alkarren barri 165 by Bilboko Elizbarrutia

Nยบ 165 otsaila 2009

Pedro Arrambide, misionero

"Me considero un lรกpiz en las manos de Dios"

Vida religiosa

Esku Elkartuak:

10 crisis

Seis testimonios en Bizkaia

50 urte gosearen aurka

El mapa del dolor crรณnico

indiceaurkibidea

Combatir la pobreza es construir la Paz

6 Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Director: Federico Merino Pérez. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Redacción: Fernan Gorrotxategi. Diseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Berekintza. Nº Depósito legal: BI-523-00

Vidas cruzadas por un mismo Dios

Manos Unidas: 50 años de campaña contra el hambre La lista maldita del padecimiento mundial

Suscripción anual: 16 euros por envío individualizado y 14,5 euros por envío de varios números a una misma dirección Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 Fax 94 466 79 71 E-mail:komunika@bizkeliza.org “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

EnREDando pastorales en torno a la familia Nuevo material didactico para el despertar religioso

Etiopía IV parte: Entrevista con Pedro Arrambide

impacto

Obama La llegada al poder de Barack Obama en Estados Unidos supone un giro en la historia norteamericana y una gran esperanza de cambio para la política mundial. Cuando tomó posesión, el pasado 20 de enero, en Washington afirmó que debemos cambiar con el mundo y ahondó en un nuevo orden mundial en base a los "viejos valores". Obama ha logrado lo que parecía imposible, que un afroamericano llegase a la Casa Blanca. Ahora le toca afrontar el "más difícil todavía", pero que un hombre haya vuelto a despertar la esperanza en tanta gente, dentro y fuera de su país, es un hecho único y de enorme valor. Más allá de las dosis de ingenuidad, Estados Unidos y el mundo necesitan ser regidos por unas nuevas bases éticas. Querámoslo o no, buena parte de nuestras expectativas de mejora, dependen de que el período que abre Barack Obama pueda cumplir con éxito los objetivos que anunció en su discurso inaugural. La estrella del rock, Bruce Springsteen, que ha colaborado muy activamente en la campaña de Obama, acaba de sacar un nuevo disco en cuya canción "My lucky day" reconoce que un buen día todo puede cambiar. Cuando compartió escenario con el entonces candidato dijo: "he gastado la mayoría de mi vida como músico midiendo la distancia entre el sueño americano y la realidad americana. Esa distancia nunca ha sido tan grande. Creo en el presidente Obama para llevar ese sueño de regreso a la vida"

Gaza Cerramos el anterior número de la revista y aún las tropas israelíes no habían entrado en la franja de Gaza. Cerramos este número y esas tropas ya han salido dejando atrás más de un millar de muertos, la mayoría civiles. Un ataque que ha apurado el tiempo hasta la toma de posesión de Barack Obama en EE.UU. Esas tres semanas para los palestinos han sido eternas. Las imágenes de esa acción militar, respuesta a los cohetes que la organización Hamás lanza sobre suelo hebreo, tan minuciosamente programada como desproporcionada, han resultado espantosas. Tanto, que si los ataques hubiesen durado un mes más nos habríamos familiarizado con ellas sabiendo que esa jaula entre Israel y Egipto es uno de los puntos sangrantes en el mapamundi del dolor crónico. Las palabras para la diplomacia internacional vuelven a ser tregua y acuerdos. La palabra para Gaza sigue siendo PAZ. otsaila2009

obispo sgotzainak

MENSAJE PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 2009

comunicaciónalkarrenbarri nº165

Combatir la pobreza es construir la paz El mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de la paz nos invita a reflexionar sobre el tema "Combatir la pobreza es construir la paz". Nosotros queremos acoger con gratitud su mensaje y hacernos eco de él. Es un asunto que resuena de modo particular durante este año, debido no sólo a la pobreza que asola dramáticamente la mayor parte de la población mundial, sino que afecta también a muchas personas y familias que conviven en nuestra proximidad, debido a la grave crisis económica que padecemos. Nos recuerda el Santo Padre que la pobreza se encuentra frecuentemente entre los factores que favorecen o agravan los conflictos, incluidas las contiendas armadas. A su vez, los conflictos armados agravan las situaciones de pobreza de muchos pueblos, entrando de este modo en una cruel espiral que produce gravísimas consecuencias en las personas y comunidades que los padecen, dejando profundas y dolorosas secuelas que necesitarán de varias generaciones para ser superadas. Combatir eficazmente la pobreza constituye, por tanto, uno de los principales retos actuales de la humanidad. Es una tarea que nos incumbe y compromete a todos. Esta lucha decidida contra la pobreza se inserta en el fenómeno complejo de la globalización, con sus luces y sus sombras. Como afirma Benedicto XVI, "solamente se construye la paz si se asegura la posibilidad de un crecimiento razonable. Por sí sola, la globalización es incapaz de construir la paz, más aún, genera en muchos casos divisiones y conflictos. La globalización pone de manifiesto más bien una necesidad: la de estar orientada hacia un objetivo de profunda solidaridad, que tienda al bien de todos y cada uno. En este sentido, hay que verla como una ocasión propicia para realizar algo importante en la lucha contra la pobreza y para poner a disposición de la justicia y la paz recursos hasta ahora impensables". En esta perspectiva, es necesario tener una visión amplia y articulada de la pobreza. Ésta no sólo hace referencia a aspectos materiales, sino también a otros aspectos, más propios de las sociedades desarrolladas, como son la pobreza relacional, moral o espiritual. Así, en nuestra sociedad del llamado "primer mundo", encontramos personas desorientadas interiormente, carentes del sentido profundo de la vida, con una visión meramente material o interesada de la relación social, incapaces de encontrar el sentido verdadero del amor, la entrega, la solidaridad, la amistad, la fidelidad, el sacrificio, la compasión, el perdón. La pobreza conlleva profundas implicaciones morales. En el campo de la demografía, muchos habían considerado el crecimiento de la población como causa de pobreza. Ello ha conducido a muchos países e instituciones internacionales a limitar la natalidad incluso con métodos que atentan contra la dignidad de la mujer, el derecho de los cónyuges a decidir responsablemente el número de hijos, e incluso la eliminación de la vida humana naciente. Hoy en día, a la luz de los datos socioeconómicos de países emergentes, es posible reafirmar que la población, lejos de ser considerada como una amenaza para el desarrollo, se confirma verdaderamente como una riqueza indispen-

sable para el progreso de los pueblos. Otros aspectos que debemos poner de relieve son la necesaria lucha con las enfermedades pandémicas con métodos acordes a la dignidad de la persona, la atención a la actual crisis alimentaria que pone en peligro las necesidades básicas de alimentación de la población, y la atención a la preocupante magnitud global del gasto militar, que se sustrae a los proyectos de desarrollo de los pueblos, principalmente los más pobres. En este sentido, el Santo Padre afirma que "los Estados están llamados a una seria reflexión sobre los motivos más profundos de los conflictos, a menudo avivados por la injusticia, y a afrontarlos con una valiente autocrítica". También es preciso señalar que uno de los aspectos más hirientes de la pobreza es que afecta principalmente a las víctimas más vulnerables como son los niños. Así, casi la mitad de quienes viven en la pobreza absoluta son niños. Esta escandalosa realidad no puede dejarnos impasibles sino implicarnos en buscar los medios adecuados y eficaces para su erradicación. Todos estos aspectos deben conducirnos a un auténtico compromiso por luchar contra la pobreza y edificar una verdadera solidaridad global. Cada uno de nosotros es invitado a contribuir al bien común y a la paz social. Es preciso reflexionar y adoptar las medidas correctoras adecuadas acerca del modo en que se realiza el comercio internacional, que tiende a dejar al margen a los países de renta baja, impidiendo de este modo el establecimiento de una relación justa y solidaria entre los pueblos que permita su desarrollo. Así mismo, los instrumentos financieros no deben olvidar su referencia fundamental al bien común y al sostenimiento de la creación de nuevas oportunidades de producción y trabajo a largo plazo. Todo ello requiere una cooperación tanto en el plano económico como jurídico que promueva una cultura de la responsabilidad, de la solidaridad creativa, de la promoción de la justicia y de la búsqueda del bien común. Al comienzo de Nuevo Año, todos somos convocados a la construcción de la paz que se base en la justicia, la solidaridad y la caridad. Como afirma Benedicto XVI, "la lucha contra la pobreza necesita hombres y mujeres que vivan en profundidad la fraternidad y sean capaces de acompañar a las personas, familias y comunidades en el camino de un auténtico desarrollo humano. La comunidad cristiana no dejará de asegurar a toda la familia humana su apoyo a las iniciativas de una solidaridad creativa, no sólo para distribuir lo superfluo, sino cambiando sobre todo los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad". Pedimos al Señor que este deseo se haga realidad en todos nosotros. De este modo seremos portadores de una vida nueva, según el Espíritu de Dios, que de respuesta al anhelo profundo de paz, esperanza y fraternidad que palpita en el corazón de toda la humanidad.

4 Mons. Ricardo Blázquez

Mons. Mario Iceta

Biblia guztiontzat Hogeita hamar urteren buruan, biblia aditu katoliko eta praktikanteek elizen arteko Bibliaren lehenengo itzulpena lortu dabe gaztelanian. Kristinau guztien batasunean laguntzea da bere helburua. Hogeita hamar urtez, katoliko eta protestanteek lan arretatsua, lankidetza estua eta adiskidetasuna gauzatu eta landu dabez elizen arteko Bibliaren gaztelaniazko itzulpena argitaratzeko. Ekumenismoaren testigantza da eta alkar onartzeak kristinauen batasuna ekarriko dauala erakusten dau. Horixe esaten da 1973tik aurrera Jaungoikoaren hitza fededun guztiei eta gizarteari aurkezteko konfesino kristau desbardinetako hogei biblia adituren ahalegina islatzen dauan Biblia berezi honen sarreran. Orain arte, elizen arteko Bibliaren katalanezko, euskerazko eta asturierazko itzulpenak egozan.

Bizkaian umeen %53a bateatzen da Bizkaian 2007an jaio ziran umeen %53ak bakarrik jaiotako 10.572 umetatik 5.600ek- hartu eban bateoaren sakramentua. Orain dala bost urte, 2003an, urte horretan jaio ziran 9.810 umetatik %61a bateatu zan. Alfonso Pérez Agote soziologoaren esanetan, "Euskadi estatuko autonomia erkidegorik sekularren bihurtu da".

Familien munduko alkarraldia Mexikon Hogei mila lagunetik gora batu zan Familien Munduko VI. Alkarraldian Mexikon joan dan urtarrilean. Aita santuak dei egin eutsen familiei euren nortasuna eta eskubideak sustatuko dabezan alkarteetan batzeko eta Ebanjelioak aurkezten dauan familia eredua nabarmendu eban: aita, ama eta seme-alabak.

1989an gertatu zan jesuiten hilketaren inguruko ikerketa Entzutegi Nazionalak 1989an El Salvadorren gertatu ziran sei jesuiten (bost espainiarrak), giltzainaren eta honen alabaren hilketak ikertuko ditu. El Salvadorren egin zan epaiketa bat Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno eta Joaquín Lópezen hilketengaitik, baina 14 akusatuak libre geratu ziran, 1992. urtean amnistia legea onartu zalako. Elías Antonio Saca El Salvadorreko gaur egungo presidenteak Entzutegiak ikerketagaz jarraitzeko hartu dauan erabagia kritikatu eban: "ez deutso ezertan laguntzen herrialdearen garapen demokratikoari", azpimarratu eban.

Lefebvreren zaleei anatema altxatu jake Benedikto XVI.ak 460 abade eta miloe jarraitzaile inguru dituan "San Pio X.a Abade Anaitasuna" talde tradizionalista eta zismatikoko buru dan Marcel Lefebvreren ondorengoa dan Bernard Fellay gotzain frantsesari anatema altxatu deutso.Aita Santuak sinatu dau dagoeneko Fellayri eta Joan Paulo II.ak 1988an Lebebvre gotzainagaz batera -honek Vatikanoren baimen barik gotzain kontsakratu ebazanean- eskumikatutako hiru gotzain tradizionalistei anatema altxatuko deutsen dekretua.

Erresuma Batuan jarri da martxan "autobus ateoen" ekimena, "seguruenez ez dago Jaungoikorik. Ez arduratu eta gozatu bizitzaz" goiburupean. Dagoeneko Madril edo Bartzelonan ere badabiz autobusak goiburu horregaz eta laster ikusiko doguz beste uri batzuetan ere. Alkarte katoliko batzuk "autobus ateo" honeen aurka azaldu dira eta, beste goiburu hau jarri dabe beste autobus batzuetan: "Jaungoikoa badago. Gozatu bizitzaz Kristogan".

comunicaciónalkarrenbarri nº165

Autobus ateoak

Seis opciones de vida religiosa

Vidas cruzadas por un mismo Dios En nuestra Diócesis están establecidos 100 institutos de Vida Consagrada distribuidos en dos centenares de casas religiosas que albergan a más de dos mil doscientos miembros, dos terceras partes mujeres. El lunes 2 de febrero, la Iglesia celebra la Jornada de la Vida Consagrada y con ese motivo, Comunicación/Alkarren Barri ha querido acercarse a las distintas caras y el mismo espíritu que ofrece esta opción de vida. Desde los esfuerzos de un "capuchino" dedicado a atender necesidades espirituales dentro de un hospital hasta una "aliada" dando clases a inmigrantes, una "pasionista" trabajando por la inserción social de mujeres en riesgo de marginación, una "esclava" que lleva más de tres décadas dando clases, un "salesiano" que trabaja con jóvenes o una "carmelita" que ha elegido la vida de clausura. Todas ellas son opciones decididas y respuestas contundentes a la sempiternas preguntas de quiénes somos y a dónde vamos.

