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Foto portada: Alberto Sanz
Fotos: Fernan Gorrotxategi, Begoña Kareaga, Colaboraciones: José Ignacio Iturmendi, AHEB-BEHA
Carta pastoral de los obispos de Pamplona y Tudela, Bilbao, San Sebastián y Vitoria CUARESMA-PASCUA DE 2025
El contraste paciente
Repensando la relación Iglesia-Mundo
La última carta pastoral conjunta de los obispos del País Vasco y Navarra se publicó con motivo de la pandemia, cuando el actual obispo de Bilbao, Joseba Segura, ejercía como obispo auxiliar. Es, por tanto, la primera pastoral conjunta que firma como pastor, junto a los prelados de San Sebastián, Vitoria y el arzobispo de Pamplona y Tudela.
Los obispos invitan a los fieles y a toda la sociedad a detenerse en el significado de la presencia de la Iglesia en el mundo actual, en un contexto marcado por cambios profundos y desafíos inéditos.
La Carta viene acompañada por una Guía para la revisión de vida “para facilitar una lectura personal”. Se invita también a compartir las reflexiones con un acompañante espiritual o en un grupo de fe.
Pastoral idazkia, Garizuma eta Pazkoa, erabarritze eta konbertsino espirituagaz bizitzeko gida legez eskaintzen da. Fededunei kristinau bizitzaren berrikuspen sakona egitera gonbidatzen dei egiten jake, Jainkoaganako konfiantzan, eta Ebanjelioarekiko leialtasunean oinarrituz.
Idazkia, dei bategaz amaitzen da, Eukaristiaren nagusitasuna, eta alkartearen lekukotasunaren garrantzia. Testuinguru honetan, gotzainek, kristinauak, euren fedea pozez bizitzera animatzen dabez, Eleizak munduan itxaropenaren seinale izaten jarraitu daian.
1La Cuaresma de 2025 se nos presenta como un momento especialmente significativo al desarrollarse dentro del Año Jubilar, acontecimiento que la Iglesia universal convoca cada veinticinco años como período extraordinario de gracia y renovación espiritual. Esta circunstancia privilegiada nos invita a un ejercicio profundo de conversión personal y comunitaria, examinando nuestra vida a la luz del Evangelio. La llamada jubilar a la peregrinación y a la reconciliación resuena con particular intensidad en este momento de profunda transformación cultural y social que afecta a la vida de la Iglesia. La progresiva secularización
de la sociedad europea, especialmente marcada en las últimas décadas, plantea desafíos inéditos para la comunidad cristiana. Ya no es posible mantener los esquemas pastorales heredados de una época en la que el cristianismo conformaba mayoritariamente la cultura y la vida social. Esta nueva situación, lejos de paralizarnos, nos invita a repensar con creatividad y fidelidad nuestro modo de vivir y dar testimonio de Cristo, Palabra de Vida para el mundo.
2025eko Garizuma une bereziki esanguratsu bezala aurkezten zaigu, Jubileu Urtearen baitan gertatzen baita.
2El presente documento quiere contribuir a esa conversión pastoral y misionera desde la confianza en que el Espíritu Santo sigue guiando a su Iglesia en cada época histórica. Como los peregrinos que atraviesan la Puerta Santa, este tiempo cuaresmal nos invita a una renovación profunda que nos permita redescubrir lo esencial de nuestra fe. Nuestra propuesta se inspira en la Palabra de Dios que todo lo ilumina con una luz nueva, en la experiencia de los primeros cristianos que supieron dar un testimonio convincente en su entorno social y en las orientaciones del magisterio reciente que nos invitan a una conversión pastoral para responder a los desafíos actuales.
Idazki honek bihotzberritze pastoral eta misiolari horri lagundu nahi dio, gari historiko bakoitzean Espiritu Santuak bere Eliza gidatzen jarraitzen duelako ustean oinarrituta.
3A lo largo de las páginas exploraremos cómo el espíritu del Jubileo puede ayudarnos a transformar una «Iglesia de cristiandad» en una comunidad que, siendo minoritaria, puede ofrecer un testimonio significativo en el mundo contemporáneo. Este Año Santo nos recuerda que la esperanza cristiana se fundamenta en la fe y se expresa en el ejercicio de la caridad, impulsándonos hacia una Iglesia más universal y con un gran deseo evangelizador. Examinaremos las claves de la notable expansión del cristianismo en sus primeros siglos, no para copiar métodos del pasado, sino para descubrir orientaciones que iluminen nuestro presente. De manera particular, profundizaremos en la importancia de forjar una identidad cristiana clara y significativa, capaz de inspirar comunidades vivas que encarnen las bienaventuranzas en medio del mundo. Esta renovación comunitaria que anhelamos hunde sus raíces en la conversión personal de cada creyente: las transformaciones que aquí se proponen solo serán posibles si las asumimos como invitación al cambio en su propia vida. Por ello, animamos a leer estas páginas en clave de conversión personal, permitiendo que el espíritu cuaresmal y la gracia del Año Jubilar nos ayuden a reconocer aquellos aspectos de nuestra vida que necesitan ser transformados para un seguimiento más auténtico de Cristo.
Urte Santu honek, Kristau esperanza fedean oinarritzen dela eta karitatearen jardunean adierazten dela gogoratzen digu.
El contraste paciente:
Eraman oneko erkatzea:
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Esta invitación a la reflexión y conversión jubilar se construye en progresión. En primer lugar, nos referimos a la transición que estamos viviendo y sus implicaciones para la vida eclesial. Después desarrollamos algunas claves de interpretación bíblica que nos ayuden a preparar el futuro. Pasamos luego a examinar la experiencia de la Iglesia primitiva, especialmente lo que se refiere a su capacidad para formar comunidades con un estilo de vida atrayente, basada en la confianza de que Dios actúa a su modo y en sus tiempos. Estos elementos nos permitirán identificar las claves del testimonio cristiano que Cristo pide de su Iglesia y este mundo necesita.
Finalmente, señalaremos algunos de los rasgos de una Iglesia renovada en los que queremos progresar para que nuestras comunidades puedan ser signos de la belleza y de esa mayor esperanza que llega con el Evangelio.
Jubileu giroko hausnarketarako eta bihotz-berritzeko dei hau pixkanaka eraikitzen da.
No pretendemos ofrecer recetas simples para problemas complejos, sino más bien proponer claves de discernimiento personal y comunitario que nos ayuden a vivir esta Cuaresma jubilar como una
oportunidad única de renovación evangélica. Os invitamos a leer estas páginas con espíritu de apertura y esperanza, orando y confrontándonos desde ellas, confiando en que el mismo Señor que ha sostenido a su Iglesia a lo largo de la historia sigue actuando hoy en medio de nosotros, especialmente en este tiempo de particular bendición que representa el Año Santo 2025 •
Gure asmoa ez da arazo konplexuetarako errezeta sinpleak eskaintzea, baizik eta bereizmen pertsonal eta elkartekoaren gakoak proposatzea.
Juan Carlos Elizalde, obispo de Vitoria; Joseba Segura, obispo de Bilbao; Florencio Roselló, arzobispo de Pamplona y Tudela y Fernando Prado, obispo de San Sebastián
Francisco, el papa de los procesos y los puentes
El 13 de marzo se cumplen doce años del servicio de Francisco como Obispo de Roma, como ha querido denominarse desde el momento de su elección. Este primer gesto deja claro un modelo de Iglesia más horizontal, colocándose como obispo entre los obispos con la función de crear comunión en la diversidad de las iglesias locales y desde una fraternidad universal e interreligiosa. Siendo muchas las aportaciones realizadas destaco algunos subrayados.
