Alkarren Barri 136

Nº 136 Abendua 2005

Día 16 de diciembre: movilización contra la pobreza

Vatikanoko II. kontzilioaren 40. urteurrena

Entrevista con el Dr. Usparitza

Templo para los ortodoxos en Bilbao

Breves Laburrak

Artxandape Ikastola celebró su 25 cumpleaños Artxandape Ikastola celebró el 24 de noviembre su 25º aniversario con un acto que congregó a 250 invitados. En su discurso el director del centro, Manuel Gallardo, señaló que "cumplir 25 años es buen momento para valorar el camino recorrido y afrontar nuevos retos como la integración, el plurilinguismo y la inmigración". Acto seguido el alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna, tuvo palabras de agradecimiento para "aquellos que creyeron en un modelo de escuela en la que prevalecieron unos valores humanistas y cristianos junto al euskera”. Alumnos y ex alumnos amenizaron la celebración con una exhibición de danzas y música. En la segunda mitad de la celebración se proyectaron imágenes de la evolución del centro, minutos para el recuerdo que han quedado también plasmados en un libro conmemorativo.

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"Ume Solidarioak": 4.300 € Nabarnizetik Filipinetara

talde ministerialeko kidea pozik egoan egunaren hondarrean. "Batutako dirua alde batera itzita, honako ekitaldiek eragiten daben batasun sentimendua eta gure fedea eta ekintza solidarioaren arteko loturea nabarmenduko neukez. Hirugarren Munduak jasaten dauan pobreziaren arazoaren aurrean sentsibilizatzea eta, Gabonei begira, gitxiagogaz bizitzea posible dala ikusiazotea da helburua. Umeei egitasmoa azaldu jake eta gustora parte hartu dabe, danoi gustatzen jakulako laguntzea".

Agustinek 9 urte emon ebazan misiolari lez Filipinetan. Han Lihuk Paraghiusa (Mugimendu Solidarioa) GKEagaz alkarlanean jardun eban eta erakunde honen esku itziko da, hain zuzen ere, domeka horretako ekitaldian batutakoa, egitasmo desbardinetan erabili dagian. Miloe eta erdi biztanlegaz herrialdeko bigarren uririk haundiena dan Cebún jarduten dauan GKE honek hezkuntza arloan eta alkarteen antolakuntzan laguntzen dau. Nabarnizen batutakoa hezkuntzara zuzenduko da eta, horrela, bekak emongo jakez txikienei, Agustinek komentatzen dauanez, "egoerea zaila da aspalditik. Txaboletan bizi dira, batzuk kalean eta gehiegikeriak jasateko arriskuagaz. Orain hiru urte aterpetxe bat zabaldu genduan neskatoentzat eta egitasmo horretan lan egiten dihardugu".

Azaroko azken domekan jaia ospatu zan Nabarnizen "Ume Solidarioak" goiburupean, Busturia aldeko parrokietako katekesiko taldeetako 400 neskato eta mutikok parte hartu ebelarik. Edur eta hotzari aurre egin eta ehunka lagun batu zan herriko frontoian eta ondorioz, aurreikusitako marka guztiak hautsi ziran partehartze eta diru-batzeari dagokionez: 4.300 € Agustin Maiz Gernikako Andra Mari parrokiako

El Centro Somorrostro obtiene el Certificado ISO 14.001 La Delegada en la Zona Norte de AENOR, Luz Emparanza, hizo entrega al Director del Centro de Formación Somorrostro, Juanma Seco, del Certificado ISO 14001 de Gestión Medioambiental, coincidiendo con la celebración en el Centro Somorrostro de la Jornada Técnica Medioambiental "Formación y sensibilización para buenas prácticas medioambientales en el ámbito laboral" y en la que también participó el Director General de IHOBE, José Luis Aurrecoechea.

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Indice Aurkibidea

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Día del Seminario Gesto solidario: "Pobreza cero.

Hoy es posible"

Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la diócesis de Bilbao.

Director: Federico Merino Pérez.

Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.

Diseño: Suspergintza Elkartea.

Imprime: Berekintza.

Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros por envío individualizado y 14,5 euros por envío de varios números a una misma dirección (consejos pastorales parroquiales, sectoriales o vicariales, asociaciones, movimientos, organismos, comunidades religiosas, etc.).

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Fernando Marcos "Siendo sacerdote puedo ser feliz" Entrevista al doctor Usparitza

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40 aniversario del Concilio Vaticano II

Atlas 2005 de la economía mundial

Se editan nueve números al año (octubre a junio).

Obispado de Bilbao Delegación de Medios de Comunicación Social Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail:komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista.

Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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Cedido un templo bilbaino a la Iglesia Ortodoxa Rumana . . . . . . .6 El "Peace Pole" de Bilbao reza en 99 idiomas para que la paz reine en la Tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Consejo Pastoral Diocesano: Atención pastoral a los inmigrantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 Nueva parroquia de Miribilla: Firmado el decreto de erección . . .13 Hit Parade noviembre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Esperanza y elecciones siguen sin fecha en el Congo . . . . . . . . .18 Crónica de un relevo anunciado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 Ayuda a la misión de Kansenia (R. D. Congo) . . . . . . . . . . . . . .22 Garaiko parrokiak: 450 urte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Pastoral Obrera: Las Aulas Sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 IDTP: Teología por Internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 Txomin Perales: Habrá que buscar la implicación de los laicos para cubrir los servicios religiosos" . . . . . . . . . . . .26 Gau zabal-zabala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27 Perlas publicadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 Cine y Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 Y además, en este número, los artículos de nuestros columnistas: José Luis Beltrán, Koldo Campo, Félix García Olano, Felipa Pérez, Javier M. Suescun, Belén Rodero, José Luis Villacorta

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Obispo Gotzaina

Día del Seminario

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l día 8 de diciembre celebramos un año más el Día del Seminario. Hermanos presbíteros, religiosos y religiosas, seglares os saludo cordialmente, al tiempo que os invito a que compartamos una necesidad y una esperanza: Las vocaciones sacerdotales.

Ante todo quiero dar gracias al Señor porque este año han recibido la ordenación sacerdotal Egoitz, Aitor y Néstor, y el día 18 será ordenado en la catedral Fernando. Con satisfacción os comunico también que este curso han ingresado dos nuevos seminaristas. Debemos reconocer que el Señor sostiene los trabajos de nuestra esperanza en medio de las pruebas. Felicito a los seminaristas porque Jesús se ha acercado a su vida y, como a los discípulos de la primera hora, les ha dicho: Sígueme.

La reciente Asamblea del Sínodo de los Obispos, que ha tratado sobre la Eucaristía, recordó constantemente el sacerdocio ministerial y, consiguientemente, las vocaciones sacerdotales, ya que Eucaristía y Sacerdocio son inseparables; juntos fueron instituidos por Jesús en la última Cena con sus discípulos y juntos discurren en la historia de la Igle-

sia. Por eso, cuando escasean los presbíteros puede haber comunidades cristianas que se vean privadas de celebrar la Eucaristía el domingo.

El que esto ocurra también en nuestra diócesis es signo de que somos deficitarios en sacerdotes. El Sínodo centró su respuesta a la penuria de ministros del Señor en la promoción de las vocaciones, con la convicción de que ésa es la voluntad del Señor en nuestro tiempo. Unamos todos nuestros esfuerzos en esa orientación.

Queridos hermanos, necesitamos sacerdotes, queremos sacerdotes, nos comprometemos en la pastoral vocacional y agradecemos a Dios las vocaciones sacerdotales. Me produce una profunda satisfacción cuando constato la alegría que experimentan las comunidades por las vocaciones surgidas en su seno.

La causa de las vocaciones nos concierne a todos; por ello todos debemos, sin desfallecer a pesar de las dificultades, participar en la pastoral vocacional que coordina como responsable Aitor, el párroco de Zalla, junto con los formadores del Seminario. Os recuerdo algunas formas de colaborar en esta preciosa tarea.

Jesús nos mandó que pidiéramos al Dueño de la mies que envíe obreros a su campo (cf. Lc 10,2); en consecuencia, debemos rezar constantemente por la santificación de los sacerdotes y por las vocaciones sacerdotales. Que esta necesidad ocupe frecuentemente un lugar en la oración de los fieles dentro de la Eucaristía; organicemos encuentros de oración por esta necesidad vital para el presente y el futuro de la Iglesia.

Hace pocos días decía en una entrevista el card. Daneels que ha participado en el Sínodo último: "Cuando la fe no es intensa, no hay vocaciones". La transmisión de la fe es la aspiración fundamental del III Plan Diocesano de Evangelización,

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que terminamos de poner en marcha. Deben caminar juntas la pastoral de la fe, la vida cristiana y la pastoral vocacional. La oración, la lectura reposada del Evangelio, la participación en la Eucaristía y el trato con testigos del Señor conducen al encuentro con Jesucristo que mira a los ojos, toca el corazón e invita a seguirlo. Acompañemos a los niños, adolescentes, jóvenes y adultos en este camino. Si no hay acompañamiento desde el primer despuntar de las incipientes vocaciones, éstas no madurarán. Pido a los presbíteros, religiosas, catequistas, monitores, padres de familia cristianos... que estén atentos a fin de que hallen las semillas vocacionales un clima propicio para que no se sequen ni se congelen ni se asfixien.

Queridos hermanos y hermanas, tengamos la seguridad de que la humanidad, de que los hombres y mujeres de nuestra sociedad, buscan a veces a tientas, quizá sin reconocerlo abiertamente, al Padre Dios, a nuestro Señor Jesucristo, el Evangelio, la Vida eterna, una forma de vivir honrada, servicial, liberada, serena, gozosa, solidaria y humanizadora. Pidamos la gracia de que nuestra Iglesia sea signo e instrumento de la fe en Dios, de la esperanza paciente, de la misericordia de Dios para con los pecadores, de la acogida de los desamparados, de los tristes, desorientados y oprimidos por el peso de la vida. ¡Que San Francisco Javier, cuyas celebraciones del V Centenario de su nacimiento comenzaron el día 3 de diciembre, interceda por nosotros ante Dios para que nos otorgue el celo por el Evangelio y numerosos apóstoles! + Mons. Ricardo Blázquez Obispo de Bilbao

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Noticias Barriak

Gesto solidario: "Pobreza Cero. Hoy es Posible"

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horas después, con la lectura de un manifiesto. Los organizadores esperan la asistencia de varios miles de niños. Ya por la noche, después de la concentración, tendrá lugar una vigilia de oración en la parroquia de los Santos Juanes (21 h.).

El gesto de solidaridad no finalizará ahí, sino que tendrá su continuidad en el Parque Infantil de Navidad de Bilbao con la instalación de un stand de "Pobreza Cero. Hoy es posible" desde ese mismo día 16 hasta el 5 de enero.

En este stand se van a desarrollar actividades educativas y quien quiera participar como voluntario deberá ponerse en contacto o bien con Cáritas o bien con Misiones. Incluso, el gesto solidario, tendrá prolongación hasta febrero, en la

semana de reflexión del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral, del 13 al 18.

Libro de condolencias Está prevista también una denuncia de la pobreza bajo la fórmula de un libro de condolencias por las víctimas de la misma, que recabará firmas para luego enviárselas al presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero. Estos libros serán expuestos, para la recogida de firmas, en las comunidades cristianas, instituciones, colegios religiosos. Esta campaña finalizará el 15 de enero, para el posterior envío a La Moncloa.

La campaña estará ilustrada con carteles y pancartas en las fachadas de iglesias y colegios con el lema "Gaurko ekimena.

Pobreza cero". Jugando exclusivamente con los colores blanco y negro.

También Kidenda, la tienda de Comercio Justo, venderá al precio de dos euros pulseras de hilo confeccionadas por una cooperativa guatemalteca y que supondrá otra forma de adhesión personal a la campaña. En torno a la campaña se están

celebrando charlas ilustrativas en las siete vicarías, desde mediados del pasado mes y hasta el día central de la campaña, el 16 de diciembre.

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ntre los días 12 y 16 de este mes, van a tener lugar los actos previstos dentro del "gesto solidario" diocesano que se encuentran dentro del contexto de la campaña mundial de la lucha contra la pobreza. Durante la semana, se desarrollarán diversas actividades que irán a desembocar en una concentración pública prevista para el viernes, día 16 a las 19,30 h en la plaza del Teatro Arriaga de Bilbao, convocada por la coordinadora de ONGDs y otros colectivos sociales, a la que se suman numerosos organismos diocesanos.

Previamente, por la mañana, se habrá desarrollado la "Marcha de las personas sin voz" con final también en la plaza del Teatro Arriaga. Se trata de una marcha realizada por alumnos de centros escolares. Ha sido una iniciativa de los Centros Diocesanos y de Kristau Eskola, abierta a todos los centros de Bizkaia. Partirá a 10,30 h; desde la Plaza Moyua, portando siluetas representativas de distintas formas de pobreza y finalizará, dos

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Noticias Barriak Cedido un templo bilbaino a la Iglesia Ortodoxa Rumana

José Mª Angoitia, Ricardo Blázquez, Petro David, Georgeta Preda, Mª Luisa Lasuen y Mª de las Nieves Lasuen

El pasado 3 de noviembre, se firmó en el Obispado de Bilbao el acuerdo de cesión de un templo para la liturgia ortodoxa rumana. Se trata del templo del convento de Santa Mónica, situado en el barrio bilbaino de Begoña y propiedad de las religiosas Agustinas. A la firma del convenio de cesión de uso asistieron: D. Ricardo Blázquez, obispo de Bilbao y presidente de la C.E.E.; la madre superiora de las religiosas, María Luisa Lasuen, la hermana María de las Nieves; Petru David, sacerdote ortodoxo

rumano; José María Angoitia, delegado diocesano de relaciones interconfesionales; y Georgeta Preda, ortodoxa rumana y una de las impulsoras de este convenio.

