ETORKIZUNEAN ZER? Arazorik larriena bokazino faltearena da. Margaritak misinoak suspertzerakoan euki eban lehenengo asmoa aldatu egin da urteakaz. Aurrera begirako erronkea etorkinakaz lan egitearena da. Niri dagokidanez, Japoniara itzultzeko asmoa daukat nire lagun minakaz egoteko.
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Me he topado con un Japón unido, solidario y dispuesto a ayudar al prójimo. En cuanto llegué al aeropuerto me di cuenta de la cruda realidad, ya que prácticamente no había gente. El centro de Tokio, lleno de rascacielos estaba a oscuras, parecía una ciudad fantasma.
pero esta vez he sentido mucha inseguridad. En los últimos años se han construido muchos edificios en tierra falsa, ganada al mar y, no sé qué va a ocurrir… Japón remontará, pero le va a costar.
religiososerlijiosoak
Fundatzailearen VIII. mendeurreneko ekitaldietan bete-betean
Klaratarrak, pobretasunaren eta apaltasunaren eredu Las Clarisas celebrarán a lo largo de este año el octavo centenario de la consagración de su fundadora, Santa Clara. En la diócesis de Bizkaia hay alrededor de 60 religiosas de la orden en conventos o pisos de Durango, Gernika, Derio, Loiu y Portugalete. Las más de 18 mil clarisas de todo el mundo celebrarán hasta el 11 de agosto de 2012 (festividad de Santa Clara) su octavo centenario. Durangoko Klaratarren komentuko Nagusiak Corazon de Maria amak poztasunez hartu ditu Erramu Domekaz hasitako ospakizunak, “azken baten guztien begibistara jartzen dalako Santa Klara amak egin ebana. Guk ezagutzen dogu, baina era honetara, gehiagorengana helduko da bere oihartzuna”. Olatz Arrutik 52 urte daroaz Durangoko komentuan, ordutik, egoerea asko aldatu dala onartzen dau, “Kontzilioak aldaketa nabarmena ekarri euskun. San Antonio-Santa Rita ikastetxearen ardurea geunkanez arau bereziak geunkazan eta zabalago jokatzeko modua be”. Gaur egun 22 monja dagoz Durangon, bokazino faltearen ondorioz, “gehientsuenak
adinekoak”- dino Nagusiak“baina atzetik datozanak jakingo dabe zer egin. Espiritu Santuak argituko dau”.
En la entrada del monasterio de San Antonio de Durango hay un rótulo que lo intitula de “San Francisco”. La explicación es que las primitivas Sorores se confesaban como religiosas de la Tercera Orden de Penitencia de San Francisco. Los durangueses siguen llamando al Monasterio de “San Francisco” y a sus moradoras “las franciscanas” •
Gizartearen aldaketek argi eragin dabe, bai, erlijiosoen bizimoduan. Gernikako Santa Klara komentuan dagozanak be igarri dabe “ betirako konpromisoak” nekez hartzen dirala, komentuko Nagusiak, Begoñak dinoanez. Dana dala, Maria Angelesek, argi dauka, “komentu honek bostehun urte baino gehiagoko historia eukita” aurrera jarraitu behar dauala. Klaratarrak eguraldi onari lotuta dagoz Erdi Arotik , horregaitik emaztegaiek, arrautzak eskaintzen deutsiez euren ezkontza egunean euririk egin ez daian. Gernikako
monjek sasoi honetan dozena asko jasoten dabez eta “tortilla piloa” egiten dabela dinoe. Eurak eguraldi onagaitik
baino, ezkonbarriek “bizimodu zoriontsua euki daien” errezetan dabela dinoe.