Francisco ha tenido una actitud de constancia y paciencia para iniciar procesos de conversión y dinámicas de cambios en la vida eclesial. Procesos desde los que ha colocado a la Iglesia mirando de frente y en diálogo a una sociedad secularizada. Seguramente muchos echamos de menos decisiones más radicales que hagan de ella un espacio más atrayente y sugerente para las personas de nuestra época. Pero también es cierto, que se han abiertos procesos imparables de escucha, reflexión, dialogo y discernimiento que pueden conducir a una Iglesia con más participación interna y corresponsabilidad para asumir los desafíos y retos de forma comunitaria.
También ha tomado una serie de medidas concretas para abordar la corrupción y el ordenamiento económico y la reforma de la curia buscando una mayor transparencia y servicio sin afán de poder y control. Está convencido de que el futuro de la Iglesia pasa por construir procesos de humanización compartidos, inclusivos, con la participación de todas también de las personas en situaciones más vulnerables.
Pero si algo ha caracterizado al Papa desde el comienzo ha sido su testimonio personal lleno de gestos de humildad ante las personas sufrientes. Tenemos en la retina imágenes de abrazos, conversaciones improvisadas, dejándose tocar y bendecir; fotos rezando en Lampedusa por los migrantes muertos en el mediterráneo o llamadas continuas a una parroquia de Gaza que acoge a re-
fugiados de guerra. Ha sabido combinar los gestos con palabras de denuncia de un sistema capitalista y una economía que mata, excluyendo a una parte significativa de la humanidad, haciéndose voz de los sin voz. Todavía tenemos reciente el escrito contra las políticas migratorias de expulsión masiva de Trump y sus continuas invitaciones a ser comunidades acogedoras ya que la migración, lejos de ser una amenaza, aporta y enriquece a los países que la reciben, además de ser una cuestión de dignidad y ética.
Destacado ha sido su papel de constructor de puentes en medio de conflictos internacionales, ofreciendo su persona y a la diplomacia eclesial como mediadora. Su propuesta de cultura del encuentro, ofrecida en la Encíclica Fratelli tutti (2020) invita a trabajar en una fraternidad universal desde una paz justa. Gestos como acercarse a la embajada rusa al día siguiente de la invasión a Ucrania junto con la llamada telefónica a Zelenski para trasladar su profundo dolor, reflejan su querer poner a la Iglesia a los pies de los grandes desafíos de la humanidad.
Uno de los mensajes más contundentes ha sido el de tolerancia cero contra los abusos a menores, transparencia en las investigaciones y denuncia sin dejar de acompañar a la víctima y al victimario.
Él mismo ha cargado en sus espaldas con el dolor y la decepción de tanto delito cometido por personas de la Iglesia solicitando perdón a las víctimas y agradeciendo los procesos para desvelar esta lacra.
Por último, uno de sus escritos más valorados dentro y fuera de la comunidad católica es la Encíclica Laudato Si (2015), donde urge a los ciudadanos y gobiernos a una toma de postura ante la crisis socio-ambiental, proponiendo un desarrollo socio-económico que respete y cuide los seres humanos, todas las especies y naturaleza. Esto ha reforzado su liderazgo moral por su paso decidido y comprometido para que la causa del cambio climático sea también una oportunidad para el cambio social.
“Acordaos de rezar por mí”: con estas palabras suele acabar sus alocuciones, expresando su fe en Dios, como el único que puede ayudar en los momentos complicados, como el que está viviendo él mismo en la actualidad. Rezaremos por él y por los sueños que ha compartido en estos años de servicio a la Iglesia y a la humanidad • Luis Mari Vega (Miembro del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral)
Xabier Gómez: Compromiso activo con los migrantes
El obispo de Sant Feliú, en Bizkaia
El fraile dominico Xabier Gómez, quien desde el pasado 30 de noviembre es obispo de Sant Feliú de Llobregat, fue el anterior director del departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal. El prelado, natural de Azkoitia, tiene una vinculación especial con Bizkaia, ya que sus padres y gran parte de su familia vive en Bilbao. Acompañó una jornada en la diócesis de Bilbao dirigida al ministerio ordenado, con una intervención titulada `Pastoral con las personas migrantes´.
Cercano y comprometido con la realidad migrante, luce una cruz pectoral especial, hecha con la madera que se utilizó para construir un cayuco. Un gesto que acompaña con obras: es el impulsor de la guía Hospitalidad Atlántica. Un proyecto que tiene como objetivo tener una comunicación fluida entre los países de tránsito y destino y facilitar espacios y recursos seguros a las personas que optan por esta ruta.
En noviembre, el prelado, junto al arzobispo de Madrid, el cardenal Cobo, presentaron al papa Francisco la exhortación pastoral `Comunidades acogedoras y misioneras”, publicación de la Conferencia Episcopal. El papa se mostró “muy interesado” en el contenido del documento que pretende ofrecer una pastoral transversal con personas migradas. Xabier Gómez señala esta y otras cuestiones en la entrevista que concedió en euskera para esta revista.
Xabier Gómez, con el papa, en noviembre de 2024
“Mugarik itxienak geure barruetan dagoz”
Gotzain Kataluinan, aldaketa nabarmena zuretzat?
Egia esan, lekua ez neban asko ezagutzen. Montserrateko monastegia bai, bertan gogo-jardunak emoten egon nintzalako. Beraz, hasi nazanetik Eleizbarrutia ezagutzen nabil: abadeakaz alkarrizketatzen, lurraldea bisitatzen bai herri handi zein txikietara.
Zelako errealidadea aurkitu dozu?
Anitza. Fede aldetik, sekularizazino handiko lurraldea da, Katalunia osoa eta Euskadi modura. Eta gero, Eleiza gaztea. Hogei urte baino ez daukaz Eleizbarrutiak eta horrek, bere ikutua emoten deutso. Azpiegitura guztiak egin behar izan dabez. Aurreko gotzainak lan bikaina egin dau eta martxan dagoan tren
batera igo naz eta horrek beti be, lasaitasuna emoten dau. Proiektu asko hasita dagoz, beste batzuk ez horrenbeste… baina abian doan Eleizbarrutia da.
Zurea etorkinen alboan egotea izan da eta orain be, bada?
Azken urteotan izan da eta izaten ari da. Esate baterako, gotzain izan aurretik, Atlantiko aldean abian jartzen gabilzan Eleizbarrutien arteko sare baten murgilduta ibili naz. Afrikako iparraldeko Eleizbarrutien eta Europako hegoaldeko mugan dagozan Eleizbarruti arteko proiektua da. Eta orain Mediterraneo aldera joatea tokatzen jat. Aita Santuari bisita egin neutsanean komentau geuntson bai Atlantiko zein Kanarietako egoerea. Berak, Mediterraneoagaitik galdetzen eustan. Orain ba, begirada hori itsaso horretan jarriko dogu.
“Con las acciones de Trump, más que enfadado estoy triste”
Xabier Gómez
Gotzain kurutze berezia daroazu, zer da?
Kanarietako delegazinokoek, Tenerifekoek oparitu eusten. Egurrez eginda dago, patera baten egur zatia da. Pintura eta guztia jatorrizkoa da. Hauxe da nire ikurra: apaltasuna.
Trumpen egitekoakaz haserre?