Raquel Castaño (1936, Sanzoles. Zamora) "Alianza en Jesús por María"

comunicaciónalkarrenbarri nº165

Inmigrantes

“Desde los 11 años pertenecí al grupo de niñas "Escuela de Jesús" de la Alianza. Al llegar a los 19 años y ya con el título de Maestra Nacional, comprendí que Dios me quería seglar consagrada y lo hice en este Instituto Secular que me daba la opción de seguir en mi profesión, que era vocacional, en mi familia y en la apertura a

un mundo con el que compartir sus anhelos, sus necesidades y sus logros. A los 30 años, el Instituto me propuso fortalecer el grupo que hacía 8 años misionaba en Ecuador, en la provincia de El Oro, donde se colaboraba son la misión diocesana en labor pastoral y docente, y allí estuve durante 8 años seguidos y luego, en estancias breves de un año, en Venezuela, Puerto Rico y República Dominicana. En la actualidad estoy jubilada y, desde hace 3 años, vivo en Bilbao con otra Aliada, ayudándole a atender a su hermana enferma de alzheimer. Por la mañana, además de la oración personal, Laudes en común y eucaristía, hay que atender a la enferma, y hacer las compras y las labores de casa. La tarde está más libre y puedo acudir a Cáritas de Otxarkoaga, donde doy clases de castellano a inmigrantes que necesitan aprender español para integrarse entre nosotros. He preparado para el bautismo a dos jóvenes que lo recibieron con mucho gozo el 11 de enero y hago todas las visitas que puedo a personas mayores y enfermas. En estos tres años que llevo en Bilbao he intentado estar atenta a las necesidades que se perciben o que te comentan y ésta es mi súplica a Dios: que me mantenga abierta a los que pueda ayudar”.

Marije Calvo (1961, Bilbao) Pasionista

Cáritas

“Con el tiempo fui descubriendo dos claves en mi vida de seguidora de Jesús: los pobres y la comunidad. Desde estas dos realidades comencé a plantearme la posibilidad de ser religiosa. ¿Por qué Pasionista? Pues, quizás una muy simple fue la mediación de los pasionistas, pues yo vivía en Deusto y participafebrero2009

ba en su parroquia. Una mediación sin más que me llevo a descubrir el carisma de las Hnas Pasionistas: "El vivir, dar testimonio, y promover la memoria de la Pasión del Señor" estando presente en contexto donde la mujer es más vulnerable y la infancia vive situaciones de riesgo. Los momentos clave de mi vida han estado marcados por el mundo de la exclusión. La llegada de nuevo a Bilbao, en el año 93, de donde partió mi opción religiosa, pero de otra manera, a un barrio muy distinto, San Francisco, en tareas diferentes compartiendo vida con tantas personas que viven situaciones tan vulnerables de alguna manera esta siendo un "cambio de mirada" y te "agudiza el oído" para poder estar atenta a la realidad sufriente de nuestra ciudad, en un contexto sumamente cambiante en el que la inmigración de los últimos años tiene una especial incidencia. Comienzo y termino el día con la oración personal y comunitaria, y es este espacio el que me ayuda a vivir el día desde la clave de Jesús. La jornada se desarrolla en las tareas que desempeño en Hargindegi, con las mujeres que participan en el Proyecto de Familia y sus hijos e hijas, en la vida del barrio de San Francisco llena de sorpresas cada día. Y en el campo de la Pastoral de Juventud en el Casco Viejo. Los momentos de encuentro con la comunidad, las comidas y las cenas son momentos especiales de compartir entre nosotras y con otras personas de nuestro barrio, amigos y vecinos. Depende de días tenemos nuestro encuentros formativos, retiros… según lo que hayamos planificado en nuestro proyecto comunitario. Me preocupa el futuro de la Vida Religiosa, solo se puede intuir que está marcado por la incertidumbre y eso descoloca muchas veces. Sin, embargo, siento que en este tiempo de crisis, se esta dando un tiempo de gracia, pues me lleva a poner la confianza en Aquél que me ha llamado y solo desde ahí tiene sentido "la búsqueda del reino y su justicia" y el poder estar y compartir la vida con aquellas personas que viven ciertamente situaciones más inciertas que la mía. "Mi gracia te basta, que mi fuerza se manifiesta otsaila2009

Ana María Bilbao (1944, Portugalete) Esclava del Amor Misericordioso

Enseñanza

en la debilidad" (2 Cor 12,9)”. Hasta los 17 años nunca había pensado que pudiera llegar a ser religiosa. Mi vida transcurría por otros derroteros que eran los de la juventud de los años 60: estudios, amigos, distracciones. Para mí encontrar a Cristo fue como quien encuentra un tesoro escondido en un campo. No me importó vender todo cuanto tenía -que no era mucho, pero entrañablemente querido- para comprar ese campo. Rompí con mi pasado y escogí una congregación pobre y para los pobres que se ocupaba de la educación de la infancia necesitada y que tenía como carisma y misión presentar a Dios como Padre lleno de misericordia; Padre que ama a todos sin distinción. Quería "hacerme santa y llegar a serlo pronto", siguiendo la teología voluntarista de la época; pero enseguida me frenó una frase que nuestra madre fundadora (por aquellos tiempos aún en vida):

"Recuerda que para llegar a ser santa te basta un deseo profundo y sosegado fundado en la omnipotencia de la gracia de Dios y que los deseos impetuosos nunca fueron duraderos". Entré en la congregación en mayo de 1962. Hice el noviciado en Roma y en Collevalenza (Perugia). Me diplomé como maestra elemental en Roma en 1970; obtuve el doctorado en Psicología en la Universidad estatal de Perugia en el 1975 y el de Psicología en la Universidad de Roma en 1980, año en que volví a España. Desde el 1970 trabajo en el campo de la Educación; como psicóloga (hasta 1990) y como maestra y profesora hasta el día de hoy. Actualmente dirijo el Colegio del Amor Misericordioso de Sestao y doy clases de Euskera, Religión, Ética y Educación para la Ciudadanía. Mi mayor preocupación consiste en cómo llegar a los jóvenes de hoy presentándoles a Jesús como lo descubrí yo: como ese Padre bueno, compañero de camino, amigo entrañable que es capaz de llenar todos los vacíos de nuestra vida y nos hace sentir hermanos de todo el mundo”.

“Los momentos clave de mi vida han estado marcados por el mundo de la exclusión” Marije Calvo

“Mi mayor preocupación consiste en cómo llegar a los jóvenes” Ana María Bilbao

José Luis Pinedo 1955. Cihuri, La Rioja Congregación Salesiana

Educación

Joseba Bakaikoa (1951 Iruña) Kaputxinoa.

Osasuna

“Kaputxinoek Iruñako nire auzoan eben bizimodua ezezaguna zan niretzat; parrokiako talde desbardinen bidez jarri nintzan eurekaz hartuemonean. Merkataritza-irakasle ikasketak amaitu ondoren, kontabilitatea itzi eta zenbakiak erabakigarriak ez ziran beste bide batzuk hartzea erabagi neban, Jaunagandik jasoten nebazan deiei erantzun guran. Orain dala 20 urte bizi izan neban une erabakigarria: funtsezkoa ez dala milaka istoriotan sartuta egotea ikusi neban, funtsezkoa, neure barruan ibilbidea egitea zala neure aurkikuntza egiteko, nortaz fidatu nazan jakiteko eta fidatu nazan

comunicaciónalkarrenbarri nº165

“Se puede decir que en un principio no elegí, sino que me ofrecieron la posibilidad de estudiar con Salesianos. Con el tiempo y con la experiencia de vida que vas asumiendo, haces tuya la elección. En

Salesianos y no me veo en otro sitio. Considero que la vida de D. Bosco es modélica, atrayente, digna de hacer de ella una opción y sentirse a gusto con lo que haces, con lo que vives y con los que estás. Actualmente soy director y me ocupo de las tareas, actividades, reuniones, programaciones, evaluaciones, propias de la gestión burocrática de un centro educativo; la actividad docente, que me permite estar en contacto con jóvenes, atender a las personas que nos visitan, participar de la actividad pastoral de la Iglesia de Mª Auxiliadora, vivir en la comunidad con mis hermanos salesianos (actualmente somos 19). Y disfrutar del día a día con las personas que trabajan y colaboran en Salesianos Deusto, ¡que son muchas! y con ellas es un placer trabajar y te hacen muy llevadera la actividad diaria. Actualmente, por la situación que estamos viviendo, me preocupa la situación laboral, el paro. Una de las parcelas educativas del centro es la Formación Profesional y queremos que nuestros alumnos-as se incorporen al mundo laboral, que irradien "ciudadanía", gestos de bondad, de buenas personas, vivan los valores humanos y cristianos a los que han estado abiertos, esponjosos, además de competentes profesionales. Que el esfuerzo que han mantenido durante sus estudios se vea recompensado con un puesto de trabajo. Y esto, ahora, no está garantizado. Así que mantenemos la esperanza de cambio, por el bien de los jóvenes, familias y personas más desfavorecidas”.

febrero2009

Horrengan neure burua sendotu eta bizitzea egokitu jatan errealitatean konprometitzeko. Nire txokoa Otxarkoagako pisu bitan bizi diran sei anaien alkarte txikia da. Alkarte bizitza egiten dogu, hau da, otoitzaldietan -Laudorioak eta Bezperak- parte hartzen dogu eta etxeko lanak konpartitzen doguz. Eliza lez Osasun Pastoraltzan bizi dogun errealitateak arduratzen nau; hainbat aldaketa izango da bertan, guztiak ere ospitaleetan, egoitzetan, etxeetan… bizi diran pertsonekazko hartuemon estuetan oinarrituko diranak eta, nire ustez, asko kostatuko jaku jokamolde asko aldatu beharrean gagozala onartzea”.

María Gema López (1940, Ferreira del Valle de Oro. Lugo) Karmeldar oinutsa

Klausurakoa

“Nik ez neban moja izatea aukeratu. Jesusek jarraitzeko dei egin eustala sentitu neban. Erantzuna izan zan. Aurrez aurre neban bizitza eder aurkezten bajatan ere. Irakasle eskolak amaitzear nengoan. Karmeldar Oinutsen Ordenak erakarten ninduan, Markinan Karmeldar Oinutsa zan ahizpa nagusiak aginduta irakurtzen ari nintzan Santa Teresitaren "Arima baten historia" liburuaren irakurketak eraginda. Ordena honetan sartzean, Jaunari dana berak eskatzen eustan lez emoten neutsola sentitzen neban. Urte haretan anai bat abade egin zan eta "abadeen alde Teresitaren erara otoitz egiteko" bokazinoa aurkitu neban. Eskerrak emoten deutsodaz jaunari bere doako aukeraketeagaitik. Serora naz, eta hemen organistarik ez dagoanez, musika ikasten ere badihardut, Liturgian laguntzeko. Une bakoitzean Alkarteak eskatzen deustanari erantzuteko prest. Egunero, ordutegia dot gauza guztietarako: liturgia, lana, otoitzerako ordu bi, maite gaituenagazko adiskidetasuna landu, mun-

duaren alde erregutu… Azken urte honeetako une erabakigarri bat Markinako Monasterioaren itxiera izan da. Mingarria izan zan, eta emonkorra nire barruko bizitzarako, nagusien alkartearen aldeko eskeintzarako, Jaungoikoaren maitasuna inguruabar guztietan esperimentatuz. Abadeak, on eginez eta gaitzak erasotutakoak sendatuz, Jesusegaz identifikatzeak arduratzen nau eta "gure otoitzak Elizaren defendatzaile diranentzako baliagarri izateak" (Santa Teresa). Eta gaurko gizarteko arazo guztiek”.

“Funtsezkoa ez dala milaka istoriotan sartuta egotea ikusi neban, funtsezkoa, neure barruan ibilbidea egitea zala neure aurkikuntza egiteko” Joseba Bakaikoa

“Eskerrak emoten deutsodaz jaunari bere doako aukeraketeagaitik” María Gema López

comunicaciónalkarrenbarri nº165

otsaila2009

noticiasbarriak opinióniritzia

Las Arenas: 500 pasos adelante

Votantes decepcionados

La parroquia Nuestra Señora de las Mercedes, de Las Arenas, ha dado un paso adelante en su política de comunicación al solicitar 500 números mensuales de la revista diocesana, COMUNICACIÓN-ALKARREN BARRI, para distribuirlos entre sus suscriptores y colaboradores más cercanos. En cada número de la revista diocesana la parroquia encartará su propia información parroquial de modo que complete la que aporta esta publicación con los datos y detalles más locales y cercanos. Desde la revista celebramos esta iniciativa que supone una apuesta por la comunicación y un estímulo para el sentido de pertenencia parroquial y diocesana.

