Bokazinoa Amor Servicio
La vida entera es una vocación
Ante todo, un saludo fraterno con motivo del Día de la Iglesia Diocesana. Ahora que celebramos nuestro 75º aniversario, me llena de alegría poder dirigirme a vosotros reflexionando sobre un tema particularmente apropiado para inspirar renovación y futuro: la posibilidad de vivir toda nuestra vida personal y comunitaria como una vocación.
Durante 75 años, la Iglesia que camina en Bizkaia ha querido servir a la sociedad vasca, motivada por una fe que, cuando es auténtica, se manifiesta en amor y servicio. Entender la vida como vocación nos ayuda a repensar nuestra historia de relación con Dios y abrirnos a un futuro de mayor fidelidad.
La palabra “vocación” viene del latín “vocare”, que significa “llamar”. Antes
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Fotos:
Fernan Gorrotxategi, Begoña Kareaga
Colaboraciones: CONFER Bilbao, Ernesto Díaz, José Ignacio Iturmendi
Foto portada:
Pexels-Marcos Sanchez
de llamarnos a un servicio específico, Dios nos hace una llamada común a vivir en plenitud (Jn 10, 10). Es una llamada que recibimos todos, no solamente quienes se han sentido atraídos por una vocación religiosa o ministerial.
El plan de Dios para la humanidad es que profundicemos nuestra unión con Él y que todas las personas puedan conocer su gran amor por el género humano. Y para eso, pide nuestra ayuda. De aquí surge una gran diversidad de vocaciones. Abarcan nuestros roles como padres, hijos, profesionales, miembros de la comunidad… Ya seas un educador moldeando mentes jóvenes, o un trabajador o trabajadora que busca sustento para su familia, o un empresario luchando en un entorno competitivo evitando prácticas moralmente ilícitas, o un jubilado haciendo voluntariado en la comunidad, cada persona en cada momento responde a una necesidad de servicio de acuerdo con su situación y cualidades particulares. Ninguna vocación es superior a otra. Lo único necesario es que se desarrolle desde el deseo de servir al bien común.
Era bateko edo besteko bokazinoari erantzutea, Jainkoak gizadia
maitatzeko eta zerbitzatzeko egiten dauan deia nork bere egiteko era zehatza da.
Responder a una vocación, la que sea, es el modo concreto de asumir la llamada que Dios te hace para amar y servir a la humanidad. La persona creyente vive una paradoja: en un sentido profundo está libre de ataduras, no sujeta a nadie, pero al mismo tiempo, al aceptar la llamada de Dios, se sujeta libremente a todos. Esta paradoja capta bellamente la esencia de nuestra
vocación: somos liberados por el amor de Cristo para atarnos a los demás con alegría.
Al conmemorar este significativo aniversario, os animo a abrazar nuevamente la idea de que la vida entera es una vocación. Que cada acción, decisión e interacción refleje el deseo de responder mejor a la llamada de
Dios. Así, con humildad y confianza, intentaremos ser en el futuro testigos de la luz de Cristo para este mundo, irradiando su amor y gracia, tal y como lo han querido hacer muchos en esta comunidad creyente antes que nosotros.
Que Dios nos siga bendiciendo y guiando para que seamos cada vez más fie-
les a la llamada particular que Cristo hace a nuestra Iglesia y a quienes formamos parte de ella.
Unidos en el amor del Señor por la humanidad •
Joseba Segura Etxezarraga Obispo de Bilbao
Una llamada que cambia vidas
Todos hemos sido creados por Dios con un propósito. Descubrir y responder a esa «llama da» resulta transformador e invita a vivir con autenticidad, compromiso y plenitud.
En las próximas páginas se ofrece una muestra del alcance en nuestra diócesis de la misión compartida por todo el pueblo de Dios, cada cual desde su vocación al servicio de la Iglesia y la sociedad.
Jainkoaren herriak, bakotxak bere bokazinotik eta Eleizaren eta gizartearen aldeko zerbitzutik, dauan egitekoak gure
Eleizbarrutian dauan garrantzia azaldu gura da Eleizbarrutiaren Egunean.
Memoria de Actividades 2023
Economía al servicio de la misión
En la Semana de Gestión Avanzada
Las jornadas organizadas por Euskalit, en la Semana Europea de Gestión Avanzada, que este año han celebrado su XXX edición, contaron de nuevo con la participación de la diócesis de Bilbao. La sesión sobre “Autofinanciación de la Iglesia en Bizkaia. Estrategia Pastoral y Económica 2022-2027” se desarrolló en el salón de actos de la sede de Iberdrola, en Bilbao. En la ponencia participaron el ecónomo diocesano, José Miguel Erdozain, el secretario general, Carlos Bargos, la directora del Archivo diocesano y responsable de Protección de Datos, Anabella Barroso y el secretario técnico del Plan Económico diocesano, José Joaquín Moral
En la sesión, se expuso la estrategia del obispado de Bilbao, que tiene como objetivo avanzar hacia la autofinanciación “para afianzar la sostenibilidad y la corresponsabilidad económica al servicio de la misión evangelizadora, garantizando una Iglesia sostenible, independiente y con máxima capacidad de acción social”.
Erdozain, enmarcó el acto en el 75 aniversario de la diócesis de Bilbao y tam
celebrará en 2025. El ecónomo, defendió la apuesta diocesana por la transparencia “El 90% del volumen de la Diócesis está auditado”. Se refirió al portal diocesano de transparencia e invitó a visitarlo en bizkeliza.org, para poder conocer todos los datos. “Nuestra política de transparencia -dijo- está abierta y accesible a todo el mundo”.
Autofinanciación
José Joaquín Moral habló sobre el Plan Estratégico Económico. “El objetivo y donde está nuestra visión -señaló- es la autofinanciación”. Para Moral, la idea de autofinanciación “es una Iglesia financiada por sus miembros. Sólo la independencia económica, nos dará total independencia de otros estamentos“.
Onbidea
El secretario general de la Diócesis, Carlos Bargos, se centró en los criterios éticos de la gestión y explicó la propuesta “Onbidea” “Bien hacer bien”. Es la propuesta que desde la diócesis de Bilbao se construye para aglutinar un conjunto de ámbitos que exigen conocimiento,
Bilboko Eleizbarrutiaren kudeaketak Kudeaketa
Aurreraturako Eredu nagusiei jarraitzen deutse, barrikuntza funtsezkotzat hartuz eta era sistematikoan kudeatuz ideia eta egitasmo barritzaileak gauzatu arte”.
Servicios y otros ingresos: 13%
Subvenciones y ayudas oficiales: 23%
adhesión personal, registro documental, protocolos de prevención, formación y sensibilización.
El objetivo principal es “hacer bien las cosas”, tratando no solo de cumplir la legislación vigente en cada aspecto, sino ser ejemplo de “bien hacer” por parte de las personas y entidades se configuran vinculadas a la Diócesis de Bilbao. “Onbidea -concluyó Bargos– forma parte de nuestra naturaleza».
Transformación digital
Anabella Barroso abordó el tema de la innovación y transformación digital. Explicó los pasos que se han ido dando en este sentido y apuntó que, avanzar en la transformación digital en gestión, proceso y servicio, «es crear un sistema que tenga integridad, credibilidad, flexibilidad y que permita la trazabilidad documental en todos los procesos que, por supuesto, sea seguro, que nos permita la mayor eficiencia en la gestión y que sea la base fundamental de la transparencia, de la corresponsabilidad, de toda la sostenibilidad social, económica y medioambiental y, efectivamente, del cumplimiento legal» •
Rendimientos patrimonio: 11%
Ingresos propios, aportaciones fieles y donativos: 53%
Misiones y Manos Unidas
Obispado y entes (Seminario, Hogares sacerdotales, Museo, Archivo, IDTP, Lagungo, …)
Obispado y entes 25% (Seminario, Hogares sacerdotales, Museo, Archivo, IDTP, Lagungo, …)
Parroquias: 30%
Caritas, Misiones y Manos Unidas: 45%
J.J. Moral, Anabella Barroso, J.M. Erdozain y Carlos Bargos INGRESOS
Presentación en sociedad de nuestra realidad
Ante
el
Día
de la Iglesia Diocesana
El 25 de octubre, el obispo de Bilbao participó en el desayuno informativo organizado por Nueva Economía Fórum. Alrededor de 160 personas del ámbito político, eclesial y empresarial acudieron al encuentro al que, como adelantó Elena Unzueta directora de Caritas Bizkaia, al presentar a Joseba Segura, no dejó “indiferente a nadie”. Tras una primera fotografía en torno a la actividad económica y pastoral de la Diócesis de Bilbao, se centró en el valor social y personal de la fe. Se refirió a la crisis del cristianismo europeo ligada a la propia crisis de Europa y apuntó algunos desafíos de la Iglesia para afrontar el futuro.