Haserre baino gehiago triste. Zauriz beteta dagoan mundu baten bizi gara eta orain entzuten gabilzan kontu honeek ez dira itxaropen sortzaile. Kezkatuta nago. Ganera uste dot danok gagozala noraezean. Orain arte balio eben erizpideak eta balioak hankaz gora dagoz. Guztiak gagoz aidean. Lehenagoko nazioarteko orekak kolokan dagoz. Ez da bakarrik nire egoerea baizik eta Eleizearena. Ebanjelioaren kezka hauxe da: Jainkoaren erreinuaren alde egitea bakea, justizia eta alaitasuna bultzatuz.
Gipuzkoarra baina gure Eleizbarrutiagaz lotura handia, ezta?
Lehengusuak, anai-arrebak, gurasoak… hemen bizi dira. Nire anai- arrebak bilbotarrekin ezkondu ziran eta eurak hona etorrita, geu be euren atzetik etorri gara. Gustura hemen.
Zein da dakarzun mezua abade eta diakonoentzat?
Eleizbarruti honetan aspalditik dago martxan alkarte abegikorren eta inklusiboen prozesua eta hari horretatik tiratu gura dot. Benetako katolikoak izan gura badogu, abegikor eta misiolari izan behar dogu. Hortik arituko naz alkarrizketa eta hausnarketa suspertuz.
Zer da benetako integrazinoaren alde egitea?
Mentalidade aldaketa bat. Aurre eretxiak eta bildurrak dagoz eta horreek aurrean jarri eta alkarrizketak suspertu behar doguz. Jesusek beti eskatzen deusku harrera onekoak izatea eta beharrik handiena hortxe daukagu. Mugarik irmoenak ez dagoz nazinoartean baizik eta gure barruan. Bihotz barritze pertsonala, alkartearen bihotz barritzea eta harremanen arteko bihotz barritzea beharrezkoak dira •
Un barco para `entrenar´ la paz
Obispos de Marsella (Francia), Barcelona (España) y Bari (Italia) se han unido para fletar “un barco de entrenamiento para la paz” que recorrerá en los próximos meses el Mediterráneo, con turnos que sumarán 200 jóvenes de distintos países, culturas y religiones para “formarles en la fraternidad”.
Xabier Gómez apuesta fuerte por esta iniciativa en la que está implicado de lleno, animado también por el papa Francisco. El barco partió el 1 de marzo en Barcelona y atracará en Marsella, el 26 de octubre.
Durante el recorrido, los jóvenes, participarán en sesiones de formación sobre la paz, organizarán conferencias y festivales en cada puerto de escala y vivirán una experiencia de encuentro y fraternidad.
`La hermosa esperanza´ es un barco de tres mástiles y 29 metros de eslora. La expedición se denomina MED25 •
“Bakerako trebatzeko itsasontzian, herrialde, kultura eta erlejino anitzetako 200 gazte inguruk hartzen dabe parte”.
Cosiendo la paz en Gernika
Más de 300 personas se reunieron en Gernika-Lumo en una nueva edición del Bake Topaketa. El obispo presidió el acto que se realizó en clave de peregrinación, en sintonía con el Jubileo. El encuentro comenzó en la iglesia San Bartolomé de las Mercedarias de Gernika, desde donde se partió a recorrer cuatro itinerarios. En cada grupo se invitó a recordar diversos acontecimientos violentos vinculados a un municipio que es mundialmente conocido como “la ciudad de la
paz”. Se recogieron los ecos en papeles de colores que se entrelazaron forman do una larga cadena de deseos a favor de una sociedad más reconciliada.
El acto oracional final se celebró en la iglesia Andra Mari, donde el obispo re marcó algunas cuestiones relacionadas con la paz y la reconciliación. Habló de no clasificar los muertos “de primera, segunda o tercera”, ni de los de lejos”.
El grupo de jóvenes en la reflexión
“Ezin geinkez hildakoak sailkatu.
Cosiendo los mensajes
En su intervención se refirió a Gaza, al Mediterráneo y a los muertos en el País Vasco. Destacó el compromiso que adquirieron algunas personas, aun siendo menos, a favor de la paz en los momentos donde la violencia golpeaba con más fuerza. “No podemos resignarnos a que unos muertos sean importantes y otros no lo sean”, remarcó.
El acto finalizó con una concentración junto a la fuente de Mercurio. Los participantes formaron un círculo. En medio del mismo, se colocó el relieve de la figura del monumento por la Paz de Chillida rodeado de las velas encendidas. Un acto cargado de simbolismo con el objetivo de ofrecer una nueva luz a la paz •
`Gorespen otoitzen´ komunitate birtuala
Eleizbarruti osoa gogoan (Laiko, abade eta erlijioso), baina batez be parrokietako herritarrei zuzenduta, abade talde batek suspertutako eskeintza berezia dago martxan: komunidade birtuala, Gorespen otoitzak bizkaieraz errezatzeko.
Mikel Azpeitia abadeak bizkaieratu dauz gorespenak eta webgune baten aurkitu daitekez. Baina horrez ganera, egunero goizeko 8:15etan zuzenean parte
hartzeko modua dago Eleizbarrutiko edozein herri edo auzotatik. Adin guztietako pertsonak konektau leitekez. Askatasun osoa dauka ekitaldi honetan parte hartu nahi dauanak. Berandu sartzen bada... amaitu baino lehenago joan beharra badauka ere... ez dau ezer esan behar.
Astean behin nahi dauanak... egun batzuk astean... egun guztietan... norberak erabagi dagiala askatasunez.
Este libro escrito por la teóloga vizcaína María José Arana, explora la Comunión de los Santos como una corriente de energía y solidaridad que conecta a toda la humanidad, la creación y el universo.
Desde una nueva conciencia teológica que considera la ecología, la globalización y la interdependencia, invita a repensar este dogma de fe en el contexto actual.
A través de reflexiones bíblicas y eclesiales, así como experiencias de comunidades contemplativas, el texto profundiza en el sentido del sufrimiento humano y su relación con la gracia divina.
“Creemos, creo, en la Comunión de los Santos, y esta es la razón por la que creemos que Dios actúa en el enorme sufrimiento que ha existido, existe y existirá en la humanidad” (María José Arana).
Esperientzia lez, talde txiki batek hiru hilabete daroaz ordu erdiko otoitza egiten. Talde horretan Juanjo Elezkano, Mikel Azpeitia, Paulino Ordax, eta Carlos Olabarri dagoz, besteak beste.
Konektatzeko errez-errez dago. Interneterako konexinoa eta Meet programa
¿Cómo despertar el interés por el Evangelio en una generación moldeada por la tecnología, la globalización y nuevas búsquedas identitarias?
Este libro explora las claves para entender a los millennials en su relación con la fe cristiana.
A través de datos sociológicos, reflexiones teológicas y estrategias pastorales, la directora del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral, Estrella Moreno, plantea un enfoque centrado en la experiencia y la autenticidad, ofreciendo herramientas prácticas para conectar con una generación que cuestiona y redefine constantemente sus creencias.
Una guía esencial para acompañarles en su camino hacia lo trascendente.
Las Hijas de María Auxiliadora (Salesianas)
Tejer sueños, entrelazar historias es lo que se propusieron las pri meras Hijas de María Auxiliado ra que pusieron pie en Barakaldo aquel 21 de junio de 1947, solicitadas por el alcalde de la ciudad, D. José María Lla neza. Conociendo la labor realizada ya por los salesianos, propuso la presen cia de las Hijas de María Auxiliadora en la misma localidad y ofreció una casa en el paseo de los Fueros.