Precisamente fue Georgeta, una de los casi 4.000 emigrantes rumanos que hay en Bizkaia, quien se personó en el obispado, meses atrás, con 170 firmas de inmigrantes ortodoxos rumanos, solicitando un lugar adecuado para celebrar sus cultos. El acuerdo se ha llevado a efecto tras las comunicaciones mantenidas entre el obispo de Bilbao y el Metropolita Josif de la Metropolía Ortodoxa Rumana de Europa Occidental y Meridional y da respuesta a la creciente llegada a Bizkaia de inmigrantes rumanos, ortodoxos en su gran mayoría (87% ortodoxos; católicos 5% y protestantes 3,5 %) , y que no sólo demandan trabajo o dinero, sino también atención religiosa.

Ha sido posible tras la respuesta afirmativa que las RR. Agustinas de Santa Mónica, en Begoña, ofrecieron a D. Ricardo cuándo contactó con ellas para hacerles la solicitud concreta. Después, el Metropolita designó al sacerdote que presidirá los oficios de los sábados y domingos. Diez días después de la firma, el domingo día 13, tuvo lugar la primera celebración en el recién cedido templo y a ella asistieron más de dos centenares de personas. Se abre un nuevo camino en la andadura del ecumenismo local.

Publicados nuevos materiales para catequesis de adultos

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Acaban de salir a la luz dos de los cuatro volúmenes con materiales para la catequesis de adultos, fruto de la colaboración interdiocesana, ya que han sido elaborados por las Diócesis de Pamplona y Tudela, Bilbao, San Sebastián y Vitoria. La publicación ha corrido a cargo de la editorial PPC que distribuirá los libros por los países de habla hispana.

Esta obra ha sido el fruto de cuatro años de trabajo de un equipo de diez especialistas en catequesis; de la diócesis bilbaína han participado Lontzo Zugazaga, Vicente Pedrosa y José Manuel Antón. El material correspondiente a los dos volúmenes restantes, que además

serán dobles, al incluir una guía para el animador, ha sido ya entregado a la editorial que lo publicará en octubre del próximo año.

El primer volumen, "A la búsqueda del Dios vivo", de 160 páginas, está dedicado a personas adultas alejadas de la fe pero que se hacen preguntas. El cuarto volumen, de 130 páginas, ya a la venta junto al primero, va dirigido a personas adultas creyentes y practicantes. También se ha publicado un volumen independiente sobre las "Claves del proyecto", que es la explicación de todo el proceso de catequesis de adultos de iniciación cristiana.

Expertos religiosos de todo el mundo Cincuenta expertos académicos y autoridades religiosas van a participar en un congreso internacional sin precedentes. Asistirán desde un ex-presidente de gobierno como el indonesio Abderramhan Wahid, hasta el polémico Tariq Ramadan, pasando por el que fuera director general de la UNESCO, Federico Mayor Zaragoza. Se trata de un grupo de altísimo nivel y reconocimiento internacional, que en representación de una docena de religiones y de los cinco continenetes van a exponer y debatir ante el publico asistente.

Bajo el titulo “Nuevos desafíos en un mundo que ansía la paz” está organizado por Barandiaran Kristau Elkartea - Pax Romana y Unesco Etxea y cuenta con el patronazgo de la UNESCO, del Consejo Mundial de las Iglesias, del Congreso Mundial Judío y del Grupo de Alto Nivel para la Alianza de las Civilizaciones.

11 diciembre 2005

18:00. Apertura.

19:00. "Amenazas y oportunidades para la emergencia de sociedades interculturales e interreligiosas”.

12 diciembre 2005

8:45. "Las dinámicas internas de las tradiciones: raíces y diversidad". Zacharias Mar Theophilus 9:15. "Las diferentes raíces de una tradición". David Tracy, Mona Abousenna y Annantanad Rambachan.

11:15. "Los factores de la diversidad y enfrentamientos dentro de cada tradición". Tariq Ramadan, Naanah Kelman y Ven Dhannananda.

14:30. "Tenderle la mano al 'otro' en medio de una situación conflictiva". René - Samuel Sirat.

15:00. "Conflictos entre tradiciones y los orígenes de éstos". Justo Lacunza, Charanhit Ajiesingh y Mustafa Ceric.

17:00. "Interacción positiva entre tradiciones para superar conflictos".

Aviezer Rabitsky, Catherine Cornille y Jinwol Young H. Lee.

13 diciembre 2005

8:45. "Amenazas y oportunidades de la interacción entre culturas y religiones en un mundo cada vez más interrelacionado". Abdurrahman Wahid.

9:15. "Estrategias diferentes respecto de la multiculturalidad". Rosa Mª Guerreiro, Agneta Ucko y Yoshikata

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Noticias Barriak El "Peace Pole"de Bilbao reza en 99 idiomas para que la paz reine en la Tierra El 1 de diciembre, se instaló frente al Palacio Euskalduna un "Peace Pole" (Mástil de la paz), un mástil metálico de cuatro caras y 2,5 metros de altura, realizado en acero inoxidable pulido. Este mástil lleva inscrita en 99 idiomas la frase "Que la paz reine en la Tierra" y ha sido elaborado en la Escuela Profesional de Somorrostro.

El "Peace Pole" es un símbolo de Paz, promovido por una asociación internacional llamada la World Peace Prayer Society y hay más de 200.000 repartidos por 80 países. Las ocasiones para su colocación varían, puede ser un congreso o un encuentro internacional, una inauguración... El alcalde de Munich inauguró la "One World House" y colocó uno, Atenas colocó

otro con ocasión de la celebración de los Juegos Paralímpicos, Nueva York tiene varios, junto a la ONU, en la Zona Cero,... Se pueden encontrar Peace Poles en el exterior de los albergues para jóvenes, dentro de los hoteles, en parques públicos, jardines privados, universidades, iglesias, escuelas,...

La razón por la que se ha colocado uno en Bilbao no es otra que el arranque del I Congreso Interreligioso e Intercultural que va a convocar a medio centenar de expertos religiosos de todo el mundo, bajo el lema “Un mundo que ansía la paz” en el Palacio Euskalduna, los días 11, 12 y 13 de este mes.

Expo Belenes y Taller navideño en el Museo de Arte Sacro

Por cuarto año consecutivo, se ha puesto en marcha en el Museo Diocesano de Arte Sacro de Bilbao el Taller de Navidad, actividad didáctica destinada al colectivo escolar de Edu-

cación Primaria. Se trata de una actividad que combina la visita guiada a una serie de obras de arte que guarda el Museo relacionadas con el ciclo navideño, junto con una tarea de taller propiamente dicha donde los niños ponen en práctica lo que han podido contemplar y aprender durante la visita. Durará hasta el 22 de diciembre. Para poder participar en ellas es necesario ponerse en contacto con el Departamento de Educación y Acción Cultural del Museo (94.432.01.25). Estas actividades son gratuitas y pueden realizarse tanto en euskera como en castellano, normalmente en horario de mañana (10,30 a 13,30 h).

Desde el 8 de diciembre al 5 de enero de 2006, tendrá lugar también en el Museo Diocesano una exposición dedicada a los Belenes del mundo. Organizada por la ONG Pueblos Hermanos que trata de ofrecernos una perspectiva nueva de la manera de representar y entender el nacimiento del Señor en distintas culturas del mundo, desde África hasta Asia, pasando por Latinoamérica.

Dispuestos estos peculiares belenes en vitrinas, podremos contemplarlos en el siempre atractivo claustro en horario de apertura del Museo (10.30 a 13.30 y 16 a 19, de martes a sábados, y de 10,30 a 13,30 los domingos).

debatirán a partir del día 11 en Bilbao Tomokazu.

11:15 ."Comunidades migratorias actuales en diferentes regiones del mundo como factor de cambio".

Denis Tendroup, Shambhu Simchada y Mary Mwingira.

14:30. "Desde la multiculturalidad a la interculturalidad: La vía hacia el futuro". Azziza Bennani.

15:00. "Estrategias para alcanzar la justicia: globalización, el reto de liderazgo mundial y el rol de las tradiciones". Susana Villarán, Dr. Dawoutoglu y Sulak Sivaraksa.

17:00 ."Estrategias para alcanzar la paz: cómo fomentar una interacción positiva entre las culturas y entre las religiones".Vrndaji Chaitany, Alice Shalvi y Doudou Diene.

20:00 Clausura.

Ravi Shankar

A. Wahid

Mary Mwingira

Tariq Ramadan

Hsin Tao Shih

Doudou Diene

F. Mayor Zaragoza

Dahammananda

Inscripciones: tfno: 94 410 00 52

Entrevista Elkarrizketa

Fernando Marcos

El próximo domingo, 18 de diciembre, será ordenado sacerdote Fernando Marcos. La celebración, presidida por el obispo, se celebrará en la Catedral de Bilbao a las 6 de la tarde. Con esta, son ya cuatro las ordenaciones del año 2005, en enero, se ordenó Egoitz Arruza, hoy, en el Txori Herri; en febrero, se ordenó Aitor Esteban, hoy, en Centroamérica; y finalmente, Néstor Aras, hoy, en Galdakao. ¿Por qué quieres ser cura?

Porque me siento llamado por Dios. Hubo una época que intenté escapar de Él, pero Su fuerza y Su amor me atrapó. Siento que este es mi puesto. Aquí, siendo sacerdote puedo ser feliz. Por supuesto, los acontecimientos de la vida influyeron mucho y me llevaron a tomar esta decisión que fue contrastada con varias personas. ¿Qué persona es la que más ha influido en tu decisión?

No ha habido una, sino muchas.

He tenido la gran suerte de encontrarme a lo largo de mi vida con gente de Iglesia y fuera de ella que me ha ayudado muchísimo. En la ordenación presbiteral, me gustaría agradecérselo de todo corazón.

Has llevado a cabo un completo programa de formación. Teórica en el seminario y práctica en varias parroquias. ¿Qué es lo principal que has aprendido en ambos lugares?

El seminario me ha dado la

posibilidad de estudiar teología y de aprender qué es ser cura en Bizkaia.

La parroquia me ha formado en campos que nunca había trabajado: catequesis, acogida de Caritas, grupos de padres, tercera edad...Además, he tenido muy buenos compañeros en el seminario y personas excepcionales en las parroquias en las que he estado. ¿La vocación sacerdotal entre los jóvenes es una especie de navegación contracorriente?

Sí. Pero quiero dejar algo claro.

No nos hemos metido aquí porque seamos tontos, feos y no tengamos otro sitio en la sociedad. Lo hacemos porque nos hemos sentido interpelados por Cristo y hemos dejado muchas cosas valiosas por el camino. Ser cura merece la pena, cuesta algunas veces mucho, pero darse a Dios y a la Iglesia es algo muy bonito, útil y necesario. ¿Qué te gusta y qué te disgusta de nuestra Iglesia?

Me gusta y admiro a la gente que cree en Dios, que la Iglesia la hace suya y que transmite el Evangelio en su familia, trabajo/estudios, y amigos. Me gustan los curas y religiosos/as que hay que han entregado su vida a la Iglesia. Me gusta la Iglesia y la quiero. Me disgustan las peleas que tenemos entre corrientes eclesiales. Se nos va la fuerza algunas veces por luchar y no evangelizamos. Me disgusta que la Igle-

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“Nací en Bilbao en 1971.

Estudié en el colegio La Salle.

Soy licenciado en Derecho y bachiller en teología. Mis padres me enseñaron a amar a Cristo. También aprendí de mi familia a vivir con una ética inspirada en el humanismo cristiano. Me gusta mucho la historia, conocer lugares nuevos y estar con los amigos. Espero servir a la Iglesia con todas mis fuerzas. Necesitaré ayuda de la comunidad y de los curas porque me falta mucha experiencia”

“Siendo sacerdote puedo ser feliz”

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Apuntes Oharrak sia empiece su discurso por la moral.

Hay que empezar por el encuentro con Cristo y el amor que ello nos da.

Luego ya aparecerá la moral como consecuencia de ese amor. ¿Cuál es a tu juicio el principal

problema al que se enfrentan nuestros jóvenes?

Ellos dicen que a la vivienda. Yo creo que es muy importante, pero creo que lo es más el dar sentido a sus vidas. Nuestra cultura de cumplir trabajando o estudiando de lunes a viernes y vivir un consumismo desenfrenado el fin de semana, no ayuda precisamente a dar sentido a la vida. ¿Por qué tanta depresión, droga, no pensar en el futuro sino vivir sólo el presente? Creo que son signos de que algo falla. ¿Si pudieras elegir, dónde ejercerías tu ministerio?

Creo que tengo que ser disponible a las necesidades de la Iglesia.

Ahora bien, tengo preferencias. Pero primero es la misión y si se puede casar con las preferencias muy bien, pero en caso de no poderse hacer, primero la misión, donde la Iglesia tenga necesidad.

De no ser cura, ¿qué te hubiera gustado ser?

Profesor de historia, arte o derecho. Otra vocación sería la de abogado.

Regala lo justo

S

e acercan unas fechas entrañables. Fiestas para estar en familia y para los cristianos conmemorar el nacimiento de Jesús. Con su nacimiento nos llegó la Buena Noticia del Reino de Dios, un Reino de justicia, amor y paz. Sin embargo, hoy en día parece que la buena noticia nos la transmiten los anuncios de televisión, las luces de neón, el consumo exacerbado.

Más que nunca, estamos llamados a tener un consumo responsable, que contribuya al desarrollo sostenible del entorno natural, social y económico de todos los pueblos, no sólo de unos pocos a costa de otros. Las alternativas existen y hoy os presentamos una alternativa: el Comercio Justo.