Félix García Olano Las tareas que los partidos y los políticos tienen hoy en Euskadi son graves y urgentes. Entre ellas están la defensa de la vida de las personas y la oposición frontal a las actividades terroristas de ETA; la resolución del conflicto de identidades contrapuestas, que existe en nuestra sociedad; la elaboración de un proyecto de paz, que sea compartido por el mayor número de partidos; la aceptación de un diálogo auténtico, como camino para conseguir la paz. Además, deben realizar la mejor gestión posible en economía, enseñanza, políticas sociales, familiares... Para ello, hay políticos que proponen ensanchar y profundizar en el rumbo seguido hasta ahora, mientras otros ofertan un giro en la dirección política del país. De esas y otras cuestiones los partidos serán examinados en las elecciones del 1 de marzo. Junto a los ciudadanos que tienen decidido participar, unos con el voto ya resuelto y otros pendientes de lo que vean y oigan durante la campaña, existen otros que prefie-

ren no votar. Su decepción se debe a diferentes razones. Hay quienes ponen el acento en el comportamiento de los partidos y de sus líderes, a su juicio, más atentos a los intereses de sus clientelas, que a dar respuestas justas a los problemas de la sociedad. Otros ciudadanos están desengañados por las promesas electorales incumplidas. Por responsabilidad cívica hay que animar a este grupo de ciudadanos desencantados a que participen en el proceso electoral. Desde el análisis de lo que los partidos han hecho en el pasado, y sin olvidar sus actuales programas, me atrevo a invitarles a que se fijen sobre todo en los que trabajan de una forma sincera y realista por el bien común, por el bien de todos; esto es, sin favoritismos, ni exclusiones, sin imposiciones legales injustas; con una preferencia especial por los menos favorecidos; también por la defensa de los derechos de los no nacidos. Como ningún partido suele dar una respuesta que satisfaga plenamente, lo más razonable es realizar un discernimiento cuidadoso, aceptar el mal menor y votar con responsabilidad. Comprometerse en la vida cívica y política, desde el servicio, es una forma de participar en la construcción de una sociedad más justa, más libre y fraterna. Para los cristianos, marginarse puede ser expresión de insolidaridad.

Sodupe y Sopuerta: Visita a los centros Avellaneda y San Viator El obispo auxiliar Mario Iceta visitó el pasado 21 de enero las instalaciones de los dos centros diocesanos Avellaneda, en Sodupe, y San Viator, en Sopuerta. Comenzó girando visita a las instalaciones de Avellaneda donde se reunió con su equipo directivo para escuchar las peculiaridades de su trabajo y las necesidades que tienen. Posteriormente hizo lo propio en San Viator donde conoció de primera mano el buen nivel de inserción laboral de las 150 empresas con las que el centro tiene convenios de colaboración. Tanto en el Centro Avellaneda como en San Viator, Mario Iceta pudo comprobar la labor se sus respectivos departamentos de pastoral, que organizan campañas, proponen diferentes actividades y aportan materiales para, transversalmente en diferentes disciplinas, propiciar una formación integral en los valores que resultan del mensaje cristiano.

Trapagaran: Confirmación de jóvenes de la Zona Minera El pasado 24 de enero, el obispo auxiliar, Mario Iceta, impartió el sacramento de la Confirmación a tres jóvenes que decidieron hacer un alto en sus vidas para comunicar su decisión de seguir apostando por una forma de vida cristiana comprometida y buscando a Dios cada día, como rezan las leyes eskaut. Los tres han pasado por alguno de los tres grupos eskaut de la Zona Minera: y van a mantener esa apuesta. La celebración, no sólo fue especial para ellos, sino también para los jóvenes de los cuatro pueblos de la Zona Minera que se acercaron a acompañarles. En Navidad habían celebrado un encuentro en Muskiz, monitores de los grupos eskaut, el Consiliario de Juventud, el responsable de juventud, miembros de Sal y Luz, de grupos de referencia y los monitores de

febrero2009

opinióniritzia

La nevera llena, al otro lado de la foto Felipa Pérez Este fin de semana me he quedado un rato pensando ante una fotografía de la agencia Cover que seguramente ustedes han visto en algún suplemento dominical. Está tomada en el Congo, pero no se trata del resultado de la última matanza o de la penúltima escaramuza militar, ni siquiera va de desplazados huyendo con lo puesto ante la inminente llegada de uniformes sedientos de sangre o de venganza. Así que tranquilos, vamos a quitarle dramatismo. En un callejón de Kinshasa, junto a una pared de grises bloques de cemento la gente se busca la vida. Hay un vendedor de cervezas y cocacolas con su nevera portátil; y hay también un fotógrafo que tiene una pequeña cámara para sacar fotos y vender retratos. Una mujer joven ha llevado allí a su hijo, quiere un bonito retrato del niño, al que seguro que ha vestido como nunca. El fotógrafo, profesional conocedor de su trabajo y del gusto de sus clientes, sabe que el muro no es el más bonito de los fondos posibles para una foto que va a decorar la vida de la gente. Y por eso ofrece posters que colocados detrás del protagonista, del niño en este caso, se convierten en decorados.

Gazte Taldeak, quienes están realizando un magnifico trabajo en el Centro de Formación Somorrostro. Los jóvenes, tanto de las parroquias como de los centros educativos, de la Zona Minera tienen un punto de encuentro en las reuniones de la "Mesa de Juventud" en la que participa un miembro de cada grupo eskaut, la presidenta de las comunidades "Sal y Luz", la responsable de dinamizar los dos centros diocesanos y el de las franciscanas. Para ayudarles, uno de los curas de la Zona Minera ejerce como el consiliario de juventud y hay un laico al que el obispo ha nombrado responsable de pastoral de juventud, que participa, junto con la responsable de pastoral del Centro de Formación "Somorrostro" del equipo ministerial.

Aquí, entre nosotros, la gente elegiría… yo qué se. Un paisaje hawaiano; una playa caribeña; posar con Giselle Bundchen o con un Ferrari rojo con sus puertas abiertas. Pero esa mujer para la foto de su hijo ha elegido el decorado más solicitado por todos los clientes: una cocina occidental. Sí, una cocina. Son unos armarios amarillos con puertas y marcos azules. Se ven platos, tazas, aceiteras. Hay un horno, una mesa, una silla, un grifo, una servilleta, frutas en la mesa, el suelo está embaldosado; varios cazos y cazuelas, el techo pintado de blanco y un par de focos empotrados, algunas verduras en un recipiente y un florero con un bello ramo de adorno. Vamos nada del otro mundo. Limpio y ordenado, pero nada del otro mundo (¿o tal vez sí?), una simple y sencilla cocina, sin nada que destacar. Pero ese es el escenario mágico en el que quiere esa mujer incrustar, fotográficamente hablando, a su hijo de un par de años.

"ALKAR Zerrenda": egunerokoaren barri emon eta izan elizbarrutian "ALKAR Zerrenda" deritzanaren egitekoa Bizkaiko kristau alkarteen arteko esperientzia eta komunikazinoen barri emotea da; etenbarik, gero eta komunikazino eta bialketa egiten da bide honetatik. Horrela, 2008an, 106 bialketa egin izan da 215 harpidedunen helbide elektronikoetara eta 183 ekitaldi ingururen barri emon izan jake: berbaldietarako deialdiak, otoitzaldiak, jardueren ingurukoak eta, orokorrean, elizbarrutiko bizitzarekin zerikusia daben jarduerak. Elizbarrutiko jarduera eta proposamenen barri jasotzeko zein bere jardueraren barri emoteko, zerrenda honetan sartu gura dauan pertsona, erakunde, komunitate edo mugimenduak izena emon dagiala admin1@barria.net helbide elektronikora mezua bialduz eta "ALKAR ZERRENDAN IZENA EMON" jarriz. Komunikazinoren bat bialdu nahi izan ezkero, beste hau jarri posta elektronikoaren izenburu lez: "ALKAR ZERRENDAREN BIDEZ BIALTZEKO", eta mezua idatzi eta konpartitu gura diran agiriak erantsi.

otsaila2009

Es un deseo, es un sueño, es una fantasía… es lo que ustedes quieran. La madre sonríe, el fotógrafo se agacha y dispara y el niño no se lo cree del todo, mira con rostro serio al frente, a lo lejos. Tal vez piense que el objetivo de su vida es conseguir desayunar algún día en una cocina así. Un sueño peligroso, tal vez inalcanzable. Desayunar, como usted y como yo, en una sencilla, a nuestros ojos, cocina. Se supone que la nevera llena está al otro lado de la foto. 11

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A los listillos de turno

Arratia: Parrokietan Juanjo Lejarazu gogoratu dabe Joan dan urtarrilaren 6an Misinoetarako elizbarrutiko ordezkari ohia izan zan Juanjo Lejarazu Narbaiza hil zan 56 urte ebazala, gaixotasun luze baten ostean. Jose Mari Arieta-Araunabeñak haren heriotzak eragin dauan sentimendua laburtu dau: "Juanjo apala, estimatua eta maitatua izan da egon dan leku guztietan. Elizbarrutiko sena eban eta misiolari izan da han eta hemen, 9 urtez Manabín (Ekuador) eta 21 urtez elizbarrutian, agindu jakozan mandatuetan". Urtarrilean abade zerbitzua eskeini eban parrokietan gogoratu dabe: Diman, Igorren, Arantzazun edo Arrietan. 1978. urtean abade eginda, Mungian jardun eban lehenengo eta, laster, Derio eta Loiuko abadeen taldean sartu zan. Hortik misinoetara joan zan eta Los Riosen egon zan 1989tik 1995ra eta egonaldi horren ostean Madrilen emon eban urtebete ikasketak egiten. 1996an Seminarioko Hezitzaile izendatu eben eta 2000. urtetik 2007. urtera Misinoetarako Elizbarrutiko Ordezkari izan zan.

Javier Martínez Suescun Hace algunas fechas, escuché a un joven corregir con buen rollito a uno de nuestros niños, boliviano para más señas: "Cariño no se dice "pissina", sino "piscina". El niño ensayó varias veces la pronunciación que se le proponía. El joven insistía ante la incapacidad del chaval: "pis-ci-na, pisci-na". La misma historia se repitió pocos días después. Un adulto, de los que siempre te pasan por los morros sus varias carreras, corregía a una de las muchas señoras sudamericanas que llegan a nuestra parroquia para solicitar trabajo: "Señora, no se dice "sien euros" sino "cien euros". En ambos casos, me carcajeé a espuertas; interiormente, claro, para evitar el sonrojo de los estultos protagonistas. Ante ciertos comportamientos, hay que reírse para no mostrar indignación. Además, aunque se tenga razón, jamás hay que perder la razón. Bien, pues para los abundantes necios que, con prepotencia, corrigen a colombianos, ecuatorianos o bolivianos su singular forma de hablar les diré que el seseo sudamericano, andaluz o canario es un modo de hablar tan culto como el nuestro que pronuncia las "ces" y las zetas".Y no lo asevera este menda, que de poco serviría, sino la Real Academia Española. "El seseo meridional español, andaluz y canario, y el hispanoamericano gozan de total aceptación en la norma culta". (Diccionario panhispánico de dudas. Real Academia Española). Más aún, el Instituto Cervantes, que algo sabe del tema, señala que, si de legitimidad se tratara, pudiera ser hasta más legítimo el seseo que nuestro modo específico de pronunciar, ya que es mayor el número de hispanoparlantes que sesean que los que hablan a nuestro estilo. Existen muchas maneras de mostrarse superiores. A la que me he referido es una de ellas. Nimia, pero significativa. Hay personas por medio, que se sienten zaheridas y humilladas ante tal estúpida corrección. Nuestra prepotencia y xenofobia de empalagosos y exhibicionistas nuevos ricos se trasparentan, también, en detalles tan sutiles como el expuesto, más común y frecuente del que he dejado entrever. Y ahora moralina, que dirían unos; lección a extraer, que concluye este servidor cansado de tanto listillo de pata negra: En la vida hay que tomar, a menudo, vitaminas de respeto a lo diferente para descongestionar y desoxidar nuestras mentes. Es un tónico excelente para liberarnos de nuestro hiriente eurocentrismo. Una cucharadita cada noche y… ¡éxito rotundo! Con garantía de la casa.

Bilbao: EDE Fundazinoa, Suspergintza eta ST3 erakundeek, "Ekoskan" ingurugiro-ziurtagiria lortu dabe EDE Fundazinoak, Suspergintza Elkarteak eta ST3 Elkarteak 'Ekoskan' ingurugiro-ziurtagiria jadetsi dabe. Ziurtagiri hau, EDE Taldearen gizarte-ingurune egitasmotik erakundearen barruan urtero garatzen diran eta ingurugiroari burzko alderdi desbardinak arrazionaltasunez eta ingurune-inpaktua kontuan hartuz kudeatzea ziurtatzen daben Ingurunearen Hobekuntzarako Egitasmoen emaitza da. Erakundeok jaso daben ziurtagiria eguneroko lanean ingurugiroari lotutako jokaeran etengabe hobetzen jarraitzeko bermea da, eguneroko jardun horretan ezinbestekoak diralarik Ingurunearen Hobekuntzarako Egitasmoak, hala nola, inprimatze-kopurua murriztea eta sortzen diran hondakin guztien kudeaketa zuzena.

febrero2009

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Bilbao: Oración por la unidad de los cristianos

El crimen del hambre

Cristianos de diversas confesiones presentes en la Diócesis de Bilbao se reunieron el 25 de enero en la Catedral para orar juntos e invocar a Dios la unidad. Fueron muchos los fieles reunidos y presididos por el obispo de Bilbao y pastores de la Iglesia ortodoxa, anglicana, luterana, bautista y evangélica española. En su intervención Monseñor Blázquez, haciendo referencia al tema marcado en el profeta Ezequiel (Ez 37,17), afirmó: "Que seamos una sola cosa en tu mano; y, si los cristianos estamos unidos, será más fácil el que seamos fermento de unidad para la sociedad".