El Instituto de las Hijas de María Auxi liadora es una familia religiosa nacida del corazón de San Juan Bosco y de la fidelidad creativa de Santa María Maz zarello, en Mornese, Italia, el 5 de agos to de 1872.
A España, las salesianas llegaron a Bar celona el año 1886 por deseo de San Juan Bosco y por insistencia de Doña Dorotea de Chopitea, mujer pionera en su tiempo en el compromiso social.
En efecto, el aumento de vocaciones religiosas hizo posible abrir presencias por toda la geografía española. En la actualidad, nuestra red de escuelas está formada por 40 centros. Además, contamos con el Centro universitario Don Bosco, que oferta los grados de Pedagogía, Magisterio y Educación Social.
Acompañamos y empoderamos a las personas más vulnerables o en riesgo de exclusión social, sobre todo a las mujeres, a través de proyectos socioeducativos, de inserción social y laboral, de formación, casas familia y hogares de emancipación juvenil, y otras propuestas, dirigidas especialmente a la infancia, juventud y mujeres.
Las hermanas llegaron en 1947. Comenzaron acogiendo una obra de Formación Profesional. Pronto pusieron en pie actividades como enseñanzas de cocina, corte y confección, bordado a mano y a máquina, repujado, economía doméstica, dibujo, pintura…, en horario de mañana, tarde y noche. Y, por supuesto, se puso en marcha el oratorio festivo, donde los domingos decenas de adolescentes y jóvenes pasaban unas tardes súper divertidas.
“Durante 39 años -leemos en la crónica- en el colegio de los Fueros se realizó una labor que llegó a todos los límites
`Barakaldon 1947tik gagoz´
posibles en la casa, en la colaboración con la parroquia, en la familia salesiana y en las relaciones cordiales con el pueblo”.
Eran los años de la gran expansión industrial de Bizkaia, y Barakaldo era un foco potente. La demanda para la enseñanza era mucha, pero la casa ya no reunía condiciones, faltaban plazas. Se construyó un prefabricado, pero esto tampoco fue la solución.
La comunidad, superando muchos obstáculos, se trasladó al actual colegio Nuestra Señora de Begoña, en el barrio de Zuazo, calle de Arteagabeitia, donde la obra ha seguido floreciendo e irradiando vida, con nuevas propuestas educativas, culturales y de atención al tiempo libre •
Presencia en Barakaldo
Preparando el jubileo de los jóvenes que tendrá lugar en Roma del 28 de julio al 3 de agosto.
“Vínculos que transforman” es el lema con el que se congregaron jóvenes de las vicarías IV, V y VI en la comunidad de las Hermanas Mercedarias de Berriz.
La delegación de Anuncio y Catequesis ha elaborado tres propuestas diferentes para esta Cuaresma de 2025: una destinada a las familias, otra para las catequesis de las parroquias y una tercera pensada para la juventud.
75 años de historia de la Iglesia en Bizkaia
AÑOS 80. La importancia del laicado
1983. Carta fundacional del movimiento eskaut
El movimiento eskaut formal como se conoce a día de hoy en Euskal Herria comenzó en 1959, décadas antes de que los territorios se unificaran en una federación. Ya en la década de los años 70, tras construirse diferentes asociaciones, varias personas empezaron a mostrar interés por unificar los grupos de los territorios vascos. Tras promover el Movimiento Scout Católico (MSC) en Euskal Herria, miembros de los equipos en Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa mostraron la voluntad de construir una identidad común. Esto culminó en la firma de la carta fundacional de Euskalerriko Eskautak en 1983, en el Santuario de Loiola (Gipuzkoa).
1988. La formación del laicado
La Asamblea Diocesana, celebrada entre 1983 y 1987 sentó las bases para una Iglesia local más participativa y corresponsable, creando estructuras y espacios que permitieron una mayor implicación del laicado en la vida y misión de la Iglesia de Bizkaia. La Asamblea fortaleció la conciencia de pertenencia a la Iglesia local. Uno de sus frutos directos fue la puesta en marcha del Servicio Diocesano de Formación del Laicado que convergió con el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral en 2002. Ambas entidades han desarrollado, con sucesivos planes, un sistema de formación laical completo y estructurado, para formar a personas laicas para asumir tareas pastorales incluidas las primeras Asambleas Dominicales en Ausencia de Presbítero (ADAP) que se pusieron en marcha en Arratia y en el valle de Karrantza.
Corresponsabilidad
Corresponsabilidad es una de las palabras clave para la historia diocesana, sobre todo, a partir de la Asamblea. Es cierto que anteriormente se habían puesto en marcha procesos electivos y de consulta, como pueden ser las elecciones para vicarios de zona, que tenían que estar al frente de los sectores pastorales creados en 1969. También había elecciones para los distintos Consejos e incluso se cita una amplia consulta para el nombramiento de los primeros vicarios territoriales en 1973. En 1972, el Consejo Presbiteral que, a la sazón, se había puesto en marcha en 1970, solicita la participación de laicos y religiosos en el Consejo de Gobierno de la diócesis. De hecho, en algunas sesiones participan en el Consejo Episcopal el presidente del Consejo de Laicos (creado en 1971) y del Consejo de Religiosos. Desde la celebración de la Asamblea Diocesana y hasta finales de los 90, constatamos la participación habitual, por invitación especial, de los presidentes del Consejo de Laicos y del Consejo de Religiosos, así como de la persona encargada de la secretaría general.
Mari Carmen Hernández, miembro del grupo de víctimas de la comisión de paz y reconciliación y mujer comprometida en el ámbito socio político, pondrá rostro a todas las mujeres que han estado o están en este ámbito.
Consuelo Puente, trabajadora desde sus inicios en la librería diocesana Jakinbide, recibe el reconomiento en nombre de las mujeres que han contribuido a evangelizar desde el ámbito de la cultura.
Loli Asua, profesora en la Universidad del País Vasco, miembro del Consejo Pastoral Diocesano y vinculada a la comunidad Fe y Justicia, es otra de las mujeres reconocidas este año. Representa a las comprometidas con la formación.
Martxoaren 7an, Langilearen Nazinoarteko bezperan, Bilboko ‘martxoak 8 mujeres’ ekitaldiaren VII. ekitaldia dau. Aurton, berezia Bilboko Eleizbarrutiaren 75. urteurrena dala-eta, Eleizak alkarteetako historian zehar askotariko eta erantzukizunetan konpromisoa eskertuko
Isa Matilla, profesora y misionera en Ecuador pondrá cara a las que han contribuido a transformar el mundo desde la educación en tierras de misión.
Goyi Rivera, voluntaria de pastoral de la salud y de Caritas Bizkaia en el centro Hargindegi, representa el ámbito socio caritativo.
Daniela Areli Arriaga Martínez, nacida en Ciudad de México hace 32 años. Química, farmaceútica y bióloga, forma parte de la asociación Norai. Pondrá rostro a la interculturalidad.
7an, Emakume Nazinoarteko Egunaren Bilboko eleizbarrutiak mujeres’ autorpenekitaldia ospatuko berezia izango da. Eleizbarrutiaren sorreraren dala-eta, Bizkaiko alkarteetako emakumeek askotariko bizigiro erantzukizunetan agertutako eskertuko dau.
Txaro Dañobeitia pondrá rostro a todas esas mujeres que desde el ámbito de Liturgia cuidan las celebraciones y celebran en ausencia de presbítero (ADAP).