comunicaciónalkarrenbarri nº187
Etorkizuna
En el siglo XIX la comunidad de clarisas de Gernika tenía encomendadas varias labores. Entre éstas estaba la de suministrar chocolate de calidad a los junteros que se reunían en la Casa de Juntas de Gernika. En las cuentas de 1829-1854 se especifica: “por 14 tareas de chocolate superior a lasmonjas de Santa Clara de Guernica, a 8 reales la tarea, 112 reales”. 28
Geroari begira baikorrak dira Klaratarrak, “federazinoa sortu genduan eta honi esker, laguntzea emoten deutsagu alkarri”. Berregituraketa prozesuan dagoz klaratarrak eta komentu batzuk itxi egin behar izan dabez. Penagarria da Olatz amaren eretxian, “beti alkarragaz bizi izan diranak, bizitzako azken urteetan banatzea”, baina egoitza batzuk ekonomikoki mantentzea ezinezko bihurtu jake. Klaratar batzuk, Portugaletekoak adibidez, pisu baten bizi dira •
junio2011
librosliburuak
En diez años, más de setenta títulos y sesenta autores
Buena cosecha de “Xirimiri de Pastoral” En su número de marzo de 2001, “Comunicación/Alkarren Barri” informaba de la publicación del primer número de la colección “Xirimiri de Pastoral”, “Avistad a Dios en el cuarto mundo”, de Francisco Javier Vitoria. Además de dar la noticia, esta revista diocesana daba un voto de confianza a la nueva colección, editada por el IDTP, por lo que entonces era más que previsible calidad de los contenidos, interés de sus autores, junto a su paginación reducida, precio asequible y cómodo tamaño de bolsillo. Diez años después, la colección presenta un balance muy positivo: sesenta y nueve títulos publicados, de ellos trece en euskera. Próximamente llegarán a setenta y uno con la publicación de “Acoger y transmitir la palabra de Dios”, de Juan María Uriarte y, “No acumuléis riquezas (ni siquiera espirituales)” de Sebastián García Trujillo, quien ha escrito otros títulos, mayoritariamente en euskera, en esta misma colección. De esta colección de “Xirimiri de Pastoral” se han agotado siete títulos y de cuatro, se ha hecho una segunda edición. Los autores, todos especialistas de los temas que desarrollan, pasan de los sesenta,
algunos de ellos en régimen de colaboración con otros en la misma obra. Las actuales tiradas oscilan entre 150 y 200 ejemplares por número, aunque en un comienzo llegaron a ser de 400 y hasta de 500. Las materias más habituales son: cristología, creencia e increencia, teología bíblica, eclesiología, moral… (reflexión teológica más teórica), acompañamiento espiritual, remodelación pastoral, transmisión de la fe… (problemas y situaciones de la práctica pastoral), estudios sobre la presencia de Dios en la literatura vasca, etc. Desde la dirección del IDTP nos han dado algunas claves del recorrido de esta colección: “Queríamos un nuevo tipo de
Eten barik eta apurkaapurka jausten dan euria da Xirimiria. Horixe da material honeen helburua be, jentearen erraiak bustitzea. Kristologia, sinismena edo siniskerak, teologia biblikoa, eklesiologia... honeek eta beste batzuk dira Xirimirietan azaltzen diran gaiak. Hamar urteotan 70 ale baino gehiago argitaratu dira.
Las novedades de “Xirimiri de Pastoral” habitualmente se pueden conocer a través de la pagina Web del IDTP, Alkar Zerrenda, y las revistas Comunicación / Alkarren Barri y Hemen. Ocasionalmente suelen dar información las revistas Sal Terrae y Vida Nueva. Y un centro valioso de acceso a los números ya editados es la Biblioteca del IDTP, cuya responsable, Marian Cantón de Salazar, también ha sido una de las colaboradoras en la elaboración de esta información •
• Instalaciones industriales y comerciales • Mantenimiento general • Antenas • Porteros automáticos • Pararrayos • Estudios y proyectos
Avda. Simón de Otxandategi, 104 TEL. 94 668 12 94 - 94 460 09 06 - TALLER (FAX): 94 668 12 56 - BERANGO ekaina2011
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comunicaciónalkarrenbarri nº187
INSTALACIONES ELECTRICAS
publicación, que fuera más ligero y ágil que una monografía, dirigido preferentemente a personas del ámbito diocesano, que sirviera para acercar las diversas materias de la teología, de la pastoral y de las ciencias sociales afines y hacerlo con un estilo divulgativo, tanto en castellano como en euskera (dependiendo de la lengua del autor). Unos títulos recogen conferencias o charlas que por su extensión o carácter no podían ser publicadas de otro modo: conferencias de la Semana del IDTP, de la Semana de Pastoral, del ciclo de conferencias “Como hablar hoy…”; algunos nacen con la especificidad de ser materiales de apoyo en trabajos de grupo o en clase; unos son resultado de algún seminario de reflexión; y otros pretenden dar inicio a una investigación...”