El objetivo del Comercio Justo es luchar contra la pobreza de los

países del Sur. A través de éste comercio, tenemos la oportunidad de construir unas relaciones comerciales basadas en el respeto y la justicia.

Con nuestra compra favorecemos que los productores y productoras del Sur reciban un salario justo por su trabajo que les permita tener una vida digna.

Nuestra adhesión al Dios de Jesús nos lo exige. Estamos llamados a tomar conciencia de que nuestro consumo puede fomentar la explotación laboral e infantil, el deterioro del medioambiente, el empobrecimiento de los más débiles, los países del sur.

Construyamos un mundo de justicia, amor y paz para todos, y que en esta navidad, la Buena Noticia, sea la de Jesús. Que se note en nuestra compra.

Arantza Nuñez

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Entrevista

“El materialismo se ha adueñado del voluntariado” Hace 27 años que se jubiló como ginecólogo y, tras asistir a 26.621 partos, el doctor Usparitza decidió continuar dando vida. La carencia de un servicio sanitario con ambulancia en los lugares en los que se producían accidentes de tráfico hizo que surgiera la idea. Junto a amigos y familiares formó la primera directiva, con más ganas que recursos.

El mes que viene, la DYA cumplirá 40 años con su presidente el doctor Usparitza al frente.

Quien le escucha hablar de su trabajo se convence de que lo hace con la misma ilusión del primer día.

Siempre cumpliendo con la máxima "Detente y Ayuda" hoy se lamenta de la falta de compromiso de las instituciones. ¿La sociedad actual tiene tiempo para los demás?

El voluntariado es un problema serio porque no se puede prescindir de voluntarios en ninguna circunstancia. Cuando se creó la DYA sólo estaban Cruz Roja y Cáritas. Hoy hay cantidad de ONGs y entidades que trabajan en el terreno de la ayuda y que se reparten el número de voluntarios.

Hay penurias de voluntariado porque se nutre de gente joven.

También la sociedad ha cambiado.

En nuestros tiempos, no existía la noche del viernes porque trabajábamos el sábado. Ahora, los jóvenes tienen casi un único fin: tener más libertad, más independencia y quie-

Juan Antonio Usparitza 1919. Busturia casado, padre de dos hijos Presidente de la DYA

ren aprovechar el fin de semana viajando, haciendo deporte...Salir y salir es lo que quieren. Intentan escapar del ambiente familiar e independizarse y eso reduce el número de voluntarios el fin de semana. ¿Antes era diferente?

Antes, había muchas peticiones de ingreso, incluso pedíamos informes y seis meses de prueba para admitir gente. Hoy, lamentablemente admitimos personas a las que no conocemos bien y nos encontramos que luego están muy lejos de ser útiles a los demás y tenemos que despedirles.

El materialismo se ha adueñado del voluntariado. Ahora, vienen porque saben que les estimulamos con incentivos económicos, porque de lo contrario no podríamos mantener el servicio sanitario de urgencia con la eficacia que ahora tenemos.

El voluntariado ya no tiene la pureza de miras de antes, cuando realizaban un trabajo útil y en beneficio de los demás a cambio de nada. ¿Qué ha sacrificado por atender el servicio de la Dya? Todo. Tanto cuando ejercía como ginecólogo como en la DYA, que ha sido una media de seis horas al día en funciones de prevención y educación. Mi familia, la vida social, de compromiso, de no ausentarme de Bilbao, viajes, congresos médicos en el extranjero... ¿Se siente recompensado por ese sacrificio?

Sí. La íntima satisfacción de que estoy haciendo una labor importante me sostiene y el sacrificio que estoy haciendo. Entre el Ángel de la Guarda, la Virgen del Perpertuo Socorro, San Cristóbal, los Ángeles Custodios...nací a 50 metros de la ermita de San Cristobal en Busturia .

Tengo muchos récords de perseverancia, de dormir poco.

Perdía 22 noches al mes de media en la asistencia de los partos porque la

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Elkarrizketa

1966

y de la eutanasia. De los abortos no quiero saber nada. En mis tiempos se hablaba mucho de abortos provocados pero todos eran clandestinamente. Hoy en día, los abortos parece que no llaman la atención de nadie. Antes iban a Inglaterra, ahora no necesitan ni salir de Bilbao, lamentablemente, claro. Estoy de acuerdo con la Iglesia total y absolutamente. Tenemos que obedecer al Papa ciegamente aunque incluso pueda equivocarse, pero nosotros habremos cumplido con obedecerle ciegamente. Pero lamentablemente no todo el mundo opina igual ¿Cree que Jesús pensó en una Iglesia tal y como hoy la conocemos?

No se responder. Hay cosas de la Iglesia que tienen difícil comprensión. El problema de los sacerdotes es que en las misas cada vez hay menos público porque son excesiva-

Una de las primeras ambulancias de la DYA

mente extensas. El otro día asistí a una que duró 42 minutos. Excesivos cánticos, excesiva homilía...

Y la Iglesia está perdiendo muchos enteros por muchas circunstancias y una de ellas es que tenía

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2005

que hacer las misas más atractivas y menos dilatadas.

Y la penuria de vocaciones es el problema social añadido de nuestro tiempo ¿Le educaron en la fe?

Por supuesto. Mis padres me educaron en la fe total y absolutamente y luego he tenido la suerte de ir a colegios religiosos. Todavía soy el que organiza una reunión anual de ex alumnos del colegio Padres Paúles de Murguía. De trescientos y pico solo quedamos diez. ¿Se considera un idealista?

Pues sí, idealista sí, pero he visto y he actuado porque existía una necesidad práctica. Lo mismo pasó en la tocología cuando me decidí por el parto sin dolor. Yo veía aquello bíblico de: parirás con dolor, pero no era nada impositivo que hubiera que respetar. Oí que se podía hacer sin causar perjuicios para aquellas personas que voluntariamente se prestaban a tener un parto menos doloroso y yo abreviaba el parto. No sólo lo hacía menos doloroso sino más breve. ¿Ha pensado en algún momento en abandonar la DYA? No encuentro nadie que quiera o que pueda sostener a la DYA al ritmo y calidad actual. O sea, que si estoy en condiciones físicas para continuar continuaré hasta que Dios quiera. Pero, es que además, no encuentro quien podría sostener la entidad con el volumen que ha adquirido y la eficacia y la forma con que ahora se desarrolla.

Begoña Fernández

Nº 136

Abendua 2005

1945

Comunicación Alkarren Barri

mayoría se daban de noche. Pero lo doy por bien empleado y no me arrepiento. ¿Cree en Dios?

Muchísimo. Yo tengo fe y además la palabra que más me preocupa de todas en relación a la fe es la palabra eternidad, porque no acabo de poder comprender cómo puede ser la eternidad, qué es lo que quiere decir... ¿Pero se imagina cómo es?

Si claro, porque tengo fe. Usted sabe que hay mucha gente que no cree en la eternidad. Yo tengo fe y además no pierdo de oír una misa sino es por una cosa excepcional.

Soy practicante y lamento que se hayan quitado los confesionarios de algunas iglesias. Parece que ahora nadie peca o que nadie se confiesa. ¿Cree que hay vida después de la muerte?

No me gusta hablar de ello. No quiero conocer más que aquello que la Iglesia nos ha enseñado. No me interesan las opiniones de escritores o novelistas. Me interesa todo lo que yo he podido asumir en mi época de juventud, madurez, de ejercer mi profesión siendo fiel a los principios básicos y éticos de mi profesión en cuestiones como el aborto o la eutanasia que aunque no ha tenido relación con mi especialidad sí que me ha preocupado.

Tenemos amistades en mal estado de salud. con procesos incurables, alzheimer....y mi mujer dice que llega cierta edad en que debiéramos de morir, porque hemos vivido suficiente y vivir en esas condiciones es una lacra para la familia y para la sociedad. Pero yo creo que hay que respetar la vida hasta el último momento, hasta que Dios quiera. ¿Cómo se imagina el Dios en el que cree y qué le pide?

Me lo imagino magnífico y al mismo tiempo misericordioso y del que necesitamos que nos perdone muchísimo a los seres humanos, que tenga misericordia con nuestros pecados de todo orden. Yo le pido que no pierda la fe nunca. ¿Ha dudado en algún momento?

No, nunca. Y mucho menos en mi profesión, que ha sido tan deteriorada por la cuestión de los abortos

Javier M. Suescun

Noticias

Un sonoro aplauso

Los responsables de nuestra Iglesia local, aquéllos que han sugerido la iniciativa y todos los que están colaborando en favor de los gestos solidarios contra la Pobreza, a desarrollarse próximamente en nuestra Diócesis, merecen el más sonoro aplauso. Una salva de aplausos de diez minutos. En estos tiempos en que, en los medios de Comunicación sólo se escucha a la Iglesia para reivindicar sus derechos, es digno de alabanza el que hayan sabido aunar nuestras muchas fuerzas para gritar el derecho de los más pobres de la tierra.

Aplausos. Gracias. Sois unos genios. Creáis esperanza y futuro.

Sugiero a la base que apoyemos la jugada desde nuestros muchos altavoces: en los grupos, en las eucaristías, en las hojas informativas, desde el boca a boca. ¡A pleno pulmón!

Añado. Creo, a su vez, que es el momento de impulsar el que todas las parroquias, centros de enseñanza y comunidades religiosas y laicas se replanteen y pongan en marcha algo que, también a propuesta de la Diócesis, tuvo un gran arraigo entre nosotros y fue decayendo por dejación o escasez de medios. Me refiero a entregar al Tercer Mundo el 0,7 de nuestros presupuestos. Considero, por otra parte, que toda institución eclesial debiera de tener un pequeño o gran proyecto de ayuda a erradicar la pobreza en el mundo. Esto también es apoyar la loable iniciativa de nuestros dirigentes. Más. Bueno sería que fueran surgiendo en todas las parroquias grupos de adultos de emigrantes. Necesitan alimento espiritual, tanto como euros. Amén de presionar contra la pobreza y sumarnos a los actos solidarios organizados, hemos de actuar con nuestros amplios o escasos recursos. ¿Además de las múltiples colectas que hay en el año? Sí, además. Manifestaciones, pulseras, firmas y vigilias de oración pueden convertirse en un buen intencionado bla, bla, bla, con escaso rédito.

Concluyo, ya, con uno de los bocadillos de la millonaria publicación de Albert Uderzo sobre Asterix y Obelix, bajo el título genérico "El cielo se nos cae encima". Don Fede Merino, director de este cada mes mejor estructurado medio de comunicación, urge que no nos pasemos de treinta y tres líneas, y a ellas voy llegando. Señala el dibujante francés: "La aldea parece haber contraído un mal extraño que nos petrifica".

También nuestros obispos están preocupados por el mal que petrifica a la Iglesia de nuestros lares. Me atrevo a susurrarles -¡qué osadía!- que la senda, que en el mes de diciembre va a recorrer nuestra diócesis, es uno de los antídotos contra el virus que padecemos.

Pienso. Opino.

Consejo Pastoral Diocesano

Atención pastoral a los inmigrantes

E

l sábado 5 noviembre, se celebró la primera sesión del Consejo Pastoral Diocesano de este curso. El tema central para esta sesión fue la atención pastoral a los inmigrantes. Joseba Segura, Delegado Episcopal de Pastoral Social desarrolló una ponencia y se centró principalmente en la realidad de los inmigrantes latinoamericanos.

Se presentaron varias experiencias con inmigrantes: El proyecto Harrera dinamizado por religiosos/as de Bizkaia, que expuso Joseba Bakaikoa; La experiencia del trabajo desarrollado por la EDE en torno a la representatividad aproximada de religiones de colectivos inmigrantes en la CAV que comunicó M. Angel Muñoz; la realidad de los Grupos interculturales de Cáritas, donde Cristina Larrañaga comentó la experiencia y el testimonio de Nadia, una inmigrante colombiana. Esta cuestión seguirá trabajándose en el CPD de marzo y en ella intentará elaborar unos criterios y actuaciones de tipo pastoral para toda la Diócesis. También se abordó la remodelación pastoral, que continúa siendo un asunto importante en nuestra Iglesia que busca renovarse para seguir siendo fiel a su misión de evangelizar. En este caso se presentó la realidad de las Vicarias IV, V y VI. Y sus vicarios presentaron el informe de dichos territorios respondiendo a las cuestiones siguientes: objetivos, dificultades y avances dados en la remodelación.

Por último, se dio una explicación detallada acerca del Gesto diocesano de solidaridad propuesto para la semana del 16 de diciembre. El acto consistirá, por la mañana, en "la marcha de los sin voz" que organizan los colegios y que saldrán a la calle, haciendo una marcha que terminará en El Arenal con un gesto representativo de lo que se ha trabajado en cada centro; por la tarde, tendrá lugar una concentración pública en la plaza del Arriaga, convocada por la Coordinadora de ONGDs y otros colectivos sociales y por la noche, una Vigilia de oración en la parroquia de los Santos Juanes en el Casco Viejo. El Consejo de Pastoral Diocesano volverá a reunirse el 11 de marzo y el 27 de mayo del 2006 Esther Crespo

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Diciembre 2005

De tertulias radiofónicas y contertulios

Barriak Miribilla

Decreto de erección de la nueva parroquia

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l pasado 3 de noviembre, D. Ricardo Blázquez firmó el decreto de erección de la nueva parroquia que se va a construir en el barrio de Miribilla, en Bilbao, y que llevará el nombre de Santa María Josefa.

Mientras no exista un local apropiado, la nueva parroquia celebrará el culto que le corresponda en la parroquia de Nuestra Señora de Lourdes y San Adrián de Bilbao.