Ana Zugaza, primera vicepresidenta del Consejo Pastoral Diocesano y relatora de la Asamblea Diocesana, recibirá el reconocimiento en representación de las que están en tareas de corresponsabilidad y liderazgo.
2025eko ekainaren 25etik uztailaren 13ra
Del 25 de junio al 13 de julio de 2025
Gure Bilboko Eleizbarrutiaren 75. urteurrenaren barruan, BIZKAIBIRA 2025 aurkezten deutsuegu.
Aukera ona:
• Bizkaiko ingurune naturalean topaketa eta otoitz esperientzia bat bizitzeko.
• Eleiz errealitate desberdinen arteko loturak sendotzeko.
• Alkarteen bizitza eta aniztasuna ikusarazoteko.
• Gure eleizbarrutiaren eta Bizkaiaren aberastasun natural, espiritual eta kulturala ezagutzeko.
Zatoz alkarregaz bide egin eta gure eleiz alkartea ezagutzera!
En el marco del 75 aniversario de nuestra diócesis de Bilbao, os presentamos BIZKAIBIRA 2025. Una oportunidad para:
• Vivir una experiencia de encuentro y oración en el entorno natural de Bizkaia.
• Fortalecer lazos entre las distintas realidades eclesiales.
• Visibilizar la vida de las comunidades y su diversidad.
• Conocer la riqueza natural, espiritual y cultural de nuestra diócesis y de Bizkaia.
Anímate a conocer la comunidad eclesial caminando juntos.
13. Plentzia-Portugalete (19,5 km.)
Merkataritza-oparotasunak biztanleriaren gorakada ekarri eban eta 1322eko parrokia gotiko txiki baten lekua hartu eban Andra Mari tenpluak.
Visita a la basílica
Se visitará la basílica de Santa María de Portugalete. Un templo que se encuentra en el lugar que ocupó una pequeña parroquia gótica, mandada construir en 1322 por la Señora de Vizcaya, María Díaz de Haro. Portugalete era entonces una próspera villa mercantil, y pronto su población creció tanto que se hizo necesario construir una nueva iglesia.
Las obras empezaron hacia 1492 y se prolongaron durante más de cien años, hasta 1600. Durante la guerra carlista de 1873 el cuerpo superior fue bombardeado y hubo de rehacerse de la mano de Calixto de Zabala y Francisco Berriozabal. En 1951 el Papa Pio XII le otorgó el rango de basílica. Durante los años 1992 y 1994 se llevaron a cabo obras de restauración.
En esta etapa, la actividad de la tarde estará dinamizada por Pastoral Obrera en relación a la industrialización de la margen izquierda
Sopuerta
Valle de Carrranza Sodupe
Balmaseda
Bakio Plentzia
Bermeo
Portugalete
Bilbao
El Regato
Galdakao
Igorre
Zeanuri
Gorbeia
Portugalete-Sopuerta (18 km.)
Una ferrería viva
Construir los caseríos y las casas-torre que pueblan Enkarterri no fue tarea fácil. Hacían falta más de 3.000 clavos por cada edificio y los fabricaban en la ferrería El Pobal. Y no sólo clavos: también arados, guadañas, enrejados... e incluso las espadas con las que se batían en duelo los señores feudales.
Muskiz ha mantenido viva la llama de la ferrería desde el siglo XVI. Durante la etapa, se visitará la ferrería y se tendrá la oportunidad de conocer la propuesta formativa educativa y de inclusión del centro San Viator.
Muskizen zabalik dago ‘El Pobal’ XVI. gizaldiko burdinola
Otxandio
Gernika-Lumo
Ziortza-Bolibar
Durango
Berriz
1. Bilbao - Galdakao (miércoles 25)
2. Galdakao - Igorre (jueves 26)
3. Igorre - Zeanuri (viernes 27)
4. Zeanuri - Gorbeia (sábado 28)
5. Gorbeia - Otxandio (domingo 29)
6. Otxandio - Durango (lunes 30)
7. Durango - Berriz (martes 1)
8. Berriz - Ziortza (miércoles 2)
9. Ziortza - Gernika (jueves 3)
10. Gernika - Bermeo (viernes 4)
11. Bermeo - Bakio (sábado 5)
12. Bakio - Plentzia (domingo 6)
13. Plentzia - Portugalete (lunes 7)
14. Portugalete - Sopuerta (martes 8)
15. Sopuerta - Balmaseda (miércoles 9)
16. Balmaseda - Karrantza - Balmaseda (jueves 10)
17. Balmaseda - Sodupe (viernes 11)
18. Sodupe - El Regato (sábado 12)
19. El Regato - Bilbao (domingo 13)
EGUNEKO IBILBIDEA
GOIZA: eguneko etapa
EGUERDIA: harrera eta bazkaria
ARRATSALDEA: eduki soziala, espirituala, kulturala...
Esta etapa mostrará la fe hecha cultura. En la primera villa de Bizkaia se visitará el templo de San Severino, pero también se tendrá la oportunidad de sentir de cerca la Pasión Viviente. La villa cuenta con un beato en proceso de canonización: Pedro de Asúa y Mendía. En 1936 fue detenido y asesinado el 29 de agosto. Fue un arquitecto reconocido y bajo su dirección se construyeron varias obras en Bizkaia, Vitoria, Madrid...
Bizkaiko lehenengo herribildu honetan, ospe handiko nekaldi biziduna antzezten dabe.
“LA FUERZA DEL TESTIMONIO LEKUAN LEKUKO”
Vivimos tiempos apresurados: de presión y de prisa. Por eso el papa vincula la esperanza a la paciencia. Porque la paciencia consigue que el aliento de la esperanza se recupere cuando la vida coge ritmos “desesperados” o “desesperantes”.
Así, si primamos el tiempo frente al espacio favoreceremos ritmos más sanos de vida y procesos de educación más cuidados. Porque es mejor confiarnos al tiempo que apropiarnos del espacio.
Claves de lectura del hilo conductor:
a) Alentar el dinamismo evangélico y la actitud del testigo, que es un caminante que peregrina por la geografía del “tiempo fuerte” de Cuaresma.
b) Relacionar todos los domingos de Cuaresma con el lema del Plan Diocesano (la fuerza del testimonio – lekuan-lekuko)
c) Cada domingo se propone una acción concreta del Plan Diocesano de Evangelización.
PRIMER DOMINGO
El desierto: tiempo de desolación
LEHENENGO DOMEKA
Basamortua: Nahigabea.
SEGUNDO DOMINGO: CELEBRAR
El monte: tiempo de consolación.
BIGARREN DOMEKA: OSPATU Mendia: Kontsolamendua.
TERCER DOMINGO: ANUNCIAR
El trabajo: servir, y al mismo tiempo, ganarse la vida.
HIRUGARREN DOMEKA: IRAGARRI
Daréis testimonio porque estáis conmigo (Jn 15, 27)
Dana berehala izan gura dogun eta korrika eta presaka bizi garan munduan, Frantzisko aita santuak itxaropenari estu lotuta dagoan gaitasuna aitatzen dau, hau da, pazientzia.
Honen harira, kristau bizitzaren “bideaz” be hitz egiten dau, aldi sendoak ezinbesteko dituan bidea, bizitzako erritmo sanoagoak eta fede heziketarako prozesu landuagoak lehenetsiz.