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Sugerencias de lectura para el verano Si tú me dices ven, lo dejo todo... pero dime ven Albert Espinosa Editorial Grijalbo. Barcelona. Marzo 2011 Una llamada telefónica, un encargo profesional, que conlleva un viaje a su recordada isla de Capri, hace conectar a nuestro personaje con su pasado, con las vivencias más íntimas de su adolescencia. La isla en la que hace muchos años se reencontró a si mismo, en la que pasó de sentirse perdido en la vida a concienciarse hallado. A su memoria acude el recuerdo de dos hombres que, de forma fugaz, marcaron su
vida en esa época tal especial y le ayudaron a construirse como persona. A su recuerdo adulto llegan los pensamientos y sentimientos latentes en ese tiempo de infancia, y que le han acompañado a lo largo de su vida: la lucha entre hacer lo correcto, lo que los demás esperan de uno o actuar conforme a lo que dicta el propio yo emergente; la tensión entre el mundo interior y la apariencia externa; ser quien eres o convertirte en lo que creen que eres; querer o ser querido. Su trabajo profesional, la búsqueda
de niños desaparecidos, hace de hilo conductor, de símbolo de la permanente búsqueda en la vida: búsqueda de amor y de consuelo, de identidad y de sentido, de respuesta a las preguntas hondas de la vida, en definitiva, búsqueda de uno mismo. Hasta encontrarse • Anatxu Díaz Beitia
¡PIENSA! ¿Qué significa ser humano en un mundo en cambio? Susan Greenfield Ediciones B La autora de este libro es una neurocientífica y profesora en la Universidad de Oxford. Lleva años investigando por qué degeneran las neuronas. Su biografía personal ha atravesado todas las capas de la ilusión, la soledad, el desencanto y la inseguridad o, dicho de otra manera, las décadas de los sesenta, setenta, ochenta y noventa. Pero el cambio de siglo ha abierto un horizonte nuevo: el debate de las nuevas tecnologías y el estilo de vida que hacían posible. Los años 2000 mostraban expectativas de vida más prolongada y las prestaciones de tecnologías que años antes ni siquiera habían sido previstas. En abril del año 2006, se debatió en la Cámara de los Lores el tema del impacto de las nuevas tecnologías en la forma de pensar y aprender de las jóvenes generacio-
nes. Fue entonces cuando Susan Greenfield se decidió a centrarse en el impacto que tendrían en los nacidos a partir del año 2000: ¿Qué tipo de personas serían? ¿Qué tipo de alternativas nuevas se les plantearía? El punto de partida habría de ser nuestra identidad cultural actual. Es decir, si hablamos de cambio, desde dónde hablamos.Esta profesora intenta responder a las cuestiones centrales y eternas de la humanidad desde la ciencia que ella domina. El reto era apasionante: James Martin le había dado una clave en su obra The Meaning of the 21st Century. Según él no podíamos limitarnos a hablar del futuro, sino la cuestión central era cómo vamos a darle forma. Aquí llega la aportación de la neurociencia. Desde ella se puede explorar no sólo cómo somos, sino cómo podríamos cambiar. ¿Por qué? Porque la doctora Greenfield conoce de sobra la plasticidad de nuestro cerebro y los peligros que conlleva. Nuestra identidad está en nuestro cerebro o, si se prefiere, en nuestras mentes y, precisamente por eso, somos frágiles.