El concurso de ideas para la construcción del templo lo ganó el estudio de arquitectura IMB, hace ahora algo más de un año y las obras comenzarán presumiblemente a partir de primeros del próximo año 2006.

En el decreto se concreta que los límites jurisdiccionales de las parroquias de Nuestra Señora de Lourdes y San Adrián y de San Rafael, de Bilbao, quedan modificados por la erección de esta nueva.

Don Mariano José Ibargüengoitia

Proceso de beatificación

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n septiembre de 2003, se dio inicio al Proceso de beatificación de don Mariano José Ibargüengoitia y Zuluaga, que nació en Bilbao, el 8 de septiembre de 1815, fue ordenado sacerdote en Roma el 18 de abril de 1840, ejerció su ministerio en la parroquia de San Antonio Abad, de Bilbao, de la que fue nombrado párroco en 1858; y en 1873, fue nombrado párroco de Santiago, de Bilbao, cargo que ocupó hasta el momento de su muerte, el día 31 de enero de 1888. Promovió varias obras sociales y facilitó la llegada de varias comunidades religiosas a Bilbao, entre otras, las Siervas de Jesús, que son las que promueven la Causa.

El pasado 10 de noviembre, el Obispo, D. Ricardo, firmó un edicto en el que pide a los fieles de la Diócesis que, dentro del año en curso, faciliten al Obispado todas las noticias útiles a la Causa, tanto favorables como en contra de la misma y que dada la importancia y trascendencia de la Causa, confía en que responderán con diligencia a este llamamiento pastoral.

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Félix García Olano

En estos tiempos, en los que se debaten importantes cambios políticos, las tertulias radiofónicas se han convertido en una herramienta popular, que permite conocer algunas claves de la actualidad, en un clima de contraste de opiniones y, a veces, de polémica.

Un ingrediente fundamental de las buenas tertulias es contar con un grupo plural de participantes, buenos conocedores de distintas materias y con facilidad para comunicar. Los oyentes les agradecen una pizca de sentido de humor, que haga menos trascendente la lectura de la actualidad.

Una pieza clave de las tertulias es el director de la tertulia, que centra los puntos de mayor interés y modera el debate. Si es buen profesional, evita el monopolio de la palabra de unos y la zafiedad y mala educación de otros.

Malas tertulias son las que se utilizan como cajas de resonancia de la ideología y de los intereses de la empresa a la que pertenece la emisora. Malas tertulias son también aquellas que su director manipula los debates, subraya y exagera interesadamente unas cuestiones, mientras oculta otras.

No es exagerado decir que las buenas tertulias tienen algo de pequeñas escuelas domésticas de formación cívica y política, en las que se aprende a escuchar y dialogar, asentir o discrepar con respeto, igual que las malas tertulias, que las hay, son una escuela de intransigencia y malos modos.

Por mi curiosidad de periodista, me gusta escuchar diferentes tertulias. La que más me llena es la de Radio Popular de Bilbao. La pluralidad de opiniones está garantizada con la participación mensual de treinta hombres y mujeres, de simpatías políticas y actividades profesionales diversas. A diferencia de los contertulios de otras emisoras, muy bien remunerados, los de Radio Popular lo hacen gratuitamente. La buena dirección de Koldo Campo garantiza la pluralidad en los temas y la libertad de expresión, sin más limitaciones que las que pide su doble responsabilidad cívica y eclesial.

La tertulia es uno de los buenos programas de Radio Popular. Con medios muy justos, esta emisora compite en la Primera división radiofónica, con otras radios institucionales y de importantes grupos mediáticos. Radio Popular, además, supone una presencia original y difícil de la Iglesia en los medios de comunicación.

Aunque suene a tópico, que en este caso no lo es, "si Radio Popular de Bilbao no existiera, habría que inventarla".

Brahma Kumaris

Esta comunidad lleva trabajando en el campo de la educación más de 70 años. Su centro originario es la Universidad, que con el nombre "Om Mandali", se organizó en Hyderabad (Pakistán). Su inspirador y creador fue Dada Lekhraj, conocido en su identidad de líder espiritual como Brahma Baba, quien en 1936 percibió una serie de profundas experiencias espirituales sobre la naturaleza del alma y del Alma Suprema, es decir, Dios. Al año siguiente comenzó la organización de una comunidad (que alcanzó el número de trescientas personas) autosuficiente, centrada en el intenso estudio espiritual, en la meditación (Raja Yoga) y autotransformación.

En el año 1950 la comunidad se trasladó a Monte Abu y, posteriormente, se irían extendiendo por toda la India. Para 1996 se habían creado 3.200 centros de meditación, repartidos en unos 70 países, con unos 450.000 estudiantes. Hoy el núcleo de esta comunidad internacional está en Madhuban, y Monte Abu es el lugar de peregrinaje para muchos que buscan una renovación espiritual. El fundador de este vasto movimiento espiritual nació en 1876 en el humilde hogar de un maestro de escuela. Se dedicó en su edad adulta al negocio de joyería, reunió una considerable fortuna y fue conocido por sus actos filantrópicos.

Cuando alcanzó la edad de 60 años, durante varios meses se centró en la meditación y, en ese climax de soledad y reflexión, se sintió invadido por unas visiones, que le descubrieron las cualidades innatas del alma, la misteriosa entidad de Dios y el proceso de transformación del mundo. Como consecuencia de todo ello, orientó su vida en la dirección que le llevaría a formar la comunidad espiritual Brama Kumaris. En 1969 Brahma Baba murió a la edad de 93 años.

En España se implantó en Barcelona hace 25 años la Asociación Espiritual Mundial Brahma Kumaris, entidad, cuya actividad se centra en la formación en valores y en el desarrollo personal. Hoy cuentan con 14 centros repartidos por el Estado español. El medio utilizado para la superación del estrés y para favorecer la meditación es el Raja Yoga. El trabajo principal es potenciar en cada persona la creación de pensamientos positivos, para solucionar los problemas concretos de la existencia. Presentan, además, programas para la aplicación de valores en áreas profesionales, por ejemplo: la sanidad, la empresa, etc.

Como enfatiza su presidenta en España, Miriam Subirana Vilanova: "Cuando existe un problema y queremos solucionarlo, lo primero es lograr un estado mental diferente al que había cuando se creó el conflicto. Si no, es difícil. Pero, además, se necesita paciencia, coraje, flexibilidad, tolerancia, claridad.. una serie de valores indispensables para conseguir tener una visión positiva de la situación, que nos ayude a comprenderla mejor y a transformarla."

Dirección en la WEB: www.bkwsu.com

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Perlas Cultivadas

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La mesa redonda

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José Luis Villacorta

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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 14

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Coordinador de Cristianos Socialistas

Antonio Cañizares

Arzobispo de Toledo

María Jesús San Segundo Ministra de Educación

Fernando Sebastián

Arzobispo de Pamplona

Leonardo Boff Teólogo

Nicolás Castellanos Ex -obispo de Palencia

Juan José Tamayo Teólogo

Juan Arias Periodista

Julián Carrón Comunión y Liberación

Javier Martínez Arzobispo de Granada

Diciembre 2005

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Miserables indemnizaciones, señora presentadora

Harribitxiak

“Los obispos vascos son más independientes de la estrategia del PP” “La unidad de España es algo innegociable, es una cuestión moral, y un bien común que hay que tutelar y salvaguardar”

“Hay una coincidencia de intereses entre el PP y la Iglesia” “La torpeza de la izquierda laicista puede reabrir los conflictos religiosos entre españoles” “Yo espero mucho de este Papa.Todas las grandes religiones tienen la enfermedad del fundamentalismo” “Aquí vivimos en el bienestar, y allí, en la dictadura de la pobreza” “El choque entre religiones paralizará el avance social” “Si se quiebra el tabú de Magdalena, llega la revolución de la Iglesia” “Ningún poder del mundo podrá derrotar jamás al cristianismo” “Vivir la comunión con la Iglesia comienza a ser peligroso”

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Felipa Pérez

La presentadora de la tele dijo que se trataba de buscar quién tuvo la culpa, porque estaban en juego cuantiosas indemnizaciones. De hasta 39.000 euros por cada fallecido. Calculé que siendo seis los muertos en ese accidente, el de la A-7 a su paso por Granada, el costo para la aseguradora no llegaría ni a 20 metros de autopista (lo he calculado, repito). Y entonces volví a pensar en la presentadora que no se había dado cuenta de lo que realmente había dicho sin quererlo.

Pero por ahí no paso. Vale que la fatiga de los materiales de la gran plataforma fuese la causa de la muerte de seis trabajadores. Es bonito y cruel el lenguaje. La fatiga de los materiales es pura poesía técnica, podemos atribuirles primero vida y después sentimientos, y al final acabarán rebelándose cada vez que....una obra se subcontrate tantas veces como sea posible para así facilitar el doble flujo sanguíneo. Primero el que diluye las responsabilidades cuando las cosas van mal dadas, y segundo el que va dejando beneficios en cada eslabón innecesario de la cadena cuando salen bien.

No sólo se fatigaron los materiales sino también unos cuantos operarios que maldestruyeron archivadores llenos de documentos, y lo hicieron con prisa y sin cuidado, a las pocas horas de conocerse el fatal siniestro. Algo no estaba en orden. Señora presentadora, la noticia sigue siendo que a mayor subcontratación mayor especialización sí, pero también mayor precariedad y por lo tanto peligrosidad y siniestralidad. Porque si hay que garantizar beneficios para más accionistas, quitándoselo a alguien tendrá que ser, digo yo.

La cuestión, señora presentadora no es sólo encontrar al culpable, que también, sino encontrar la solución justa que evite más muertes.

Que en estos tiempos de bonanza económica las grandes fortunas se están amasando en el terreno de la construcción precisamente. El problema no son las indemnizaciones sino la búsqueda del máximo beneficio, porque para quien ha dejado de respirar no hay ya indemnización posible. Y no quiero ni pensar que estas tremendas contingencias estén ya calculadas en los presupuestos aprobados, como en los grandes almacenes calculan las pérdidas derivadas de los objetos robados, sólo que aquí es la vida la que se acaba robando, y esa, señora presentadora, no tiene precio.

0 40 aniversario (1965-2005) del C

E

Y de aquello, ¿qué?

l 8 de diciembre de 1965 se celebró la clausura solemne del Vaticano II, el acontecimiento eclesial más intenso y significativo del siglo, hasta el punto de que no es posible entender la conciencia cristiana y la Iglesia actual prescindiendo de él. En el corto espacio de tres años cambiaron muchos planteamientos y prácticas de la Iglesia. Para comprobarlo, no hay más que comparar las ceremonias de apertura y de clausura del Concilio: se pasó de la llamada "Misa rezada" (en latín, sin cantos, con un único presidente y con muchos obispos recitando privadamente el Breviario, porque ya había celebrado su Misa) a la concelebración final en varias lenguas.

El Concilio puso en marcha un dispositivo innovador tan imparable como incierto. Numerosas cuestiones de gran relevancia, como la apertura al mundo, la actitud de servicio a la sociedad, la opción por los pobres, la pluralidad de espiritualidades, carismas y ministerios, el diálogo ecuménico e interreligioso, la autonomía de las diócesis o la participación de todos los miembros del pueblo de Dios en la misión común y en la toma de las decisiones eclesiales, fueron planteadas de modo embrionario y confiadas a su adaptación práctica en las Iglesias locales. Pero la historia le jugó una mala pasada al Concilio, al menos

en el llamado ámbito occidental: tras un gran esfuerzo de puesta al día con la modernidad, la Iglesia se encontró de repente con que la sociedad era o se estaba volviendo posmoderna. En términos futbolísticos, le cambiaron de sitio la portería cuando se disponía casi a fusilar el tanto. Por ello, no se trata quizá tanto de buscar en los textos conciliares recetas de aplicación rápida, cuanto de captar su espíritu y su actitud ante la sociedad y la historia de su tiempo, para extraer consecuencias para la actualidad. Con

ello no se trata de disociar letra y espíritu, que se necesitan mutuamente, sino de hacer que la letra siga viva hoy.

Por otra parte, de modo similar a la experiencia de Israel en el desierto, hoy se entremezclan iniciativas que promueven una recepción creativa del Concilio con tentaciones y realizaciones de corte restaurador con nostalgia de los tiempos anteriores. Así, coexisten quienes creen que la Iglesia ha de ser un fortín en medio de la sociedad con quienes

están presentes en ella como levadura en la masa; quienes promueven una Iglesia más bien piramidal y quienes ponen en práctica procesos participativos; quienes buscan definir la línea de separación entre clero y laicado y quienes promueven la pluralidad de ministerios en una comunidad de iguales; quienes subrayan el centralismo y quienes abogan por una autonomía de las diócesis. Uno piensa que el Concilio buscó un equilibrio apoyándose en la segunda de las opciones apuntadas en cada caso, sin anular la primera, pero ésta parece encontrar mayor eco en las declaraciones oficiales y oficiosas que más se dejan oír. No le falta razón a quien afirma que la recepción del Vaticano II está siendo gestionada y dirigida por una mentalidad más cercana al sentir de la minoría en el aula conciliar.

De ahí que lo que para unos resulta ser una recepción atinada del Vaticano II parezca a no pocos decepcionante. En muchos casos chocan las expectativas de antaño con las realizaciones actuales.

La crisis cultural actual incluye lógicamente a una Iglesia que quiere vivir encarnada en este mundo con todas sus consecuencias. En este mar de la historia tan cambiante, "rugen tormentas y a veces nuestra barca parece que ha perdido el timón". Ello es prueba de que la Iglesia está sudando la recepción del Concilio, en medio de aplicaciones muy diversas e incluso contradictorias. Pero en cualquier caso, el legado del Vaticano II no se concreta en un diseño acabado de cristiano y de Iglesia, que, por otra parte, el Concilio no pretendió, sino en un estilo, es decir, en una espiritualidad que hay que seguir buscando de modo creativo, entre dificultades que a veces provienen del interior de la propia comunidad cristiana.