Koldo Campo Cada año mueren de hambre millones de personas; entre ellas, seis millones de niños menores de cinco años. Alguien dirá que ese desolador panorama es una exageración para arrancar un titular y llamar la atención. Quizá tenga razón. Tal vez sólo estén muriendo cinco millones de niños; igual en vez de 1.000 millones de hambrientos sólo tendríamos que estar hablando de 850 millones. Quizá no sea especialmente trágico que mueran por inanición 25.000 personas cada día cuando el año pasado se batieron todos los récords de producción de cereales. Ése es el estado de inseguridad "alimentaria" de nuestro mundo. El problema es que el sistema parece no tener alternativas. Los ingentes esfuerzos que hacemos unos cuantos por acumular salvajemente riqueza y comida no nos dejan tiempo para ocuparnos de la redistribución, no ya de lo que consumimos o hacemos acopio sino de lo que tiramos. El inmoral sistema de liberalismo radical, que ha sido capaz de anteponer los intereses financieros a la vida de las personas no sólo nos describe un modelo inhumano de desarrollo exclusivista sino que desarma los argumentos de los que consideran que el hambre es una fatalidad, porque en realidad es un crimen; un crimen contra la humanidad que debería obligarnos a exigir a nuestros gobiernos que actúen contra el hambre con la misma determinación con la que combaten el terrorismo. Además no son pocas las organizaciones que se nutren de desesperados porque, como dijo Homero, "un estómago hambriento no consentirá que su dueño lo olvide, por muchos que sean los pesares y las preocupaciones de éste". Debemos instar a que se invierta en los programas contra el hambre al menos el 1% de todo lo que se ha inyectado en emplastecer lo que ha carcomido la codicia de los especuladores, cuya voracidad no conoce límites. Pero no confundiendo la inversión con caridad. Los países empobrecidos no tienen por qué ser dependientes de nuestra voluntad asistencial, porque ni siquiera la necesitan, sólo nos exigen justicia, la reparación de los expolios cometidos, el reconocimiento de su derecho a cultivar, fabricar y exportar lo que sacan de su tierra, y que dejemos de destrozar sus mercados con nuestros productos agrícolas, inflados de subvenciones. Está claro que no estamos ante un fenómeno accidental, porque conocemos el problema, sabemos cómo solucionarlo y sólo nos falta voluntad política para hacerlo. Es decir, que por acción u omisión somos responsables de lo que sucede.

Navarra: Tercer retiro de diáconos El penúltimo fin de semana de enero tuvo lugar en Uharte Arakil, el tercer retiro de diáconos permanentes de las diócesis de País Vasco y Navarra. Al encuentro acudieron diáconos y candidatos de las diócesis de Bilbao, Vitoria, San Sebastián y Pamplona. En esta ocasión el tema del retiro fue "El diácono, ministro de la Palabra" dirigido por Gonzalo Eguía, diácono de nuestra diócesis. También tuvo lugar un encuentro de los diáconos de las diferentes diócesis con el arzobispo de Pamplona-Tudela Francisco Pérez. El retiro concluyó con una comida de hermandad entre los presentes que acordaron celebrar su próximo encuentro para diáconos y sus familias en el mes de junio en la diócesis de Bilbao donde hay tres diáconos ordenados y cinco candidatos que se están formando.

Bilbao: Acto final de la campaña de Belenes El pasado 17 de enero se celebró en la parroquia del Pilar de Bilbao el acto final de la campaña de Belenes de la Unidad Pastoral Autonomía-Indautxu. Son ya más de 20 años en los que las familias, y, en especial los más pequeños, abren las puertas de su hogar para mostrar el cariño e ilusión que han puesto preparando sus Belenes. La pretensión no es ver los Belenes más grandes y elaborados, ni los que tienen las figuras más caras, sino compartir con las familias y con toda la comunidad la alegría de saber que Dios se encarna en nuestra vida. Poner un Belén en nuestro hogar junto con nuestros padres, con nuestro abuelos, con nuestros hermanos, con nuestros hijos... es un gesto visible de que queremos que en Navidad Jesús nazca en nuestro hogar, y de que deseamos que sea Jesús el centro de nuestra vida familiar durante todo el año.

apuntesoharrak

Manos Unidas: 50 años de inco años antes de que la FAO (Organización de Naciones Unidas para la Alimentación) lanzase su primera campaña contra la falta de alimentos, la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas ya había declarado la guerra al hambre y dejaba claro que se podía acabar con esta lacra mundial si hubiera voluntad real de hacerlo. Corría el año 1960, cuando aquel gesto caló en las Mujeres de Acción Católica que instauraron un día de ayuno voluntario, como signo de solidaridad con los hambrientos. Había nacido la primera campaña

para la financiación de proyectos de desarrollo en diferentes lugares del Tercer Mundo. Aquella primera campaña tuvo por lema, inspirada en el manifiesto de la UMOFC: "Declaremos la guerra al hambre" y sentó la base, en el año 1960, con una recaudación de medio millón de pesetas, de las campañas que anualmente lleva a cabo, desde hace medio siglo MANOS UNIDAS. La organización crece y se va poniendo de manifiesto que no es suficiente con hacer campañas y recoger dinero, sino que también hay que sensibilizar, que se necesita continuidad más allá de la campaña anual. En 1978, se establece como una organización no gubernamental de desarrollo y, ya con personalidad jurídica, la campaña contra el hambre anual que se realiza pasa a llamarse Manos Unidas. Bizkaia fue una de las primeras delegaciones y como en otros lugares, asumió la apuesta de la asamblea general de Mujeres de Acción Católica, por la que en cada territorio se encargaron de llevar adelante las campañas. Tuvo su primera sede en la Gran Vía, de donde se trasladó a la calle Banco España, primero y al edificio Barria después, donde actualmente se encuentra.

Conmemorar, no celebrar

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"Hoy conmemoramos que llevamos 50 campañas desde entonces. Y digo conmemorar porque, más que de celebración, preferimos hablar de conmemoración. 50 años después de aquella primera campaña, que siga siendo necesario luchar contra el hambre no se puede celebrar. Pero sí recordar la tarea y el esfuerzo de todos estos años" nos dice su presidenta Pilar Bilbao que lleva tres años al frente de la delegación de Bizkaia a la vez que desarrolla su trabajo profesional como enfermera en el hospital de Galdakao. Cuando echa un vistazo al horizonte y trata de adivinar el futuro no puede otra cosa que lamentarse "veo que Manos Unidas, como otras organizaciones que luchan contra la injusticia, vamos a seguir siendo necesarias. La situación que se vive en muchos países, con un total de 800 millones de seres humanos en situación de hambre, todavía es tan precaria, que la campaña contra el hambre sigue siendo algo de plena actualidad. Así que, desgraciadamente, la organización tiene que tener futuro, porque hay que seguir trabajando". 14

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apuntesoharrak

e campaña contra el hambre Ve necesario un mayor trabajo en red de las organizaciones que luchan por un mundo más justo, incluso dentro de la misma Iglesia "a veces las organizaciones vamos haciendo cosas sin demasiada coordinación, sin saber unos lo que hacen los otros." Pilar Bilbao cree que denunciar todas aquellas situaciones que generan injusticia y dolor en muchas partes del mundo sigue siendo un auténtico reto y que "el futuro debe llevarnos a ser más valientes como organización, a estar en aquellos lugares donde más pobreza hay, donde es más difícil trabajar, donde es más difícil que se cumplimenten todos los trámites y documentación necesarios para financiar un proyecto". Tiene claro que "la raíz de los problemas del Sur está aquí, en el Norte, y necesitamos gente joven que se anime a participar de este proyecto, sobre todo, en el ámbito de la sensibilización a la población y a los gobiernos."

Pilar Bilbao, presidenta en Bizkaia "Si se hiciera una inversión parecida a la del rescate financiero, destinada a paliar las situaciones de hambre y de pobreza, los Objetivos del Milenio estarían cumplidos".

Voluntariado: El tesoro de Manos Unidas

MANOS UNIDAS es ... una Organización No Gubernamental para el Desarrollo (ONGD) católica, de voluntarios, que, desde 1959, lucha contra el hambre, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y la falta de instrucción; y trabaja para erradicar las causas estructurales que las producen: la injusticia, el desigual reparto de los bienes y las oportunidades entre las personas y

"No podemos vivir mirándonos el ombligo. Hoy nadie puede decir que no sabe que hay miles de millones de personas que mueren por falta de alimentos o por enfermedades que son tratables. Somos la primera generación que, según se ha dicho, puede afrontar con éxito estos retos. La pregunta es si lo queremos hacer".

"Manos Unidas desarrolla un servicio impagable" El obispo auxiliar de Bilbao, Mario Iceta, ensalza en una carta, enviada a MANOS UNIDAS con motivo de la celebración de su cincuentenario, la labor de esta organización destacando su entrega y servicio a los más pobres y subrayando el "servicio impagable que Manos Unidas ha prestado a quienes vivimos en el Primer Mundo, recordándonos nuestra responsabilidad y comprometiéndonos en el servicio de los pobres, despertando nuestras conciencias tantas veces adormiladas por una sociedad del bienestar y del consumo que nos lleva a olvidar que la mayoría de los habitantes de la Tierra padecen grave necesidad y viven en condiciones que hieren profundamente la dignidad humana". El obispo recuerda, acogiendo los datos de la propia organización, que en nuestro mundo "se producen anualmente recursos suficientes para alimentar sobradamente el doble de la población actual del planeta", de ahí que invite al conjunto de la comunidad diocesana a "denunciar y proponer los cambios estructurales necesarios para una distribución equitativa y suficiente de los bienes de la tierra, con el fin de que ninguno quede excluido de los mismos ni viva en condiciones que humillan su inherente dignidad."

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El voluntariado constituye la columna vertebral de MANOS UNIDAS. "Es nuestro tesoro, nos comenta Pilar, de hecho, en Bizkaia, salvo la persona encargada de la secretaría y la administración, el resto somos todas voluntarias. En cifras, podemos contar a 31 personas fijas y continuas, que desarrollan tareas diversas durante todo el año y que forman los diferentes equipos o comisiones, pero luego el número se eleva a cientos, teniendo en cuenta a todas las personas que en cada parroquia, en los colegios o en cada pueblo, se encargan de desarrollar las acciones de sensibilización y difusión de las campañas, de recogida de donativos y de muchas otras tareas relacionadas con la campaña de febrero". En mayo, Manos Unidas contará

con la visita del doctor Piu Bello, un prestigioso profesional médico especialista en SIDA y tuberculosis, que ha estado 14 años en Camerún, y con el que, con la colaboración del ayuntamiento de Etxebarri, el de Vitoria y la Fundación Carmen Gandarias, ha trabajado en la financiación de un hospital, en un programa de prevención de enfermedades de pulmón y en tratamientos con retrovirales.

los pueblos; la ignorancia, los prejuicios; la insolidaridad, la indiferencia y la crisis de valores humanos y cristianos (Estatutos, Art. 5º). Su visión, cuyo fundamento es el Evangelio y la Doctrina social de la Iglesia, es que cada persona, hombre y mujer, en virtud de su dignidad e igualdad fundamental, sea capaz de ser, por sí mismo, agente responsable de su mejora material, de su progreso moral y de su desarrollo espiritual, y goce de una vida digna.

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“Dios nos pide que dejemos huella en un destino incierto”. Barack Obama Presidente de EE.UU

“El cristiano debe responder al grito de un planeta enfermo”. Pedro Barreto Arzobispo (Perú)

“La vida en Gaza discurre bajo el signo de la cruz”. Joan Enric Vives Obispo de Urgell

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“La Iglesia se hace más fuerte cuando es perseguida”. Malcolm Ranjith Arzobispo

“Ahora hay más hambre en la calle”. Isidoro Macías "Padre patera"

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“En Oriente Medio hay un problema político, no una guerra de religiones”. Andrea Cordero Cardenal

“Mis curas pasan hambre”. Germano Grachane Obispo (Mozambique)

“Los católicos tenemos la obligación de defender a los inmigrantes de posibles brotes de xenofobia”. José Sánchez Obispo

“La Iglesia ha sido la gran creadora de cultura en España”. Historiador

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“Hay que vivir la comunión profunda con la Iglesia, porque solo así la humanidad tendrá futuro”. Antonio Cañizares

Cardenal

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Fernando García Cortazar

Médicos Sin Fronteras publica su informe sobre las 10 crisis

LA LISTA MALDITA DEL PA Médicos Sin Fronteras ha vuelto a publicar su lista de las diez tragedias humanitarias más olvidadas. Ya la gente reacciona como si fuera una lista de superventas discográficas. Pero no, es una lista horrible y casi igual a la del año pasado y el anterior. Hay pocas variaciones y esa es la otra parte de la tragedia. Todos podríamos recitar de memoria dónde están esas crisis: Somalia-Congo-Myanmar-Zimbabwe-Etiopía-Pakistán-Sudán-Irak-Tuberculosis y Sida. Ya se que estos dos últimos no son países,

Somalia Somalia presenta algunos de los peores indicadores de salud del mundo: una de cada diez mujeres muere durante el parto y más de uno de cada cinco niños no llega a cumplir los cinco años. En 2008, quedó expuesta a uno de los peores episodios de violencia registrados en el país en más de diez años. Al impacto de la guerra, además, han venido a unirse los desorbitados precios de los alimentos y una prolongada sequía.