Hari eroalea irakurteko argibideak:
a) Bizitasun ebanjelikoa eta Garizumako “aldi sendoan” bide egiten diharduan lekukoaren jarrera bultzatu.
b) Garizumako domekak Ebanjelizatze-egitasmoari lotu (la fuerza del testimonio – lekuan lekuko).
c) Domeka bakotxean, Ebanjelizatzearen Eleizbarrutiko Egitasmoan jasotako ekintzen arteko bat proposatuko da.
Lana: zerbitzatu eta, aldi berean, bizimodua atara.
CUARTO DOMINGO: SERVIR
La casa: un tiempo para descansos, afectos, intimidades y proyectos de familia o de pareja (un espacio también de sufrimiento para muchos).
LAUGARREN DOMEKA: ZERBITZATU
Etxea: atsedena, maitasuna, etxekotasuna eta familia edo bikote egitasmoak (askorentzat, baita sufrimentuak be).
QUINTO DOMINGO: COMUNIDAD
El Templo: Un tiempo comunitario, además de íntimo; celebrativo, no sólo cúltico; motivante, no sólo receptivo, que llame a la participación activa de toda la comunidad celebrante.
BOSGARREN DOMEKA: ALKARTEA
Eleiza: Alkartea, barrentasuna, ospakizuna -ez bakarrik kultua-, eragingarria -ez bakarrik hartzailea-, ospatzen diharduan alkartearen parte hartze eraginkorra…
Orar con el arte Contra la trata
Jornada contra la trata
Entrevista con la directora del departamento de Trata de la Conferencia Episcopal
Con motivo del día de Santa Josefina Bakhita, Jornada Mundial contra la Trata de Personas, desde la mesa de Migraciones de la Diócesis de Bilbao, organizaron el Encuentro “Orar con el arte”. Lo acompañó la directora del Departamento de Trata de la Conferencia Episcopal Española: MariFran Sánchez Vara.
¿En qué consiste el proyecto de Orar con el Arte?
Una iniciativa que ha surgido a raíz de un material didáctico que hemos preparado para trabajar con jóvenes y con una aproximación a la realidad de la trata. Lo hemos recogido de experiencias de mujeres que han sido víctimas de trata. Liliana Coronado, que está en la Secretaría de Migraciones de Jaén, y es pintora, nos pintó seis cuadros en torno al tema y los utilizamos para este proyecto. Es una herramienta muy interesante para poder orar. Y a la vez que oramos por la trata, nos acercamos a esa realidad.
¿Cuáles son los elementos de los cuadros?
Tienen toda una simbología. Los elementos del cuadro, los movimientos y los colores del cuadro tienen su lectura. Una lectura que nos conecta con la realidad de la trata, nos ayuda a conectar con nuestro interior también, con la comunidad, y nos ayuda a orar
por esta realidad. Lo principal es la lectura del cuadro y lo que represen ta. También oramos con testimonios de alguna persona, que nos facilita su testimonio.
¿Cuál es el número de personas que sufre trata en el estado?
Las cifras oficiales en torno a ese tema son las que publica el ministerio. Según estas fuentes, estamos hablando que en el 2023, por ejemplo, alrededor de 300 mujeres fueron identificadas como víctimas de trata con fines de explota ción sexual. Se estima que, obviamente, las cantidades de personas que están siendo víctimas de trata es muchísimo mayor, pero no acaban de identificarse, porque es muy difícil detectarlo. Y luego existen otras maneras de explotación como es la laboral o la sexual.
¿Cuáles son las tareas que tienes ac tualmente encima de la mesa?
Nuestro trabajo se centra en coordinar y motivar. Desde hace tiempo, esta
MariFran Sánchez Vara
“Bakotxak
geure lekuetan be egin geinke
zeozer. Adi egon
behar dogu, honakoetan edozein pertsona jausi daitekelako. Kontuz sare sozialakaz!”
mos promoviendo la creación de equipos para que exista una presencia de esta realidad dentro de la Iglesia diocesana. Ahora, estamos con el proyecto social con motivo del jubileo en torno a la trata de personas y la explotación sexual y laboral.
Otra cuestión es la de la visibilización del hecho de la trata. Estamos colgan-
do materiales en la web. Sobre todo, vídeos de testimonios porque son los que tienen fuerza.
¿Qué podemos hacer desde las Iglesias locales contra la trata?
De lo que no se habla no existe, si no se conoce no se puede combatir. Por lo tanto, es importante darlo a conocer.
En las orientaciones pastorales que ofreció el papa en 2019, se decía ya que habláramos de este tema y realizar así un trabajo de prevención.
Es importante trabajar con la juventud. Que sepan que la trata está también vinculada a la prostitución. Cualquier mujer es susceptible de ser captada. Y eso no ocurre solo en países desfavorecidos o donde hay situaciones de gran vulnerabilidad. Está ocurriendo aquí también, entre nosotros. Y además están captando a la juventud a través de las redes sociales. ¡Cuidado con esto!
¿La relación con las fuerzas de seguridad?
Cuando yo empecé, en trata se hablaba de las tres P: prevención, protección y persecución. El tema de la persecución, corresponde a las fuerzas y cuerpos de seguridad. Nuestro trabajo es favorecer la prevención y luego la protección. El acompañamiento, todo ese proceso de recuperación, hasta que la persona se sana, que se restaura, consigue su autonomía, su formación, su preparación para rehacer su vida, es fundamental. La gente viene muy rota, muy dañada.
¿Qué importancia tiene la fe para las Bakhitas de hoy?
La fe es algo fundamental para muchas de estas mujeres. Contamos con testimonios de mujeres con tantísima confianza, que yo creo que eso también para ellas es un factor de resiliencia. Muchas mujeres han podido soportar unas situaciones terribles gracias a su fe •
La espiritualidad del presbítero diocesano
En el lenguaje popular se suele decir: “El cura es el que hace la Misa”. Es una frase no del todo acertada porque el presbítero “preside” pero celebramos todos. De todas maneras, esta expresión pone de relieve una dimensión fundamental de la vida e identidad de los presbíteros: la profunda relación que estos tienen con la Eucaristía. Hay una gran riqueza espiritual que lo exponemos en 3 puntos:
1. Celebrar la Misa nos configura a Cristo, nos hace vivir al estilo del “Buen Pastor”: la centralidad de la caridad pastoral.
Para el cura celebrar habitualmente la Eucaristía no sólo es un acto de mayor o menor devoción y piedad o de más generosidad y servicio pastoral sino
que toca su identidad, al ser quien, “in persona Christi”, configura el sacramento al consagrar. Esto tiene unas consecuencias fundamentales a nivel espiritual.
Viviendo el sacramento, se deja plasmar por el mismo Jesús que le pide que done su existencia; es decir, se configura con aquello que celebra aprendiendo a salir de sí mismo para estar atento a las necesidades de sus hermanos. En esto consiste la “caridad pastoral” que se nutre de la oración y la misma celebración Eucarística.
Además, podemos dar un paso más: este “dejarse hacer” por el sacramento tiene una expresión más real y concreta en la dimensión del dolor y de la cruz: el sacerdote está unido a la Pasión,
muerte y Resurrección de Cristo cuyo “memorial” celebra. El cura sufre los dolores, enfermedades, incluso contradicciones de los demás y los suyos, pero está vinculado al Señor cuya resurrección le da fuerza y vida. Es el momento del “lagar” o la “almazara” según un padre de la Iglesia que producirá frutos de salvación.