La comunidad cristiana “intentará contribuir al funcionamiento de una sociedad integrada, pero su papel ya no va a ser ni dominante, ni conformador”, vaticinó el obispo hacia el final de su
intervención. Abundando en la misma idea señaló que la Iglesia del futuro será “más pequeña, con una clara vocación de servicio” y “seguirá movida por la fe y la esperanza de quien sabe que nunca camina sola o dando tumbos”.
Ante este panorama, apuntó la actitud necesaria para adaptarse asumiendo el proceso de minorización “sin añoranza del pasado, construyendo una Iglesia más pequeña pero más consistente y con una mayor identidad”.
Estas fueron unas de las contundentes afirmaciones que realizó Joseba Segura al referirse a los retos que se le plantean a la Iglesia. Precisamente, en un momento, en el que la diócesis de Bilbao está celebrando su 75 aniversario Mirando al futuroEtorkizunari begira, tal y como reza el lema del curso.
Arrancó su intervención refirién dose a la Iglesia de Bizkaia en cifras. Comenzó con un núme ro: 134 millones, el presupues to anual de la diócesis. Quiso desmontar la creencia de que la Iglesia se dedica, sobre todo, a celebrar misas y sacramentos. “Del conjunto del presupuesto solo 11 millones (8,2%) reflejan la activi dad parroquial”, apostilló.
La actividad educativa, la obra social, los inmuebles rroquias con sus templos, 345 er mitas, testigos de otro tiempo” número de sacerdotes y laicado, “sobre todo mujeres” que realizan tareas pastorales y el voluntaria do fueron otros de los grandes ejes que mentó. Subrayó el ser vicio que ofrecen las 5.000 per sonas voluntarias, “cuyo impacto social es difícil de valorar”.
Segura señaló que, en este con texto en el que Europa “se cree todavía dominante” y “no escu
cha”, mostrándose “arrogante”, el catolicismo “se debilita”. Mientras que, por el contrario, el número de fieles “sigue creciendo” en otros puntos del mundo.
Defendió el valor social de la fe: “La fe no es una serie de creencias que no tiene ningún impacto. La religión es una visión integral de la existencia, conforma la vida de las personas, da propósito y esperanza, motiva entregas…”. Y genera, además, un sentimiento de gratitud en un momento en el que la sociedad vive exigiendo.
Algunas de las cuestiones en las que impacta la fe son perfectamente demostrables, como señaló el obispo. Por ejemplo, dijo que “la gente creyente tiene niveles de voluntariado o de donación más grandes”. También una mayor aceptación de las personas migrantes.
Algunos desafíos
Joseba Segura destacó que uno de los mayores retos que enfrenta la Iglesia católica es la caída de las vocaciones y el debilitamiento del impacto religioso, que se ha traducido
en una asistencia a misa que ronda el 10% del total de feligreses. Por otra parte, apuntó que uno de los problemas, es la conservación y mantenimiento del patrimonio. Y abrió este melón afirmando que no podrá mantenerse “solo con los creyentes”. En este sentido, subrayó el plan estratégico del obispado que pretende aumentar el nivel de autofinanciación “en el que participan 40 voluntarios con experiencia empresarial”.
Uno de los lemas de este plan es “que ningún inmueble esté ocioso”. Es el caso de las viviendas sacerdotales que se ofertan a través del Gobierno Vasco “a mitad de precio del mercado, para obtener fondos para su propio mantenimiento” mientras se realiza una contribución “al gran problema de la vivienda”.
La globalidad de la Iglesia
Ante la situación de decrecimiento que vive la Iglesia católica, Segura apostilló que la situación no es homogénea en todo el mundo. Se refirió a los datos publicados recientemente por el Vaticano para señalar que el cristianismo sigue creciendo en el mundo, especialmente en África.
Elena Unzuetak gotzainaren bost ezaugarri azpimarratu ebazan bere aurkezpenean: etxe-etxekoa, fede sakonekoa, alderdi soziala beti gogoan daukana, jakintsua eta argia eta azkenik, bere izaera energikoa.
El obispo de Bilbao abogó por que la ley vasca de impuestos tenga alguna característica similar a la española en el reconocimiento al micro-mecenazgo de cara a mejorar la financiación de la Iglesia que compense los menores ingresos que se perciben en Euskadi a través de la X del IRPF.
En esa línea, recordó que mientras en el conjunto del Estado el 33% de los contribuyentes marcan la X en su declaración de impuestos, ese porcentaje, en concreto en Bizkaia, baja hasta el 22%.
En el conjunto de España el 80% de la donación a la Iglesia es devuelta hasta 250 euros, algo que consideró que “anima” a hacerlo, mientras en el País Vasco la devolución está fijada en un máximo del 35% de la base imponible.
Se refirió al papel que están jugando las instituciones europeas en la guerra de Ucrania. A su entender, la Europa “que se cree todavía dominante”, no escucha y se muestra “arrogante”. Prueba de ello es la “fracasada apuesta en Ucrania”, en una trágica contienda donde “muchos ven el eclipse de la dominancia de occidente y el surgimiento de un nuevo orden multipolar”.
Sobre la educación concertada
En el turno de preguntas del público, entre el que se encontraban algunos periodis-
tas, se refirió a la enseñanza concertada. Dejó claro que no está de acuerdo con la segregación y abogó por “la integración de más chavales”.
Puso como ejemplo el centro formativo de Otxarkoaga, en el que el 40-45% del alumnado es musulmán “con lo que incide esto en la pastoral del centro”. Añadió también que la existencia de los centros diocesanos “no sólo se justifica por la transmisión del mensaje”, sino “por su aporte a la integración social” •
La Iglesia
en Bizkaia
OSPATU-CELEBRAR
1.531 Bautizos
2.427 Primeras comuniones
452 Confirmaciones
312 Matrimonios
ALKARTEA-COMUNIDAD
239 Sacerdotes
961 Religiosas y religiosos
9 Diáconos permanentes
291 Parroquias
100 Monjas y monjes de clausura
7 Seminaristas
23 Comunidades laicales
25 Movimientos y asociaciones laicales
40
43 laicado con encomienda remunerada
5.000 Voluntariado en parroquias
IRAGARRI-ANUNCIAR
17 Centros de la red EBI (Elizbarrutiko Ikastetxeak)
12.020
Alumnos y alumnas
1.057 Trabajadores en los centros
954 Personal docente en los centros
63 Centros de Kristau Eskola y otros centros católicos
27.000 Alumnos y alumnas
ZERBITZATU-SERVIR
187 Centros para mitigar la pobreza
Personas atendidas: 110.877
46 Casas para personas mayores, enfermos crónicos y personas con discapacidad
Personas atendidas: 2.704
5 Centros de asistencia a emigrantes y refugiados
Personas atendidas: 26
31 Centros de menores y jóvenes, y otros centros para la tutela de la infancia
Personas atendidas: 981
2.000
Profesionales
5 Instituciones culturales 19.579 personas alcanzadas
1 Centro de rehabilitación para personas con adicciones
Personas atendidas: 539
1 Centro de Orientación
Familiar
Personas atendidas: 1.680
7 Centros para promover el trabajo
Personas atendidas: 4.252
1.890
Voluntariado de Cáritas
Personas atendidas, beneficiadas: 13.090
30 Voluntariado de Manos Unidas
Número de proyectos: 13
Beneficiarios directos: 31.344
Beneficiarios indirectos: 304.256
48
Proyectos de cooperación al desarrollo en el mundo
Personas beneficiarias directas o indirectas: 10.000
124.284 personas asistidas en la diócesis en 285 centros
Recordando a los empresarios extorsionados
En el día de Memoria, 10 de noviembre
Para conmemorar el Día de la Memoria -10 de noviembre-, este año desde el área de Paz y Reconciliación, de la Diócesis de Bilbao, han elaborado una propuesta de materiales a los que acompaña una entrevista realizada a José María Guibert, hijo del empresario a quien secuestró ETA y autor del libro `La caverna´, en el que relata el suceso y aporta varias reflexiones en clave de reconciliación.
¿Cómo te afectó y convulsionó a la familia el secuestro de tu padre?
Un secuestro es un susto, un agobio, un tiempo de tensión, de desesperación, te quedas sin palabras, un shock... En ese momento, comienza la agonía, la tensión, la tortura o como se quiera llamar. Yo estaba en Burgos, mi familia en Donostia, el secuestro fue en Azpeitia. Yo entonces tenía 20 años y llevaba seis meses como novicio jesuita. Recuerdo que, en casa, vivimos amenazas durante casi 40 años. El núcleo duro de la familia, mi madre, mis
hermanos y los tíos estuvimos siempre unidos en los momentos del secuestro.