En definitiva, el Concilio alentó la búsqueda del Dios de Jesucristo que resultara elocuente y significativa para el mundo actual.

Ángel

l Concilio Vaticano II

"Jainkoa bera ere aldatuta!"

Orai ez dakit, Jauna, Zu edo ni aldatu ote naizen, etzira egun ene gogoan lengo itxuraz agertzen; gertatzen denaz, o Nagusia, kartsuki zaitut eskertzen, gure arteko hoztasun hartaz hasia nintzan aspertzen, Jainko maitea, ordu zen noizbait lagunak egin gintezen.

Nekez aurkitu daiteke euskeraz, Kontzilioak erakarritako aldaketa sakona lerro gutxitan hain argi adierazten dabenik. Izan ere, beste barrikuntza edo gaurkotze guztien gainetik edo azpitik, kristauak eta alkarte-

NÂş 136

ngel Mari Unzueta

fededun guztien bardintasuna autortu behar dala.

Berrogei urte bete dira aurrekoak esandakoetatik hona. Tartean

sano aldatu da egoera gizartean eta eliz alkartean. Atzera begiratzeko eta lehengora jotzeko tentaziorik ez da falta tamalez., batez ere azken aldiotan. Dana dala, egoera eta giro aldakor honetan, kantak dinoenez, behinolako Israelen antzera, "basamortuan zehar dabila Jainko herria erromes, argi, bake eta maitetasuna dakarten zeruen galdez". Vatikanoko II.ak iragarritakoaren ederra gozatu ondoren, bere aplikazioaren konplikazioa sentitzen dau orain Elizak. Hori ere iragarri eban Kontzilioak zera esan ebanean: Eliza ez dagoala "mundu honetako aintza bilatzeko, apaltasuna eta buru-ukatzea predikatzeko baino, baita etsenpluarekin ere". Sasoi hau horretarako egokia dala emoten dau, nahiz eta sarritan mingarria eta oso deserosoa izan. Baina horrek, seguru asko, eliztarren fede esperientzia sakontzen lagunduko dau.

Kontzilioak martxan jarritako erreforma gelditzerik ez dago, bideratzerik egon arren. Gaur egun argiago ikusten da, behar bada, barrikuntzaren oinarria eta abiapuntua fededunon bihotzean dagoala eta hor Jainkoa ari dala ekinean.

Bere lanak izerditan jartzen ditu Eliza eta eliztarrak. Ez da seinale txarra.

Jainkoa aldatuz doa nor berarengan eta nor bera Jainkoarengan, Xalbadorrek, arima fineko gizonak sumatu ebanez.

ComunicaciĂłn Alkarren Barri

ek ordura arte bizi eben fede esperientzia bera aldatuz hasi zan. Jainkoaren misteriora hurbiltzeko eta Beragan murgiltzeko hamaikatxo beldur baztertu zituen Vatikanoko II.aren letrak eta espirituak. Mendaron Txirristaka saria irabazitako bertsetan - goikoa hortik hartuta dago Xalbador bertsolari eta olerkari gailenak, bere esperientzia agertuz, betebetean asmatu eban martxan egoan aldaketa. Poema edo bertso sorta osoa irakurriz, bistan da beldurretik maitasunerako bidea dala ia hari bakarra. Xalbadorren antzera, beste askok eta askok Joan apostoluaren berba gozoak bereganatu ditue Kontzilio ondorengo urteotan: "Maitasunean ez dago beldurrarentzat tokirik" eta "beldur dana ez da maitasun betera iritsi" (1 Jn 4,18).

Urak lehenagotik etozan arren, Vatikanoko II.ean jartzen da kristauak eta Elizak egundo izan daben erabarritzerik handienaren abiapuntua. Urteak aurrera joan ahala ikusten dira argiago orduan eragindako

erreformaren garrantzia, sakontasuna, zabaltasuna‌ eta zailtasuna.

Kristau eta eliz bizitzako alderdi guztiak aztertu nahi izan zituan Kontzilioak, Trentokoaren antzera. Guztiz normala da, beraz, bere harrera edo aplikazioa epe laburrerako ez izatea.

Kristau tradizio bizia gaurkotuz eta batez ere Elizaren lehen aldietakoa azpimarratuz, Kontzilioak Ebanjelioaren iturrietako ur freskoa gaurko munduari luzatzen ahalegindu zan. Horretarako oinarri-oinarriko hainbat arlo aztertu eta arteztu zituan: fedea ez dala batez ere doktrina, Jainkoaren esperientzia izatea eta bere maitasuna onartzea baino; mundua ez zala Elizaren parean agertzen dan arerioa, Jainkoaren kreazioa baino, nahiz eta pekatuaren ikutua ere izan; kristau alkartea ere santutasunera deitua izan arren, pekataria ere bazala; sinismenak gizon-emakumeen eta gizartearen aldeko jarrera eskatzen dauala; ekumenismoak ez dauala joandakoen buelta edo itzulera eskatzen, kristau guztion konbertsioa baino; Eliza ez dala gizartearen irakaslea, bere zerbitzaria baino; beste ezer baino lehenago, Jainkoak deitutako herria dala; alkartean ikasleak eta irakasleak egon beharrean, danak dabela zer ikasi eta zer irakatsi, bakoitzak bere nortasun eta arduraren arabera; edozein bereizketa egin aurretik,

Belén Rodero

Crónica

El día 16, yo iré…

Iré al Arriaga, a sumarme a la llamada de nuestra Diócesis y de las organizaciones sociales. Iré a sumarme al grito de POBREZA CERO. HOY ES POSIBLE! Iré también a rezar, con una oración encarnada en la vida, en esta historia de injusticia y muerte, para la mayoría de habitantes de esta tierra. Con una oración que se une al rezo silencioso y sufriente de la enfermedad, la miseria y la muerte. Una oración encarnada en esta historia, historia también de solidaridad, de lucha compartida, de esfuerzo y trabajo por la transformación de las estructuras de pecado.

Iré a decir con otros que nuestros derechos no están en venta, que hoy es posible un mundo sin pobreza, que ya ha llegado la hora…

Iré, porque es la hora de ponerle el freno a esta historia, de tomar las riendas del mundo, de nuestro mundo, de juntar nuestra voluntad y nuestras resistencias para hacerle frente a un sistema que genera injusticia, desigualdad y pobreza.

Iré por fidelidad a un Dios encarnado en la historia, que me pide anunciar a Jesucristo en nuestra historia, historia de injusticia, historia de pobreza, historia de resistencia. Y eso exige de cada una de nosotras hacer posible otra historia, sin pobreza, sin restricciones de derechos, una historia de fraternidad.

Fiel al Dios de Jesús, recojo la invitación de nuestra Diócesis, y te propongo sumarte al gesto de Adviento, a este Adviento con gesto…

Un gesto que es oración, por las víctimas de la pobreza. Un gesto que es movilización junto con otras personas que creen, como nosotras, que es posible otro mundo. Un gesto que es testimonio de esta lucha por construir una historia de fraternidad. Un gesto que quiere trasladar a quien tiene la responsabilidad política nuestra preocupación por tantas víctimas. Un gesto que es resistencia al consumismo absurdo, y propuesta de liberación.

Jesus Jauna, Zeu zara gure argia elkar maitatzeko.

Argitu gure bihotzak! Argitu gure gogoak eta ekintzak! Argitu eta aldatu, mundua ere aldatzeko!

Zatoz Jauna gurekin, Pobrezia eta gosea hondatzen eta zure Erreinua egiten.

Esperanza y elec c fecha en e

N

o es fácil hablar de las elecciones. Es una meta a la que se debe llegar, pero los únicos que desean ardientemente que llegue ese momento son los que menos fuerza tienen en la sociedad: el pueblo.

El gobierno habla mucho de este acontecimiento pero el presidente y los cuatro vicepresidentes viven cómodamente repartiéndose las riquezas del país. Han abierto las puertas a todo el que quiera aprovecharse de los raros y estratégicos minerales que se encuentran en sus entrañas y en estos dos o tres años últimos se nota la entrada masiva, especialmente, de orientales: indios, chinos, japoneses que vienen en busca del coltán, cobalto, uranio, oro, diamantes, etc., que los mandan para sus países de origen, mientras los auténticos dueños de la tierra contemplan impotentes el expolio que están sufriendo y a lo sumo, tienen que conformarse con ser jornaleros y estar expuestos a las veleidades y caprichos de sus nuevos amos, que con permisos extendidos en Kinshasa por algunos de los numerosos ministros, se han convertido en intocables. Se sienten protegidos por la cúpula, por los de arriba. ¿Cómo ellos van a querer que cambie la situación y se establezca un gobierno normal como en los demás países? ¿Se van a quedar sin los pingües beneficios que supone firmar unos permisos de explotación a unas empresas bien dispuestas a pagar bien sus servicios?

Hace poco han elaborado una nueva Constitución, porque durante estos 15 últimos años estábamos viviendo en un período de transición. Uno de los artículos de la misma es precisamente todo lo referente a las elecciones, que no está por tanto, aprobado. El mes que viene va a tener lugar un referéndum para que el pueblo manifieste su opinión, para ver si lo aprueba o lo rechaza. ¿Cómo va a votar el pueblo si la mayor parte de ellos no sabe lo que es una Constitución, ni tiene medios de leer su borrador? No se distribuye gratis y cuando la gente no tiene para comer, ¿se va a gastar dinero en la adquisición de un folleto en francés, del que tienen ciertas dificultades en comprender el alcance de las normas y expresiones jurídicas? Se da por hecho que el "sí" será masivo y entonces comenzará a funcionar la ley electoral.

De momento, se ha terminado la primera etapa: el

El día 16, al Arriaga, y a la Vigilia de los Santos Juanes… yo iré, ¿tú'?

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Diciembre 2005

Engordamos, luego otros mueren

Kronika

c ciones siguen sin n el Congo censo de la población en edad de votar. Ha sido un trabajo arduo que ha sido sufragado por la Comunidad Europea, que está decidida a que las elecciones tengan lugar. Tenían que haberse celebrado el 30 de junio de este año, pero la pesada maquinaria electoral no había comenzado a moverse. Dicen que se celebrarán el año que viene en la misma fecha. Todavía no se conoce a los candidatos, ni la forma con la que el gobierno pueda ayudar a llevar a cabo sus campañas.

Es necesaria la creación de un gobierno que tome en serio las riendas del país, que termine con todas las guerras que siguen diezmando la población en la zona cercana a Uganda, Rwanda y Burundi, que ponga fin al saqueo que está sufriendo por parte de todas estas empresas de última hora que apenas invierten y se llevan toda su riqueza, que intente encauzar la justicia, satisfacer a la tropa, atender las necesidades de la sanidad, ocuparse seriamente de la enseñanza, proteger la población del abuso de los militares y agentes de la administración...

Quién será capaz de llevar a cabo esta tarea? Todo está destruido. La población sueña con un gobierno en el que todo será distinto: los hijos volverán a la escuela, podrán acudir a los hospitales y recibir la medicación necesaria para combatir sus enfermedades o hacerse curar de sus dolencias, acudir al trabajo y recibir un salario a final de mes, sus hijas estudiarán libremente en la universidad sin tener que convertirse en las concubinas de los profesores para poder aprobar...

Es tal su angustia y desesperación que piensan en un mundo irreal, no de unas personas sujetas a unas ideas políticas, a una influencia extranjera, a una tribu determinada, a unas ambiciones personales, sino en un mundo gobernado por unas personas angelicales que únicamente se ocuparán de los problemas de la sociedad. Los que están arriba hablan de elecciones, pero no quieren saber nada de ellas porque viven muy bien tal como están mientras que los que están abajo aspiran a otra forma de vida, pero tal vez la tengan que conseguir por la fuerza, ya que los instalados no hacen sino dar largas a ese proceso del que hacen tanta Xabier Goicouría propaganda.

Abendua 2005

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Koldo Campo

Mientras las riquezas mundiales siguen multiplicándose exponencialmente, un ser humano de cada dos vive con menos de dos dólares diarios y un adulto de cada siete y un niño de cada tres tienen hambre y sufren de malnutrición.

Según datos proporcionados por la FAO, la Agencia de las Naciones Unidas para la Alimentación, alrededor de seis millones de niños mueren cada año porque sus sistemas inmunes están debilitados debido a una alimentación deficitaria, que les incapacita para superar enfermedades curables como diarreas, sarampión o malaria.

Vivimos en un mundo en el que la globalización sin restricciones de los mercados, la especulación desenfrenada, el consumismo voraz acarrean una pobreza extrema para más de mil millones de personas. Y a estas alturas, con más de ochocientos millones de hambrientos, ya va siendo hora de que globalicemos su tragedia, de que la hagamos nuestra.

Los cálculos oficiales dicen que invirtiendo unos ochenta mil millones en los próximos años podríamos erradicar la pobreza. En consecuencia, resulta evidente que no acabar con esa lacra es una cuestión política y no económica, porque ese dinero representa mucho menos que el patrimonio neto de los siete hombres más ricos del mundo.

Pero no nos desviemos, porque la responsabilidad no sólo recae sobre ellos. Los gobernantes de 189 países se comprometieron a cumplir los Objetivos del Milenio para 2015, entre los que se incluyen desde la reducción a la mitad que no eliminación- del hambre y la pobreza, propiciar un acceso universal a la educación, potenciar la igualdad de géneros o luchar contra la mortalidad infantil, el Sida u otras enfermedades. Ni qué decir tiene que esos objetivos no se alcanzarán en los plazos previstos…y probablemente jamás.