Junto a esto, “celebrar la Eucaristía” significa cada día ser “agradecidos” y recordar los dones y beneficios que Dios nos regala: la existencia, la fe, la vocación, las personas, la Iglesia…
2. Celebrar el sacramento del “cuerpo y Sangre” de Cristo nos enseña a ser “pobres”, es decir, necesitados de ayuda, no autosuficientes, porque en una feliz expresión de un autor “solo el pobre se hace pan”.
Cada uno de nosotros es regalo, don, para los demás. Y el mismo sacerdocio es don de Dios y permanece como tal, no es algo conquistado sino recibido para dar “Pan Divino”. Mi existencia, mis cualidades y “talentos” son riqueza para las personas con las que comparto la vida, y al mismo tiempo, me enriquezco de ellas. Todo es un recibir y donar, nadie se salva a sí mismo: somos “pan”, sujetos que con sus dones y vocaciones se alimentan… El reconocimiento del don hace de mi vida más plena porque sale lo mejor de nosotros.
Al mismo tiempo, comer es un acto fundamental de la existencia, es mucho más que satisfacer una necesidad biológica. Comer en “familia” es un encontrarse enriqueciéndose. La nutrición tiene un valor mistagógico. Lo fue para Jesús que dio mucha importancia a “sus comidas”: en ellas participaban todos: ricos y pobres, sanos y enfermos… Pues bien, es en la Eucaristía donde Cristo se hace don para nosotros, tantas ve-
ces “pobres”, sedientos de luz, verdad, amor, salvación. El presbítero, celebrando, se abre a Aquel que lo puede alimentar y se convierte en don para la vida del mundo. La Misa es “memorial del Señor Resucitado” donde somos cuidados por Dios y recibir la fuerza para cuidar a los demás.
3. Y, en tercer lugar, para un presbítero la Eucaristía es “preludio del Cielo”. Po-
BARRIKETAN
demos entenderlo en un doble sentido: en que ya realizamos lo que haremos en el cielo: alabar, escuchar, contemplar, adorar a Dios. Nuestra misión presbiteral continuará en el cielo, aunque de otra manera: (Ap 4, 8).
Y, además, en el sentido de que la Eucaristía nos capacita para “ver” y reconocer de otro modo las cosas: es mirar el mundo de otra forma viendo la
presencia de Cristo donde otros no lo descubren, ver la realidad desde la clave sobrenatural, mirar el mundo y las personas con esperanza porque caminamos hacia la vida de Resurrección. “Visu sim beátus tuae glóriae”=”Sea dichoso con la visión de tu gloria” (Himno “Adoro te devote”) •
Dionisio Larrañaga (Presbítero)
Javi Garciagaz
¿Cuántos años llevas de ordenado?
Casi 26. 25 y 11 meses.
Un lugar al que viajarías
Me gustaría hacer el Camino de Santiago.
Un pasaje bíblico…
“le pondrán por nombre Enmanuel, que significa Dios con nosotros” Mt 1, 20.
Una comida favorita…
Rape al horno.
JAKITURIA
Rafael Aguirre es un conocido y prestigioso biblista especializado en los orígenes del cristianismo; sin embargo, en este título cambia de registro y nos ofrece un tema original y de plena actualidad: la utilización política de la Biblia.
El autor, destacando la influencia notable de la Biblia en varios elementos sociales y culturales, prefiere centrarse en la influencia política de la Sagrada Escritura en el ámbito contemporáneo y lo ilustra con 5 situaciones o ámbitos: EEUU, Israel, Sudáfrica, América Latina y Reino Unido; a cada cual más interesante.
La justificación del título y del tema, según este biblista, está en que la misma Biblia es ya un libro muy político que ha servido para basarse y promover determinadas opciones humanas y religiosas: desde la conquista de América, a
Un libro favorito…
El mundo amarillo, de Albert Espinosa.
Un deporte que te guste…
La bici.
Una persona referente…
Las laicas con las que he compartido y comparto vida personal, vida creyente y vida pastoral.
Un cura significativo en tu vocación
Txelis Beltrán.
¿Qué te llevarías a una isla desierta?
Una radio.
Una petición a Dios
Que nos ayude a ser testimonio de comunión.
¿A quién quieres que le hagamos la próxima entrevista?
A Agustin Podka.
la liberación de los oprimidos por los poderes, pasando por la justificación de la esclavitud y la instauración del estado de Israel sobre los palestinos.
La clave hermeneútica que se ofrece es la de la “tradición exódico-liberadora” (que el autor considera “el corazón de la Biblia”): Dios que interviene en la historia humana para liberarlo de todas sus opresiones, por ello, se convierte en un paradigma al cual recurren los creyentes.
El libro es muy claro, matizado e ilustrativo en los ejemplos y ámbitos que explica. `Engancha´ por el discurso y por los argumentos que propone. Es un libro de `estudio´ que cuenta con un extenso y rico epílogo a cargo de Julio Trebolle que complementa y enriquece la obra. Muy recomendable • Recomendación de Dionisio Larrañaga
Homenaje a Jesús Arrien, en Gautegiz Arteaga
Gautegiz-Arteaga celebró a San Policarpo, el día de su patrón. Este año realizó un homenaje al que ha sido su párroco: Don Jesús Arrien Erkoreka (Kanalako abadea). Un hombre muy comprometido y querido por el pueblo. Disfrutó de la cercanía de todos y especialmente de los niños y niñas del grupo de baile Artie Dantza.
El año pasado fue el último que con celebró la misa en compañía de otros sacerdotes de Busturialdea, con gran orgullo para él y todo el pueblo.
En tiempos pasados acudía mucha gente caminando desde Gernika, Ber meo y otros lugares de Busturialdea a la misa mayor que se celebraba en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción.
Se decía que era un santo al que se le pedía protección para los males de los huesos “hazurren santua”. La gente solía regresar a sus casas con ramos de “mimosas” que rodeaban el castillo de la emperatriz Eugenia de Montijo que estaban en plena floración.
Hoy en día, la fiesta del patrón se centra en la celebración de la misa en la
iglesia parroquial de Santa María. A continuación, los asistentes disfrutan de la actuación del grupo de baile local Artie Dantza Taldea y de un hamaiketako popular en el pórtico de la iglesia animado por la trikitixa que ofrece el Ayuntamiento.
Desde el consistorio se está animando al pueblo a participar de la festividad y mantener vivas las tradiciones como señas de identidad propias del municipio y los vecinos haciendo suyas las raíces culturales.
La organización y los actos que se realizan en gran medida son posibles por la colaboración y ayuda desinteresada de personas que están en el entorno de la Iglesia para el mantenimiento y el cuidado de la iglesia y vecinos que agradecen su buen hacer para disfrutar y mantener las raíces culturales del pueblo.
¿Quién fue San Policarpo?
Un santo de los primeros tiempos del cristianismo, del siglo II. Fue obispo de Esmirna y coetáneo de San Ignacio de
Antioquía, en quien se inspiró San Ignacio de Loyola para cambiar su nombre de Iñigo y adoptar el de Ignacio. El relato de su martirio, que consistió en ser quemado en la hoguera, es el más antiguo que existe del martirio de un solo individuo. Probablemente tuvo lugar el 22 de febrero del año 156.
Al finalizar la celebración de la misa, se canta el himno del santo. Posteriormente se besa la reliquia que se conserva en la parroquia, y se puede contemplar en el altar de San Policarpo (citado en 1792). Para los arteagueses este es un acto importante cada año.