Escribir el libro ¿te ha removido mucho o ha sido una experiencia catártica?
Escribí el libro 40 años después de los hechos. Recopilamos un dosier de prensa con todas las noticias relativas al secuestro. Tenía curiosidad por leerlo con detalle, darme cuenta de lo que pasó con distancia y ganas también de contarlo. De algún modo quise guardar ese recuerdo y darlo a conocer para
que no se olvide. Durante el tiempo que he estado como rector en Deusto no he tenido tiempo, pero una vez acabado el tiempo del cargo he retomado la idea. No ha sido especialmente catártico. Sí que tiene una dimensión emocional. Mi padre fue un hombre de paz que no se quería enquistar en el odio o la venganza. Eso define lo que yo he querido hacer con el libro.
¿Qué lectura creyente haces de lo vivido en ese momento de angustia familiar?
Yo quiero hacer una lectura creyente de mi vida, de la vida y del mundo. Busco a Dios todos los días y quiero meter esa variable en las ecuaciones de la vida. Cuando sufres algo así de cerca, surge la clásica pregunta sobre el Dios y el mal. Buena parte del libro se centra en describir cómo vivía el secuestrado, cómo pensaba, cómo se tomaba las cosas y una de ellas es la que tiene que ver con lo religioso. Antes se vivía la religión para hacer el bien. Ahora somos más egocéntricos, más subjetivos. En la cosmovisión anterior todo era más simple. Hay que hacer el bien y punto. No es que fueran perfectos, pero no cuestio-
naban esa ética. En cuanto a la familia, rezábamos y eso nos daba fuerza, apoyo unos con otros… Celebrábamos diariamente una misa en casa. Rezábamos el rosario. Era un modo de dar cabida a la esperanza. Mi padre, después del secuestro, recordaba su experiencia religiosa en la cueva. Pedía fuerza a Dios para aguantar, tener confianza.
¿Te ha sorprendido el interés que ha suscitado el libro?
Ha generado más interés del que yo preveía. Toco temas relevantes relacionados con un hecho histórico. Sabía que no era un tema baladí, que tocaba temas fuertes, problemáticos, incluso hacía reflexiones sobre cuestiones espinosas, éticamente muy sensibles. Hay una parte reflexiva que tiene mucho peso en el libro.
¿Qué aporta hacer memoria de los hechos a la reconciliación?
Hacer memoria es algo muy humano y cristiano. Releemos nuestra realidad, nuestra historia continuamente y la volvemos a interpretar con nuevas luces. En nuestro caso, es hacer justicia porque a veces, se mata dos veces, cuando hacemos desaparecer a la víctima de la historia. Tener presente al que sufre es necesario. Las dos frases
más importantes del libro son la pri mera y la última: “¡Ya nos ha costado cogerte, cabrón! le dicen a mi padre y cuando le liberan él les dice: ¡Os deseo suerte, pero por otro camino!” y les da la mano como despedida. Eso es devolver bien por mal. Es por esto que me decidí a escribir el libro para entender y contextualizar esta frase.
¿Qué valoración realizas sobre la extorsión realizada al colectivo de empresarios vascos?
La ética cristiana actúa con la fuerza de la fe y la esperanza. El colectivo de empresarios fue especialmente atacado. La respuesta que dio la sociedad al comienzo fue pobre. Los etarras jugaban con los empresarios con el doble miedo: atacarles porque tenían dinero y porque sabían que no les denunciarían en público. Fruto de fomentar esa mala imagen de los empresarios es que no se les haya apoyado o no se les valore muy bien. Ahora les llamamos emprendedores.
No sé si tenemos una deuda con los empresarios que sufrieron la extorsión distinta a otros colectivos que también la sufrieron. Hay deudas por las decenas de miles de personas que dejaron Euskadi. Ha habido reconocimientos institucionales, algo tarde, pero los ha habido. En cuanto a la comunidad cristiana parecido. Siempre ha habido formas de acompañamiento y consuelo más privado, no con actos públicos. Todavía hay tarea para la deslegitimación social de la violencia y si la comunidad cristiana colabora, mejor.
¿Qué caminos quedan por recorrer?
Es amplio, porque hay heridas abiertas por los dos lados. Hay casi que reeducar el sentimiento de las no víctimas hacia las víctimas. En el libro pongo criterios de conflictos sociales para la resolución de conflictos en el mundo •
“Sinisdun modura, gure inguruetan txarren
Video:
Agur, egun handira arte!
En octubre han fallecido tres personas con un gran peso en la historia pastoral y social de la diócesis de Bilbao. Los religiosos, Académicos de Honor de Euskaltzaindia, Luis Baraiazarra y Martzel Andrinua. Curiosamente, dos de los grandes referentes de la cultura vasca nos dejaron el mismo día. El presbítero más longevo de Bizkaia, José Ángel Ubieta, también nos ha dejado el mes pasado. Ha sido testigo y protagonista de acontecimientos fundamentales de la Iglesia en Bizkaia, desde su nacimiento hasta la actualidad.
Agur t’ erdi Jose Angel danon izenean gure artetik joan zoazenean. Lan asko egin dozu bizitza bidean eleizgizon moduan gure gizartean, apaltasunean zintzotasunean maisutasunean kristautasunean, orain Jaungoikoagaz bake pozean. Manu Etxebarria
“Querido José Ángel: los que seguimos esperando y añorando esa plenitud a la que tu llegas ahora, agradecemos tu entrega, pidiendo a Dios que nos ayude a enriquecer ese gran legado que hemos recibido y al que tú has contribuido significativamente”.
Obispo de Bilbao. Funeral José Ángel Ubieta.
Abegi oneko irribarrez zu beti danen aurrean sakon sartu zara AITA MARTZEL bizkaitarron bihotzean suspertzaile Deustun Berrizen ta Eubako alkarteetan gero Izurtzan eta Mañarin zintzo parroko lanetan lurralde-bikario gainera zerbitzu-lan leialean.
“BIZIAN GORA” mobimentua jatort behingoan gogora nagusien pastoraltza honek zugaz egin eban gora fede xumea partekatzeak erakarri dau birlora bidaia eta topaketetan zure bertsoen ganora gauza izan da oihukatzeko sinismena edonora.
langile nekaezina behin eta barriro jasan dozu gaixo latzen eragina baina bakez eta astia hartuz bete dozu zeregina
Kontzilioaz, Joan ta Teresaz asez zeure barnemuina; eginezina zirudiena zeure ekinez egina.
Agur LUIS lagun eta adiskide orain gugandik aparte espiritualidade izarrak zeure biziaren parte itzulpengintza zehatz ta sakon gorenengoa bitarte mistika gorenaz jantzi dozu euskera ta euskal gizarte jaso gure esker on eta autortza Jaunagan alkartu arte!!!
Lontzo Zugazaga Martikorena
Lontzo Zugazaga Martikorena
Misa en memoria del presbítero Juan Mari Lechosa en la capilla del hospital de Basurto. Comprometido con varias causas sociales, durante su última etapa fue capellán del centro.
Asamblea de la Vida Religiosa
El sábado 5 de octubre los religiosos y religiosas de Bizkaia nos reunimos para celebrar nuestra asamblea anual. El encuentro comenzó con la intervención de Kerman López, vicario general.
La Asamblea es un momento de encuentro, de diálogo, de búsqueda conjunta, de preguntarnos como seguir anunciando a Jesús en medio de nuestro pueblo y como seguir siendo presencia de su amor.
Muchos de nosotros y nosotras pertenecemos a instituciones con larga vida en la Diócesis, formamos parte de su historia. En este año de celebración muchos han sido testigos de su nacimiento, recuerdan cómo se recogían donativos por los caseríos, para ayudar en la construcción del Seminario. Muchas, han sido de las primeras alumnas de la escuela de Magisterio.
Con alegría y agradecimiento, de la mano de Kerman recordamos cómo participamos en la Asamblea Diocesana, cómo lo vivimos como una ventana abierta de aire nuevo y fresco. Con ilusión nos unimos al camino que nos llevó, de un modo sinodal, al primer Plan Diocesano de Evangelización.
Ahora, de nuevo la Iglesia de Bizkaia nos invita a ser comunidades vivas y acogedoras. Kerman nos propuso, mirar al pasado, al presente y al futuro, para ver cómo es la implicación de la Vida Consagrada en los órganos de participación que existen en las parroquias, Unidades Pastoral, obispado y a preguntarnos cómo podemos seguir avanzando por este camino de colaboración mutua, participando unidos en la misma misión.