Zimbawue 2008 estuvo marcado por el colapso económico y la violencia política. Aunque el país atraviesa una crisis desde hace años, la situación se deterioró hasta alcanzar unos niveles alarmantes, con una inflación del 231.000.000%, escasez de artículos de primera necesidad, represión de partidarios de la oposición y restricciones adicionales contra las organizaciones humanitarias.

Rep. Democrática del Congo Nuevos enfrentamientos en Kivu Norte han provocado desplazamientos masivos en la región. El acuerdo de alto el fuego de enero de 2008 no fue respetado y, hacia finales de agosto, estallaron de nuevo combates a gran escala entre varios grupos rebeldes y las fuerzas armadas congoleñas (FARDC), a pesar de la presencia de la fuerza de paz de la ONU más grande del mundo, la MONUC.

Etiopía La violencia continuada y las duras condiciones meteorológicas han convertido el día a día en una lucha constante para la población de Ogadén, también conocida como la Región Somalí de Etiopía. Atrapada entre los grupos rebeldes y las fuerzas del gobierno, la población mayoritariamente nómada se ha ido quedando más y más aislada de los servicios básicos y de la asistencia humanitaria. Las subidas de precios han hecho que los alimentos básicos sean inaccesibles.

Co-Infección VIH/TB

La tuberculosis va en aumento en países con altas tasas de Sida, particularmente el sur de África. Es una de las principales causas de muerte entre las personas seropositivas, que tienen 50 veces más posibilidades de desarrollarla. Se considera que cerca de un tercio de los 33 millones de enfermos de Sida de todo el mundo contraen la tuberculosis latente. Y, sin embargo, en 2006, menos de un 1% de las personas seropositivas se sometieron a pruebas de diagnóstico de la tuberculosis.

más desatendidas por la comunidad internacional en 2008

ADECIMIENTO MUNDIAL pero es que los otros ocho tampoco. Todos son "enfermedades". Ahorramos aquí las cifras millonarias del padecimiento porque parecería un supermercado del horror donde desgraciadamente no hay rebajas ni tampoco salvíficos rescates multimillonarios. Esta lista será la misma del próximo año. Nos asomamos a las crisis humanitarias conocidas y desconocidas, televisadas y olvidadas y sentimos que no hay capital humano ni divino que amortice la hipoteca que se come a una parte del planeta.

Pakistan Los enfrentamientos entre las fuerzas del gobierno y militantes antigubernamentales se han intensificado en 2008. Miles de paquistaníes se vieron obligados a abandonar sus hogares y desplazarse dentro del país o huir al vecino Afganistán.

Myanmar El 2 de mayo de 2008, el ciclón Nargis dejó a su paso por Myanmar una estela de devastación, desaparecieron unas 130.000 personas. En 2007, el gasto gubernamental en el sistema de salud fue de 50 céntimos de euro por persona, un 0.3% del producto nacional bruto. En cuanto a la ayuda humanitaria internacional, apenas superó los 2 euros por persona, la más baja del mundo.

Desnutrición

La Organización Mundial de la Salud (OMS) estima que hay 178 millones de niños desnutridos en todo el mundo. En los "puntos calientes de la desnutrición" en el mundo (el Cuerno de África, el Sahel y el sureste asiático) lejos de las emergencias humanitarias de alto perfil que cubren los medios, se ven obligados a una lucha por la supervivencia en la que sólo cuentan con dietas de poco más que copos de maíz o arroz: el equivalente a vivir de agua y pan.

Irak Uno de los mayores desafíos a los que se enfrenta hoy la acción humanitaria independiente es poder llegar a los civiles atrapados por los conflictos armados. Irak constituye el mejor ejemplo de ello. La guerra ha provocado el desplazamiento de cuatro millones de personas. En los últimos 18 meses, la seguridad en Irak ha mejorado: los niveles generales de violencia han disminuido y se está produciendo un cierto cambio en el entorno político.

Sudán Azotado por dos graves emergencias humanitarias en 2008: La crisis en Darfur y las consecuencias de décadas de guerra civil en el sur del país. Darfur sigue siendo el escenario de la mayor operación de ayuda humanitaria del mundo, con más de 80 organizaciones y 15.000 trabajadores humanitarios.

* Fuente: Médicos Sin Fronteras

DE II P lI

EnREDando pastorales

ív ae

Las cosas van cambiando, resituándose por exigencias, por las llamadas que vienen de la misma realidad… La familia no permanece ajena a estos cambios: hoy es una realidad compleja y muy diversa de las familias de hace cincuenta años. Y también la atención pastoral a las mismas, el acompañarles a vivir sus historias internas y a saber (y poder) realizar sus tareas sociales y eclesiales está experi-

mentando nuevas dinámicas. De aquella pastoral sacramental -prácticamente reducida a los cursillos prematrimoniales-, estamos siendo conducidos a una pastoral más ambiciosa y en red con otras pastorales. La pastoral familiar es la acción eclesial que tiene a la familia como campo de trabajo, atención y acompañamiento, para posibilitar que sus miembros sean protagonistas de su

1. La familia en cuanto tal: su vida, sus relaciones, -personales, sociales y eclesiales-, sus celebraciones de la fe, sus rupturas, sus recomposiciones… Acompañarles a vivir su amor, "el sacramento que han celebrado" en el Señor. 2. La familia en cuanto agente o espacio educador: a. como transmisor de una fe que se vive y se valora, una fe que se celebra; b. como educador de un tipo de persona solidaria con su mundo y en colaboración con los centros de enseñanza. 3. La familia en cuanto sujeto social, presente en la realidad sociopolítica con una amplia problemática.

vida y misión, en la sociedad y en la Iglesia, desde la referencia al seguimiento de Jesús y al trabajo a favor del Reino. Con otras palabras, se trata del modo cómo la Iglesia puede mostrar la Buena Noticia de Jesús a las familias cristianas y, a su vez, cómo las familias cristianas pueden llegar a ser protagonistas de la evangelización de la Iglesia. Así, podemos "diferenciar" tres ámbitos de trabajo:

Acompañar a las familias en su compromiso por construir una sociedad más humana, por hacer avanzar los gérmenes de Reino. Acogida, acompañamiento, agentes de pastoral familiar, formación, procesos... son palabras que van configurando un nuevo diseño de la pastoral familiar que habrá de integrar (ya está integrando) acompañamientos pre y post sacramentales, experiencias educativas y celebrativas (desde los procesos de 0/6 años, a la catequesis familiar, las celebraciones eucarísticas familiares, la presencia en las escuelas,...), los centros de atención a situaciones de dificultades familiares, rupturas…, o la preocupación por las políticas familiares y la presencia de las familias en los espacios públicos.

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Acompañar a la familia: tarea de equipo A nuestras comunidades vienen personas solicitando, en muchas ocasiones, sacramentos. Nosotros no vamos a juzgar ni baremar su fe. Nuestra misión es la de acogerles en nombre de la comunidad, y acompañarles en el proceso vital que acompaña a esa familia, desde la decisión de formar una familia en el proceso del noviazgo, el matrimonio, la llegada de los hijos, la educación de estos... Por eso muchas veces decimos "piden sacramentos y les ofrecemos procesos". Para acoger y acompañar ese proceso que inician creemos que la mejor forma de hacerlo en las Unidades Pastorales es a través de los Equipos de Pastoral Familiar. ¿Qué es un Equipo de Pastoral Familiar? Es un grupo de agentes de pastoral que se responsabilizan de llevar adelante un proyecto pastoral en el ámbito de la familia, reflexionado y diseñado conforme a la realidad de la Unidad Pastoral y en comunión con esta.

El terreno de juego en el que estos equipos van a desarrollar su labor tiene diferentes áreas: la afectiva (acogida y acompañamiento de todo lo referente al matrimonio, familias reconstituidas, monoparentales, etc.); la educativa, en la que se acompaña en el bautismo, el despertar a la fe (proyecto 0 - 6 años), escuelas de padres/madres, catequesis familiares, eucaristías de familia, transmisión de la fe de abuelos a nietos, etc.; la social (trabajo, vivienda, conciliación familiar… ) Los ámbitos de acción pastoral que abarcaría cada equipo serían aquellos que según la realidad se pueda desarrollar en cada UP. Hay otro aspecto que es fundamental: la formación, acompañamiento y reconocimiento eclesial de los agentes de Pastoral familiar. Todo esto es tarea del equipo de pastoral familiar, la labor a realizar. Desde cada carisma, todos podemos colaborar en lo que mejor sabemos hacer. Unos recibiendo, acogiendo, otros teniendo toda la infraestructura 20

a punto para que se puedan desarrollar las actividades, otros creando preguntas y/o presentando opciones… cada uno desde donde mejor pueda ayudar en estos procesos. La forma práctica de desarrollar estos equipos está plasmada en una carpeta de Recursos para la transmisión de la fe que está en todas las comunidades, o se puede acceder a ellos directamente en la pagina web del Obispado de Bilbao. Pero no olvidemos que desde el Secretariado de Pastoral Familiar estamos dispuestos a acompañar estos procesos. Iñaki Etxebarria Amaia Sáez de la Fuente

Familia Pastoraltzarako Tabira PBko (Durangaldea) taldeak IV. eta V. Bikaritzetako Familia Pastoraltzako gainerako taldeekin batera jarduten dau. Harrera abegitsua egiten deutsegu Bateoa eta Ezkontza eskatzen dabenei. Bost egunez egiten doguz batzarrak eta sakramentua hartu ondoren taldean jarraitzeko aukerea eskeintzen deutsegu, baina bikoteak okupatuegi dagoz: lan asko, ume jaiobarriak… Ez genduan etsi, eta beste bide bati ekin geuntson: umeen katekesira datozan familiekin jardun. Katekista eta abadeen laguntza ordainezinagaz eta zapatuetako familia eukaristia oinarritzat hartuta, gurasoak euren seme-alaben katekesian inplikatu genduzan. Zazpiehun familiak jasotzen dabe 'Tabira Txiki' gure aldizkaria urtean bitan. Jokoak, barriak, zeinu solidarioak, zinea… lako sailak eskeintzen ditu eta harrera ona dauka. Argiaren ospakizuna ere egin genduan Kandelerio egunean eta ume, guraso eta aitite-amama askok parte hartu eban. Familia batzuk ez dira gugana etorten, horregaitik, geu urteten gara kalera. Elizpea eta ikastetxeko jolaslekua tailerrez eta jokoz beteten dira Gabon eta Pazko aldian. Aurten 1.000 lagun inguru batu zan. Pozgarria, benetan, guraso batzuk euren seme-alabekin izartxoak mozten ikustea! Azkenean, Eukaristia ospatu genduan. Argilunekin, jarduten dogun familien bizitzan gerta-

n re

Familia Pastoraltza Tabiran

Ea ak EE uko III gur in

en torno a la familia

tzen dan lez: lan ordutegiak eta familia bizitza uztartu ezin daben familiak eta, aurten, krisi ekonomikoaren eragin larria jasaten diharduen familiak. "Gure" familien bizitza ez da batere erreza. Euren ondoan egoten saiatuko gara. Azken batean, zein da, ba, familia pastoraltzaren zeregina? Maite Zuloaga

Proyecto de pastoral familiar en la unidad pastoral del Casco Viejo

otsaila2009

dos sino que forman parte de un mismo proceso en el que las familias vienen a encontrarse con nosotros y nos permiten ser parte de sus vidas, aunque sea por un breve instante. Los equipos que acompañan los diferentes espacios que conforman la pastoral familiar de nuestra unidad pastoral (pastoral matrimonial, bautismal, despertar religioso, padres de catequesis y el trabajo con los aitites y amamas) tienen claro que cada uno de estos momentos nos ofrece la oportunidad de volvernos a encontrar con las familias, de ofrecerles la posibilidad de formar parte de los diferentes grupos que existen en nuestra Comunidad. Quienes formamos parte de los equipos de Pastoral Familiar hemos descubierto que nuestra labor es como una maratón: las personas llegan a nuestras parroquias… se marchan… regresan… vuelven a marcharse… y algunas se quedan con nosotros. Uno de los grandes retos a los que nos enfrentamos es el de vencer nuestras propias decepciones, ya 21

que corremos el riesgo de quedarnos con la sensación de que en ese ir y venir de personas, estamos perdiendo nuestro tiempo. Pero no debemos olvidar que nuestra tarea también consiste en "perder el tiempo con la gente". Quizá en ese y venir algunos descubran que merece la pena, pararse a redescubrir ¿que significa Dios para mi? Clara Arza