Se da la circunstancia que el himno se atribuye a un “artiarra “, Don Benigno Iturriaga Astelarra (1908-1989). Pasó por la orden franciscana de Arantzazu, vivero de organistas y compositores. Benigno Iturriaga es de esta escuela y obtuvo el primer premio de órgano en Madrid en 1944 y el de composición en 1947. Fue organista de San Francisco de la Habana (Cuba) y de la Basílica de Begoña • Alberto Colau
D. Jesús Arrien y Artie Dantza
Koroa barria Antiguako Ama Birjineari
Otsailean elizkizun ederrean Antiguako Ama Birjineari koroa barria jarri jakon. Bete-beterik egon zan eleizea ospakizunean. Azkuek jasotako Salbea be kantau zan. 2006ko abuztuaren 14ko Salbean eta Andra Mari eguneko mezan hartutako irudi batzuk be erakutsi ziran •
Encuentro sobre
«el cuidado»
en el Hospital San Juan de Dios
En el marco de la Jornada Mundial del Enfermo que se celebró el 11 de febrero y del Jubileo 2025, el salón de actos del Hospital San Juan de Dios de Santurtzi, acogió un encuentro-reflexión sobre “El cuidado: Signo de esperanza”.
En la sesión, dinamizada por Julio Gómez, coordinador del Servicio de Cuidados Paliativos y director de Equipo de Atención Psicosocial del Hospital de San Juan de Dios, se dieron cita alrededor de 130 personas de la vicaría I.
Julio Gómez invitó a estar atentos a las personas más vulnerables, viendo lo que los demás no ven, poniendo a todos -instituciones y comunidad- ante la responsabilidad de generar respuestas. Ante las dificultades de acceso «crear puentes para posibilitar que nadie se quede fuera». •
Instituida la Unidad Pastoral de Santutxu
La parroquia de San Francisquito acogió la celebración de la institución canónica de la Unidad Pastoral (UP) Santutxu, presidida por el obispo,
Joseba Segura. Un buen número de miembros de la comunidad participaron en este acontecimiento en el que se recordó que “este mundo sigue necesitando gente que viva con un espíritu distinto” y que “el futuro está en manos de Dios y también de las personas que demos testimonio de Él, aquí en Santutxu” •
“Etorkizuna Jainkoaren eskuetan
Vicarías de Bilbao, con el obispo
Los equipos ministeriales de las vicarías III y VII tuvieron un encuentro con el obispo diocesano. Alrededor de 70 personas se encontraron una mañana de sábado para revisar los equipos y las dinámicas de trabajo. El encuentro comenzó con una oración dirigida por Fernando Marcos, vicario del territorio. Centró la comunicación Estrella Moreno, directora del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral, seguido de un trabajo y contraste con el obispo •
La comunidad filipina, V aniversario en Bizkaia
La comunidad filipina católica de Bizkaia se reúne para celebrar todos los domingos en la parroquia de San José de Romo, a las 17:00, acompañados por el P. Julio Santiago. Comienzan con la oración del Rosario, a las 16:30 h, y la misa se celebra en tagalo, inglés y castellano.
Productos elaborados con yute
Bangladesh es el segundo país productor de yute, después de India, y el principal país exportador. Conocido como la ‘fibra dorada’, el yute es una de las fibras naturales más largas y más usadas para distintas aplicaciones textiles en muchos países asiáticos. Se extrae de la corteza de una planta tropical, el yute blanco.
Es una fibra 100% biodegradable y reciclable, por lo que se trata de un género textil completamente respetuoso con el medio ambiente. Cada hectárea de plantas de yute consume unas 15 toneladas de dióxido de carbono y libera hasta 11 de oxígeno.
Inicios y expansión
CORR The Jute Works, forma parte de la Organización Mundial del Comercio Justo. Fue una de las pioneras en introducir este modelo en Bangladesh. Su origen se remonta a principios de la década de 1970, cuando, tras la guerra de independencia del país, Cáritas puso en marcha un programa de ayuda destinado a las viudas de guerra y las mujeres del mundo rural.
Una empresa de diseño neoyorquina, Lesley& Co, se ofreció a echar una mano asesorando a las artesanas y envió al país en enero de 1973 a una joven dise-
católicas que dirigían en Dakha un centro de formación para artesanas. Tenía como objetivo que estas pudieran obtener ingresos extra vendiendo los productos que fabricaban en los mercados locales. A partir de este primer proyecto, Cáritas diseñó un programa para favorecer la creación de cooperativas de artesanía destinado a mujeres, que permitió a estas organizarse de forma más eficaz, al tiempo que se hacía con una licencia de exportación. Así nació CORR The Jute Works el 2 de septiembre de 1973.
Durante los primeros meses su sede fue un garaje vacío que pertenecía a Oxfam, que también ayudó a CORR a ir abriéndose paso en el mercado europeo a través de sus tiendas en el Reino Unido. Poco a poco, y con la ayuda de otras organizaciones internacionales, como International Rescue Commitee, CORR fue creciendo y su nicho de mercado se fue expandiendo gracias a las redes de
Uno de los productos que más suelen llamar la atención en las tiendas de Comercio Justo son las cestas de fibras naturales: grandes, pequeñas, con o sin tapa, de color natural o de colores vivos… Son un recurso perfecto para llenarlas de chocolates, galletas, o productos de cosmética natural con los que hacer un vistoso y práctico regalo o, simplemente, para darle un toque original a un rincón de la casa.
Las bolsas y cestas de yute son uno de los productos más emblemáticos de una organización de Comercio Justo que lleva más de cuarenta años mejorando la vida de las mujeres más desfavorecidas de Bangladesh: CORR The Jute Works.
Desde su sede central en Dakha, la capital de Bangladesh, CORR The Jute Works facilita el acceso al mercado de los productos de las cooperativas y proporciona a las artesanas asesoramiento y formación. El empoderamiento de las mujeres a través de la toma de conciencia y la defensa de sus derechos es, como señala Milton Suranjit Ratna, responsable de Comercio Justo de CORR, el eje sobre el que trabajan.
Pero el respeto por el medio ambiente es también fundamental para la organización. “Todos los productos son naturales, biodegradables y respetuosos con el medio ambiente”, precisa Milton. En esta línea, la organización promueve la conciencia ecológica entre las integrantes de las cooperativas a través de distintas iniciativas y campañas, como repartir plantones de árboles entre las mujeres de las áreas rurales •
José Ignacio Iturmendi (Información y datos facilitados por SETEM Madrid)
La muerte de San José, basílica de Begoña. Autor desconocido.
El santo de marzo es San José. En la basílica de Begoña hay unos lienzos que relatan su vida. Estos cuadros proceden del desaparecido convento carmelitano de San José, en Sestao. Fueron donados por un indiano, natural de Galdames, José de Loizaga y Castaños. La obra que relata la muerte del santo, es de un autor desconocido. Se cree que fue de la escuela de Murillo,
por lo que, el año 2017, se trasladó temporalmente a la exposición que tuvo lugar en Sevilla por el 400 aniversario del gran pintor •
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El lema de la campaña, es una invitación a hacer de ella un momento propicio para la reflexión pausada y profunda respecto a qué entendemos y cómo asumimos hoy la Misión en nuestra Iglesia de Bizkaia.
Una rápida mirada a la realidad más que a la alegría y la confianza parece que nos arrincona en el desánimo y la desesperanza. De ahí que el jubileo, como recuerda el Papa Francisco, puede ayudar mucho a restablecer un
clima de esperanza y confianza, como signo de un nuevo renacimiento que todos percibimos como urgente. Manuel Heredia (Delegación Misiones Bilbao)