Cambios en la Junta
Este año ha habido destinos y nuevas encomiendas congregacionales para
varios miembros de la Junta. La vicepresidenta, agradeció la entrega y dedicación a la Vida Religiosa en Bizkaia del presidente, Agustín Ortiz, claretiano, quien se ha incorporado a un proyecto que los claretianos tienen en Roma.
Puso de relieve su trabajo conjunto con la Diócesis y su cercanía y disponibilidad para acompañar a las comunidades religiosas. Así mismo, agradeció el trabajo de los otros miembros que han tenido que dejar la Junta.
En las elecciones resultó elegido Félix Oronoz, capuchino, a quien agradecieron su disponibilidad.
El vicario general nos animó a participar en Eleizea Plazara que se celebrará el 17 de mayo y en la BizkaiBira, que la Diocesis ha organizado con motivo del 75 aniversario para disfrutar de la Vida que hay en nuestra Iglesia.
Después de compartir inquietudes y deseos sobre el presente y el futuro de la Vida Religiosa, se pasó a los temas propios de la Asamblea •
Confer Bilbao
Primer encuentro interreligioso de juventud
Con presencia del obispo y un imán
El 9 de noviembre, a partir de las 10:30 h. tendrá lugar un encuentro de juventud en la parroquia
Santa María Josefa, en Miribilla. Esta primera cita interreligiosa nace del trabajo conjunto entre la Mesa de Migraciones y la Delegación de Infancia y Juventud.
Una de las personas que forma parte del equipo de trabajo de la actividad es Daniel Miñambres. Un joven bilbaíno de 27 años. Forma parte de las comunidades de Itaka Escolapios y, también coordina el equipo de Pastoral. Una de las características de este grupo era que fuese plural y que acogiese una representación variada y representativa de la juventud de la diócesis.
ponernos cara y saber un poquito más de todas nuestras realidades”. Se trata de romper con clichés pre establecidos y “ampliar la visión y compartir la cantidad de cosas que tenemos en común por ser jóvenes”.
Alkargunearen etxola
La cita comenzará con una oración interreligiosa dinamizada por Miguel Ángel Esnaola, delegado de ecumenismo y diálogo interreligioso de la diócesis. Se contará con la presencia del obispo y del imán de la mezquita de Bilbao. Se escucharán historias compartidas de diversos jóvenes y su experiencia de vida.
Una cuestión que resulta curiosa es que, tras los testimonios, habrá un taller de gestión emocional. Daniel explica cómo
surgió esta idea en el grupo. “Entre las preocupaciones de la juventud, una de las que salen en primer lugar es la salud mental. Por eso decidimos dedicar un espacio a esta cuestión común tanto de las personas que hemos nacido aquí o las que han llegado de otros lugares”. Dinamizará la sesión Txemi Santamaría, psicólogo de Lagungo Fundazioa.
El encuentro finalizará con música en vivo •
“Ona izango litzateke lehenengo topaketa honetatik beste ekintza batzuk sortuko balira. Hau behintzat lehenengo kimua izango da”.
Khalid, de Marruecos; de Freddy de Honduras; Nerea, de Bilbao; María, de Zaragoza y Omar, de Senegal (falta en la foto) compartirán sus relatos en una mesa redonda.
Elizbarrutian gerora begira
La primera charla del curso organizada por el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral tuvo lugar a mediados de octubre. Participaron el sociólogo Imanol Zubero, la delegada
diocesana de Anuncio y Catequesis, Clara Arza y el presbítero diocesano Néstor Aras, director de la comisión diocesana para el diaconado permanente. Analizaron la realidad desde tres aspectos:
• Nos toca estar donde pasan las cosas, sin caer presas de las corrientes dominantes. Sin ser sistema, ni estructura.
La presencia y participación en la sociedad, la propuesta de la fe y la dimensión comunitaria. La revista recoge sus reflexiones en 10 titulares.
• Hemos pasado de transmitir la fe a anunciarla. Se transmite la fe en el Athletic, pero con la propuesta de Jesús no sucede como antes.
Tenemos un reto: Ofrecer una propuesta a todos los baby-boomers que se van a jubilar y que han vivido una experiencia de fe. (Clara Arza)
Se abren horizontes de esperanza. La Iglesia es tienda que se expande y se mueve. La tienda es un lugar capaz de cobijar a todo el mundo y da cabida a la diversidad.
La parroquia debería de ser un hogar. Un lugar donde hablar, aprender, solucionar problemas…Pluralidad en comunión y comunicación.
Hay que proyectarse al futuro creativamente, reinventándose. (Néstor Aras)
En la escuela de verdad se entrena a prestar atención
Josep María Esquirol, en Bilbao
El filósofo y ensayista catalán Josep María Esquirol, Premio Nacional de Ensayo en 2016, ofreció una conferencia en el salón de las Juntas Generales de Bizkaia al profesorado, a responsables de Identidad de la red Elizbarrutiko Ikastetxeak y a varios miembros de instituciones diocesanas en torno a las `escuelas con alma´.
Ese es, precisamente, el título del libro que ha publicado recientemente y en el que ofrece algunas luces para descubrir, desde una buena base educativa, el horizonte de una vida madura, fecunda y espiritual.
Huye de las etiquetas, habla pausado, con una mirada profunda tras la que va cosiendo sus pensamientos hasta que los comparte con suavidad, con dulzura. Ofrece unas claves que entroncan con el Evangelio, aunque no lo explicite. Invita a las andereños y a los maisus a dedicar a cada persona su tiempo, a transmitir paz siendo pacífico, a saludar en los pasillos y a decir sí a la belleza del mundo.
En su último libro se refiere a la `orden filosófica del amor´, una expresión que, a priori, puede sonar buenista, pero que atiende a la capacidad que
tienen algunas personas de `irradiar´ luz, tal y como refiere Esquirol. En una sociedad en la que las pantallas se han vuelto tan poderosas, Esquirol considera que “lo perverso” no es la máquina. El peligro llega “cuando lo coloniza todo y se vuelve totalitario”. No cree que la solución sea la multiplicación de normas, sino “el sentido común” a la hora de usar las tecnologías.
La escuela, un espacio particular
El filósofo considera que la escuela es el lugar donde se tiene que producir la iniciación al cuidado, a las interrelaciones. Al describir la función de la Universidad recrea una frase de Alberto Magno: “es la dulzura de la vida en común de maestros y discípulos en la búsqueda de la verdad”. En esta reflexión no se habla de competitividad, ni de individualismo o de resultados. A modo de ver del autor la escuela y la Universidad son “lugares sagrados”.
El conferenciante considera que la educación debe ayudar a que las personas jóvenes sean cada vez más reflexivas y evitar la frialdad, la indiferencia porque “eso es lo más inhumano que uno pueda imaginar” •
“Que la escuela tenga que ver con la educación, con la enseñanza y el encuentro, la convierte en una bendición: un lugar y un gesto que hace bien. Tener cuidado de no hacer mal ya es hacer bien. Lo que significa estar despierto y, quizá, tener como referente algunas de las incontables personas buenas de este mundo, la mayoría humildes y cuidadosas”. Notas introductorias del libro.
Berbaldiaren amaieran, Otxarkoagako eskolako zuzendariak, Somorrostroko pastoral arduradunak eta Elizbarrutiko Teologia institutuko zuzendariak solasaldia izan eben hizlariagaz. Alkarrizketa aberasgarri eta interesgarrian filosofoak hainbat giltzarri emon eban.
Materiales para
Para el tiempo de Adviento, la diócesis pondrá a disposición de las diversas realidades algunos materiales nuevos en la página web: www. bizkeliza.org
El objetivo es pintar de esperanza la intuición que surge del Plan Diocesano de Evangelización para vivir con más alien-
Adviento
to, coraje y serenidad en las situaciones difíciles, complicadas o desalentadoras.
Durante cuatro domingos, empezando el 1 de diciembre, se propondrá mirar la realidad del entorno e identificar a las personas o ámbitos que sean “estrellas”. Estrellas vivas que guían nuestro caminar y que nos llenan de alegría.
Estrellas con nombre, rostro e historia que se identifican en el rosetón del Plan, que este año llega atravesado por una cruz que simula un abrazo.
Se propone componer un puzle de cuatro piezas, que coinciden con las cuatro dimensiones del Plan: anunciar, celebrar, comunidad y servicio •
Domeka bakotxean, abenduaren 1etik hasita, inguruneko errealidadeari begiratzea eta “izar” diran pertsonak edo esparruak identifikatzea proposatzen da. Gure bidea gidatzen daben eta pozez betetzen gaituen izar biziak.
Izena, aurpegia eta historia daben izarrak, Planaren irudian identifiketan diranak. Aurton, besarkada baten itxura dauan kurutze batek zeharkatzen dau.