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Hoy en día, concedemos gran importancia a la ética y la educación en valores. La solidaridad, la justicia, la libertad, la tolerancia, la paz,… son considerados elementos necesarios para la convivencia pacífica de las personas. Sin embargo, esto poco o nada tiene que ver con la religión. La fe, la esperanza de que existe un Dios que nos acompaña en el camino de la vida pertenece a lo más íntimo de las personas. Las preguntas sobre Dios se guardan en el fondo del corazón y muchas veces se quedan sin respuesta. La situación de las familias del Casco Viejo no es muy diferente a la de cualquier otro lugar de nuestra Diócesis de Bizkaia. Hemos constatado que la mayoría de las personas que se acercan a nuestra Unidad Pastoral con motivo del Sacramento del Matrimonio, se acerca con posterioridad a solicitar el Sacramento del Bautismo y el de la Primera Comunión. El Proyecto de Pastoral Familiar del Casco Viejo, entiende que estos acontecimientos no son hechos aisla-

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Desde Colombia a Otxarkoaga El pasado día 19 de enero, el Centro Formativo Otxarkoaga recibió en sus instalaciones la visita de un grupo de catorce profesores y responsables de Centros Educativos de Colombia, acompañados por representantes de los "berritzegunes" de Bilbao. El objetivo de la visita era conocer la oferta educativa del Centro, haciendo especial hincapié en las medidas de atención a la diversidad que articulamos para conseguir que nuestros alumnos y alumnas obtengan una formación integral que les lleve a poder capacitarse para la obtención de su titulación académica. Así, se interesaron por los programas de Educación Secundaria Obligatoria, Proyectos de Intervención Educativa Especifica, Programas Complementarios de Educación, Programas de Diversificación Curricular, Programas de Cualificación Profesional Inicial, Programas de Cualificación Inicial Adaptada (anteriormente Aulas de Aprendizaje y Tareas)… La visita consistió en tres momentos: En primer lugar, se presentó el Centro, la Misión, Visión y los valores en los que se apoya su tarea educativa; asimismo se presentaron los diversos planes de formación con todas las medidas de atención a la diversidad que el Centro articula para conseguir que el alumnado, familias y el entorno puedan cumplir

sus expectativas; también se presentaron los resultados de la encuesta de satisfacción que se pasa al alumnado y sus familias. En un segundo momento se realizó una visita a las instalaciones para poder ver de primera mano a nuestro alumnado trabajando en sus tareas diarias y poder mantener con ellos un diálogo. En un tercer momento desarrollaron de manera más detenida las diversas medidas de atención a la diversidad que se aplican al currículum ordinario en los distintos planes que el centro oferta.

‘Miesa’ gana el premio M. Gangoiti

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La empresa MIESA de Abanto y Zierbana ha ganado la edición de este año del Premio Marcelo Gangoiti otorgado por el Centro de Formación Somorrostro. El Tribunal que anualmente concede este premio está formado además de por el centro diocesano, por la SPRI, la Diputación Foral de Bizkaia y CEBEK.

Desde su constitución, en 1983, MIESA ofrece servicios de ingeniería, programación, montaje, puesta en marcha y mantenimiento en los campos de instrumentación, analizadores y electricidad. El esfuerzo, la innovación y el buen hacer de MIESA, han permitido que esta empresa nacida en plena Zona Minera de Bizkaia se haya hecho un hueco dentro del competitivo sector de la automatización industrial. El acto de entrega que se celebró el pasado 16 de enero, estuvo presidido por el Diputado General de Bizkaia, José Luis Bilbao y acudieron, entre otros, Izaskun Artetxe, Diputada de Innovación y Promoción Económica de Bizkaia; Mauri Lazkano, Director General de SPRI; José Mª Vázquez Eguskiza, Presidente de CEBEK; Juan Manuel Seco, director del Centro Somorrostro y Ángel Mª Unzueta, Vicario General de la Diócesis, así como varios alcaldes de la zona, y numerosas personalidades del ámbito económico y político de Bizkaia.

• Mantenimiento de tejados • Impermeabilizaciones • Trabajos de albañilería Avda Cervantes, 43 Poligono Azbarren, Pabellón 1 48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48

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opinión iritzia

Por si sirve de ejemplo

Josetxu Canibe

No pretendo apartar la mirada de los grandes temas que -no sé si nos ocupan- pero sí estoy seguro que nos preocupan. Hojeando una revista misionera, me ha llamado la atención una experiencia llevada a cabo en la India. Ya sé que eso queda muy lejos. Pero veamos. En este inmenso país los católicos han vivido unas jornadas dramáticas por la violencia protagonizada por grupos de hindúes radicales. Los acontecimientos sucedieron en el Estado de Orissa, en los meses de octubre y noviembre, en los que las víctimas las pusieron los cristianos y, aunque la prensa apenas los recogió, el recuento es grave e inquietante: 500 muertos, 4.000 viviendas destruidas, más de 100 iglesias derribadas o deterioradas y unas 13.000 personas han tenido que buscar protección en 15 campos de refugiados, creados a raíz de estos atropellos. Pero, ¡sorpresas de la vida!, esta brutalidad ha originado una iniciativa evangélica y valiente. El 11 de diciembre, empezó a trabajar una comisión de paz, integrada por hindúes y cristianos y en la que militan, de momento, 150 personas aproximadamente: sobre todo profesores y funcionarios del Estado de Orissa y cuyo compromiso es ir de puerta en puerta para entrevistarse con la gente, sanar las heridas y erradicar los miedos suscitados por los extremistas hindúes. Uno de los fines es persuadir a los miles de desplazados para que vuelvan a sus casas. Cuando uno se detiene ante el mapamundi, se sorprende del número de guerras, conflictos y enfrentamientos que salpican el planeta azul. La India es un caso entre muchos. También nosotros formamos, de alguna forma, parte de esta lista. De hecho, en nuestra diócesis se han realizado esfuerzos, creando grupos pequeños y organizaciones más amplias para ayudar a que los cristianos sean "instrumentos de paz" y la Iglesia "espacio de paz", de una paz hija de la justicia . Precisamente, en ATRASAR LA JUBILACIÓN DE LOS OBISPOS. Actualmente, más de 200 diócesis en toda la Iglesia están regidas por obispos de 75 años o más. Según observadores vaticanistas, el Papa y sus asesores no encuentran los hombres apropiados para la misión de presidir las diócesis y que tanto el Papa como la Curia serían favorables a alargar la edad de jubilación canónica hasta los 78 años. otsaila2009

DESPLAZADOS Y DESNUTRIDOS. La oficina de la ONU para asuntos humanitarios ha presentado su Plan de Acción Humanitaria 2009 en la República Democrática del Congo para atender a 1.350.000 personas desplazadas y a casi tres millones de niños desnutridos.

el próximo mes de octubre, se celebrará el segundo sínodo africano bajo el lema "la Iglesia en África al servicio de la reconciliación, la justicia y la paz". Ciertamente en las tierras africanas abundan los conflictos armados más que en otras regiones y en ese escenario hay que recordar que la paz es incompatible con la pobreza y el hambre. Pero, salvadas las diferencias y teniendo muy en cuenta las distintas situaciones, nos puede servir de referencia en algunos aspectos. Con frecuencia cargamos responsabilidades sobre el ciudadano de a pie y no se le ofrece pistas asequibles de actuación.

NIÑOS RECUPERADOS. Según la representante de UNICEF en el Congo, se había logrado un considerable progreso respecto a recuperar niños, que previamente habían sido secuestrados para la guerra. Pues, desde el año 2004, se había conseguido que más de 33.000 menores dejasen las armas. Sin embargo, últimamente ha cambiado la situación. Nuevamente se están reclutando (secuestrando) niños y niñas para que participen en la guerra del Congo.

LOS MISIONEROS/AS SE QUEDAN. Ya ha dejado de ser noticia. Los misioneros/as continúan en la zona este de la RD del Congo, a pesar de ser un polvorín. Aunque otros grupos e instituciones se retiran temporal o definitivamente del lugar, a ellos y ellas les parece una traición abandonarles cuando más los necesitan.

LONDRES: CAMPAÑA PUBLICITARIA. Ha comenzado con brío la campaña atea centrada en el lema "Probablemente Dios no existe; deja de preocuparte y goza de la vida", que se lee en los autobuses de la capital. Nació en Londres y rápidamente se ha extendido a Barcelona y Madrid. Ya han surgido respuestas. Tal vez no sería inteligente que redujéramos este hecho a una anécdota ocurrente.

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Gazteliza 09

Místico y cálido

El próximo verano, tendrá lugar el primer GAZTELIZA, un encuentro diocesano de los jóvenes con los obispos. A lo largo de tres días, del 3 al 5 de julio, jóvenes y obispos tendrán la oportunidad de conocerse, de compartir sus inquietudes, vivencias y, sobre todo, su experiencia de fe. El encuentro tendrá tres etapas: cargados con la mochila, arrancarán la marcha el viernes 3, en Gernika. Desde allí, caminarán hasta Euba, donde recuperarán fuerzas, y por la tarde tendrán preparadas algunas actividades. El segundo día, reanudarán la marcha desde Euba hasta Urkiola, donde de nuevo, tendrán la oportunidad de trabajar en grupo y profundizar en la experiencia cristiana. Por último, el domingo 5, llegarán hasta Elorrio, donde tendrán una celebración final, antes de regresar a sus lugares de origen. La razón para elegir esta zona de la diócesis ha sido la coincidencia de las fechas con la celebración de San Valentín de Berriotxoa, el 4 de julio, además de las posibilidades que ofrece el entorno para caminar y disfrutar de la naturaleza y descubrir en ella la huella de Dios. Los participantes serán jóvenes mayores de 16 años, procedentes de colegios, grupos de tiempo libre, procesos de iniciación cristiana. En resumen, todo joven que esté dispuesto a encontrarse con otros jóvenes y a descubrir en Jesús a un "caminante" que acompaña, anima y empuja. El Secretariado Diocesano de Juventud, la Delegación de Educación y Pastoral Vocacional se han puesto "manos a la obra" y están dando los pasos para que esta iniciativa se haga realidad.

Juan Ignacio Vara Los cuerpos humanos mantienen una determinada temperatura. Si esta sube demasiado, tenemos fiebre. Si desciende mucho y prolongadamente, entramos a una hipotermia. Salirse de la temperatura apropiada en cualquiera de las direcciones, es peligroso para la vida. Me sorprendo a veces preguntándome si los cuerpos "místicos" también necesitan una determinada temperatura para vivir o, como son místicos, se realizan en esferas en las que la calidez o el frío no afectan a la vida. Las dudas me entran porque los místicos, al menos los que escriben, suelen tejer unos versos de lo más cálidos que escribirse puedan. En los últimos tiempos se oye hablar bastante de las "mamás canguros". Algunas han parido niños prematuros que, por definición, no pueden arreglárselas por sí mismos. Entonces, las madres los van a ver y los tienen contra su pecho por un buen rato cada día. Dicen los que saben, que este contacto con el calor materno ayuda al bebé a desarrollarse y a pelear por su vida. Hermoso, ¿no? Y me pregunto si las madres "místicas" pueden hacer de "can-

guros" con sus hijos, los prematuros, los infantes y hasta con los más adultos y viejitos… que no pueden cargar con su propia vida. ¡Es que resulta tan frío bastante de lo que se ve en nuestros templos, sobre todo en las zonas urbanas! ¡Tan poco vital el desarrollo de muchos sacramentos! ¡Con tan poca relación con una comunidad de personas reales que respiran y se saludan y se reconocen! ¿O será que los sacramentos, para tener sentido, no requieren de comunidades humanas de referencia y basta con la comunidad "mística"? ¿Se proyecta y se vive la Iglesia como un espacio al que recurrir cuando uno se siente muy necesitado de madre? ¿Soluciones? No las tengo. Solo deseos de que ganemos en calidez (que habla de personas), sin perder calidad (que habla de servicios). Porque a nuestra Iglesia le toca hacer cálido el misterio de Dios, ¿no? Y, de paso, tomamos las medidas para prevenir los estados febriles, que algunos quisieran ver como la temperatura normal de los cristianos.

II Fin de Semana formativo en Geideak-MJAC El fin de semana del 17 y 18 de enero, Geideak Movimiento de Jóvenes de Acción Católica se reunió en el Convento de Santa Mónica (Begoña) para celebrar el II intensivo de la EPA (Escuela Permanente de Acompañantes), abierta también a otras personas de la diócesis que no son del movimiento. A lo largo del fin de semana, participaron alrededor de 20 jóvenes. La formación estuvo dividida en tres bloques independientes. La mañana del sábado se sumaron a la formación para jóvenes de las Vicarías I y II en la que realizaron "un viaje a través de la Biblia". Por la tarde, la formación giró en torno a la herra24

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opinióniritzia mienta de la revisión de vida. A través de un ejercicio práctico, fueron descubriendo qué momentos de esta herramienta realizaban adecuadamente y en cuáles había que mejorar. El domingo a la mañana, en el tercer bloque, reflexionaron sobre el proceso educativo en la fe que se realiza dentro del movimiento y la sintonía de éste con las orientaciones diocesanas. Este fin de semana, fue muy bien valorado por las personas que participaron.