Pero gracias a las tecnologías futuras podríamos llegar a sentirnos realizados como nunca ha conseguido hacerlo la humanidad hasta nuestros días. Para conseguirlo, inicia su obra con una información básica para los no iniciados (siempre es de agradecer) sobre el funcionamiento cerebral y la historia de la neurociencia hasta hoy. Después se adentra en el apasionante estudio prometido. Recuerdo las expectativas desmesuradas que hace pocos años despertó la “neuroteología”, que muy pronto sus protagonistas desinflaron y la redujeron a sus humildísimos estudios actuales. Esperemos algún día algo nuevo en este sentido. Mientras tanto, podemos ir al capítulo 12 de esta obra y leer las páginas que la autora dedica al “cerebro creyente”. El análisis que hace de la mente fundamentalista es sugerente y confirma lo que desde otras ciencias se ha escrito sobre el tema. Voy a dejaros con la miel en los labios para no hacer algo obsceno: liberaros del gozo de leer • Josetxu Villacorta
Mañariko. Ipuinik ipuin Mañarian gora
comunicaciónalkarrenbarri nº187
Errose Bustintza Labayru Ikastegia-BBK, 2009 Mañarikok ez eban bere denporan libururik argitaratu, baina aldizkarietan sakabanatutako idat-
ziak batu ezkero, idazle handi baten aurrean gagozala konturatuko gara. Liburu hau herri-ipuinen bilduma bat da, 51 ipuin datoz guztira, gaien aldetik ugariak: mitologikoak, magikoak, alegiak, barrega-
rriak, erlijiosoak. Mañariko herri jakintza ondo barruratuta eta etnografiaren jabe agertzen da. Bizkaiko idazle handien artean bere lekua merezi dau, bai horixe • Igone Etxebarria
Hegoak Iratxe Ormatza Imatz. Labayru Ikastegia-BBK, 2008 Idazlea Hegoamerikan ibili da bidaian, nebeagaz zati baten eta bakarrik beste baten. Bidaia-
ren, bidean aurkitutako jentearen eta ikusitako lekuen barri emoten dau. Bidai-liburu bat da, udako opor girorako guztiz aproposa. Estilo aldetik arina, atsegina da, baina ez da turismo-gida bat. 30
Lekuen deskribapen fisikoa baino gehiago, lekuan-lekuan bizi izandako sentsazinoak agertzen ditu idazleak • Igone Etxebarria
junio2011
elmesenimágeneshilekoirudiak
Institución de ministerios laicales y admisión de candidato a las Sagradas Órdenes
EKO-ACGA Eguna
Día de la HOAC
On J. I. Munillaren berbaldia Bilbon
Gazteak Begoñako Amari otoitzean
V Fiesta de la Pascua en Tabira
Komentuetako gozokiak
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XXIX Semana de Vida Religiosa
maiatza2011
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JUNIO-EKAINA 4 Zapatua
IV Encuentro Diocesano de Monaguillos Lekeitio (10 a 19.30 h.)
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
10 Barikua
Encuentro de Pentecostés “Arraigados en Cristo, anunciamos el Evangelio” (Oración; charla; Proyección de la película "De dioses y hombres" y encuentro Apostolado Seglar. Barria (Plaza Nueva, 4) (18.30 h.)
Mendekoste eguna (Celebración presidida por mons. Iceta) Catedral de Santiago (12 h.)
12 Domekea
19 Domekea
Corpus Christi - Día de la Caridad Cáritas Diocesana
Celebración de los aniversarios de la ordenación sacerdotal. Presentación del libro “Historia del Seminario de Derio en el recuerdo de sus protagonistas (1953-1970)” y Eucaristía. Centro de Espiritualidad y Basílica de Begoña
29 Eguaztena
19 Domekea
Jornada de Información Económica
Oración por las vocaciones (Eucaristía presidida por monseñor Iceta) Catedral de Santiago (19 h.)
26 Domekea
12 Domekea
Misa Latinoamericana (Ultima celebración del curso) Parroquia San Francisco Javier (19.30 h.)
Día de las órdenes contemplativas Pro-Orantibus
19 Domekea
5 Domekea
Aita Santuaren eguna
29 Eguaztena