Egitasmoaren lau erronkekin -iragarri, ospatu, alkartea eta zerbitzatu- bat datozan lau piezako puzzlea osotzea proposatzen da.
2025eko ekainaren 25etik uztailaren 13ra
Del 25 de junio al 13 de julio de 2025
Gure Bilboko Eleizbarrutiaren 75. urteurrenaren barruan, BIZKAIBIRA 2025 aurkezten deutsuegu.
Aukera ona:
• Bizkaiko ingurune naturalean topaketa eta otoitz esperientzia bat bizitzeko.
• Eleiz errealitate desberdinen arteko loturak sendotzeko.
• Alkarteen bizitza eta aniztasuna ikusarazoteko.
• Gure eleizbarrutiaren eta Bizkaiaren aberastasun natural, espiritual eta kulturala ezagutzeko.
Zatoz alkarregaz bide egin eta gure eleiz alkartea ezagutzera!
Eleizbide
En el marco del 75 aniversario de nuestra Diócesis de Bilbao, os presentamos BIZKAIBIRA 2025. Una oportunidad para:
• Vivir una experiencia de encuentro y oración en el entorno natural de Bizkaia.
• Fortalecer lazos entre las distintas realidades eclesiales.
• Visibilizar la vida de las comunidades y su diversidad.
• Conocer la riqueza natural, espiritual y cultural de nuestra diócesis y de Bizkaia.
Anímate a conocer la comunidad eclesial caminando juntos.
1. Etapa (Bilbao-Galdakao) 13 km
Parroquia Nuestra Señora de la Asunción Galdakao
Pastoral de la Salud en Galdakao
Un equipo de 7 personas, en constante formación, atiende a las personas enfermas en las residencias y en las casas particulares, administrándoles también la comunión. Se reúnen cada último miércoles de mes y una vez terminado el encuentro, participan en los Círculos del Silencio.
Despedida a Junkal Otaduy del Equipo SARE Galdakao
Sopuerta
Valle de Carrranza
Sodupe
Balmaseda
Bakio Plentzia
Bermeo
Portugalete
Bilbao
El Regato
Galdakao
Igorre
Zeanuri
Gorbeia
Otxandio
Gernika-Lumo
Ziortza-Bolibar
Durango
Berriz
1. Bilbao - Galdakao (miércoles 25)
2. Galdakao - Igorre (jueves 26)
3. Igorre - Zeanuri (viernes 27)
4. Zeanuri - Gorbeia (sábado 28)
5. Gorbeia - Otxandio (domingo 29)
6. Otxandio - Durango (lunes 30)
7. Durango - Berriz (martes 1)
8. Berriz - Ziortza (miércoles 2)
9. Ziortza - Gernika (jueves 3)
10. Gernika - Bermeo (viernes 4)
11. Bermeo - Bakio (sábado 5)
12. Bakio - Plentzia (domingo 6)
13. Plentzia - Portugalete (lunes 7)
14. Portugalete - Sopuerta (martes 8)
15. Sopuerta - Balmaseda (miércoles 9)
16. Balmaseda - Karrantza - Balmaseda (jueves 10)
17. Balmaseda - Sodupe (viernes 11)
18. Sodupe - El Regato (sábado 12)
19. El Regato - Bilbao (domingo 13)
EGUNEKO IBILBIDEA
GOIZA: eguneko etapa
EGUERDIA: harrera eta bazkaria
ARRATSALDEA: eduki soziala, espirituala, kulturala...
AFARIA + GAUBELA
ITINERARIO DE LOS DIAS
MAÑANA: etapa del día
MEDIODIA: acogida con comida
TARDE: contenido social, espiritual, cultural... CENA + VELADA
3. Etapa (Igorre-Zeanuri)
12,11 km.
Parroquia Santa María Igorre
2. Etapa (Galdakao- Igorre) 16 km
Arratiatik pobreziari aurre egiteko tranbia
Areatzan dagoan Bakearen Etxea bisitauko da hirugarren etapan. Harrera-etxea da. `Arratiako tranbia´ ekimenaren bitartez, Pobreen Munduko Egunari begira, behin baino gehiagotan diruz lagundu izan dana.
Aurton be ospatuko da `Pobreen VIII. Eguna Jaialdia´.
Azaroaren 16an izango da, zapatuz, arratsaldeko seiretan. Arantzazuko frontoian izango da. musika, antzerkia eta jantzaldiakaz gozatzeko aukera egongo da. Aldez aurretik saldutako errifen zozketa be egingo da. Aurtongo dirua, Bizkaiko Caritaseko `Egunon Etxea´ proiektura bideratuko da.
Eduardo Agosta, maridaje entre Dios y ciencia
El experto en variabilidad del clima, en Bilbao
En síntesis, ¿cuál es el mensaje que pretende lanzar en su conferencia?
Que la preocupación por el problema ecológico no es una moda. Estamos en un período inédito en la historia evolutiva de nuestra Tierra en el que se ha puesto en riesgo la sostenibilidad de la vida. Entre los factores causantes del riesgo, el cambio climático y la pérdida de biodiversidad son fundamentales. Y este conocimiento, no es ideología, es observación, análisis.
En este país, ¿cómo andamos de conciencia ecológica?
tenible y la producción sostenible. Sostenible significa en este contexto, que es posible sostenerla en el tiempo porque encaja en los límites físicos de nuestro planeta sin degradarlos o destruirlos. El problema principal es el partidismo que hacemos del tema, pero no es un asunto de izquierdas o de derechas.
¿Entiende que existan pronunciamientos negacionistas del cambio climático?
catastrófico. Para evitarlo se debe hacer la transición hacia energías renovables y un cambio en la manera de consumir y producir, más ligado a la suficiencia y no a la lógica mercantilista. Por tanto, es una conversión profunda de modelo de desarrollo humano. Ese cambio no se quiere ni pensar, entonces es mejor negarlo, como mecanismo disuasorio y procrastinador.
Andamos encaminados, aunque aún falta mucho por hacer. La conversión ecológica individual y colectiva es fundamental para generar una transición ecológica hacia nuevos estilos de vida sostenibles, basados en el consumo sos-
La actividad humana por medio del consumo masivo de combustibles fósiles está cambiando la composición química de la atmósfera, llevándola a condiciones primitivas, que existieron hace millones de años, donde la Tierra era un planeta tropical húmedo, muy distinto al actual. Ese cambio -a diferencia de algo natural- se está haciendo en pocas décadas. Allí está el meollo y lo
¿Hasta qué punto el progreso y la ultra tecnología frenan o dificultan el equilibrio natural?
La tecnología y la ciencia son herramientas aliadas del progreso de la calidad de vida de la humanidad. Es la componente técnica, pragmática, de la transformación de las cosas que lleva a cabo el ser humano para hacer de esta Tierra un lugar más bello y armónico, para hacer de nuestras sociedades, comunidades Es, ni más ni menos, que ‘un delantero centro’ en el equipo de la Iglesia Católica, argentino como Messi. Pero lo de fray Eduardo Agosta, de la Orden Carmelita, 51 años de edad y residente en la actualidad en Onda (Castellón), no son goles –“era un patadura”-, sino amores, a Dios y a la Ciencia; además es filósofo y teólogo, asesor del Movimiento Laudato Si’, director del Departamento de Ecología Integral de la Conferencia Episcopal Española, doctor en Física especialista en los campos de la Atmósfera y los Océanos y también experto en cambio y variabilidad del clima y, por ello, asesor vaticano en temas y cumbres climáticas. El próximo día 17 de noviembre se celebra la Jornada Mundial de los Pobres y con tal motivo, el 14 de noviembre, pronunciará en Bilbao (Barria, Plaza Nueva) una conferencia en el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral bajo el título ‘Ecología, el clamor de la tierra es el clamor de los pobres’.
Eduardo Agostak berbaldia emongo
dau azaroaren 14an Barria, Plaza Barriko
egoitzan, Pobreen Munduko Egunaren harira.
más justas y más buenas. La cuestión se hace un problema ético cuando estas herramientas están al servicio del deseo de poder y dominio, y de la avaricia, cuyos valores no son ni el bien común ni el respeto de la dignidad del ser humano.
En relación a todas estas convulsiones y a las apuestas de los gobiernos, ¿qué papel toca jugar a los pobres del mundo?
Los pobres hacen visible el quebranto de la dignidad humana provocado por las injusticias de desarrollo o progreso centrado en el crecimiento meramente económico. Un paradigma de desarrollo que no mira el derecho a un trabajo digno, a una vivienda digna, a una tierra y un medioambiente sanos. Trabajar por mejorar las condiciones socio-ambientales para que esta Tierra sea habitable para todos y con justicia en el respeto a la dignidad humana es una tarea fundamental.