Eskerrik asko! Belén Rodero Elena y Juanjo se han ido. Sus cuerpos, su fuerza, su lucha, durante tanto tiempo… pidieron tregua una mañana de enero y nos han dicho adiós. Su agua se ha ido a otros cauces. A fluir por ríos y arroyos nuevos, distintos. A saciar la sed que ha dejado su ausencia, de otra manera. A descansar de la lucha interminable de esa enfermedad tan dura… A explorar con tiento el otro lado de la vida. A gozar de ese sitio lejano y extrañamente cercano en el que habitas tú. Ese lugar que ahora está poblado con su mirada, su sonrisa, su recuerdo, su fuerza, que nos ha transformado tanto… Ese territorio conectado a lo más profundo de nuestro corazón. Que no sabemos explicar, que nos da tanto miedo, que ahora nos hace sentir un vacío tan lleno de ellos y de otros que marcharon antes…

Vivir la vejez desde la fe Mas de 100 personas han comenzado una serie de seminarios dirigidos a los mayores de la comunidad cristiana en distintas localidades de la geografía vizcaína, en los que, de forma mensual a lo largo de este año 2009, realizarán una lectura y comentario del libro de Dolores Aleixandre: “Las puertas de la tarde. Envejecer con esplendor”. Esta propuesta formativa, organizada por el Secretariado de Pastoral de Tercera Edad y el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, pretende ayudar a leer la vida desde la fe en este periodo vital, en grupo y acompañados por una persona que dinamiza las reuniones: en Ortuella acompaña Begoña Berroeta, en Bilbao, Cari Mendaza, en Getxo, Begoña Cigaran y en Euba y Gernika, Aita Martxel Andrinua. Además de estos 5 grupos, también se ha puesto en marcha otro compuesto por presbíteros. Esta iniciativa se encuadra en el III Plan diocesano de Evangelización dentro del objetivo que propone "Favorecer la experiencia cristiana de Dios, garantizando acompañamiento especializado a las personas mayores". Como comunidad eclesial, tenemos el deber de ofrecer a nuestros mayores la posibilidad de ahondar en los cimientos de la fe, para que puedan vivir este periodo de su existencia en plenitud humana y cristiana. Aunque todos los grupos han comenzado ya, aún es posible participar, dirigiéndose al Secretariado de Tercera Edad y al IDTP.

Se han ido contigo y les hemos dicho adiós. Adiós y hasta pronto, porque una mañana de enero o de otro mes cualquiera nuestra agua se sumará a la fuerza del río que a ellos les ha llevado… Adiós y hasta pronto, porque se han quedado. En Adolfo, en su familia, en sus amigos, en los compañeros de tarea y militancia, en nuestra Iglesia... Nos han dejado llenos de vida, llenos de amor. Gracias por Elena. Por su alegría. Por toda esa fuerza, que ha hecho que se despidiera con letra y carne como una "guerrera de la luz". Por saberse imperfecta y limitada, y saber aceptar las derrotas sin dejarse abatir por ellas. "Por mantener el brillo en sus ojos", por alimentar nuestra esperanza "con la mejor de sus sonrisas". Porque ha querido y ha sabido ponerle nombre a las cosas. En un mundo que esconde la muerte, las palabras que ella ha nombrado, con todas las letras, resuenan a tu profecía, padre y madre Dios. Profecía de futuro y esperanza, profecía de salvación. Gracias por Juanjo. Porque nos ha hablado, con su vida, de la hondura y anchura de de tu amor. Por su capacidad de escucha, su fidelidad, su cercanía, su disponibilidad, esa ironía… Porque nos ha transmitido que tú te encarnas en la historia caminando de la mano con los más pobres. Porque ha sido cauce de nuestra experiencia de Dios. Gracias Señor por sus vidas, es el mejor regalo que tú nos has dado. Que su viaje, a pesar del dolor y la memoria de quienes más sufren su ausencia, nos ayude a mantener vivo su compromiso con nuestra historia.

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Estuche con siete libros editado por la delegación de catequesis

Nuevo material didáctico para el despertar religioso Las delegaciones y secretariados diocesanos de Catequesis de Pamplona-Tudela, Bilbao, San Sebastián y Vitoria han editado un material de iniciación cristiana para niños y niñas de entre 0 y 6 años de edad, que incluye oraciones para niños, textos bíblicos adaptados, cuentos y materiales informativos para los padres. La obra "En familia. El despertar religioso de 0 a 6 años" consta de 450 páginas repartidas en siete volúmenes de un diseño cálido, con numerosas ilustraciones y fotografías, y textos sugerentes además de espacios para que los padres incorporen su propia experiencia como tales. se como un nuevo servicio pastoral con tres objetivos claros: orientar y acompañar a las familias en el despertar religioso de los niños; impulsar, desde esa experiencia, la formación y maduración creyente de los padres; y favorecer la comunicación e inter-

cambio de ex-periencias entre las familias. Su principal característica es que está centrado en la vida y experiencia familiar, que pretende ser un material personalizado y activo. Además puede complementarse con encuentros amplios y espaciados (uno o dos veces al año) en la parroquia para la comunicación y orientación, y que es compatible con otras ofertas o procesos formativos. El deseo de todos los que hemos trabajado en este proyecto es que se constituya en una herramienta importante de apoyo a las familias. Creemos, sinceramente, que es una oportunidad única para los padres de descubrir a Dios desempeñando el papel propio como padre o madre. No se trata de una guía sólo para leer, sino que se debe ir personalizando, apuntando y exponiendo los cambios que observan en los procesos del hijo, las dificultades que se van encontrando… Digamos que es un diario de ruta, una guía personal, el reflejo del crecimiento de cada hijo. José Ignacio Iturmendi

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La situación actual es poco favorable para que las familias dediquen un tiempo y creen un ambiente propicio dentro del hogar para que el niño perciba y experimente un estilo de vida creyente. Muchos padres no se sienten herederos de una educación religiosa que ellos han recibido y por tanto tampoco responsables de transmitirla a sus hijos. Otros quisieran dar pasos educacionales en la fe de sus pequeños pero se encuentran desprovistos de recursos para una comunicación significativa de su fe. Y otros más experimentan una fe débil y no se sienten motivados a inculcar a sus hijos algo que a ellos tampoco les ha servido para sus vidas. Somos conscientes de que esta tarea del despertar religioso debe hacerse dentro del hogar en el que la familia es la verdadera artífice, y por tanto los primeros destinatarios de estos materiales son los padres y madres abiertos a la iniciación religiosa de sus hijos e hijas. El material, que ya está a la venta, puede muy bien ofrecer-

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apuntesoharrak

La crisis, en que vivimos peligrosamente (III)

El fin del pleno empleo y la necesidad de socializar el ocio La gran transformación de la cultura material, en la que hay que inscribir la actual crisis, supone la crisis de la sociedad salarial que emergió con la sociedad industrial. La sociedad es capaz de producir más riquezas, bienes y servicios, sin necesidad de emplear a todas las personas aptas para el trabajo-empleo; es decir, la gran utopía de la sociedad industrial del "pleno empleo" no es realizable. El contrato social, resultado de la lucha de los trabajadores organizados en sindicatos que civilizó el mundo del trabajo en la era industrial, se ha roto. La precariedad del trabajo y la flexibilización de sus relaciones son una constante en la vida de los trabajadores El mismo mundo del trabajo ha pasado por una gran transformación. Nos encontramos con un núcleo formado por personas altamente cualificadas, muy bien pagadas, polivalentes, siempre abiertas y capaces de adaptarse a la innovación y circundado por una esfera de personas que trabajan en la precariedad, "tercerizadas"; las cuales, a su vez, se ven rodeadas de un inmenso contingente de personas que quieren trabajar y no lo consiguen. El tiempo libre, el tiempo intermitente da una nueva dimensión a la alienación y a la opresión. Todo ello implica una ruptura de la comprensión del trabajo como meramente trabajo asalariado, empleo. Más que nunca se camina hacia la lucha por el derecho de cada uno a ganarse la vida trabajando menos y mejor, recibiendo por entero la parte de la riqueza socialmente producida; el derecho de trabajar de modo discontinuo, intermitente, sin perder durante esas pausas, la renta plena, de modo que se abran nuevos espacios a actividades sin fines económicos y reconocer en ellas la dignidad y el valor eminentes, sea para los individuos sea para la sociedad. Es aprender a vivir el ocio, no como un descanso del trabajo sino como un bien en sí mismo, durante el cual y mediante el cual, la persona humana, también, construye su dignidad. Es hacer del tiempo libre no un lugar para la "vagancia", sino para la construcción individual y social.

El paso de una economía industrial a una economía "informática" supone una espectacular descentralización de la producción. El proceso de modernización y el pasaje hacia un paradigma industrial exigieron la concentración intensa de las fuerzas productivas y, con ello, la masiva emigración de la fuerza de trabajo hacia los centros urbanos. La eficacia de la producción industrial dependía de la concentración y de la proximidad de los elementos necesarios para el funcionamiento de la fábrica y para facilitar el transporte y la comunicación. La informatización de la industria y la dominación creciente de la producción de servicios han vuelto innecesarias tales concentraciones. El progreso en las técnicas de la telecomunicación y de la información ha hecho posible una des-territorialización de la producción y una des-localizacion del trabajo. Hoy las grandes empresas en lugar de proporcionar un local para el trabajo de sus empleados, les proporcionan un ordenador y un móvil y les indican unos objetivos o rendimientos a conseguir en el mes y a trabajar dónde y cuándo quieran. Ya no hay que fichar ni cumplir horas reguladas y controladas de trabajo. La cadena de montaje ha sido sustituida por la "red". La red de cooperación no requiere ni una concentración territorial ni una concentración física. Contrariamente al antiguo modelo industrial, vertical e integrado, la producción tiende hoy a organizarse en red horizontal de empresas. Las "vacaciones" extraordinarias, que los empresarios conceden a sus trabajadores, con las que intentan equilibrar el excedente de horas de mano de obra que la empresa tiene para adaptar la producción al consumo no es solamente un hecho coyuntural con motivo de la crisis financiera, sino que es un adelanto de lo que ya se viene advirtiendo: que para producir mas y mejor, sobra mano de obra, con lo cual, la huelga como lucha obrera pierde valor y eficacia. José María Declaux

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GEORGE FRIDERIC ÄNDELL Ariodante

"LA CLASE" ("ENTRE LES MURS")

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musika eta zine

Anne-Sofie von Otter, Lynne Dawson, Ewa Podles Verónica Cangemi, Richard Croft Denis Sedov, Luc Coadou, Les Musiciens du Louvre Marc Minkowski Archiv 457271 Si en lo económico este año se seguirá hablando de la crisis, en lo musical 2009 será el año de Händel (o Haendel, según su grafía inglesa), al conmemorarse el 250º aniversario de su muerte, acaecida en Londres el 14 de abril de 1759. Por ello, nosotros traemos a nuestro rincón una de las mejores grabaciones dedicadas a la obra lírica de este compositor: su ópera Ariodante, en la versión de Marc Minkowski y los Músicos del Louvre. Este disco es extraordinario de principio a fin en todos los conceptos: los solistas escogidos, la orquesta, el coro y, especialmente, el director. No es ningún secreto que Marc Minkowski es un director extraordinario, sobre todo en la música barroca. Aquí hace uso una vez más de su fina sensibilidad para extraer todos los matices de la partitura (¡qué delicia la sinfonía al comienzo del segundo acto!) y dirige con mano firme a su orquesta, poniéndola al servicio del drama y destacando a la perfección las características de cada personaje o cada episodio gracias a su exacerbado sentido del teatro. El elenco vocal reunido para esta auténtica fiesta de los sentidos musicales está a la altura de las ambiciones de Minkowski. AnneSofie von Otter, sublime, interpreta el papel protagonista con estilo, convicción y ese pequeño plus que siempre imprime a sus personajes. Su teatralidad, su intuición y la expresividad de sus matices convierten a

Zuzendaria: Laurent Cantet. Zuzendari honen "Ressources humaines" (1999) lehenengo pelikulak Zuzendari Barriei emoten jaken saria jaso eban Donostiako Zinemaldian. Ondoren "L´emploi du temps" (2001) egin eban, Venecian Urrezko Lehoia jaso ebana. "Entre les murs" ("Ikasgela") lanak Urrezko Palmondoa lortu eban Canneseko zinema jaialdiaren 2008ko edizinoan. Ez da beste argumentuzko pelikulen antzekoa; dokumental pelikula erara eginda dago. Pelikulan agertzen dan institutu antzeko batean hizkuntzaren irakasle izana eta pelikula honetan aktore egiten dauan François Bégaudeauk liburu bat idatzi eban bere esperientziak kontatuz. Zuzendariak, irakurrita batera, bere asmoak beteteko erea aurkitu eban idazki horretan. Horregaitik protagonista izateko aukeratu eban irakasle eta liburuaren egile hori; eta ikasleekin beste horrenbeste egin eban. Euren bizitzako ikasketa aldiak adierazoteko eta bizi garan mundua hobeto ezagutu dagigun, hainbat saio egin zituala gazteekin, hori bai!, askatasun guztiagaz, dino zuzendariak. Pelikulan agertzen diran pertsonaiak ez dira aktore profesionalak. François eta beste irakasleak auzo gatazkatsu baten kokaturiko institutuan lan egiten dabe eta ikasturte barriari aurre egiteko prestatzen dihardue. Asmo onez beterik eta euren ikasleei ahalik eta hezkuntza onena emoteko prest dagoz, eta, beraz, etsipenari aurre egiteko gertu. Baina ikasgeletan kulturek eta jarrerek eragozpen mingotsa jarten dabe; gaur egungo Frantziako mikrokosmosak dira. Nerabeak dibertigarriak eta estimulatzaileak izan arren, haren jarrerek guztiz hondoratzen dabez irakasleen gogoak. Françoisen zintzotasunak asko harritzen