Ningún gobierno -y ninguna sociedad civil que lo sustente- que se jacte de defender los derechos humanos puede limitarse a fomentar su cumplimiento intramuros, sólo dentro de sus fronteras territoriales. En estos momentos, según datos manejados por Intermon Oxfam, la cooperación vasca en ayuda al desarrollo nos sitúa entre las comunidades que mayores recursos destinan a este fin 0,43% de nuestro PIB-, pero quedamos muy lejos del 0,7 %.

Ese porcentaje de mítica referencia que todos revisan a la baja, del que se escaquean sin pudor, y que como tantos otros queda en papel mojado, a pesar de que se asumió hace ya 36 años.

Nos hemos deshumanizado, blindando nuestra conciencia y convirtiéndonos en expertos buscadores de excusas, para no asumir que todos y cada uno de nosotros somos responsables, por acción u omisión, de lo que les pasa a los demás. Es el momento de exigirnos, y de que exijamos a nuestros gobiernos, una actuación realmente solidaria, que restañe la herida que causa nuestro bien vivir, porque mientras nosotros engordamos obscenamente millones de seres humanos se mueren de hambre. Tanto la convocatoria Pobreza Cero, como el Gesto Solidario impulsado por nuestra Diócesis, pueden ser el camino para empezar porque, además de otro mundo, también es posible otra actitud.

José Luis Beltrán de Otalora

Desnudos del Rey

¡El Rey en desnudo integral! ¡Qué disparate!

Se mostró en público el Rey con desnudo integral la madrugada del pasado 20 de noviembre.

Ana se topó casi de bruces con él cuando dobló la esquina, a la salida de una fiesta.

A Satur, que acompañaba a Ana, le sorprendieron más que el desnudo del Rey aquellas huellas de hambre, sed y su piel rizada como de recién escapado de una tortura; de ahí que orientó al rey hacia ELexabarri, donde le prestarían, seguro, algunos recursos; yendo de aquella facha ninguna otra puerta se le hubiera abierto en Bilbao. ¡Que no fue el rey!, espetó un cura de Rekalde, añadiendo: de hecho a un tipo como el que describís, y que me pareció mal encarado, yo mismo le eché ayer a la tarde del templo con cajas destempladas, para que no escandalizara a unas niñas que salían de los locales parroquiales.

- ¿Tú qué andas? ¿O es que cuando estuvo contigo lo viste disfrazado y no te enteraste de quién era? le replicó alguien.

- Precedentes hay: dicen que se disfrazó, pero con mejor disimulo, el rey de Jordania, cuando sucedió a su padre en el trono, y de esa guisa inspeccionó el funcionamiento de una serie de centros públicos.

Pasó por allí a la sazón el capellán de la cárcel; no es seguro que confirmara si el tal individuo era o no el Rey; pero por los rasgos de su descripción sí que se atrevió a decir que estuvo o estaba en Basauri.

Los rumores, a veces cuanto más increíbles a mayor velocidad vuelan. Y hubo quien se acercó a las puertas de la Diputación, que seguro atravesaría el Rey una vez recuperada su figura; o quien lo buscó a la entrada de la Sede del Gobierno Vasco.

Los observatorios del Gobierno Vasco sí que registraron la presencia del Rey, pero no tal cual, sino disfrazado; por cierto, con disfraz un tanto confuso, pues le describieron en una de esas informaciones a las que casi nadie atiende como "una mujer, menor de 35 años, sin estudios, divorciada, con algún hijo a su cargo y en paro".

Desde Cáritas replicaron al Gobierno Vasco: la realidad, por encima de los números fríos, habla de una persona de mayor edad que ésa, y por ello mismo con una mayor incapacidad de lucha para salir adelante… ¡Horror! Al llegar a este punto de mi relato, cuantos me acompañaban se han ido. Les interesó el relato mientras lo creyeron pura ficción; al observar que la realidad suplanta a la ficción, que se trata de Jesucristo Rey (evangelio del 20 de noviembre…)... ¿Qué tal por el cristianismo virtual?

Apuntes

Crónica de un r e

S

an Isidro, en Baños de Tungurahua (Ecuador) el Grupo Misionero Vasco, reflexionó sobre uno de los temas de máxima preocupación: la continuidad de las misiones diocesanas vascas en Los Ríos, El Oro y Manabí y constató que la venida de sacerdotes vascos a Ecuador en los últimos años es escasísima para el número de lugares que atendemos. Y parece ser que no hay previsiones de mejoría. La venida de seglares seguirá existiendo, aunque no de forma masiva.

Vemos también, que la Diócesis de Portoviejo (Manabí), cuenta con un número suficiente de sacerdotes jóvenes para atender sus parroquias.

Asimismo, su Iglesia está muy estructurada y organizada… Ante ello, se ve la necesidad de establecer un nuevo repliegue y poder así, ir haciendo un relevo lo más digno posible.

El 9 de mayo de 2005, y después de una visitaencuentro con los agentes de pastoral y grupos de las Misiones de Ecuador, D.

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Miguel Asurmendi, Obispo de Vitoria, y encargado de las misiones vascas, escribe una carta al Grupo Misionero Vasco.

"He logrado tener una reunión con mis tres hermanos Obispos…" "Y hemos decidido proceder a la supresión de la responsabilidad pastoral de las parroquias de San Vicente y San Isidro, atendiendo a la sobrecarga pastoral que pesa sobre el Grupo Misionero Vasco y, a las mayores posibilidades pastorales que tiene el Sr. Arzobispo de Portoviejo". ¿Para cuándo el cierre?

Se da por concluido el convenio entre la Iglesia

Diciembre 2005

agenda diciembre

Oharrak

r elevo anunciado de Manabí y la Iglesia Vasca, para el 31 de Diciembre de 2005. En San Isidro estaremos, un poco más, hasta enero de 2006.

Nuestra labor prioritaria consistía en acompañar a las Comunidades eclesiales de base, en más de 45 pueblos, con alrededor de 16.000 habitantes.

Además de las labores sacramentales y de promoción humana, social y educativa (bodegas, botiquines, trabajo comunitario, escuelitas-becas, talleres de liberación de la mujer…)

Por los informes que tenemos, parece ser que vendrá un cura manabita, recién ordenado, que contará con el apoyo de las 4 religiosas llegadas de Brasil, que durante este año,

han trabajado "codo a codo" con nosotros: Amagoia, misionera seglar y un servidor.

Lo peor aquí ha sido constatar la corrupción que sufre este pueblo, cuando ves la pobreza, te cuentan los malos tratos que sufren las mujeres y niños…y desde luego, el día de mi accidente de carro, que… ¡casi me mato!

Pero es mejor quedarse con los mejores momentos: los encuentros de fe en las capillas, las conversas, la acogida de la gente en sus casas, la alegría y colorido de sus fiestas…

Un abrazo y hasta siempre.

Antón Rey San Isidro-Ecuador

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DIA DEL SEMINARIO SEMINARIOAREN EGUNA Seminario Diocesano

En toda la Diócesis

Jueves • Eguena

8

SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN (Misa presidida por el sr. Obispo) Cabildo Catedral Catedral de Santiago (12 h.)

Jueves • Eguena

11 Domingo Domekea

12 Lunes Astelehena

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Del domingo 11 al martes 13 CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE EL DIALOGO INTERCULTURAL E INTERRELIGIOSO "Nuevos desafíos para un mundo que ansía la paz" Barandiaran Kristiau Elkartea Unesco Etxea Palacio Euskalduna (Bilbao) inf: www.icii-bilbao.org Tfno.: 94 410 00 52 Lunes 12 a viernes 16 GESTO DIOCESANO DE SOLIDARIDAD/ELIZBARRUTIKO ALKARTASUN ZEINUA Semana de actividades bajo el lema "Pobreza cero, hoy es posible" Delegación de Pastoral Social Más información en el banner de la portada de www.bizkeliza.org CONCIERTO DE NAVIDAD "Fundación Caja Madrid" Catedral de Santiago (20.30 h.)

Sábado • Zapatua

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ORDENACIÓN PRESBITERAL de Fernando Marcos (Presidida por D. Ricardo Blázquez) Seminario Diocesano Catedral de Santiago (18 h.)

Domingo • Domekea

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MISA PONTIFICAL DE NAVIDAD (Presidida por el sr. Obispo) Catedral de Santiago (12 h.)

Domingo • Domekea

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DÍA DE LA FAMILIA Pastoral Matrimonial y Familiar En toda la Diócesis

Viernes • Barikua

Abendua 2005

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Noticias Barriak Parroquia San José (Barakaldo)

Homenaje a Don Maxi El pasado 19 de noviembre, la comunidad parroquial de San José de Barakaldo realizó un cálido homenaje a D. Maximiliano Antolín quien durante 50 años ha ejercido su ministerio en dicha comunidad.

Concelebraron con él representantes de todas las parroquias de Barakaldo y el vicario territorial José María Delclaux y participaron unas 400 personas. Se le regaló una placa homenaje y fue felicitado por

antiguas alumnas del colegio de la las atenciones prestadas a lo largo Inmaculada, donde el había sido de este tiempo". profesor de latín y por muchas de las personas que fueron preparadas por él para la primera comunión hace más de 25 años.

Don Maxi, como cariñosamente se le conoce, agradeció el homenaje y repartió un recordatorio entre todos los asistentes "os doy las gracias por la aceptación con que me acogisteis, hace 50 años, y

Parroquia de San Fernando (Bilbao)

Parroquia de Ntra. Sra. de los Reyes y San Fernando

Desde el curso 199899, la comunidad de San Fernando colabora con la Misión de Kansenia, en el Congo, ayudándoles en la financiación de proyectos muy variados "Soy muy consciente de que sin la ayuda de vuestra parroquia de San Fernando, asistiría acongojado a un futuro sin horizontes para todas estas nuevas generaciones. El futuro de África no sólo lo construimos nosotros aquí, sino también vosotros que apoyáis nuestros proyectos".

Estas palabras de Alfonso Sáiz, sacerdote fallecido el pasado 13 de octubre, y que llevaba desde el

Remodelación de los locales de catequesis

año 1966 como misionero diocesano en África, tuvieron su respuesta en la ayuda que la comunidad parroquial de San Fernando ha prestado a todos sus proyectos desde 1998: Compra de diez parejas de bueyes para trabajar la tierra, la construcción de dos edificios escolares en Kapiri, material escolar y escolarización de 750 niños y niñas durante cuatro cursos...

Este compromiso de la parroquia de San Fernando se ha materializado hasta el momento en 114.255,91 euros.

La parroquia de Ntra. Sra. de los Reyes y San Fernando, de Bilbao, estrena este curso nuevos locales para catequesis de niños y jóvenes. La importante rehabilitación del espacio que se ha llevado a cabo ha dado como fruto 7 aulas nuevas y 4 servicios, que además son cedidos, en ocasiones, a comunidades de vecinos de la zona para que puedan realizar sus reuniones. En palabras de su párroco, Francisco García, "era necesaria una remodelación total de los locales ya que

Comunicación Alkarren Barri

Nº 136

Ayuda a la misión de Kansenia (R.D.Congo)

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llevaban más de 40 años sin hacerse obras y además parece que tanto a los usuarios como a quienes los han visitado les está gustando mucho como ha quedado".

La coordinación de las obras, que han sido hechas casi por completo en verano para poder empezar el curso con normalidad, la ha realizado, básicamente, el equipo de catequistas parroquial y la financiación, la propia parroquia con la ayuda de algunos donativos particulares.

Diciembre 2005

Noticias Barriak Garaiko parrokiak

450 urte

Urtebarri egunean beteko ditu 450 urte Garaiko parrokiak, Mikel goiaingeruaren zaindaritzapean dagoen elizak, hain zuzen ere. Hori dala-ta, omenaldi xume bat eratu dabe kristau alkarteak eta udalak.

Karmelo Etxenagusiak ospatuko dau urtebarri eguneko meza nagusia, eskerrak emonaz Jaungoikoari parrokiaren lehen 450 urteokaitik. 1555 urtera arte Abadiño San Trokaz parrokiaren menpe egonik, orduan hartzen dau "Escriptura de transacción" Iturrizak

dinoanez, abadea, 32 etxe, 150 lagun jaunartzeko kapaz, errota bat, taberna bat eta Momoitioko Donibane ermita eta guztiz.

Elizkizunaz gain, ekitaldi kultural batzuk ere eratuko dira, egunari bere garrantzitsua emon gurean.

Garaiko Elizan bateatu zan, beste batzuen artean, Pedro Sarrionandia Linaza (1865), frantziskotarra, bereber zale sutsua, 1905. urtean gramatika bereberea idatzi ebana.

Garaiko semea dogu gainera, Ramon Zubiaurre (1882-1969) pintorea, Balendin Zubiaurreren anaia.

Uribarriko Santa Maria Basilika

Palenqueri (Ekuador) buruzko liburua Palenque bertatik.

Jose M. Kortazar beste liburuxka batekin datorkigu. Oraingo honetan Goitiberan argitaratutako bederatzi artikulutxo eta elkarrizketekin, argazkiekin eta guzti.

Pertsonen istorioak bildu dizkigu -gehien bat- Txemak liburuxka honetan.

Pertsona pobre eta maitagarriak. Eredugarriak.

Palenke eta euskal elizbarrutiekin horren lotua zaigun Los Ríos Probintzia ezagutzeko hurbilketa atsegingarria. Nabari zaio Txemari eta hainbat euskal misiolariri itsatsia geratu zaiela bihotza Ekuadorreko lurraldean.