En cuanto a la ecología, ¿cuál es la postura del Vaticano en los foros internacionales?
Ciencia y fe convergen en la labor de la Santa Sede. Basada en el diagnóstico científico sobre la crisis ecológica actual
e iluminada con los principios éticos de la fe, desarrollados en la doctrina social de la Iglesia, la Santa Sede como Estado dentro del sistema de la ONU trabaja junto a otros Estados para que se respeten los derechos humanos, para detener la actual pérdida de biodiversidad planetaria, y restaurarla, y para lograr una transición ecológica justa.
El interés de la Iglesia Católica en asuntos ecológicos, ¿es otra señal de los nuevos vientos que impulsan ‘la nave’ de San Pedro?
Es tarea pastoral de la Iglesia discernir los signos de los tiempos, comprenderlos con las herramientas de la ciencia, e iluminarlos con los valores de la fe, con el Evangelio, para poder dar respuestas concordes de conversión y transformación. Los signos de los tiempos son aquellos acontecimientos en las relaciones socioambientales que evidencian injusticias, estructuras de pecado, que como Iglesia debemos abordar para sanar.
En definitiva, ¿se impone estrenar un nuevo estilo de vida?
El cambio en los estilos de vida es tanto una decisión individual como colectiva.
Es clave empezar por las opciones individuales. Tú eres quien elige qué consumir, qué comprar, cómo movilizarte, cuándo comprar, etc. Se trata de volver a recuperar valores o convicciones que desde la fe pueden iluminar el sentido de nuestras vidas. Volver a descubrir otros valores que dan gozo de la vida y satisfacción. Los creyentes tenemos algo que aportar. Ahora bien, es una realización colectiva, pues vivimos en sociedades complejas, tecnologizadas. Serán siempre los valores éticos los que han de guiar si se quiere un desarrollo humano integral en el marco de la sostenibilidad.
Finalmente, una curiosidad, ¿cómo conviven en usted religión y ciencia?
El fraile y el científico soy yo mismo. Mi ser personal los vivencia en una realidad única. La ciencia me ayuda a entender mejor la realidad física; la fe me otorga un horizonte de sentido, de trascendencia, puntos de referencia más allá de lo experimental, en el cual el corazón puede descansar •
Ernesto Díaz
Eduardo Agosta, en la COP26 de Glasgow
“Mas que un café, Kafea baino gehiago”
Lapiko Catering, empresa de inserción socio laboral, promovida por Cáritas Bizkaia, ha puesto en marcha una nueva línea de actividad que consiste en la prestación de servicios de hostelería en la cafetería del Centro Formación Somorrostro.
De enero a diciembre de este año, se está desarrollando el proyecto “Mas que un Café. Kafea baino Gehiago”, financiado por el Fondo Santander para el fomento de empleo a personas en situación o riesgo de exclusión. El proyecto se enmarca dentro de un sistema de sostenibilidad alimentaria. Es el medio para sensibilizar y capilarizar un sistema alimentario sostenible basado en el aprovechamiento.
Los objetivos son dos: En primer lugar, acercar y familiarizar al colectivo con el consumo sostenible para que actúen como personas prescriptoras en sus entornos, y en segundo lugar, canalizar productos ecológicos y locales, KM 0, de empresas del Tercer Sector, principalmente de Gizartelur SL empresa de inserción agroecológica sita en Gordexola, promovida por Cáritas Diocesana de Bilbao.
Esta nueva línea basada en la economía circular, “cierra el ciclo” completando el proceso de producción, transformación y comercialización, de dos empresas de economía social promovidas por Cáritas Bizkaia.
“Mas que un Café. Kafea baino Gehiago” une la actividad en el sector de hos-
telería y el aprovechamiento alimentario permitiendo generar oportunidades de empleo, formación y capacitación, de las personas en riesgo de exclusión, para mejorar su empleabilidad futura.
La cafetería cuenta con una amplia carta de pintxos, sándwiches, tortillas, desayu-
nos y platos saludables, así como menús diarios para el profesorado.
El proyecto esta alineado con los ODS y los Principios de la Economía Solidaria. Y posibilita la realización de actividades de sensibilización con el alumnado del Centro Formación Somorrostro •
Álex Andreu, nuevo consiliario Eskaut
“ Beti prest!”, es el lema de los eskautak y la filosofía con la que Álex Andreu asume la tarea como consiliario de los grupos Euskalerriko Eskautak Bizkaia. Sucede a Sergio Buiza, vicario de la I y II.
Andreu recibe la nueva responsa bilidad como “una oportunidad” en un momento eclesial en el que “la educación en el tiempo libre puede convertirse en un espacio natural, cercano y privilegiado” para “conocer a Jesucristo” •
Andreu Torre-Urizar Pastoral Barrutiko
moderatzaile eta San Adrian taldeko
kontsiliario da gaur egun. Aurretik
Meatzaldea Pastoral Barrutian jardun eban pastoralgintzan eta han be kontsiliario izan zan, hain zuzen be hiru taldetan: Lurgazte (Ortuella), Meatzalde (Gallarta) eta Goizale (Muskiz).
Bidesarik 30 urte bete dauz
Bilboko Eleizbarrutiko
Kartzela Pastoraltzaren barruan dagoan
Bidesari alkartearen urteurrena ospatzeko ekitaldi nagusia urriaren 11n izan zan. 30 urte bete dauz alkarteak. Bidesari, irabazi-asmo bako erakundea da eta Bilboko Eleizbarrutiko
Kartzela Pastoraltzatik sortu zan 1994an.
Heraclio Varonak, erakundeko kideak, honen nondik norakoak azaldu ebazan
Bizkaia Irratian. Presoenganako estigma kendu nahirik dabilzala adierazo eban ze datuek errealidadea erakusten dabe: gaur egun kartzela barruan dagozan %14k delitu larriak egin dabez, gainontzeko guztiak txikiengaitik dagoz •
La visita a San Antón, más accesible y atractiva
“Todas las personas nos merecemos una segunda oportunidad”.
El proyecto de promoción turística del patrimonio religioso que ha presentado la Diócesis de Bilbao junto a otras siete, ha recibido el respaldo del Ministerio de Turismo con una subven ción de 700.000 euros.
Por medio de esta ayuda económica, la visita a la iglesia de San Antón, co brará una nueva dimen sión. Permitirá pasar de la `información´ a vivir la experiencia del Bilbao me dieval entre los siglos XIVXVI. La persona que visite el templo, se verá envuel
ta en una “atmósfera que le despierte los sentidos, le estimule y le asombre”, subraya Gaspar Martínez, responsable del Departamento de Asuntos y Bienes Culturales •
Esperientzia berezia bizi ahal izango dau bisitariak argiakaz, soinuagaz eta mobimentuaren bitartez.
Jorge Muriel se incorpora al Hogar Sacerdotal
Es el nuevo director técnico
Tras una singladura de 13 años vinculado a Pastoral Penitenciaria y Bidesari, Jorge Muriel, emprende un nuevo servicio acompañando a los sacerdotes del Hogar Sacerdotal, de San Vicente.
Es un Hogar donde conviven unos 40 presbíteros autónomos. Disponen de su habitación, del comedor compartido y entran y salen de la casa cuando lo consideran. Los sacerdotes que pierden autonomía, se derivan a la Misericordia, donde disponen de otra atención.
Es natural sentir miedos ante lo desconocido y los sacerdotes llegan al Hogar desde otros momentos vitales. Jorge considera que “es bueno acompañar a las personas en los cambios de ciclo de la vida”. Reconoce que para él tam bién ha sido un cambio el pasar de la cárcel a este otro servicio. Afronta esta encomienda como un reto. “Vas res pondiendo a las necesidades que se van marcando y a los signos que Dios te pone en la vida”. Considera que es enriquecedor cambiar de ámbitos y es tar en el lugar en el que “por nuestras condiciones, experiencia, formación e inteligencias múltiples podemos desa rrollar la tarea del mejor modo posible”.
Similitudes entre la cárcel y el Hogar
“El ritmo dentro de estos muros y el de la cárcel es mucho más lento que la vida. La vida va a 120 km/h, aquí vamos a 80 km/h y, en la cárcel, a 60 km/h”. Esta es una de las primeras similitudes entre ambos mundos. Jorge distingue una se gunda: “hay personas que necesitan ser acompañadas”. Señala que las personas privadas de libertad necesitan un acom pañamiento “más constante” y en el Ho gar “en momentos puntuales”.
Confiesa que su máxima preocupación es “cuidarles bien”. En la cárcel esa era una de las tareas y otra “la evangeliza ción”. En este caso, señala con sorna,
tiene un trabajo menos, porque “son ellos los que me evangelizan a mí”.