Ariodante en un ser exultante (la alegre 'Doppo notte, atra e funesta' o la virtuosísima 'Con l'ali di costanza') o que sufre (la intensa y larguísima -11'52'''Scherza infida'). Lynne Dawson se impone en sus escenas tensas y atormentadas más que en las tristes. Verónica Cangemi está irresistible con la dulzura de su canto y audaz en las vocalises. Richard Croft, autoritario, muestra un legato soberbio y su voz es puro cristal. Ewa Podles: graves impresionantes, seguridad de entonación y agudos espectaculares, tiene todas las cualidades para encarnar a Polinesso. Denis Sedov, el más flojo del reparto a causa de su entonación algo dudosa y su deficiente articulación, no llega a desentonar por la brevedad de su papel. El coro cumple a la perfección en todas sus intervenciones. En resumen, unos solistas vocales que cortan el aliento, unos músicos que rebosan alegría por todas partes y una dirección rotunda, en una interpretación captada en directo con una toma de sonido espectacular, hacen de este disco una auténtica joya que todo buen aficionado debería escuchar. Valentín de Francisco 28

ditu bere ikasleak, baina haren metodoak ukatzen hasten diranean ikasleek zalantzan jarriko dabe etika ulertzeko bere modu estu eta zuzena. Ikasgela ez da lau hormetan agertzen dana. Hor ikusten doguzan arazoak ez dira irakasle eta ikasleen artekoak bakarrik. Frantziako gizartearen ispilu dira. Pentsaera, ohitura, jokaera eta kultura ezbardinak daukezan hainbat etorkin bizi da gizarte horretan. Nork ez daki zenbat ezbehar egon dan azkenengo urteetan? Eta zenbat baztertutako bizi dan uri handiko inguruetan? Arazo gehienak hortik datoz. Ez dira moldatu bizitza eta egoera barrira, gehien baten aukerarik eta dirurik ez daukelako. Geure inguruan jazoten dana be agertzen da. Danok dakigu urte gitxitan gizartea aldatu dala eta aldatzen doala. Irakasle eta ikasleen artean sortzen diran alkarrizketak oso biziak, ausartak eta interesgarriak dira, eta benetako mingostasuna biziagotzen dabe guztien artean. Lehengo ikasleak eta oraingoak ez dira bardinak. Ikasgelako egoera ez da gozoa, ez atsegingarria irakaslearentzak eta baikorra izatea guztiz gatxa agertzen da. Pelikula nerabeen eta gaurko gizartearen argazki bat da. Guztiz interesgarria! Benito Ansola

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ETIOPÍA IV PARTE Texto y fotos: Federico Merino

Pedro Arrambide misionero de La Salle

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Pedro Arrambide "Me considero un lápiz en las m Pedro Arrambide no sólo posee don de lenguas, también tiene el don de la paciencia, y el de la diplomacia. Misionero de La Salle, nacido en Hondarribia hace 68 años, doctor en Historia, enamorado de África, expulsado de Eritrea y ahora en Roma, al frente de la sección mi-sionera de su congregación, conversa para RADIO POPULAR y ALKARREN BARRI en Etiopía, un día antes de acercarnos a su último gran proyecto: la granja escuela de Meki, en el valle del Rift. Ha padecido siete veces la malaria. Ha recibido el premio al Cooperante Vasco del Año 2006. Era profesor de inglés en Bilbao antes de pasar a ser enviado de Dios a una de las zonas más pobres del planeta. Su fe y su tenacidad le han salvado tanto de gobiernos como de campos minados y ha conseguido sacar adelante más de un centenar de proyectos de desarrollo. Y todo lo cuenta con la naturalidad y sencillez de un sabio tranquilo y humilde. ¿En África avanza más deprisa la esperanza o la desesperanza? Hay partes donde hay más esperanza y otras donde hay más desesperanza, pero, en general, hoy se dice que África es un continente de futuro, yo creo que lo es porque tiene unos valores humanos y unos recursos económicos muy importantes. Recursos personales y valores humanos que Europa perdió hace años con el período de la ilustración y el hombre del renacimiento y,

después, en la sociedad posmoderna Con toda una vida dedicada a África y a sus gentes ¿Qué le sigue conmoviendo todavía? Los valores humanos de África, la humanidad, la fraternidad, el sentimiento de solidaridad que tienen entre ellos y, también, la alegría de vivir, incluso en medio de muchas dificultades. ¿Para gente como usted, hay relevo? No hay ya un relevo de la misma manera. Es decir, la prioridad de los misioneros ha sido crear la Iglesia local como correa de transmisión para transmitir el mensaje de Jesús de Nazaret. Mensaje que no es solamente de carácter espiritual, sino hacer al hombre más humano a través de los valores evangélicos que predicó Él durante su existencia humana. Hay un relevo que es la Iglesia local, en casi todos los países de África, los misioneros que hemos conocido, de forma tradicional, durante siglos, están en vías de extinción. Y yo creo que es una bendición que la Iglesia local pueda, hoy día, tomar el relevo. Por ejemplo, en Eritrea, hay poquísimos misioneros, todos jubilados, los misioneros en activo fueron expulsados el año pasado, pero hay más de 200 sacerdotes y cuatrocientas religiosas. Usted que ha entregado más de media vida en Eritrea, padre de multitud de proyectos y al final las autoridades le han echado del país. ¿Qué ve cuando mira atrás? Después de estar siete años en Bilbao, me solicitaron si podía ir a Eritrea a

enseñar inglés a los hermanos eritreos, porque el país había asumido en ese momento la lengua inglesa como vehículo de la educación. Fue mi primer amor y mi único amor. Fui en 1968 y en el 1973 el gobierno etíope no quería testigos incómodos de las masacres que hacían contra los rebeldes que luchaban por la independencia eritrea. Entonces tuve que dejar el país, quedé prendado y mi corazón quedó allí en Eritrea. Y en 1991, yo era el director del departamento de misiones de la conferencia de religiosos de España para el Tercer Mundo, y, fue el momento en que Eritrea se independizó de Etiopía. Hubo un momento providencial, yo creo que Dios lo quiso de esa manera, yo era responsable de misiones y mi colega de muchos años, un hermano italiano, que ha estado trabajando en Eritrea durante 37 años, era presidente de los religiosos católicos de Eritrea. Empezamos un proceso de desarrollo a través de las congregaciones religiosas en Eritrea y realizamos ciento setenta y dos proyectos de desarrollo por un valor de 26 millones de euros. Dimos lo mejor de nuestras vidas. En el 98, pedí a los superiores trasladarme ya fijo a Eritrea y proseguir ese trabajo de desarrollo sin ninguna discriminación de género, de creencias, de grupos étnicos, etc., fue muy duro cuando se inició un proceso de acción y reacción entre la Iglesia católica y el gobierno eritreo (el que ha terminado con la no renovación de su permiso de residencia). Pues muy bien, yo miro hacia atrás con un sentimiento de humildad. Nosotros, cada uno de nosotros, somos como un lápiz en la mano de Dios y lo único que tenemos que hacer es dejarnos llevar para que Él escriba la pequeña historia de la salvación con nuestra colaboración. Y al final, uno tiene que decir "siervos inútiles somos" porque quien infunde esta fe en realizar la misión cristiana es Dios y no nosotros. Como he dicho, yo me considero sencillamente como un lápiz en las manos de Dios y, a veces, es Él que escribe y otras veces, a este lápiz le falta punta y escribe muy borroso. ¿Qué pintan en un aeropuerto unos misioneros con una maleta llena de bulbos de azafrán? Bueno, esto es una historia muy compleja en relación a una escuela en Meki para niños y niñas pobres que queremos que sea autosuficiente. Quefebrero2009

Explicando los detalles de un proyecto de granja escuela

manos de Dios" remos que las niñas puedan terminar el bachillerato y acceder a la universidad antes de ser violadas o vendidas, por sus propios padres. Queremos también colaborar con los campesinos y los pastores de ganado y queremos que todo esto sea autosuficiente. Gracias a una colaboración de la Caritas España y la Cáritas de San Sebastián y al Gobierno Vasco, hemos puesto en marcha un proyecto muy ambicioso, en muchos aspectos es único, queremos ser autosuficientes y en uno de estos esfuerzos, que igual es un sueño, llevamos una maleta de treinta kilos llena de bulbos de azafrán. ¿Para qué llevamos azafrán a África? Pues queremos crear empleo y queremos hacer primeramente una prueba para comprobar si el azafrán puede ser cultivado en África y, después, dar trabajo a las mujeres en la elaboración del azafrán para darles primero una fuente de ingresos, una fuente de ingresos también para el centro, porque como sabes el azafrán cuesta en torno a veinte mil dólares el kilo, pero claro, es un trabajo muy laborioso que necesita mucha mano de obra y en el primer mundo hay muy pocos centros que cultivan el azafrán porque la mano de obra es muy cara.

¿Hay alguna manera de retener en África a sus gentes mejor preparadas? Es un hecho que no solamente se da en África, se da también en Europa. Durante muchas décadas, los científiotsaila2009

cos europeos emigraban a Estados Unidos. La gente busca oportunidades, si no las ve en su país va donde existen. África, con muchos gastos y costos en la formación de sus niveles cualificados, tanto en la medicina como profesores universitarios, etc., se encuentra en una situación económica muy precaria y muchas de estas personas emigran buscando mejores pastos y mejores oportunidades. Hace poco se publicaron en El País y en Vida Nueva cifras espeluznantes, después de tantos esfuerzos de formar personal sanitario, cada año 23.000 médicos y enfermeros abandonan África para ir a países más desarrollados. Esto es una sangría que el continente malamente puede afrontar. Hay hospitales, se erigen hospitales, y, después, no hay personal para atenderlos. Otro aspecto muy doloroso es el que no hay nada gratis en el mundo. Es decir, no hay tal cosa como un servicio sanitario gratuito ni una educación gratuita. Los ricos lo pueden pagar, pero los pobres no lo pueden pagar. Hemos entrado en la misión y en una sala una gran pancarta decía "Esto es el principio, no el final. Felicidades." ya podía ser verdad ¿no? Bueno yo estoy totalmente convencido de que las civilizaciones avanzan a lo largo de la historia como las olas 31

en el flujo de la marea en una playa. Cada ola avanza un poco más. Hoy día, estamos mucho mejor en muchos aspectos en otros no, en valores humanos, tal vez no, pero en el aspecto de vida material estamos mucho mejor. La humanidad nunca ha estado tan bien como ahora. Yo estoy convencido de que en un mundo que busca la inmediatez (queremos que tocando una tecla del ordenador enseguida aparezca el resultado) tenemos prisas de que los resultados se vean en nuestra propia vida y el ritmo de la historia es mucho mas lento, pero, yo creo que cada generación es un nuevo inicio en el esfuerzo de la promoción humana y sus aspectos espirituales y materiales. Una de sus pasiones es la historia Bueno sí, me enviaron a Estados Unidos y saqué el doctorado en Historia sobre un tema, la tesis doctoral fue "Cómo reaccionó Estados Unidos ante la guerra civil española". Gente como usted contribuye a empujar la historia hacia una mayor justicia, donde más se demanda hoy en el mundo, en África. Bueno, como antes he dicho, yo me considero como un lápiz en las manos de Dios y espero que siga escribiendo correctamente y derecho.

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En esta historia faltan dos pequeños detalles: un "permisillo de nada" y la colaboración de auténticos expertos. Con el azafrán hemos tenido el apoyo logístico de la empresa Ferrero Rocher, y en Eritrea nos ayudaron en la elaboración de todo tipo de mermeladas. Este año ellos, durante sus vacaciones pagando su billete de avión, se han trasladado otra vez a Eritrea y han hecho 10 toneladas de mermelada de higos chumbos. En Etiopía, queremos producir mermelada de higos chumbos, de frutas, de mango, de fresas, de banana, es decir, comprar la fruta a los campesinos, porque ellos tienen la dificultad de comercialización de sus productos, elaborarlos y venderlos como fuente de ingresos para mantener el colegio de los pobres y las obras sociales de la Iglesia.

Pedro Arrambide, en el vicariato de Meki (Etiopía), con el obispo Abraham Desta

la mirada de cristal

José Luis Manzanedo

Shalima (Quseir, Egipto) .- El sol cae a plomo sobre la costa del Mar Rojo. Ésta es una de las zonas más calientes del planeta. Un poco más al norte, gentes de todo el mundo bucean en Hurghada o se tuestan en Sharm el Sheik o Taba. Sin embargo, el dinero del turismo, una de las principales fuentes de ingresos de Egipto, no llega hasta aquí. La pesca, cada día más escasa, el desierto, cada día más ambicioso, y el islamismo, cada día más radical, imponen su ley. Shalima es sólo una niña, pero ya le obligan a llevar velo. Las enseñanzas del profeta, dicen los más ortodoxos, no conocen de edades. Ella lo sabe muy bien. Ya le han practicado la ablación del clítoris-.

- Según el "Atlas de las mujeres en el desarrollo del mundo", hay 130 millones de mujeres que han sufrido la humillación de sufrir su mutilación genital-.