Agian misioak zaizkigun grazia ezagutzeko biderik egokiena. Argitalpen txukuna, irakurketa erraza, euskara garbia. Gazteekin erabiltzeko guztiz egokia.

Sebas García Trujillo

Asociación Belenista

Belen viviente en Salesianos

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Abendua 2005

Comercial Bidarte de Deusto (desde el 9 de Diciembre 2005 al 6 de Enero); la Exposición de un Diorama en la Iglesia del Colegio Nuestra Señora de Begoña, (Doctor Areilza nº 32); Exposición de un Belén en la Iglesia de Maria Auxiliadora (salesianos de Deusto); Convocatoria de un Concurso infantil de Belenes para niñas y niños de 8 a 12 años del barrio de Otxarkoaga y el Primer Concurso de Belenes en hogares para todos los amigos Belenistas residentes en Bilbao.

Comunicación Alkarren Barri

La Asociación Belenista Santos Justo y Pastor, pone en escena el Belén Viviente "Los Pastorcillos en Belén" de Lope de Vega y Música de Pau Casals (es la primera vez en la historia que se celebra un evento de esta envergadura en Bilbao). Las representaciones se llevarán a cabo en el Teatro de los Salesianos de Deusto los días 12,13,14,15, y 16 de diciembre (de 10 a 12 para colegios y en función de tarde el viernes día 16 a las 17,30 horas). La asociación organiza también del 9 de diciembre al 6 de enero una exposición de belenes y dioramas en la sala de exposiciones del centro cívico de Otxarkoaga-Txurdinaga (Pau Casals nº 19), (los días de Navidad y Año Nuevo permanecerá cerrada).

El horario es de 11 a 13 y 17 a 21 horas.

Y además de estos actos, habrá una: Exposición de un Belén Popular de Corcho y Musgo de 6 m2, en la Sede de las Conferencias de San Vicente de Paúl con motivo del 150 aniversario de su fundación en Bilbao, (calle Altube. Rekaldeberri); la Exposición de un Diorama con la reproducción de la plaza de San Pedro de Deusto de principios del pasado siglo, en las Galerías

Noticias Barriak Pastoral Obrera

Pastoral de la Salud

Las Aulas Sociales los temas sociales, políticos, laborales. En general, en las Aulas Sociales se han realizado tres sesiones, en las que se ha profundizado, entre otros, en los siguientes temas: elecciones al Parlamento Vasco, vivienda, desmantelamiento industrial, constitución europea, familia ...

Posteriormente se pusieron en común las programaciones para este nuevo curso. En muchos lugares la primera sesión va a centrarse en la Campaña "Pobreza Cero", animando a participar en el Gesto Diocesano de Solidaridad. Otros temas en cartera son: inmigración, estado de bienestar, banca ética, pacificación..., si bien, se está abiertos a las demandas que vayan surgiendo al hilo de la actualidad.

Maite Valdivieso

El pasado 19 de noviembre dábamos comienzo oficial al curso de Pastoral de la Salud. Tras la acogida inicial, una breve oración y la presentación del curso, Marije Goikoetxea, directora del Secretariado de Pastoral de la Salud, centró el tema propuesto para este año desde la CEE: "Acompañamiento espiritual al enfermo", con la conferencia "... y caminó con ellos".

Nos habló, entre otras cosas, de las necesidades espirituales del ser humano, entre las que podemos destacar la necesidad de dar sentido a la existencia, a su vida; la necesidad de pertenencia, de libertad, de gratitud, ... Así mismo, entre las necesidades espirituales de la persona enferma, Marije nos hizo reflexionar sobre lo importante que es ser reconocido como persona, encontrar respuesta a la pregunta por el sentido y el valor de la vida, de la existencia; creer y experimentar la conti-

nuidad de la historia; reconciliarse y sentirse perdonado por los demás, perdonarse a sí mismo y librarse de la culpabilidad...

Pero para mí, lo más importante fue el hecho de que tantas personas, casi 300, acudieran hasta Jesuitas desde todos los lugares de la Diócesis.

Sobre todo porque casi todas eran mujeres con sus quehaceres de ama de casa, un gran número de ellas, personas de bastante edad. Y unas cuantas, no la mayoría, por fortuna, también enfermas, es decir, personas que, como dijo la propia Marije, se olvidan por unas horas de que son enfermas y acuden a este encuentro para mejorar el acompañamiento que realizan con los enfermos que visitan. Por eso quiero acabar con las palabras que pronunció el propio Don Carmelo Echenagusia en la eucaristía "Vosotros sois formidables".

Carmen López

Comunicación Alkarren Barri

Nº 136

El pasado 3 de noviembre, se reunieron en Barria, responsables de las diferentes Aulas Sociales que funcionan en nuestra diócesis, convocados por el Secretariado Diocesano de Pastoral Obrera. En la actualidad son varias las parroquias y zonas que cuentan con este espacio, en el que abordar desde una perspectiva social, humana y cristiana, temas de actualidad (Autonomía-Indautxu, Deusto-San Ignacio, Repélega, Santutxu, Sestao, Usánsolo, Zalla, Zona Minera, Zornotza-Amorebieta). La primera parte del encuentro se dedicó a hacer balance del trabajo realizado el curso 20042005. Han asistido alrededor de 1.200 personas, aunque se echa en falta a los más jóvenes y una mayor preocupación en nuestros ambientes por

Comienzo de curso

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Noticias Barriak Instituto Diocesano de Teología y Pastoral

Teología por internet

El pasado 19 de noviembre se celebró en la sede del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), edificio Barria, el primero de los encuentros como clases presenciales preceptivos para los alumnos que cursan su diplomatura en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB) a través internet.

La validez académica de estos encuentros en Bilbao es posible gracias al convenio alcanzado entre el ISCREB y el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de nuestra Diócesis, que quedó plasmado en la firma del mismo por parte de sus directores, Antoni Matabosch y Joaquín Perea (momento que recoge la fotografía) en la ciudad condal.

El Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona es la única institución española que puede otorgar los títulos correspondientes a cursos realizados por internet, cuya experiencia en este aspecto se remonta

al año 2000. El acuerdo alcanzado con el IDTP se basa en lo satisfactorio de la experiencia acumulada y en la intención de dar respuesta a personas que carecen de posibilidades para acudir a clase en los horarios lectivos, pero que sí pueden dedicar horas en su casa para cubrir las exigencias académicas.

Secretariado de Juventud

¿Cómo integrar a los padres? abrir nuevos cauces y oportunidades entre la pastoral de juventud y la pastoral familiar. Resaltaron algunos retos como la creación de una escuela de padres, donde se trabajen problemáticas que preocupan a los familias en relación a la oportunidad de sus hijos e hijas, y grupos de padres, que a lo largo del proceso les acompañan teniendo como enganche temas que a ellos les interesan, "relación con los hijos" y desde ahí intentar realizar una lectura implicativa del mensaje de Jesús para formar un grupo de referencia.

En un segundo momento, y como complemento de la ponencia, tuvimos oportunidad de escuchar

las experiencias de trabajo concreto que se están realizando con familias, convocados a través de los procesos de juventud. Una experiencia de parroquia, en la que se convocó a los padres a raíz del proceso de sus hijos y se reúnen como grupo de referencia, y la experiencia del Movimiento Eskaut, que desde la delegación promueve una comisión de Gurasoak, donde se marcan los objetivos a trabajar en los diferentes grupos en relación a las familias.

Además, esta se concretó narrando la experiencia de un grupo eskaut que lleva trabajando con los padres desde hace un par de años.

Esther Crespo

Comunicación Alkarren Barri

El sábado 19 de noviembre, celebramos la primera asamblea del consejo diocesano de juventud que convocado por el Secretariado diocesano de Juventud tuvo como tema elegido "¿Como integrar a los padres/madres en los procesos de juventud?", acción que se propone en el III PDE y que como secretariado valoramos y decidimos que era importante trabajar a lo largo de este curso.

Para desarrollar este tema, nos pusimos en contacto con el Secretariado de Pastoral Familiar y nos acompañaron Iñaki y Amaia, responsables de este departamento, con una interesante ponencia en la que destacaron la importancia de

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Parroquias Parrokiak Santurtzi:

Basauri:

"Hemos hecho una consulta para unificar la economía de las tres parroquias"

Comunicación Alkarren Barri

Nº 136

"Habrá que buscar la implicación de los laicos para cubrir los servicios religiosos" Nació en el bilbaino barrio de Txomin La Peña hace 56 años. Durante Perales tres décadas ha repartido su labor pastoral entre Galdakao, Sestao y la Zona Minera, además de estar seis años en las Misiones de Ecuador. Desde septiembre modera las cinco parroquias de Santurtzi. ¿Qué referencias tenía de Santurtzi y de la parroquia?

Me he movido por la Margen Izquierda y conocía algo. Santurtzi es un pueblo muy vivo, con un fenómeno asociativo grande y en la calle se ve que hay vida, movimiento. Coincide que todo el mundo baja a la plaza para todo y esto repercute en la parroquia de San Jorge que tiene muchos servicios religiosos y la asistencia es notable, con una diferencia terrible respecto a otros municipios a pesar de que hemos hecho reducción, porque no podíamos atender todo lo que había. A las 12 del mediodía hay doscientas personas, a las 7.30 conté desde el altar ciento y pico y son de muchos sitios de Santurtzi. El polo de atracción de San Jorge es terrible. ¿Por qué se produce esa reducción?

Porque en un año se ha pasado de siete a cuatro sacerdotes para las cinco parroquias. No se pueden mantener el mismo ritmo ni los mismos horarios. No hay recursos suficientes para hacer frente a una situación que antes era distinta. Habrá que buscar otras maneras, con la implicación de los laicos, con celebraciones de la palabra que no requiere el concurso del sacerdote. ¿Cuál es la situación económica?

La parroquia está saneada y puede hacer frente a sus propias necesidades. La gente contribuye bastante.

Quizá se podría organizar mejor, con subvenciones y sobres, pero lo que tiene fuerza son dos alcancías ; Cáritas y San Antonio que es un santo de las causas perdidas y se ve que a nivel popular tiene gancho. Habría que hacer una pequeña investigación sobre eso. Y en el pueblo estamos en una situación distinta en toda la Margen Izquierda, con respecto a otros años. El trabajo es precario en la gente joven...pero es otra situación de más estabilidad. Yo creo que hay dinero, se mueve dinero. Eso habría que corroborarlo con datos más precisos. ¿Por qué se fue a Ecuador?

Regresaban dos misioneros y Juanjo Elezcano y yo nos ofrecimos sin ninguna inquietud mayor. Pensamos que lo mismo podíamos estar aquí que allí. Fue una experiencia muy marcada por la pobreza, porque era una zona campesina con lugares en los que nunca había entrado el sacerdote. Eran cristianos pero sin atención porque eran sitios muy apartados del centro. En el 86 volví porque mis padres, soy hijo único, estaban enfermos. Fallecieron al de poco tiempo y me quedé aquí.

Es el moderador de las parroquias San Pedro Apóstol, San Juan Bautista y San Ignacio de Loyola de Basauri. Nació en Deusto hace 44 años y lleva 18 como cura. Tras su paso por Sestao y Trucios y Villaverde, inicia su tercer curso en Basauri.

El mes pasado se realizó una consulta en la que el 92% de las más de mil papeletas de respuesta se pronunciaron a favor de unificar la economía de las tres parroquias basauritarras: San Pedro, Basozelai y El Calero. ¿Qué grupos de formación hay en las parroquias ?

Actualmente entre las tres hay 200 niños en grupos de catequesis y 50 en los grupos "kumeak" de continuación. En confirmación tenemos este año 5 grupos con la intención de que cuando se confirmen continúen madurando su fe en un grupo, aunque no siempre se consigue. El pasado año se confirmaron 17 y no queda claro si alguien va a seguir, veremos cómo comienza el curso pero no había buenas perspectivas. Aquí también están JOC y Geideak que es el movimiento de jóvenes de acción católica así como Ereinez (sembrando) una coordinadora de jóvenes que no han querido integrarse en un movimiento de ámbito diocesano. Luego pasamos a grupos adultos, la Legión de María y otro de Vida Ascendente. ¿Qué problemas sociales ha detectado en el municipio?

Detectamos a través de los que se acercan a Cáritas que hay un colectivo de mujeres en situación difícil en el que se juntan fracasos matrimoniales con la escasa formación, con problemas psicológicos o falta de acceso al trabajo. También descubrimos que hay bastantes mayores en situación de soledad con escasos recursos económicos y los inmigrantes van siendo cada vez más aunque los que aquí llegan tienen una mínima inserción. ¿Qué espera del III Plan Diocesano de Evangelización que comienza este año?

El que haya un plan ya es algo que nos pone delante un objetivo y nos ayuda a no dormirnos. El acento que pone, la trasmisión de la fe, es complicado de llevar adelante porque podemos hablar mucho pero luego tenemos poca capacidad de respuestas innovadoras. De todas formas asumir el reto juntamente con otras comunidades del conjunto de la diócesis me parece que es algo que tenemos que hacer. Hay un reto de profundizar en la experiencia de Dios desde la cual podemos trasmitir la fe que es donde más podemos avanzar sin olvidar el acento de otros planes y también caminar en un compromiso sociopolítico en el cual estamos un poco bajitos y en el que debemos profundizar entre todos.

26 Diciembre 2005

Manu de las Fuentes

Noticias Barriak

A

Gau zabal-zabala

zaroaren 12an, zapatuz, "Teologia solasean. La noche abierta" gazteentzako teologia gogoetarako alkarraldiaren laugarren ekitaldia ospatu zan. Aurten Indautxuko Jesuiten ikastetxeko areto nagusian egin zan. "Venid y lo veréis. Siniskeria edo kristautasuna" goiburupean, parrokietako hainbat taldetako gazte ugari bertaratu zan, ETPIko Laikoen Heziketarako Sailak eta Gazteen Elizbarrutiko Idazkaritzak antolatzen daben jardunaldi honetan parte hartzeko.