Cada presbítero dispone de su habitación, pero hay momentos para el encuentro. “El desayuno, la comida y la cena son importantes porque tenemos la oportunidad de charlar. Tenemos un espacio más grande con una sala y televisión y hay otro, construido y gestionado por ellos. Es el txoko. Está en la parte superior, donde se juntan cuando quieren para compartir un piscolabis, ver un partido del Athletic etc.”. Pone en valor el lugar porque ofrece la oportunidad de que personas con diferentes modos de pensar y sentir disfruten juntas. “La cárcel me enseñó que, para enriquecerte como persona y como cristiano, es muy bueno dejarte rodear de distintos.
Los sacerdotes mayores y la Iglesia actual
Durante este tiempo Jorge ha comprobado que los sacerdotes del Hogar están más metidos en el día a día de la Iglesia que lo que nos parece. “Por ejemplo, el Día del Domund no les había llegado el cartel y querían tenerlo porque han vivido una diócesis donde ese día era muy importante. También siguieron con atención el inicio del curso pastoral. El Plan Diocesano de Evangelización, las fechas de las reuniones del Consejo de Presbiterio etc, se preocupan de todas estas cuestiones pensando cómo pueden aportar”. Son hijos de una cultura completamente distinta a la actual y Muriel entiende que a algunos les cueste amoldarse. “En sus tiem
Jorge Muriel junto al sacerdote Benito Ansola en la entrada del Hogar
parten, que ahora la Iglesia tiene otro protagonismo y que, aunque los templos no se llenen, hay otras maneras de estar en la sociedad. Alguno de los sacerdotes han sido personas queridas por el pueblo y prueba de ello es que
BARRIKETAN
JAKITURIA
Jles siguen visitando”. Jorge destaca que muchos de los sacerdotes del Hogar dan lecciones de “humildad” porque, a pesar de que han sido personas con una gran relevancia social y cultural “saben estar”. Muestran interés por el día a día “con
discreción”. Los sacerdotes vivían el Evangelio de “una manera radical” y eso se nota y “te empapa” señala Jorge para terminar con un deseo: “quiero seguir viviendo la vida y la tarea con alegría y contagiándola” •
Nicolas Gonzalez Pintogaz
¿Cuántos años llevas de ordenado?
Más de 60 años
¿Un lugar al que viajarías?
Algún santuario de la Virgen, Fátima, por ejemplo.
¿Un pasaje bíblico?
La llamada del Señor a los apóstoles.
¿Tu comida favorita?
Lo que me pongan y pueda comer
uan de Dios Martín Velasco fue un autor renombrado con obras significativas dentro de la Teología y la Espiritualidad; por citar algunas: “La experiencia cristiana de Dios”, “El malestar religioso de nuestra cultura”, “Orar para vivir”… En el título que presentamos: “Los presbíteros. Su formación y el ejercicio de su ministerio”, se recoge todo lo reflexionado y publicado por este autor sobre el siempre candente tema del ministerio presbiteral. En realidad, el volumen es una recopilación de diversos escritos e intervenciones de Martín Velasco en varios lugares y épocas.
La gran aportación del autor consiste en que analiza los motivos y la concepción teológica subyacente que han animado a muchas generaciones de curas y cómo algunas de esas visiones o interpretaciones del ministerio han llevado al cansancio, el desaliento, la separación de la sociedad y, al final, el fracaso de muchos presbíteros.
¿Un libro favorito?
La biografía de Benedicto XVI
¿Un deporte que te guste?
La gimnasia y el monte
¿Una mujer referente?
La Virgen María y mi madre.
¿Un cura significativo en tu vocación?
Andoni Gerrikaetxebarria
¿Qué te llevarías a una isla desierta?
Los evangelios.
¿Una petición a Dios?
Serle fiel en mi sacerdocio.
¿A quién quieres que le hagamos la próxima entrevista?
A Andoni Gerrikaetxebarria
de la formación teológica y espiritual, la misión de la Iglesia y del sacerdote en la actualidad con la urgencia de una espiritualidad específica, los recursos y medios para lograr la madurez…
Leyendo los 11 capítulos del libro, uno se sorprende de la actualidad y validez de las propuestas del autor; de su lucidez y esfuerzo sincero de que el presbítero no se descubra un sujeto “segregado” de la gente mostrando capacidad de diálogo con la sociedad en la que se inserta; de su claridad de exposición y libertad.
En consecuencia, ofrece algunas pautas y contenidos que deben servir para vivir el ministerio gozosa y fecundamente.
Trata temas como el malestar y el cansancio del clero, la crisis de los presbíteros y de los seminarios, la relevancia
Es la comprensión y presentación de un presbiterado abierto, en diálogo con el mundo, pero bien radicado en Dios (Cristología), humano, maduro, “fresco”, alegre, vital, fecundo, ofreciendo la imagen de un ministerio y de un Dios al que servimos y por quien nos consagramos, atractivo y deseable. Realmente merece la pena la lectura de este volumen • Recomendación de Dionisio Larrañaga
Tres intensos días en Lourdes
El fin de semana del 18-19-20 de octubre tuvo lugar la peregrinación diocesana a Lourdes
Once autobuses partieron de distintos lugares de Bizkaia, con más de 500 personas, que quisieron vivir esta experiencia de espiritualidad compartida. El obispo de Bilbao, Joseba Segura, acompañó al grupo y presidió algunas de las celebraciones. Impartió también una charla a las y los jóvenes que participaron en la peregrinación. El consiliario de la Hospitalidad de Lourdes en Bizkaia, Aitor Uribelarrea y varios sacerdotes de la diócesis, entre ellos el rector del seminario, Ignacio Fernández, junto con los seminaristas,
formaron parte de esta numerosa de legación diocesana.
La presidenta de la Hospitalidad de Lourdes en Bizkaia, za, señalaba que habian sido tres días muy intensos los vividos, como dice el obispo, ‘donde el cielo quiere tocar la tierra’. Tres días en los que destacaría cómo los jóvenes de nuestra diócesis viven en primera línea el Evangelio y cómo nuestros mayores les enseñan a hacerlo. Ayudándose unos a otros».
A lo largo de tres jornadas, el grupo de la peregrinación, integrado por perso nas enfermas, peregrinos y hospita larios, vivieron momentos de oración y convivencia. El viernes, tuvieron la misa de presentación en la basílica del Rosario y, por la noche, participaron en la procesión de las antorchas.
El sábado por la mañana, el obispo de Bilbao, Joseba Segura, presidió la misa en la gruta. También se celebró la procesión eucarística y la bendición de las personas enfermas.
Desde 1959
La peregrinación diocesana a Lourdes siempre ha contado con la presencia de los diferentes obispos de Bilbao. Comenzó a realizarse regularmente en
1958, centenario de las apariciones a Santa Bernardette. A partir de 1983 -el año que viene se cumplirá 40 años-, la asociación de fieles, Hospitalidad Vizcaína de Nuestra Señora de Lourdes, se encarga de su organización •
1958an egin zan lehenengo erromesaldia Lourdesera Bizkaitik.
El Domund llega a los territorios
La Iglesia celebró la festividad del Domund, la jornada misionera más relevante del año, el 20 de octubre. Con este motivo, tuvieron lugar varias actividades en diversos lugares tanto de la diócesis como fuera de ella. El obispo, Joseba Segura, como presidente episcopal para las Misiones de la Conferencia Episco-
pal, entregó en Madrid los premios misioneros
`Beata Pauline Jaricot´ y `Beato Paolo Manna´.
Milagros García, misionera adoratriz, en Cabo Verde, que apoya a mujeres y adolescentes víctimas de explotación sexual, y la emisora Radio María, fueron los premiados de esta tercera edición •
Gotzainak, OMPko sarietan hartu eban parte.
En colegios
Durante la semana, en diferentes centros educativos de Bizkaia, varios jóvenes ofrecieron el testimonio de su experiencia misionera llevada a cabo en verano, tras realizar el curso Norte-Sur.
Entrega de los premios OMP en Madrid
Norte-Sur
Tuvo lugar la primera sesión de esta nueva edición del curso Norte-Sur dinamizada por Asier Arcos, profesor de Economía de la UPV.
Eucaristía, vigilia y marcha solidaria
Gran parte de las actividades se concentraron en el fin de semana. El viernes se recuperó la cena solidaria en San Adrian, el sábado tuvo lugar en Ermua la vigilia por el DOMUND y el domingo hubo una eucaristía en la catedral y se celebró la cuarta edición de la marcha solidaria en Torre Urizar, que concluyó en la iglesia de San Adrián, con una Eucaristía familiar.
Desde Bafoussam, Camerún
El misionero de Mendata, Jose Angel Agirre, envió un vídeo desde Bafoussam, Camerún, agradeciendo el gesto solidario de las Primeras Comuniones (familias, niños y niñas, feligresía…) de este año en Gernikaldea donaron dinero al proyecto.
Por otra parte, la delegación diocesana de Misiones de Vitoria elaboró un vídeo-documental sobre Ángel Sagarminaga, el hombre del Domund, originario de Igorre.
Rastrillos en Gernika y Begoña
El 24 de noviembre tendrá lugar el mercadillo `Hautzaro Solidarioa´ de Gernika y el 30 de noviembre se abrirá el de Begoña. En el caso de la localidad foral, es una iniciativa impulsada por las familias de catequesis y coordinada por el grupo de misión Iparralde-Hegoalde. Como en otras ocasiones, se llevará a cabo en la plaza del Mercado, de 12:00 a 14:00, tras la misa en el templo de la Merced.
El dinero recaudado en el mercadillo, se destinará a mejorar las condiciones
de vida del alumnado (niños talibé) que se encuentran en la escuela coránica (Daara) de la localidad de Sidibougou, en Senegal, realizando trabajos de acondicionamiento que incluyen luz, agua y refugio. Se realizará a través de la Organización No Gubernamental Euleuk.
En Begoña, el rastrillo está organizado por el grupo de Misiones de la parroquia. Hasta el 22 de noviembre recogerán los objetos donados, en los soportales de la basílica (de 17:30 a 19:30). Destinarán el dinero recaudado a proyectos en diversos países •
`Haurtzaro solidarioa´ azaroaren 24an izango da Gernikan
eta Begoñan, azaroaren 30ean zabalduko dauz ateak azokatxoak.
Homenaje a Marivi Ojeda en
CLa juventud también reza
El 26 de octubre la juventud de las vicarías III y VII participó en un encuentro oracional dirigido por Belén Rodero. En la jornada se compartieron reflexiones también en torno a estas cuestiones: ¿cómo deben situarse los jóvenes ante la propuesta de comunidad acogedora e inclusiva? ¿Qué actitudes deben tener para acoger e incluir a la comunidad adulta y generar un sentimiento de pertenencia? •
Txera onaren inguruan hausnartu zan jardunaldian.
Gordexola
olaboradora de la parroquia, miembro del Consejo Pastoral, responsable de bautizos y una de las que forman el equipo de limpieza de la iglesia y las ermitas, recibió el homenaje de la Mancomunidad de Enkarterri. El reconocimiento distingue a la mujer rural y Marivi Ojeda lo acogió con emoción. Además de su labor parroquial se distingue por su acompañamiento a las personas migrantes, ha estado durante varios años dándoles clases de costura en Sodupe. Zorionak eta eskerrik asko Marivi! •
Caritas Tabirak, 25 urte itxaropentsu
Caritas Tabirak 25. urteurrena ospatuko dau aurten, “25 urte, harrera, itxaropena eta aukera eskainiz” leloaren haritik.
25 urte honeetan erronka askori egin behar izan deutso aurre Caritas Tabirak, beti be boluntario konprometituen lan nekaezinarekin.
Uzti horregaitik guztiagatik, 25. urteurreneko ospakizunen eta ekitaldien helburu nagusia hauxe da antolatzaileen esanetan “urte honeetan Caritas Tabirarekin modu batera edo bestera lankidetzan aritu dan pertsona bakotxaren lana autortzea eta eskertzea. Euren ekimenari esker, gizarte hobea, hau da, bidezkoagoa, duinagoa eta giza eskubideetan eta guztien onbidean oinarritutakoa lortzeko oinarri sendoak jartzen dira”.
25 urteotan, Caritas Tabirak unean uneko gizartearen egoerara egokitu behar izan dau, horretarako “desbardintasuna eta pobrezia gehien jasaten daben pertsonei laguntzeko ahaleginean dihardugu eta holan izango da etorkizunean be”.
Caritas Tabiratik eskerrak emon gura deutsez erakundeei, enpreseei, emoileei
eta alkarteei “urte guzti honeetan emon dako laguntzengaitik”.
Apirilean, erakusketa ibiltari bat jarri zan abian Caritas Tabiraren lana proiektu eta programen bidez ezagutzera emoteko.
Aurreko ikasturtean jarduera batzuk antolatu ziran arren, hilabete honetan egingo da potoloena, azaroaren 23an, hain zuzen •
En estos 25 años, Caritas Tabira se ha adaptado a las circunstancias sociales de cada momento para poder seguir cumpliendo con la misión de acompañar a las personas que más sufren la desigualdad y la pobreza en los márgenes de la sociedad.
El café de Nicaragua
El café, en Nicaragua –al igual que en unos pocos países centroamericanos–, se cultiva bajo sombra, es decir, protegido del sol por árboles en pequeñas extensiones montañosas. Dichos árboles son seleccionados para obtener la luminosidad adecuada y suelen ser productivos –cacao, laurel, banano... –, con lo que se contribuye a la reforestación y fertilidad de los suelos y se obtiene un mayor rendimiento.
Además, con ello se mejora la biodiversidad, al servir de nicho ecológico para gran variedad de aves. El café resultante es de calidad superior a aquellos cultivados en zonas despobladas y a puro sol, en grandes extensiones o en zonas bajas (como por ejemplo los de las grandes plantaciones del Brasil).
El café de Nicaragua se cultiva en altitudes que rondan los 1.500 metros de altura, lo que le proporciona una calificación internacional “SHG” (Strictly High Grown), una de las más elevadas. Es un café selecto, de cultivo intensivo en mano de obra y no mecanizable.
Hasta tal punto es así, que los frutos del café –en cuyo interior se esconden los granos– se cosechan a mano, uno a uno, escogiendo únicamente los ya maduros, identificables en la planta por su característico color rojo encendido.
Por otra parte, es de resaltar que, al estar enclavados dichos cafetales en las propias comunidades que los producen, los campesinos, a fin de cuidar su medioambiente, evitan la utilización de agroquímicos (fertilizantes, insecticidas, fungicidas o herbicidas) empleando en su lugar abonos orgánicos y controles biológicos de prevención de plagas, como son las aves y otros enemigos naturales que viven – aspecto éste ya mencionado– en los árboles que dan sombra al café. Este hecho ha permitido que los productores del Café de Nicaragua hayan presentado también una línea de Café Orgánico Certificado, con el respaldo de los exámenes practicados por la certificadora Biolatina • José Ignacio Iturmendi
Propiedades y características
Este café pertenece a la variedad Arábica lavado suave, concebida como una de las de mayor calidad que hay en el mercado. Tiene un bajo contenido en cafeína –25 mg por taza; el menor, entre los no descafeinados–, es digestivo, de sabor persistente al paladar y aroma único y característico.
En noviembre de 2002, la revista especializada “Mi Café”, a través de un equipo de catadores independientes, seleccionó al Café de Nicaragua “ESPANICA” como uno de los mejores cafés de gama alta que se pueden consumir en España.
En la actualidad, el café de Nicaragua procede de las cooperativas productoras de café integradas en FECODESA (Federación de Cooperativas para el Desarrollo), que a su vez participa en ESPANICA como entidad asociada •
CARACTERÍSTICAS DEL CAFÉ: Especie: ARÁBICA
• Variedad: NICARAGUA –SHG
• Acidez: MEDIA
• Cuerpo: MEDIO-ALTO
• Contenido Cafeína: 25 mg/taza
De venta en www.kidenda.org
Distribución del precio del paquete
Pago a los productores (incluye prefinanciación)
Gastos de Importación
Tostado de café y envases
Transporte
Gastos generales
Gestión, sensibilización, alquiler, costes laborales y otros
Magdalenas
Ingredientes (24 raciones):
9 huevos
525 grs. de azúcar
575 grs. de aceite de girasol
630 grs. de harina
30 grs. de levadura
180 grs. de leche entera
Una pizca de sal
Primero se baten los huevos con el azúcar. Se agrega el aceite y la leche y se sigue batiendo constantemente. Después se va añadiendo la harina junto a la levadura y la pizca de sal, hasta conseguir que la masa esté bien mezclada.
Se van rellenando los moldes de magdalenas y se introducen en el horno precalentado (15 o 20 minutos a 140º). Ricas, ricas
Para información y encargos:
Monasterio de Santa Mónica, BIlbao | 611 210 880
Magdalenas: 8 unidades (4 euros)
Pastas (350 grs.) 10 €
Tejas (250 grs.) 10 €
Pan de ángel (paquete) 1 €
La hermana Edwina, junto a las formas elaboradas, en el área de empaquetado
La hermana Janet haciendo Pan de ángel con los recortes de las formas que elaboran, con sólo dos ingredientes: Agua y harina
La hermana Silvia, elaborando las magdalenas