Alkarraldi honetara aurreko ekitaldietan baino gazte gehiago etorri zan. Aurreko saioetan parte hartu izan dabenak laster jabetu ziran honetan eta Familia Pastoraltzako kide diran Amaia eta Iñakik, esate baterako, atsegin haundiz hartu eben partehartzearen gehitze hau eta euren ustez, "eskeintzarik egon ezkero etorriko dira, honako gauzak egiteari izten deutsagunean izango dabe ezin etorria". Hasi baino lehen, Iñakik baekian zer izango zan han: "egunkarietan ikusten diharduen Elizagaz alderatuz, Eliza desbardina aurkituko dabe. Eta bertan, gauzak egiaztatu egin behar doguz, ez dogu kalean oihuka ibili behar. Beharbada jentea gure ekintza eta jokabideen konbentzituz, manifestazinoen eta honakoen bidez baino emaitza hobeak izango doguz".

Eva María García Geideakeko buru ohia izan an moderatzailea, solasaldira konbidatutako teologoa-

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satzen jaku, lehenengo aldiz gatozalako, gauzak ikusi gura doguzalako, zer sentitzen dogun ikusi...".

Xabier Martínez teologoak kristau esperientziaren kontzeptuaren inguruan berba egin eban: "esperientziarik ez badago, ez da kristau federik egongo. Esperientzia, ezaguera pertsonal lez, ezin da kontatu, hori bizi ez badozu, galdu egiten dozu". "Zer sinisten dogun jakin behar dogu, zergaitik eta zelan azaldu beste batzuei. Fedeak ez ditu arrazoia eta adimena baztartzen, beste maila bat eskeintzen deutse, konfiantzarena. Fedea zer gura dogun jakitea, nahiak eta itxaropenak geure egitea eta helburu zehatzak antzematea (gura doguna non aurkitu...) da. Nik bakea gura daiket mundurako indarkeriari uko eginez, baina badakit ezin dala, nahiz eta nik nahi izateari uko egiterik ez izan".

Indarbarritzeko etenaldiaren ostean, alkarraldiaren bigarren zatiari ekin eutsoen eta behean egozan gazteek aurkeztu eutsoezan zalantzak teologoari; topaketea, ondorioz, solasaldi bihurtu zan, aurtengo Teologia Solasean ekitaldiari batzuek, euren borondatez eta idatziz, ebaluaketa pertsonala egin aurretik. Azkenik, gauaren jolas eta jai alderdia zabaldu zan, gauerdira arte giroa berotu eban "Senderos" talde madrildarraren ekitaldiagaz.

Comunicación Alkarren Barri

Abendua 2005

gaz batera. Bilbon bizi dan, Deustuko Unibertsitateko Filosofiako Fakultatean irakasle dan eta Gizakundea parrokian gazteekin lan egitera ohituta dagoan Xavier Martínez Contreras galegoa izan zan konbidatu hori.

Askok eta askok lehenengo aldiz bizi izan eban honako esperientzia bat. Alfonso Bilboko Pilareko elizan gazteek osotzen daben liturgia taldeko kidea da eta taldekide batek emon eutson ospakizun honen barri: "nahiko ondo egoten dala esan deust, baina ez dakit ondo zer ikusiko dodan". Vanesak, Galdakaoko erreferentzia taldeko kideak, "Teologiaren inguruan gehiago jakin nahi ebala -dino-, fededun garalako, baina teologiari dagokionez ez gagozalako ondo prestatuta eta guk baino gehiago dakian bati entzutea ondo dagoalako. Zazpi gara galdean, baina bakarrik etorri naiz". Dana dala, fededun lez aurkeztu euskun lagun bategaz egoan, nahiz eta beronek, bizkor ukatu eta zehaztu hori, "fededuna naz, baina ez jat mezetara eta taldeetara joatea gustatzen... Lagunak interesgarria dala esan deust eta, horregaitik, zerbait ikastea espero dot", esanez. Datu gehiago eben Basauriko San Pedro parrokiako aisialdiko monitoreen taldeko kide diran Eli eta Begok: "teologiari buruzko gauzak kontatuko deuskuez berbaldi batean. Intere-

Perlas publicadas Bitxikeriak

Coco

Las ventajas económicas de creer en Dios

Sermones religiosos con cascos

Nº 136

Ha sido bautizado como 'I-God', un juego de palabras que altera el nombre 'I-Pod' con el término inglés para Dios (God). El 'I-Pod' es ese dichoso aparatito blanco que se ha hecho tan popular en los últimos años, que no pesa nada y se puede llenar con miles de canciones desde el ordenador para escucharlas con auriculares.

No ha pasado mucho tiempo sin que a alguien se le haya ocurrido que, ya puestos, también se pueden descargar de Internet catequesis y sermones para oírlos mientras uno va en el metro a trabajar. La página web de Radio Vaticana, por ejemplo, cuenta desde el pasado mes de julio con un servicio para 'bajarse' discursos del Papa y otros documentos sonoros.

Ser religioso, asistir con frecuencia a misa y rodearse de otras personas que comparten tus creencias son tres factores que contribuyen a la riqueza personal, según el economista Jonathan Gruber. El investigador de la MIT sostiene incluso que algo tan simple como duplicar la asistencia a ceremonias religiosas se traduce en un aumento del 9,1% en los ingresos de las familias, un alza del 5,5% en la escala de la pobreza y un incremento de 4,4% en las posibilidades de contraer matrimonio.

De acuerdo con Gruber, todos los indicadores sociales -incluidos el fracaso escolar, la graduación universitaria o el bienestar general- mejoran cuando el factor religioso entra en juego. Su estudio, realizado a petición del Departamento Nacional de Investigación Económica (NBER), se ciñe a Estados Unidos, a religiones judeocristianas y a poblaciones de etnia blanca y de origen mayoritariamente europeo.

Comunicación Alkarren Barri

Publicado en El País

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Diciembre 2005

Cine Zinea

"Una historia de violencia"

H

iru ikuspuntutatik irakurri daiteke pelikula hau.

Lehenengoa: bizitza zoriontsu eta barea dauan gizon arruntaren historia da; bere emazte eta seme-alabekin bizi da Millbrook (Indiana) uri txikian. Bere bizimoduak gizadiaren alderdi bikoitza -ona eta txarra- islatzen dau, hau da, familiak alkartuta irautea dakarren ezkutuko erdi egiak eta guzurrak. Baina egun batean, bere jatetxean lapurreta galarazoten dauanean, "heroi" eta komunikabideetako protagonista bihurtzen da nahitaez eta, gainera, pertsonaia misteriotsu eta maltzur baten (Ed Harris) begiko. Egoera horretan, bere bizimodua aldatzeko premina sentitzen dau, baina ezin dau lehengo bizitza ahaztu.

Bigarrena: pelikulea gogorkeriaz beteta dago: istorio guztia markatzen dauan hasierako pasarte gogorra; aitatu barri dogun lapurretea; seme nagusiak -nahiz eta bigu-

na eta apala izan- eskolako giroak bultzatuta darabilen indarkeria; ordura arte hartuemon gozoak dabezan senar-emazteek eurek ere sexu erlazinoan erakusten dabena, eta azkeneko gogorkeria gordina...

Pertsonearen barruan ete dago bortizkaria hori ala inguruak bultzatzen ete gaitu jokabide horretara? Guztiok ete dogu alderdi ilun hori? Non dago, ba, sentipen gogor hori? Zerk bultzatzen gaitu horretara? Guztiok

Richard Strauss: Salomé Cheryl Studer

ete daroagu alderdi ilun hori? Non dago bada sentipen gogor hori? Zerk eroaten gaitu horretara? Zuzentasunak ala norberekeriak, diruzaletasunak ala aginte goseak? "Historiak erakusten deuskunez, gure gizartea gogorkeriaz beteta dago", dino zuzendariak. Pelikuleak ez dau hausnarketarik egiten; begien aurrean jarten deuskuz istorioak eta bakoitzak hartzen ditu bere erabagiak.

Hirugarrena: ba ete dago ondo ezagutzen ez dogun pertsona bategaz bizitzerik? Emazteak eta semealabek ez dabe euren senar eta aita ezagutzen. Sekreturen bat gordeten dau; ez dabe bere lehengo bizitzaren barri: zer izan dan, zertan jardun izan dauan..., bere asmoak, sentipenak, ekintzak... ezkutatuta dagoz.

Gogorra da, maite dogun pertsona hori misterioz beteta egotea. Misterio horrek inguratzen dau familiaren istorioa, pelikulea zelanbaiteko "suspenseaz" betez. Arazoa ez da hainbeste barruan daroaguna, benetan nor garan jakitea baino.

Benito Ansola

Música Musika

Orquesta de la Deutschen Oper Berli Giuseppe Sinopoli Deutsche Grammophon 431810-2

E

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Valentín de Francisco

Nº 136

Abendua 2005

tral que Oscar Wilde se permitió posiblemente para incrementar el dramatismo de la obra.

La música de Salomé tiene un indiscutible y genuino sabor oriental.

Strauss no había estado nunca en el lugar donde se desarrolla la acción, pero sí en Egipto, y no le fue difícil trasladar a la tierra de Judea las impresiones recogidas en ese viaje.

Strauss introdujo en la instrumentación de la ópera el heckelphon, una especie de oboe bajo con un timbre que recuerda el del estridente oboe árabe.

La versión recomendada es la

dirigida por Giuseppe Sinopoli, fallecido en 2001 con sólo cincuenta y cinco años, en plena madurez artística. Él, además de extraordinario director, era también psiquiatra, y esto hizo que sus interpretaciones de las óperas de Strauss y de las sinfonías de Mahler fueran sumamente analíticas y se consideren una referencia. Acompañan a Sinopoli en los principales papeles del elenco la soprano norteamericana Cheryl Studer, como Salomé, con una voz que logra imprimir al personaje el lirismo, la sensualidad o el dramatismo que cada escena requiere, y el barítono galés Bryn Terfel, como Jochanaán, que ya en 1991, fecha de la grabación, con sólo veintiséis años, poseía unas facultades vocales que presagiaban el gran artista que es en la actualidad. La Orquesta de la Deutschen Oper Berlín, tradicionalmente acostumbrada a este repertorio, aporta el colorido y la brillantez que la partitura necesita.

Comunicación Alkarren Barri

s posible que cuando alguien lea este comentario se esté cumpliendo una importante efemérides. El 9 de diciembre de 1905 se levantaba el telón del Teatro de la Opera de Dresde y tenía lugar el estreno de la ópera Salomé, de Richard Strauss. El libreto de la obra, basado en la obra teatral de Oscar Wilde y traducido al alemán por Hedwig Lachmann, narra la historia de Salomé, la hermosa hijastra de Herodes, que, fascinada por Jokanaán (Juan el Bautista), preso en la fortaleza de Maqueronte, baila sensualmente en presencia de Herodes y no duda en pedirle como recompensa la cabeza del profeta, ya que es la única manera que tiene de poseerle. "He besado tu boca, Jokanaán", dice Salomé besando los labios de la sanguinolenta cabeza de Juan el Bautista en la que posiblemente sea la escena más morbosa y brutal de la historia de la ópera. La historia termina con la ejecución de Salomé por parte de Herodes, una licencia tea-

La Lupa

Comunicación Alkarren Barri

Nº 136

Este mes colocamos nuestra lupa sobre un atlas económico publicado por la revista CAPITAL en octubre, con motivo de su quinto aniversario. En él se observa como la liberalización del comercio internacional sólo ha generado mayores desequilibrios.

Según el Banco Mundial, en 2004, la renta por habitante comparable de los países de renta alta fue más de 13 veces superior a la de los países de renta baja.

En el artículo merece una atención especial el capítulo energético en el que aventura que el petróleo se agotará dentro de 50 años; el gas natural, dentro de 60, y el carbón, dentro de 200. Su esperanza de sustitución reside en las energías renovables (solar, eólica, gasotérmica, biomasa, las olas y mareas...) que, sin embargo, sólo representan algo más del 1% del consumo mundial actual. Estados Unidos consume la cuarta parte del petróleo mundial y China ya es el segundo consumidor.

Las empresas que deseen ser rentables tendrán que afrontar un triple reto: crear estructuras capaces de "imaginar" nuevos productos y servicios; estar en todos los mercados del planeta y, mantenerse fieles a los principios y a la cultura que las han permitido sobrevivir. Ya hay mil millones de usuarios de internet en el mundo, la tercera parte son asiáticos. En Estados Unidos dos de cada tres personas se conectan a la red habitualmente. Con respecto al medio ambiente, la preocupación por el estado de la tierra está por fin haciendo reaccionar a la industria, además, los ciudadanos empiezan a exigir juego limpio a industrias y gobiernos.

Si tienes tristeza, ¡alégrate!, La Navidad es gozo.

Si tienes enemigos, ¡reconcíliate!

La Navidad es paz.

Si tienes amigos ¡búscalos!, La Navidad es encuentro.

Ya que hay pobres a tu lado, ¡ayúdales!

La Navidad es regalo.

Si tienes orgullo, ¡sepúltalo!

La Navidad es humildad.

Si tienes deudas, ¡págalas!

La Navidad es justicia Si tienes maldad y pecado, ¡arrepiéntete y cambia!

La Navidad es conversión y gracia.

Si tienes errores, ¡reflexiona!

La Navidad es verdad.

Si tienes tinieblas, ¡enciende tu farol!

La Navidad es luz.

Si tienes resentimientos, ¡olvídalos!

La Navidad es amor.

Llega la Navidad...